Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Interes sa kolokyal na pananalita bilang isang object ng linguistic research ay nabuo noong ikadalawampu siglo at lumago nang husto mula noong 60s (Filin, 1979,23).Ang interes na ito ay dahil sa katotohanan na "ang wika ay nabubuhay at nagiging historikal dito, sa konkretong verbal na komunikasyon, at hindi sa abstract linguistic system ng mga anyo ng wika" (Voloshinov, 1993,74). Dapat pansinin na ang agham ng wika sa loob ng mahabang panahon ay nanatiling agham ng nakasulat na anyo nito, at pagsasalita, bilang na "bahagi Pambansang wika, na nakukuha...sa mga unang taon ng buhay” (Skrebnev, 1985,9), ang pangunahin, pangunahing anyo ng pagkakaroon ng wika, ang globo kung saan umusbong ang lahat ng pagbabago nito (Bogoroditsky, 1935,103), sa mahabang panahon nanatiling halos walang pansin mula sa mga mananaliksik, kahit na ang pag-aaral ng mga partikular na aspeto ng oral speech ay may mahabang kasaysayan (tingnan, halimbawa, Aristotle, 1978).

Ang tumaas na atensyon ng linguistic science sa colloquial speech ay ipinaliwanag ng katotohanan na sa kalagitnaan ng siglo ang sumusunod na thesis ay naging malinaw na naunawaan: "colloquial speech, being the basis of the existence of language, its most general variety (...) , ang pinaka-natural at naa-access sa lahat, ay pambihirang interes para sa pag-aaral Nang hindi nakikilala siya, imposible ang pagsasaliksik. sistema ng wika"(Devkin, 1979,7; tingnan din sa: Skrebnev, 1984; Kostomarov, 1990). Binuo ng dichotomy langue ni F.de Saussure - ang parol ay sumasalamin sa dalawang panig ng isang kababalaghan, at samakatuwid "ang wika at pagsasalita ay dapat pag-aralan at, kasama ang linggwistika ng wika, ang linggwistika ng pagsasalita ay dapat na paunlarin, nang hindi nalilito ang mga ito. Ngunit maling isipin na ang dalawang linggwistika na ito ay magkaibang mga agham na nag-aaral ng magkaibang mga bagay. Pareho silang nag-aaral ng parehong bagay - ang pagsasalita ng tao, ngunit pag-aralan ito sa iba't ibang aspeto at dalawang pangunahing dibisyon ng isang linggwistika" (Savchenko, 1986, 68).

Ang pagiging kumplikado ng pag-aaral ng pasalitang pananalita ay ipinaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng katotohanang wala pa ring kahulugan na magbibigay-kasiyahan sa lahat ng mga mananaliksik. Ang pambansang wika ay isang kumplikadong kalipunan, kung saan mayroong pribadong mga subsystem ng wika na nagsisilbi iba't ibang lugar aktibidad ng tao, at ang bawat subsystem ay iba't ibang binibigyang buhay sa pamamagitan ng functional expedency (Shcherba, 1957, 119). Functional stylistics, na nag-aaral ng "gamit ng wika depende sa mga layunin at paraan ng komunikasyon" (Kozhin et al., 1982, 8; para sa higit pang mga detalye sa mga problema ng functional stylistics, tingnan ang: Vasilyeva, 1976; Kozhina, 1992; 1995 ), tradisyonal na nagha-highlight istilo ng pakikipag-usap talumpati. Ang mabilis na pag-unlad ng pag-aaral ng agham iba't-ibang aspeto ang paggamit ng wika, pangunahin ang functional stylistics, ay humantong sa "isang tiyak na kumplikado ng sitwasyon sa agham sa mga tuntunin ng paglabo, intersection o kumbinasyon ng mga paksa ng pananaliksik" (Kozhina, 1992,4). Ang kinahinatnan ng kalagayang ito ay ang mga tanong kung ano ang dapat ituring na kolokyal na pananalita, sa anong mga relasyon ang mga terminong "kolokyal na pananalita", "kolokyal na istilo", "oral na pampanitikan na pananalita", ang tanong ng katayuan ng kolokyal na pananalita, nananatiling kontrobersyal pa rin ang lugar nito sa sistema ng wikang pambansa (Lapteva, 1992, 153).

Tradisyunal na kahulugan ng kolokyal na pananalita bilang isang estilistang barayti wikang pampanitikan, na nagmula kay V.V. Vinogradov (1972), ayon sa kung saan ang kolokyal na pagsasalita ay ang pang-araw-araw na istilo ng isang wikang pampanitikan, na nakikilala sa batayan ng pagkakaiba-iba ng mga pag-andar ng linggwistika (para sa pang-araw-araw na istilo ang pagtukoy ng pag-andar ay ang pag-andar ng komunikasyon), pangunahing bubuo sa gawa ni O.A. Lapteva, na itinuturing ang kolokyal na pananalita bilang isang oral-kolokyal na barayti ng modernong wikang pampanitikan ng Russia (Lapteva, 1976; 1984), na sangkap Yu modernong Russian oral literary speech, na "mas malawak kaysa sa kolokyal at multi-component" (Lapteva, 1992, 151). Kasabay nito, sinasang-ayunan iyon ni O.A. Lapteva matalim na kaibahan ang sinasalita at naka-code na wika ay hindi katanggap-tanggap, dahil “kumpletong paghihiwalay sinasalitang wika mula sa iba pang wikang pampanitikan ay magiging isang paglabag sa pangunahing layunin ng komunikasyon nito - ang pagsilbihan ang isang pamayanang lingguwistika sa maraming tungkulin nito; mangangahulugan ito ng pagbagsak ng wikang pampanitikan” (Lapteva, 1974(2), N7,86).

Inihahambing ni E.A. Zemskaya ang kolokyal na pagsasalita sa codified literary language (CLL) "bilang iba't ibang mga sistema na tumatakbo sa parehong komunidad at lumilikha ng isang espesyal na uri ng bilingualism," ang kolokyal na pananalita "ay isang espesyal na wikang pampanitikan" (Zemskaya, 1968, 8-9). Ang kahulugan ng "panitikan" ay mahalaga dito, na binibigyang-diin ang isang esensyal, sa opinyon ng mananaliksik, tampok ng mga nagsasalita ng kolokyal na pananalita - ito ang mga taong tiyak na nagsasalita ng isang wikang pampanitikan, at bagaman "ang kolokyal na pananalita ay maaaring kahit papaano ay tumagos sa kolokyal na pananalita ( kadalasan sa pamamagitan ng mga jargons), ngunit sa pagitan ng dalawang sphere na ito ay may isang kalaliman ng pagsasalita" (Kapanadze, 1984, 11). Kaya, ang kolokyal na pananalita ay itinuturing bilang " espesyal na wika, tutol sa KLYa hindi lamang sa nakasulat, kundi maging sa oral form nito” (Sirotinina, 1995,87). Kasabay nito, ang isang wikang pampanitikan ay nailalarawan sa pamamagitan ng "isang serye ng mga kolokyal na uri ng wika" (Larin, 1974(3),245). Ang pagsalungat ng kolokyal na pagsasalita sa isang codified na wikang pampanitikan ay bahagyang inalis sa pamamagitan ng impluwensya ng mga pamantayan ng CFL sa kolokyal na pagsasalita, pati na rin ang pagkakakilanlan ng normativity sa loob ng kolokyal na pagsasalita - ang mga kolokyal na pamantayan ay kasalukuyang nakikilala at aktibong pinag-aaralan (tingnan ang mga gawa: Popova, 1974; Sirotinina, 1974; Lapteva, 1974; 1992; Skrebnev, 1991; Orlov, 1993).

Malapit na tayo sa point of view ni T.G. Vinokur, ayon sa kung kanino "mula sa modernong kolokyal na pananalita sa neutral na layer nito ay imposible (mula sa isang pangkakanyahan na punto ng view) na putulin ang malawak na repertoire ng hindi pampanitikan at semi-pampanitikan - mababang-araw-araw, kolokyal-propesyonal, slang at semi-slang means” (Vinokur, 1988, 54). Ang kahulugan ng kolokyal na pananalita, na hindi limitado ng pampanitikan na katangian ng wika, sa mas malaking lawak, sa aming palagay, ay tumutugma sa tunay na lugar ng kolokyal na pananalita sa sistema ng pambansang wika.

May isa pang diskarte, sa loob ng balangkas kung saan naiiba ang kolokyal na pagsasalita at oral-literary speech hindi sa saklaw ng paggamit at antas ng linguistic na kakayahan ng mga katutubong nagsasalita, ngunit sa mga layunin (komunikatibo-pragmatic) na mayroon ang mga komunikasyon at tinutukoy ang pagpipilian. ng kolokyal o oral-literary speech bilang kasangkapan sa komunikasyon, at ang tono ng usapan (neutrality/reduction). "Mukhang posible na gawing kuwalipikado ang kolokyal na pananalita at oral-literary na pananalita bilang pantay na gumagana, halos parehong antas, ngunit multi-purpose, multi-tonal na uri modernong wika"(Orlov, 1981,128). Ang kolokyal na pananalita dito ay lumilitaw na may markang istilo at kinikilala sa katutubong wika.

Mahalaga rin na tukuyin ang kolokyal na pananalita bilang pananalita sa kalunsuran, na kinabibilangan ng lahat ng diyalektong pang-urban (panlipunan at teritoryo). "Nasa kolokyal na pananalita na ang mga pangkatang panlipunan ng lipunan, uri, propesyonal ay direktang sinasalamin... Samakatuwid, maraming mga panlipunang diyalekto ng kolokyal na pananalita" (Larin, 1974 (1), 131). SA modernong lungsod malabo ang sitwasyong pangwika. "Ang pagsasalita ng isang naninirahan sa lungsod, na nagaganap sa mga kondisyon ng impormal, nakakarelaks na komunikasyon, ay isang kumplikadong kalipunan kung saan ang mga pangunahing anyo ng wikang pambansa ay malapit na nauugnay at ipinatupad: wikang pampanitikan, diyalektong teritoryal at katutubong bernakular" (Erofeeva, 1991). , 16). Dahil dito, ang kolokyal na pananalita ay maaaring tukuyin bilang isang linguistic layer na nasa pagitan ng codified na wikang pampanitikan at ng vernacular at, malinaw naman, ay walang malinaw na mga hangganan sa alinman sa isa o sa isa pa. Kaya, ang kolokyal na pagsasalita "na may pangunahing tungkulin ng pang-araw-araw na komunikasyon" (Sirotinina et al., 1992, 142) ay kinabibilangan ng oral speech ng mga taong may iba't ibang antas ng kasanayan sa wikang pampanitikan. Ang kolokyal na pagsasalita ay hindi lamang ang bibig na pagsasalita ng mga taong nagsasalita ng isang codified na wikang pampanitikan, kundi pati na rin ang oral na pananalita ng mga nagsasalita ng katutubong wika, na sa kanilang linguistic na pag-iral ay sapat na naiimpluwensyahan ng codified na wikang pampanitikan, na hindi maiiwasan sa mga kondisyon ng modernong urban. komunikasyon, ang pasalitang pananalita ng mga nagsasalita ng jargon. (Tingnan ang koleksyon: Urban vernacular, 1984; Buhay na pananalita ng Ural city, 1988; Functioning of the literary language in the Ural city, 1990; Linguistic appearance of the Ural city, 1990). Ang isang natatanging argumento sa kultura at pananalita na pabor sa malawak na pag-unawa sa sinasalitang wika ay, sa aming opinyon, ang tipolohiya ng mga kultura ng pagsasalita na iminungkahi ni V.E. Goldin at O.B. Sirotinina. Nakikilala nila ang mga piling tao, karaniwang pampanitikan, pampanitikan-kolokyal, pamilyar-kolokyal, bernakular, katutubong-salita, limitadong propesyonal sa mga kultura ng pagsasalita at argot (Goldin, Sirotinina, 1993; Sirotinina, 1995). Batay sa tipolohiyang ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang nakararami sa bibig at nakararami sa nakasulat na anyo ng pagkakaroon ng isa o iba pa. kultura ng pagsasalita. Malinaw, ang mga kulturang pampanitikan-kolokyal, pamilyar-kolokyal, bernakular, katutubong-speech na mga kultura ay umiiral nang praktikal sa oral form, at ang mga kulturang ito ng pagsasalita na maaaring maiugnay sa konsepto ng kolokyal na pananalita.

Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa dalawang pangunahing pag-unawa sa kolokyal na pananalita. Una: ang kolokyal na pagsasalita ay isang nakararami na oral na pagpapatupad ng wikang pampanitikan sa saklaw ng kaswal na interpersonal na komunikasyon, na tiyak na may sariling mga detalye, ngunit nananatiling isang barayti ng wikang ito; pangalawa: ang kolokyal na pananalita ay maluwag na oral speech na ginagamit sa impormal na komunikasyon at hindi nalilimitahan ng balangkas na pampanitikan.

Ang parehong mga diskarte sa kahulugan ng kolokyal na pananalita ay lehitimo, ngunit para sa isang bilang ng mga mananaliksik ay hindi mapag-aalinlanganan na "ang kolokyal na pananalita ay hindi maaaring isama sa konsepto ng "functional na istilo"..., ang unang pagdududa sa dating pangkalahatang tinatanggap na kahulugan ng " Ang kolokyal na pagsasalita ay isang istilo ng pagganap" ay lumitaw nang tumpak sa istilong pagtingin sa paksa: ang multidimensionality ng kolokyal na pagsasalita at ang imposibilidad na makilala ito sa isang hanay ng mga magkakatulad na kulay at katulad na ginamit na paraan ay ipinahayag" (Vinokur, 1988, 46).

Ang isang malawak na pag-unawa sa kolokyal na pananalita bilang pananalita sa lunsod, na kinabibilangan ng parehong pampanitikan na kolokyal na pananalita at vernacular, teritoryal at panlipunang mga diyalektong lunsod, ay sapat na sumasalamin sa aming materyal - mga pagpapakita ng pagsasalita ng nakakarelaks na impormal na komunikasyon ng mga mamamayan sa mga kondisyon ng direktang pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga nagsasalita.

Panrehiyong kolokyal na talumpati sa mga nakaraang taon ay lubos na aktibong pinag-aaralan (tingnan ang Sirotinina, 1988; Sanji-Garyaeva, 1988; Ovchinnikova, Dubrovskaya, 1995; Krasilnikova, 1988, 1990(2)). Ang buhay na pagsasalita ng lungsod ng Ural ay pinag-aralan sa mga unibersidad ng Perm, Chelyabinsk, Yekaterinburg (Sverdlovsk). Kasabay nito, ang diin ng pag-aaral ay sa mga rehiyonal na katangian ng kolokyal na pananalita (tingnan ang: Pomykalova et al., 1984; Erofeeva, Luzina, 1988; Shkatova, 1988; Skrebneva, 1988; Zhdanova, 1988; Gabinskaya;, 1988; Erofeeva, 1990; Erofeeva, Skitova, 1990; Shkatova, 1990(1;2); Lazareva, 1990), at sa mga tampok na typological nito, ang pamamaraang ito ay tipikal para sa mga siyentipiko sa Yekaterinburg (tingnan ang serye ng mga koleksyon ng interuniversity mga gawaing siyentipiko: Live na talumpati ng lungsod ng Ural, 1988; Paggana ng wikang pampanitikan sa lungsod ng Ural, 1990; Linguistic na hitsura ng lungsod ng Ural, 1990). Ang pampakay na pagtitiyak ng mga kolokyal na gawa sa pagsasalita ay isa pang problema na nauugnay sa lugar na ito.

Ang kolokyal na pagsasalita sa isang malawak na kahulugan ay isang malawak na lugar ng wika na may hangganan sa codified na wikang pampanitikan at wikang bernakular, kung saan mayroong patuloy na pakikipag-ugnayan at pagbagay sa isa't isa ng mga elemento ng wika, panlipunan, propesyonal, teritoryal na diyalekto at wikang bernakular. Ang kolokyal na pananalita ay nagsisilbi sa saklaw ng nakakarelaks na impormal na komunikasyong pasalita. Sa pagdaan, napapansin natin na "ang saklaw ng pagpapatupad ng katutubong wika ay hindi lamang personal, hindi opisyal, ngunit opisyal din, maging ang pampublikong komunikasyon (na malinaw na nakumpirma sa mga nakaraang taon ng kasanayan sa pagsasalita ng maraming mga kinatawan ng mga tao)" (Kitaygorodskaya, 1993, 68).

Hindi namin nililimitahan ang bilog ng aming mga impormante sa mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan. Ang aming mga pangunahing impormante ay mga residente ng Yekaterinburg at iba pang mga lungsod ng Ural, na karamihan ay mga katutubong nagsasalita ng wikang pampanitikan, sa iba't ibang antas na naiimpluwensyahan ng mga lokal na diyalekto, urban vernacular, panlipunang dialect at jargons, pati na rin ang mga nagsasalita ng urban vernacular, na naiimpluwensyahan ng wikang pampanitikan.

Kaya, gawaing ito ay nakatuon sa malawak na pag-unawa sa terminong "kolokyal na pananalita". Kasabay nito, ang kahulugan ng object ng aming pananaliksik ay hindi nauugnay sa isang pagbabago sa pangunahing pamantayan ng colloquialism (ayon kay E.A. Zemskaya), ayon sa kung saan ang kolokyal na pagsasalita ay "pagsasalita: 1) hindi handa, 2) na ipinahayag sa mga kondisyon. ng direktang komunikasyon, 3) sa kawalan ng opisyal na relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa isang speech act" (Zemskaya, 1968, 3).

Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa pagkakakilanlan ng pangunahing salik na tumutukoy sa mga kondisyon para sa pagbuo ng sinasalitang wika. Isinasaalang-alang ni E.A. Zemskaya (1973) na ang mga extra-linguistic na mga kadahilanan ay mapagpasyahan, pangunahin ang pagiging impormal ng sitwasyon at mga relasyon sa pagitan ng mga nagsasalita. Ayon kay O.A. Lapteva (1976), ang kahalagahan ng opisyal/impormal na salik ay dapat na limitado sa estilistang globo. Tinukoy ng O.B. Sirotinina (1970) ang salik ng kamadalian ng komunikasyon bilang pangunahing isa. Malapit na tayo sa pananaw ni O.B. Sirotinina, na naniniwala na ang pagtitiyak ng kolokyal na pananalita "ay natutukoy sa pamamagitan ng kamadalian ng komunikasyon bilang isang kondisyon para sa hitsura nito" (Sirotinina, 1970, 67), at ang pormalidad/impormal na kadahilanan ay pangalawa.

Ang spontaneity ng komunikasyon ay katumbas ng isa pang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagbuo ng sinasalitang wika - ang nakararami nitong oral form. "Kapag bumubuo ng isang pasalitang pagbigkas, ang ganap na magkakaibang mga psycholinguistic pattern ay gumagana kaysa sa pagbuo ng isang nakasulat. Tinutukoy nila ang hitsura sa pagsasalita ng mga tampok na nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng typified conversational phenomena "(Lapteva, 1992, 155). Ito ay ang orality at immediacy ng komunikasyon na tumutukoy sa paglitaw at paggana ng mga tiyak mga kolokyal na anyo, ginagawang posible ng dalawang salik na ito ang pag-uuri sa globo ng kolokyal na pananalita hindi lamang sa mga pag-uusap sa pang-araw-araw na paksa, kundi pati na rin sa mga gawa ng oral public speech, na batay sa nakasulat na teksto at impormal na pang-araw-araw na mga liham (cf. Zemskaya, Shiryaev, 1980). Kasabay nito, walang pag-aalinlangan sa pahayag na "ang impormal na pagsasalita sa bibig ay ang sentro ng kolokyal na pagsasalita, at ang natitira ay ang paligid nito" (Sirotinina, 1974, 33). Tandaan na ang kahalagahan ng salik ng kamadalian ng komunikasyon ay ipinaliwanag din ng katotohanan na para sa kolokyal na pagsasalita ang mismong sitwasyon kung saan nagaganap ang komunikasyon ay napakahalaga (Kapanadze, 1988,132), ang impluwensya ng sitwasyon ay posible lamang sa mga kondisyon ng direktang (hindi malayo sa oras at espasyo) komunikasyon . Sumulat si M. Bakhtin tungkol sa kahalagahan ng pagsasaalang-alang sa sitwasyon para sa pandiwang komunikasyon: "Ang komunikasyong pandiwang hindi kailanman mauunawaan at maipaliwanag nang walang ... koneksyon sa isang tiyak na sitwasyon" (Voloshinov, 1993,74).

Isinasaalang-alang ang nasa itaas, sa balangkas ng pananaliksik sa disertasyon na ito ay tinukoy namin ang kolokyal na pagsasalita bilang ang bibig na pagsasalita ng mga mamamayan, na nagaganap sa mga kondisyon ng direktang komunikasyon, sa kawalan ng opisyal na relasyon sa pagitan ng mga nagsasalita, sa karamihan ng mga kaso na hindi inihahanda nang maaga. . Ito ay pananalita na pangunahing nagsisilbi sa globo ng pang-araw-araw na komunikasyon. Sa aming pag-unawa, ang kolokyal na pananalita ay hindi tutol sa alinman sa codified literary language o vernacular.

Ang kolokyal na pananalita ay isang functional na uri ng wikang pampanitikan. Ginagawa nito ang mga tungkulin ng komunikasyon at impluwensya. Ang kolokyal na pananalita ay nagsisilbi sa isang saklaw ng komunikasyon na nailalarawan sa impormal ng relasyon sa pagitan ng mga kalahok at kadalian ng komunikasyon. Ginagamit ito sa pang-araw-araw na mga sitwasyon, mga setting ng pamilya, sa mga impormal na pagpupulong, mga pagpupulong, mga impormal na anibersaryo, mga pagdiriwang, mga magiliw na kapistahan, mga pagpupulong, sa panahon ng mga kumpidensyal na pag-uusap sa pagitan ng mga kasamahan, isang boss at isang subordinate, atbp.

Ang mga paksa ng pag-uusap ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng komunikasyon. Maaari silang mag-iba mula sa makitid na pang-araw-araw hanggang sa propesyonal, pang-industriya, moral at etikal, pilosopiko, atbp.

Isang mahalagang katangian ng kolokyal na pananalita ay ang hindi kahandaan, spontaneity(lat. spontaneus kusang-loob). Ang tagapagsalita ay lumilikha, lumilikha ng kanyang pananalita kaagad "ganap". Tulad ng napapansin ng mga mananaliksik, ang mga tampok na pang-usap na pangwika ay kadalasang hindi napagtanto at hindi naitala ng kamalayan. Samakatuwid, kadalasan kapag ang mga katutubong nagsasalita ay ipinakita sa kanilang sariling mga kolokyal na pananalita para sa normative assessment, sinusuri nila ang mga ito bilang mali.

Ang susunod na katangian ng kolokyal na pananalita ay ang direktang katangian ng speech act, iyon ay, ito ay natanto lamang sa direktang pakikilahok ng mga nagsasalita, anuman ang anyo kung saan ito natanto - diyalogo o monolohikal. Ang aktibidad ng mga kalahok ay kinumpirma ng mga pahayag, replika, interjections, at simpleng tunog na ginawa.

Sa istraktura at nilalaman kolokyal na pananalita, pagpili ng berbal at di-berbal na paraan ng komunikasyon malaking impluwensya magbigay extralinguistic (non-linguistic) na mga salik: ang pagkakakilanlan ng tagapagsalita (speaker) at ang addressee (tagapakinig), ang antas ng kanilang kakilala at kalapitan, background na kaalaman (ang pangkalahatang stock ng kaalaman ng mga nagsasalita), sitwasyon sa pagsasalita(konteksto ng pagbigkas). Halimbawa, sa tanong na "Buweno, paano?" depende sa partikular na mga pangyayari, ang mga sagot ay maaaring ibang-iba: "Limang", "Nakilala", "Nakuha", "Nawala", "Nakakaisa". Minsan, sa halip na isang pandiwang sagot, sapat na upang gumawa ng isang kilos gamit ang iyong kamay, bigyan ang iyong mukha ng nais na ekspresyon - at naiintindihan ng kausap kung ano ang gustong sabihin ng iyong kapareha. kaya, ang extra-linguistic na sitwasyon ay nagiging mahalagang bahagi ng komunikasyon. Kung walang kaalaman sa sitwasyong ito, maaaring hindi malinaw ang kahulugan ng pahayag. Malaki rin ang papel nila sa pagsasalita ng kolokyal. kilos at ekspresyon ng mukha.

Binigkas na pananalita - talumpati hindi naka-code, ang mga pamantayan at tuntunin ng paggana nito ay hindi naayos sa iba't ibang uri mga diksyunaryo at gramatika. Hindi siya mahigpit sa pagsunod sa mga pamantayan ng wikang pampanitikan. Ito ay aktibong gumagamit mga form, na kwalipikado sa mga diksyunaryo bilang kolokyal. "Mga magkalat pagkabulok hindi sinisiraan sila,” ang isinulat ng sikat na lingguwista na si M.P. Panov. – Nagbabala si Litter: ang taong mahigpit na kasama mo opisyal na relasyon, wag kang tumawag sinta, huwag mo siyang ihandog sa kung saan itulak, huwag mong sabihin sa kanya na siya matangkad at minsan masungit... Sa mga opisyal na papel, huwag gamitin ang mga salita tingnan mo, sa puso mo, umuwi ka na, sentimos... Tamang payo, hindi ba?

Sa bagay na ito ang kolokyal na pananalita ay taliwas sa codified talumpati sa aklat. Ang kolokyal na pananalita, tulad ng talumpati sa aklat, ay may mga oral at nakasulat na anyo. Halimbawa, ang isang geologist ay nagsusulat ng isang artikulo para sa isang espesyal na magasin tungkol sa mga deposito ng mineral sa Siberia. Gumagamit siya ng bookish speech sa pagsulat. SA Ang siyentipiko ay gumagawa ng isang ulat sa paksang ito sa isang internasyonal na kumperensya. Ang kanyang pananalita ay bookish, ngunit ang kanyang anyo ay bibig. Pagkatapos ng kumperensya, sumulat siya ng isang liham sa isang kasamahan sa trabaho tungkol sa kanyang mga impression. Ang teksto ng liham ay sinasalita, nakasulat na anyo.

Sa bahay, kasama ang kanyang pamilya, sinabi ng geologist kung paano siya nagsalita sa kumperensya, kung aling mga matandang kaibigan ang nakilala niya, kung ano ang kanilang pinag-usapan, kung anong mga regalo ang dinala niya. Ang kanyang pananalita ay pakikipag-usap, ang anyo nito ay pasalita.

Aktibong pag-aaral nagsimula ang kolokyal na pananalita noong dekada 60. XX siglo. Sinimulan nilang pag-aralan ang tape at manu-manong pag-record ng nakakarelaks na natural na pagsasalita sa bibig. Natukoy ng mga siyentipiko ang mga partikular na katangiang pangwika ng kolokyal na pananalita sa phonetics, morphology, syntax, pagbuo ng salita, at bokabularyo. Halimbawa, sa lugar ng bokabularyo, ang kolokyal na pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng sistema ng sariling mga pamamaraan ng nominasyon(pangalan): iba't-ibang mga uri ng contraction (gabi - pahayagan sa gabi, motor - bangkang de-kuryente, kumilos - V institusyong pang-edukasyon); mga kumbinasyong hindi salita(Kumain ano ang isusulat?– lapis, panulat, ibigay paano itago - kumot, kumot, kumot); solong-salitang derivatives na may transparent na panloob na hugis (pagbubukas - pambukas ng lata, kalansing - motorsiklo) atbp. Binibigkas na mga salita ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas e pagpapahayag(sinigang, okroshka - tungkol sa kalituhan halaya, mahina - tungkol sa isang tamad, walang spine na tao).

Kolokyal na pananalita Kolokyal na pananalita -

isang uri ng oral literary na nagsisilbi sa pang-araw-araw na komunikasyon at gumaganap ng mga tungkulin ng komunikasyon at impluwensya. Bilang isang paraan ng pambansang komunikasyon, umunlad ito sa panahon ng pagbuo ng mga bansa, sa pre-national na panahon, sa tungkulin ng R.R. lilitaw, semi-dialect, urban, atbp. Bilang anyo ng pagkakaroon ng R. r. ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangunahing tampok nito (trans-dialectality, stability, multifunctionality).

R.r. - makasaysayang kategorya. Kasaysayan ng R. r. sa iba't ibang mga pambansang wika ay hindi naitala ng mga mapagkukunan dahil sa oral na anyo ng pagkakaroon nito. Ang batayan ng pagbuo nito ay ang mga pormasyon ng supra-dayalekto at mga rehiyon na may papel na nag-uugnay sa pagsasama-sama ng mga bansa. Lugar R. r. sa komposisyon ng mga wikang pampanitikan ay nagbabago sa kasaysayan. Maaari itong kumilos bilang isang oral na anyo ng isang wikang pampanitikan (halimbawa, sa wikang pampanitikan noong panahon ng Homeric ito lamang ang anyo nito), maaaring hindi ito bahagi nito (halimbawa, ang wikang pampanitikan noong ika-16-17 siglo. , modernong obecná čeština), maaari itong makipag-ugnayan sa pasalitang uri ng nakasulat na wikang pampanitikan na ipinakita sa mga gawa ng sining na lubos na sumasalamin sa tunay na katutubong pananalita (halimbawa, modernong Russian R. R.), o kumakatawan sa istilo ng wikang pampanitikan. May mga panrehiyong uri ng R. r. Kaya, sa modernong wikang pampanitikan, batay sa isang bilang ng mga katangian, posible na makilala ang Northern Russian at Southern Russian na rehiyonal na variant ng literary rhyme. Ang isang katulad na larawan ay sinusunod sa modernong wikang pampanitikan. R.r. hindi napapailalim sa codification.

Pagtukoy sa katangian ng relasyon R. r. ng isa o ibang pambansang wikang pampanitikan sa wikang pampanitikan sa kabuuan o ang mga barayti nito ay nareresolba sa iba't ibang paraan. Kaya, ang Russian R. r. Ang ilang mga siyentipiko (E. A. Zemskaya, Yu. M. Skrebnev), batay sa istruktura at sistematikong mga katangian nito, ay naghihiwalay nito mula sa codified na wikang pampanitikan at isinasaalang-alang ito bilang isang independiyenteng kababalaghan laban dito, ang iba ay isinasaalang-alang ito bilang bahagi ng wikang pampanitikan bilang nito iba't (O. A. Lapteva, B. M. Gasparov) o isang espesyal na istilo (O. B. Sirotinina, G. G. Infantova). Ang pag-aaral ng panlipunan, lokal, edad, kasarian, propesyonal na pagkita ng kaibahan ng R. r., pag-uugali sa pagsasalita, mga katangian at pananalita ay kasama sa mga gawain at.

Ang mga pangkalahatang katangian ng pagsasalita sa bibig ay ipinahayag sa mga tiyak na katangian ng pagsasalita sa pagsasalita: hindi pagiging handa, linear na kalikasan, na humahantong sa parehong ekonomiya at kalabisan ng mga paraan ng pagsasalita, at ang direktang likas na katangian ng kilos sa pagsasalita. R.r. ay umiiral sa mga anyo, ang anyo ng pananalita ay nakakaimpluwensya sa pagpili ng mga paraan ng pagpapahayag.

Ang pangunahing pag-andar ng R. r. - function ng komunikasyon. Ayon sa mga pangangailangan ng komunikasyon, nagbabago ang mga paksa ng R. R.: mula sa makitid na pang-araw-araw hanggang sa pang-industriya at abstract. Ang mga palatandaan ng pangkalahatang sitwasyon ng daloy ng pagsasalita ay nauugnay sa sitwasyon ng paksa ng pagsasalita at ang mga kalahok sa kilos. Mayroong 3 uri ng mga sitwasyon sa komunikasyon: stereotypical urban dialogues ng mga estranghero; komunikasyon sa pagitan ng mga pamilyar na tao sa pang-araw-araw na buhay; komunikasyon ng pamilyar at hindi pamilyar na mga tao sa industriyal at sosyo-kultural na globo (mga sitwasyon ng di-pampublikong komunikasyon at mga sitwasyon ng pampublikong komunikasyon).

• Shigarevskaya N. A., Mga sanaysay sa syntax ng modernong Pranses na kolokyal na pananalita, Leningrad, 1970;
• Kozhevnikova K., Spontaneous oral speech in epic prose, Prague, ;
• Infantova G. G., Mga sanaysay sa syntax ng modernong Russian colloquial speech. Rostov n/d, 1973;
• Russian kolokyal na pananalita, ed. E. A. Zemskoy, M., 1973;
• Sirotinina O. B., Modernong kolokyal na pananalita at mga tampok nito, M., 1974;
• Lapteva O. A., Russian conversational syntax, M., 1976;
• Safiullina F.S., Syntax of Tatar colloquial speech, Kaz., 1978;
• Devkin V.D., German colloquial speech. Syntax at bokabularyo, M., 1979;
• Russian kolokyal na pananalita. Pangkalahatang isyu. Pagbuo ng salita. Syntax, ed. E. A. Zemskoy, M., 1981;
• Russian kolokyal na pananalita. Ponetika, morpolohiya, bokabularyo, kilos, ed. E. A. Zemskoy, M., 1983;
• Skrebnev Yu. M., Introduction to colloquialism, Saratov, 1985;
• Ure F. W., Ang teorya ng rehistro sa pagtuturo ng wika, Essex, 1966;
• Problémy běžně mluveného jazyka, zvláště v ruštině, “Slavia”, 1973, ročn. 17, seš. 1;
• Jedlička A., Spisovny jazyk v současné komunikaci, Praha, 1974.

O. A. Lapteva.

Linguistic encyclopedic Dictionary. - M.: Soviet Encyclopedia. Ch. ed. V. N. Yartseva. 1990 .

Tingnan kung ano ang "Kolokyal na pananalita" sa iba pang mga diksyunaryo:

KOLOKYAL NA PANANALITA- 1) isang uri ng pasalitang anyo ng isang wikang pampanitikan: ang pang-araw-araw na pananalita ng mga nagsasalita nito. 2) Kapareho ng pasalitang pananalita (kabilang ang diyalekto, bernakular, pananalita ng indibidwal mga pangkat panlipunan atbp.)… Malaking Encyclopedic Dictionary

nagsasalita- Pagsasalita na ginagamit sa mga kaswal na pag-uusap. Sa kasong ito, kinakailangan na makilala sa pagitan ng oral na anyo ng wikang pampanitikan at ang estilo ng kolokyal na may espesyal na sistematikong pagsasalita nito. Ang pangunahing tungkulin ng sinasalitang wika ay pakikipagtalastasan (communication function). Mga gawain…… Diksyunaryo mga terminong pangwika T.V. foal

KOLOKYAL NA PANANALITA- COLLOQUIAL SPEECH. Isa sa mga functional na barayti ng wika, na pangunahing ipinakita sa oral form. Ito ang pangunahing anyo ng pagpapatupad ng pagsasalita sa pakikipag-usap - pasalita, pagsasalita sa bibig. R.r. nailalarawan mga espesyal na kondisyon gumagana, ... ... Bagong diksyunaryo mga termino at konseptong metodolohikal (teorya at praktika ng pagtuturo ng wika)

nagsasalita- - [E.S. Alekseev, A.A. Myachev. Ingles na Ruso Diksyunaryo sa computer systems engineering. Moscow 1993] Mga Paksa Teknolohiya ng impormasyon sa pangkalahatan EN spoken voice... Gabay ng Teknikal na Tagasalin

Kolokyal na pananalita- isa sa mga anyo ng pagkakaroon ng lit. wika, karaniwang ipinapatupad sa diyalogo. form sa mga kondisyon ng pang-araw-araw na komunikasyon sa impormal. kapaligiran. Ang pangunahing batayan ng R.R. ay ang edukadong saray ng lipunan, mga taong nagmamay-ari ng ilaw. ang pamantayan at tiyak na paggamit... Russian humanitarian encyclopedic dictionary

Kolokyal na pananalita- 1) ang pangalan na tinatanggap sa mga pag-aaral ng Ruso para sa pang-araw-araw na pagsasalita ng mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan na hindi naitala sa pagsulat (Tingnan ang Wikang Pampanitikan). Ito ay pinag-aaralan batay sa mga materyales mula sa tape at manu-manong pag-record ng speech stream o indibidwal... ... Great Soviet Encyclopedia

nagsasalita- 1) isang uri ng oral na anyo ng isang wikang pampanitikan: ang pang-araw-araw na pananalita ng mga nagsasalita nito. 2) Kapareho ng oral speech (kabilang ang diyalekto, bernakular, pananalita ng mga indibidwal na grupong panlipunan, atbp.). * * * NAGSASALITA NA NAGSALITA, 1)… … encyclopedic Dictionary

nagsasalita- Isang espesyal na stylistically homogenous functional system, contrasted with book speech as uncodified at codified forms of literary language. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na kondisyon ng pagpapatakbo, tulad ng... ... Diksyunaryo ng mga terminong pangwika

nagsasalita- isang espesyal na stylistically homogenous functional system, laban sa book speech bilang isang uncoded form ng pampanitikan na wika. Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga espesyal na kondisyon ng pagpapatakbo, tulad ng kawalan ng paunang... ... Paliwanag na diksyunaryo ng pagsasalin

nagsasalita- mga yunit Isang kolokyal na barayti ng wikang pampanitikan, na ginagamit, bilang panuntunan, sa mga sitwasyon ng kaswal na komunikasyon. Ang mga pangunahing tampok ng ilog. R. ay 1) pasalitang anyo ng pagpapahayag; 2) pagpapatupad pangunahin sa isang impormal na setting sa anyo ng... ... Diksyonaryo na pang-edukasyon mga terminong pangkakanyahan

Mga libro

• Kolokyal na pagsasalita sa sistema ng mga istilo ng pagganap ng modernong wikang pampanitikan ng Russia. Gramatika, . Ang monograp na ito ay pagpapatuloy ng kolektibong monograp na “Spoken speech in the system functional na mga istilo modernong wikang pampanitikan ng Russia. Lexicon" (M.: URSS, 2008). Siya...

Mga pangunahing uri ng pananalita

Ang pananalita ng tao ay lubhang magkakaibang at may iba't ibang anyo. Gayunpaman, ang anumang anyo ng pananalita ay nabibilang sa isa sa dalawang pangunahing uri ng pananalita: - pasalita, - nakasulat. Ang parehong mga uri na ito, siyempre, ay may ilang mga pagkakatulad. Ito ay namamalagi sa katotohanan na sa mga modernong wika, ang nakasulat na pagsasalita, tulad ng oral speech, ay pandinig: ang mga palatandaan ng nakasulat na pagsasalita ay hindi nagpapahayag ng direktang kahulugan, ngunit naghahatid ng tunog na komposisyon ng mga salita. Kaya, para sa mga di-hieroglyphic na wika, ang nakasulat na pananalita ay isang uri lamang ng pagtatanghal ng oral speech. Tulad ng sa musika, ang isang musikero na tumutugtog mula sa mga nota ay nagre-reproduce ng parehong himig na halos walang pagbabago sa bawat oras, kaya ang isang mambabasa, na binibigkas ang isang salita o parirala na inilalarawan sa papel, ay gagawa ng halos parehong sukat sa bawat oras.

Kolokyal na pananalita

Ang pangunahing paunang uri ng oral speech ay ang pagsasalita sa anyo ng isang pag-uusap. Ang ganitong pananalita ay tinatawag na kolokyal, o diyalogo (dialogue). Ang pangunahing tampok ng dialogical na pagsasalita ay ang pagsasalita na aktibong sinusuportahan ng interlocutor, iyon ay, dalawang tao ang lumahok sa proseso ng pag-uusap, gamit ang pinakasimpleng mga liko ng wika at mga parirala. Ang pagsasalita sa sikolohikal ay ang pinakasimpleng anyo ng pagsasalita. Hindi ito nangangailangan ng isang detalyadong pagtatanghal, dahil ang kausap sa panahon ng pag-uusap ay naiintindihan nang mabuti kung ano ang sinasabi pinag-uusapan natin, at maaaring kumpletuhin sa isip ang isang pariralang binibigkas ng isa pang kausap. Sa isang dialogue, binibigkas sa isang tiyak na konteksto, maaaring palitan ng isang salita ang isa o kahit ilang parirala.

Monologue speech

Ang monologue na talumpati ay ang talumpating inihahatid ng isang tao, habang ang mga tagapakinig ay nakikinig lamang sa pananalita ng tagapagsalita, ngunit hindi direktang nakikilahok dito. Mga halimbawa ng monologue speech (monologue): talumpati ng isang public figure, guro, tagapagsalita. Ang monologue na pagsasalita ay sikolohikal na mas kumplikado kaysa sa diyalogong pagsasalita (kahit para sa tagapagsalita). Nangangailangan ito ng ilang mga kasanayan: - upang maglahad nang magkakaugnay, - upang ipakita nang tuluy-tuloy at maliwanag, - upang obserbahan ang mga pamantayan ng wika, - upang tumuon sa mga indibidwal na katangian ng madla, - upang tumuon sa kalagayan ng kaisipan ng mga nakikinig, - para kontrolin ang sarili.

Aktibo at pasibo na anyo ng pagsasalita

Siyempre, ang nakikinig ay nagsisikap din na maunawaan kung ano ang sinasabi sa kanya. Nakakatuwang kapag nakikinig tayo, inuulit natin sa ating sarili ang mga salita ng tagapagsalita. Ang mga salita at parirala ng tagapagsalita ay "umiikot" sa isip ng nakikinig nang ilang panahon. Kasabay nito, hindi ito nagpapakita ng sarili sa labas, kahit na ang aktibidad sa pagsasalita ay naroroon. Kasabay nito, ang aktibidad ng nakikinig ay maaaring ibang-iba: mula sa tamad at walang malasakit hanggang sa convulsively active. Samakatuwid, ang aktibo at passive na anyo ng aktibidad sa pagsasalita ay nakikilala. Ang aktibong pagsasalita ay kusang (nagmumula sa loob) na nagsasalita nang malakas, sinasabi ng isang tao ang gusto niyang sabihin. Passive form - pag-uulit pagkatapos ng kausap (karaniwan ay sa sarili, ngunit kung minsan ang pag-uulit na ito ay tila lumalabas at ang tao ay sumusunod nang malakas sa aktibong nagsasalita). Sa mga bata, ang pagbuo ng aktibo at passive na anyo ng pagsasalita ay hindi nangyayari nang sabay-sabay. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang bata ay unang natututo na maunawaan ang pagsasalita ng ibang tao sa pamamagitan lamang ng pakikinig sa mga tao sa paligid niya, at pagkatapos ay nagsimulang magsalita sa kanyang sarili. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na simula sa mga unang linggo ng buhay, ang mga katangian ng boses ng bata ay nagsisimulang magkaugnay sa boses ng ina; sa ilang mga lawak, sa panahong ito ang bata ay natututong magsalita nang aktibo. Ang parehong mga bata at matatanda ay lubos na naiiba sa antas ng pag-unlad ng aktibo at passive na mga anyo ng pagsasalita. Depende sa karanasan sa buhay at indibidwal na mga katangian, ang ilang mga tao ay maaaring maunawaan nang mabuti ang ibang mga tao, ngunit mahirap sa pagpapahayag ng kanilang sariling mga saloobin, habang ang ibang mga tao ay maaaring gawin ang kabaligtaran. Siyempre, may mga taong nakakapagsalita at nakikinig nang hindi maganda sa parehong oras, at ang mga nagsasalita at nakikinig nang maayos.

Nakasulat na talumpati

Kinetic na pananalita

Ang pagsasalita sa pamamagitan ng paggalaw ay napanatili sa mga tao mula pa noong sinaunang panahon. Sa simula ito ang pangunahing at marahil ang tanging uri ng pananalita. Sa paglipas ng panahon, ang ganitong uri ng pagsasalita ay nawala ang mga pag-andar nito, sa kasalukuyan ito ay ginagamit pangunahin bilang emosyonal at nagpapahayag na saliw, iyon ay, sa anyo ng mga kilos. Ang mga kilos ay nagbibigay ng karagdagang pagpapahayag ng pagsasalita; maaari nilang itakda ang nakikinig sa isang paraan o iba pa. Gayunpaman, mayroong isang medyo malaking pangkat ng lipunan kung saan ang kinetic na pagsasalita ay ang pangunahing anyo ng pagsasalita. Mga taong bingi at pipi - ang mga ipinanganak sa ganitong paraan o ang mga nawalan ng kakayahang makarinig bilang resulta ng sakit o aksidente - aktibong gumagamit ng sign language sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Dapat itong isaalang-alang na sa kasong ito ang kinetic speech ay higit na binuo kumpara sa kinetic speech sinaunang tao dahil sa isang mas advanced na sistema ng sign signal.

Panloob at panlabas na pananalita

Ang panlabas na pagsasalita ay nauugnay sa proseso ng komunikasyon. Ang panloob na pananalita ay ang ubod ng ating pag-iisip at lahat ng aktibidad na may kamalayan. Ang parehong pag-iisip at ang mga simulain ng kamalayan ay naroroon sa mga hayop, ngunit ito ay panloob na pananalita na isang makapangyarihang katalista para sa pareho, na nagbibigay sa tao - kung ihahambing sa lahat ng iba pang mga hayop - na may simpleng mga supernatural na kakayahan. Nasabi na sa itaas na ang isang taong nakikinig, willy-nilly, ay inuulit sa kanyang sarili ang mga salitang kanyang naririnig. Maganda man ang tula o ang maraming kuwentong pagmumura ng isang alkohol, ang naririnig ay paulit-ulit sa isipan ng nakikinig. Ang mekanismong ito ay sanhi ng pangangailangang panghawakan kumpletong larawan mga mensahe. Ang mga pag-uulit na ito (reverberations) ay malapit na nauugnay sa panloob na pananalita. Ang mga reverberasyon ay maaaring mabilis na "dumaloy" sa purong panloob na pagsasalita. Ipagpalagay na ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, halimbawa, tungkol sa mga problema sa trabaho. Ang isang tao sa malapit ay bumulalas: "Grabe ito!" Ang unang tao ay maaaring may kadena sa kanilang ulo na parang ganito: “Grabe ito... Grabe... Ngunit talagang nakakatakot na may darating na bagong boss...” Sa maraming paraan, ang panloob na pananalita ay katulad ng diyalogo sa sarili. Sa tulong ng panloob na pananalita, maaari mong patunayan ang isang bagay sa iyong sarili, magbigay ng inspirasyon, kumbinsihin, suportahan, hikayatin.

Panitikan

Maklakov A. G. Pangkalahatang sikolohiya. St. Petersburg: Peter, 2001.

Ang maagang pagkabata ay isang sensitibong panahon para sa pagkuha ng wika. Ang autonomous speech ng bata ay nagbabago at mabilis na nawawala (karaniwan ay sa loob ng anim na buwan). Ang mga salitang hindi karaniwan sa tunog at kahulugan ay pinapalitan ng mga salitang "pang-adulto" na pananalita. Mga kondisyon ng pag-unlad ng pagsasalita. Ang paglipat sa isang bagong antas ng pag-unlad ng pagsasalita ay posible lamang sa mga kanais-nais na kondisyon - na may ganap na komunikasyon sa pagitan ng bata at matatanda. Kung ang komunikasyon sa mga matatanda ay hindi sapat o, sa kabaligtaran, tinutupad ng mga kamag-anak ang lahat ng mga kagustuhan ng bata, na tumutuon sa kanyang autonomous na pagsasalita, ang pag-unlad ng pagsasalita ay bumagal. Ang pagkaantala sa pagbuo ng pagsasalita ay sinusunod din sa mga kaso kung saan ang kambal ay lumaki at masinsinang nakikipag-usap sa isa't isa sa isang karaniwang wika ng mga bata. Mga yugto ng pag-unlad ng pagsasalita. Ang unang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari sa pagitan ng edad na isa at 1.5 taon at nauugnay sa pagbuo ng passive at aktibong pagsasalita. Passive speech. SA maagang edad Ang passive vocabulary - ang bilang ng mga naiintindihan na salita - ay mabilis na lumalaki. Ang pagsasalita ng may sapat na gulang, na nag-aayos ng mga aksyon ng bata, ay naiintindihan niya nang maaga. Sa oras na ito, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang mga tagubilin ng may sapat na gulang tungkol sa magkasanib na mga aksyon. Gayunpaman, hanggang sa humigit-kumulang 1.5 taong gulang, ang bata ay nagkakaroon lamang ng pag-unawa sa pagsasalita, na may kaunting pagtaas sa aktibong bokabularyo. Una sa lahat, natutunan ng bata ang mga pandiwang pagtatalaga ng mga bagay sa paligid niya, pagkatapos ay ang mga pangalan ng mga matatanda, ang mga pangalan ng mga laruan at, sa wakas, mga bahagi ng katawan at mukha. Ang lahat ng ito ay mga pangngalan at kadalasang nakukuha sa ikalawang taon ng buhay. Sa edad na dalawa, naiintindihan ng isang normal na umuunlad na bata ang kahulugan ng halos lahat ng salita na may kaugnayan sa mga bagay sa paligid niya. Aktibong pagsasalita. Ang aktibong pagsasalita ay masinsinang umuunlad: ang aktibong bokabularyo ay lumalaki, habang ang bilang ng mga salitang binibigkas ay mas maliit kaysa sa naiintindihan. Ang isang bata ay nagsisimulang pangalanan ang mga bagay sa kanyang sariling mga salita sa edad na mga isang taon. Sa oras na ito, ang mga bata ay karaniwang mayroon nang mga ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid sa anyo ng mga imahe. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, upang simulan ang mastering pagsasalita, ang bata ay kailangan lamang na iugnay ang mga imahe na mayroon siya sa mga kumbinasyon ng mga tunog na binibigkas ng mga matatanda sa kanyang presensya kapag may mga kaukulang bagay o phenomena sa kanyang larangan ng paningin. Balarila ng pagsasalita. Ang unang panahon ng pag-unlad ng pagsasalita, na sumasaklaw sa edad na 1 hanggang 1.5 taon, ay nailalarawan sa mahinang pag-unlad ng mga istrukturang gramatika at ang paggamit ng bata ng mga salita ay halos hindi nagbabago. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari sa humigit-kumulang 1.5 hanggang 2.5 taong gulang. Sa ikalawang taon ng buhay, ang aktibong bokabularyo ng bata ay tumataas nang husto. Sa edad na isa at kalahating taon, ang isang bata sa karaniwan ay natututo mula 30-40 hanggang 100 salita at napakadalang gamitin ang mga ito. Pagkatapos ng isa at kalahating taon, ang isang matalim na paglukso sa pag-unlad ng pagsasalita ay nangyayari. Sa pagtatapos ng ikalawang taon ng buhay, alam na ng mga bata ang tungkol sa 300 salita, at sa edad na tatlo, 1200-1500 na salita. Sa parehong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita, ang mga bata ay nagsisimulang gumamit ng mga pangungusap sa kanilang pagsasalita. Ang interes ng bata sa mundo sa paligid niya ay lumalaki. Nais malaman ng bata, hawakan, makita, marinig ang lahat. Siya ay lalo na interesado sa mga pangalan ng mga bagay at phenomena, at paminsan-minsan ay tinatanong niya ang mga matatanda ng tanong: "Ano ito?" Ang pagkakaroon ng natanggap na sagot, ang bata ay nakapag-iisa na inuulit ito, at, bilang isang patakaran, natutunan kaagad ang pangalan, nang walang labis na kahirapan sa pag-alala at pagpaparami nito. Ang passive na bokabularyo ng isang bata sa edad na ito ay hindi gaanong naiiba sa aktibo, at ang kanilang ratio sa edad na tatlo ay humigit-kumulang 1:1.3.

Mga alok. Sa una, ang bata ay gumagamit ng isang salita na mga pangungusap na nagpapahayag ng isang kumpletong pag-iisip. Ang ganitong mga salita-pangungusap ay lumitaw na may kaugnayan sa ilang partikular, nakikitang sitwasyon. Pagkatapos ay lilitaw ang mga pangungusap na may dalawang salita, kabilang ang parehong paksa at panaguri. Ang kahulugan ng gayong dalawang salita na mga pangungusap ay pareho: isang tiyak na kaisipan o isang kumpletong pahayag. Ito ang madalas na paksa at ang kanyang aksyon ("Darating si Nanay"), ang aksyon at ang layunin ng aksyon ("bigyan mo ako ng isang roll", "Gusto ko ng kendi"), o ang aksyon at ang lugar ng aksyon (" nandoon ang aklat”). Sa edad na ito, natututo ang mga bata na pagsamahin ang mga salita, pinagsama ang mga ito sa maliliit na dalawa o tatlong salita na parirala, at mabilis silang umuunlad mula sa mga pariralang iyon upang makumpleto ang mga pangungusap. Ang ikalawang kalahati ng ikalawang taon ng buhay ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat sa aktibong independiyenteng pagsasalita, na naglalayong kontrolin ang pag-uugali ng mga tao sa paligid niya at mastering ang kanyang sariling pag-uugali. Balarila ng pagsasalita. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay kumakatawan sa simula ng masinsinang pagbuo ng istrukturang gramatika ng isang pangungusap. Sa oras na ito, ang mga indibidwal na salita ay nagiging mga bahagi ng isang pangungusap, at ang kanilang mga pagtatapos ay napagkasunduan. Sa edad na tatlo, ang bata sa pangkalahatan ay wastong gumagamit ng mga kaso, bumubuo ng maraming salita na mga pangungusap, kung saan ang koordinasyon ng gramatika ng lahat ng mga salita ay natiyak. Sa paligid ng oras na ito, ang may malay na kontrol sa kawastuhan ng sariling pananalita ay lumitaw. Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay tumutugma sa edad na 3 taon. Sa edad na tatlo, ang mga pangunahing anyo ng gramatika at mga pangunahing istrukturang sintaktik ng katutubong wika ay natutunan na. Halos lahat ng bahagi ng pananalita ay nangyayari sa pagsasalita ng isang bata, iba't ibang uri mga pangungusap, halimbawa: "Naaalala mo ba kung paano tayo pumunta sa ilog, lumangoy sina tatay at Nyura, at nasaan si nanay?" "Ako ay anak ng aking ama at ina, ang pamangkin ng lahat ng aking mga tiyuhin, apo ng aking lola at lolo." “Malaki ka, at maliit ako. Kapag natagalan ako - hanggang sa carpet... hanggang sa lampara... saka ako magiging malaki." Ang pinakamahalagang pagkuha ng pagsasalita ng isang bata sa ikatlong yugto ng pag-unlad ng pagsasalita ay ang salita ay nakakakuha ng isang layunin na kahulugan para sa kanya. Gumagamit ang bata ng isang salita upang tukuyin ang mga bagay na naiiba sa kanilang mga panlabas na katangian, ngunit katulad sa ilang mahahalagang katangian o paraan ng pagkilos sa kanila. Ang mga unang paglalahat ay nauugnay sa paglitaw ng mga layunin na kahulugan ng mga salita. Mga function ng pagsasalita ng mga bata. Ang communicative function ng pagsasalita ng mga bata ay nauugnay sa paggamit ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, pagkontrol sa pag-uugali ng ibang tao at regulasyon sa sarili. Sa edad na isa hanggang tatlong taon, lumalawak ang panlipunang bilog ng bata - maaari na siyang makipag-usap sa pamamagitan ng pagsasalita hindi lamang sa mga malapit na tao, kundi pati na rin sa ibang mga matatanda at bata. Ano ang sinasabi ng isang bata kapag nakikipag-usap sa mga matatanda? Karaniwan, ang mga praktikal na aksyon ng bata o ang visual na sitwasyon kung saan nagaganap ang komunikasyon. Sinasagot ng bata ang mga tanong ng nasa hustong gulang at nagtatanong tungkol sa kung ano ang kanilang ginagawa nang magkasama. Kapag ang isang bata ay pumasok sa isang pag-uusap sa isang kapantay, siya ay nag-aaral ng kaunti sa nilalaman ng iba pang mga salita ng isa pang bata, samakatuwid ang gayong mga pag-uusap ay mahirap, at ang mga bata ay hindi palaging sumasagot sa isa't isa. Ang semantic function ng pagsasalita ng mga bata ay nauugnay sa pagtukoy ng kahulugan ng mga salita at ang pagkuha ng mga pangkalahatang kahulugan sa pamamagitan ng mga salita.

Sa pagitan ng isa at tatlong taon ng buhay ng isang bata, mayroong isang yugto ng pag-unlad ng pagsasalita kapag lumilitaw ang polysemantic na salita sa pagsasalita ng bata. Ang kanilang bilang ay medyo maliit, mula 3 hanggang 7% ng bokabularyo ng isang bata. Susunod, ang mga polysemantic na salita ay nagkakawatak-watak, at ang mga salita sa pagsasalita ng bata ay nakakakuha ng matatag na kahulugan. Sa edad na isa hanggang 1.5 taon, ang mga yugto ng pag-unlad ng verbal generalizations ay maaaring makilala sa pagsasalita ng isang bata. Sa unang yugto, ang bata ay nagpapangkat-pangkat ng bagay ayon sa kanilang panlabas, pinakakapansin-pansin at kapansin-pansing mga katangian. Sa ikalawang yugto, ang generalization ay nangyayari ayon sa mga functional na katangian, ibig sabihin, ayon sa papel kung saan ang mga bagay ay ginagamit sa paglalaro ng mga bata. ang situational, functional na paggamit ng mga bagay na ito. Cognitive function ng pagsasalita. Sa paligid ng tatlong taong gulang, ang bata ay nagsisimulang makinig nang mabuti sa sinasabi ng mga matatanda sa isa't isa. Mahilig siyang makinig sa mga kwento, fairy tale, at tula. Sa 2-3 taong gulang, lumilitaw ang pag-unawa sa kwento ng pagsasalita. Mas madaling maunawaan ang mga kwentong may kinalaman sa mga bagay at phenomena na nakapalibot sa bata. Upang maunawaan niya ang isang kuwento o engkanto, ang nilalaman nito ay lumampas sa mga limitasyon ng sitwasyong direktang napagtanto niya, kinakailangan ang karagdagang trabaho - dapat itong espesyal na ituro ng mga matatanda. Ang paglitaw ng cognitive function ng pagsasalita ay tumutukoy sa isang mahalagang punto sa pagbuo ng pagsasalita bata. Ipinapahiwatig nito na ang bata ay naiintindihan na ang katotohanan hindi lamang nang direkta sa pamamagitan ng mga pandama, kundi pati na rin sa kanyang ideal, konseptong pagmuni-muni sa wika. Mga sikolohikal na mekanismo ng pag-unlad ng pagsasalita. Paano nabuo ang pagsasalita ng isang bata mula sa pananaw ng mga sikolohikal na mekanismo ng prosesong ito? Mayroong tatlong pangunahing mekanismo ng pagkuha ng wika: - imitasyon, - pagbuo ng mga nakakondisyon na reflex na asosasyon, - pagbabalangkas at eksperimentong pagsubok ng mga empirical hypotheses. Ang imitasyon ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng lahat ng aspeto ng pananalita, ngunit lalo na ang phonetics at grammar. Ang mekanismong ito ay natanto kapag ang bata ay nagpapakita ng mga unang palatandaan ng kaukulang kakayahan. Ngunit ang imitasyon ay paunang yugto lamang ng pag-unlad ng pagsasalita. Kung wala ang susunod na dalawang yugto, hindi ito magdudulot ng malaking tagumpay sa pagkuha ng wika. Ang pag-andar ng nakakondisyon na reflex conditioning sa paggawa ng pagsasalita ay ang paggamit ng iba't ibang mga gantimpala ng mga matatanda ay nagpapabilis sa pagbuo ng pagsasalita ng mga bata. Gayunpaman, hindi masasabi na kung wala ito ang bata ay hindi magkakaroon ng pagsasalita. Ito ay kilala na sa mga orphanage ang mga bata ay pinagkaitan ng indibidwal na atensyon. Gayunpaman, sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagsasalita ng bata ay nabuo pa rin sa kinakailangang oras. Ang pagbabalangkas at pagsubok ng mga hypotheses bilang isang mekanismo ng pagkuha ng pagsasalita ay nakumpirma ng mga katotohanan ng aktibong paglikha ng salita ng mga bata. Gayunpaman, nakahiwalay sa sarili nitong, ang mekanismong ito ay labis na intelektwalize ang proseso ng pag-unlad ng pagsasalita sa mga bata. Tila, ang pagbuo ng pagsasalita sa isang maagang edad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng lahat ng tatlong mga mekanismo ng pag-aaral na isinasaalang-alang.

kolokyal na istilo ng pananalita

Mga partikular na tampok ng istilo ng pakikipag-usap bilang isang salik ng pagkakaiba-iba

Para sa pinaka-malalim na pag-aaral ng problemang isinasaalang-alang dito gawaing kurso, sisimulan nating isaalang-alang ang pinaka malawak na konsepto linggwistika, ngunit direktang nauugnay sa problema. Ito ang mga konsepto ng istilo ng pakikipag-usap at pagsasalita ng kolokyal.

Magsimula tayo sa istilo ng pakikipag-usap. At upang magsimula, babalik tayo sa siyentipikong lingguwistika na si Margarita Nikolaevna Kozhina. Sa kanyang aklat-aralin, isinulat niya na ang estilong kolokyal ay karaniwang tumutukoy sa mga tampok at lasa ng pasalitang pananalita ng mga katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan. Bagaman sa parehong oras, ang tipikal na globo ng pagpapakita ng istilo ng pakikipag-usap ay ang globo ng pang-araw-araw na relasyon, gayunpaman, tila, ang komunikasyon sa propesyonal na globo ay nailalarawan din ng mga tampok na likas sa istilo ng pakikipag-usap. (8)

Gayunpaman, hindi namin maaaring hindi sumasang-ayon sa opinyon na ipinahayag sa ibaba.

Ang istilo ng pakikipag-usap ay kaibahan sa mga istilo ng libro, dahil gumagana ang mga ito sa ilang partikular na istilo mga gawaing panlipunan. Gayunpaman, kasama sa kolokyal na pagsasalita hindi lamang ang mga tiyak na paraan ng lingguwistika, kundi pati na rin ang mga neutral, na siyang batayan ng wikang pampanitikan. kaya lang ganitong istilo nauugnay sa iba pang mga istilo na gumagamit din ng neutral na paraan.

Bago ang karagdagang pagtatanghal, dapat sabihin na napakahirap na makilala sa pagitan ng dalawang konsepto ng kolokyal na pagsasalita at estilo ng kolokyal, na isang bahagi ng isang buong sistema ng mga istilo ng pagganap, hindi sila mapaghihiwalay sa isa't isa, samakatuwid sa kasunod na pagsusuri , ang paliwanag ay magiging hindi sistematiko.

Kaya, sa loob ng wikang pampanitikan, ang kolokyal na pananalita ay ikinukumpara sa codified na wika sa kabuuan. Tinatawag itong codified speech dahil kaugnay nito ang gawaing ginagawa upang mapanatili ang mga kaugalian nito, para sa kadalisayan nito. Ngunit ang codified literary language at colloquial speech ay dalawang subsystem sa loob ng literary language. Bilang isang tuntunin, ang bawat katutubong nagsasalita ng isang wikang pampanitikan ay nagsasalita ng parehong mga uri ng pananalita na ito.

Ang mga pangunahing tampok ng istilo ng pakikipag-usap ay ang ipinahiwatig na nakakarelaks at impormal na kalikasan ng komunikasyon, pati na rin ang emosyonal na nagpapahayag na kulay ng pagsasalita. Samakatuwid, sa kolokyal na pananalita ay ginagamit ang lahat ng kayamanan ng intonasyon, ekspresyon ng mukha, at kilos. Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ay ang pag-asa sa extra-linguistic na sitwasyon, iyon ay, ang agarang kapaligiran ng pagsasalita kung saan nagaganap ang komunikasyon. Halimbawa: (babae bago umalis ng bahay) Ano ang isusuot ko? (tungkol sa amerikana) Ito ba ito? O iyan? (tungkol sa jacket) Hindi ba ako magye-freeze? Nakikinig sa mga pahayag na ito at hindi alam tiyak na sitwasyon, imposibleng hulaan kung ano ang pinag-uusapan natin. Kaya, sa kolokyal na pananalita, ang isang sitwasyong hindi pangwika ay nagiging mahalagang bahagi ng pagkilos ng komunikasyon.

Ang istilo ng pagsasalita sa pakikipag-usap ay may sariling mga tampok na leksikal at gramatika. Katangian na tampok ang kolokyal na pananalita ay ang leksikal na heterogeneity nito. Dito mahahanap mo ang pinaka-magkakaibang pampakay at estilistang grupo ng bokabularyo: pangkalahatang bokabularyo ng aklat, mga termino, mga paghiram sa ibang bansa, mga salitang may mataas na istilo, at maging ang ilang mga katotohanan ng katutubong wika, diyalekto at jargons. Ito ay ipinaliwanag, una, sa pamamagitan ng pampakay na pagkakaiba-iba ng kolokyal na pananalita, na hindi limitado sa pang-araw-araw na paksa, pang-araw-araw na pananalita, at pangalawa, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kolokyal na pananalita sa dalawang tono - seryoso at nakakatawa, at sa huling kaso posible. gumamit ng iba't ibang elemento. (9)

Mas maaga, napag-usapan na natin ang ilang mga tampok ng istilo ng pakikipag-usap. Dito ay titingnan natin ang mga ito nang mas sistematiko.

Ang mga pangkalahatang extralinguistic na tampok na tumutukoy sa pagbuo ng istilong ito ay:

• · impormal at kadalian ng komunikasyon; direktang pakikilahok ng mga nagsasalita sa pag-uusap;
• · hindi kahandaan ng pagsasalita, ang pagiging awtomatiko nito; ang nangingibabaw na oral na anyo ng komunikasyon, at kadalasang diyalogo (bagaman ang isang oral monologue ay posible rin);
• Ang pinakakaraniwang lugar ng naturang komunikasyon ay pang-araw-araw na buhay. Kaakibat nito ang mga mahahalagang katangian at ang tiyak na katangian ng pag-iisip, na makikita sa istruktura ng kolokyal na pananalita, pangunahin sa istrukturang sintaktik nito;
• ·isang emosyonal, kabilang ang evaluative, reaksyon (sa dialogue) ay tipikal para sa globo ng komunikasyon, na kung saan ay nakapaloob din sa mga tampok ng pananalita ng estilo ng pakikipag-usap;
• · ang mga kondisyong kasama ng mga pagpapakita ng pasalitang pananalita ay mga kilos, ekspresyon ng mukha, sitwasyon, katangian ng mga kausap at ilang iba pang extralinguistic na salik na nakakaimpluwensya sa mga katangian ng pagsasalita.8.

TUNGKOL SA. Naiintindihan ni Sirotinina sa pamamagitan ng terminong "kolokyal na pananalita" ang oral na anyo ng hindi opisyal na direktang komunikasyon at pinangalanan lamang ang tatlo sa mga tampok nito: oral form, dialogicity, unpreparedness, ngunit sa mga tuntunin ng saklaw, ang mga konsepto na "conversational style" at "colloquial speech" ay hindi nagtutugma. : “impormal ng mga relasyon - kinakailangang kondisyon istilo ng pakikipag-usap, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga limitasyong pampakay (pang-araw-araw na komunikasyon), ngunit walang malasakit sa anyo at uri ng pananalita. Ang immediacy ng komunikasyon (at, dahil dito, ang oral form at dialogical na uri ng pagsasalita) ay isang paunang kinakailangan para sa pakikipag-usap na pagsasalita, na hindi limitado sa tema at hindi kinakailangan ang pagpapatupad lamang ng isang istilo ng pakikipag-usap.

Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Ang pangunahing katangian ng kolokyal na pagsasalita ay ang kakulangan nito sa paghahanda at spontaneity.

Dapat tandaan na ang mga tampok sa pakikipag-usap ay hindi naitala o nabanggit sa kamalayan.

Pangalawa tanda ang kolokyal na pagsasalita ay ang komunikasyon ay nangyayari lamang sa mga impormal na relasyon sa pagitan ng mga kausap.

Ang pagsasalita sa pakikipag-usap ay maisasakatuparan lamang sa direktang pakikilahok ng mga tagapagsalita.

Sa pagsasalita sa pakikipag-usap, ang mga paghinto, mabilis na bilis, at hindi malinaw na pagbigkas ng mga salita ay katanggap-tanggap. Sa pagsasalita ng bokabularyo, sa kolokyal na pagsasalita, ang mga konkretong salita ay nanaig sa mga abstract, ang mga paulit-ulit na salita, gamit ang maliliit na suffix, pinasimple ang mga pangungusap, ang paggamit ng mga salita sa halip na mga parirala ay pinapayagan - ang pag-save ng mga linguistic na paraan (halimbawa, soda sa halip na sparkling na tubig). labing-isa.

Sa diksyunaryo ni Ozhegov: "VARIATE, -ru, -ruesh; -anny; imperfect, that (book). The same as modifying. V. method of presentation." 10.

Ang istilo ng pakikipag-usap ay nakikilala sa pamamagitan ng kadalian, hindi kahandaan ng komunikasyon, kilos, ekspresyon ng mukha, pag-asa sa isang tiyak na sitwasyon.11.

Ang pagsusuri sa kahulugan ng termino ay nag-iiba mula sa diksyunaryo ni Ozhegov at iniuugnay ito sa mga pangunahing tampok ng istilo ng pakikipag-usap, makikita natin na ang mga tampok na ito ng istilo ay nagbibigay-daan sa proseso ng "pagsasalita" sa iba't ibang paraan iba-iba ang nasa itaas.

Bilang halimbawa, magbigay tayo ng pahayag mula sa isa sa mga tauhan sa kuwento ni A.P. "Paghihiganti" ni Chekhov: - Buksan ito, sumpain ito! Hanggang kailan ako mananatiling nagyelo dito sa pamamagitan ng hangin? Kung alam mong twenty degrees below zero sa corridor mo, hindi mo na sana ako pinaghintay ng ganoon katagal! O baka naman wala kang puso? Ang maikling sipi na ito ay sumasalamin sa mga sumusunod na katangian ng istilo ng pakikipag-usap: - interogatibo at mga pangungusap na padamdam, - interjection sa istilong kolokyal: "sumpain", - mga personal na panghalip ng ika-1 at ika-2 tao, mga pandiwa sa parehong anyo. Ang isa pang halimbawa ay isang sipi mula sa isang liham mula sa A.S. Pushkin sa kanyang asawa, N.N. Pushkina, na may petsang Agosto 3, 1834: Nakakahiya, munting babae. Nagagalit ka sa akin, hindi nagpapasya kung sino ang dapat sisihin, ako o ang post office, at iniwan mo ako sa loob ng dalawang linggo nang walang balita tungkol sa iyong sarili at sa mga bata. Sa sobrang kahihiyan ay hindi ko alam kung ano ang iisipin ko. Pinapanatag ako ng iyong liham, ngunit hindi ako naaliw. Ang paglalarawan ng iyong paglalakbay sa Kaluga, gaano man ito katawa, ay hindi nakakatawa sa akin. Anong uri ng pagnanais ang isang tao na pumunta sa isang pangit na maliit na bayan ng probinsya upang makita ang mga masasamang aktor na gumaganap ng isang masamang lumang opera?<...>Hiniling ko sa iyo na huwag maglibot sa Kaluga, oo, tila, iyon ang iyong kalikasan. Sa siping ito, lumitaw ang mga sumusunod na katangiang pangwika ng istilo ng pakikipag-usap: - ang paggamit ng kolokyal at kolokyal na bokabularyo: "asawa", "mag-drag sa paligid", "makulit", "magmaneho sa paligid", "anong uri ng pangangaso", ang pang-ugnay na "oo" sa kahulugan ng "ngunit", mga particle "talaga" at "hindi naman" panimulang salita Ang "nakikita" ay isang salita na may panlapi sa pagbuo ng salita na "bayan"; - baligtad na pagkakasunud-sunod ng salita sa ilang pangungusap; - lexical na pag-uulit ng salitang bastos; - apela; - pagkakaroon ng isang interrogative na pangungusap; - paggamit ng mga personal na panghalip 1st at 2nd person isahan; - paggamit ng mga pandiwa sa kasalukuyang panahunan; - paggamit ng isang form na hindi matatagpuan sa wika maramihan ang mga salitang Kaluga (upang magmaneho sa paligid ng Kaluga) upang italaga ang lahat ng maliliit na bayan ng probinsiya.