Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kasaysayan ng paglikha. Sa simula ng ika-20 siglo, lumipat si Gorky sa dramaturgy. Halos sabay-sabay niyang isinusulat ang kanyang mga unang dula. Ang "At the Bottom" ay naisip nang mas maaga kaysa sa "Petty Bourgeois", ang ideya ng "Summer Residents" ay binalangkas bago pa man ang unang premiere ng "At the Bottom". Ang trabaho sa dula ay nagsimula noong 1900. Noong Enero ng sumunod na taon, sumulat si Gorky kay Stanislavsky: "Nagsimula ako ng isa pang dula. Bosyatskaya. Dalawampung tao ang kasama. Napaka-curious kung ano ang lalabas!" Ang dulang "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 para sa tropa ng Moscow Public Art Theater. Ayon kay Gorky, ang dula ay lumitaw bilang isang resulta ng dalawampung taon ng pagmamasid sa mundo ng "mga dating tao", kung saan iniugnay niya ang "... hindi lamang mga libot, mga naninirahan sa mga silid ng silid at sa pangkalahatan" mga lumpen-proletarians ", ngunit gayundin ang ilan sa mga intelektwal, iniinsulto at ikinahihiya ng mga kabiguan sa buhay" . Tulad ng itinuro mismo ng manunulat, napagmasdan niya ang mga prototype ng kanyang mga bayani sa Nizhny Novgorod: ang artist na Kolosovsky-Sokolovsky ay nagsilbing prototype ng Aktor: Sumulat si Bubnov Gorky hindi lamang mula sa kanyang kakilala na tramp, kundi pati na rin mula sa isang intelektwal, ang kanyang guro; ang imahe ni Nastya ay higit na hiniram mula sa mga kwento ni Claudia Gross. Ipinagbawal ang pagtatanghal ng mga dula ni Gorky. Upang maitanghal ang "At the Bottom", isang petisyon mula sa theatrical society o lokal na gobernador ay kinakailangan. "Kinailangan kong pumunta sa St. Petersburg, ipagtanggol ang halos lahat ng parirala, gumawa ng mga konsesyon na may puso, at, sa huli, kumuha ng pahintulot para sa isang Art Theater lamang," naalala ni V. N. Nemirovich-Danchenko ang tungkol sa paggawa ng "At the Ibaba”. Mula sa mga pakikipag-usap sa noo'y pinuno ng Main Directorate for Press Affairs, Propesor Zverev, naiwan sa kanya ang impresyon na ang "At the Bottom" ay pinahihintulutan lamang dahil umaasa ang mga awtoridad sa matunog na kabiguan ng dula. Noong Disyembre 18, apat at kalahating buwan pagkatapos ng paglikha nito, ang unang pagtatanghal ng dula ay naganap, ito ay nai-publish lamang pagkatapos ng isang buwan at kalahati. Ang dula ay isang malaking tagumpay. Ang patunay nito ay maraming publikasyon sa pahayagan.
Ito ay kilala na ang imahe ng ibaba ay binibigyang kahulugan bilang isang metapora para sa espirituwal na kapaligiran. Gayunpaman, mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang kalunos-lunos na kalagayan ng mga bayani ay binibigyan ng kakatwang karakter. Ang pagtatasa ng may-akda sa kawalan ng kakayahan ng mga bayani sa pisikal o espirituwal na kaligtasan ay medyo balintuna, kahit na ang Aktor ay minsan ay itinuturing na isang jester ng ilalim, sa mga mata ni Satin, siya ang nagdadala ng isang hangal na simula ("Eh .. . nasira ang kanta ... tanga!"). Sa pangkalahatan, ang trahedya na inilarawan sa dula ay walang katarsis. Ang kakanyahan ng genre ng mga drama ni Gorky ay hindi maliwanag. Kaya, kahit na si I. Annensky ay itinuro ang pagkakaroon ng kabalintunaan sa mga trahedyang sitwasyon ng "At the Bottom". Ang mga replika ng mga karakter kung minsan ay nagdadala ng isang nakakatawang simula sa emosyonal na mundo ng drama. Dahil sa mga rhyme, kabilang ang mga panloob, sa katunayan, ang mga trahedya na bayani ay nagpapahintulot sa kanilang sarili na magsalita sa isang buffoonish na wika. Ang phonetic na posibilidad ng wikang Ruso ay nakakatulong sa tunog na mga parallel, pagkakakilanlan, na malawakang ginagamit ng mga makata, ang pag-aari na ito ng pagsasalita ng Ruso ay inaangkin din ni Gorky na manunulat ng dula. Kasunod ng Gogol, ipinakilala ni Gorky sa teksto ang isang clownish na wika tulad ng Satin "Maraming madaling makakuha ng pera, ngunit kakaunti ang madaling makibahagi dito ..." Dahil sa phonetic na pagkakakilanlan, si Gorky ay lumikha ng isang kakatwa, maanomalyang kapaligiran ng pagtawa at espirituwal na kamatayan, kasiyahan at kakila-kilabot . Tila, sa paniniwalang ang kapangitan ng buhay ay hindi lamang sa labas ng isang tao, sa lipunan, kundi pati na rin sa loob ng isang tao, ginagawa niyang magsalita ang kanyang mga bayani sa mga pariralang "nakakatawa". Phonetically, Nastya's remarks ay may kulay na may panloob na tumutula; halimbawa: “Magbigay ... magbigay! Well ... huwag magpakasawa! Halos lahat ng mga karakter sa dula ay gumagamit ng tunog na pag-uulit: "Naawa si Kristo sa lahat at inutusan kami ..." (Luke), "Naglalaro ako muli, hindi na ako naglalaro ..." at "Alam namin kung anong uri ikaw ay ..." (Tatarin ), "Ang ganitong buhay na nagising ka sa umaga, at para sa pag-ungol ..." (Bubnov), "Mas kawili-wili kaysa sa iyo ... Andrey! Nasa kusina namin ang asawa mo…” (Natasha). Ang tunog ay nagiging isang paraan ng paglikha ng karakter ng isang tao sa ilalim. Hindi mahirap pansinin ang "phonetic preferences" ni Sateen. Kadalasan, ang mga salitang batay sa "r" ay tunog sa kanyang diksyunaryo (paggawa, mabuti, pagkaalipin, atbp.). Tulad ng alam mo, pagod na si Satin sa "lahat ng mga salita ng tao", mahal niya ang "hindi maintindihan, bihirang mga salita", at sa kanilang phonetic pattern - ang parehong nangingibabaw na tunog: "Gibraltarr", "Sardanapal". Ang pagkahilig sa alliteration ay kapansin-pansin sa mga pariralang tulad ng "Trabaho? Gawing kaaya-aya ang trabaho para sa akin - baka magtrabaho ako ... oo! Ang pagsasalita ni Satin ay parang ungol ng hayop. Ito ay hindi nagkataon na sa pinakaunang pangungusap ay ipinahiwatig: "Satin growls."
Ang teksto, tulad ng mga tagubilin sa mga pangungusap, na nagbibigay-diin sa komedya ng kung ano ang nangyayari, ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa hayop, hindi makataong kalikasan ng mga naninirahan sa ilalim. Kung umungol si Satin, sinabi ni Bubnov tungkol dito: "Bakit ka umuungol?" Bumaling sa teksto ng "Mga Patay na Kaluluwa", itinuro ng mga mananaliksik ang mga paraan ng paglikha ng isang larawan ng isang patay na kaluluwa, tulad ng pagkakaroon ng mga katangian ng hayop sa hitsura ng bayani, o mga katangian ng walang buhay na kalikasan, na nagpasimula ng kakatwa. Sa teksto ni Gorky, bilang karagdagan sa zoological "speech", ang pagkakaroon ng isang hindi organikong kalikasan sa mga bayani ay ipinahiwatig din; kaya, tinanong ni Kostylev si Klesch: "Tumalak ka ba?"
Kaya, ang pagsusuri ng bokabularyo ng dula na "At the Bottom" ay nagpapatunay sa bersyon ng kanyang tragic farcical, tragic-ironic na batayan.

Ang kapaligiran ng espirituwal na paghihiwalay ng mga tao. Ang papel ng polylogue. katangian ng lahat ng panitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. ang masakit na reaksyon sa pira-piraso, elemental na mundo sa drama ni Gorky ay nakakuha ng isang bihirang sukat at persuasiveness ng embodiment. Ang may-akda ay naghatid ng katatagan at limitasyon ng mutual alienation ng mga bisita ni Kostylev sa orihinal na anyo ng "polylogue". Sa Act I, ang lahat ng mga character ay nagsasalita, ngunit ang bawat isa, halos hindi nakikinig sa iba, ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili. Binibigyang-diin ng may-akda ang pagpapatuloy ng naturang "komunikasyon". Si Kvashnya (nagsisimula ang dula sa kanyang pangungusap) ay nagpatuloy sa pagtatalo kay Klesch na nagsimula sa likod ng mga eksena. Hiniling ni Anna na itigil ang nangyayari "bawat araw ng Diyos." Pinutol ni Bubnov si Satina: "Narinig ko ito ng isang daang beses."

Sa isang stream ng mga pira-pirasong pangungusap at squabbles, ang mga salita na may simbolikong tunog ay naka-highlight. Dalawang beses na inuulit ni Bubnov (habang gumagawa ng mas mabangis na trabaho): "At ang mga sinulid ay bulok ..." Nastya ay nagpapakilala sa relasyon nina Vasilisa at Kostylev: "Itali ang bawat buhay na tao sa gayong asawa ..." Napansin ni Bubnov ang sitwasyon ni Nastya mismo : "Ikaw ay kalabisan sa lahat ng dako" . Ang mga pariralang binibigkas sa isang partikular na okasyon ay nagpapakita ng "subteksto" na kahulugan: ang mga haka-haka na koneksyon, ang kalabisan ng mga kapus-palad.

Ang orihinalidad ng panloob na pag-unlad ng dula. Nagbabago ang sitwasyon sa hitsura ni Luke. Ito ay sa tulong nito na ang mga ilusyon na pangarap at pag-asa ay nabubuhay sa mga sulok ng mga kaluluwa ng mga silungan. Ginagawang posible ng Acts II at III ng drama na makita sa "hubad na lalaki" ang isang atraksyon sa ibang buhay. Ngunit, batay sa mga maling ideya, nagtatapos lamang ito sa mga kasawian.

Napakahalaga ng papel ni Luke sa kinalabasan na ito. Ang isang matalino, maalam na matandang lalaki ay walang malasakit na tumitingin sa kanyang tunay na kapaligiran, naniniwala na "ang mga tao ay nabubuhay para sa isang mas mahusay ... Para sa isang daang taon, at marahil higit pa - sila ay nabubuhay para sa isang mas mahusay na tao." Samakatuwid, ang mga maling akala ni Ash, Natasha, Nastya, ang Aktor ay hindi humipo sa kanya. Gayunpaman, hindi nilimitahan ni Gorky ang nangyayari sa impluwensya ni Lucas.

Ako ang koneksyon ng mga mundong umiiral sa lahat ng dako,
Ako ang matinding antas ng bagay;
Ako ang sentro ng buhay
Ang katangian ng unang diyos;
Nabubulok na ako sa abo,
Utos ko kay kulog gamit ang aking isip.
Ako ay isang hari - Ako ay isang alipin - Ako ay isang uod - Ako ay isang diyos!
G. R. Derzhavin

Ang genre ng dulang "At the Bottom" (1902) ay isang drama, habang ang pagka-orihinal ng genre nito ay ipinakita mismo sa malapit na pagkakaugnay ng panlipunan at pilosopikal na nilalaman.

Ang dula ay naglalarawan sa buhay ng "mga dating tao" (mga padyak, magnanakaw, palaboy, atbp.), at ito ang tema ng panlipunang nilalaman ng akdang ito. Sinimulan ni Gorky ang paglalaro sa katotohanan na sa unang pangungusap ay nagbigay siya ng isang paglalarawan ng silid ng silid: "Isang silong na mukhang isang kuweba. Ang kisame ay mabigat, mga arko ng bato, soot, na may gumuhong plaster. Isang bintana sa ilalim ng kisame” (I). At sa mga kondisyong ito nabubuhay ang mga tao! Ipinapakita ng playwright nang detalyado ang iba't ibang mga akomodasyon mula sa pagtatatag ni Kostylev. Ang mga pangunahing tauhan sa dula ay may maikling talambuhay, ayon sa kung anong uri ng mga tao ang nahulog sa "ilalim" ng buhay. Ito ang mga dating kriminal na nagsilbi sa iba't ibang termino sa bilangguan (Satin, Baron), mga lasenggo (Aktor, Bubnov), isang maliit na magnanakaw (Ash), isang wasak na artisan (Kleshch), isang batang babae ng madaling birtud (Nastya), atbp. Samakatuwid, ang lahat ng magdamag na pananatili ay mga tao ng isang tiyak na uri, kadalasang tinatawag silang "mga latak ng lipunan."

Sa paglalarawan sa "mga dating tao", ipinakita ni Gorky na wala silang paraan upang bumangon mula sa "ibaba". Ang ideyang ito ay lalong malinaw na inihayag sa larawan ng Tick. Siya ay isang craftsman, isang mahusay na locksmith, ngunit siya ay napunta sa isang rooming house kasama ang kanyang maysakit na asawa. Ipinaliwanag ni Klesh ang kapahamakan sa kanyang kapalaran sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nabangkarote dahil sa sakit ni Anna, na, sa pamamagitan ng paraan, siya mismo ang nagdala sa sakit na may mga pambubugbog. Ipinagmamalaki at mapagpasyang ipinahayag niya sa mga kasama sa silid na hindi niya mga kasama: sila ay mga loafers at lasenggo, at siya ay isang tapat na manggagawa. Turning to the Ashes, the Tick says: "Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito? Aalis na ako..." (ako). Hindi kailanman nagagawa ni Tick na matupad ang kanyang minamahal na pangarap: pormal, dahil kailangan ni Anna ng pera para sa libing, at ibinebenta niya ang kanyang mga tool sa locksmith; sa katunayan, dahil gusto ng Tick ang kagalingan para lamang sa kanyang sarili. Sa huling yugto ng dula, nakatira siya sa parehong silid na bahay. Hindi na siya nag-iisip tungkol sa isang disenteng buhay at, kasama ng iba pang mga tramp, ay nagluluto, umiinom, naglalaro ng baraha, ganap na nagbitiw sa kanyang kapalaran. Kaya ipinakita ni Gorky ang kawalan ng pag-asa sa buhay, ang desperadong sitwasyon ng mga tao sa "ibaba".

Ang panlipunang ideya ng dula ay ang mga tao sa "ibaba" ay nabubuhay sa hindi makataong mga kondisyon, at ang isang lipunan na nagpapahintulot sa pagkakaroon ng gayong mga silungan ay hindi patas at hindi makatao. Kaya, sa dula ni Gorky, isang pagsisi ang ipinahayag sa modernong istruktura ng estado ng Russia. Ang playwright, na napagtatanto na sa kanilang kalagayan ang mga silid na bahay ay higit na sinisisi ang kanilang sarili, gayunpaman ay nakikiramay sa kanila at hindi gumagawa ng mga negatibong bayani mula sa "mga dating tao".

Tiyak na ang mga negatibong karakter sa Gorky ay ang mga may-ari lamang ng rooming house. Si Kostylev, siyempre, ay malayo sa tunay na "mga panginoon ng buhay", ngunit ang "may-ari" na ito ay isang walang awa na bloodsucker na hindi nag-atubiling "magtapon ng pera" (I), iyon ay, upang madagdagan ang upa sa isang silid na bahay. . Ang pera, tulad ng ipinaliwanag niya mismo, kailangan niyang bumili ng langis ng lampara, at pagkatapos ay sa harap ng kanyang mga icon ang lampara ay hindi maaalis. Sa kanyang kabanalan, si Kostylev ay hindi nag-atubiling saktan si Natasha, sinisiraan siya ng isang piraso ng tinapay. Para mapantayan ang may-ari ng rooming house, ang kanyang asawang si Vasilisa, isang mabisyo at bisyo na babae. Pakiramdam na ang kanyang kasintahan na si Vaska Pepel ay nawalan ng interes sa kanyang mga alindog at umibig kay Natasha, nagpasya siyang maghiganti sa kanyang kinasusuklaman na asawa, ang taksil na si Vaska, at ang kanyang masayang karibal na kapatid na babae nang sabay-sabay. Hinikayat ni Vasilisa ang kanyang kasintahan na patayin ang kanyang asawa, nangako sa parehong pera at pahintulot na pakasalan si Natalya, ngunit mabilis na naiintindihan ni Pepel ang tuso ng nakakainis na ginang. Parehong Kostylev at Vasilisa, tulad ng inilalarawan ni Gorky, ay mga mapagkunwari na handang lumabag sa anumang batas sa moral at ligal para sa kapakanan ng kita. Ang tunggalian ng lipunan sa dula ay nakatali lamang sa pagitan ng mga panauhin at ng mga may-ari ng silid-tulugan. Totoo, hindi pinalalalain ni Gorky ang salungatan na ito, dahil ang mga rooming-house ay ganap na nagbitiw sa kanilang sarili sa kanilang kapalaran.

Ang dula ay nagtatanghal ng mga bayaning desperado, durog sa mga pangyayari sa buhay. Matutulungan mo ba sila? Paano sila suportahan? Ano ang kailangan nila - simpatiya-aliw o katotohanan? At ano ang katotohanan? Kaya't sa dulang "At the Bottom", na may kaugnayan sa nilalamang panlipunan, lumitaw ang isang pilosopikal na tema tungkol sa katotohanan at kasinungalingan-aliw, na nagsisimulang aktibong lumaganap sa ikalawang yugto, pagkatapos ng paglitaw ng wanderer na si Luke sa silid ng silid. Ang matandang ito ay ganap na walang pag-iimbot na tumutulong sa mga payo sa mga silid-tulugan, ngunit hindi sa lahat ng magkakasunod. Halimbawa, hindi niya hinahangad na aliwin si Sateen, dahil naiintindihan niya na ang taong ito ay hindi nangangailangan ng simpatiya ng sinuman. Walang mga pag-uusap na nagliligtas sa kaluluwa sa pagitan ni Luka at ng Baron, dahil ang Baron ay isang hangal at walang laman na tao, walang silbi ang paggastos ng lakas ng pag-iisip sa kanya. Sa pagbibigay ng payo, ang matanda ay hindi napahiya kapag ang ilang mga bayani ay tinanggap ang kanyang pakikiramay nang may pasasalamat (Anna, Aktor), habang ang iba - na may condescending irony (Ash, Bubnov, Kleshch).

Gayunpaman, talagang lumalabas na si Luke sa kanyang mga aliw ay tumutulong lamang sa namamatay na si Anna, na pinapakalma siya bago siya namatay. Para sa natitirang mga bayani, ang kanyang mapanlikhang kabaitan at aliw ay hindi makakatulong. Sinabi ni Luka sa Aktor ang tungkol sa isang ospital para sa mga alcoholic na gumagamot sa lahat nang libre. Sinenyasan niya ang mahinang lasing na may magandang panaginip ng mabilis na lunas, ang tanging magagawa niya, at nagbigti ang Aktor. Nang marinig ang pag-uusap ni Ash kay Vasilisa, sinubukan ng matanda na pigilan ang lalaki mula sa pagtatangka sa buhay ni Kostylev. Si Vasily, ayon kay Luka, ay dapat na alisin si Natasha sa pamilya Kostylev at sumama sa kanya sa Siberia, at doon magsimula ng isang bago, tapat na buhay, na kanyang pinapangarap. Ngunit ang mabuting payo ni Lucas ay hindi mapipigilan ang mga kalunos-lunos na pangyayari: Si Vasily ay hindi sinasadya, ngunit pinatay pa rin si Kostylev, pagkatapos na malupit na pinatay ni Vasilisa si Natalya dahil sa paninibugho.

Sa dula, halos bawat bayani ay nagpapahayag ng kanyang opinyon sa pilosopikal na problema ng katotohanan at kasinungalingan-aliw. Dahil dinala ang Aktor sa pagpapakamatay, at ang kuwento ng pag-ibig ni Vaska Pepel sa isang trahedya na pagtatapos, maliwanag na ipinahayag ni Gorky ang kanyang negatibong saloobin sa pag-aliw ni Luka. Gayunpaman, sa dula, ang pilosopikal na posisyon ng matanda ay sinusuportahan ng mga seryosong argumento: Si Lucas, na nakikita lamang ang kahirapan at kalungkutan ng mga karaniwang tao sa panahon ng kanyang paglalagalag, sa pangkalahatan ay nawalan ng pananampalataya sa katotohanan. Isinalaysay niya ang isang kuwento ng buhay nang ang katotohanan ay nagdala sa isang taong naniniwala sa isang matuwid na lupain sa pagpapakamatay (III). Ang katotohanan, ayon kay Luca, ay kung ano ang gusto mo, kung ano ang sa tingin mo ay tama at patas. Halimbawa, sa mapanlinlang na tanong ni Ash kung may Diyos, ang matanda ay tumugon: "Kung naniniwala ka, mayroon; Nang sabihin muli ni Nastya ang tungkol sa kanyang magandang pag-ibig at walang sinuman sa mga roomer ang naniniwala sa kanya, sumigaw siya nang may luha sa kanyang boses: "Ayoko ng higit pa! Hindi ako magsasalita... Kung hindi sila naniniwala... kung tumawa sila…”. Ngunit tiniyak siya ni Luka: “... huwag kang magalit! Alam ko... naniniwala ako. Ang iyong katotohanan, hindi ang kanila... Kung naniniwala ka, mayroon kang tunay na pag-ibig... kaya ito! Ay!" (III).

Binanggit din ni Bubnov ang tungkol sa katotohanan: "Ngunit ako ... hindi ako marunong magsinungaling! Para saan? Sa aking opinyon - ibagsak ang buong katotohanan bilang ito ay! Bakit mahihiya? (III). Ang ganitong katotohanan ay hindi nakakatulong sa isang tao na mabuhay, ngunit dinudurog at pinapahiya lamang siya. Ang isang nakakumbinsi na paglalarawan ng katotohanang ito ay isang maliit na yugto na lumabas mula sa pag-uusap ni Kvashnya at ng shoemaker na si Alyoshka sa pagtatapos ng ika-apat na yugto. Pinalo ni Kvashnya ang kanyang kasama sa kuwarto, ang dating pulis na si Medvedev, sa ilalim ng mainit na kamay. Madali niya itong ginagawa, lalo na dahil malamang na hindi na siya babalik: pagkatapos ng lahat, mahal siya ni Medvedev at, bukod dito, natatakot siyang itaboy siya kung kumilos siya tulad ng kanyang unang asawa. Sinabi ni Alyoshka "para sa isang tawa" sa buong kapitbahayan ang katotohanan tungkol sa kung paano "kinaladkad" ni Kvashnya ang kanyang kasama sa kuwarto sa pamamagitan ng buhok. Ngayon ang lahat ng mga kakilala ay pinagtatawanan ang kagalang-galang na Medvedev, ang dating pulis, at ang gayong "kaluwalhatian" ay nakakasakit sa kanya, "nagsimula siyang uminom" dahil sa kahihiyan (IV). Narito ang resulta ng katotohanang ipinangaral ni Bubnov.

Ang pagtaas ng problema ng katotohanan at kasinungalingan-aliw, siyempre, nais ni Gorky na ipahayag ang kanyang sariling opinyon sa pilosopikal na isyu na ito. Karaniwang tinatanggap na ang pananaw ng may-akda ay binigkas ni Satin, bilang bayani ng dula na pinakaangkop para sa papel na ito. Ito ay tumutukoy sa tanyag na monologo tungkol sa Lalaki mula sa huling akto: “Ano ang katotohanan? Tao ang katotohanan! (...) Dapat igalang ang isang tao! Wag kang magsorry... wag mo syang hiyain ng awa... dapat respetuhin mo sya! (...) Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!” (IV). Ito ay isang mataas na katotohanan na sumusuporta sa isang tao, nagbibigay inspirasyon sa kanya sa paglaban sa mga hadlang sa buhay. Ito ang ganitong uri ng katotohanan, ayon kay Gorky, na kailangan ng mga tao. Sa madaling salita, ang monologo ni Sateen tungkol sa Tao ay nagpapahayag ng ideya ng pilosopikal na nilalaman ng dula.

Ang manunulat ng dula mismo ay hindi tinukoy ang genre ng kanyang trabaho, ngunit tinawag lamang na "At the Bottom" na isang dula. Saan dapat iugnay ang dulang ito - sa komedya, drama o trahedya? Ang drama, tulad ng komedya, ay nagpapakita ng pribadong buhay ng mga bayani, ngunit, hindi tulad ng komedya, hindi nito kinukutya ang moral ng mga bayani, ngunit inilalagay sila sa salungat sa nakapaligid na buhay. Ang drama, tulad ng trahedya, ay naglalarawan ng matalim na panlipunan o moral na mga kontradiksyon, ngunit, hindi tulad ng trahedya, iniiwasan nitong magpakita ng mga natatanging karakter. Sa dulang "At the Bottom" hindi kinukutya ni Gorky ang anuman; sa kabaligtaran, namatay ang Aktor sa finale. Gayunpaman, ang Aktor ay hindi katulad ng isang trahedya na bayani na handang igiit ang kanyang mga ideolohikal na paniniwala at mga prinsipyo sa moral kahit na sa kabayaran ng kanyang sariling buhay (tulad ni Katerina Kabanova mula sa dula ni A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm"): ang sanhi ng pagkamatay ng Ang karakter na Gorky ay kahinaan ng pagkatao at kawalan ng kakayahan na makayanan ang mga paghihirap sa buhay. Dahil dito, ayon sa mga tampok ng genre, ang dulang "At the Bottom" ay isang drama.

Ang pagbubuod sa itaas, mapapansin na ang drama na "At the Bottom" ay isang kahanga-hangang gawa ng sining, kung saan ang dalawang problema ay ibinabanta at magkakaugnay - ang problema ng katarungang panlipunan sa kontemporaryong lipunang Ruso at ang "walang hanggan" pilosopikal na problema ng katotohanan. at kasinungalingan-aliw. Ang pagiging kapani-paniwala ng solusyon ni Gorky sa mga problemang ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang manunulat ng dula ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot sa mga tanong na ibinibigay.

Sa isang banda, ipinakita ng may-akda kung gaano kahirap bumangon mula sa "ibaba" ng lipunan. Ang kasaysayan ng Klesch ay nagpapatunay na kinakailangan na baguhin ang mga kondisyong panlipunan na nagbunga ng silid ng silid; magkasama lamang, at hindi nag-iisa, makakamit ng mga mahihirap ang isang disenteng buhay. Ngunit, sa kabilang banda, ang mga bunkhouse, na napinsala ng katamaran at namamalimos, ay hindi nila gustong magtrabaho upang makalabas sa bunkhouse. Bukod dito, niluluwalhati pa ni Satin at Baron ang katamaran at anarkismo.

Si Gorky, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay nagpasya na ilantad sa drama na "At the Bottom" ang ideya ng isang maganda ang puso, nakakahiyang kasinungalingan-consolation at si Luka, ang pangunahing propagandist ng ideya ng consolation. . Ngunit ang imahe ng isang pambihirang lagalag sa dula ay naging napaka-kumplikado at, salungat sa intensyon ng may-akda, napaka-kaakit-akit. Sa isang salita, ang malinaw na pagkakalantad ni Luke ay hindi gumana, tulad ng isinulat mismo ni Gorky sa artikulong "On Plays" (1933). Kamakailan lamang, literal na naunawaan ang parirala ni Sateen (hindi dapat kaawaan ang isang tao, ngunit paggalang): ang awa ay nagpapahiya sa isang tao. Ngunit ang modernong lipunan ay tila lumalayo sa gayong mga tuwirang paghatol at kinikilala hindi lamang ang katotohanan ni Sateen, kundi pati na rin ang katotohanan ni Lucas: ang mahihina, walang pagtatanggol na mga tao ay maaari at dapat pa ngang maawa, iyon ay, makiramay at tumulong sa kanila. Walang nakakahiya o nakakasakit para sa isang tao sa ganoong ugali.

Takdang-aralin para sa aralin

2. Mangolekta ng materyal para sa bawat naninirahan sa rooming house.

3. Pag-isipan kung paano mo mapapangkat ang mga aktor.

4. Ano ang katangian ng tunggalian sa dula?

Ang layunin ng aralin: upang ipakita ang pagbabago ni Gorky; tukuyin ang mga elemento ng genre at tunggalian sa isang dula.

Ang pangunahing tanong na gusto kong itanong ay kung ano ang mas mabuti, katotohanan o pakikiramay. Kung ano ang kinakailangan. Kailangan bang magdala ng habag sa punto ng paggamit ng mga kasinungalingan, tulad ni Lucas? Ito ay hindi isang pansariling tanong, ngunit isang pangkalahatang pilosopiko.

Maxim Gorky

Ang kasaysayan ng paglikha ng dula

Sa loob ng higit sa 80 taon, ang mga pagtatanghal batay sa dulang "At the Bottom" ay hindi umalis sa domestic stage. Naglibot din siya sa pinakamalaking mga sinehan sa mundo, at hindi nawawala ang interes sa kanya!

Noong 1901, sinabi ni Gorky tungkol sa konsepto ng kanyang dula: "Ito ay nakakatakot." Paulit-ulit na binago ng may-akda ang pangalan: "Walang araw", "Nochlezhka", "Ibaba", "Sa ilalim ng buhay". Ang pamagat na "At the Bottom" ay unang lumabas sa mga poster ng art theater. Hindi ang lugar ng pagkilos ang tinutukoy - "isang silid na bahay", hindi ang kalikasan ng mga kondisyon - "walang araw", ang "ibaba", kahit na ang posisyon sa lipunan - "sa ilalim ng buhay". Ang pariralang "Sa ibaba" ay mas malawak ang kahulugan kaysa sa lahat ng nasa itaas. Ano ang nangyayari sa "sa ibaba"? "Sa ilalim" - ano, tanging buhay? Baka kaluluwa?

Ang kalabuan ng dulang Gorky ay humantong sa iba't ibang mga theatrical productions nito.

Ang pinaka-kapansin-pansin ay ang unang yugto ng pagkakatawang-tao ng drama (1902) ng Art Theater ng mga kilalang direktor na si K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko na may direktang pakikilahok ng A.M. Gorky.

Noong 1903, ang dula ay iginawad sa honorary Griboedov Prize.

Mga tampok ng komposisyon

Tanong

Saan ginaganap ang dula?

Sagot

Sa isang parang kuweba na silong kung saan ang mga tao ay napipilitang manguna sa isang antediluvian na pag-iral. Ang magkakahiwalay na mga stroke ng paglalarawan ay nagpapakilala ng simbolismo ng impiyerno dito: ang silid na bahay ay matatagpuan sa ibaba ng antas ng lupa, ang mga tao ay pinagkaitan ng araw dito, ang liwanag ay bumagsak "mula sa itaas hanggang sa ibaba", ang mga karakter ay parang "patay", "mga makasalanan" , "itinapon sa hukay, "pinatay" ng lipunan at sa mga vault na ito inilibing.

Tanong

Paano inilalarawan ang eksena sa dula?

Sagot

Sa pahayag ng may-akda. Sa unang pagkilos, ito ay "isang bodega ng alak na mukhang isang kuweba", "mabigat, mga vault na bato, sooty, na may gumuhong plaster." Mahalaga na ang manunulat ay nagbibigay ng mga tagubilin kung paano iluminado ang eksena: "mula sa viewer at mula sa itaas hanggang sa ibaba", ang liwanag ay umabot sa mga bed-lodge mula sa bintana ng basement, na parang naghahanap ng mga tao sa mga naninirahan sa basement. Nababakod ang manipis na partisyon sa kwarto ni Ash. Kahit saan sa mga dingding - mga bunks. Maliban kina Kvashnya, Baron at Nastya, na nakatira sa kusina, walang may sariling sulok. Ang lahat ay nasa harap ng bawat isa para ipakita, isang liblib na lugar lamang sa kalan at sa likod ng cotton canopy na naghihiwalay sa kama ng naghihingalong si Anna mula sa iba (sa ganitong paraan siya ay, parang hiwalay sa buhay). May dumi sa lahat ng dako: "marumi chintz curtains", hindi pininturahan at maruruming mesa, bangko, bangkito, gutay-gutay na karton, piraso ng oilcloth, basahan.

Tanong

Ilista ang mga tauhan sa dula kasama ang kanilang maikling katangian. Anong mga grupo ang maaaring kondisyon na hatiin ang lahat ng mga character?

Sagot

Ang lahat ng mga naninirahan sa rooming house ay maaaring conventionally na pangkatin sa apat na grupo, depende sa lugar na kanilang inookupahan sa pag-aaway ng iba't ibang posisyon, sa pilosopikal na tunggalian ng dula.

Kasama sa unang pangkat ang Aktor, Nastya, Ash, Natasha. Ang mga karakter na ito ay may posibilidad na matugunan ang gumagala na si Luca. Ang bawat isa sa kanila ay nabubuhay ng ilang uri ng pangarap o pag-asa. Kaya inaasahan ng Aktor na makabawi mula sa alkoholismo, upang bumalik sa entablado, kung saan nagkaroon siya ng theatrical name na Sverchkov-Zavolzhsky. Ngayon, gayunpaman, walang natitirang pangalan, ngunit siya ay nagsusumikap sa kanyang mga pag-iisip sa artistikong kaluwalhatian. Si Nastya ay nangangarap ng isang Pranses na estudyante na diumano'y mahal na mahal niya. Pinangarap ni Ashes ang isang malaya at paghihiwalay na buhay, "upang maaari mong ... igalang ang iyong sarili." Malabo na umaasa si Natasha para sa isang maligayang kapalaran, kapag si Vasily ay magiging kanyang malakas na suporta. Ang bawat isa sa mga karakter na ito ay hindi masyadong matatag sa kanilang mga adhikain, sa loob na magkahiwalay.

Si Lucas, na tatalakayin natin nang detalyado sa susunod na aralin, ay idinisenyo upang ilabas ang kakanyahan ng bawat isa.

Baron at Bubnov - ang ikatlong pangkat. Ang una sa kanila ay patuloy na nabubuhay sa nakaraan, naaalala ang daan-daang mga serf, mga karwahe na may coats of arm, kape na may cream sa umaga sa kama. Ganap na nawasak, hindi na siya umaasa ng anuman, nangangarap ng wala. Ang pangalawa - Bubnov - minsan ay tumutukoy din sa mga nakaraang taon, nang siya ay nagdusa mula sa buhay, ngunit karamihan ay nabubuhay siya sa kasalukuyan at kinikilala lamang ang kanyang nakikita at nahawakan. Si Bubnov ay isang walang malasakit na cynic. Para sa kanya, ang mga katotohanan lamang ang malinaw, sila ay "mga bagay na matigas ang ulo". Ang katotohanan nina Baron at Bubnov ay isang malupit, walang pakpak na katotohanan, malayo sa totoong katotohanan.

Ang ikaapat na posisyon ay inookupahan ni Satin sa dula. Para sa lahat ng pagka-orihinal nito, ito rin ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho nito. Una, ang mga salitang binigkas ng bayaning ito ay may matinding kaibahan sa kanyang kakanyahan. Pagkatapos ng lahat, ang isang manloloko sa pamamagitan ng trabaho, isang bilanggo at isang mamamatay-tao sa nakaraan, ay nagsasalita tungkol sa katotohanan. Pangalawa, sa ilang mga kaso, si Satin pala ay malapit kay Luka. Sumasang-ayon siya sa gumagala na "ang mga tao ay nabubuhay para sa pinakamahusay", na ang katotohanan ay konektado sa ideya ng isang tao, na ang isang tao ay hindi dapat makagambala sa kanya at maliitin siya ("Huwag saktan ang isang tao!")

Ang mga imahe ay dapat ayusin kasama ang "hagdan" ng mga ranggo at posisyon, dahil mayroon kaming bago sa amin ng isang social cross-section ng buhay ng Russia sa simula ng ika-20 siglo: Baron, Kostylev, Bubnov, Satin, Aktor; Abo, Nastya.

Tanong

Ano ang tunggalian ng drama?

Sagot

Sosyal ang conflict ng dramang ito. Ang bawat isa sa mga magdamag na pananatili ay nakaranas ng sarili nilang salungatan sa lipunan noong nakaraan, bilang resulta kung saan natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang nakakahiyang posisyon. Inalis ng buhay ang mga taong natipon sa impiyernong ito. Inalis niya ang karapatang magtrabaho para kay Klesch, para sa pamilya - para kay Nastya, para sa propesyon - para sa Aktor, para sa dating kaginhawahan - para sa Baron, pinahamak si Anna sa isang gutom na pag-iral, Ashes sa pagnanakaw, Bubnov sa isang malalim na pag-inom. , Nastya sa prostitusyon.

Ang isang matalim na sitwasyon ng tunggalian, na nilalaro sa harap ng madla, ang pinakamahalagang katangian ng drama bilang isang uri ng panitikan.

Tanong

Paano nauugnay ang salungatan sa lipunan sa dramatiko?

Sagot

Ang panlipunang tunggalian ay inalis sa eksena, ibinalik sa nakaraan, hindi ito naging batayan ng dramatikong tunggalian. Ang resulta lamang ng mga salungatan sa labas ng entablado ang aming napapansin.

Tanong

Anong uri ng mga tunggalian, bukod sa panlipunan, ang itinampok sa dula?

Sagot

Mayroong tradisyunal na salungatan sa pag-ibig sa dula. Ito ay tinutukoy ng relasyon sa pagitan ni Vaska Ash, Vasilisa, ang asawa ng may-ari ng hostel, Kostylev at Natasha, kapatid ni Vasilisa. Ang paglalahad ng salungatan na ito ay ang pag-uusap ng mga roomer, kung saan malinaw na hinahanap ni Kostylev ang kanyang asawang si Vasilisa sa rooming house, na nanloloko sa kanya kasama si Vaska Pepel. Ang balangkas ng salungatan na ito ay ang hitsura ni Natasha sa silid ng silid, para sa kapakanan kung saan iniwan ni Pepel si Vasilisa. Habang umuunlad ang tunggalian ng pag-ibig, nagiging malinaw na ang relasyon kay Natasha ay bumuhay kay Ash, gusto niyang umalis kasama siya at magsimula ng bagong buhay. Ang paghantong ng salungatan ay inalis sa eksena: sa pagtatapos ng ikatlong yugto, nalaman natin mula sa mga salita ni Kvashnya na pinakuluan nila ang mga binti ng batang babae ng tubig na kumukulo "- Natumba ni Vasilisa ang samovar at pinaso ang mga binti ni Natasha. Ang pagpatay kay Kostylev ni Vaska Ash ay naging isang kalunos-lunos na kinalabasan ng isang salungatan sa pag-ibig. Tumigil si Natasha sa paniniwala kay Ash: "Sila ay magkasabay! Damn mo! Kayong dalawa…"

Tanong

Ano ang kakaiba ng love conflict sa dula?

Sagot

Ang salungatan sa pag-ibig ay nagiging bahagi ng salungatan sa lipunan. Ipinakita niya na ang hindi makataong mga kondisyon ay pumutol sa isang tao, at kahit na ang pag-ibig ay hindi nagliligtas sa isang tao, ngunit humahantong sa trahedya: sa kamatayan, pinsala, pagpatay, pag-aalipin sa parusa. Bilang resulta, nag-iisang nakamit ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga layunin: naghiganti siya sa kanyang dating kasintahan na si Pepl at sa kanyang karibal na kapatid na si Natasha, inalis ang kanyang hindi mahal at naiinis na asawa at naging nag-iisang may-ari ng rooming house. Wala nang natitira pang tao sa Vasilisa, at ito ay nagpapakita ng kalubhaan ng mga kalagayang panlipunan na pumangit kapwa sa mga naninirahan sa kwartong bahay at sa mga may-ari nito. Ang mga silungan ay hindi direktang nakikilahok sa labanang ito, sila ay mga tagamasid lamang.

Tanong

Ano ang ipinaaalala sa iyo ng hostel na ito?

Sagot

Ang nochlezhka ay isang uri ng modelo ng malupit na mundo kung saan itinapon ang mga naninirahan dito. Dito rin, may mga sariling "may-ari", ang pulis, ang parehong alienation, awayan, ang parehong mga bisyo ay ipinahayag.

Pangwakas na salita ng guro

Inilalarawan ni Gorky ang kamalayan ng mga tao sa "ibaba". Ang balangkas ay hindi nagbubukas nang labis sa panlabas na pagkilos - sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa mga diyalogo ng mga karakter. Ang mga pag-uusap ng mga kasama sa silid ang tumutukoy sa pag-unlad ng dramatikong salungatan. Inilipat ang aksyon sa seryeng hindi kaganapan. Ito ay tipikal para sa genre ng pilosopiko na drama.

Kaya, ang genre ng dula ay maaaring tukuyin bilang isang socio-pilosopiko na drama.

Takdang aralin

Maghanda para sa aralin sa talakayan tungkol kay Lucas. Para gawin ito: markahan (o isulat) ang kanyang mga pahayag tungkol sa mga tao, tungkol sa katotohanan, tungkol sa pananampalataya. Tukuyin ang iyong saloobin sa mga pahayag tungkol kay Luke Baron at Satin (IV act).

Tukuyin ang mga komposisyong elemento ng dula. Bakit itinuturing ni Chekhov na labis ang huling pagkilos?

Panitikan

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Baitang 11 na programa. Pagpaplano ng aralin na pampakay. St. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Panitikang Ruso noong ika-20 siglo / St. Petersburg: Paritet, 2002

N.V. Egorova. Mga pag-unlad ng aralin sa panitikang Ruso noong ikadalawampu siglo. Baitang 11. semester ko. M.: VAKO, 2005

Tao ang katotohanan!

M. Gorky

Ang multifaceted talent ni M. Gorky ay malinaw na ipinakita sa dramaturgy. Sa dulang "At the Bottom" ipinahayag ni Alexei Maksimovich sa mga mambabasa at manonood ang isang hindi kilalang layer ng buhay ng Ruso hanggang ngayon: ang mga hangarin, pagdurusa, kagalakan at pag-asa ng "mga dating tao", ang mga naninirahan sa silid ng silid. Ginawa ito ng may-akda nang malubha at totoo.

Ang drama na "At the Bottom" ay nagpo-pose at lumulutas ng mga pilosopikal na tanong: ano ang katotohanan? kailangan ba ito ng mga tao? Posible bang makahanap ng kaligayahan at kapayapaan sa totoong buhay? Itinapon mula sa aktibong buhay, ang mga naninirahan sa "ibaba", samantala, ay hindi tumanggi na lutasin ang mga kumplikadong pilosopikal na tanong, mga sitwasyon sa buhay na inilalagay ng katotohanan sa kanila. Sinusubukan nila ang iba't ibang mga sitwasyon para sa kanilang sarili, sinusubukang "ibabaw" sa ibabaw. Bawat isa sa kanila ay gustong bumalik sa mundo ng "mga totoong tao".

Ang mga bayani ay puno ng mga ilusyon tungkol sa temporalidad ng kanilang posisyon. At tanging sina Bubnov at Satin lamang ang nauunawaan na walang paraan sa labas "mula sa ibaba" - ito ang kapalaran ng mga malalakas lamang. Ang mahihinang tao ay nangangailangan ng panlilinlang sa sarili. Inaaliw nila ang kanilang sarili sa pag-iisip na sa kalaunan ay magiging ganap na silang miyembro ng lipunan. Ang pag-asa na ito sa mga kanlungan ay aktibong sinusuportahan ni Luke, isang gala na hindi inaasahang lumitaw sa kanila. Nahanap ng matandang lalaki ang tamang tono sa lahat: inaaliw niya si Anna ng makalangit na kaligayahan pagkatapos ng kamatayan. Hinihikayat siya na sa kabilang buhay ay makakatagpo siya ng kapayapaan, na hanggang ngayon ay hindi niya naramdaman. Hinikayat ni Luka si Vaska Pepla na umalis papuntang Siberia. Mayroong lugar para sa malakas at may layunin na mga tao. Pinakalma niya si Nastya, na naniniwala sa kanyang mga kuwento tungkol sa hindi makalupa na pag-ibig. Ang aktor ay pinangakuan ng isang lunas para sa alkoholismo sa isang espesyal na klinika. Ang pinaka-kapansin-pansin sa lahat ng ito ay ang pagsisinungaling ni Lucas nang hindi makasarili. Naaawa siya sa mga tao, sinusubukang bigyan sila ng pag-asa bilang pampasigla sa buhay. Ngunit ang mga aliw ng matanda ay bumagsak. Namatay si Anna, namatay ang Aktor, napunta si Vaska Pepel sa bilangguan. Tila sa pamamagitan ng bibig ni Satin, hinatulan ng may-akda si Lucas, pinabulaanan ang kompromisong pilosopiya ng gumagala. “May nakaaaliw na kasinungalingan, nakakasundo na kasinungalingan... Ang mga mahina ang kaluluwa... at nabubuhay sa katas ng ibang tao ay nangangailangan ng kasinungalingan... ang iba ay sumusuporta dito, ang iba ay nagtatago sa likod nito... At sino ang kanya sariling amo... na nagsasarili at hindi kumakain ng sa iba - bakit kailangan niya ng kasinungalingan? Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!”

Ngunit hindi gaanong simple at prangka si Gorky; pinapayagan nito ang mga mambabasa at manonood na magpasya para sa kanilang sarili: kailangan ba si Lucas sa totoong buhay o masama ba sila? Kapansin-pansin din na sa paglipas ng mga taon ay nagbago ang saloobin ng lipunan sa karakter na ito. Kung sa panahon ng paglikha ng dulang "At the Bottom" ay halos isang negatibong bayani si Luke, sa kanyang walang hanggan na awa sa mga tao, kung gayon sa paglipas ng panahon ay nagbago ang saloobin sa kanya.

Sa ating malupit na panahon, kapag naramdaman ng isang tao ang kanyang kalungkutan at kawalan ng silbi sa iba, si Luka ay nakatanggap ng "pangalawang buhay", siya ay naging halos isang positibong bayani. Naaawa siya sa mga taong naninirahan sa malapit, kahit na mekanikal, nang hindi sinasayang ang kanyang espirituwal na lakas dito, ngunit nakahanap siya ng oras upang makinig sa pagdurusa, nagtanim ng pag-asa sa kanila, at marami na ito.

Ang dulang "At the Bottom" ay isa sa ilang mga gawa na hindi tumatanda sa paglipas ng panahon, at bawat henerasyon ay natutuklasan sa kanila ang mga kaisipang kaayon ng kanilang panahon, pananaw, at sitwasyon sa buhay. Ito ang dakilang kapangyarihan ng talento ng playwright, ang kanyang kakayahang tumingin sa hinaharap.

Sa dulang "At the Bottom" ang isa sa mga kakaibang genre ng dramaturgy ni Gorky ay nag-kristal - ang genre ng isang sosyo-pilosopiko na dula.

Karamihan sa mga kritiko ng pre-rebolusyonaryong panahon ay isinasaalang-alang ang "At the Bottom" bilang isang static na dula, bilang isang serye ng mga sketch ng pang-araw-araw na buhay, mga panloob na hindi nauugnay na mga eksena, bilang isang naturalistic na dula, na walang aksyon, pag-unlad, at mga dramatikong salungatan.

Sa "At the Bottom" binuo, pinatalas, at nilinaw ni Gorky ang prinsipyong katangian ng dramaturhiya ni Chekhov...

Nang ... isinulat ni Gorky: "Ang dula ay ginawa tulad ng isang symphony: mayroong isang pangunahing leitmotif at iba't ibang mga pagkakaiba-iba, mga pagbabago dito" (Liham sa LAPP Theater / Literary Gazette. 1931. N 53), pagkatapos ay maaari siyang magkaroon sa isipin ang kanyang sariling dramatikong karanasan. Mayroong ilang mga "tema" sa dula, ideolohikal at pampakay na mga kumplikadong "sumisipsip" ng mga kilalang ideya at mood, mga katangian ng karakter ng mga tauhan, ang kanilang mga mithiin, mithiin at aksyon, ang kanilang mga relasyon at tadhana, ang kanilang mga indibidwal na banggaan. Walang kapalaran, walang salungatan ang matutunton sa kabuuan mula simula hanggang wakas; sila ay binalangkas, kumbaga, sa pamamagitan ng isang tuldok-tuldok na linya, walang tigil, episodiko, dahil dapat silang pumasok sa isang tiyak na pampakay na kumplikado, na nakikilahok sa pagbuo ng isang "tema", sa paglutas ng isang problemang sosyo-pilosopiko.<...>

Ang paglalahad ay naglalahad ng lahat ng pangunahing suliranin na lulutasin sa dula; lahat ng mga pangunahing tema nito ay lumilitaw sa embryonic form. Paano maiuugnay sa hindi makatao na buhay ng mga naghihikahos, mga inaapi? Pasanin ang iyong krus nang matiyaga?

Palambutin ang sakit ng iba nang may habag? Sumuko sa nakakaaliw na mga ilusyon? protesta? Naghahanap ng aktibong paraan para sa lahat, halimbawa, sa trabaho? Ang iba't ibang mga sagot sa mga tanong na ito ay naghihiwalay at kahit papaano ay pinagsasama-sama ang mga bayani ng dula, na, kumbaga, ay nasa estado ng inaasahan. Ang hitsura ni Luke ang nagpapakilos sa lahat. Inaalis niya ang ilan, sinusuportahan ang iba, pinamumunuan sila, binibigyang katwiran ang kanilang mga mithiin. Magsisimula ang isang praktikal na pagsubok ng iba't ibang mga saloobin sa buhay.

6. Dramaturgical conflict ng dulang "At the Bottom"

Itinuturing ng karamihan sa mga kritiko ang "At the Bottom" bilang isang static na dula, bilang isang serye ng mga sketch ng pang-araw-araw na buhay, mga panloob na hindi nauugnay na mga eksena, bilang isang naturalistic na dula, na walang aksyon, ang pagbuo ng mga dramatikong salungatan. Sa katunayan, sa dulang "At the Bottom" mayroong malalim na panloob na dinamika, pag-unlad ... Ang pagkakaugnay ng mga replika, aksyon, eksena ng dula ay natutukoy hindi sa pang-araw-araw o balangkas na pagganyak, ngunit sa pamamagitan ng paglawak ng sosyo-pilosopiko. mga problema, galaw ng mga paksa, kanilang pakikibaka. Ang subtext na iyon, ang undercurrent na iyon, na natuklasan nina V. Nemirovich-Danchenko at K. Stanislavsky sa mga dula ni Chekhov, ay nakakuha ng tiyak na kahalagahan sa Gorky's "At the Bottom". "Gorky portrays ang kamalayan ng mga tao ng "ibaba". Ang balangkas ay hindi gaanong lumalabas sa panlabas na pagkilos kundi sa mga diyalogo ng mga tauhan. Ang mga pag-uusap ng mga magdamag na pananatili ang tumutukoy sa pag-unlad ng dramatikong salungatan.

Ito ay kamangha-mangha: mas gusto ng mga naghahanap ng kama na itago ang tunay na estado ng mga pangyayari mula sa kanilang sarili, lalo silang nasisiyahan sa paghatol sa iba sa mga kasinungalingan. Natutuwa sila sa pagpapahirap sa kanilang mga kasama sa kasawian, sinusubukang alisin sa kanila ang huling bagay na mayroon sila - isang ilusyon

Ano ang nakikita natin? Lumalabas na walang iisang katotohanan. At mayroong hindi bababa sa dalawang katotohanan - ang katotohanan ng "ibaba" at ang katotohanan ng pinakamahusay sa tao. Anong katotohanan ang nanalo sa dula ni Gorky? Sa unang sulyap - ang katotohanan ng "ibaba". Walang paraan mula sa "dead end of life" na ito para sa alinman sa mga overnight stay. Wala sa mga karakter sa dula ang gumagaling - mas malala lang. Namatay si Anna, sa wakas ay "bumagsak" si Kleshch at nawalan ng pag-asa na makatakas mula sa silid ng silid, nawalan ng braso si Tatar, na nangangahulugang siya ay naging walang trabaho, namatay si Natasha sa moral, at marahil sa pisikal, si Vaska Pepel ay napunta sa bilangguan, maging ang bailiff na si Medvedev ay naging isa sa mga roomer. Tinatanggap ng nochlezhka ang lahat at hindi nagpapalabas ng sinuman, maliban sa isang tao - ang lagalag na si Luke, na nag-aliw sa mga kapus-palad na kwento at nawala. Ang paghantong ng pangkalahatang pagkabigo ay ang pagkamatay ng Aktor, na si Luka ang nagbigay inspirasyon sa walang kabuluhang pag-asa para sa pagbawi at isang normal na buhay.

"Ang mga umaaliw sa seryeng ito ay ang pinakamatalino, maalam at mahusay magsalita. Iyon ang dahilan kung bakit sila ang pinakanakakapinsala. Dapat ay ganoon na lamang kaaliw si Luka sa dulang "The Lower Depths," ngunit tila nabigo akong gawin siya. Ang "At the Bottom" ay isang hindi napapanahong dula at, marahil, nakakapinsala pa sa ating mga araw" (Gorky, 1930s).

7. Mga larawan ni Satin, Baron, Bubnov sa dulang "Sa ibaba"

Ang dula ni Gorky na "At the Bottom" ay isinulat noong 1902 para sa tropa ng Moscow Public Art Theater. Si Gorky sa loob ng mahabang panahon ay hindi mahanap ang eksaktong pamagat ng dula. Noong una, tinawag itong Nochlezhka, pagkatapos ay Without the Sun, at sa wakas, At the Bottom. Ang pangalan mismo ay may maraming kahulugan. Ang mga taong nahulog sa ilalim ay hindi kailanman babangon sa liwanag, sa isang bagong buhay. Ang tema ng napahiya at nasaktan ay hindi na bago sa panitikang Ruso. Alalahanin natin ang mga bayani ni Dostoevsky, na "wala nang ibang mapupuntahan." Maraming mga katulad na tampok ang matatagpuan sa mga bayani ng Dostoevsky at Gorky: ito ang parehong mundo ng mga lasenggo, magnanakaw, puta at bugaw. Siya lamang ang ipinakita ng mas kakila-kilabot at makatotohanan ni Gorky. Sa dula ni Gorky, nakita ng madla sa unang pagkakataon ang hindi pamilyar na mundo ng mga outcast. Ang gayong malupit, walang awa na katotohanan tungkol sa buhay ng mga mas mababang uri ng lipunan, tungkol sa kanilang walang pag-asa na kapalaran, ang dramaturhiya sa mundo ay hindi pa alam. Sa ilalim ng mga vault ng Kostylevo rooming house mayroong mga taong may pinaka magkakaibang karakter at katayuan sa lipunan. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga indibidwal na tampok. Narito ang manggagawang si Kleshch, na nangangarap ng matapat na trabaho, at si Ash, na nananabik para sa tamang buhay, at ang Aktor, lahat ay nasisipsip sa mga alaala ng kanyang dating kaluwalhatian, at si Nastya, na labis na nagnanais ng mahusay, tunay na pag-ibig. Lahat sila ay nararapat sa isang mas mabuting kapalaran. Ang mas tragic ng sitwasyon nila ngayon. Ang mga taong nakatira sa parang kuweba na silong na ito ay mga kalunos-lunos na biktima ng isang pangit at malupit na kaayusan kung saan ang isang tao ay tumigil sa pagiging isang tao at napapahamak na kaladkarin ang isang miserableng pag-iral. Si Gorky ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong account ng mga talambuhay ng mga bayani ng dula, ngunit kahit na ang ilang mga tampok na kanyang muling ginawa ay perpektong nagpapakita ng intensyon ng may-akda. Sa ilang salita, iginuhit ang trahedya ng kapalaran ng buhay ni Anna. "Hindi ko naaalala kung kailan ako napuno," sabi niya. - Pinagpag ko ang bawat piraso ng tinapay ... Nanginginig ako sa buong buhay ko ... nagdusa ako ... na para bang hindi ako makakain ng isa pa ... Buong buhay ko ay basahan ako ... buong malungkot kong buhay . .. ”Ang manggagawang si Klesh ay nagsasalita tungkol sa kanyang kawalan ng pag-asa:“ Walang trabaho ... walang lakas ... Narito ang katotohanan! Walang silungan, walang silungan! Kailangan mong huminga ... Iyan ang katotohanan! Ang mga naninirahan sa "ibaba" ay itinapon sa buhay dahil sa mga kondisyong umiiral sa lipunan. Ang tao ay naiwan sa kanyang sarili. Kung siya ay natitisod, nakaalis sa gulo, siya ay pinagbantaan ng "ibaba", hindi maiiwasang moral, at madalas na pisikal na kamatayan. Namatay si Anna, nagpakamatay ang Aktor, at ang iba ay pagod na, nasiraan ng anyo ng buhay hanggang sa huling antas. At kahit dito, sa kakila-kilabot na mundo ng mga outcast, ang mga batas ng lobo ng "ibaba" ay patuloy na gumagana. Ang figure ng may-ari ng rooming house na si Kostylev, isa sa mga "masters of life", na handang pigain ang huling sentimos mula sa kanyang mga kapus-palad at disadvantaged na mga bisita, ay kasuklam-suklam. Tulad ng kasuklam-suklam ay ang kanyang asawang si Vasilisa sa kanyang imoralidad. Ang kakila-kilabot na kapalaran ng mga naninirahan sa rooming house ay nagiging lalo na kitang-kita kung ihahambing natin ito sa kung ano ang tawag sa isang tao. Sa ilalim ng madilim at madilim na mga vault ng doss house, sa gitna ng mga miserable at baldado, kapus-palad at walang tirahan na mga palaboy, ang mga salita tungkol sa tao, sa kanyang bokasyon, sa kanyang lakas at sa kanyang kagandahan ay parang isang solemne na himno: "Ang tao ay ang katotohanan! Lahat ay nasa isang tao, lahat ay para sa isang tao! Tao lang ang umiiral, lahat ng iba ay gawa ng kanyang mga kamay at ng kanyang utak! Lalaki! ang galing! Parang proud!” Ang mga maipagmamalaki na salita tungkol sa kung ano ang dapat na isang tao at kung ano ang maaaring maging isang tao, na mas matalas na itinakda ang larawan ng tunay na sitwasyon ng isang tao na ipininta ng manunulat. At ang kaibahan na ito ay nagkakaroon ng isang espesyal na kahulugan... Ang nagniningas na monologo ni Sateen tungkol sa isang lalaki ay parang hindi natural sa isang kapaligiran ng hindi malalampasan na kadiliman, lalo na pagkaalis ni Luka, ang Aktor ay nagbigti, at si Vaska Pepel ay nakulong. Nadama ito mismo ng manunulat at ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang dula ay dapat magkaroon ng isang dahilan (nagpapahayag ng mga saloobin ng may-akda), ngunit ang mga karakter na inilalarawan ni Gorky ay halos hindi matatawag na tagapagsalita para sa mga ideya ng sinuman sa pangkalahatan. Samakatuwid, inilalagay ni Gorky ang kanyang mga saloobin sa bibig ni Satin, ang pinaka mapagmahal sa kalayaan at patas na karakter.

Sinimulan ng may-akda na isulat ang dula sa Nizhny Novgorod, kung saan, ayon sa obserbasyon ng kontemporaryo ni Gorky, si Rozov, mayroong pinakamaganda at pinaka-maginhawang lugar para magtipon ang lahat ng rabble ng mga tao ... (Palagi akong naniniwala na kinuha ni Gorky ang mga prototype ng mga bayani sa Nizhny Novgorod, dahil nakatira siya sa lungsod na ito at alam niya ang lahat ng kanyang kinabukasan ng mga bayani nang personal). Ipinapaliwanag nito ang pagiging totoo ng mga karakter, ang kanilang kumpletong pagkakahawig sa mga orihinal.

Sinaliksik ni Alexei Maksimovich Gorky ang kaluluwa at mga karakter ng mga tramp mula sa iba't ibang posisyon, sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, sinusubukang maunawaan kung sino sila, kung ano ang nagdala ng iba't ibang tao sa ilalim ng buhay. Sinusubukan ng may-akda na patunayan na ang mga magdamag na pananatili ay mga ordinaryong tao, nangangarap sila ng kaligayahan, marunong silang magmahal, mahabagin, at higit sa lahat, iniisip nila.

Sa pamamagitan ng genre, ang dulang At the Bottom ay maaaring mauri bilang pilosopiko, dahil mula sa mga labi ng mga tauhan ay maririnig natin ang mga kagiliw-giliw na konklusyon, kung minsan ay buong panlipunang mga teorya. Halimbawa, inaaliw ng Baron ang kanyang sarili sa katotohanang walang aasahan... Wala akong inaasahan! Lahat na... ay! Tapos na!.. O Bubnov Kaya uminom ako at natuwa ako!

Ngunit ang tunay na talento sa pamimilosopo ay makikita kay Satin, isang dating empleyado ng telegrapo. Siya ay nagsasalita tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa budhi, tungkol sa kapalaran ng tao. Minsan nararamdaman natin na siya ang bukambibig ng may-akda, walang ibang tao sa dula ang makapagsasabi nito nang swabe at matalino. Ang kanyang pariralang Man it sounds proud! naging pakpak.

Ngunit binibigyang-katwiran ni Satin ang kanyang posisyon sa mga argumentong ito. Siya ay isang uri ng ideologist sa ilalim, na nagbibigay-katwiran sa pagkakaroon nito. Ipinangangaral ni Satin ang paghamak sa mga pagpapahalagang moral At nasaan ang kanilang karangalan, konsensya Sa iyong mga paa, sa halip na bota ay hindi mo maisuot ang alinman sa karangalan o konsensya ... Ang mga manonood ay namangha sa sugarol at manloloko na nagsasalita tungkol sa katotohanan, tungkol sa katarungan, ang di-kasakdalan ng mundo, kung saan siya mismo ay isang itinapon.

Ngunit ang lahat ng pilosopikal na paghahanap na ito ng bayani ay isang pandiwang tunggalian lamang sa kanyang antipode sa mga tuntunin ng pananaw sa mundo, kasama si Luke. Ang matino, minsan malupit na pagiging totoo ni Sateen ay sumasalubong sa malambot at matulungin na mga pananalita ng gumagala. Pinuno ni Lucas ng mga pangarap ang mga silid na bahay, tinawag sila sa pasensya. Sa bagay na ito, siya ay isang tunay na taong Ruso, handa para sa pakikiramay at pagpapakumbaba. Ang ganitong uri ay lubos na minamahal ni Gorky mismo. Si Luke ay hindi tumatanggap ng anumang benepisyo mula sa kung ano ang nagbibigay ng pag-asa sa mga tao, walang pansariling interes dito. Ito ang pangangailangan ng kanyang kaluluwa. Ang tagapagpananaliksik ng gawain ni Maxim Gorky, I. Novich, ay nagsalita tungkol kay Lucas sa ganitong paraan ... hindi niya inaaliw mula sa pag-ibig para sa buhay na ito at paniniwala na ito ay mabuti, ngunit mula sa pagsuko sa kasamaan, pagkakasundo dito. Halimbawa, tiniyak ni Lucas kay Anna na dapat tiisin ng isang babae ang mga pambubugbog ng kanyang asawa. Lahat, mahal, magtiis.

Ang pagkakaroon ng biglang lumitaw, tulad ng bigla, si Luka ay nawala, na inilalantad ang kanyang mga posibilidad sa bawat naninirahan sa silid ng silid. Inisip ng mga bayani ang tungkol sa buhay, kawalan ng katarungan, ang kanilang walang pag-asa na kapalaran.

Tanging sina Bubnov at Satin lamang ang nagkasundo sa kanilang posisyon bilang magdamag na pamamalagi. Naiiba si Bubnov kay Sateen sa pagsasaalang-alang niya na ang isang tao ay isang walang kwentang nilalang, at samakatuwid ay karapat-dapat sa isang maruming buhay. Lahat ng tao ay nabubuhay ... tulad ng mga chips na lumulutang sa isang ilog ... nagtatayo ng isang bahay ... mga chips ang layo ...

Ipinakita ni Gorky na sa isang malungkot at malupit na mundo, tanging ang mga tao na matatag na nakatayo sa kanilang mga paa, na may kamalayan sa kanilang posisyon, at hindi nanghahamak sa anuman, ang maaaring mabuhay. Ang walang pagtatanggol na silid ay naninirahan kay Baron, na nabubuhay sa nakaraan, si Nastya, na pinapalitan ang buhay ng mga pantasya, ay napahamak sa mundong ito. Namatay si Anna, ipinatong ng Aktor ang kanyang sarili. Bigla niyang napagtanto ang hindi katuparan ng kanyang pangarap, ang hindi katotohanan ng pagpapatupad nito. Si Vaska Pepel, na nangangarap ng isang maliwanag na buhay, ay napupunta sa bilangguan.

Si Luka, anuman ang kanyang kalooban, ay naging salarin sa pagkamatay ng mga hindi sa lahat ng masasamang tao; ang mga naninirahan sa silid ng silid ay hindi nangangailangan ng mga pangako, ngunit. mga tiyak na aksyon na hindi kaya ni Lucas. Siya ay nawawala, sa halip ay tumakas, kaya pinatutunayan ang hindi pagkakatugma ng kanyang teorya, ang tagumpay ng katwiran sa panaginip. Taco, ang mga makasalanan ay nawawala sa mukha ng matuwid!

Ngunit si Satin, tulad ni Luke, ay hindi gaanong responsable sa pagkamatay ng Aktor. Pagkatapos ng lahat, sinira ang pangarap ng isang ospital para sa mga alkoholiko, pinunit ni Satin ang mga huling thread ng pag-asa ng Aktor, na nag-uugnay sa kanya sa buhay.

Nais ipakita ni Gorky na, umaasa lamang sa kanyang sariling lakas, ang isang tao ay maaaring makaahon sa ilalim. Ang isang tao ay maaaring gumawa ng kahit ano ... kung gusto lang niya. Ngunit walang ganoong malalakas na karakter na nagsusumikap para sa kalayaan sa dula.

Sa gawain ay makikita natin ang trahedya ng mga indibidwal, ang kanilang pisikal at espirituwal na kamatayan. Sa ibaba, ang mga tao ay nawawala ang kanilang dignidad bilang tao kasama ang kanilang mga apelyido at ibinigay na mga pangalan. Maraming mga rooming house ang may mga palayaw na Krivoy Zob, Tatar, Aktor.

Paano nilapitan ni Gorky ang humanist ang pangunahing problema ng trabaho? Kinikilala ba niya ang kawalang-halaga ng tao, ang kawalang-halaga ng kanyang mga interes? Hindi, ang may-akda ay naniniwala sa mga tao hindi lamang malakas, ngunit din tapat, masipag, masigasig. Ang gayong tao sa dula ay ang locksmith na si Kleshch. Siya lamang ang naninirahan sa ilalim na may tunay na pagkakataon ng muling pagsilang. Ipinagmamalaki ang kanyang ranggo sa trabaho, hinamak ni Kleshch ang iba pang mga roomers. Ngunit unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng mga talumpati ni Sateen tungkol sa kawalang-halaga ng paggawa, nawalan siya ng tiwala sa sarili, ibinaba ang kanyang mga kamay bago ang kapalaran. Sa kasong ito, hindi na ang tusong Lucas, kundi si Satin na manunukso ang nagpigil ng pag-asa sa isang tao. Lumalabas na, sa pagkakaroon ng magkakaibang pananaw sa mga posisyon sa buhay, sina Satin at Luka ay pantay na nagtutulak sa mga tao sa kamatayan.

Paglikha ng mga makatotohanang character, binibigyang-diin ni Gorky ang mga pang-araw-araw na detalye, na kumikilos bilang isang makinang na artista. Ang isang madilim, bastos at primitive na pag-iral ay pumupuno sa dula ng isang bagay na nagbabala, mapang-api, na nagpapatibay sa pakiramdam ng hindi katotohanan ng nangyayari. Ang noss house, na matatagpuan sa ibaba ng antas ng lupa, na walang sikat ng araw, ay nagpapaalala sa manonood ng isang impiyerno kung saan namamatay ang mga tao.

Horror ang dulot ng eksenang kausap ng naghihingalong Anna si Luka. Ang huling pag-uusap niyang ito ay, kumbaga, isang pagtatapat. Ngunit ang pag-uusap ay naputol ng mga hiyawan ng mga lasing na sugarol, isang madilim na awit sa bilangguan. Nagiging kakaiba ang mapagtanto ang kahinaan ng buhay ng tao, pabayaan ito, dahil kahit sa oras ng kamatayan, si Anna ay hindi nabigyan ng kapayapaan.

Ang mga pahayag ng may-akda ay nakakatulong sa atin na mas lubos na maisip ang mga bayani ng dula. Maikli at malinaw, naglalaman ang mga ito ng paglalarawan ng mga karakter, tulungan kaming ipakita ang ilang aspeto ng kanilang mga karakter. Bilang karagdagan, ang isang bago, nakatagong kahulugan ay nahulaan sa awit ng bilangguan na ipinakilala sa canvas ng salaysay. Ang mga linyang gusto kong lumaya, oo, eh! .. Hindi ko maputol ang kadena ... ipinapakita nila na ang ilalim ay mahigpit na humahawak sa mga naninirahan dito, at ang mga kanlungan ay hindi makatakas mula sa yakap nito, gaano man nila subukan.

Tapos na ang dula, ngunit hindi nagbibigay ng hindi malabo na sagot si Gorky sa mga pangunahing tanong: ano ang katotohanan ng buhay at kung ano ang dapat pagsikapan ng isang tao, na iniiwan sa atin ang pagpapasya. Satin's final phrase Eh... spoiled the song... ang tanga naman ambiguous and makes you think. Sino ang tangaAng Hanged Actor o ang Baron na nagdala ng balita tungkol dito Lumipas ang panahon, nagbabago ang mga tao, ngunit, sa kasamaang palad, ang tema ng ibaba ay nananatiling may kaugnayan ngayon. Dahil sa mga kaguluhan sa ekonomiya at pulitika, parami nang parami ang umaalis sa ilalim ng buhay. Araw-araw ay pinupunan ang kanilang mga hanay. Huwag isipin na sila ay talunan. Hindi, maraming matalino, disente, tapat na tao ang napupunta sa ilalim. Nagsusumikap silang mabilis na umalis sa kaharian ng kadiliman na ito, upang kumilos upang mabuhay muli ng isang buong buhay. Ngunit ang kahirapan ang nagdidikta sa mga kondisyon nito sa kanila. At unti-unting nawawala sa isang tao ang lahat ng kanyang pinakamahusay na mga katangiang moral, mas pinipiling sumuko sa pagkakataon.

Si Gorky, kasama ang dulang At the Bottom, ay gustong patunayan na ang kakanyahan ng buhay ay nasa pakikibaka lamang. Kapag ang isang tao ay nawalan ng pag-asa, huminto sa pangangarap, siya ay nawawalan ng pananampalataya sa hinaharap.

Ako ang koneksyon ng mga mundong umiiral sa lahat ng dako,
Ako ang matinding antas ng bagay;
Ako ang sentro ng buhay
Ang katangian ng unang diyos;
Nabubulok na ako sa abo,
Utos ko kay kulog gamit ang aking isip.
Ako ay isang hari - Ako ay isang alipin - Ako ay isang uod - Ako ay isang diyos!
G. R. Derzhavin

Ang genre ng dulang "At the Bottom" (1902) ay isang drama, habang ang pagka-orihinal ng genre nito ay ipinakita mismo sa malapit na pagkakaugnay ng panlipunan at pilosopikal na nilalaman.

Ang dula ay naglalarawan sa buhay ng "mga dating tao" (mga padyak, magnanakaw, palaboy, atbp.), at ito ang tema ng panlipunang nilalaman ng akdang ito. Sinimulan ni Gorky ang paglalaro sa katotohanan na sa unang pangungusap ay nagbigay siya ng isang paglalarawan ng silid ng silid: "Isang silong na mukhang isang kuweba. Ang kisame ay mabigat, mga arko ng bato, soot, na may gumuhong plaster. Isang bintana sa ilalim ng kisame” (I). At sa mga kondisyong ito nabubuhay ang mga tao! Ipinapakita ng playwright nang detalyado ang iba't ibang mga akomodasyon mula sa pagtatatag ni Kostylev. Ang mga pangunahing tauhan sa dula ay may maikling talambuhay, ayon sa kung anong uri ng mga tao ang nahulog sa "ilalim" ng buhay. Ito ang mga dating kriminal na nagsilbi sa iba't ibang termino sa bilangguan (Satin, Baron), mga lasenggo (Aktor, Bubnov), isang maliit na magnanakaw (Ash), isang wasak na artisan (Kleshch), isang batang babae ng madaling birtud (Nastya), atbp. Samakatuwid, ang lahat ng magdamag na pananatili ay mga tao ng isang tiyak na uri, kadalasang tinatawag silang "mga latak ng lipunan."

Sa paglalarawan sa "mga dating tao", ipinakita ni Gorky na wala silang paraan upang bumangon mula sa "ibaba". Ang ideyang ito ay lalong malinaw na inihayag sa larawan ng Tick. Siya ay isang craftsman, isang mahusay na locksmith, ngunit siya ay napunta sa isang rooming house kasama ang kanyang maysakit na asawa. Ipinaliwanag ni Klesh ang kapahamakan sa kanyang kapalaran sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nabangkarote dahil sa sakit ni Anna, na, sa pamamagitan ng paraan, siya mismo ang nagdala sa sakit na may mga pambubugbog. Ipinagmamalaki at mapagpasyang ipinahayag niya sa mga kasama sa silid na hindi niya mga kasama: sila ay mga loafers at lasenggo, at siya ay isang tapat na manggagawa. Turning to the Ashes, the Tick says: "Sa tingin mo ba hindi ako lalabas dito? Aalis na ako..." (ako). Hindi kailanman nagagawa ni Tick na matupad ang kanyang minamahal na pangarap: pormal, dahil kailangan ni Anna ng pera para sa libing, at ibinebenta niya ang kanyang mga tool sa locksmith; sa katunayan, dahil gusto ng Tick ang kagalingan para lamang sa kanyang sarili. Sa huling yugto ng dula, nakatira siya sa parehong silid na bahay. Hindi na siya nag-iisip tungkol sa isang disenteng buhay at, kasama ng iba pang mga tramp, ay nagluluto, umiinom, naglalaro ng baraha, ganap na nagbitiw sa kanyang kapalaran. Kaya ipinakita ni Gorky ang kawalan ng pag-asa sa buhay, ang desperadong sitwasyon ng mga tao sa "ibaba".

Ang panlipunang ideya ng dula ay ang mga tao sa "ibaba" ay nabubuhay sa hindi makataong mga kondisyon, at ang isang lipunan na nagpapahintulot sa pagkakaroon ng gayong mga silungan ay hindi patas at hindi makatao. Kaya, sa dula ni Gorky, isang pagsisi ang ipinahayag sa modernong istruktura ng estado ng Russia. Ang playwright, na napagtatanto na sa kanilang kalagayan ang mga silid na bahay ay higit na sinisisi ang kanilang sarili, gayunpaman ay nakikiramay sa kanila at hindi gumagawa ng mga negatibong bayani mula sa "mga dating tao".

Tiyak na ang mga negatibong karakter sa Gorky ay ang mga may-ari lamang ng rooming house. Si Kostylev, siyempre, ay malayo sa tunay na "mga panginoon ng buhay", ngunit ang "may-ari" na ito ay isang walang awa na bloodsucker na hindi nag-atubiling "magtapon ng pera" (I), iyon ay, upang madagdagan ang upa sa isang silid na bahay. . Ang pera, tulad ng ipinaliwanag niya mismo, kailangan niyang bumili ng langis ng lampara, at pagkatapos ay sa harap ng kanyang mga icon ang lampara ay hindi maaalis. Sa kanyang kabanalan, si Kostylev ay hindi nag-atubiling saktan si Natasha, sinisiraan siya ng isang piraso ng tinapay. Para mapantayan ang may-ari ng rooming house, ang kanyang asawang si Vasilisa, isang mabisyo at bisyo na babae. Pakiramdam na ang kanyang kasintahan na si Vaska Pepel ay nawalan ng interes sa kanyang mga alindog at umibig kay Natasha, nagpasya siyang maghiganti sa kanyang kinasusuklaman na asawa, ang taksil na si Vaska, at ang kanyang masayang karibal na kapatid na babae nang sabay-sabay. Hinikayat ni Vasilisa ang kanyang kasintahan na patayin ang kanyang asawa, nangako sa parehong pera at pahintulot na pakasalan si Natalya, ngunit mabilis na naiintindihan ni Pepel ang tuso ng nakakainis na ginang. Parehong Kostylev at Vasilisa, tulad ng inilalarawan ni Gorky, ay mga mapagkunwari na handang lumabag sa anumang batas sa moral at ligal para sa kapakanan ng kita. Ang tunggalian ng lipunan sa dula ay nakatali lamang sa pagitan ng mga panauhin at ng mga may-ari ng silid-tulugan. Totoo, hindi pinalalalain ni Gorky ang salungatan na ito, dahil ang mga rooming-house ay ganap na nagbitiw sa kanilang sarili sa kanilang kapalaran.

Ang dula ay nagtatanghal ng mga bayaning desperado, durog sa mga pangyayari sa buhay. Matutulungan mo ba sila? Paano sila suportahan? Ano ang kailangan nila - simpatiya-aliw o katotohanan? At ano ang katotohanan? Kaya't sa dulang "At the Bottom", na may kaugnayan sa nilalamang panlipunan, lumitaw ang isang pilosopikal na tema tungkol sa katotohanan at kasinungalingan-aliw, na nagsisimulang aktibong lumaganap sa ikalawang yugto, pagkatapos ng paglitaw ng wanderer na si Luke sa silid ng silid. Ang matandang ito ay ganap na walang pag-iimbot na tumutulong sa mga payo sa mga silid-tulugan, ngunit hindi sa lahat ng magkakasunod. Halimbawa, hindi niya hinahangad na aliwin si Sateen, dahil naiintindihan niya na ang taong ito ay hindi nangangailangan ng simpatiya ng sinuman. Walang mga pag-uusap na nagliligtas sa kaluluwa sa pagitan ni Luka at ng Baron, dahil ang Baron ay isang hangal at walang laman na tao, walang silbi ang paggastos ng lakas ng pag-iisip sa kanya. Sa pagbibigay ng payo, ang matanda ay hindi napahiya kapag ang ilang mga bayani ay tinanggap ang kanyang pakikiramay nang may pasasalamat (Anna, Aktor), habang ang iba - na may condescending irony (Ash, Bubnov, Kleshch).

Gayunpaman, talagang lumalabas na si Luke sa kanyang mga aliw ay tumutulong lamang sa namamatay na si Anna, na pinapakalma siya bago siya namatay. Para sa natitirang mga bayani, ang kanyang mapanlikhang kabaitan at aliw ay hindi makakatulong. Sinabi ni Luka sa Aktor ang tungkol sa isang ospital para sa mga alcoholic na gumagamot sa lahat nang libre. Sinenyasan niya ang mahinang lasing na may magandang panaginip ng mabilis na lunas, ang tanging magagawa niya, at nagbigti ang Aktor. Nang marinig ang pag-uusap ni Ash kay Vasilisa, sinubukan ng matanda na pigilan ang lalaki mula sa pagtatangka sa buhay ni Kostylev. Si Vasily, ayon kay Luka, ay dapat na alisin si Natasha sa pamilya Kostylev at sumama sa kanya sa Siberia, at doon magsimula ng isang bago, tapat na buhay, na kanyang pinapangarap. Ngunit ang mabuting payo ni Lucas ay hindi mapipigilan ang mga kalunos-lunos na pangyayari: Si Vasily ay hindi sinasadya, ngunit pinatay pa rin si Kostylev, pagkatapos na malupit na pinatay ni Vasilisa si Natalya dahil sa paninibugho.

Sa dula, halos bawat bayani ay nagpapahayag ng kanyang opinyon sa pilosopikal na problema ng katotohanan at kasinungalingan-aliw. Dahil dinala ang Aktor sa pagpapakamatay, at ang kuwento ng pag-ibig ni Vaska Pepel sa isang trahedya na pagtatapos, maliwanag na ipinahayag ni Gorky ang kanyang negatibong saloobin sa pag-aliw ni Luka. Gayunpaman, sa dula, ang pilosopikal na posisyon ng matanda ay sinusuportahan ng mga seryosong argumento: Si Lucas, na nakikita lamang ang kahirapan at kalungkutan ng mga karaniwang tao sa panahon ng kanyang paglalagalag, sa pangkalahatan ay nawalan ng pananampalataya sa katotohanan. Isinalaysay niya ang isang kuwento ng buhay nang ang katotohanan ay nagdala sa isang taong naniniwala sa isang matuwid na lupain sa pagpapakamatay (III). Ang katotohanan, ayon kay Luca, ay kung ano ang gusto mo, kung ano ang sa tingin mo ay tama at patas. Halimbawa, sa mapanlinlang na tanong ni Ash kung may Diyos, ang matanda ay tumugon: "Kung naniniwala ka, mayroon; Nang sabihin muli ni Nastya ang tungkol sa kanyang magandang pag-ibig at walang sinuman sa mga roomer ang naniniwala sa kanya, sumigaw siya nang may luha sa kanyang boses: "Ayoko ng higit pa! Hindi ako magsasalita... Kung hindi sila naniniwala... kung tumawa sila…”. Ngunit tiniyak siya ni Luka: “... huwag kang magalit! Alam ko... naniniwala ako. Ang iyong katotohanan, hindi ang kanila... Kung naniniwala ka, mayroon kang tunay na pag-ibig... kaya ito! Ay!" (III).

Binanggit din ni Bubnov ang tungkol sa katotohanan: "Ngunit ako ... hindi ako marunong magsinungaling! Para saan? Sa aking opinyon - ibagsak ang buong katotohanan bilang ito ay! Bakit mahihiya? (III). Ang ganitong katotohanan ay hindi nakakatulong sa isang tao na mabuhay, ngunit dinudurog at pinapahiya lamang siya. Ang isang nakakumbinsi na paglalarawan ng katotohanang ito ay isang maliit na yugto na lumabas mula sa pag-uusap ni Kvashnya at ng shoemaker na si Alyoshka sa pagtatapos ng ika-apat na yugto. Pinalo ni Kvashnya ang kanyang kasama sa kuwarto, ang dating pulis na si Medvedev, sa ilalim ng mainit na kamay. Madali niya itong ginagawa, lalo na dahil malamang na hindi na siya babalik: pagkatapos ng lahat, mahal siya ni Medvedev at, bukod dito, natatakot siyang itaboy siya kung kumilos siya tulad ng kanyang unang asawa. Sinabi ni Alyoshka "para sa isang tawa" sa buong kapitbahayan ang katotohanan tungkol sa kung paano "kinaladkad" ni Kvashnya ang kanyang kasama sa kuwarto sa pamamagitan ng buhok. Ngayon ang lahat ng mga kakilala ay pinagtatawanan ang kagalang-galang na Medvedev, ang dating pulis, at ang gayong "kaluwalhatian" ay nakakasakit sa kanya, "nagsimula siyang uminom" dahil sa kahihiyan (IV). Narito ang resulta ng katotohanang ipinangaral ni Bubnov.

Ang pagtaas ng problema ng katotohanan at kasinungalingan-aliw, siyempre, nais ni Gorky na ipahayag ang kanyang sariling opinyon sa pilosopikal na isyu na ito. Karaniwang tinatanggap na ang pananaw ng may-akda ay binigkas ni Satin, bilang bayani ng dula na pinakaangkop para sa papel na ito. Ito ay tumutukoy sa tanyag na monologo tungkol sa Lalaki mula sa huling akto: “Ano ang katotohanan? Tao ang katotohanan! (...) Dapat igalang ang isang tao! Wag kang magsorry... wag mo syang hiyain ng awa... dapat respetuhin mo sya! (...) Ang kasinungalingan ay relihiyon ng mga alipin at panginoon... Ang katotohanan ay ang diyos ng isang taong malaya!” (IV). Ito ay isang mataas na katotohanan na sumusuporta sa isang tao, nagbibigay inspirasyon sa kanya sa paglaban sa mga hadlang sa buhay. Ito ang ganitong uri ng katotohanan, ayon kay Gorky, na kailangan ng mga tao. Sa madaling salita, ang monologo ni Sateen tungkol sa Tao ay nagpapahayag ng ideya ng pilosopikal na nilalaman ng dula.

Ang manunulat ng dula mismo ay hindi tinukoy ang genre ng kanyang trabaho, ngunit tinawag lamang na "At the Bottom" na isang dula. Saan dapat iugnay ang dulang ito - sa komedya, drama o trahedya? Ang drama, tulad ng komedya, ay nagpapakita ng pribadong buhay ng mga bayani, ngunit, hindi tulad ng komedya, hindi nito kinukutya ang moral ng mga bayani, ngunit inilalagay sila sa salungat sa nakapaligid na buhay. Ang drama, tulad ng trahedya, ay naglalarawan ng matalim na panlipunan o moral na mga kontradiksyon, ngunit, hindi tulad ng trahedya, iniiwasan nitong magpakita ng mga natatanging karakter. Sa dulang "At the Bottom" hindi kinukutya ni Gorky ang anuman; sa kabaligtaran, namatay ang Aktor sa finale. Gayunpaman, ang Aktor ay hindi katulad ng isang trahedya na bayani na handang igiit ang kanyang mga ideolohikal na paniniwala at mga prinsipyo sa moral kahit na sa kabayaran ng kanyang sariling buhay (tulad ni Katerina Kabanova mula sa dula ni A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm"): ang sanhi ng pagkamatay ng Ang karakter na Gorky ay kahinaan ng pagkatao at kawalan ng kakayahan na makayanan ang mga paghihirap sa buhay. Dahil dito, ayon sa mga tampok ng genre, ang dulang "At the Bottom" ay isang drama.

Ang pagbubuod sa itaas, mapapansin na ang drama na "At the Bottom" ay isang kahanga-hangang gawa ng sining, kung saan ang dalawang problema ay ibinabanta at magkakaugnay - ang problema ng katarungang panlipunan sa kontemporaryong lipunang Ruso at ang "walang hanggan" pilosopikal na problema ng katotohanan. at kasinungalingan-aliw. Ang pagiging kapani-paniwala ng solusyon ni Gorky sa mga problemang ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang manunulat ng dula ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na sagot sa mga tanong na ibinibigay.

Sa isang banda, ipinakita ng may-akda kung gaano kahirap bumangon mula sa "ibaba" ng lipunan. Ang kasaysayan ng Klesch ay nagpapatunay na kinakailangan na baguhin ang mga kondisyong panlipunan na nagbunga ng silid ng silid; magkasama lamang, at hindi nag-iisa, makakamit ng mga mahihirap ang isang disenteng buhay. Ngunit, sa kabilang banda, ang mga bunkhouse, na napinsala ng katamaran at namamalimos, ay hindi nila gustong magtrabaho upang makalabas sa bunkhouse. Bukod dito, niluluwalhati pa ni Satin at Baron ang katamaran at anarkismo.

Si Gorky, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay nagpasya na ilantad sa drama na "At the Bottom" ang ideya ng isang maganda ang puso, nakakahiyang kasinungalingan-consolation at si Luka, ang pangunahing propagandist ng ideya ng consolation. . Ngunit ang imahe ng isang pambihirang lagalag sa dula ay naging napaka-kumplikado at, salungat sa intensyon ng may-akda, napaka-kaakit-akit. Sa isang salita, ang malinaw na pagkakalantad ni Luke ay hindi gumana, tulad ng isinulat mismo ni Gorky sa artikulong "On Plays" (1933). Kamakailan lamang, literal na naunawaan ang parirala ni Sateen (hindi dapat kaawaan ang isang tao, ngunit paggalang): ang awa ay nagpapahiya sa isang tao. Ngunit ang modernong lipunan ay tila lumalayo sa gayong mga tuwirang paghatol at kinikilala hindi lamang ang katotohanan ni Sateen, kundi pati na rin ang katotohanan ni Lucas: ang mahihina, walang pagtatanggol na mga tao ay maaari at dapat pa ngang maawa, iyon ay, makiramay at tumulong sa kanila. Walang nakakahiya o nakakasakit para sa isang tao sa ganoong ugali.