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Am 14. August, dem ersten Tag der Dormitio-Fastenzeit, wird die Entstehung (Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel aufgrund von Krankheiten eingeführt, die dort im August häufig auftraten. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück und vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde er in allen örtlichen Kirchen eingeführt. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Heiligen Kreuzes, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche St. Sofia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium verteilt wurde, „um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren“. 28. August Lebensspendender Baum Das Kreuz wurde zurück in die königlichen Gemächer getragen.

Russischer Name Feiertag „Ursprung“ – falsche Übersetzung griechisches Wort, was eine feierliche Zeremonie, eine religiöse Prozession bedeutet. Daher wurde dem Namen des Feiertags das Wort „Abnutzung“ hinzugefügt.

In der russischen Kirche war diese Feier mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 14. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 14. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 14. August getauft.“ An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt.

Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag im Volksmund „Der erste Honigretter“, „Retter auf dem Wasser“, „Nasser Retter“ genannt).

Von diesem Tag an ist das Essen der neuen Ernte gesegnet.

Das am selben Tag gefeierte Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers ins Leben gerufen. heilige Mutter Gottes und das Ehrenkreuz während der Kämpfe des heiligen Adligen Fürsten Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren. Im Jahr 1164 startete Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal vertrieben. Im Vertrauen auf die Hilfe der Königin des Himmels nahm der Prinz sie mit wundersame Ikone, der von ihm aus Kiew mitgebracht wurde und später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen die heilige Ikone und das Ehrenkreuz Christi vor der Armee. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er an den Heiligen Mysterien teilgenommen hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Mutter Gottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer.“ und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag einen Sieg über die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers ausgingen, die sich in der Armee befanden. Mutter Gottes und das Heilige Kreuz. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andreas und Kaiser Manuel und mit dem Segen von Vertretern der höchsten kirchlichen Autoritäten der Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos eingeführt.

Fest der Entfernung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert am 14. August (neues Jahrhundert)

Siehe auch: Tragen der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn (Honig-Retter)

Im griechischen Stundenbuch von 1897 wird der Ursprung dieses Feiertags wie folgt erklärt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, wurde in Konstantinopel seit der Antike der Brauch etabliert, den Ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf Straßen und Straßen zu tragen.“ Straßen, um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren. Am Vorabend (31. Juli) wurde es aus der königlichen Schatzkammer getragen und beim heiligen Mahl der Großen Kirche (zu Ehren der Heiligen Sophia – der Weisheit Gottes) platziert Von diesem Tag an bis zur Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos führten sie Litias in der ganzen Stadt auf und brachten sie dann dem Volk zur Anbetung dar. Dies ist der Ursprung des Heiligen Kreuzes.

In der russischen Kirche war diese Feier mit dem Gedenken an die Taufe der Rus am 1. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 1. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 1. August getauft.“

Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 1. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt. Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt.

Der Feiertag des Tragens des Heiligen Kreuzes wurde am ersten Augusttag in Griechenland vom Patriarchen Lukas von Konstantinopel unter Zar Manuel und in Russland vom Metropoliten Konstantin von Kiew und Nestor, dem Bischof von Rostow, unter Großfürst Andrei Jurjewitsch eingeführt. Der Grund für seine Gründung war folgender. Zar Manuel und Prinz Andreas, die untereinander in Frieden und brüderlicher Liebe lebten, zogen zufällig am selben Tag in den Krieg: der erste aus Konstantinopel gegen die Sarazenen und der zweite aus Rostow gegen die Bulgaren. (Der Großfürst lebte damals in Rostow: Die Heiden, die am Unterlauf der Wolga lebten, wurden Bulgaren genannt, daher erhielten sie ihren Namen.) Gott, der Herr, gewährte ihnen den vollständigen Sieg über ihre Feinde: Der griechische König besiegte die Sarazenen, und Fürst Andrei Bogoljubski besiegte die Bulgaren, unterwarf sie und machte sie zu seinen Nebenflüssen. - Als Andrei in den Krieg zog, hatte er den Brauch, eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos mitzunehmen, die das ewige Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in ihren Armen hielt, und ein Bild des Heiligen Kreuzes Christi, das zwischen ihnen getragen wurde Armee von zwei Priestern. Kurz vor der Aufführung sprach er inbrünstige, tränenreiche Gebete zu Christus und der Mutter Gottes und nahm an den göttlichen Mysterien Christi teil. Er bewaffnete sich mit dieser unbesiegbaren Waffe mehr als mit Schwertern und Speeren, und er hoffte mehr auf die Hilfe des Allerhöchsten als auf den Mut und die Stärke seiner Armee, da er den Ausspruch Davids gut kannte: „Er achtet nicht auf die Stärke des Pferdes,[Geschwindigkeit] Er hat Gefallen an den Füßen der Menschen; der Herr hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, an denen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen.“(). Der Prinz ermutigte seine Soldaten auch zum Beten, sowohl durch das Beispiel seiner eigenen ehrfürchtigen Gebete als auch durch direkten Befehl, und alle fielen auf die Knie und beteten unter Tränen vor der Ikone der reinsten Gottesmutter und dem Ehrenkreuz Christi. Als der Großherzog die Ikone betrachtete, sagte er in seinem Gebet:

O Frau, die du Christus, unseren Gott, geboren hast! Jeder, der auf Dich vertraut, wird nicht zugrunde gehen, und ich, Dein Diener, habe durch die Barmherzigkeit Gottes in Dir eine Mauer und eine Decke und das Kreuz Deines Sohnes als zweischneidige Waffe gegen Feinde. Beten Sie zum Retter der Welt, den Sie in Ihren Armen halten, dass die Macht des Kreuzes wie Feuer sei und Feinde verzehren möge, die mit uns kämpfen wollen, und möge Ihre allmächtige Fürsprache uns helfen, sie zu überwinden.

Nach einem inbrünstigen Gebet küssten alle die heilige Ikone und das Heilige Kreuz und gingen furchtlos gegen ihre Feinde vor: Der Herr half ihnen mit der Kraft des Kreuzes und die reinste Mutter Gottes half ihnen, indem sie vor Gott für sie eintrat. Ständig an diesem Brauch vor jeder Schlacht festhaltend, Großherzog Er verriet ihn nicht einmal vor dem Kampf gegen die Bulgaren: Er ging hinaus und trug, wie Zar Konstantin in der Antike, das Kreuz des Herrn vor der Armee. Nachdem die russische Armee nach der Schlacht mit den Bulgaren das Feld betreten hatte, schlug sie diese in die Flucht und eroberte fünf Städte, indem sie sie verfolgte. unter ihnen war die Stadt Bryakhimov am Fluss Kama. Als sie nach dem Kampf mit den Ungläubigen in ihr Lager zurückkehrten, sahen sie, dass von der Ikone der Muttergottes mit dem Kind Christus helle, feurige Strahlen ausgingen, die die gesamte Armee erleuchteten; es war am ersten Augusttag. Der wundersame Anblick weckte im Großherzog noch mehr Mut und Hoffnung, und er stellte seine Regimenter erneut auf die Verfolgung der Bulgaren um; er brannte die meisten ihrer Städte nieder, verlangte von den Überlebenden Tribut und verwüstete das ganze Land; Nach diesem Sieg kehrte der Großherzog triumphierend nach Hause zurück. - Der griechische König Manuel, der mit seiner Armee gegen die Sarazenen auszog, sah am selben Tag auch ein ähnliches Wunder – die Emanation aus der Ikone der reinsten Gottesmutter mit dem Erlöser, die sich neben dem Ehrenkreuz befand unter der Armee, stellte das gesamte Regiment in den Schatten und besiegte an diesem Tag die Sarazenen.

Der König und der Prinz berichteten einander, indem sie Gott die Ehre gaben, besondere Botschaften über die mit Gottes Hilfe errungenen Siege und über den wunderbaren Glanz, der von der Ikone des Erlösers ausging. Nach Rücksprache mit den älteren Bischöfen legten sie als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Christus dem Erlöser und seiner reinsten Mutter einen Feiertag für den ersten Augusttag fest. Zum Gedenken an die Kraft des Kreuzes, mit der sie ihre Feinde besiegten, befahlen sie dem Priester, das Heilige Kreuz vom Altar zu tragen und es in der Mitte der Kirche aufzustellen, damit die Christen es anbeten, küssen und den Herrn verherrlichen konnten Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt. Darüber hinaus ordneten die Bischöfe an diesem Tag die Wasserweihe an, weshalb der Feiertag seinen Namen erhielt – das Tragen des Ehrenkreuzes, weil das Ehrenkreuz zusammen mit anderen heiligen Ikonen feierlich zu Flüssen und Brunnen getragen wird und Federn. - Wir feiern, Brüder, loben und danken dem allmächtigen Gott und unserem Erlöser Jesus Christus und seiner reinsten Mutter, der Gottesmutter, und ehren ehrfürchtig das ehrliche Kreuz Christi; aber wir feiern mit Ehrfurcht, erfreuen Gott, bleiben in Frieden und Liebe untereinander, tun gute Taten und entfernen uns, erinnern uns an die Furcht Gottes, vor den Sünden: damit wir, nachdem wir unserem Schöpfer und Meister gefallen haben, der ewigen Feier würdig sind mit allen Heiligen nach dem Tag, an dem das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheint (), - das ehrliche Kreuz Christi, das dem Kommen des Richters der Lebenden und der Toten vorausgeht, mit viel Macht und Herrlichkeit kommt und erleuchten wird alle Gerechten mit hellen und freudigen Strahlen. Nachdem das Gericht vollzogen ist, wird er vor alle Heiligen treten und sie in das Himmelreich führen, und alle Heiligen werden glückselig sein und sich endlose Zeitalter lang freuen; Möge unser allbarmherziger Erlöser Christus uns durch die Gebete unserer reinsten Theotokos zu Sündern zählen. Amen.

Anmerkungen

Lukas Chrysoverg – Patriarch von Konstantinopel 1156–1169.

Manuel Komnenos – griechischer Kaiser 1143–1180.

Konstantin II., Metropolit von Kiew, kam 1167 aus Griechenland nach Kiew; bereits 1169 in der Chronik erwähnt.

Nestor, der sechste Bischof der Rostower Diözese, wird 1149 in der Chronik erwähnt; 1156 wurde Nestor, der von seiner Familie vor dem Metropoliten verleumdet wurde, verboten; 1157 rechtfertigte er sich vor dem Metropoliten, doch im selben Jahr wurde er aufgrund von Streitigkeiten über das Fasten am Mittwoch und Freitag von Andrei Bogolyubsky von der Kanzel verwiesen.

St. Rechte Andrei Bogolyubsky – der Sohn des Großfürsten Juri Wladimirowitsch und Enkel des ruhmreichen Wladimir Monomach – wurde wahrscheinlich 1111 geboren. Er wurde am 30. Juni 1175 getötet.

Sarazenen sind Muslime.

Für den Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers und der reinsten Gottesmutter anlässlich des Sieges des Kaisers Manuel über die Sarazenen gibt es weder bei griechischen Historikern noch in griechischen liturgischen Büchern eindeutige Hinweise. Aber in der Geschichte von Kaiser Manuel, mit dem er viele Kriege führte verschiedene Völker, es gibt Fälle, die den König zu besonderer Dankbarkeit gegenüber Gott für die erfolgreiche Beendigung des Krieges und die Befreiung aus Gefahren hätten anregen sollen. Hier erregt der brutale Krieg König Manuels mit dem türkischen Sultan oder den Sarazenen Aufmerksamkeit. Der König selbst befehligte das Heer und setzte sich dabei immer wieder extremen Gefahren aus. Zwar ging der Sieg an den Feind, aber die Rettung des Königs selbst war wirklich ein Wunder der Barmherzigkeit Gottes. Das war im September, aber die Kampagne begann natürlich schon früher im August. Nach diesem Krieg hatten die Griechen zwei erfolgreiche Schlachten mit den Sarazenen, eine davon wurde vom König selbst angeführt. Diese Ereignisse, gepaart mit Nachrichten aus Russland über Gottes Hilfe im Krieg gegen die Bulgaren, hätten Zar Manuel dazu bewegen können, einen gemeinsamen Erlöser einzusetzen Christlicher Feiertag, dessen Beginn bereits mit der Wasserweihe am 1. August in Konstantinopel gelegt worden war. Aber Verdienste um den Erlöser wurden in griechischen Denkmälern der Hagiologie bisher nicht gefunden.

Ausgehend von einer streng definierten historischen Grundlage ist anzumerken, dass die orthodoxe Kirche am 1. August zwei Feste unterschiedlichen Ursprungs feiert: 1) die Entstehung des Ehren- und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und 2) die Feier des Allbarmherziger Erlöser und Allerheiligste Theotokos. Im griechischen Stundenbuch, hrsg. 1897 wird der Ursprung des ersten Feiertags so erklärt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, wurde in Konstantinopel seit der Antike der Brauch etabliert, den Ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf Straßen und Wegen zu tragen, um Orte zu weihen und.“ um Krankheiten abzuwehren. Am Vorabend (31. Juli) wurde es aus der königlichen Schatzkammer getragen und beim heiligen Mahl der großen Kirche (d. h. der Hagia Sophia) platziert. Von diesem Tag an bis zur Mariä Himmelfahrt führte es Litias durch In der ganzen Stadt boten sie es dann den Menschen zur Anbetung an. Dies ist der Ursprung (prodos) des Heiligen Kreuzes. Am 14. August kehrte das Kreuz erneut in die königlichen Gemächer zurück. „Dieser Brauch, in Verbindung mit einem anderen Brauch von Konstantinopel, besteht darin, am ersten Tag eines jeden Monats Wasser in der Hofkirche von Konstantinopel zu weihen (außer im Januar, wo die Weihe am 6. stattfindet, und im September, wo sie am stattfand). der 14.) und diente als Grundlage für den Feiertag zu Ehren des Heiligen und lebensspendenden Kreuzes und die feierliche Wasserweihe an den Quellen, die am 1. August stattfindet.“ Bereits im 9. Jahrhundert gab es diesen Brauch, den Ehrlichen Baum von den königlichen Gemächern bis zur Kirche St. Sofia vor dem 1. August; Der aus diesem Anlass verfasste Kanon zum Vorfest des Kreuzes am 31. Juli (der Kanon beginnt mit den Worten: Das göttliche Kreuz vor dem Kommen) wird dem Bischof Georg zugeschrieben. Amastridsky, der im 8. Jahrhundert lebte und zweimal in Konstantinopel war. Im Ritualbuch des Kaisers Konstantin Porphyrogenitus (912-959) finden sich solche detaillierte Regeln wann das Kreuz vor dem 1. August aus dem Raum getragen werden muss, je nachdem, auf welchen Wochentag diese Zahl fällt. In Russland fand bis zum Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts, als die Studiten-Charta herrschte, weder am 31. Juli noch am 1. August ein Kreuzgottesdienst statt, der im 14.-15. Jahrhundert erscheint. mit der Einführung der Jerusalem-Charta. Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Heiligen Jungfrau Maria gegründet in Griechenland und Russland um 1168 in Erinnerung an die Zeichen der ehrlichen Ikonen des Erlösers und der Muttergottes während der Kämpfe des griechischen Königs Manuel (1143-1180 mit den Sarazenen) und des russischen Fürsten Andrei Bogolyubsky mit den Bulgaren 1164.

Am 14. August, dem ersten Tag der Dormitio-Fastenzeit, wird die Entstehung (Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel aufgrund von Krankheiten eingeführt, die dort im August häufig auftraten. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück und vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde er in allen örtlichen Kirchen eingeführt. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Heiligen Kreuzes, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche St. Sofia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium verteilt wurde, „um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren“. Am 28. August wurde der lebensspendende Baum des Kreuzes zurück in die königlichen Gemächer überführt.

Der russische Name für den Feiertag „Ursprung“ ist eine falsche Übersetzung des griechischen Wortes, das eine feierliche Zeremonie, eine religiöse Prozession bedeutet. Daher wurde dem Namen des Feiertags das Wort „Abnutzung“ hinzugefügt.

In der russischen Kirche war diese Feier mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 14. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 14. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 14. August getauft.“ An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt.

Zusammen mit der Wasserweihe wird auch die Honigweihe durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag im Volksmund „Der erste Honigretter“, „Retter auf dem Wasser“, „Nasser Retter“ genannt).

Von diesem Tag an ist das Essen der neuen Ernte gesegnet.

Das am selben Tag gefeierte Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers, der Allerheiligsten Theotokos und des Kostbaren Kreuzes während der Schlachten des heiligen edlen Fürsten ins Leben gerufen Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren. Im Jahr 1164 startete Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal vertrieben. Im Vertrauen auf die Hilfe der Königin des Himmels nahm der Prinz ihre wundersame Ikone mit, die er aus Kiew mitbrachte und die später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen die heilige Ikone und das Ehrenkreuz Christi vor der Armee. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er an den Heiligen Mysterien teilgenommen hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Mutter Gottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer.“ und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag einen Sieg über die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers, der Mutter Gottes und des Heiligen Kreuzes ausgingen, die sich in der Armee befanden. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andreas und Kaiser Manuel und mit dem Segen von Vertretern der höchsten kirchlichen Autoritäten der Feiertag des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos eingeführt.

„Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Bestätigung der Gläubigen, das Kreuz ist die Herrlichkeit der Engel und die Plage der Dämonen.“

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Liebe Brüder und Schwestern in Christus, heute verherrlicht die Kirche die Kraft des lebensspendenden Kreuzes des Herrn und erinnert sich gleichzeitig an das ehrliche Leiden, das unser Herr Jesus Christus am Kreuz erlitten hat. Der wichtigste Grund für das nun gefeierte Ereignis waren die wundersamen Zeichen, die den Bewohnern von Konstantinopel vom Baum des lebensspendenden Kreuzes offenbart wurden.

In der Antike brach in der Hauptstadt des griechischen Staates, Konstantinopel, eine schwere Pest aus, die viele Menschen tötete Menschenleben. Nachdem auf Wunsch der Einwohner der Stadt der Baum des Heiligen Kreuzes fünfzehn Tage lang mit Gebeten und Besprengung von Gebäuden und Häusern mit Weihwasser durch die Straßen der Hauptstadt getragen wurde, hörte die zerstörerische Krankheit auf und alle Christen wurden gebracht ihre tiefste Dankbarkeit gegenüber dem Herrn Jesus Christus.

Anschließend gesellte sich zu diesem Wunder noch ein weiteres bedeutendes Ereignis hinzu, nämlich: Der orthodoxe griechische Kaiser Manuel errang mit der Übergabe der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes an die Truppen einen Sieg über die Sarazenen und den orthodoxen russischen Fürsten Andrei Bogolyubsky errang gleichzeitig mit der Präsentation der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes den Sieg über die Wolgabulgaren. Ein Beweis dafür, dass diese Siege durch übernatürliche Kräfte errungen wurden, war der himmlische Glanz, der von den Ikonen ausging und die dort anwesenden Menschen erleuchtete. In Erinnerung an dieses wunderbare Ereignis haben die griechische und die russisch-orthodoxe Kirche beschlossen, dass die Feier des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos zum Feiertag der Kreuztragung hinzugefügt werden sollte – in Erinnerung an die himmlische Barmherzigkeit, die beiden zuteil wurde Orthodoxe Länder.

Aber während die Kirche jetzt die Macht des lebensspendenden Kreuzes des Herrn verherrlicht, erinnert sie sich gleichzeitig an das Leiden Christi, das er am Kreuz erlitten hat. Das heutige Evangelium erzählt die Geschichte von letzten Stunden und Minuten des irdischen Lebens des Sohnes Gottes. Er, der Sündenlose, das Allerheiligste, hat die Gestalt eines Sklaven angenommen, gedemütigt und beleidigt von der Menge wütender Feinde, die um ihn herumrauschen, und marschiert zum Gericht vor Pilatus, einem Heiden, einem Sünder. Die Schriftgelehrten, Ältesten und alle Menschen mit unverständlichem Hass fordern vom Herrscher den Tod für den Unsterblichen, einen schändlichen Tod: Kreuzige, kreuzige ihn (Johannes 19,6)! - Sie schreien.

Pilatus, ein Heide, der die offenbarte Lehre Gottes nicht kannte, getrieben von einem Sinn für Gerechtigkeit, zögert und will ihn retten und sagt zu den Juden: Nimm ihn gefangen und kreuzige ihn, denn ich finde keine Schuld an ihm (Johannes 19: 6). Doch ihre Drohung, ihn vor dem Kaiser anzuklagen, zwingt Pilatus dazu, den Herrn in die Hände seiner Feinde zu verraten. Und nach vielen neuen Demütigungen und Beleidigungen steigt der unschuldige Leidende, der im Prozess gegen Pilatus freigesprochen wurde, nach Golgatha hinauf, wird hier ans Kreuz genagelt und gibt seinen Geist auf, während er inmitten zweier Räuber an einem Baum hängt. Welche Demütigung, was für einen schrecklichen Tod erlitt der Herr zu dieser Zeit! Und es stellt sich die Frage: Warum war ein so schreckliches Opfer erforderlich?

Das gleiche Geschwür war für unsere Sünden und wurde für unsere Missetaten gequält, durch sein Geschwür wurden wir geheilt (Jes. 53:5), antwortet der heilige Prophet Jesaja. Die gesamte Menschheit befand sich in Sünde. Als der Erretter kam, hatten die Menschen Gott vergessen; Sogar die Juden, denen die Bewahrung der offenbarten Lehren anvertraut war, vergaßen sein göttliches Gesetz und die Propheten. Jeder hat gesündigt, jeder hat die Gebote Gottes übertreten, und deshalb hat jeder Gott verärgert und verdient ewige Verdammnis und Tod. Gott ist allgütig und allbarmherzig, aber er ist auch unendlich gerecht. Die göttliche Wahrheit wurde durch menschliche Unwahrheit und menschliche Sünden empört. Es war notwendig, dieser heiligen Wahrheit gerecht zu werden. Von den mit Sünde infizierten Menschen konnte keiner das Kunststück der Erlösung vollbringen. menschliche Rasse, denn die Sünden waren außerordentlich groß und entsprechend der Schwere der Sünden musste das Opfer das größte sein. Und es war dieses höchste und heiligste Opfer, das der Sohn Gottes wurde. Denn Gott liebte die Welt, denn er gab seinen eingeborenen Sohn zu essen, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,16). Tod am Kreuz Der Erretter hat uns von Sünde, Fluch und Tod erlöst. Das Blut des Unschuldigen wurde am Kreuz vergossen, damit die Schuldigen dem Zorn Gottes entgehen konnten, den sie verdienten: Durch seine Wunde wurden wir geheilt. Also starb Christus für unsere Sünden (1 Kor. 15:3). Welche Güte und welche unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern!

Ans Kreuz genagelt und sein reinstes Blut vergossen, wurde er zum ewigen Fürsprecher für uns vor Gott dem Vater. Seine geschwürigen Hände umfassen liebevoll die gesamte Menschheit und führen jeden zum Vater. Das, was den Schöpfer von der Schöpfung, Gott von den Menschen, den Himmlischen Vater von den rebellischen Menschensöhnen trennte, wurde durch das Opfer von Golgatha zerstört. Der Stachel des Todes wurde abgeschwächt, die Pforten der Hölle wurden zerschmettert, die Macht des Teufels wurde zerstört, den gläubigen Menschen wurde Freiheit gewährt und die Pforten des Himmels wurden geöffnet, so dass das Kreuz, das Werkzeug der Schande, geöffnet wurde Der Tod ist nun für alle Gläubigen ein kostbares und höchstes Heiligtum geworden, eine unzerstörbare Waffe im Kampf gegen die Feinde unseres Heils.

Auf Golgatha errichtet, erstrahlt es hell über dem gesamten Universum und wärmt mit seinen Strahlen unsere unsterblichen Seelen, die von Sünden und Sorgen kalt sind. Kommt alle zu diesem Kreuz, schaut es euch an und findet wahren Frieden. So wie Moses einst eine Kupferschlange in der Wüste auferweckte und jeder, der ihn ansah, durch den Biss der Schlange Heilung und Leben erhielt, so schenkt das auf Golgatha errichtete Kreuz Christi allen unseren durch Sünden verwundeten Seelen Heilung und Frieden : So wie Mose die Schlange zur Wüste emporgehoben hat, so ziemt es sich, dass der Menschensohn erhöht wird, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3,14-15). Die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber uns Sündern ist so groß, dass beim bloßen Gedanken an alles, was die göttliche Liebe für uns getan hat, das unberührte menschliche Herz unwillkürlich mit größter Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer erfüllt werden muss.

Während wir jetzt das Heilige Kreuz ehren, sollten wir uns jedoch daran erinnern, dass unsere Bewunderung vor dem Kreuz des Herrn nicht nur in äußeren Taten und Worten bestehen sollte, sondern auch in den Tiefen unserer Seele, unseres Geistes, stattfinden muss. Zuallererst müssen wir erkennen, dass der am Kreuz Gekreuzigte der Gottmensch ist, der Schöpfer des gesamten Universums, und deshalb sollte ein Gefühl der Angst und des Zitterns unsere Seele bedecken, wenn wir das Heilige Kreuz küssen.

Um unserer Sünden willen am Kreuz gekreuzigt, wollte der Herr, dass wir, durch sein Blut von Sünden gereinigt, für die Gerechtigkeit leben und in unserem ganzen Leben heilig sind, und dafür würden wir der ewigen Glückseligkeit in seinem Reich würdig sein Vater. Und deshalb werden wir, wenn wir sündigen, unterworfen sein schreckliche Strafe nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für das Blut des Sohnes Gottes, das wir mit Füßen treten, und für die Gnade, mit der wir im Sakrament der Taufe geheiligt wurden und die wir vernachlässigt haben. Kreuzigen wir mit unseren Sünden den Herrn nicht ein zweites Mal? Schützen wir uns auf jede erdenkliche Weise vor Sünden und Lastern und bleiben wir dem Herrn treu, wobei wir uns daran erinnern, dass fester Glaube die Gunst und Barmherzigkeit Gottes zu uns zieht.

Ein Beispiel für ein standhaftes Glaubensbekenntnis Kirche Gottes stellt für uns heute die leuchtende Erinnerung an die heiligen Märtyrer der Makkabäer dar, die anderthalb Jahrhunderte vor der Geburt Christi lebten. Es war eine schwierige Zeit für das jüdische Volk, als der böse syrische König Antiochus Epiphanes, nachdem er Jerusalem geplündert und viele tausend Juden geschlagen hatte, eine böse Verfolgung gegen ihren Glauben startete, um ihn vollständig auszurotten. Zu diesem Zweck befahl er den bedrohten Juden Todesstrafe Brandopfer, Opfer und Trankopfer im Heiligtum stoppen, Sabbate und Feiertage abschaffen, heidnische Altäre bauen und dort heidnische Opfer darbringen, Beschneidung abschaffen und generell alle bisherigen religiösen Überzeugungen, Gesetze, Sitten und Bräuche der Väter ändern.

Zu dieser Zeit erweckte der Herr zum Trost des jüdischen Volkes viele starke Bekenner des Glaubens an den wahren Gott, die, da sie die Gesetze ihrer Väter nicht aufgeben wollten, den Tod vorzogen, anstatt sich zu beflecken, und mutig das Märtyrertum ertrugen . Unter ihnen waren der neunzigjährige Älteste Eleasar, die sieben Makkabäerbrüder und ihre Mutter Solomonia.

Die Peiniger verführten Elder Eleazar mit der Möglichkeit, zumindest vorgetäuscht ein Opfer zu bringen und so sein Leben zu retten, doch er antwortete grauhaarig und voller Frömmigkeit: „Es ist meines Alters unwürdig, ein Heuchler zu sein, um das zu tun.“ Bewahre das kleine Leben meiner Tage ...“ – und dann wurde er gnadenlos gefoltert.

Auch die heiligen Brüder der Makkabäer bekannten sich zu ihrem Glauben und ihrer Hoffnung auf eine zukünftige Auferstehung und nahmen mutig einer nach dem anderen das Märtyrertod auf sich, gestärkt durch die Hoffnung, dass der Herr sie darin wiederbeleben würde zukünftiges Leben. Nach all dem übergab ihre gesegnete Mutter Solomonia ihren Geist in die Hände Gottes.

Liebe Brüder und Schwestern, im vollen Bewusstsein der ganzen Güte und Barmherzigkeit Gottes kommen wir heute zu uns Zum ehrlichen Kreuz Zu diesem Banner unserer Erlösung küssen wir mit wahrer kindlicher Liebe die reinsten Füße des Erlösers und rufen zu ihm: Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung! Amen.

Archimandrit Kirill (Pawlow)

Urlaub „Die Entfernung (oder Entstehung) der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn“ wird in der orthodoxen Kirche am 14. August im neuen Stil gefeiert.

Geschichte und Bedeutung des Feiertags
Der Feiertag der Entfernung der Bäume des Heiligen Kreuzes entstand in der griechischen Kirche im 9. Jahrhundert. Das Wort „durchführen“ (oder „Ursprung“) ist keine ganz korrekte Übersetzung des griechischen Wortes für feierliche Prozession oder Prozession.
Das lebensspendende Kreuz des Herrn wurde während der Herrschaft der heiligen Königin Helena, der Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, um 326 gefunden. Zu Ehren dieses großen Ereignisses wurde das Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes ins Leben gerufen und seitdem befindet sich darin das größte Heiligtum der gesamten christlichen Welt Byzantinisches Reich. Im Laufe der Zeit entstand die Tradition, das lebensspendende Kreuz des Herrn aus der Hauptkirche des Landes, dem Tempel zu Ehren der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, wo es aufbewahrt wurde, zu holen und durch die Straßen von Konstantinopel zu tragen . Der Grund dafür waren viele Epidemien, die oft im August auftraten, und so beteten die Gläubigen bei einem Spaziergang durch die Stadt mit einem Kreuzzug um Befreiung von Krankheiten und die Weihe der gesamten Stadt mit einem großen Heiligtum. Zunächst war der Tag der Entfernung der Bäume des Heiligen Kreuzes ein lokaler Feiertag, aber bis 13. Jahrhundert Die Tradition, dieses Ereignis zu feiern, hat sich in vielen orthodoxen Ortskirchen etabliert. In Russland erschien dieser Feiertag erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, als die russische Kirche die liturgische Jerusalem-Regel annahm. In der russisch-orthodoxen Kirche wurde der Feiertag jedoch übernommen neue Bedeutung, da es als Erinnerung an die Taufe der Rus diente. Obwohl genaues Datum Der Beginn der Taufe der Rus ist unbekannt, es wird jedoch allgemein angenommen, dass dieses große Ereignis im August 988 begann. Auf Befehl des Patriarchen von ganz Russland, Philaret, ab 1627, am Tag der Entfernung der Bäume des Kreuzes des Herrn, religiöse Prozessionen im ganzen Land, und auch die Segnung des Wassers fand statt.
In der russisch-orthodoxen Kirche wird neben diesem Feiertag auch das Fest des Allbarmherzigen Erlösers gefeiert, in Erinnerung an den Sieg, den Fürst Andrei Bogolyubsky in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts über die Wolgabulgaren errang. Durch Gebete vor dem Kreuz und der Wladimir-Ikone der Muttergottes wurde der russischen Armee auf wundersame Weise geholfen und der Feind besiegt.
Der Feiertag der Entfernung der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn erinnert uns noch einmal an das Sühneopfer, das Christus für die Erlösung der gesamten Menschheit gebracht hat. Als Hauptsymbol des Christentums, das den Sieg über den Tod bezeugt, erinnert uns das Kreuz auch daran, dass der Weg zum Himmelreich mit großen Strapazen verbunden ist. Im Gedenken an das Leiden des Erlösers am Kreuz muss sich jeder Gläubige daran erinnern, dass er berufen ist, das Kreuz seines Lebens zu tragen, ohne das die Erlösung unmöglich ist.

Liturgische Besonderheiten des Feiertags
Der Gottesdienst zum Fest der Ehrenbäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn erinnert in seinen Merkmalen an die Gottesdienste der Kreuzanbetungswoche der Großen Fastenzeit sowie an das Fest der Kreuzerhöhung des Herrn. Dieser Tag gehört nicht zu den großen Feiertagen, daher findet die Feier nur an einem Tag statt. Bei Gottesdiensten tragen Priester Gewänder lila. Vor oder nach der Liturgie wird Wasser gesegnet, ebenso wie Honig, denn in Volkstradition dieser Feiertag heißt „ Honig-Spas" Leider ist für viele Menschen die Segnung von Honig, Früchten oder Wasser das Hauptziel Urlaub was die Bedeutung des gefeierten Ereignisses verschleiert. Wenn man Essen zur Weihe in den Tempel bringt, sollte man bedenken, dass die Gläubigen damit ihre Dankbarkeit gegenüber Gott zum Ausdruck bringen, der jedem Essen gibt.

Troparion, Ton 1:
Rette, Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, Deine Siege orthodoxer Christ Gewähre dem Widerstand und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.

Kontakion, Ton 4:
Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, / gewähre deinem Namensvetter eine neue Residenz / deine Gnade, o Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Macht, / gib uns Siege als Gegner, / hilf denen, die deine Waffe des Friedens haben / unbesiegbarer Sieg.

Vergrößerung:
Wir preisen Dich, lebensspendender Christus, und ehren Dein Heiliges Kreuz, durch das Du uns vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Gebet:
Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen im Angesicht umkommen Liebhaber Gottes und bedeutend Zeichen des Kreuzes und voller Freude sagen: Freue dich, ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns sein ehrliches gegeben hat Kreuzen Sie, um jeden Gegner zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.

Eines Tages hatte Königin Helena, die Mutter von Kaiser Konstantin, einen Traum: Jemand befahl ihr, nach Jerusalem zu gehen und göttliche Orte ans Licht zu bringen, die von den Bösen verschlossen worden waren. Dabei ging es in erster Linie um Golgatha, das inzwischen auf Befehl Kaiser Hadrians dem Erdboden gleichgemacht und hierher verlegt worden war heidnische Idole- Venus und Jupiter. Der Plan war heimtückisch: Adrian wollte, dass Christen, die zu ihren Heiligtümern kamen, wie Götzendiener aussahen. Er war sich sicher, dass die Anhänger Christi diesen Ort bald vergessen würden.

Aber es war nicht da! Die 75-jährige Königin Helena tat alles, um das Heiligtum den Christen zurückzugeben. Im Jahr 325 begannen durch ihre Bemühungen Ausgrabungen in Jerusalem. Auf Golgatha wurden drei Kreuze gefunden – das eine, an dem Jesus gekreuzigt wurde, und die anderen beiden, an denen die Diebe hingen; eines davon war, wie wir wissen, später das erste, das in den Himmel kam.

Aber wie erkennt man das wahre Kreuz? Bischof Macarius von Jerusalem, der die Ausgrabungen leitete, kam zu Hilfe. Er wandte sich mit innigem Gebet an Gott und bat ihn, ein Zeichen zu senden. Und der Herr sandte... sterbende Frau. Sie begannen, der Leidenden ein Kreuz nach dem anderen zu bringen, in dem Glauben, dass sie sofort geheilt werden würde, sobald sie den wahren Baum berührte. Die sterbende Frau reagierte überhaupt nicht auf die ersten beiden Kreuze, aber als ihr das dritte gebracht wurde, erholte sie sich plötzlich. Daran erkannten sie das Kreuz des Erlösers.

Hier wurden auch vier Nägel gefunden, außerdem der Titel INRI (Jesus von Nazareth, König der Juden) und die Höhle, in der Jesus begraben lag. An der Stelle der erstaunlichen Funde befahl Kaiser Konstantin den Bau eines Tempels, der prächtiger war als alle Tempel, die es irgendwo gab.

Wir beten Dein Kreuz an, o Christus!

Bis heute kommen täglich Tausende von Gläubigen in die Grabeskirche, um das dort aufgestellte Kreuz zu verehren Großes Opfer für die ganze Menschheit. Nur 18 Stufen hinauf und schon stehen Sie vor der Kreuzigung.

Der Kalvarienbergtempel ist ein kleiner, fast quadratischer Raum, der in zwei gleiche Teile geteilt ist. Die linke Seite ist der Ort der Kreuzigung Christi und gehört den Orthodoxen. Auf der rechten Seite befindet sich eine katholische Kapelle mit einem herzzerreißenden Mosaik, das den vom Baum heruntergenommenen Jesus darstellt.

An der Stelle, an der das Kreuz des Erlösers der Welt stand, steht ein marmorner orthodoxer Thron für die Durchführung eines unblutigen Opfers. Darunter befindet sich ein silbergerahmtes Loch im Fels, in das das Kreuz gelegt wurde. Indem Sie niederknien, können Sie genau diesen Stein berühren. Rechts vom Thron, unter dem Glas, ist ein Spalt im Stein sichtbar, der von gebildet wurde letzter Atemzug sterbender Retter. Unterhalb des Golgatha-Altars befindet sich die Adamskapelle, in der man auch die Felsspalte sehen kann, durch die das Blut Jesu herabstieg, den Schädel Adams erreichte, an dieser Stelle begraben wurde und seine Sünden wegwusch.

Krankheiten beseitigen

Die Kraft des Kreuzes war so groß, dass so viele Heilungsfälle aufgezeichnet wurden, dass im 9. Jahrhundert in Konstantinopel ein Feiertag zu Ehren des Ursprungs (der Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes eingeführt wurde. Ursprünglich wurde es nur als lokaler Feiertag am 1. August im alten Stil gefeiert. Aber bereits im XII.-XIII. Jahrhundert etablierte es sich in fast allen Ländern Orthodoxe Kirchen. Die Geschichte des Feiertags wird im griechischen Stundenbuch von 1897 wie folgt beschrieben: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, hat sich seit der Antike der Brauch etabliert, den Ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf Straßen und Wegen zu tragen Konstantinopel, um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren.“

Am Vorabend des Feiertags wurde es aus der königlichen Schatzkammer genommen und beim heiligen Mahl der Kirche zu Ehren der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, platziert. Vor der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos wurden in der ganzen Stadt Litias serviert, die jedem, der es wünschte, das Kreuz zur Verehrung darbrachten.

In Rus wurde dieser Feiertag ab Ende des 14. Jahrhunderts gefeiert; in der russischen Kirche wurde er mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 1. August 988 verbunden.

Nach dem derzeit geltenden Ritus wird an diesem Tag (14. August nach dem Neuen Stil) vor oder nach der Liturgie eine kleine Wasserweihe und eine neue Honigsammlung durchgeführt, weshalb die Menschen den Feiertag auch nennen der Honigretter.

Troparion zum Kreuz des Herrn:

Herr, rette dein Volk und segne dein Erbe, indem du den orthodoxen Christen Siege über den Widerstand schenkst und dein Leben durch dein Kreuz bewahrst.

Vorbereitet von Galina Digtyarenko