Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Am 1./14. August, dem ersten Tag der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit, feiert die Kirche den Ursprung (die Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Gemäß der Charta sind kleine Feiertage „mit Verherrlichung“ gemeint, es gibt jedoch einen Vorfeiertag.

Wort "Herkunft", oder genauer gesagt aus dem Griechischen übersetzt „Vorherkunft“, d.h. „vorne tragen“ bedeutet, dass an diesem Tag eine Prozession (religiöse Prozession) mit einem Teil des ursprünglichen Baumes des lebensspendenden Kreuzes des Herrn stattfindet. Jedes Jahr am ersten Augusttag wurde ein Teil des lebensspendenden Kreuzes, das in der Heimatkirche der griechischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche der Hagia Sophia gebracht und das Wasser gesegnet, um Krankheiten zu heilen. Die Menschen verehrten das Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde, tranken das von ihm geweihte Wasser und erhielten die lang ersehnte Gesundheit.

Bereits im Ritual von Kaiser Konstantin dem Porphyrogenitus (912-959) gibt es detaillierte Regeln für die Entfernung des Ehrlichen Baumes aus dem Reliquiar, die vor dem 1. August durchgeführt wird. Ein griechisches Stundenbuch von 1897 erklärt diese Tradition wie folgt: „Aufgrund der im August sehr häufig auftretenden Krankheiten hat sich in Konstantinopel seit langem der Brauch etabliert, den Ehrwürdigen Baum des Kreuzes auf die Straßen und Straßen zu bringen, um Orte zu weihen und Krankheiten abzuwehren.“ Das ist es „Vorherkunft“ Heiliges Kreuz. Daher wurde das Wort zum Namen des Feiertags hinzugefügt "Verschleiß".

Der Feiertag wurde im 9. Jahrhundert in der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, Konstantinopel, eingeführt und im 12.-13. Jahrhundert in allen orthodoxen Kirchen eingeführt. In Russland erschien dieser Feiertag mit der Verbreitung der Jerusalem-Charta am Ende des 14. Jahrhunderts.

Am 1. August feiert auch die Russisch-Orthodoxe Kirche Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Heiligen Jungfrau Maria in Erinnerung an die Zeichen der ehrlichen Ikonen des Erretters, heilige Mutter Gottes und das Ehrenkreuz während der Schlachten des griechischen Königs Manuel (1143-1180) mit den Sarazenen und des heiligen Adelsfürsten Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren im Jahr 1164.

Im Jahr 1164 Andrei Bogolyubsky (Sohn des Großherzogs Juri Wladimirowitsch und Enkel des ruhmreichen Wladimir Monomach) unternahm einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal verdrängten (Bulgaren oder Bulgaren waren die Heiden, die am Unterlauf der Wolga lebten). Der Prinz nahm auf einem Feldzug gegen die Wolgabulgaren eine wundersame Ikone mit, die er aus Kiew mitbrachte und die später den Namen Wladimir und das Ehrenkreuz Christi erhielt. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er die Heiligen Mysterien empfangen hatte, mit inbrünstigem Gebet an die Muttergottes und bat um den Schutz und die Schirmherrschaft der Dame: „Jeder, der auf Dich vertraut, o Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor. Als die russische Armee das Feld betrat, schlug sie die Bulgaren in die Flucht und eroberte bei ihrer Verfolgung fünf Städte, darunter die Stadt Bryakhimov am Fluss Kama. Als sie nach der Schlacht in ihr Lager zurückkehrten, sahen sie, dass von der Ikone der Muttergottes mit dem Kind Christus helle, feuerähnliche Strahlen ausgingen, die die gesamte Armee erleuchteten. Der wundersame Anblick weckte im Großherzog noch mehr Mut und Hoffnung, und er drehte seine Regimenter erneut auf die Verfolgung der Bulgaren um, verfolgte den Feind und brannte die meisten ihrer Städte nieder, um den Überlebenden Tribut zu zollen.

Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag dank der Hilfe von oben auch einen Sieg über die Sarazenen (Muslime). Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers, der Mutter Gottes und des Heiligen Kreuzes ausgingen, die sich in der Armee befanden. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde es im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andreas und Kaiser Manuel und mit dem Segen von Vertretern der höchsten kirchlichen Autoritäten gegründet Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Heiligen Jungfrau Maria.

An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. In der russischen Kirche gleichzeitig mit der Feier des Allbarmherzigen Erlösers Erinnerung an die Taufe der Rus am 1. August 988, in Erinnerung an das, was an diesem Tag zu tun beschlossen wurde kleiner Segen des Wassers Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August nach neuem Stil vor oder nach der Liturgie durchgeführt. Der Überlieferung nach wird zusammen mit der Wasserweihe auch die Honigweihe durchgeführt. Deshalb nannten die Leute den Feiertag „Honig-Spas“

Endlich der dritte Feiertag des Tages - Erinnerung an die heiligen alttestamentlichen Märtyrer der Makkabäer die durch die Kraft des Glaubens die Versuchung des Abfalls überwanden und, nachdem sie kurzzeitige Qualen ertragen hatten, mit Erlösung und ewigem glückseligem Leben im Reich Gottes geehrt wurden.

Die sieben heiligen Märtyrer der Makkabäer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusevo, Adim und Marcellus sowie ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleazar litten im Jahr 166 v. e. vom syrischen König Antiochus Epiphanes. Antiochus Epiphanes führte im Rahmen einer Politik der Hellenisierung der Bevölkerung griechische heidnische Bräuche in Jerusalem und ganz Judäa ein. Er hat geschändet Jerusalem-Tempel Er stellte darin eine Statue des olympischen Zeus auf, zu dessen Anbetung er die Juden zwang.

Der 90-jährige Älteste, der Gesetzeslehrer Eleasar, der wegen seiner Einhaltung des mosaischen Gesetzes verurteilt wurde, ging entschlossen seiner Qual entgegen und starb in Jerusalem. Den gleichen Mut zeigten die Jünger des Heiligen Eleasar: die sieben Makkabäerbrüder und ihre Mutter Solomonia. Sie erkannten sich furchtlos als Anhänger des wahren Gottes und weigerten sich, den heidnischen Göttern Opfer zu bringen.

Der älteste der Jungen, der im Namen aller sieben Brüder als erster dem König eine Antwort gab, wurde vor den Augen der anderen Brüder und ihrer Mutter schrecklichen Folterungen ausgesetzt; Die anderen fünf Brüder erlitten einer nach dem anderen die gleiche Qual. Es ist noch ein siebter Bruder übrig, der jüngste. Antiochus lud die heilige Salomonia ein, ihn zum Verzicht zu überreden, damit sie zumindest seinen letzten Sohn bekommen könne, doch die mutige Mutter stärkte ihn im Bekenntnis zum wahren Gott. Der Junge ertrug die Qual genauso standhaft wie seine älteren Brüder.

Nach dem Tod aller Kinder hob die heilige Solomonia, die über ihren Körpern stand, ihre Hände mit einem dankbaren Gebet zu Gott und starb.

Die Leistung der heiligen sieben Makkabäerbrüder inspirierte den Priester Mattathias und seine Söhne, die von 166 bis 160 v. Chr. gegen Antiochus Epiphanes rebellierten. und nachdem sie den Sieg errungen hatten, reinigten sie den Jerusalemer Tempel von Götzen.

: Ursprung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn; das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und des Allerheiligsten Theotokos (Honig-Erlöser); an die sieben Märtyrer von Macabea. Bei der Nachtwache wird das Kreuz zur Verehrung herausgebracht und bei der Liturgie werden Wasser und Honig gesegnet. Das Troparion zum Kreuz wird gesungen: Rette, o Herr, dein Volk, und segne deinen Reichtum, schenke dir Siege über den Feind und bewahre dein Leben durch dein Kreuz.
Herkunft (Verschleiß) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn

Vesper und Matin mit Doxologie
Der Beginn des Himmelfahrtsfastens. Die sieben makkabäischen Märtyrer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusebo, Alim und Marcellus, ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleazar (166 v. Chr.). Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos (1164).

Notiz: Vor Beginn des Abendgottesdienstes nimmt der Priester das Ehrenkreuz aus dem Gefäß, stellt es auf einer mit einer Decke bedeckten Platte auf den Altar und schmückt das Kreuz mit einem Kranz aus frischen Blumen.

VERSE Ich schrie zum Herrn:
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich. / Erhöre mich, Herr.
Herr, ich habe zu Dir gerufen, erhöre mich: / Höre die Stimme meines Gebets, / Manchmal werde ich zu Dir schreien. / Erhöre mich, Herr.
Möge mein Gebet korrigiert werden, / wie Weihrauch vor Dir, / das Heben meiner Hand, / ein Abendopfer. / Erhöre mich, Herr.
[Das ehrenvolle und lebensspendende Kreuz des Herrn]:
Wenn du Ungerechtigkeit siehst, Herr, Herr, wer auch immer steht; / denn Du hast Reinigung.
Heute jubelt die göttliche Menge unter den Gläubigen: / Das Himmlische Kreuz ist das Ende, / erleuchtet das Firmament mit einem unnahbaren Licht, / erleuchtet die Luft, / und schmückt das Antlitz der Erde. / Die Kirche Christi singt mit göttlichen Liedern, / dient in Verehrung, / beobachtet von oben / das göttliche und wunderbare Kreuz. / Wir stärken es mit Kraft, / Lasst uns dem Ruf des Herrn folgen: / Befriede die Welt und erleuchte unsere Seelen.
Für deinen Namen habe ich dich ertragen, o Herr; meine Seele hat auf dein Wort vertraut;
Lass das Geschöpf sich freuen und spielen: / Heute wird das Kreuz an den Enden vom Himmel ausgebreitet, / irdische Erleuchtung, / und der Abfall wird zur Schau gestellt. / Heute jubeln die Menschen mit den Gesichtern von Engeln, / denn die schimpfende Umgebung / wurde durch das Kreuz zerstört, / die ganze Realität wurde zu einem vereint. / je strahlender über der Sonne, / erleuchtet die ganze Schöpfung mit Gnade, / und klärt und rettet diejenigen, die treu anbeten.
Von der Morgenwache bis zur Nacht, von der Morgenwache an soll Israel auf den Herrn vertrauen.
Mehr als die Morgendämmerung der Sonne, / obwohl die Welt wie das ehrenwerte Zepter ist, / der König Christi, / und das Ende gezeigt wird, / wird das göttliche Kreuz am Ende klar leuchten. / Ich habe dieses Menschengeschlecht aus der Hölle erweckt, / Ich habe die Großen der Hölle gefangen genommen, / Ich habe den Feind gestürzt, / Ich habe den Stolz der Dämonen völlig zerstört. / manifestiert jetzt die Auferstehung der Erlösung, / und rettet diejenigen, die rufen, / befriedet die Welt und erleuchtet unsere Seelen.
Denn der Herr ist barmherzig und hat viel Erlösung, und er wird Israel von all seinen Missetaten befreien.
[Sieben Makkabäer-Märtyrer]:
Die Spitze des Gesetzes, die Säulen des siebten sind erhöht, / die Qual ist nicht zu erschüttern: / für das Bestialische / den Zorn des Verfolgers / tapfer ertragen, / den Körper den Mördern verraten, / edle Jünglinge und Brüder, / Wächter der Legende .
Lobt den Herrn, alle Nationen, lobt Ihn, alle Menschen.
Mehr als das Sichtbare, / den Geist wirklich erhoben, / die Früchte des fleischlichen Vaters, / die Frömmigkeit und Güte der Jugend, / mit der gottweisen Mutter, / mit großen Hoffnungen eingepflanzt, / die wir jetzt empfangen haben, / Von Abraham ruhte sie im Schoß ihres Vorfahren.
Denn seine Barmherzigkeit ruht auf uns, und die Wahrheit des Herrn bleibt für immer bestehen.
Mit spiritueller Tapferkeit / nachdem ich mich fest bewaffnet habe, / und nachdem ich die Wut überwunden habe, / stehe ich fest gegen den Kämpfer / um der Frömmigkeit willen, / und um das Gesetz des Vaters zu bewahren, / des heiligsten Eleasar und der Weisheit von die Jugend, / mit der Sache der Gottweisen.

Heilige der Makkabäer, dem Peiniger des Verbs: Für uns, o Antiosh, gibt es nur einen König Gott, von ihm kommen wir, und zu ihm wenden wir uns: Frieden erwartet uns, wir sehen das höchste und beständigste Vaterland: Aber für Für uns ist Jerusalem stark und unfehlbar: ein Triumph, selbst mit den Engeln des Lebens. Herr, erbarme dich ihrer durch deine Gebete und rette uns.

Wen Mose einst vorgebildet hatte, nachdem er die Amalek siegreich besiegt hatte; und David, der Sänger, der zu deinen Füßen schrie und befahl, dich vor deinem ehrenvollen Kreuz zu beugen, o Christus Gott, heute Sünder, wir verneigen uns mit Lippen, die desjenigen unwürdig sind, der sie hat geruht, an ihn genagelt zu werden, beten wir singend: „Herr, mit dem Dieb des Königreichs, dein Segen für uns.“

Stilles Licht heiliger Herrlichkeit, / Unsterblicher, himmlischer Vater, / Heiliger, gesegneter Jesus Christus. / Nachdem wir westlich der Sonne angekommen sind, / nachdem wir das Abendlicht gesehen haben, / singen wir vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist, Gott. / Du bist jederzeit würdig, / die Stimme der Hochwürden zu sein, / Gib dem Sohn Gottes Leben, / damit die Welt Dich verherrlicht.

Prokeimenon, Stimme 1: Deine Barmherzigkeit, o Herr, / wirst mich heiraten alle Tage meines Lebens.
Poesie: Der Herr hütet mich und entzieht mir nichts; an einem grünen Ort wohnt er bei mir.

Grant, Herr, Heute Abend werden wir ohne Sünde bewahrt. Gesegnet seist du, o Herr, Gott unserer Väter, und gepriesen und verherrlicht Ihr Name für immer. Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen. Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. Gesegnet seist du, o Herr, erleuchte mich mit deiner Rechtfertigung. Gesegnet seist Du, Heiliger, erleuchte mich mit Deinen Rechtfertigungen.
Herr, deine Barmherzigkeit währt ewig; verachte nicht das Werk deiner Hand. Lob gebührt Dir, Singen gebührt Dir, Ehre gebührt Dir, Vater und Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

VERSE zum Vers:
Dein Kreuz, Herr,/ Es gibt Leben und Fürsprache für Dein Volk, / und in der Hoffnung, / Wir singen zu Dir, dessen Fleisch sich ausgebreitet hat, unser Gott, // erbarme Dich unser.
Ich erhebe meine Augen zu Dir, der im Himmel wohnt. Siehe, wie die Augen eines Dieners in der Hand seiner Herren, wie die Augen einer Sklavin in der Hand ihrer Herrin: So sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, / bis er uns verschonen wird.
Dein Kreuz, Herr, / das Paradies ist der Menschheit geöffnet, / und nachdem wir von der Verderbnis befreit wurden, / singen wir dir, der im Fleisch unseres Gottes gekreuzigt wurde, // erbarme dich unser.
Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser, denn wir sind voller Demütigungen; besonders unsere Seele ist erfüllt von den Vorwürfen der Fresser: / und der Demütigung der Stolzen.
Diejenigen, die um Christi willen für Dich gelitten haben, / viel Qual erduldet haben, / und vollkommene Kronen im Himmel erhalten haben: // sie sollen für unsere Seelen beten.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
[Märtyrer]:
Die Seelen der Gerechten in der Hand des Herrn, wie Abraham und Isaak und Jakob, die Vorväter, die vor dem Gesetz waren, und die Vorfahren der Makkabäer, die jetzt von uns gepriesen werden: Das ist der starkherzige Abraham, den er nahm Rache an seinen Enkeln, eifersüchtig auf seinen Vorfahren Abraham im Glauben und kämpfte sogar bis zum Tod für die Frömmigkeit. Nachdem er fromm erzogen worden war und gerecht gelitten hatte, nachdem er die Bosheit des stolzen Antiochus angeprangert hatte, und um der Zeit willen nichts dem ewigen Leben vorzuziehen, bot er alles Gott an: Seele, Mut, der Körper ist weich und die Belohnungen der Reinheit sind Bildung. über die Wurzel der Frömmigkeit, vor der ihr kalt seid, Makkabäer! O heilige Mutter, die du eine siebenfache Zahl geboren hast! Aber wir beten zu dir, Makkabäer, mit deiner Mutter Solomonia und dem weisen Priester Eleasar, wenn du vor Christus, dem Gott, stehst, für den du gearbeitet hast, werden die Früchte deiner Arbeit von ihm empfangen, bete fleißig für die Menschheit : Er wird tun, was er will, und er wird die Wünsche derer erfüllen, die ihn fürchten.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
[Kreuzen]:
Die Stimme deines Propheten Mose, o Gott, erfüllt sich: „Sieh, wie dein Leben vor deinen Haaren hängt.“ Heute wird das Kreuz errichtet und die Welt von Schmeichelei befreit: Heute wird die Auferstehung Christi erneuert, und die Enden der Erde jubeln, im Becken Davids wird dir das Lied erklingt und sagt: Du hast das Heil geschaffen die Mitte der Erde, Gott, das Kreuz und die Auferstehung: um dessen willen du uns gerettet hast, Gesegneter und Menschenliebender, allmächtiger Herr, Ehre sei dir.
Nun lass deinen Diener, o Meister, gemäß deinem Wort in Frieden gehen; Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor dem Angesicht aller Menschen bereitet hast, ein Licht zur Offenbarung der Zungen und die Herrlichkeit deines Volkes Israel.

HERRLICHKEIT UND JETZT:

Rette, Herr, dein Volk und segne dein Erbe, schenke dir Siege über den Feind und bewahre dein Leben durch dein Kreuz.

ENDE DES ABENDS. ANFANG DES MORGENS
(Das Licht wird ausgeschaltet, die sechs Psalmen werden gelesen: Psalmen 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Notiz: Am Ende der Vesper nähern sich der Priester und der Diakon in Gewändern dem Altar. Der Diakon sagt leise: „Segne, Meister.“ Priester: „Gesegnet sei unser Gott ...“ Trisagion. Nach „Vater unser…“ – der Ausruf: „Denn dein ist das Reich…“. Nach dem Ausruf singen sie (leise) das Troparion des Kreuzes, Ton 1: „Rette, o Herr, dein Volk ...“, „Ehre, auch jetzt“ – Kontakion des Kreuzes, Ton 4: „Steige zum Kreuz durch Willen ...“ .
Während des Gesangs nimmt der Priester eine Schüssel mit einem Kreuz an den Kopf, voran geht ein Kerzenträger mit einer Kerze und ein Diakon mit einem Räuchergefäß, überträgt das Kreuz auf den Thron und platziert es an der Stelle des Evangeliums, und das Evangelium (normalerweise) (im Voraus, vor der Überführung) legt es auf die Höhe des Throns, wo es nach der Lesung in der Liturgie aufgestellt wird.
Vor dem Thron wird eine brennende Kerze auf einem Leuchter aufgestellt.

Gott ist der Herr, und nachdem er uns erschienen ist, ist gesegnet, der im Namen des Herrn kommt

Troparion des Heiligen Kreuzes, Ton 1 (zweimal):
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für dich gelitten haben, beten wir, o Herr, und heilen alle unsere Krankheiten, noch philanthropischer.

RUHM:
Troparion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 1:
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für dich gelitten haben, beten wir, o Herr, und heilen alle unsere Krankheiten, noch philanthropischer.

UND NUN:
Troparion des Heiligen Kreuzes (siehe oben)

Nach den Kathismen wird der CANON gelesen
(In den Liedern des Kanons, die vom Beginn der Salbung der Gemeindemitglieder mit Öl an gelesen werden, wird die Bedeutung und Schönheit der von der Kirche heute gefeierten Ereignisse offenbart.)

Zu Lied 9 des Kanons: Lied der Heiligen Jungfrau Maria:
Meine Seele preist den Herrn / und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Der ehrenwerteste Cherub / und der unvergleichlich glorreichste Seraphim, /
Ohne Verderbnis Gottes, des Wortes, das geboren hat, / der gegenwärtigen Mutter Gottes, preisen wir Dich.
Als ob du auf die Demut deines Dieners geschaut hättest, / siehe, von nun an werden mich alle deine Generationen segnen.
Denn, o Mächtiger, tue mir Großes, und heilig ist sein Name und seine Barmherzigkeit für alle Generationen derer, die ihn fürchten.
Schaffe Kraft mit Deinem Arm, / verschwende die stolzen Gedanken ihrer Herzen.
Zerstöre die Mächtigen von ihren Thronen, / und erhebe die Demütigen, sättige die Hungrigen mit Gütern, / und lass die Reichen los.
Israel wird seinen Diener empfangen, / gedenke seiner Barmherzigkeit, / wie er zu unseren Vätern geredet hat, / Abraham und seine Nachkommen bis in alle Ewigkeit.

Nach dem Kanon: VERSE zum Lobpreis:
Möge jeder Atemzug den Herrn preisen.
Lobe den Herrn vom Himmel, / lobe ihn in der Höhe. / Ein Lied zu Gott passt zu dir.
Lobe ihn, alle seine Engel, / lobe ihn, alle seine Kräfte. / Ein Lied zu Gott passt zu dir.
Um in ihnen Gericht zu schaffen, steht geschrieben:/ Diese Herrlichkeit wird allen zuteil, die ihm gleich sind.
[Heiliges Kreuz]:
Die himmlische Prozession / Das ehrenvolle Kreuz bereitet sich für alle vor, / die mit unzweifelhaftem Glauben anbeten: / und mit dem Angesicht immaterieller Mächte, / die daran festgenagelt sind, / verbindet sich mit der Liebe derer, die singen.
Lobe Gott in seinen Heiligen, / lobe ihn, indem er seine Macht stärkt.
Indem wir uns im Glauben vor dem ehrenwerten Kreuz verneigen, / darauf, lasst uns zum Herrn singen: Durch diese Welle / werden unsere Lippen und unsere Seele gereinigt, / und durch den Glanz davon werden wir in unserem Geist klar sein, / ihn preisen.
Lobe ihn nach seiner Stärke, / preise ihn nach der Fülle seiner Majestät.
Den Kummer der Vergangenheit erfreuend, befreite Moses / Israel, / schrieb das Bild des Kreuzes: / wir sind alle diese Gläubigen, / heimlich und göttlich in unseren Herzen eingebildet, / wir werden immer durch seine Kraft gerettet.
Lobet Ihn mit der Posaune, / Lobet Ihn mit dem Psalter und der Harfe.
[Märtyrer]:
Die leidende Mutter rief ihre Kinder zu Heldentaten auf und sagte: „Folge den grauen Haaren Abrahams und teile die Generation Isaaks.“ Und derjenige, der den Gastgeber belehrt, der vor dem Priester lehrt, der einander durch den Freund der Mattigkeit und Qual sieht: Durch ihre Gebete, Gott, erbarme dich unser.
Lobet Ihn mit dem Trommelfell und Angesicht, / Lobet Ihn mit den Streichern und der Orgel.
Die sieben Säulen der Auserwählten, aus einem Stein der Worte wurden sie abgeschnitten, die unerschütterliche Säule des Gesetzes. Darüber hinaus, oh Erlöser, mögen unsere Seelen in Frieden bewahrt werden.
Lobe Ihn mit Becken voller Jubel, preise Ihn mit Becken voller Jubel./Lass jeden Atemzug den Herrn preisen.
Der Hüter des Gesetzes und der Sohn Salomos riefen vor dem Gericht des Gerichts zu Antiochus: Wir, Antiochus, ertragen um des väterlichen Gesetzes willen. Weder Feuer, noch Schwert, noch Tier, noch Wunden werden uns trennen; aber zusammen mit unserer Mutter und unserem Vater werden wir sterben, leben und uns freuen für immer.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.
[Märtyrer]:
Komm zum versammelten Heer der Makkabäer, lass uns den treuen Mut sehen: Denn der Peiniger ist der König, der alle Zungen zurückhält und sie vom alten Mann und den sieben Kindern und einer Frau fernhält. Darüber hinaus erbarme dich Gott durch ihre Gebete.
Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.
[Heiliges Kreuz]:
Dem sanftmütigen David ist es gewährt, o Herr, den Fremden zu unterwerfen, unserer treuen Armee beizustehen und mit der Waffe des Kreuzes unsere Feinde zu besiegen. Zeigen Sie uns mit gutem Herzen Ihre alte Barmherzigkeit: und lassen Sie sie wirklich verstehen, dass Sie Gott sind, und denen, die auf den Sieg hoffen, denen, die normalerweise zu Ihrer reinsten Mutter beten, sei große Barmherzigkeit zuteil.

Notiz: Vor dem Singen der Großen Doxologie (normalerweise während des Singens des Kanons oder der Lobpreis-Stichera) kleidet sich der Primas in alle priesterlichen Gewänder.

Große Doxologie:
Ehre sei Dir, der Du uns das Licht gezeigt hast!
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen. Wir loben dich, wir segnen dich, wir verneigen uns, wir preisen dich, wir danken dir, dem Großen, um deiner Herrlichkeit willen.
Herr, himmlischer König, Gott, Vater, der Allmächtige, Herr, einziggezeugter Sohn, Jesus Christus und Heiliger Geist. Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, nimm die Sünden der Welt weg, erbarme dich unser.
Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an. Setze dich zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser. Denn Du bist der einzige Heilige; Du bist ein Herr, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.
Ich werde Dich jeden Tag segnen und Deinen Namen preisen für immer und ewig. Gewähre, Herr, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden!
Gesegnet seist du, o Herr, Gott unserer Väter, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Möge Deine Barmherzigkeit mit uns sein, o Herr, während wir auf Dich vertrauen.
Gesegnet bist du, o Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. (drei Mal)
Gott! Du warst für uns über Generationen hinweg eine Zuflucht. Az reh: Herr! Erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.
Gott! Ich bin zu Dir gerannt: Lehre mich, Deinen Willen zu tun, denn Du bist mein Gott, denn Du bist die Quelle des Lebens, in Deinem Licht werden wir Licht sehen. Zeigen Sie denen, die Sie führen, Ihre Barmherzigkeit!
(drei Mal)

Ruhm, und jetzt: Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser!

Notiz: Während des Singens der Doxologie führt der Primas (in allen heiligen Gewändern gekleidet) zusammen mit dem Diakon dreimal Räucherungen rund um den Altar durch. Am Ende der großen Doxologie hebt der Primas, während er das Trisagion singt, nachdem er sich dreimal zum Boden verneigt hat, das Kreuz auf seinen Kopf (während er das Schlusslied singt: „Heiliger Gott...“) und geht (durch die Anhöhe). ) durch die nördlichen Türen (vor ihm stehen ein Kerzenträger mit einer Kerze und ein Diakon mit einem Räuchergefäß) zu den königlichen Türen. Am Ende des Trisagions sagt der Primas an der königlichen Tür: „Weisheit, vergib mir.“1 Die Sänger singen dreimal das Troparion des Kreuzes, Ton 1: „Rette, o Herr, dein Volk ...“. Der Priester, dem der Priester und der Diakon vorangehen, geht in die Mitte des Tempels, wo er das Kreuz auf ein vorbereitetes Rednerpult stellt und dreimal um es herum brennt. Der Klerus singt dreimal: „To Thy Cross...“ (jedes Mal endet der Gesang mit einer Verbeugung vor dem Boden), derselbe Gesang wird von den Sängern dreimal wiederholt.

Das Kreuz wird angebetet und geküsst, während die Stichera gesungen werden:

Stimme 2: Kommt, Gläubige, lasst uns den lebensspendenden Baum anbeten, an dem Christus, der König der Herrlichkeit, bereitwillig seine Hand ausstreckte und uns zur ersten Glückseligkeit emporhob, noch bevor der Feind (S. 23) gestohlen und von Gott vertrieben wurde . Kommt, Gläubige, lasst uns den Baum anbeten, dessen Köpfe die unsichtbaren Feinde zermalmen konnten. Komm, das ganze Vaterland der Sprachen, lasst uns das Kreuz des Herrn mit Hymnen ehren: Freue dich, Kreuz, vollkommene Befreiung für den gefallenen Adam, denn in dir werden sich unsere treuesten Könige rühmen, denn in deiner Macht ist das Ailtesky-Volk souverän vergeltend. Nun küssen euch Christen aus Angst, wir verherrlichen Gott, der an euch genagelt ist, und sagen: Herr, der an dich genagelt ist, erbarme dich unser, denn er ist gut und ein Menschenliebender.

Stimme 5: Als ich das ganze Geschöpf nackt am Kreuz hängen sah, den Schöpfer und Schöpfer von allem, von Angst verändert und weinend: Die Sonne verdunkelte sich und die Erde bebte, der Stein wurde zermalmt und Meine Herrschaft wurde zerrissen. Die Toten erhoben sich aus den Gräbern, und die Engelsmächte waren sozusagen entsetzt. oh Wunder! Der Richter wird gerichtet und leidet, allerdings für die Erlösung der Welt und für die Erneuerung.

Stimme 8: Heute wird der Herr der Schöpfung und der Herr der Herrlichkeit ans Kreuz genagelt und in die Rippen gestochen! Er schmeckt Galle und Saft, die Süße der Kirche: Er ist mit Dornen gekrönt, er bedeckt den Himmel mit Wolken, er ist mit dem Gewand des Tadels bekleidet, und er wird mit der sterblichen Hand erdrosselt, mit der Hand, die den Menschen Ka erschaffen hat : nach den Spritzern, bien geschieht, bekleide den Himmel mit Wolken: er nimmt Spucke und Wunden, Vorwürfe und Würgen an, und alles erträgt mich um der Verdammten willen, meinem Befreier und Gott, möge er die Welt vor der Täuschung retten, denn er ist gesegnet.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Heute, unberührt vom Wesen, berührt er mich und leidet unter Leidenschaften, befreit mich von Leidenschaften: Er gibt den Blinden Licht, aus gesetzlosen Mauern wird er angespuckt und er gibt Peitschenhieben für diejenigen, die im ́ny gefangen sind. Das sah die reine Jungfrau und Mutter am Kreuz und sagte schmerzerfüllt: Wehe mir, mein Kind, warum hast du das getan? Rot vor Güte über allen Menschen, leblos und blind, scheinbar ohne Aussehen, unter Güte. Wehe mir, mein Licht, ich kann dich im Schlaf nicht sehen, ich bin in meinem Herzen verwundet, und die wilde Waffe meines Herzens dringt durch: Ich singe von deiner Leidenschaft, ich verneige mich vor deiner Güte, deiner Langmut, deiner Herrlichkeit zu dir.

Notiz: Gemäß den Regeln wird bei Matins nach der Kreuzpräsentation, vor dem Gottesdienst die Wasserweihe durchgeführt oder vor den Stunden und der Liturgie. In der Praxis kommt es vor, dass die Wasserweihe nach der Liturgie stattfindet.

GRUNDLEGENDE TEXTE DES Gottesdienstes und Gesänge für den nationalen Gesang
Der Ursprung (Verschleiß) der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn.
LITURGIE
Der Beginn des Himmelfahrtsfastens. Die sieben makkabäischen Märtyrer: Abim, Antoninus, Gurias, Eleasar, Eusebo, Alim und Marcellus, ihre Mutter Solomonia und ihr Lehrer Eleazar (166 v. Chr.). Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos.

1. Antiphon:
Segne mich, meine Seele, Herr, Gesegnet bist du, Herr.
Segne meine Seele, den Herrn und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen.
Segne den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Belohnungen.
Der alle deine Sünden reinigt, der alle deine Krankheiten heilt.
Er, der deinen Bauch von der Verderbnis befreit, der dich mit Barmherzigkeit und Großzügigkeit krönt.
Der deine Wünsche zum Guten erfüllt: Deine Jugend wird wie ein Adler erneuert.
Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit.
Segne den Herrn, meine Seele und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen.
Gesegnet bist du, Herr.

2. Antiphon:
Lobe den Herrn, meine Seele.
Ich werde den Herrn in meinem Bauch preisen, ich werde meinem Gott singen, solange ich bin.
Vertraue nicht auf Fürsten, auf die Menschensöhne, denn in ihnen gibt es kein Heil.
Sein Geist wird verschwinden und in sein Land zurückkehren; an jenem Tag werden alle seine Gedanken sterben.
Gesegnet ist, wer den Gott Jakobs als Helfer hat; sein Vertrauen ruht auf dem Herrn dein Gott,
der Himmel und Erde, das Meer und alles, was darin ist, erschaffen hat;
die Wahrheit für immer bewahren, den Beleidigten Gerechtigkeit widerfahren lassen, den Hungrigen Nahrung geben.
Der Herr wird über die Gefesselten entscheiden; Der Herr macht die Blinden weise;
Der Herr erweckt die Unterdrückten; Der Herr liebt die Gerechten;
Der Herr beschützt Fremde, er nimmt Waisen und Witwen an und zerstört den Weg der Sünder.
Der Herr wird für immer regieren. Dein Gott, o Zion, für Generation und Generation.
Einziggezeugter Sohn, und das Wort Gottes, Er ist unsterblich, und Er, der sich dazu entschlossen hat, dass unsere Erlösung vom Heiligen Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria inkarniert wird, unveränderlich Mensch geworden, gekreuzigter Christus, Gott, der den Tod durch den Tod zertritt, der Eine der Heiligen Dreifaltigkeit , verherrlicht dem Vater und dem Heiligen Geist, rette uns.

Gesegnet:
Denke an uns in Deinem Königreich, o Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst.
Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich.
Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet.
Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen.
Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt.
Gesegnete der Barmherzigkeit, denn es wird Barmherzigkeit geben.
Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen.
Selig sind die Friedensstifter, denn diese werden Söhne Gottes genannt.
Gesegnet ist die Vertreibung der Wahrheit um ihretwillen, denn sie sind das Himmelreich.
Selig bist du, wenn sie dich beschimpfen und misshandeln und alle möglichen bösen Dinge gegen dich sagen, die du mich um meinetwillen belügst
Freue dich und sei froh, denn dein Lohn ist reichlich im Himmel.

Beim kleinen Eingang mit dem Evangelium:
Komm, lasst uns anbeten und lasst uns zu Christus fallen.
Rette uns, Sohn Gottes, Wunderbarer unter den Heiligen, die Dir singen: Halleluja.

Troparion des Heiligen Kreuzes, Ton 1:
Rette, o Herr, Dein Volk / und segne Dein Erbe, / verleihe Siege über den Widerstand / und bewahre Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz.

Troparion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 1:
Durch die Krankheiten der Heiligen, die für Dich gelitten haben,/ bitte, o Herr,/ und heile alle unsere Krankheiten,// Liebhaber der Menschheit, wir beten.

RUHM:
Kontakion der Makkabäischen Märtyrer, Ton 4:
Die siebte Säule der Weisheit Gottes / und die siebte Leuchte des göttlichen Lichts, / die Makkabäer aller Weisheit, / vor den Märtyrern, den größten Märtyrern, / mit ihnen vor allem zu Gott beten / um die zu retten, die ehren Du.

UND NUN:
Kontakion des Heiligen Kreuzes, Ton 4:
Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, / gewähre deinem Namensvetter eine neue Residenz / deine Gnade, o Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Macht, / gib uns Siege als Gegner, / hilf denen, die deine Waffe des Friedens haben, / unbesiegbarer Sieg.

Prokeimenon, Ton 6: MIT Weide, o Herr, Dein Volk / und segne Dein Erbe.
Gedicht: Zu Dir, Herr, werde ich rufen, mein Gott, schweige nicht vor mir.
Prokeimenon, Ton 4: Den Heiligen, die auf Seiner Erde sind, überrascht der Herr alle Seine Wünsche

Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Korinther (Kapitel 1:18 - 24)
[Heiliges Kreuz]
Brüder, das Wort vom Kreuz ist für diejenigen, die verloren gehen, eine Torheit, aber für uns, die gerettet werden, ist es die Kraft Gottes. Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen zerstören. Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieses Jahrhunderts? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Denn als die Welt durch ihre Weisheit Gott nicht in der Weisheit Gottes erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt die Gläubigen zu retten. Denn sowohl die Juden verlangen Wunder, als auch die Griechen Weisheit; und wir predigen den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen eine Torheit, für die Berufenen aber, Juden und Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.

[Märtyrer der Makkabäer]:
Brief des Heiligen Apostels Paulus an die Hebräer (Kapitel 11:33 - 12:2)
Brüder, alle Heiligen eroberten durch den Glauben Königreiche, taten Gerechtigkeit, empfingen Verheißungen, verstopften den Rachen der Löwen, löschten die Macht des Feuers, entkamen der Schärfe des Schwertes, wurden aus der Schwäche gestärkt, waren stark im Krieg, vertrieben die Heere von Fremde; Ehefrauen empfingen ihre Toten als Auferstehung; andere wurden gefoltert, ohne die Befreiung anzunehmen, um eine bessere Auferstehung zu erhalten; andere erlebten Beleidigungen und Schläge sowie Ketten und Gefängnis, wurden gesteinigt, zersägt, gefoltert, starben durch das Schwert, wanderten in Mänteln und Ziegenfellen umher und erlitten Benachteiligungen, Kummer und Bitterkeit; diejenigen, deren die ganze Welt nicht würdig war, wanderten durch Wüsten und Berge, durch Höhlen und Schluchten der Erde. Und alle diese, die im Glauben Zeugnis ablegten, erhielten nicht, was versprochen wurde, weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie ohne uns nicht zur Vollkommenheit gelangen würden. Da wir also eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns alle Lasten und Sünden beiseite legen, die uns bedrängen, und lasst uns mit Geduld den vor uns liegenden Wettlauf laufen und dabei auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Lebens Glaube.

JOHANNESEvangelium (Kapitel 19)
[Heiliges Kreuz]
Zu dieser Zeit trafen sich alle Hohenpriester und Ältesten wegen Jesus, um ihn zu töten; Und sie brachten ihn zu Pontius Pilatus und riefen: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Nehmt ihn und kreuzigt ihn; denn ich finde keine Schuld an Ihm. Die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat. Als Pilatus dieses Wort hörte, bekam er noch mehr Angst. Und wieder betrat er das Prätorium und sagte zu Jesus: Woher kommst du? Aber Jesus gab ihm keine Antwort. Pilatus sagt zu ihm: Antwortest du mir nicht? Weißt du nicht, dass ich die Macht habe, dich zu kreuzigen und die Macht, dich freizulassen? Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben worden wäre. Nachdem Pilatus dieses Wort gehört hatte, führte er Jesus heraus und setzte sich an den Richterstuhl, an einem Ort namens Liphostroton, auf Hebräisch Gavvatha. Dann war es Freitag vor Ostern und es war sechs Uhr. Und Pilatus sagte zu den Juden: Hier ist euer König! Aber sie riefen: Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn! Pilatus sagt zu ihnen: Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohepriester antworteten: Wir haben keinen König außer Cäsar. Dann übergab er ihn ihnen schließlich zur Kreuzigung. Und sie nahmen Jesus und führten ihn weg. Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zu einem Ort namens Skull, auf Hebräisch Golgatha; dort kreuzigten sie ihn und zwei andere mit ihm, auf der einen und der anderen Seite, und in der Mitte war Jesus. Pilatus schrieb auch die Inschrift und brachte sie am Kreuz an. Es stand geschrieben: Jesus von Nazareth, König der Juden. Diese Inschrift wurde von vielen Juden gelesen, da der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, nicht weit von der Stadt entfernt war, und sie war in Hebräisch, Griechisch und Römisch verfasst. Am Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria von Kleophas, und Maria Magdalena. Als Jesus seine Mutter und den Jünger dort stehen sah, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau! Hier ist Dein Sohn. Dann sagt er zum Schüler: Hier ist deine Mutter! Und von da an nahm dieser Schüler sie zu sich. Danach neigte Jesus, wohlwissend, dass alles bereits erledigt war, den Kopf und gab seinen Geist auf. Aber da es damals Freitag war, baten die Juden Pilatus, ihnen die Beine zu brechen und sie abzunehmen, um die Leichen nicht am Samstag am Kreuz zurückzulassen – denn dieser Samstag war ein großer Tag. Da kamen die Soldaten und brachen dem ersten und dem anderen, der mit ihm gekreuzigt wurde, die Beine. Als sie aber zu Jesus kamen und ihn bereits tot sahen, brachen sie ihm nicht die Beine, sondern einer der Soldaten durchbohrte seine Rippen mit einem Speer, und sofort floss Blut und Wasser heraus. Und der es sah, legte Zeugnis ab, und sein Zeugnis ist wahr.

[Märtyrer der Makkabäer]:
Lukasevangelium (Kapitel 10:32 - 11:1)
Der Herr sagte zu seinen Jüngern: Jeder, der mich vor den Menschen bekennt, den werde ich auch vor meinem himmlischen Vater bekennen; Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel verleugnen. Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu bringen; Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu bringen, sondern um das Schwert, denn ich bin gekommen, um einen Mann gegen seinen Vater und eine Tochter gegen ihre Mutter und eine Schwiegertochter gegen ihre Schwiegermutter zu spalten. Und die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus. Und als Jesus mit der Unterweisung seiner zwölf Jünger fertig war, ging er von dort aus, um in ihren Städten zu lehren und zu predigen.

Ursprung der ehrlichen Bäume
Lebensspendendes Kreuz des Herrn.

Der Feiertag der Trägerung des Ehrenkreuzes wurde am 1. August (14. August n. Chr.) in Griechenland vom Patriarchen Lukas von Konstantinopel unter Zar Manuel und in Russland vom Metropoliten von Kiew Konstantin Nestor, Bischof von Rostow, unter Großfürst eingeführt Andrei Jurjewitsch.

Der Grund für seine Gründung war folgender. Zar Manuel und Prinz Andreas, die untereinander in Frieden und brüderlicher Liebe lebten, zogen zufällig am selben Tag in den Krieg: der erste aus Konstantinopel gegen die Sarazenen und der zweite aus Rostow gegen die Bulgaren. Gott, der Herr, gewährte ihnen den vollständigen Sieg über ihre Feinde. Als Andrei in den Krieg zog, hatte er den Brauch, eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos mit sich zu nehmen, die das ewige Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in ihren Armen hielt, und ein Bild des ehrenvollen Kreuzes Christi, das in der Armee getragen wurde von zwei Priestern. Kurz vor der Aufführung sprach er inbrünstige, tränenreiche Gebete zu Christus und der Mutter Gottes und nahm an den göttlichen Mysterien Christi teil. Er bewaffnete sich mit dieser unbesiegbaren Waffe mehr als mit Schwertern und Speeren, und er verließ sich mehr auf die Hilfe des Allerhöchsten als auf den Mut und die Stärke seiner Armee, da er das Sprichwort Davids gut kannte: „Er achtet nicht auf die Stärke von.“ das Pferd, noch bevorzugt er die Geschwindigkeit menschlicher Füße; Der Herr hat Gefallen an denen, die ihn fürchten, an denen, die auf seine Barmherzigkeit vertrauen (Psalm 146,10-11). Der Prinz ermutigte seine Soldaten auch zum Beten, sowohl durch das Beispiel seiner eigenen ehrfürchtigen Gebete als auch durch direkten Befehl, und alle fielen auf die Knie und beteten unter Tränen vor der Ikone der reinsten Gottesmutter und dem ehrenwerten Kreuz Christi. Nach einem inbrünstigen Gebet küssten alle die heilige Ikone und das ehrenvolle Kreuz und gingen furchtlos gegen ihre Feinde vor: Der Herr stand ihnen mit der Kraft des Kreuzes bei, und die reinste Mutter Gottes stand ihnen bei und trat für sie vor Gott ein.

Der Großherzog hielt vor jeder Schlacht an diesem Brauch fest und änderte ihn auch vor der Schlacht gegen die Bulgaren nicht: Er trat mit dem Kreuz des Herrn vor seinen Truppen hervor, wie Zar Konstantin in der Antike. Nachdem die russische Armee das Feld betreten hatte, schlug sie die Bulgaren in die Flucht und eroberte fünf Städte, indem sie sie verfolgte. unter ihnen war die Stadt Bryakhimov am Fluss Kama. Als sie nach dem Kampf mit den Ungläubigen in ihr Lager zurückkehrten, sahen sie, dass von der Ikone der Muttergottes mit dem Kind Christus helle, feurige Strahlen ausgingen, die die gesamte Armee erleuchteten; es war am ersten Augusttag. Der wundersame Anblick weckte im Großherzog noch mehr Mut und Hoffnung, und er stellte seine Regimenter erneut in die Verfolgung der Bulgaren; Er brannte die meisten ihrer Städte nieder, zollte den Überlebenden Tribut und verwüstete das gesamte Land. Nach diesem Sieg kehrte der Großherzog triumphierend nach Hause zurück.

Auch der griechische König Manuel, der mit seinem Heer gegen die Sarazenen auszog, sah am selben Tag ein ähnliches Wunder – das Ausstrahlen von Strahlen aus der Ikone der Allerreinsten Gottesmutter mit dem Erlöser, die sich neben dem Ehrenwerten befand Er überquerte die Armee, überschattete das gesamte Regiment und besiegte an diesem Tag die Sarazenen.

Der König und der Prinz berichteten einander, indem sie Gott die Ehre gaben, besondere Botschaften über die mit Gottes Hilfe errungenen Siege und über den wunderbaren Glanz, der von der Ikone des Erlösers ausging. Nach Rücksprache mit den älteren Bischöfen legten sie als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Christus dem Erlöser und seiner reinsten Mutter einen Feiertag für den ersten Augusttag fest. In Erinnerung an die Kraft des Kreuzes, mit der sie ihre Feinde besiegten, befahlen sie dem Priester, das ehrenvolle Kreuz vom Altar zu nehmen und es in der Mitte der Kirche aufzustellen, damit die Christen es anbeten, küssen und den Herrn verherrlichen konnten Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt. Darüber hinaus ordneten die Bischöfe an diesem Tag die Wasserweihe an, weshalb der Feiertag seinen Namen erhielt – das Tragen des Ehrenkreuzes, weil das Ehrenkreuz zusammen mit anderen heiligen Ikonen feierlich zu Flüssen und Brunnen getragen wird und Federn.

Auf genau definiertem historischem Boden stehend, ist anzumerken, dass es sich um den 1. August handelte Orthodoxe Kirche Es werden zwei Feste unterschiedlichen Ursprungs gefeiert: 1) der Ursprung des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und 2) die Feier des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos. Im griechischen Stundenbuch, hrsg. 1897 wird der Ursprung des ersten Feiertags so erklärt: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig auftraten, wurde in Konstantinopel seit der Antike der Brauch etabliert, das ehrwürdige Holz des Kreuzes auf Straßen und Wegen zu tragen, um Orte zu weihen und.“ Krankheiten abzuwehren. Am Tag zuvor (31. Juli, Art.), nachdem sie es aus der königlichen Schatzkammer getragen hatten, legten sie es beim heiligen Mahl der großen Kirche (d. h. St. Sophia) ab. Von diesem Tag an bis zur Mariä Himmelfahrt. Sie führten Litias in der ganzen Stadt auf und boten sie dann den Menschen zum Gottesdienst an. Dies ist der Ursprung (proodos) des ehrenvollen Kreuzes.“ Am 14. August kehrte das Kreuz erneut in die königlichen Gemächer zurück. „Dieser Brauch, in Verbindung mit einem anderen Brauch von Konstantinopel – die Wasserweihe in der Hofkirche von Konstantinopel am ersten Tag eines jeden Monats (außer im Januar, wo die Weihe am 6./19. stattfindet, und im September, wo die Wasserweihe stattfand). fand am 14./27. statt) und diente als Grundlage für den Feiertag zu Ehren des hl. und das lebensspendende Kreuz und die feierliche Wasserweihe an den Quellen, die am 1./14. August stattfindet.“ Bereits im 9. Jahrhundert. Es gab diesen Brauch, den Ehrenbaum von den königlichen Gemächern bis zur Kirche St. zu tragen. Sofia vor dem 1./14. August; der Kanon für die Vorfeier des Kreuzes am 31. Juli Art. Art., geschrieben für diesen Anlass (der Kanon beginnt mit den Worten: Das göttliche Kreuz vor der Wiederkunft), wird dem Bischof Georg zugeschrieben. Amastrvdsky, der im 8. Jahrhundert lebte und zweimal in Konstantinopel war. Im Ritual von Kaiser Konstantin dem Porphyrogenitus (912-959) gibt es detaillierte Regeln dafür, wann das Kreuz vor dem 1./14. August aus der Kammer entfernt werden muss, je nachdem, auf welchen Wochentag dieses Datum fällt. In Russland fand bis zum Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts, als die Studiten-Charta herrschte, weder am 31. Juli noch am 1. August ein Kreuzgottesdienst statt, der im 14.-15. Jahrhundert erscheint. mit der Einführung der Jerusalem-Charta. Das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde in Griechenland und Russland ca. eingeführt. 1168 zum Gedenken an die Zeichen der ehrenwerten Ikonen des Erlösers und der Gottesmutter während der Kämpfe des griechischen Königs Manuel (1143-1180) mit den Sarazenen und des russischen Fürsten Andrei Bogolyubsky mit den Bulgaren im Jahr 1164.

AKATHIST

Kontakion 1

Dem auserwählten König der Herrlichkeit und dem Erlöser der Welt, geheiligt durch den Tod am Kreuz, dem Baum, der wundersame Kräfte besitzt, lasst uns treu loben und freudig rufen:

Ikos 1

Die Engelskräfte, als Diener Gottes, näherten sich unsichtbar dem Kreuz des Herrn, waren entsetzt und besangen den Tod Jesu, der auf Erden, im Himmel, geschmäht wurde; Weil wir Unwürdigen durch das Zeichen des Ehrlichen Kreuzes des Herrn geheiligt wurden, rufen wir freudig:

Freue dich, ehrenwerter Baum, geweiht durch das Blut des Gottmenschen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, verherrlicht durch den Gehorsam Christi.
Freue dich, ehrenwerter Baum, der uns aus der Hölle befreit hat;
Freue dich, ehrenwerter Baum, Sturz des Teufels.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Verkündigung der Macht Jesu;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 2

Dich sehend am Kreuz hängend, alle Mächte des Himmels, ihre Gesichter bedeckend, deine Größe preisend und singend, lebensspendender Christus; Denn wir stehen mit Angst und Zittern auf der Erde vor Deinem Heiligen Kreuz und singen freudig das Lied: Halleluja.

Ikos 2

Der unvernünftige Geist, wunderbar erleuchtet durch das Zeichen des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, betet den heiligen Baum mit Angst und Liebe an und singt unaufhörlich zur Sitsa:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der von den Toten auferstanden ist;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das die Wahrheit manifestiert.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, denn darauf wurde Jesus freiwillig gekreuzigt und mit Nägeln festgenagelt;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, darauf wurde das Heilige Opfer dargebracht.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, allmächtiger Baum;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 3

Durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn werden Dämonen niedergeschlagen, unser unreines Leben wird gereinigt, sündige Gedanken werden vertrieben, unser Herz wird mit Reinheit erleuchtet; Aus diesem Grund singen wir Gott, indem wir im Glauben das Kreuzzeichen machen und mit Ehrfurcht auf das Bild des Leidens Christi schauen: Halleluja.

Ikos 3

Da wir immer das Heilige Kreuz vor Augen haben, das die heiligen Kirchen des Christentums überschattet und heiligt und das Heiligtum des Herrn beschützt, singen wir mit Tränen der Dankbarkeit:

Freue dich, ehrlicher Baum, Quelle ewigen Segens;
Freue dich, ehrenwerter Baum, geweiht durch das Fleisch und Blut des Gottmenschen.
Freue dich, ehrlicher Baum, wundersamer Baum;
Freue dich, ehrenwerter Baum, gesegneter Baum.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Baum des Lebens und der Erlösung;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 4

Das heilige und allehrenwerte Kreuz Christi ist mächtig, um den Sturm heftiger Leidenschaften auszulöschen, denn es ist ein spirituelles Schwert, ein Schild der Gläubigen, eine allmächtige Waffe und ein alles siegreiches Zeichen, aus diesem Grund weinen wir Unwürdigen Mit Freude zu Gott: Halleluja.

Ikos 4

Wenn wir die Lehre Christi hören, glauben wir an das Geheimnis der rettenden Erlösung, wir beten mit der Leidenschaft Christi an, wir küssen das allmächtige Kreuz und rufen freudig zum Herrn:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der die Flamme des Zorns ausgelöscht hat;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der die Abtrünnigen besiegt hat.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der die Horden des Feindes besiegt hat;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der der Schlange den Kopf abgeschlagen hat.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Triumph des Glaubens und der Hoffnung der Christen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 5

Das Wunderkreuz wird für uns eine reiche Quelle der Heilung sein, denn auf ihm hat Christus durch den Willen unseres Leidens um der Erlösung willen und indem er seine göttlichen Hände ausgebreitet hat, das ganze Universum mit der Liebe des Vaters von Golgatha aus umarmt Deshalb lasst uns zu Ihm, unserem Gott, das Lied rufen: Halleluja.

Ikos 5

Nachdem wir alle Heiden die Größe der Herrlichkeit des Kreuzes des Herrn und die wundersame Kraft seines Bildes und Zeichens gesehen haben, haben wir an die Heilige, Leben spendende und unteilbare Dreifaltigkeit geglaubt und das Allehrenwerte Kreuz verehrt schreie freudig:

Freue dich, ehrenwerter Baum, der uns mit seiner Kraft zum Guten ermahnt;
Freue dich, ehrenwerter Baum, durch deine Kraft, die uns von Krankheiten heilt.
Freue dich, ehrenwerter Baum, der mit seiner Herrlichkeit alle feindlichen Streitkräfte in die Flucht schlägt;
Freue dich, ehrenwerter Baum, der gekrönte Könige mit seiner Herrlichkeit verherrlicht.
Freue dich, ehrenwerter Baum, der ihr Königreich mit deiner Größe erhebt;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet

Kontakion 6

Der ehrwürdige Baum erschien als Prediger des Gottesträgers, aus dem das Kreuz Christi gebaut wurde, ein vierzackiges, dreiteiliges Kreuz, aus dem auf wundersame Weise die Erde unvergänglich und duftend wuchs. Das Kreuz ist die Deckung der Hilflosen, denn Christus wurde freiwillig darauf getötet. Ihm, dem Retter der Welt, bieten wir ein Lied an: Halleluja.

Ikos 6

Du hast geleuchtet wie die Sonne der Gerechtigkeit, das allehrenwerte Kreuz Christi, verborgen in den Tiefen der Erde, mehrere Jahrhunderte lang von seelenlosen Steinen wie ein Schatz bewahrt und zur Freude der ganzen Welt gefunden, denn es ist ihm befohlen schreien:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, gefunden durch die Gebete und den Fleiß der frommen Königin Helena;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das von Patriarch Macarius zur feierlichen Verehrung aller Heiden auf die Höhe erhoben wurde.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der Götzendienst und Unglauben beschämt hat;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, der die Gotteslästerer zur Buße aufgerufen hat.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, denn du bist ein wundersamer und Christus tragender Baum;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 7

Obwohl der Erlöser der Welt der Menschheit seine Barmherzigkeit erwies, nahm er bereitwillig Vorwürfe auf sich, wurde zu einem schändlichen Tod verurteilt, ans Kreuz genagelt und von Tod zu Tod am Kreuz zertrampelt, deshalb singen wir ihm auch: Halleluja.

Ikos 7

Ein wundersamer Anblick erscheint in der Welt: Der Gottmensch wird gekreuzigt, seine Hand und Nase werden genagelt, seine Rippen werden durchbohrt, die Wunden der sündigen Menschheit werden durch sein Leiden und seine Demütigung gereinigt. Das Kreuz Christi ist ein feierlich siegreiches Zeichen der Herrlichkeit Gottes; Aus diesem Grund rufen wir Sie an:

Freue dich, ehrlicher Baum, Bild der Demut;
Freue dich, ehrenwerter Baum, Lob sei den Aposteln.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Bestätigung der Ehrwürdigen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, Märtyrer der Festung.
Freue dich, ehrlicher Baum, Zaun der Wüstenbewohner;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 8

Seltsames Wunder! Das schändliche Kreuz hat sich in den Baum des Lebens und der Erlösung verwandelt, der mit Glauben und Liebe diejenigen belehrt, heiligt und heilt, die ständig wegen Krankheiten der Seele und des Körpers zu Gott schreien: Halleluja.

Ikos 8

Unser ganzes sündiges Leben wird durch das wundersame Kreuz des Erlösers der Welt gereinigt, das dazu diente, das Göttliche mit der kriminellen Menschheit zu versöhnen. Aus diesem Grund rufen wir in Dankbarkeit:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das uns die Liebe und Geduld Gottes zeigt;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, denn dadurch wurde die Berufung der Zungen vollbracht.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Manifestation der Güte gegenüber den Seligen;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, tiefe Hoffnung der Seelen, die den Herrn lieben.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Kraft und Freude aller Christen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 9

Jeder Alltagssturm wird durch die Kraft der Leiden am Kreuz des Gottmenschen Jesus, der die ganze Welt erlöst hat, niedergeschlagen. Deshalb ehren wir das heilige Zeichen des allehrenwerten Kreuzes des Herrn und opfern dem Gott demütig die Liebe auf und rühme ein fröhliches Lied: Halleluja.

Ikos 9

Die blühende Zunge kann dem allehrenwerten Baum keine lobenswerten Worte aussprechen, denn daraus wurde das wundersame Kreuz Christi gemacht, duftend von der Liebe des leidenden Jesus Christus, deshalb wissen wir, nicht wissend, wie wir Dich würdig preisen sollen, schreie unter Tränen:

Freue dich, ehrenwerter Baum, Triumph der Kirche Christi;
Freue dich, ehrenwerter Baum, unsere Medizin und Freude.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Heiligung aller Wege unseres Lebens;
Freue dich, ehrenwerter Baum, hilf allen Christen.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Kraft und Stärkung für alle Schwachen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 10

Um die Welt zu retten, erhob Christus seine reinste Hand zum Baum und der Baum des Ungehorsams wurde durch den Baum des kindlichen Gehorsams gegenüber Gott dem Vater, der Hand der Unmäßigkeit, die Adam stürzte, mit den ausgestreckten Händen Gottes ersetzt. Der Mensch vereint mit seiner Liebe alle Enden der Welt; Deshalb rufen auch wir feierlich das Siegeslied: Halleluja.

Ikos 10

Du bist die Mauer, die uns vor allen Nöten und Unglücken schützt, das allehrenwerte, alles tragende Kreuz, die Quelle aller Sprachen, dafür überschattet von deinem heiligen Zeichen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes Deshalb rufen wir voller Freude zu Ihnen:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, befleckt mit dem Blut des Gottmenschen;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, duftend nach den Blumen des Paradieses.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das uns mit den Strahlen des Glaubens erleuchtet;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das uns mit Hoffnungsstrahlen stärke.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, das uns mit den Strahlen der Liebe bereichert;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 11

Wir bieten dir lobenden Gesang an, göttlicher, lebensspendender Baum des Kreuzes des Herrn, der die Gläubigen überschattet, die Untreuen überführt und uns alle vor jedem Feind und Widersacher beschützt. Aus diesem Grund rufen wir das Lied: Halleluja.

Ikos 11

Wir singen deine Wunder, das allmächtige Kreuz Christi, beugen voller Glauben und Dankbarkeit die Knie unseres Herzens, mit Tränen küssen wir die heiligen Nasen des leidenden Jesus, wir beten die Passion Christi an und rufen so:

Freue dich, ehrenwerter Baum, unveränderliches Zepter der christlichen Könige;
Freue dich, ehrenwerter Baum, Kraft des gesamten Universums.
Freue dich, ehrenwerter Baum, Grundlage der Frömmigkeit;
Freue dich, ehrenwerter Baum, Heiligung des Wassers.
Freue dich, ehrlicher Baum, fruchtbare Felder und Gärten;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 12

Deine allmächtige Gnade, o Herr, wird uns durch den gesegneten Baum offenbart, denn er überschattet unseren Geist, ermahnt uns und lehrt uns, ständig das Siegeslied zu singen: Halleluja.

Ikos 12

Das ehrliche Kreuz wurde auf dem Berg Golgatha errichtet, und Du, der Schöpfer der Welt, wurdest darauf wie zur Schande der Welt erhöht, aber wir, die Gläubigen, küssen Deine reinsten Wunden und beten an Zum ehrlichen Kreuz Zu deiner, rufe zu deiner Brust:

Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, von Gott zum Sakrament der Erlösung bestimmt;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, denn du bist ein freudiges Zeichen unserer Erlösung.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Zeichen unserer Befreiung;
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Abtötung unserer Leidenschaften.
Freue dich, ehrliches Kreuz Christi, Friede für unser Gewissen;
Freue dich, ehrenwerter Baum, denn auf ihm wird das Geheimnis der universellen Erlösung vollendet.

Kontakion 13

O ehrlichster, göttlichster und lebensspendender Baum des Kreuzes des Herrn! Beschütze mich, einen Sünder, mit deiner wundersamen Kraft, indem du meine Stirn und Brust und alle meine Glieder und Häute mit Glauben überschattest mit deinem heiligen Zeichen im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, zur Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit, verherrlicht in Einheit und singt dankbar das Siegeslied: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1. und Kontakion 1.)

Zuerst das Gebet

Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, Retter der Welt! Siehe, unwürdig und am sündigsten von allen, ich beuge demütig das Knie meines Herzens vor der Herrlichkeit Deiner Majestät, ich singe und preise Dein unermessliches Leiden und danke Dir, dem König aller und Gott, dafür, dass Du es mir gegönnt hast Steige von Deinem himmlischen Thron herab und werde Fleisch der reinsten Jungfrau Maria, um der menschlichen Erlösung willen: Du bist unkörperlich und hast der Göttlichkeit fleischliche Natur gegeben. Du, der du reich bist, bist durch deinen Willen arm geworden, damit du die Menschen in deinem Königreich bereichern kannst. Du hast wie ein Mann die Mühen und alle möglichen menschlichen Nöte auf dich getragen und bei allen möglichen Sorgen und Nöten geholfen. Durch Ihr vierzigtägiges Fasten haben Sie allen den Weg zur Abstinenz aufgezeigt. Du wurdest von vielen von den Bösen in Versuchung geführt und hast jeden von allen möglichen Versuchungen befreit. Wir wissen, oh allmächtiger Meister, dass dies alles für Dich nicht notwendig war, aber um der Erlösung der Menschheit willen hast Du alles ertragen: Du wurdest für dreißig Silberstücke verraten und erlöst einen Mann von der grausamen Arbeit des Feindes; Wie ein sanftes Lamm wurdest du den unbarmherzigen Juden entrissen und hast die Menschheit davor bewahrt, von einem geistigen Wolf verschlungen zu werden. Du bist vor Annas und Kaiphas am Richterstuhl erschienen und hast alle von der Verurteilung durch das ewige Feuer weggeführt; Du wurdest gefesselt, misshandelt, angespuckt, von falschen Zeugen verleumdet und zu einem blasphemischen Tod verurteilt, der den Menschen von allem Unglück, allen Qualen und dem ewigen Tod befreit hat; Du wurdest an Pilatus verraten, da du nichts Böses getan hattest, und zu Herodes geschickt und erneut beschimpft, um einen Mann aus einer bösen Situation und von den Vorwürfen seiner Feinde zu befreien. Was soll ich Dir dann vergelten, Herr, Liebhaber der Menschheit, für alles, was Du um eines Sünders willen erduldet hast? Wir wissen es nicht, denn Seele und Körper und alles Gute sind von Dir, und alles, was mein ist, ist Dein, und ich gehöre Dir. Ich hoffe auf Deine zahllose Barmherzigkeit, o barmherziger Herr, ich besinge Deine unaussprechliche Langmut, ich verherrliche Deine unergründliche Weitsicht, ich verherrliche Deine unermeßliche Barmherzigkeit, in deren Bild Du Dich um der Verdammten willen vor mir verneigt hast, damit ich kann gerechtfertigt sein. Ich bin an die Säule, den Erlöser, gebunden, und ohne Gnade, oh Barmherziger, erlöse mich, ich bete, von meinen Sünden; Mit Dornen gekrönt, die sündigen Dornen meiner Seele entwurzelt; Schlage mit einem Rohr auf den Kopf, zerschmettere den Kopf der Schlange, die mich mit dem Stachel der Sünde beißt; In ein scharlachrotes Gewand gehüllt und vom Peiniger verraten, erleuchte mich, o Allerheiligster König, mit meinem spirituellen Gewand, damit ich in Deinen ganz roten Palast eintreten kann; von den Räubern zugeschrieben und das Kreuz auf Deinen Körper getragen, der feindliche Räuber, der meine Seele töten will, verheiratet mit Deinem Kreuz. Wir kennen Dich, Jesus, langmütig und schwer verwundet, von der Spitze Deines heiligen Hauptes bis zum Fuß der Scheide gibt es keinen Ort in Dir, der intakt ist. Was soll ich über Deine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit sagen, o Christus, der Erlöser? Nur in der Reue meines Herzens, während ich mich vor Deiner reinsten Leidenschaft verneige und Dich liebevoll küsse, schreie ich: Erbarme dich meiner Sünderin. Du würdigst es, ans Kreuz genagelt zu werden, nagele mein Herz mit Deinem Gebot fest: Erhebe dich mit dem Kreuz auf dem Berg Golgatha, erhebe meine Gedanken zum Himmel, damit ich immer in der Höhe denken kann; Ich habe mit meinem Vater Galle getrunken, versüße mein von Sünde betrübtes Herz mit Deiner Liebe und trinke das durstige Herz mit dem Strom Deiner Süße; Deine reinste Hand ist ausgestreckt, um alle zu empfangen, nimm mich an, einen Sünder; Ich bin an meine Nase genagelt worden, obwohl ich immer Sünder bin. Sei mit mir ein Sünder und verbiete meinen Füßen jeden bösen Weg. Zeige mir mit offenem Herzen deine Gnade, ich Sünder. Neige dein heiligstes Haupt am Kreuz und erhöre mein unwürdiges Gebet. Oh, wunderbare und unermessliche Tiefe der Barmherzigkeit, Christus Gott! Für die Feinde, die Dich gekreuzigt haben, bete zu Gott dem Vater, gewähre mir, einem Sünder, diese Gnade, liebe meine Feinde und bete für sie; Das Paradies steht dem reuigen Dieb offen. Schau, o mein Licht, auf mich, einen Sünder, gewähre Reue und öffne mir die Türen Deiner Barmherzigkeit und gedenke meiner Unwürdigen in Deinem Königreich. Schließlich nimm, o Schöpfer, Dein heiligster Geist, verraten in den Händen Gottes des Vaters, meinen Geist zum Zeitpunkt meines Todes an. Vom Kreuz abgenommen und wie tot ins Grab gelegt, Retter, der im unzugänglichen Licht lebt, nimm die schwere Last der Sünde von mir und verachte es nicht, Liebhaber der Menschheit, im Grab meines unwürdigen Herzens zu wohnen beschäme meine fleischliche Weisheit. Denn nicht für irgendjemanden anderen, Deine sterbliche Schöpfung, sondern für Dich, den Herrn und meinen lebendigen Gott, bin ich durch Deine, o Allbarmherzige, Barmherzigkeit würdig, Dich, meinen Schöpfer und Erlöser, zu sehen, weil Du den Tod auf mich genommen hast das Kreuz, gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre, im Licht Deiner unantastbaren Herrlichkeit, wo Du mit Deinem Urvater und mit Deinem Allerheiligsten, Leben spendenden und wesensgleichen Geist herrschst, vor allen Zeiten, jetzt und immer und in alle Ewigkeit von Zeitaltern.

GEBET ZWEI

O allehrenhaftes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, geheiligt durch das Blut Christi, unseres Gottes! Du bist ein Zeichen des Sieges über unsere sichtbaren und unsichtbaren Feinde. Sie werden in der Stunde des Jüngsten Gerichts Christi erscheinen. Ich verneige mich demütig vor dir, berühre dich ehrlich und küsse dich freundlich und spreche dieses Gebet an den an dir gekreuzigten Mann, damit er mich durch seine Kraft in dir von allen geistigen und körperlichen Leiden heilen und mich vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden retten möge Stelle mich zu Seiner Rechten, ohne Verurteilung bei Seinem Gericht. Hey, heiliges lebensspendendes Kreuz! Auf Dich, den Erlöser, der für Menschen gestorben ist, die in Sünden gestorben sind, hat seinen Geist wie ein Mensch aufgegeben, Blut und Wasser vergossen und mit diesen dreien eine Sache, die mehr als alles andere nötig ist, uns das Heil gebracht, zur Ehre von die Quelle des lebendigen Wassers von Gott dem Vater, zu sich selbst, aus dem Blut der Jungfrauen, dem menschgewordenen Gott, dem Sohn, und Gott, dem Heiligen Geist, der den Geist des Menschen belebt, dessen drei in einer Gottheit mich verherrlichen und mir aus dem Wasser helfen Taufe empfangen durch unbefleckten Glauben, in der Gemeinschaft des Fleisches und Blutes des Herrn mit zweifelloser Hoffnung und in Reue mit einem zerknirschten Geist und ungeheuchelter Liebe, aber nicht nur in diesem Leben ist es beklagenswerter, wie flüchtiges Wasser, sondern in Für das zukünftige glückselige Leben werde ich den Herrn mit Hilfe deiner Kraft, dem gesegneten Kreuz, verherrlichen und sein Angesicht mit dem Anblick des Glaubens, dem Wunsch nach Besitz und dem Vergnügen des Geliebten, des Einzigen in der Welt, anbeten Die Dreifaltigkeit wurde in endlosen Jahrhunderten verherrlicht.

GEBET DREI

Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, Retter der Welt! Nun, unwürdig und am sündigsten von allen, beuge ich demütig das Knie meines Herzens vor der Herrlichkeit Deiner Majestät, besinge das Kreuz und Deine Leiden und danke Dir, dem König aller und Gott, dafür, dass Du es mir gegönnt hast Ertragen Sie als Mann alle Mühen und alle Arten von Nöten, Unglücken und Qualen. Ja, Sie werden uns allen ein mitfühlender Helfer und Retter in all unseren Sorgen, Nöten und Bitterkeiten sein. Wir wissen, allmächtiger Meister, dass Du dies alles nicht nötig hattest, aber um der Erlösung der Menschheit willen, damit Du uns alle von der grausamen Arbeit des Feindes erlösen könntest, hast Du das Kreuz und das Leiden ertragen. Was soll ich dir dann vergelten, oh Menschenliebender, für alle, die für mich um eines Sünders willen gelitten haben? Wir wissen es nicht: Denn Seele und Körper und alles Gute sind von Dir, und alles, was mein ist, ist Dein, und ich gehöre Dir. Die Schärfung deines Volkes, hoffend, hoffend, ich singe deine unbeschreibliche Schirmherrschaft, ich bin in einer unzugänglichen Erschöpfung, ich verherrliche deine unermessliche Barmherzigkeit, ich nage an deiner reinen Leidenschaft und lecke vulgär deine Geschwüre, die Schadenfreude: erbarme dich, und nicht zu erschaffen, aber nicht zu beschämen, ich empfange Dein Heiliges Kreuz, aber möge ich hier im Glauben Gemeinschaft mit Deinem Leiden haben und würdig sein, die Herrlichkeit Deines Königreichs im Himmel zu sehen.

GEBET VIER

Ich danke Dir, Herr, König von allem, der über Himmel, Erde und die Unterwelt herrscht. Ich danke Dir, dem Anfangslosen, dem allmächtigen, allmächtigen König. Ich danke Dir, Allgütiger, Allbarmherziger, Lehrer der Verlorenen, der vom Himmel auf die Erde kam und von der Jungfrau Maria Mensch geworden ist, die uns zum Wohle der Erlösung gehört, und der ein Gott und Mensch war, ist wie ich, außer Leidenschaften und alle Sünden, nicht wie ein Geist, sondern in Wahrheit, leidenschaftslos und ungerecht vom gesetzlosen Leidenden, gewähre mir Leidenschaftslosigkeit, verurteilt für meine vielen Sünden. Ich besinge Deine unbeschreibliche Langmut, o Herr. Ich verherrliche deine unergründliche Vision, ich verherrliche deine unermessliche Barmherzigkeit, nach deren Bild du die Verurteilten gerechtfertigt hast. Ich verneige mich vor Deiner Leidenschaft, im Bild der unehrlichsten Leidenschaften, die ich verändert habe. Ich küsse Dein Kreuz, mit dem Du meine Sünde verurteilt und mich von der Verurteilung des Todes befreit hast. Ich küsse diese Nägel, im Bild eines Eids, den du verboten hast. Ich küsse die Geschwüre, im Bild meines Ungehorsams wurden die Geschwüre geheilt. Ich küsse den Stock, mit dem du die Befreiung unterzeichnet und mit dem du den Kopf der hartnäckigen Schlange verletzt hast. Ich küsse die Kopie, die meine Handschrift zerriss und die Quelle der Unsterblichkeit öffnete. Ich küsse die Lippe, die mit Wasser gefüllt war und zu Deinen reinsten Lippen führte, wodurch mein bitterer Ungehorsam in Süße verwandelt wurde. O unermessliche Tiefe Deiner Barmherzigkeit, o Christus, unser Erlöser! Ebenso beugen wir uns demütig und voller Dankbarkeit vor Dir und verneigen uns freundlich vor Deinem lebensspendenden Kreuz, durch das Du uns davor bewahrt hast, für den Feind zu arbeiten. Wir bekennen, dass Du der einzige Heilige, der einzige Mächtige und der einzige Lebensspender bist, und ich wende meinen Willen an alle an. Du, Herr, hast dem Teufel und seinem Heer Kraft gegeben, und wir senden Dir Ehre, mit Deinem ursprungslosen Vater und mit Deinem Allerheiligsten, Guten und Leben spendenden Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit.

GEBET FÜNFTES

Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs in der Gegenwart des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen in der Gegenwart derer sterben, die Gott lieben und sich mit dem Kreuzzeichen auszeichnen ( Herbst ich selbst Paten ein Zeichen), und voller Freude sagen sie: Freue dich, ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen durch die Macht unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der gegeben hat uns sein ehrliches Kreuz, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.

TROPARION

Troparion, Ton 1

Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du durch Dein Kreuz Siege über den Widerstand verleihst und Deinen Wohnsitz bewahrst.

Kontakion, Ton 4

Ruhm, und jetzt:Nachdem wir freiwillig zum Kreuz aufgestiegen sind und Deinen neuen Wohnsitz mit Deiner Großzügigkeit beschenkt haben, o Christus, unser Gott, haben wir uns mit Deiner Macht erfreut und uns Siege als Gegenstücke geschenkt, Hilfe für diejenigen, die Deine Waffen des Friedens und den unbesiegbaren Sieg haben.

KANON

(Über den Ursprung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn)

Stimme 6

Der Anfang des Kanons

Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal lesen, mit Kreuzzeichen und Schleifen um die Taille.)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. (Dreimal) Ruhm, auch jetzt noch.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

(Der Laie sagt nach dem „Vater unser“ das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen."

Herr, erbarme dich. (12 Mal)

Ruhm, auch jetzt noch.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen)

Psalm 142

Herr, erhöre mein Gebet, inspiriere mein Gebet in Deiner Wahrheit, erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit und gehe nicht mit Deinem Diener ins Gericht, denn nicht jeder lebende Mensch wird vor Dir gerechtfertigt sein. Als ob der Feind meine Seele trieb, demütigte er meinen Bauch zum Essen, er pflanzte mich zum Essen in dunkle, wie tote Jahrhunderte. Und mein Geist ist in mir niedergeschlagen, mein Herz ist in mir beunruhigt. Ich habe mich an die alten Tage erinnert, ich habe in all deinen Werken gelernt, ich habe deine Hand in der gesamten Schöpfung gelernt. Meine Hände haben sich zu Dir erhoben, meine Seele hat sich wie ein wasserloses Land zu Dir erhoben. Erhöre mich bald, Herr, mein Geist ist verschwunden, wende Dein Angesicht nicht von mir ab, und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabsteigen. Am Morgen höre ich Deine Barmherzigkeit über mich, denn ich vertraue auf Dich. Sag mir, Herr, den Weg, wohin ich gehen werde, als ob ich meine Seele zu Dir gebracht hätte. Befreie mich von meinen Feinden, o Herr, ich bin zu Dir geflohen. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Dein guter Geist wird mich in das richtige Land führen. Um deines Namens willen, Herr, lebe mich durch deine Gerechtigkeit, befreie meine Seele vom Kummer und verzehre durch deine Barmherzigkeit meine Feinde und vernichte alle meine kalten Seelen, denn ich bin dein Diener.

Ruhm, auch jetzt noch.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott. (Dreimal)

Herr, erbarme dich (12 Mal) Ruhm, auch jetzt noch.

Strophe 1:Bekenne dem Herrn, dass er gut ist und dass seine Barmherzigkeit für immer währt.

Chor: Gott ist der Herr und er ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 2:Sie haben mich betrogen und ihnen im Namen des Herrn Widerstand geleistet.

Gott ist der Herr und ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 3:Ich werde nicht sterben, aber ich werde leben und das Werk des Herrn weiterführen.

Gott ist der Herr und ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 4:Der Stein, der nachlässig gebaut wurde, Das war am Anfang der Ecke, das war vom Herrn. Das ist wunderbar in unseren Gedanken.

Gott ist der Herr und ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Lied 1

Irmos:Als Israel über das trockene Land ging, mit Schritten über den Abgrund, und sah, wie der Verfolger Pharao ertrank, singen wir ein siegreiches Lied zu Gott und schreien.

Chor:

Ich verneige mich vor dem Kreuz derer, die der Erlösung treu sind, küsse es herzlich, umarme es und rufe: „O allgesegneter Baum Christi, erleuchte meine Seele und meinen Geist, ich bete.“

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Nachdem er siegreich gegen Leidenschaften und Dämonen aufgetreten ist, ist heute das Zeichen des Kreuzes. Ebenso treulich, alle hell erleuchteten Seelen, nun lasst uns euch küssen.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Der Strahlende strahlt mit Glanz auf dem Ehrlichen Kreuz und erleuchtet diejenigen, die Ihn heute treu anbeten, und heiligt unsere Seelen und Körper.

Ruhm:Das Leben spendende Kreuz wird präsentiert, und siehe, es sendet eine lichtähnliche Morgendämmerung der Gnaden; Lasst uns Erleuchtung, Freude, Erlösung und Verlassenheit annehmen und empfangen, um den Herrn zu lobpreisen.

Und nun:Allerheiligste Jungfrau, die du Christus im Fleisch geboren hast, die du um deinetwillen am Kreuz gelitten hast. Du, die du aufrichtig gesegnet bist, rette dich durch deine Gebete.

Lied 3

Irmos:Es gibt niemanden, der so heilig ist wie Du, o Herr, mein Gott, der das Horn Deiner Gläubigen emporgehoben hat, o Guter, und uns auf dem Felsen Deines Bekenntnisses verankert hat.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Als alte Waffe wurde der gesegnete Baum des Lebens für den Ungehorsam des Ur-Adam zur Bewahrung gegeben. Erstellen Sie für diesen Weg ein Kreuz.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Lasst uns alle mit unseren Augen und Seelen, Gesichtern und Herzen das Allerheiligste Kreuz des Lebensspenders Christus anbeten, durch das die ganze Welt geheiligt wird.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Tempel zu Gott prophetisch früher und heute, wir verehren den Baum des Allerheiligsten Kreuzes und Seine Erben, voller Angst küssen wir sie alle.

Ruhm:Lass uns Lieder zu Dir singen, o Kreuz, und im Glauben zu Deiner Macht beten: Führe uns weg von den Fallstricken des Feindes und führe uns zur Zuflucht aller Erlösung, die zu Dir singen.

Und nun:Als Jungfrau hast du einen Sohn geboren, der vor dir vom Vater geboren wurde vor allen Zeiten, ohne Mutter von Gott, im Fleisch gekreuzigt, damit Er diejenigen rettete, die zuvor gesündigt hatten.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Herr, erbarme dich. (Drei Mal) Ruhm, auch jetzt noch.

Sedalen, Stimme 6

Dein Kreuz, Herr, heilige dich selbst, denn darin sind Heilungen für die Schwachen aufgrund ihrer Sünden. Um Seinetwillen fallen wir nieder, Ti, erbarme dich unser.

Lied 4

Irmos:Christus ist meine Stärke, Gott und Herr, die ehrliche Kirche singt göttlich, schreit aus reiner Bedeutung und feiert im Herrn.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Möge die ganze Erde Freude ausstrahlen, mögen die Eichen jubeln, heute vergöttert durch das allehrenwerte Kreuz, das vor Ende strahlt.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Organ der Abtötung, lebensspendende Welt, siegreiche unbesiegbare Waffe, glorreiches Kreuz, erleuchte unsere Herzen.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Du bist der göttliche Sieg, Du bist die Vollendung unseres Heils, Du bist die Überwindung der Gläubigen, und das göttliche Opfer, o allehrenhaftes Kreuz, heilige diejenigen, die singen.

Ruhm:Der Himmel der ganzen Erde jubelt: Die Leidensträger, Märtyrer, Apostel, die Seelen der Gerechten jubeln nun freudig, und alles wird durch den lebensspendenden Baum gerettet, der sichtbar in der Mitte vorhanden ist, und die Gläubigen werden durch die Gnade geheiligt .

Und nun:Wahrlich, du bist erschienen, wahrlich, du hast den Allerhöchsten Sohn geboren, der am Kreuz deine Hand ausgestreckt hat, die Jungfrau, Mutter Maria, und die die Welt gerufen hat.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Lied 5

Irmos:Mit dem Licht deines Gottes, oh Gesegneter, erleuchte die Seelen deines Morgens mit Liebe. Ich bete, führe dich, das Wort Gottes, den wahren Gott, der aus der Dunkelheit der Sünde schreit.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Lasst uns mit Freude das gesegnete Kreuz erheben, das in dieser Kirche und Stadt dargebracht wird, uns niederbeugen und den Erlass unserer Schulden annehmen.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Jetzt wird die böse Schlange, die Herrscherin der Dunkelheit, getötet und duldet den Glanz nicht, während sie das lebensspendende Kreuz, das ehrenvolle Zepter des göttlichen Königs, ableckt.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Wie ein heller Stern und wie Perlen, prächtig und die strahlendste Sonne, erleuchten die gesamten Enden der Erde das Kreuz des Herrn, das wir küssen.

Ruhm:Jubelt, Heiden, singt, spielt auf den Knien und singt Gott, der das Kreuz gegeben hat, die unzerstörbare Bestätigung, die jetzt vor uns liegt: Wir alle freuen uns über die Gläubigen, denn aus diesem Grund ist das Gute akzeptabel.

Und nun:Deine Erlösung ist der Anfang allen Glaubens, wir segnen Dich, o Reiner, denn bevor Du das Fleisch zur Welt brachtest, wurdest Du durch Deinen Willen ans Kreuz genagelt.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Lied 6

Irmos:Das Meer des Lebens, vergeblich durch Unglück und Stürme aufgewirbelt, floss zu Deiner stillen Zuflucht und schrie zu Dir: Hebe meinen Bauch von Blattläusen, o Barmherziger.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Wie ein göttliches Gefäß, wie eine Lampe, die heute in den Kirchen und in Kirchen und Städten leuchtet, wird das Kreuz präsentiert, und lasst uns dem singen, der das verstanden hat.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Der Tod wird gedemütigt und das Verderben ausgelöscht, und die teuflischen Truppen fliehen heute siegreich und schrecklich, präsentieren sich mit dem Kreuz Christi und wagen es nicht, Ihn zu berühren.

Ruhm:Ich verherrliche Dich, Gott, König und Herr, denn Du hast uns das Kreuz gegeben, eine unzerbrechliche Mauer. Jetzt küssen wir ihn voller Freude und fliehen vor dem Wilden.

Und nun:Mit dem Gift der Schlange salbte sich meine Urgroßmutter mit Speise aus Eden: Und die Jungfrau, die den Obersten des Lebens zur Welt brachte, brachte der Welt Unverweslichkeit und Auferstehung.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Herr, erbarme dich. (Drei Mal) Ruhm, auch jetzt noch.

Kontakion, Ton 4

Nachdem du durch deinen Willen zum Kreuz aufgestiegen bist, gewähre deinem Namensvetter einen neuen Wohnsitz, deine Großzügigkeit, o Christus Gott, erfreue uns mit deiner Macht, schenke uns Siege für unsere Gefährten, Hilfe für diejenigen, die deine haben, eine Waffe des Friedens, einen unbesiegbaren Sieg .

Ikos

Der bis zum dritten Himmel in das Paradies entrückt wurde und unaussprechliche und göttliche Worte hörte, die die Zungen der Menschen nicht sprechen können, die die Galater schrieben, als ob sie eifrig darin wären, die Schriften zu lesen und zu kennen. „Lass mich nicht prahlen“, sagt er, außer mit dem einen Kreuz des Herrn, an dem ich gelitten und die Leidenschaften getötet habe. Denn wir wissen, dass wir das Kreuz des Herrn tragen, alles Lob, denn wir haben diesen rettenden Baum, eine Waffe der Welt, einen unbesiegbaren Sieg.

Lied 7

Irmos:Der Engel machte die ehrwürdige Höhle in den ehrwürdigen Jüngling, und die Chaldäer ermahnten den Peiniger, dem sengenden Befehl Gottes folgend, auszurufen: Gesegnet bist du, o Gott unserer Väter.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Lasst uns den Erlöserbaum anbeten, das Allerheiligste Kreuz, dem alle Engelscharen dienen, indem sie sich mit Vision und Treue präsentieren und uns Heiligung und Leben ausstrahlen.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Das allerheiligste Kreuz des Lebensspenders Christi erschien siegreich vor der ganzen Schar der Dämonen, vertrieb die barbarische Schwankung und zeigte, dass unsere Armee siegreich war.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Während ich zu Dir falle, schreie ich zu Dir: Mein heiligstes Kreuz, Du erleuchtest meine Seele, meinen Geist, mein Gehör, meine Lippen, meine Zunge, meinen Atem und meine Augen auf den Weg von das Reich Christi.

Ruhm:Wir singen und verherrlichen und beten an und preisen Deine Macht, o Christus, wie Dein Diener uns das göttliche Kreuz gegeben hat, unerschöpfliche Süße und einen Vorrat für unsere Seelen und Körper.

Und nun:Die drei jungen Männer fielen nicht nieder und stellten Deine Geburt vor, denn das göttliche Feuer von Dir brannte nicht nieder, sie wohnten in Dir und lehrten alle zu singen: Gepriesen sei Gott, unsere Väter.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Lied 8

Irmos:Fürchtet euch vor den Himmeln und fürchtet euch, und die Grundfesten der Erde wanken! Denn siehe, der Lebende unter den Toten zählt zu den Höchsten, und der Kleine wird fremdartig ins Grab aufgenommen. Segnet ihn, oh Priester, oh Volk, lobt ihn für immer und ewig.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Stellen Sie manchmal Ihr Kreuz Jakob vorweg, legen Sie unbedingt Ihre Hände auf Ihre Enkelkinder, und nachdem Sie sie gesegnet haben, lehren Sie sie öffentlich Gnade: Kinder, segne, Priester, singt, oh Volk, erhöht ihn für immer.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

O Deine unaussprechlichen Träume, o Christus, und unaussprechliche gute Dinge! Er wurde Mensch und wurde gekreuzigt. Der Tod wird akzeptiert, und die Menschen entscheiden sich aus dem Eid, die Unverweslichkeit auf dem gesegneten Baum, diesem verherrlichten Kreuz, für immer auszulöschen.

Ruhm:Das Allerheiligste Kreuz, der göttliche Sieg, das Leben des Chefs, die Schmeichelei des Verbrauchers, lasst uns heute das Allheilige Kreuz des Herrn preisen, des Zerstörers der Dämonen und des Verfolgers der Barbaren, des Siegers und Schutzpatrons der Könige .

Und nun:Mit Nägeln an Christus genagelt, mit einem Speer in die unvergänglichen Rippen gestochen, mit einem Stock in den Kopf geschlagen, als sie Galle schmeckte, schrie die Jungfrau: Wo ist deine Güte geblieben, o schönes Wort, verherrlicht über die Söhne der Menschen?

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Lied 9

Irmos:Es ist für einen Menschen unmöglich, Gott zu sehen; die Engel wagen es nicht, ihn anzusehen; Durch Dich, o Allreiner, der als Mensch erschienen ist, das fleischgewordene Wort, das Ihn mit himmlischem Heulen verherrlicht, erfreuen wir Dich.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Der Verbrecher erschien, weil er den Geboten Gottes nicht gehorchte, und aus diesem Grund kam der Tod als Mensch. Ebenso erblüht das siegreiche Kreuz Christi heute mit Unsterblichkeit, die wir küssen.

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.

Siehe, der Allerheiligste Baum, eine starke Hoffnung, die den Gläubigen erscheint, Eide der Befreiung, Freude für den Menschen, wird präsentiert und entlarvt den Herrscher der Dunkelheit. Lasst uns diese Treue mit Freude anbeten.

Ruhm:Der Beginn des Segens und die Bestätigung der Christen und die Mauer und die feste Fürsprache und die Eide der Befreiung erscheinen uns. Der begehrte Baum, die unbesiegbare Waffe, erleuchtet und heiligt uns, die wir Dich anbeten.

Und nun:Bedecke und bewahre den Tempel und die Tür der Weihe, den Thron Gottes, die Wolke und den Leuchter, den Allerhellen und die Lade der Gnade, den Unbefleckten, der das ehrenvolle Bild Deines Eingeborenen ehrenhaft anbetet Sohn.

Rette Deinen Diener vor Schwierigkeiten, o barmherziger Meister, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, während wir uns fleißig an Dich wenden, o barmherziger Meister, Herr Jesus.

Das Ende des Kanons.

Herrin, nimm das Gebet Deiner Diener an und erlöse uns von aller Not und jedem Kummer. Du bist, Mutter Gottes, unsere Waffe und Mauer, Du bist unsere Fürsprecherin, und wir greifen auf Dich zurück. Wir rufen Dich immer noch zum Gebet und zur Befreiung an uns von unseren Feinden. Lasst uns euch alle preisen, die unbefleckte Mutter Christi, Gottes, südlich des Herbstes den Heiligen Geist. ( Bogen.)

Stichera für die Verehrung des Kreuzes an der Erhöhung, am Sonntag der Kreuzverehrung und an der Entstehung der ehrwürdigen Bäume des Heiligen Kreuzes

Troparion

Wir verneigen uns vor Deinem Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.

Stimme 2

Kommt, Gläubige, lasst uns den lebensspendenden Baum anbeten, auf dem Christus, der König der Herrlichkeit, bereitwillig seine Hand ausstreckte und uns zur ersten Glückseligkeit erhob, noch bevor der Feind die Süße stahl und uns von Gott vertrieben schuf. Kommt, Gläubige, lasst uns den Baum anbeten, an dem die unsichtbaren Feinde ihre Köpfe zertreten können. Kommt, das ganze Vaterland der Sprachen, lasst uns das Kreuz des Herrn mit Hymnen ehren: Freue dich, o Kreuz, vollkommene Erlösung für den gefallenen Adam! Christen küssen dich jetzt voller Angst; wir verherrlichen Gott, der an dich genagelt ist, und sagen: Herr, der an dich genagelt ist, erbarme dich unser, denn er ist gut und ein Menschenliebender.

Stimme 5

Kommt, Leute, nachdem wir das herrliche Wunder gesehen haben, lasst uns uns vor der Kraft des Kreuzes beugen, wie ein Baum im Paradies, der durch den Tod vegetiert, aber dieses wohlhabende Leben, das sündlose, an den Herrn genagelt wurde. Von den Unwürdigen rufen wir alle Nationen, die die Unverweslichkeit angenommen haben: Der du durch das Kreuz den Tod abgeschafft und uns befreit hast, Ehre sei dir.

Die Stimme deines Propheten Jesaja und David erfüllte sich, o Gott, als er sprach: Alle Nationen, o Herr, werden kommen und vor dir anbeten; Siehe, Dein Volk, der Gute, ist in Deinen Höfen Jerusalems voller Gnade. Du hast das Kreuz für uns ertragen und durch Deine Auferstehung lebenspendend, bewahre und rette uns.

Stimme 6

Die vierzackige Welt ist heute geheiligt, dem vierteiligen errichteten Kreuz Deines Christus, unseres Gottes, und das Horn der gläubigen Christen ist erhöht. Wir zertreten die Hörner unserer Feinde. Groß bist Du, o Herr, und wunderbar in Deinen Taten, Ehre sei Dir.

Die Propheten verkündeten den Heiligen Baum und sagten voraus, dass der alte Adam vom Eid der Sterblichen befreit wurde; Die Schöpfung erhebt heute ihre Stimme zum Aufsteigenden und bittet Gott um reiche Gnade. Aber der eine und einzige unermessliche Herr in seiner Barmherzigkeit, bringe uns Reinigung und rette unsere Seelen.

Stimme 8

Die Stimme deines Propheten Mose, o Gott, erfüllt sich und sagt: „Siehe, dein Bauch hängt vor deinen Haaren.“ Heute wird das Kreuz errichtet und die Welt ist heute von Schmeichelei befreit Christi Auferstehung wird erneuert, und die Enden der Erde jubeln, indem sie die Zimbeln Davids zu dir bringen und sagen: Du hast das Heil mitten auf der Erde gebracht, o Gott, das Kreuz und die Auferstehung, die du um unseretwillen gerettet hast, du, der du bist Du bist der gütigste und liebendste Mensch, o allmächtiger Herr, Ehre sei Dir.

Heute ist der Herr der Schöpfung und der Herr der Herrlichkeit am Kreuz genagelt und in die Rippen gestochen, schmeckt die Galle und die Süße, die Süße der Kirche, ist mit Dornen gekrönt, bedeckt den Himmel mit Wolken, bekleidet mit dem Gewand der Schmach , und erwürgt mit einer sterblichen Hand, mit deren Hand er den Menschen erschaffen hat, nach Bespritzen wird er geschlagen, der Himmel bekleidet, nimmt Wolken, Spucke und Wunden, Vorwürfe und Würgen an, und alles erträgt mich um der Verurteilten willen, möge mein Retter und Gott retten die Welt vor der Täuschung, denn Er ist gütig.

Ruhm, und jetzt:Heute berührt mich ein unantastbares Wesen, und das Leiden der Leidenschaft befreit mich von Leidenschaften; Gib den Blinden Licht, denn aus gesetzlosen Lippen werden sie dich anspucken; und gibt den Gefangenen Peitschenhiebe für ihre Wunden. Diese reine Jungfrau und Mutter am Kreuz blickte mit einer schmerzlichen Botschaft: Wehe mir, mein Kind! was haben Sie getan? rot vor Güte über allen anderen, leblos, blind, scheinbar ohne Aussehen, unter Güte; Wehe Mir, Mein Licht! Ich kann Dich nicht sehen, während Du schläfst, ich bin im Mutterleib verwundet und mein Herz wird von einer heftigen Waffe durchbohrt. Ich singe von Deiner Leidenschaft, ich verehre Dein Mitgefühl, langmütiger Herr, Ehre sei Dir.

Am 14. August, dem ersten Tag der Mariä-Entschlafens-Fastenzeit, wird die Entstehung (Zerstörung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel aufgrund von Krankheiten eingeführt, die dort im August häufig auftraten. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück und vom 12. bis 13. Jahrhundert wurde er in allen örtlichen Kirchen eingeführt. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Heiligen Kreuzes, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wurde, in die Kirche St. Sofia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Litias „zur Weihung von Orten und zur Abwehr von Krankheiten“ serviert wurden. Am 28. August wurde der lebensspendende Baum des Kreuzes zurück in die königlichen Gemächer überführt.

Die russische Bezeichnung für den Feiertag „Ursprung“ ist eine falsche Übersetzung griechisches Wort, was eine feierliche Zeremonie, eine religiöse Prozession bedeutet. Daher wurde dem Namen des Feiertags das Wort „Abnutzung“ hinzugefügt.

In der russischen Kirche war diese Feier mit der Erinnerung an die Taufe der Rus am 14. August 988 verbunden. In der „Geschichte der wirksamen Riten der Heiligen Konzils- und Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt“, die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russlands Philaret zusammengestellt wurde, wird der Feiertag am 14. August wie folgt erklärt: „Und am Tag des Heiligen Kreuzes findet in allen Städten und Dörfern ein Prozess der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung um der Menschheit willen statt.“

Die Nachricht vom Tag der Taufe der Rus wurde in Chronographen des 16. Jahrhunderts festgehalten: „Der Großfürst Wladimir von Kiew und ganz Rus wurde am 14. August getauft.“ An diesem Feiertag sollen die Kirchen das Kreuz hervorholen und es anbeten. Nach dem heute in der russischen Kirche akzeptierten Ritus wird die kleine Wasserweihe am 14. August vor oder nach der Liturgie durchgeführt.

Zusammen mit der Weihe des Wassers wird auch die Weihe des Honigs durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag im Volksmund „Der erste Honigretter“, „Retter auf dem Wasser“, „Nasser Retter“ genannt).

Von diesem Tag an ist das Essen der neuen Ernte gesegnet.

Das am selben Tag gefeierte Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers, der Allerheiligsten Theotokos und des Kostbaren Kreuzes während der Schlachten des heiligen edlen Fürsten ins Leben gerufen Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolgabulgaren. Im Jahr 1164 startete Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolgabulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Gebiete Rostow und Susdal vertrieben. Im Vertrauen auf die Hilfe der Königin des Himmels nahm der Prinz ihre wundersame Ikone mit, die er aus Kiew mitbrachte und die später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen die heilige Ikone und das Ehrenkreuz Christi vor der Armee. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er an den Heiligen Mysterien teilgenommen hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Mutter Gottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Herrin, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer.“ und eine Decke.“ Dem Prinzen folgend, fielen die Generäle und Soldaten vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild verehrend, gegen den Feind vor.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach errang der griechische Kaiser Manuel am selben Tag einen Sieg über die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für das Wunder dieser beiden Siege waren die riesigen Feuerstrahlen, die von den Ikonen des Erlösers, der Mutter Gottes und des Heiligen Kreuzes ausgingen, die sich in der Armee befanden. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der edlen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. Zur Erinnerung an diese wunderbaren Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andreas und Kaiser Manuel und mit dem Segen der Vertreter der höchsten kirchlichen Autoritäten ein Feiertag für den Allbarmherzigen Erlöser und die Allerheiligsten Theotokos eingeführt.

Orthodoxe Christen feiern den Ursprung der ehrwürdigen Bäume des Heiligen Kreuzes am 14. August (nach altem Stil - 1. August). Nach der Kreuzigung Jesu Christi wurde das Kreuz durch das Leiden des Sohnes Gottes geheiligt und erlangte außergewöhnliche Kraft. Der Feiertag wurde erstmals im 9. Jahrhundert in Konstantinopel gefeiert. Bereits im 13. Jahrhundert wurde es in allen Ländern gefeiert, die das Christentum angenommen hatten. Das griechische Stundenbuch erklärt den Grund, warum das Fest des lebensspendenden Kreuzes gefeiert wird – viele Krankheiten, die die Menschen befallen, zwangen sie, auf die Straße zu gehen und das Kreuz vor sich herzutragen, was ihnen bei der Heilung half. Im Russischen wird das Wort „Verschleiß“ als Ursprung interpretiert, was nicht ganz richtig ist. Die genaue Übersetzung lautet prädescent – ​​das Kreuz tragen. Eine noch genauere Übersetzung und Bedeutung dieses Wortes ist Kreuzzug. Aufgrund einer falschen Übersetzung wurde dem Namen des Feiertags in Rus „wearing out“ hinzugefügt.

Geschichte und Traditionen des orthodoxen Feiertags

Der Überlieferung nach trugen sie am Feiertag das Kreuz, das zur Kreuzigung Jesu Christi wurde, zur Sophienkirche, woraufhin das Wasser gesegnet wurde. Nach dieser Zeremonie wurde sie zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, Gebete wurden gelesen und Gottesdienste abgehalten. Alle diese Rituale waren der Befreiung der Menschen von Krankheiten gewidmet. Jeder, der ihn berührte, wurde von Krankheiten befreit. Am 27. August (nach dem neuen Stil - 14. August) wurde der lebensspendende Baum des Kreuzes in die königlichen Schatzkammern zurückgegeben.

Für die russische Kirche fällt der Feiertag mit dem Hauptfest der orthodoxen Slawen zusammen – der Taufe der Rus. Chroniken aus dem 16. Jahrhundert geben Auskunft über dieses Ereignis. Nach dem in Konstantinopel verehrten Brauch wurde am ersten Tag jedes Monats (die einzigen Ausnahmen waren Januar und September) der Ritus der Wasserweihe durchgeführt. Der Kaiser und der Erzdiakon waren immer anwesend. Eine der Phasen der Wasserweihe war die Anwendung des Monarchen am lebensspendenden Kreuz. Es gibt die Meinung, dass dieser Brauch als Grundlage für die Wahl des Datums der Taufe der Rus diente.

An diesem Feiertag ist es üblich, am Ende oder vor der Liturgie das lebensspendende Kreuz anzubeten und Wasser im Tempel zu segnen.

Für die Slawen ist der 14. August ein Tag voller Feiertage und bedeutender Daten, zusammen mit dem Ursprung (der Zerstörung) der ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn – dem Fest der Heiligen Jungfrau Maria, dem Beginn des Mariä-Entschlafens-Fastens , der Honigretter. Jedes dieser Ereignisse hat seine eigenen Traditionen und Bräuche, die an diesem Tag eng miteinander verbunden sind. In Kirchen wird beispielsweise Honig zusammen mit Wasser gesegnet, und die Menschen organisieren Feste zu Ehren des Erlösers.

Rus lernte diesen Feiertag zusammen mit der Jerusalem-Charta kennen, die im 14. Jahrhundert stattfand. Seit dem 17. Jahrhundert wird es zusammen mit dem Dreikönigstag gefeiert. Am Vorabend dieses Tages besuchte der Herrscher das Simonov-Kloster und hielt dort Vespern und Matinen ab. Dann stürzten sich der Monarch und der Patriarch in die Gewässer der Moskwa wie in die Gewässer des Jordans, woraufhin sie den Ritus der Segnung des Wassers in Stauseen durchführten und Kreuzprozessionen abhielten. Als erstes wird das Kreuz ins Wasser getaucht, das der Herrscher nach dem Baden küsst. Am Ende der Zeremonie segnete der Patriarch den König. Jeder konnte Weihwasser nehmen, das er auf seine Häuser streute, es trank, wenn die Krankheit ihn überkam, und es zu Hause aufbewahren. Man glaubte, dass man durch das Baden in einem Teich am Fest des lebensspendenden Kreuzes die Sünde loswerden könne. Die Menschen versuchten, ihr Vieh in Teichen zu baden, um es vor Krankheiten zu schützen. In einigen Dörfern brachten die Bewohner Pferde zu Flüssen oder Seen, wo sie mit Weihwasser besprengt wurden, damit sie nicht von Krankheit oder Tod heimgesucht wurden. Die Tiere waren in mehreren Reihen aufgereiht, durch die die Menschen gingen Prozession des Kreuzes.

Was ist an diesem orthodoxen Feiertag üblich?

An diesem Tag müssen Sie anderen Menschen Gutes tun und barmherzig sein.

Gottesdienst in der Kirche zur Feier des Ursprungs (der Zerstörung) der ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn

Am Vorabend des Feiertags findet ein eintägiges Vorfest statt. Es findet in Gebeten, Kirchengesängen und der Vorbereitung auf den Feiertag statt.

Am Tag der Feier wird in der Kirche ein Kreuz ausgestellt, das von den Gemeindemitgliedern verehrt wird. Es wird vor dem Abendgottesdienst am Samstag nach dem Feiertag entfernt.

Die an diesem Tag in Russland gefeierten Ehrungen der Gottesmutter und des Erlösers waren einem historischen Ereignis gewidmet. Als Prinz Andrei Bogolyubsky zu einem Feldzug gegen die Bulgaren aufbrach – Heiden, die regelmäßig Rus überfielen (dies war im Jahr 1164), nahm er das Bild der Muttergottes mit dem Kind im Arm und dem Kreuz an der Spitze der Armee mit. Als Ergebnis der Schlachten siegte der Prinz und eroberte Brjachimow. Andrei Bogolyubsky glaubte, dass es die Ikone und das Kreuz waren, die ihm halfen, den Feind zu besiegen.

Gebet zum ehrlichen lebensspendenden Kreuz

Vor allen Schlachten las Andrei Bogolyubsky gemeinsam mit seinen Soldaten Gebete vor dem Kreuz und dem Bild der Jungfrau Maria:

Gebet Möge Gott wieder auferstehen:

Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen alle, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; So wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen aus dem Angesicht derer sterben, die Gott lieben und sich mit dem Kreuzzeichen ausdrücken und voller Freude sagen: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn Vertreibe die Dämonen mit der Macht unseres betrunkenen Herrn Jesus Christus über dich, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns sein ehrliches Kreuz gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen

Nachdem sie das Gebet gelesen hatten, küssten alle das Bild und voller Kraft zog in die Schlacht.

Dies war an dem Tag der Fall, als der Prinz und seine Armee zu einem Feldzug gegen die Bulgaren aufbrachen. Als sie aus der Schlacht zurückkehrten, sahen sie ein wundersames Bild – das Bild der Muttergottes strahlte ein helles Licht aus und erleuchtete alles um sie herum. Der Prinz empfand dieses Ereignis als Zeichen der Hilfe des Herrn und beschloss, erneut in die Schlacht zu ziehen, in der er mehrere feindliche Städte eroberte und ihnen Tribut auferlegte. Gleichzeitig wurden Gebiete in der Nähe der Wolga erobert, die seitdem der Rus gehörten. Prinz Andrei Bogolyubsky sagte, dass seine Hauptwaffe nicht Schwerter oder Pfeile seien, sondern das lebensspendende Kreuz und das Bild der Muttergottes. Dieses historische Ereignis fand am 1. August statt (nach dem neuen Stil - 14. August).

Am selben Tag ereignete sich ein ähnliches Ereignis mit dem griechischen Kaiser Manuel. Nachdem Manuel und seine Armee in die Schlacht gegen die Sarazenen gezogen waren, sahen sie, wie ein goldenes, helles Licht von der Ikone ausging, und sie gingen als Sieger aus der Schlacht hervor.

Die griechischen und russischen Herrscher waren freundlich. Bald erfuhr Manuel von einem Wunder, das dem russischen Prinzen und seiner Armee widerfahren war, und Andrei Bogolyubsky erfuhr von einem Ereignis, das dem griechischen Kaiser und seinen Soldaten widerfahren war und dass es zur gleichen Zeit geschah. Nach Rücksprache mit den Kirchenvertretern beschlossen die Herrscher, diesen Tag – den 1. August – als Tag der Anbetung der Gottesmutter und des Erlösers als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber dem Herrn für seine Hilfe und seinen Schutz zu feiern.

Was machen sie am Tag des Verfalls ehrlicher Bäume?

Nach dem Willen des Moskauer Patriarchen gehen die Menschen am Fest der Entstehung (Zerstörung) der ehrwürdigen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn mit einem Kreuzzug auf die Straßen von Städten und Siedlungen. Am Feiertagsmorgen gehen die Menschen längst in die Kirche, beten und empfangen die Kommunion und bereiten sich gleichzeitig auf das Mariä Himmelfahrtsfasten vor, das Körper und Seele reinigt. Am Ende des Mittagsgottesdienstes und der Zeremonie der Wasserweihe wurde die Honigweihe aus der neuen Ernte durchgeführt, von der die Gemeindemitglieder einen Teil in der Kirche zurückließen.

Zur Zeit der Rus war die Feier prächtig und feierlich. Nach der Kreuzweihe in den Stauseen feierten die Menschen Massen, sangen Loblieder und beteten. An diesem Tag ist es üblich, jede Aufgabe mit einem Gebet zu beginnen, in dem man fragt, ob diese Aufgabe erledigt werden kann, um Gottes Segen dafür bittet und jede Leistung mit Worten der Dankbarkeit endet.

Der Ursprung (die Abnutzung) der ehrenwerten Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn ist ein Feiertag, an dem jeder orthodoxer Christ bittet den Herrn um Schutz vor Feinden, um Gesundheit und um Dank für seine Hilfe.

Die Pfarrer der Kirche halten es für keinen Zufall, dass der Honigretter, der das Andenken an die Makkabäerbrüder ehrt, die den Märtyrertod erlitten haben, und das Fest des lebensspendenden Kreuzes am selben Tag zusammenfallen. Die Makkabäerbrüder wurden wegen ihres Glaubens gequält und zeigten Jesus Christus Dankbarkeit für die Sühne menschlicher Sünden. Der Honig, den der Herr gibt, ist ein Symbol für die Süße, die Er den Menschen schenkt und ihnen ewiges Leben schenkt. Wenn man wie Bienen arbeitet und Gott treu ist, erhält man Vorteile durch Geduld und Demut.

Über den Rest Orthodoxe Feiertage lesen .

In Kontakt mit