Das Ankh ist ein Symbol, das als ägyptisches Kreuz, Schleifenkreuz, Crux Ansata, „Kreuz mit Griff“ bekannt ist. Ankh ist ein Symbol der Unsterblichkeit. Vereint das Kreuz (Symbol des Lebens) und den Kreis (Symbol der Ewigkeit). Seine Form kann als aufgehende Sonne, als Einheit der Gegensätze, als männliches und weibliches Prinzip interpretiert werden.
Das Ankh symbolisiert die Vereinigung von Osiris und Isis, die Vereinigung von Erde und Himmel. Das Zeichen wurde in Hieroglyphen verwendet, es war Teil der Wörter „Wohlfahrt“ und „Glück“.
Das Symbol wurde auf Amulette aufgebracht, um das Leben auf der Erde zu verlängern; sie wurden damit begraben und garantierten so das Leben in einer anderen Welt. Der Schlüssel, der das Tor des Todes öffnet, sieht aus wie ein Ankh. Darüber hinaus halfen Amulette mit dem Bild eines Ankh bei Unfruchtbarkeit.
Ankh ist ein magisches Symbol der Weisheit. Es ist in vielen Bildern von Gottheiten und Priestern aus der Zeit der ägyptischen Pharaonen zu finden.
Man glaubte, dass dieses Symbol vor Überschwemmungen schützen könne, weshalb es an den Wänden von Kanälen abgebildet wurde.
Später wurde das Ankh von Zauberinnen für Zauberei, Wahrsagerei und Heilung verwendet.

KELTISCHES KREUZ

Keltisches Kreuz, manchmal auch Jonaskreuz oder Rundkreuz genannt. Der Kreis symbolisiert sowohl die Sonne als auch die Ewigkeit. Dieses Kreuz, das vor dem 8. Jahrhundert in Irland auftauchte, könnte von „Chi-Rho“ abgeleitet sein, einem Monogramm aus den ersten beiden Buchstaben des Namens Christi in griechischer Sprache. Oft ist dieses Kreuz mit geschnitzten Figuren, Tieren und biblischen Szenen, wie dem Sündenfall oder der Opferung Isaaks, verziert.

LATEINISCHES KREUZ

Das lateinische Kreuz ist das häufigste christliche religiöse Symbol in der westlichen Welt. Der Überlieferung nach wird angenommen, dass Christus von diesem Kreuz herabgenommen wurde, daher der andere Name – das Kreuz der Kreuzigung. Das Kreuz besteht normalerweise aus unbehandeltem Holz, wird aber manchmal mit Gold überzogen, um Ruhm zu symbolisieren, oder mit roten Flecken (das Blut Christi) auf Grün (der Baum des Lebens).
Diese Form, die einem Mann mit ausgestreckten Armen so ähnlich ist, symbolisierte Gott in Griechenland und China lange vor dem Aufkommen des Christentums. Das aus dem Herzen aufsteigende Kreuz symbolisierte bei den Ägyptern Freundlichkeit.

KREUZ VON BOTTONNI

Ein Kreuz mit Kleeblättern, in der Heraldik „Bottonni-Kreuz“ genannt. Das Kleeblatt ist ein Symbol der Dreifaltigkeit, und das Kreuz drückt dieselbe Idee aus. Es wird auch verwendet, um auf die Auferstehung Christi hinzuweisen.

PETERSKREUZ

Das Petruskreuz ist seit dem 4. Jahrhundert eines der Symbole des heiligen Petrus, der vermutlich im Jahr 65 n. Chr. kopfüber gekreuzigt wurde. während der Herrschaft von Kaiser Nero in Rom.
Einige Katholiken verwenden dieses Kreuz als Symbol der Unterwerfung, Demut und Unwürdigkeit gegenüber Christus.
Das umgekehrte Kreuz wird manchmal mit Satanisten in Verbindung gebracht, die es verwenden.

RUSSISCHES KREUZ

Das russische Kreuz, auch „Ostkreuz“ oder „Lazaruskreuz“ genannt, ist ein Symbol der orthodoxen Kirche im östlichen Mittelmeerraum, Osteuropa und Russland. Der obere der drei Querbalken wird „titulus“ genannt, wo der Name geschrieben steht, wie beim „Patriarchenkreuz“. Der untere Querbalken symbolisiert die Fußstütze.

KREUZ DES FRIEDENS

Das Friedenskreuz ist ein Symbol, das Gerald Holtom 1958 für die aufkommende Bewegung zur nuklearen Abrüstung entwickelte. Für dieses Symbol ließ sich Holtom vom Semaphor-Alphabet inspirieren. Er machte ein Kreuz aus ihren Symbolen für „N“ (Atomkraft) und „D“ (Abrüstung) und platzierte sie in einem Kreis, um ein globales Abkommen zu symbolisieren. Das Symbol erlangte nach dem ersten Protestmarsch von London zum Berkshire Nuclear Research Centre am 4. April 1958 öffentliche Aufmerksamkeit. Dieses Kreuz wurde bald zu einem der häufigsten Symbole der 60er Jahre und symbolisierte sowohl Frieden als auch Anarchie.

HAKENKREUZ

Das Hakenkreuz ist eines der ältesten und seit dem 20. Jahrhundert umstrittensten Symbole.
Der Name kommt von den Sanskrit-Wörtern „su“ („gut“) und „asti“ („sein“). Das Symbol ist allgegenwärtig und wird am häufigsten mit der Sonne in Verbindung gebracht. Hakenkreuz - Sonnenrad.
Das Hakenkreuz ist ein Symbol der Rotation um einen festen Mittelpunkt. Die Rotation, aus der Leben entsteht. In China symbolisierte das Hakenkreuz (Lei-Wen) einst die Himmelsrichtungen und erhielt dann die Bedeutung von Zehntausend (die Zahl der Unendlichkeit). Manchmal wurde das Hakenkreuz als „Siegel des Herzens Buddhas“ bezeichnet.
Es wurde angenommen, dass das Hakenkreuz Glück bringt, allerdings nur, wenn seine Enden im Uhrzeigersinn gebogen wurden. Werden die Enden gegen den Uhrzeigersinn gebogen, dann heißt das Hakenkreuz Sauswastika und hat eine negative Wirkung.
Das Hakenkreuz ist eines der frühen Symbole Christi. Darüber hinaus war das Hakenkreuz ein Symbol vieler Götter: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva und viele andere.
In der freimaurerischen Tradition ist das Hakenkreuz ein Symbol zur Abwendung von Bösem und Unglück.
Im zwanzigsten Jahrhundert wurde das Hakenkreuz erworben neue Bedeutung Das Hakenkreuz oder Hakenkreuz wurde zum Symbol des Nationalsozialismus. Seit August 1920 wurde das Hakenkreuz auf Bannern, Kokarden und Armbinden der Nazis verwendet. 1945 wurden alle Formen von Hakenkreuzen von den alliierten Besatzungsbehörden verboten.

KREUZ VON KONSTANTIN

Das Konstantinskreuz ist ein als „Chi-Rho“ bekanntes Monogramm in Form eines X (der griechische Buchstabe „chi“) und eines P („rho“), den ersten beiden Buchstaben des griechischen Namens Christi.
Der Legende nach war es dieses Kreuz, das Kaiser Konstantin auf dem Weg nach Rom zu seinem Mitherrscher und zugleich Feind Maxentius am Himmel sah. Zusammen mit dem Kreuz sah er die Inschrift „In hoc vinces“ – „Damit wirst du gewinnen.“ Einer anderen Legende zufolge sah er in der Nacht vor der Schlacht in einem Traum ein Kreuz und der Kaiser hörte eine Stimme: „In hoc signo vinces“ (mit diesem Zeichen wirst du siegen). Beide Legenden behaupten, dass es diese Vorhersage war, die Konstantin zum Christentum bekehrte. Er machte das Monogramm zu seinem Emblem und platzierte es anstelle des Adlers auf seinem Labarum, der kaiserlichen Standarte. Der anschließende Sieg an der Milvischen Brücke bei Rom am 27. Oktober 312 machte ihn zum alleinigen Kaiser. Nachdem ein Edikt erlassen worden war, das die Ausübung der christlichen Religion im Reich erlaubte, wurden die Gläubigen nicht mehr verfolgt, und dieses Monogramm, das Christen zuvor heimlich verwendet hatten, wurde zum ersten allgemein anerkannten Symbol des Christentums und erlangte auch als Zeichen weithin Bekanntheit von Sieg und Erlösung.

Warum sollte man ein Brustkreuz tragen?

Brustkreuz (auf Russisch heißt es „Telnik“) anvertraut im Sakrament der Taufe auf uns, in Erfüllung der Worte des Herrn Jesus Christus: „Wer mir nachfolgen will, der wende sich von sich selbst ab und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Ein Brustkreuz hilft, Krankheiten und Widrigkeiten zu ertragen, stärkt den Geist, schützt vor bösen Menschen und in schwierigen Situationen. Das Kreuz „ist immer für die Gläubigen da“ große Kraft„, Befreiung von allem Übel, besonders von der Schurkerei verhasster Feinde“, schreibt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt.

Bei der Weihe des Brustkreuzes liest der Priester zwei besondere Gebete, in denen er den Herrn Gott bittet, in das Kreuz zu gießen himmlische Macht und damit dieses Kreuz nicht nur die Seele, sondern auch den Körper vor allen Feinden, Zauberern, Zauberern, vor allen bösen Mächten schützt. Deshalb tragen viele Brustkreuze die Aufschrift „Rettet und bewahrt!“

So wählen Sie ein Brustkreuz für sich und Ihr Kind aus

Ein Brustkreuz ist kein Schmuckstück. So schön es auch sein mag, egal aus welchem ​​Edelmetall es besteht, es ist in erster Linie ein sichtbares Symbol des christlichen Glaubens.

Orthodoxe Brustkreuze haben eine sehr alte Tradition und sind daher je nach Herstellungszeit und -ort sehr unterschiedlich im Aussehen. Das traditionelle orthodoxe Brustkreuz hat eine achtzackige Form.

Die Verehrung des Kreuzes und die Liebe zu ihm manifestieren sich im Reichtum und der Vielfalt seiner Dekorationen. Brustkreuze zeichneten sich seit jeher durch ihre Vielfalt aus, sowohl in der Wahl des Materials, aus dem sie hergestellt wurden – Gold, Silber, Kupfer, Bronze, Holz, Knochen, Bernstein – als auch in ihrer Form. Und deshalb müssen Sie bei der Auswahl eines Kreuzes nicht auf das Metall achten, aus dem das Kreuz besteht, sondern darauf, ob die Form des Kreuzes den orthodoxen Traditionen entspricht, worauf weiter unten eingegangen wird.

Ist es möglich, Kreuze mit einem katholischen Kruzifix zu tragen?

Die Ikonographie der orthodoxen Kreuzigung erhielt ihre endgültige dogmatische Begründung im Jahr 692 in der 82. Regel des Konzils von Trula, das den Kanon des ikonographischen Bildes der Kreuzigung bestätigte. Die Hauptbedingung des Kanons ist die Verbindung des historischen Realismus mit dem Realismus der göttlichen Offenbarung. Die Figur des Erlösers drückt göttlichen Frieden und Größe aus. Es ist, als ob es an ein Kreuz gelegt würde und der Herr seine Arme für jeden öffnet, der sich an ihn wendet.

In dieser Ikonographie wird die komplexe dogmatische Aufgabe der Darstellung der beiden Hypostasen Christi – der menschlichen und der göttlichen – künstlerisch gelöst und zeigt sowohl den Tod als auch den Sieg des Erlösers. Die Katholiken, die ihre frühen Ansichten aufgegeben hatten, verstanden die Regeln des Konzils von Trull und dementsprechend das symbolische spirituelle Bild von Jesus Christus nicht und akzeptierten sie nicht.

So entstand im Mittelalter eine neue Art der Kreuzigung, bei der der Naturalismus des menschlichen Leidens und der Qual der Hinrichtung am Kreuz vorherrschend war: das Gewicht des nachlassenden Körpers ausgestreckte Arme, der Kopf ist mit einer Dornenkrone gekrönt, die gekreuzten Füße sind mit einem Nagel benagelt (eine Neuerung am Ende des 13. Jahrhunderts) Die anatomischen Details des katholischen Bildes vermitteln die Wahrhaftigkeit der Ausführung selbst, ich verstecke sie jedoch Hauptsache - t der Triumph des Herrn, der den Tod besiegt und uns das ewige Leben offenbart hat, Fokus auf Leiden und Tod. Sein Naturalismus hat nur eine äußere emotionale Wirkung und führt uns in die Versuchung, unsere sündigen Leiden mit der erlösenden Passion Christi zu vergleichen. Bilder des gekreuzigten Erlösers, ähnlich den katholischen, finden sich jedoch auch an orthodoxen Kreuzen, besonders häufig im 18.-20. Jahrhundert von der Stoglavy-Kathedrale verboten ikonografische Bilder von Gott, dem Vater der Heerscharen. Natürlich erfordert die orthodoxe Frömmigkeit das Tragen eines orthodoxen Kreuzes, nicht eines katholischen. Verletzung der dogmatischen Grundlagen des christlichen Glaubens.

So weihen Sie ein Brustkreuz

Um ein Brustkreuz zu weihen, müssen Sie zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche kommen und den Geistlichen danach fragen. Wenn bereits ein Gottesdienst stattfindet, können Sie sich an einen Kirchenmitarbeiter wenden, der Ihnen bei der Übergabe des Kreuzes an den Priester am Altar hilft. Wenn Sie möchten, können Sie darum bitten, dass das Kreuz in Ihrer Gegenwart geweiht wird, um am Gebet teilzunehmen.

Was tun mit einem gefundenen Kreuz?

Das gefundene Kreuz kann zu Hause aufbewahrt werden, man kann es dem Tempel oder jemandem schenken, der es braucht. Der Aberglaube darüber, dass wir, wenn wir irgendwo ein Kreuz finden, das jemand verloren hat, es nicht mitnehmen können, da wir dadurch die Sorgen und Versuchungen anderer Menschen auf uns nehmen, sind unbegründet, da der Herr jedem sein eigenes Kreuz trägt – sein eigenes Weg, seine eigenen Prüfungen. Wenn Sie ein gefundenes Kreuz tragen möchten, muss es geweiht werden. Manchmal fragen sie, ob es möglich sei, ein Brustkreuz zu geben. Natürlich ist es möglich. Es scheint, dass er sich doppelt freuen wird, wenn Sie einem geliebten Menschen ein Kreuz überreichen und sagen, dass Sie in die Kirche gegangen sind und das Kreuz bereits gesegnet haben. Was in Bezug auf das gefundene Kreuz gesagt wurde, lässt sich durchaus auf jede „Weste“ übertragen, die Sie aus irgendeinem Grund nicht tragen konnten.

SYMBOLIK UND GEHEIMNISVOLLE BEDEUTUNG ORTHODOXER KREUZE

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Achtzackiges Kreuz

Das achtzackige Kreuz ist in Russland am häufigsten. Über dem mittleren Querbalken dieses Kreuzes, der länger ist als die anderen, befindet sich ein kurzer gerader Querbalken, und unter dem mittleren Querbalken befindet sich ein kurzer schräger Querbalken, dessen oberes Ende nach Norden zeigt, das untere Ende nach Süden zeigt.

Der obere kleine Querbalken symbolisiert eine Tafel mit einer im Auftrag von Pilatus angefertigten Inschrift in drei Sprachen, und der untere symbolisiert den Fußschemel, auf dem die Füße des Erlösers ruhten, dargestellt in umgekehrter Perspektive.

Die Form dieses Kreuzes entspricht am ehesten dem Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde. Daher ist ein solches Kreuz nicht mehr nur ein Zeichen, sondern auch ein Abbild des Kreuzes Christi. Der obere Querbalken ist eine Tafel mit der Inschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“, die auf Befehl von Pilatus über dem Kopf des gekreuzigten Erlösers angebracht wurde. Die untere Querlatte ist eine Fußstütze, die dazu dienen soll, die Qual des Gekreuzigten zu verstärken, da das trügerische Gefühl einer Stützung unter seinen Füßen den Hingerichteten dazu veranlasst, unwillkürlich zu versuchen, seine Last zu erleichtern, indem er sich darauf stützt, was die Qual selbst nur verlängert . Dogmatisch gesehen bedeuten die acht Enden des Kreuzes acht Hauptperioden in der Geschichte der Menschheit, wobei die achte das Leben des nächsten Jahrhunderts, das Himmelreich, darstellt, weshalb eine der Enden eines solchen Kreuzes in den Himmel zeigt.

Dies bedeutet auch, dass Christus den Weg zum himmlischen Königreich durch seine erlösende Tat geöffnet hat, gemäß seinem Wort: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Die schräge Querlatte, an die die Füße des Erretters genagelt waren, bedeutet also, dass im irdischen Leben der Menschen mit dem Kommen Christi, der predigend auf der Erde wandelte, das Gleichgewicht aller Menschen, ausnahmslos, die unter der Macht der Sünde standen, gestört wurde. In der Welt hat ein neuer Prozess der spirituellen Wiedergeburt der Menschen in Christus und ihrer Entfernung aus der Region der Dunkelheit in die Region des himmlischen Lichts begonnen.

Diese Bewegung, Menschen zu retten, sie von der Erde in den Himmel zu erheben, entspricht den Füßen Christi als Bewegungsorgan eines Menschen, der seinen Weg geht, und stellt die schräge Querlatte des achtzackigen Kreuzes dar. Wenn das achtzackige Kreuz den gekreuzigten Herrn Jesus Christus darstellt, wird das Kreuz als Ganzes zu einem vollständigen Bild der Kreuzigung des Erlösers und enthält daher die ganze Fülle der Kraft, die im Leiden des Herrn am Kreuz, der geheimnisvollen Gegenwart des gekreuzigten Christus, enthalten ist . Dies ist ein großartiger und schrecklicher Schrein.

Es gibt zwei Haupttypen von Bildern des gekreuzigten Erlösers. Eine antike Ansicht der Kreuzigung zeigt Christus mit weit und gerade ausgestreckten Armen entlang der quer verlaufenden Mittellatte: Der Körper sackt nicht durch, sondern ruht frei auf dem Kreuz. Die zweite, spätere Ansicht zeigt den schlaffen Leib Christi mit nach oben und zur Seite erhobenen Armen. Die zweite Sichtweise präsentiert dem Auge das Bild des Leidens unseres Christus um der Erlösung willen; Hier sieht man jemanden, der unter Folter leidet menschlicher Körper Retter. Aber Ein solches Bild vermittelt nicht die gesamte dogmatische Bedeutung dieser Leiden am Kreuz. Diese Bedeutung ist in den Worten Christi selbst enthalten, der zu den Jüngern und Menschen sagte: „Wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen“ (Johannes 12,32).

Erste, antikes Aussehen Die Kreuzigung zeigt uns genau das Bild des Sohnes Gottes, der zum Kreuz aufgefahren ist, mit ausgestreckten Armen in einer Umarmung, in die die ganze Welt gerufen und hineingezogen wird. Diese Sicht der Kreuzigung bewahrt das Bild des Leidens Christi und vermittelt gleichzeitig überraschend genau die dogmatische Tiefe ihrer Bedeutung. Christus in seiner göttlichen Liebe, über die der Tod keine Macht hat und der, obwohl er leidet und nicht im üblichen Sinne leidet, seine Umarmung auf die Menschen am Kreuz ausdehnt. Daher hängt sein Leib nicht, sondern ruht feierlich am Kreuz. Hier ist Christus, gekreuzigt und gestorben, auf wundersame Weise in seinem Tod lebendig. Dies steht im Einklang mit dem dogmatischen Bewusstsein der Kirche.

Die anziehende Umarmung der Hände Christi umfasst das gesamte Universum, was besonders gut auf antiken Bronzekruzifixen dargestellt wird, wo über dem Kopf des Erlösers, am oberen Ende des Kreuzes, die Heilige Dreifaltigkeit oder Gott der Vater und Gott der Heilige Geist zu sehen sind in Form einer Taube ist dargestellt, im oberen kurzen Querbalken - sich zu Christus neigende Engelsreihen; Zur Rechten Christi ist die Sonne dargestellt, zur Linken der Mond; Auf der schrägen Querlatte zu Füßen des Erlösers ist ein Blick auf die Stadt als Abbild der menschlichen Gesellschaft dargestellt, jener Städte und Dörfer, durch die Christus ging und predigte das Evangelium; Unter dem Fuß des Kreuzes ist der ruhende Kopf (Schädel) Adams dargestellt, dessen Sünden Christus mit seinem Blut weggewaschen hat, und noch tiefer, unter dem Schädel, ist der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse abgebildet, der den Tod brachte Adam und in ihm allen seinen Nachkommen, denen jetzt der Baum des Kreuzes gegenübersteht, der die Menschen wiederbelebt und ihnen ewiges Leben schenkt.

Um der Tat des Kreuzes willen im Fleisch in die Welt gekommen, umarmt und durchdringt der Sohn Gottes auf geheimnisvolle Weise alle Bereiche der Existenz des Göttlichen, himmlischen und irdischen, und erfüllt mit sich die gesamte Schöpfung, die das gesamte Universum. Eine solche Kreuzigung mit all ihren Bildern offenbart symbolische Bedeutung und die Bedeutung aller Enden und Querbalken des Kreuzes hilft, die zahlreichen Interpretationen der Kreuzigung zu verstehen, die in den heiligen Vätern und Lehrern der Kirche enthalten sind, und macht die spirituelle Bedeutung derjenigen Arten von Kreuz und Kreuzigung klar, die dies nicht tun Habe so detaillierte Bilder. Insbesondere wird deutlich, dass das obere Ende des Kreuzes den Bereich der Existenz Gottes markiert, in dem Gott in der Einheit der Dreifaltigkeit wohnt. Die Trennung Gottes von der Schöpfung wird durch den kurzen oberen Querbalken dargestellt.

Es markiert wiederum den Bereich der himmlischen Existenz (die Welt der Engel). Der mittlere lange Querbalken enthält das Konzept der gesamten Schöpfung im Allgemeinen, da hier an den Enden Sonne und Mond platziert sind (die Sonne – als Abbild der Herrlichkeit des Göttlichen, der Mond – als Abbild der sichtbaren Welt). , sein Leben und Licht von Gott empfangend). Hier sind die Arme des Sohnes Gottes ausgestreckt, durch den alles „zu sein begann“ (Johannes 1,3). Hände verkörpern das Konzept der Schöpfung, Kreativität sichtbare Formen. Die schräge Querlatte ist ein wunderschönes Bild der Menschheit, die dazu berufen ist, sich zu erheben und den Weg zu Gott zu gehen. Das untere Ende des Kreuzes markiert die Erde, die zuvor für die Sünde Adams verflucht war (siehe: Gen. 3:17), jetzt aber durch die Leistung Christi wieder mit Gott vereint, vergeben und durch das Blut des Sohnes gereinigt Gott. Daher bedeutet der vertikale Streifen des Kreuzes die Einheit, die Wiedervereinigung aller Dinge in Gott, die durch die Leistung des Sohnes Gottes verwirklicht wurde.

Gleichzeitig erfüllt der Leib Christi, der sich freiwillig für die Erlösung der Welt verraten hat, mit sich selbst alles – vom Irdischen bis zum Erhabenen. Darin liegt das unverständliche Geheimnis der Kreuzigung, das Geheimnis des Kreuzes. Was uns im Kreuz zu sehen und zu verstehen gegeben wird, bringt uns diesem Geheimnis nur näher, offenbart es aber nicht. Das Kreuz hat aus anderen spirituellen Perspektiven zahlreiche Bedeutungen. Beispielsweise bedeutet das Kreuz in der Heilsökonomie des Menschengeschlechts mit seiner vertikalen Geraden die Gerechtigkeit und Unveränderlichkeit der göttlichen Gebote, die Direktheit der Wahrheit und Wahrheit Gottes, die keine Verstöße zulässt.

Diese Geradlinigkeit wird von der Hauptquerlatte durchschnitten, die die Liebe und Barmherzigkeit Gottes für gefallene und fallende Sünder bedeutet, für die der Herr selbst geopfert wurde und die Sünden aller Menschen auf sich nahm. Im persönlichen spirituellen Leben eines Menschen bedeutet die vertikale Linie des Kreuzes das aufrichtige Streben der menschlichen Seele von der Erde zu Gott. Aber dieser Wunsch wird durchkreuzt von der Liebe zu den Menschen, zu den Nächsten, die einem Menschen sozusagen nicht die Möglichkeit gibt, seinen vertikalen Wunsch nach Gott vollständig zu verwirklichen. In bestimmten Phasen des spirituellen Lebens ist dies eine reine Qual und ein Kreuz für die menschliche Seele, das jedem bekannt ist, der versucht, dem Weg zu folgen spirituelle Leistung. Auch das ist ein Rätsel, denn ein Mensch muss ständig die Liebe zu Gott mit der Liebe zu seinen Nächsten verbinden, obwohl ihm dies nicht immer möglich ist. Viele wunderbare Interpretationen der verschiedenen spirituellen Bedeutungen des Kreuzes des Herrn sind in den Werken der heiligen Väter enthalten.

Siebenzackiges Kreuz

Das siebenzackige Kreuz hat einen oberen Querbalken und einen schrägen Fuß. Der Fuß als Teil des Erlösungskreuzes hat eine sehr tiefe mystische und dogmatische Bedeutung. Vor dem Kommen Christi brachten die Priester des Alten Testaments Opfer auf einem goldenen Stuhl dar, der am Thron befestigt war. Der Thron wurde, wie heute unter den Christen, durch die Firmung geweiht: „Und salbe damit“, sagte der Herr, „... den Brandopferaltar und alle seine Geräte... und seinen Fuß; und heilige sie, und sie werden überaus heilig sein; alles, was sie berührt, wird geheiligt werden.“ (Ex. 30, 26. 28-29).

Das bedeutet, dass der Fuß des Kreuzes jener Teil des neutestamentlichen Altars ist, der mystisch auf den priesterlichen Dienst des Erlösers der Welt hinweist, der mit seinem Tod freiwillig für die Sünden anderer bezahlt hat. „Am Kreuz erfüllte er das Amt eines Priesters und opferte sich Gott und dem Vater für die Erlösung der Menschheit“, lesen wir im „Orthodoxen Bekenntnis der östlichen Patriarchen“.

Der Fuß des Heiligen Kreuzes offenbart eine seiner geheimnisvollen Seiten. Durch den Mund des Propheten Jesaja sagt der Herr: „Ich werde den Schemel meiner Füße verherrlichen“ (Jesaja 60,13). Und David sagt in Psalm 99: „Erhebt den Herrn, unseren Gott, und betet den Schemel seiner Füße an; es ist heilig!“ Das bedeutet, dass wir den Fuß des Heiligen Kreuzes anbeten und ihn heilig als „den Fuß des neutestamentlichen Opfers“ ehren müssen (siehe: Ex. 30, 28). Das siebenzackige Kreuz ist oft auf Ikonen der nordischen Schrift zu sehen. Im Historischen Museum ist ein solches Kreuz auf dem Bild von Paraskeva am Freitag mit dem Leben, auf dem Bild des Heiligen Demetrius von Thessaloniki im Russischen Museum sowie auf der Ikone „Kreuzigung“ aus der Zeit abgebildet 1500 und aus der Feder des Ikonenmalers Dionysius. Auf den Kuppeln russischer Kirchen wurden siebenzackige Kreuze errichtet. Ein solches Kreuz erhebt sich über dem Eingang der Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters.

Sechszackiges Kreuz

Ein sechszackiges Kreuz mit geneigter unterer Querstange ist eines der alten russischen Kreuze. Beispielsweise hatte das Anbetungskreuz, das 1161 von der Ehrwürdigen Eurosinia, Prinzessin von Polozk, erbaut wurde, ein sechszackiges Kreuz. Warum ist die untere Querstange dieses Kreuzes geneigt? Die Bedeutung dieses Bildes ist symbolisch und sehr tiefgreifend. Das Kreuz im Leben eines jeden Menschen dient als Maßstab, gleichsam als Maßstab, für seinen inneren Zustand, seine Seele und sein Gewissen. So geschah es zu jener Stunde, als der Herr inmitten zweier Räuber am Kreuz gekreuzigt wurde. Im liturgischen Text der 9. Stunde des Gottesdienstes am Kreuz des Herrn lesen wir; Für den Dieb wird der Maßstab der Gerechtigkeit in deinem Kreuz gefunden: „Für den Neuen: „Inmitten der beiden werde ich auf die Linderung der Sünden reduziert, auf die Erkenntnis der Hölle mit der Last der Gotteslästerung, dem.“ andere der Theologie.“ „Eine Gotteslästerung“, sagte er gegenüber dem Dieb, der durch die Last Christi in die Hölle hinabgefahren wurde, „er wurde wie eine schreckliche Waage und beugte sich unter dieser Last; Ein anderer Dieb, befreit durch Reue und die Worte des Erretters: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43), erhebt sich das Kreuz in das Himmelreich.

Vierzackiges „tropfenförmiges“ Kreuz

Das tropfenförmige Kreuz ist seit langem eine der beliebtesten und am weitesten verbreiteten Kreuzformen unter Christen. Der Erretter sprengte sein Blut auf den Baum des Kreuzes und gab dem Kreuz für immer seine Macht. Blutstropfen des Herrn, der uns erlöst hat, symbolisieren die runden Tropfen in den Halbbögen der vier Enden des tropfenförmigen Kreuzes.

Es gab Brustkreuze dieser Form und Brustkreuze. Ein tropfenförmiges Kreuz wurde häufig zur Verzierung liturgischer Bücher verwendet. Auf Russisch Staatsbibliothek Es wird ein griechisches Evangelium aus dem 11. Jahrhundert aufbewahrt, dessen Titel mit einem fein ausgeführten tropfenförmigen Kreuz verziert ist.

Kreuz „Trefoil“

Ein Kreuz, dessen Enden aus drei halbkreisförmigen Blättern bestehen, manchmal mit jeweils einem Knauf, wird „Kleeblatt“ genannt. Diese Form wird am häufigsten zur Herstellung von Altarkreuzen verwendet. Darüber hinaus finden sich Kleeblattkreuze in russischen Wappen. Aus dem „Russischen Wappenbuch“ ist bekannt, dass das auf einem umgedrehten Halbmond stehende russische Kleeblattkreuz auf dem Wappen der Provinz Tiflis abgebildet war. Goldene Kreuze „Kleeblätter“ wurden in die Wappen einiger anderer Städte aufgenommen: Troizk in der Provinz Pensa, Tschernigow, die Stadt Spassk in der Provinz Tambow.

SYMBOLIKEN UND VIELFALT ALTER KREUZE

T-förmiges Kreuz „Antonievsky“

Dieses dreizackige Kreuz ist seit der Antike zu uns gekommen. Ein solches Kreuz wurde zur Zeit des Alten Testaments zur Kreuzigung und Durchführung von Hinrichtungen verwendet, und bereits zur Zeit Moses wurde ein solches Kreuz „ägyptisch“ genannt. Ein solches Kreuz diente im Römischen Reich als Hinrichtungsinstrument. Das Kreuz bestand aus zwei Balken in Form des griechischen Buchstabens „T“ (Tau). Der „Brief des Barnabas“ enthält einen Auszug aus dem Buch des Propheten Hesekiel, in dem ein T-förmiges Kreuz als Symbol der Gerechtigkeit dargestellt ist: „Und der Herr sagte zu ihm: Gehe mitten durch die Stadt, in die Mitte.“ Mache ein Zeichen auf der Stirn des trauernden Volkes, das über all die Greuel seufzt, die in seiner Mitte begangen werden. Hier übersetzt das Wort „Zeichen“ den Namen des Buchstabens des hebräischen Alphabets „tav“ (das heißt, die wörtliche Übersetzung wäre: „make tav“), entsprechend dem griechischen und Lateinischer Buchstabe T.

Der Autor des „Briefs des Barnabas“ bezieht sich auf das Buch Genesis (siehe: Gen. 14, 14), wo es heißt, dass die Zahl der Männer des Hauses Abrahams als Zeichen des Bundes mit Gott beschnitten wurde , war 318, offenbart die transformative Bedeutung dieses Ereignisses. 318=300+10+8, während 8 in der griechischen Zahl durch den Buchstaben „pi“ bezeichnet wurde, 10 durch den Buchstaben „I“, mit dem der Name Jesu beginnt; 300 wurde mit dem Buchstaben „T“ bezeichnet, der seiner Meinung nach auf die erlösende Bedeutung des T-förmigen Kreuzes hinweist. Tertullian schreibt außerdem: „Der griechische Buchstabe ist Tau. und unser lateinisches T ist ein Bild des Kreuzes.“ Der Legende nach trug der Heilige Antonius der Große ein solches Kreuz auf seiner Kleidung, weshalb es auch „Antoniuskreuz“ genannt wird. Der heilige Zeno, Bischof der Stadt Verona, platzierte ein T-förmiges Kreuz auf dem Dach der von ihm im Jahr 362 erbauten Basilika.

Andreaskreuz

Das Bild dieses Kreuzes findet sich bereits im Alten Testament. Der Prophet Moses nahm durch die Inspiration und das Wirken Gottes Kupfer, machte ein Bild des Kreuzes und sagte zu den Menschen: „Wenn ihr dieses Bild anschaut und glaubt, werdet ihr dadurch gerettet werden“ (siehe: Numeri 21: 8; Johannes 8). Das Kreuz in Form des griechischen Buchstabens Im Jahr 1694 befahl Kaiser Peter der Große, das Bild des Andreaskreuzes auf der Marineflagge anzubringen, die seitdem „St.-Andreas“-Flagge genannt wird.

Schemakreuz oder „Golgatha“

Zur Zeit Jesu Christi wurden zum Tod am Kreuz verurteilte Kriminelle gezwungen, diese Waffe selbst zur Hinrichtungsstätte zu tragen. Und der Retter der Welt wurde als Verbrecher hingerichtet. Er selbst trug sein schweres Kreuz nach Golgatha. Der Tod Christi am Kreuz verlieh dem Kreuz von Golgatha seinen Ruhm für alle Zeiten. Er wurde zum Symbol der Auferstehung von den Toten und des Findens ewiges Leben im Reich Jesu Christi, das größte Symbol der Macht und Autorität Christi. Seit dem 11. Jahrhundert trägt dieses achtzackige Kreuz unter dem unteren schrägen Querbalken ein symbolisches Bild des Kopfes Adams. Der Legende nach wurde der Urvater der Menschheit, Adam, auf Golgatha begraben, wo Christus gekreuzigt wurde. Im 16. Jahrhundert tauchten in Rus die Bezeichnungen „M.L.R.B.“ neben dem Bild von Golgatha auf. - Der Ort der Hinrichtung wurde schnell gekreuzigt (Golgatha ist in der Übersetzung aus dem Hebräischen der Ort der Hinrichtung).

Auf den „Golgatha“-Kreuzen sind weitere Inschriften zu sehen: „G. G." - Berg Golgatha, „G. „A“ ist der Kopf Adams. Auf Bildern von Golgatha sind die Knochen der vor dem Kopf liegenden Hände rechts auf links dargestellt, wie bei einer Beerdigung oder Kommunion. Die entlang des Kreuzes abgebildeten Buchstaben „K“ und „T“ bedeuten eine Kopie des Zenturios Longinus und einen Stock mit Schwamm. Auf den Stufen erhebt sich das „Golgatha“-Kreuz, das den Weg Christi nach Golgatha symbolisiert. Insgesamt gibt es drei Schritte; sie stehen für Glaube, Hoffnung und Liebe. Über dem mittleren Querbalken sind die Inschriften „IC“, „XC“ – der Name Jesu Christi, und darunter das Wort „Nika“ – was „Siegerin“ bedeutet – angebracht. Auf oder neben dem Titel – „SN BZHIY“ – Sohn Gottes.

Manchmal wird stattdessen die Abkürzung „I.N.C.I.“ verwendet. - Jesus von Nazareth, König der Juden. Über dem Titel sehen wir die Worte „KING OF Glory“ – König der Herrlichkeit. Dieses Kreuz erhielt seinen zweiten Namen – „Schema“ – weil dies die Kreuze sind, die auf die Gewänder des großen und engelhaften Schemas gestickt werden sollen – drei Kreuze auf dem Paraman und fünf auf der Puppe – auf der Stirn, auf der Brust , auf beiden Schultern und auf dem Rücken. Auch auf dem Grabtuch ist das „Golgatha“-Kreuz abgebildet, das an die Bewahrung der bei der Taufe abgelegten Gelübde erinnert.

Monogrammkreuz „präkonstantinisch“

Auf den Grabsteinen der ersten Jahrhunderte des Christentums befindet sich ein Monogramm, das aus den griechischen Anfangsbuchstaben des Namens Jesu Christi besteht. Solche Monogramme werden durch Kreuzkombination zusammengestellt: nämlich die griechischen Buchstaben „I“ (iot) und „X“ ( chi). Das Ergebnis ist ein Symbol in Form eines Andreaskreuzes, das vertikal von einer Linie durchzogen ist. Ein Spezialist für liturgische Theologie, Archimandrit Gabriel, glaubt, dass ein solches Monogramm ein „verschleiertes Bild des Kreuzes“ sei. Ähnliche Monogramme wurden später, in der nachkonstantinischen Zeit, abgebildet; ein Bild eines vorkonstantinischen Monogramms ist z Beispielsweise an den Gewölben der Erzbischöflichen Kapelle aus dem 5. Jahrhundert in Ravenna.

„Ankerförmiges“ Kreuz

Archäologen entdeckten dieses Symbol erstmals auf der Thessaloniki-Inschrift aus dem 3. Jahrhundert. A. S. Uvarov berichtet in seinem Buch über von Archäologen in den Pretextata-Höhlen entdeckte Platten, auf denen sich keine Inschriften, sondern nur das Bild eines kreuzförmigen Ankers befanden. Auch die alten Griechen und Römer verwendeten dieses Symbol, gaben ihm jedoch eine völlig andere Bedeutung. Für sie war es ein Symbol der Hoffnung auf eine dauerhafte irdische Existenz. Für Christen ist der kreuzförmige Anker zum Symbol der Hoffnung auf die stärkste Frucht des Kreuzes – das Himmelreich – geworden, dass die Kirche – wie ein Schiff – alle Würdigen in den stillen Hafen des ewigen Lebens bringen wird. Jeder kann „die vor uns liegende Hoffnung (das Kreuz) ergreifen, die für die Seele wie ein sicherer und starker Anker ist“ (Hebr. 18–19). Dieser Anker bedeckt symbolisch das Kreuz vom Vorwurf der Untreuen und offenbart den Gläubigen seine wahre Natur. Sinn ist unsere starke Hoffnung.

Kreuz „Monogramm von Konstantin“

Der griechische Kirchenhistoriker Eusebius Pamphilus bezeugt in seinem Buch „Über das Leben des seligen Konstantin“, wie der heilige König Konstantin, gleich den Aposteln, einen Traum sah: den Himmel und ein Zeichen darin, und Christus erschien ihm und befahl das König, ein Banner zu machen, das dem im Himmel ähnelte, um es zum Schutz vor feindlichen Angriffen zu verwenden. Konstantin erfüllte den Willen Gottes und baute ein Banner. Eusebius Pamphilus, der dieses Banner selbst sah, hinterließ eine Beschreibung: „Es hatte folgendes Aussehen: Auf einem langen, mit Gold bedeckten Speer befand sich ein quer verlaufender Hof, der mit dem Speer das Zeichen eines Kreuzes bildete, und darauf ein Symbol von.“ der rettende Name: Zwei Buchstaben zeigten den Namen Christi, und aus der Mitte kam der Buchstabe „R“.

Der König trug damals ein solches Monogramm auf seinem Helm. Das Konstantinowskaja-Monogramm befand sich auf vielen Münzen Kaiser Konstantins und war im Allgemeinen weit verbreitet. Wir finden ihr Bild auf einer Bronzemünze des Kaisers Decarius, die Mitte des 3. Jahrhunderts in Lydien geprägt wurde, und auf vielen Grabsteinen. A. S. Uvarov gibt in seinem „Christlichen Symbolismus“ ein Beispiel für ein solches Monogramm in Form eines Freskos in den Höhlen von St. Sixtus.

Katakombenkreuz, oder„Zeichen des Sieges“

Der heilige König Konstantin bezeugte das Wunder, das ihm am 28. Oktober 312 widerfuhr, als Kaiser Konstantin und sein Heer gegen den in Rom gefangenen Maxentius marschierten. „Einmal in den Mittagsstunden des Tages, als die Sonne bereits nach Westen zu sinken begann, sah ich mit eigenen Augen das in der Sonne liegende, aus Licht bestehende Kreuzzeichen mit der Aufschrift „Hier erobere!“ „!“, bezeugte der heilige König Konstantin. Dieser Anblick erstaunte den Kaiser und die gesamte Armee, die über das Wunder nachdachte, das erschien.

Das wundersame Erscheinen des Kreuzes untereinander am helllichten Tag von vielen Schriftstellern, Zeitgenossen des Kaisers, bezeugt. Einer von ihnen ist besonders wichtig – der Beichtvater von Artemy vor Julian dem Abtrünnigen, zu dem Artemy während des Verhörs sagte: „Christus rief Konstantin von oben, als er Krieg gegen Maxentius führte, und zeigte ihm mittags „das Zeichen des Kreuzes, strahlend.“ über der Sonne leuchtend und sternförmige römische Buchstaben, die ihm den Sieg verkünden.“ im Krieg.

Als wir selbst dort waren, sahen wir sein Zeichen und lasen die Briefe, und die ganze Armee sah es: Es gibt viele Zeugen dafür in Ihrer Armee, wenn Sie sie nur fragen wollen“ (Kapitel 29). Das Kreuz war vierzackig, und dieses Bild des Kreuzes wurde für Christen besonders wichtig, da Gott selbst das Zeichen eines vierzackigen Kreuzes am Himmel zeigte. „In den Katakomben und allgemein auf antiken Denkmälern findet man vierzackige Kreuze unvergleichlich häufiger als jede andere Form“, schreibt Archimandrit Gabriel im „Leitfaden zur Liturgik“. Kaiser Konstantin besiegte Maxentius, der kriminelle, böse Taten beging Rom, weil die Macht Gottes mit ihm war. So wurde das Kreuz, das unter den Heiden ein Instrument der schändlichen Hinrichtung war, zum Zeichen des Sieges, zum Triumph des Christentums, zum Gegenstand der Ehrfurcht und Verehrung.

Seitdem werden ähnliche Kreuze auf Verträgen angebracht und bedeuten eine Unterschrift, die „jedes Vertrauens verdient“. Dieses Bild besiegelte auch die Handlungen und Beschlüsse der Räte. „Wir befehlen, jede konziliare Handlung, die durch das Zeichen des Heiligen Kreuzes Christi bestätigt wird, so zu bewahren, wie sie ist, und so zu sein, wie sie ist“, heißt es in einem der kaiserlichen Dekrete.

Monogrammkreuz „Post-Konstantinsky“

Das Kreuz – das „postkonstantinische“ Monogramm ist eine Kombination der Buchstaben „T“ (griechisch „tav“) und „P“ (griechisch „ro“). Der Buchstabe „P“ beginnt mit dem griechischen Wort „Pax“, was „König“ bedeutet und König Jesus symbolisiert. Das „P“ befindet sich über dem Buchstaben „T“ und symbolisiert sein Kreuz. Vereint in diesem Monogramm erinnern sie gemeinsam an die Worte, dass all unsere Kraft und Weisheit im gekreuzigten König liegt (siehe: 1 Kor. 1, 23-24). Die Apostel, die die Auferstehung des gekreuzigten Christus predigten, nannten Jesus den König und ehrten damit seine Herkunft königliche Dynastie David, im Gegensatz zu den selbsternannten und machthungrigen Hohepriestern, die den Königen die Macht über das Volk Gottes stahlen. Indem sie Christus offen als König bezeichneten, erlitten die Apostel schwere Verfolgung seitens des Klerus durch das betrogene Volk. Der heilige Justin interpretiert: „Und dieses Monogramm diente als Zeichen des Kreuzes Christi.“ Es verbreitete sich ein Jahrhundert später als das „Monogramm Konstantins“ – im 5. Jahrhundert. Das nachkonstantinische Monogramm ist im Grab des Heiligen Kallistus abgebildet. Es findet sich auch auf griechischen Tafeln in der Stadt Megara und auf den Grabsteinen des Matthäusfriedhofs in der Stadt Tyrus.

Monogrammkreuz „sonnenförmig“

Im 4. Jahrhundert erfuhr das Konstantin-Monogramm eine Änderung: Der Buchstabe „I“ wurde in Form einer das Monogramm kreuzenden Linie hinzugefügt. So entstand ein sonnenförmiges Kreuz, in dem drei Buchstaben vereint waren – „I“ – Jesus und „HR“ – Christus. Dieses sonnenförmige Kreuz symbolisiert die Erfüllung der Prophezeiung über die alles vergebende und alles besiegende Kraft des Kreuzes Christi: „Und für euch, die ihr meinen Namen verehrt, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen und in ihren Strahlen heilen“ – Dies ist es, was Gott, der Herr, durch den Mund des Propheten Maleachi verkündete (Mal. 4, 2-3). Und andere Worte offenbaren uns die Symbolik des sonnenförmigen Kreuzes: „Denn Gott, der Herr, ist die Sonne“ (Psalm 84,12).

Kreuz „Prosphora-Konstantinowski“

Dieses Kreuz hat die Form eines „Malteserkreuzes“ und trägt auf seinen vier Seiten die griechischen Worte „IC.XC.“ NIKA“, was „Jesus Christus ist der Sieger“ bedeutet. Diese Worte wurden erstmals vom gleichaltrigen Kaiser Konstantin in Gold auf drei große Kreuze in Konstantinopel geschrieben.“ Der Erretter, der Überwinder der Hölle und des Todes, sagt: „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Apok. 3,21). Es ist dieses Kreuz mit dem Zusatz „IС.ХС. „NIKA“ wird nach alter Tradition auf Prosphora gedruckt.

Monogrammkreuz „Dreizack“

Auf dem antiken Denkmal des Bildhauers Eutropius ist eine Inschrift eingraviert, die darauf hinweist, dass er die Taufe angenommen hat. Am Ende der Inschrift befindet sich ein Dreizackmonogramm. Was symbolisiert dieses Monogramm? Als der Erretter am See Genezareth vorbeikam, sah er Fischer, die Netze ins Wasser warfen, und sagte zu ihnen: „Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4:19). Christus lehrte die Menschen in Gleichnissen und sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Netz, das ins Meer geworfen wurde und Fische aller Art fing“ (Matthäus 13:47). A. S. Uvarov weist in „Christlicher Symbolismus“ darauf hin: „In Angelausrüstung erkannt zu haben symbolische Bedeutung„Königreich des Himmels“ können wir davon ausgehen, dass alle Formeln, die sich auf dieses Konzept beziehen, durch diese Symbole ikonisch ausgedrückt wurden.“ Und auch der Dreizack, mit dem früher Fische gefangen wurden, ist ein Symbol des Himmelreichs. Folglich bedeutete das Dreizackmonogramm Christi seit langem die Teilnahme am Sakrament der Taufe als Fang im Netz des Reiches Gottes.

Kreuz „Dornenkrone“

Dieses Kreuz hat die Form eines achtzackigen Kreuzes, dessen zweiter Querbalken in der Mitte von einem Kreis mit Punkten am Rand umgeben ist, die die Dornenkrone symbolisieren. Als unser Urvater Adam sündigte, sagte der Herr zu ihm: „Verflucht ist der Acker um deinetwillen ... Er wird Dornen und Disteln für dich hervorbringen“ (Genesis 3,17-18). Und der neue sündlose Adam – Jesus Christus – nahm freiwillig die Sünden anderer und den Tod und das Leiden der Dornen, die dazu führten, auf sich. „Die Soldaten flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie ihm aufs Haupt“, heißt es im Evangelium, „und durch seine Wunden wurden wir geheilt“ (Jesaja 53,5). Deshalb wurde die Dornenkrone für Christen zum Symbol des Sieges und der Belohnung, „die Krone der Gerechtigkeit“ (2. Tim. 4:8), „die Krone der Herrlichkeit“ (1. Pet. 5:4), „die Krone“. des Lebens“ (Jakobus 1:12; Apokalypse 2, 10).

Das Kreuz mit einer Dornenkrone war bei verschiedenen christlichen Völkern der Antike bekannt. Als sich der christliche Glaube in andere Länder ausbreitete, nahmen diese neuen Christen auch das Kreuz mit der „Dornenkrone“ an. Ein Kreuz dieser Form ist beispielsweise auf den Seiten des alten Armenischen abgebildet handgeschriebenes Buch Periode des Kilikischen Königreichs. Und in Russland wurde das Bild des Kreuzes „Dornenkrone“ verwendet. Ein solches Kreuz ist auf der Ikone „Verherrlichung des Kreuzes“ aus dem 12. Jahrhundert in der Tretjakow-Galerie angebracht. Auf dem „Golgatha“-Einband ist auch das Bild eines Kreuzes mit Dornenkrone aufgestickt – der klösterliche Beitrag der Zarin Anastasia Romanova.

Gibbous-Kreuz

Diese Form des Kreuzes wird besonders häufig zur Dekoration von Kirchen, Kirchengeräten und heiligen Gewändern verwendet. Ähnliche, in einem Kreis eingeschlossene Kreuze sind auf den heiligen Gewändern zu sehen; wir sehen sie auf den Omophorionen des Bischofs über die „drei ökumenischen Lehrer“

Kreuz „Weinrebe“

Ein Kreuz mit geneigter Basis, und am unteren Ende scheinen sich zwei Stängel mit Blättern und einer Traube darauf nach oben zu krümmen. „Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben; Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht“ (Johannes 15,5). Der Erretter selbst nannte sich selbst eine Weinrebe, und seitdem ist dieses Bild zutiefst symbolisch geworden. Die Hauptbedeutung der Weinrebe für Christen, schreibt A. S. Uvarov, lag in einer symbolischen Verbindung mit dem Sakrament der Kommunion. Indem wir die Kommunion empfangen, bleiben wir im Herrn und er in uns, und dann empfangen wir viel „geistliche Frucht“.

Blütenblattkreuz

Ein vierzackiges Kreuz, dessen Enden in Form von Blütenblättern gestaltet sind und dessen Mitte, die sie verbindet, wie die runde Mitte einer Blume aussieht. Der heilige Gregor der Wundertäter trug ein solches Kreuz auf seinem Omophorion. Das Blütenblattkreuz wird am häufigsten zur Dekoration von Kirchengebäuden verwendet. Blütenblattkreuze sehen wir zum Beispiel im Mosaik der Kiewer Sophienkathedrale aus dem 11. Jahrhundert.

Griechisches Kreuz

Das griechische Kreuz ist viereckig und besteht aus der senkrechten Kreuzung zweier gleich langer Segmente. Die Gleichheit der vertikalen und horizontalen Linien weist auf die Harmonie der himmlischen und irdischen Welt hin. Das vierzackige, gleichseitige Kreuz ist ein Zeichen des Kreuzes des Herrn und bedeutet dogmatisch, dass alle Enden des Universums, die vier Himmelsrichtungen, gleichermaßen zum Kreuz Christi berufen sind. Diese Art von Kreuz symbolisiert die Kirche Christi in der Einheit der unsichtbaren und sichtbaren Seiten.

Die Augen sind es nicht sichtbare Kirche- Christus. Er steht der sichtbaren Kirche vor, die aus Geistlichen und Laien, Priestern und einfachen Gläubigen besteht. Alle in der sichtbaren Kirche vollzogenen Riten und Sakramente gewinnen durch das Wirken der unsichtbaren Kirche an Kraft. Das griechische Kreuz war für Byzanz traditionell und erschien zur gleichen Zeit, als in der römischen Kirche das „lateinische“ Kreuz erschien, bei dem der vertikale Balken länger als der horizontale ist. Das griechische Kreuz gilt auch als das älteste russische Kreuz. Der kirchlichen Tradition zufolge nahm der heilige Fürst Wladimir ein solches Kreuz aus Korsun, wo er getauft wurde, und stellte es am Ufer des Dnjepr in Kiew auf. Deshalb wird es auch „Korsun“ genannt. Ein solches Kreuz ist auf dem Grab des Fürsten Jaroslaw des Weisen in der Sophienkathedrale in Kiew geschnitzt. Manchmal wird das „Griechische Kreuz“ in einem Kreis dargestellt, der die kosmologische Himmelssphäre symbolisiert.

Vierzackiges lateinisches Kreuz

Ein vierzackiges Kreuz mit verlängertem Unterteil unterstreicht die Idee der Langmut der göttlichen Liebe, die den Sohn Gottes als Opfer am Kreuz für die Sünden der Welt hingab. Solche Kreuze tauchten erstmals im 3. Jahrhundert in den römischen Katakomben auf, wo sich Christen zum Gottesdienst versammelten. Kreuze dieser Form waren ebenso verbreitet wie griechische. Die Vielfalt der Kreuzformen wurde von der Kirche als ganz natürlich anerkannt. Nach dem Ausdruck des heiligen Theodor des Studiten ist ein Kreuz jeglicher Form ein wahres Kreuz. „Durch die Vielfalt der Sinneszeichen werden wir hierarchisch zu einer einheitlichen Vereinigung mit Gott erhoben“ (Johannes von Damaskus). Ein Kreuz dieser Form wird noch immer von einigen orthodoxen Kirchen des Ostens verwendet. Der Pfosten dieses Kreuzes ist viel länger als der Balken. Der Pfosten und der Balken kreuzen sich, sodass die beiden horizontalen Arme und der obere vertikale Teil gleich lang sind. Der untere Teil des Racks nimmt zwei Drittel der gesamten Länge ein.

Dieses Kreuz symbolisiert vor allem das Leiden Christi, des Erlösers. Ein starker Anstoß für die Verehrung eines direkten Bildes des Kreuzes und nicht eines Monogramms war die Entdeckung des ehrlichen lebensspendenden Kreuzes durch die Mutter des heiligen Königs Konstantin, die den Aposteln gleichgestellte Helena. Während sich das direkte Bild des Kreuzes verbreitet, nimmt es nach und nach die Form einer Kreuzigung an. Im christlichen Abendland ist dieses Kreuz am häufigsten. Begeisterte Bewunderer des achtzackigen Designs erkennen das lateinische Kreuz oft nicht. Altgläubige nennen es beispielsweise abfällig „kryzh auf Latein“ oder „kryzh auf Rymski“, was römisches Kreuz bedeutet.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass, wie im Evangelium geschrieben steht, die Hinrichtung des Kreuzes durch die Römer im ganzen Reich verbreitet wurde und als römisch galt. „Das allehrenwerte Kreuz, die vierzackige Kraft, die Schönheit der Apostel“, wird im „Kanon des ehrenwerten Kreuzes“ des heiligen Gregor von Sinaite besungen. Göttliche Kraft Das Kreuz enthält alles Irdische, Himmlische und Unterweltliche. „Siehe, das vierzackige Kreuz hatte Höhe, Tiefe und Breite“, heißt es im vierten Lied des Kanons. Der heilige Dmitri von Rostow sagt: „Und nicht aufgrund der Anzahl der Bäume, nicht aufgrund der Anzahl der Enden wird das Kreuz Christi von uns verehrt, sondern von Christus selbst, dessen heiligstes Blut befleckt wurde.“ Jedes Kreuz entfaltet wundersame Kraft und wirkt nicht durch sich selbst, sondern durch die Kraft des darauf gekreuzigten Christus und durch die Anrufung seines allerheiligsten Namens.“

„Patriarchalisches“ Kreuz

In der Form handelt es sich um ein sechszackiges Kreuz, bei dem der obere Querbalken parallel zum unteren, aber kürzer als dieser verläuft. Das „Patriarchenkreuz“ wird seit Mitte des letzten Jahrtausends verwendet. Es war diese Form eines sechszackigen Kreuzes, das auf dem Siegel des Gouverneurs des byzantinischen Kaisers in der Stadt Korsun abgebildet war. Ein solches Kreuz wurde vom Mönch Abraham von Rostow getragen. Auch im christlichen Abendland war ein solches Kreuz üblich – dort wird es „Lorensky“ genannt.

„Päpstliches“ Kreuz

Diese Form eines achtzackigen Kreuzes hat drei Querbalken, von denen der obere und der untere gleich groß und kleiner als der mittlere sind. Der untere Querbalken oder Fuß dieses Kreuzes ist nicht geneigt, sondern im rechten Winkel. Warum der Fußschemel im rechten Winkel dargestellt ist und nicht wie auf dem achtzackigen orthodoxen, werden wir mit den Worten von Demetrius von Rostow beantworten: „Ich küsse den Fußschemel des Kreuzes, ob er schräg ist oder nicht, und der.“ Ich bestreite nicht, dass der Brauch der Kreuzmacher und Kreuzigungsisten im Widerspruch zur Kirche steht, sondern herablassend.“

Rundes „Freeloading“-Kreuz

Es war einmal, lange vor der Ankunft Christi, im Osten der Brauch, Brot in Kreuzform zu schneiden. Dies war eine symbolische Aktion, was bedeutete, dass das Kreuz, das das Ganze in Teile teilte, diejenigen vereinte, die diese Teile benutzten, und die Spaltung heilte. Nach dem Zeugnis von Horaz und Martial schnitten die frühen Christen rundes Brot in Kreuzform, um es leichter zu brechen. In direktem Zusammenhang mit dem Sakrament der Kommunion wurde Brot auf Kelchen, Phelonionen und anderen Dingen als Symbol des für unsere Sünden gebrochenen Leibes Christi dargestellt. Solche runden Brote, die durch ein Kreuz in vier Teile geteilt sind, sind in der Inschrift von Sintofion abgebildet. Auf einem Grabstein aus der Lukashöhle (3. Jahrhundert) findet man in sechs Teile geteilte Brote. Der Kreis bedeutet nach der Erklärung des Heiligen Clemens von Alexandria, dass „der Sohn Gottes selbst ein endloser Kreis ist, in dem alle Kräfte zusammenlaufen“.

Kuppelkreuz mit Halbmond

Ein vierzackiges Kreuz mit einem Halbkreis in Form einer Sichel an der Unterseite, wobei die Enden der Sichel nach oben zeigen, ist ein sehr alter Kreuztyp. Am häufigsten wurden und werden solche Kreuze auf den Kuppeln von Kirchen angebracht. Das Kreuz und der Halbkreis bedeuten den Anker der Erlösung, den Anker unserer Hoffnung, den Anker der Ruhe Himmlisches Königreich, was sehr gut mit dem Konzept des Tempels als einem Schiff übereinstimmt, das zum Reich Gottes fährt. Es gibt andere Interpretationen dieses Symbols: Der Halbmond ist der eucharistische Kelch, in dem sich der Leib Christi befindet; Dies ist die Wiege, in der das Jesuskind liegt. Nach einer anderen Interpretation markiert der Mond das Taufbecken, in dem die auf Christus getaufte Kirche Ihn, die Sonne der Wahrheit, aufstellt.

Kreuz „Malteser“ oder „St. Georg“

Der Griff des Bischofsstabes ist mit einem Kreuz verziert, das „Malteser“- oder „St.-Georgs“-Kreuz genannt wird. Patriarch Jakob ehrte das Kreuz prophetisch, als er sich „im Glauben ... auf die Spitze seines Stabes“ niederbeugte, wie der Apostel Paulus sagt (Hebräer 11,21). Und der heilige Johannes von Damaskus erklärt: „ein Stab, der als Bild des Kreuzes diente.“ Deshalb erhebt sich das Kreuz über den Stab des Bischofs. Neben seiner ständigen und weit verbreiteten Verwendung in der Kirche wurde die Form dieses Kreuzes auch offiziell vom Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem übernommen, der auf der Insel Malta gegründet wurde. Danach wurde das Kreuz selbst „Malteser“ genannt. Und dieses Kreuz erhielt den Namen „St. Georg“ mit der Einführung des Auszeichnungszeichens – dem Kreuz des Heiligen Georg des Siegreichen. Goldene „Malteserkreuze“ wurden in die Wappen vieler russischer Städte aufgenommen.

Altes bedrucktes „Weiden“-Kreuz

Der Name dieses Kreuzes enthält grundlegende Informationen darüber. Seine gesamte Oberfläche besteht aus verschiedenen Webelementen. Das Weben als Form der dekorativen Kunst existierte bereits in der antiken christlichen Zeit. Es ist in Stickereien, Stein- und Holzschnitzereien sowie in Mosaiken bekannt. Bilder von Korbkreuzen sind jedoch besonders häufig in der Dekoration handgeschriebener und früher gedruckter Bücher zu finden. Diese Form des Kreuzes findet sich oft als Dekoration in bulgarischen und russischen frühen gedruckten Büchern.

„Kristall“-Kreuz

Das aus Feldlilienblüten bestehende Kreuz, im Slawischen „Selny Krins“ genannt, wird „Krinenkreuz“ genannt. Dieses Kreuz entstand als Erinnerung an die Worte des Erretters: „Ich“, sagte der Herr, „... bin das Maiglöckchen!“ (Lied 2. 1). Antiker Philosoph und der Schriftsteller Origenes schreibt über Christus: „Um meinetwillen steigt er, der unten ist, ins Tal hinab, und als er ins Tal kommt, wird er zur Lilie.“ Anstelle des Baumes des Lebens, der im Paradies Gottes gepflanzt wurde, wurde Er zur Blume des ganzen Feldes, das heißt der ganzen Welt und der ganzen Erde.“ Kurvenkreuze waren in Byzanz weit verbreitet. In Russland trugen sie Kreuze dieser Form. Das Buch „Russischer Kupferguss“ enthält Bilder von Kreuzen mit gebogenen Enden aus dem 11.-12. Jahrhundert.

Kreuzmonogramm „Hirtenstab“

Christen betrachten den Stab Moses als Prototyp des Kreuzes Christi. Als Zeichen pastoraler Macht verlieh der Herr dem Stab des Mose wundersame Kräfte. Mit dem Bild des Kreuzes teilte und vereinte der Prophet Moses die Gewässer des Schwarzen Meeres. Der Herr sagt durch den Mund des Propheten Micha zu seinem einziggezeugten Sohn: „Weide dein Volk mit deinem Stab, die Schafe deines Erbes.“ Das Symbol des Hirten wird bei den frühen Christen in Form eines gebogenen Stabes dargestellt, der den Buchstaben „X“ schneidet, der zwei Bedeutungen hat – das vertikale Kreuz und den ersten Buchstaben des Namens Christi. A. S. Uvarov beschreibt die Funde aus der Katakombenzeit mit einem solchen Bild bezeichnet, nennt sie das „Monogramm des Erlösers“.

Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“

Das Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“ ist eines der ältesten von Christen verwendeten Kreuze. Wie Sie wissen, stellen Hieroglyphen keine Buchstaben dar, sondern Konzepte. Die Hieroglyphe „ankh“ bedeutet das Konzept von „Leben“. Christen nennen das Kreuz lebensspendendes Kreuz. Christliches Kreuz - Baum des Lebens. „Wer mich findet, hat das Leben gefunden“, verkündete Christus durch den Mund des Propheten Salomo! (Sprüche 8,35) und nach seiner Menschwerdung wiederholte er: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Johannes 11,25). Zur Darstellung des lebensspendenden Kreuzes verwendeten Christen der ersten Jahrhunderte die Hieroglyphe „Ankh“, die in ihrer Form diesem ähnelt und „Leben“ bedeutet.

„Gammatisches“ Kreuz

Dieses Kreuz wird „Gammatic“ genannt, weil es aus dem griechischen Buchstaben „Gamma“ besteht. Bereits die ersten Christen stellten das Gammatikkreuz in den römischen Katakomben dar. In Byzanz wurde diese Form häufig zur Verzierung von Evangelien, Kirchenutensilien und Kirchen verwendet und auf die Gewänder byzantinischer Heiliger gestickt. Im 9. Jahrhundert wurde im Auftrag von Kaiserin Theodora ein Evangelium angefertigt, das mit einem goldenen Ornament aus gammatischen Kreuzen verziert war. Das Buch „Matenadaran“ zeigt ein vierzackiges Kreuz, umgeben von zwölf gammatischen Kreuzen.

Und in Russland wird die Form dieses Kreuzes seit langem verwendet. Es ist auf vielen Kirchengegenständen aus der vormongolischen Zeit abgebildet, in Form eines Mosaiks unter der Kuppel der Sophienkathedrale in Kiew und in der Verzierung der Türen der Kathedrale von Nischni Nowgorod. Gamma-Kreuze sind auf das Phelonion der Moskauer St.-Nikolaus-Kirche in Pyzhi gestickt. Die heilige Märtyrerin Kaiserin Alexandra Fjodorowna pflegte das gammatische Kreuz als Zeichen der Glückseligkeit auf ihren Sachen anzubringen. Ein solches Kreuz zeichnete die Heilige Kaiserin am Tag der Ankunft im Ipatjew-Haus mit einem Bleistift über dem Bett ihres Sohnes und auf den Türrahmen Königliche Familie nach Jekaterinburg.

ÜBER DIE EHRFÜRCHTIGKEIT DES NATÜRLICHEN KREUZES

Die großen russischen Ältesten rieten dazu, immer ein Brustkreuz zu tragen und es bis zum Tod nirgendwo abzunehmen. „Ein Christ ohne Kreuz“, schrieb Elder Savva, „ist ein Krieger ohne Waffen, und der Feind kann ihn leicht besiegen.“ Das Brustkreuz wird so genannt, weil es am Körper getragen wird, unter der Kleidung und niemals sichtbar (nur Priester tragen das Kreuz draußen). Dies bedeutet nicht, dass das Brustkreuz unter keinen Umständen versteckt und versteckt werden muss, dennoch wird es nicht akzeptiert, es absichtlich der Öffentlichkeit zur Schau zu stellen. Die Kirchenurkunde legt fest, dass Sie Ihr Brustkreuz am Ende des Abendgebets küssen sollten.

In einem Moment der Gefahr oder wenn Ihre Seele ängstlich ist, ist es gut, Ihr Kreuz zu küssen und auf seiner Rückseite die Worte „Rette und bewahre“ zu lesen. „Tragen Sie das Kreuz nicht wie an einem Kleiderbügel“, sagte der Älteste von Pskow-Pechersk Savva wiederholte oft: „Christus hinterließ Licht und Liebe am Kreuz. Vom Kreuz gehen Strahlen gesegneten Lichts und Liebe aus. Das Kreuz vertreibt böse Geister. Küsse dein Kreuz morgens und abends, vergiss nicht, es zu küssen, atme diese Strahlen der Gnade ein, die von ihm ausgehen, sie dringen unsichtbar in deine Seele, dein Herz, dein Gewissen, deinen Charakter ein.

Unter dem Einfluss dieser wohltuenden Strahlen wird ein böser Mensch fromm. Küsse dein Kreuz und bete für enge Sünder: Trunkenbolde, Unzüchtige und andere, die du kennst. Durch Ihre Gebete werden sie sich verbessern und gut sein, denn das Herz übermittelt dem Herzen die Botschaft. Der Herr liebt uns alle. Er hat aus Liebe für alle gelitten, und wir müssen alle um Seinetwillen lieben, auch unsere Feinde. Wenn du den Tag so beginnst, überschattet von der Gnade deines Kreuzes, dann wirst du den ganzen Tag heilig verbringen. Vergessen wir das nicht, es ist besser, nichts zu essen, als das Kreuz zu vergessen!“

GEBET DES ELDER SAVAWENN SIE DEINEN KÖRPER KÜSSENKREUZEN

Elder Savva verfasste Gebete, die beim Kreuzküssen gelesen werden sollten. Hier ist einer davon:

„Gieße, o Herr, einen Tropfen Deines Heiligen Blutes in mein Herz, das von Leidenschaften, Sünden und Unreinheiten der Seele und des Körpers ausgetrocknet ist. Amen. Rette mich und meine Verwandten und diejenigen, die ich kenne (Namen), durch dein Schicksal.“

Sie können ein Kreuz nicht als Amulett oder als Dekoration tragen. Das Brustkreuz und das Kreuzzeichen sind nur ein äußerer Ausdruck dessen, was im Herzen eines Christen sein sollte: Demut, Glaube, Vertrauen auf den Herrn. Das Kreuz ist wahre Kraft. Viele Wunder wurden und werden von ihm vollbracht. Aber das Kreuz wird nur unter der Bedingung von Glauben und Ehrfurcht zu einer unbesiegbaren Waffe und einer alles besiegenden Kraft. „Das Kreuz bewirkt keine Wunder in deinem Leben. Warum? - fragt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt und er selbst gibt die Antwort: „Wegen deines Unglaubens.“ Indem wir Christen ein Kreuz auf unsere Brust legen oder uns selbst bekreuzigen, bezeugen wir Christen, dass wir bereit sind, das Kreuz resigniert, demütig, freiwillig und mit Freude zu tragen, weil wir Christus lieben und Mitleid mit ihm haben wollen Ihm zuliebe. Ohne Glauben und Ehrfurcht kann man weder sich selbst noch andere bekreuzigen.

Das gesamte Leben eines Christen, von der Geburt bis letzter Atemzug auf der Erde und auch nach dem Tod wird von einem Kreuz begleitet. Ein Christ macht das Kreuzzeichen beim Aufwachen (man muss sich daran gewöhnen, es als erste Bewegung zu machen) und beim Einschlafen als letzte Bewegung. Ein Christ wird vor und nach dem Essen getauft, vor und nach dem Unterrichten, wenn er auf die Straße geht, bevor er mit jeder Aufgabe beginnt, bevor er Medikamente einnimmt, bevor er einen erhaltenen Brief öffnet, bei unerwarteten, freudigen und traurigen Nachrichten, wenn er das Haus eines anderen betritt , im Zug, auf einem Dampfschiff, im Allgemeinen zu Beginn einer Reise, bei Spaziergängen, auf Reisen, vor dem Schwimmen, bei Krankenbesuchen, vor Gericht, zum Verhör, ins Gefängnis, ins Exil, vor einer Operation, vor einer Schlacht , vor einem wissenschaftlichen oder anderen Bericht, vor und nach Tagungen und Konferenzen usw. Das Kreuzzeichen muss mit aller Aufmerksamkeit, mit Angst, Zittern usw. erfolgen Mit extreme Ehrfurcht. (Legen Sie drei große Finger auf Ihre Stirn und sagen Sie: „Im Namen des Vaters“, senken Sie dann Ihre Hand in der gleichen Form auf Ihre Brust und sagen Sie: „Und der Sohn“ und bewegen Sie Ihre Hand dann zu Ihrer rechten Schulter Sagen Sie zu Ihrer Linken: „Und der Heilige Geist“

Nachdem Sie dieses heilige Kreuzzeichen an sich selbst gemacht haben, schließen Sie mit dem Wort „Amen“. Oder wenn Sie ein Kreuz darstellen, können Sie sagen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“ Amen.“) Dämonen haben, wie der heilige Simeon der neue Theologe schreibt, Angst vor dem Bild des Kreuzes und können es nicht ertragen, das dargestellte Kreuzzeichen auch nur in der Luft zu sehen, aber sie fliehen sofort davor. „Wenn du das Heilige Kreuz immer zur Selbsthilfe nutzt, dann wird dir „kein Unglück widerfahren, und keine Plage wird deiner Wohnung nahe kommen“ (Psalm 90,10). Schützen Sie sich statt mit einem Schild mit dem Ehrlichen Kreuz und prägen Sie es Ihren Gliedern und Ihrem Herzen ein. Und lege das Zeichen des Kreuzes nicht nur mit deiner Hand auf dich selbst, sondern auch in deinen Gedanken, präge damit jede Aktivität ein, die du tust, und deinen Eintritt und deinen Weggang zu jeder Zeit, und dein Sitzen und dein Aufstehen und dein Bett und jeglicher Dienst... Denn diese Waffe ist stark, und niemand kann dir jemals Schaden zufügen, wenn du durch sie beschützt wirst“ (Reverend Ephraim von Syrien).

Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz!

Über die Symbolik von Spielkarten

Die Motive für die unerhörte Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzfahrer und Kreuzfahrer sind durchaus verständlich. Aber wenn wir sehen, wie Christen in dieses abscheuliche Geschäft hineingezogen werden, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn – nach den Worten des heiligen Basilius des Großen – „wird Gott durch Schweigen verraten“! Die sogenannten „Spielkarten“, die leider in vielen Haushalten erhältlich sind, sind ein Instrument der Nichtkommunikation, durch die ein Mensch unweigerlich mit Dämonen in Kontakt kommt. Alle vier „Kartenfarben“ bedeuten nichts anderes als das Kreuz Christi sowie andere heilige Gegenstände, die von Christen gleichermaßen verehrt werden: ein Speer, ein Schwamm und Nägel, also alles, was das Werkzeug für das Leiden und Sterben des göttlichen Erlösers war. Und aus Unwissenheit erlauben sich viele Menschen, den Narren zu spielen, den Herrn zu lästern, indem sie zum Beispiel eine Karte mit dem Bild eines „Kleeblattkreuzes“, also des Kreuzes Christi, nehmen, das von der Hälfte der Menschen verehrt wird Welt und wirft sie mit den Worten (vergib, Herr!) „Keule“ um sich, was aus dem Jiddischen übersetzt „böse“ oder „böse Geister“ bedeutet! Aber wenig davon glauben diese Draufgänger, die mit dem Selbstmord gespielt haben, im Wesentlichen. dass dieses Kreuz mit einer miesen „Trumpfsechs“ „schlägt“, ohne überhaupt zu wissen, dass „Trumpf“ und „koscher“ beispielsweise auf Latein geschrieben sind. das gleiche.

Es wäre höchste Zeit, die wahren Regeln aller Kartenspiele zu klären, bei denen alle Spieler „im Narren“ gelassen werden: Sie bestehen darin, dass rituelle Opfer, auf Hebräisch von den Talmudisten „koscher“ genannt (das heißt „ rein“), angeblich Macht über das lebensspendende Kreuz haben! Wenn Sie wissen, dass Spielkarten nicht für andere Zwecke als die Schändung christlicher Heiligtümer zur Freude von Dämonen verwendet werden können, wird die Rolle von Karten bei der „Wahrsagerei“ – dieser fiesen Suche nach dämonischen Offenbarungen – äußerst klar. Ist es in dieser Hinsicht notwendig zu beweisen, dass jedem, der ein Kartenspiel berührt und bei der Beichte keine aufrichtige Reue für die Sünden der Gotteslästerung und Gotteslästerung zeigt, die Registrierung in der Hölle garantiert ist? Wenn also „Keulen“ die Lästerung wütender Spieler gegen speziell abgebildete Kreuze sind, die sie auch „Kreuze“ nennen, was bedeuten dann „Schuld“, „Würmer“ und „Diamanten“? Wir werden uns nicht die Mühe machen, diese Flüche ins Russische zu übersetzen, sondern wir werden das Neue Testament öffnen, um das für sie unerträgliche Licht Gottes auf den dämonischen Stamm zu werfen. Der heilige Ignatius Brianchaninov wirft im Imperativ aus: „Machen Sie sich mit dem Zeitgeist vertraut, studieren Sie ihn.“ um seinem Einfluss so weit wie möglich zu entgehen“ (Otech. S. 549). Die Kartenfarbe „Schuld“ oder anders „Pik“ lästert den Evangeliumsspaten, also den Speer des heiligen Märtyrers Longinus dem Zenturio. Wie der Herr durch den Mund des Propheten Sacharja über sein Durchbohren vorhersagte, dass „sie auf den schauen werden, den sie durchbohrt haben“ (12,10), so geschah es: „Einer der Soldaten (Longinus) durchbohrte seine Seite damit.“ ein Speer“ (Johannes 19:34).

Die Kartenfarbe „Herzen“ lästert den Gospelschwamm am Stock. Als Christus durch den Mund des Propheten David vor seiner Vergiftung warnte, dessen Soldaten „mir Galle als Speise gaben und mir Essig zu trinken gaben, als ich dürstete“ (Psalm 68,22), so bewahrheitete sich: „Einer von …“ Sie nahmen einen Schwamm und gaben mir Essig zu trinken, und er steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm etwas zu trinken“ (Matthäus 27; 48). Die Kartenfarbe „Diamanten“ lästert die im Evangelium geschmiedeten, tetraedrischen, gezackten Nägel, mit denen die Hände und Füße des Erlösers an den Baum des Kreuzes genagelt wurden. Als der Herr durch den Mund des Psalmisten David über seine Nägel prophezeite, dass „sie meine Hände und meine Füße durchbohrten“ (Psalm 22,17), so wurde es wahr: der Apostel Thomas, der sagte: „Wenn ich es nicht tue.“ Seht in seinen Händen die Wunden der Nägel, und ich werde meinen Finger in die Wunden der Nägel legen, und ich werde meine Hand nicht in seine Seite legen, ich werde nicht glauben“ (Johannes 20:25), „Ich habe geglaubt, weil Ich sah“ (Johannes 20:29); und der Apostel Petrus wandte sich an seine Stammesgenossen und bezeugte: „Männer von Israel“, sagte er, „Jesus von Nazareth (...) habt ihr genommen und.“ Nachdem er die Gesetzlosen mit den Händen der (Römer) ans Kreuz genagelt hatte, tötete er und; aber Gott hat ihn auferweckt“ (Apostelgeschichte 2; 22, 24). Der reuelose Dieb, der mit Christus gekreuzigt wurde, lästerte wie die Spieler von heute über die Leiden am Kreuz des Sohnes Gottes und ging aus Unverfälschtheit und Reuelosigkeit für immer in die Unterwelt; und der umsichtige Dieb, der allen ein Beispiel gab, bereute am Kreuz und dadurch das ewige Leben mit Gott geerbt. Deshalb werden wir uns fest daran erinnern, dass es für uns Christen keinen anderen Gegenstand der Hoffnung und Hoffnung, keine andere Stütze im Leben, kein anderes Banner geben kann, das uns vereint und inspiriert, außer dem einzigen rettenden Zeichen von das unbesiegbare Kreuz des Herrn!

KREUZEN. KREUZIGUNG. DIE BEDEUTUNG DES TODES CHRISTI AM KREUZ. DER UNTERSCHIED DES ORTHODOXEN KREUZES VOM KATHOLISCHEN KREUZ.

Von allen Christen verehren nur Orthodoxe und Katholiken Kreuze und Ikonen. Sie schmücken die Kuppeln von Kirchen und Häusern und tragen sie mit Kreuzen um den Hals. Was die Protestanten betrifft, so erkennen sie ein solches Symbol wie das Kreuz nicht an und tragen es nicht. Das Kreuz ist für Protestanten ein Symbol der schändlichen Hinrichtung, eine Waffe, durch die dem Erretter nicht nur große Schmerzen zugefügt, sondern auch getötet wurden.

Der Grund, warum jemand etwas trägt, ist bei jedem anders. Manche erweisen auf diese Weise der Mode Tribut, für manche ist das Kreuz ein wunderschönes Schmuckstück, für andere bringt es Glück und dient als Talisman. Aber es gibt auch diejenigen, für die das bei der Taufe getragene Brustkreuz ein wahres Symbol ihres grenzenlosen Glaubens ist.

Die Bedeutung des Todes des Erlösers am Kreuz

Wie bekannt, Die Entstehung des christlichen Kreuzes ist mit dem Martyrium Jesu Christi verbunden, das er am Kreuz erlitt durch Zwangsurteil von Pontius Pilatus. Die Kreuzigung war eine übliche Hinrichtungsmethode Antikes Rom, entlehnt von den Karthagern – Nachkommen phönizischer Kolonisten (es wird angenommen, dass das Kruzifix erstmals in Phönizien verwendet wurde). Diebe wurden üblicherweise zum Tode am Kreuz verurteilt; Auch viele frühe Christen, die seit der Zeit Neros verfolgt wurden, wurden auf diese Weise hingerichtet.

Vor dem Leiden Christi war das Kreuz ein Instrument der Schande und schrecklichen Strafe. Nach seinem Leiden wurde es zum Symbol für den Sieg des Guten über das Böse, für das Leben über den Tod, zur Erinnerung an Gottes grenzenlose Liebe und zum Gegenstand der Freude. Der fleischgewordene Sohn Gottes heiligte das Kreuz mit seinem Blut und machte es zu einem Träger seiner Gnade, einer Quelle der Heiligung für die Gläubigen.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) folgt zweifellos die Idee, dass Der Tod des Herrn ist ein Lösegeld für alle , die Berufung aller Völker. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgestreckten Armen zu sterben und „alle Enden der Erde“ zu rufen.(Jes. 45:22).

Wenn wir die Evangelien lesen, sind wir davon überzeugt Die Leistung des Kreuzes des Gottmenschen ist das zentrale Ereignis in seinem irdischen Leben. Mit seinem Leiden am Kreuz hat er unsere Sünden abgewaschen, unsere Schulden gegenüber Gott beglichen oder, in der Sprache der Heiligen Schrift, uns „erlöst“ (erlöst). Das unverständliche Geheimnis der unendlichen Wahrheit und Liebe Gottes ist auf Golgatha verborgen.

Der Sohn Gottes nahm freiwillig die Schuld aller Menschen auf sich und erlitt dafür einen schändlichen und schmerzhaften Tod am Kreuz; dann, am dritten Tag, erhob er sich wieder als Sieger über Hölle und Tod.

Warum war ein so schreckliches Opfer nötig, um die Sünden der Menschheit zu beseitigen, und war es möglich, Menschen auf andere, weniger schmerzhafte Weise zu retten?

Die christliche Lehre vom Tod des Gottmenschen am Kreuz ist oft ein „Stolperstein“ für Menschen mit bereits etablierten religiösen und philosophischen Vorstellungen. Wie viele Juden und Menschen Griechische Kultur In apostolischen Zeiten schien es widersprüchlich, das zu sagen Der allmächtige und ewige Gott stieg in Form eines sterblichen Menschen auf die Erde herab und ertrug freiwillig Schläge, Spucken und den schändlichen Tod dass diese Leistung der Menschheit spirituellen Nutzen bringen könnte. "Es ist unmöglich!"- einige protestierten; "Es ist nicht erforderlich!"- andere argumentierten.

Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern um das Evangelium zu predigen, nicht in der Weisheit des Wortes, damit das Kreuz Christi nicht abgeschafft wird. Denn das Wort vom Kreuz ist eine Torheit für diejenigen, die verloren gehen, sondern für uns.“ Wer gerettet wird, ist die Kraft Gottes. Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand des Verstandes verwerfen.“ Wo ist der Weise? Wo ist der Schriftgelehrte? Wo ist der Fragesteller Dieses Zeitalter? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Denn als die Welt durch ihre Weisheit Gott nicht in der Weisheit Gottes erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt diejenigen zu retten, die glauben. Auch für die Juden fordern Wunder, und die Griechen suchen nach Weisheit; wir aber predigen den gekreuzigten Christus, ein Ärgernis für die Juden und eine Torheit für die Griechen, aber für diejenigen, die berufen sind, sowohl Juden als auch Griechen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit von Gott."(1 Kor. 1:17-24).

Mit anderen Worten, der Apostel hat das erklärt was im Christentum von manchen als wahrgenommen wurde Versuchung und Wahnsinn ist in der Tat eine Angelegenheit der größten göttlichen Weisheit und Allmacht. Die Wahrheit vom Sühnetod und der Auferstehung des Erlösers ist die Grundlage für viele andere christliche Wahrheiten, zum Beispiel über die Heiligung der Gläubigen, über die Sakramente, über den Sinn des Leidens, über Tugenden, über Heldentaten, über den Sinn des Lebens , über das bevorstehende Gericht und die Auferstehung der Toten und andere.

Dabei, der Sühnetod Christi, ein mit der irdischen Logik unerklärliches Ereignis und sogar „verlockend für diejenigen, die sterben“, hat eine regenerierende Kraft, die er spürt und anstrebt gläubiges Herz. Erneuert und erwärmt durch diese spirituelle Kraft verneigten sich sowohl die letzten Sklaven als auch die mächtigsten Könige voller Ehrfurcht vor Golgatha; sowohl dunkle Ignoranten als auch die größten Wissenschaftler. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes waren die Apostel durch persönliche Erfahrung davon überzeugt, welch große spirituelle Vorteile ihnen der Sühnetod und die Auferstehung des Erretters brachten, und sie teilten diese Erfahrung mit ihren Jüngern.

(Das Geheimnis der Erlösung der Menschheit ist eng mit einer Reihe wichtiger religiöser und psychologischer Faktoren verbunden. Um das Geheimnis der Erlösung zu verstehen, ist es daher notwendig:

a) verstehen, was eigentlich den sündigen Schaden eines Menschen und die Schwächung seines Willens, dem Bösen zu widerstehen, ausmacht;

b) Wir müssen verstehen, wie der Wille des Teufels dank der Sünde die Möglichkeit erhielt, den menschlichen Willen zu beeinflussen und sogar zu fesseln;

c) Wir müssen die geheimnisvolle Kraft der Liebe verstehen, ihre Fähigkeit, einen Menschen positiv zu beeinflussen und ihn zu veredeln. Wenn sich die Liebe jedoch vor allem im aufopfernden Dienst am Nächsten offenbart, dann besteht kein Zweifel daran, dass das Hingeben des Lebens für ihn die höchste Manifestation der Liebe ist;

d) Vom Verständnis der Kraft der menschlichen Liebe muss man zum Verständnis der Kraft der göttlichen Liebe gelangen und erfahren, wie sie in die Seele eines Gläubigen eindringt und seine innere Welt verwandelt.

e) Darüber hinaus gibt es im Sühnetod des Erretters eine Seite, die über die menschliche Welt hinausgeht, nämlich: Am Kreuz kam es zu einem Kampf zwischen Gott und der stolzen Dennitsa, in dem Gott sich unter dem Deckmantel schwachen Fleisches versteckte , ging als Sieger hervor. Die Einzelheiten dieses spirituellen Kampfes und des göttlichen Sieges bleiben für uns ein Rätsel. Sogar Engel, laut St. Petrus, verstehe das Geheimnis der Erlösung nicht ganz (1. Petrus 1,12). Sie ist ein versiegeltes Buch, das nur das Lamm Gottes öffnen konnte (Offenbarung 5,1-7).

In der orthodoxen Askese gibt es so etwas wie das Tragen des Kreuzes, also die geduldige Erfüllung christlicher Gebote während des gesamten Lebens eines Christen. Alle Schwierigkeiten, sowohl äußere als auch innere, werden „Kreuz“ genannt. Jeder trägt im Leben sein eigenes Kreuz.Über die Notwendigkeit persönliche Leistung Der Herr sagte dies: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt (von der Tat abweicht) und mir folgt (sich selbst als Christ bezeichnet), ist meiner unwürdig.“(Matthäus 10:38).

„Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums. Das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz der Könige ist die Macht, das Kreuz ist die Bestätigung der Gläubigen, das Kreuz ist die Herrlichkeit eines Engels, das Kreuz ist eine Plage der Dämonen.“– bekräftigt die absolute Wahrheit der Koryphäen des Festes der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes.

Die Beweggründe für die unerhörte Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzhasser und Kreuzfahrer sind durchaus verständlich. Aber wenn wir sehen, wie Christen in dieses abscheuliche Geschäft hineingezogen werden, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn – um es mit den Worten des heiligen Basilius des Großen zu sagen: „Gott wird durch Schweigen verraten“!

KREUZFORM

Vierzackiges Kreuz

Heute Geschäfte und Kirchenläden bieten eine große Auswahl an Kreuzen in verschiedenen Formen an. Doch sehr oft können nicht nur Eltern, die ihr Kind taufen wollen, sondern auch Verkaufsberater nicht erklären, wo sich das orthodoxe Kreuz und wo das katholische befindet, obwohl es eigentlich sehr einfach ist, sie zu unterscheiden.In der katholischen Tradition ein viereckiges Kreuz mit drei Nägeln. In der Orthodoxie gibt es vier-, sechs- und achtzackige Kreuze mit vier Nägeln für Hände und Füße.

Im Westen ist es also am häufigsten vierzackiges Kreuz . Ab dem 3. Jahrhundert, als ähnliche Kreuze erstmals in den römischen Katakomben auftauchten, wird diese Kreuzform im gesamten orthodoxen Osten noch immer als allen anderen gleichwertig verwendet.

Für die Orthodoxie ist die Form des Kreuzes nicht besonders wichtig, vielmehr wird darauf geachtet, was darauf abgebildet ist Am beliebtesten sind jedoch acht- und sechszackige Kreuze.

Achtzackiges orthodoxes Kreuz entspricht am ehesten der historisch korrekten Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde.Das orthodoxe Kreuz, das am häufigsten von der russischen und serbisch-orthodoxen Kirche verwendet wird, enthält neben einem großen horizontalen Querbalken zwei weitere. Das oberste Symbol symbolisiert das Zeichen am Kreuz Christi mit der Inschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“(INCI oder INRI auf Latein). Die untere schräge Querlatte – eine Stütze für die Füße Jesu Christi – symbolisiert den „gerechten Maßstab“, der die Sünden und Tugenden aller Menschen abwägt. Es wird angenommen, dass es nach innen geneigt ist linke Seite, symbolisiert, dass der reuige Dieb entsprechend gekreuzigt wurde rechte Seite von Christus kam (zuerst) in den Himmel, und der auf der linken Seite gekreuzigte Dieb verschlimmerte mit seiner Lästerung Christi sein posthumes Schicksal noch mehr und landete in der Hölle. Die Buchstaben IC XC sind ein Christogramm, das den Namen Jesus Christus symbolisiert.

Das schreibt der Heilige Demetrius von Rostow „Als Christus, der Herr, das Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierspitzig; weil es noch keinen Titel oder Fuß darauf gab. Es gab keinen Fußschemel, weil Christus noch nicht am Kreuz auferstanden war und die Soldaten, die nicht wussten, wohin die Füße Christi gelangen würden, keinen Fußschemel anbrachten, da sie dies bereits auf Golgatha beendet hatten.“. Außerdem gab es vor der Kreuzigung Christi keinen Titel auf dem Kreuz, denn wie das Evangelium berichtet, „kreuzigten sie ihn zuerst“ (Johannes 19,18) und dann nur „Pilatus schrieb die Inschrift und brachte sie ans Kreuz“. (Johannes 19:19). Zuerst teilten die Soldaten, die ihn „gekreuzigt“ hatten, „seine Kleider“ durch das Los auf (Matthäus 27:35), und erst dann „Sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an, um seine Schuld anzuzeigen: Dies ist Jesus, der König der Juden.“(Matthäus 27:37).

Seit der Antike gilt das achtzackige Kreuz als das mächtigste Schutzmittel gegen verschiedene Arten böser Geister sowie gegen sichtbares und unsichtbares Böses.

Sechszackiges Kreuz

Unter orthodoxen Gläubigen weit verbreitet, besonders in Zeiten Altes Russland, hatte auch sechszackiges Kreuz . Es enthält auch geneigter Querbalken: Das untere Ende symbolisiert reuelose Sünde und das obere Ende symbolisiert Befreiung durch Reue.

Jedoch Es ist nicht die Form des Kreuzes oder die Anzahl der Enden, in der seine ganze Stärke liegt. Das Kreuz ist berühmt für die Kraft des darauf gekreuzigten Christus, und darin liegt seine ganze Symbolik und Wunderkraft.

Die Vielfalt der Kreuzformen wurde von der Kirche seit jeher als ganz natürlich anerkannt. Nach dem Ausdruck des Mönchs Theodore des Studiten - „Das Kreuz in jeder Form ist das wahre Kreuz“ Undhat überirdische Schönheit und lebensspendende Kraft.

„Es gibt keinen wesentlichen Unterschied zwischen den lateinischen, katholischen, byzantinischen und orthodoxen Kreuzen oder zwischen anderen Kreuzen, die in christlichen Gottesdiensten verwendet werden. Im Wesentlichen sind alle Kreuze gleich, die einzigen Unterschiede liegen in der Form.“, sagt der serbische Patriarch Irinej.

KREUZIGUNG

In der katholischen und orthodoxen Kirche wird nicht auf die Form des Kreuzes, sondern auf das Bild Jesu Christi darauf besondere Bedeutung gelegt.

Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus am Kreuz nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend dargestellt, und erst im 10. Jahrhundert erschienen Bilder des toten Christus.

Ja, wir wissen, dass Christus am Kreuz gestorben ist. Aber wir wissen auch, dass er später auferstanden ist und dass er freiwillig aus Liebe zu den Menschen gelitten hat: um uns zu lehren, für die unsterbliche Seele zu sorgen; damit auch wir auferstehen und ewig leben können. Bei der orthodoxen Kreuzigung ist diese Osterfreude immer präsent. Deshalb Am orthodoxen Kreuz stirbt Christus nicht, sondern streckt seine Arme frei aus, die Handflächen Jesu sind offen, als wolle er die ganze Menschheit umarmen, ihnen seine Liebe schenken und den Weg zum ewigen Leben ebnen. Er ist kein toter Körper, sondern Gott, und sein ganzes Bild spricht davon.

Das orthodoxe Kreuz hat ein weiteres, kleineres Kreuz über der horizontalen Hauptquerlatte, das das Zeichen am Kreuz Christi symbolisiert, das auf die Straftat hinweist. Weil Pontius Pilatus konnte die Schuld Christi nicht beschreiben, die Worte erschienen auf der Tafel „Jesus, der Nazarener, König der Juden“ in drei Sprachen: Griechisch, Latein und Aramäisch. Im Lateinischen sieht diese Inschrift im Katholizismus so aus INRI, und in der Orthodoxie - IHCI(oder INHI, „Jesus von Nazareth, König der Juden“). Der untere schräge Querbalken symbolisiert Fußstütze. Es symbolisiert auch zwei Räuber, die links und rechts von Christus gekreuzigt wurden. Einer von ihnen bereute vor seinem Tod seine Sünden, wofür ihm das Himmelreich zugesprochen wurde. Der andere lästerte und beschimpfte vor seinem Tod seine Henker und Christus.

Über dem mittleren Querbalken sind folgende Inschriften angebracht: „IC“ „HS“ - der Name Jesu Christi; und darunter: „NIKA“ — Gewinner.

Der Erlöser stand zwangsläufig auf dem kreuzförmigen Heiligenschein griechische Buchstaben UN, Bedeutung - „wirklich existent“ , weil „Gott sagte zu Mose: Ich bin, wer ich bin.“(2. Mose 3,14), wodurch sein Name offenbart wird und die Originalität, Ewigkeit und Unveränderlichkeit des Wesens Gottes zum Ausdruck kommt.

Darüber hinaus wurden die Nägel, mit denen der Herr ans Kreuz genagelt wurde, im orthodoxen Byzanz aufbewahrt. Und es war mit Sicherheit bekannt, dass es vier waren, nicht drei. Deshalb An orthodoxen Kreuzen werden die Füße Christi jeweils einzeln mit zwei Nägeln festgenagelt. Das Bild von Christus mit gekreuzten Füßen, der an einen einzigen Nagel genagelt ist, tauchte erstmals in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts als Neuerung im Westen auf.

Bei der katholischen Kreuzigung Das Christusbild weist naturalistische Züge auf. Katholiken stellen den toten Christus dar, manchmal mit Blutströmen im Gesicht, von Wunden an Armen, Beinen und Rippen ( Stigmata). Es offenbart alles menschliche Leid, die Qual, die Jesus durchmachen musste. Seine Arme sinken unter der Last seines Körpers. Das Bild von Christus am katholischen Kreuz ist plausibel, aber es ist Bild einer toten Person Mann, während es keinen Hinweis auf den Triumph des Sieges über den Tod gibt. Die Kreuzigung in der Orthodoxie symbolisiert diesen Triumph. Außerdem werden die Füße des Erlösers mit einem Nagel festgenagelt.

Unterschiede zwischen katholischen und orthodoxen Kreuzen

Somit gibt es folgende Unterschiede zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen:

1. hat meistens eine acht- oder sechszackige Form. - vierzackig.
2. Worte auf einem Schild Auf den Kreuzen sind die gleichen, nur darauf geschrieben verschiedene Sprachen: Latein INRI(im Fall des katholischen Kreuzes) und slawisch-russisch IHCI(am orthodoxen Kreuz).
3. Eine weitere grundlegende Position ist Position der Füße am Kruzifix und Anzahl der Nägel . Die Füße Jesu Christi werden zusammen auf einem katholischen Kruzifix platziert und jeweils einzeln auf ein orthodoxes Kreuz genagelt.
4. Was anders ist, ist Bild des Erlösers am Kreuz . Das orthodoxe Kreuz stellt Gott dar, der den Weg zum ewigen Leben öffnete, während das katholische Kreuz einen Mann darstellt, der Qualen erlebt.

Material vorbereitet von Sergey Shulyak

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf den Sperlingsbergen

Am Kreuz sehen wir den gekreuzigten Gott. Aber das Leben selbst liegt auf mysteriöse Weise in der Kreuzigung, so wie in einem Weizenkorn viele zukünftige Weizenähren verborgen sind. Daher wird das Kreuz des Herrn von Christen als „lebensspendender Baum“, also als Baum, der Leben spendet, verehrt. Ohne die Kreuzigung hätte es keine Auferstehung Christi gegeben, und deshalb wurde das Kreuz von einem Hinrichtungsinstrument zu einem Heiligtum, in dem die Gnade Gottes wirkt.

Orthodoxe Ikonenmaler stellen in der Nähe des Kreuzes diejenigen dar, die den Herrn bei seiner Kreuzigung unermüdlich begleiteten: und den Apostel Johannes den Theologen, den geliebten Jünger des Erlösers.

Und der Schädel am Fuße des Kreuzes ist ein Symbol des Todes, der durch das Verbrechen der Vorfahren Adam und Eva in die Welt kam. Der Legende nach wurde Adam auf Golgatha begraben – auf einem Hügel in der Nähe von Jerusalem, wo Christus viele Jahrhunderte später gekreuzigt wurde. Durch Gottes Vorsehung wurde das Kreuz Christi direkt über Adams Grab angebracht. Das ehrliche Blut des Herrn, das auf der Erde vergossen wurde, erreichte die Überreste des Vorfahren. Sie zerstörte die Erbsünde Adams und befreite seine Nachkommen aus der Sklaverei der Sünde.

Das Kirchenkreuz (in Form eines Bildes, Gegenstands oder Zeichens des Kreuzes) ist ein Symbol (Bild) der menschlichen Erlösung, geweiht durch die göttliche Gnade, das uns zu seinem Vorbild erhebt – zum gekreuzigten Gottmenschen, der den Tod angenommen hat das Kreuz für die Erlösung der Menschheit von der Macht der Sünde und des Todes.

Die Verehrung des Kreuzes des Herrn ist untrennbar mit dem Erlösungsopfer des Gottmenschen Jesus Christus verbunden. Das Kreuz ehren orthodoxer Christ ehrt Gott, das Wort selbst, das sich dazu herabließ, Mensch zu werden und das Kreuz als Zeichen des Sieges über Sünde und Tod, der Versöhnung und Vereinigung des Menschen mit Gott und der Gewährung eines neuen, durch die Gnade des Heiligen verwandelten Lebens zu wählen Geist.
Daher ist das Bild des Kreuzes von besonderer Gnadenkraft erfüllt, denn durch die Kreuzigung des Erlösers offenbart sich die Fülle der Gnade des Heiligen Geistes, die allen Menschen mitgeteilt wird, die wirklich an das Erlösungsopfer Christi glauben .

„Die Kreuzigung Christi ist eine Tat der freien göttlichen Liebe, es ist eine Tat des freien Willens des Erlösers Christus, der sich selbst dem Tod hingibt, damit andere leben können – ewiges Leben leben, mit Gott leben.“
Und das Kreuz ist das Zeichen all dessen, denn letztendlich werden Liebe, Loyalität und Hingabe nicht durch Worte, nicht einmal durch das Leben, sondern durch die Hingabe des eigenen Lebens auf die Probe gestellt; nicht nur durch den Tod, sondern durch eine Selbstverleugnung, die so völlig und vollkommen ist, dass von einem Menschen nur noch die Liebe übrig bleibt: das Kreuz, die aufopfernde, hingebungsvolle Liebe, das Sterben und der Tod für sich selbst, damit ein anderer leben kann.“

„Das Bild des Kreuzes zeigt die Versöhnung und Gemeinschaft, in die der Mensch mit Gott eingetreten ist. Daher haben Dämonen Angst vor dem Bild des Kreuzes und dulden es nicht, das Zeichen des Kreuzes auch nur in der Luft zu sehen, aber sie fliehen sofort davor, wohlwissend, dass das Kreuz ein Zeichen der Gemeinschaft des Menschen mit Gott ist dass sie als Abtrünnige und Feinde Gottes von Seinem göttlichen Angesicht entfernt werden, keine Freiheit mehr haben, sich denen zu nähern, die sich mit Gott versöhnt und mit Ihm vereint haben, und sie nicht länger in Versuchung führen können. Wenn es den Anschein hat, dass sie einige Christen in Versuchung führen, lassen Sie alle wissen, dass sie gegen diejenigen kämpfen, die das hohe Sakrament des Kreuzes nicht richtig gelernt haben.“

„...Wir müssen besonders darauf achten, dass jeder Mensch auf seinem Lebensweg sein eigenes Kreuz tragen muss. Es gibt unzählige Kreuze, aber nur meines heilt meine Geschwüre, nur meines wird meine Erlösung sein, und nur meines werde ich mit der Hilfe Gottes tragen, denn es wurde mir vom Herrn selbst gegeben. Wie kann man keinen Fehler machen, wie kann man das Kreuz nicht nach eigenem Willen, dieser Willkür, nehmen, die eigentlich am Kreuz der Selbstverleugnung gekreuzigt werden sollte?! Eine unerlaubte Leistung ist ein selbstgemachtes Kreuz, und das Tragen eines solchen Kreuzes endet immer mit einem großen Sturz.
Was bedeutet dein Kreuz? Dies bedeutet, dass Sie auf Ihrem eigenen Weg durchs Leben gehen, der von der Vorsehung Gottes für jeden vorgezeichnet ist, und auf diesem Weg genau die Sorgen erleben, die der Herr zulässt (Sie haben Mönchsgelübde abgelegt – streben keine Ehe an, sind an die Familie gebunden – tun). Streben Sie nicht nach Freiheit von Ihren Kindern und Ihrem Ehepartner.) Suchen Sie nicht nach größeren Sorgen und Errungenschaften als denen auf Ihrem Lebensweg – Stolz wird Sie in die Irre führen. Suchen Sie nicht nach Befreiung von den Sorgen und Mühen, die Ihnen zugesandt werden – dieses Selbstmitleid nimmt Sie vom Kreuz.
Das eigene Kreuz bedeutet, mit dem zufrieden zu sein, was in der eigenen Körperkraft liegt. Der Geist der Einbildung und Selbsttäuschung wird Sie zum Unerträglichen rufen. Vertraue dem Schmeichler nicht.
Wie vielfältig sind die Sorgen und Versuchungen im Leben, die der Herr uns zur Heilung schickt, was ist der Unterschied zwischen den Menschen in ihrer körperlichen Stärke und Gesundheit, wie vielfältig sind unsere sündigen Gebrechen.
Ja, jeder Mensch hat sein eigenes Kreuz. Und jedem Christen ist geboten, dieses Kreuz selbstlos auf sich zu nehmen und Christus nachzufolgen. Und Christus nachzufolgen bedeutet zu studieren Heiliges Evangelium damit nur er zum aktiven Anführer beim Tragen unseres Lebenskreuzes wird. Geist, Herz und Körper mit all ihren Bewegungen und Handlungen, ob offensichtlich oder verborgen, müssen den rettenden Wahrheiten der Lehre Christi dienen und sie zum Ausdruck bringen. Und das alles bedeutet, dass ich die heilende Kraft des Kreuzes zutiefst und aufrichtig anerkenne und Gottes Urteil über mich rechtfertige. Und dann wird mein Kreuz zum Kreuz des Herrn.“

„Man sollte nicht nur das eine lebensspendende Kreuz anbeten und ehren, an dem Christus gekreuzigt wurde, sondern auch jedes Kreuz, das nach dem Bild und Gleichnis dieses lebensspendenden Kreuzes Christi geschaffen wurde.“ Es sollte als derjenige verehrt werden, an den Christus genagelt wurde. Denn wo das Kreuz dargestellt wird, aus welcher Substanz auch immer, kommt Gnade und Heiligung von Christus, unserem Gott, der ans Kreuz genagelt ist.“

„Das Kreuz ohne Liebe kann man sich nicht vorstellen oder vorstellen: Wo das Kreuz ist, ist Liebe; In der Kirche siehst du überall und auf allem Kreuze, sodass dich alles daran erinnert, dass du im Tempel des Gottes der Liebe bist, im Tempel der für uns gekreuzigten Liebe.“

Auf Golgatha gab es drei Kreuze. Jeder Mensch trägt in seinem Leben eine Art Kreuz, dessen Symbol eines der Kalvarienbergkreuze ist. Nur wenige Heilige, auserwählte Freunde Gottes, tragen das Kreuz Christi. Einige wurden mit dem Kreuz des reuigen Diebes geehrt, dem Kreuz der Reue, das zur Erlösung führte. Und viele tragen leider das Kreuz dieses Diebes, der der verlorene Sohn war und blieb, weil er nicht bereuen wollte. Ob es uns gefällt oder nicht, wir sind alle „Räuber“. Versuchen wir zumindest, „umsichtige Räuber“ zu werden.

Archimandrit Nektarios (Anthanopoulos)

Gottesdienste zum Heiligen Kreuz

Vertiefen Sie sich in die Bedeutung dieses „Muss“ und Sie werden sehen, dass darin genau etwas enthalten ist, das keine andere Art des Todes außer dem Kreuz zulässt. Was ist der Grund dafür? Nur Paulus, der in den Toren des Paradieses gefangen ist und dort unaussprechliche Verben hört, kann es erklären ... kann dieses Geheimnis des Kreuzes interpretieren, wie er es teilweise im Brief an die Epheser tat: „damit ihr ... mögt Begreift mit allen Heiligen die Breite und Länge, Tiefe und Höhe und versteht die Liebe Christi, die das Wissen übersteigt, damit ihr mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werdet“ (). Es ist natürlich nicht willkürlich, dass der göttliche Blick des Apostels hier das Bild des Kreuzes betrachtet und zeichnet, aber das zeigt bereits, dass sein Blick, der auf wundersame Weise von der Dunkelheit der Unwissenheit befreit wurde, klar in das Wesentliche hineinschaute. Denn in dem Umriss, der aus vier gegenüberliegenden Querbalken besteht, die von einem gemeinsamen Zentrum ausgehen, sieht er die allumfassende Macht und wundersame Vorsehung dessen, der sich herabließ, in ihm der Welt zu erscheinen. Deshalb gibt der Apostel jedem Teil dieser Gliederung einen besonderen Namen, nämlich den, der von der Mitte herabsteigt, nennt er Tiefe, den, der nach oben geht, Höhe, und beide Querteile – Breiten- und Längengrad. Damit will er meines Erachtens klar zum Ausdruck bringen, dass alles, was im Universum ist, ob über den Himmeln, in der Unterwelt oder auf der Erde von einem Ende bis zum anderen, im Einklang mit dem Göttlichen lebt und bleibt Will – im Schatten der Paten.

Sie können das Göttliche auch in der Vorstellung Ihrer Seele betrachten: Schauen Sie in den Himmel und umarmen Sie die Unterwelt mit Ihrem Geist, strecken Sie Ihren mentalen Blick von einem Ende der Erde zum anderen und denken Sie gleichzeitig über diesen kraftvollen Fokus nach verbindet und enthält all dies, und dann wird sich in Ihrer Seele ganz natürlich der Umriss des Kreuzes vorstellen, das seine Enden von oben bis unten und von einem Ende der Erde bis zum anderen erstreckt. Auch der große David stellte sich diesen Umriss vor, als er über sich selbst sprach: „Wohin werde ich vor Deinem Geist gehen und wohin werde ich vor Deiner Gegenwart fliehen?“ Werde ich in den Himmel aufsteigen (das ist die Höhe) - Du bist da; Wenn ich in die Unterwelt hinabsteige (das ist die Tiefe) – und da bist Du. Wenn ich die Flügel der Morgendämmerung nehme (das heißt vom Osten der Sonne – das ist der Breitengrad) und mich zum Rand des Meeres bewege (und die Juden nannten das Meer den Westen – das ist der Längengrad), – und dort dein Hand wird mich führen“ (). Sehen Sie, wie David hier das Malzeichen des Kreuzes darstellt? „Du“, sagt er zu Gott, „existierst überall, du verbindest alles mit dir selbst und behältst alles in dir.“ Du bist oben und du bist unten, deine Hand ist zur Rechten und deine Hand ist zur Rechten.“ Aus dem gleichen Grund sagt der göttliche Apostel, dass in dieser Zeit alles voller Glauben und Wissen sein wird. Er, der über allen Namen steht, wird im Namen Jesu Christi von denen im Himmel, auf Erden und unter der Erde angerufen und angebetet (; ). Meiner Meinung nach verbirgt sich das Geheimnis des Kreuzes auch in einem anderen „Iota“ (wenn wir es mit der oberen Querlinie betrachten), das stärker ist als der Himmel und fester als die Erde und haltbarer als alle Dinge, und um das herum der Erretter sagt: „Bis der Himmel und die Erde vergehen, wird nicht ein Jota und kein Tüpfelchen vom Gesetz vergehen“ (). Es scheint mir, dass diese göttlichen Worte auf geheimnisvolle und wahrsagende Weise zeigen sollen, dass alles auf der Welt im Bild des Kreuzes enthalten ist und dass es ewiger ist als alle seine Inhalte.
Aus diesen Gründen hat der Herr nicht einfach gesagt: „Der Menschensohn muss sterben“, sondern „gekreuzigt werden“, um, das heißt, um dem kontemplativsten Theologen zu zeigen, dass im Bild des Kreuzes der Allmächtige verborgen ist Kraft dessen, der darauf ruhte und sich herabließ, damit das Kreuz alles in allem wird!

Wenn der Tod unseres Herrn Jesus Christus die Erlösung aller ist, wenn durch seinen Tod das Mediastinum der Barriere zerstört und die Berufung der Nationen erfüllt wird, wie hätte er uns dann berufen, wenn er nicht gekreuzigt worden wäre? Denn allein am Kreuz erträgt man den Tod mit ausgestreckten Armen. Und deshalb musste der Herr diesen Tod ertragen, seine Hände ausstrecken, um mit einer Hand die alten Menschen und mit der anderen die Heiden anzuziehen und beide zusammen zu versammeln. Denn er selbst zeigte, durch welchen Tod er alle erlösen würde, und sagte voraus: „Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen“ ()

Jesus Christus ertrug weder den Tod des Johannes, der ihm den Kopf abschlug, noch den Tod Jesajas, der ihn mit einer Säge absägte, so dass sein Körper auch im Tod ungeschnitten blieb, um dadurch denen, die ihn töteten, die Vernunft zu nehmen würde es wagen, ihn in Teile zu teilen.

So wie die vier Enden des Kreuzes in der Mitte verbunden und vereint sind, so sind die Höhe, die Tiefe, die Länge und die Breite, also die gesamte sichtbare und unsichtbare Schöpfung, in der Kraft Gottes enthalten.

Alle Teile der Welt wurden durch Teile des Kreuzes zur Erlösung gebracht.

Wer wäre nicht bewegt, wenn er zusehen würde, wie der Wanderer so unglücklich in sein Zuhause zurückkehrte? Er war unser Gast; Wir ließen ihn zum ersten Mal in einem Stall unter den Tieren übernachten, dann brachten wir ihn nach Ägypten zu einem götzendienerischen Volk. Bei uns hatte er keinen Ort, an dem er sein Haupt niederlegen konnte, „er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf“ (). Nun schickten sie ihn mit einem schweren Kreuz auf die Straße: Sie legten die schwere Last unserer Sünden auf seine Schultern. „Und er trug sein Kreuz und ging zu einem Ort namens Schädel“ () und hielt „alles mit dem Wort seiner Macht“ (). Der wahre Isaak trägt das Kreuz – den Baum, an dem er geopfert werden muss. Schweres Kreuz! Unter der Last des Kreuzes fällt der Starke im Kampf, „der mit seinem Arm die Kraft geschaffen hat“, auf die Straße (). Viele weinten, aber Christus sagt: „Weine nicht um mich“ (): Dieses Kreuz auf deinen Schultern ist Macht, ist der Schlüssel, mit dem ich Adam aufschließen und aus den gefangenen Türen der Hölle führen werde. „Weine nicht.“ .“ „Issachar ist ein starker Esel, der zwischen den Wasserkanälen liegt; und er sah, dass der Rest gut war und dass die Erde angenehm war; und er beugte seine Schultern, um die Last zu tragen“ (). „Ein Mann geht hinaus, um seine Arbeit zu erledigen“ (). Der Bischof trägt seinen Thron, um von ihm aus mit ausgestreckten Händen alle Teile der Welt zu segnen. Esau geht mit Pfeil und Bogen aufs Feld, um Wild zu holen und zu bringen, um für seinen Vater „den Fang zu fangen“ (). Christus, der Erlöser, tritt hervor und nimmt das Kreuz anstelle einer Verbeugung, um „den Fang zu fangen“ und uns alle zu sich zu ziehen. „Und wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen“ (). Der mentale Moses kommt heraus und nimmt die Rute. Sein Kreuz streckt seine Arme aus, teilt das Rote Meer der Leidenschaften, versetzt uns vom Tod ins Leben und in den Teufel. wie der Pharao ertrinkt er im Abgrund der Hölle.

Das Kreuz ist ein Zeichen der Wahrheit

Das Kreuz ist ein Zeichen geistlicher, christlicher Kreuzweisheit und stark, wie eine starke Waffe, denn geistliche Kreuzweisheit ist eine Waffe gegen diejenigen, die sich der Kirche widersetzen, wie der Apostel sagt: „Denn das Wort vom Kreuz ist.“ Torheit für die, die verloren gehen, aber für uns, die gerettet werden, ist es Stärke.“ Gottes Denn es steht geschrieben: „Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und den Verstand der Klugen verwerfen“, und weiter: „Die Griechen suchen nach Weisheit; und wir predigen den gekreuzigten Christus... Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ ().

In der himmlischen Welt lebt unter den Menschen eine doppelte Weisheit: die Weisheit dieser Welt, die es zum Beispiel bei den hellenischen Philosophen gab, die Gott nicht kannten, und die spirituelle Weisheit, wie sie bei den Christen vorhanden ist. Weltliche Weisheit ist vor Gott Torheit: „Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt?“ - sagt der Apostel (); spirituelle Weisheit wird von der Welt als Wahnsinn angesehen: „Für die Juden ist sie eine Versuchung, und für die Griechen ist sie Wahnsinn“ (). Weltliche Weisheit bedeutet schwache Waffen, schwache Kriegsführung, schwacher Mut. Aber was für eine Waffe spirituelle Weisheit ist, das geht aus den Worten des Apostels hervor: „Die Waffen unseres Kampfes ... mächtig von Gott zur Zerstörung von Festungen“ (); und auch „das Wort Gottes ist lebendig und aktiv und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ ().

Bild und Zeichen weltlicher hellenischer Weisheit sind die Sodomomorra-Äpfel, von denen man sagt, dass sie von außen schön sind, aber im Inneren stinken ihre Asche. Das Kreuz dient als Bild und Zeichen der christlichen Geistesweisheit, denn durch es werden die Schätze der Weisheit und des Geistes Gottes offenbart und wie mit einem Schlüssel für uns geöffnet. Weltliche Weisheit ist Staub, aber mit dem Wort des Kreuzes haben wir alle Segnungen empfangen: „Siehe, durch das Kreuz ist der ganzen Welt Freude zuteil geworden“...

Das Kreuz ist ein Zeichen zukünftiger Unsterblichkeit

Das Kreuz ist ein Zeichen zukünftiger Unsterblichkeit.

Alles, was am Baum des Kreuzes geschah, war eine Heilung unserer Schwachheit, brachte den alten Adam dorthin zurück, wo er gefallen war, und führte uns zum Baum des Lebens, von dem die Frucht des Baumes der Erkenntnis, die vorzeitig und unklug gegessen wurde, entfernt wurde uns. Deshalb Baum für Baum und Hände für Hand, mutig ausgestreckte Hände für die Hand, die maßlos ausgestreckt wurde, genagelte Hände für die Hand, die Adam vertrieb. Deshalb ist der Aufstieg zum Kreuz für den Fall, die Galle für das Essen, die Dornenkrone für die Herrschaft des Bösen, der Tod für den Tod, die Dunkelheit für die Beerdigung und die Rückkehr zur Erde für das Licht.

So wie die Sünde durch die Frucht des Baumes in die Welt kam, so kam die Erlösung durch den Baum des Kreuzes.

Jesus Christus zerstörte den Ungehorsam Adams, der zuerst durch den Baum vollbracht wurde, und war „gehorsam bis zum Tod und bis zum Tod am Kreuz“ (). Oder mit anderen Worten: Der durch den Baum begangene Ungehorsam wurde durch den am Baum begangenen Gehorsam geheilt.

Du hast einen ehrlichen Baum – das Kreuz des Herrn, mit dem du, wenn du willst, das bittere Wasser deines Gemüts versüßen kannst.

Das Kreuz ist die Facette der göttlichen Fürsorge für unser Heil, es ist ein großer Sieg, es ist eine durch Leiden errichtete Trophäe, es ist die Krone der Feiertage.

„Aber ich möchte mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen, mit dem die Welt für mich und ich für die Welt gekreuzigt wurden“ (). Als der Sohn Gottes auf der Erde erschien und die verdorbene Welt seine Sündlosigkeit, seine beispiellose Tugend und seine anklagende Freiheit nicht ertragen konnte und diesen heiligsten Menschen, nachdem er ihn zu einem schändlichen Tod verurteilt hatte, ans Kreuz nagelte, wurde das Kreuz zu einem neuen Zeichen . Er wurde zum Altar, denn auf ihm wurde Opfer dargebracht großes Opfer unsere Befreiung. Er wurde zu einem göttlichen Altar, denn er wurde mit dem unschätzbaren Blut des unbefleckten Lammes besprengt. Es wurde zu einem Thron, weil der große Gesandte Gottes in all seinen Angelegenheiten darauf ruhte. Er wurde zum leuchtenden Zeichen des Herrn der Heerscharen, denn „sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben“ (). Und diejenigen, die durchbohrt haben, werden ihn auf keinen anderen Weg erkennen, sobald sie dieses Zeichen des Menschensohnes sehen. In diesem Sinne müssen wir nicht nur mit Ehrfurcht auf diesen Baum blicken, der durch die Berührung des reinsten Körpers geheiligt wurde, sondern auch auf jeden anderen, der uns das gleiche Bild zeigt, ohne unsere Ehrfurcht an die Substanz des Baumes zu binden oder Gold und Silber, aber er schreibt es sich selbst, dem Erlöser, zu, der durch ihn unsere Erlösung vollbracht hat. Und dieses Kreuz war für ihn nicht so sehr schmerzhaft, sondern vielmehr eine Erleichterung und Erlösung für uns. Seine Last ist unser Trost; Seine Heldentaten sind unser Lohn; Sein Schweiß ist unsere Erleichterung; Seine Tränen sind unsere Reinigung; Seine Wunden sind unsere Heilung; Sein Leiden ist unser Trost; Sein Blut ist unsere Erlösung; Sein Kreuz ist unser Eingang zum Himmel; Sein Tod ist unser Leben.

Platon, Metropolit von Moskau (105, 335-341).

Es gibt keinen anderen Schlüssel, der die Tore zum Reich Gottes öffnen würde, außer das Kreuz Christi

Außerhalb des Kreuzes Christi gibt es keinen christlichen Wohlstand

Ach, mein Herr! Du bist am Kreuz – ich ertrinke in Vergnügen und Glückseligkeit. Du kämpfst für mich am Kreuz... Ich liege in Faulheit, in Entspannung, auf der Suche nach Frieden überall und in allem

Mein Herr! Mein Herr! Gib mir, die Bedeutung Deines Kreuzes zu verstehen, ziehe mich durch Deine Schicksale zu Deinem Kreuz ...

Über die Anbetung des Kreuzes

Das Gebet zum Kreuz ist eine poetische Form des Appells an den, der am Kreuz gekreuzigt wurde.

„Das Wort vom Kreuz ist für die, die verloren gehen, eine Torheit, für uns aber, die gerettet werden, ist es die Kraft Gottes“ (). Denn „der Geistige richtet alles, aber gefühlvoller Mensch akzeptiert nicht, was vom Geist Gottes ist“ (). Denn das ist Wahnsinn für diejenigen, die die Güte und Allmacht Gottes nicht mit Glauben annehmen und nicht daran denken, sondern göttliche Angelegenheiten durch menschliche und natürliche Vernunft untersuchen, denn alles, was zu Gott gehört, steht über der Natur, der Vernunft und dem Denken. Und wenn jemand anfängt abzuwägen: wie Gott alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat und zu welchem ​​Zweck, und wenn er dies mit natürlichem Denken begreifen wollte, dann wird er es nicht begreifen. Denn dieses Wissen ist spirituell und dämonisch. Wenn jemand, vom Glauben geleitet, berücksichtigt, dass das Göttliche gut und allmächtig, wahrhaftig, weise und gerecht ist, dann wird er alles glatt und eben und den Weg gerade finden. Denn ohne Glauben ist es unmöglich, gerettet zu werden, denn alles, sowohl das Menschliche als auch das Geistige, basiert auf dem Glauben. Denn ohne Glauben schlägt weder der Bauer die Furchen der Erde, noch vertraut der Kaufmann auf einem kleinen Baum seine Seele dem tosenden Abgrund des Meeres an; Es gibt weder Ehen noch irgendetwas anderes im Leben. Durch den Glauben verstehen wir, dass alles durch die Macht Gottes aus dem Nichts ins Dasein gebracht wird; Durch den Glauben machen wir alles richtig – sowohl göttliche als auch menschliche. Glaube ist darüber hinaus uninteressante Zustimmung.

Natürlich ist jede Tat und jedes Wunderwerk Christi sehr groß, göttlich und erstaunlich, aber das Erstaunlichste von allem ist sein ehrenwertes Kreuz. Denn der Tod wurde gestürzt, die Sünde der Vorfahren wurde zerstört, die Hölle wurde geraubt, die Auferstehung wurde gegeben, uns wurde die Macht gegeben, die Gegenwart und sogar den Tod selbst zu verachten, die ursprüngliche Glückseligkeit wurde zurückgegeben, die Pforten des Himmels wurden zurückgegeben geöffnet, unsere Natur sitzt zur Rechten Gottes, wir sind Kinder Gottes und Erben geworden, nicht durch irgendetwas anderes, sondern durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus. Denn all dies wurde durch das Kreuz arrangiert: „Wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft wurden“, sagt der Apostel, „wurden auf seinen Tod getauft“ (). „Alle von euch, die auf Christus getauft wurden, haben Christus angezogen“ (). Und weiter: Christus ist Gottes Kraft und Gottes Weisheit (). Es ist der Tod Christi oder das Kreuz, das uns mit der hypostatischen Weisheit und Kraft Gottes bekleidet hat. Die Kraft Gottes ist das Wort des Kreuzes, entweder weil uns durch es die Kraft Gottes offenbart wurde, also der Sieg über den Tod, oder weil die vier Enden des Kreuzes, die sich in der Mitte vereinen, fest halten auf und sind eng miteinander verbunden, so dass Gott durch die Kraft sowohl Höhe und Tiefe als auch Länge und Breite enthält, also die gesamte sichtbare und unsichtbare Schöpfung.

Das Kreuz wurde uns als Zeichen auf unsere Stirn gegeben, so wie Israel die Beschneidung gegeben wurde. Denn durch ihn werden wir, die Gläubigen, von den Ungläubigen unterschieden und erkannt. Er ist ein Schild und eine Waffe und ein Denkmal für den Sieg über den Teufel. Er ist ein Siegel, damit der Zerstörer uns nicht berührt, wie die Schrift sagt (). Er ist die Rebellion derer, die sich hinlegen, die Stütze derer, die stehen, der Stab der Schwachen, der Stab des Hirten, der zurückkehrende Führer, der erfolgreiche Weg zur Vollkommenheit, die Erlösung von Seelen und Körpern, die Abweichung von allem des Bösen, der Urheber aller guten Dinge, die Vernichtung der Sünde, der Spross der Auferstehung, der Baum des ewigen Lebens.

Daher sollte der Baum selbst, der in Wahrheit kostbar und ehrwürdig ist, auf dem sich Christus als Opfer für uns dargebracht hat und der durch die Berührung sowohl des Heiligen Leibes als auch des Heiligen Blutes geweiht wurde, natürlich verehrt werden; auf die gleiche Weise – und Nägel, ein Speer, Kleider und seine heiligen Wohnungen – eine Krippe, eine Höhle, Golgatha, das rettende lebensspendende Grab, Zion – das Oberhaupt der Kirchen und dergleichen, wie der Pate David sagt: „Lasst uns zu seiner Wohnung gehen, lasst uns am Schemel seiner Füße anbeten.“ Und was er mit dem Kreuz meint, zeigt die Aussage: „Werde, o Herr, zum Ort deiner Ruhe“ (). Denn auf das Kreuz folgt die Auferstehung. Denn wenn das Haus und das Bett und die Kleidung derer, die wir lieben, begehrenswert sind, wie viel mehr ist dann das, was Gott und dem Erlöser gehört, durch den wir gerettet werden!

Wir verehren auch das Bild des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes, auch wenn es aus einer anderen Substanz wäre; Wir beten an und ehren nicht die Substanz (lass es nicht sein!), sondern das Bild als Symbol Christi. Denn als er seinen Jüngern ein Testament machte, sagte er: „Dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen“ (), was das Kreuz bedeutet. Deshalb sagte der Engel der Auferstehung zu den Frauen: „Ihr sucht den gekreuzigten Jesus von Nazareth“ (). Und der Apostel: „Wir predigen den gekreuzigten Christus“ (). Obwohl es viele Christusse und Jesus gibt, gibt es nur einen – den Gekreuzigten. Er sagte nicht „mit einem Speer durchbohrt“, sondern „gekreuzigt“. Deshalb muss das Zeichen Christi verehrt werden. Denn wo das Zeichen ist, da wird Er selbst sein. Die Substanz, aus der das Bild des Kreuzes besteht, auch wenn es Gold wäre oder Edelsteine, nach der Zerstörung des Bildes, wenn dies geschah, sollte nicht mehr angebetet werden. Deshalb verehren wir alles, was Gott gewidmet ist, und zollen Ihm selbst Respekt.

Der von Gott im Paradies gepflanzte Baum des Lebens war ein Vorbild für dieses ehrliche Kreuz. Denn da der Tod durch den Baum eintrat, war es notwendig, dass Leben und Auferstehung durch den Baum gegeben wurden. Der erste Jakob verneigte sich vor dem durch ein Bild bezeichneten Ende des Stabes Josephs und segnete abwechselnd seine Söhne () und schrieb sehr deutlich das Zeichen des Kreuzes. Dasselbe war mit dem Stab des Mose gemeint, der kreuzförmig ins Meer schlug und Israel rettete und den Pharao ertränkte; Hände kreuzten sich und schlugen Amalek in die Flucht; bitteres Wasser, das durch den Baum gesüßt wird, und ein Fels, der zerrissen wird und hervorsprudelt; der Stab, der Aaron die Würde des Klerus verleiht; die Schlange auf dem Baum, die wie eine Trophäe emporgehoben wurde, als wäre sie getötet worden, als der Baum diejenigen heilte, die mit Glauben auf den toten Feind schauten, so wie Christus im Fleisch, der keine Sünde kannte, angenagelt wurde Sünde. Der große Moses sagt: Du wirst sehen, dass dein Leben vor dir an einem Baum hängen wird (). Jesaja: „Jeden Tag streckte ich meine Hände nach einem rebellischen Volk aus, das nach seinen eigenen Gedanken auf bösem Weg wandelte“ (). Oh, dass wir, die wir ihn (das heißt das Kreuz) anbeten, unser Erbe in Christus erhalten würden, der gekreuzigt wurde!“

Ehrwürdiger Johannes von Damaskus. Eine genaue Darstellung des orthodoxen Glaubens.

Das Heilige Kreuz ist ein Symbol unseres Herrn Jesus Christus. Jeder wahre Gläubige ist bei seinem Anblick unwillkürlich mit Gedanken über den Todeskampf des Erretters erfüllt, den er angenommen hat, um uns zu erlösen ewiger Tod, was nach dem Fall von Adam und Eva das Los der Menschen wurde. Das achtzackige orthodoxe Kreuz trägt eine besondere spirituelle und emotionale Belastung. Auch wenn darauf kein Bild der Kreuzigung zu sehen ist, erscheint sie unserem inneren Blick immer.

Ein Instrument des Todes, das zum Symbol des Lebens geworden ist

Das christliche Kreuz ist ein Bild des Hinrichtungsinstruments, mit dem Jesus Christus im Rahmen einer Zwangsstrafe durch den Prokurator von Judäa Pontius Pilatus verurteilt wurde. Zum ersten Mal kam diese Art der Tötung von Kriminellen bei den alten Phöniziern vor und gelangte über ihre Kolonisten, die Karthager, ins Römische Reich, wo sie sich verbreitete.

In der vorchristlichen Zeit wurden vor allem Räuber zur Kreuzigung verurteilt, anschließend nahmen die Anhänger Jesu Christi dieses Martyrium auf sich. Dieses Phänomen trat besonders häufig während der Regierungszeit von Kaiser Nero auf. Schon der Tod des Erlösers machte dieses Instrument der Schande und des Leidens zum Symbol des Sieges des Guten über das Böse und des Lichts des ewigen Lebens über die Dunkelheit der Hölle.

Achtzackiges Kreuz – ein Symbol der Orthodoxie

Die christliche Tradition kennt viele verschiedene Formen des Kreuzes, vom gebräuchlichsten Fadenkreuz aus geraden Linien bis hin zu sehr komplexen geometrischen Mustern, ergänzt durch eine Vielzahl von Symbolen. Die religiöse Bedeutung in ihnen ist dieselbe, aber die äußeren Unterschiede sind sehr bedeutsam.

In den Ländern des östlichen Mittelmeerraums Osteuropas Und auch in Russland ist das Symbol der Kirche seit der Antike ein achtzackiges oder, wie man oft sagt, ein orthodoxes Kreuz. Darüber hinaus können Sie den Ausdruck „das Kreuz des Heiligen Lazarus“ hören. Dies ist ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz, auf das weiter unten eingegangen wird. Manchmal ist darauf ein Bild des gekreuzigten Erlösers angebracht.

Äußere Merkmale des orthodoxen Kreuzes

Seine Besonderheit liegt darin, dass es neben zwei horizontalen Querstangen, von denen die untere groß und die obere klein ist, auch eine geneigte Querstange, den sogenannten Fuß, gibt. Es ist klein und befindet sich am unteren Ende des vertikalen Segments und symbolisiert den Querbalken, auf dem die Füße Christi ruhten.

Die Richtung seiner Neigung ist immer die gleiche: Wenn man von der Seite des gekreuzigten Christus schaut, dann wird das rechte Ende höher sein als das linke. Darin liegt eine gewisse Symbolik. Nach den Worten des Erretters am Jüngstes Gericht Die Gerechten werden zu seiner Rechten stehen und die Sünder zu seiner Linken. Es ist der Weg der Gerechten zum Himmelreich, der durch das erhöhte rechte Ende des Fußschemels angezeigt wird, während das linke Ende in die Tiefen der Hölle blickt.

Dem Evangelium zufolge wurde über den Kopf des Erlösers ein Brett genagelt, auf dem handschriftlich geschrieben stand: „Jesus von Nazareth, König der Juden.“ Diese Inschrift wurde in drei Sprachen angefertigt – Aramäisch, Latein und Griechisch. Dies symbolisiert der kleine obere Querbalken. Es kann entweder im Abstand zwischen der großen Querstange und dem oberen Ende des Kreuzes oder ganz oben platziert werden. Eine solche Gliederung ermöglicht uns eine Reproduktion mit größter Zuverlässigkeit Aussehen Werkzeuge des Leidens Christi. Deshalb hat das orthodoxe Kreuz acht Zacken.

Über das Gesetz des Goldenen Schnitts

Das achtzackige orthodoxe Kreuz in seiner klassischen Form ist nach dem Gesetz gebaut. Um zu verdeutlichen, wovon wir sprechen, wollen wir uns etwas detaillierter mit diesem Konzept befassen. Normalerweise wird darunter ein harmonisches Verhältnis verstanden, das auf die eine oder andere Weise allem zugrunde liegt, was vom Schöpfer geschaffen wird.

Ein Beispiel hierfür ist der menschliche Körper. Durch einfache Experimente können wir davon überzeugt werden, dass, wenn wir den Wert unserer Körpergröße durch den Abstand zwischen den Fußsohlen und dem Nabel teilen und dann denselben Wert durch den Abstand zwischen dem Nabel und der Oberseite des Kopfes dividieren, der Die Ergebnisse werden gleich sein und 1,618 betragen. Der gleiche Anteil liegt in der Größe der Fingerglieder. Dieses Mengenverhältnis, genannt Goldener Schnitt, findet sich buchstäblich bei jedem Schritt wieder: von der Struktur einer Muschel bis zur Form einer gewöhnlichen Gartenrübe.

Die Konstruktion von Proportionen auf der Grundlage des Gesetzes des Goldenen Schnitts ist in der Architektur, aber auch in anderen Bereichen der Kunst weit verbreitet. Vor diesem Hintergrund gelingt es vielen Künstlern, in ihren Werken maximale Harmonie zu erreichen. Das gleiche Muster wurde bei Komponisten beobachtet, die im Genre der klassischen Musik arbeiteten. Beim Schreiben von Kompositionen im Rock- und Jazzstil wurde darauf verzichtet.

Das Gesetz zum Bau eines orthodoxen Kreuzes

Auch das achtzackige orthodoxe Kreuz ist auf der Grundlage des Goldenen Schnitts gebaut. Die Bedeutung seiner Ziele wurde oben erläutert; wenden wir uns nun den Regeln zu, die der Konstruktion dieser Hauptsache zugrunde liegen. Sie wurden nicht künstlich festgelegt, sondern ergaben sich aus der Harmonie des Lebens selbst und erhielten ihre mathematische Begründung.

Das in voller Tradition gezeichnete achtzackige orthodoxe Kreuz passt immer in ein Rechteck, dessen Seitenverhältnis dem Goldenen Schnitt entspricht. Einfach ausgedrückt ergibt die Division der Höhe durch die Breite 1,618.

Das Kreuz des Heiligen Lazarus (wie oben erwähnt, dies ist ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz) weist in seiner Konstruktion ein weiteres Merkmal auf, das mit den Proportionen unseres Körpers zusammenhängt. Es ist bekannt, dass die Breite der Armspannweite eines Menschen seiner Körpergröße entspricht und eine Figur mit seitlich ausgebreiteten Armen perfekt in ein Quadrat passt. Aus diesem Grund ist die Länge des mittleren Querbalkens, die der Spannweite der Arme Christi entspricht, gleich dem Abstand von ihm zum geneigten Fuß, also seiner Körpergröße. Diese scheinbar einfachen Regeln sollten von jeder Person berücksichtigt werden, die vor der Frage steht, wie man ein achtzackiges orthodoxes Kreuz zeichnet.

Kalvarienbergkreuz

Es gibt auch ein besonderes, rein klösterliches achtzackiges orthodoxes Kreuz, dessen Foto im Artikel vorgestellt wird. Es wird das „Kreuz von Golgatha“ genannt. Dies ist der Umriss des oben beschriebenen üblichen orthodoxen Kreuzes, das über dem symbolischen Bild des Berges Golgatha platziert ist. Es wird meist in Form von Stufen dargestellt, unter denen Knochen und ein Schädel platziert sind. Links und rechts vom Kreuz sind ein Stock mit Schwamm und ein Speer abgebildet.

Jeder der aufgeführten Gegenstände hat eine tiefe religiöse Bedeutung. Zum Beispiel Schädel und Knochen. Der Heiligen Überlieferung zufolge sickerte das Opferblut des Erretters, das er am Kreuz vergoss und auf den Gipfel von Golgatha fiel, in seine Tiefen, wo die Überreste unseres Vorfahren Adam ruhten, und wusch den Fluch der Erbsünde von ihnen . So unterstreicht das Bild des Schädels und der Knochen den Zusammenhang des Opfers Christi mit dem Verbrechen von Adam und Eva sowie des Neuen Testaments mit dem Alten.

Die Bedeutung des Bildes des Speers am Kreuz von Golgatha

Das achtzackige orthodoxe Kreuz auf Klostergewändern wird immer von Bildern eines Stocks mit Schwamm und Speer begleitet. Diejenigen, die mit dem Text vertraut sind, erinnern sich noch gut an den dramatischen Moment, als einer der römischen Soldaten namens Longinus mit dieser Waffe die Rippen des Erlösers durchbohrte und Blut und Wasser aus der Wunde flossen. Für diese Episode gibt es verschiedene Interpretationen, aber die häufigste davon findet sich in den Werken des christlichen Theologen und Philosophen St. Augustinus aus dem 4. Jahrhundert.

Darin schreibt er, dass, so wie der Herr seine Braut Eva aus der Rippe des schlafenden Adam erschuf, so auch aus der Wunde, die ihm der Speer eines Kriegers in der Seite Jesu Christi zufügte, seine Braut, die Kirche, entstand. Das dabei vergossene Blut und Wasser symbolisieren laut Augustinus die heiligen Sakramente – die Eucharistie, bei der Wein in das Blut des Herrn verwandelt wird, und die Taufe, bei der eine Person, die den Schoß der Kirche betritt, in a eingetaucht wird Wasserfontäne. Der Speer, mit dem die Wunde zugefügt wurde, ist eines der wichtigsten Relikte des Christentums und wird vermutlich derzeit in Wien, in der Hofburg, aufbewahrt.

Die Bedeutung des Bildes eines Stocks und eines Schwamms

Ebenso wichtig sind die Bilder des Stocks und des Schwamms. Aus den Berichten der heiligen Evangelisten ist bekannt, dass dem gekreuzigten Christus zweimal Trank angeboten wurde. Im ersten Fall handelte es sich um mit Myrrhe vermischten Wein, also um ein berauschendes Getränk, das den Schmerz lindert und dadurch die Hinrichtung verlängert.

Beim zweiten Mal hörten sie den Ruf „Ich dürste!“ vom Kreuz und brachten ihm einen mit Essig und Galle gefüllten Schwamm. Das war natürlich eine Verhöhnung des erschöpften Mannes und trug dazu bei, dass das Ende näher rückte. In beiden Fällen benutzten die Henker einen an einem Stock befestigten Schwamm, da sie ohne dessen Hilfe den Mund des gekreuzigten Jesus nicht erreichen konnten. Trotz dieser düsteren Rolle, die ihnen zugeschrieben wurde, gehörten diese Objekte wie der Speer zu den wichtigsten christlichen Heiligtümern, und ihr Bild ist neben dem Kreuz von Golgatha zu sehen.

Symbolische Inschriften auf dem Klosterkreuz

Wer das klösterliche achtzackige orthodoxe Kreuz zum ersten Mal sieht, hat oft Fragen zu den darauf eingravierten Inschriften. Konkret handelt es sich dabei um IC und XC an den Enden des Mittelbalkens. Diese Buchstaben stehen für nichts anderes als den abgekürzten Namen – Jesus Christus. Darüber hinaus wird das Bild des Kreuzes von zwei Inschriften begleitet, die sich unter der mittleren Querlatte befinden – der slawischen Inschrift mit den Worten „Sohn Gottes“ und der griechischen NIKA, was „Sieger“ bedeutet.

Auf dem kleinen Querbalken, der, wie oben erwähnt, eine Tafel mit einer Inschrift von Pontius Pilatus symbolisiert, steht normalerweise die slawische Abkürzung ІНЦІ, was die Worte „Jesus von Nazareth, König der Juden“ und darüber „König von“ bedeutet Ruhm." Es wurde zur Tradition, den Buchstaben K neben das Bild eines Speers und T in die Nähe des Stocks zu schreiben. Darüber hinaus begann man etwa ab dem 16. Jahrhundert, die Buchstaben ML links und RB rechts an der Basis zu schreiben das Kreuz. Sie sind auch eine Abkürzung und bedeuten die Worte „Der Ort der Hinrichtung ist gekreuzigt“.

Zusätzlich zu den aufgeführten Inschriften sind zwei Buchstaben G zu erwähnen, die links und rechts vom Bild von Golgatha stehen und die Anfangsbuchstaben in seinem Namen sind, sowie G und A – Kopf Adams, die darauf geschrieben sind Seiten des Schädels und der Satz „König der Herrlichkeit“, der das achtzackige orthodoxe Klosterkreuz krönt. Die darin enthaltene Bedeutung entspricht vollständig den Evangelientexten, die Inschriften selbst können jedoch variieren und durch andere ersetzt werden.

Unsterblichkeit, gewährt durch den Glauben

Es ist auch wichtig zu verstehen, warum der Name des achtzackigen orthodoxen Kreuzes mit dem Namen des Heiligen Lazarus verbunden ist? Die Antwort auf diese Frage finden Sie auf den Seiten des Johannesevangeliums, das das Wunder seiner Auferstehung von den Toten beschreibt, das Jesus Christus am vierten Tag nach dem Tod vollbrachte. Die Symbolik liegt in diesem Fall auf der Hand: So wie Lazarus durch den Glauben seiner Schwestern Martha und Maria an die Allmacht Jesu wieder zum Leben erweckt wurde, so wird jeder, der auf den Erlöser vertraut, aus den Händen des ewigen Todes befreit.

Im eitlen Erdenleben wird den Menschen nicht die Möglichkeit gegeben, den Sohn Gottes mit eigenen Augen zu sehen, sondern ihm werden seine religiösen Symbole gegeben. Eines davon ist das achtzackige orthodoxe Kreuz, dessen Proportionen, generelle Form und deren semantische Belastung wurde zum Thema dieses Artikels. Es begleitet einen Gläubigen sein ganzes Leben lang. Vom heiligen Taufbecken, wo ihm das Sakrament der Taufe die Tore der Kirche Christi öffnet, bis zum Grabstein überschattet ihn ein achtzackiges orthodoxes Kreuz.

Brustsymbol des christlichen Glaubens

Der Brauch, kleine Kreuze aus Holz auf der Brust zu tragen Verschiedene Materialien, erschien erst zu Beginn des 4. Jahrhunderts. Obwohl das Hauptinstrument des Leidens Christi seit den ersten Jahren der Gründung der christlichen Kirche auf der Erde ein Gegenstand der Verehrung aller seiner Anhänger war, war es zunächst üblich, Medaillons mit dem Bild des Erretters zu tragen Hals statt Kreuze.

Es gibt auch Hinweise darauf, dass es in der Zeit der Verfolgung von der Mitte des 1. bis zum Beginn des 4. Jahrhunderts freiwillige Märtyrer gab, die für Christus leiden wollten und sich das Bild des Kreuzes auf die Stirn malten. An diesem Zeichen wurden sie erkannt und dann der Folter und dem Tod ausgeliefert. Nach der Etablierung des Christentums als Staatsreligion Das Tragen von Kreuzen wurde zum Brauch, und im gleichen Zeitraum begann man, sie auf den Dächern von Kirchen anzubringen.

Zwei Arten von Körperkreuzen im alten Russland

In Russland erschienen im Jahr 988 gleichzeitig mit der Taufe Symbole des christlichen Glaubens. Es ist interessant festzustellen, dass unsere Vorfahren zwei Arten von den Byzantinern geerbt haben. Eine davon wurde üblicherweise auf der Brust unter der Kleidung getragen. Solche Kreuze wurden Westen genannt.

Daneben erschienen die sogenannten Enkolpionen – ebenfalls Kreuze, allerdings etwas größer und über der Kleidung getragen. Sie stammen aus der Tradition des Tragens von Reliquienschreinen, die mit dem Bild eines Kreuzes verziert waren. Im Laufe der Zeit verwandelten sich Enkolpionen in Priester und Metropoliten.

Das Hauptsymbol des Humanismus und der Philanthropie

Im Laufe der Jahrtausende, die seit der Zeit vergangen sind, als die Dnjepr-Ufer vom Licht des Glaubens Christi erleuchtet wurden, hat die orthodoxe Tradition viele Veränderungen erfahren. Nur seine religiösen Dogmen und Grundelemente der Symbolik blieben unerschütterlich, von denen das achtzackige orthodoxe Kreuz das wichtigste ist.

Gold und Silber, Kupfer oder aus jedem anderen Material hergestellt, schützt es einen Gläubigen und schützt ihn vor den Mächten des Bösen – sichtbar und unsichtbar. Als Erinnerung an das Opfer Christi zur Errettung der Menschen ist das Kreuz zum Symbol für höchsten Humanismus und Nächstenliebe geworden.