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BYZANTINISCHES REICH
der östliche Teil des Römischen Reiches, der den Fall Roms und den Verlust der westlichen Provinzen zu Beginn des Mittelalters überlebte und bis zur Eroberung Konstantinopels (der Hauptstadt) bestand Byzantinisches Reich) von den Türken im Jahr 1453. Es gab eine Zeit, in der es sich von Spanien nach Persien erstreckte, aber seine Basis waren immer Griechenland und andere Balkanländer sowie Kleinasien. Bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts. Byzanz war die mächtigste Macht in der christlichen Welt, und Konstantinopel war es auch größte Stadt Europa. Die Byzantiner nannten ihr Land das „Reich der Römer“ (griechisch „Rom“ – römisch), doch es unterschied sich stark vom Römischen Reich zur Zeit des Augustus. Byzanz behielt das römische Regierungs- und Rechtssystem bei, war aber in Sprache und Kultur ein griechischer Staat, hatte eine Monarchie östlichen Typs und vor allem bewahrte es eifrig den christlichen Glauben. Das Byzantinische Reich fungierte jahrhundertelang als Hüter der griechischen Kultur, wodurch sich die slawischen Völker der Zivilisation anschlossen.
FRÜHES BYZANTIUM
Gründung von Konstantinopel. Es wäre richtig, die Geschichte von Byzanz mit dem Fall Roms zu beginnen. Zwei wichtige Entscheidungen, die den Charakter dieses mittelalterlichen Reiches bestimmten – die Konvertierung zum Christentum und die Gründung von Konstantinopel – wurden jedoch von Kaiser Konstantin I. dem Großen (reg. 324–337) etwa anderthalb Jahrhunderte vor dem Fall des Römischen Reiches getroffen Reich. Diokletian, der kurz vor Konstantin (284-305) regierte, organisierte die Verwaltung des Reiches neu und teilte es in Ost und West. Nach dem Tod von Diokletian geriet das Reich in einen Bürgerkrieg, in dem mehrere Anwärter um den Thron kämpften, darunter auch Konstantin. Im Jahr 313 verließ Konstantin, nachdem er seine Gegner im Westen besiegt hatte, die heidnischen Götter, mit denen Rom untrennbar verbunden war, und erklärte sich zum Anhänger des Christentums. Alle bis auf einen seiner Nachfolger waren Christen, und mit der Unterstützung der kaiserlichen Macht verbreitete sich das Christentum bald im ganzen Reich. Eine weitere wichtige Entscheidung Konstantins, die er traf, nachdem er durch den Sturz seines Rivalen im Osten alleiniger Kaiser geworden war, bestand darin, die antike griechische Stadt Byzanz, die 659 (oder 668) von griechischen Seeleuten am europäischen Ufer des Bosporus gegründet wurde, als neue Hauptstadt zu wählen ) v. Chr.
Konstantin erweiterte Byzanz, errichtete neue Verteidigungsanlagen, baute es nach römischen Vorbildern wieder auf und gab der Stadt einen neuen Namen. Die offizielle Proklamation der neuen Hauptstadt erfolgte im Jahr 330 n. Chr. Untergang der Westprovinzen. Es schien, dass Konstantins Verwaltungs- und Finanzpolitik ihn inspiriert hatte neues Leben
in ein vereintes Römisches Reich. Doch die Zeit der Einheit und des Wohlstands währte nicht lange. Der letzte Kaiser, dem das gesamte Reich gehörte, war Theodosius I. der Große (reg. 379–395). Nach seinem Tod wurde das Reich endgültig in Ost- und Westreich geteilt. Im gesamten 5. Jahrhundert. An der Spitze des Weströmischen Reiches standen mittelmäßige Kaiser, die ihre Provinzen nicht vor barbarischen Überfällen schützen konnten. Darüber hinaus hing das Wohlergehen des Westteils des Reiches stets vom Wohlergehen seines Ostteils ab. Mit der Reichsteilung wurde der Westen von seinen Haupteinnahmequellen abgeschnitten. Nach und nach zerfielen die westlichen Provinzen in mehrere Barbarenstaaten und 476 wurde der letzte Kaiser des Weströmischen Reiches abgesetzt. Konstantinopel und der Osten insgesamt waren in einer besseren Lage. Das Oströmische Reich wurde von fähigeren Herrschern geführt, seine Grenzen waren kürzer und besser befestigt, es war reicher und hatte eine größere Bevölkerung. An der Ostgrenze behielt Konstantinopel seine Besitztümer während der endlosen Kriege mit Persien, die in der Römerzeit begannen. Allerdings war das Oströmische Reich auch mit einer Reihe schwerwiegender Probleme konfrontiert. Die kulturellen Traditionen der nahöstlichen Provinzen Syrien, Palästina und Ägypten unterschieden sich stark von denen Griechenlands und Roms, und die Bevölkerung dieser Gebiete betrachtete die imperiale Herrschaft mit Abscheu. Der Separatismus war eng mit Kirchenkonflikten verbunden: In Antiochia (Syrien) und Alexandria (Ägypten) tauchten immer wieder neue Lehren auf, die von den Ökumenischen Konzilen als ketzerisch verurteilt wurden. Von allen Häresien verursachte der Monophysitismus die meisten Probleme. Versuche Konstantinopels, einen Kompromiss zwischen orthodoxen und monophysitischen Lehren zu finden, führten zu einer Spaltung zwischen der römischen und der östlichen Kirche. Das Schisma wurde mit der Thronbesteigung von Justin I. (reg. 518–527), einer streng orthodoxen Persönlichkeit, überwunden, doch Rom und Konstantinopel unterschieden sich weiterhin in Lehre, Gottesdienst und Kirchenorganisation. Zunächst wandte sich Konstantinopel gegen den Anspruch des Papstes auf die Vorherrschaft über die gesamte christliche Kirche. In regelmäßigen Abständen kam es zu Meinungsverschiedenheiten, die im Jahr 1054 zur endgültigen Spaltung (Schisma) der christlichen Kirche in die römisch-katholische und die östlich-orthodoxe Kirche führten.

Justinian I. Einen groß angelegten Versuch, die Macht über den Westen zurückzugewinnen, unternahm Kaiser Justinian I. (reg. 527–565). Militärische Feldzüge unter der Führung herausragender Kommandeure – Belisarius und später Narses – endeten mit großem Erfolg. Italien, Nordafrika und Südspanien wurden erobert. Auf dem Balkan konnte die Invasion slawischer Stämme, die die Donau überquerten und byzantinische Gebiete verwüsteten, jedoch nicht gestoppt werden. Darüber hinaus musste sich Justinian mit einem fragilen Waffenstillstand mit Persien begnügen, der auf einen langen Krieg folgte, der zu keinem endgültigen Ergebnis führte. Innerhalb des Reiches selbst pflegte Justinian die Traditionen des kaiserlichen Luxus. Unter ihm entstanden Meisterwerke der Architektur wie die Kathedrale St. Außerdem entstanden die St. Sophia in Konstantinopel und die Kirche San Vitale in Ravenna, Aquädukte, Bäder, öffentliche Gebäude in Städten und Grenzfestungen. Die vielleicht bedeutendste Errungenschaft Justinians war die Kodifizierung des römischen Rechts. Obwohl es in Byzanz selbst später durch andere Gesetzbücher ersetzt wurde, bildete das weströmische Recht die Grundlage der Gesetzgebung Frankreichs, Deutschlands und Italiens. Justinian hatte eine ausgezeichnete Assistentin – seine Frau Theodora. Einmal rettete sie seine Krone, indem sie Justinian davon überzeugte, während der Volksunruhen in der Hauptstadt zu bleiben. Theodora unterstützte die Monophysiten. Unter ihrem Einfluss und auch angesichts der politischen Realität des Aufstiegs der Monophysiten im Osten war Justinian gezwungen, sich von der orthodoxen Position zu lösen, die er während seiner frühen Regierungszeit eingenommen hatte. Justinian gilt einstimmig als einer der größten byzantinischen Kaiser. Er stellte die kulturellen Beziehungen zwischen Rom und Konstantinopel wieder her und verlängerte die Blütezeit der nordafrikanischen Region um 100 Jahre. Während seiner Herrschaft erreichte das Reich seine maximale Größe.

DIE ENTSTEHUNG DES MITTELALTERLICHEN BYZANTIUM
Eineinhalb Jahrhunderte nach Justinian veränderte sich das Gesicht des Reiches völlig. Sie verlor den größten Teil ihres Besitzes und die verbleibenden Provinzen wurden neu organisiert. Als Amtssprache Latein wurde durch Griechisch ersetzt. Sogar die nationale Zusammensetzung des Reiches veränderte sich. Bis zum 8. Jahrhundert. Das Land hörte praktisch auf, das Oströmische Reich zu sein, und wurde zum mittelalterlichen Byzantinischen Reich. Militärische Misserfolge begannen kurz nach Justinians Tod. Germanische Langobardenstämme fielen in Norditalien ein und errichteten weiter südlich unabhängige Herzogtümer. Byzanz behielt nur Sizilien, den äußersten Süden der Apenninenhalbinsel (Bruttium und Kalabrien, d. h. „Zehe“ und „Ferse“), sowie den Korridor zwischen Rom und Ravenna, dem Sitz des kaiserlichen Statthalters. Die nördlichen Grenzen des Reiches wurden durch die asiatischen Nomadenstämme der Awaren bedroht. Slawen strömten auf den Balkan und begannen, diese Länder zu bevölkern und dort ihre Fürstentümer zu errichten.
Irakli. Neben barbarischen Angriffen musste das Reich einen verheerenden Krieg mit Persien ertragen. Abteilungen persischer Truppen fielen in Syrien, Palästina, Ägypten und Kleinasien ein. Konstantinopel wäre fast eingenommen worden. Im Jahr 610 kam Heraklius (reg. 610-641), Sohn des Gouverneurs von Nordafrika, in Konstantinopel an und nahm die Macht selbst in die Hand. Das erste Jahrzehnt seiner Herrschaft widmete er dem Wiederaufbau des zerstörten Reiches aus den Ruinen. Er steigerte die Moral der Armee, organisierte sie neu, fand Verbündete im Kaukasus und besiegte in mehreren glänzenden Feldzügen die Perser. Im Jahr 628 war Persien vollständig besiegt und an den Ostgrenzen des Reiches herrschte Frieden. Der Krieg untergrub jedoch die Stärke des Reiches. Im Jahr 633 starteten die zum Islam konvertierten und von religiöser Begeisterung erfüllten Araber eine Invasion im Nahen Osten. Ägypten, Palästina und Syrien, die Heraklius dem Reich zurückgeben konnte, gingen bis 641 (dem Jahr seines Todes) wieder verloren. Bis zum Ende des Jahrhunderts hatte das Reich Nordafrika verloren. Nun bestand Byzanz aus kleinen Gebieten in Italien, die ständig von den Slawen der Balkanprovinzen verwüstet wurden, und in Kleinasien, das hin und wieder unter arabischen Überfällen litt. Die anderen Kaiser der heraklischen Dynastie kämpften gegen ihre Feinde, so gut sie konnten. Die Provinzen wurden neu organisiert und die Verwaltungs- und Militärpolitik wurde radikal überarbeitet. Den Slawen wurde staatliches Land zur Besiedlung zugeteilt, was sie zu Untertanen des Reiches machte. Mit Hilfe geschickter Diplomatie gelang es Byzanz, die türkischsprachigen Stämme der Chasaren, die die Gebiete nördlich des Kaspischen Meeres bewohnten, zu Verbündeten und Handelspartnern zu machen.
Isaurische (syrische) Dynastie. Die Politik der Kaiser der heraklischen Dynastie wurde von Leo III. (reg. 717-741), dem Gründer der isaurischen Dynastie, fortgeführt. Die isaurischen Kaiser waren aktive und erfolgreiche Herrscher. Sie konnten die von den Slawen besetzten Gebiete nicht zurückgeben, aber es gelang ihnen zumindest, die Slawen von Konstantinopel fernzuhalten. In Kleinasien kämpften sie gegen die Araber und vertrieben sie aus diesen Gebieten. In Italien erlitten sie jedoch Rückschläge. Sie waren gezwungen, die Überfälle der Slawen und Araber abzuwehren, waren in Kirchenstreitigkeiten vertieft und hatten weder die Zeit noch die Mittel, den Korridor zwischen Rom und Ravenna vor den aggressiven Langobarden zu schützen. Um 751 übergab der byzantinische Gouverneur (Exarch) Ravenna den Langobarden. Der Papst, der selbst von den Langobarden angegriffen wurde, erhielt Hilfe von den Franken im Norden, und im Jahr 800 krönte Papst Leo III. Karl den Großen in Rom zum Kaiser. Die Byzantiner betrachteten diesen Akt des Papstes als Eingriff in ihre Rechte und erkannten in der Folge die Legitimität der westlichen Kaiser des Heiligen Römischen Reiches nicht an. Die isaurischen Kaiser waren besonders berühmt für ihre Rolle in den turbulenten Ereignissen rund um den Bildersturm. Der Bildersturm ist eine ketzerische religiöse Bewegung, die sich gegen die Verehrung von Ikonen, Bildern von Jesus Christus und Heiligen richtet. Er wurde von weiten Teilen der Gesellschaft und vielen Geistlichen, vor allem in Kleinasien, unterstützt. Es verstieß jedoch gegen alte kirchliche Bräuche und wurde von der römischen Kirche verurteilt. Nachdem die Kathedrale von 843 schließlich die Ikonenverehrung wiederhergestellt hatte, wurde die Bewegung unterdrückt.
GOLDENES ZEITALTER DES MITTELALTERLICHEN BYZANTIEN
Amorische und mazedonische Dynastien. Die isaurische Dynastie wurde durch die kurzlebige amorische oder phrygische Dynastie (820–867) ersetzt, deren Gründer Michael II. war, ein ehemaliger einfacher Soldat aus der Stadt Amorium in Kleinasien. Unter Kaiser Michael III. (reg. 842–867) trat für das Reich eine Phase neuer Expansion ein, die fast 200 Jahre dauerte (842–1025) und Erinnerungen an seine frühere Macht wachrief. Die Amorier-Dynastie wurde jedoch von Basilius, dem strengen und ehrgeizigen Günstling des Kaisers, gestürzt. Als Bauer und ehemaliger Stallknecht stieg Wassili zum Großkammerherrn auf, woraufhin er die Hinrichtung von Varda, dem mächtigen Onkel von Michael III., durchführte und ein Jahr später Michael selbst absetzte und hinrichtete. Basilius war ursprünglich Armenier, wurde aber in Mazedonien (Nordgriechenland) geboren, weshalb die von ihm gegründete Dynastie Mazedonisch genannt wurde. Die mazedonische Dynastie erfreute sich großer Beliebtheit und dauerte bis 1056. Basilius I. (reg. 867–886) war ein energischer und begabter Herrscher. Seine administrativen Veränderungen wurden von Leo VI. dem Weisen (reg. 886-912) fortgesetzt, während dessen Herrschaft das Reich Rückschläge erlitt: Die Araber eroberten Sizilien und der russische Prinz Oleg näherte sich Konstantinopel. Leos Sohn Konstantin VII. Porphyrogenitus (reg. 913–959) konzentrierte sich auf literarische Tätigkeit Die militärischen Angelegenheiten wurden vom Mitherrscher, dem Marinekommandanten Roman I. Lekapin (reg. 913–944), verwaltet. Konstantins Sohn Romanus II. (reg. 959–963) starb vier Jahre nach seiner Thronbesteigung und hinterließ zwei junge Söhne, die bis zu ihrer Volljährigkeit als Mitkaiser regierten. herausragende Militärführer Nikephoros II. Phokas (963–969) und Johannes I. Tzimiskes (969–976). Im Erwachsenenalter bestieg der Sohn von Roman II. unter dem Namen Wassili II. (reg. 976-1025) den Thron.

Erfolge im Kampf gegen die Araber. Die militärischen Erfolge Byzanz unter den Kaisern der makedonischen Dynastie ereigneten sich hauptsächlich an zwei Fronten: im Kampf gegen die Araber im Osten und gegen die Bulgaren im Norden. Der Vormarsch der Araber in das Innere Kleinasiens wurde im 8. Jahrhundert von den isaurischen Kaisern gestoppt, doch die Muslime erstarkten in den südöstlichen Bergregionen und starteten von dort aus immer wieder Überfälle auf christliche Gebiete. Die arabische Flotte beherrschte das Mittelmeer. Sizilien und Kreta wurden erobert und Zypern stand vollständig unter muslimischer Kontrolle. Mitte des 9. Jahrhunderts. die Situation hat sich geändert. Unter dem Druck der Großgrundbesitzer Kleinasiens, die die Staatsgrenzen nach Osten verschieben und ihre Besitztümer auf neue Länder ausdehnen wollten, marschierte die byzantinische Armee in Armenien und Mesopotamien ein, etablierte die Kontrolle über das Taurusgebirge und eroberte Syrien und sogar Palästina . Nicht weniger wichtig war die Annexion zweier Inseln – Kreta und Zypern.
Krieg gegen die Bulgaren. Auf dem Balkan war das Hauptproblem in der Zeit von 842 bis 1025 die Bedrohung durch das Erste Bulgarische Königreich, das in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts Gestalt annahm. Staaten der Slawen und türkischsprachigen Protobulgaren. Im Jahr 865 führte der bulgarische Fürst Boris I. das Christentum unter den von ihm kontrollierten Menschen ein. Die Annahme des Christentums hat die ehrgeizigen Pläne der bulgarischen Herrscher jedoch keineswegs gedämpft. Boris‘ Sohn, Zar Simeon, fiel mehrmals in Byzanz ein, um Konstantinopel einzunehmen. Seine Pläne wurden vom Marinekommandanten Roman Lekapin, der später Mitkaiser wurde, durchkreuzt. Dennoch musste das Reich auf der Hut sein. In einem kritischen Moment wandte sich Nikephoros II., der sich auf Eroberungen im Osten konzentrierte, an den Kiewer Fürsten Swjatoslaw um Hilfe bei der Befriedung der Bulgaren, musste jedoch feststellen, dass die Russen selbst danach strebten, die Bulgaren zu ersetzen. Im Jahr 971 besiegte und vertrieb Johannes I. schließlich die Russen und annektierte den östlichen Teil Bulgariens dem Reich. Bulgarien wurde schließlich von seinem Nachfolger Basil II. in mehreren heftigen Feldzügen gegen den bulgarischen Zaren Samuil erobert, der auf dem Territorium Mazedoniens einen Staat mit der Hauptstadt Ohrid (heute Ohrid) gründete. Nachdem Wassili 1018 Ohrid besetzt hatte, wurde Bulgarien innerhalb des Byzantinischen Reiches in mehrere Provinzen aufgeteilt und Wassili erhielt den Spitznamen „Bulgarischer Jäger“.
Italien. Die Situation in Italien war, wie schon zuvor, weniger günstig. Unter Alberich, dem „Fürsten und Senator aller Römer“, behandelte die päpstliche Macht Byzanz unparteiisch, doch ab 961 ging die Kontrolle über die Päpste auf den deutschen König Otto I. aus der sächsischen Dynastie über, der 962 in Rom zum Heiligen gekrönt wurde Römischer Kaiser. Otto versuchte, ein Bündnis mit Konstantinopel zu schließen, und nach zwei erfolglosen Gesandtschaften im Jahr 972 gelang es ihm schließlich, die Hand Theophanos, eines Verwandten Kaiser Johannes I., für seinen Sohn Otto II. zu gewinnen.
Innere Errungenschaften des Reiches. Während der Herrschaft der mazedonischen Dynastie erzielten die Byzantiner beeindruckende Erfolge. Literatur und Kunst blühten auf. Basilius I. gründete eine Kommission mit der Aufgabe, die Gesetzgebung zu überarbeiten und auf Griechisch zu formulieren. Unter Basilius' Sohn Leo VI. wurde eine als Basilika bekannte Gesetzessammlung zusammengestellt, die teilweise auf dem Codex des Justinian basierte und diesen sogar ersetzte.
Missionsarbeit. Die missionarische Tätigkeit war in dieser Entwicklungsphase des Landes nicht weniger wichtig. Es wurde von Cyril und Methodius ins Leben gerufen, die als Prediger des Christentums unter den Slawen Mähren selbst erreichten (obwohl die Region am Ende in den Einflussbereich geriet). katholische Kirche). Die in der Nähe von Byzanz lebenden Balkanslawen übernahmen die Orthodoxie, allerdings geschah dies nicht ohne einen kurzen Streit mit Rom, als der listige und prinzipienlose bulgarische Fürst Boris auf der Suche nach Privilegien für die neu gegründete Kirche entweder auf Rom oder auf Konstantinopel setzte. Die Slawen erhielten das Recht, Gottesdienste in ihrer Muttersprache (Altkirchenslawisch) abzuhalten. Slawen und Griechen bildeten gemeinsam Priester und Mönche aus und übersetzten religiöse Literatur aus dem Griechischen. Etwa hundert Jahre später, im Jahr 989, gelang der Kirche ein weiterer Erfolg, als der Kiewer Fürst Wladimir zum Christentum konvertierte und enge Beziehungen knüpfte Kiewer Rus und ihre neue christliche Kirche mit Byzanz. Diese Verbindung wurde durch die Heirat von Wassilis Schwester Anna und Fürst Wladimir besiegelt.
Patriarchat von Photius. In den letzten Jahren der Amorier-Dynastie und den frühen Jahren der Mazedonischen Dynastie wurde die Einheit der Christen durch einen großen Konflikt mit Rom untergraben, der auf die Ernennung von Photius, einem Laien mit großer Gelehrsamkeit, zum Patriarchen von Konstantinopel zurückzuführen war. Im Jahr 863 erklärte der Papst die Ernennung für ungültig, und als Reaktion darauf verkündete ein Kirchenrat in Konstantinopel im Jahr 867 die Absetzung des Papstes.
Niedergang des Byzantinischen Reiches
Zusammenbruch des 11. Jahrhunderts Nach dem Tod von Basil II. begann für Byzanz eine Herrschaft mittelmäßiger Kaiser, die bis 1081 andauerte. Zu dieser Zeit drohte eine Bedrohung von außen über dem Land, die letztlich dazu führte, dass das Reich den größten Teil seines Territoriums verlor. Türkischsprachige Nomadenstämme der Petschenegen rückten von Norden her vor und verwüsteten das Land südlich der Donau. Viel verheerender für das Reich waren jedoch die Verluste in Italien und Kleinasien. Ab 1016 stürmten die Normannen auf der Suche nach Glück in den Süden Italiens und dienten als Söldner in endlosen kleinen Kriegen. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts begannen sie unter der Führung des ehrgeizigen Robert Guiscard Eroberungskriege zu führen und eroberten sehr schnell den gesamten Süden Italiens und vertrieben die Araber aus Sizilien. Im Jahr 1071 besetzte Robert Guiscard die letzten von Byzanz verbliebenen Festungen in Süditalien und fiel über die Adria in griechisches Gebiet ein. Unterdessen kam es immer häufiger zu Überfällen türkischer Stämme auf Kleinasien. Mitte des Jahrhunderts wurde Südwestasien von den Armeen der seldschukischen Khane erobert, die 1055 das geschwächte Kalifat von Bagdad eroberten. Im Jahr 1071 besiegte der seldschukische Herrscher Alp Arslan die byzantinische Armee unter Kaiser Romanos IV. Diogenes in der Schlacht von Manzikert in Armenien. Nach dieser Niederlage konnte sich Byzanz nicht mehr erholen und die Schwäche der Zentralregierung führte dazu, dass die Türken nach Kleinasien strömten. Die Seldschuken gründeten hier einen muslimischen Staat, bekannt als Rum („römisches“) Sultanat, mit seiner Hauptstadt Iconium (dem heutigen Konya). Einst gelang es dem jungen Byzanz, die Invasionen der Araber und Slawen in Kleinasien und Griechenland zu überleben. Bis zum Zusammenbruch des 11. Jahrhunderts. nannte besondere Gründe, die nichts mit dem Ansturm der Normannen und Türken zu tun hatten. Die Geschichte von Byzanz zwischen 1025 und 1081 war geprägt von der Amtszeit außergewöhnlich schwacher Kaiser und katastrophalen Zwistigkeiten zwischen der Zivilbürokratie in Konstantinopel und der militärischen Landaristokratie in den Provinzen. Nach dem Tod von Basilius II. ging der Thron zunächst an seinen mittelmäßigen Bruder Konstantin VIII. (reg. 1025–1028) und dann an seine beiden älteren Nichten Zoe (reg. 1028–1050) und Theodora (1055–1056), die letzten Vertreter, über der mazedonischen Dynastie. Kaiserin Zoe hatte Pech mit drei Ehemännern und einem Adoptivsohn, der nicht lange an der Macht blieb, aber dennoch die kaiserliche Schatzkammer leerte. Nach Theodoras Tod geriet die byzantinische Politik unter die Kontrolle einer Partei unter der Führung der mächtigen Familie Ducas.

Dynastie der Komnenos. Der weitere Niedergang des Reiches wurde vorübergehend gestoppt, als ein Vertreter der Militäraristokratie, Alexios I. Komnenos (1081-1118), an die Macht kam. Die Komnenos-Dynastie regierte bis 1185. Alexei hatte nicht die Kraft, die Seldschuken aus Kleinasien zu vertreiben, aber es gelang ihm immerhin, mit ihnen ein Abkommen zu schließen, das die Situation stabilisierte. Danach begann er, gegen die Normannen zu kämpfen. Zunächst versuchte Alexey, alle seine militärischen Ressourcen zu nutzen und zog auch seldschukische Söldner an. Darüber hinaus gelang es ihm, auf Kosten erheblicher Handelsprivilegien die Unterstützung Venedigs mit seiner Flotte zu erkaufen. Auf diese Weise gelang es ihm, den ehrgeizigen Robert Guiscard zurückzuhalten, der sich in Griechenland niederließ (gest. 1085). Nachdem Alexey den Vormarsch der Normannen gestoppt hatte, nahm er die Seldschuken erneut auf. Doch hier wurde er durch die im Westen beginnende Kreuzzugsbewegung ernsthaft behindert. Er hoffte, dass Söldner während der Feldzüge in Kleinasien in seiner Armee dienen würden. Doch der 1. Kreuzzug, der 1096 begann, verfolgte andere Ziele als die von Alexei beabsichtigten. Die Kreuzfahrer sahen ihre Aufgabe lediglich darin, Ungläubige aus christlichen Heiligtümern, insbesondere aus Jerusalem, zu vertreiben, während sie häufig die Provinzen von Byzanz selbst verwüsteten. Als Folge des 1. Kreuzzugs gründeten die Kreuzfahrer auf dem Gebiet der ehemals byzantinischen Provinzen Syrien und Palästina neue Staaten, die jedoch nicht lange Bestand hatten. Der Zustrom von Kreuzfahrern in das östliche Mittelmeer schwächte die Position Byzanz. Die Geschichte von Byzanz unter dem Komnenos kann nicht als eine Zeit der Wiederbelebung, sondern des Überlebens charakterisiert werden. Der byzantinischen Diplomatie, die immer als das größte Kapital des Imperiums galt, gelang es, die Kreuzfahrerstaaten in Syrien gegen die erstarkenden Balkanstaaten, Ungarn, Venedig und andere italienische Städte sowie das normannische Königreich Sizilien auszuspielen. Die gleiche Politik wurde gegenüber verschiedenen islamischen Staaten verfolgt, die Erzfeinde waren. Innerhalb des Landes führte die Politik der Komnenos aufgrund der Schwächung der Zentralmacht zu einer Stärkung der Großgrundbesitzer. Als Belohnung für den Militärdienst erhielt der Provinzadel riesige Ländereien. Selbst die Macht der Komnenos konnte den Abstieg des Staates hin zu feudalen Verhältnissen nicht aufhalten und die Einkommensverluste ausgleichen. Die finanziellen Schwierigkeiten wurden durch einen Rückgang der Zolleinnahmen im Hafen von Konstantinopel verschärft. Nach drei herausragenden Herrschern, Alexios I., Johannes II. und Manuel I., kamen 1180-1185 schwache Vertreter der Komnenos-Dynastie an die Macht, der letzte von ihnen war Andronikos I. Komnenos (reg. 1183-1185), der einen erfolglosen Versuch unternahm, sich zu stärken zentrale Macht. Im Jahr 1185 bestieg Isaak II. (reg. 1185–1195), der erste von vier Kaisern der Engelsdynastie, den Thron. Den Engeln fehlten entweder die Mittel oder die Charakterstärke, um den politischen Zusammenbruch des Reiches zu verhindern oder dem Westen Widerstand zu leisten. 1186 erlangte Bulgarien seine Unabhängigkeit zurück und 1204 erlitt Konstantinopel einen vernichtenden Schlag aus dem Westen.
4. Kreuzzug. Von 1095 bis 1195 zogen drei Wellen von Kreuzfahrern durch das Gebiet von Byzanz, die hier immer wieder Raubüberfälle verübten. Daher beeilten sich die byzantinischen Kaiser jedes Mal, sie so schnell wie möglich aus dem Reich zu eskortieren. Unter den Komnen erhielten venezianische Kaufleute Handelskonzessionen in Konstantinopel; sehr bald ging der Großteil des Außenhandels von ihren Eigentümern auf sie über. Nachdem Andronikos Comnenus 1183 den Thron bestieg, wurden italienische Konzessionen widerrufen und italienische Kaufleute entweder massakriert oder in die Sklaverei verkauft. Allerdings waren die Kaiser aus der Dynastie der Engel, die nach Andronicus an die Macht kamen, gezwungen, die Handelsprivilegien wiederherzustellen. Der 3. Kreuzzug (1187-1192) war ein völliger Misserfolg: Den westlichen Baronen gelang es überhaupt nicht, die Kontrolle über Palästina und Syrien zurückzugewinnen, die während des 1. Kreuzzugs erobert, aber nach dem 2. Kreuzzug verloren wurden. Fromme Europäer warfen neidische Blicke auf die in Konstantinopel gesammelten christlichen Reliquien. Nach 1054 kam es schließlich zu einer deutlichen Spaltung zwischen der griechischen und der römischen Kirche. Natürlich haben die Päpste nie direkt zu einem christlichen Sturm auf eine christliche Stadt aufgerufen, sondern sie versuchten, die aktuelle Situation zu nutzen, um eine direkte Kontrolle über die griechische Kirche zu erlangen. Schließlich richteten die Kreuzfahrer ihre Waffen gegen Konstantinopel. Der Vorwand für den Angriff war die Entfernung von Isaak II. Angelus durch seinen Bruder Alexios III. Isaacs Sohn floh nach Venedig, wo er dem alten Dogen Enrico Dandolo Geld, Hilfe für die Kreuzfahrer und ein Bündnis zwischen der griechischen und römischen Kirche als Gegenleistung für venezianische Unterstützung bei der Wiederherstellung der Macht seines Vaters versprach. Der von Venedig mit Unterstützung des französischen Militärs organisierte 4. Kreuzzug richtete sich gegen das Byzantinische Reich. Die Kreuzfahrer landeten in Konstantinopel und stießen dort nur auf symbolischen Widerstand. Alexei III., der die Macht an sich gerissen hatte, floh, Isaak wurde erneut Kaiser und sein Sohn wurde zum Mitkaiser Alexios IV. gekrönt. Als Folge des Ausbruchs eines Volksaufstands kam es zu einem Machtwechsel, der ältere Isaac starb und sein Sohn wurde im Gefängnis, in dem er eingesperrt war, getötet. Im April 1204 eroberten die wütenden Kreuzfahrer Konstantinopel im Sturm (zum ersten Mal seit ihrer Gründung) und plünderten und zerstörten die Stadt. Anschließend gründeten sie hier einen Feudalstaat, das Lateinische Reich, angeführt von Balduin I. von Flandern. Byzantinische Länder wurden in Lehen aufgeteilt und an die französischen Barone übertragen. Den byzantinischen Fürsten gelang es jedoch, die Kontrolle über drei Gebiete zu behalten: das Despotat Epirus im Nordwesten Griechenlands, das Nicäische Reich in Kleinasien und das Reich von Trapezunt an der südöstlichen Küste des Schwarzen Meeres.
NEUER AUFSTIEG UND ENDGÜLTIGER ABSTURZ
Wiederherstellung von Byzanz. Die Macht der Latiner in der Ägäisregion war im Allgemeinen nicht sehr stark. Epirus, das Nicäische Reich und Bulgarien konkurrierten mit dem Lateinischen Reich und untereinander und versuchten mit militärischen und diplomatischen Mitteln, die Kontrolle über Konstantinopel zurückzugewinnen und die westlichen Feudalherren zu vertreiben, die in verschiedenen Gebieten Griechenlands, auf dem Balkan und in der Ägäisregion verschanzt waren. Das Nicänische Reich ging im Kampf um Konstantinopel als Sieger hervor. Am 15. Juli 1261 ergab sich Konstantinopel widerstandslos Kaiser Michael VIII. Palaiologos. Allerdings erwiesen sich die Besitztümer der lateinischen Feudalherren in Griechenland als hartnäckiger und die Byzantiner konnten ihnen nie ein Ende setzen. Die byzantinische Dynastie der Palaiologos, die den Kampf gewann, regierte Konstantinopel bis zu seinem Fall im Jahr 1453. Die Besitztümer des Reiches wurden erheblich reduziert, teils durch Invasionen aus dem Westen, teils aufgrund der instabilen Lage in Kleinasien, die in der Mitte -13. Jahrhundert. die Mongolen fielen ein. Später gelangte das meiste davon in die Hände kleiner türkischer Beyliks (Fürstentümer). Griechenland wurde von spanischen Söldnern regiert Katalanisches Unternehmen, den einer der Palaiologos zum Kampf gegen die Türken einlud. Innerhalb der deutlich verkleinerten Grenzen des gespaltenen Reiches entstand im 14. Jahrhundert die Palaiologan-Dynastie. durch Unruhen und Konflikte aus religiösen Gründen zerrissen. Die kaiserliche Macht wurde geschwächt und auf die Vorherrschaft über ein System halbfeudaler Apanages reduziert: Anstatt von Gouverneuren regiert zu werden, die der Zentralregierung unterstellt waren, wurden Ländereien an Mitglieder der kaiserlichen Familie übertragen. Die finanziellen Ressourcen des Reiches waren so erschöpft, dass die Kaiser weitgehend auf Kredite aus Venedig und Genua oder auf die Aneignung von Reichtümern in privaten, weltlichen und kirchlichen Händen angewiesen waren. Der größte Teil des Handels innerhalb des Reiches wurde von Venedig und Genua kontrolliert. Am Ende des Mittelalters erstarkte die byzantinische Kirche deutlich, und ihr heftiger Widerstand gegen die römische Kirche war einer der Gründe dafür, dass die byzantinischen Kaiser nie militärische Unterstützung aus dem Westen erhalten konnten.

Untergang von Byzanz. Am Ende des Mittelalters wuchs die Macht der Osmanen, die zunächst in einem kleinen türkischen Udzha (Grenzlehen) nur 160 km von Konstantinopel entfernt herrschten. Im 14. Jahrhundert. Der osmanische Staat übernahm die Kontrolle über alle anderen türkischen Gebiete in Kleinasien und drang auf den Balkan vor, der zuvor zum Byzantinischen Reich gehörte. Eine kluge Innenpolitik der Konsolidierung, gepaart mit militärischer Überlegenheit, sicherte den osmanischen Herrschern die Vorherrschaft über ihre von Konflikten zerrissenen christlichen Gegner. Um 1400 waren vom Byzantinischen Reich nur noch die Städte Konstantinopel und Thessaloniki sowie kleine Enklaven in Südgriechenland übrig. In den letzten 40 Jahren seines Bestehens war Byzanz tatsächlich ein Vasall der Osmanen. Sie war gezwungen, der osmanischen Armee Rekruten zu stellen, und der byzantinische Kaiser musste auf Ruf der Sultane persönlich erscheinen. Manuel II. (reg. 1391–1425), einer der brillanten Vertreter der griechischen Kultur und der römischen Kaisertradition, besuchte europäische Hauptstädte in dem vergeblichen Versuch, sich militärische Unterstützung gegen die Osmanen zu sichern. Am 29. Mai 1453 wurde Konstantinopel vom osmanischen Sultan Mehmed II. eingenommen, wobei der letzte byzantinische Kaiser, Konstantin XI., in der Schlacht fiel. Athen und der Peloponnes hielten noch mehrere Jahre stand, Trapezunt fiel 1461. Die Türken benannten Konstantinopel in Istanbul um und machten es zur Hauptstadt des Osmanischen Reiches.

STAATLICHE STRUKTUR
Kaiser. Während des gesamten Mittelalters blieb die Tradition der monarchischen Macht, die Byzanz von den hellenistischen Monarchien und dem kaiserlichen Rom geerbt hatte, ungebrochen. Das gesamte byzantinische Regierungssystem basierte auf dem Glauben, dass der Kaiser der Auserwählte Gottes, sein Stellvertreter auf Erden, war und dass die kaiserliche Macht ein zeitliches und räumliches Abbild der höchsten Macht Gottes war. Darüber hinaus glaubte Byzanz, dass sein „römisches“ Reich das Recht auf universelle Macht habe: Einer weit verbreiteten Legende zufolge bildeten alle Herrscher der Welt ein einziges „ königliche Familie", angeführt vom byzantinischen Kaiser. Die unvermeidliche Folge war eine autokratische Regierungsform. Der Kaiser, der ab dem 7. Jahrhundert den Titel „Basileus“ (oder „Basileus“) trug, bestimmte im Alleingang die Innen- und Außenpolitik von Er war der oberste Gesetzgeber, Herrscher, Beschützer der Kirche und Oberbefehlshaber. In der Praxis wurde der Kaiser jedoch von der mächtigen Partei gewählt der Aristokratie oder, was viel häufiger vorkam, der Armee zuzustimmen, und der gewählte Kaiser, der vom Patriarchen von Konstantinopel zum König gekrönt wurde, hatte eine besondere Verantwortung Zum Schutz der Kirche und des Staates wird in Byzanz oft der Begriff „Cäsar-Papismus“ verwendet. Allerdings ist dieser Begriff, der die Unterordnung der Kirche unter den Staat oder den Kaiser impliziert, teilweise irreführend Interdependenz, nicht Unterordnung. Der Kaiser war nicht das Oberhaupt der Kirche; er hatte nicht das Recht, die religiösen Pflichten eines Geistlichen wahrzunehmen. Allerdings war die höfische religiöse Zeremonie eng mit dem Gottesdienst verbunden. Es gab bestimmte Mechanismen, die die Stabilität der imperialen Macht aufrechterhielten. Oft wurden Kinder gleich nach der Geburt gekrönt, was den Fortbestand der Dynastie sicherte. Wenn ein Kind oder ein unfähiger Herrscher Kaiser wurde, war es üblich, Unterkaiser oder Mitkaiser zu krönen, die möglicherweise der herrschenden Dynastie angehörten oder nicht. Manchmal wurden Militär- oder Marinekommandeure zu Mitherrschern, die zunächst die Kontrolle über den Staat erlangten und ihre Position dann beispielsweise durch Heirat legitimierten. So kamen der Marinekommandant Romanos I. Lekapin und der Kommandeur Nikephoros II. Phokas (reg. 963–969) an die Macht. Das wichtigste Merkmal des byzantinischen Regierungssystems war daher die strikte Kontinuität der Dynastien. Es gab manchmal Perioden blutiger Thronkämpfe, Bürgerkriege und unfähiger Herrschaft, aber sie währten nicht lange.
Rechts. Den entscheidenden Impuls für die byzantinische Gesetzgebung gab das römische Recht, obwohl Spuren sowohl christlicher als auch nahöstlicher Einflüsse deutlich zu spüren sind. Die gesetzgebende Gewalt lag beim Kaiser: Gesetzesänderungen wurden meist durch kaiserliche Erlasse vorgenommen. Von Zeit zu Zeit wurden Rechtskommissionen eingerichtet, um bestehende Gesetze zu kodifizieren und zu überarbeiten. Ältere Kodizes waren in lateinischer Sprache, das berühmteste davon ist Justinians Digest (533) mit Ergänzungen (Romane). Die auf Griechisch zusammengestellte Gesetzessammlung der Basilika hatte eindeutig byzantinischen Charakter und begann im 9. Jahrhundert mit der Arbeit daran. unter Wassili I. Bis zur letzten Phase der Landesgeschichte hatte die Kirche nur sehr geringen Einfluss auf das Gesetz. Die Basiliken schafften sogar einige der Privilegien ab, die die Kirche im 8. Jahrhundert erhalten hatte. Doch nach und nach nahm der Einfluss der Kirche zu. Im 14.-15. Jahrhundert. Sowohl Laien als auch Geistliche standen bereits an der Spitze der Gerichte. Die Wirkungsbereiche von Kirche und Staat überschnitten sich von Anfang an weitgehend. Die kaiserlichen Kodizes enthielten Bestimmungen zur Religion. Justinians Kodex enthielt beispielsweise Verhaltensregeln in Klostergemeinschaften und versuchte sogar, die Ziele des Klosterlebens zu definieren. Der Kaiser war wie der Patriarch für die ordnungsgemäße Verwaltung der Kirche verantwortlich, und nur die weltlichen Autoritäten verfügten über die Mittel, Disziplin aufrechtzuerhalten und Strafen zu verhängen, sei es im kirchlichen oder weltlichen Leben.
Kontrollsystem. Das Verwaltungs- und Rechtssystem von Byzanz wurde vom späten Römischen Reich geerbt. Im Allgemeinen funktionierten die Organe der Zentralregierung – der kaiserliche Hof, die Schatzkammer, das Gericht und das Sekretariat – getrennt. Jeder von ihnen wurde von mehreren Würdenträgern geleitet, die direkt dem Kaiser unterstellt waren, was die Gefahr des Auftretens zu mächtiger Minister verringerte. Zusätzlich zu den eigentlichen Positionen gab es ein ausgeklügeltes Dienstgradsystem. Einige wurden Beamten zugeteilt, andere waren reine Ehrenämter. Jeder Titel war mit einer bestimmten Uniform verbunden, die bei offiziellen Veranstaltungen getragen wurde; der Kaiser zahlte dem Beamten persönlich eine jährliche Vergütung. In den Provinzen wurde das römische Verwaltungssystem geändert. Im späten Römischen Reich war die zivile und militärische Verwaltung der Provinzen getrennt. Ab dem 7. Jahrhundert waren jedoch aufgrund der Verteidigungsbedürfnisse und territorialen Zugeständnisse an die Slawen und Araber sowohl die militärische als auch die zivile Macht in den Provinzen in denselben Händen konzentriert. Die neuen administrativ-territorialen Einheiten wurden Femes (militärische Bezeichnung für ein Armeekorps) genannt. Themen wurden oft nach den in ihnen stationierten Korps benannt. Beispielsweise erhielt die weibliche Bukelaria ihren Namen vom Bukelari-Regiment. Das Themensystem erschien erstmals in Kleinasien. Nach und nach, im 8. und 9. Jahrhundert, wurde das System der Kommunalverwaltung in den byzantinischen Besitztümern in Europa auf ähnliche Weise neu organisiert.
Armee und Marine. Die wichtigste Aufgabe des Reiches, das fast ununterbrochen Kriege führte, war die Organisation der Verteidigung. Die regulären Militärkorps in den Provinzen waren den Militärführern und gleichzeitig den Provinzgouverneuren unterstellt. Diese Korps wiederum waren in kleinere Einheiten aufgeteilt, deren Kommandeure sowohl für die entsprechende Heereseinheit als auch für die Ordnung im jeweiligen Gebiet verantwortlich waren. Entlang der Grenzen wurden regelmäßige Grenzposten eingerichtet, an deren Spitze die sogenannten standen. „Akrites“, die im ständigen Kampf mit den Arabern und Slawen praktisch ungeteilte Herren der Grenzen wurden. Epische Gedichte und Balladen über den Helden Digenis Akritos, „Herr der Grenze, geboren aus zwei Völkern“, verherrlichten und verherrlichten dieses Leben. Die besten Truppen waren in Konstantinopel und in einer Entfernung von 50 km von der Stadt entlang der Chinesischen Mauer stationiert, die die Hauptstadt schützte. Die kaiserliche Garde, die über besondere Privilegien und Gehälter verfügte, zog zu Beginn des 11. Jahrhunderts die besten Krieger aus dem Ausland an. Dies waren Krieger aus Russland, und nach der Eroberung Englands durch die Normannen im Jahr 1066 wurden viele Angelsachsen von dort vertrieben. Die Armee bestand aus Kanonieren, Handwerkern, die auf Befestigungs- und Belagerungsarbeiten spezialisiert waren, es gab Artillerie zur Unterstützung der Infanterie sowie schwere Kavallerie, die das Rückgrat der Armee bildete. Da das Byzantinische Reich viele Inseln besaß und über eine sehr lange Küste verfügte, brauchte es unbedingt eine Flotte. Die Lösung der Marineaufgaben wurde den Küstenprovinzen im Südwesten Kleinasiens, den Küstenbezirken Griechenlands sowie den Inseln der Ägäis anvertraut, die verpflichtet waren, Schiffe auszurüsten und mit Matrosen zu versorgen. Darüber hinaus war im Raum Konstantinopel eine Flotte unter dem Kommando eines hochrangigen Marinekommandanten stationiert. Byzantinische Kriegsschiffe waren unterschiedlich groß. Einige hatten zwei Ruderdecks und bis zu 300 Ruderer. Andere waren kleiner, entwickelten aber eine höhere Geschwindigkeit. Die byzantinische Flotte war berühmt für ihr zerstörerisches griechisches Feuer, dessen Geheimnis eines der wichtigsten Staatsgeheimnisse war. Es handelte sich um eine Brandmischung, die vermutlich aus Öl, Schwefel und Salpeter hergestellt und mit Katapulten auf feindliche Schiffe geschleudert wurde. Die Armee und die Marine bestanden teils aus einheimischen Rekruten, teils aus ausländischen Söldnern. Vom 7. bis 11. Jahrhundert. In Byzanz wurde ein System praktiziert, bei dem den Bewohnern Land und eine kleine Bezahlung als Gegenleistung für den Dienst in der Armee oder Marine gegeben wurden. Der Militärdienst ging vom Vater auf den ältesten Sohn über, was dem Staat einen ständigen Zustrom lokaler Rekruten bescherte. Im 11. Jahrhundert Dieses System wurde zerstört. Die schwache Zentralregierung ignorierte bewusst Verteidigungsbedürfnisse und erlaubte den Bewohnern, sich aus dem Militärdienst freizukaufen. Darüber hinaus begannen örtliche Grundbesitzer, sich das Land ihrer armen Nachbarn anzueignen und diese faktisch in Leibeigene zu verwandeln. Im 12. Jahrhundert, während der Herrschaft der Komnenos und später, musste der Staat Großgrundbesitzern im Austausch für die Aufstellung eigener Armeen bestimmte Privilegien und Steuerbefreiungen gewähren. Dennoch war Byzanz zu allen Zeiten weitgehend auf militärische Söldner angewiesen, obwohl die Mittel für deren Unterhalt die Staatskasse stark belasteten. Ab dem 11. Jahrhundert war die Unterstützung durch die Marine von Venedig und dann von Genua, die mit großzügigen Handelsprivilegien und später mit direkten territorialen Zugeständnissen erkauft werden musste, für das Reich noch kostspieliger.
Diplomatie. Die Verteidigungsprinzipien von Byzanz gaben seiner Diplomatie eine besondere Rolle. Solange es möglich war, haben sie nie daran gespart, fremde Länder mit Luxus zu beeindrucken oder potenzielle Feinde zu kaufen. Botschaften an ausländische Höfe brachten prächtige Kunstwerke oder Brokatgewänder als Geschenke mit. Wichtige Gesandte, die in der Hauptstadt ankamen, wurden im Großen Palast mit der ganzen Pracht kaiserlicher Zeremonien empfangen. Am byzantinischen Hof wurden oft junge Herrscher aus Nachbarländern erzogen. Wenn ein Bündnis für die byzantinische Politik wichtig war, bestand immer die Möglichkeit, einem Mitglied der kaiserlichen Familie einen Heiratsantrag zu machen. Am Ende des Mittelalters wurden Ehen zwischen byzantinischen Fürsten und westeuropäischen Bräuten üblich, und seit den Kreuzzügen floss in vielen griechischen Adelsfamilien ungarisches, normannisches oder deutsches Blut.
KIRCHE
Rom und Konstantinopel. Byzanz war stolz darauf, ein christlicher Staat zu sein. Bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts. Die christliche Kirche war in fünf große Regionen unterteilt, die unter der Kontrolle der obersten Bischöfe oder Patriarchen standen: Rom im Westen, Konstantinopel, Antiochia, Jerusalem und Alexandria im Osten. Da Konstantinopel die östliche Hauptstadt des Reiches war, galt das entsprechende Patriarchat als zweitgrößtes nach Rom, während der Rest nach dem 7. Jahrhundert an Bedeutung verlor. die Araber nahmen sie in Besitz. So erwiesen sich Rom und Konstantinopel als Zentren des mittelalterlichen Christentums, doch ihre Rituale, Kirchenpolitiken und theologischen Ansichten entfernten sich nach und nach immer weiter voneinander. Im Jahr 1054 verfluchte der päpstliche Legat den Patriarchen Michael Cerularius und „seine Anhänger“, woraufhin er von der Ratssitzung in Konstantinopel mit dem Bann belegt wurde. Im Jahr 1089 schien es Kaiser Alexei I., dass das Schisma leicht überwunden werden könne, doch nach dem 4. Kreuzzug im Jahr 1204 wurden die Unterschiede zwischen Rom und Konstantinopel so deutlich, dass nichts die griechische Kirche und das griechische Volk zwingen konnte, das Schisma aufzugeben.
Klerus. Das geistliche Oberhaupt der byzantinischen Kirche war der Patriarch von Konstantinopel. Der Kaiser hatte bei seiner Ernennung die entscheidende Stimme, aber Patriarchen erwiesen sich nicht immer als Marionetten der kaiserlichen Macht. Manchmal konnten die Patriarchen das Vorgehen der Kaiser offen kritisieren. So weigerte sich Patriarch Polyeuctus, Kaiser Johannes I. Tzimisces zu krönen, bis er sich weigerte, die Witwe der von ihm getöteten Rivalin, Kaiserin Theophano, zu heiraten. Der Patriarch leitete die hierarchische Struktur des weißen Klerus, zu der Metropoliten und Bischöfe gehörten, die Provinzen und Diözesen leiteten, „autokephale“ Erzbischöfe, denen keine Bischöfe unterstanden, Priester, Diakone und Vorleser, besondere Pfarrer der Kathedrale, wie Archivverwalter usw Schatzkammern sowie für die Kirchenmusik zuständige Regenten.
Mönchtum. Das Mönchtum war ein integraler Bestandteil der byzantinischen Gesellschaft. Die Klosterbewegung entstand im frühen 4. Jahrhundert in Ägypten und beflügelte über viele Generationen hinweg die Fantasie der Christen. Organisatorisch hat es gedauert verschiedene Formen, und unter den Orthodoxen waren sie flexibler als unter den Katholiken. Seine beiden Haupttypen waren das cenobitische („Kino“) Mönchtum und die Einsiedelei. Diejenigen, die sich für das zönobitische Mönchtum entschieden, lebten in Klöstern unter der Führung von Äbten. Ihre Hauptaufgaben waren die Betrachtung und Feier der Liturgie. Neben den Klostergemeinschaften gab es Vereinigungen namens Lorbeer, deren Lebensweise einen Zwischenschritt zwischen Cenovia und Einsiedelei darstellte: Die Mönche versammelten sich hier in der Regel nur samstags und sonntags, um Gottesdienste und spirituelle Kommunikation abzuhalten. Einsiedler legten sich verschiedene Arten von Gelübden auf. Einige von ihnen, Styliten genannt, lebten auf Säulen, andere, Dendriten, lebten auf Bäumen. Eines der vielen Zentren sowohl von Einsiedeleien als auch von Klöstern war Kappadokien in Kleinasien. Die Mönche lebten in in Felsen gehauenen Zellen, den sogenannten Kegeln. Das Ziel der Einsiedler war die Einsamkeit, aber sie weigerten sich nie, den Leidenden zu helfen. Und je heiliger ein Mensch galt, desto mehr Bauern wandten sich in allen Fragen des Alltags hilfesuchend an ihn. Bei Bedarf erhielten sowohl die Reichen als auch die Armen Hilfe von den Mönchen. Verwitwete Kaiserinnen sowie politisch zweifelhafte Personen zogen sich in Klöster zurück; die Armen konnten dort mit kostenlosen Beerdigungen rechnen; Die Mönche kümmerten sich in besonderen Heimen um Waisen und Älteste; die Kranken wurden in Klosterspitälern gepflegt; Selbst in der ärmsten Bauernhütte standen die Mönche den Bedürftigen freundlich mit Rat und Tat zur Seite.
Theologische Streitigkeiten. Die Byzantiner erbten von den alten Griechen ihre Diskussionsfreude, die im Mittelalter meist in Auseinandersetzungen über theologische Fragen ihren Ausdruck fand. Diese Argumentationsneigung führte zur Verbreitung von Häresien, die die gesamte Geschichte von Byzanz begleiteten. Zu Beginn des Reiches leugneten die Arianer die göttliche Natur Jesu Christi; die Nestorianer glaubten, dass die göttliche und die menschliche Natur in ihm getrennt und getrennt existierten und niemals vollständig in der einen Person des fleischgewordenen Christus verschmolzen; Monophysiten waren der Meinung, dass Jesus Christus nur eine Natur hat – göttlich. Nach dem 4. Jahrhundert begann der Arianismus im Osten seine Stellung zu verlieren, es gelang jedoch nie, den Nestorianismus und den Monophysitismus vollständig auszurotten. Diese Bewegungen blühten in den südöstlichen Provinzen Syrien, Palästina und Ägypten. Die schismatischen Sekten blieben unter muslimischer Herrschaft bestehen, nachdem diese byzantinischen Provinzen von den Arabern erobert worden waren. Im 8.-9. Jahrhundert. Bilderstürmer widersetzten sich der Verehrung von Christus- und Heiligenbildern; ihre Lehre lange Zeit war die offizielle Lehre der Ostkirche, die von Kaisern und Patriarchen geteilt wurde. Die größte Sorge bereiteten dualistische Häresien, die glaubten, dass nur die spirituelle Welt das Reich Gottes sei und die materielle Welt das Ergebnis der Aktivität eines niederen teuflischen Geistes sei. Der Grund für die letzte große theologische Kontroverse war die Hesychasmuslehre, die im 14. Jahrhundert die orthodoxe Kirche spaltete. Hier ging es um die Art und Weise, wie ein Mensch Gott zu Lebzeiten kennen lernen kann.
Kirchenkathedralen. Alle Ökumenischen Konzilien in der Zeit vor der Kirchenteilung im Jahr 1054 fanden in den größten byzantinischen Städten statt – Konstantinopel, Nicäa, Chalkedon und Ephesus –, was sowohl von der wichtigen Rolle der Ostkirche als auch von der weiten Verbreitung ketzerischer Lehren in der Region zeugte Ost. Das 1. Ökumenische Konzil wurde 325 von Konstantin dem Großen in Nicäa einberufen. Dadurch entstand eine Tradition, nach der der Kaiser für die Wahrung der Reinheit der Lehre verantwortlich war. Bei diesen Räten handelte es sich in erster Linie um kirchliche Versammlungen von Bischöfen, die für die Ausarbeitung von Regeln zur Lehre und Kirchendisziplin verantwortlich waren.
Missionarische Tätigkeit. Die Ostkirche widmete der Missionsarbeit nicht weniger Mühe als die römische Kirche. Die Byzantiner konvertierten die Südslawen und die Rus zum Christentum und begannen, es auch unter den Ungarn und großmährischen Slawen zu verbreiten. Spuren des Einflusses byzantinischer Christen finden sich in der Tschechischen Republik und in Ungarn, und ihre enorme Rolle auf dem Balkan und in Russland ist unbestreitbar. Seit dem 9. Jahrhundert. Die Bulgaren und andere Balkanvölker standen in engem Kontakt sowohl mit der byzantinischen Kirche als auch mit der Zivilisation des Reiches, da Kirche und Staat, Missionare und Diplomaten Hand in Hand arbeiteten. Die orthodoxe Kirche der Kiewer Rus unterstand direkt dem Patriarchen von Konstantinopel. Das Byzantinische Reich fiel, aber seine Kirche überlebte. Mit dem Ende des Mittelalters erlangte die Kirche unter den Griechen und Balkanslawen immer mehr Autorität und wurde auch durch die Herrschaft der Türken nicht gebrochen.

SOZIOÖKONOMISCHES LEBEN VON BYZANTIUM
Vielfalt innerhalb des Reiches. Die ethnisch vielfältige Bevölkerung des Byzantinischen Reiches verband ihre Zugehörigkeit zum Reich und zum Christentum und war teilweise auch von hellenistischen Traditionen beeinflusst. Armenier, Griechen und Slawen hatten ihre eigenen sprachlichen und kulturellen Traditionen. Allerdings blieb Griechisch immer die wichtigste Literatur- und Amtssprache des Reiches, und eine fließende Beherrschung dieser Sprache war von einem ehrgeizigen Wissenschaftler oder Politiker sicherlich erforderlich. Im Land gab es keine Rassen- oder Sozialdiskriminierung. Zu den byzantinischen Kaisern zählten Illyrer, Armenier, Türken, Phryger und Slawen.
Konstantinopel. Mittelpunkt und Mittelpunkt des gesamten Lebens des Reiches war seine Hauptstadt. Die Stadt lag ideal am Schnittpunkt zweier großer Handelsrouten: der Landroute zwischen Europa und Südwestasien und der Seeroute zwischen dem Schwarzen Meer und dem Mittelmeer. Der Seeweg führte vom Schwarzen Meer zur Ägäis durch die schmale Bosporus-Straße (Bosporus), dann durch das kleine, landumschlossene Marmarameer und schließlich durch eine weitere Meerenge – die Dardanellen. Unmittelbar vor dem Verlassen des Bosporus ins Marmarameer ragt eine schmale halbmondförmige Bucht, das Goldene Horn, tief ins Ufer hinein. Es handelte sich um einen herrlichen Naturhafen, der Schiffe vor den gefährlichen Querströmungen in der Meerenge schützte. Konstantinopel wurde auf einem dreieckigen Vorgebirge zwischen dem Goldenen Horn und dem Marmarameer erbaut. Die Stadt war auf beiden Seiten durch Wasser und im Westen, auf der Landseite, durch starke Mauern geschützt. 50 km westlich befand sich eine weitere Befestigungslinie, die sogenannte Große Mauer. Die majestätische Residenz der kaiserlichen Macht war auch ein Handelszentrum für Kaufleute aller erdenklichen Nationalitäten. Die Privilegierteren hatten ihre eigenen Viertel und sogar ihre eigenen Kirchen. Das gleiche Privileg wurde der angelsächsischen Kaiserlichen Garde Ende des 11. Jahrhunderts gewährt. gehörte zur kleinen lateinischen Kirche St. Nikolaus sowie muslimische Reisende, Kaufleute und Botschafter, die in Konstantinopel eine eigene Moschee hatten. An das Goldene Horn grenzten überwiegend Wohn- und Gewerbegebiete. Hier sowie auf beiden Seiten des wunderschönen bewaldeten Steilhangs mit Blick auf den Bosporus entstanden Wohngebiete und es wurden Klöster und Kapellen errichtet. Die Stadt wuchs, aber das Herz des Reiches blieb das Dreieck, auf dem ursprünglich die Stadt Konstantins und Justinians entstand. Hier befand sich ein Komplex kaiserlicher Gebäude, bekannt als der Große Palast, und daneben die Kirche St. Sophia (Hagia Sophia) und die Kirche St. Irene und St. Sergius und Bacchus. In der Nähe befanden sich das Hippodrom und das Senatsgebäude. Von hier aus führte Mesa (Middle Street), die Hauptstraße, in den westlichen und südwestlichen Teil der Stadt.
Byzantinischer Handel. Der Handel florierte in vielen Städten des Byzantinischen Reiches, etwa in Thessaloniki (Griechenland), Ephesus und Trapezunt (Kleinasien) oder Chersonesos (Krim). Einige Städte hatten ihre eigene Spezialisierung. Korinth und Theben sowie Konstantinopel selbst waren berühmt für ihre Seidenproduktion. Wie in Westeuropa waren Kaufleute und Handwerker in Zünften organisiert. Eine gute Vorstellung vom Handel in Konstantinopel vermittelt das im 10. Jahrhundert zusammengestellte Buch. Das Buch des Eparchen enthält eine Liste von Regeln für Handwerker und Händler sowohl von Alltagsgütern wie Kerzen, Brot oder Fisch als auch von Luxusgütern. Einige Luxusgüter wie feinste Seide und Brokat durften nicht exportiert werden. Sie waren nur für den kaiserlichen Hof bestimmt und durften nur als kaiserliche Geschenke, etwa an Könige oder Kalifen, ins Ausland exportiert werden. Die Einfuhr von Waren konnte nur nach bestimmten Vereinbarungen erfolgen. Mit befreundeten Völkern, insbesondere mit den im 9. Jahrhundert gegründeten Ostslawen, wurden zahlreiche Handelsabkommen geschlossen. eigener Staat. Entlang der großen russischen Flüsse zogen die Ostslawen nach Süden nach Byzanz, wo sie Märkte für ihre Waren fanden, vor allem Pelze, Wachs, Honig und Sklaven. Die führende Rolle von Byzanz im internationalen Handel beruhte auf Einnahmen aus Hafendienstleistungen. Allerdings im 11. Jahrhundert. Es gab eine Wirtschaftskrise. Der Goldsolidus (im Westen als Bezant bekannt, die byzantinische Währung) begann an Wert zu verlieren. Der byzantinische Handel begann von den Italienern dominiert zu werden, insbesondere von den Venezianern und Genuesen, die so übermäßige Handelsprivilegien erlangten, dass die kaiserliche Schatzkammer ernsthaft erschöpft war und die Kontrolle über die meisten Zölle verlor. Sogar Handelsrouten begannen, Konstantinopel zu umgehen. Am Ende des Mittelalters blühte das östliche Mittelmeer auf, doch der gesamte Reichtum befand sich längst nicht in den Händen der Kaiser.
Landwirtschaft. Noch wichtiger als Zölle und der Handel mit Kunsthandwerk war Landwirtschaft. Eine der Haupteinnahmequellen des Staates war die Grundsteuer: Sie wurde sowohl auf Großgrundbesitz als auch auf landwirtschaftliche Gemeinden erhoben. Die Angst vor Steuereintreibern verfolgte die Kleingrundbesitzer, die aufgrund einer schlechten Ernte oder des Verlusts mehrerer Tiere leicht bankrott gehen konnten. Wenn ein Bauer sein Land verließ und weglief, wurde sein Anteil an der fälligen Steuer normalerweise von seinen Nachbarn eingezogen. Viele Kleingrundbesitzer zogen es vor, abhängige Pächter von Großgrundbesitzern zu werden. Versuche der Zentralregierung, diesen Trend umzukehren, waren nicht besonders erfolgreich, und am Ende des Mittelalters waren die landwirtschaftlichen Ressourcen in den Händen von Großgrundbesitzern konzentriert oder befanden sich im Besitz großer Klöster.

In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung zogen wilde kriegerische Hunnen nach Europa. Als die Hunnen nach Westen zogen, setzten sie andere Völker in Bewegung, die die Steppen durchstreiften. Unter ihnen waren die Vorfahren der Bulgaren, die mittelalterliche Chronisten Burgaren nannten.

Europäische Chronisten, die darüber geschrieben haben Großveranstaltungen ihrer Zeit galten die Hunnen schlimmste Feinde. Und kein Wunder.

Die Hunnen – die Architekten des neuen Europa

Der Anführer der Hunnen, Attila, fügte dem Weströmischen Reich eine Niederlage zu, von der es sich nie mehr erholen konnte und bald aufhörte zu existieren. Von Osten kommend ließen sich die Hunnen fest an den Ufern der Donau nieder und erreichten das Herz des zukünftigen Frankreichs. Mit ihrer Armee eroberten sie Europa und andere mit den Hunnen verwandte und nicht verwandte Völker. Unter diesen Völkern gab es Nomadenstämme, über die einige Chronisten schrieben, dass sie von den Hunnen stammten, während andere argumentierten, dass diese Nomaden nichts mit den Hunnen zu tun hätten. Wie dem auch sei, in Byzanz, dem benachbarten Rom, galten diese Barbaren als die gnadenlosesten und schlimmsten Feinde.

Der lombardische Historiker Paul der Diakon war der erste, der über diese schrecklichen Barbaren berichtete. Ihm zufolge töteten die Komplizen der Hunnen den Langobardenkönig Agelmund und nahmen seine Tochter gefangen. Eigentlich wurde mit der Ermordung des Königs begonnen, um das unglückliche Mädchen zu entführen. Der Erbe des Königs hoffte, dem Feind in einem fairen Kampf zu begegnen, aber egal! Sobald er die Armee des jungen Königs sah, wendete der Feind seine Pferde und floh. Die königliche Armee konnte mit den Barbaren, die schon in jungen Jahren im Sattel erzogen wurden, nicht mithalten... Diesem traurigen Ereignis folgten viele andere. Und nach dem Fall von Attilas Macht ließen sich die Nomaden an den Ufern des Schwarzen Meeres nieder. Und wenn die Macht Roms durch die Invasion Attilas untergraben wurde, dann wurde die Macht Byzanz Tag für Tag durch die abscheulichen Überfälle seiner „Diener“ untergraben.

Darüber hinaus waren die Beziehungen zwischen Byzanz und den bulgarischen Führern zunächst wunderbar.

Die schlauen Politiker von Byzanz dachten darüber nach, andere Nomaden im Kampf gegen einige Nomaden einzusetzen. Als sich die Beziehungen zu den Goten verschlechterten, ging Byzanz ein Bündnis mit den Anführern der Bulgaren ein. Allerdings erwiesen sich die Goten als viel bessere Krieger. In der ersten Schlacht besiegten sie die byzantinischen Verteidiger vollständig und in der zweiten Schlacht starb auch der bulgarische Anführer Buzan. Offensichtlich empörte die völlige Unfähigkeit „ihrer“ Barbaren, den „fremden“ Barbaren zu widerstehen, die Byzantiner und die Bulgaren erhielten keine versprochenen Geschenke oder Privilegien. Aber buchstäblich unmittelbar nach der Niederlage gegen die Goten wurden sie selbst zu Feinden von Byzanz. Die byzantinischen Kaiser mussten sogar eine Mauer errichten, die das Reich vor barbarischen Überfällen schützen sollte. Dieses Lager erstreckte sich von Silimvria bis Derkos, also vom Marmarameer bis zum Schwarzen Meer, und erhielt nicht umsonst den Namen „lang“, also lang.

Doch die „lange Mauer“ war für die Bulgaren kein Hindernis. Die Bulgaren ließen sich fest an den Ufern der Donau nieder, von wo aus sie bequem Konstantinopel überfallen konnten. Mehrmals besiegten sie die byzantinischen Truppen vollständig und nahmen byzantinische Kommandeure gefangen. Zwar hatten die Byzantiner wenig Verständnis für die ethnische Zugehörigkeit ihrer Feinde. Sie nannten die Barbaren, mit denen sie entweder ein Bündnis eingingen oder einen tödlichen Kampf führten, Hunnen. Aber das waren Bulgaren. Und um noch genauer zu sein: Kutrigurs.

Chronisten, die über die Menschen schrieben, die moderne Historiker als Protobulgaren identifizieren, unterschieden sie nicht von den Hunnen. Für die Byzantiner wurde jeder, der an der Seite der Hunnen kämpfte oder sogar die von den Hunnen hinterlassenen Gebiete besiedelte, selbst Hunnen. Für Verwirrung sorgte auch die Tatsache, dass die Bulgaren in zwei Zweige gespalten waren. Der eine konzentrierte sich an den Ufern der Donau, wo später das bulgarische Königreich entstand, und in der nördlichen Schwarzmeerregion, der andere durchstreifte die Steppen Asowsches Meer in den Kaukasus und in die Wolgaregion. Moderne Historiker glauben, dass zu den Protobulgaren tatsächlich mehrere verwandte Völker gehörten – Sawiren, Onoguren, Ugrier. Die damaligen syrischen Chronisten waren gebildeter als die europäischen. Sie wussten sehr gut, welche Völker die Steppen jenseits des Derbent-Tors durchstreiften, wo die Armee der Hunnen, Onoguren, Ugrier, Saviren, Burgaren, Kutriguren, Awaren, Chasaren sowie Kulas, Bagrasiks und Abels durchzogen heute ist nichts darüber bekannt.

Im 6. Jahrhundert wurden die Protobulgaren nicht mehr mit den Hunnen verwechselt. Der Gothic-Historiker Jordan nennt diese Bulgaren einen Stamm, der „für unsere Sünden“ geschickt wurde. Und Prokopius von Cäsarea erzählt die folgende Legende über die Spaltung der Protobulgaren. Einer der Hunnenführer, die sich im Land Eulysia in der Schwarzmeersteppe niederließen, hatte zwei Söhne – Utigur und Kutrigur. Nach dem Tod des Herrschers teilten sie die Ländereien ihres Vaters unter sich auf. Die Utigur unterworfenen Stämme begannen, sich Utiguren zu nennen, und die Kutrigur unterworfenen Stämme nannten sich Kutriguren. Procopius betrachtete beide als Hunnen. Sie hatten die gleiche Kultur, die gleichen Bräuche, die gleiche Sprache. Die Kutriguren wanderten nach Westen aus und bereiteten Konstantinopel Kopfschmerzen. Und die Goten, Tetraxiten und Utiguren besetzten die Länder östlich des Don. Diese Teilung erfolgte höchstwahrscheinlich Ende des 5. – Anfang des 6. Jahrhunderts.

Mitte des 6. Jahrhunderts gingen die Kutriguren ein Militärbündnis mit den Gepiden ein und griffen Byzanz an. Die Kutrigur-Armee in Pannonien zählte etwa 12.000 Menschen und wurde vom tapferen und geschickten Kommandanten Hinialon angeführt. Die Kutriguren begannen, byzantinische Gebiete zu erobern, sodass auch Kaiser Justinian nach Verbündeten suchen musste. Seine Wahl fiel auf die nächsten Verwandten der Kutriguren – die Utiguren. Justinian gelang es, die Utiguren davon zu überzeugen, dass sich die Kutriguren nicht wie Verwandte verhielten: Während sie reiche Beute erbeuteten, wollten sie diese nicht mit ihren Stammesgenossen teilen. Die Utiguren erlagen der Täuschung und gingen ein Bündnis mit dem Kaiser ein. Sie griffen plötzlich die Kutriguren an und verwüsteten ihr Land in der Schwarzmeerregion. Die Kutriguren stellten eine neue Armee zusammen und versuchten, ihren Brüdern zu widerstehen, aber es waren zu wenige von ihnen, die Hauptstreitkräfte befanden sich im fernen Pannonien. Die Utriguren besiegten den Feind, nahmen Frauen und Kinder gefangen und versklavten sie. Justinian versäumte es nicht, dem Anführer der Kutriguren, Hinialon, die schlechte Nachricht zu überbringen. Der Rat des Kaisers war einfach: Verlassen Sie Pannonien und kehren Sie nach Hause zurück. Darüber hinaus versprach er, die Kutriguren, die ihre Häuser verloren hatten, anzusiedeln, wenn sie weiterhin die Grenzen seines Reiches verteidigen würden. Also ließen sich die Kutriguren in Thrakien nieder. Das gefiel den Utiguren nicht besonders, sie schickten sofort Botschafter nach Konstantinopel und fingen an, um dieselben Privilegien wie die Kutriguren zu verhandeln. Dies war umso relevanter, als die Kutriguren von Byzanz selbst aus kontinuierlich Byzanz überfielen! Sie wurden mit der byzantinischen Armee auf Feldzüge geschickt und begannen sofort, diejenigen anzugreifen, die diese Feldzüge organisierten. Und der Kaiser musste immer wieder darauf zurückgreifen das beste Heilmittel gegen die ungehorsamen Kutriguren – ihre Verwandten und Feinde der Utiguren.

Erbe von Großbulgarien

Am Ende des Jahrhunderts zogen die Kutriguren das Awar-Khaganat, dem sie angehörten, dem byzantinischen Kaiser vor. Und dann gelang es dem bulgarischen Khan Kubrat, ursprünglich ein Kutrigur, im Jahr 632, seine Stammesgenossen in einem Staat namens Großbulgarien zu vereinen. Zu diesem Staat gehörten nicht nur die Kutriguren, sondern auch die Utiguren, Onoguren und andere verwandte Völker. Die Gebiete Großbulgariens erstreckten sich über die südlichen Steppen vom Don bis zum Kaukasus. Aber Großbulgarien hielt nicht lange. Nach dem Tod von Khan Kubrat gingen die Ländereien Großbulgariens an seine fünf Söhne, die die Macht nicht miteinander teilen wollten. Die Nachbarn der Chasaren nutzten dies aus und im Jahr 671 hörte Großbulgarien auf zu existieren.

Die in russischen Chroniken erwähnten Völker stammen jedoch von Kubrats fünf Kindern ab. Aus Batbayan kamen die sogenannten Schwarzen Bulgaren, mit denen Byzanz kämpfen musste und gegen die der legendäre Fürst Igor Feldzüge unternahm. Kotrag, der sich an Wolga und Kama niederließ, gründete Wolga-Bulgarien. Aus diesen Wolgastämmen bildeten sich später Völker wie die Tataren und Tschuwaschen. Kuber ging nach Pannonien und von dort nach Mazedonien. Seine Stammesgenossen schlossen sich mit der lokalen slawischen Bevölkerung zusammen und wurden assimiliert. Alzek brachte seinen Stamm nach Italien, wo er sich auf dem Land der Langobarden niederließ, die ihn adoptiert hatten. Bekannter ist jedoch der mittlere Sohn von Khan Kubrat, Asparukh. Er ließ sich an der Donau nieder und gründete 650 das bulgarische Königreich. Hier lebten bereits Slawen und Thraker. Sie vermischten sich mit Asparukhs Stammesgenossen. So entstand ein neues Volk – die Bulgaren. Und es gab keine Utiguren oder Kutriguren mehr auf der Erde ...

Byzanz ist ein erstaunlicher mittelalterlicher Staat in Südosteuropa. Eine Art Brücke, ein Staffelstab zwischen Antike und Feudalismus. Sein gesamtes tausendjähriges Bestehen ist eine ununterbrochene Reihe von Bürgerkriegen und mit äußeren Feinden, Aufständen des Pöbels, religiösen Auseinandersetzungen, Verschwörungen, Intrigen und Staatsstreichen des Adels. Ob Byzanz an die Spitze der Macht aufstieg oder in den Abgrund der Verzweiflung, des Verfalls und der Bedeutungslosigkeit stürzte, gelang es Byzanz dennoch, sich zehn Jahrhunderte lang zu behaupten und seinen Zeitgenossen als Vorbild in den Bereichen Regierung, Armeeorganisation, Handel und diplomatische Kunst zu dienen. Noch heute ist die Chronik von Byzanz ein Buch, das lehrt, wie man Untertanen, das Land und die Welt regieren sollte und was nicht, das die Bedeutung der Rolle des Einzelnen in der Geschichte aufzeigt und die Sündhaftigkeit der menschlichen Natur aufzeigt. Gleichzeitig streiten Historiker immer noch darüber, was die byzantinische Gesellschaft war – spätantike, frühfeudale oder etwas dazwischen*

Der Name dieses neuen Staates war „Königreich der Römer“, im lateinischen Westen hieß er „Rumänien“, und die Türken nannten ihn später „Staat des Rums“ oder einfach „Rum“. Nach seinem Untergang begannen Historiker in ihren Schriften, diesen Staat „Byzanz“ oder „Byzantinisches Reich“ zu nennen.

Geschichte von Konstantinopel, der Hauptstadt von Byzanz

Um 660 v. Chr. gründeten Einwanderer aus der griechischen Stadt Megar auf einem Kap, das von den Gewässern des Bosporus, den Schwarzmeerwellen der Bucht des Goldenen Horns und dem Marmarameer umspült wurde, einen Handelsaußenposten auf dem Weg vom Mittelmeer zum Schwarzen Meer, benannt nach dem Anführer der Kolonisten, Byzanz. Die neue Stadt erhielt den Namen Byzanz.

Byzanz existierte etwa siebenhundert Jahre lang und diente als Transitpunkt auf der Route von Kaufleuten und Seeleuten, die von Griechenland zu den griechischen Kolonien an der Nordküste des Schwarzen Meeres und auf der Krim und zurück reisten. Aus der Metropole brachten Händler Wein und Olivenöl, Stoffe, Keramik und anderes Kunsthandwerk und zurück – Brot und Pelze, Schiffe und Bauholz, Honig, Wachs, Fisch und Vieh. Die Stadt wuchs, wurde reicher und war daher ständig der Gefahr einer feindlichen Invasion ausgesetzt. Mehr als einmal wehrten seine Bewohner den Ansturm barbarischer Stämme aus Thrakien, Persern, Spartanern und Mazedoniern ab. Erst 196-198 n. Chr. geriet die Stadt unter den Ansturm der Legionen des römischen Kaisers Septimius Severus und wurde zerstört

Byzanz ist vielleicht der einzige Staat in der Geschichte, der dies getan hat genaue Termine Geburten und Todesfälle: 11. Mai 330 - 29. Mai 1453

Geschichte von Byzanz. Knapp

• 324, 8. November – Der römische Kaiser Konstantin der Große (306–337) gründete die neue Hauptstadt des Römischen Reiches an der Stelle des antiken Byzanz. Es ist nicht genau bekannt, was zu dieser Entscheidung geführt hat. Vielleicht versuchte Konstantin, ein Zentrum des Reiches zu schaffen, fernab von Rom, wo es ständig um den Kaiserthron kämpfte.
• 330, 11. Mai – feierliche Zeremonie zur Proklamation von Konstantinopel zur neuen Hauptstadt des Römischen Reiches

Die Zeremonie wurde von christlichen und heidnischen religiösen Riten begleitet. Zur Erinnerung an die Gründung der Stadt ließ Konstantin eine Münze prägen. Auf einer Seite war der Kaiser selbst abgebildet, der einen Helm trug und einen Speer in der Hand hielt. Hier befand sich auch eine Inschrift – „Konstantinopel“. Auf der anderen Seite ist eine Frau mit Ähren und einem Füllhorn in den Händen zu sehen. Der Kaiser verlieh Konstantinopel die städtische Struktur Roms. Darin wurde ein Senat eingerichtet, und ägyptisches Getreide, das zuvor Rom beliefert hatte, begann, auf die Bedürfnisse der Bevölkerung von Konstantinopel ausgerichtet zu werden. Wie Rom auf sieben Hügeln erbaut, erstreckt sich Konstantinopel über das weite Gebiet der sieben Hügel am Bosporus-Kap. Während der Herrschaft Konstantins entstanden etwa 30 prächtige Paläste und Tempel, mehr als 4.000 große Gebäude, in denen der Adel lebte, ein Zirkus, 2 Theater und ein Hippodrom, mehr als 150 Bäder, etwa ebenso viele Bäckereien sowie 8 Hier wurden Wasserleitungen gebaut

• 378 – Schlacht von Adrianopel, in der die Römer von der gotischen Armee besiegt wurden
• 379 – Theodosius (379-395) wird römischer Kaiser. Er schloss Frieden mit den Goten, doch die Lage des Römischen Reiches war prekär
• 394 – Theodosius proklamierte das Christentum als einzige Religion des Reiches und teilte es unter seinen Söhnen auf. Den westlichen übergab er an Honoria, den östlichen an Arcadia
• 395 – Konstantinopel wurde die Hauptstadt des Oströmischen Reiches, das später zum Staat Byzanz wurde
• 408 – Theodosius II. wird Kaiser des Oströmischen Reiches, während dessen Herrschaft Mauern um Konstantinopel errichtet wurden und die Grenzen definierten, innerhalb derer Konstantinopel viele Jahrhunderte lang existierte.
• 410, 24. August – Die Truppen des Westgotenkönigs Alarich eroberten und plünderten Rom
• 476 – Untergang des Weströmischen Reiches. Der deutsche Anführer Odoaker stürzte den letzten Kaiser des Weströmischen Reiches, Romulus.

Die ersten Jahrhunderte der Geschichte von Byzanz. Bilderstürmerei

Byzanz umfasste die östliche Hälfte des Römischen Reiches entlang einer Linie, die durch den westlichen Balkan bis zur Kyrenaika verlief. Auf drei Kontinenten gelegen – an der Schnittstelle von Europa, Asien und Afrika – nahm es eine Fläche von bis zu 1 Million Quadratmetern ein. km, einschließlich der Balkanhalbinsel, Kleinasien, Syrien, Palästina, Ägypten, Cyrenaica, Teil von Mesopotamien und Armenien, Inseln, hauptsächlich Kreta und Zypern, Hochburgen auf der Krim (Chersones), im Kaukasus (in Georgien), einige Gebiete von Arabien, Inseln des östlichen Mittelmeers. Seine Grenzen erstreckten sich von der Donau bis zum Euphrat. Das Territorium des Reiches war ziemlich dicht besiedelt. Einigen Schätzungen zufolge hatte es 30-35 Millionen Einwohner. Der Hauptteil waren Griechen und die hellenisierte Bevölkerung. Neben den Griechen, Syrern, Kopten, Thrakern und Illyrern lebten in Byzanz auch Armenier, Georgier, Araber und Juden

• V. Jahrhundert, Ende – VI. Jahrhundert, Anfang – der höchste Punkt des Aufstiegs des frühen Byzanz. An der Ostgrenze herrschte Frieden. Die Ostgoten wurden von der Balkanhalbinsel vertrieben (488) und erlangten Italien. Während der Herrschaft von Kaiser Anastasius (491-518) verfügte der Staat über erhebliche Ersparnisse in der Staatskasse.
• VI-VII Jahrhunderte - Allmähliche Befreiung vom Lateinischen. Die griechische Sprache wurde nicht nur zur Sprache der Kirche und der Literatur, sondern auch der Regierung.
• 527, 1. August – Justinian I. wurde Kaiser von Byzanz. Unter ihm wurde der Justinianische Kodex entwickelt – eine Reihe von Gesetzen, die alle Aspekte des Lebens der byzantinischen Gesellschaft regelten. Die Kirche St. Sophia wurde gebaut – ein Meisterwerk der Architektur. ein Beispiel das höchste Niveau Entwicklung der byzantinischen Kultur; Es kam zu einem Aufstand des Konstantinopel-Pöbels, der unter dem Namen „Nika“ in die Geschichte einging.

Justinians 38-jährige Herrschaft war der Höhepunkt und die Periode der frühen byzantinischen Geschichte. Seine Aktivitäten spielten eine bedeutende Rolle bei der Konsolidierung der byzantinischen Gesellschaft, den großen Erfolgen byzantinischer Waffen, die die Grenzen des Reiches auf nie erreichte Grenzen verdoppelten. Seine Politik stärkte die Autorität des byzantinischen Staates und der Ruhm der glänzenden Hauptstadt Konstantinopel und des dort regierenden Kaisers begann sich unter den Völkern auszubreiten. Die Erklärung für diesen „Aufstieg“ von Byzanz ist die Persönlichkeit Justinians selbst: enormer Ehrgeiz, Intelligenz, Organisationstalent, außergewöhnliche Arbeitsfähigkeit („der Kaiser, der niemals schläft“), ​​Beharrlichkeit und Beharrlichkeit beim Erreichen seiner Ziele, Einfachheit und Strenge in sein Privatleben, die List eines Bauern, der seine Gedanken und Gefühle unter einer vorgetäuschten äußeren Leidenschaftslosigkeit und Ruhe zu verbergen wusste

• 513 – der junge und energische Khosrow I. Anushirvan kam im Iran an die Macht.
• 540-561 - Beginn eines groß angelegten Krieges zwischen Byzanz und dem Iran, in dem der Iran das Ziel hatte, Byzanz von seinen Verbindungen zu den Ländern des Ostens in Transkaukasien und Südarabien abzuschneiden, das Schwarze Meer zu erreichen und den reichen Osten anzugreifen Provinzen.
• 561 - Friedensvertrag zwischen Byzanz und Iran. Es wurde ein für Byzanz akzeptables Niveau erreicht, ließ Byzanz jedoch verwüstet zurück und verwüstete die einst reichsten östlichen Provinzen
• 6. Jahrhundert – Einfälle der Hunnen und Slawen in die Balkangebiete von Byzanz. Ihre Verteidigung beruhte auf einem System von Grenzfestungen. Durch die anhaltenden Invasionen wurden jedoch auch die Balkanprovinzen Byzanz verwüstet

Um die Fortsetzung der Feindseligkeiten sicherzustellen, musste Justinian die Steuerlast erhöhen, neue Notstandsabgaben einführen, natürliche Zölle einführen, die Augen vor der zunehmenden Erpressung von Beamten verschließen, solange sie der Staatskasse Einnahmen sicherten, musste er nicht nur kürzen Bau, einschließlich Militärbau, aber auch die Armee stark reduzieren. Als Justinian starb, schrieb sein Zeitgenosse: (Justinian starb) „nachdem er die ganze Welt mit Murren und Aufruhr erfüllt hatte.“

• 7. Jahrhundert, Anfang – In vielen Gebieten des Reiches kam es zu Aufständen von Sklaven und ruinierten Bauern. In Konstantinopel rebellierten die Armen
• 602 – Die Rebellen setzen einen ihrer Heerführer, Phokas, auf den Thron. Der sklavenhaltende Adel, die Aristokratie und die Großgrundbesitzer stellten sich gegen ihn. Es begann ein Bürgerkrieg, der zur Zerstörung des größten Teils der alten Landaristokratie führte und die wirtschaftliche und politische Position dieser sozialen Schicht stark schwächte
• 610, 3. Oktober – Die Truppen des neuen Kaisers Heraklius marschieren in Konstantinopel ein. Phokas wurde hingerichtet. Der Bürgerkrieg ist vorbei
• 626 – Krieg mit dem Awaren-Kaganat, der fast mit der Plünderung von Konstantinopel endete
• 628 – Sieg des Heraklius über den Iran
• 610-649 – Aufstieg der arabischen Stämme Nordarabiens. Das gesamte byzantinische Nordafrika war in den Händen der Araber.
• 7. Jahrhundert, zweite Hälfte – die Araber zerstörten die Küstenstädte Byzanz und versuchten wiederholt, Konstantinopel zu erobern. Sie erlangten die Vorherrschaft auf See
• 681 – Gründung des Ersten Bulgarischen Königreichs, das ein Jahrhundert lang zum Hauptgegner von Byzanz auf dem Balkan wurde
• 7. Jahrhundert, Ende – 8. Jahrhundert, Anfang – eine Zeit der politischen Anarchie in Byzanz, verursacht durch den Kampf um den Kaiserthron zwischen Fraktionen des feudalen Adels. Nach dem Sturz Kaiser Justinians II. im Jahr 695 übernahmen in mehr als zwei Jahrzehnten sechs Kaiser den Thron.
• 717 - Der Thron wurde von Leo III., dem Isaurier, bestiegen - dem Gründer der neuen isaurischen (syrischen) Dynastie, die Byzanz eineinhalb Jahrhunderte lang regierte
• 718 – Fehlgeschlagener arabischer Versuch, Konstantinopel zu erobern. Ein Wendepunkt in der Geschichte des Landes ist der Beginn der Geburt des mittelalterlichen Byzanz.
• 726-843 – Religionskonflikt in Byzanz. Der Kampf zwischen Bilderstürmern und Ikonenanbetern

Byzanz im Zeitalter des Feudalismus

• 8. Jahrhundert – in Byzanz nahm die Zahl und Bedeutung der Städte ab, die meisten Küstenstädte verwandelten sich in kleine Hafendörfer, die Stadtbevölkerung wurde dünner, aber die Landbevölkerung nahm zu, Metallwerkzeuge wurden teurer und knapper, der Handel wurde ärmer, aber die Rolle des natürlichen Austauschs deutlich zugenommen. Dies alles sind Anzeichen für die Entstehung des Feudalismus in Byzanz
• 821-823 - der erste antifeudale Bauernaufstand unter der Führung von Thomas dem Slawen. Die Bevölkerung war mit der Steuererhöhung unzufrieden. Der Aufstand wurde allgemein. Die Armee von Thomas dem Slawen hätte Konstantinopel beinahe erobert. Nur durch die Bestechung einiger Anhänger von Thomas und die Unterstützung des bulgarischen Khan Omortag gelang es Kaiser Michael II., die Rebellen zu besiegen
• 867 – Basilius I. von Mazedonien wird Kaiser von Byzanz. Der erste Kaiser der neuen Dynastie – der Mazedonier

Sie regierte Byzanz von 867 bis 1056, was zur Blütezeit von Byzanz wurde. Seine Grenzen erstreckten sich fast bis zur Grenze des frühen Byzanz (1 Million km²). Es gehörte wieder zu Antiochia und Nordsyrien, die Armee stand am Euphrat, die Flotte vor der Küste Siziliens und schützte Süditalien vor arabischen Invasionsversuchen. Die Macht Byzanz wurde von Dalmatien und Serbien sowie in Transkaukasien von vielen Herrschern Armeniens und Georgiens anerkannt. Der lange Kampf mit Bulgarien endete mit seiner Umwandlung in eine byzantinische Provinz im Jahr 1018. Die Bevölkerung von Byzanz erreichte 20-24 Millionen Menschen, davon 10 % Städter. Es gab etwa 400 Städte mit einer Einwohnerzahl von 1-2.000 bis hin zu Zehntausenden. Das berühmteste war Konstantinopel

Prächtige Paläste und Tempel, viele florierende Handels- und Handwerksbetriebe, ein geschäftiger Hafen mit unzähligen Schiffen an den Piers, eine mehrsprachige, bunt gekleidete Menschenmenge. Auf den Straßen der Hauptstadt wimmelte es von Menschen. Die Mehrheit drängte sich um die zahlreichen Geschäfte im zentralen Teil der Stadt, in den Reihen des Artopolion, wo sich Bäckereien und Bäckereien sowie Geschäfte befanden, die Gemüse und Fisch, Käse und verschiedene warme Snacks verkauften. Die einfachen Leute aßen normalerweise Gemüse, Fisch und Obst. Unzählige Wirtshäuser und Wirtshäuser verkauften Wein, Kuchen und Fisch. Diese Einrichtungen waren eine Art Clubs für die arme Bevölkerung von Konstantinopel.

Die Bürger drängten sich in hohen und sehr schmalen Häusern zusammen, in denen es Dutzende winziger Wohnungen oder Schränke gab. Doch auch dieser Wohnraum war für viele teuer und unbezahlbar. Die Entwicklung der Wohngebiete verlief sehr ungeordnet. Die Häuser waren regelrecht übereinander gestapelt, was einer der Gründe für die enorme Zerstörung durch die hier häufigen Erdbeben war. Die verwinkelten und sehr engen Gassen waren unglaublich dreckig und mit Müll übersät. Die hohen Gebäude ließen kein Tageslicht herein. Nachts waren die Straßen von Konstantinopel praktisch nicht beleuchtet. Und obwohl es Nachtwache gab, wurde die Stadt von zahlreichen Räuberbanden beherrscht. Alle Stadttore waren nachts verschlossen, und wer keine Zeit hatte, vor dem Schließen durchzugehen, musste die Nacht im Freien verbringen.

Ein wesentlicher Bestandteil des Stadtbildes waren die Scharen von Bettlern, die sich am Fuße der stolzen Säulen und auf den Sockeln wunderschöner Statuen drängten. Die Bettler von Konstantinopel waren eine Art Körperschaft. Nicht jeder Erwerbstätige verfügte über seinen Tagesverdienst

• 907, 911, 940 - die ersten Kontakte und Vereinbarungen der Kaiser von Byzanz mit den Fürsten der Kiewer Rus Oleg, Igor, Prinzessin Olga: Russischen Kaufleuten wurde das Recht auf zollfreien Handel mit den Besitztümern von Byzanz gewährt, sie wurden kostenlos gegeben Lebensmittel und alles Notwendige zum Leben in Konstantinopel für sechs Monate sowie Vorräte für die Rückreise. Igor übernahm die Verpflichtung, die Besitztümer von Byzanz auf der Krim zu verteidigen, und der Kaiser versprach, dem Kiewer Prinzen bei Bedarf militärische Hilfe zu leisten.
• 976 – Wassili II. bestieg den Kaiserthron

Die Herrschaft von Wassili II., ausgestattet mit außergewöhnlicher Hartnäckigkeit, gnadenloser Entschlossenheit, administrativem und militärischem Talent, war der Höhepunkt der byzantinischen Staatlichkeit. 16.000 Bulgaren wurden durch seinen Befehl geblendet, was ihm den Spitznamen „Bulgarische Jäger“ einbrachte – ein Beweis für die Entschlossenheit, jeden Widerstand gnadenlos zu bekämpfen. Die militärischen Erfolge von Byzanz unter Wassili waren seine letzten großen Erfolge

• XI Jahrhundert – die internationale Lage von Byzanz verschlechterte sich. Die Petschenegen begannen, die Byzantiner aus dem Norden und die Seldschuken aus dem Osten zurückzudrängen. In den 60er Jahren des 11. Jahrhunderts. Byzantinische Kaiser starteten mehrmals Feldzüge gegen die Seldschuken, konnten ihren Angriff jedoch nicht stoppen. Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts. Fast alle byzantinischen Besitztümer in Kleinasien fielen unter die Herrschaft der Seldschuken. Die Normannen fassten in Nordgriechenland und auf dem Peloponnes Fuß. Von Norden her erreichten Wellen von Pecheneg-Invasionen fast die Mauern von Konstantinopel. Die Grenzen des Reiches schrumpften unaufhaltsam und der Ring um seine Hauptstadt schrumpfte allmählich.
• 1054 – Die christliche Kirche spaltet sich in eine westliche (katholische) und eine östliche (orthodoxe) Kirche. Dies war das wichtigste Ereignis für das Schicksal von Byzanz
• 4. April 1081 – Alexei Komnenos, der erste Kaiser der neuen Dynastie, bestieg den byzantinischen Thron. Seine Nachkommen Johannes II. und Michael I. zeichneten sich durch militärische Tapferkeit und Aufmerksamkeit für Staatsangelegenheiten aus. Der Dynastie gelang es, die Macht des Reiches für fast ein Jahrhundert wiederherzustellen, und die Hauptstadt erstrahlte in neuem Glanz

Die byzantinische Wirtschaft erlebte einen Aufschwung. Im 12. Jahrhundert. Es wurde vollständig feudalistisch und produzierte immer mehr marktfähige Produkte, wodurch das Volumen seiner Exporte nach Italien zunahm, wo Städte, die Getreide, Wein, Öl, Gemüse und Obst brauchten, schnell wuchsen. Das Volumen der Waren-Geld-Beziehungen nahm im 12. Jahrhundert zu. 5 Mal im Vergleich zum 9. Jahrhundert. Die Komnenos-Regierung schwächte das Monopol von Konstantinopel. In großen Provinzzentren entwickelten sich Industrien ähnlich denen in Konstantinopel (Athen, Korinth, Nicäa, Smyrna, Ephesus). Den italienischen Kaufleuten wurden Privilegien gewährt, die in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts in vielen Provinzzentren den Aufschwung von Produktion, Handel und Handwerk ankurbelten

Tod von Byzanz

• 1096, 1147 – Ritter des ersten und zweiten Kreuzzugs kamen nach Konstantinopel. Die Kaiser bezahlten sie mit großer Mühe.
• 1182, Mai – Der Pöbel von Konstantinopel veranstaltete ein lateinisches Pogrom.

Die Stadtbewohner brannten nieder und raubten die Häuser der Venezianer und Genueser aus, die mit den örtlichen Kaufleuten konkurrierten, und töteten Menschen, unabhängig von Alter oder Geschlecht. Als einige der Italiener versuchten, mit ihren Schiffen im Hafen zu fliehen, wurden sie durch „griechisches Feuer“ zerstört. Viele Lateinamerikaner wurden in ihren eigenen Häusern lebendig verbrannt. Reiche und wohlhabende Viertel wurden in Schutt und Asche gelegt. Die Byzantiner zerstörten die Kirchen der Lateiner, ihre Wohltätigkeitsorganisationen und Krankenhäuser. Auch viele Geistliche wurden getötet, darunter der päpstliche Legat. Die Italiener, denen es gelang, Konstantinopel vor Beginn des Massakers zu verlassen, begannen als Vergeltung, byzantinische Städte und Dörfer an den Ufern des Bosporus und auf den Prinzeninseln zu zerstören. Sie begannen, den lateinamerikanischen Westen überall zur Vergeltung aufzurufen.
All diese Ereignisse verschärften die Feindseligkeit zwischen Byzanz und den Staaten Westeuropas weiter.

• 1187 – Byzanz und Venedig schließen ein Bündnis. Byzanz gewährte Venedig alle seine bisherigen Privilegien und völlige Steuerfreiheit. Byzanz stützte sich auf die venezianische Flotte und reduzierte seine Flotte auf ein Minimum
• 13. April 1204 – Konstantinopel wird von Teilnehmern des Vierten Kreuzzugs gestürmt.

Die Stadt war Opfer eines Pogroms. Die Zerstörung wurde durch Brände vervollständigt, die bis zum Fall wüteten. Die Brände zerstörten die reichen Handels- und Handwerksviertel und ruinierten die Kaufleute und Handwerker Konstantinopels völlig. Nach dieser schrecklichen Katastrophe verloren die Handels- und Handwerksbetriebe der Stadt ihre frühere Bedeutung und Konstantinopel verlor für lange Zeit seinen exklusiven Platz im Welthandel. Viele Baudenkmäler und herausragende Kunstwerke wurden zerstört.

Die Schätze der Tempel machten einen großen Teil der Beute der Kreuzfahrer aus. Die Venezianer nahmen viele seltene Kunstdenkmäler aus Konstantinopel mit. Die einstige Pracht byzantinischer Kathedralen nach der Zeit der Kreuzzüge war nur noch in den Kirchen Venedigs zu sehen. Repositories der Wertvollsten handgeschriebene Bücher- das Zentrum der byzantinischen Wissenschaft und Kultur - fiel in die Hände von Vandalen, die aus Schriftrollen Biwakfeuer machten. Die Werke antiker Denker und Wissenschaftler, religiöse Bücher, wurden ins Feuer geworfen.
Die Katastrophe von 1204 verlangsamte die Entwicklung der byzantinischen Kultur erheblich

Die Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer markierte den Zusammenbruch des Byzantinischen Reiches. Aus seinen Ruinen entstanden mehrere Staaten.
— Die Kreuzfahrer gründeten das Lateinische Reich mit seiner Hauptstadt Konstantinopel. Es umfasste Gebiete entlang der Ufer des Bosporus und der Dardanellen, einen Teil Thrakiens und eine Reihe von Inseln in der Ägäis
— Venedig erhielt die nördlichen Vororte von Konstantinopel und mehrere Städte an der Küste des Marmarameeres
— Der Anführer des Vierten Kreuzzugs, Bonifatius von Montferrat, wurde das Oberhaupt des Königreichs Thessaloniki, das auf dem Territorium Mazedoniens und Thessaliens gegründet wurde
— In Morea entstand das Fürstentum Morea
— An Schwarzmeerküste Das Kaiserreich Trapezunt entstand in Kleinasien
— Das Despotat Epirus entstand im Westen der Balkanhalbinsel.
— Im nordwestlichen Teil Kleinasiens entstand das Nicäische Reich – der mächtigste aller neuen Staaten

• 1261, 25. Juli – Die Armee des Kaisers des Nicäischen Reiches, Michael VIII. Palaiologos, erobert Konstantinopel. Das Lateinische Reich hörte auf zu existieren und das Byzantinische Reich wurde wiederhergestellt. Doch das Staatsgebiet ist mehrfach geschrumpft. Es gehörte nur zu einem Teil von Thrakien und Mazedonien, mehreren Inseln des Archipels, bestimmten Gebieten der Peloponnesischen Halbinsel und dem nordwestlichen Teil Kleinasiens. Byzanz erlangte seine Handelsmacht nicht zurück.
• 1274 – Um den Staat zu stärken, unterstützte Michael die Idee einer Union mit der römischen Kirche, um mit der Hilfe des Papstes ein Bündnis mit dem lateinischen Westen zu schließen. Dies führte zu einer Spaltung der byzantinischen Gesellschaft
• XIV. Jahrhundert – Das Byzantinische Reich steuerte stetig auf die Zerstörung zu. Sie wurde von Bürgerkriegen erschüttert und erlitt in Kriegen mit äußeren Feinden Niederlagen nach Niederlagen. Der kaiserliche Hof steckte in Intrigen. Schon das Auftauchen von Konstantinopel deutete auf den Niedergang hin: „Es fiel allen auf, dass die kaiserlichen Paläste und Gemächer der Adligen in Trümmern lagen und als Latrinen für die Vorübergehenden und als Jauchegruben dienten; sowie die majestätischen Gebäude des Patriarchats rund um die große Kirche St. Sophia... wurden zerstört oder völlig zerstört“
• Ende des 13. Jahrhunderts – Anfang des 14. Jahrhunderts – im nordwestlichen Teil Kleinasiens entstand ein starker Staat der osmanischen Türken
• XIV. Jahrhundert, Ende - XV. Jahrhundert, erste Hälfte - Türkische Sultane aus der Osman-Dynastie unterwarfen Kleinasien vollständig und beschlagnahmten fast alle Besitztümer des Byzantinischen Reiches auf der Balkanhalbinsel. Die Macht der byzantinischen Kaiser erstreckte sich zu dieser Zeit nur auf Konstantinopel und kleinere umliegende Gebiete. Die Kaiser waren gezwungen, sich als Vasallen der türkischen Sultane anzuerkennen
• 1452, Herbst – die Türken besetzten die letzten byzantinischen Städte – Mesimvria, Anihal, Viza, Silivria
• 1453, März – Konstantinopel wird von der riesigen türkischen Armee von Sultan Mehmed umzingelt
• 1453. 28. Mai – Konstantinopel fällt infolge des türkischen Angriffs. Die Geschichte von Byzanz ist vorbei

Dynastien byzantinischer Kaiser

• Konstantinische Dynastie (306-364)
• Valentinianisch-Theodosianische Dynastie (364-457)
• Lemberger Dynastie (457-518)
• Justinianische Dynastie (518-602)
• Dynastie des Heraklius (610-717)
• Isaurische Dynastie (717-802)
• Dynastie des Nikephoros (802-820)
• Phrygische Dynastie (820-866)
• Mazedonische Dynastie (866-1059)
• Duc-Dynastie (1059-1081)
• Komneni-Dynastie (1081-1185)
• Dynastie der Engel (1185-1204)
• Paläologische Dynastie (1259–1453)

Die wichtigsten militärischen Rivalen von Byzanz

• Barbaren: Vandalen, Ostgoten, Westgoten, Awaren, Langobarden
• Iranisches Königreich
• Bulgarisches Königreich
• Königreich Ungarn
• Arabisches Kalifat
• Kiewer Rus
• Petschenegen
• Seldschukische Türken
• Osmanische Türken

Was bedeutet griechisches Feuer?

Die Erfindung des Konstantinopeler Architekten Kalinnik (spätes 7. Jahrhundert) ist eine Brandmischung aus Harz, Schwefel, Salpeter und brennbaren Ölen. Das Feuer wurde aus speziellen Kupferrohren geschleudert. Es war unmöglich, es zu löschen

*Bücher verwendet
Yu. Petrosyan“ Antike Stadt am Ufer des Bosporus“
G. Kurbatov „Geschichte von Byzanz“

Byzanz war mehr als tausend Jahre lang eine Verbindung zwischen Ost und West. Es entstand am Ende der Antike und existierte bis zum Ende des europäischen Mittelalters. Bis es 1453 an die Osmanen fiel.

Wussten die Byzantiner, dass sie Byzantiner waren?

Offiziell gilt das Jahr 395 als „Geburtsjahr“ von Byzanz, als das Römische Reich in zwei Teile geteilt wurde. Der westliche Teil fiel im Jahr 476. Eastern – mit seiner Hauptstadt Konstantinopel, existierte bis 1453.

Wichtig ist, dass es erst später „Byzanz“ genannt wurde. Die Bewohner des Reiches selbst und die umliegenden Völker nannten es „römisch“. Und sie hatten jedes Recht dazu – schließlich wurde die Hauptstadt im Jahr 330, zur Zeit des vereinten Römischen Reiches, von Rom nach Konstantinopel verlegt.

Nach dem Verlust der Westgebiete bestand das Reich in verkleinerter Form mit der ehemaligen Hauptstadt weiter. Wenn man bedenkt, dass das Römische Reich 753 v. Chr. geboren wurde und 1453 n. Chr. unter dem Donner türkischer Kanonen starb, existierte es 2206 Jahre lang.

Schild Europas

Byzanz befand sich in einem permanenten Kriegszustand: In jedem Jahrhundert byzantinischer Geschichte wird es kaum 100 Jahre ohne Krieg geben, und manchmal wird es nicht einmal 10 Jahre Frieden geben.

Byzanz kämpfte oft an zwei Fronten, und manchmal drängten Feinde aus allen Teilen der Welt. Und wenn die übrigen europäischen Länder hauptsächlich mit einem mehr oder weniger bekannten und verständlichen Feind, also untereinander, kämpften, dann war Byzanz oft das erste in Europa, das unbekannten Eroberern begegnete, wilden Nomaden, die alles zerstörten, was ihnen in den Weg kam .

Die Slawen, die im 6. Jahrhundert auf den Balkan kamen, vernichteten die lokale Bevölkerung so sehr, dass nur noch ein kleiner Teil davon übrig blieb – die modernen Albaner.

Viele Jahrhunderte lang versorgte das byzantinische Anatolien (das Gebiet der heutigen Türkei) das Reich mit Kriegern und Nahrung im Überfluss. Im 11. Jahrhundert verwüsteten die einfallenden Türken diese blühende Region, und als es den Byzantinern gelang, einen Teil des Territoriums zurückzuerobern, konnten sie dort weder Soldaten noch Nahrung sammeln – Anatolien verwandelte sich in eine Wüste.

Viele Invasionen aus dem Osten stürzten gegen Byzanz, diese östliche Bastion Europas, von denen die arabische im 7. Jahrhundert die mächtigste war. Wenn der „byzantinische Schild“ dem Schlag nicht standgehalten hätte, würde das Gebet, wie der britische Historiker Gibbon im 18. Jahrhundert feststellte, jetzt über den schlafenden Türmen von Oxford erklingen.

Byzantinischer Kreuzzug

Der Religionskrieg ist keineswegs eine Erfindung der Araber mit ihrem Dschihad oder der Katholiken mit ihren Kreuzzügen. Zu Beginn des 7. Jahrhunderts stand Byzanz am Rande der Zerstörung – von allen Seiten drängten Feinde, und der gefährlichste von ihnen war der Iran.

Im kritischsten Moment – ​​als sich Feinde von beiden Seiten der Hauptstadt näherten – unternimmt der byzantinische Kaiser Heraklius einen außergewöhnlichen Schritt: Er verkündet einen heiligen Krieg für den christlichen Glauben, für die Rückkehr Lebensspendendes Kreuz und andere Relikte, die von iranischen Truppen in Jerusalem (in der vorislamischen Zeit) erbeutet wurden Staatsreligion Im Iran gab es den Zoroastrismus.

Die Kirche spendete ihre Schätze dem Heiligen Krieg, Tausende Freiwillige wurden mit Kirchengeldern ausgerüstet und ausgebildet. Zum ersten Mal marschierte die byzantinische Armee mit Ikonen an der Spitze gegen die Perser. In einem schwierigen Kampf wurde der Iran besiegt, christliche Reliquien kehrten nach Jerusalem zurück und Heraklius wurde zu einem legendären Helden, an den sich die Kreuzfahrer noch im 12. Jahrhundert als sein großer Vorgänger erinnerten.

Doppeladler

Entgegen der landläufigen Meinung war der Doppeladler, der zum Wappen Russlands wurde, keineswegs das Wappen von Byzanz – er war das Wahrzeichen der letzten byzantinischen Dynastie der Palaiologos. Die Nichte des letzten byzantinischen Kaisers, Sophia, die den Moskauer Großfürsten Iwan III. geheiratet hatte, übertrug nur das Familienwappen, nicht das Staatswappen.

Es ist auch wichtig zu wissen, dass sich viele europäische Staaten (Balkan, Italien, Österreich, Spanien, das Heilige Römische Reich) aus dem einen oder anderen Grund als Erben von Byzanz betrachteten und einen Doppeladler auf ihren Wappen und Flaggen hatten.

Zum ersten Mal tauchte das Symbol des Doppeladlers lange vor Byzanz und den Palaiologos auf – im 4. Jahrtausend v. Chr., in der ersten Zivilisation der Erde, Sumer. Bilder eines Doppeladlers finden sich auch bei den Hethitern, einem indoeuropäischen Volk, das im 2. Jahrtausend v. Chr. in Kleinasien lebte.

Ist Russland der Nachfolger von Byzanz?

Nach dem Fall von Byzanz floh die überwiegende Mehrheit der Byzantiner – von Aristokraten und Wissenschaftlern bis hin zu Handwerkern und Kriegern – vor den Türken nicht zu ihren Glaubensgenossen, in die orthodoxe Rus, sondern in das katholische Italien.

Jahrhunderte alte Bindungen zwischen den Völkern des Mittelmeerraums erwiesen sich als stärker als religiöse Unterschiede. Und wenn byzantinische Wissenschaftler die Universitäten Italiens und teilweise sogar Frankreichs und Englands besetzten, dann gab es in Russland nichts, was griechische Wissenschaftler besetzen könnten – es gab dort keine Universitäten.

Außerdem war die Erbin der byzantinischen Krone nicht die byzantinische Prinzessin Sophia, die Frau des Moskauer Prinzen, sondern der Neffe des letzten Kaisers Andrei. Er verkaufte seinen Titel an den spanischen Monarchen Ferdinand – denselben, für den Kolumbus Amerika entdeckte.
Russland kann nur in religiöser Hinsicht als Nachfolger von Byzanz angesehen werden – schließlich wurde unser Land nach dessen Fall zur wichtigsten Hochburg der Orthodoxie.

Einfluss von Byzanz auf die europäische Renaissance

Hunderte byzantinische Gelehrte, die vor den Türken, die ihre Heimat eroberten, flohen und ihre Bibliotheken und Kunstwerke mitnahmen, haucht der europäischen Renaissance neue Energie ein.

Im Gegensatz zu Westeuropa wurde in Byzanz das Studium der antiken Tradition nie unterbrochen. Und die Byzantiner brachten dieses viel größere und besser erhaltene Erbe ihrer griechischen Zivilisation nach Westeuropa.

Man kann ohne Übertreibung sagen, dass die Renaissance ohne die byzantinischen Emigranten nicht so kraftvoll und lebendig gewesen wäre. Die byzantinische Wissenschaft beeinflusste sogar die Reformation: Der ursprüngliche griechische Text des Neuen Testaments, gefördert von den Humanisten Lorenzo Valla und Erasmus von Rotterdam, hatte großen Einfluss auf die Ideen des Protestantismus.

Reiches Byzanz

Der Reichtum von Byzanz ist eine ziemlich bekannte Tatsache. Aber nur wenige Menschen wissen, wie reich das Reich war. Nur ein Beispiel: Die Höhe der Hommage an den beeindruckenden Attila, der den größten Teil Eurasiens in Angst und Schrecken versetzte, war gleich groß Jahreseinkommen nur ein paar byzantinische Villen.

Manchmal entsprach ein Bestechungsgeld in Byzanz einem Viertel der Zahlungen an Attila. Manchmal war es für die Byzantiner profitabler, die Invasion der Barbaren ohne jeglichen Luxus auszuzahlen, als eine teure Berufsarmee auszurüsten und sich auf den ungewissen Ausgang des Feldzugs zu verlassen.

Ja, es gab schwierige Zeiten im Reich, aber byzantinisches „Gold“ wurde immer geschätzt. Sogar auf der fernen Insel Taprobana (heute Sri Lanka) wurden byzantinische Goldmünzen von lokalen Herrschern und Händlern geschätzt. Sogar auf der indonesischen Insel Bali wurde ein Schatz mit byzantinischen Münzen gefunden.

1. Merkmale der Entwicklung von Byzanz. Im Gegensatz zum Weströmischen Reich hielt Byzanz nicht nur dem Ansturm der Barbaren stand, sondern existierte auch mehr als tausend Jahre lang. Es umfasste reiche und kulturelle Gebiete: die Balkanhalbinsel mit angrenzenden Inseln, einen Teil Transkaukasiens, Kleinasien, Syrien, Palästina, Ägypten. Seit der Antike haben sich hier Landwirtschaft und Viehzucht entwickelt. Somit war es ein euroasiatischer (eurasischer) Staat mit einer Bevölkerung, die in Herkunft, Aussehen und Bräuchen sehr unterschiedlich war.

In Byzanz, auch auf dem Territorium Ägyptens und des Nahen Ostens, blieben lebhafte, überfüllte Städte übrig: Konstantinopel, Alexandria, Antiochia, Jerusalem. Hier wurden Kunsthandwerke wie die Herstellung von Glaswaren, Seidenstoffen, edlem Schmuck und Papyrus entwickelt.

Konstantinopel, an den Ufern des Bosporus gelegen, lag am Schnittpunkt zweier wichtiger Handelsrouten: Land – von Europa nach Asien und Meer – vom Mittelmeer bis zum Schwarzen Meer. Byzantinische Kaufleute erlangten Reichtum im Handel mit der nördlichen Schwarzmeerregion, wo sie ihre eigenen Koloniestädte hatten, sowie mit Iran, Indien und China. Sie waren auch in Westeuropa bekannt, wo sie teure orientalische Waren mitbrachten.

2. Die Macht des Kaisers. Im Gegensatz zu den Ländern Westeuropas blieb Byzanz bestehen einzelner Staat mit despotischer kaiserlicher Macht. Jeder musste Ehrfurcht vor dem Kaiser haben und ihn in Gedichten und Liedern verherrlichen. Der Abgang des Kaisers aus dem Palast, begleitet von einem brillanten Gefolge und großen Wachen, wurde zu einer großartigen Feier. Er trat in mit Gold und Perlen bestickten Seidengewändern auf, mit einer Krone auf dem Kopf, einer Goldkette um den Hals und einem Zepter in der Hand.

Der Kaiser hatte enorme Macht. Seine Macht wurde vererbt. Er war oberster Richter, ernannte Militärführer und hohe Beamte und empfing ausländische Botschafter. Der Kaiser regierte das Land mit Hilfe vieler Beamter. Sie versuchten mit aller Kraft, vor Gericht Einfluss zu gewinnen. Die Fälle der Antragsteller wurden mithilfe von Bestechungsgeldern oder persönlichen Verbindungen gelöst.

Byzanz konnte seine Grenzen vor Barbaren verteidigen und sogar Eroberungskriege führen. Der Kaiser verfügte über eine reiche Schatzkammer und unterhielt eine große Söldnerarmee und eine starke Marine. Aber es gab Zeiten, in denen ein großer Heerführer den Kaiser selbst stürzte und selbst zum Herrscher wurde.

3. Justinian und seine Reformen. Besonders unter Justinian (527-565) erweiterte das Reich seine Grenzen. Justinian war intelligent, energisch und gut ausgebildet und wählte seine Assistenten geschickt aus und leitete sie. Hinter seiner äußerlichen Zugänglichkeit und Höflichkeit verbarg sich ein gnadenloser und heimtückischer Tyrann. Laut dem Historiker Procopius konnte er, ohne Wut zu zeigen, „mit ruhiger, gleichmäßiger Stimme den Befehl erteilen, Zehntausende unschuldige Menschen zu töten“. Justinian hatte Angst vor Attentaten auf sein Leben, glaubte den Denunziationen daher leicht und reagierte schnell auf Repressalien.

Justinians Hauptregel lautete: „Ein Staat, ein Gesetz, eine Religion.“ Der Kaiser wollte die Unterstützung der Kirche gewinnen, schenkte ihr Ländereien und wertvolle Geschenke und baute viele Kirchen und Klöster. Seine Herrschaft begann mit einer beispiellosen Verfolgung von Heiden, Juden und Abtrünnigen von den Lehren der Kirche. Ihre Rechte wurden eingeschränkt, sie wurden aus dem Dienst entlassen und zum Tode verurteilt. Die berühmte Schule in Athen, einem wichtigen Zentrum heidnischer Kultur, wurde geschlossen.

Um einheitliche Gesetze für das gesamte Reich einzuführen, setzte der Kaiser eine Kommission der besten Juristen ein. In kurzer Zeit sammelte sie die Gesetze der römischen Kaiser, Auszüge aus den Werken herausragender römischer Juristen mit Erläuterungen zu diesen Gesetzen, neue Gesetze, die von Justinian selbst eingeführt wurden, und stellte einen kurzen Leitfaden zur Anwendung der Gesetze zusammen. Diese Werke wurden unter dem allgemeinen Titel „Code of Civil Law“ veröffentlicht. Dieses Gesetzeswerk bewahrte das römische Recht für nachfolgende Generationen. Es wurde im Mittelalter und in der Neuzeit von Juristen studiert, die Gesetze für ihre Staaten verfassten.

4. Justinians Kriege. Justinian unternahm den Versuch, das Römische Reich innerhalb seiner früheren Grenzen wiederherzustellen.

Der Kaiser nutzte die Zwietracht im Vandalenreich und schickte eine Armee auf 500 Schiffen, um Nordafrika zu erobern. Die Byzantiner besiegten schnell die Vandalen und besetzten die Hauptstadt des Königreichs, Karthago.

Anschließend eroberte Justinian das ostgotische Königreich in Italien. Seine Armee besetzte Sizilien und Süditalien und eroberte später Rom. Eine weitere Armee rückte von der Balkanhalbinsel aus in die Hauptstadt der Ostgoten, Ravenna, ein. Das Königreich der Ostgoten fiel.

Doch die Unterdrückung von Beamten und Raubüberfälle auf Soldaten führten zu Aufständen der Anwohner in Nordafrika und Italien. Justinian war gezwungen, neue Armeen zu entsenden, um Aufstände in den eroberten Ländern zu unterdrücken. Es dauerte 15 Jahre intensiven Kampfes, um die Unterwerfung vollständig zu erreichen Nordafrika, und in Italien dauerte es etwa 20 Jahre.

Justinians Armee nutzte den mörderischen Kampf um den Thron im Westgotenreich und eroberte den südwestlichen Teil Spaniens.

Um die Grenzen des Reiches zu schützen, baute Justinian Festungen am Stadtrand, platzierte dort Garnisonen und legte Straßen zu den Grenzen an. Überall wurden zerstörte Städte wiederhergestellt, Wasserleitungen, Hippodrome und Theater gebaut.

Aber die Bevölkerung von Byzanz selbst wurde durch unerträgliche Steuern ruiniert. Dem Historiker zufolge „flüchteten die Menschen in großen Mengen zu den Barbaren, nur um aus ihrem Heimatland zu fliehen.“ Überall kam es zu Aufständen, die Justinian brutal niederschlug.

Im Osten musste Byzanz lange Kriege mit dem Iran führen, sogar einen Teil seines Territoriums an den Iran abtreten und ihm Tribut zahlen. Byzanz verfügte nicht über eine starke Ritterarmee wie in Westeuropa und musste in Kriegen mit seinen Nachbarn Niederlagen erleiden. Bald nach dem Tod Justinians verlor Byzanz fast alle eroberten Gebiete im Westen. Die Langobarden besetzten den größten Teil Italiens und die Westgoten eroberten ihre früheren Besitztümer in Spanien zurück.

5. Invasion der Slawen und Araber. Ab Beginn des 6. Jahrhunderts griffen die Slawen Byzanz an. Ihre Truppen näherten sich sogar Konstantinopel. In den Kriegen mit Byzanz sammelten die Slawen Kampferfahrung, lernten den Formationskampf und stürmten Festungen. Von den Invasionen gingen sie zur Besiedlung des Reichsgebiets über: Zuerst besetzten sie den Norden der Balkanhalbinsel, dann drangen sie nach Mazedonien und Griechenland vor. Die Slawen wurden zu Untertanen des Reiches: Sie begannen, Steuern an die Staatskasse zu zahlen und in der kaiserlichen Armee zu dienen.

Die Araber griffen Byzanz im 7. Jahrhundert von Süden her an. Sie eroberten Palästina, Syrien und Ägypten und am Ende des Jahrhunderts ganz Nordafrika. Seit der Zeit Justinians ist das Territorium des Reiches fast um das Dreifache geschrumpft. Byzanz behielt nur Kleinasien, den südlichen Teil der Balkanhalbinsel und einige Gebiete in Italien.

6. Der Kampf gegen äußere Feinde im VIII.-IX. Jahrhundert. Um feindliche Angriffe erfolgreich abzuwehren, wurde in Byzanz ein neues Verfahren zur Rekrutierung in die Armee eingeführt: Anstelle von Söldnern wurden Soldaten von Bauern, die für ihren Dienst Grundstücke erhielten, in die Armee aufgenommen. IN Friedenszeit Sie bewirtschafteten das Land, und als der Krieg begann, zogen sie mit ihren Waffen und Pferden in den Feldzug.

Im 8. Jahrhundert kam es zu einem Wendepunkt in den Kriegen Byzanz mit den Arabern. Die Byzantiner selbst begannen, in die Besitztümer der Araber in Syrien und Armenien einzudringen und eroberten später von den Arabern einen Teil Kleinasiens, Gebiete in Syrien und Transkaukasien, die Inseln Zypern und Kreta.

Aus den Befehlshabern der Truppen in Byzanz entwickelte sich nach und nach der Adel in den Provinzen. Sie baute Festungen in ihren Herrschaftsgebieten und gründete ihre eigenen Abteilungen aus Dienern und abhängigen Leuten. Oft löste der Adel in den Provinzen Aufstände aus und führte Kriege gegen den Kaiser.

Byzantinische Kultur

Zu Beginn des Mittelalters erlebte Byzanz keinen solchen kulturellen Niedergang wie Westeuropa. Sie wurde zur Erbin der kulturellen Errungenschaften der Antike und der Länder des Ostens.

1. Entwicklung der Bildung. Im 7.-8. Jahrhundert, als Byzanz an Besitztümern verlor, wurde Griechisch zur offiziellen Sprache des Reiches. Der Staat brauchte gut ausgebildete Beamte. Sie mussten kompetent Gesetze, Dekrete, Verträge und Testamente verfassen, Korrespondenz und Gerichtsverfahren führen, auf Antragsteller antworten und Dokumente kopieren. Gebildete Menschen erreichten oft hohe Positionen und brachten Macht und Reichtum mit sich.

Nicht nur in der Hauptstadt, sondern auch in Kleinstädten und großen Dörfern konnten Kinder einfacher Menschen, die in der Lage waren, ihre Ausbildung zu bezahlen, in Grundschulen lernen. Daher gab es auch unter Bauern und Handwerkern gebildete Menschen.

Neben kirchlichen Schulen wurden in Städten öffentliche und private Schulen eröffnet. Sie unterrichteten Lesen, Schreiben, Rechnen und Kirchengesang. Neben der Bibel und anderen religiösen Büchern studierten die Schulen die Werke antiker Wissenschaftler, die Gedichte von Homer, die Tragödien von Aischylos und Sophokles, die Werke byzantinischer Wissenschaftler und Schriftsteller; löste recht komplexe Rechenaufgaben.

Im 9. Jahrhundert wurde in Konstantinopel im Kaiserpalast eine höhere Schule eröffnet. Es lehrte Religion, Mythologie, Geschichte, Geographie und Literatur.

2. Wissenschaftliches Wissen. Die Byzantiner bewahrten alte mathematische Kenntnisse und nutzten sie zur Berechnung von Steuerbeträgen, in der Astronomie und im Bauwesen. Sie nutzten auch in großem Umfang die Erfindungen und Schriften großer arabischer Wissenschaftler – Ärzte, Philosophen und andere. Durch die Griechen erfuhr Westeuropa von diesen Werken. In Byzanz selbst gab es viele Wissenschaftler und kreative Menschen. Leo der Mathematiker (9. Jahrhundert) erfand Tonsignale zur Übermittlung von Nachrichten über Entfernungen, automatische Geräte im Thronsaal des Kaiserpalastes, angetrieben durch Wasser – sie sollten die Fantasie ausländischer Botschafter anregen.

Medizinische Lehrbücher wurden zusammengestellt. Um die Kunst der Medizin zu lehren, wurde im 11. Jahrhundert im Krankenhaus eines der Klöster in Konstantinopel eine medizinische Fakultät (die erste in Europa) gegründet.

Die Entwicklung des Handwerks und der Medizin gab dem Studium der Chemie Impulse; Alte Rezepte zur Herstellung von Glas, Farben und Medikamenten blieben erhalten. Das „griechische Feuer“ wurde erfunden – ein Brandgemisch aus Öl und Teer, das nicht mit Wasser gelöscht werden kann. Mit Hilfe des „griechischen Feuers“ errangen die Byzantiner viele Siege in See- und Landschlachten.

Die Byzantiner sammelten viel Wissen in der Geographie. Sie wussten, wie man Karten und Stadtpläne zeichnet. Kaufleute und Reisende verfassten Beschreibungen verschiedene Länder und Völker.

Besonders erfolgreich entwickelte sich die Geschichte in Byzanz. Auf der Grundlage von Dokumenten, Augenzeugenberichten und persönlichen Beobachtungen entstanden anschauliche und interessante Werke von Historikern.

3. Architektur. Die christliche Religion veränderte den Zweck und die Struktur des Tempels. In einem antiken griechischen Tempel wurde eine Statue des Gottes im Inneren aufgestellt und religiöse Zeremonien wurden draußen auf dem Platz abgehalten. Deshalb versuchten sie, das Erscheinungsbild des Tempels besonders elegant zu gestalten. Christen versammelten sich zum gemeinsamen Gebet im Inneren der Kirche, und den Architekten lag nicht nur die Schönheit der äußeren, sondern auch der inneren Räumlichkeiten am Herzen.

Der Grundriss der christlichen Kirche war in drei Teile gegliedert: das Vestibül – ein Raum am westlichen Haupteingang; Kirchenschiff (Schiff auf Französisch) – der langgestreckte Hauptteil des Tempels, in dem sich die Gläubigen zum Gebet versammelten; ein Altar, den nur Geistliche betreten konnten. Mit seinen Apsiden – nach außen vorspringende halbkreisförmige Gewölbenischen – war der Altar nach Osten ausgerichtet, wo nach christlichen Vorstellungen mit dem Berg Golgatha – dem Ort der Kreuzigung Christi – der Mittelpunkt der Erde Jerusalem liegt. In großen Tempeln trennten Säulenreihen das breitere und höhere Hauptschiff von den Seitenschiffen, von denen es zwei oder vier geben konnte.

Ein bemerkenswertes Werk byzantinischer Architektur war die Kirche der Hagia Sophia in Konstantinopel. Justinian sparte nicht an den Kosten: Er wollte diesen Tempel zur wichtigsten und größten Kirche der gesamten christlichen Welt machen. Der Tempel wurde innerhalb von fünf Jahren von 10.000 Menschen gebaut. Der Bau wurde von berühmten Architekten überwacht und von den besten Kunsthandwerkern dekoriert.

Die Kirche der Hagia Sophia wurde „ein Wunder der Wunder“ genannt und in Versen gesungen. Im Inneren überraschte es mit seiner Größe und Schönheit. Aus zwei Halbkuppeln scheint eine riesige Kuppel mit einem Durchmesser von 31 m zu wachsen; Jeder von ihnen ruht wiederum auf drei kleinen Halbkuppeln. Entlang der Basis ist die Kuppel von einem Kranz aus 40 Fenstern umgeben. Es scheint, dass die Kuppel wie das Himmelsgewölbe in der Luft schwebt.

IN X-XI Jahrhunderte Anstelle eines langgestreckten rechteckigen Gebäudes wurde eine Kirche mit Kreuzkuppel errichtet. Im Grundriss sah es aus wie ein Kreuz mit einer Kuppel in der Mitte, montiert auf einer runden Erhebung – einer Trommel. Es gab viele Kirchen, und sie wurden kleiner: In ihnen versammelten sich die Bewohner eines Stadtviertels, eines Dorfes oder eines Klosters. Der Tempel wirkte heller und nach oben gerichtet. Um das Äußere zu schmücken, verwendeten sie mehrfarbigen Stein, Ziegelmuster und abwechselnde Schichten aus rotem Backstein und weißem Mörtel.

4. Malerei. In Byzanz begann man früher als in Westeuropa, die Wände von Tempeln und Palästen mit Mosaiken zu schmücken – Bildern aus mehrfarbigen Steinen oder farbigen Stücken undurchsichtiges Glas- Smalts. Klein

mit unterschiedlichen Neigungen im Nassputz verstärkt. Das Mosaik, das das Licht reflektierte, blitzte, funkelte und flackerte in leuchtenden, bunten Farben. Später begann man, die Wände mit Fresken zu schmücken – Gemälde, die mit Wasserfarben auf nassen Putz gemalt wurden.

Bei der Gestaltung von Tempeln gab es einen Kanon – strenge Regeln für die Darstellung und Platzierung biblischer Szenen. Der Tempel war ein Modell der Welt. Je wichtiger das Bild war, desto höher wurde es im Tempel platziert.

Die Augen und Gedanken derjenigen, die die Kirche betraten, richteten sich vor allem auf die Kuppel: Sie wurde als Himmelsgewölbe dargestellt – die Wohnstätte der Gottheit. Daher wurde in der Kuppel oft ein Mosaik oder Fresko angebracht, das Christus umgeben von Engeln darstellt. Von der Kuppel aus wanderte der Blick zum oberen Teil der Wand über dem Altar, wo die Figur der Muttergottes an die Verbindung zwischen Gott und Mensch erinnerte. In Kirchen mit 4 Säulen wurden auf Segeln – Dreiecken aus großen Bögen – oft Fresken mit Bildern der vier Autoren der Evangelien angebracht: der Heiligen Matthäus, Markus, Lukas und Johannes.

Als sich der Gläubige durch die Kirche bewegte und die Schönheit ihrer Dekoration bewunderte, schien er eine Reise durch das Heilige Land – Palästina – zu unternehmen. Auf den oberen Teilen der Wände stellten Künstler Episoden aus dem irdischen Leben Christi in der Reihenfolge dar, wie sie in den Evangelien beschrieben werden. Nachfolgend wurden diejenigen dargestellt, deren Aktivitäten mit Christus verbunden sind: Propheten (Gesandte Gottes), die sein Kommen vorhersagten; Apostel – seine Jünger und Anhänger; Märtyrer, die um des Glaubens willen gelitten haben; Heilige, die die Lehren Christi verbreiten; Könige als seine irdischen Gouverneure. Im Westteil des Tempels wurden über dem Eingang oft Bilder der Hölle oder des Jüngsten Gerichts nach der Wiederkunft Christi angebracht.

Bei der Darstellung von Gesichtern wurde auf den Ausdruck emotionaler Erlebnisse geachtet: große Augen, eine große Stirn, dünne Lippen, ein längliches ovales Gesicht – alles zeugte von hohen Gedanken, Spiritualität, Reinheit, Heiligkeit. Die Figuren wurden auf einem goldenen oder blauen Hintergrund platziert. Sie wirken flach und erstarrt, ihr Gesichtsausdruck ist ernst und konzentriert. Das flache Bild wurde speziell für die Kirche geschaffen: Wo immer ein Mensch hinging, traf er überall auf die Gesichter von Heiligen, die sich ihm zuwandten.