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Orthodoxe Küche

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und die Toten in den Gräbern lebendig gemacht.

Gebet um den Segen von Käse und Eiern

Meister, Herr, unser Gott, Schöpfer und Erschaffer von allem, segne die eingedickte Milch und damit die Eier und beschütze uns in Deiner Güte, denn durch den Genuss davon können wir mit Deinen neidlosen Geschenken und Deiner unaussprechlichen Güte erfüllt werden: Denn dein ist die Macht und dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet für die Weihe von Fleischgerichten (wird nur nach dem Osternachtgottesdienst durchgeführt)

Schau, Herr Jesus Christus, unser Gott, auf das Fleisch des Fleisches und heilige mich, so wie du den Widder geheiligt hast, den der gläubige Abraham dir gebracht hat, und das Lamm, das Abel dir gebracht hat, damit er voll fruchtbar ist: ebenso die Wohlgenährten Kalb, das du deinen verlorenen Söhnen befohlen hast, und wiederum dir, der zurückgekehrt ist: damit, so wie wir für würdig befunden wurden, deine Güte zu genießen, auch wir uns an denen erfreuen können, die von dir geheiligt und als Nahrung für uns alle gesegnet wurden. Denn du bist wahre Nahrung und der Geber guter Dinge, und wir senden dir Ehre mit deinem anfangslosen Vater und deinem allerheiligsten, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen.

Wie aus den obigen Gebeten hervorgeht, werden an Ostern geweiht: Eier, Fleisch und Osterhüttenkäse. Das Messbuch sagt nichts Spezielles über Osterkuchen. Kulich ist einfach ein Feiertagsbrot, das schon immer eine Tischdekoration war.

Hüttenkäse – 0,5 kg, Eigelb – 2 Stück, Zucker – 1 Glas, Butter – 100 g. Vanillin, Walnüsse, Rosinen – nach Geschmack.

VIEL HÄNGT VON DER QUALITÄT DES KOCHS AB.

Osterkuchen ist eine Art süßes Feiertagsbrot.

Fleisch - Fleischprodukte. Sie werden erst nach dem Ostergottesdienst beim Singen des Troparions „Christus ist auferstanden“ geweiht. „

„POOR KNIGHT“ AKA „FRENCH TOAST“ (SCHNELLES FRÜHSTÜCK)

Rezept für Hüttenkäse Ostern „Du wirst dir die Finger lecken“ » Rezepte mit Fotos FÜR OSTERN 2014. Rezepte für die Feiertage! Leckere Rezepte für Salate und Vorspeisen, Rezepte zum Backen und Desserts, erste und zweite Gänge für Sie!

Eigelb – 2 Stk.

Zucker – 1 Glas

Vanillin, Walnüsse, Rosinen – nach Geschmack

Eigelb mit Zucker vermischen, weiche Butter dazugeben – alles gut vermahlen. Hüttenkäse hinzufügen und gründlich verrühren (wenn möglich durch ein Sieb reiben). Nüsse und Rosinen hinzufügen, alles vermischen und bei schwacher Hitze unter ständigem Rühren erhitzen. Zum Kochen bringen (es bilden sich Blasen) und sofort vom Herd nehmen, Vanillin hinzufügen. Geben Sie die Mischung in ein Käsetuch und lassen Sie die überschüssige Flüssigkeit etwa 10–12 Stunden lang abtropfen. Stellen Sie sie in eine Vase und dekorieren Sie sie nach Belieben mit Trockenfrüchten. Wenn es eine spezielle Form für Ostern gibt, legen Sie diese in eine spezielle Form für Ostern, um überschüssige Flüssigkeit abzulassen, und legen Sie sie nach 10-12 Stunden auf einen Teller.

VIEL HÄNGT VON DER QUALITÄT DES KOCHS AB. VIEL GLÜCK!

Ofen rein Fastenzeit„Lerchen“ – wunderschön Volkstradition, verbunden mit dem Gedenktag der vierzig Märtyrer von Sebaste. Dies waren Krieger, die im 4. Jahrhundert lebten und den Tod für Christus akzeptierten. Wir erzählen Ihnen ausführlich über den Brauch des Backens von Fastenbrötchen, die liebevoll „Lerchen“ genannt werden.

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Weihnachtsgans: Schritt-für-Schritt-Rezept

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Gebet um die Segnung von Osterkuchen zu Hause für Ostern 2018

Ostern 2018 wird am 8. April gefeiert. Für diesen Feiertag werden Eier bemalt, Osterhüttenkäse und Osterkuchen zubereitet. Ist es möglich, Osterkuchen selbst zu weihen? Wie Sie dies zu Hause richtig machen und welches Gebet Sie dafür lesen müssen, verraten wir Ihnen hier ausführlich.

Um am Vorabend dieses Feiertags Osterkuchen, Osterkuchen und Eier zu segnen, kommen Gläubige am Karsamstag in die Kirchen. Normalerweise findet in Stadtkirchen die Weihe der Osterkuchen beginnend mit dem Morgengottesdienst den ganzen Tag über statt.

In einigen Pfarrkirchen wird dieses Ritual am frühen Sonntagmorgen durchgeführt. Bevor man also in die Kirche geht, um die Osterkuchen zu segnen, ist es besser, sich vorab über den Zeitpunkt und die Reihenfolge des Ostergottesdienstes zu erkundigen.

Allerdings können an diesem Tag nicht alle Gläubigen Kirchen besuchen. Manche können dies aus gesundheitlichen Gründen nicht tun.

Wenn die Weihe am Samstag stattfindet und die Leute nicht kommen könnten, sei das in Ordnung, sagen die Geistlichen. Die Tatsache, dass ein Mensch geweihte oder ungeweihte Nahrung zu sich nimmt, bringt ihn in keiner Weise näher zu Gott oder entfernt ihn von ihm. Darüber spricht auch der Apostel Paulus.

Und doch gilt für viele Gläubige die Weihe von Speisen sehr wichtig. Wenn Ostern nach sieben Fastenwochen naht, ist es nur natürlich, dass die Menschen gesegnete Speisen auf den Tisch bringen wollen.

Der Brauch, Früchte zur Segnung in die Kirche zu bringen, wurde bereits im Jahr 1930 eingeführt Altes Testament(„Die Erstlinge der Früchte deines Landes sollst du in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen.“ 2. Mose 23:19) und wurde in den folgenden Jahren im Christentum beibehalten.

So klingt das Gebet um die Segnung von Osterkuchen in der Kirche am Karsamstag. Nach dem Ruf: „Gesegnet sei unser Gott!“ Vor dem Weihegebet wird das sonntägliche Troparion im 2. Ton gesungen:

„Als du in den Tod hinabgestiegen bist, unsterbliches Leben, dann hast du die Hölle mit dem Glanz des Göttlichen getötet, als du auch die Verstorbenen aus der Unterwelt erweckt hast, riefen alle Mächte des Himmels: O Lebensspender, unser Christus Gott, Ehre sei Dir.“

Wie weiht man den Osterkuchen zu Hause?

Die alltägliche Form der Weihe wird in den Hintergrund gedrängt Zeichen des Kreuzes. Orthodoxe Gläubige überschatten das Essen täglich auf diese Weise, bevor sie es essen.

Wie kann man Osterkuchen selbst segnen? Die Weihe der Produkte durch die Laien erfolgt durch dreimaliges Besprengen mit Weihwasser und das Sprechen des Gebets:

„Diese Speise wird gesegnet und geheiligt, indem dieses heilige Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes besprengt wird. Amen".

Wie Sie sehen, das Gebet um Weihe Osterkuchen- das gleiche wie an anderen Tagen. Für diesen Fall gibt es kein besonderes Gebet.

Gebet um die Segnung von Eiern

Die Bedeutung der Segnung von Osterkuchen, Eiern und Pasoks

Es ist offensichtlich, dass Ostern ist toller Urlaub in jeder Hinsicht: sowohl durch die Einzigartigkeit des Ereignisses, das uns die Paläste der Ewigkeit öffnete, als auch durch die Freude an der Kommunikation und durch die einzigartige Atmosphäre von Traditionen und Ritualen, die jedes Jahr streng durchgeführt werden, vielleicht sorgfältiger als die liturgische Charta . Kann man sich das vorstellen? für den modernen Menschen Dieser Feiertag ohne gesegnete bunte Eier, duftender Osterkuchen und zarter Hüttenkäse Ostern? Manchmal glaubt ein Mensch nicht an Gott und geht nicht in die Kirche, und Ostern ohne einen gesegneten Osterkuchen und ein Ei ist für ihn kein Ostern.

Woher kam diese Haltung gegenüber Ostergerichten, die fast den Punkt ihrer Sakralisierung erreichte, bis hin zum Glauben an die Fähigkeit, den Menschen, die sie essen, Heiligung zu vermitteln? Interessanterweise existiert ein solcher Glaube nicht nur unter einfache Leute, sondern auch in den Zentren des orthodoxen Lebens. So wird beispielsweise in der Kiewer Höhlenkloster der Osterkuchen (der übrigens nach der örtlichen Tradition Ostern genannt wird), der nachts nach dem Gottesdienst geweiht wird, auf den Tisch im Refektorium gestellt und steht das ganze Pfingsten hindurch (d. h. 50 Tage nach Ostern, bis zum Dreifaltigkeitstag). Am Morgen vor dem Essen wird ein kleiner Teil davon abgetrennt und als Weihemittel anstelle von Antidor oder Prosphora verwendet.

Entscheidend ist, dass dies sowohl der Kirchenurkunde als auch dem Weiheritus widerspricht. In der im „Farbigen Triodion“ enthaltenen Erläuterung des Weiheritus wird folgende Anweisung gegeben: „Jeder sollte wissen, dass dies alles (Fleisch, Käse und Eier, die zur Weihe gebracht werden) weder das Pessach noch das Opferlamm ist.“ wie manche denken und mit aller Ehrfurcht als eine Art Schrein annehmen, sondern die üblichen Erstlinge der Opfergabe, als Segen für das Essen nach dem Fasten.“ Das sind Neuigkeiten! Was ist mit den Schalen, die nach dem Reinigen der Eier gesammelt und vergraben werden? Und die Papiere von gebackenen Osterkuchen, die traditionell anderthalb Monate lang gesammelt werden, werden dann feierlich zum Tempel, zum Priester, gebracht, um dort verbrannt zu werden? Ich möchte nicht wie ein Liberaler wirken oder mit aufsehenerregenden Aussagen „einen Namen machen“, aber alles, was nach der Weihe übrig bleibt, ist nicht zum Essen geeignet. kann recycelt werden. Eine Ausnahme bilden natürlich die Schalen jener Eier, auf denen Bilder des Erlösers, des Kreuzes und dergleichen angebracht sind. Diese Hülle oder Folie muss verbrannt werden. Und aus Sicht der Regeln der Ikonenmalerei können heilige Bilder nur auf ein Brett, einen Stein oder ein Metall aufgebracht werden und symbolisieren die Unantastbarkeit, Unveränderlichkeit und Ewigkeit der dargestellten Welt.

Um objektiv zu sein, schlage ich vor, die folgenden Themen gemeinsam zu untersuchen.

Zu welchem ​​Zweck weihen wir Produkte: Osterkuchen, Ostereier usw.? Was bedeuten Segensprodukte? Sind gesegnete Speisen ein Schrein, den jeder in sein Zuhause bringen möchte? Welche Wirkung haben geweihte Speisen auf uns?

Die Hauptbedeutung der Heiligung besteht darin, dass jeder von uns alles, was er tut, mit Gebet und Dankbarkeit gegenüber Gott tun muss. Ob wir uns an den Tisch setzen, das Mahl segnen oder aufstehen, wir danken ihm dafür, dass der Herr uns Nahrung geschickt hat, um unsere körperliche Kraft zu stärken, und dadurch unseren Geist gestärkt hat. Und wenn wir den Alltagstisch mit Gebet „würzen“, dann sollte dies umso mehr für die Fastenzeit gelten, da alles, was damit zusammenhängt, mit besonderem Gebet geschieht. Wir alle erinnern uns daran, dass der Priester am Sonntag der Vergebung zu Beginn der Fastenzeit zwei Gebete liest. Das Ende dieser Zeit wird also nicht nur durch den wichtigsten Gottesdienst des Jahres – die Osterliturgie – markiert, sondern auch durch Gebete, die den Alltag unseres Lebens begleiten – das erste Fastenbrechen. Interessanterweise sogar einige Daten in Kirchenkalender In diesem Zusammenhang werden sie als alltägliche Seite des Tages bezeichnet und nicht als Erinnerung an Heilige oder kirchliche Ereignisse. Der Sonntag 56 Tage vor Ostern wird also als „fleischlos“ bezeichnet. In der westlichen Welt entspricht dieser Tag dem bekannten, aber unverständlichen Wort „Karneval“ (von lateinisch carne und vale, wörtlich „Lebewohl, Fleisch!“).

Die Karnevalszeit endet mit dem „Aschermittwoch“, der nicht nur von besonderen Gebeten, sondern auch von der Besprengung des Fastenden mit Weihwasser begleitet wird.

In diesem Zusammenhang können wir uns an den alttestamentlichen Brauch erinnern, dass die Nazarener schnell ein- und auszogen. Als die Tage des Nazarenergelübdes endeten, in denen er bestimmte religiöse Anweisungen erfüllte und auf Wein und Weintrauben verzichtete, kam er zum Eingang der Stiftshütte, brachte ein Opfer dar, schnitt ihm die Haare ab und legte es ebenfalls auf den Altar. Ein Teil des Opfers ging an den Priester, der am Opfer teilnahm (4. Mose 6,13-18). Wir sehen, dass das Ende der Tage des Gelübdes bei den Nazarenern von einem besonderen Ritual, Opfer und Gebet desjenigen begleitet wurde, der das Gelübde erfüllte. Dieser erstaunliche Brauch - Alle endet mit einem Dankgebet – ist bis heute erhalten geblieben. Es erstreckt sich über das gesamte liturgische Jahr. Das Sammeln der Früchte beginnt – das Beste wird in den Tempel gebracht, um es nach der Weihe voller Dankbarkeit zu verkosten und den Rest an die Armen zu verteilen. In anderen Fällen sind die gleichen Riten vorgesehen – die Weihe von Honig, Gemüse usw. Das heißt, der gesamte Weiheritus ist nichts anderes als ein Segen zu Beginn des festlichen Essens. In manchen Messbüchern beispielsweise werden Gebete um die Segnung von Eiern, Osterkuchen und Fleisch wie folgt bezeichnet: „Gebet um die Segnung von Speisen zu Ostern.“ Interessant ist, dass diese Gebete laut Regel nicht am Karsamstag gelesen werden sollten (wie es aufgrund des großen Andrangs in den Kirchen in der Praxis üblich ist), sondern nach der Osterliturgie, vor dem eigentlichen Essen.

Aus alledem sollte man natürlich nicht den Schluss ziehen, dass der Weiheritus nicht so wichtig ist und die Ehrfurcht der Menschen vor dem Brauch, Osterkuchen und Ostereier zu weihen, keine Beachtung verdient. Offensichtlich ist dies nicht der Fall! Es stellt sich jedoch eine logische Frage: „Was wird aus allem, was wir in den Tempel bringen?“ Wenn Wasser in einem Tempel gesegnet wird, wird es zu einem Mittel zur Heiligung einer Person und ihres Zuhauses. Wenn wir jedoch einen gesegneten Osterkuchen, Ostern oder Fleisch annehmen, sind das dann die gleichen Mittel zur Heiligung einer Person oder nicht?

Die Antwort finden wir in den Weihegebeten selbst: „. und gib uns allen die Befriedigung, mit von Dir geheiligten und gesegneten Speisen zufrieden zu sein. ” – oder – „Segne die eingedickte Milch (Hüttenkäse und Käse) und die Eier und rette uns mit Deiner Gnade, denn wir, die wir davon kosten, werden Deiner Gaben würdig sein ...“ Auf den ersten Blick scheint es, als ob wir mit diesem Gebet sagen würden, dass diejenigen, die geweihte Speisen probieren, große göttliche Gaben erhalten werden. Die Logik der Gebete ist jedoch eine andere: Während wir irdische Dinge essen, bitten wir darum, nicht auf himmlische Dinge verzichten zu müssen, wie im bekannten Gebet nach dem Essen: „Wir danken dir, Christus, unser Gott, der uns mit deinen irdischen Segnungen erfüllt hat; Beraube uns nicht dein himmlisches Königreich.“

Aber wenn wir immer noch Zweifel daran haben, dass wir an gewöhnlichen Tagen unser Mittagessen nicht mit Weihwasser besprengen, wie es der Priester an Ostern tut, dann reicht es aus, sich daran zu erinnern, dass das Besprengen von Speisen mit Weihwasser an Ostern nur eine davon ist viele Traditionen. Ich erinnere mich an meine Erfahrungen aus dem Leben an der Theologischen Akademie. Dort und auch in der Lavra wurde allen Speisen Weihwasser zugesetzt! Und das restliche Futter wurde auf den Hof gebracht und den Tieren gegeben, ohne zu befürchten, dass es darauf herumtrampeln würde. Darüber hinaus wissen wir, dass am Dreikönigstag gemäß den Regeln buchstäblich alles mit Weihwasser besprengt wird – Häuser, die Tiere selbst und sogar Latrinen. Und wir glauben nicht, dass wir mit dieser Aktion das Heiligtum mit Füßen treten.

So wird alles, was wir heiligen, zu einem Mittel zur Aufrechterhaltung unseres physischen Lebens und trägt dadurch zur Entwicklung des spirituellen Lebens bei. In unseren Gebeten bitten wir Sie, uns von der Sünde des Übermaßes und der Hilfe zu erlösen und dabei die irdischen Segnungen zu genießen, nicht zu vergessen die himmlischen Segnungen, nach denen unser Herz streben sollte. Die Fülle der irdischen Fülle, die ein Mensch in Maßen wahrnimmt, kann nicht umhin, ein Gefühl dankbarer Antwort auf Gott hervorzurufen, nicht nur im Gebet, sondern auch im Wunsch nach Heiligkeit und der Verwirklichung der uns gebotenen Liebe.

Besonderes Augenmerk möchte ich auf das Gebet um die Weihe legen

Fleisch. In der Geschichte der Kirche kam es vor, dass Fleisch manchmal als ein Produkt behandelt wurde, das entweder unrein oder in gewisser Weise für das spirituelle Leben eines Menschen unrentabel war. Mit der Weihe von Fleisch zu Ostern zeigt die Kirche, dass es wie alle anderen ein festliches und darüber hinaus gesundes Produkt für den Menschen ist. Die Sammlung der Kirchengesetze – „Slawischer Steuermann“ enthält die Regel: „Wenn einer der Bischöfe oder Priester oder Diakone an den Tagen der Feiertage des Herrn weder Fleisch noch Wein isst ... soll er ausbrechen ... weil ... „setzt viele Menschen der Versuchung aus“, die aus der Fehlinterpretation des Beispiels der Hirten entstehen kann menschliche Seelen. Um Kritik und Versuchung zu vermeiden, beschließt die 14. Regel des Ancyra-Rates für diejenigen, die die besondere Leistung der Abstinenz ertragen, manchmal Fleisch zu essen, um der Versuchung anderer Menschen zu entgehen. Für diejenigen Geistlichen, die abstinent bleiben und freiwillig fasten, ohne ständig Fleisch zu essen, verfügt der Rat: „. An Feiertagen aßen sie Fleisch und enthielten sich dann wieder der Stimme.“ Wenn sie dies nicht tun, schreibt die Regel vor, dass sie entlassen werden! Dennoch rückten diese Fragen immer wieder ins Bewusstsein der Menschen. Wir können einige Beispiele in der modernen Welt finden.

Manchmal trifft man Menschen, vor allem Neubekehrte, die Fleisch „verabscheuen“. In solchen Familien kommt es vor, dass nicht nur die erwachsenen Familienmitglieder es nicht essen, sondern unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und gesundheitlicher Vorteile werden auch kleinen Kindern Fleischprodukte vorenthalten. Mittlerweile hat die alte Kirche bereits Sonderregeln aufgestellt, so lautet die 51. Apostolische Regel: „Wenn jemand von ... Fleisch und Wein abweicht, nicht um der Leistung der Abstinenz willen, sondern aus Ekel, vergessend, dass alle guten Dinge so sind.“ schlecht, entweder wird er zurechtgewiesen oder er soll aus der Kirche ausgeschlossen werden.“ Kommentator Kirchenkanoniker(Regeln) Zonara schreibt, dass die Regel von denen spricht, die Fleisch als schädlich für die Seele empfinden, unwürdig (beleidigend).

Der Apostel Paulus schreibt an seinen Freund, den Apostel Timotheus, über die vom Heiligen Geist empfangene Offenbarung über falsche Lehrer und Heuchler: „In Letzte Male Einige werden vom Glauben abweichen, indem sie ... den Lehren der Dämonen folgen, durch die Heuchelei von Lügnern, die den Zutritt verbieten ... und essen, was Gott geschaffen hat, damit die Gläubigen und diejenigen, die die Wahrheit kennen, mit Danksagung essen können. Denn jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist tadelnswert, wenn sie mit Danksagung angenommen wird, denn sie ist geheiligt durch das Wort Gottes und das Gebet“ (1. Tim. 4,1-5). Diese Passage drückt die Prinzipien des Lebensmittelkonsums sehr deutlich aus und bedarf keiner Interpretation. Ein Heiliger oder Asket wird oft mit einer Person in Verbindung gebracht, die überhaupt kein Fleisch und manchmal sogar keine Milch isst. Tatsächlich sind die meisten Leben der Heiligen erfüllt ähnliche Beispiele, aber nicht alles. Die Heilige Schrift selbst zeigt uns andere Beispiele. Unglaubliche Geschichte aus dem 1. Buch der Könige, als der Herr, um das Leben seines gerechten Mannes – des Propheten Elia – zu bewahren, einen Raben sendet, der ihm jeden Tag ein Stück Fleisch bringt.

Durch seinen Befehl zeigt uns der Herr, dass die Heiligkeit nicht im Verzicht auf Fleisch liegt. Heiligkeit liegt darin, dass wir der Stimme Gottes gehorchen und seinen Bund halten (Exodus 19:5), frei von Bösem sind (Hebräer 7:26), das Richtige tun und die Wahrheit sagen (Psalm 14:2). Interessant ist auch, dass in einigen anderen Ortskirchen, zum Beispiel der griechischen und serbischen, Fleisch ein Produkt ist, das auch in Klöstern zum Verzehr zugelassen ist, was die Worte des Erlösers einmal mehr bestätigt: „Nichts, was von außen in einen Menschen eindringt, kann ihn verunreinigen.“ was aber daraus hervorgeht, das verunreinigt den Menschen“ (Markus 7,15).

Wir sehen also, dass die Kirche die Weihe aller Arten von Produkten eingeführt hat: Fleisch und Milchprodukte, um uns zu zeigen, dass alles, was Gott geschaffen hat, in gewisser Weise für uns nützlich ist. am wenigsten und eine bekannte Einstellung. Wir dürfen nicht zulassen, dass sich Stolz in unserer Seele festsetzt und den Wunsch weckt, uns mehr um spirituelle Dinge zu kümmern. Der Verzehr von Nahrungsmitteln, einschließlich Fleisch und Milchprodukten, schenkt einem Menschen Freude und körperliche Gesundheit, was wiederum zur Erhaltung unseres Lebens führt und uns hilft, die „Gebrechen der Ohnmächtigen“ zu ertragen (Röm 15,1). Das ist es, was einen Menschen heilig macht und wie Gott. Denn: „Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen“ (Matthäus 8,17).

Aus allem Gesagten geht klar hervor, dass wir alle berufen sind, in allem „den Nutzen für andere“ zu suchen (Röm 15,1) und alles im Gebet zu tun und auch in irdischen Nöten mehr Zeit für das zu verwenden spirituelle Seite. Ebenso sollten unsere Feiertage nicht zu einer Zeit des übermäßigen Essens und der Trunkenheit werden, sondern zu einer Zeit des Gebets und der Freude.

Es bleibt nur zu wünschen, dass jeder das Wesentliche sieht, nach dem Ewigen strebt, gute Bräuche bewahrt und die wahre Bedeutung des Großen Tages der Auferstehung Christi nicht vergisst!

Nach den langen Tagen der Fastenzeit feiern die Gläubigen am 28. April 2019 Ostern. In der letzten Woche davor, ab Gründonnerstag Hausfrauen bereiten viele köstliche Gerichte zu, denn der Ostertisch soll der Tradition nach reichlich sein.

Für diesen Feiertag werden Osterkuchen gebacken, Quark-Osterkuchen zubereitet, aber auch Frauen, Pfannkuchen, Lebkuchen und Backwaren in Form von Kreuzen, Lerchen, Lämmern und Hähnchen.

Eines der Symbole des strahlenden Osterfestes ist der Osterkuchen, der an das Mahl des auferstandenen Jesus Christus und der Apostel erinnert. Nach der Interpretation der Ostersymbolik ähnelt der Osterkuchen einem Kirchenartos. Dies ist im Evangelium der Name für das Brot, das Jesus beim Letzten Abendmahl gesegnet hat.

Früher wurden in Russland in jedem Haus selbst Osterkuchen gebacken, und zwar in Sowjetische Jahre man konnte sie in Geschäften kaufen. Nach alter Tradition werden diese Produkte im Voraus zubereitet und am Vorabend des Feiertags in der Kirche gesegnet.

Einige Gläubige interessieren sich: Ist es möglich, Osterkuchen zu Hause zu weihen? Ostereier, und wenn das erlaubt ist, wie macht man es dann richtig? Wir werden darüber sprechen und ein Gebet anbieten, das zu diesem Anlass passt.

Warum und wie werden Osterkuchen und Ostereier in der Kirche gesegnet?

Zunächst ist jedoch zu sagen, dass die meisten orthodoxen Gläubigen hierfür in die Kirche gehen. Am Vortag sollten Sie sich über den Zeitpunkt und Ablauf des Ostergottesdienstes informieren.

In vielen Kirchen werden Osterkuchen und andere Produkte am Karsamstag, der 2019 auf den 27. April fällt, von morgens bis spät abends gesegnet. Normalerweise legen Gemeindemitglieder alle Lebensmittel in Körbe, die zur Weihe auf den gemeinsamen Tisch in der Kirche gestellt werden.

Es wird angenommen, dass es besser ist, das Essen in der Nacht von Samstag auf Sonntag nach einem Gottesdienst zu segnen, bei dem die „Apostelgeschichte“ gelesen wird. Es beginnt um 20:00 Uhr und am Ende des Gottesdienstes, der mit einem Kreuzzug endet, wird das Essen beleuchtet. Und in einigen Kirchen wird diese Zeremonie am Sonntagmorgen durchgeführt.

Ist es möglich, Osterkuchen und Eier zu Ostern nicht zu segnen? Nicht alle Gläubigen – aus gesundheitlichen oder anderen Gründen – können an diesem Tag Kirchen besuchen. Laut Priestern, die sich auf den Apostel Paulus berufen, gibt es keinen großen Unterschied darin, ob ein Gläubiger geweihte oder ungeweihte Nahrung zu sich nimmt. Dies bringt ihn Gott nicht näher und entfernt ihn nicht von Ihm.

Und doch wollen sich viele Menschen bewerben schöne Ferien Ostern – das Wichtigste für orthodoxe Christen ist gesegnetes Essen. Ein solches Ritual, das in der Kirche durchgeführt wird, ist eine fromme Tradition.

Gleichzeitig bleibt ein Teil der Lebensmittel im Tempel für diejenigen zurück, die es sich nicht leisten können, sie für die Feiertage zu kaufen. Menschen in Not können in die Kirche kommen und Osterhüttenkäse, Osterkuchen und bemalte Ostereier erhalten. Dies ist ein wichtiger Teil der Tradition.

Der Klerus las am Karsamstag das folgende Gebet für die Segnung der Osterspeisen. Nach dem Ruf: „Gesegnet sei unser Gott!“ Vor dem Weihegebet wird das sonntägliche Troparion des 2. Tons gesungen und folgende Worte erklingen:

„Als du in den Tod hinabgestiegen bist, unsterbliches Leben, dann hast du die Hölle mit dem Glanz des Göttlichen getötet, als du auch die Verstorbenen aus der Unterwelt erweckt hast, riefen alle Mächte des Himmels: O Lebensspender, unser Christus Gott, Ehre sei Dir.“

Darf man Osterkuchen und Ostereier zu Hause segnen?

Wie weiht man Osterkuchen und Ostereier zu Hause? Sie können es im Internet finden folgende Tipps dazu: Kerzen vor den Ikonen anzünden und beten. Besprühen Sie das Essen dreimal mit Weihwasser und sprechen Sie das folgende Gebet:

„Diese Speise wird gesegnet und geheiligt, indem dieses heilige Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes besprengt wird. Amen".

Ist es also möglich, Osterkuchen zu Hause zu weihen? Einige Geistliche und Laien sind der Meinung, dass das obige Gebet nur von Kirchenpredigern gelesen werden kann. Um Osterkuchen zu weihen, können Laien nur alltägliche Gebete zur Segnung von Speisen lesen.

Erinnern wir uns auch daran, dass die alltägliche Art der Weihe das Zeichen des Kreuzes ist. Orthodoxe Gläubige überschatten das Essen täglich auf diese Weise, bevor sie es essen.
Die Gebetstexte, die vor dem Essen gelesen werden, sind in jedem Gebetbuch enthalten.

Gebete für den Segen von Osterkuchen und Eiern zu Hause

Als Gebet, das für Laien geeignet ist, um zu Hause Essen zu weihen, können Sie „Vater unser“ lesen:

"Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt sei es Ihr Name,Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“

Oder:
„Die Augen aller vertrauen auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Nahrung zur rechten Zeit, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst alle lebenden Freuden.“
(Zeilen aus Ps. 144).

Zur Segnung von Speisen und Getränken für die Laien:
„Herr Jesus Christus, unser Gott, segne uns mit Essen und Trinken durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen, gesegnet seien wir in alle Ewigkeit. Amen".
(Nach dem Lesen müssen Sie Speisen und Getränke durchkreuzen).

Sie können Ihr Gebet mit einer Bitte um Segen am Tag vor Ostern, am Tag großer Trauer und großer Freude, am Vorabend der Auferstehung des Herrn, ergänzen.

Wie kann man Osterkuchen und Ostereier selbst weihen?

Dafür gibt es ein besonderes Gebet, dessen Text wir ebenfalls zur Verfügung stellen werden.

Gebet um den Segen der Osterspeisen:
„Herr Jesus Christus, unser Gott, durch die große Trauer des Kreuzes und Dein Leiden hast Du durch die dreitägige Auferstehung alle mit unermesslicher Freude erfüllt! Wir danken Dir, denn Du hast uns, die wir den Kurs des Fastens abgeschlossen haben, nun gewährt, die heiligen Tage dieser Tage zu erreichen und an der Freude Deiner strahlenden Auferstehung teilzuhaben. Wir danken Dir dafür, dass Du uns durch Deine Barmherzigkeit und unaussprechliche Herablassung gegenüber unseren Schwächen tröstest und mit einem festlichen Mahl unser schwaches Fleisch stärkst und erfreust. Wir beten auch zu Dir, segne dieses Osterbrot, eingedickte Milch, Eier und andere Osterspeisen, insbesondere diese, auf die Deine Diener im Gehorsam gegenüber der Charta der Kirche in den vergangenen Fastentagen verzichtet haben, mögen sie denen auch sein die wir mit Dankbarkeit für die Gesundheit an ihnen teilhaben, um ihre körperliche Stärke zu stärken, in Freude und Freude und in aller Zufriedenheit werden wir an guten Taten überströmen, und aus der Fülle eines dankbaren Herzens werden wir Dich, den Auferstandenen, verherrlichen, der nährt und tröstet uns, zusammen mit Dir und Deinem Urvater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen".

Wir hoffen, dass Sie jetzt wissen, wie Sie den Osterkuchen zu Hause richtig weihen.

Wir möchten Sie daran erinnern, dass die Fastenzeit, die die Gläubigen am Vorabend von Ostern feiern, um 24.00 Uhr endet, mit dem Moment der symbolischen Öffnung der Tempeltüren.

Gläubige brechen ihr Fasten mit bunten Eiern, einem Stück Osterkuchen oder Ostern nach der Liturgie, also gegen 4 Uhr morgens. Und dann essen sie dieses Essen zu Hause beim Osteressen und teilen es entsprechend der Anzahl der Haushaltsmitglieder auf.

Nicht jeder weiß, dass Osterkuchen laut Regel quer und nicht längs geschnitten werden müssen –
runde Scheiben, ohne sie zu berühren Oberer Teil Produkte. Es bleibt bis zum Verzehr des letzten Stücks Osterkuchen unangetastet und erst danach kann man den oberen Teil des Brotes genießen.

Ostergerichte werden nicht nur zu Ostern, sondern in der gesamten Karwoche serviert. So können Sie Osterkuchen und Ostereier an folgenden Tagen nach dem Gottesdienst segnen: am Montag und Dienstag.

Ostern 2019 wird am 28. April gefeiert. Für diesen Feiertag werden Eier bemalt, Osterhüttenkäse und Osterkuchen zubereitet. Ist es möglich, Osterkuchen selbst zu weihen? Wie Sie dies zu Hause richtig machen und welches Gebet Sie dafür lesen müssen, verraten wir Ihnen hier ausführlich.

Um am Vorabend dieses Feiertags Osterkuchen, Osterkuchen und Eier zu segnen, kommen Gläubige am Karsamstag in die Kirchen. Normalerweise findet in Stadtkirchen die Weihe der Osterkuchen beginnend mit dem Morgengottesdienst den ganzen Tag über statt.

In einigen Pfarrkirchen wird dieses Ritual am frühen Sonntagmorgen durchgeführt. Bevor man also in die Kirche geht, um die Osterkuchen zu segnen, ist es besser, sich vorab über den Zeitpunkt und die Reihenfolge des Ostergottesdienstes zu erkundigen.

Allerdings können an diesem Tag nicht alle Gläubigen Kirchen besuchen. Manche können dies aus gesundheitlichen Gründen nicht tun.

Wenn die Weihe am Samstag stattfindet und die Leute nicht kommen könnten, sei das in Ordnung, sagen die Geistlichen. Die Tatsache, dass ein Mensch geweihte oder ungeweihte Nahrung zu sich nimmt, bringt ihn in keiner Weise näher zu Gott oder entfernt ihn von ihm. Darüber spricht auch der Apostel Paulus.

Und doch ist für viele Gläubige die Weihe von Speisen von großer Bedeutung. Wenn Ostern nach sieben Fastenwochen naht, ist es nur natürlich, dass die Menschen gesegnete Speisen auf den Tisch bringen wollen.

Der Brauch, in der Kirche Früchte zum Segen zu bringen, wurde im Alten Testament eingeführt („Die Erstlinge der Früchte deines Landes sollst du in das Haus des Herrn, deines Gottes, bringen.“ 2. Mose 23,19) und wurde in den folgenden Jahren beibehalten im Christentum.

So klingt das Gebet um die Segnung von Osterkuchen in der Kirche am Karsamstag. Nach dem Ruf: „Gesegnet sei unser Gott!“ Vor dem Weihegebet wird das sonntägliche Troparion im 2. Ton gesungen:

„Als du in den Tod hinabgestiegen bist, unsterbliches Leben, dann hast du die Hölle mit dem Glanz des Göttlichen getötet, als du auch die Verstorbenen aus der Unterwelt erweckt hast, riefen alle Mächte des Himmels: O Lebensspender, unser Christus Gott, Ehre sei Dir.“

Wie weiht man den Osterkuchen zu Hause?

Die alltägliche Form der Weihe ist das Kreuzzeichen. Orthodoxe Gläubige überschatten das Essen täglich auf diese Weise, bevor sie es essen.

Wie kann man Osterkuchen selbst segnen? Die Weihe der Produkte durch die Laien erfolgt durch dreimaliges Besprengen mit Weihwasser und das Sprechen des Gebets:

„Diese Speise wird gesegnet und geheiligt, indem dieses heilige Wasser im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes besprengt wird. Amen".

Wie Sie sehen, ist das Gebet um die Segnung der Osterkuchen das gleiche wie an anderen Tagen. Für diesen Fall gibt es kein besonderes Gebet.

Es ist offensichtlich, dass Ostern in jeder Hinsicht ein erstaunlicher Feiertag ist: sowohl in der Einzigartigkeit des Ereignisses, das uns die Paläste der Ewigkeit eröffnete, als auch in der Freude an der Kommunikation und in der einzigartigen Atmosphäre der Traditionen und Rituale, die von allen streng durchgeführt werden Jahr, vielleicht sorgfältiger als die liturgische Charta. Kann sich ein moderner Mensch diesen Feiertag ohne gesegnete bunte Eier, duftenden Osterkuchen und zarten Hüttenkäse zu Ostern vorstellen? Manchmal glaubt ein Mensch nicht an Gott und geht nicht in die Kirche, und Ostern ohne einen gesegneten Osterkuchen und ein Ei ist für ihn kein Ostern.

Woher kam diese Haltung gegenüber Ostergerichten, die fast den Punkt ihrer Sakralisierung erreichte, bis hin zum Glauben an die Fähigkeit, den Menschen, die sie essen, Heiligung zu vermitteln? Es ist interessant, dass ein solcher Glaube nicht nur im einfachen Volk, sondern auch in den Zentren des orthodoxen Lebens existiert. So wird beispielsweise in der Kiewer Höhlenkloster der Osterkuchen (der übrigens nach der örtlichen Tradition Ostern genannt wird), der nachts nach dem Gottesdienst geweiht wird, auf den Tisch im Refektorium gestellt und steht das ganze Pfingsten hindurch (d. h. 50 Tage nach Ostern, bis zum Dreifaltigkeitstag). Am Morgen vor dem Essen wird ein kleiner Teil davon abgetrennt und als Weihemittel anstelle von Antidor oder Prosphora verwendet.

Entscheidend ist, dass dies sowohl der Kirchenurkunde als auch dem Weiheritus widerspricht. In der im „Farbigen Triodion“ enthaltenen Erläuterung des Weiheritus wird folgende Anweisung gegeben: „Jeder sollte wissen, dass dies alles (Fleisch, Käse und Eier, die zur Weihe gebracht werden) weder das Pessach noch das Opferlamm ist.“ wie manche denken und mit aller Ehrfurcht als eine Art Schrein annehmen, sondern die üblichen Erstlinge der Opfergabe, als Segen für das Essen nach dem Fasten.“ Das sind Neuigkeiten! Was ist mit den Schalen, die nach dem Reinigen der Eier gesammelt und vergraben werden? Und die Papiere von gebackenen Osterkuchen, die traditionell anderthalb Monate lang gesammelt werden, werden dann feierlich zum Tempel, zum Priester, gebracht, um dort verbrannt zu werden? Ich möchte nicht wie ein Liberaler wirken oder mit aufsehenerregenden Aussagen „propagieren“, aber alles, was nach der Weihe übrig bleibt und nicht zum Essen geeignet ist, kann entsorgt werden. Eine Ausnahme bilden natürlich die Schalen jener Eier, auf denen Bilder des Erlösers, des Kreuzes und dergleichen angebracht sind. Diese Hülle oder Folie muss verbrannt werden. Und aus Sicht der Regeln der Ikonenmalerei können heilige Bilder nur auf ein Brett, einen Stein oder ein Metall aufgebracht werden und symbolisieren die Unantastbarkeit, Unveränderlichkeit und Ewigkeit der dargestellten Welt.

Um objektiv zu sein, schlage ich vor, die folgenden Themen gemeinsam zu untersuchen.

Zu welchem ​​Zweck weihen wir Produkte: Osterkuchen, Ostereier usw.? Was bedeuten Segensprodukte? Sind gesegnete Speisen ein Schrein, den jeder in sein Zuhause bringen möchte? Welche Wirkung haben geweihte Speisen auf uns?

Die Hauptbedeutung der Heiligung besteht darin, dass jeder von uns alles, was er tut, mit Gebet und Dankbarkeit gegenüber Gott tun muss. Ob wir uns an den Tisch setzen, das Mahl segnen oder aufstehen, wir danken ihm dafür, dass der Herr uns Nahrung geschickt hat, um unsere körperliche Kraft zu stärken, und dadurch unseren Geist gestärkt hat. Und wenn wir den Alltagstisch mit Gebet „würzen“, dann sollte dies umso mehr für die Fastenzeit gelten, da alles, was damit zusammenhängt, mit besonderem Gebet geschieht. Wir alle erinnern uns daran, dass der Priester am Sonntag der Vergebung zu Beginn der Fastenzeit zwei Gebete liest. Das Ende dieser Zeit wird also nicht nur durch den wichtigsten Gottesdienst des Jahres – die Osterliturgie – markiert, sondern auch durch Gebete, die den Alltag unseres Lebens begleiten – das erste Fastenbrechen. Interessant ist, dass in diesem Zusammenhang sogar einige Termine im Kirchenkalender die Namen der alltäglichen Seite des Tages tragen und nicht die Erinnerung an Heilige oder kirchliche Ereignisse. Der Sonntag 56 Tage vor Ostern wird also als „fleischlos“ bezeichnet. In der westlichen Welt entspricht dieser Tag dem bekannten, aber unverständlichen Wort „Karneval“ (von lateinisch carne und vale, wörtlich „Lebewohl, Fleisch!“).

Die Karnevalszeit endet mit dem „Aschermittwoch“, der nicht nur von besonderen Gebeten, sondern auch von der Besprengung des Fastenden mit Weihwasser begleitet wird.

In diesem Zusammenhang können wir uns an den alttestamentlichen Brauch erinnern, dass die Nazarener schnell ein- und auszogen. Als die Tage des Nazarenergelübdes endeten, in denen er bestimmte religiöse Anweisungen erfüllte und auf Wein und Weintrauben verzichtete, kam er zum Eingang der Stiftshütte, brachte ein Opfer dar, schnitt ihm die Haare ab und legte es ebenfalls auf den Altar. Ein Teil des Opfers ging an den Priester, der am Opfer teilnahm (4. Mose 6,13-18). Wir sehen, dass das Ende der Tage des Gelübdes bei den Nazarenern von einem besonderen Ritual, Opfer und Gebet desjenigen begleitet wurde, der das Gelübde erfüllte. Dieser erstaunliche Brauch - Alle endet mit einem Dankgebet – ist bis heute erhalten geblieben. Es erstreckt sich über das gesamte liturgische Jahr. Das Sammeln der Früchte beginnt – das Beste wird in den Tempel gebracht, um es nach der Weihe voller Dankbarkeit zu verkosten und den Rest an die Armen zu verteilen. In anderen Fällen sind die gleichen Riten vorgesehen – die Weihe von Honig, Gemüse usw. Das heißt, der gesamte Weiheritus ist nichts anderes als ein Segen zu Beginn des festlichen Essens. In manchen Messbüchern beispielsweise werden Gebete um die Segnung von Eiern, Osterkuchen und Fleisch wie folgt bezeichnet: „Gebet um die Segnung von Speisen zu Ostern.“ Interessant ist, dass diese Gebete laut Regel nicht am Karsamstag gelesen werden sollten (wie es aufgrund des großen Andrangs in den Kirchen in der Praxis üblich ist), sondern nach der Osterliturgie, vor dem eigentlichen Essen.

Aus alledem sollte man natürlich nicht den Schluss ziehen, dass der Weiheritus nicht so wichtig ist und die Ehrfurcht der Menschen vor dem Brauch, Osterkuchen und Ostereier zu weihen, keine Beachtung verdient. Offensichtlich ist dies nicht der Fall! Es stellt sich jedoch eine logische Frage: „Was wird aus allem, was wir in den Tempel bringen?“ Wenn Wasser in einem Tempel gesegnet wird, wird es zu einem Mittel zur Heiligung einer Person und ihres Zuhauses. Wenn wir jedoch einen gesegneten Osterkuchen, Ostern oder Fleisch annehmen, sind das dann die gleichen Mittel zur Heiligung einer Person oder nicht?

Die Antwort finden wir in den Weihungsgebeten selbst: „...und gib uns allen die Sättigung mit der von Dir geheiligten und gesegneten Nahrung...“ – oder – „Segne die eingedickte Milch (Hüttenkäse und Käse) und die Eier.“ und bewahre uns mit Deiner Gnade, denn auch wir, die sie essen, werden Deiner Gaben würdig sein ...“ Auf den ersten Blick scheint es, als ob wir mit diesem Gebet sagen würden, dass diejenigen, die geweihte Speisen probieren, große göttliche Gaben erhalten werden. Die Logik der Gebete ist jedoch eine andere: Während wir irdische Dinge essen, bitten wir darum, nicht auf himmlische Dinge verzichten zu müssen, wie im bekannten Gebet nach dem Essen: „Wir danken dir, Christus, unser Gott, der uns mit deinen irdischen Segnungen erfüllt hat; Beraube uns nicht dein himmlisches Königreich.“

Aber wenn wir immer noch Zweifel daran haben, dass wir an gewöhnlichen Tagen unser Mittagessen nicht mit Weihwasser besprengen, wie es der Priester an Ostern tut, dann reicht es aus, sich daran zu erinnern, dass das Besprengen von Speisen mit Weihwasser an Ostern nur eine davon ist viele Traditionen. Ich erinnere mich an meine Erfahrungen aus dem Leben an der Theologischen Akademie. Dort und auch in der Lavra wurde allen Speisen Weihwasser zugesetzt! Und das restliche Futter wurde auf den Hof gebracht und den Tieren gegeben, ohne zu befürchten, dass es darauf herumtrampeln würde. Darüber hinaus wissen wir, dass am Dreikönigstag gemäß den Regeln buchstäblich alles mit Weihwasser besprengt wird – Häuser, die Tiere selbst und sogar Latrinen. Und wir glauben nicht, dass wir mit dieser Aktion das Heiligtum mit Füßen treten.

So wird alles, was wir heiligen, zu einem Mittel zur Aufrechterhaltung unseres physischen Lebens und trägt dadurch zur Entwicklung des spirituellen Lebens bei. In unseren Gebeten bitten wir Sie, uns von der Sünde des Übermaßes und der Hilfe zu erlösen und dabei die irdischen Segnungen zu genießen, nicht zu vergessen die himmlischen Segnungen, nach denen unser Herz streben sollte. Die Fülle der irdischen Fülle, die ein Mensch in Maßen wahrnimmt, kann nicht umhin, ein Gefühl dankbarer Antwort auf Gott hervorzurufen, nicht nur im Gebet, sondern auch im Wunsch nach Heiligkeit und der Verwirklichung der uns gebotenen Liebe.

Besonderes Augenmerk möchte ich auf das Gebet um die Weihe legen
Fleisch. In der Geschichte der Kirche kam es vor, dass Fleisch manchmal als ein Produkt behandelt wurde, das entweder unrein oder in gewisser Weise für das spirituelle Leben eines Menschen unrentabel war. Mit der Weihe von Fleisch zu Ostern zeigt die Kirche, dass es wie alle anderen ein festliches und darüber hinaus gesundes Produkt für den Menschen ist. Die Sammlung der Kirchengesetze – „Slawischer Steuermann“ enthält die Regel: „Wenn einer der Bischöfe oder Priester oder Diakone an den Tagen der Feiertage des Herrn weder Fleisch noch Wein isst ... soll er ausbrechen ... weil ... „setzt viele Menschen der Versuchung aus“, die aus dem falsch interpretierten Beispiel der Hirten menschlicher Seelen entstehen kann. Um Kritik und Versuchung zu vermeiden, beschließt die 14. Regel des Ancyra-Rates für diejenigen, die die besondere Leistung der Abstinenz ertragen, manchmal Fleisch zu essen, um der Versuchung anderer Menschen zu entgehen. Für diejenigen Geistlichen, die abstinent bleiben und freiwillig fasten, ohne ständig Fleisch zu essen, verfügt der Rat, dass „... sie an Feiertagen Fleisch essen und dann wieder auf Fleisch verzichten sollen.“ Wenn sie dies nicht tun, schreibt die Regel vor, dass sie entlassen werden! Dennoch rückten diese Fragen immer wieder ins Bewusstsein der Menschen. Wir können einige Beispiele in der modernen Welt finden.

Manchmal trifft man Menschen, vor allem Neubekehrte, die Fleisch „verabscheuen“. In solchen Familien kommt es vor, dass nicht nur die erwachsenen Familienmitglieder es nicht essen, sondern unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und gesundheitlicher Vorteile werden auch kleinen Kindern Fleischprodukte vorenthalten. Mittlerweile hat die alte Kirche bereits Sonderregeln aufgestellt, so lautet die 51. Apostolische Regel: „Wenn jemand von ... Fleisch und Wein abweicht, nicht um der Leistung der Abstinenz willen, sondern aus Ekel, vergessend, dass alle guten Dinge so sind.“ schlecht, entweder wird er zurechtgewiesen oder er soll aus der Kirche ausgeschlossen werden.“ Der Kommentator zu Kirchenkanonen (Regeln) Zonara schreibt, dass die Regel von denen spricht, die Fleisch als schädlich für die Seele und als unwürdig (anstößig) empfinden.

Der Apostel Paulus schreibt an seinen Freund, den Apostel Timotheus, über die vom Heiligen Geist empfangene Offenbarung über falsche Lehrer und Heuchler: „In der letzten Zeit werden einige vom Glauben abfallen und auf die Lehren von Dämonen hören, durch Heuchelei Lügnern, indem er ihnen verbietet, zu essen, was Gott geschaffen hat, damit diejenigen, die treu sind und die Wahrheit kennen, mit Danksagung essen können. Denn jede Schöpfung Gottes ist gut, und nichts ist tadelnswert, wenn sie mit Danksagung angenommen wird, denn sie ist geheiligt durch das Wort Gottes und das Gebet“ (1. Tim. 4,1-5). Diese Passage drückt die Prinzipien des Lebensmittelkonsums sehr deutlich aus und bedarf keiner Interpretation. Ein Heiliger oder Asket wird oft mit einer Person in Verbindung gebracht, die überhaupt kein Fleisch und manchmal sogar keine Milch isst. Tatsächlich sind die meisten Leben von Heiligen mit ähnlichen Beispielen gefüllt, aber nicht alle. Die Heilige Schrift selbst zeigt uns andere Beispiele. Eine erstaunliche Geschichte aus dem 3. Buch der Könige, als der Herr, um das Leben seines gerechten Mannes – des Propheten Elia – zu bewahren, einen Raben schickt, der ihm jeden Tag ein Stück Fleisch bringt.

Durch seinen Befehl zeigt uns der Herr, dass die Heiligkeit nicht im Verzicht auf Fleisch liegt. Heiligkeit liegt darin, dass wir der Stimme Gottes gehorchen und seinen Bund halten (Exodus 19:5), frei von Bösem sind (Hebräer 7:26), das Richtige tun und die Wahrheit sagen (Psalm 14:2). Interessant ist auch, dass in einigen anderen Ortskirchen, zum Beispiel der griechischen und serbischen, Fleisch ein Produkt ist, das auch in Klöstern zum Verzehr zugelassen ist, was die Worte des Erlösers einmal mehr bestätigt: „Nichts, was von außen in einen Menschen eindringt, kann ihn verunreinigen.“ was aber daraus hervorgeht, das verunreinigt den Menschen“ (Markus 7,15).

Wir sehen also, dass die Kirche die Weihe aller Arten von Produkten eingeführt hat: Fleisch und Milchprodukte, um uns zu zeigen, dass alles, was Gott geschaffen hat, in gewisser Weise für uns nützlich ist. am wenigsten und eine bekannte Einstellung. Wir dürfen nicht zulassen, dass sich Stolz in unserer Seele festsetzt und den Wunsch weckt, uns mehr um spirituelle Dinge zu kümmern. Der Verzehr von Nahrungsmitteln, einschließlich Fleisch und Milchprodukten, schenkt einem Menschen Freude und körperliche Gesundheit, was wiederum zur Erhaltung unseres Lebens führt und uns hilft, die „Gebrechen der Ohnmächtigen“ zu ertragen (Röm 15,1). Das ist es, was einen Menschen heilig und wie Gott macht. Denn: „Er hat unsere Gebrechen auf sich genommen und unsere Krankheiten getragen“ (Matthäus 8,17).

Aus allem Gesagten geht klar hervor, dass wir alle berufen sind, in allem „den Nutzen für andere“ zu suchen (Röm 15,1) und alles im Gebet zu tun und auch in irdischen Nöten mehr Zeit für das zu verwenden spirituelle Seite. Ebenso sollten unsere Feiertage nicht zu einer Zeit des übermäßigen Essens und der Trunkenheit werden, sondern zu einer Zeit des Gebets und der Freude.

Es bleibt nur zu wünschen, dass jeder das Wesentliche sieht, nach dem Ewigen strebt, gute Bräuche bewahrt und die wahre Bedeutung des Großen Tages der Auferstehung Christi nicht vergisst!

Hier. Alexey Lymarev