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1 Kommunal im Allgemeinen Bildungseinrichtung Gymnasium 64 2 Das Thema des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“. Prüfungsaufsatz über Literatur. Golubenko Diana Romanovna, 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna, Lehrerin Lipezk, 2007

2 3 INHALT EINFÜHRUNG 3 1.GENRE ORIGINALITÄT UND STRUKTURELLE MERKMALE DES ROMANS KRIEG UND FRIEDEN 6 2. KONTRAST VON WAHREM UND FALSCHEM PATRIOTISMUS IM ROMAN „KRIEG UND FRIEDEN“ 12 3.PATRIOTISMUS DES RUSSISCHEN VOLKS IM PATRIOTISCHEN KRIEG NICHT 1812 14 4 . DIE BEDEUTUNG DES ROMANES „KRIEG UND DIE WELT“ IN DER WELTLITERATUR 16 SCHLUSSFOLGERUNG 20 LISTE DER VERWENDETEN REFERENZEN 23

3 4 EINFÜHRUNG Es gibt in jedem Menschen zwei Seiten des Lebens: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane Schwarmleben, in dem der Mensch zwangsläufig die ihm vorgegebenen Gesetze anwendet. L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“. „Dieses Talent ist neu und scheinbar zuverlässig“, so reagierte N.A. auf den Auftritt des neuen Autors. Nekrassow. IST. Turgenjew bemerkte, dass der erste Platz unter den Schriftstellern zu Recht Tolstoi zusteht und dass bald „er allein in Russland bekannt sein wird“. N.G. Chernyshevsky definierte bei der Durchsicht der ersten Sammlungen des Schriftstellers die Essenz seiner künstlerischen Entdeckungen in zwei Begriffen: „Dialektik der Seele“ und „Reinheit des moralischen Gefühls“. Für Tolstoi wurde unter anderem das Instrument zur Untersuchung des Seelenlebens, das Mikroskop der psychologischen Analyse, zum wichtigsten. künstlerische Mittel. Ein beispiellos intensives Interesse am Seelenleben ist für den Künstler Tolstoi von grundlegender Bedeutung. Auf diese Weise eröffnet der Autor in seinen Figuren die Möglichkeiten der Veränderung, Entwicklung, inneren Erneuerung und Konfrontation mit der Umwelt. Die Ideen der Wiederbelebung des Menschen, der Menschen, der Menschheit bilden das Pathos von Tolstois Werk. Beginnend mit unserem eigenen frühe Geschichten Der Autor hat die Möglichkeiten eingehend und umfassend erkundet menschliche Persönlichkeit, ihre Fähigkeit dazu spirituelles Wachstum, Einführung in die hohen Ziele der menschlichen Existenz. Im Jahr 1860 begann Tolstoi mit dem Schreiben des Romans „Die Dekabristen“, der die Geschichte eines aus dem Exil zurückkehrenden Dekabristen erzählen sollte. Es war dieser Roman, der als Ausgangspunkt für die Entstehung von „Krieg und Frieden“ diente. Das Thema der Dekabristen wurde bestimmt frühes Stadium Arbeitszusammensetzung des Plans monumentales Werk Ach ja, fast ein halbes Jahrhundert Geschichte Russische Gesellschaft.

4 5 Der Wunsch des Schriftstellers, die Tiefen der historischen und persönlichen Existenz zu erforschen, spiegelte sich in seiner Arbeit an dem großen Epos wider. Auf der Suche nach den Ursprüngen der Dekabristenbewegung gelangte Tolstoi unweigerlich in die Ära des Vaterländischen Krieges, der die künftigen Adelsrevolutionäre prägte. Der Schriftsteller bewahrte zeitlebens seine Bewunderung für den Heldenmut und die Opferbereitschaft der „besten Leute“ des frühen 19. Jahrhunderts. In den frühen 60er Jahren kam es zu wichtigen Veränderungen in seiner Weltanschauung. Tolstoi erkennt die entscheidende Rolle des Volkes im historischen Prozess an. Das Pathos von „Krieg und Frieden“ liegt in der Bekräftigung des „Denkens des Volkes“. Die tiefe, wenn auch eigentümliche Demokratie des Autors bestimmte den für das Epos notwendigen Blickwinkel bei der Beurteilung aller Personen und Ereignisse auf der Grundlage der „Volksmeinung“. Die Arbeit am Roman „Krieg und Frieden“ dauerte 7 Jahre (von 1863 bis 1869). Tolstoi beginnt seinen Roman im Jahr 1805. Er wollte die Helden durch die historischen Ereignisse von 1805, 1807, 1812, 1825 führen und im Jahr 1856 enden. Das heißt, der Roman musste einen großen historischen Zeitraum abdecken. Im Laufe der Arbeit verengte sich der Autor jedoch allmählich chronologischer Rahmen und so kam ich, um ein neues Werk zu schaffen. Dieses Buch vereint die wichtigsten Bilder historischer Ereignisse und eine tiefgreifende Analyse der menschlichen Seelen. Die Relevanz dieser Arbeit liegt in der Notwendigkeit, den Charakter des russischen Volkes zu berücksichtigen, der sich gleichermaßen in friedlichen, Alltag und in großen, bahnbrechenden historischen Ereignissen, bei militärischen Misserfolgen und in Momenten größten Ruhms, um diese anschaulichen Beispiele zu verwenden und künstlerische Bilder Verstehen Sie Ihr Volk und das Land, in dem Sie und ich die Ehre haben, zu leben. Der Zweck dieser Arbeit „Das Thema des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“ ist eine detaillierte Untersuchung der künstlerischen Originalität und Bedeutung des Themas des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“ sowie des Bedeutung dieses Themas für L.N. Tolstoi als Romanautor.

5 6 Im Zusammenhang mit diesem Ziel definieren wir die Aufgaben: 1. Betrachten Sie das Genre und die Strukturmerkmale des Romans „Krieg und Frieden“; 2. Zeigen Sie wahr und falscher Patriotismus gezeigt von L.N. Tolstoi im Roman; 3. Identifizieren Sie die Bedeutung des Romans „Krieg und Frieden“ in der Weltliteratur und der Geschichtsschreibung der Studie. Das Spektrum der untersuchten Probleme ist in einen chronologischen Rahmen von 1805 bis 1820 eingebettet, geht jedoch über das persönliche Schicksal der Helden hinaus und untersucht das grandiose epische Bild des russischen Lebens zu Beginn des 19. Jahrhunderts.

6 7 1. Genre-Originalität und Strukturmerkmale des Romans Krieg und Frieden Tolstoi begann im Oktober 1863 mit dem Schreiben des Romans Krieg und Frieden und vollendete ihn im Dezember 1869. Der Schriftsteller widmete mehr als sechs Jahre einer unaufhörlichen und außergewöhnlichen Arbeit, einer täglichen, schmerzhaft freudigen Arbeit, die von ihm die größte Anstrengung geistiger und körperlicher Kraft erforderte. Das Aufkommen von Krieg und Frieden war wirklich größtes Ereignis in der Entwicklung der Weltliteratur. Tolstois Epos zeigte, dass die Besonderheiten der nationalgeschichtlichen Entwicklung des russischen Volkes, seine historische Vergangenheit dem brillanten Schriftsteller die Möglichkeit geben, gigantische epische Kompositionen wie Homers Ilias zu schaffen. „Krieg und Frieden“ bezeugte auch das hohe Niveau und die Tiefe der realistischen Meisterschaft, die die russische Literatur nur etwa dreißig Jahre nach Puschkin erreichte. Es gibt immer noch Debatten darüber, wie die zweite Hälfte des mittlerweile bekannten Titels zu verstehen ist, also was das Wort Welt bedeutet. Dieses Wort wird in seiner zweifachen Bedeutung verwendet: Erstens bezeichnet es das gewöhnliche, nichtmilitärische Leben der Menschen, ihr Schicksal in der Zeit zwischen den Kriegen, unter friedlichen Lebensbedingungen; Zweitens bedeutet Frieden eine Gemeinschaft von Menschen, die auf einer großen Ähnlichkeit oder völligen Einheit ihrer nationalen oder sozialen Gefühle, Bestrebungen und Interessen beruht. Aber wie dem auch sei, der Titel „Krieg und Frieden“ enthält die Idee der nationalen, universellen Einheit, der Brüderlichkeit der Menschen im Namen der Bekämpfung des Krieges als des Bösen, die Idee, die Feindschaft zwischen Menschen und Nationen zu leugnen. „Krieg und Frieden“ ist kein Roman im allgemein akzeptierten Sinne. Tolstoi ist innerhalb der bestimmten Grenzen des Romans eingeengt. Erzählung in

7 8 War and Peace ging über die Romanform hinaus und näherte sich dem Epos als der höchsten Form des epischen Geschichtenerzählens. Das Epos vermittelt ein Bild eines Volkes in schwierigen Zeiten für seine Existenz, wenn große tragische oder heroische Ereignisse die gesamte Gesellschaft, das Land, die Nation erschüttern und in Bewegung setzen. Um den Gedanken etwas zu schärfen, sagte Belinsky, dass der Held des Epos das Leben selbst sei und nicht eine Person. Genre-Originalität und das Strukturmerkmal von „Krieg und Frieden“ besteht darin, dass dieses Werk die Merkmale und Qualitäten eines Romans und eines Epos in ihrer organischen Legierung, Einheit, vereint. Dabei handelt es sich um ein Romanepos oder einen epischen Roman, also sowohl um einen Roman als auch um ein Epos. Tolstoi schildert das private und nationale Leben und stellt das Problem des Schicksals des Menschen und der russischen Gesellschaft, des Staates, der russischen Nation und ganz Russlands in einem entscheidenden Moment ihrer historischen Existenz dar. Tolstoi versuchte, die Geschichte des Volkes zu schreiben, malte ein Bild Volksleben in seinen militärischen und alltäglichen Erscheinungsformen. Um alles einzufangen, was er wusste und fühlte, gab Tolstoi in „Krieg und Frieden“ eine Art Kodex für das Leben, die Moral, die spirituelle Kultur, den Glauben und die Ideale des Volkes während der dramatischen Zeit seiner Geschichte während des Vaterländischen Krieges von 1812. Sowohl in der Geschichtswissenschaft als auch in Fiktion In diesen Jahren wurde das Thema der nationalen russischen Geschichte ausführlich diskutiert und die Frage nach der Rolle der Massen und des Einzelnen in der Geschichte erregte großes Interesse. Tolstois Verdienst als Autor eines epischen Romans liegt darin, dass er als erster die große Rolle der Massen im historischen Geschehen so tiefgründig enthüllt und so überzeugend beleuchtet hat Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, im Leben des russischen Staates und der russischen Gesellschaft, in der geistigen Existenz der russischen Nation. Das Verständnis des Volkes als entscheidende Kraft im Kampf mit äußeren Feinden gab Tolstoi das Recht, das Volk zu erschaffen ein wahrer Held seines Epos. Er war überzeugt, dass der Grund für unseren Triumph kein Zufall war, sondern im Wesen des Charakters des russischen Volkes und der russischen Truppen lag.

8 9 Tolstoi selbst gab großer Wert seine etablierte Geschichtsphilosophie, entwickelt in Krieg und Frieden. „Diese Gedanken sind die Frucht der ganzen geistigen Arbeit meines Lebens und bilden einen untrennbaren Teil jener Weltanschauung, die (Gott allein weiß!) durch welche Mühen und Leiden sich in mir entwickelt hat und mir völligen Frieden und Glück geschenkt hat“, schrieb Tolstoi darüber philosophische und historische Kapitel von Krieg und Frieden. Die Grundlage dieser Weltanschauung war die Idee, dass im Laufe der Zeit historisches Leben Die Menschheit wird von unverständlichen Gesetzen regiert, deren Wirkung ebenso unerbittlich ist wie die Wirkung der Naturgesetze. Geschichte entwickelt sich unabhängig vom Willen und den Bestrebungen des Einzelnen. Ein Mensch setzt sich bestimmte Ziele, auf deren Erreichung er seine Aktivitäten ausrichtet. Es scheint ihm, dass er sowohl in der Zieldefinition als auch in seinem Handeln frei ist. Tatsächlich ist er nicht nur unfrei, sondern sein Handeln führt in der Regel nicht zu den von ihm angestrebten Ergebnissen. Die Aktivitäten vieler Menschen bilden einen historischen Prozess unabhängig von ihren individuellen Zielen und Bestrebungen. Insbesondere Tolstoi war sich darüber im Klaren, dass bei großen historischen Ereignissen die Massen die entscheidende Kraft sind. Dieses Verständnis der Rolle der Massen in der Geschichte bildet die subjektive Grundlage dieser Breite episches Bild historische Vergangenheit, die Krieg und Frieden bietet. Es erleichterte Tolstoi auch, das Bild der Massen selbst bei der Darstellung ihrer Teilnahme am Krieg künstlerisch nachzubilden. In seinen Beschreibungen des Krieges konzentriert sich Tolstoi auf die tiefen nationalen Qualitäten des russischen Volkes: die Unflexibilität seines Willens angesichts der schrecklichsten Invasion, den Patriotismus und die Bereitschaft, zu sterben, anstatt sich dem Eroberer zu unterwerfen. Gleichzeitig präsentiert uns Tolstoi auch detaillierte Bilder (Alexander, Napoleon, Kutusow und andere) historischer Persönlichkeiten dieser Zeit. Darüber hinaus war es das Bild von Kutusow, das ihn hervorbrachte

9 10 Tolstois Gelegenheit, den nationalen Charakter des Vaterländischen Krieges von 1812 praktisch sichtbar zu offenbaren. Was Kutusow zu einer großen historischen Persönlichkeit macht, ist der Vaterländische Krieg und das Vertrauen, das das Volk und die Armee in ihn setzten. Dieser tiefe und richtige Gedanke leitete Tolstoi bei der Schaffung des Bildes von Kutusow in „Krieg und Frieden“. Tolstoi sieht die Größe des Kommandanten Kutusow zunächst in der Einheit seines Geistes mit dem Geist des Volkes und der Armee, in seinem Verständnis des Volkscharakters des Krieges von 1812 und in der Tatsache, dass er die Merkmale verkörpert des russischen Nationalcharakters. Bei der Gestaltung des Bildes des alten Feldmarschalls berücksichtigte Tolstoi zweifellos Puschkins Charakterisierung: Kutusow allein war mit der Volksvollmacht ausgestattet, die er so wunderbar begründete! Wie im Fokus konzentriert er in sich die Stimmungen, die dem alten Fürsten Bolkonski, Fürst Andrei, Timochin, Denisow und den namenlosen Soldaten innewohnten. Eine tiefe Verbundenheit mit seiner Heimat, mit allem Russischen, war die Quelle seiner Stärke als Kommandant und als historische Persönlichkeit. Nur dann, wenn eine Persönlichkeit sich vollständig manifestiert und Spuren in der Geschichte hinterlässt, wenn sie organisch mit den Menschen verbunden ist, wenn alles, womit die Menschen in einer bestimmten historischen Periode leben, äußerst konzentriert und dann offenbart wird, kann eine solche Schlussfolgerung gezogen werden unter Berücksichtigung des Bildes von Kutuzov. Kutuzov als Vertreter Volkskrieg Im Roman stellt er sich gegen Napoleon, den arroganten und grausamen Eroberer, dessen Handeln, wie Tolstoi es beschreibt, nicht nur nicht durch die Geschichte oder die Bedürfnisse des französischen Volkes gerechtfertigt ist, sondern auch dem moralischen Ideal der Menschheit widerspricht. In Tolstois Darstellung ist Napoleon der Henker der Nationen, ein Mann ohne Überzeugungen, ohne Gewohnheiten, ohne Traditionen, ohne Namen, nicht einmal ein Franzose, also ohne Heimatgefühl, für den Frankreich das gleiche Mittel war, um es zu erreichen Weltherrschaft wie andere Völker und Staaten.

10 11 Tolstois Napoleon ist ein Spieler, ein anmaßender Abenteurer, dem die Geschichte in der Person des russischen Volkes grausam und zu Recht eine Lektion erteilt hat. In philosophischen Exkursen und Kapiteln wiederholt Tolstoi mehr als einmal die Idee, dass historische Ereignisse nur deshalb geschehen, weil sie geschehen müssen, und dass wir immer mehr versuchen, sie rational zu erklären historische Phänomene, desto unverständlicher werden sie für uns. Um die Phänomene der Geschichte zu erklären, ist es notwendig, in das Wesen des Zusammenhangs zwischen einer Person und einem Ereignis einzudringen, und dazu ist es notwendig, die Geschichte aller, ausnahmslos aller an dem Ereignis beteiligten Personen zu kennen, denn alle Menschen nehmen spontan am sozialgeschichtlichen Prozess teil und schaffen daher unbewusst Geschichte. Und da dies nicht möglich ist, müssen wir zwangsläufig den Fatalismus in der Geschichte zugeben. Es gibt also in jedem Menschen zwei Seiten des Lebens: das persönliche Leben, das umso freier ist, je abstrakter seine Interessen sind, und das spontane Schwarmleben, in dem der Mensch zwangsläufig die ihm vorgegebenen Gesetze erfüllt. Mit anderen Worten: Der Mensch lebt bewusst für sich selbst, dient aber als unbewusstes Instrument zur Erreichung historischer, universeller Ziele. So definiert Tolstoi die Grenzen der menschlichen Freiheit und Unabhängigkeit, den Bereich seines bewussten Handelns und den Bereich der Notwendigkeit, in dem der Wille der Vorsehung herrscht. Dies führt zu einer Lösung der Frage nach der Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte. Die allgemeine Formel, die der Autor von „Krieg und Frieden“ oft auf unterschiedliche Weise wiederholt, klingt so: ... man muss sich nur mit dem Wesen jedes historischen Ereignisses befassen, also mit den Aktivitäten der gesamten Masse der Menschen, die nahm an der Veranstaltung teil, um sich davon zu überzeugen, dass der Wille historischer Held Sie leitet nicht nur nicht die Aktionen der Massen, sondern sie selbst wird ständig geführt... Rolle herausragende Persönlichkeit unbedeutend in der Geschichte. Egal wie brillant ein Mensch ist, er kann den Lauf der Geschichte nicht nach Belieben lenken, ihm seinen Willen diktieren, den Lauf der Geschichte vorbestimmen und

11 12 kontrollieren die Handlungen einer riesigen Masse spontan lebender Menschen, Schwarmleben. Geschichte wird von Menschen, den Massen, dem Volk gemacht und nicht von einer Person, die sich über das Volk erhebt und sich das Recht anmaßt, die Richtung der Ereignisse willkürlich vorherzusagen. Tolstoi schreibt: Fatalismus ist für einen Menschen derselbe Unsinn wie Willkür in historischen Ereignissen. Daraus folgt nicht, dass Tolstoi jede Rolle des Menschen in der Geschichte völlig geleugnet und sie auf Null reduziert hätte. Er erkennt das Recht und sogar die Pflicht jedes Menschen an, im Rahmen des Möglichen zu handeln und bewusst in das laufende historische Geschehen einzugreifen. Derjenige unter den Menschen, der jeden Moment der Freiheit ausnutzt und nicht nur direkt am Geschehen teilnimmt, sondern auch über die Fähigkeit, den Instinkt und die Intelligenz verfügt, den Lauf der Dinge zu durchdringen und ihre allgemeine Bedeutung zu erfassen und zu begreifen, der eint mit den Menschen, verdient den Namen einer wirklich großen Person, einer genialen Persönlichkeit. Es gibt nur wenige davon. Kutusow gehört zu ihnen, und sein Antipode ist Napoleon.

12 13 2. Gegenüberstellung von wahrem und falschem Patriotismus im Roman „Krieg und Frieden“ Das Hauptthema des Romans „Krieg und Frieden“ ist die Darstellung der Leistung des russischen Volkes in Vaterländischer Krieg 1812. Der Autor spricht in seinem Roman sowohl von den treuen Söhnen des Vaterlandes als auch von falschen Patrioten, die nur an ihre eigenen egoistischen Ziele denken. Tolstoi nutzt die Technik der Antithese, um sowohl die Ereignisse als auch die Charaktere des Romans darzustellen. Verfolgen wir die Ereignisse des Romans. Im ersten Band spricht er über den Krieg mit Napoleon, in dem Russland (ein Verbündeter Österreichs und Preußens) besiegt wurde. Es herrscht Krieg. In Österreich wurde General Mark bei Ulm besiegt. Die österreichische Armee kapitulierte. Über der russischen Armee drohte eine Niederlage. Und dann beschloss Kutusow, Bagration mit viertausend Soldaten durch die schroffen böhmischen Berge zu schicken, um den Franzosen entgegenzutreten. Bagration musste schnell einen schwierigen Übergang bewältigen und die vierzigtausend Mann starke französische Armee aufhalten, bis Kutusow eintraf. Seine Truppe musste eine große Leistung vollbringen, um die russische Armee zu retten. So führt der Autor den Leser zum Bild der ersten großen Schlacht. In diesem Kampf ist Dolokhov wie immer mutig und furchtlos. Dolokhovs Tapferkeit manifestierte sich in der Schlacht, in der er „einen Franzosen aus nächster Nähe tötete, der erste packte den kapitulierenden Offizier am Kragen“. Doch danach geht er zum Regimentskommandeur und berichtet von seinen „Trophäen“: „Bitte denken Sie daran, Exzellenz!“ Dann band er das Taschentuch los, zog es heraus und zeigte das getrocknete Blut: „Mit einem Bajonett verwundet, ich blieb an der Front. Denken Sie daran, Euer Exzellenz.“ Überall und immer erinnert er sich vor allem an sich selbst, nur an sich selbst, alles, was er tut, tut er für sich. Auch wir sind von Scherkows Verhalten nicht überrascht. Als Bagration ihn auf dem Höhepunkt der Schlacht mit einem wichtigen Befehl zum General der linken Flanke schickte, ging er nicht dorthin, wo er es hörte

13 14 Schießen und begann, abseits der Schlacht nach dem General zu suchen. Aufgrund eines nicht übermittelten Befehls schnitten die Franzosen die russischen Husaren ab, viele starben und wurden verwundet. Es gibt viele solcher Offiziere. Sie sind keine Feiglinge, aber sie wissen nicht, wie sie sich selbst, ihre Karriere und ihre persönlichen Interessen zugunsten der gemeinsamen Sache vergessen können. Aber die russische Armee bestand nicht nur aus solchen Offizieren. In den Kapiteln über die Schlacht am Shengraben treffen wir auf die wahren Helden. Hier sitzt er, der Held dieser Schlacht, der Held dieser „Tat“, klein, dünn und schmutzig, barfuß sitzend, die Stiefel ausgezogen. Das ist Artillerieoffizier Tushin. „Mit großen, klugen und freundlichen Augen schaut er auf die eintretenden Kommandeure und versucht zu scherzen: „Soldaten sagen, dass man beweglicher ist, wenn man seine Schuhe auszieht“, und er ist verlegen, weil er das Gefühl hat, dass der Witz gescheitert ist. „Tolstoi tut alles, damit Kapitän Tuschin in der unheroischsten, ja sogar witzigsten Form vor uns erscheint. lustiger Mann war der Held des Tages. Prinz Andrei wird zu Recht über ihn sagen: „Wir verdanken den Erfolg des Tages vor allem dem Einsatz dieser Batterie und der heldenhaften Standhaftigkeit von Kapitän Tushin und seiner Kompanie.“ Der zweite Held der Schlacht am Schengraben ist Timochin. Er erscheint genau in dem Moment, als die Soldaten in Panik gerieten und flüchteten. Alles schien verloren. Doch in diesem Moment rannten die Franzosen, die auf unsere vorrückten, plötzlich zurück ... und im Wald erschienen russische Schützen. Das war Timochins Firma. Und nur dank Timochin hatten die Russen die Möglichkeit, zurückzukehren und Bataillone zusammenzustellen. Mut ist vielfältig. Es gibt viele Menschen, die im Kampf unkontrollierbar mutig sind, sich aber im Alltag verlieren. Im Krieg von 1812, als jeder Soldat für seine Heimat, für seine Familie und Freunde, für sein Heimatland kämpfte, verzehnfachte das Bewusstsein der Gefahr „seine Stärke“. Je weiter Napoleon tiefer in Russland vordrang, desto stärker wuchs die Stärke der russischen Armee, desto schwächer wurde die französische Armee und verwandelte sich in eine Bande von Dieben und Plünderern. Nur der Wille des Volkes, nur Volkspatriotismus, der „Geist der Armee“ macht die Armee unbesiegbar. Zu dieser Schlussfolgerung kommt Tolstoi in seinem unsterblichen epischen Roman „Krieg und Frieden“.

14 15 3. Patriotismus des russischen Volkes im Vaterländischen Krieg von 1812 Der Roman „Krieg und Frieden“ ist also vom Genre her ein epischer Roman, da Tolstoi uns historische Ereignisse zeigt, die einen großen Zeitraum abdecken (die Handlung des Der Roman beginnt 1805 und endet 1821, im Nachwort gibt es über 200 Charaktere im Roman, es gibt echte historische Persönlichkeiten (Kutusow, Napoleon, Alexander I., Speranski, Rostopchin, Bagration und viele andere), alle sozialen Schichten von Russland der damaligen Zeit werden gezeigt: High Society, Adelsaristokratie, Provinzadel, die Armee, die Bauernschaft, sogar die Kaufleute (erinnern Sie sich an den Kaufmann Ferapontov, der sein Haus in Brand steckt, damit es nicht dem Feind zum Opfer fällt). Ein wichtiges Thema des Romans ist die Leistung des russischen Volkes (unabhängig von seiner sozialen Zugehörigkeit) im Krieg von 1812. Es war ein gerechter Volkskrieg des russischen Volkes gegen die napoleonische Invasion. Eine halbe Million Mann starke Armee, angeführt von einem großen Befehlshaber, griff mit aller Kraft russischen Boden an, in der Hoffnung, dieses Land in kurzer Zeit zu erobern. Das russische Volk erhob sich zur Verteidigung Heimat. Ein Gefühl des Patriotismus erfasste die Armee, das Volk und den größten Teil des Adels. Das Volk vernichtete die Franzosen mit allen legalen und illegalen Mitteln. Kreise wurden erstellt und Partisanenabteilungen, Vernichtung französischer Militäreinheiten. In diesem Krieg haben sie gezeigt beste Qualitäten Russisches Volk. Die gesamte Armee erlebte einen außergewöhnlichen patriotischen Aufschwung und war voller Siegesglaube. Zur Vorbereitung auf die Schlacht von Borodino trugen die Soldaten saubere Hemden und tranken keinen Wodka. Es war ein heiliger Moment für sie. Historiker gehen davon aus, dass Napoleon gewonnen hat Schlacht von Borodino. Doch der „gewonnene Kampf“ brachte ihm nicht die gewünschten Ergebnisse. Menschen haben ihr Eigentum verlassen und

15 16 verließen den Feind. Lebensmittelvorräte wurden zerstört, damit sie den Feind nicht erreichen konnten. Es gab Hunderte von Partisanenabteilungen. Sie waren groß und klein, Bauern und Grundbesitzer. Eine von einem Küster angeführte Abteilung nahm in einem Monat mehrere hundert Gefangene gefangen. Da war die ältere Vasilisa, die Hunderte Franzosen tötete. Da war der Dichter-Husar Denis Davydov, der Kommandeur einer großen, aktiven Partisanenabteilung. Kutuzov M.I. erwies sich als wahrer Befehlshaber des Volkskrieges. er ist ein Vertreter des Nationalgeistes. Das denkt Prinz Andrei Bolkonsky vor der Schlacht von Borodino über ihn: „Er wird nichts Eigenes haben, er wird sich nichts einfallen lassen, er wird sich alles anhören, sich an alles erinnern, alles hineinstecken.“ Sein Platz wird nichts Nützliches stören und nichts Schädliches, er wird es nicht zulassen. Er versteht, dass es etwas Wichtigeres als seinen Willen gibt ... Und der Hauptgrund, warum Sie ihm glauben, ist, dass er Russe ist ...“ Das gesamte Verhalten von Kutuzov deutet darauf hin, dass er versuchte, die Ereignisse aktiv, richtig kalkuliert und tief durchdacht zu verstehen. Kutusow wusste, dass das russische Volk gewinnen würde, weil er die Überlegenheit der russischen Armee gegenüber den Franzosen vollkommen verstand. Bei der Entstehung seines Romans „Krieg und Frieden“ konnte L.N. Tolstoi das Thema des russischen Patriotismus nicht außer Acht lassen. Tolstoi schilderte äußerst wahrheitsgetreu die heroische Vergangenheit Russlands, zeigte das Volk und seine entscheidende Rolle im Vaterländischen Krieg von 1812. Zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Literatur wird der russische Befehlshaber Kutusow wahrheitsgetreu dargestellt. Tolstoi schildert den Krieg von 1805 und malt verschiedene Bilder von Militäreinsätzen und verschiedenen Typen ihrer Teilnehmer. Aber dieser Krieg wurde außerhalb Russlands geführt, seine Bedeutung und Ziele waren unverständlich und dem russischen Volk fremd. Der Krieg von 1812 ist eine andere Sache. Tolstoi malt es anders. Er stellt diesen Krieg als einen gerechten Volkskrieg dar, der gegen Feinde geführt wurde, die in die Unabhängigkeit des Landes eingriffen.

16 17 4. DIE BEDEUTUNG DES ROMANES „KRIEG UND FRIEDEN“ IN DER WELTLITERATUR Es gibt große Gedichte, große Werke von universeller Bedeutung, ewige Lieder, die von Jahrhundert zu Jahrhundert hinterlassen wurden; Es gibt keinen gebildeten Menschen, der sie nicht kennt, sie nicht gelesen hat, sie nicht gelebt hat... schrieb A. I. Herzen. Zu diesen großartigen Schöpfungen gehört „Krieg und Frieden“. Dies ist Tolstois monumentalste Schöpfung, die in seinem Werk, in der Geschichte der russischen und Weltliteratur, in der Entwicklung einen ganz besonderen Platz einnahm künstlerische Kultur der gesamten Menschheit. Krieg und Frieden ist der Höhepunkt von Tolstois epischem Werk. Dieses ewige Buch legte den Grundstein für den gesamteuropäischen Ruhm des Schriftstellers und brachte ihn fast weltweite Anerkennung als brillanter realistischer Schriftsteller. Das Glück eines Menschen liegt in der Liebe zu allen, und gleichzeitig versteht er, dass es eine solche Liebe auf Erden nicht geben kann. Prinz Andrei musste diese Ansichten entweder aufgeben oder sterben. In den ersten Versionen des Romans blieb er am Leben. Aber dann würde Tolstois Philosophie sterben. Für den Schriftsteller war seine Weltanschauung wertvoller als die des Helden, deshalb betonte er mehrfach, dass jeder, der sich in den Lauf der Dinge einmischt und versucht, sie mit Hilfe der Vernunft zu ändern, unbedeutend ist. Die Größe und das Glück eines Menschen liegen in einem anderen. Schauen wir uns die Beschreibung an interner Zustand Pierre: „Der Ausdruck in den Augen war fest, ruhig und lebhaft bereit, wie Pierres Blick noch nie zuvor gehabt hatte.“ Jetzt fand er in der Freimaurerei die Wahrheit, nach der er suchte soziales Leben, im Wein, in der Selbstaufopferung, in romantische Liebe an Natascha. Er suchte mit Hilfe des Denkens danach und kam wie Prinz Andrei zu dem Schluss, dass das Denken ohnmächtig ist, dass es hoffnungslos ist, „durch das Denken“ nach Glück zu suchen. Wo hat Pierre jetzt sein Glück gefunden? „Bedürfnisbefriedigung, gutes Essen, Sauberkeit, Freiheit schienen Pierre das vollkommene Glück zu sein“

17 18 Ein Gedanke, der versucht, einen Menschen über seine unmittelbaren Bedürfnisse zu erheben, bringt nur Verwirrung und Unsicherheit in seine Seele. Der Mensch ist nicht dazu berufen, mehr zu tun, als das, was ihn persönlich betrifft. Tolstoi sagt, dass der Mensch die Grenzen seiner Freiheit bestimmen muss. Und er möchte zeigen, dass die Freiheit eines Menschen nicht außerhalb von ihm liegt, sondern in ihm selbst. Nachdem er seine innere Freiheit gespürt hat und dem äußeren Fluss des Lebens gegenüber gleichgültig geworden ist, ist Pierre in einer ungewöhnlich freudigen Stimmung, der Stimmung eines Menschen, der endlich die Wahrheit entdeckt hat. Eine andere Rolle des Volkes im Krieg von 1812 Hauptthema Roman. Laut Tolstoi wird das Schicksal eines Krieges nicht von Eroberern, nicht von Schlachten entschieden, sondern von der Feindseligkeit der Bevölkerung gegenüber der Armee der Eroberer, der Unwilligkeit, sich ihr zu unterwerfen. Das Volk ist die Hauptmacht, die das Schicksal des Krieges bestimmte. Tolstoi begrüßt den Volkskrieg. Es tauchen Worte auf, die für seinen Stil ungewöhnlich sind: „majestätische Macht“, „gut für dieses Volk“. Der Autor lobt den „Klub des Volkskrieges“, glaubt Partisanenbewegung ein Ausdruck des einfachen Hasses der Bevölkerung auf den Feind. „Krieg und Frieden“ ist ein Roman über Leben und Tod, über die rebellische Lebenskraft, die dem Menschen innewohnt. Tolstoi offenbart diesen besonderen Seelenzustand, wenn ein Mensch sich vom Boden zu erheben scheint und mehr sieht als im alltäglichen, gewöhnlichen Leben. Erinnern wir uns an die Erfahrungen, die Natasha nach der Trennung von Prinz Andrei macht. Sie ist der Alltagswelt entfremdet, doch die Liebe erweckt sie wieder zum Leben. „Die Liebe ist aufgewacht, und das Leben ist aufgewacht“, schreibt Tolstoi. Das ist nicht mehr die Liebe, die Prinz Andrei erkannte, das ist irdische Liebe. Der Schriftsteller träumte immer von Harmonie, davon, dass Menschen, die sich selbst lieben, auch andere lieben würden. Und Natasha kommt diesem Ideal am nächsten. Sie versteht es, das Leben zu genießen, das Leid anderer zu verstehen und zu lindern. Der Autor zeigt diesen Zustand der Heldin folgendermaßen: „Unter einer scheinbar undurchdringlichen Schlickschicht, die ihre Seele bedeckte, dünn,

18 19 zarte junge Grasnadeln, die Wurzeln schlagen und mit ihren lebenswichtigen Trieben den Kummer, der sie zermalmt hatte, so bedecken sollten, dass er bald unsichtbar und nicht mehr wahrnehmbar sein würde.“ Tolstoi schildert die „besondere“ Liebe von Natascha und Pierre. Bezukhov erkannte Rostova kaum wieder, aber als sie lächelte, überkam ihn ein längst vergessenes Glück. Pierre ist beeindruckt von der Erscheinung der jetzigen Natascha: „Sie konnte nicht wiedererkannt werden, denn auf diesem Gesicht, in dessen Augen immer ein verborgenes Lächeln der Lebensfreude geleuchtet hatte, war jetzt nicht einmal der Schatten eines Lächelns zu sehen.“ , es gab nur Augen, aufmerksam, freundlich und traurig fragend.“ Diese Traurigkeit ist nicht nur auf persönliche Verluste zurückzuführen: Natashas Gesicht spiegelte die ganze Trauer der Menschen wider, die im vergangenen Jahr so ​​viel erlebt haben. Sie versteht nicht nur ihre eigene Trauer, sondern versteht es auch, sich in das Leid eines anderen Menschen hineinzuversetzen und ihn zu verstehen. Natasha hörte sich Pierres Geschichte über seine Abenteuer an, fing das unausgesprochene Wort spontan auf und brachte es direkt in ihr offenes Herz. Nur ein Mensch, dessen Herz für andere Menschen offen ist, ein Mensch, in dem das lebendige Leben schlägt, kann auf diese Weise zuhören. Jetzt im Finale, nach Epos und Tragische Kapitel, ein lyrisches Liebeslied erklingt. Aus diesem Thema der Liebe zweier Menschen zueinander erwächst das Thema der Liebe zum Leben. Das Hauptverbrechen gegen das Leben ist der Krieg. Aber der Krieg ist vorbei, das Leid, das er mit sich brachte, gehört der Vergangenheit an. Die Wunden heilen. Am Ende des Romans bekräftigt der Autor das Recht der Menschen auf Liebe, auf Glück, auf Leben. Im Zentrum von Krieg und Frieden steht Tolstois Weltanschauung. Dies ist der Glaube an die Ewigkeit des Volkes, an die Ewigkeit des Lebens, der Hass auf Kriege, der Glaube an die Notwendigkeit beharrlicher Suche nach der Wahrheit, die Abneigung gegen den Personenkult, die Verherrlichung der reinen Liebe, die Verachtung des Individualismus, ein Ruf nach dem Einheit der Menschen. Tolstois Roman wurde als Meisterwerk der Weltliteratur gefeiert. G. Flaubert drückte in einem seiner Briefe an Turgenjew (Januar 1880) seine Bewunderung aus: „Das ist eine erstklassige Sache! Was für ein Künstler und was für ein Psychologe! Zwei

Die 19–20 ersten Bände sind erstaunlich. Ja, es ist stark, sehr stark!“ D. Galsworthy bezeichnete „Krieg und Frieden“ als „den besten Roman, der je geschrieben wurde“. R. Rolland schrieb darüber, wie er als sehr junger Mann, Student, Tolstois Roman las: „Dieses Werk hat wie das Leben weder Anfang noch Ende.“ Es ist das Leben selbst in seiner ewigen Bewegung.“ Die ganze Welt hat studiert und Russland studiert aus diesem Buch. Die vom großen Schriftsteller entdeckten künstlerischen Gesetze sind bis heute ein unbestreitbares Vorbild. „Krieg und Frieden“ ist das Ergebnis von Tolstois moralischer und philosophischer Suche, seinem Wunsch, die Wahrheit und den Sinn des Lebens zu finden. Dieses Werk enthält ein Stück seiner unsterblichen Seele.

20 21 SCHLUSSFOLGERUNG Der Roman „Krieg und Frieden“ war als Roman über die Rückkehr eines Dekabristen nach einer Amnestie im Jahr 1856 konzipiert. Doch je mehr Tolstoi mit Archivmaterial arbeitete, desto klarer wurde ihm, dass es unmöglich war, diesen Roman zu schreiben, ohne sowohl über den Aufstand selbst als auch über den Krieg von 1812 zu sprechen. So veränderte sich das Konzept des Romans nach und nach und Tolstoi schuf ein grandioses Epos. „Krieg und Frieden“ ist eine Geschichte über die Leistung des Volkes, über den Sieg seines Geistes im Krieg von 1812. Später schrieb Tolstoi über den Roman, dass die Hauptidee des Romans „Volksgedanke“ sei. Es liegt nicht nur und nicht so sehr in der Darstellung der Menschen selbst, ihrer Lebensweise, ihres Lebens, sondern darin, dass jeder positive Held des Romans letztlich sein Schicksal mit dem Schicksal der Nation verbindet. Im zweiten Teil des Epilogs sagt Tolstoi, dass bisher alle Geschichte als die Geschichte von Individuen geschrieben wurde, in der Regel von Tyrannen, Monarchen, und dass noch niemand darüber nachgedacht hat, was die treibende Kraft der Geschichte ist. Tolstoi glaubte, dass dies das sogenannte „Schwarmprinzip“ sei, der Geist und Wille nicht einer Person, sondern der Nation als Ganzes, und wie stark der Geist und der Wille des Volkes seien, so wahrscheinlich seien bestimmte historische Ereignisse. So erklärt Tolstoi den Sieg im Vaterländischen Krieg damit, dass zwei Willen kollidierten: der Wille der französischen Soldaten und der Wille des gesamten russischen Volkes. Dieser Krieg war fair für die Russen, sie kämpften für ihr Vaterland, daher erwiesen sich ihr Geist und ihr Siegeswille als stärker als der französische Geist und Wille. Daher war der Sieg Russlands über Frankreich vorbestimmt. Die Relevanz dieser Arbeit lag also in der Notwendigkeit, den Charakter des russischen Volkes zu berücksichtigen, um anhand dieser anschaulichen Beispiele und künstlerischen Bilder unser Volk und das Land, in dem Sie und ich die Ehre haben, zu leben, zu verstehen. Ich denke, dass mir dies in meiner Arbeit „Das Thema des Volkes im Roman „Krieg und Frieden“ gelungen ist. Immerhin der Krieg von 1812

21 22 wurde zu einem Meilenstein, einem Test für alle guten Charaktere des Romans: für Prinz Andrei, der vor der Schlacht von Borodino einen außergewöhnlichen Aufschwung verspürt, den Glauben an den Sieg; für Pierre Bezukhov, dessen ganze Gedanken darauf abzielen, zur Vertreibung der Eindringlinge beizutragen – er entwickelt sogar einen Plan, Napoleon zu töten; Für Natascha, die den Verwundeten die Karren gab, war es beschämend und widerlich, sie nicht zurückzugeben, weil es unmöglich war, sie nicht zurückzugeben; für Petja Rostow, der an den Feindseligkeiten einer Partisanenabteilung teilnimmt und im Kampf mit dem Feind stirbt; für Denisov, Dolokhov, sogar Anatoly Kuragin. Alle diese Menschen werfen alles Persönliche weg, werden eins und beteiligen sich an der Bildung des Siegeswillens. Als ich das Material für das Schreiben des Werkes recherchierte, wurde mir klar, dass sich der Siegeswille besonders deutlich in Massenszenen manifestiert: in der Szene der Kapitulation von Smolensk (erinnern Sie sich an den Kaufmann Ferapontov, der, einem Unbekannten erliegend, innere Stärke, befiehlt, alle seine Güter an die Soldaten zu verteilen und was nicht herausgenommen werden kann, in Brand zu stecken); in der Szene der Vorbereitung auf die Schlacht von Borodino (die Soldaten ziehen weiße Hemden an, als würden sie sich auf die letzte Schlacht vorbereiten), in der Szene der Schlacht zwischen den Partisanen und den Franzosen. Generell nimmt das Thema Guerillakrieg einen besonderen Platz im Roman ein. Tolstoi betont, dass der Krieg von 1812 wirklich ein Volkskrieg war, weil das Volk selbst aufstand, um gegen die Eindringlinge zu kämpfen. Die Abteilungen der Ältesten Vasilisa Kozhina und Denis Davydov waren bereits im Einsatz, und auch die Helden des Romans, Wassili Denisow und Dolokhov, bildeten ihre eigenen Abteilungen. Tolstoi nennt den grausamen Krieg, der auf Leben und Tod endet, „die Keule des Volkskrieges“: „Die Keule des Volkskrieges erhob sich mit all ihrer gewaltigen und majestätischen Kraft und, ohne irgendjemanden nach Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber.“ mit Zweckmäßigkeit, ohne etwas zu verstehen, erhob er sich, fiel und schlug die Franzosen fest, bis die gesamte Invasion zerstört war.

22 23 Es scheint mir, dass die Aussicht auf diese Forschung leider nie versiegen wird. Nur Epochen, Völker, Persönlichkeiten und Helden werden sich ändern. Weil jeder Krieg als Volkskrieg betrachtet werden sollte Es wird definitiv eine verteidigende Seite geben, die nur zum Schutz ihrer Bevölkerung in einen Krieg verwickelt wird. Und es wird immer Kriege geben

23 24 Referenzen. 1. Ermilov V. Tolstoi, der Künstler und der Roman „Krieg und Frieden“. M., „Sowjetischer Schriftsteller“, Kogan P.S. Essays zur Geschichte der modernen russischen Literatur in zwei Bänden, Bd. 2, M., Tolstoi L.N. Vollständige Werksammlung, Band von L.N. Tolstoi in der russischen Kritik. M., Goslitizdat, Matyleva T. Über die globale Bedeutung von Tolstoi. M., „Sowjetischer Schriftsteller“. 6. Plechanow G.V. Kunst und Literatur. M., Goslitizdat, 1948.

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„Krieg und Frieden“ ist eines der hellsten Werke der Weltliteratur und offenbart außergewöhnlichen Reichtum menschliche Schicksale, Charaktere, eine beispiellose Breite der Berichterstattung über Lebensphänomene, die tiefgründigste Darstellung der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des russischen Volkes. Die Grundlage des Romans ist, wie L. N. Tolstoi zugab, „Volksgedanke“. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, sagte Tolstoi. Die Menschen im Roman sind nicht nur verkleidete Bauern und Bauernsoldaten, sondern auch die Hofleute der Rostows, der Kaufmann Ferapontow, die Armeeoffiziere Tuschin und Timochin sowie Vertreter der privilegierten Klasse – die Bolkonskys, Pierre Bezukhov, die Rostows und Wassili Denisow und der Feldmarschall Kutusow, also jene russischen Menschen, denen das Schicksal Russlands nicht gleichgültig war. Dem Volk stehen eine Gruppe Hofaristokraten und ein „großgesichtiger“ Kaufmann gegenüber, der sich Sorgen um seine Waren macht, bevor die Franzosen Moskau erobern, also jene Menschen, denen das Schicksal des Landes völlig gleichgültig ist.

In dem epischen Roman gibt es mehr als fünfhundert Charaktere, es wird eine Beschreibung von zwei Kriegen gegeben, die Ereignisse spielen sich in Europa und Russland ab, aber wie Zement werden alle Elemente des Romans durch „Volksgedanken“ und „Original“ zusammengehalten moralische Einstellung Autor zum Thema. Laut L.N. Tolstoi ist ein einzelner Mensch nur dann wertvoll, wenn er ein integraler Bestandteil eines großen Ganzen, seines Volkes, ist. „Sein Held ist ein ganzes Land, das gegen die Invasion des Feindes kämpft“, schrieb V. G. Korolenko. Der Roman beginnt mit einer Beschreibung des Feldzugs von 1805, der die Herzen der Menschen nicht berührte. Tolstoi verbirgt nicht die Tatsache, dass die Soldaten nicht nur die Ziele dieses Krieges nicht verstanden, sondern sich sogar vage vorstellen konnten, wer der Verbündete Russlands war. Tolstoi interessiert sich nicht für die Außenpolitik Alexanders I.; seine Aufmerksamkeit gilt der Lebenslust, der Bescheidenheit, dem Mut, der Ausdauer und der Hingabe des russischen Volkes. Tolstois Hauptaufgabe besteht darin, die entscheidende Rolle der Massen in historischen Ereignissen aufzuzeigen, die Größe und Schönheit der Leistung des russischen Volkes unter Bedingungen tödlicher Gefahr zu zeigen, wenn sich ein Mensch psychologisch am vollständigsten offenbart.

Grundlage der Handlung des Romans ist der Vaterländische Krieg von 1812. Der Krieg brachte entscheidende Veränderungen im Leben des gesamten russischen Volkes. Alle gewohnten Lebensbedingungen hatten sich verändert, alles wurde nun im Lichte der Gefahr beurteilt, die über Russland schwebte. Nikolai Rostow kehrt zur Armee zurück, Petja meldet sich freiwillig zum Krieg, der alte Fürst Bolkonski bildet aus seinen Bauern eine Milizabteilung, Andrei Bolkonski beschließt, nicht im Hauptquartier zu dienen, sondern das Regiment direkt zu befehligen. Pierre Bezukhov spendete einen Teil seines Geldes für die Ausrüstung der Miliz. Smolensker Kaufmann Ferapontov, in dessen Kopf die beunruhigender Gedankeüber die „Zerstörung“ Russlands, als er erfuhr, dass die Stadt übergeben wurde, versucht er nicht, Eigentum zu retten, sondern fordert die Soldaten auf, alles aus dem Laden zu schleppen, damit nichts an die „Teufel“ geht.

Der Krieg von 1812 wird eher durch Massenszenen dargestellt. Als der Feind sich Smolensk nähert, beginnt das Volk sich der Gefahr bewusst zu werden. Der Brand und die Kapitulation von Smolensk, der Tod des alten Fürsten Bolkonski zum Zeitpunkt der Überprüfung der Bauernmiliz, der Verlust der Ernte, der Rückzug der russischen Armee – all dies steigert die Tragödie der Ereignisse. Gleichzeitig zeigt Tolstoi, dass in dieser schwierigen Situation etwas Neues geboren wurde, das die Franzosen zerstören sollte. In der wachsenden Stimmung der Entschlossenheit und Verbitterung gegenüber dem Feind sieht Tolstoi die Ursache für die bevorstehende Wende im Kriegsverlauf. Der Ausgang des Krieges wurde lange vor seinem Ende vom „Geist“ der Armee und des Volkes bestimmt. Dieser entscheidende „Geist“ war der Patriotismus des russischen Volkes, der sich einfach und natürlich manifestierte: Das Volk verließ die von den Franzosen eroberten Städte und Dörfer; weigerte sich, Nahrung und Heu an Feinde zu verkaufen; Hinter den feindlichen Linien wurden Partisanenabteilungen gebildet.

Die Schlacht von Borodino ist der Höhepunkt des Romans. Pierre Bezukhov verspürt beim Beobachten der Soldaten ein Gefühl des Grauens vor Tod und Leid, das der Krieg mit sich bringt, andererseits ein Bewusstsein für die „Feierlichkeit und Bedeutung der bevorstehenden Minute“, die das Volk in ihm weckt. Pierre war davon überzeugt, wie tief und von ganzem Herzen das russische Volk die Bedeutung dessen versteht, was geschieht. Der Soldat, der ihn „Landsmann“ nannte, erzählt ihm vertraulich: „Sie wollen das ganze Volk angreifen; ein Wort - Moskau. Sie wollen ein Ende machen.“ Die Milizen, die gerade aus den Tiefen Russlands eingetroffen sind, ziehen der Sitte entsprechend saubere Hemden an, da sie erkennen, dass sie sterben müssen. Alte Soldaten weigern sich, Wodka zu trinken – „so ein Tag gibt es nicht, heißt es.“

In diesen einfachen Formen, die mit Volkskonzepten und Bräuchen verbunden sind, manifestierte sich die hohe moralische Stärke des russischen Volkes. Der hohe patriotische Geist und die moralische Stärke des Volkes brachten Russland den Sieg im Krieg von 1812.

Die inhärenten Qualitäten des Russen
Menschen sind Kraft, Mut,
Einfallsreichtum, harte Arbeit, Weisheit,
Heldentum im Kampf gegen Ausländer
Eindringlinge.
V. G. Belinsky

„Krieg und Frieden“ ist eines der größten Werke des brillanten russischen Schriftstellers, das zu Recht in die Schatzkammer der russischen und Weltliteratur aufgenommen wurde. „Krieg und Frieden“ ist nicht nur ein Roman, sondern ein epischer Roman. Tolstoi schildert darin eine ganze Epoche im Leben des Volkes, erklärt den Verlauf der Geschichte, ihre treibenden Kräfte, verbindet eine Beschreibung historischer Ereignisse mit einer Erzählung über das Schicksal der Hauptfiguren des Romans, schafft vollständiges Bild des russischen Volkes, beschreibt das Leben des Volkes und das Leben der High Society. Der Roman zeigt ein breites Panorama des russischen Lebens. All dies zusammen bildete das einzigartige Genre namens epischer Roman.

Das Bild des Volkes... Zweifellos spielen die Menschen im Roman „Krieg und Frieden“ eine sehr wichtige Rolle. Jede Seite des Werkes ist von der Liebe zu den Menschen und dem Verständnis für ihre Rolle im Lauf der Geschichte durchdrungen. Das lebendigste Bild des Volkes wird während der Militäroperationen, des Vaterländischen Krieges von 1812, präsentiert.

Der Vaterländische Krieg von 1812 ist ein wahrer „Volkskrieg“, der nach der französischen Invasion auf russischem Boden zu einem solchen wurde. Während dieses Krieges wurde die enorme moralische Stärke des russischen Volkes, seine Standhaftigkeit und sein Mut am deutlichsten demonstriert. Der Höhepunkt des Vaterländischen Krieges von 1812 ist die Schlacht von Borodino. Hier zeigte sich die moralische Stärke der russischen Armee, die Andrei Bolkonsky so gut verstand. Es ist kein Zufall, dass seine Antwort auf Wezuchows Frage, was den Erfolg der Schlacht ausmacht, wie folgt lautete: „Der Erfolg hing nie von der Position, den Waffen oder gar der Anzahl ab und wird auch nicht von der Position abhängen. Der Erfolg hängt von dem Gefühl ab, das in mir, in ihm, in jedem Soldaten steckt“, zeigte er auf Timochin. Und dann sagt Bolkonsky: „Der Kampf hängt nicht von den Fähigkeiten des Kommandanten ab, der die Armee führt, sondern vom Willen der Soldaten selbst, aus denen diese Armee besteht.“ Wenn ein Kommandant das versteht, dann ist er großartig und die von ihm angeführte Armee wird siegen.“

Genau so hat Tolstoi das Bild von Kutusow auf den Seiten seines Romans gemalt. Tolstoi betont das unheroische Aussehen Kutusows und hebt damit seine moralische Stärke hervor. Kutusow war überzeugt, dass der „Geist der Armee“ im Krieg von entscheidender Bedeutung sei. „Der Geist der Armee“ ist das Verständnis der Soldaten und Offiziere für die Aufgaben eines heiligen Verteidigungskrieges. Daher versuchte Kutusow, den „Geist der Armee“ zu stärken und die russische Armee zu inspirieren.

Die Entscheidung, Moskau zu verlassen, fiel Kutusow nicht leicht. Beängstigende Frage stand in Fili vor ihm: „Habe ich Napoleon wirklich erlaubt, nach Moskau zu gelangen, und wann habe ich das getan?“ Dennoch gab er der Verzweiflung nicht nach. „Oh nein! Sie werden Pferdefleisch essen wie die Türken.“ Kutuzov bleibt bis zum Schluss vom Sieg über den Feind überzeugt und vermittelt dies jedem – vom General bis zum Soldaten. In Kutusow herrschte ein „Nationalgefühl“, das ihn allen wahren Verteidigern des Vaterlandes ähnelte. In allen Handlungen Kutusows lag ein nationales und daher wirklich großes und unbesiegbares Prinzip.

In seinem Roman schuf Tolstoi Bilder vom Volksguerillakrieg und enthüllte ihn wahre Bedeutung und Bedeutung. Während es einen Guerillakrieg führte, tat das russische Volk „alles Mögliche, um ein volkswürdiges Ziel zu erreichen“. Die Teilnehmer des Vaterländischen Krieges von 1812 glaubten, dass „die Männer, mehr als die Truppen, die Franzosen besiegten“. Kutusow glaubte, dass der Sieg durch die gemeinsamen Anstrengungen der Armee und des Volkes erreicht wurde.

Tolstoi zeigt die Schlacht von Borodino hauptsächlich aus der Sicht von Pierre, einem nichtmilitärischen, aufgeschlossenen Menschen. Mir scheint, dass es kein Zufall ist, dass Pierre während der Schlacht von Borodino mitten in den Feindseligkeiten bei der Raevsky-Batterie landet. „Diese Soldaten haben Pierre sofort gedanklich in ihre Familie aufgenommen, sich sie angeeignet und ihm einen Spitznamen gegeben. Sie gaben ihm den Spitznamen „Unser Meister“ und lachten untereinander liebevoll über ihn.“ gewöhnliche Soldaten, Volkshelden und Adliger Bezukhov, ein Vertreter der Oberschicht. Unter den Soldaten fühlt sich Bezuchow völlig frei, in diesen Momenten ist er einer von ihnen, er empfindet die gleiche Inspiration wie sie, er beschäftigt sich mit den gleichen Problemen, er empfindet die gleichen Gefühle.

Einer der wichtigsten semantischen Teile des Romans ist die Kommunikation zwischen Pierre Bezukhov in Gefangenschaft und Platon Karataev, einem einfachen russischen Bauern. Warum wird Pierre gefangen genommen und nicht beispielsweise Andrei Bolkonsky? Es scheint mir, dass Prinz Andrei nicht alles verstanden hätte, was Pierre aus seiner Kommunikation mit Karataev gelernt hat. Prinz Andrei ist ein Aristokrat, und er könnte Platon nicht so nahe kommen, er wäre größer als er. Unter diesen Umständen ist Pierre Karataev absolut ebenbürtig. Pierre lernt die einfache russische Seele kennen. Das Wichtigste, was ihn an Karataev fasziniert, ist liebevolle Beziehung zur Welt. Karataev hat eine heilende Wirkung auf Pierres Seele, die durch das Schauspiel der Hinrichtung verletzt wurde. Dieser Einfluss verbirgt sich in der besonderen Gabe der Liebe. Für Pierre Karataev „war eine unverständliche, große und ewige Verkörperung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit.“ Es ist die Kommunikation mit Platon Karataev, die Pierre zu einem tieferen Verständnis des Sinns des Lebens führt. Pierre erfährt die Wahrheit und damit ein Gefühl von Harmonie und Glück. Es ist bezeichnend, dass ihm diese Wahrheit vom Volk in der Person von Platon Karataev offenbart wurde, der seiner Seele Frieden brachte.

Der Einfluss des Volkes auf den Charakter der Helden des Romans zieht sich durch Tolstois gesamtes Werk. Wie schockiert war Natascha über die Weigerung ihrer Mutter, die Verwundeten mitzunehmen, als sie Moskau verließ! Natasha kann nicht verstehen, wie es möglich ist, die Verwundeten in Moskau den Franzosen zu überlassen, aber Teppiche, Federbetten und Schmuckstücke mitzunehmen. Sie versteht, was für eine große Leistung dieses Volk bei der Verteidigung Russlands vollbracht hat, und verneigt sich daher vor ihnen und dem gesamten russischen Volk.

Mehr als ein Jahrhundert ist seit der Erstveröffentlichung des Romans „Krieg und Frieden“ vergangen, doch Menschen auf der ganzen Welt sind immer noch fasziniert davon moralische Schönheit und die Stärke des russischen Volkes, dargestellt von Tolstoi auf den Seiten seines Romans. L.N. Tolstoi zeigte die Größe des russischen Geistes, der russischen Kultur und der russischen Selbstaufopferung. All dies hat unserem Volk geholfen, Napoleon im Jahr 1812 zu besiegen, das macht den Roman großartig. Abschließend möchte ich die Worte von Maxim Gorki über den großen russischen Schriftsteller Lew Nikolajewitsch Tolstoi zitieren unsterblicher Roman„Krieg und Frieden“: „Ich bin keine Waise auf Erden, solange dieser Mann darauf ist.“

Ich habe versucht, die Geschichte der Menschen zu schreiben.

L. Tolstoi

L. N. Tolstoi glaubte, dass die Bewegung der Zeiger der Uhr der Geschichte von der Drehung vieler ineinandergreifender Räder abhängt und dass diese Räder Menschen mit einer unendlichen Vielfalt an Charakteren sind.

Im Roman „Krieg und Frieden“ – größte Arbeit nicht nur russische, sondern auch Weltliteratur – Tolstoi gelang es nicht nur, die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des russischen Volkes darzustellen, sondern auch die Merkmale der russischen nationalen Identität aufzuzeigen.

Der Autor basiert den Roman auf „Volksgedanken“ und testet den Wert und die Reife seiner Figuren anhand ihrer Haltung gegenüber gewöhnlichen russischen Männern, gegenüber Soldaten. Indem sie die Menschen beobachten und mitten ins Geschehen eintauchen, machen Tolstois Helden wichtige Entdeckungen für sich, die oft ihr zukünftiges Leben verändern.

Man könnte sagen, die aufrichtige, offene, fröhliche Natasha Rostova ist vom russischen Nationalgeist durchdrungen: „Wo, wie, wann saugte diese Gräfin, die von einer französischen Gouvernante erzogen wurde, aus der russischen Luft, die sie atmete, diesen Geist in sich ein, Woher hatte sie diese Techniken? Aber diese Geister und Techniken waren dieselben, unnachahmlich, unerforscht, russisch.“ Deshalb steht Natasha der Volksmusik und den Volkstänzen nahe. Aber ihre Liebe zu den Menschen beschränkt sich nicht nur auf passive Bewunderung, und in schwierigen Zeiten für das Land verlangt Natasha, dass ihre Karren, in denen bereits Eigentum beladen ist, den Verwundeten übergeben werden. Bei der Kommunikation mit russischen Soldaten findet Pierre Bezukhov den Sinn und die Ziele des Lebens und erkennt die Falschheit seiner bisherigen Einstellungen. Er bleibt Platon Karataev für immer dankbar, den er in der Gefangenschaft der Franzosen traf, einem russischen Soldaten, der Güte und Lebenslust predigte.

Der Mut und die Hingabe des russischen Volkes während der Schlacht von Austerlitz hatten großen Einfluss darauf, dass Fürst Andrei Bolkonski die ehrgeizigen Ziele aufgab. Und der Fürst widmete diesem Volk sein ganzes Leben, als der Vaterländische Krieg von 1812 begann – eine Zeit schrecklicher Prüfungen, die große Veränderungen im Leben des gesamten russischen Volkes mit sich brachte.

Der französische Angriff auf Russland löste eine gewaltige Welle der Wut bei allen Menschen aus, denen das Schicksal ihres Heimatlandes nicht gleichgültig war. Das ganze Land erhob sich zum Kampf gegen den Feind. Viele, darunter Andrei Bolkonsky, traten in die aktive Armee ein. Leute wie Pierre Bezukhov spendeten ihr Geld für militärische Zwecke und rüsteten Milizen aus. Viele Kaufleute, zum Beispiel Ferapontov, brannten ihre Geschäfte nieder oder verschenkten Eigentum, damit die Franzosen nichts bekamen. Bevor Napoleons Truppen in die Stadt einmarschierten, verließen die Zivilisten Moskaus die Stadt, um nicht unter die Macht der Invasoren zu geraten. Material von der Website

Das russische Volk zeigte während der Schlacht von Borodino einen hohen patriotischen Geist, wo es ein hohes Maß an Kameradschaft, Pflichtbewusstsein und die körperliche und moralische Stärke der Soldaten bewies. Auf dem Borodino-Feld trafen die Franzosen zum ersten Mal auf einen Feind dieser Stärke. Deshalb hat das russische Volk diesen Krieg gewonnen, denn die Flucht der Franzosen aus Moskau und ihre endgültige Niederlage waren das Ergebnis gemeinsamer Aktionen der regulären Armee, Partisanenabteilungen und Anwohner, die sich weigerten, den Feinden Heu und Lebensmittel zu verkaufen. Sie ließen von den Feinden eroberte Städte und Dörfer zurück, verbrannten Vorräte und Lagerhäuser und verurteilten die Franzosen zum Verhungern. Das russische Volk verstand, dass der Ausgang des Krieges von jedem einzelnen von ihnen abhing und es daher weder Überzeugung noch Drängen brauchte. Und sie verteidigten ihr Leben. „Die Keule des Volkskrieges erhob sich mit all ihrer beeindruckenden und majestätischen Kraft, und ohne nach Geschmack und Regeln zu fragen, mit dummer Einfachheit, aber mit Zweckmäßigkeit, ohne an irgendetwas zu denken, erhob sie sich, fiel und schlug die Franzosen nieder, bis die gesamte Invasion zerstört war.“ "

L. N. Tolstoi nennt das russische Volk „ein wunderbares, unvergleichliches Volk“ und bewundert seinen Mut, seine Hingabe und seine Geistesstärke, die dazu beigetragen haben, sogar Napoleons zuvor unbesiegbare Armee zu besiegen.

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1867 L. M. Tolstoi beendete die Arbeit am epochalen Roman seines Werkes „“. Der Autor bemerkte, dass er in „Krieg und Frieden“ „die Gedanken des Volkes liebte“ und die Einfachheit, Freundlichkeit und Moral des russischen Volkes verdichtete. Dieser „Volksgedanke“ wird durch die Darstellung der Ereignisse des Vaterländischen Krieges von 1812 deutlich. Es ist kein Zufall, dass L. Tolstoi den Krieg von 1812 nur auf dem Territorium Russlands beschreibt. Der Historiker und realistische Künstler L. Tolstoi zeigte, dass der Vaterländische Krieg von 1812 ein gerechter Krieg war. Zur Verteidigung stellten die Russen „die Keule des Volkskriegs auf, die die Franzosen bestrafen sollte, bis die Invasion gestoppt wurde“. Der Krieg veränderte das Leben des gesamten russischen Volkes radikal.

Der Autor stellt vor Der Roman enthält viele Bilder von Männern, Soldaten, deren Gedanken und Überlegungen zusammen das Weltbild der Menschen ausmachen. Die unwiderstehliche Macht des russischen Volkes ist im Heldentum und Patriotismus der Einwohner Moskaus deutlich spürbar, die gezwungen sind, ihre Heimatstadt und ihren Schatz zu verlassen, aber in ihrer Seele nicht erobert wurden; Bauern weigern sich, Nahrung und Heu an Feinde zu verkaufen und bilden Partisanenabteilungen. L. Tolstoi zeigte in den Bildern von Tuschin und Timochin echte Helden, die ihre militärischen Pflichten beharrlich und standhaft erfüllten. Das Thema des Volkselements kommt in der Darstellung des Guerillakriegs deutlicher zum Ausdruck. Tolstoi schafft helles Bild Partisan Tikhon Shcherbatov, der sich freiwillig Denisovs Abteilung anschloss und „die nützlichste Person in der Abteilung“ war. - ein verallgemeinertes Bild des russischen Bauern. Im Roman taucht er auf den Seiten auf, auf denen Pierres Gefangenschaft dargestellt wird. Das Treffen mit Karataev verändert viele Dinge in Pierres Lebenseinstellung. Tief Volksweisheit als ob er sich auf das Bild Platons konzentrierte. Das ist ruhige, vernünftige Weisheit, ohne Tricks und Grausamkeit. Durch sie verändert sich Pierre, beginnt das Leben auf eine neue Art und Weise zu erleben und wird in seiner Seele erneuert.

Hass auf den Feind Vertreter aller Schichten der russischen Gesellschaft fühlten sich gleichermaßen, und der Patriotismus und die Nähe zum Volk waren Tolstois Lieblingshelden am meisten innewohnend –,. Die einfache Russin Wassilissa, der Kaufmann Feropontow und die Familie des Grafen Rostow sind sich einig in ihrem Wunsch, dem Land zu helfen. Die geistige Stärke, die das russische Volk im Vaterländischen Krieg von 1812 zeigte, ist dieselbe Stärke, die seine Tätigkeit als talentierter Russe und Kommandant unterstützte. Er wurde „gegen den Willen des Souveräns und im Einklang mit dem Willen des Volkes“ zum Oberbefehlshaber gewählt. Deshalb, so glaubt Tolstoi, konnte er seine große historische Mission erfüllen, denn jeder Mensch ist nicht für sich allein etwas wert, sondern nur, wenn er Teil seines Volkes ist. Dank der Einheit, der großen patriotischen Begeisterung und der moralischen Stärke gewann das russische Volk den Krieg.

„Volksgedanken“ – Hauptidee Roman „Krieg und Frieden“. Tolstoi wusste, dass das einfache Leben der Menschen mit seinen „persönlichen“ Schicksalen, Wechselfällen und Freuden das Schicksal und die Geschichte des Landes ausmacht. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, sagte Tolstoi, über das Volk im weitesten Sinne des Wortes. Daher spielt „das Denken des Volkes“ für den Autor eine große Rolle und bekräftigt die Stellung des Volkes als entscheidende Kraft in der Geschichte.