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Dies ist ein Zusammenprall zweier oder mehrerer Parteien, die in ihren Ansichten und Weltanschauungen nicht übereinstimmen. In Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ gibt es mehrere Konflikte, aber wie kann man entscheiden, welcher der Hauptkonflikt ist? Im Zeitalter des Soziologismus in der Literaturkritik glaubte man, dass soziale Konflikte das Wichtigste im Stück seien. Wenn wir im Bild von Katerina natürlich den spontanen Protest der Massen gegen die einschränkenden Bedingungen des dunklen Königreichs widerspiegeln und Katerinas Tod als Folge ihrer Kollision mit ihrer tyrannischen Schwiegermutter wahrnehmen, ist das Genre von Das Stück sollte als soziales und alltägliches Drama definiert werden. Drama ist ein Werk, in dem die sozialen und persönlichen Bestrebungen der Menschen und manchmal auch ihr Leben selbst durch äußere Kräfte, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, vom Tod bedroht sind. Das Stück enthält auch einen Generationenkonflikt zwischen Katerina und Kabanikha, das Neue kommt immer wieder zum Vorschein Dem Alten auf den Fersen, das Alte will dem Neuen nicht nachgeben. Aber das Stück ist viel tiefer, als es auf den ersten Blick scheinen mag. Schließlich kämpft Katerina zuallererst mit sich selbst und nicht mit Kabanikha, der Konflikt entwickelt sich nicht um sie herum, sondern in sich selbst. Daher kann das Stück „The Thunderstorm“ als Tragödie definiert werden.

Eine Tragödie ist ein Werk, in dem es einen unlösbaren Konflikt zwischen den persönlichen Bestrebungen des Helden und den überpersönlichen Lebensgesetzen gibt, die im Kopf des Protagonisten auftreten. Im Allgemeinen ist das Stück diesem sehr ähnlich antike Tragödie Der Refrain wird durch einige Nebenfiguren ersetzt, die Auflösung endet mit dem Tod der Hauptfigur, wie die antike Tragödie mit Ausnahme des unsterblichen Prometheus. Der Tod von Katerina ist das Ergebnis einer Kollision zweier historischer Epochen.

Einige der Charaktere im Stück scheinen sich von der Zeit, in der sie leben, zu unterscheiden. Kuligin zum Beispiel ist ein Mann des 18. Jahrhunderts, er möchte eine Sonnenuhr erfinden, die schon in der Antike bekannt war, oder ein Perpetuum Mobile, das ein charakteristisches Merkmal des Mittelalters ist, oder einen Blitzableiter. Er selbst gelangt mit seinem Verstand zu etwas, das schon vor langer Zeit erfunden wurde, von dem er aber nur träumt. Er zitiert Lomonossow und Derschawin – auch das sei eine menschliche Eigenschaft

13. Darstellung des „dunklen Königreichs“ im Stück von A.N. Ostrowski „Das Gewitter“.

Um die Widersprüche zwischen Unhöflichkeit und Ehre, zwischen Unwissenheit und Würde aufzuzeigen, zeigt das Stück zwei Generationen: Menschen der älteren Generation, das sogenannte „dunkle Königreich“, und Menschen einer neuen, fortschrittlicheren Richtung, die dies nicht tun nach alten Gesetzen und Bräuchen leben wollen.

Dikoy und Kabanova - typische Vertreter„dunkles Königreich“ Mit diesen Bildern wollte Ostrowski die herrschende Klasse im damaligen Russland zeigen.

Dikoy und Kabanova sind genau dieses „dunkle Königreich“, Relikte, Unterstützer der Grundlagen dieses „dunklen Königreichs“. Das sind sie, diese Wild und Kabanovs, dumm, ignorant, heuchlerisch, unhöflich. Sie predigen den gleichen Frieden und die gleiche Ordnung. Dies ist eine Welt voller Geld, Wut, Neid und Feindseligkeit. Sie hassen alles Neue und Fortschrittliche.

Die Idee von A. N. Ostrovsky bestand darin, das „dunkle Königreich“ anhand der Bilder von Dikiy und Kabanova aufzudecken. Er verurteilte alle reichen Leute wegen mangelnder Spiritualität und Gemeinheit. Hauptsächlich in säkulare Gesellschaft Russland des 19. Jahrhunderts hatte solche Wilden und Kabanovs, wie uns der Autor in seinem Drama „Das Gewitter“ zeigte.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky war als Dramatiker mit großem Talent ausgestattet. Er gilt zu Recht als Begründer des Russischen Nationaltheater. Seine thematisch abwechslungsreichen Stücke verherrlichten die russische Literatur. Ostrowskis Schaffen hatte einen demokratischen Charakter. Er schuf Stücke, die den Hass auf das autokratische Leibeigenschaftsregime zum Ausdruck brachten. Der Schriftsteller forderte den Schutz der unterdrückten und gedemütigten Bürger Russlands und sehnte sich nach gesellschaftlichem Wandel.

Ostrowskis großes Verdienst besteht darin, dass er die Welt der Kaufleute der aufgeklärten Öffentlichkeit zugänglich gemacht hat, oh Alltag dem Russische Gesellschaft hatte ein oberflächliches Konzept. Kaufleute in Russland sorgten für den Handel mit Waren und Lebensmitteln; man sah sie in Geschäften und galten als ungebildet und uninteressant. Ostrovsky zeigte, dass sich hinter den hohen Zäunen der Kaufmannshäuser in den Seelen und Herzen der Menschen aus der Kaufmannsschicht fast Shakespeare-Leidenschaften entfalten. Er wurde Kolumbus von Samoskworetschje genannt.

Ostrowskis Fähigkeit, fortschrittliche Tendenzen in der russischen Gesellschaft zu bestätigen, kam in dem 1860 veröffentlichten Stück „Das Gewitter“ voll zur Geltung. Das Stück spiegelt die unüberbrückbaren Widersprüche zwischen Individuum und Gesellschaft wider. Die Dramatikerin wirft in den 1860er Jahren eine drängende Frage zur Stellung der Frau in der russischen Gesellschaft auf.

Das Stück spielt in der kleinen Wolgastadt Kalinov, wo die überwiegend kaufmännische Bevölkerung lebt. In seinem berühmten Artikel „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ charakterisiert der Kritiker Dobrolyubov das Leben der Kaufleute wie folgt: „Ihr Leben verläuft reibungslos und friedlich, keine Interessen der Welt stören sie, weil sie sie nicht erreichen; Königreiche können zusammenbrechen, neue Länder öffnen sich, das Antlitz der Erde ... verändert sich - die Bewohner der Stadt Kalinov werden weiterhin in völliger Unwissenheit gegenüber dem Rest der Welt existieren ... Die Konzepte und die Lebensweise, die sie akzeptiert haben sind die Besten der Welt, alles Neue entsteht daraus böse Geister... Eine dunkle Masse, schrecklich in ihrer Naivität und Aufrichtigkeit.“

Ostrovsky schildert vor dem Hintergrund einer wunderschönen Landschaft das freudlose Leben der Einwohner von Kalinov. Kuligin, der sich in dem Stück gegen die Ignoranz und Willkür des „dunklen Königreichs“ stellt, sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“

Der Begriff „Tyrannei“ kam mit Ostrowskis Stücken in Gebrauch. Der Dramatiker nannte die „Herren des Lebens“, die Reichen, Tyrannen, denen niemand zu widersprechen wagte. So wird Savel Prokofjewitsch Dikoy im Stück „Das Gewitter“ dargestellt. Es war kein Zufall, dass Ostrowski ihm einen „sprechenden“ Nachnamen gab. Dikoy ist berühmt für seinen Reichtum, den er durch Täuschung und Ausbeutung der Arbeitskraft anderer Menschen erworben hat. Ihm ist kein Gesetz geschrieben. Mit seinem streitsüchtigen, unhöflichen Wesen flößt er seinen Mitmenschen Angst ein; er ist ein „grausamer Schelter“, ein „schriller Mann“. Seine Frau ist gezwungen, ihre Mitmenschen jeden Morgen zu überreden: „Väter, macht mich nicht wütend!“ Lieblinge, macht mich nicht wütend!“ Straflosigkeit hat den Wilden verdorben, er kann einen Menschen schreien und beleidigen, aber das gilt nur für diejenigen, die sich nicht wehren. Die halbe Stadt gehört dem Dikiy, aber er bezahlt nicht diejenigen, die für ihn arbeiten. Er erklärt dem Bürgermeister so: „Das Besondere hier ist, ich gebe ihnen keinen Cent, aber ich habe ein Vermögen.“ Pathologische Gier überschattet seinen Geist. Ein fortschrittlicher Mann, Kuligin, wendet sich an Dikiy mit der Bitte, Geld für die Installation einer Sonnenuhr in der Stadt zu geben. Als Antwort hört er: „Warum belästigen Sie mich mit diesem ganzen Unsinn!“ Vielleicht möchte ich gar nicht mit dir reden. Du hättest zuerst herausfinden sollen, ob ich geneigt bin, auf dich zu hören, du Narr, oder nicht. So fängt man sofort an zu reden.“ Dikoy ist in seiner Tyrannei völlig zügellos; er ist zuversichtlich, dass jedes Gericht auf seiner Seite sein wird: „Für andere, Sie ehrlicher Mann, und ich denke, dass du ein Räuber bist, das ist alles... Wirst du mich verklagen oder so?... Also wisse, dass du ein Wurm bist, ich werde dich vernichten, wenn ich will.“

Eine weitere prominente Vertreterin der Moral des „dunklen Königreichs“ ist Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin spricht so über sie: „Prüde. Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf.“ Kabanova regiert das Haus und ihre Familie im Alleingang; sie ist an bedingungslosen Gehorsam gewöhnt. Ostrovsky zeigt sich in ihrer Person als glühende Verfechterin der wilden Ordnung des Hausbaus in Familie und Leben. Sie ist sich sicher, dass nur Angst die Familie zusammenhält, sie versteht nicht, was Respekt, Verständnis, gute Einstellung zwischen Menschen. Kabanikha verdächtigt jeden der Sünden und beklagt sich ständig über den mangelnden Respekt gegenüber den Ältesten seitens jüngere Generation. „Heutzutage respektieren sie die Ältesten nicht mehr wirklich“, sagt sie. Kabanikha macht sich immer herab und gibt vor, ein Opfer zu sein: „Mutter ist alt und dumm; Nun, ihr jungen Leute, ihr klugen Leute, solltet es nicht von uns Narren verlangen.“

Kabanova „fühlt in ihrem Herzen“, dass die alte Ordnung zu Ende geht, sie ist besorgt und verängstigt. Sie verwandelte ihren eigenen Sohn in einen dummen Sklaven, der keine Macht in seiner eigenen Familie hat und nur nach den Anweisungen seiner Mutter handelt. Tikhon verlässt glücklich sein Zuhause, nur um eine Pause von den Skandalen und der bedrückenden Atmosphäre seines Zuhauses zu machen.

Dobrolyubov schreibt: „Die Tyrannen des russischen Lebens beginnen jedoch, eine Art Unzufriedenheit und Angst zu verspüren, ohne zu wissen, was und warum... Neben ihnen wuchs, ohne sie zu fragen, ein anderes Leben mit anderen Anfängen auf, und obwohl es so ist.“ weit weg, ist nicht deutlich sichtbar, gibt aber bereits eine Vorahnung und sendet schlechte Visionen an die dunkle Tyrannei der Tyrannen.“

Ostrovsky zeigt das Leben in der russischen Provinz und zeichnet ein Bild extremer Rückständigkeit, Ignoranz, Unhöflichkeit und Grausamkeit, die alle Lebewesen in der Umgebung töten. Das Leben der Menschen hängt von der Willkür der Wilden und Wildschweine ab, die jeglichen Manifestationen des freien Denkens und des Selbstwertgefühls eines Menschen feindlich gegenüberstehen. Nachdem er von der Bühne aus das Leben der Kaufleute in all seinen Erscheinungsformen gezeigt hatte, verkündete Ostrowski ein hartes Urteil über Despotismus und geistige Sklaverei.

Jeder Mensch ist der Einzige einzigartige Welt, mit ihren Handlungen, Charakter, Gewohnheiten, Ehre, Moral, Selbstwertgefühl.

Es ist genau das Problem der Ehre und des Selbstwertgefühls, das Ostrovsky in seinem Stück „Das Gewitter“ aufwirft.

Um die Widersprüche zwischen Unhöflichkeit und Ehre, zwischen Unwissenheit und Würde aufzuzeigen, zeigt das Stück zwei Generationen: Menschen der älteren Generation, das sogenannte „dunkle Königreich“, und Menschen einer neuen, fortschrittlicheren Richtung, die dies nicht tun nach alten Gesetzen und Bräuchen leben wollen.

Dikoy und Kabanova sind typische Vertreter des „dunklen Königreichs“. Mit diesen Bildern wollte Ostrowski die herrschende Klasse im damaligen Russland zeigen.

Wer sind Dikoy und Kabanova?

Erstens sind dies die reichsten Menschen der Stadt, in ihren Händen liegt die „höchste“ Macht, mit deren Hilfe sie nicht nur ihre Leibeigenen, sondern auch ihre Verwandten unterdrücken. Kuligin sagte gut über das Leben der Stadtbewohner: „... Und wer Geld hat, mein Herr, versucht, die Armen zu versklaven, damit seine Arbeit umsonst ist.“ mehr Geld Geld verdienen...“ und noch einmal: „Im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts als Unhöflichkeit sehen...“ So leben sie und kennen nichts als Geld, rücksichtslose Ausbeutung, immensen Profit auf Kosten anderer.

Die Bilder von Dikiy und Kabanova sind sehr ähnlich: Sie sind unhöfliche, ignorante Menschen. Sie üben nur Tyrannei aus. Der Wilde ist irritiert über seine Verwandten, die ihm versehentlich aufgefallen sind (insbesondere Boris): „... Ich habe es dir einmal gesagt, ich habe es dir zweimal gesagt: „Wage es nicht, mir zu begegnen“; Du brennst auf alles! Nicht genug Platz für Sie? Wohin Sie auch gehen, hier sind Sie! …“ Und wenn jemand kommt und Dikiy um Geld bittet, führt kein Weg daran vorbei, ohne zu schwören: „Das verstehe ich; Was wirst du mir sagen, was ich mit mir selbst anfangen soll, wenn mein Herz so ist? Schließlich weiß ich bereits, was ich zu geben habe, aber ich kann nicht alles mit Güte tun. Du bist mein Freund, und ich muss es dir geben, aber wenn du kommst und mich fragst, werde ich dich ausschimpfen. Ich werde geben, geben und fluchen. Sobald Sie mir also von Geld erzählen, wird sich alles in mir entzünden; Es entzündet alles im Inneren, und das ist alles ...“

Kabanova mag es nicht, wenn Katerina sie verteidigt Menschenwürde und versucht, ihren Mann vor unnötigem Missbrauch zu schützen. Kabanikha ist empört darüber, dass jemand es wagt, ihr zu widersprechen und etwas zu tun, was nicht ihren Anweisungen entspricht. Aber es gibt einen kleinen Unterschied zwischen Dikiy und Kabanova in Bezug auf ihre Verwandten und die Menschen um sie herum. Dikoy flucht offen, „als wäre er von einer Kette befreit“, Kabanikha, „unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“: „Ich weiß, ich weiß, dass dir meine Worte nicht gefallen, aber was soll ich tun, ich bin nicht.“ Ich bin ein Fremder für dich, mein Herz dreht sich um dich, es tut weh... Schließlich sind deine Eltern aus Liebe streng zu dir, aus Liebe schimpfen sie mit dir, jeder denkt, dir Gutes beizubringen. Nun, mir gefällt es jetzt nicht. Und die Kinder werden herumlaufen und die Leute loben, dass ihre Mutter eine Nörglerin ist, dass ihre Mutter sie nicht passieren lässt, dass sie sie aus der Welt verdrängen. Aber Gott bewahre, du wirst deiner Schwiegertochter mit keinem Wort gefallen, also begann das Gespräch damit, dass die Schwiegermutter völlig die Nase voll hatte.“

Gier, Unhöflichkeit, Unwissenheit und Tyrannei werden immer in ihnen sein. Diese Eigenschaften wurden nicht ausgerottet, weil sie auf diese Weise erzogen wurden, sie wuchsen in der gleichen Umgebung auf. Menschen wie Kabanova und Dikoy werden immer zusammen sein, es ist unmöglich, sie zu trennen. Wo ein Unwissender und Tyrann auftauchte, wird ein anderer erscheinen. In welcher Gesellschaft auch immer, es wird immer Menschen geben, die unter dem Deckmantel fortschrittlicher Ideen und Bildung ihre Dummheit, Unhöflichkeit und Ignoranz verbergen oder vielmehr zu verbergen versuchen. Sie tyrannisieren ihre Mitmenschen, ohne sich dafür zu schämen und ohne Angst davor zu haben, die Verantwortung dafür zu tragen. Dikoy und Kabanova sind genau dieses „dunkle Königreich“, Relikte, Unterstützer der Grundlagen dieses „dunklen Königreichs“. Das sind sie, diese Wild und Kabanovs, dumm, ignorant, heuchlerisch, unhöflich. Sie predigen den gleichen Frieden und die gleiche Ordnung. Dies ist eine Welt voller Geld, Wut, Neid und Feindseligkeit. Sie hassen alles Neue und Fortschrittliche.

Die Idee von A. N. Ostrovsky bestand darin, das „dunkle Königreich“ anhand der Bilder von Dikiy und Kabanova aufzudecken. Er verurteilte alle reichen Leute wegen mangelnder Spiritualität und Gemeinheit. Hauptsächlich in der säkularen Gesellschaft Russland XIX Jahrhunderte lang gab es solche Wild und Kabanovs, wie uns der Autor in seinem Drama „Das Gewitter“ zeigte.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky war als Dramatiker mit großem Talent ausgestattet. Er gilt zu Recht als Begründer des russischen Nationaltheaters. Seine thematisch abwechslungsreichen Stücke verherrlichten die russische Literatur. Ostrowskis Schaffen hatte einen demokratischen Charakter. Er schuf Stücke, die den Hass auf das autokratische Leibeigenschaftsregime zum Ausdruck brachten. Der Schriftsteller forderte den Schutz der unterdrückten und gedemütigten Bürger Russlands und sehnte sich nach gesellschaftlichem Wandel.

Ostrowskis großes Verdienst besteht darin, dass er die Welt der Kaufleute einem aufgeklärten Publikum zugänglich gemacht hat, über dessen Alltagsleben die russische Gesellschaft nur ein oberflächliches Verständnis hatte. Kaufleute in Russland sorgten für den Handel mit Waren und Lebensmitteln; man sah sie in Geschäften und galten als ungebildet und uninteressant. Ostrovsky zeigte, dass sich hinter den hohen Zäunen der Kaufmannshäuser in den Seelen und Herzen der Menschen aus der Kaufmannsschicht fast Shakespeare-Leidenschaften abspielen. Er wurde Kolumbus von Samoskworetschje genannt.

Ostrowskis Fähigkeit, fortschrittliche Tendenzen in der russischen Gesellschaft zu bestätigen, kam in dem 1860 veröffentlichten Stück „Das Gewitter“ voll zur Geltung. Das Stück spiegelt die unüberbrückbaren Widersprüche zwischen Individuum und Gesellschaft wider. Die Dramatikerin wirft in den 1860er Jahren eine drängende Frage zur Stellung der Frau in der russischen Gesellschaft auf.

Das Stück spielt in der kleinen Wolgastadt Kalinov, wo die überwiegend kaufmännische Bevölkerung lebt. In seinem berühmten Artikel „Ein Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ charakterisiert der Kritiker Dobrolyubov das Leben der Kaufleute wie folgt: „Ihr Leben verläuft reibungslos und friedlich, keine Interessen der Welt stören sie, weil sie sie nicht erreichen; Königreiche können zusammenbrechen, neue Länder können sich öffnen, das Antlitz der Erde ... verändert sich – die Bewohner der Stadt Kalinov werden weiterhin in völliger Unwissenheit über den Rest der Welt existieren ... Die Konzepte und die Lebensweise, die sie akzeptieren sind die Besten der Welt, alles Neue kommt von bösen Geistern... Eine dunkle Masse, schrecklich in ihrer Naivität und Aufrichtigkeit.“

Ostrovsky schildert vor dem Hintergrund einer wunderschönen Landschaft das freudlose Leben der Einwohner von Kalinov. Kuligin, der sich in dem Stück gegen die Ignoranz und Willkür des „dunklen Königreichs“ stellt, sagt: „Grausame Moral, mein Herr, in unserer Stadt, grausam!“

Der Begriff „Tyrannei“ kam mit Ostrowskis Stücken in Gebrauch. Der Dramatiker nannte die „Herren des Lebens“, die Reichen, Tyrannen, denen niemand zu widersprechen wagte. So wird Savel Prokofjewitsch Dikoy im Stück „Das Gewitter“ dargestellt. Es war kein Zufall, dass Ostrowski ihm einen „sprechenden“ Nachnamen gab. Dikoy ist berühmt für seinen Reichtum, den er durch Täuschung und Ausbeutung der Arbeitskraft anderer Menschen erworben hat. Ihm ist kein Gesetz geschrieben. Mit seinem streitsüchtigen, unhöflichen Wesen flößt er seinen Mitmenschen Angst ein; er ist ein „grausamer Schelter“, ein „schriller Mann“. Seine Frau ist gezwungen, ihre Mitmenschen jeden Morgen zu überreden: „Väter, macht mich nicht wütend!“ Lieblinge, macht mich nicht wütend!“ Straflosigkeit hat den Wilden verdorben, er kann einen Menschen schreien und beleidigen, aber das gilt nur für diejenigen, die sich nicht wehren. Die halbe Stadt gehört dem Dikiy, aber er bezahlt nicht diejenigen, die für ihn arbeiten. Er erklärt dem Bürgermeister so: „Das Besondere hier ist, ich gebe ihnen keinen Cent, aber ich habe ein Vermögen.“ Pathologische Gier trübt seinen Geist.

Ein fortschrittlicher Mann, Kuligin, wendet sich an Dikiy mit der Bitte, Geld für die Installation einer Sonnenuhr in der Stadt zu spenden. Als Antwort hört er: „Warum belästigen Sie mich mit diesem ganzen Unsinn!“ Vielleicht möchte ich gar nicht mit dir reden. Du hättest zuerst herausfinden sollen, ob ich geneigt bin, auf dich zu hören, du Narr, oder nicht. So fängt man sofort an zu reden.“ Dikoy ist in seiner Tyrannei völlig ungezügelt, er ist zuversichtlich, dass jedes Gericht auf seiner Seite sein wird: „Für andere bist du ein ehrlicher Mensch, aber ich denke, dass du ein Räuber bist, das ist alles... Wirst du mich verklagen?“ oder so? .. Also wisse, dass du ein Wurm bist, ich werde dich zerquetschen, wenn ich will.“

Eine weitere prominente Vertreterin der Moral des „dunklen Königreichs“ ist Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin spricht so über sie: „Prüde. Er gibt den Armen Geld, frisst aber seine Familie völlig auf.“ Kabanova regiert das Haus und ihre Familie im Alleingang; sie ist an bedingungslosen Gehorsam gewöhnt. Ostrovsky zeigt sich in ihrer Person als glühende Verfechterin der wilden Ordnung des Hausbaus in Familie und Leben. Sie ist sich sicher, dass nur Angst eine Familie zusammenhält; sie versteht nicht, was Respekt, Verständnis und gute Beziehungen zwischen Menschen bedeuten. Kabanikha verdächtigt jeden der Sünden und beklagt sich ständig über den mangelnden Respekt der jüngeren Generation gegenüber den Älteren. „Heutzutage respektieren sie die Ältesten nicht mehr wirklich“, sagt sie. Kabanikha macht sich immer herab und gibt vor, ein Opfer zu sein: „Mutter ist alt und dumm; Nun, ihr jungen Leute, ihr klugen Leute, solltet es nicht von uns Narren verlangen.“ Material von der Website

Kabanova „fühlt in ihrem Herzen“, dass die alte Ordnung zu Ende geht, sie ist besorgt und verängstigt. Sie verwandelte ihren eigenen Sohn in einen dummen Sklaven, der keine Macht in seiner eigenen Familie hat und nur nach den Anweisungen seiner Mutter handelt. Tikhon verlässt glücklich sein Zuhause, nur um eine Pause von den Skandalen und der bedrückenden Atmosphäre seines Zuhauses zu machen.

Dobrolyubov schreibt: „Die Tyrannen des russischen Lebens beginnen jedoch, eine Art Unzufriedenheit und Angst zu verspüren, ohne zu wissen, was und warum... Neben ihnen wuchs, ohne sie zu fragen, ein anderes Leben mit anderen Anfängen auf, und obwohl es so ist.“ weit weg, ist nicht deutlich sichtbar, gibt aber bereits eine Vorahnung und sendet schlechte Visionen an die dunkle Tyrannei der Tyrannen.“

Ostrovsky zeigt das Leben in der russischen Provinz und zeichnet ein Bild extremer Rückständigkeit, Ignoranz, Unhöflichkeit und Grausamkeit, die alle Lebewesen in der Umgebung töten. Das Leben der Menschen hängt von der Willkür der Wilden und Wildschweine ab, die jeglichen Manifestationen des freien Denkens und des Selbstwertgefühls eines Menschen feindlich gegenüberstehen. Nachdem er von der Bühne aus das Leben der Kaufleute in all seinen Erscheinungsformen gezeigt hatte, verkündete Ostrowski ein hartes Urteil über Despotismus und geistige Sklaverei.

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Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:

• Leben und Bräuche dunkles Königreich in Ostrowskis Gewitter
• Bild des dunklen Königreichs in einem Gewitter
• grausame Moral des dunklen Königreichs im Drama Gewitter
• Bild grausame Moral Dunkles Königreich, was ist das?
• Darstellung der grausamen Moral des dunklen Königreichs des Gewitters

Ostrowskis Stück „Das Gewitter“ löste bei Literaturwissenschaftlern und Kritikern heftige Reaktionen aus. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoevsky widmeten ihre Artikel dieser Arbeit. N. Dobrolyubov schrieb einige Zeit nach der Veröffentlichung von „The Thunderstorm“ den Artikel „Ein Lichtstrahl im dunklen Königreich“. Dobrolyubov betonte, dass er ein guter Kritiker sei guter Stil Der Autor lobte Ostrowski für seine tiefe Kenntnis der russischen Seele und warf anderen Kritikern das Fehlen eines direkten Blicks auf das Werk vor. Im Allgemeinen ist Dobrolyubovs Standpunkt aus mehreren Gesichtspunkten interessant. Der Kritiker glaubte beispielsweise, dass Dramen den schädlichen Einfluss der Leidenschaft auf das Leben eines Menschen zeigen sollten, weshalb er Katerina eine Kriminelle nennt. Aber Nikolai Alexandrowitsch sagt dennoch, dass Katerina auch eine Märtyrerin ist, weil ihr Leiden eine Reaktion in der Seele des Betrachters oder Lesers hervorruft. Dobrolyubov gibt sehr genaue Angaben. Er war es, der die Kaufleute im Stück „Das Gewitter“ das „dunkle Königreich“ nannte.

Wenn wir verfolgen, wie sich die Kaufmannsklasse und die angrenzenden sozialen Schichten im Laufe der Jahrzehnte entwickelten, sehen wir vollständiges Bild Abbau und Niedergang. In „The Minor“ werden die Prostakovs gezeigt begrenzte Menschen In „Woe from Wit“ sind die Famusovs erstarrte Statuen, die sich weigern, ehrlich zu leben. Alle diese Bilder sind die Vorgänger von Kabanikha und Wild. Es sind diese beiden Charaktere, die das „dunkle Königreich“ im Drama „The Thunderstorm“ unterstützen.

Der Autor führt uns von den ersten Zeilen des Stücks an in die Sitten und Gebräuche der Stadt ein: „Grausame Sitten, Herr, in unserer Stadt, grausam!“ In einem der Dialoge zwischen Bewohnern wird das Thema Gewalt angesprochen: „Wer Geld hat, mein Herr, versucht, die Armen zu versklaven ... Und untereinander, mein Herr, wie leben sie! ... Sie streiten miteinander.“ Egal wie sehr die Menschen verheimlichen, was in ihren Familien passiert, andere wissen bereits alles. Kuligin sagt, dass hier schon lange niemand mehr zu Gott gebetet habe. Alle Türen seien verschlossen, „damit die Menschen nicht sehen, wie... sie ihre eigene Familie auffressen und ihre Familie tyrannisieren.“ Hinter den Schlössern herrscht Ausschweifung und Trunkenheit. Kabanov geht mit Dikoy etwas trinken, Dikoy wirkt in fast allen Szenen betrunken, Kabanikha ist auch nicht abgeneigt, ein Glas zu trinken – ein weiteres in Begleitung von Savl Prokofjewitsch.

Die gesamte Welt, in der die Bewohner der fiktiven Stadt Kalinov leben, ist durch und durch von Lügen und Betrug durchdrungen. Die Macht über das „dunkle Königreich“ gehört Tyrannen und Betrügern. Die Bewohner sind es so gewohnt, sich leidenschaftslos um wohlhabendere Menschen zu schmeicheln, dass dieser Lebensstil für sie zur Norm geworden ist. Menschen kommen oft zu Dikiy, um um Geld zu bitten, in dem Wissen, dass er sie demütigen und ihnen nicht den erforderlichen Betrag geben wird. Am meisten negative Emotionen Der Kaufmann wird von seinem eigenen Neffen gerufen. Nicht einmal, weil Boris Dikoy schmeichelt, um an Geld zu kommen, sondern weil Dikoy selbst sich nicht von dem erhaltenen Erbe trennen will. Seine Hauptmerkmale sind Unhöflichkeit und Gier. Dikoy glaubt das, denn er hat es getan große Zahl Geld, was bedeutet, dass andere ihm gehorchen, ihn fürchten und ihn gleichzeitig respektieren müssen.

Kabanikha setzt sich für die Erhaltung des patriarchalen Systems ein. Sie ist eine echte Tyrannin, die jeden, den sie nicht mag, in den Wahnsinn treiben kann. Marfa Ignatievna, die sich hinter der Tatsache verbirgt, dass sie die alte Ordnung verehrt, zerstört im Wesentlichen die Familie. Ihr Sohn Tikhon ist froh, so weit wie möglich zu gehen, hört nur nicht auf die Befehle seiner Mutter, ihre Tochter schätzt Kabanikhas Meinung nicht, belügt sie und am Ende des Stücks rennt sie einfach mit Kudryash davon. Katerina litt am meisten. Die Schwiegermutter hasste ihre Schwiegertochter offen, kontrollierte jede ihrer Handlungen und war mit jeder Kleinigkeit unzufrieden. Die aufschlussreichste Szene scheint die Abschiedsszene von Tichon zu sein. Kabanikha war beleidigt, dass Katya ihren Mann zum Abschied umarmte. Schließlich ist sie eine Frau, was bedeutet, dass sie einem Mann immer unterlegen sein sollte. Das Schicksal einer Frau besteht darin, sich ihrem Mann zu Füßen zu werfen und ihn schluchzend um eine schnelle Rückkehr zu betteln. Katya gefällt dieser Standpunkt nicht, aber sie ist gezwungen, sich dem Willen ihrer Schwiegermutter zu unterwerfen.

Dobrolyubov nennt Katya „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“, was ebenfalls sehr symbolisch ist. Erstens unterscheidet sich Katya von den Bewohnern der Stadt. Obwohl sie nach den alten Gesetzen erzogen wurde, von deren Wahrung Kabanikha oft spricht, hat sie eine andere Vorstellung vom Leben. Katya ist freundlich und rein. Sie möchte den Armen helfen, sie möchte in die Kirche gehen, Hausarbeiten erledigen, Kinder großziehen. Aber in einer solchen Situation scheint das alles aus einem Grund unmöglich einfache Tatsache: Im „dunklen Königreich“ in „The Thunderstorm“ ist es unmöglich, inneren Frieden zu finden. Die Menschen gehen ständig in Angst umher, trinken, lügen, betrügen sich gegenseitig und versuchen, die unschönen Seiten des Lebens zu verbergen. In einer solchen Atmosphäre ist es unmöglich, ehrlich zu anderen und ehrlich zu sich selbst zu sein. Zweitens reicht ein Strahl nicht aus, um das „Königreich“ zu erleuchten. Licht muss nach den Gesetzen der Physik von einer Oberfläche reflektiert werden. Es ist auch bekannt, dass Schwarz die Fähigkeit besitzt, andere Farben zu absorbieren. Ähnliche Gesetze gelten für die Situation mit die Hauptfigur spielt. Katerina sieht in anderen nicht, was in ihr ist. Weder die Stadtbewohner noch Boris, ein „anständig gebildeter Mann“, konnten den Grund verstehen interner Konflikt Kati. Schließlich hat sogar Boris Angst öffentliche Meinung Er ist auf die Wildnis und die Möglichkeit einer Erbschaft angewiesen. Auch er ist an eine Kette von Täuschungen und Lügen gebunden, denn Boris unterstützt Warwaras Idee, Tichon zu täuschen, um eine geheime Beziehung zu Katja aufrechtzuerhalten. Wenden wir hier das zweite Gesetz an. In Ostrovskys „Das Gewitter“ ist das „dunkle Königreich“ so alles verzehrend, dass es unmöglich ist, einen Ausweg daraus zu finden. Es frisst Katerina und zwingt sie, eine der schrecklichsten Sünden aus christlicher Sicht auf sich zu nehmen – Selbstmord. „The Dark Kingdom“ lässt keine andere Wahl. Es würde sie überall finden, selbst wenn Katya mit Boris durchbrennen würde, selbst wenn sie ihren Mann verlassen würde. Kein Wunder, dass Ostrovsky die Handlung in eine fiktive Stadt verlegt. Der Autor wollte die Typizität der Situation zeigen: Eine solche Situation war typisch für alle russischen Städte. Aber ist es nur Russland?

Sind die Ergebnisse wirklich so enttäuschend? Die Macht der Tyrannen beginnt allmählich zu schwächen. Kabanikha und Dikoy spüren das. Sie haben das Gefühl, dass bald andere, neue Menschen ihren Platz einnehmen werden. Leute wie Katya. Ehrlich und offen. Und vielleicht werden in ihnen jene alten Bräuche wiederbelebt, die Marfa Ignatievna eifrig verteidigte. Dobrolyubov schrieb, dass das Ende des Stücks positiv gesehen werden sollte. „Wir freuen uns, Katerinas Befreiung zu sehen – auch durch den Tod, wenn es anders nicht möglich ist. Leben im „dunklen Königreich“ schlimmer als der Tod" Dies wird durch die Worte Tikhons bestätigt, der sich zum ersten Mal nicht nur offen gegen seine Mutter, sondern gegen die gesamte Stadtordnung stellt. „Das Stück endet mit diesem Ausruf, und es scheint uns, dass nichts Stärkeres und Wahrhaftigeres als ein solcher Schluss hätte erfunden werden können. Tikhons Worte lassen den Betrachter nicht an eine Liebesbeziehung denken, sondern an dieses ganze Leben, in dem die Lebenden die Toten beneiden.“

Die Definition des „dunklen Königreichs“ und die Beschreibung der Bilder seiner Vertreter werden für Schüler der 10. Klasse nützlich sein, wenn sie einen Aufsatz zum Thema „ Dunkles Königreich im Stück „Das Gewitter“ von Ostrovsky.

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