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Gott Kolyada hilft Priestern und Kriegern. Auf vielen Bildern ist er mit einem Schwert bewaffnet, dessen Klingenspitze nach unten zeigt. Das hat eine tiefe Bedeutung: Gott will nicht kämpfen, sondern die göttliche Weisheit und die alten Traditionen seiner Vorfahren bewahren. Deshalb fordert er alle auf, die von den Göttern festgelegten Gesetze zu befolgen.

Jedes Jahr am Tag der Wintersonnenwende feierten unsere Vorfahren Menari – einen Tag der Veränderung, der gewidmet war Slawischer Gott Kolyada. An diesem Tag gingen in Tierfellen gekleidete Männer in dieser Form durch die Höfe ihrer Dorfbewohner. Sie waren die ersten Mummer, sie wurden auch Kolyadas Trupp genannt. Diese Menschen sangen Lieder, in denen ihr Schutzgott verherrlicht wurde, und tanzten um die Kranken herum. Die alten Slawen glaubten, dass ein solches Ritual eine schnelle Heilung fördern würde.

Die Geschichte des Menari-Feiertags hat mythologische Wurzeln. In der Antike wurden Menschen aus Pekla (dem Reich des Todes) befreit, die zu ihren Herden zurückkehrten und von ihren Verwandten freudig begrüßt wurden. Damit die Rückkehrer nicht von bösen Geistern verschleppt wurden, begannen sie, sie mit verschiedenen Geschenken zu entlohnen. So begann die Tradition, jedes Jahr den Tag der Veränderung zu feiern, der allgemein als Kolyada bekannt wurde. Die Menschen begannen, sich als verschiedene Monster zu verkleiden und durch ihre Höfe zu laufen. Da sie sie nicht hereinlassen wollten, bezahlten die Besitzer mit Keksen und Süßigkeiten. „Monster“, die die Freude und das Glück anderer Menschen nicht ertragen konnten, hinterließen großzügige Menschen.

Auf den Feiertag Kolyada folgte eine Woche zum Gedenken an die Vorfahren. Zu dieser Zeit war es üblich, an Menschen zu erinnern, die nie aus Pekla kamen. Zur gleichen Zeit ging Perun um die Erde, vernichtete alle bösen Geister und reinigte die Welt von ihnen.

Nach altem Wissen entstand Kolyada im 7. Jahrtausend v. Chr. Er sollte den geistigen Verfall der Menschheit verhindern. Zu diesem Zweck versammelte er 60 Priester verschiedener Stämme und begann, ihnen fast vergessenes vedisches Wissen beizubringen. Seine göttliche Offenbarung erzählte den Menschen von der Existenz des Großen Kolo (Kreis) von Svarog. Er erzählte ihnen von der Existenz von Tag und Nacht und hinterließ einen Kalender. Schon in seinem Namen ist die etymologische Verbindung mit Gott leicht zu erkennen – „Kolyadas Geschenk“. Das heißt, Gottes größte Gabe bestand darin, den Menschen die Gesetze der Zeit, der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart zu erklären.

Symbol des Gottes Kolyada- - war sehr weit von der modernen Art der Zeitberechnung entfernt. Es basierte auf dem Hexadezimalsystem, das Jahr bestand aus 9 Monaten, die Woche bestand aus 9 Tagen und der Tag hatte 16 Stunden. In diesem Fall würde eine Stunde, umgerechnet auf unsere Zeit, eineinhalb Stunden betragen, aufgeteilt in Bruchteile, Momente und Augenblicke. Der kleinste Zeitraum war Felchen. Aus dieser Wurzel entstand später das Wort „springen“ – also praktisch teleportieren (es gibt Legenden, dass unsere Vorfahren eine solche Fähigkeit hatten).

Kolyada ist ein vorchristlicher slawischer Feiertag am 21. Dezember, der mit der Wintersonnenwende und dem neuen Jahr verbunden ist und später mit Weihnachten und der Weihnachtszeit verdrängt oder verschmolzen wird (vgl. lit. Kaledos – Weihnachten). Wesentliche Merkmale des Feiertags waren Geschenke und Verkleidung (Verkleidung mit Fellen, Masken und Hörnern).

1. Etymologie
Das Wort Kolyada ist eine frühe (am Ende der protoslawischen Ära) Entlehnung aus dem Lateinischen, wo die ersten Tage jedes Monats direkt oder durch griechische Vermittlung Kalender (lateinisch calendae) genannt werden (von calo „herausrufen“) ). Die entsprechenden Wörter der baltischen Sprachen sind Anleihen aus dem Slawischen.
2. Kolyada in der Ukraine
In ukrainischen Weihnachtsliedern manifestiert sich das heidnische Element in Ritualen, in Gesängen aus Avsenya, aus dem Sonnenaufgang und, vielleicht am stärksten, im Weihnachtslied mit einer Ziege. Mit Ziege meinen wir hier zweifellos eine Art Ziege Fabelwesen. Das Herumlaufen mit einer Ziege stellt ein Überbleibsel eines Glaubens dar, der zahlreiche Spuren hinterlassen hat Westeuropa und was nach Mannhardts Interpretation darin bestand, dass die Seele des Feldes (Heuernte und Pflanzen im Allgemeinen) eine Ziege oder ein ziegenähnliches Wesen (wie Faun, Silvanus) ist, das von den Schnittern verfolgt wird und sich in der letzten unkomprimierten Garbe versteckt. Im Laufe der Zeit andere Elemente, die nicht damit zusammenhängen altes Heidentum. Die Lieder selbst offenbaren teilweise die Unterscheidung zwischen christlichen und heidnischen Elementen. Weihnachtslieder in im engeren Sinne werden Weihnachtslieder genannt, sie suchen Zuflucht unter dem Baldachin der Kirche, sie werden in Rumänien nach Art geistlicher Lieder gesungen, in der Ukraine von Mitgliedern kirchlicher Bruderschaften – ein Merkmal, das an Weihnachtsliedervereine erinnert mittelalterliches Europa(siehe Kalanda). Zum Gedenken an das heidnische Neujahr, bedeckt mit den Namen christlicher Heiliger – Vasily (1. Januar) und Melania (31. Dezember), werden weitere Lieder getimt, die großzügig(i)vka [(shchedrivka)] genannt werden und ihre eigene Besonderheit darstellen Größe, Stil, bestimmt durch alte Rituale, Wahrsagerei über ein „großzügiges“, reiches Jahr. Außerhalb von Weißrussland und der Ukraine gibt es keinen Begriff „schedrivka“ oder einen entsprechenden. An manchen Orten unterscheiden sich die Ausführenden des Rituals selbst, je nachdem, ob es sich um eine heidnische oder christliche Quelle handelt. Die Weihnachtslieder beginnen mit Ausen (Ovsen), also dem Herbst (modern), der dem Winter Platz macht. Neben Ousen treten Mummer auf – eine Ziege mit einem Gefolge von Tieren, eine Katze. mitsingen. Tiere stellen Totemtiere der Vorfahren dar. Zum Gefolge können auch Geister gehören. Die Mumien werden immer herzlich begrüßt, denn in ihnen erscheinen die Geister der Ahnen und wünschen ihnen alles Gute.
Kolyada ist der Gott der Feierlichkeiten und des Friedens, den die alten Slawen an diesem Tag verehrten Wintersonnenwende(22. Dezember). Am Tag zuvor versammelten sich Kinder zum Weihnachtslied unter den Fenstern reicher Bauern, riefen den Besitzer in Liedern an, wiederholten den Namen Kolyada und baten um Geld, Süßigkeiten usw. Rituale wurden in Form von Wahrsagereien durchgeführt, indem sie sich als Tiere verkleideten , Teufel und andere böse Geister, Streiche und wurden von Liedern und Musik begleitet. Kolyada ist die Gottheit des Spaßes, also haben sie ihn eingeladen und ihn angeklickt Neujahrsferien Scharen junger Leute.
Ein wesentlicher Bestandteil der Feier ist ein Stern auf einer Stange. Aber dieser Stern könnte später aufgetaucht sein – nachdem statt Kolyada die Feier der Geburt Christi als Symbol des Sterns von Bethlehem eingeführt wurde, der die Geburt Jesu Christi ankündigte.
3. Kolyada in anderen Ländern
In Bulgarien gehen sie also um Weihnachten herum und verherrlichen Christus – Coledari, darunter Neujahr- Vasilichari; In der Ukraine singen Mitglieder kirchlicher Gemeinschaften Weihnachtslieder, manchmal mit einem Ältesten an der Spitze, der um den Segen des Priesters bittet, sich eine Kirchenglocke schnappt und die Absicht hat, die gesungenen Weihnachtslieder für einen frommen Zweck zu verwenden und Jungen; In Rumänien gibt es zu Weihnachten eine Sängerkomposition (junge Männer und Familienväter, Menschen im Alter von 18 bis 45 Jahren), zu Neujahr eine andere (Kinder und junge Männer im Alter von 7 bis 8 Jahren).

Veles‘ Buch kann uns auch nicht dabei helfen, die Bedeutung des Gottes von Kolyada herauszufinden. Hier ist ein Auszug aus meinem Buch „Secrets of Astrophysics and antike Mythologie» Der Beschreibung von Triglav gewidmet.
Im Kapitel „Verherrlichung des Triglav“ des Buches „Heilige russische Veden. Buch Veles. , veröffentlicht von Asov, enthält eine Liste häufiger Triglavs, deren Anzahl 72 beträgt. Diese Zahl, multipliziert mit 360, ergibt die Präzessionsperiode der Erdachse. Die zwölf von Asov verwendeten Götter sind im ersten Drittel der insgesamt 24 Triglavs enthalten und bilden die berühmtesten Götter Slawisches Pantheon. Die zweite Hälfte dieser 24 Götter sind 12 slawische Monate. Die Aufzählung der Triglavs beginnt mit der Verherrlichung des Haupttriglavs (Svarog-Perun-Svyatovit):

„Und jetzt fang an
Erstens, das Kapitel davor
Beuge das Triglav!
...Svarog – der älteste Gott der Familie Gottes
Und für die ganze Familie gibt es einen immer fließenden Frühling ...

Und der Donnerer - Gott Perun,
Sie sagten zum Gott der Schlachten und des Streits:
„Du, der du die Dinge belebst,
Hören Sie nicht auf, die Räder zu drehen!“

Und wir haben Svyatovit gelobt,
...Schließlich ist Svyatovit Licht.
Wir sahen das Weiße Licht durch Ihn.
...Dafür trug Gott die Erde und die Sonne,
Und hielt die Sterne
Und das Licht wurde stärker.
...Fühle es, denn das ist das Einzige, was du tun kannst,
Denn es gibt ein großes Geheimnis:
Wie Svarog, Perun -
Gleichzeitig gibt es Svyatovit.“

„...Hors und Veles, Stribog,
Dann – Vyshen, Lelya, Letenitsa,
Dann Radogoshch, Kolyada und Kryshen,
Jeder ist fast der Allmächtige

Als nächstes kommen Siva, Yar und Dazhbog.
Aber Beloyar, Lado und auch Kupala,
Und Senich und Schiwitsch und Venich,
Und Zetrich, Ovsenich und Prosich,
Und Studich und Ledic und Lyutich.“

Kolyada zählt hier zu den kleineren Triglavs. Im Jahr 2003 erschien das Buch „Slavic Vedas“, herausgegeben von A. Asov. Im Vorwort von S.I. In Verkovichs 1874 veröffentlichtem Buch heißt es:

Dies ist ein wunderbares und wichtiges Denkmal, das die Erinnerungen an die ursprüngliche Zivilisation der Menschheit bewahrt und in seiner Bedeutung alle bekannten antiken Denkmäler übertrifft, den Sanskrit-Veda selbst nicht ausgenommen.

Kolyada spielt in den Legenden der slawischen Veden eine zentrale Rolle. Fast ein Drittel des Buches ist Kolyada gewidmet, einem der Götter des Haupttriglavs der südwestlichen Slawen.
Hier ist ein Auszug aus der Legende „Das Geheimnis des Koljadow-Tages“:

Dort verteilte der König Geschenke
Ich habe meine Forderungen an Gott gestellt
Ich habe Gott Münzen geopfert,
Er schenkte dem Schatz drei Dukaten.

Wyschny war der erste, der opferte,
Kolyada gab den zweiten,
Der dritte gab dem Weißen Gott.

Die slawischen Veden enthalten mündliche Überlieferungen der mazedonischen und thrakischen Bulgarisch-Pomaken, aufgezeichnet von Verkovich. Die Legende „Die Geburt von Kolyada“ sagt Folgendes über Zlata Maya und die Geburt von Kolyada:

...Goldene Mayushka stöhnte,
angespannt, hin und her geworfen,
und dann lachte sie,
und so gebar sie
kleines Kind, jung von Gott,
Kolyada des Allerheiligsten Gottes.

Ein Kind erschien wunderbar
Zeichen und Vorzeichen;
Und sein Gesicht ist die rote Sonne,
Und in seinen Händen ist das Klare Buch.
Goldenes Buch, schön,
Und in diesem Buch gibt es häufig Sterne!
Und dann geschah ein Wunder,
Ein Wunder erschien am Himmel.
Und die Menschen auf der ganzen Erde reiften:
In der wolkigen, sternenklaren Dunkelheit
Der Stern brennt und tobt -
Klarer Stern Zornitsa.

Erinnern wir uns zunächst daran, dass Kolyada der Star von Zarnitsa ist. Dieses Goldene Buch verkündet die Herrlichkeit Gottes:

Wir bringen und rufen zum Himmel,
Drei Goldaltyns, wie ich verlange.
Das erste Gold - für Gott, den Allerhöchsten,
Und die zweite Kolyada,
Der dritte Goldene geht an Belboga!

Darüber hinaus beschreibt dieses Buch das Erscheinen des Gesandten Gottes, der eine Quelle aus dem Stein zog:

Und dann setzten sie sich vor sie,
dreißig Könige
dreißig Könige.
Und sie saßen in der Höhle,
Habe noch nichts gesehen
Und sie sahen nicht, sie hörten nicht,
Wir erwarteten ein Wunder.
Plötzlich erschien ein Wunder vor ihnen,
Es ist, als wäre die Sonne vom Himmel gefallen,
Und die ganze Höhle erleuchtete sich.
Dann kam er. die Dunkelheit vertreiben,
Der Gesandte Gottes zeigte sein Zeichen,
Er schlug mit einem goldenen Stab auf den Felsen,
Scheint wie ein Blitz in der Dunkelheit.
Er schlug so hart er konnte auf den Stein,
Und dieser Stein wurde vergoldet.
Und sofort erschien dieser Stein
Eine Quelle mit eiskaltem Wasser.

Eine interessante Beschreibung einiger Erscheinungsformen dieses Sterns, dessen Gesicht leuchtet und wärmt:

Gott Kolyada ist auf der Erde geboren!
Kleines Kind, junger Gott!
Und es wird sprunghaft wachsen -
Es wird von Stunde zu Stunde wachsen!
Dann werden sie auf dem Boden gehen,
Sie werden zu dir kommen - junge Jungfrau,
Neun Heugabeln werden mit ihr kommen -
Alle neun Yud-Samovil!

Sie werden wissen, dass Ihr Gesicht strahlt!
Er scheint wie eine klare Sonne -
Scheint und wärmt!
Dein Zopf ist golden geworden,
Brada wurde Silber!

Der höchste Gott war wütend, dass der Divsky-Zar, der schwarze König, beschloss, den jungen Gott Kolyada zu töten, und sagte zu Gott Shiva:

O Siwa! Mein Shiva!
Ich halte den Zlat-Stein!
Und in diesem Kieselstein, dem Heiligen Goldenen,
Heiliger Donner ist verborgen
Goldener Donner!
Ich werde diesen Stein geben
Ich gebe es dir
Wirf ihn weg
Auf die Berge nahe der Donau...
Und mögen die Lamia auch hart sein
Wird auf dem Feld reichen
Er wird erschüttert sein...
Aber der Allerhöchste hat diesen Stein nicht übergeben,
Habe ihn noch nicht im Stich gelassen
Wie Gott Kolyada über diesem Berg,
Die goldene Kette aufgehängt
Von den Bergen der Heiligen bis zum Himmel ...

Diese Passagen aus den „Veden der Slawen“ wecken Assoziationen zu Puschkins Märchen; es ist möglich, dass er beim Verfassen seiner Werke ähnliche Geschichten verwendete. Die Slawen nannten ihre Legendensammlungen „die goldene Kette“. Puschkins gelehrte Katze ging an der goldenen Kette entlang und erzählte Geschichten. Aber dieses Fragment zeigt, dass die goldene Kette möglicherweise einen vollständig materiellen Prototyp hatte, der mit dem Erscheinen des Sterns Zornitsa verbunden war.
An dieser Stelle ist es angebracht, an andere ungewöhnliche Erscheinungsformen dieses Himmelsphänomens zu erinnern, die sich in anderen Mythen widerspiegeln. Die junge Jungfrau mit der geflügelten Heugabel führt uns mit dem Vogel Mutter Swa erneut zurück zum „Buch von Veles“.
„Das Buch Veles“ der alten Slawen beginnt mit diesen Worten: „Hier flog ein Vogel zu uns, setzte sich auf einen Baum und begann zu singen, und jede ihrer Federn war anders und leuchtete in verschiedenen Farben.“ Und die Nacht wurde zum Tag, und sie singt Lieder über Schlachten und Bürgerkrieg.“ In der Verherrlichung wird dasselbe ausführlicher beschrieben:

„Und so schlägt Mutter Swa mit den Flügeln
Auf Deinen Seiten, auf beiden Seiten,
Wie in Flammen, alles strahlt vor Licht.
Und alle Ihre Federn sind wunderschön:
Schwarz, Blau, Rotbraun,
Gelb und Silber
Gold und Weiß.
Und es scheint genau wie die Königssonne,
Auf dem Sonnenpfad fliegen,
Und es strahlt auch mit der siebten Schönheit,
Von den Göttern vermacht.

Und Perun wird brüllen, als er sie sieht
Donner in diesem klaren Himmel.
Und das ist unser Glück.
Und wir müssen unser Bestes geben
Um zu sehen
Wie man abschneidet
Unser altes Leben vom neuen,
So präzise wie sie schneiden
Brennholz in unseren Ognishchansky-Häusern.“

Aus unserer Sicht handelt es sich bei diesem Phänomen um einen ungewöhnlich hellen Blitz des Sirius, der der Legende von Isis, der Göttin des Sterns Sirius, ähnelt Altes Ägypten und die Legende von Sirius-Tishtria vom Avesta, erhielt verschiedene Namen von verschiedene Nationen, bewohnt die osteuropäische Tiefebene. Verschiedene Götter trugen den Namen dieses Phänomens, aber der am meisten verehrte unter den Westslawen war der Gott Svetovid (Heiliges Licht). Für ihn wurden spezielle Tempel gebaut, die aus zwei Räumen bestanden. Eines war von einer violetten Wand umgeben, das andere enthielt ein hölzernes Idol von Swjatovid mit vier Gesichtern, die in die vier Himmelsrichtungen blickten.
Auf einem steinernen Idol, das an der russisch-österreichischen Grenze am Fluss Zbruch gefunden wurde, bedeutete ein Horn in Swetovids Hand mit Wein Fülle; durch die Erhaltung des Weins im Horn errieten sie, wie reichlich das Jahr sein würde. Das Schwert in Swetovids Händen bezeichnete ihn als Schutzgott und Schutzpatron der Slawen. Swetovid gewidmet Schimmel, in dem er den Feind besiegte. Er wurde auch auf dem Idol abgebildet. Das Pferd selbst war Gegenstand der Wahrsagerei über den Ausgang des Krieges. Eines der Gesichter des Idols hielt in der Hand ein „Sonnen“-Zeichen, das einen sechsstrahligen Stern in einem Kreis darstellte.
Eine wunderschöne Feder wird vom feurigen Vogel Garuda (Analogon des Vogels Mutter Swa – Matarisvan und Garutman im Rig Veda, mehr dazu später) als Reaktion auf den Donnerpfeil von Indra, Analogon von Sirius-Tishtriya im Rig Veda, geworfen. Er behauptet, dass mit dieser Feder die Erde, der Ozean und Indra selbst erweckt werden können.
In der altägyptischen Legende von Horus von Bendekh ist es Horus, der Sohn von Isis, in Gestalt der geflügelten Sonne, der am Kampf mit Set in Gestalt einer Schlange teilnimmt, die einen donnernden Laut von sich gibt. Vielleicht spiegeln all diese Beschreibungen in Mythen das Abwerfen der Hülle des Roten Riesen Sirius B wider, der von der Erde aus in Form eines planetarischen Nebels sichtbar ist und anschließend auf Sirius A floss.
Das Erscheinen von Kolyada im Veda der Slawen ist widersprüchlich. Auf der einen Seite,

Und drei Jahre lang wandelte Kolyada auf der Erde,
Er lehrte diese jungen Männer und Frauen den Glauben ...

Drei Jahre lang gingen auch dreißig Könige zum Schwarzen König, um zu sagen

Wir kamen vom Ende der Welt
Und von den Enden der Erde, vom Meer,
Wo jetzt kein Kummer und keine Trauer ist,
Wo der Stern drei Jahre lang leuchtete,
Dass sie uns in der Nacht den Weg gezeigt hat.

Auf der anderen Seite Kolyada danach drei Jahre Predigten unter Jugendlichen und Paria-Ariern, die ihm offenbar nicht wirklich zuhörten:

Und damit er die Parias lehrte,
Alle diese abgelehnten Arier,
Damit sie nicht zur Sünde verleiten
Und sie erzürnten den Allerhöchsten nicht ...

Und dann flog er in die Berge,
Bei den Heiligen Gaben sitzen...
Er lebte dort drei Tage lang
Stärke gewinnen
Und dann senkte der Allerhöchste Gott die Kette zu den Gaben.
Kolyada ging zu den Geschenken,
Und er stand selbst auf
In den oberen Raum des Himmels,
Zur Rechten sitzen,
Neben der Goldenen Mutter,
Göttlich und heilig.

Die Erwähnung der Slawen der Arier und Parias (Parsis) im Veda weist darauf hin, dass die Quelle dieser Legenden Legenden spätestens in der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. waren. h., als die Vorfahren der Arier aus den Schwarzmeersteppen zunächst nach Persien und dann nach Indien zogen. Vielleicht sind die Widersprüche in den „Veden der Slawen“ auf den Kampf zwischen verschiedenen Legenden sowohl der mazedonischen, thrakischen und bulgarischen Slawen als auch der Arier, Parias und jener Stämme zurückzuführen, die unter der Herrschaft des schwarzen Div-Königs (Tschernobog) standen ). Es ist auch möglich, dass diese Legenden einen direkten Einfluss auf die Verfasser des „Neuen Testaments“ hatten. Auf jeden Fall gibt es zwischen Kolyada und Golden Maya einerseits viele Parallelen zu Christus und der Mutter Gottes andererseits.

KOLYADA (KALEDA)- der höchste slawische Gott, er kontrollierte die großen Veränderungen im Leben aller Clans der Großen Rasse.

Stammbaum: Kolyada ist der Sohn des Gottes des Lichts – und. Kolyada hat einen Zwillingsbruder - .

Sie sagen, dass Kolyada eine Frau hatte und sie einen Sohn hatten – .

IN MAGIE: In den Traditionen von Kolyada – Menschen bei der Planung helfen. Dem ist es gewidmet.

Kolyada ist der heilige Schutzgott für Militär- und Militärangehörige, für Bauern und Priester. Er ist der Schutzgott und die Halle des Raben im Svarog-Kreis.

Kolyada wurde oft neben ihrem Namen erwähnt, als Zeichen der Unterscheidung von großen und kleinen Schöpfern.

Wir wissen, dass Kryshen den Menschen die Flamme des Feuers brachte, ihnen beibrachte, das heilige Getränk der Götter – Surya – zu brauen, und sie sogar vor dem Aussterben rettete. Und was hat Kolyada als Schöpfer getan?

Es stellt sich heraus, dass er vor 8.500 Jahren mit einer großen Mission geboren wurde – die gesamte Menschheit vor der unvermeidlichen spirituellen Degeneration zu retten. Kolyada begann, Menschen zu unterrichten. Dies war bereits die dritte göttliche Offenbarung.
Das erste Lebensgesetz, dass das Leben endlos und allgegenwärtig ist, wurde von Rod aufgestellt. Veles brachte das zweite Gesetz des Lebens – Menschen bewegen sich von der Dunkelheit ins Licht und folgen der Sonne. Kolyada erzählte den Menschen das dritte Gesetz.

DAS HAUPTGESCHENK VON KOLYADA AN DIE MENSCHEN. Man sagt, dass der slawische Gott Kolyada den Menschen in der Antike einen Kalender gegeben habe, um ihnen die Planung ihrer Saisonarbeit zu erleichtern. Und ist seitdem gelistet Slawischer Gott Kolyada ist der Schutzpatron der Pläne und Planungen. In den Traditionen von Kalyada soll es bei der Planung helfen: ob es darum geht, Reichtum und Gewinn zu erzielen oder eine Ernte zu erzielen ... Es gibt sogar ein besonderes Buch, das dem Gott Kolyada gewidmet ist und nicht gelesen wird.

Kolyada ist einfach das genaue Gegenteil von Gott.

Es symbolisiert das Sterben der Alten und die Geburt der Starken und Jungen. Markiert den Jahreszeitenwechsel und die Ankunft des Lichts.

Kolyada galt als Gott, der der Menschheit Frieden bringt, er fördert das Verständnis zwischen den Völkern und vollkommene Harmonie. Daher wurde Kolyada nicht nur an seinen üblichen Terminen – dem 21. bis 25. Dezember – geehrt, sondern auch jedes Mal, wenn nach Kriegen mit feindlichen Stämmen Frieden auf der Erde hergestellt wurde.

KOLYADA IST DER PATRON DER KOSAKEN. Gott Kolyada - starker Gott Er ist der Vorfahre vieler slawischer Clans. Die Kosaken betrachten ihn als ihren Vater. In der von Yu. Mirolyubov veröffentlichten Geschichte wird der klare göttliche Stammbaum der Kosaken direkt angedeutet: „Es war einmal, in alten Zeiten, der himmlische Vater Kolyada (der Sohn von Tarkh-Dazhdbog und Zlatogorka, der Enkel des Gott Perun) brachte mit seiner Mutter Dazh-Erde die Menschen Kosaken zur Welt, sie gab ihnen Land von Norden nach Süden, von Meer zu Meer, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang von der Donau bis zum Don. Sie befahl, dieses Land nirgendwo zu verlassen und es niemandem zu geben, und gab seinem Bruder Khors die Aufgabe, diese charakteristischen Kosaken zu bewachen, damit sie sich Tag und Nacht um dieses Land kümmern würden. Und damit sie konsultiert und versammelt werden können, indem wir dann allen die Fähigkeiten und die Meisterschaft ihrer Kosaken vom Himmel bringen, damit sie durch den Kosakenkreis seinen Segen erhalten und wissen, wo ihre Kosakenstärke liegt. Und sie wären Hüter des Lichts ihres Vaters gewesen, und nachdem sie den schwarzen, grenzenlosen und unwahren Hass gesehen hätten, hätten sie ihn mit ihren Gedanken nicht unter ihren Kameraden zugelassen, sondern wären dem Feind gegenüber erbittert gewesen. Und von der Mutter des stürmischen Landes hätten sie grenzenlose Liebe für die Menschen ihres Landes, so tief, so purpurrot, wie ein Blitz des Himmels.“

(10)Die Auswahl wurde speziell für den Standort getroffen

Gott Kolyada ist vielen Menschen unter dem Namen des gleichnamigen Feiertags bekannt. Über den Feiertag haben wir bereits im Artikel „“ geschrieben und Sie können ihn jetzt oder später lesen. Hier wenden wir uns direkt dem Gott der alten Slawen selbst zu.

Kolyada – Gott der alten Slawen, der als einer der Sonnengottheiten gilt. Kolyada ist ein starker und eifriger Gott, der beginnt, dem Winter zu „widerstehen“. Manchmal wird Kolyada nicht nur als junger Mann dargestellt, sondern sogar als Neugeborenes, als Baby. Es könnte ein Bild der entstehenden Sonne sein. Aus diesem Grund wird er an seinem Geburtstag, dem sogenannten „Kolyada-Feiertag“, verherrlicht und mit allgemeinen Festlichkeiten gefeiert.

Die Etymologie des Wortnamens „Kolyada“ ist nicht ganz klar. Viele Historiker und Linguisten haben versucht, es so genau wie möglich zu entschlüsseln, aber mittlerweile gibt es mehrere Versionen, von denen leider keine mit 100 %iger Genauigkeit bestätigt wurde. So werden der Name des heidnischen Gottes und der Name des alten slawischen Feiertags auf das Wort „kolo“ zurückgeführt, das heißt „Rad“ oder „ Sonnenrad". Da Kolyada der Sonnengott ist, können wir davon ausgehen, dass dies eine der zuverlässigsten Versionen ist.

Der slawische Philologe Pjotr ​​​​Alekseewitsch Bessonow schlug vor, dass sich Kolyada nicht auf das Sonnenrad bezieht, sondern auf ein „Deck“ oder einen beleuchteten Baumstumpf. Der Philologe Dmitri Michailowitsch Schtschepkin vermutete, dass Kolyada vom Wort „koled“, also rundherum, oder „koleda“, also runden Tellern, stammt.

Kolyada ist ein Gott, der besonders von den alten Slawen verehrt wurde. In den letzten paar hundert Jahren wurde sein Name nur noch in Weihnachtsliedern erwähnt – Lobliedern, die dem Haus Glück bringen. Erfahren Sie mehr über die alten Traditionen des Feiertags zu Ehren von Kolyada heilige Bedeutung Weihnachtslieder.

Im Artikel:

Kolyada – Gott des slawischen Kalenders

Nicht jeder weiß heute, dass Kolyada ein Gott ist, der von den alten Slawen verehrt wurde. Manche halten ihn sogar für die Personifikation der Antike Winterurlaub, auf das weiter unten eingegangen wird, und gleichzeitig denken sie nicht einmal darüber nach, woher der Name stammt. Doch selbst in jenen Zeiten, als unsere Vorfahren die heidnischen Götter verehrten und dies kein Verstoß gegen das Gesetz war, wurde Kolyada ausschließlich erwähnt Weihnachtslieder. Nur in einer Chronik aus dem 17. Jahrhundert wird er in der Rolle einer Gottheit erwähnt.

Der slawische Gott Kolyada schenkte den Menschen einen Kalender, die Etymologie dieses Wortes ist einfach – Kolyadas Geschenk. Darüber hinaus gilt er als Geber der weisen Veden. Kolyada gilt auch als Schutzpatronin der Bauern und Menschen, geboren in. Vor dem Kalender verwendeten die alten Slawen den Chislobog-Kreis, der 360 Tage hatte.

Kolyada lieferte nicht nur ein praktisches System zur Berechnung von Jahren, Monaten und Tagen. Er war auch ein Gott, der Frieden zwischen benachbarten Nationen säte. Legenden besagen, dass die Völker, die Kolyada folgten, immer in völliger Harmonie lebten. Daher wurde er nicht nur während des ihm gewidmeten Kalenderzeitraums verehrt, sondern auch nach Schlachten und Verhandlungen zwischen verfeindeten Stämmen. Sie waren demselben Gott dankbar, dass er in die westlichen Länder gezogen war.

Die Kosaken betrachteten ihn sogar als ihren Vorfahren. Kolyada genoss unter den Characterniki besondere Ehre. Den Kosakenlegenden zufolge gab er den Kosaken einen Teil seiner Fähigkeiten und seines Könnens weiter. Jeder Kosak wusste, woher die Stärke der Kosaken kam und warum sie einen besonderen Segen brauchten, aber jetzt gilt dieses Wissen als verloren. Es sind praktisch keine Charaktere mehr vorhanden.

Kolyada galt als einer der Söhne von Dazhdbog, ebenso wie seine kleinste Personifikation, die neugeborene Sonne, dargestellt als Baby. Kolyada ist eine junge Gottheit. Es symbolisiert die junge Sonne, die die alte ersetzt, müde von einem Jahr Arbeit am Himmel und während des dieser Gottheit gewidmeten Feiertags scheint.

Kolyada ist ein Feiertag bei den Slawen

Woher kommt also der Kolyada-Feiertag? Es ist dem gleichnamigen Gott gewidmet, der mit der jungen Sonne identifiziert wurde, die während der Wintersonnenwende die alte ersetzte. Danach gewinnt die Sonne an Stärke und der Jahreskreis wendet sich dem Frühling zu. Das Tageslicht bleibt länger am Himmel und die Nächte werden kürzer.

Der Kolyada-Feiertag selbst fällt auf einen Tag, an dem die Sonne praktisch unsichtbar und die Hitze nicht wahrnehmbar ist. An diesem Tag ist die Nacht die längste des Jahres und der Tag der kürzeste. Es war jedoch üblich, es länger als einen Tag zu feiern. Als Äquivalent gilt nun die Periode Weihnachtszeit, die von Weihnachten bis zum Dreikönigstag dauern.

Die Geburt von Kolyada, der jungen Sonne, wird mit der Geburt Jesu Christi gleichgesetzt. Viele Vintage heidnische Traditionen wurden mit der Ankunft christlich neu gestaltet neue Religion in slawische Länder. An den Standorten der Tempel wurden Kirchen errichtet und heidnische Feiertage ersetzten die christlichen. Wie Sie wissen, fällt Weihnachten jedoch nicht mit der Wintersonnenwende zusammen, die am 21. und 22. Dezember gefeiert wird und als erster Tag von Kolyada gilt. Die Verbindung mit Weihnachten macht sich auch im Namen des traditionellen Ritualgerichts Sotschiwo bemerkbar, das heute Kutja heißt. Es wird angenommen, dass das Wort „Heiligabend“ davon stammt.

Jetzt wurde der Feiertag Kolyada durch Weihnachten ersetzt und die Wintersonnenwende wird nur von Menschen gefeiert, die die Traditionen ihrer Vorfahren ehren. Früher war es eines der meisten bedeutende Feiertage Jahr - an diesem Tag wird eine neue, junge Sonne geboren, um den Menschen das ganze Jahr über Licht und Wärme zu spenden.

Es sind Legenden über das Opfer einer Ziege für die junge Sonne und die anschließende Lobpreisung von Kolyada erhalten geblieben. Früher glaubten sie, dass dieses Ritual der Sonne helfen würde, an Stärke zu gewinnen und im neuen Jahr eine gute Ernte zu bringen.

Wie Jungen und Mädchen Kolyada feierten – Weihnachtslieder, eine alte Volkstradition

Die Kolyada-Feier war früher ziemlich laut. Kein Heimgehen großes Unternehmen Junge Menschen wurden nie verschont. Gleichzeitig sangen und lasen sie Weihnachtslieder – besondere Texte, die heilige Kraft hatten. Ein obligatorisches Attribut war die Sonne und mit dem Aufkommen des Christentums ein Stern auf einer Stange, der die Geburt Christi symbolisierte. Die Prozession schlug mit Stöcken auf Eimer, schlug auf Löffel und andere Haushaltsgegenstände ein, die Menschen schrien laut und ahmten die Stimmen von Tieren nach. Manchmal wurde das Weihnachtslied zu einer echten Theateraufführung.

Die ältere Generation organisierte zu dieser Zeit Feste. Heutzutage gilt Weihnachten als Ersatz für Kolyada für viele Menschen Familienurlaub. Dies war früher der Fall, aber im Dorf wohnen alle Verwandten in der Nähe, und Nachbarn galten oft als nahe genug, um sie an den Tisch für Kolyada einzuladen. Es galt als normal, während des festlichen Abends mehrere Häuser zu besuchen und Zeit zu haben, Gäste zu empfangen.

Zu Weihnachtsliedern gab es immer Geschenke und Leckereien. Wer für das Singen von Winterferienliedern und -gedichten nichts als Belohnung gibt, wird mit ernsthaften Geldproblemen, wenn nicht gar dem Ruin, konfrontiert sein – als Strafe für Gier.

Junge Leute zogen als Mumien von Haus zu Haus, meist in Kostümen wilder Tiere – die Häute von Kühen, wenn nicht von Bären, standen jedem zur Verfügung. Sich zu verkleiden symbolisierte Fruchtbarkeit, einen Appell an die tierische Essenz des Menschen. Mit dem Aufkommen des Christentums wurde allgemein anerkannt, dass Mummer auf diese Weise vertrieben wurden böse Geister weg vom Dorf. Der von Weihnachtsliedern erzeugte Lärm hat die gleiche Bedeutung.

Heutzutage rufen die Weihnachtslieder oft ausschließlich an negative Emotionen. Früher war die Ankunft einer festlichen Prozession zu Hause ein Omen für Glück, Wohlstand und eine reiche Ernte im neuen Jahr. Die Menschen glaubten, dass Weihnachtslieder, die von Fremden zu Hause gesungen wurden, eine unbestreitbare Kraft hätten. Sie tauschten Lebensmittel gegen den Wohlstand, den die Weihnachtslieder in ihre Häuser brachten. In der Region Woronesch war es üblich, die jüngsten Weihnachtslieder auf die Schwelle zu setzen und sie zum Glucksen zu zwingen – damit die Hühner das ganze Jahr über besser Eier legen konnten.

Bei der Leckerei handelte es sich oft um Backwaren in Form von Tierfiguren – diese symbolisierten Fruchtbarkeit, eine gute Ernte, die Gesundheit der Haustiere und Wohlstand. Für eine lange Zeit Vieh war eine der Haupteinnahmequellen, daher waren die darauf abgebildeten Figuren auch ein Symbol für Reichtum. Brote waren auch eine häufige Leckerei zum Kolyada-Feiertag; sie symbolisierten die Fettleibigkeit der Kühe. Leckereien wurden in eine Tüte geworfen, die man anvertraute Mechonosch- die Person, die für die Aufteilung der Beute unter den Weihnachtsliedern verantwortlich ist. Manchmal spendeten sie auch Geld; nach dem Aufkommen des Christentums wurde es üblich, es nach der Weihnachtszeit mit in die Kirche zu nehmen.

Texte von Weihnachtsliedern – „Kolyada kam am Vorabend von Weihnachten“ und andere

Wenn Sie auf die Texte der Weihnachtslieder achten, können Sie viel über die Traditionen unserer Vorfahren erfahren. Viele Texte haben unsere Zeit überdauert, die meisten wurden jedoch bereits in christlicher Zeit erfunden. So enthalten die meisten Weihnachtslieder Wünsche nach Reichtum, Ernte und einem guten Leben im Allgemeinen für die Hausbesitzer sowie eine Bitte um Leckereien:

Das Weihnachtslied ist angekommen
Am Vorabend von Weihnachten.
Gib mir die Kuh
Ich öle den Kopf ein!
Und Gott bewahre das
Wer ist in diesem Haus?
Der Roggen ist dick für ihn,
Roggen ist hässlich!
Er bekommt Oktopus aus dem Ohr,
Aus Getreide - ein Teppich für ihn,
Halbkornkuchen!
Der Herr würde es dir gewähren
Und wir leben und sind,
Und Reichtum
Und Gott erschafft für dich
Noch besser!

Einige Weihnachtslieder enthalten Aufrufe, das zu tun, was Mädchen schon seit langem tun – Wahrsagerei auf einem Bergrücken. Sie ermutigen Mädchen zum Feiern und luden mit solchen Weihnachtsliedern oft Vertreter des schönen Geschlechts ein, die zu spät zur jährlichen Unterhaltung kamen:

Mädchen, Weihnachtslieder!
Lieblinge, Weihnachtslieder!
Ja, wirf Kämme
Für die Betten,
Ja, wirf Kämme
Für die Betten!
Mädchen, Weihnachtslieder!
Lieblinge, Weihnachtslieder!
Ja, Pfannkuchen backen
Okay,
Ja, Pfannkuchen backen
Okay!

Die Angelegenheit beschränkte sich nie auf ein Lied, und es gab unterschiedliche Wünsche für jeden, der im Haus war. In der Regel wünschten sie dem Besitzer eine Ernte, Reichtum und andere Vorteile, der Gastgeberin – Familienglück; wenn junge Mädchen im Haus waren, wollten sie schnell heiraten. Auch wenn die Mehrheit den Weihnachtsumzug als willkommene Gäste ansah, gab es auch Geizhals, die mit den Leckereien sparten oder zu wenig gaben.