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Dieser Artikel enthält: ein Gebet um einen Ostersegen - Informationen aus aller Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

Gebete für die Segnung des Essens in der heiligen und großen Osterwoche

Christus ist von den Toten auferstanden, zertrampelt Tod durch Tod und schenkt denen in den Gräbern Leben.

Gebet für die Weihe von Käse und Eiern

Herr, unser Gott, der Schöpfer und Schöpfer von allem, segne die eingedickte Milch, mit ihr die Eier, und bewahre uns in Deiner Güte, als ob wir daran teilhaben würden, werden wir erfüllt sein von Deinen neidlos schenkenden Gaben und Deiner unaussprechlichen Güte: denn deine Macht und dein Reich ist und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Gebet zur Weihe von Fleischgerichten (wird nur nach dem Osternachtgottesdienst verrichtet)

Siehe, Herr Jesus Christus, unser Gott, auf das Fleisch des Fleisches, und ich heilige, wie du den Widder geheiligt hast, den der treue Abraham zu dir gebracht hat, und das Lamm, das Abel zu dir gebracht hat in aller Fruchtbarkeit: wie die wohlgenährtes Kalb, das du deinen verirrten Söhnen befahlst und dir, der du zurückgekehrt bist, packst: Ja, als ob du deiner Güte würdig wärst, genieße es, und die von dir Geheiligten und Gesegneten werden wir genießen Sie das Essen von uns allen. Du bist die wahre Speise und der Geber des Guten, und wir senden Dir die Ehre mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allerheiligsten und Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Wie aus den obigen Gebeten hervorgeht, ist Ostern geweiht: Eier, Fleisch und Hüttenkäse Ostern. Im Brevier steht nichts speziell über Osterkuchen. Kulich ist nur ein festliches Brot, das schon immer eine Tischdekoration war.

Hüttenkäse - 0,5 kg, Eigelb - 2 Stück, Zucker - 1 Tasse, Butter - 100 g. Vanillin, Walnüsse, Rosinen - nach Geschmack.

VIEL HÄNGT VON DER QUALITÄT DES COTTAGE COTTAGE AB.

Osterkuchen- eine Art festliches süßes Brot.

Brasno-Fleisch - Fleischprodukte. Sie werden erst nach dem Ostergottesdienst während des Tropariongesangs „Christus ist auferstanden“ geweiht. „

"ARMER RITTER", AKA "FRENCH TASTE" (FRÜHSTÜCK IN EILIGKEIT)

Oster-Hüttenkäse-Rezept „Lecken Sie Ihre Finger“ » Rezepte mit Fotos FÜR OSTERN 2014. Rezepte für die Feiertage! Leckere Rezepte für Salate und Vorspeisen, Rezepte für Gebäck und Desserts, erste und zweite Gänge für Sie!

Eigelb - 2 Stk.

Zucker - 1 Tasse

Vanillin, Walnüsse, Rosinen - nach Geschmack

Mischen Sie das Eigelb mit Zucker, fügen Sie weiche Butter hinzu - mahlen Sie alles gut. Hüttenkäse zugeben und gut umrühren (möglichst durch ein Sieb reiben). Fügen Sie Nüsse, Rosinen hinzu, mischen Sie alles und machen Sie ein langsames Feuer unter ständigem Rühren. Zum Kochen bringen (es entstehen Blasen) und sofort vom Herd nehmen, Vanille hinzufügen. Masse in Gaze geben und überschüssige Flüssigkeit ca. 10-12 Stunden abtropfen lassen, in eine Vase stellen und nach Belieben mit Dörrobst garnieren. Wenn es eine spezielle Form für Ostern gibt, legen Sie es in eine spezielle Form für Ostern, damit überschüssige Flüssigkeit ablaufen kann, und legen Sie es nach 10-12 Stunden auf einen Teller.

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Backofen ein guter Eintrag"Lerchen" - schön Volkstradition verbunden mit dem Gedenktag der vierzig Märtyrer von Sebaste. Dies waren Krieger, die im 4. Jahrhundert lebten und für Christus starben. Wir werden ausführlich über den Brauch berichten, fleischlose Brötchen zu backen, die liebevoll "Lerchen" genannt werden.

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Gebete für die Segnung bescheidener Mahlzeiten während der Feiertage

GEBET FÜR DEN SEGEN DER OSTERMAHLZEIT

Herr Jesus Christus, unser Gott, erfülle durch den großen Schmerz des Kreuzes und deines Leidens die unermessliche dreitägige Auferstehung aller! Wir danken Dir, denn jetzt hast Du uns geehrt, die wir das Feld des Fastens abgeschlossen haben, die Heiligen dieser Tage erreichen und an der Freude Deiner strahlenden Auferstehung teilhaben dürfen. Wir danken Dir, denn durch Deine Barmherzigkeit und unbeschreibliche Herablassung gegenüber unseren Gebrechen tröstest Du uns mit einem festlichen Mahl, um das schwache Fleisch zu stärken und zu erfreuen. Darüber hinaus beten wir zu Dir, segne dieses Osterbrot, diese eingedickte Milch, Eier und andere Osterspeisen, besonders diese, von ihnen, in Gehorsam gegenüber der Charta der Kirche, in den vergangenen Tagen des Fastens, Ihre Diener haben sich enthalten, mögen sie essen sie mit Danksagung für Gesundheit, zur Stärkung der Leibeskräfte, in Freude und Freude, ja, aller Zufriedenheit, die wir haben, werden wir überreichen und an guten Taten, und aus der Fülle eines dankbaren Herzens Dich, den Auferstandenen, verherrlichen, der uns nährt und tröstet, und zusammen mit Dir und Deinem anfangslosen Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen.

Dieses Gebet kann von einem Priester oder dem Ältesten der Anwesenden beim ersten Festmahl anstelle der üblichen Segensformel verlesen werden.

NOCH EIN GEBET BEI DER GANZ KLEINEN OSTERMAHLZEIT

Herr Jesus Christus, unser Gott, nach der großen Trauer des Kreuzes und deinen Leiden, die alle unermessliche Freude der dreitägigen Auferstehung erfüllen! Wir danken Dir, dass Du uns, die wir das Feld des Fastens abgeschlossen haben, gewährt hast, die Heiligen dieser Tage zu erreichen und an der Freude Deiner strahlenden Auferstehung teilzuhaben. Wir beten zu Dir: Segne und heilige diese Brote, auch wenn Deine Knechte ihrer Armut entsprechend statt Osterspeise zubereitet haben und Dein Heiliger Bring dein Gesicht mit. Mögen sie süß und tröstend für die Gläubigen sein, die daran teilnehmen, und möge die Armut der Mahlzeit die festliche Freude deines Volkes nicht überschatten. Mögen alle Sorgen und Sorgen durch das Licht der Auferstehung vertrieben werden, und alle Reichen und Armen, die Überflussigen und die Armen, verherrliche Dich, den Auferstandenen, und schenke uns in Sorgen gemeinsam mit Dir Freude und Dein anfangsloser Vater und der Heilige Geist, für immer Jahrhunderte. Amen.

GEBET FÜR DEN SEGEN VON FAST FOOD AM WEIHNACHTSFEIERTAG

Herr Jesus Christus, unser Gott, der unsere Errettung um der Erde willen herablässt, im Fleisch zu erscheinen und von der seligen und reinsten Jungfrau Maria unaussprechlich geboren zu werden! Wir danken dir, denn du hast uns, die wir durch das Kunststück des Fastens gereinigt wurden, ermöglicht, das große Fest deiner Geburt zu erreichen und dich in geistiger Freude mit den Engeln zu besingen, mit den Hirten zu verherrlichen, mit den Heiligen Drei Königen anzubeten . Wir danken Dir, denn durch Deine große Barmherzigkeit und unermessliche Herablassung zu unseren Gebrechen tröstest Du uns jetzt nicht nur mit reichlicher geistlicher Speise, sondern auch mit einem festlichen Mahl.

Darüber hinaus beten wir zu Dir, der Du Deine großzügige Hand öffnest, alle Lebewesen von Deinem Segen erfüllst, allen Speisen nach der Zeit und den Regeln der Kirche gibst, segne die von Deinem treuen Volk zubereiteten festlichen Speisen, insbesondere diese, aus sie, der Charta Ihrer Kirche gehorchend, haben sich die Sklaven in den vergangenen Tagen des Fastens der Ihrigen enthalten, mögen sie mit Danksagung für die Gesundheit, zur Stärkung der körperlichen Kraft, zum Spaß und zur Freude gegessen werden. Ja, wir alle werden bei aller Zufriedenheit, die wir haben, reich und an guten Taten sein und aus der Fülle eines dankbaren Herzens Dich verherrlichen, der uns nährt und tröstet, sowie Deinen anfangslosen Vater und den Allerheiligsten Geist für immer und immer. Amen.

GEBET UM DEN SEGEN VON FAST FOOD AM FEST DES ENTSORGENS DER HEILIGEN GOTTESMUTTER

(lesen beim ersten Festmahl statt der üblichen Segensformel)

O unsere Allerheiligste Frau, jungfräuliche Mutter Gottes, und nach Ihrem Abschied von der Erde verlassen die orthodoxen Menschen nicht, sondern besuchen sie immer mit ihren Gnaden, verschlimmern unsere Freuden, stillen unsere Sorgen! Wir danken Dir, denn schon jetzt hast Du uns die Freude geschenkt, das Fest Deiner ehrenvollen Entschlafung zu erreichen, sei getröstet vom Triumph der Kirche, erfreue Dich an geistlicher Speise – Lobgesänge zu Deiner Herrlichkeit. Wir glauben, liebe Frau, um Ihrer Fürsprache willen wurde uns auch leiblicher Trost zuteil – ein festliches Mahl. Bete dann, Reinster, Dein Sohn und unser Gott, alle Segnungen des Gebers, möge Er das festliche Essen, besonders dieses, von ihnen segnen, im Gehorsam gegenüber der Charta der Heiligen Kirche, Orthodoxe Menschen in den vergangenen Tagen des Fastens verzichtet haben, mögen sie sie mit Danksagung für die Gesundheit, für die Stärkung der Körperkraft, für Freude und Freude essen, aber wir alle, alle Zufriedenheit des leiblichen Besitzes, werden reich an guten Taten, und von die Fülle eines dankbaren Herzens verherrliche denjenigen, der nährt und nicht durch unsere Sünde, deinen göttlichen Sohn, Christus, unseren Gott, der sich unserer erbarmt, zusammen mit seinem anfangslosen Vater und dem Heiligen Geist, und dir, unserer Mutter der Gnade, Fürsprecherin , Helfer und Tröster, rufen zusammen mit den heiligen Aposteln gebeterfüllt und dankbar aus: Allerheiligste Theotokos, hilf uns immer, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

(Wenn das Fest Mariä Himmelfahrt heilige Mutter Gottes geschieht am Mittwoch oder Freitag, wird dieses Gebet am nächsten Tag vor dem Essen gelesen).

GEBET UM DEN SEGEN VON FAST FOOD (ZUM FEIERTAG DER HÖCHSTEN APOSTEL PETRUS UND PAULUS)

(lesen Sie beim ersten Festmahl statt der üblichen Segensformel )

Herr Jesus Christus unser Gott! Wir danken dir, wie du uns das Fastenfeld der heiligen Apostel für diejenigen gewährt hast, die das Fest der glorreichen Häuptlinge Peter und Paul erreicht haben.

Wir beten zu Dir, der Du Deine großzügige Hand öffnest, der alle Lebewesen von Deinem Segen erfüllst, der allen Speisen gibt nach der Zeit und den Regeln der Kirche, segne die festliche Speise, die von Deinem treuen Volk zubereitet wird, besonders diese, von ihnen, gehorsam der Charta Ihrer Kirche, in den vergangenen Tagen des Fastens, mögen Ihre Diener sich enthalten, mögen sie mit Danksagung für Gesundheit, zur Stärkung der körperlichen Kraft, für Freude und Freude gegessen werden. Ja, wir alle haben alle Zufriedenheit, die wir haben, wir werden reich sein und an guten Taten, und aus der Fülle eines dankbaren Herzens verherrlichen Sie, der uns nährt und tröstet, sowie Ihren anfangslosen Vater und den Allerheiligsten Geist für immer und ewig . Amen.

(Falls das Fest der Primasapostel am Mittwoch oder Freitag stattfindet, wird dieses Gebet am nächsten Tag vor dem Essen gelesen).

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Gebet für die Segnung von Fleischspeisen am ersten Ostertag.

Gebet für die Segnung von Fleischspeisen am ersten Ostertag.

Priester: "Gesegnet sei unser Gott..." "Christus ist auferstanden..." (dreimal). "Lasst uns zum Herrn beten." "Herr, erbarme dich". „Herr Jesus Christus, unser Gott! Neige deine Augen zu Fleischspeisen und heilige sie, wie du den Widder geheiligt hast, den der treue Abraham zu dir gebracht hat, und wie das Lamm, das Abel zu dir gebracht hat! zum Brandopfer und wie ein wohlgenährtes Kalb, das du für deinen verlorenen Sohn, der zu dir zurückgekehrt ist, schlachten ließst; und wie er würdig war, deine guten Taten zu genießen, so mache uns alle würdig, die von dir geweihte und gesegnete Speise zu genießen. Denn Du bist die wahre Speise und Segensspenderin, und wir senden Dir die Ehre mit Deinem anfangslosen Vater und mit Deinem heiligsten, allgütigen und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen".

Gebet um den Segen von Artos in der Karwoche von Ostern

Gebet um den Segen des Artos in der Karwoche von Pascha Ein Artos wird nach der Göttlichen Liturgie und nach dem Gebet zum Priester in den Altar gebracht, um das dafür zubereitete Brot zu essen, auf das normalerweise ein Kreuz geschrieben ist der Ambo, der Rektor zum Diakon: Helfen wir dem Herrn. Und zur Klarstellung:

Gebet für die Segnung des neuen Honigs am ersten Augusttag

Gebet für die Segnung des neuen Honigs am ersten Augusttag Unvergleichlich an Barmherzigkeit und unaussprechlicher Großzügigkeit, Herr Jesus Christus, der an Herrlichkeit wunderbar ist und Wunder wirkt. Sie manchmal durch das Wirken des Heiligen Geistes? segne Israel und ihn? Honig

Lektion 1. Der erste Ostertag (Osterferien sind ein Feiertag der spirituellen Freude für alle)

Lektion 1. Der erste Ostertag (Osterfest - ein Feiertag der geistlichen Freude für alle) Christus ist auferstanden!I. Gemäß unserer Charta Orthodoxe Kirche Brüder, wir müssen euch das jetzt wohlbekannte Wort des hl. unserem Vater, John Chrysostomus, was wir jetzt tun wollen. Aber wie ist es

Lektion 2. Der erste Ostertag (Erbauungslektionen aus dem Evangelium von der Auferstehung Jesu Christi)

Lektion 2. Der erste Ostertag (Erbauungslehre aus der Evangeliumsgeschichte von der Auferstehung Jesu Christi) I. Reden wir, Brüder und Schwestern, geliebt in Christus Jesus, über das freudige Ereignis der Auferstehung unseres Herrn von den Toten. a) Wann ist der Herr auferstanden? Von

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Lektion 3. Der erste Tag von Pascha (bei der Vesper) (Über die Erscheinungen des auferstandenen Herrn vor den Aposteln am Tag der Auferstehung, mit moralischen und dogmatischen Schlussfolgerungen) I. Am Tag der Auferstehung am Morgen erschien der auferstandene Herr zuerst an Maria Magdalena, dann an andere Frauen, die Myrrhe tragen. Nahe

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Lektion 4. Erster Ostertag (bei der Vesper) (Erklärung zur Herkunft der Ostergrüße) Christus ist auferstanden! Er ist wirklich auferstanden! So kurz, Brüder, aber freudig grüßen wir uns jetzt. Einen besseren Gruß können wir uns heute nicht vorstellen.II. a) Möchten Sie, Brüder,

Fleisch sollte nicht verboten werden

Fleisch sollte nicht verboten werden, Brief 54, 1896:434. Hell, von Gott gegeben zum Thema Krankheiten und deren Ursachen, sollte sehr ernsthaft und ausführlich studiert werden, weil es genau so ist Schlechte Gewohnheiten Appetit zu frönen und rücksichtslos, leichtfertig

Fleisch zu essen stumpft den Geist ab

Fleischessen stumpft den Geist ab CVBG, 47; SS, 115: 678. Diejenigen, die sich in ihrer Ernährung nicht beherrschen und Fleischkost bevorzugen, haben nicht immer einen klaren und scharfen Verstand, weil eine solche Ernährung zu Fettleibigkeit führt und als Folge davon den Geist und die Sinne trübt die allgemeine

Der Körper kann auf Fleischnahrung verzichten

Der Körper kommt ganz gut ohne Fleisch aus Review E11D Herald, May 8, 1883:701. Fleisch ist kein essentielles Nahrungsmittel, das für Gesundheit und Kraft notwendig ist, andernfalls könnte man argumentieren, dass Gott sich geirrt hat, als er unseren ersten Eltern vor dem Herbst Essen gab, das ausgeschlossen war

Gebet für den Segen von Käse und Eiern am ersten Ostertag.

Gebet für den Segen von Käse und Eiern am ersten Ostertag. „Herr Herr unser Gott, Schöpfer und Schöpfer von allem! Segne alle Milchprodukte und Eier und bewahre uns in Deiner Barmherzigkeit, damit wir, wenn wir sie essen, mit den Geschenken gefüllt werden, die von Dir und Deinen reichlich gegeben wurden

Gebet für den Segen von Artos am ersten Tag des heiligen Osterfestes.

Gebet für den Segen von Artos am ersten Tag des heiligen Osterfestes. Am Ende der Liturgie, nach dem Gebet hinter dem Ambo, wird Artos vor die königlichen Türen gestellt. Diakon: Lasst uns zum Herrn beten. Volk: „Herr, erbarme dich.“ Priester: „Allmächtiger Gott, allmächtiger Herr! Du hast durchbestellt

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Gebet für den Segen des Fleischschreibens am heiligen großen Osterfest. „Siehe, Herr Jesus Christus, unser Gott, auf Fleischspeise und heilige sie, wie du den Widder geheiligt hast, den der treue Abraham dir gebracht hat, und das Lamm, das Abel dir als Brandopfer gebracht hat, und wie ein sattes Kalb, das

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13. Erklären Sie, warum es falsch ist, am ersten Ostertag auf den Friedhof zu gehen? Frage: „Erklären Sie, warum es falsch ist, am ersten Ostertag auf den Friedhof zu gehen?“ Priester Alexander Men antwortet: „Ich erkläre es. Das erste Totengedenken findet nach orthodoxer Tradition in Kirchen statt

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Gebet für den Segen des Fleischschreibens am heiligen großen Osterfest.

„Siehe, Herr Jesus Christus, unser Gott, auf Fleischspeise und heilige sie, wie du den Widder geweiht hast, den der treue Abraham dir gebracht hat, und das Lamm, das Abel dir als Brandopfer gebracht hat, und wie ein wohlgenährtes Kalb , die du für deinen verlorenen Sohn zu schlachten befohlen hast, wieder zu dir zurückgebracht; und wie er würdig war, deine Güte zu genießen, so mache uns alle würdig, die von dir geweihte und gesegnete Speise zu genießen. Denn Du bist die wahre Speise und der Segensspender, und wir verherrlichen Dich mit Deinem Vater ohne Anfang und mit Deinem heiligsten, gütigen und lebenspendenden Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen".

Gebet für den Segen von Käse und Eiern.

„Herr, Herr, unser Gott, Schöpfer und Schöpfer der ganzen Welt, bewahre uns nach deiner Güte, segne Milchspeisen und Eier, damit diejenigen, die sie essen, mit deinen Gaben reichlich serviert werden, nach deiner unerklärlichen Güte . Denn deine Herrschaft und dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen".

Gebet um den Segen von Artos.

(Nach dem Gebet hinter dem Ambo bei der Liturgie wird der Artos vor den Königstüren aufgestellt). „Allmächtiger Gott, allmächtiger Herr! Befehlen Sie Ihrem Diener Moses, beim Auszug Israels aus Ägypten und der Befreiung Ihres Volkes aus der schweren Sklaverei des Pharaos, das Lamm zu töten, indem Sie das Lamm vorwegnehmen, das freiwillig für uns am Kreuz geschlachtet wurde und das die Sünden der Menschen auf sich genommen hat ganze Welt, der geliebte Sohn deines Herrn Jesus Christus, durch den uns die Befreiung und der Ausgang aus der ewigen Knechtschaft des Feindes und die Erlaubnis aus den unzerstörbaren Fesseln der Hölle geschenkt wurde, deshalb wir, deine Diener, zu Ehren, Ruhm und zum Gedenken an die glorreiche Auferstehung deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, jetzt, an diesem hellen und rettenden Ostertag, bringen wir dieses Brot vor deine Majestät, wir beten demütig zu dir: Sieh dieses Brot immer noch an, segne und heilige es; aber mach uns, die es brachten, küss es und iss davon, zu Teilnehmern deines himmlischen Segens und entferne durch deine Kraft jede Krankheit und jedes Leiden von uns, indem du allen Gesundheit gibst. Denn Du bist die Quelle des Segens und der Spender der Heilungen, und Dir, dem anfangslosen Vater, senden wir Ehre mit Deinem eingeborenen Sohn und dem Allerheiligsten und Guten und Lebengebenden Geist, jetzt und immer und für immer und immer. Amen". Wenn es mit Weihwasser besprengt wird. „Dieser Artos wird gesegnet und geweiht, indem dieses Weihwasser im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes versprengt wird. Amen".

Ostern. Weihe von Osterkuchen

Die Karwoche ist die Zeit der traurigsten Gottesdienste. Jeder Dienst ist gewidmet tragische Ereignisse letzten Tage irdisches Leben des Erlösers. Gleichzeitig haben die Orthodoxen Zeit, sich auf die Osterferien vorzubereiten. In der Regel im Sauberer Donnerstag Sie putzen das Haus, backen Osterkuchen, bemalen Eier, kochen Osterquark. Wir haben uns auch darauf vorbereitet heller urlaub. Die Einsatzkräfte unserer Gemeindemitglieder führten Reinigungen im Innenhof des Tempels und in der Umgebung durch.

Den ganzen Tag des Großen Samstags und bis zum Beginn des Ostergottesdienstes wurde im Sommerrefektorium der Ritus der Weihe von Osterkuchen, Eiern und Osterkuchen durchgeführt.

Unter den zur Weihe gebrachten Speisen befanden sich wahre kulinarische Meisterwerke.

Die Gemeindemitglieder vergaßen nicht, einen Teil der geweihten Speisen für das gemeinsame Nachtmahl zu spenden. Jedes Jahr alles mehr Stadtbewohner kommen, um Osteressen zu weihen.

Vielleicht weiß nicht jeder, woher der Brauch kommt, bemalte Eier und heilige Osterkuchen zu verschenken?

Die Tradition, bunte Eier zu Ostern zu verschenken, stammt von St. Den Aposteln gleich Maria Magdalena, als sie nach der Himmelfahrt des Herrn nach Rom kam, um das Evangelium zu verkünden, erschien vor dem Kaiser Tiberius und sagte, indem sie ihm ein rotes Ei darbrachte: „Christus ist auferstanden!“ und begann damit ihre Predigt.

Kulich ist eine Art Arthos auf dem niedrigeren Grad der Weihe.
Woher kommt der Osterkuchen und warum werden an Ostern Osterkuchen gebacken und geweiht?

Wir Christen sollten besonders am Ostertag Abendmahl empfangen. Aber da viele orthodoxe Christen den Brauch haben, die Heiligen Mysterien während der Großen Fastenzeit und am hellen Tag der Auferstehung Christi zu empfangen, empfangen nur wenige die Kommunion, und dann werden nach der Feier der Liturgie an diesem Tag besondere Opfergaben der Gläubigen gesegnet und im Tempel geweiht, die gewöhnlich Ostern und Osterkuchen genannt werden, so dass ihr Verzehr uns an die Kommunion des wahren Pascha Christi erinnerte und alle Gläubigen in Jesus Christus vereinte.

Die Verwendung von geweihten Osterkuchen und Osterkuchen während der Hellen Woche unter orthodoxen Christen kann mit dem Essen des alttestamentlichen Osterfestes verglichen werden, das das von Gott auserwählte Volk am ersten Tag der Osterwoche als Familie aß (Ex. 12, 3- 4). Mit der Segnung und Weihe christlicher Oster- und Osterkuchen beginnt die ganze Familie am ersten Tag des Feiertags, nachdem sie aus den Kirchen nach Hause gekommen sind und das Kunststück des Fastens beendet haben, als Zeichen der freudigen Einheit, die körperliche Stärkung - das Anhalten Fasten, jeder isst gesegnete Osterkuchen und Ostern und verwendet sie während der Hellen Woche“ (basierend auf Materialien von der Website www.zavet.ru).

... Und so beginnen sich kurz vor Mitternacht alle, die an der Prozession und dem Ostergottesdienst teilnehmen wollen, im Tempel zu versammeln. Das Wetter ist überhaupt nicht April – es ist kalt und windig, aber es sind so viele Menschen versammelt, dass einige auf den Beginn warten müssen Prozession draußen kann der Tempel nicht all jene aufnehmen, die kommen. Man spürt das Nahen des wichtigsten, wichtigsten Ereignisses im Kreis Kirchliche Feiertage. Das Territorium des Tempels ist elegant mit Girlanden aus Laternen und Kerzen geweiht ...

Und genau um Mitternacht erklingt das langersehnte: „Seeing the Resurrection of Christ! ..“. Die Prozession beginnt. Hunderte von brennenden Kerzen in den Händen der Gläubigen, Ostergewänder der Geistlichen, einstimmiger Gesang – alles erfüllt die Seele mit Freude und Triumph.

Am Ende der Prozession verteilen sich die Gemeindemitglieder auf zwei Kirchen: nach der Tradition, um mehr Leute am nächtlichen Ostergottesdienst teilnehmen konnten, wird er gleichzeitig in der Kirche der Muttergottes von Smolensk und in der Kirche der heiligen Xenia von Petersburg durchgeführt. Am Ende des Ostergottesdienstes nehmen die „Arbeiter“ des Tempels (meist „Arbeiter“) zuerst das Abendmahl und decken eilig die Tische im Refektorium für ein gemeinsames Fastenbrechen.

Dienst endet. Hier möchte man auf Poesie ausweichen: „Überall, wo die frohe Botschaft ertönt, strömen die Menschen aus allen Kirchen, die Morgenröte schaut schon vom Himmel, Christus ist auferstanden! Christus ist auferstanden! Tatsächlich hört man von überall: „Christus ist auferstanden! Er ist wirklich auferstanden!" Alle sind zu einem gemeinsamen Essen eingeladen. Auf den Tischen stehen traditionelle Osterleckereien sowie Tee und Sandwiches. Und es gibt kein einziges trübes und trauriges Gesicht unter den Versammelten, alle lächeln, taufen.

Und in solch einem freudigen Moment wird an den Katechumenen von Johannes Chrysostomus am Tag des Heiligen Pascha erinnert: „... Wer fromm und gottesfürchtig ist, lass ihn dieses schöne und helle Fest genießen. Reich und arm, freut euch miteinander, ... fastet und nicht fastet, freut euch heute. Das Essen ist reichlich, - alle sättigen .... Alle genießen das Fest des Glaubens; alle erfreuen sich an dem Reichtum des Guten... Christus ist auferstanden, und die Engel freuen sich; Christus ist auferstanden, und es gibt keinen Toten im Grab. Denn Christus, der von den Toten auferstanden ist, war „der Erstling der Verstorbenen“ (1. Korinther 15,20). Ihm sei Herrlichkeit und Macht für immer und ewig. Amen".

Ostern ist eindeutig toller Urlaub in jeder Hinsicht: sowohl durch die Einzigartigkeit des Ereignisses, das uns die Hallen der Ewigkeit öffnete, als auch durch die Freude an der Kommunikation und durch die einzigartige Atmosphäre von Traditionen und Ritualen, die jedes Jahr streng durchgeführt werden, vielleicht sorgfältiger als die liturgische Charta. Kann sich ein moderner Mensch diesen Feiertag ohne gesegnete bunte Eier, duftenden Osterkuchen und zartes Hüttenkäse-Ostern vorstellen? Manchmal glaubt ein Mensch nicht an Gott und geht nicht in die Kirche, und Ostern ohne einen geweihten Osterkuchen und ein Ei ist für ihn kein Ostern.

Woher kommt eine solche Haltung gegenüber Ostergerichten, die fast bis zu ihrer Sakralisierung reicht, zu der Überzeugung, dass sie den Menschen, die sie essen, Weihe übermitteln können? Es ist interessant, dass ein solcher Glaube nicht nur in der Umwelt existiert gewöhnliche Leute sondern auch in den Zentren des orthodoxen Lebens. So wird zum Beispiel in der Kiewer Höhlenkloster der Osterkuchen (der übrigens nach lokaler Tradition Ostern heißt), nachts nach dem Gottesdienst geweiht, im Refektorium auf den Tisch gestellt und steht Pfingsten hindurch (d.h. 50 Tage nach Ostern, bis zum Tag der Heiligen Dreifaltigkeit). Morgens vor dem Essen wird ein kleiner Teil davon abgetrennt und anstelle von Antidoron oder Prosphora als Weihemittel verwendet.

Bedeutsam ist, dass dies sowohl der Kirchenurkunde als auch dem Weiheritus widerspricht. In der Erklärung des Weiheritus, die im Farbigen Triodion enthalten ist, wird folgender Hinweis gegeben: „Jeder sollte wissen, dass all dies (Fleisch, Käse und Eier, die zur Weihe gebracht werden) weder das Passah noch das Opferlamm ist, wie manche denken und akzeptieren mit aller Ehrfurcht eine Art Schrein, aber die üblichen Erstlingsfrüchte von Opfergaben, als Segen, um sie nach dem Fasten zu essen. Das sind die Neuigkeiten! Aber was ist mit den Muscheln, die nach der Reinigung des Hodens gesammelt und vergraben wurden? Und was ist mit Papieren von gebackenen Osterkuchen, die traditionell anderthalb Monate lang gesammelt und dann feierlich zum Verbrennen in den Tempel gebracht werden, Vater? Ich will nicht liberal klingen oder mich mit aufsehenerregenden Äußerungen "aufregen", aber alles, was nach der Weihe übrig bleibt und nicht zum Essen geeignet ist ... kann entsorgt werden. Ausnahmen sind natürlich die Schalen jener Eier, auf denen die Bilder des Erlösers, des Kreuzes und dergleichen angebracht sind. Diese Hülle oder Folie muss gebrannt werden. Ja, und aus Sicht der Regeln der Ikonenmalerei können heilige Bilder nur auf ein Brett, Stein oder Metall aufgebracht werden, was die Unverletzlichkeit, Unveränderlichkeit und Ewigkeit der abgebildeten Welt symbolisiert.

Um objektiv zu bleiben, schlage ich vor, die folgenden Fragen gemeinsam zu prüfen.

Zu welchem ​​Zweck weihen wir Produkte: Osterkuchen, Ostern und Eier usw.? Was bedeutet die Weihe von Produkten? Sind geweihte Speisen etwas Heiliges, das jeder ins Haus bringen möchte? Welche Wirkung haben geweihte Speisen auf uns?

Die Hauptbedeutung der Heiligung liegt darin, dass jeder von uns alles, was er tut, mit Gebet und Dankbarkeit gegenüber Gott tun muss. Ob wir uns zu Tisch setzen - wir segnen das Essen, ob wir aufstehen - wir danken, dass der Herr uns Nahrung gesandt hat, um unsere körperliche Kraft zu stärken und dadurch unseren Geist zu stärken. Und wenn wir den gewöhnlichen Tisch mit Gebeten „aufpeppen“, dann sollte dies für die Fastenzeit umso mehr gelten, da alles, was damit zusammenhängt, mit besonderen Gebeten vollzogen wird. Wir alle erinnern uns, dass der Priester am Sonntag „Vergebung“ zu Beginn der Fastenzeit zwei Gebete liest. So wird das Ende dieser Zeit nicht nur vom wichtigsten Gottesdienst des Jahres – der Osterliturgie – geprägt, sondern auch von alltagsbegleitenden Gebeten – dem ersten Gespräch. Interessanterweise sind sogar einige Daten drin Kirchenkalender In diesem Zusammenhang werden sie als alltägliche Seite des Tages bezeichnet und nicht als Erinnerung an Heilige oder kirchliche Ereignisse. So heißt der Sonntag 56 Tage vor Ostern „fleischlos“. In der westlichen Welt entspricht dieser Tag dem bekannten, aber unverständlichen Wort „Karneval“ (von lateinisch carne und vale, wörtlich „Leb wohl, Fleisch!“).

Die Karnevalszeit endet mit dem Aschermittwoch, der nicht nur von besonderen Gebeten, sondern auch von der Besprengung des Fastenden mit Weihwasser begleitet wird.

In dieser Hinsicht können wir uns an den alttestamentlichen Brauch erinnern - den Eintritt in den Posten und den Austritt daraus der Nasiräer. Als die Tage des nazaritischen Gelübdes endeten, in denen er bestimmte religiöse Vorschriften erfüllte, sich von Wein und Trauben enthielt, kam er zum Eingang des Tabernakels der Versammlung, brachte ein Opfer dar, schnitt sein Haar und legte es auch auf den Altar. Ein Teil des Opfers ging an den Priester, der an der Opferung teilnahm (Numeri 6:13-18). Wir sehen, dass das Ende der Tage der Gelübde unter den Naziriten von einem besonderen Ritus begleitet wurde, einem Opfer, dem Gebet desjenigen, der das Gelübde erfüllte. Dieser erstaunliche Brauch alles endet mit einem Dankgebet - bis heute erhalten. Es dauert das ganze liturgische Jahr. Das Obstpflücken beginnt - das Beste wird in den Tempel gebracht, damit es nach der Weihe mit Dankbarkeit gegessen und der Rest an die Armen verteilt wird. Die gleichen Riten sind in anderen Fällen vorgesehen - die Weihe von Honig, Gemüse usw. Das heißt, der gesamte Weiheritus ist nichts anderes als ein Segen zu Beginn des festlichen Mahls. In manchen Brevieren werden beispielsweise Gebete zur Weihe von Eiern, Osterkuchen und Fleisch wie folgt bezeichnet: „Gebet um die Segnung der Speisen zu Ostern“. Interessanterweise sollten diese Gebete gemäß der Charta nicht am Großen Samstag gelesen werden (wie es aufgrund des großen Andrangs von Menschen in den Kirchen üblich ist), sondern nach der Osterliturgie vor dem eigentlichen Essen.

Aus all dem sollte man natürlich nicht schlussfolgern, dass der Weiheritus nicht so wichtig ist und die volkstümliche Ehrfurcht vor dem Brauch, Osterkuchen und -eier zu weihen, nicht der Aufmerksamkeit wert ist. Offensichtlich ist es nicht! Es stellt sich jedoch eine natürliche Frage: „Was wird alles, was wir in den Tempel bringen?“. Wenn Wasser in einem Tempel geweiht wird, wird es zu einem Mittel, um eine Person und ihr Zuhause zu weihen, aber wenn wir einen geweihten Osterkuchen, Ostern oder Fleisch annehmen, sind das die gleichen Mittel, um eine Person zu weihen, oder nicht?

Wir werden die Antwort in den Weihegebeten selbst finden: „... und sättigen Sie uns alle mit von Ihnen geheiligten und gesegneten Speisen ...“ - oder - „Segne die eingedickte Milch (Hüttenkäse und Käse) und Eier und rette uns mit deiner Güte, denn auch wir, die wir daran teilhaben, lass uns mit deinen Gaben verschmelzen…“ Auf den ersten Blick scheint es, als ob wir in diesem Gebet über die Tatsache sprechen, dass diejenigen, die die geweihte Speise geschmeckt haben, einige große göttliche Gaben erhalten werden. Die Logik der Gebete ist jedoch eine andere: Beim Essen des Irdischen bitten wir darum, uns das Himmlische nicht vorzuenthalten, wie beim bekannten Gebet nach dem Essen: „Danke, Christus, unser Gott, der uns mit deinen irdischen Segnungen gesättigt hat beraube uns nicht deines himmlischen Reiches.“

Aber wenn wir immer noch Zweifel daran haben, dass wir an gewöhnlichen Tagen unser Abendessen nicht mit Weihwasser besprengen, wie es ein Priester an Ostern tut, dann reicht es aus, sich daran zu erinnern, dass das Besprengen von Speisen mit Weihwasser an Ostern nur eine davon ist viele Traditionen. Ich erinnere mich an meine Lebenserfahrung in der Theologischen Akademie. So wurde dort, wie auch in der Lavra, allen Speisen Weihwasser zugesetzt! Und der Rest des Essens wurde auf den Bauernhof gebracht und den Tieren gegeben, ohne zu bedenken, dass es dadurch zertrampelt wurde. Darüber hinaus wissen wir, dass am Tag der Theophanie gemäß der Charta buchstäblich alles mit Weihwasser besprengt wird - sowohl zu Hause als auch bei den Tieren selbst und sogar in Latrinen. Und wir denken nicht, dass wir durch diese Handlung auf dem Schrein herumtrampeln.

So wird alles, was wir weihen, zu einem Mittel zur Aufrechterhaltung unseres physischen Lebens und hilft dadurch bei der Entwicklung des geistlichen Lebens. In unseren Gebeten bitten wir Sie, uns von der Sünde des Überflusses zu retten und zu helfen, während Sie sich an den Segnungen der Erde erfreuen, die Segnungen des Himmels nicht zu vergessen, nach denen unser Herz streben sollte. Der Überfluss des irdischen Überflusses, von einem Menschen in Maßen aufgenommen, kann nicht umhin, ein Gefühl einer dankbaren Antwort auf Gott hervorzurufen, nicht nur im Gebet, sondern auch im Streben nach Heiligkeit und der Verwirklichung der uns gebotenen Liebe.

Besonderes Augenmerk möchte ich auf das Gebet um die Weihe legen
Fleisch. In der Geschichte der Kirche ist es vorgekommen, dass Fleisch manchmal als Produkt oder als unrein oder in gewissem Sinne für das geistliche Leben einer Person nicht nützlich behandelt wurde. Indem sie Fleisch zu Ostern weiht, zeigt die Kirche, dass es genauso festlich und darüber hinaus ein für den Menschen nützliches Produkt ist wie alle anderen. Die Kirchengesetzsammlung „Slawischer Lotse“ enthält die Regel: „Wenn einer der Bischöfe oder Priester oder Diakone an den Tagen der Feiertage des Herrn kein Fleisch oder Wein isst … soll er ausbrechen … denn. setzt viele Menschen der Versuchung aus“, was sich aus dem missverstandenen Beispiel der Hirten ergeben mag menschliche Seelen. Damit es keinen Vorwurf und keine Versuchung gibt, beschließt der 14. Kanoniker der Kathedrale von Ancyra für diejenigen, die das besondere Kunststück der Abstinenz tragen, manchmal, Fleisch zu essen, um andere Menschen nicht in Versuchung zu führen. Für jene Kleriker, die in Abstinenz sind und freiwillig fasten, ohne ständig Fleisch zu essen, verfügt der Rat, dass "... sie an Feiertagen Fleisch probieren und dann wieder darauf verzichten sollen". Wenn sie dies nicht tun, schreibt die Regel vor, dass sie ihres Amtes enthoben werden! Trotzdem kehrte das Bewusstsein der Menschen oft zu diesen Fragen zurück. Wir können einige Beispiele in der modernen Welt finden.

Manchmal muss man Leute treffen, besonders von den Neubekehrten, die Fleisch „strahlen“. In solchen Familien kommt es vor, dass nicht nur erwachsene Familienmitglieder es nicht essen, sondern unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und der gesundheitlichen Vorteile auch kleinen Kindern Fleischprodukte vorenthalten werden. Inzwischen hat die alte Kirche bereits Sonderregeln aufgestellt, so heißt es im 51. Apostolischen Kanon: „Wenn sich jemand von ... Fleisch und Wein entfernt, nicht um der Leistung der Abstinenz willen, sondern aus Ekel, das alles gut zu vergessen grün ist, oder lass es korrigieren, oder lass ihn von der Kirche verstoßen.“ Kommentator Kirchenkanone(Regeln) Zonara schreibt, dass die Regel von denen spricht, die Fleisch als schädlich für die Seele, als unwürdig (beleidigend) empfinden.

Der Apostel Paulus schreibt an seinen Freund, den Apostel Timotheus, über die vom Heiligen Geist empfangene Offenbarung über falsche Lehrer und Heuchler: Endzeiten Einige werden vom Glauben abweichen, indem sie ... die Lehren der Dämonen beachten, durch die Heuchelei der Lügner, die den Zutritt verbieten ... um das zu essen, was Gott geschaffen hat, damit die Gläubigen und diejenigen, die die Wahrheit kennen, mit Dankbarkeit essen. Denn jedes Geschöpf Gottes ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Danksagung empfangen wird, weil es durch Gottes Wort und Gebet geheiligt ist“ (1. Tim. 4,1-5). Diese Passage bringt die Prinzipien der Verwendung von Lebensmitteln sehr klar zum Ausdruck und bedarf keiner Interpretation. Ein Heiliger oder Asket wird oft mit einer Person in Verbindung gebracht, die überhaupt kein Fleisch und manchmal keine Milch isst. Tatsächlich sind die meisten Leben der Heiligen erfüllt ähnliche Beispiele, aber nicht alles. Die Schrift selbst gibt uns weitere Beispiele. Unglaubliche Geschichte aus dem 1. Buch der Könige, als der Herr, um das Leben seines gerechten Mannes - des Propheten Elia - zu retten, einen Raben schickt, der ihm jeden Tag ein Stück Fleisch bringt.

Durch sein Gebot zeigt uns der Herr, dass es bei der Heiligkeit keineswegs darum geht, auf Fleisch zu verzichten. Heiligkeit ist, dass wir der Stimme Gottes gehorchen und Seinen Bund halten (2. Mose 19,5), frei vom Bösen sein (Hebr. 7,26), das Richtige tun und die Wahrheit sprechen (Ps. 14,2). Interessant ist auch, dass in einigen anderen Ortskirchen, zum Beispiel der griechischen und der serbischen, Fleisch ein Produkt ist, das sogar in Klöstern verzehrt werden darf, was die Worte des Heilands noch einmal bestätigt: „Nichts, was in eine Person eindringt das Äußere kann ihn verunreinigen, was aber herauskommt, das verunreinigt den Menschen“ (Markus 7,15).

So sehen wir, dass die Kirche die Weihe aller Arten von Produkten eingeführt hat: Fleisch und Milchprodukte, um uns zu zeigen, dass alles, was Gott geschaffen hat, in gewisser Weise für uns nützlich ist. messen und eine bestimmte Beziehung. Stolz nicht zulassen, sich in unserer Seele festzusetzen und den Wunsch zu wecken, sich mehr um spirituelle Dinge zu kümmern. Die Verwendung von Nahrung, einschließlich Fleisch und Milch, gibt einem Menschen Freude und körperliche Gesundheit, und dies wiederum führt zur Erhaltung unseres Lebens und hilft, die „Gebrechen der Machtlosen“ zu ertragen (Röm 15,1). Das macht einen Menschen heilig und wie Gott. Denn: „Er nahm unsere Gebrechen auf sich und trug unsere Krankheiten“ (Matthäus 8,17).

Aus allem Gesagten wird deutlich, dass wir alle berufen sind, in allem „den Nutzen für andere“ zu suchen (Röm 15,1) und alles mit Gebet zu tun und auch in irdischen Nöten mehr Zeit dafür einzusetzen spirituelle Seite. Ebenso sollten unsere Feste keine Zeit des Überessens und der Trunkenheit werden, sondern eine Zeit des Gebets und der Freude.

Es bleibt nur zu wünschen, dass alle die Hauptsache sehen, nach dem Ewigen streben, gute Bräuche bewahren und die wahre Bedeutung des Großen Tages der Auferstehung Christi nicht vergessen!

Jer. Alexey Lymarev

Karsamstag ist der letzte Tag vor Ostern. Für Gläubige ist dies ein Trauer- und Freudentag zugleich: Christus liegt noch im Grab, die Auferstehung ist noch nicht gekommen, aber alles ist bereits von vorösterlicher Freude erfüllt. Am Karsamstag gedenkt die Kirche des leiblichen Begräbnisses Jesu Christi und seines Abstiegs in die Hölle.

Am Vorabend des Festes des Pascha Christi werden im Tempel besondere Opfergaben der Gläubigen gesegnet und geweiht, die normalerweise Osterkuchen und Osterkuchen genannt werden. Osterkuchen ist ein kirchliches Ritualessen, es ist eine Art geweihtes Brot. Das Essen der geweihten Osterkuchen und Ostern soll uns an die Gemeinschaft des wahren Pascha Christi erinnern und alle Gläubigen in Jesus Christus vereinen. Die Weihe von Speisen dient der Heiligung der Menschen selbst, die sie ehrfürchtig verzehren. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass das sicherste Mittel zur Heiligung des ganzen Menschen die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi ist.

Vor Beginn des Weiheritus wandte sich der Rektor mit einem pastoralen Wort an alle, die kamen, und gratulierte den Menschen zum bevorstehenden Großen Tag der strahlenden Auferstehung Christi.

Die Weihe von Osterkuchen, Ostereiern und anderen Osteropfern fand während des Singens des sonntäglichen Troparions statt:

„Als du in den Tod hinabstiegest, Unsterbliches Leben, dann tötete dich die Hölle mit dem Glanz des Göttlichen, als du auch die Verstorbenen aus der Unterwelt auferwecktest, schreien alle Mächte des Himmels: Geber des Lebens, Christus, unser Gott, Ehre sei Dich."

Die Herzen aller Menschen (und auch derjenigen, die die Bedeutung des Gebets nicht ganz verstehen) schlagen in einem freudigen Rhythmus und spüren das Herannahen des passenden Osterfestes!

Die Verwendung von geweihten Osterkuchen und Osterkuchen während der gesamten Woche nach Ostern – der Hellen Woche – unter orthodoxen Christen kann mit dem Essen des alttestamentlichen Osterfestes verglichen werden, das die von Gott auserwählten Juden am ersten Tag der Osterwoche als Familie aßen (Ex. 12, 3-4). Auch Gläubige am ersten Tag der Osterferien nach der Göttlichen Liturgie, die traditionell in der Nacht von Samstag auf Sonntag aufgeführt wird, nachdem sie von den Kirchen nach Hause gekommen sind und das Kunststück des Fastens beendet haben, beginnt als Zeichen der freudigen Einheit die ganze Familie körperlich Verstärkung - sie essen gesegnete Osterkuchen und Ostern.

In der Hellen Woche kommen sicher alle Verwandten und guten Bekannten zu Besuch, die sich besonders um Bedürftige kümmern, häufiger versuchen sie, an Gottesdiensten teilzunehmen, die zu dieser Zeit ungewöhnlich freudig sind. Aber Sie sollten nicht bis Radonitsa (10. Tag nach Ostern) auf Friedhöfe gehen.

Herzlichen Glückwunsch an alle zum bevorstehenden Light Christi Auferstehung OSTERN!

BEIM Toller Samstag Diener ziehen sich vor dem Lesen des Evangeliums weiße Kleider an.

Während des Singens der Verse: "Steh auf, Gott, richte die Erde ..." verändern sich die dunklen Kleider des Throns, des Altars usw. In heller Kleidung wechseln auch die Geistlichen in helle Kleidung. Der Diakon in weißen Gewändern, der sich als erster Zeuge und Verkünder der Auferstehung Christi darstellt – ein leuchtender Engel, der zum Grab geflogen ist, kommt mit dem Evangelium vom Altar zum Grabtuch und liest das freudige Evangelium Evangelium der Auferstehung von Christus der Erlöser, weil. Die Vesper an diesem Tag bezieht sich auf den ersten Tag der strahlenden Auferstehung Christi.

, Rektor der Epiphanie Kathedrale in Elokhov, Moskau:

Niemand zwingt Sie, Speisen für den Ostertisch zu weihen - das ist eine fromme Tradition. Aber Heiligung ist nicht nur etwas, was man für sich selbst tut. Eine Person kommt mit etwas in den Tempel, in diesem Fall sind es traditionelle Ostergerichte - Hüttenkäse Ostern, bemalte Eier, Osterkuchen, Fleisch - mit Dankbarkeit gegenüber Gott dafür, dass er all dies hat.

Schließlich wird ihm alles, was ein Mensch konsumiert, von Gott gegeben. Deshalb lassen wir einen Teil der mitgebrachten Speisen im Tempel.

Wir erinnern uns an den Aufruf Christi, der weiter erklingen wird das Jüngste Gericht: „Ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben“ (Mt 25,35), denn „was ihr einem meiner geringsten Brüder angetan habt, das habt ihr mir getan“ (Mt 25,40).

Wenn jemand einen Teil des Essens im Tempel lässt, lässt er es für seinen Nachbarn. Diejenigen, die in äußerster Not sind, können in den Tempel kommen und Osterquark, Osterkuchen, bemalt erhalten Ostereier. Dies ist ein wichtiger Teil der Tradition der Speiseweihe.

Es geht also nicht um Zauberei, nicht um die Verwandlung irgendeines Stoffes in etwas Besonderes, sondern um Dankbarkeit gegenüber Gott, um unser Opfer für Gott in der Person jener Menschen, die sich diese Produkte aufgrund verschiedener Umstände nicht selbst kaufen können.

Die Situation, wenn wir in den Laden kommen und sie uns anbieten, hier bereits geweihte Osterkuchen zu kaufen, ist es nicht Orthodoxe Überlieferung: Eine Person wird der Gelegenheit beraubt, mit einem dankbaren Opfer zum Tempel zu kommen. Oder es heißt zum Beispiel in einem Restaurant: „Wir haben alle Speisen geweiht.“ Wofür? Sprechen Sie über Speisen, die Idolen angeboten werden?

Die Tradition der Nächstenliebe, der aufrichtigen Teilnahme am Leben des Nächsten lebt in der Weihe verschiedener Lebensmittel - Äpfel, Honig, Ostergerichte. Übrigens gibt es im Islam eine solche Tradition, wenn an muslimischen Feiertagen jeder Arme einen Teil Lammfleisch bekommt, das nach alter Tradition geopfert wurde.

Wir ersetzen es durch andere Gerichte, was uns aber auf jene uralten, alttestamentlichen Traditionen verweist, die in Weihnachten und der Auferstehung Christi keine Kraft mehr haben, sondern verwandelt die Teilhabe am Leben des Nächsten ermöglichen.

Tatsächlich ist die Weihe am Großen Samstag kein traditionelles Phänomen, sondern ein gewisses Bedürfnis unserer bevölkerungsreichen Pfarreien. Traditionell wurden die Speisen nach der Nacht geweiht Osterdienst. Das heißt, für diejenigen, die in den Tempel kamen, um zu beten, und nicht nur, um zu heiligen.

Die Situation, in der am Samstag geweiht werden muss, ist nicht schlecht: Eine Person hat die Möglichkeit, das Grabtuch zu verehren, im Tempel zu beten und während der Weihe Osterhymnen zu hören.

Auf der anderen Seite stellt es sich etwas seltsam heraus: Es ist immer noch Großer Samstag, aber Christus liegt symbolisch im Grabtuch mitten im Tempel, und es werden bereits Osterlieder gesungen. Viele unwissende Menschen kehren dann nach Hause zurück und fangen an, ihr Fasten zu brechen.

Das ist ein Relikt aus der Sowjetzeit, als es wenige Kirchen gab, als viele nicht zum nächtlichen Ostergottesdienst kommen konnten.

In kleinen ländlichen Kirchen, sogar in der Region Moskau, segnen viele Gemeindemitglieder das mitgebrachte Essen einfach nach dem Nachtgottesdienst oder nach der Morgenliturgie.

Wenn die Weihe am Samstag stattfindet und die Person nicht kommen konnte, ist das in Ordnung. Die Tatsache, dass er geheiligte Nahrung oder ungeheiligte Nahrung isst, bringt ihn weder näher zu Gott noch weiter von ihm weg. Davon spricht auch der Apostel Paulus.

Die Tatsache, dass viele Menschen, die nicht in die Kirche gehen und kein kirchliches Leben führen, am Großen Samstag zur Weihe kommen, ist eine wunderbare Gelegenheit für den Missionsdienst.

Wir bereiten uns auf diesen Tag vor, indem wir spezielle Broschüren herausgeben, Materialien, die dann an die Menschen verteilt werden, damit sie lesen und verstehen können: Heiligung ist ein kleiner Teil unserer spirituellen Tradition, die auf deiner Anwesenheit basiert, du musst dich Gott hingeben.

So sind alle hauptamtlichen Missionare in unserer Gemeinde dazu verpflichtet, am Karsamstag in den Dienst zu gehen, um Freiwillige in die Verteilung einzubeziehen missionarische Flugblätter, sich unterhalten, mit Menschen kommunizieren.

Karsamstag ist also ein Feiertag für Missionare, denn da gibt es so eine Gelegenheit, mit Menschen über den Main zu sprechen!

Der Erretter sagt, dass die Felder „weiß und erntereif“ sind (Johannes 4:35). Wenn die Höfe der Tempel mit Menschen gefüllt sind, die gekommen sind, um Ostergerichte zu weihen, ist dies das Feld, mit dem Sie arbeiten müssen.

Jeder hat sein eigenes Maß an Religiosität

Erzpriester Maxim Pervozvansky , Chefredakteur Magazin "Nachfolger":

Ich bin überrascht von der Frage: Ist es notwendig, Ostergerichte zu weihen? Sie können auch fragen: Ist es notwendig, dass eine Person heiratet? Mir scheint, dass eine solche Formulierung der Frage falsch ist.

In diesem Sinne gibt es in der Kirche nichts Verbindliches. Der Herr hat uns aus Liebe zu uns die Möglichkeit gegeben zu leben. Und es ist ganz natürlich, dass wir versuchen, alles in diesem Leben zu heiligen – es Gott zu weihen. Orthodoxe streben danach, alles zu heiligen, was geheiligt werden kann.

Wann immer wir etwas essen, weihen wir es - Zeichen des Kreuzes und Gebet.

Wenn nach 49 Tagen Fasten Ostern naht, ist es ganz natürlich, dass die Menschen danach streben, dass die Speisen im Tempel auf der festlichen Tafel geweiht werden.

So wie es einen Eingang zum Fasten gibt, wenn zu Beginn des Heiligen Vierzigtages ein Gebet gelesen wird, so gibt es einen Ausweg aus dem Fasten, einschließlich des Essensfastens, das die Weihe von Eiern, Osterkuchen und Ostern ist.

Es ist klar, dass es viel schlimmer ist, an Ostern keine Kommunion zu empfangen, als keine Osterkuchen zu weihen. Übrigens können Sie nach der Nachtliturgie auch Osterkuchen im Tempel weihen, wenn Sie dies am Großen Samstag nicht getan haben.

Die Diskussionen von Menschen innerhalb der Kirche darüber, wie wichtig oder gar nicht wichtig es ist, Ostergerichte zu weihen, sind gestern nicht aufgetaucht. Es besteht seit langem zwischen, sehr bedingt gesprochen, "Protestanten aus der Orthodoxie" und denen, die der rituellen Seite vielleicht sogar übermäßige Aufmerksamkeit schenken.

Diese Diskussion gibt es seit mehr als hundert Jahren, im Westen seit der Reformationszeit: Wozu brauchen wir Bärte und Gewänder von Priestern, wozu brauchen wir Tempel mit goldenen Kuppeln und so weiter. Außerdem können Sie sich darauf einigen, warum Ikonen, Weihwasser, Prosphora benötigt werden ...

Da wir aus einer Seele und einem Körper bestehen, nimmt auch unser Körper am spirituellen Leben teil. Dieselben Protestanten, die die Riten scheinbar aufgegeben hatten, kamen immer noch auf ihre eigenen, nur verkürzter, als wollten sie sich entschuldigen: "Verzeihen Sie mir, aber wir haben immer noch einige Riten."

Der Ritus ist niemals ein Wert an sich. Es ist eine bestimmte Form, die einen bestimmten Inhalt ausdrückt. Manchmal, wenn Menschen aufhören, diesen Inhalt zu fühlen und nur die äußere Form übrig lassen, wird es falsch.

Auch die Weihe von Osterspeisen gehört zu den Formen. Es ist nicht verpflichtend, es ist kein Bestandteil des Glaubensbekenntnisses, nirgendwo steht „Ich glaube an die Weihe von Osterkuchen und Ostertee auf dem Ostertisch“. Obwohl wir alle, wenn das Fasten zu Ende geht, erwarten wir Tee und köstlichen Hüttenkäse Ostern und Osterkuchen.

Aber man kann sich durchaus eine orthodoxe Kultur vorstellen, wo es keine Osterkuchen, kein Quarkostern, keine Weihe am Großen Samstag gibt. Auch die rein liturgische Weihe am Samstag ist nicht ganz richtig.

Es ist klar, dass die Liturgie des Großen Samstags nach dem Ritus irgendwo am Abend enden sollte, wonach die Menschen die Kirche nicht verlassen, die Weihe von Wein und Brot stattfindet, damit sich die Menschen erfrischen können, ohne die Kirche zu verlassen. Danach warten die Menschen auf das Mitternachtsbüro, die Osterprozession ... Und die Weihe von Osterkuchen und Pasoch soll nach dem Osternachtgottesdienst sein.

Aber halte das aus modernes Leben niemand kann. Und deshalb ist es heute historisch anders gekommen, und die Menschen weihen Ostergerichte im Voraus. Und ich denke, das ist richtig.

Ja, die Tradition ändert sich: Früher gab es streng geplante Tage, an denen Osterkuchen gebacken, Eier bemalt wurden. Moderner Mann es ist nicht bequem.

Ich werde mich nicht wundern, wenn es in hundert Jahren keine Osterkuchen, kein Ostern mehr geben wird. Und die Tradition des Eierbemalens wird, denke ich, bestehen bleiben.

Wenn Tausende von Menschen, die das ganze Jahr über nicht in die Kirche gehen, am Karsamstag kommen, um das festliche Essen zu weihen, freue ich mich. Genauso wie wenn ich Menschenmassen am Dreikönigsbrunnen sehe.

Jeder hat sein eigenes Maß an Religiosität. Der durchschnittliche kirchliche Orthodoxe geht an etwa drei von vier Sonntagen im Monat in die Kirche und geht einmal im Monat zur Kommunion. Es gibt Gläubige, die sich wundern: „Wie ist es möglich, nur einmal im Monat die Kommunion zu empfangen?! Wir müssen uns jeden Sonntag dem Kelch nähern!“

Und jemand kann nicht anders, als jeden Tag in die Kirche zu gehen, und sie empfangen viermal pro Woche die Kommunion. Und sie könnten zu denen sagen, die einmal im Monat zur Kommunion gehen: „Nun, ist das wirklich ein religiöses Leben?!“

Kam einmal im Jahr ein Mann und empfing am Tag des Einzugs des Herrn in Jerusalem die Kommunion? Gott sei Dank! Halleluja!!!

Wenn wir einen noch niedrigeren Grad an spirituellem Leben nehmen, kommt eine Person, um Osterkuchen zu weihen. Aber er kommt trotzdem zum Tempel, macht wenigstens einen Schritt. Und das ist großartig!

Ich erinnere mich an meine sowjetische Jugend, als ich an einem Forschungsinstitut arbeitete, und mein Vorgesetzter, der nichts mit dem Christentum zu tun hatte, in der Hellen Woche Osterkuchen brachte und mit der Bedeutung sagte: „Geheiligt!“ - jemanden aus seinem Haushalt geweiht. Wir hatten alle das Gefühl, etwas so Wichtiges zu berühren…