Gesegneter Johannes (Maximovich). Wundertäter des Heiligen Johannes von Shanghai und San Francisco
1994, am 19. Juni / 2. Juli, verherrlichte die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands einen der größten Asketen der Orthodoxie unter den von ihr verehrten Heiligen des 20. Jahrhunderts, ein Gebetbuch für alle Leidenden und Bedürftigen, ein Beschützer und Hirte, der sich weit entfernt vom leidgeprüften Mutterland wiederfand - St. John (Maximovich) von Shanghai und San Francisco. Es ist eine Vorsehung, dass dies am Vorabend der Feier des Gedenktages aller Heiligen geschah, die im russischen Land leuchteten. Es ist auch eine Vorsehung, dass in dem Jahr, in dem das Heilige Russland den 1020. Jahrestag seiner Taufe feiert, der Bischofsrat der neu vereinigten Russisch-Orthodoxen Kirche die kirchenweite Verehrung des Heiligen Johannes eingeführt hat.
Wenige Tage vor der Verherrlichung des Heiligen begannen Gläubige aus der ganzen Welt in Scharen zur Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos „Joy of All Who Sorrow“ in San Francisco zu strömen. Täglich wurden Trauergottesdienste abgehalten, Gedenkgottesdienste wurden stündlich abgehalten, die Beichte war ununterbrochen.
Zwei Tage vor der Feier, am Donnerstag, wurde bei der Liturgie die Kommunion aus fünf Schalen gereicht. Die Kathedrale, die nur tausend Menschen aufnehmen konnte, konnte nicht alle Gläubigen aufnehmen, und draußen, wo alle Gottesdienste auf einer großen Leinwand übertragen wurden, waren etwa dreitausend Menschen. An den Feierlichkeiten nahmen drei wunderbare Ikonen der Muttergottes teil: die Kursk-Wurzel, der iberische Myrrhenstrom und das örtliche Heiligtum - die erneuerte Wladimir-Ikone. Die Verherrlichung wurde vom ältesten Hierarchen der Russischen Kirche im Ausland, Metropolit Vitaly, geleitet. Ihm dienten 10 Bischöfe und 160 Geistliche.
Am Freitag, dem 1. Juli, um 13:30 Uhr wurden in der Unterkirche die Reliquien des Hl. Johannes von Schanghai von Metropolit Vitaly aus dem Grab in einen Schrein aus kostbarem Holz überführt. Der Heilige war in schneeweiße Gewänder gekleidet, die mit silbernen Gallonen und Kreuzen besetzt waren; Seine Hausschuhe wurden in Sibirien hergestellt, und die Weste stammte ebenfalls aus Russland. Der Schrein wurde feierlich in den oberen Tempel verlegt. Um 16.30 Uhr wurde die letzte Trauerfeier abgehalten.
Während der Mahnwache vor dem Polyeleum öffnete Metropolit Vitaly den Reliquienschrein: Die heiligen Reliquien waren bis auf das Gesicht geöffnet, die Hände waren sichtbar. Die Ikone des Heiligen wurde von zwei großen Priestern in die Höhe gehoben, und die Pracht des Heiligen wurde öffentlich besungen. Die Verehrung der Reliquien endete um 11 Uhr.
Am Samstag wechselten sich die Gottesdienste in den Gängen des Tempels ab. Die erste Liturgie wurde um 2 Uhr morgens von Bischof Ambrosius von Vevey durchgeführt. Er wurde von über 20 Priestern unterstützt. Der Krebs wurde vom Klerus zum Altar gebracht und auf einen hohen Platz gestellt. Die zweite Liturgie begann um 5 Uhr morgens, danach nahmen etwa 300 Menschen die Kommunion. Und um 7 Uhr morgens versammelten sich bei der Göttlichen Liturgie 11 Bischöfe und etwa 160 Geistliche um Metropolit Vitaly. Drei Chöre sangen, es gab etwa 700 Kommunikanten. Die Prozession ging um das ganze Viertel herum, alle Himmelsrichtungen wurden von wundertätigen Ikonen überschattet. Dann wurden die heiligen Reliquien in einem speziell konstruierten Vorraum im Tempel platziert. Der Gottesdienst endete um 13:30 Uhr. Das festliche Mahl brachte etwa zweitausend Menschen zusammen. Dahinter wurde eine Lobrede auf St. John gelesen. Erzbischof Mark von Berlin und Deutschland hielt eine dem Anlass angemessene Rede.
Die Feierlichkeiten wurden am zweiten Tag, dem Sonntag Allerheiligen, fortgesetzt, der im russischen Land leuchtete. Der Pilgerstrom zum Heiligtum des Heiligen hörte nicht auf.
So fand eine große spirituelle Feier statt – die Heiligsprechung des Heiligen Johannes, des Wundertäters von Shanghai, in der Stadt San Francisco am 2. Juli 1994. Dieses Ereignis erfüllte nicht nur mit Freude Russische Herzen im Ausland leben, aber erfreute die Herzen vieler Menschen in Russland, die davon wussten außergewöhnliches Leben Bischof Johann. Sie umfasste die Neubekehrten zur Orthodoxie, die über die ganze Welt verstreut waren – orthodoxe Franzosen, Holländer, Amerikaner …
Wer war dieser Mann, der geschickt zu den Kranken ging, die Sterbenden wieder zum Leben erweckte, die Dämonen aus den Besessenen austrieb?
Kindheit und Jugend des zukünftigen Heiligen
Der zukünftige Heilige Johannes wurde am 4. Juni 1896 im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow geboren. In der heiligen Taufe wurde er Michael genannt - zu Ehren des heiligen Erzengels Gottes. Seine Familie Maksimovich zeichnet sich seit langem durch Frömmigkeit aus. Aus dieser Familie wurde im 18. Jahrhundert der heilige Johannes, Metropolit von Tobolsk, Aufklärer Sibiriens, der die erste orthodoxe Mission nach China entsandte, berühmt; Nach seinem Tod geschahen viele Wunder an seinem Grab. Er wurde 1916 verherrlicht, und bis heute ruhen seine unbestechlichen Reliquien in Tobolsk.Misha Maksimovich war ein kränkliches Kind. Er behielt gute Beziehung mit allen, hatte aber keine besonders engen Freunde. Er liebte Tiere, besonders Hunde. Er mochte keine lauten Kinderspiele und war oft in seine eigenen Gedanken versunken.
Mischa zeichnete sich von Kindheit an durch tiefe Religiosität aus. Bei seiner Weihe 1934 beschrieb er die Stimmung seiner Kinderjahre wie folgt: „Von den ersten Tagen an, als ich anfing, mich selbst zu verwirklichen, wollte ich der Gerechtigkeit und der Wahrheit dienen. Meine Eltern weckten in mir den Eifer, unerschütterlich für die Wahrheit einzustehen, und meine Seele war fasziniert von dem Beispiel derer, die ihr Leben dafür gaben.
Er spielte gerne „im Kloster“, verkleidete Spielzeugsoldaten als Mönche und baute aus Spielzeugfestungen Klöster.
Er sammelte Ikonen, religiöse und historische Bücher – und formte so seine eine große Bibliothek. Aber am liebsten las er das Leben der Heiligen. Dadurch hatte er großen Einfluss auf seine Brüder und Schwestern, die dank ihm das Leben der Heiligen und die russische Geschichte kannten.
Das heilige und rechtschaffene Leben von Michael machte einen starken Eindruck auf seine französische Gouvernante, eine Katholikin, und sie konvertierte zur Orthodoxie (Misha war damals 15 Jahre alt). Er half ihr, sich auf diesen Schritt vorzubereiten, und lehrte sie, zu beten.
Das Landgut Maksimovichi, auf dem die ganze Familie den Sommer verbrachte, lag 12 Werst vom berühmten Kloster Swjatogorsk entfernt. Die Eltern besuchten oft das Kloster und lebten dort lange. Mischa überquerte die Tore des Klosters und trat mit Begeisterung in das klösterliche Element ein. Sie lebten dort nach der Athos-Regel, es gab majestätische Tempel, den hohen "Berg Tabor", Höhlen, Sketen und eine große Bruderschaft von 600 Mönchen, darunter Einsiedler. All dies zog Mischa an, dessen Leben von Kindheit an auf dem Leben der Heiligen aufbaute, und ermutigte ihn, oft ins Kloster zu kommen.
Als er 11 Jahre alt war, trat er in das Poltava Cadet Corps ein. Und hier blieb er genauso ruhig und religiös, nicht sehr wie ein Soldat. In dieser Schule zeichnete er sich im Alter von 13 Jahren durch eine Tat aus, die ihm den Vorwurf der „Ordnungswidrigkeit“ einbrachte. Kadetten marschierten oft zeremoniell in die Stadt Poltawa. 1909, anlässlich des 200. Jahrestages der Schlacht von Poltawa, war dieser Marsch besonders feierlich. Als die Kadetten vor der Poltawa-Kathedrale vorbeikamen, drehte sich Mikhail zu ihm um und ... bekreuzigte sich. Dafür wurde er von seinen Kommilitonen lange verspottet und von den Behörden bestraft. Aber durch die Fürsprache von Großherzog Konstantin Konstantinowitsch wurde die Bestrafung durch eine lobenswerte Rezension ersetzt, die auf die gesunden religiösen Gefühle des Jungen hinweist. So wurde der Spott seiner Kameraden durch Respekt ersetzt.
Nach seinem Abschluss im Kadettenkorps wollte Misha in die Kiewer Theologische Akademie eintreten. Aber seine Eltern bestanden darauf, dass er die Kharkov Law School betrat, und aus Gehorsam begann er sich auf eine Karriere als Anwalt vorzubereiten.
Die Reliquien des Erzbischofs Meletius († 1841) ruhten in Charkow. Es war ein Asket; er schlief praktisch nie, war ein Seher und sagte seinen Tod voraus. Panikhidas wurden ständig auf seinem Grab unter der Kirche serviert ... Dasselbe geschah später im Schicksal von Vladyka John.
Während seines Studiums in Charkow - in den Jahren, in denen ein Mensch reift - erkannte der zukünftige Heilige die ganze Bedeutung seiner spirituellen Erziehung. Während andere junge Leute die Religion als „Märchen der Großmutter“ bezeichneten, begann er, die im Leben der Heiligen verborgene Weisheit im Vergleich zu einem Universitätsstudium zu verstehen. Und er frönte ihrer Lektüre, obwohl er sich in den Rechtswissenschaften auszeichnete. Er nahm die Weltanschauung an und verstand die Vielfalt der Aktivitäten der Heiligen - asketische Arbeit und Gebet -, verliebte er sich von ganzem Herzen in sie, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, nach ihrem Beispiel zu leben.
Die gesamte Familie Maksimovich war dem orthodoxen Zaren ergeben, und der junge Mikhail akzeptierte die Februarrevolution natürlich nicht. Bei einer der Gemeindeversammlungen wurde vorgeschlagen, die Glocke einzuschmelzen – er allein verhinderte dies. Mit dem Aufkommen der Bolschewiki wurde Michail Maksimowitsch inhaftiert. Freigelassen und wieder eingesperrt. Er wurde schließlich erst freigelassen, als sie davon überzeugt waren, dass es ihm egal war, wo er war – im Gefängnis oder anderswo. Er lebte buchstäblich in einer anderen Welt und weigerte sich einfach, sich an die Realität anzupassen, die das Leben der meisten Menschen regiert – er beschloss, unerschütterlich dem Weg des göttlichen Gesetzes zu folgen.
Auswanderung. In Jugoslawien
Während des Bürgerkriegs wurde Mikhail zusammen mit seinen Eltern, Brüdern und Schwestern nach Jugoslawien evakuiert, wo er die Universität von Belgrad besuchte. Er graduierte 1925 an der theologischen Fakultät und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Zeitungen. 1926 wurde Mikhail Maksimovich im Milkovsky-Kloster von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) als Mönch mit dem Namen zu Ehren seines entfernten Verwandten, St. John of Tobolsk, ausgezeichnet. Am Fest des Einzugs in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin wurde der 30-jährige Mönch zum Hieromönch.1928 wurde Pater John als Rechtslehrer an das Bitola Seminary berufen. 400-500 Studenten studierten dort. Und Pater John machte sich daran, junge Menschen mit Liebe, Gebet und Arbeit zu erziehen. Er kannte jeden Schüler, seine Bedürfnisse, und er konnte jedem helfen, jede Verwirrung zu lösen und gute Ratschläge geben.
Einer der Schüler sagte so über ihn: „Vater John hat uns alle geliebt, und wir lieben ihn. In unseren Augen war er die Verkörperung aller christlichen Tugenden: friedlich, ruhig, sanftmütig. Er kam uns so nahe, dass wir ihn wie einen geliebten und respektierten älteren Bruder behandelten. Es gab keinen persönlichen oder öffentlichen Konflikt, den er nicht lösen konnte. Es gab keine Frage, auf die er keine Antwort hatte. Es genügte, dass ihn jemand auf der Straße etwas fragte, da er sofort eine Antwort gab. Wenn die Frage wichtiger war, beantwortete er sie normalerweise nach dem Gottesdienst im Tempel, im Klassenzimmer oder in der Cafeteria. Seine Antwort war stets informativ, klar, vollständig und kompetent, da sie von einer hochgebildeten Person mit zwei Universitätsabschlüssen – in Theologie und in Jura – kam. Er betete jeden Tag und jede Nacht für uns. Jede Nacht beschützte er uns wie ein Schutzengel: Er rückte dem einen das Kissen zurecht, dem anderen die Decke. Immer, wenn er den Raum betrat oder verließ, segnete er uns Zeichen des Kreuzes. Wenn er betete, hatten die Schüler das Gefühl, er würde zu den Bewohnern der himmlischen Welt sprechen.“
Bischof Nikolai (Velimirovich) von Ohrid, ein großer serbischer Theologe und Prediger, wandte sich einmal so an eine Gruppe von Studenten: „Kinder, hört Pater John zu! Er ist ein Engel Gottes in Menschengestalt."
P. John erlebte eine absolut fabelhafte Episode, als er 1934 zur Weihe nach Belgrad gerufen wurde. Als er in Belgrad ankam, traf er auf der Straße eine bekannte Dame und begann ihr zu erklären, dass es ein Missverständnis gegeben hatte: Irgendein Pater John sollte ordiniert werden, aber er wurde aus Versehen angerufen. Bald traf er sie wieder und erklärte ihr ratlos, dass sich herausstellte, dass ihn die Weihe betraf.
Als er ihn als Bischof nach China entsandte, schrieb Metropolit Anthony: „Anstelle von mir, als meine eigene Seele, als mein Herz, sende ich Ihnen Bischof John. Dieser kleine, gebrechliche Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist tatsächlich ein Spiegel asketischer Festigkeit in unserer Zeit universeller spiritueller Entspannung.
Auf der Fernost. Schanghai
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Vladyka widmete dem Religionsunterricht besondere Aufmerksamkeit und machte es zur Regel, an allen orthodoxen Schulen in Shanghai an mündlichen Prüfungen über das Gesetz Gottes teilzunehmen. Gleichzeitig wurde er Kurator verschiedener gemeinnütziger Vereine und beteiligte sich aktiv an deren Arbeit.
Für Waisenkinder und Kinder bedürftiger Eltern richtete er ein Schutzhaus ein und vertraute sie der himmlischen Schirmherrschaft des heiligen Tichon von Zadonsk an, der Kinder besonders liebte. Vladyka selbst holte kranke und hungernde Kinder auf den Straßen und in den dunklen Gassen der Slums von Shanghai ab. Vladyka versuchte, seinen Vater durch ihn zu ersetzen, besonders während der großen Feiertage von Weihnachten und Ostern, wenn Eltern sich so sehr bemühen, ihren Kindern zu gefallen. An solchen Tagen gestaltete er gerne Abende für die Kinder, zum Beispiel mit Weihnachtsbaum, Aufführungen, er besorgte ihnen spirituelle Instrumente.
Seine Freude war es, junge Menschen in der Bruderschaft des Hl. Joasaph von Belgorod vereint zu sehen, wo Diskussionen über religiöse und religiöse Themen geführt wurden philosophische Themen, Bibelkundeunterricht.
Vladyka war äußerst streng mit sich selbst. Seine Leistung basierte auf Gebet und Fasten. Er nahm einmal am Tag etwas zu essen - um 11 Uhr abends. Während der ersten und letzten Wochen der Großen Fastenzeit aß er überhaupt nichts, und an den restlichen Tagen der Großen Fastenzeit und der Weihnachtsfastenzeit aß er nur Altarbrot. Seine Nächte verbrachte er gewöhnlich im Gebet, und wenn seine Kräfte erschöpft waren, legte er seinen Kopf auf den Boden oder fand in einem Sessel sitzend eine kurze Ruhepause.
Wunder durch die Gebete von Vladyka John
Zahlreiche Wunder geschahen durch die Gebete von Vladyka John. Eine Beschreibung einiger von ihnen wird es ermöglichen, die allseitige spirituelle Kraft des Heiligen darzustellen.Im Waisenhaus erkrankte ein siebenjähriges Mädchen. Bei Einbruch der Dunkelheit hatte sie Fieber und begann vor Schmerzen zu schreien. Um Mitternacht wurde sie ins Krankenhaus gebracht, wo sie den Volvulus des Darms bestimmt. Ein Ärzterat wurde einberufen, der der Mutter mitteilte, dass der Zustand des Mädchens aussichtslos sei und sie die Operation nicht ertragen könne. Die Mutter bat darum, ihre Tochter zu retten und sich operieren zu lassen, und nachts ging sie selbst zu Vladyka John. Vladyka rief seine Mutter in die Kathedrale, öffnete die königlichen Türen und begann vor dem Thron zu beten, und die Mutter, die vor der Ikonostase kniete, betete ebenfalls inbrünstig für ihre Tochter. Das ging lange so, und der Morgen war bereits gekommen, als Vladyka John zu seiner Mutter kam, sie segnete und sagte, dass sie nach Hause gehen könne - ihre Tochter würde gesund und munter sein. Die Mutter eilte ins Krankenhaus. Der Chirurg teilte ihr mit, dass die Operation erfolgreich verlaufen sei, aber einen solchen Fall habe er in seiner Praxis noch nie gesehen. Nur Gott konnte das Mädchen durch die Gebete ihrer Mutter retten.
Eine schwerkranke Frau im Krankenhaus rief nach Vladyka. Der Arzt sagte, sie liege im Sterben und Vladyka solle nicht gestört werden. Am nächsten Tag kam Vladyka im Krankenhaus an und sagte zu der Frau: „Warum stören Sie mich mit dem Beten, weil ich jetzt die Liturgie feiern muss?“ Er sprach mit den Sterbenden, segnete sie und ging. Der Patient schlief ein und begann sich danach schnell zu erholen.
Ein ehemaliger Lehrer an einer Handelsschule wurde krank. Im Krankenhaus diagnostizierten die Ärzte eine schwer entzündete Blinddarmentzündung und sagten, dass er auf dem Operationstisch sterben könnte. Die Frau des Patienten ging zu Vladyka John, erzählte ihm alles und bat ihn zu beten. Vladyka ging ins Krankenhaus, legte dem Patienten die Hände auf den Kopf, betete lange, segnete ihn und ging. Am nächsten Tag sagte die Krankenschwester seiner Frau, als sie sich dem Patienten näherte, sah sie ihn auf dem Bett sitzen, das Laken, auf dem er schlief, war voller Eiter und Blut: Nachts brach eine Blinddarmentzündung aus. Der Patient erholte sich.
Nach der Evakuierung aus China fand sich Vladyka John mit seiner Herde auf den Philippinen wieder. Eines Tages besuchte er das Krankenhaus. Schreckliche Schreie waren irgendwo in der Ferne zu hören. Auf die Frage von Vladyka antwortete die Krankenschwester, dass sie eine hoffnungslose Patientin sei, die isoliert worden sei, weil sie alle mit ihrem Schreien gestört habe. Vladyka wollte sofort dorthin gehen, aber die Krankenschwester riet ihm nicht, da der Gestank von der Patientin ausging. "Macht nichts", antwortete Vladyka und ging zu einem anderen Gebäude. Er setzte der Frau ein Kreuz auf den Kopf und begann zu beten, dann beichtete er und nahm die Kommunion. Als er ging, schrie sie nicht mehr, sondern stöhnte leise. Einige Zeit später besuchte Vladyka erneut das Krankenhaus, und diese Frau selbst rannte ihm entgegen.
Hier ist der Fall des Exorzismus. Der Vater erzählt von der Heilung seines Sohnes. „Mein Sohn war besessen, er hasste alles Heilige, alle heiligen Ikonen und Kreuze, spaltete sie in die dünnsten Stäbchen und war sehr glücklich darüber. Ich brachte ihn zu Vladyka John, und er setzte ihn auf die Knie, legte ihm entweder ein Kreuz oder ein Evangelium auf den Kopf. Mein Sohn war danach sehr traurig und rannte manchmal von der Kathedrale weg. Aber Vladyka sagte mir, ich solle nicht verzweifeln. Er sagte, dass er weiterhin für ihn beten würde und dass es ihm mit der Zeit besser gehen würde, aber lassen Sie ihn vorerst weiterhin von Ärzten behandeln. "Keine Sorge, der Herr ist nicht ohne Gnade."
So ging es über mehrere Jahre. Eines Tages las mein Sohn zu Hause das Evangelium. Sein Gesicht war hell und fröhlich. Und er sagte seinem Vater, dass er nach Minkhon (30-40 km von Shanghai entfernt) gehen müsse, in eine Irrenanstalt, wohin er manchmal ging: „Ich muss dorthin gehen, dort wird der Geist Gottes mich von dem Geist reinigen Böses und Finsternis, und dann werde ich zum Herrn gehen“, sagte er. Sie brachten ihn nach Minkhon. Zwei Tage später kam sein Vater ihn besuchen und sah, dass sein Sohn unruhig war, sich ständig im Bett hin und her wälzte und plötzlich anfing zu schreien: „Nicht, komm mir nicht zu nahe, ich will dich nicht! ”
Vater ging hinaus auf den Korridor, um zu sehen, wer käme. Der Korridor war lang und öffnete sich zu einer Gasse. Dort sah mein Vater ein Auto, Bischof John stieg aus und ging ins Krankenhaus. Der Vater betritt die Krankenstation und sieht, dass sein Sohn sich auf dem Bett herumwälzt und schreit: „Komm nicht näher, ich will dich nicht, geh weg, geh weg!“ Dann beruhigte er sich und begann leise zu beten.
In diesem Moment erklangen Schritte den Korridor entlang. Der Patient sprang aus dem Bett und rannte im Pyjama den Korridor entlang. Nachdem er den Herrn getroffen hatte, fiel er vor ihm auf die Knie und weinte und bat ihn, den Geist des Bösen von ihm zu vertreiben. Vladyka legte ihm die Hände auf den Kopf und las Gebete, dann nahm er ihn an den Schultern und führte ihn auf die Station, wo er ihn zu Bett brachte und für ihn betete. Dann nahm er die Kommunion.
Als Vladyka ging, sagte der Kranke: „Nun, die Heilung hat endlich stattgefunden, und jetzt wird mich der Herr zu sich nehmen. Papa, nimm mich schnell, ich muss zu Hause sterben. Als der Vater seinen Sohn nach Hause brachte, war er froh, alles in seinem Zimmer zu sehen, besonders die Ikonen; begann zu beten und nahm das Evangelium an. Am nächsten Tag begann er, seinen Vater zu drängen, so schnell wie möglich den Priester anzurufen, um wieder die Kommunion zu empfangen. Der Vater sagte, dass er erst gestern die Kommunion empfangen habe, aber der Sohn widersprach und sagte: „Papa, beeil dich, beeil dich, sonst hast du keine Zeit.“ Vater hat angerufen. Der Priester kam, und der Sohn wurde erneut kommuniziert. Als der Vater den Priester zur Treppe begleitete und zurückkam, veränderte sich das Gesicht seines Sohnes, er lächelte ihn noch einmal an und ging leise zum Herrn.
So wurde Gott in den Taten des heiligen Johannes verherrlicht.
Aber es gab Leute, die ihn hassten, ihn verleumdeten, versuchten, ihn zurückzudrängen, und es gab sogar solche, die versuchten, ihn zu vergiften, und es fast geschafft hätten, denn der Heilige war dem Tode nahe.
Während der Evakuierung aus dem kommunistischen China zeigte sich Vladyka John als guter Hirte, der seine Herde in einen ruhigen Hafen führte, ein Hirte, der bereit war, sein Leben für seine Schafe zu geben. Es ist ein Fall bekannt, als er tagelang auf den Stufen des Weißen Hauses in Washington saß und so für fünftausend Flüchtlinge die Einreiseerlaubnis in die USA erwirkte.
In Westeuropa
In den frühen 1950er Jahren wurde Vladyka John mit dem Titel Erzbischof von Brüssel und Westeuropa auf den westeuropäischen Bischofssitz berufen. Er ließ sich im Kadettenkorps in Versailles nieder. Und wieder mit ihren geliebten Kindern.
Für die gerade aus Jugoslawien evakuierten Schwestern des Lesna-Klosters entpuppte sich Vladyka als unentbehrlicher Gönner und Vater. Mit besonderem Eifer diente er in der Gedächtniskirche in Brüssel, die zum Gedenken an die königliche Familie und alle Opfer der Revolution errichtet wurde. Er fand ein gutes Herrenhaus in Paris und errichtete darin seine Kathedralkirche, die allen russischen Heiligen geweiht war. Vladyka besichtigte unermüdlich die Kirchen seiner weit verbreiteten Diözese. Er besuchte ständig Krankenhäuser und Gefängnisse.
In Westeuropa erlangte sein Wirken apostolische Bedeutung. Er führte die Verehrung westlicher Heiliger der ersten Jahrhunderte ein und legte der Synode eine Liste mit detaillierten Angaben zu Informationen zur Genehmigung vor Lebensweg jeder Heilige einzeln. Er trug zur Entwicklung der französischen und holländischen Kirche bei. Obwohl die Ergebnisse in diesem Bereich von vielen in Frage gestellt werden, konnte er seine Unterstützung denjenigen nicht verweigern, die den orthodoxen Glauben und das orthodoxe Leben suchen, und setzte offensichtlich Hoffnung auf die spirituelle Veranlagung des Einzelnen. Diese seine Tätigkeit fand in vielen Fällen ihre Berechtigung. Es sei nur darauf hingewiesen, dass der von ihm geweihte spanische Priester etwa 20 Jahre als Rektor in der von ihm geschaffenen Pariser Kirche tätig war.
Durch die Gebete von Vladyka John geschahen auch in Westeuropa viele Wunder. Um sie zu bezeugen, ist eine spezielle Sammlung erforderlich.
Neben so vielseitigen Wunderphänomenen wie Hellsehen, Heilung von seelischen und körperlichen Gebrechen gibt es zwei Zeugnisse, dass Vladyka irgendwann strahlend und in der Luft gestanden hat. Eine Nonne des Klosters Lesna bezeugte dies ebenso wie der Vorleser Gregory in der Allrussischen Heiligenkirche in Paris. Dieser ging, nachdem er die Stunden gelesen hatte, für weitere Anweisungen zum Altar und sah durch die angelehnte Seitentür Vladyka John in strahlendem Licht und nicht auf dem Boden, sondern in einer Höhe von etwa 30 cm stehen.
In den Vereinigten Staaten von Amerika. San Francisco
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Aber es war nicht einfach für Vladyka. Vieles musste er demütig und schweigend ertragen. Er wurde sogar gezwungen, vor einem öffentlichen Gericht zu erscheinen, was ein eklatanter Verstoß gegen die Kirchenregeln war, und eine Antwort auf den absurden Vorwurf zu fordern, die unehrlichen Finanztransaktionen des Gemeinderates zu verbergen. Zwar wurden alle, die vor Gericht gestellt wurden, schließlich freigesprochen, aber die letzten Jahre von Vladykas Leben waren von Bitterkeit durch Vorwürfe und Verfolgung überschattet, die er immer ohne Klage oder Verurteilung von irgendjemandem ertragen musste.
Am 19. Juni/2. Juli 1966 begleitete Vladyka John die wundersame Kursk-Wurzel-Ikone der Muttergottes nach Seattle und hielt dort an der St.-Nikolaus-Kathedrale, einem Kirchendenkmal für die neuen Märtyrer Russlands. Nachdem er der Göttlichen Liturgie gedient hatte, blieb er weitere drei Stunden allein am Altar. Dann, nachdem er mit der wunderbaren Ikone die geistlichen Kinder besucht hatte, die nicht weit von der Kathedrale lebten, folgte er in das Zimmer des Kirchenhauses, wo er sich gewöhnlich aufhielt. Plötzlich war ein Gebrüll zu hören, und die Angereisten sahen, dass der Herr gefallen war und sich bereits entfernte. Sie setzten ihn in einen Sessel, und vor der wunderbaren Ikone der Muttergottes verriet er seine Seele an Gott, schlief für diese Welt ein, die er vielen so klar vorhergesagt hatte.
Sechs Tage lang lag Vladyka John in einem offenen Sarg, und trotz der Sommerhitze roch er nicht im Geringsten nach Korruption, und seine Hand war weich, nicht steif.
Öffnung heiliger Reliquien
Am 2./15. Mai 1993 beschloss der Rat der Bischöfe der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands, Erzbischof Johannes von Shanghai und San Francisco als Heiligen zu heiligsprechen.
Am 28. September/11. Oktober 1993 fand eine Voruntersuchung seiner ehrlichen Überreste statt. Die Zweituntersuchung und Umkleidung der sterblichen Überreste des Heiligen fand am 1./14. Dezember 1993, am Festtag des Gerechten Philaret des Barmherzigen, statt.
Während der Irmos des großen Kanons „Helfer und Patron“ gesungen wurde, wurde der Deckel vom Sarg entfernt, und die unvergänglichen Überreste von Vladyka erschienen vor dem zitternden und ehrfürchtigen Klerus: Augenbrauen, Wimpern, Haare, Schnurrbart und Bart blieben erhalten; sein Mund ist leicht geöffnet, seine Hände sind leicht erhoben, seine Finger sind teilweise gebogen, was den Eindruck erweckt, dass Vladyka mit einer Handbewegung predigt; alle Muskeln, Sehnen, Nägel bleiben erhalten; der Körper ist leicht, ausgetrocknet, gefroren.
Während sie den Kanon des Hl. Andreas von Kreta sangen, begannen sie, den ganzen Körper mit Öl zu salben. Dann wurden die heiligen Reliquien mit Myrrhe von der Ikone der Muttergottes von Iberia gesalbt, Myrrhe-Strömung, während das Troparion „Von deiner heiligen Ikone, O Lady Theotokos ...“ gesungen wurde. Danach begann die Einkleidung in neue Kleider, bis hin zu den Bischofsgewändern von schneeweißer Farbe mit silbernen Gallonen und Kreuzen.
Die letzte Litanei für die Toten wurde serviert.
"Ewige Erinnerung" verbreitete sich im ganzen Universum. Und dann sangen sie mit Begeisterung: „Lehrer der Orthodoxie, Frömmigkeit gegenüber dem Lehrer und Reinheit, universelle Lampe, göttlich inspirierter Dünger der Bischöfe, Johannes, weise, alle erleuchtet mit deinen Lehren, spirituelle Blume, bete zu Christus, Gott, um gerettet zu werden unsere Seelen."
Troparion zu Saint John Stimme 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, zum heiligen Hierarchen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott ist geweiht durch das Sakrament der reinsten Mysterien, / wir selbst werden durch sie ständig gestärkt, / dem Leiden zugeeilt, / der Heiler ist höchst beglückend. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.
Saint John Maksimovich (weltlicher Name - Michael) gehörte zu den Berühmten Noble Familie. Sein Großvater väterlicherseits war ein wohlhabender Landbesitzer. Ein anderer Großvater mütterlicherseits diente als Arzt in der Stadt Charkow. Sein Vater führte den örtlichen Adel und sein Onkel diente als Rektor der Kiewer Universität.
Der zukünftige Heilige wurde am 4. Juni 1896 auf dem Territorium der Provinz Charkow im elterlichen Besitz von Adamovka geboren. In der heiligen Taufe erhielt er den Namen Michael zu Ehren des Erzengels der himmlischen Heerscharen.
Mikhails Eltern, Boris und Glafira, orthodoxe Menschen, versuchten, ihrem Sohn eine gute Erziehung und Ausbildung zu ermöglichen, in vielerlei Hinsicht dienten sie ihm selbst gutes Beispiel. In Zukunft hatte er sein ganzes Leben lang einen kindlichen Respekt vor ihnen.
Von Kindheit an zeichnete sich Michael durch eine schlechte Gesundheit aus. Der friedliebende und sanftmütige Charakter des Kindes trug dazu bei, freundschaftliche Beziehungen zu anderen, einschließlich Gleichaltrigen, aufzubauen, aber er hatte keine besonders engen Freunde. Vielleicht nahm Mikhail in diesem Zusammenhang selten an den Spielen teil, aber öfter als sonst tauchte er in seine eigenen Gedanken ein.
Seit seiner Kindheit von seiner besonderen Religiosität geprägt, spielte er gerne „in Klöstern“, baute sie aus Spielzeugforts, kleidete Spielzeugsoldaten in „klösterliche“ Kleidung. Als er älter wurde, begann er, eine religiöse Bibliothek und heilige Ikonen zu sammeln, und beteiligte sich an der Gebetsarbeit.
Er las buchstäblich geistliche Literatur, das Leben der Heiligen, historische Schriften. Neben dem religiösen Gefühl, darin mit frühe Jahre ein Gefühl der Liebe zum Vaterland, ein Gefühl des Patriotismus, gereift.
Ein Besuch im Kloster Swjatogorsk hinterließ einen starken Eindruck auf Mikhail, nicht weit davon entfernt, im Naked Valley, lag der Landsitz seiner Familie. Die Familie hat dieses Kloster immer wieder mit ihren Spenden unterstützt.
Indem er sich bemühte, Gott zu gefallen, indem er nach den Geboten lebte, wirkte Michael wohltuend auf seine jüngeren Geschwister (und nicht nur: Im Laufe der Zeit entschied sich sogar seine Gouvernante, eine Französin, als Katholikin, die Orthodoxie anzunehmen).
Jugendjahre
Im Alter von 11 Jahren ordneten seine Eltern Mikhail dem Kadettenkorps in Poltawa zu.
Er lernte gut und war in fast allen Fächern hervorragend. Und nur mit Mühe wurde ihm körperliches Training beigebracht.
Die sanftmütige, religiöse Gesinnung von Mikhail unterschied ihn von seinen Kameraden im Corps. Einmal, als die Studenten in einem feierlichen Marsch marschierten und ihre Reihen auf Höhe der Poltawa-Kathedrale standen, unterzeichnete Michail, getrieben von einem inneren Gefühl der Ehrfurcht, das Zeichen des Kreuzes. Die Führung wollte ihn wegen Verstoßes gegen die Ordnung und Disziplin bestrafen, und nur die Fürsprache des Korpshüters Großherzog Konstantin, der pädagogisches Fingerspitzengefühl zeigte, bewahrte den "Täter" vor einer Verurteilung.
Studienjahre
Als Mikhail 1914 das Kadettenkorps abschloss, stand er vor der Wahl: Wohin sollte er gehen, um weiter zu studieren? Er selbst dachte an die Kiewer Theologische Akademie, aber seine Eltern, die ihrem Sohn eine gute juristische Karriere wünschten (was angesichts seiner Talente und ihrer persönlichen Verbindungen real war), bestanden darauf, dass er an der juristischen Fakultät aufgenommen wurde. Mit aufrichtigem Respekt vor seinem Vater und seiner Mutter gehorchte er ihrem Willen und trat in die Charkower Universität ein.
Während seines Studiums an der Universität zeigte Mikhail beneidenswerte Erfolge. Doch selbst die Arbeitsbelastung lenkte ihn nicht von höheren spirituellen Bestrebungen ab. Er studierte weiter religiöse Literatur, Leben der Heiligen Gottes. Außerdem, Lebenserfahrung und die im Training erworbenen Kenntnisse halfen, jene religiösen Wahrheiten, die er zuvor mit kindlicher und jugendlicher Spontaneität betrachtet hatte, tiefer und ernsthafter wahrzunehmen.
Zeit nach der Revolution
Der Zeitpunkt des Abschlusses der Ausbildung fiel mit der Zeit schrecklicher, tragische Ereignisse im Leben des Vaterlandes: die Februarrevolution und die ihr folgenden Veränderungen. Weder er noch seine Eltern teilten die revolutionäre Freude über den Sturz des russischen Zaren. Man kann sogar sagen, dass diese kalten Februartage für Mikhails Familie Tage der Traurigkeit und Trauer wurden.
Wenige Monate nach der Februarrevolution folgte die Oktoberrevolution. Nach ihr begann die Verfolgung des Klerus und allgemein der eifrigen Christen. Tempel wurden zerstört, christliches Blut wurde vergossen.
Michael, der ernsthaft in den Gedanken versunken war, Gott zu dienen, fand es schwierig, die neue politische Realität zu akzeptieren. Da er wusste, mit welcher Beharrlichkeit er bereit war, die Wahrheit zu verteidigen, machten sich Verwandte und Freunde Sorgen um ihn.
Auswanderung
Durch die Vorsehung Gottes verließ Michael seine geliebte Heimat und landete in Belgrad. Hier trat er in die örtliche Universität, die theologische Fakultät, ein, die er 1925 abschloss.
1924 wurde er in den Rang eines Lektors erhoben.
1926 wurde er von Metropolit Anthony (Khrapovitsky) in das Engelsbild getaucht. Der neue, klösterliche Name von Michael wurde: John. So wurde er nach einem Diener Gottes benannt, einem Vertreter seiner Art, einem Heiligen.
Klosterleben
Nachdem er eine Tonsur genommen hatte, gab sich Johannes so sehr dem Wunsch hin, Christus nachzufolgen, dass zum Beispiel einer der Bischöfe, die ihn persönlich kannten, Nikolai (Velimirovich), der im Volksmund der serbische Chrysostomus genannt wurde, sagte, wenn jemand sehen möchte der heutige Heilige, möge er sich an Pater John wenden.
Pater John arbeitete einige Zeit im Gymnasium der Stadt Velyka Kikinda, als Rechtslehrer, dann als Lehrer am theologischen Seminar in der Stadt Bitola. Bei der Präsentation des Unterrichtsmaterials versuchte er, es zugänglich und klar zu machen. Die Schüler behandelten ihn liebevoll.
1929 wurde Pater John auf Beschluss der Kirchenbehörden in den Rang eines Hieromonks erhoben.
Er nahm seine Pflicht als Priester mit aller Ernsthaftigkeit und Verantwortung wahr. Er kümmerte sich ständig um seine Herde. Er lehrte sie durch Wort und Beispiel, diente regelmäßig der Göttlichen Liturgie und teilte den Leib und das Blut Christi, fastete streng, gab sich Gebetswachen hin (manchmal ging er nicht einmal zu Bett, sondern blieb auf dem Boden, direkt vor der Kirche Heiligenbilder).
Während dieser Zeit schrieb Pater John mehrere bedeutende (später weithin bekannte) theologische Werke.
bischöfliches Amt
1934 wurde Pater John zum Bischof geweiht und brach demütig zu seinem neuen Dienstort Shanghai auf.
Neben der Teilnahme an Gottesdiensten und Predigten, der Organisation des Gemeindelebens, der Missionsarbeit und der karitativen Arbeit besuchte der Heilige auch persönlich viele Kranke, inspirierte sie mit einem freundlichen pastoralen Wort, beichtete und teilte die heiligen Gaben mit. Sie sagen, dass Vladyka bei Bedarf zu jeder Tages- und Nachtzeit zum Patienten ging.
1949 war Bischof John aufgrund des Erstarkens der kommunistischen Stimmung in China gezwungen, auf die philippinische Insel Tubabao zu gehen, wo er zusammen mit anderen Flüchtlingen in einem speziell ausgestatteten Lager lebte.
Aus Sorge um seine Herde reiste Vladyka nach Washington und bat um Aufnahme von Flüchtlingen. Seine Bitten und natürlich Gebete blieben nicht unbeantwortet. Ein erheblicher Teil der Flüchtlinge konnte nach Amerika und der andere nach Australien ziehen.
1951 wurde Vladyka zum Erzbischof des Westeuropäischen Exarchats ernannt, das der Russischen Kirche im Ausland unterstellt war.
1962 zog er mit dem Segen der Kirchenleitung in die Vereinigten Staaten, wo er die Diözese San Francisco leitete.
Die örtliche christliche Gemeinde war dort nicht in bester Verfassung. Neben allgemeinen Schwierigkeiten (einschließlich finanzieller) trugen interne schismatische Stimmungen und Bewegungen nicht zum normalen Funktionieren der Abteilung bei.
Mit der Ankunft des Heiligen begann sich das Leben in der Diözese zu verbessern. Doch nicht alle nahmen das gute Unterfangen des Bischofs mit Begeisterung an. Es gab Neider und Feinde. Es wurden Intrigen gegen den Herrn aufgebaut, Denunziationen wurden an die Kirchenleitung ergossen.
Inzwischen wurde diese Situation mit Gottes Hilfe zugunsten von St. John gelöst.
Am 2. Juli 1966, während eines Besuchs mit einer pastoralen Mission in der Stadt Seattle, während des Zellengebets, blieb Vladykas Herz stehen und er ging leise zum himmlischen König. Es wird behauptet, dass der Herr im Voraus über das Herannahen des Todes wusste.
Der heilige Johannes wird von der Kirche nicht nur als herausragender Heiliger, sondern auch als Wundertäter verehrt.
Troparion zu Saint John of Shanghai und San Francisco, Ton 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist das Vorbild deiner Gebete für die ganze Welt, die für immer erhöht ist: / so glauben wir, nachdem wir deine Liebe kennengelernt haben, zum heiligen Hierarchen und Wundertäter Johannes! / Ganz von Gott wird geweiht durch das heilige Wirken der reinsten Mysterien, / wir stärken unser eigenes Bild, / zum Leiden eilend, ist der Heiler der Befriedigendste. // Beeile dich jetzt, uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.
Introparion zu St. John, Erzbischof von Shanghai und San Francisco Wonderworker, Ton 1:
Du hast die Gabe der Heiligkeit vervielfacht, eifersüchtig auf die Predigtworte des Apostels geworden, durch Wachen, Fasten und Gebet mit den Heiligen, die dir zugeschrieben wurden, verleumdest und schmähst du mit Sanftmut. Verherrliche um Christi willen die Wunder, die du reichlich über alle ausgießt, die im Glauben zu dir strömen: und rette uns nun mit deinen Gebeten, o ehrwürdiger Johannes, der Heilige Christi.
Kontakion zu St. John, dem Erzbischof von Shanghai und dem Wundertäter von San Francisco, Ton 4:
Nachdem er Christus, nach dem Heiligen, das Wichtigste zu Christus gebracht hatte, rettete er Gottes Sowjet vor der Zerstörung der Gottlosen, den Vorlieben der Mirny und dem Junggesellen der Unaufhörlichkeit der Leidenschaftlichen gegenüber den Leidenschaftlichen und der Seelenfülle von ihnen , und wir sind freundlich und wir sind freundliche Menschen und über die anderen Menschen und über die anderen Menschen und über uns Beten Sie zu Christus, Gott, Pater John, dass unsere Seelen in der Welt gerettet werden.
Gebet an St. John the Wonderworker Erzbischof von Shanghai
O unser heiliger Hierarch Johannes, guter Hirte und heimlicher Seher der menschlichen Seelen! Bete jetzt am Thron Gottes für uns, als ob du selbst nach dem Tod gesagt hättest: „Auch wenn ich gestorben bin, aber ich lebe.“ Ich bat den ganzen Gott Gottes in der Greset, uns zu geben, aber wir werden wahrscheinlicher sein, und zu Gott, um uns die Seele der Demut, das Leiden Gottes und die Ehrlichkeit in allen Schwingungen des Lebendigen zu geben, ebenso wie die weltlichen Gebildeten und die Gebildeten, die in den Ohren des Landes sind, Christi Verständnis. Hören Sie das Stöhnen der gequälten jungen Männer unserer schweren Zeit, überwältigt von dem allbösen Dämon, und schauen Sie auf die Niedergeschlagenheit der Hirten, die erschöpft sind von der Unterdrückung durch den verfaulten Geist dieser Welt und die in eitler Nachlässigkeit dahinsiechen und Eile zum Gebet, tränenreich, schreiend; Besuchen Sie uns blau, überall laut laut geteilt und in der Häuslichkeit der Menschen, in der Dunkelheit des Würgens, aber bei der Ehre des Lichts Christi, die immer wahrscheinlicher sind, und es gibt keine gute Zeit, es gibt keine Guten, unser Jesus Christus, Ihm gehören Ehre und Macht, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Gebet (andere)
Oh, wunderbarer heiliger Johannes, du hast dein Herz so weit ausgebreitet, als ob nicht eine Vielzahl von Menschen aus verschiedenen Stämmen und Völkern hineinpassen würde, die dich ehren! Schau auf die Erbärmlichkeit unserer Worte, die beide aus Liebe zu dir gebracht werden, und hilf uns, Gott wohlgefällig, uns von nun an von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes zu reinigen, den Herrn mit Furcht zu wirken und mit Zittern an Ihm zu jubeln . Und was werden wir dir für diese Freude vergelten, wir werden es fühlen, wenn wir im heiligen Tempel deine heiligen Reliquien sehen und dein Andenken verherrlichen; wahrlich, es sind nicht die Imame, die es kompensieren werden, aber wenn wir anfangen, uns selbst zu korrigieren, ist es neu statt alt. Säe die Gnade der Erneuerung, sei unser Fürsprecher, heiliger Johannes, hilf uns in der Schwäche, heile Krankheiten, heile Leidenschaften mit deinen Gebeten; Ruhe ist von diesem vremennago in einem anderen ewigen Leben in nezhe belehre dich Unbefleckte Dame, Beschützerin razseyaniya russkago, die wundersame Seine Ikone der Kursk-Wurzel, Eyazhe-Begleiterin, du kommst an einem Tag der Ruhe von ihr, freue dich jetzt angesichts der Heilige verherrlichen Edinago in der Dreifaltigkeit slavimago Gott, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
19.06.1966 (2.07). - Ausgeruhte St. Johannes von Shanghai und San Francisco Wonderworker
"Russland wird wieder auferstehen, wenn der Glaube aufflammt"
An diesem Tag, dem 19. Juni (2. Juli) 1966, ruhte ihr Prälat und wurde 1994 als Heiliger heiliggesprochen. John (Maximovich) aus Shanghai und San Francisco Wonderworker (4. Juni 1896–19. Juni 1966), wunderbarer Heiliger Gottes des 20. Jahrhunderts.
Er wurde am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow in einer Familie des Erbadligen Maksimovich (die Vorfahren seines Vaters stammten aus Serbien) geboren. Einer der Vorfahren war im 18. Jahrhundert Missionar und geistlicher Schriftsteller, der 1916 heiliggesprochen wurde: St. Johannes, Metropolit von Tobolsk. Bei der heiligen Taufe wurde der Junge zu Ehren Michael genannt. Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.
Trotzdem begab sich Michael nicht sofort auf den Weg des spirituellen Dienstes. Seine Eltern ordneten ihn dem Kadettenkorps von Poltava zu, woraufhin er sein Studium an der juristischen Fakultät der Universität Charkow abschloss (1918).
In schweren Jahren wurde die Familie Maksimovich nach Serbien evakuiert, wo Mikhail in die Theologische Fakultät der Universität Belgrad eintrat (Abschluss 1925). 1926) wurde er Mönch und nahm den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximowitsch) von Tobolsk. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: „Wenn du einen lebenden Heiligen sehen willst, geh nach Bitol zu Pater John.“
Pater John betete ständig, fastete streng, diente jeden Tag der Göttlichen Liturgie und nahm die Kommunion, seit dem Tag seiner Mönchsgelübde ging er nie zu Bett oder ruhte sich aus, manchmal fand man ihn morgens vor Erschöpfung während der Niederwerfung auf dem Boden eindösend vor den Symbolen. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so vertieft in die Gebetstexte, als würde er nur mit dem Herrn sprechen, heilige Mutter Gottes, Engel und Heilige, die vor seinen geistigen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden. Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) wurde Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit universeller spiritueller Entspannung".
1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben, woraufhin er als Vikarbischof der chinesischen Diözese nach Shanghai entsandt wurde. Dort beruhigte Vladyka fast wie durch ein Wunder den tobenden Gerichtsstreit, beendete den Bau einer großen Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Gast der Sünder", die gestoppt worden war, lehrte das Gesetz Gottes in Schulen und der Handelsschule Er gründete ein Waisenhaus, in dem er selbst obdachlose, kranke, hungernde Kinder sammelte. Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Schon in diesen Jahren wurde St. John berühmt für seine Hellsichtigkeit und Wunderwirkung: Es gibt zahlreiche Fälle, in denen hoffnungslos Kranke durch die Gebete des heiligen Johannes geheilt wurden.
Während der japanischen Besatzung, nachdem zwei Vorsitzende des russischen Auswanderungskomitees getötet worden waren und die russische Kolonie von Angst ergriffen wurde, wurde St. John erklärte sich trotz der drohenden Gefahr zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Gemeinde und stellte sie unter den Schutz seines Ranges, den die Japaner nicht zu demütigen wagten. Mit seiner Erhebung zum Erzbischof wurde er das von den Behörden anerkannte Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche in China.
„Das russische Volk als Ganzes hat große Sünden begangen, die echte Katastrophen verursacht haben, nämlich: Meineid und Königsmord. Öffentliche und militärische Führer verweigerten dem Zaren schon zuvor Gehorsam und Loyalität und zwangen diesen vom Zaren, der kein internes Blutvergießen wollte, und das Volk begrüßte offen und lautstark, was geschehen war, und äußerte nirgendwo lautstark seine Meinungsverschiedenheit mit ihm ... Die Eid wurde gebrochen, ... und außerdem fielen die Eide der Vorfahren auf den Kopf derer, die dieses Verbrechen begangen haben - ...
Daher ist das Unheil, das über Russland gekommen ist, eine direkte Folge schwerer Sünden, und seine Wiederbelebung ist nur möglich, nachdem es von ihnen gereinigt wurde. Es gibt jedoch immer noch keine wirkliche Reue, die begangenen Verbrechen werden eindeutig nicht verurteilt, und viele aktive Teilnehmer der Revolution behaupten weiterhin, dass es damals unmöglich war, anders zu handeln ... Ohne den Aufstand gegen den Gesalbten direkt zu verurteilen, Das russische Volk beteiligt sich weiterhin an der Sünde, besonders wenn es die Früchte der Revolution verteidigt. ( .)
Nachdem die Kommunisten an die Macht gekommen waren, mussten die Russen aus China erneut fliehen, die meisten über die Philippinen. 1949 landeten etwa 5.000 Russen aus China auf der Insel Tubabao im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, aber selbst dann wurde er durch die Gebete des hl. John änderte den Kurs und umkreiste die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.
1951 wurde Erzbischof John zum regierenden Bischof der Westeuropäischen Diözese der Russischen Kirche im Ausland ernannt. Wissen Europäische Sprachen, entwickelte der Heilige eine umfangreiche Missionstätigkeit und führte viele Franzosen, Belgier und Niederländer zur Orthodoxie; sammelten Informationen über die alten Heiligen der einen (bis 1054) Kirche und stellten ihre orthodoxe Verehrung wieder her. Der Ruhm des russischen Bischofs, der barfuß ging, verbreitete sich sowohl unter der orthodoxen als auch unter der nicht-orthodoxen Bevölkerung. In einer der katholischen Kirchen in Paris versuchte der örtliche Priester die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder, keine Heiligen mehr gibt. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“ In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten und Heilung erreichen konnte. Er wurde an das Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es ein Katholik, ein Protestant, ein Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.
Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß. Als er ihr die heiligen Gaben überreichte, sagte eine Französin auf einem Bett in der Nähe zu ihr: „Wie glücklich du bist, einen solchen Beichtvater zu haben. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."
Im Herbst 1962 wurde Vladyka John nach San Francisco versetzt, wo er trotz zahlreicher Hindernisse die prächtige Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos "Joy of All Who Sorrow" baute. Für Ihre unerschütterliche Treue kirchliche Regeln Von unsensiblen Brüdern musste er viel ertragen: Verleumdungen, Demütigungen vor Gericht. Die Kinder liebten ihn trotz der üblichen Strenge von Vladyka sehr. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien. Er konnte die mentalen Fragen der Menschen aus der Ferne beantworten.
Vladyka John sah seinen Tod voraus. Am 19. Juni (2. Juli) 1966, am Gedenktag des Apostels Judas, verstarb während eines erzpastoralen Besuchs in der Stadt Seattle im Alter von 70 Jahren vor dieser Hodegetria der russischen Diaspora ein großer rechtschaffener Mann fort zum Herrn. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“ Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt, und für sechs Tage nach seinem Tod zeigte der Körper des Heiligen keine Anzeichen von Verwesung. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen. Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.
Im Herbst 1993 wurde das Grab des Heiligen im Kerker der Schmerzenskirche geöffnet und seine unbestechliche Leiche in einem verrosteten Sarg gefunden. Am 19. Juni (2. Juli) 1994 wurde der heilige Johannes mit einer großen Versammlung von Menschen aus verschiedenen Kontinenten feierlich verherrlicht. Da dieses Datum auf die Erinnerung an St. Apostel Jude, die Feier des Shanghai Wonderworker wurde am nächsten Samstag zum Tag des Todes (und der Verherrlichung) eingerichtet. Die Freilegung seiner Reliquien wird am 17./30. September gefeiert.
Heiligkeit ist für den Menschen teuer. Der Heilige gibt sich ganz Gott hin: mit all seinen Gedanken, Gefühlen, Wünschen, Taten. Er lässt nichts für sich, weil er nur Gottes haben will.
Ein unbequemer Heiliger
Der heilige Johannes von Shanghai (1896-1966) ist unser Zeitgenosse. Er besäße keine „majestätische Erscheinung eines grauhaarigen Alten“: klein, hässlich, sprachbehindert, oft in zerknitterter Soutane und barfuß. Manchen Menschen um ihn herum schämte man sich sogar für „einen solchen Bischof“, weil der Bischof in großen Städten diente: Shanghai, Paris, Brüssel, San Francisco.
Er ging oft barfuß und einmal kam ein Befehl von seinen Vorgesetzten: Schuhe zu tragen. Der Bischof trug sie mit gebundenen Schnürsenkeln über der Schulter. Ein neuer Befehl kam: „Füsse anziehen“, der Bischof war gehorsam und zog ihn an.
St. John erhielt im Alter von 30 Jahren eine klösterliche Tonsur. Seitdem ist ihm das Gebet - die Kommunikation mit Gott und den Heiligen - eine größere Wirklichkeit geworden als alle Angelegenheiten, Sorgen und Erfahrungen des irdischen Lebens.
Im Gebet suchte der Heilige den Willen Gottes, an dem er all seine Handlungen überprüfte. Das Gebet als lebendige Verbindung mit Gott und den Heiligen war die Quelle der „Wunder“ des heiligen Johannes: Der Heilige betete – Gott erhörte ihn.
Saint John flog viel in Flugzeugen, weil seine Herde über die ganze Welt verstreut war. Abgebildet ist Saint John in San Francisco. 1962
Kurze Biographie des Hl. Johannes von Shanghai
Saint John, getauft Michael, wurde am 4. Juli 1896 in der Provinz Charkow geboren Noble Familie Boris und Glafira Maksimovich. In seiner Familie gab es einen Heiligen - einen herausragenden sibirischen Missionar, St. John, Metropolit von Tobolsk, der von Gott mit Wundern und unbestechlichen Reliquien verherrlicht wurde.
„Von den ersten Tagen an, als ich anfing, mich selbst zu verwirklichen, wollte ich der Gerechtigkeit und der Wahrheit dienen“, wird der Heilige bei seiner Bischofsweihe sagen.
Mikhail absolvierte das Poltava Cadet Corps und auf Wunsch seiner Eltern die Juristische Fakultät der Kharkov Imperial University, obwohl er während seines Studiums mehr das Leben der Heiligen und die patristische Literatur las.
Während der Revolution begannen die Verhaftungen in Charkow, Mikhails Eltern baten ihn, sich zu verstecken. Er antwortete, dass man sich vor dem Willen Gottes nicht verstecken könne, und ohne ihn passiert einem Menschen nichts. Mikhail wurde zweimal festgenommen, aber er blieb völlig ruhig. Er lebte buchstäblich in einer anderen Welt und weigerte sich einfach, sich an die Realität anzupassen, die das Leben der meisten Menschen bestimmt.
1921, während des Bürgerkriegs, emigrierte die Familie des Heiligen nach Belgrad. Als sie Kharkov verließen, ließen die Eltern Mikhail am Bahnhof zurück, um sich um die Dinge zu kümmern, und sie selbst gingen weg, aber als sie zurückkamen, sahen sie, dass Mikhail auf dem einzigen verbleibenden Koffer saß, der völlig in das Lesen des Evangeliums vertieft war, das er immer bei sich trug ihm, und alle anderen Sachen wurden gestohlen.
In Belgrad tritt der zukünftige Heilige in die theologische Fakultät der Universität ein und verdient sich etwas Geld durch den Verkauf von Zeitungen. Der Heilige erinnert sich damals, bekleidet mit einem Pelzmantel und alten, zerfallenden Stiefeln, aber keineswegs verlegen wegen seines Aussehens.
1926 verlieh Metropolit Anthony (Khrapovitsky), den St. John in Charkow getroffen hatte, Michael einen Mönch mit dem Namen John (zu Ehren von Michaels Vorfahren, Metropolit John of Tobolsk).
St. John lehrt am Bitola Seminary, dient täglich der Liturgie, besucht Krankenhäuser, wo er die Kranken aufsucht, die Gebet, Trost und Kommunion brauchen.
1934 wurde Hieromonk John in den Rang eines Bischofs erhoben und in die Diözese Shanghai berufen. In Shanghai machte sich St. John sofort daran, die Einheit der Kirche wiederherzustellen, indem er Kontakt zu lokalen orthodoxen Serben, Griechen und Ukrainern herstellte. Zur gleichen Zeit baute der Heilige eine Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Der Bürge der Sünder" und schuf Krankenhäuser und Unterkünfte für Waisen und bedürftige Kinder.
Mit der Machtübernahme der Kommunisten flohen Russen aus China auf die Philippinen. 1949 befanden sich fünftausend Flüchtlinge auf der Insel Tubabao. Auf Wunsch von St. John änderte Washington das Gesetz über russische Flüchtlinge, und vielen Russen wurden Visa für die Vereinigten Staaten erteilt.
1951 leitete Saint John die westeuropäische Diözese mit einer Kathedra in Paris. Er tat viel, um die Pfarreien der französisch-orthodoxen Kirche in die Kirche im Ausland zu bringen, und half beim Aufbau der holländisch-orthodoxen Kirche. Vladyka machte auf die Existenz alter lokaler Heiliger aufmerksam, die der orthodoxen Kirche unbekannt waren. Auf seine Initiative hin verabschiedete die ROCOR-Synode einen Beschluss über die Verehrung einiger Heiliger, die vor der Trennung der Kirchen im Jahr 1054 im Westen lebten.
1962 wurde Saint John nach San Francisco versetzt. Er schließt den Bau ab, der aufgrund von Meinungsverschiedenheiten in der Pfarrei ausgesetzt wurde. Kathedrale. Er selbst wird jedoch angegriffen und des "Missbrauchs von Kirchengeldern" beschuldigt. Der Fall geht ans Zivilgericht.
Ein amerikanisches Zivilgericht sprach St. John vollständig frei, doch die letzten Jahre seines Lebens wurden von diesen Ereignissen überschattet.
Saint John starb am 2. Juli 1966 im Alter von 71 Jahren. 1993 wurden seine Reliquien als unbestechlich aufgefunden. Am 2. Juli 1994 wurde St. John of Shanghai von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands heiliggesprochen, und 2008 führte der Bischofsrat der neu vereinigten Russisch-Orthodoxen Kirche die kirchenweite Verehrung des St. John ein.
Beten ist wie Atmen
„Wir alle stehen im Gebet, aber Vladyka John muss nicht darin stehen: Er bleibt immer darin …“, sagte einer seiner geistlichen Kinder, Hieromonk Methodius, über den Heiligen.
Um so zu beten - dem Geist Raum zu geben - ist es notwendig, das Fleisch zu zügeln, das ist der Sinn jeder Askese. Seit seiner klösterlichen Tonsur ging St. John nie zu Bett, er schlief im Sitzen und nur wenige Stunden, wobei er die Nacht für das Gebet reservierte. Er aß und mischte oft alle Gerichte: Suppe, Beilage, Kompott, damit irdisches Essen kein Vergnügen war.
Aus aller Welt wurden Briefe mit Bitten zum Gebet an den heiligen Johannes geschickt, manchmal waren ihnen Notizen beigelegt. Viele von ihnen werden in den Archiven der westamerikanischen Diözese San Francisco aufbewahrt.
Durch die Gebete des Heiligen geschahen viele Heilungen
Saint John wurde sowohl von Leuten geschrieben, die er kannte, als auch ihm völlig unbekannt. Diese Notiz stammt von Flüchtlingen aus Shanghai, die zusammen mit dem Heiligen auf der Insel Tubabao im Exil waren
Viele „Shanghai“- und „Tubaba“-Leute waren nach ihrer Vertreibung über verschiedene Länder verwirrt. Nachrichten von ihnen waren besonders wertvoll.
Diejenigen, die kleine Spenden in ihre Mahnschreiben stecken konnten, blieben teilweise in Umschlägen liegen. Jetzt im Archiv der Diözese
Was ist Heiligkeit
Mit dem Bistum im Alter von 38 Jahren (1936) änderte der Heilige seine asketische Praxis nicht, obwohl sich das Leben sehr veränderte: keine Einsamkeit, die Menschen sind immer in der Nähe, ihre Anliegen, ihre Streitigkeiten.
Oft lehnten Mönche, zum Beispiel der heilige Sergius von Radonesch, der angeboten wurde, Bischof zu werden, entschieden ab, aus Angst vor Stolz, weil sie befürchteten, dass dies ihr Gebetsleben stören würde, das oft mit großen Schwierigkeiten aufgebaut wurde. Schließlich ist ein Bischof wie ein großer Chef, ein Verwalter, der ständig Probleme mit Menschen lösen muss.
Auch der heilige Johannes wollte kein Bischof werden. Sogar als Argument führte er seine Zunge an, und der Bischof muss Reden und Predigten halten. Aber ihm wurde gesagt, dass Mose sprachlos war, und nichts.
Der erste Ort des bischöflichen Dienstes von St. John war China
Der heilige Johannes nahm das Episkopat als kirchlichen Gehorsam an. Darüber hinaus glaubte und ehrte er sehr seinen spirituellen Mentor, Metropolit Anthony Khrapovitsky, der ihn segnete, den Rang anzunehmen. Metr. Anthony sprach über seinen Schüler folgendermaßen: „Dieser kleine und schwache Mann, der fast wie ein Kind aussieht, ist eine Art Wunder an asketischer Ausdauer und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung …“.
Als St. John Bischof wurde, bemerkten sie, dass er manchmal den Narren spielte: Er sah seltsam aus, benahm sich „nicht den Regeln entsprechend“ und erklärte seine Seltsamkeiten in keiner Weise. Das ärgerte einige - Bischöfe sollen das nicht, er ist kein Einsiedler, die Leute sehen ihn an!
Aber für den heiligen Johannes, der wusste, was Gott von ihm wollte, war es nicht so wichtig, wie die Leute ihn ansahen. Einige seiner Handlungen waren Torheit um Christi willen – wenn die Wahrheit Christi wichtiger ist als alle Wahrheiten, Bräuche und menschlichen Konzepte.
„Der Heilige wurde oft dafür kritisiert, die akzeptierte Ordnung der Dinge zu verletzen. Er kam zu spät zum Gottesdienst (nicht aus persönlichen Gründen, sondern um bei den Kranken oder Sterbenden zu verweilen) und erlaubte ihnen nicht, ohne ihn zu beginnen, und wenn er diente, dauerten die Gottesdienste sehr lange. Er tauchte immer ohne Vorwarnung und zu unerwarteten Zeiten an verschiedenen Orten auf; besuchte oft nachts Krankenhäuser. Manchmal schienen seine Urteile dem gesunden Menschenverstand zu widersprechen, und seine Handlungen schienen seltsam, und er erklärte sie nicht, - Fr. Seraphim Rose, die ihn seit seiner Jugend kannte.
Der heilige Johannes wusch oder bügelte seine Soutane nicht, kämmte sein Haar und seinen Bart nicht, was diejenigen, die ihn trafen, in Verlegenheit brachte.
Der Heilige war nicht unfehlbar, er irrte und gab es ohne Zögern zu, als er es entdeckte. Aber meistens hatte er trotzdem Recht, und die scheinbare Fremdheit mancher Handlungen und Urteile offenbarte nachträglich eine Tiefe spirituelle Bedeutung. Das Leben des Heiligen Johannes war im Grunde primär geistlich, und wenn dies gegen die etablierte Ordnung der Dinge verstieß, dann nur, um die Menschen zum Erwachen aus dem geistlichen Winterschlaf zu zwingen.
Fotos des Heiligen in der Vorhalle der Kirche St. Tichon von Zadonsk, wo er die tägliche Liturgie hielt
Gedenkgottesdienst auf der Straße
Als Vladyka einmal in Marseille war, beschloss er, am Ort der Ermordung des serbischen Königs Alexander eine Gedenkfeier abzuhalten. Keines der ausräumen falsche Scham wollte nicht mit ihm dienen. Und in der Tat, was hast du je gesehen – mitten auf der Straße zu dienen! Vladyka ging allein. Die Einwohner von Marseille waren verblüfft über das Erscheinen eines Geistlichen in ungewöhnlicher Kleidung, mit langen Haaren und barfuß, der mit einem Koffer und einem Besen mitten auf der Straße ging .... Als Vladyka einen kleinen Teil des Bürgersteigs mit einem Besen gereinigt hatte, nahm er ein Räuchergefäß aus seinem Koffer, zündete es an und begann, einen Gedenkgottesdienst zu halten“, erinnerte sich eine seiner geistlichen Töchter an St. John.
„Man kann nicht sagen, dass Vladyka allen als aktiver Verwalter in Erinnerung geblieben ist“, sagt Erzpriester Pjotr Perekrestow, Autor des Buches über die Heilige „Vladyka John – Saint of the Russian Diaspora“, obwohl St. John mehrere Kirchen baute, eröffnete Shelter, eine Schwesternschaft, arbeitete mit jungen Menschen und half seiner Herde auf der ganzen Welt. Aber das Wichtigste, wofür er geliebt und verehrt wird, ist, dass er ein echter Mönch war, der Gott treu war.
Er betete ständig, diente täglich der Göttlichen Liturgie (nur wenige Menschen konnten einem solchen Rhythmus standhalten, daher diente Vladyka oft alleine - er selbst las und sang den gesamten Gottesdienst), nahm jeden Tag die Kommunion, fastete streng - er aß nur einmal spät am Abend , und während der Großen und Weihnachtsfastenzeit aß er nur Prosphora".
Saint John in San Francisco. Das Foto zeigt, dass er seine Schuhe barfuß angezogen hat.
„Damit er nicht gelobt wird - also, sagen sie, schläft er nicht, dient er jeden Tag, fast ein Heiliger, - Vladyka war ein Dummkopf, - glaubt Pater Peter, - er kam oft eine Stunde oder länger zu spät, ging barfuß und in zerknitterter Kleidung.
Aber in allem, was mit dem Dienst zu tun hatte, war Vladyka sehr streng mit sich selbst und mit den anderen. Er sprach nie am Altar und blieb nach dem Gottesdienst mehrere Stunden dort, aber irgendwie bemerkte er: „Wie schwierig ist es, sich vom Gebet zu lösen und zum Irdischen überzugehen!“.
Der Heilige hörte sogar unausgesprochene Bitten
Frau Liu, eine der spirituellen Töchter des Heiligen, erinnert sich: „In San Francisco hatte mein Mann einen Autounfall. Zu diesem Zeitpunkt war Vladyka bereits in großen Schwierigkeiten. Da ich die Kraft seiner Gebete kannte, dachte ich: „Wenn ich Vladyka zu meinem Mann einladen könnte, würde es meinem Mann besser gehen“, aber ich hatte Angst davor, weil Vladyka beschäftigt war. Und plötzlich kommt Vladyka selbst zu uns, begleitet von einem gewissen Herrn, der ihn gebracht hat. Er blieb nur fünf Minuten, aber ich glaubte, dass sich mein Mann besser fühlen würde. Und tatsächlich ging es dem Ehemann nach diesem Besuch bei Vladyka besser.
Später traf ich den Mann, der Vladyka zu uns brachte, und er sagte, dass er Vladyka zum Flughafen bringen würde, als Vladyka plötzlich zu ihm sagte: "Wir gehen jetzt nach L." Er wandte ein, dass sie zu spät zum Flugzeug kommen würden und dass er jetzt nicht umkehren könne. Dann sagte der Herr: "Kannst du es mit dem Leben einer Person aufnehmen?" Es gab nichts zu tun, und er brachte Vladyka zu uns. Vladyka kam jedoch nicht zu spät zum Flugzeug, weil der Flug für Vladyka verspätet war.“
Die Golden Gate Bridge in San Francisco – die Visitenkarte der Stadt – liegt ganz in der Nähe der Kathedrale der Ikone der Muttergottes „Joy of All Who Sorrow“
Es kommt nicht oft vor, dass ein Heiliger auftaucht, der so unterschiedliche Ämter wie Episkopat, Torheit, Wundertat und extreme Askese in einer Person vereint. Der Apostel Paulus schrieb über die Gaben des Heiligen Geistes: „Dem wird gegeben durch den Geist das Wort der Weisheit, dem anderen das Wort der Erkenntnis, dem einen Glauben, dem anderen Gaben der Heilung, dem anderen Wunder, dem anderen Zungen, und für einige die Interpretation von Zungen.
Der heilige Johannes von Shanghai hatte all diese Gaben, einschließlich „verschiedener Sprachen“ (er hielt die Liturgie auf Griechisch, Französisch, Niederländisch, Arabisch, Chinesisch, Englisch und Kirchenslawisch). Der Heilige war ein seltener Asket und liebevoller Pastor, Theologe, Missionar und Apostel, Beschützer der Waisenkinder und Heiler.
All dies gab Gott dem Hl. Johannes, weil er die wichtigste Gabe erwarb – die Gabe der Liebe, ohne die keine der größten menschlichen Fähigkeiten Kraft und Wert hat.
St. Nikolaus (Velimirovich), der während der Zeit von St. Johns Aufenthalt in Jugoslawien der regierende Bischof in der Diözese Ohrid und Zhich war, sagte über ihn: „Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Vater John!" Und Pater John war damals Anfang dreißig.
Heiliger Nikolaus von Serbien (Velimirovich)
St. John's Notizbuch, wo er Gedanken und Zitate aus den Büchern, die er las, niederschrieb
Heiliger zu Hause
Die geistliche Tochter von St. E. Chertkov erinnert sich: „Ich habe Vladyka mehrmals besucht, als er dort lebte Kadettenkorps in der Nähe von Paris. Er hatte eine kleine Zelle im obersten Stockwerk. In der Zelle gab es einen Tisch, einen Sessel und mehrere Stühle, und in der Ecke standen Ikonen und ein Lesepult mit Büchern. In der Zelle gab es kein Bett, weil Vladyka nicht ins Bett ging, sondern betete und sich auf einen hohen Stock mit einer Querstange darauf stützte. Manchmal betete er auf den Knien; wahrscheinlich schlief er in dieser Position auf dem Boden ein wenig ein, als er sich verbeugte. Während unseres Gesprächs kam es mir manchmal vor, als würde er dösen. Aber als ich aufhörte, sagte er sofort: "Mach weiter, ich höre zu."
Foto von St. John of Shanghai in seinem Büro in San Francisco
Wenn er nicht diente, aber zu Hause war, ging er gewöhnlich barfuß (zur Abtötung des Fleisches) – sogar in den meisten Fällen sehr kalt. Früher ging er barfuß in der Kälte auf einem steinigen Weg vom Gebäude zum Tempel, der sich am Tor befand, und das Gebäude stand im Park auf einem Hügel. Einmal verletzte er sich am Bein; Ärzte konnten sie nicht heilen, es bestand die Gefahr einer Blutvergiftung. Ich musste Vladyka ins Krankenhaus bringen, aber er weigerte sich, ins Bett zu gehen. Auf Drängen seiner Vorgesetzten unterwarf sich Vladyka schließlich und ging zu Bett, stellte aber seinen Stiefel unter, damit es ihm unangenehm wurde, sich hinzulegen. Die Schwestern des Krankenhauses, Französinnen, sagten: „Ihr habt uns eine Heilige gebracht!“ Jeden Morgen kam ein Priester zu ihm, hielt die Liturgie ab und Vladyka nahm die Kommunion.“
Icon-Ecke und Schreibtisch im Arbeitszimmer von St. John im Waisenhaus St. Tichon von Zadonsk in San Francisco. Alle Gegenstände darauf werden so belassen, wie sie unter dem Heiligen waren
In diesem Stuhl, der im Studierzimmer steht, ruhte St. John nachts. In seinem Zimmer gab es kein Bett
Die Bücher in den Regalen des Arbeitszimmers sind die gleichen wie unter St. John
Jetzt, im Büro von St. John, gibt es ein Geständnis von denen, die in der Kirche von St. Tichon von Zadonsk im Waisenhaus zum Beten gekommen sind (und jetzt, da die Kinder erwachsen sind, die Diözesanverwaltung des Zaparno-Amerikaners Diözese befindet sich in diesem Gebäude)
Der Kalender des Todesjahres des heiligen Johannes liegt auf seinem Schreibtisch in seinem Büro.
An der Wand des Arbeitszimmers hing ein Schulstundenplan, damit St. John wusste, wann und wo die Waisenhauskinder beschäftigt waren. Oft kam er zum Unterricht oder kam in den Pausen zum Unterricht.
Liturgisches Gewand des Heiligen Johannes
Das Gebäude des Tierheims von St. Tichon von Zadonsk in San Francisco, wo sich die Kirche und die Zelle von St. John befinden. Heute beherbergt das Gebäude das Diözesanbüro der Westamerikanischen Diözese.
Für die Barmherzigkeit der Heiligen gibt es weder Griechen noch Juden
Saint John reagierte auf Bitten um Hilfe, ungeachtet des Glaubens und der Nationalität der Person. Sie wussten davon und riefen den Schwerkranken zu, egal ob Katholik, Protestant, Orthodoxer oder sonst jemand, denn wenn der heilige Johannes betete, war Gott gnädig.
„Wie glücklich bist du, dass du so einen Bischof hast“
Die geistliche Tochter des Heiligen erinnert sich: „Im Pariser Krankenhaus gab es eine kranke Frau namens Alexandra, und Bischof John wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr eine Notiz, dass er kommen und ihr die Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß.
Als er ihr die heiligen Gaben überreichte, sagte eine Französin auf einem Bett in der Nähe zu ihr: „Wie glücklich du bist, einen solchen Beichtvater zu haben. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."
Und in einer der katholischen Kirchen in Paris sagte ein Ortspfarrer zu seinen Gemeindemitgliedern: „Ihr verlangt Beweise, ihr sagt, dass es jetzt keine Wunder mehr gibt, keine Heiligen. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“
Der heilige Johannes selbst besuchte täglich die Kranken und forderte dasselbe von seinem Klerus. Sie hätten ihm darüber Berichte schreiben sollen.
Herr und Kinder
In Shanghai, wohin St. John 1934 aus Belgrad geschickt wurde, lebten etwa 20.000 Russen (in China insgesamt etwa 120.000), die die größte Ausländergruppe der Stadt bildeten. Bischof John entdeckte eine große Anzahl obdachloser Waisenkinder auf den Straßen der Stadt. Im März 1943 erließen die chinesischen Behörden ein Dekret zur Mobilisierung von Frauen. Dies war ein weiterer Grund für das Erscheinen einer großen Anzahl von Kindern, die ohne Eltern zurückgelassen wurden, auf den Straßen von Shanghai. Für solche Kinder schuf St. John ein Waisenhaus. Oft sammelte der Heilige selbst kranke und hungernde Kinder aus den Straßen der Slums von Shanghai.
Das Waisenhaus bestand von 1935 bis 1951, als der Heilige mit seiner ganzen Herde (und mit den restlichen Waisenhauskindern) nach Amerika zog. Während der gesamten Zeit des Bestehens des Heims waren mehr als 3.500 Waisenkinder, sowohl russische als auch chinesische, seine Schüler.
Während der japanischen Besetzung Chinas ging dem Waisenhaus oft das Essen aus. Dann betete der Heilige, und bald kamen unbekannte Leute und brachten die notwendigen Dinge.
Saint John mit den Kindern des Waisenhauses St. Tichon Zadonsky in San Francisco. In derselben Herberge befanden sich seine Zelle und eine Kirche, in der er die Liturgie feierte, wenn nicht in anderen Kirchen der Diözese Gottesdienste geplant waren
Um die Russen vor den japanischen Behörden zu verteidigen, erklärte sich der Heilige zum vorübergehenden Oberhaupt der russischen Kolonie. Er ignorierte die Schießerei und ging durch die Straßen, um die Kranken oder Sterbenden zu besuchen. Die japanischen Offiziere erkannten Vladyka und ließen ihn, staunend über seine Festigkeit und seinen Mut, oft selbst durch.
Kinder aus dem Waisenhaus St. Tichon von Zadonsk in Shanghai
"Was brauchst du am meisten?"
Einmal, während des Krieges, gab es nichts, um die Waisenhäuser zu ernähren, von denen es bereits mehr als neunzig Menschen gab, und Vladyka brachte weiterhin neue Kinder. Das Personal war empört, und eines Abends beschuldigte Maria Shakhmatova, die Schatzmeisterin des Waisenhauses, Vladyka John, neue Kinder hereinzubringen, um andere auszuhungern. Dann fragte Vladyka: Was braucht sie am meisten? Maria Alexandrowna antwortete verärgert, dass es überhaupt kein Essen gab, aber im schlimmsten Fall wurden Haferflocken benötigt, um die Kinder morgens zu ernähren. Vladyka sah sie traurig an und stieg in sein Zimmer, begann zu beten und sich zu verbeugen, und zwar so eifrig und laut, dass sogar die Nachbarn anfingen, sich zu beschweren.
Am Morgen wurde Maria Alexandrowna durch ein Klopfen an der Tür geweckt, unbekannter Mann, ein Engländer, stellte sich als Angestellter einer Getreidefirma vor und sagte, sie hätten noch Haferflockenvorräte, die er Waisenhauskindern geben möchte. Säcke mit Haferflocken wurden ins Haus gebracht, und Vladyka setzte sein Gebet fort, jetzt der Danksagung.
Fundraising von Saint John
Die Spendensammlung für den Bestand des Tierheims wurde von dem eigens von St. John gegründeten Damenkomitee sowie der Gesellschaft der Freunde des Tierheims durchgeführt. Sie sprachen über ihre Aktivitäten durch die Presse. Über die Zeitungen wurden neue Helfer, Philanthropen, sogar Adoptiveltern von Waisenkindern gefunden und in die Arbeit einbezogen. Darüber hinaus fungierten Redaktionen häufig als Sammelstellen für Spenden, und Journalisten berichteten nicht nur über die Veranstaltungen, sondern beteiligten sich auch aktiv an der Vorbereitung von Spendenaktionen für wohltätige Zwecke.
In Shanghai erscheinende russische Zeitungen veröffentlichten Einladungen zu Wohltätigkeitsveranstaltungen und Berichte über ihr Verhalten.
Veröffentlichte Berichte über Wohltätigkeitsveranstaltungen kritisierten Abwesende, die nicht bereit waren, für Kinder zu spenden
Charity-Einladung Winterfest zugunsten des Tierheims. Im Programm: ein Ball, ein Buffet mit Wodka und ein kaltes Abendessen
Für diejenigen, die nicht persönlich teilnehmen können, wurde eine vollständige Liste aller Wohltätigkeitslotteriegewinne veröffentlicht.
Spendenaufrufe für das Waisenhaus von St. Tichon in Zadonsk wurden nicht nur auf den Seiten der Zeitungen veröffentlicht, sondern auch im Radio
Die Zeitung "Neue Zeit" veröffentlicht eine analytische Analyse Gemeinnützige Aktivitäten Russen in Schanghai
Bericht über die Einnahmen und Ausgaben der Spendergelder für das Tierheim
Die Zeitungen von damals waren die Papierversion der Moderne soziale Netzwerke im Internet. Der Morgen in Shanghai begann mit dem Ansehen des „News Feed“: Wer, was, wer hat etwas Interessantes gesagt, geantwortet, berichtet, vorgeschlagen.
Beim Tee und gleich mit Pressevertretern wurden neue Wege der Spendenbeschaffung erdacht. Die Ergebnisse dieser Treffen wurden sofort in den Zeitungen veröffentlicht: „Der Verein besteht aus 8 Damen und zwei Zeitungsreportern. Am Teetisch Platz genommen, diskutiert der Verein die Frage, in welcher Form man sich nun an die Öffentlichkeit wenden muss, um sie für neue Spenden, die für die St. Tichon von Zadonsky.
Der Damenausschuss veranstaltete mehrmals im Jahr Ballmessen zugunsten des Shelter. Mal war der Eintritt zu den Veranstaltungen bezahlt, mal frei, dann wurden Spenden in den Krug angenommen. Musiker, Tänzer, Varieté-Künstler wurden eingeladen – in jenen Jahren lebten viele Menschen in Shanghai. kreative Leute, Zum Beispiel, berühmter Dichter und Sänger Alexander Wertinsky.
Abends gab es immer Lotterien und Versteigerungen. Wertvolle Preise wurden von den Gästen selbst gespendet. Neben Benefizveranstaltungen (Bälle, Auktionen, Lotterien, Konzerte) z hohe Gesellschaft, fanden auch Veranstaltungen für einfache Menschen statt, deren Erlös sozialen Projekten von St. John of Shanghai zugute kam, zum Beispiel Benefiz-Fußballspielen.
Die Shanghaier Zeitung „New Way“ veröffentlichte regelmäßig Bedarfslisten und Berichte über Fundraising für das Waisenhaus St. Tichon von Zadonsk, gegründet von St. John of Shanghai
Taifun-Lord
Mit der Machtübernahme der Kommunisten flohen Russen aus China auf die Philippinen. 1949 befanden sich fünftausend Flüchtlinge auf der Insel Tubabao. Vladyka ging jeden Tag um die Insel herum und schützte die Insel mit seinen Gebeten und dem Kreuzzeichen vor saisonalen Taifunen. Als die Russen beim ersten Anzeichen eines herannahenden Taifuns ihre Befürchtungen zum Ausdruck brachten, blieben die Filipinos selbst völlig ruhig und sagten: "Solange Ihr heiliger Mann unsere Insel umrundet, wird uns allen nichts passieren."
Johannes mit Gemeindemitgliedern vor dem Eingang zur Zeltkirche auf der Insel Tubabao
Und tatsächlich: Kaum waren die letzten russischen Flüchtlinge herausgeholt, traf ein starker Taifun die Insel und zerstörte fast alle Gebäude.
Viele russische Flüchtlinge, die sich vorübergehend auf den Philippinen aufhielten und unter schwierigsten Bedingungen in einem ungewöhnlich heißen Klima lebten, erhielten kein Visum für die Vereinigten Staaten. Saint John ging nach Washington, um daran zu arbeiten. Als Ergebnis seiner Petition änderte der amerikanische Kongress das Gesetz über russische Flüchtlinge, und Russen konnten in die Vereinigten Staaten ausreisen. Ein Teil der russischen Flüchtlinge ging nach Argentinien und Australien.
Brief des Hl. Johannes von Shanghai an Präsidenten und Höhere Personen verschiedene Länder um Asyl für russische Flüchtlinge bitten
Heiliger auf der Anklagebank
1962 wurde Saint John als Antwort auf die anhaltenden Bitten Tausender lokaler russischer Gemeindemitglieder, die ihn aus Shanghai gut kannten, nach San Francisco versetzt: Der Bau der Kathedrale in San Francisco wurde aufgrund von Meinungsverschiedenheiten in der Gemeinde ausgesetzt. Der Heilige untersuchte den Fall, fand ein Durcheinander in den Finanz- und Buchhaltungsunterlagen und zog die Schuldner zur Rechenschaft. Die Schuldner schickten Beschwerden an die Synode.
In der Synode wurden diese Beschwerden von den Missetätern des Heiligen als bequemer Vorwand benutzt: Sie stellten die Frage nach der „Rechtswidrigkeit“ seiner Ernennung zum Katheder von San Francisco und seiner Abberufung. In der Synode hatte der Heilige viele von denen, die den "hässlichen" und "bizarren" Bischof als "unzureichend subtilen Theologen" oder "schlechten Administrator" verachteten.
Cathedral ("New") Cathedral in San Francisco zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Joy of All Who Sorrow"
Die Unglücklichen hatten Angst vor der Hauptsache: Der lebende wundertätige Heilige, der in die führende Kathedra der bedeutendsten Diözese der russischen Auslandskirche kam, war der realistischste Kandidat für den Platz des bereits sehr kranken Ersten Hierarchen . Die Aktivität der Unglücklichen hat Früchte getragen. Die russische Gemeinde in San Francisco war durch den „Parteikampf“ in Aufruhr. Bei Gemeindeversammlungen wurden der Heilige und seine Anhänger von Schreien und Beleidigungen begleitet. Unter den Verfolgern des Heiligen befanden sich sogar solche, die er von Krebs und anderen schweren Krankheiten heilte.
Einige Frauen beschimpften den Heiligen und spuckten ihn sogar an. Eine Frau erinnerte sich später mit Schrecken daran, wie ihre Mutter dem Heiligen direkt nach dem Gottesdienst ins Gesicht spuckte. Aber einige Bewunderer des Heiligen traten offen für ihn ein. Zum Beispiel denunzierte Äbtissin Ariadne lautstark mit einem Stab in der Hand in der Kathedrale diejenigen, die den lebenden Heiligen beleidigten.
Am 9. Juli 1962 veröffentlichte der San Francisco Examiner auf der Titelseite einen Bericht über den Prozess gegen den russischen Erzbischof, zusammen mit Fotos von ihm im Gerichtssaal. Der Prozess dauerte vier Tage. Neben Vladyka vor Gericht waren seine engsten Freunde: Bischöfe Savva von Edmont, Leonty von Chile, Nektary von Seattle, Äbtissin Ariadne. Fr kam regelmäßig. Seraphim Rose (damals ein Schüler von St. Eugene Rose).
Vor der Installation von Kreuzen an der New Cathedral in San Francisco, die dank Vladyka gebaut und eröffnet wurde. Die Kathedrale wurde 1965 geweiht, Bischof John gelang es, vor seinem Tod 1966 für kurze Zeit darin zu dienen. (Auf dem Foto steht St. John als dritter von links)
Saint JOHN (MAKSIMOVICH), Erzbischof von Shanghai und San Francisco, Wundertäter
(†1966)
Erzbischof John (in der Welt Michail Borisovich Maksimovich) geboren am 4./17. Juni 1896 im Süden Russlands im Dorf Adamovka in der Provinz Charkow (heute Gebiet Donezk) in einer orthodoxen Adelsfamilie. Zu den bekannten Vertretern seiner Familie gehörte der heilige Johannes von Tobolsk (Maximowitsch).
Bei der heiligen Taufe wurde er zu Ehren des Erzengels Michael genannt Himmlische Kräfte Michael der Erzengel.
Von Kindheit an zeichnete er sich durch tiefe Religiosität aus, stand nachts lange beim Gebet, sammelte fleißig Ikonen sowie Kirchenbücher. Am liebsten las er das Leben der Heiligen. Michael liebte die Heiligen von ganzem Herzen, war vollständig von ihrem Geist durchdrungen und begann, wie sie zu leben. Das heilige und rechtschaffene Leben des Kindes hinterließ einen tiefen Eindruck auf seine französische katholische Gouvernante, und infolgedessen konvertierte sie zur Orthodoxie.
In seiner Jugend war Mikhail sehr beeindruckt von der Ankunft von Bischof Barnabas, dem späteren Patriarchen von Serbien, in Charkow. Ursprünglich wollte er sogar in die Kiewer Theologische Akademie eintreten, aber auf Drängen seiner Eltern ging er an die Universität.
Während der Studienjahre an der Charkower Universität (1914-1918) erregte Mikhail als Student der Juristischen Fakultät die Aufmerksamkeit des berühmten Charkower Metropoliten Anthony (Khrapovitsky), der ihn unter seine spirituelle Führung nahm.
Auswanderung nach Jugoslawien
Während des Bürgerkriegs im Jahr 1921 als die Bolschewiki die Ukraine vollständig besetzten, die Familie Maksimović wanderte nach Jugoslawien in Belgrad aus (der Vater des zukünftigen Heiligen war serbischer Herkunft), wo Michael an der Theologischen Fakultät der Belgrader Universität eintrat (1921-1925).
Mönchtum
1920 wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands (ROCOR) vom Beichtvater des zukünftigen Heiligen, Metropolit Antonius (Khrapovitsky), geleitet.
1926 war Metropolit Anthony (Khrapovitsky) Mikhail der Erste Hierarch von ROCOR tonsurierte einen Mönch , der den Namen John zu Ehren seines Vorfahren St. Johannes (Maximovich) von Tobolsk und widmete sich fast 10 Jahre lang dem Unterrichten an der Serbischen Staatlichen Höheren Schule und dem Seminar zu Ehren des Apostels Johannes des Theologen in Bitola. Schon damals gab Bischof Nikolai (Velimirovich), der serbische Chrysostomus, dem jungen Hieromönch folgende Beschreibung: "Wenn Sie einen lebenden Heiligen sehen wollen, gehen Sie nach Bitol zu Pater John."
1929 wurde Pater John in den Rang erhoben Hieromönch .
Laut Metropolit Anthony (Khrapovitsky) war Bischof John "ein Spiegel asketischer Festigkeit und Strenge in unserer Zeit allgemeiner spiritueller Entspannung".
Seit dem Tag seiner klösterlichen Tonsur schlief Pater John nie wieder auf seinem Bett liegend – wenn er einschlief, dann auf einem Sessel oder auf den Knien unter den Ikonen. Er betete ständig, fastete rigoros (er isst einmal am Tag) und diente täglich der Göttlichen Liturgie und kommunizierte. Der heilige Johannes behielt diese Regel bis zum Ende seines irdischen Lebens bei. Mit wahrer väterlicher Liebe inspirierte er seine Herde mit den erhabenen Idealen des Christentums und des Heiligen Russlands. Seine Sanftmut und Demut ähnelten denen, die im Leben der größten Asketen und Einsiedler verewigt wurden. Pater John war ein seltenes Gebetbuch. Er war so in die Gebetstexte vertieft, als ob er einfach mit dem Herrn, den Allerheiligsten Theotokos, Engeln und Heiligen sprach, die vor seinen spirituellen Augen standen. Die Ereignisse des Evangeliums waren ihm bekannt, als würden sie vor seinen Augen stattfinden.
Bischof von Schanghai
1934 wurde Hieromonk John in den Rang erhoben Bischof und zugeschickt Schanghai Vikar der Diözese China und Peking, wo er fast 20 Jahre lang diente.
1937 wurde unter Bischof John in Shanghai der Bau der Kathedrale zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Der Bürge der Sünder“ mit einem Fassungsvermögen von etwa 2.500 Menschen abgeschlossen. Es war der Stolz aller russischen Emigranten in Shanghai, die es den "Kreml der chinesischen Orthodoxie" nannten.
Während der Kulturrevolution in China im Jahr 1965 wurde die Kathedrale für den Gottesdienst geschlossen. Die nächsten 20 Jahre wurden die Räumlichkeiten des Doms als Lager genutzt. Dann erschien in seinem Nebengebäude ein Restaurant, und das Gebäude selbst wurde der Börse zur Verfügung gestellt, später erschienen im Tempelgebäude ein Restaurant und ein Nachtclub.
Moderne Ansicht der Kathedrale der Ikone der Gottesmutter "Gast der Sünder" in Shanghai
Gegenwärtig wurde der Betrieb des Nachtclubs in der Kathedrale von Shanghai zu Ehren der Ikone der Muttergottes "Der Bürge der Sünder" eingestellt, das Innere des Clubs wurde demontiert. Es wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt, bei denen teilweise erhaltene Fresken in der Kuppel freigelegt wurden, in die das Gebäude umgewandelt wurde Ausstellungsraum. Dieses Gebäude gilt als historisches Wahrzeichen der Stadt und wird von der Stadtverwaltung von Shanghai als Denkmal für Geschichte und Kultur geschützt.
Ausstellung im Gebäude der Kathedrale
Der junge Bischof liebte es, die Kranken zu besuchen und tat es jeden Tag, nahm die Beichte und teilte mit ihnen die Heiligen Geheimnisse. Wenn der Zustand des Patienten kritisch wurde, kam Vladyka zu jeder Tages- und Nachtzeit zu ihm und betete lange an seinem Bett. Zahlreiche Fälle von Heilungen hoffnungslos Kranker durch die Gebete des heiligen Johannes sind bekannt.
Fälle von Heilungen, Austreibung unreiner Geister, Hilfe in schwierigen Umständen, die in China durch die Gebete von Vladyka John stattfanden, machten im Laufe der Jahre einen bedeutenden Teil der detaillierten Biographie aus, die von der Bruderschaft St. Hermann von Alaska.
1946 Vladyka John wurde in den Rang erhoben Erzbischof . Unter seiner Obhut standen alle Russen, die in China lebten.
Exodus aus China. Philippinen.
Für die meisten Bewunderer von Vladyka bleibt er bis heute „Johannes von Shanghai“, jedoch könnte „das Recht auf Teilnahme an seinem Titel“ angefochten werden, neben San Francisco, wo er die letzten Jahre seines Dienstes verbrachte, Frankreich und Holland.
Mit dem Aufkommen der Kommunisten in China organisierte Vladyka die Evakuierung seiner Herde auf die Philippinen und von dort nach Amerika.1949 Auf der Insel Tubabao (Philippinen) lebten etwa 5.000 Russen aus China im Lager der Internationalen Flüchtlingsorganisation. Die Insel war im Weg saisonaler Taifune, die über diesen Sektor des Pazifischen Ozeans hinwegfegen. In den 27 Monaten des Bestehens des Lagers wurde er jedoch nur einmal von einem Taifun bedroht, änderte aber auch dann den Kurs und umging die Insel. Als ein Russe mit den Filipinos über seine Angst vor Taifunen sprach, sagten sie, es gebe keinen Grund zur Sorge, da "Ihr heiliger Mann Ihr Lager jede Nacht von allen vier Seiten segnet". Als das Lager evakuiert wurde, traf ein schrecklicher Taifun die Insel und zerstörte alle Gebäude vollständig.
Saint John besucht das Lager der russischen Flüchtlinge in Tubabao
Das zerstreut lebende russische Volk hatte in Vladyka einen starken Fürsprecher vor dem Herrn. Indem er seine Herde nährte, tat der heilige Johannes das Unmögliche. Er selbst reiste nach Washington, um über die Umsiedlung mittelloser Russen nach Amerika zu verhandeln. Durch seine Gebete geschah ein Wunder! Die amerikanischen Gesetze wurden geändert und der größte Teil des Lagers, etwa 3.000 Menschen, wurde in die USA verlegt, der Rest nach Australien.
Erzbischof von Brüssel und Westeuropa. Paris.
1951 Erzbischof Johannes wurde ernannt Regierender Bischof des Westeuropäischen Exarchats der Russischen Auslandskirche und gerichtet in Paris. Brüssel (Belgien) galt als offizielle Residenz von Erzbischof John. Er trug den Titel „Erzbischof von Brüssel und Westeuropa“. Die meiste Zeit verbrachte er jedoch in der Nähe von Paris. Auf seine Schultern fielen die Angelegenheiten der Verwaltung der Russischen Kirche im Ausland und die Unterstützung der orthodoxen Kirchen in Frankreich und den Niederlanden. Er behielt auch die Kontrolle über die verbleibenden Pfarreien der Diözese Shanghai (in Hongkong, Singapur usw.).
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Sein Äußeres entsprach nicht viel einem hohen Rang: Er trug die einfachste Kleidung und kam bei jedem Wetter mit leichten Sandalen zurecht, und wenn es vorkam, dass auch diese bedingten Schuhe einem der Bettler übergingen, blieb er gewöhnlich barfuß. Ich schlief nur ein paar Stunden, sitzend oder vorgebeugt auf dem Boden vor den Ikonen. Das Bett wurde nie benutzt. Gewöhnlich nahm er nur einmal am Tag Nahrung zu sich, in minimalster Menge. Gleichzeitig half er unaufhörlich den Armen, verteilte Brot und Geld und holte mit der gleichen Beständigkeit obdachlose Kinder in den Gassen zwischen den Slums ab, für die er zu Ehren des heiligen Tichon von Zadonsk eine Unterkunft gründete.
In Europa wurde Erzbischof John als ein Mann des heiligen Lebens anerkannt katholische Priester Sie wandten sich an ihn mit der Bitte, für die Kranken zu beten, und so versuchte in einer der katholischen Kirchen in Paris ein örtlicher Priester, die Jugend mit den folgenden Worten zu inspirieren: „Du verlangst Beweise, du sagst, dass es jetzt keine Wunder mehr gibt, keine Heiligen. Warum sollte ich Ihnen theoretische Beweise liefern, wenn heute der heilige Johannes barfuß durch die Straßen von Paris geht.“
Vladyka war auf der ganzen Welt bekannt und hoch geehrt. In Paris verzögerte der Fahrdienstleiter des Bahnhofs die Abfahrt des Zuges bis zur Ankunft des "russischen Erzbischofs". Alle europäischen Krankenhäuser kannten diesen Bischof, der die ganze Nacht für die Sterbenden beten konnte. Er wurde ans Bett eines schwerkranken Menschen gerufen – sei es Katholik, Protestant, Orthodoxer oder sonst jemand – denn wenn er betete, war Gott gnädig.
Auf den Fotos sah Vladyka John oft unattraktiv aus, das heißt völlig klösterlich: eine gebeugte Figur, dunkles Haar mit grauen Haaren, die zufällig über seine Schultern fielen. Zu seinen Lebzeiten hinkte er auch und hatte einen Sprachfehler, der die Kommunikation erschwerte. Aber all dies hatte absolut keine Bedeutung für diejenigen, die experimentell erfahren mussten, dass er in spiritueller Hinsicht eine völlige Ausnahmeerscheinung war - ein Asket nach dem Bild der Heiligen der ersten Jahrhunderte des Christentums.
Die kranke Dienerin Gottes Alexandra lag in einem Pariser Krankenhaus, und dem Bischof wurde von ihr erzählt. Er überreichte ihr einen Zettel, dass er kommen und ihr die heilige Kommunion geben würde. Als sie in einer Gemeinschaftsstation lag, wo ungefähr 40-50 Menschen waren, war sie vor den französischen Damen verlegen, dass ein orthodoxer Bischof sie besuchen würde, gekleidet in unglaublich abgetragene Kleidung und noch dazu barfuß. Als er ihr das Heilige Sakrament gab, sagte eine Französin auf einer nahe gelegenen Koje zu ihr: „Wie glücklich bist du, dass du so einen Beichtvater hast. Meine Schwester lebt in Versailles, und wenn ihre Kinder krank werden, fährt sie sie auf die Straße hinaus, wo Bischof John normalerweise spazieren geht, und bittet ihn, sie zu segnen. Nach dem Segen geht es den Kindern sofort besser. Wir nennen ihn einen Heiligen."
Die Kinder waren ihm trotz der üblichen Strenge von Vladyka absolut ergeben. Es gibt viele berührende Geschichten darüber, wie der Gesegnete auf unverständliche Weise wusste, wo ein krankes Kind sein könnte, und zu jeder Tages- und Nachtzeit kam, um es zu trösten und zu heilen. Er erhielt Offenbarungen von Gott, rettete viele vor drohender Katastrophe und erschien manchmal denen, die es am dringendsten brauchten, obwohl eine solche Übertragung physisch unmöglich schien.
Die selige Vladyka, eine Heilige der russischen Diaspora und gleichzeitig eine russische Heilige, gedachte in Gottesdiensten zusammen mit dem Ersten Hierarchen der Synode der Russischen Kirche im Ausland des Moskauer Patriarchen.
Erzbischof von San Francisco (USA)
1962 er wurde in die größte Domgemeinde der Russischen Auslandskirche versetzt, in San Francisco .
Kathedrale der Ikone der Gottesmutter „Joy of All Who Sorrow“ in San Francisco
In Amerika stieß Vladyka John jedoch auf Intrigen einiger Kirchenführer, die fast unmittelbar nach seiner Ernennung zur Kathedra zur Einleitung eines Verfahrens gegen ihn wegen finanzieller Verstöße während des Baus der Kathedrale von San Francisco beitrugen. Die American Union of Churches, die hauptsächlich aus Vertretern protestantischer Konfessionen bestand, stellte sich aktiv gegen St. John. Auch an Verleumdungen haben sie nicht gespart – sie warfen dem Heiligen vor, „mit den griechischen und serbischen Kirchen verhandelt zu haben … um in eine von ihnen zu ziehen … und zu diesem Zweck versucht er, das Eigentum der Schmerzhaften Kathedrale zu beschlagnahmen. ..“ und auch das „au. John umgab sich mit Menschen mit kommunistischem Hintergrund.“ Während des Prozesses wurde Vladyka John von einigen ROCOR-Hierarchen unterstützt, darunter Vladykas Leonty (Filippovich), Savva (Sarachevitch), Nektary (Kontsevich) und Erzbischof Averky (Taushev). Die Prüfung des Falls vor dem Gericht von San Francisco endete 1963 mit dem vollständigen Freispruch von Vladyka John.
Saint John in seiner Zelle in San Francisco
Saint John war sehr streng in Bezug auf Verletzungen der traditionellen orthodoxen Frömmigkeit. Als er also herausfand, dass sich einige der Gemeindemitglieder anlässlich der Halloween-Feiertage am Vorabend der Sonntagswache auf dem Ball vergnügten, ging er zum Ball, ging schweigend durch den Saal und ging ebenso schweigend wieder hinaus. Am Morgen des nächsten Tages erließ er ein Dekret „Über die Unzulässigkeit der Teilnahme an Unterhaltungen am Vorabend von Sonn- und Feiertagsgottesdiensten“.
Vladykas Voraussicht war normalerweise überzeugt, wenn er ein detailliertes Wissen über die Umstände von Menschen offenbarte, die ihn vorher nicht gekannt hatten, noch bevor er eine Frage stellte, nannte er selbst die Namen derer, für die er gebeten werden sollte, zu beten, oder beantwortete den Appell ohne Verlegenheit für ihn in Gedanken.
Sich der Geschichte zuwenden und in die Zukunft blicken, St. John sagte, dass Russland in unruhigen Zeiten fiel, so dass alle seine Feinde sicher waren, dass es tödlich getroffen wurde. In Russland gab es keinen Zaren, keine Macht und keine Truppen. In Moskau waren Ausländer an der Macht. Die Menschen "fielen aus dem Geist", wurden geschwächt und warteten nur noch auf die Erlösung von Ausländern, vor denen sie schmeichelten. Der Tod war unvermeidlich. In der Geschichte ist es unmöglich, einen so tiefen Niedergang des Staates und einen so schnellen, wunderbaren Aufstand zu finden, als die Menschen geistig und moralisch aufstiegen. So ist die Geschichte Russlands, so ist sein Weg. Das nachfolgende schwere Leiden des russischen Volkes ist eine Folge des Verrats Russlands an sich selbst, seinem Weg, seiner Berufung. Russland wird auf die gleiche Weise aufsteigen, wie es zuvor aufgestiegen ist. Wird aufsteigen, wenn der Glaube aufflammt. Wenn sich die Menschen geistig erheben, wann wird ihnen wieder ein klarer, fester Glaube an die Wahrheit der Worte des Erretters am Herzen liegen: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden dir hinzugefügt werden.“ Russland wird sich erheben, wenn es den Glauben und das Bekenntnis der Orthodoxie liebt, wenn es die orthodoxen Gerechten und Bekenner sieht und liebt.
Tod und Verehrung
Vladyka John sah seinen Tod voraus. Er starb im Alter von 71 Jahren 2. Juli/19. Juni 1966 während eines Gebets in seiner Zelle während seines Besuchs in der St.-Nikolaus-Gemeinde in Seattle vor der wundertätigen Ikone der Muttergottes von Kursk-Root. Trauer erfüllte die Herzen vieler Menschen auf der ganzen Welt. Nach dem Tod von Vladyka schrieb ein niederländisch-orthodoxer Priester mit zerknirschtem Herzen: „Ich habe und werde keinen geistlichen Vater haben, der mich um Mitternacht von einem anderen Kontinent anruft und sagt: „Jetzt geh schlafen. Wofür du betest, wirst du erhalten.“ Die viertägige Mahnwache wurde mit einem Trauergottesdienst gekrönt. Die Bischöfe, die den Gottesdienst leiteten, konnten ihr Schluchzen nicht zurückhalten, Tränen strömten über ihre Wangen, glitzerten im Licht unzähliger Kerzen neben dem Sarg. Überraschenderweise war der Tempel gleichzeitig von stiller Freude erfüllt. Augenzeugen stellten fest, dass wir anscheinend nicht bei der Beerdigung anwesend waren, sondern bei der Öffnung der Reliquien des neu erworbenen Heiligen. Der Leichnam lag 6 Tage in der Hitze im Sarg, dabei war kein Geruch zu spüren und laut Augenzeugen blieb die Hand des Verstorbenen weich.
Die Reliquien von St. Johannes von Schanghai
Der Heilige wurde in einem Grab unter der von ihm erbauten Kathedrale begraben. Die Überreste von St. John (Maximovich) haben keinen Verfall erlitten und sind offen. Die Heiligsprechungskommission, die die Reliquien von Bischof Johannes untersuchte, stellte fest, dass sie den Reliquien der Kiewer Höhlenkloster und des orthodoxen Ostens ähneln.
Das Grab von St. John ist der Ort, an dem sich ursprünglich seine Reliquien befanden. Unmittelbar nach dem Tod von Vladyka kamen die Menschen mit der Hoffnung auf seine Gebete hierher, es wurden Gedenkgottesdienste für die Verstorbenen abgehalten, auf den Reliquien wurden Notizen angebracht, in denen sie den Heiligen um Hilfe baten
Bald geschahen im Grab von Vladyka Wunder der Heilung und Hilfe in alltäglichen Angelegenheiten.Die Zeit hat gezeigt, dass St. John the Wonderworker eine schnelle Hilfe für alle ist, die in Schwierigkeiten, Krankheiten und traurigen Umständen leben.
Nach der Verherrlichung des heiligen Johannes durch ROCOR wurden seine Reliquien in die Kathedrale überführt.
Am Schrein mit den Reliquien des Heiligen und Wundertäters Johannes von Shanghai
2. Juli 1994 Russisch Orthodoxe Kirche Im Ausland heiligte sie den Wundertäter Johannes (Maximowitsch) von Shanghai und San Francisco als Heiligen. Und am 24. Juni 2008 wurde der heilige Johannes von Shanghai und San Francisco vom Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche verherrlicht.
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Speicher ist verpflichtet 19. Juni (2. Juli) - der Tag des Todes ; 29. September (12. Oktober) - Freilegung der Relikte .
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GEBET
O heiliger Hierarch Vater John, guter Hirte und Seher der menschlichen Seelen! Nun betest du am Thron Gottes für uns, als hättest du selbst nach dem Tod gesagt: Ich bin zwar gestorben, aber ich lebe. Bitte den allgütigen Gott, uns Vergebung der Sünden zu gewähren, lasst uns fröhlich aufstehen und zu Gott schreien, dass er uns den Geist der Demut, der Gottesfurcht und der Frömmigkeit auf allen Wegen unseres Lebens als barmherziger Waisengeber gewährt und ein erfahrener Mentor auf Erden gewesen, sei nun unser Führer und Ermahnung in den Schwierigkeiten der Kirche Christi. Hören Sie das Stöhnen der unruhigen Jugend unserer schweren Zeiten, überwältigt von bösen Dämonen, und sehen Sie die Niedergeschlagenheit der müden Hirten vor der Unterdrückung des verderblichen Geistes dieser Welt und derer, die in eitler Nachlässigkeit schmachten, und beeilen Sie sich zum Gebet, Wir rufen dich unter Tränen an, o warmes Gebet: Besuche uns, Waisenkinder, überall auf unseren Gesichtern verstreute und im Vaterland existierende Universen, die in der Dunkelheit der Leidenschaften wandern, aber mit schwacher Liebe zum Licht Christi angezogen und auf dein Vaterland warten Anweisung, gewöhnen wir uns an die Frömmigkeit und die Erben des Himmelreichs, während Sie bei allen Heiligen sind und unseren Herrn Jesus Christus verherrlichen, Ehre und Macht jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.
Troparion, Ton 5
Deine Fürsorge für die Herde auf ihren Wanderungen, / das ist dein Vorbild und deine Gebete für die ganze Welt, die für immer dargebracht wird; / so glauben wir in Kenntnis deiner Liebe, des Heiligen und Wundertäters Johannes! Du bist für die Bedrängten / der Größte fröhlicher Heiler. / Eile uns zu helfen, die dich von ganzem Herzen ehren.
Tempel Lebensspendende Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen
Ein Film aus dem Zyklus "The Elders". „Erzbischof Johannes von Schanghai“
