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Das Zölibat ist ein religiöses Zölibatsgelübde, das im Katholizismus, Protestantismus und in der Orthodoxie angenommen wurde. Im letzteren Fall ist es selektiv. Mönche heiraten nicht, weil ihr Gehorsam einen völligen Verzicht auf alle weltlichen Freuden und Sorgen bedeutet. Orthodoxe Priester haben das Recht – und es ist sogar wünschenswert – zu heiraten.

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Gemäß der seit dem 7. Jahrhundert bestehenden Ordnung muss der Priester verheiratet sein, bevor er den Rang annehmen kann. Diese Bestimmung wurde vom VI. Ökumenischen Rat eingeführt. Orthodoxer Priester kann eine Ehe eingehen, aber sie muss unzerstörbar sein (Scheidungen sind nicht erlaubt) und das Zusammenleben mit einem Ehepartner muss gemäß der bestehenden Ordnung der Kirche erfolgen.

Geschlechtsverkehr zwischen Mann und Frau ist nur an bestimmten Tagen erlaubt, nicht an Feiertagen, und es sollte keine Exzesse geben. Die Kirchenväter, die diese Regel aufstellten, ließen sich von den Bestimmungen des Evangeliums leiten. Es sagt, dass die legale Ehe heilig ist und dass das Ehebett nicht unrein ist (Hebräer 13:4). Auf diese Weise Orthodoxe Väter und erhielt ein "Go-Ahead", um eine Routine durchzuführen Menschenleben während er dem Herrn dient.

Zölibat unter katholischen Priestern

Im Katholizismus ist alles viel komplizierter und strenger. Unter Papst Gregor (7. Jh.) wurde die obligatorische Ehelosigkeit für Pastoren gesetzlich verankert. Das Zölibat wurde dann absolut anerkannt notwendige Maßnahme. Es wird angenommen, dass nur ein unverheirateter Mann nicht von weltlichen Angelegenheiten abgelenkt wird und sich ganz Gott hingibt. Er teilt seine Liebe nicht zwischen dem Herrn und der Frau auf.

Zölibat ist nicht nur ein Verbot der Eheschließung und der Geburt von Kindern. Dies ist eine völlige Ablehnung jeglicher Art von sexuellem Kontakt. Ein katholischer Pfarrer darf nicht starten Romantische Beziehung oder eine Frau lustvoll anschauen. Ein zuvor verheirateter Bewerber erhält kein Priestertum.

Der 16. Punkt des Vatikanischen Konzils, der 1962-1965 stattfand, ist ganz den Fragen des Zölibats gewidmet. Interessanterweise wurden vor der Legalisierung des Zölibats kleine Ränge (Diakone usw.) katholische Kirche es war erlaubt zu heiraten, aber praktisch niemand tat es, weil jeder solche Rang nur eine der Stufen auf dem Weg der Hingabe an den Pfarrer ist. Im Katholizismus ist nicht nur die spirituelle Selbstvervollkommnung wichtig, sondern auch ein gewisses „Karriere“-Wachstum der Priester.

Im 20. Jahrhundert wurde die Institution der sogenannten „Ständigen Diakone“ gegründet. Sie können einen Ehebund eingehen, aber sie können das Priestertum nicht empfangen. In sehr seltenen Fällen kann ein verheirateter Pfarrer, der vom Protestantismus zum Katholizismus konvertiert ist, ordiniert werden. In den letzten Jahrzehnten wurde die Frage der Notwendigkeit des Zölibats aktiv diskutiert, aber es gab noch keine Änderungen in den Gesetzen der Kirche.

Anweisung

Entscheiden Sie, warum Sie ein Gelübde ablegen werden – irgendetwas, wie Zölibat. Vielleicht gibt es Gründe dafür - religiöse Überzeugungen, oder Sie wollen sich selbst etwas beweisen oder Ihre Energie in eine andere Richtung lenken. Vielleicht möchten Sie zum Beispiel mit einem Zölibat-Gelübde einfach sexuell übertragbare Krankheiten oder das Auftreten ungewollter Kinder vermeiden. Unabhängig wahrer Grund, erkennen Sie die Essenz Ihrer Überzeugungen, bevor Sie einen freiwilligen Verzicht auf sich nehmen.

Seien Sie aufrichtig in Ihrer Argumentation und treffen Sie keine vorschnellen Entscheidungen. Sie müssen Ihre Entscheidung sorgfältig abwägen, da sie Ihr Leben stark beeinflussen kann.

Erzähle anderen von deinem Gelübde. Auch wenn Sie versuchen, Ihre Entscheidung geheim zu halten, ist es in manchen Fällen effektiver, dieses Gelübde zu halten, wenn Ihre Lieben Sie bei Ihrem Gelübde unterstützen. Wenn Sie eine Familie haben, ist es sicherlich wichtig, diese über Ihre Entscheidung zu informieren.

Vermeiden Sie Versuchungen. Wenn Sie Situationen zulassen, in denen Sie Ihr Gelübde brechen können, befinden Sie sich in einem ständigen Kampf mit sich selbst, um Ihre Verpflichtungen einzuhalten.

Überprüfen Sie Ihr Gelübde nach ein paar Monaten und dann noch einmal nach einem Jahr. Wenn Sie immer noch das Bedürfnis verspüren, Ihre Mahlzeit beizubehalten, setzen Sie den Lebensstil fort, der Ihnen gefällt. Wenn Sie daran denken, Ihr Gelübde aufzugeben, überlegen Sie sorgfältig, ob es sinnvoll ist, Ihr Gelübde weiterhin zu befolgen.

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Das Gelübde der Ehelosigkeit (Zölibat) wird hauptsächlich aus religiösen Gründen abgelegt. Offiziell ist dies nur möglich, wenn eine Person den Mönchsrang annimmt. Der Weg eines Laien, der ein Ehelosigkeitsgelübde abgelegt hat, gilt nicht für die Ehelosigkeit. Dies ist eine persönliche Wahl jeder Person, ein schmaler Pfad zwischen zwei großen Straßen.

Das Zölibatsgelübde ist die Verweigerung einer Person aus Familie, Ehe und sexuellen Beziehungen aus religiösen oder subjektiven Motiven. Ein wahres Gelübde des Zölibats beinhaltet die Abwesenheit eines Sexualpartners und des Sexuallebens während des gesamten Lebens oder eines langen Zeitraums davon. Obwohl viele dieses Wort in einem milderen Sinne verwenden, besonders wenn wir redenüber die freiwillige Form des Zölibatsgelübdes.

Formen des Zölibatsgelübdes

Ein Ehelosigkeitsgelübde kann freiwillig, obligatorisch oder obligatorisch sein. Ein freiwilliges Zölibatsgelübde liegt vor, wenn eine Person aus rein persönlichen Gründen die Ehe verweigert. Zu den häufigsten Gründen für ein freiwilliges Zölibat gehören die mangelnde Bereitschaft, Verantwortung für die Familie zu tragen, eine instabile finanzielle Situation oder der Wunsch, einer Person treu zu bleiben.

In einigen Religionen ist das Gelübde des Zölibats für Mönche obligatorisch, in – nur für Mönche und Bischöfe und im Katholizismus – für alle Geistlichen. Das Zölibat für katholische Priester wurde in der Ära von Papst Gregor dem Großen (590-604) obligatorisch, wurde aber erst im 11. Jahrhundert eingeführt. Das obligatorische Keuschheitsgelübde schreibt die Einhaltung der Keuschheit vor, deren Verletzung als Sakrileg angesehen wird.

Zwangszölibat kann als Strafe für Ehebruch dienen. Nach russischem Recht Orthodoxe Kirche Wenn eine Ehe wegen Ehebruchs aufgelöst wird, muss der schuldige Ehegatte ein Keuschheitsgelübde ablegen. Eine ähnliche Regel war im römischen und oströmischen Recht verankert. In Russland lange Zeit es gab ein Eheverbot nach 80 Jahren und der vierten Ehe.

Das Gelübde des Zölibats in verschiedenen Religionen und nicht-klösterlichen Bruderschaften

BEIM Antikes Rom Das Gelübde des Zölibats wurde vom Klerus der Göttin Vesta abgelegt. Für das Brechen eines Gelübdes wurden Frauen lebendig im Boden begraben. Im Buddhismus legen nur Mönche der höchsten Einweihungen, Gelongs und Getsuls, das Gelübde des Zölibats im Namen der Selbsterkenntnis ab spirituelles Wachstum. Im Hinduismus kann das Gelübde des Zölibats die Form eines lebenslangen oder vorübergehenden Verzichts auf sexuelle Freuden annehmen, um transzendentales Wissen und Selbsterkenntnis zu erlangen. Im Judentum wird das Gelübde des Zölibats negativ behandelt, vor allem wegen des direkten biblischen Gebots, fruchtbar zu sein und sich zu vermehren.

Hier wird der Zölibat als Hindernis für den persönlichen Fortschritt und die Erlangung der Heiligkeit angesehen. Im Christentum legen nur Mönche ein Keuschheitsgelübde ab, und weiße Geistliche, denen es verboten ist zu heiraten, solange sie im Priester- oder Diakonat sind, legen ein Keuschheitsgelübde nur im Falle des Todes ihrer Frauen ab. Im Mittelalter galt das Gelübde der Zölibat Voraussetzung beim Eintritt in ritterlicher Orden, und zunächst an Kandidaten für die Mitgliedschaft in der Hanse. Das Gelübde des Zölibats wurde auch von den Zaporozhye-Kosaken abgelegt.

Negative Folgen des Zölibatsgelübdes

Das Gelübde des Zölibats hat schwerwiegende irreversible Folgen für die geistige und körperliche Gesundheit einer Person. Es provoziert ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dem eigenen Leben, ist ein starkes Stressfaktor, macht wütend und zurückgezogen, führt zu Vereinsamung und depressiven Zuständen. Eine Umfrage unter 823 katholischen Priestern, denen die Zwangszölibatage auferlegt wurde, ergab, dass 60 % der Befragten unter schwerwiegenden Verstößen im Urogenitalbereich leiden, 30 % regelmäßig gegen dieses Gelübde verstoßen und nur 10 % es fehlerlos einhalten. Laut einer Umfrage des Zentralen Sozial- und Rechtsfernsehens Deutschland halten 87 % der katholischen Priester den Zölibat für ein Phänomen, das nicht dem Zeitgeist entspricht, und nur 9 % sehen darin einen Sinn.

Der Mangel an sexueller Entspannung, der für Männer natürlich ist, führt zu systematischer Masturbation und manchmal zu sexueller Anziehung. Die schockierenden und unangenehmen Folgen des Zölibats waren beispielsweise zahlreiche Tatsachen des sexuellen Missbrauchs von Kindern durch katholische Geistliche, die bereits Mitte des 20. Jahrhunderts diskutiert wurden. Heutzutage ist dieses Problem so dringend geworden, dass ein eigener Sicherheitsdienst geschaffen wurde, der versucht, die katholische Kirche von Kinderschändern zu säubern.

Quellen:

• Zölibat
• Nieder mit dem Gelübde des Zölibats?
• Zölibatsgelübde: Alles ist so schwer

Der 10. November (28. Oktober, alter Stil) ist der Tag der heiligen großen Märtyrerin Paraskeva Pyatnitsa. Das Bild von Paraskeva in den Köpfen der Slawen verschmolz mit dem Bild einer Frau und hatte die Züge der Jungfrau.

Heilige Paraskeva (übersetzt aus griechisch"Freitag") lebte im III. Jahrhundert. und beschloss, ihr Leben dem Dienst Gottes zu widmen und legte ein Zölibatsgelübde ab. Die Heiden ergriffen sie und brachten sie zum Herrscher Aetias. Paraskeva erlitt große Qualen: Sie wurde gefoltert Eisen Nägel, und dann wurden alle mit Wunden ins Gefängnis geworfen. Gott half Paraskeva zu heilen, aber die Henker schnitten ihr den Kopf ab.

An diesem Tag beteten sie für das Glück jeder Frau. Paraskeva galt als Patronin der Frauen. Auch Paraskeva galt als Patronin des Viehs, sie betete zu ihr vom Tod einer Kuh und brachte Früchte in die Kirche.

Der Name Paraskeva wurde mit der Erde in Verbindung gebracht. Es wurde geglaubt, dass es eine Sünde sei, an diesem Tag die Erde zu stören. Frauen warfen Geld, Kunsthandwerk (Faden, Wolle) in die Quellen mit sauberem Quellwasser, die Pyatnitsky genannt wurden.

Aus dem 14. Jahrhundert Die Slawen hatten skulpturale Bilder von Paraskeva. Sie wurde als Bäuerin mit Pony und Bastschuhen oder in orientalischer Tracht dargestellt.

Die Ikonen von Paraskeva Pyatnitsa wurden an den Kreuzungen aufgestellt, daher wurden die Kapellen entlang der Straßen sehr oft Pyatnitsa genannt.

Paraskeva wurde als Organisatorin von Ehen verehrt. An diesem Tag führten die Jungvermählten notwendigerweise die Zeremonie durch, bei der der Schwiegervater und die Schwiegermutter mit Gelee und Butter behandelt wurden.

Paraskeva galt auch als Patronin des Handels. Pyatnitsa-Basare sind bekannt, die am Mittwoch oder Freitag stattfanden.

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Die christliche Ethik ist im Allgemeinen paradox, und im Besonderen, weil Ehe und Zölibat, die zu implizieren scheinen verschiedene Prinzipien Verhalten, beruhen auf einer einzigen Theologie des Reiches Gottes, also auf einer einzigen Spiritualität.

Zu Beginn dieses Buches wurde gezeigt, dass die Besonderheit der christlichen Ehe die Umwandlung und Veränderung der natürlichen Beziehung von Mann und Frau in ein ewiges Liebesband ist, das nicht durch den Tod unterbrochen wird. Die Ehe ist ein Sakrament, weil in ihr das zukünftige Reich Gottes, die Ehe das Fest des Lammes ist (Offb 19,7-9), in ihr die ganze Fülle der Einheit zwischen Christus und der Kirche vorweggenommen und angedeutet wird (Eph 5:32). Die christliche Ehe sieht ihr Ende nicht in der fleischlichen Befriedigung, nicht in der Errungenschaft eines Bestimmten soziale Position, und im eschaton - "das Ende aller Dinge", das der Herr für seine Auserwählten vorbereitet.

Der Zölibat – und insbesondere das Mönchtum – basieren auf der Heiligen Schrift und der Tradition der Kirche, sie stehen in direktem Zusammenhang mit der Idee des zukünftigen Königreichs. Der Herr selbst sagte, dass sie, wenn sie von den Toten auferstehen, weder heiraten noch sich verheiraten werden, sondern wie Engel im Himmel sein werden (Markus 12:25). Aber es wurde oben schon gesagt, dass diese Worte nicht in dem Sinne zu verstehen sind Christliche Ehe wird im zukünftigen Königreich zerstört; sie weisen nur darauf hin, dass der fleischliche Charakter menschlicher Beziehungen aufgehoben wird. So, Neues Testament preist immer wieder das Zölibat als Vorgeschmack auf das „Engelleben“: Es gibt Eunuchen, die sich selbst zu Eunuchen für das Himmelreich gemacht haben, sagt Christus (Matthäus 19,12). tolles Bild Der heilige Johannes der Täufer, der Apostel Paulus und die in der Apokalypse (Offb. 14:3-4) erwähnten „hundertvierundvierzigtausend“ dienen als würdiges Vorbild für unzählige christliche Heilige, die die Reinheit der Jungfräulichkeit bewahrt haben die Herrlichkeit Gottes.

Die alten Christen und die Kirchenväter bekehrten sich Besondere Aufmerksamkeit zur Jungfräulichkeit, dies war wahrscheinlich eine natürliche Reaktion auf die sexuelle Promiskuität der heidnischen Welt und ein Spiegelbild der christlichen Eschatologie. Man kann sagen, dass das Mönchtum für viele seiner Anhänger die beste Lösung für die ethischen Probleme war, mit denen sie konfrontiert waren. Trotzdem hat die Kirche den kompromisslosen einzigartigen Wert der christlichen Ehe bewahrt. Diese bedingungslose Anerkennung des Ehesakramentes spricht für sich, da nur wenige Kirchenschriftsteller den sakramentalen Charakter des Ritus der klösterlichen Gelübde anerkannten. Dieser dauerhafte Wert der Ehe fand einen hervorragenden Ausdruck in den Werken von Clemens von Alexandria, einem der Begründer der christlichen Theologie (III. Jahrhundert), sowie des großen Johannes Chrysostomus (Auszüge aus ihren Schriften finden sich im Anhang).

Sowohl die Ehe als auch der Zölibat sind somit Wege des evangelischen Lebens, ein Vorgeschmack auf das Königreich, das sich bereits in Christus manifestiert hat und sich am Jüngsten Tag in seiner Kraft manifestieren wird. Deshalb können wir nur die durch die Eucharistie besiegelte Ehe in Christus und den Zölibat „im Namen Christi“, die eine eschatologische Bedeutung haben, und nicht eine zufällig geschlossene Ehe als eine Art Vertrag oder die Ehe anerkennen Ergebnis des fleischlichen Vergnügens; nicht der Zölibat, der aus Trägheit oder, noch schlimmer, aus unverantwortlichem Egoismus und Selbstverteidigung angenommen wird. Die Kirche segnet Mönche, Asketen, spirituelle Menschen und segnet christliche Ehen, aber sie muss nicht alte Junggesellen und alte Jungfern segnen.

So wie die christliche Ehe Opferbereitschaft, Verantwortung für die Familie, Hingabe und Reife voraussetzt, ist der christliche Zölibat ohne Gebet, Fasten, Gehorsam, Demut, Barmherzigkeit und ständige asketische Übungen nicht denkbar. Moderne Psychologie stellte fest, dass der Mangel an sexueller Aktivität keine Probleme verursacht; Die Kirchenväter wussten das sehr gut und entwickelten ein großartiges System asketischer Übungen, auf denen das klösterliche Leben aufbaut und die Jungfräulichkeit und Abstinenz nicht nur möglich, sondern auch fruchtbar machen. Im Gegensatz zu einigen modernen Psychologen wussten sie das Mensch der Liebes- und Fortpflanzungstrieb ist nicht isoliert von anderen Erscheinungsformen des menschlichen Daseins, sondern stellt dessen Zentrum dar. Sie kann nicht unterdrückt, aber umgewandelt, modifiziert und mit Hilfe von Gebet, Fasten und Gehorsam im Namen Christi in den Kanal der Gottes- und Nächstenliebe gelenkt werden.

Die Krise um die Frage des Zölibats in der katholischen Kirche wird durch ihren Zwangscharakter verursacht, der diesem Dienst die Spiritualität nimmt und ihn von einem natürlichen Bedürfnis zu etwas Unerträglichem und Überflüssigem macht. Gottesdienste, die tägliche Messe, ein besonderes betendes Leben in Abgeschiedenheit von der Welt, in Armut und Fasten, werden jetzt von der katholischen Geistlichkeit aufgegeben. Moderner Priester beschränkt sich nicht besonders auf die Befriedigung materieller Bedürfnisse (Essen, Komfort, Geld); er hält keine wirkliche Gebetsdisziplin ein. Aber in diesem Fall verliert sein Zölibat seine Gültigkeit spirituelle Bedeutung, also ein eschatologisches Zeichen, das den Weg zum Reich weist. Wie anders als dieses Reich sind die meist behaglichen Häuser der Pfarrer, wie unvereinbar sind die Bestimmungen der modernen Theologie - "Gewöhnung an die Welt", "soziale Verantwortung" - mit den Wegen zur Verwirklichung des Reiches! Warum dann Zölibat?

Aber noch gefährlicher ist nach orthodoxem Verständnis der Zölibat, der allein zum Zweck der Erlangung des bischöflichen Ranges betrieben wird spirituell. Die Tradition der Kirche bekräftigt einhellig, dass wahre Reinheit und wahres monastisches Leben nur in einer monastischen Gemeinschaft möglich sind. Besonders wenige starke Persönlichkeiten kann das Zölibat bewahren, während er in der Welt lebt. Demut ist die einzige Tugend, die ihre Last erleichtern kann; aber wie wir alle wissen, ist es eine der schwierigsten und daher seltensten Tugenden.

Das Mönchtum wurde von der Orthodoxie immer als echtes Zeugnis für das Evangelium Christi angesehen. Die Mönche, wie zu ihrer Zeit die alttestamentlichen Propheten und frühchristlichen Märtyrer ("Zeugen"), leisteten einen würdigen Beitrag zur Gründung des Christentums. Durch ein persönliches Beispiel eines erleuchteten, freudvollen Lebens erfüllt mit dem höchsten Gehalt an Gebet und Dienst, unabhängig von den Umständen dieser Welt, gaben die Mönche der lebende Beweis dass das Reich Gottes wirklich in uns ist. Die Wiederherstellung dieser Tradition hätte für die militant säkularisierte Welt um uns herum eine ganz besondere Bedeutung. Die heutige Menschheit, die behauptet, völlig unabhängig zu sein, bittet das Christentum bei ihrer Suche nicht um Hilfe. bessere Welt". Es kann aber auch wieder an der Hilfe der Kirche interessiert sein, wenn diese der Welt nicht nur ein „besseres“, sondern auch ein wirklich neues und höheres Wesen zeigt. Deshalb finden jetzt viele junge Menschen, die damit beschäftigt sind, nach diesem Neuen und Höheren zu suchen, es in I'm besten fall, im Zen-Buddhismus, oder, schlimmer und häufiger, in einer Drogentrance oder anderen ähnlichen Mitteln, die den Tod näher bringen.

Die Mönche waren Zeugen des neuen Lebens. Wenn es unter uns mehr echte klösterliche Gemeinschaften gäbe, wäre unser Zeugnis stärker. Die Neuschöpfung Christi in ihrer ganzen Schönheit aber bleibt uns allen durch die eheliche Liebe zugänglich, wenn wir nur gemeinsam mit dem Apostel Paulus die Ehe „in Beziehung auf Christus und die Kirche“ annehmen.

Zölibat im frühen Christentum

Es wird angenommen, dass Zölibat als solches war es in verschiedenen Kirchen des Westens und Ostens beliebt, obwohl nur wenige Dokumente darüber überliefert sind. Der Apostel Paulus schrieb, dass an der Ehe nichts auszusetzen ist, aber wer Zölibat hält, tut es besser:

„Später erfuhren wir, dass in der römischen Kirche in Form einer Regel verraten wurde, dass diejenigen, denen die Ordination zum Diakon oder Presbyter zuerkannt werden muss, sich verpflichtet haben, nicht mehr mit ihren Frauen zu kommunizieren: dann folgen wir alte Regel Apostolische Ordnung und Ordnung, geruhen Zusammenleben von Geistlichen nach dem Gesetz und blieb fortan keineswegs unantastbar ohne die Verbindung mit ihren Frauen zu beenden und ohne sie zu einem anständigen Zeitpunkt ihrer gegenseitigen Verbindung zu berauben. Wer also der Ordination zum Subdiakon oder Diakon oder Presbyter würdig erscheint, der ist es keineswegs kein Hindernis für die Aufnahme eines solchen Zusammenlebens mit einem rechtmäßigen Ehegatten; und es wird ihm zum Zeitpunkt der Lieferung keine Verpflichtung auferlegt, von der er absieht rechtmäßige Kommunikation mit seiner Frau; Damit wir nicht auf diese Weise gezwungen werden, Gottes Verordnete und von Ihm bei Seinem Kommen zu verletzen gesegnete Ehe. Denn die Stimme des Evangeliums schreit: Was Gott zusammengefügt hat, soll kein Mensch trennen(Matthäus 19:6). Und der Apostel lehrt: Die Ehe ist ehrenhaft, und das Bett ist nicht dreckig(Hebräer 13:4).“

Presbyterorum Ordinis, 16 (Zitat)

Die vollkommene und dauerhafte Abstinenz um des Himmelreichs willen, die von Christus dem Herrn zu allen Zeiten und auch heute noch angeboten und von einer beträchtlichen Zahl von Gläubigen freiwillig angenommen und lobenswert befolgt wird, hat die Kirche immer als besonders wichtig für das priesterliche Leben angesehen . Sie ist Zeichen pastoraler Liebe und zugleich Ansporn dazu, eine besondere Quelle geistlicher Fruchtbarkeit in der Welt. Natürlich ist es von der Natur des Priestertums her nicht erforderlich, wie aus der Praxis der alten Kirche und der Tradition der Ostkirchen hervorgeht, wo zusätzlich zu denen, die durch die Gabe der Gnade, zusammen mit alle Bischöfe entscheiden sich für das Zölibat, es gibt auch sehr würdige verheiratete Presbyter. Deshalb wann Heilige Kathedrale Zölibat für den Klerus vorschlägt, beabsichtigt er in keiner Weise, die andere Disziplin zu ändern, die in den Ostkirchen legal funktioniert. In Liebe ruft er alle, die das Priestertum bereits verheiratet empfangen haben, auf, in ihrer heiligen Berufung zu bleiben und ihr Leben weiterhin großherzig der ihnen anvertrauten Herde zu widmen.

Der Zölibat ziemt sich jedoch aus vielen Gründen für das Priestertum. Denn die Sendung des Priesters ist ganz darauf ausgerichtet, der neuen Menschheit zu dienen, die Christus, der Sieger des Todes, in dieser Welt durch seinen Geist erweckt und die „weder aus dem Blut noch aus der Begierde des Fleisches, auch nicht aus menschlicher Begierde, sondern von Gott“ (Joh 1, 13). Jungfräulichkeit oder Zölibat um des Himmelreichs willen weihen sich die Presbyter Christus in einer neuen und erhabenen Qualität, folgen Ihm leichter mit ungeteiltem Herzen, weihen sich freier in Ihm und durch Ihn dem Dienst Gottes und Menschen seinem Reich und der Sache der gnadenerfüllten Wiedergeburt erfolgreicher dienen und somit fähiger sind, die umfassendere Vaterschaft in Christus anzunehmen. Damit bezeugen sie vor den Menschen, dass sie sich ungeteilt dem ihnen anvertrauten Dienst widmen wollen, das heißt, die Gläubigen dem einen Ehemann zu verloben und sie Christus als reine Jungfrau vorzustellen, in Erinnerung an die geheimnisvolle Eheschließung, die war von Gott gegründet und in der kommenden Zeit in ihrer Gesamtheit erscheinen wird - über jenen Bund, kraft dessen die Kirche einen Bräutigam hat: Christus. Schließlich werden sie zu einem lebendigen Zeichen der kommenden Welt, die durch Glauben und Liebe bereits gegenwärtig ist, in der die Kinder der Auferstehung weder heiraten noch verheiratet werden.

Durch diese Erwägungen, ausgehend vom Geheimnis Christi und seiner Sendung, wurde später in der lateinischen Kirche allen, die in den heiligen Rang erhoben wurden, der Zölibat, der früher nur den Priestern empfohlen wurde, gesetzlich vorgeschrieben. Dieses Allerheiligste Konzil billigt und bestätigt erneut diese Gesetzgebung in Bezug auf diejenigen, die zum Presbyterat geweiht sind. Im Vertrauen auf den Heiligen Geist glaubt er, dass die Gabe des Zölibats, die dem Priestertum des Neuen Testaments so angemessen ist, vom Vater großzügig verliehen wird, wenn diejenigen, die durch das Sakrament der Priesterweihe und die Kirche als Ganzes demütig und demütig am Priestertum Christi teilhaben fordern Sie beharrlich danach. Das Heilige Konzil ruft auch alle Presbyter auf, die frei und freiwillig im Vertrauen auf die Gnade Gottes die heilige Zölibat nach dem Vorbild Christi angenommen haben, um mit ganzer Seele, ganzem Herzen und treu an diesem Stand festzuhalten indem sie darin wohnen, erkennen sie es als ein herrliches Geschenk, das ihnen vom Vater gegeben wurde und vom Herrn so deutlich erhöht wird, und erinnern sich auch an die großen Geheimnisse, die darin bezeichnet und verwirklicht werden. Und je mehr drin moderne Welt Vollkommene Abstinenz wird von vielen Menschen für unmöglich gehalten, mit größerer Demut und Beständigkeit werden die Presbyter zusammen mit der Kirche um die Gnade der Treue bitten, die denen, die darum bitten, niemals verweigert wird, indem sie gleichzeitig übernatürlich und natürlich gebrauchen bedeutet für alle verfügbar. Sie müssen vor allem jene asketischen Regeln befolgen, die durch die Erfahrung der Kirche bestätigt werden und in der modernen Welt nicht weniger notwendig sind. Daher ruft dieses Allerheiligste Konzil nicht nur die Priester, sondern alle Gläubigen dazu auf, dieses kostbare Geschenk des priesterlichen Zölibats in Ehren zu halten und Gott zu bitten, seine Kirche immer reichlich mit diesem Geschenk auszustatten.

Andererseits, meme Zölibat (im Gegensatz zu Gen Zölibat) hat alle Chancen auf eine weite Verbreitung im Meme-Pool, wenn man davon ausgeht, dass der Träger des Memes für dessen Verbreitung jene Ressourcen (Zeit und Energie) aufwendet, die für Balzrituale und Nachwuchspflege verwendet werden könnten. Dafür wird eine Erklärung angeboten kirchliche Überlieferung diese wird vom Missionsinstitut bereitgestellt. Abschließend kommt Dawkins zu dem Schluss:

Das Zölibat ist nur eine der Nebenkomponenten großer Komplex Sich gegenseitig unterstützende religiöse Meme.

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

• // Lexikon von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Synonyme:

Im Katholizismus ist alles viel komplizierter und strenger. Unter Papst Gregor (7. Jh.) wurde die obligatorische Ehelosigkeit für Pastoren gesetzlich verankert. Der Zölibat wurde damals als absolut notwendige Maßnahme anerkannt. Es wird angenommen, dass nur ein unverheirateter Mann nicht von weltlichen Angelegenheiten abgelenkt wird und sich ganz Gott hingibt. Er teilt seine Liebe nicht zwischen dem Herrn und der Frau auf.

Zölibat ist nicht nur ein Verbot der Eheschließung und der Geburt von Kindern. Dies ist eine völlige Ablehnung jeglicher Art von sexuellem Kontakt. Einem katholischen Pastor ist es nicht erlaubt, eine romantische Beziehung zu haben oder eine Frau zu begehren. Ein zuvor verheirateter Bewerber erhält kein Priestertum.

Der 16. Punkt des Vatikanischen Konzils, der 1962-1965 stattfand, ist ganz den Fragen des Zölibats gewidmet. Es ist interessant, dass vor der Legalisierung des Zölibats kleinere Stände (Diakone usw.) der katholischen Kirche heiraten durften, dies aber praktisch niemand tat, da ein solcher Rang nur eine Stufe auf dem Weg zum Zölibat ist Pastor. Im Katholizismus ist nicht nur die spirituelle Selbstvervollkommnung wichtig, sondern auch ein gewisses „Karriere“-Wachstum der Priester.

Im 20. Jahrhundert wurde die Institution der sogenannten „Ständigen Diakone“ gegründet. Sie können einen Ehebund eingehen, aber sie können das Priestertum nicht empfangen. In sehr seltenen Fällen kann ein verheirateter Pfarrer, der vom Protestantismus zum Katholizismus konvertiert ist, ordiniert werden. In den letzten Jahrzehnten wurde die Frage der Notwendigkeit des Zölibats aktiv diskutiert, aber es gab noch keine Änderungen in den Gesetzen der Kirche.