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Erzpriester Artemy Vladimirov

Vor 315 Jahren führte Peter der Große eine Bartsteuer ein und machte damit eine Ausnahme für die Kirche. Pater Artemy erklärt, warum Seminaristen heute gezwungen sind, sich zu rasieren, und ob es stimmt, dass konservative Priester längere Bärte haben als liberale.

Warum tragen orthodoxe Christen Bärte?
- In Erinnerung an dieses Dekret des allrussischen Kaisers, der dank seiner Berater die Staatskasse aus dem Nichts auffüllen konnte, müssen wir zugeben, dass der Bart nicht nur das Vorrecht der orthodoxen Welt ist. Aber alle Völker der Antike, wie Archäologie, Malerei und Literatur belegen, sahen im Bart einen wesentlichen Bestandteil der Männlichkeit und identifizierten ihn offensichtlich mit den Tugenden Mut, Weisheit, Statur und einem starken männlichen Geist. Mittelalter u moderne Zeiten Kleidung und Aussehen der Menschen weitgehend untergeordnet europäischer Standard.

Im Schoß der russischen Orthodoxie haben jedoch konservative Ansichten zu diesem Thema immer dominiert. Und heute, einen Bart auf den Straßen zu sehen Hauptstadt, Sie können sofort erraten, dass wir beides haben orthodoxer Christ, oder ein Vertreter einer anderen traditionellen Weltreligion, denn sowohl Juden als auch Muslime verschmähen Bärte nicht.

Aber wir kehren zu den Bräuchen orthodoxer Christen zurück und werden sagen, dass das Glück nicht im Bart liegt. Es ist nicht notwendig, sich einen langen Bart des Geistes wachsen zu lassen. Und natürlich hängt die moralische Würde eines Christen nicht im geringsten davon ab, wie er zum Tragen eines Bartes steht.

Machen wir einen Vorbehalt, dass für orthodoxe Geistliche das Vorhandensein eines Bartes eine wesentliche Voraussetzung für ihr Aussehen ist, denn alles im Leben von Pfarrern muss nicht nur mit der zweitausendjährigen christlichen Tradition verbunden sein, sondern mit mehreren Tausend Jahre biblischer Existenz. Sogar in den alttestamentlichen Büchern Mose, insbesondere im Buch Levitikus, finden wir eine Beschreibung des Aussehens des Klerus und eine Anweisung, die Ränder Ihres Bartes nicht zu beschädigen ().

Nein, wir werden natürlich nicht argumentieren, dass solche zeremoniellen Dekrete streng bindend sind moderner Priester. Aber es gibt subtile, fast unmerkliche Nuancen, die wahrgenommen werden empfindliches Herz Orthodoxe Menschen.

Unser Volk, konservativ und traditionell, akzeptiert natürlich jeden Priester. Aber er merkt noch immer: Oh, wie schade, dass der Pfarrer seinen Bart abgeschnitten hat und stattdessen einen Rattenschwanz à la Trotzki oder einen Stummelbart zurückgelassen hat, der der „All-Union-Ziege“ gehörte, als ob ich es wäre nicht falsch, Joseph Stalin namens Kalinin.

Wenn man einen jungen Priester mit glatt rasierten Wangen und revolutionär gepflegtem Bart sieht, bemerken aufmerksame Menschen - und dies ist ein Priester mit "fortschrittlicher" Überzeugung, der sich nicht allzu sehr darum kümmert, in die Tradition einzutreten ...

Dies sind jedoch nur psychologische Beobachtungen, und ich bitte die Leser, meine Worte richtig wahrzunehmen. Wir reden jetzt mehr über Ästhetik als über Ethik und werfen keineswegs einen Schatten auf jene Priester, die es leid sind, einen langen Bart zu tragen.

Stimmt es also, dass man sagt, ein langer Bart sei ein Zeichen für einen konservativen Priester und ein kurzer Bart ein Zeichen für einen liberalen?

Mit einigem Abstand kann dies angenommen werden, aber wir werden unseren Beobachtungen nicht die Kraft der Regel geben. Die Hauptsache ist natürlich die Qualität Ihrer Gedanken, die Art und Weise, wie Sie denken und leben. Aber ein Hinweis auf das Wesen der Sache in den Erscheinungsmerkmalen ist natürlich enthalten. Erinnern Sie sich an den Ausspruch von Pater Pavel Florensky, der sagte, dass Kleidung und damit das Aussehen eine Fortsetzung der Persönlichkeit einer Person sind, und daher sprechen die kleinsten Kleinigkeiten unserer Kleidung, Kleidung und unseres Aussehens von einer bestimmten Disposition der Seele.

Und wenn Sie Sherlock Holmes sind, also eine psychologische und beobachtende Person, dann machen Sie sich natürlich einen ersten Eindruck von ihm, wenn Sie eine Person „an der Kleidung“ treffen. Darüber hinaus hat der Priester, der sich durch Erfahrung auszeichnet, ein inneres Recht auf sein Urteil und steht immer im Rampenlicht, unter dem Fadenkreuz von Dutzenden, vielleicht Hunderten von Ansichten.

Daher sollte sich jeder Priester bewusst sein, dass alle seine Vorlieben, Leidenschaften und Gewohnheiten in Bezug auf das Aussehen immer Anlass zu intensiver Reflexion sein können. Das gilt besonders für die Priester, die im Fernsehfenster erscheinen.

- Und warum werden Seminaristen gezwungen, ihre Bärte zu rasieren?
- Um diesen Stand von denen zu unterscheiden, die bereits die Priesterweihe abgelegt haben. Sobald ein Seminarist zum Diakon geweiht ist, beginnt er und Aussehen anders als ihre Brüder. Soweit ich mich erinnere (ich habe mehr als 10 Jahre an Moskauer theologischen Schulen unterrichtet), wurde jedoch eine Ausnahme für Seminaristen aus den Altgläubigen-Vereinbarungen gemacht. Sie respektierten ihren Konservatismus und wollten keines der Dramen, die unter Peter dem Großen stattfanden, und durften in schwarzen Priestergewändern herumlaufen und gleichzeitig ihre dichten Bärte tragen.

Aufgenommen von Kirill Milovidov

HDas Vorhandensein eines Bartes ist heute eher eine Art Dogma als ein echtes Symbol für die Spiritualität des Priesters. Tatsache ist, wenn wir das Christentum nehmen, dann rein Kiewer Rus es erschien erst vor etwa 1000 Jahren. Und in diesem Moment war das Christentum schon seit 1000 Jahren in Rom. Nun, wenn Sie die Bibel lesen, werden Sie verstehen, dass sie aus zwei nicht identischen Teilen besteht. Zuerst - Altes Testament und dann aus dem Neuen Testament. Das Alte Testament bringt Sie und mich also noch weiter – mehr als 3000 Jahre vor Christus. Und dann, als die Menschen noch lange nicht so vernünftig waren wie du und ich, trugen schon damals die Priester Bärte, und schon damals war es ein Dogma und ein Symbol für den Priester. Wenden wir uns zu moderne Interpretationen das Volk Israel um diese Zeit und die Ordnungen jener alten Zeit. Hier ist ein Beispiel für die Interpretation von Boris Khaimovich Levin, der einen Artikel zu diesem Thema schreibt: Wissenschaftliche Grundlagen Der Monotheismus des Mose. In einem der Abschnitte geht er auf das Thema der Lebensnorm dieses Priesters ein: RASIEREN UND WASCHEN! Was ist es? Unter den Verhaltensregeln für Priester, die mit der Durchführung von Gottesdiensten in der Stiftshütte verbunden sind, gibt es sozusagen hygienische: das Gebot, sich „mit einem Rasiermesser am ganzen Körper“ zu rasieren (Nr. 8, 7), sich zu waschen und bei Todesstrafe „deine Hände und Füße“ vor dem Betreten der Stiftshütte und vor dem Opfer (Ex. 30:18-21) und „seinen Leib mit Wasser“ (Lev. 16:4), und auch leinene Kleidung anziehen, bevor er die Stiftshütte betritt, und diese Kleidung wird im Detail von Kopf bis Fuß aufgelistet: „Er muss das heilige leinene Gewand anziehen, das leinene Unterkleid an seinem Körper lassen und sich mit a leinenen Gürtel, und lass den leinenen Kidar anziehen“ (Lev. 16:4). Ein elektrischer Funke ("Feuer vom Herrn") tritt zwischen zwei Gegenständen auf, die ein Unähnliches tragen elektrische Ladung. Damit ein Priester, der sich einem geladenen Tabernakel nähert, kein „Feuer des Herrn“ erleidet (auch ohne die Metallteile des Tabernakels zu berühren), darf er keine Ladung tragen. Und letztere können sich durch Reibung am Körper ansammeln, zum Beispiel Wolle auf Leinen. Darüber hinaus kann der natürliche Haaransatz des Priesterkörpers auch als Wolle für Flachs dienen. Ein rasierter Körper, der an der Wäsche reibt, erzeugt keine elektrische Ladung. Leinenkleidung gilt auch deshalb immer noch als die umweltfreundlichste. Der letzte Vorgang - das Waschen mit Wasser - entfernt eine zufällig angesammelte elektrische Ladung: Wasser nimmt sie einfach auf sich und nimmt sie vom Körper weg. Da außerdem „das Becken aus Kupfer für die Waschung ist und seine Basis aus Messing“ (2. Mose 30:18), dann hätte das bloße Berühren des geerdeten leitfähigen Beckens mit Händen und bloßen Füßen an derselben Basis den Körper entladen sollen. Und Mose und Aaron und seine Söhne wuschen ihre Hände und ihre Füße daraus; als sie die Stiftshütte betraten und sich dem Altar näherten, wurden sie gewaschen“ (Ex. 40, 31-32). Auf den ersten Blick seltsam wird die Forderung der Bibel „keine Kleidung aus ungleichen Fäden, Wolle und Leinen anziehen“ (Lev. 19, 19) unter dem Gesichtspunkt der Berücksichtigung der Elektrostatik bestimmte Bedeutung. Dies müsste zuallererst die Erzeugung statischer Elektrizität weiter verhindern menschlicher Körper um nicht zuzulassen, dass ein gefährlicher Angriff aus der Stiftshütte dorthin gezogen wird. Es scheint, dass eine solche Regel nur für Priester und Leviten gelten sollte, das heißt nur für diejenigen, die das Recht auf direkten Kontakt mit der Stiftshütte haben.
Tatsache ist jedoch, dass das Verbot, gleichzeitig Wolle und Leinen zu tragen, von Gott nicht den Priestern und Leviten gegeben wurde, sondern nur „der ganzen Gemeinde der Söhne Israels“ (3. Mose 19,2 ). Insofern scheint es klar diese Regel Sicherheitsvorkehrungen wurden von Moses entwickelt, nicht um Mitbürger vor einer möglichen Niederlage durch Feuer des Herrn zu schützen (sie durften sowieso nicht in die Stiftshütte), sondernnur damit sie keine Einsicht in die Natur sowohl der Herrlichkeit des Herrn (der Erleuchtung der Stiftshütte) als auch des Feuers des Herrn haben.

BEIMvon der besten Antwort überWarum tragen Priester Bärte? Der Priester soll es seinverbunden mitGott in der Welt. Es wird angenommen, dass Christus - trug lange Haare und Bart. Daher in der Tradition des Russischen Orthodoxe Kirche Priester müssen diesem Bild Gottes entsprechen.

BEIMeinige andere christliche Kirchen, inkl. und in der Orthodoxie - dies wird nicht mehr immer eingehalten. Aber Sie können so antworten: Es steht in der Thora geschrieben, einen Bart zu tragen. Deshalb tragen sie ... Gott befahl allen Gläubigen, einen Bart zu tragen. Zuerst die Juden in der Tora, das gilt auch für Christen ... dann wurde ihnen befohlen, einen Bart und Muslime zu hinterlassen ... Aber damit sich Muslime von Ungläubigen unterscheiden konnten, wurde ihnen befohlen, ihre Schnurrbärte zu entfernen und ihre Bärte zu verlassen . Heute sehen wir, wie die Mehrheit der Muslime ihre Bärte stehen lässt ... oft macht es ihnen große Sorgen ... Entweder werden die Strafverfolgungsbehörden gestört, dann werden sie nicht eingestellt, dann werden ihnen die Leute entzogen ... Aber sie halten durch um Allahs willen ... Sie entfernen sie, wenn das Leben oder die Familie bedroht sind ... Warum so? Es ist gut für Kirchenpriester, einen Bart zu tragen ... Es ist auch normal, dass eine Nonne bedeckt geht ... Aber den Islam zu beobachten ... ist das nicht normal? Und dazu sagt der orthodoxe Priester Fomin Igor: Dennoch geht die Tradition des Barttragens auf Christus selbst zurück. Es gibt eine Legende, dass der Herr in der Nasiräer-Gemeinde erzogen wurde – einem Ableger der jüdischen Religion. Die Naziriten zeichneten sich dadurch aus, dass sie sich nicht die Haare schnitten - weder Bart noch Kopf . Dieses Bild wurde von Mönchen in den ersten Jahrhunderten des Christentums wahrgenommen - in Nachahmung des Erlösers. Als Russland die Religion von Byzanz übernahm, übernahm es die Kirchenurkunde, die ursprünglich für Mönche geschrieben wurde.Zusammen mit der Charta kam der Brauch zu uns, keine Haare zu schneiden – zuerst hielten sich nur Mönche an diese Regel, dann Priester. Der Bart unterscheidet den Geistlichen vom Rest des Volkes. Als Priester kann ich sagen, dass das Tragen eines Bartes und langer Haare gewisse Unannehmlichkeiten mit sich bringt, aber gleichzeitig große Vorteile bringt. Was? Du wirst immer als Priester identifiziert, sie betrachten dich als die Kirche Christi. Wenn Sie dies erkennen, versuchen Sie, sich so zu verhalten, dass Ihr Verhalten den Namen Gottes nicht entehrt.

M oh Analyse dieser Frage. JetztIch selbst treffe in unserer Zeit oft Männer, die sich keine Bärte rasieren und sogar lange Haare haben, die sich hinten zu Zöpfen kräuseln. Aber außer als Grund, den Bart von Jesus Christus nachzuahmen, sehe ich es immer noch nicht. Ich bin nur traurig, dass moderne Priester sogar einen Satz wie die Teilnahme Jesu Christi an der Nazarener-Sekte äußern. Sie können einfach nicht weiter in die Details des Weltbildes dieser Sekte der Essener eintauchen. Diese Schlussfolgerung gilt auch für Muslime mit ihrem Dogma, Bärte zu tragen, aber Schnurrbärte abzurasieren. Ich wende mich einer Offenbarung zuDolores Cannon - Jesus und die Essener (Gespräche durch die Jahrtausende). Tatsache ist, dass ich nach dem Lesen vieler Artikel über die Essener nichts über die Sitten der Essener in Bezug auf den Bart gefunden habe. Aber hier sind noch ein paar andere die wichtigsten Rituale Für uns Christen hat es mir gefallen, also bringe ich sie hierher. Sandelholz wurde im Räuchergefäß verbrannt, weil "es soll dabei helfen, bestimmte Zentren in uns zu öffnen (Chakren? ). Aber ich bin nicht in diesen Mysterien und Zeremonien ausgebildet worden.“ Obwohl der runde Kelch definitiv ein Ritual der Essener war, wurde Weihrauch auch in den Ritualen anderer Religionen verwendet, sogar bei den Römern. Mir kam der Gedanke, dass sie, wenn sie eines der Rituale zur Verfügung hätten, die der christlichen Kirche bekannt sind, vielleicht ein anderes haben könnten. Ich nutzte die Gelegenheit, um nach der Taufe zu fragen. Saddi schien verwirrt und verwirrt zu sein, weil er das Wort nicht kannte: Das ist Waschung, rituelle Reinigung mit Wasser. Es gibt eine Reinigungszeremonie. Nachdem die Jungen das Baromshva-Alter erreicht haben, werden sie einberufen und müssen danach als Erwachsene betrachtet werden. Und sie entscheiden, ob sie dem Pfad Jahwes folgen oder vielleicht abfallen. Wenn sie den Weg wählen, reinigen sie sich im Wasser. Und es wird gesagt, dass sie ihre Vergangenheit wegwaschen und von diesem Moment an wieder von vorne beginnen. Es gibt verschiedene Wege die Zeremonie durchführen. Einige werden von oben mit Wasser übergossen, andere müssen sich hinlegen, wo das Wasser ist.

Dafür gehst du runter Totes Meer? Nein, niemand wird das Meer des Todes betreten. Dies geschieht in der Regel in einem unserer Brunnen. Gibt es ein spezielles Kleid für diesen Anlass? Oder ein Leinenhemd oder gar nichts. Es ist Teil der Reinigung, der Entblößung menschliche Seele. Wird die Zeremonie von einem Priester durchgeführt? Ja, oder einer der Ältesten. Dies passiert normalerweise einmal im Leben. Dies könnte erklären, woher Johannes der Täufer den Taufritus entlehnt hat. Als er die Menschen im Jordan taufte, war das nichts Neues. Er folgte einfach dem bestehenden Brauch der Essener. Außerdem war der Taufort 3 km vom Lebensort der Essener entfernt.

PDie Übersetzer der Schriftrollen vom Toten Meer sind sich dieser Koinzidenz bewusst. Die Schriftrollen erwähnen diese beiden Zeremonien viele Male. Viele Spezialisten, die mit den Schriftrollen arbeiteten, kamen zu dem Schluss, dass diese Riten von der direkten Verbindung Johannes des Täufers mit den Essenern zeugen, dass er irgendwann in seinem Leben unter ihrem Einfluss stand. Die Essener kleideten sich sehr einfach. Sowohl Männer als auch Frauen trugen schlichte Hemden aus "aus gesponnenem und gewebtem Schafshaar (aus Wolle) oder bearbeitetem Leinen". Die Hemden waren gegürtet und bodenlang. Sie galten als kalt. Unter dem Hemd trugen die Männer einen Lendenschurz. Unabhängig vom Geschlecht trugen alle Sandalen. Hemden waren es schon immerWeiß obwohl es manchmal welche gab eher Farben fette Kuhcreme. Nicht ganz weiß." Es wurde selten kalt genug, um etwas anderes zu tragen, aber wenn, dann wurden Umhänge in verschiedenen Farben getragen.Erwachsene Männer trugen Bärte: "Das ist ein Zeichen der Zugehörigkeit zur Männergemeinschaft." Außerhalb von Qumran gab es Männer, die es vorzogen, glatt rasiert herumzulaufen. „Es gibt Gemeinschaften, in denen Männer sich nie die Haare schneiden. Die Römer tragen kurze Haare. Bei uns ist jede Länge erlaubt, solange die Haare sauber und gepflegt sind. Die meisten bevorzugen Haare irgendwo auf den Schultern.
Wenn jemand die Community verlässt, Außenwelt, wurde er gebeten, sich so zu kleiden, wie sie sich dort kleiden, also waren die Essener in solchen Fällen nicht anders als andere Menschen. Diejenigen, die nicht zur Essener-Gemeinde gehörten, trugen keine weißen Hemden, sie trugen bunte Kleidung und verschiedene Kopfbedeckungen. In dieser Hinsicht waren die Essener also einzigartig und wären sofort erkennbar gewesen, wenn sie unter den anderen gewesen wären. Alte Texte bestätigen diese Tatsachen über die Kleidung der Essener. Es muss daran erinnert werden, dass die Essener außerhalb der Siedlungsmauern in Gefahr waren. Aber wenn niemand wusste, wer sie waren, riskierten sie nichts. Wie Suddi bemerkte: „Wir sind keine Schecken.“ Zweifellos waren sie nicht leicht zu erkennen, wenn sie sich wie alle anderen kleideten. Aber in Qumran trugen sie alle sozusagen "Uniform". einheitliches Muster. Es scheint, dass sie alle genau gleich aussahen, aber sie hatten eine Möglichkeit, zwischen "Rängen" zu unterscheiden. Sie banden sich Stoffstreifen um den Kopf, die sich in ihrer Farbe unterschieden, je nachdem, welchen Platz ihr Besitzer in der Gemeinde einnahm. Es war eine Art Insigne, damit die Essener schnell die Position zueinander bestimmen konnten. Nehmen Sie die graue Farbe - sie ist für jüngere Schüler. Die Farbe Grün ist der Suchende. Sie liegen über dem Niveau der Schüler. Sie haben bereits gelernt, was für alle obligatorisch ist, aber sie suchen nach mehr. Sie wurden erst kürzlich angerufen. Ihre Seelen sehnen sich immer noch nach Wissen. Sie lernen noch, sie sind keine Mentoren. Aber diejenigen, die Blau tragen, sind diese Mentoren. SONDERN weiße Farbe- für die Ältesten. Es gibt auch rot. Derjenige, der es trägt, gehört keinem von denen, die ich genannt habe. Er ist auf sich allein gestellt. Er studiert, aber vielleicht zu einem anderen Zweck. Damit zeigen Gaststudierende, dass sie nur Gäste sind. Die rote Farbe sagt uns, dass sie, obwohl sie uns ähnlich sind, nicht ganz uns gehören. Nur grün, blau und weiß - für unsere und sogar grau für jüngere Schüler.

Ergebnisse : Neueste Informationenüber die Essener zeigt, dass moderne Priester die Form bewahren (Bärte loslassen) und den spirituellen Inhalt vergessen haben. Nämlich:Erwachsene Männer trugen Bärte: "Das ist ein Zeichen der Zugehörigkeit zur Männergemeinschaft." Außerhalb von Qumran gab es Männer, die es vorzogen, glatt rasiert herumzulaufen.Aber Gott existiert immer noch, und er sieht in jedem von uns nicht nur die Form, sondern auch den Inhalt. Und es sollte im DIENST FÜR ANDERE stehen. Ja, und: „Das Allgemeine ist höher als das Private“ und „Das Geistige ist höher als das Materielle“, und „Gerechtigkeit ist höher als das Gesetz“, „Macht ist höher als Eigentum“. Nun, was ist mit dem Vorhandensein eines Bartes, sagen Sie? Und uns Gemeindemitgliedern ist es egal, ob wir einen Bart haben oder nicht! Aber es ist wünschenswert, dass alle Priester die Gesetze der spirituellen Ethik einhalten, die Jesus Christus uns geboten hat, sie wurden von den Essenern, von denen er dies gelernt hat, streng eingehalten - nämlich die spirituellen.

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Der heilige Apostel Paulus, der orthodoxe Christen vor der Verführung durch Häretiker warnt, schreibt: „Gedenke deiner Lehrer, die dir das Wort Gottes gesagt haben, und schaue auf das Ende ihres Wohnsitzes, ahme ihren Glauben nach“ (Hebr., Kap. 334 ) und "in der Lehre ist seltsam und anders" treffen nicht zu."

Hier werden wir, ohne in eine detaillierte Erörterung der Manifestation der Gesetzlosigkeit unter den Kindern der Kirche einzutreten, auf das sichtbarste und auffälligste Übel eingehen - das Barbierhandwerk.

Diese epidemische Krankheit, die lateinische Ketzerei, schlägt schnell Wurzeln unter einigen jungen Menschen, die, nachdem sie den gebührenden Gehorsam ihrer Eltern verlassen und die Lebenden nicht gehört haben, ihre Ungerechtigkeit, das lehrreiche Wort der Hirten der Kirche, nicht verlegen und nicht verlegen haben schämen sich für irgendjemanden oder irgendetwas, in solch einer unchristlichen Form in die Tempel des heiligen Gottes eintreten.

Dieser unzüchtige Charme, der einige Christen befällt, wurde von den Kirchenvätern immer verurteilt und als das Werk von schmutzigen Ketzern und Ketzereien anerkannt.

Die Väter der Kathedrale von Stoglava, die über das Friseurhandwerk diskutierten, legten folgendes Dekret fest: „Die heilige Regel orthodoxer Christ Sie verbieten jedem, sich nicht den Bart zu rasieren und den Schnurrbart nicht zu schneiden, so die Angst der Orthodoxen, aber die lateinischen und ketzerischen Traditionen des griechischen Zaren Konstantin Kovalin. Und darüber verbieten und leugnen die apostolischen und väterlichen Regeln der Velmi ... Nun, steht es nicht im Gesetz, den Bart zu schneiden? Schneiden Sie Ihren Bart nicht ab, denn es ist nicht wie ein Ehemann zu Ehefrauen. Der Schöpfergott urteilte, es gibt Moses und Rede? Shorn, lass es sich nicht auf deiner Hut erheben, siehe, es gibt einen Gräuel vor Gott; denn dies ist von Konstantin, dem König von Kovalin und dem Ketzer, der zum Essen legitimiert ist. Darüber weiß ich alles, was ketzerische Diener sind, von denen die Brüder tonsuriert werden. Aber ihr, die ihr menschliche Dinge erschafft, um zu gefallen und dem Gesetz zu widerstehen, werdet ihr von Gott hassen, der uns nach seinem Bild geschaffen hat. Wenn du Gott gefallen willst, wende dich vom Bösen ab. Und darin hat Gott selbst zu Moses gesprochen und die heiligen Apostel verbannt und solche aus der Kirche verworfen und um einer schrecklichen Zurechtweisung willen so etwas Unziemliches für die Orthodoxen getan“ (Stogl., Kap. 40).

Das Apostolische Dekret über das Verbot des Barttragens enthält den folgenden Ausspruch: „Du darfst das Barthaar nicht verderben und das Bild einer Person wider die Natur verändern Frauen, und für Männer erkannte er es als obszön an. Aber Sie, die Ihren Bart tragen, um zu gefallen, wenn Sie sich dem Gesetz widersetzen, werden Sie mit Gott abscheulich sein, der Sie nach seinem eigenen Bild geschaffen hat "(Dekret des Heiligen Apostels. Kazan, 1864 , S. 6 ).

Die heiligen Apostel und Kirchenväter, die das Friseurhandwerk als Ketzerei anerkannten und orthodoxen Christen verboten, sich diesem Gräuel hinzugeben, ergriffen verschiedene Maßnahmen, um diese Epidemie des Friseurhandwerks zu korrigieren. Im Großen Gottesdienst heißt es: „Ich verfluche das gottgehasste Unzuchtbild der Anmut, die seelenzerstörenden Ketzereien des Igels und rasiere den Bart“ (l. 600v.) Die Väter der Kathedrale von Stoglavnago, in der Reihenfolge um das Übel des Friseurhandwerks endlich zu stoppen, strenger gehandelt als im Großen Dienst vorgesehen. Sie legen die folgende Definition fest: „Wenn jemand seinen Bart rasiert und so stirbt, ist er es nicht wert, über ihm zu dienen, ihm weder eine Elster noch Prosphora zu singen, noch ihm Kerzen in die Kirche zu bringen, lass es rechnen mit den Ungläubigen, von einem Ketzer, mehr als einem Meister“ (Kap. 40). Und der Interpret der Regeln der Kirche von Zonar, der den Kanon 96 des 6. Ökumenischen Konzils interpretiert und das Barbieren verurteilt, sagt: „Und so bestrafen die Väter dieses Konzils diejenigen väterlich, die das, was sie oben gesagt haben, teilen, und unterwerfen sie der Exkommunikation. " So haben es die heiligen Apostel und heiligen Väter des Konzils bestimmt; Hören wir nun, wie besonders die Kirchenväter auf diese Plage des Christentums geschaut haben.

Der heilige Epiphanius von Zypern schreibt: "Was ist schlimmer und ekelhafter als das? Ein Bart - das Bild eines Mannes wird abgeschnitten und das Haar auf dem Kopf wächst. Über den Bart in den Dekreten der Apostel, das Wort von Gott und Lehre sind vorgeschrieben, um es nicht zu verderben, dh die Haare am Bart nicht zu schneiden "( Sein Werk, Teil 5, S. 302. Moskau, 1863).

St. Maximus der Grieche sagt: „Wenn aber diejenigen, die von den Geboten Gottes abweichen, verflucht sind, wie wir in heiligen Hymnen hören, unterliegt derselbe Eid denen, die ihre messerscharfen Brüder zerstören“ (Wort 137).

Das Messbuch des Patriarchen Joseph sagt: „Und wir wissen nicht, dass bei den Chinesen der Orthodoxie irgendwann im großen Russland eine ketzerische Plage eingeführt wurde, als ob nach den Annalen der Chroniken die Tradition des Königs von Griechenland, mehr als ein Feind und Abtrünniger des christlichen Glaubens und ein Gesetzesbrecher Konstantin Kovalin und ein Ketzer, Igel, um den Bart zu schneiden oder sich zu rasieren, als ob er korrupte gottgeschaffene Güte spricht, oder laut Chroniken Worthaufen, die das Böse bestätigen Ketzerei des neuen Satans, des Sohnes des Teufels, des Vorläufers des Antichristen, des Feindes und Abtrünnigen des christlichen Glaubens, des römischen Papstes Peter Gugnivago, als ob ich diese Ketzerei unterstützen würde, und des römischen Volkes im Übrigen und durch ihre heiligen Ranges befahl ich, die Arbeit zu tun, sogar die Brüder zu schneiden und zu rasieren. Epiphanius, der Erzbischof von Zypern, nannte Eutych diese Ketzerei. tonsured" (Ausgabe des Sommers 7155, Blatt 621).

In ähnlicher Weise schrieb der serbische Metropolit Demetrius: „Die Reue der Lateiner fiel in viele Ketzereien: Am Heiligen Fortecost am Samstag und in der Woche essen sie Käse und Eier, und sie verbieten es ihren Kindern nicht während des ganzen Fastens. Sie rasieren ihre Bärte und schneidet ihnen den Schnurrbart ab, und die Bösen tun es und beißen sich in den Schnurrbart… all dies, nachdem ihr es vom Vater eures schlimmsten Sohnes Satans, Papst Peter Gugnivago, erhalten habt, rasiert eure Bärte und Schnurrbärte, eure Brüder, siehe, der Herr ist gemein" (sein Buch Kapitel 39, Blatt 502).

Indem wir die Barden auf das Gesetz der Kirche, die Belehrung, Anklage und Bestrafung der Hirten der Kirche Christi hinweisen, werden wir auch an den Eifer der Christen erinnern, die zu den Heiligen gezählt werden und aus Angst vor dem Tadel der Kirchenväter stimmten nicht zu, den Befehl des gottlosen Prinzen Olgerd zu erfüllen, ihre Bärte zu rasieren, wofür sie litten.

In den Heiligen mit Lebenszeichen, die unter Patriarch Joseph im Jahr 7157 gedruckt wurden, heißt es: „Anthony, Eustathius und John litten im Sommer 6849 in der litauischen Stadt Wilna unter Prinz Olgerd, dem Ersten, für das Barbierhandwerk und für andere christliche Gesetze " (siehe unter 14. April). Unter demselben April-Datum weist das Menaion darauf hin, dass Anthony, Eustathius und John von Prinz Olgerd nur Christen bekannt waren, weil sie entgegen heidnischer Sitte ihre Haare auf ihren Brads wachsen ließen.

Solches Leiden der heiligen Märtyrer für christliche Bräuche, zwischen denen ein Bart im Vordergrund prangte, sollte wahren Christen als Beispiel für Bescheidenheit und fromme Lebensweise dienen. Sich nicht zu rasieren oder den Bart zu schneiden ist eine christliche Angelegenheit, eine wichtige Angelegenheit - dies ist die Erfüllung des von der Kirche vorgeschriebenen Gesetzes, das für diejenigen, die an Gott und seine heilige Kirche glauben, verpflichtend ist.

Die heiligen Märtyrer, die ihre Waffen wachsen ließen, wie es die Pflicht eines Christen erfordert, zeigten dem gottlosen Prinzen Olgerd, dass sie nicht länger Anbeter und Diener des Dämons waren, sondern Nachahmer der Lebensweise Christi im Fleisch, die er führte auf Erden um des Heils der Menschheit willen. Solch ein frommes Leben und das Tragen eines Bartes nach christlichem Brauch wurde uns von den Vätern des 6. Ökumenischen Konzils befohlen; denn sie sagen: „Diejenigen, die Christus durch die Taufe angezogen haben, haben gelobt, sein Leben im Fleisch nachzuahmen“ (Regel 96 des Sechsten Souveränen Sob. Vollständige Übersetzung, Interpretation von Zonara).

Das Schneiden und Rasieren eines Bartes ist also kein christlicher Brauch, sondern von dreckigen Ketzern, Götzendienern und Ungläubigen an Gott und seiner heiligen Kirche. Für solch einen schmutzigen Brauch verurteilen und bestrafen die Kirchenväter streng und brechen einen Eid; und diejenigen, die nicht Buße getan und sich in dieser Gesetzlosigkeit ausgeruht haben, werden aller christlichen Abschiedsworte und des Gedenkens beraubt.

Wir beten zu unserem Herrn Jesus Christus, möge dieser Greuel aufhören - bardry in unserer Bruderschaft, wir beten auch zu Ihnen, unseren Hirten, dass Sie die Ihnen von Gott anvertraute Herde Christi nach den heiligen Regeln Ihrer Kinder alle lehren Orthodoxe Christen würden belehrt und bestraft, damit all diese bösen ketzerischen Taten aufhören und sie in reiner Reue und anderen Tugenden leben würden.

Zitate aus der Heiligen Schrift

Levit, 19
1 Und der Herr sprach zu Mose und sprach:
2 Verkünde der ganzen Gemeinde der Kinder Israel und sprich zu ihnen: Seid heilig, denn heilig bin ich, der Herr, euer Gott.
27 Schneide deinen Kopf nicht ab und verderbe nicht die Ränder deines Bartes.

Levitikus 21:
1 Und der HERR sprach zu Mose: Sage den Priestern, den Söhnen Aarons, und sage ihnen ...
5 Sie sollen sich nicht den Kopf kahl scheren noch die Ränder ihrer Bärte stutzen noch Einschnitte am Leib machen.

2.Samuel 10:4 Und Annon nahm die Knechte Davids und scherte jedem von ihnen die Hälfte ihres Bartes und schnitt ihre Kleider in zwei Hälften ab bis zum Gürtel und ließ sie gehen.
2 Samuel 10:5 Als dies David gemeldet wurde, schickte er ihnen entgegen, da sie sehr entehrt waren. Und der König befahl ihnen zu sagen: Bleibt in Jericho, bis euch die Bärte wachsen, und kehrt dann zurück.

2 Samuel 19:24 Und Mefi-Boschet, der Sohn [Jonathans, des Sohnes] Sauls, ging hinaus, dem König entgegen. Er wusch seine Füße nicht, [schnitt seine Nägel nicht,] pflegte seinen Bart nicht und wusch seine Kleider nicht von dem Tag an, an dem der König auszog, bis zu dem Tag, an dem er in Frieden zurückkehrte.

PS. 132:2 Es ist wie kostbares Öl auf dem Haupt, das auf seinen Bart rinnt, Aarons Bart, der auf den Saum seines Gewandes rinnt…

Ist. 7:20 An jenem Tag wird der Herr mit dem Rasiermesser, das der König von Assyrien auf der anderen Seite des Flusses gemietet hat, den Kopf und die Haare an den Beinen abscheren und auch den Bart abschneiden.

Seq. Jer 1:30 Und in ihren heidnischen Tempeln sitzen die Priester in zerrissenen Kleidern, mit kahlgeschorenem Haupt und Bart und mit unbedecktem Haupt.

Ob es für einen orthodoxen Christen eine Sünde ist, sich Furt und Schnurrbart zu rasieren oder nicht, entscheiden Sie selbst!

Bart als Tugend.

Priester Maxim Kaskun

Vater, Dmitry fragt:

„Hallo, ich habe kürzlich den Monolog eines Philosophen (Alexander Dugin) „Die Tugend des Bartes“ gehört. Stimmt es, dass ein Bart eine Tugend ist? Oder sollte dies als Ritual verstanden werden, das nur für den Klerus notwendig ist, aber nicht für die Laien? .. Hilft das Tragen eines Bartes irgendwie? spirituelles Wachstum? Klären Sie bitte auf. Rette mich, Gott!"
- Nun, erstens ist das Tragen eines Bartes natürlich keine Tugend - sondern eine Ehre für einen Mann. Weil Tugend etwas ist, das erworben werden kann, erworben durch Arbeit und Leistung. Der Bart wächst natürlich, er kann mit dem Charakter verglichen werden, der einem Menschen gegeben wird. Aber es ist ein gewisser Begleitfaktor für das geistige Leben des Menschen.
Zum Beispiel war dies in der Antike für eine Person, deren Bart rasiert war, eine Schande; und sogar zum Beispiel die Boten Davids wurden nicht in die Stadt gelassen, weil sie entehrt und entehrt wurden, dh sie schnitten ihre Kleider ab (kürzen) und schnitten dementsprechend ihre Bärte ab. Und bis ihnen ein Bart gewachsen war, durften sie nicht einmal in die Stadt.
Und heute sehen wir, dass ein Bart keine solche Ehre hat. Im Gegenteil, es gibt Spott. Wenn wir also den Bart als Ehre betrachten, stellt er sich heute als Unehre heraus. Aber warum tragen die Orthodoxen schließlich einen Bart und bestehen sogar darauf?! Und sie machen es richtig! Zuallererst besteht der Hauptzweck eines Bartes darin, einem Menschen in seinem spirituellen Leben zu helfen. Wie hilft ein Bart? Wenn wir Tiere nehmen - sie haben Schnurrhaare, die ihnen helfen, zu navigieren, wenn es kein Licht gibt: Sie gehen nach Gefühl, selbst wenn sie nichts sehen. Die gleiche Rolle, nur in spirituellen Sinn, Spiele und Bart für den Menschen. Sie hilft ihm. Weil die Struktur der Barthaare ebenfalls leer ist, ist sie hohl wie ein Schnurrbart; ganz andere Haare auf dem Kopf. Es ist hohl und hilft einer Person wirklich, sich irgendwie spirituell einzustimmen. Das sind Dinge, die Sie erleben müssen ... Nehmen wir an, eine Person, die sich den Bart abrasiert - wie fühlt er sich? Ja, er fühlt sich nackt an, als hätte man ihm die Unterwäsche ausgezogen. Wieso den? Denn in der Tat adelt ein Bart und gibt ihm ein gewisses Gefühl von Halt. Aber das ist sicherlich ein Rätsel, das nur jemand kennen kann, der einen Bart trägt. Und deshalb sollten heute die Orthodoxen ihn natürlich tragen, nicht nur weil der Bart hilft, sondern auch um die alte Einstellung zum Bart als Ehre für einen Mann wiederzubeleben; aber andererseits irgendwo ... und wie eine Predigt! Wenn Sie ein Christ sind, müssen Sie immer noch einen Bart tragen; Sie sollten nicht mit dieser Welt verschmelzen, denn in dieser Welt gibt es einen Kult des Fleisches, der aus dem alten Rom zu uns kam, wo sie sozusagen zum ersten Mal offiziell begannen, sich ständig zu rasieren. Die Ägypter begannen zwar vor ihnen, aber dennoch waren die Römer in dieser Hinsicht erfolgreicher, weil ihr Einfluss auf die umgebende Kultur entscheidend war. Sie beeinflussten auch die Kirche: Das heißt, alle römischen Priester rasierten sich immer, mit seltenen Ausnahmen. Wenn wir uns die heiligen Väter der antiken römischen Kirche ansehen, die im Angesicht der Heiligen (von uns) verherrlicht werden – sie waren alle mit Bart. Augustinus von Hippon, Ambrosius von Mailand, Papst Leo der Große – alle mit Bart. Und erst nach der Trennung begannen sie sich zu rasieren. Als sie sich von der Orthodoxie abwandten, änderten sie ihre Einstellung dazu völlig und im Allgemeinen begannen sich ausnahmslos JEDER zu rasieren. ... Und Protestanten sagen allgemein: "Wenn ich mich rasiere, spüre ich dann den Hauch des Heiligen Geistes auf mir" ...
- Danke.

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Vor 315 Jahren führte Peter der Große eine Bartsteuer ein und machte damit eine Ausnahme für die Kirche. Pater Artemy erklärt, warum Seminaristen heute gezwungen sind, sich zu rasieren, und ob es stimmt, dass konservative Priester längere Bärte haben als liberale

Peter I. schneidet die Bärte der Bojaren. Künstler D. Beljukin

Warum tragen orthodoxe Christen Bärte?
– In Erinnerung an dieses Dekret des allrussischen Kaisers, der dank seiner Berater die Staatskasse aus dem Nichts auffüllen konnte, müssen wir zugeben, dass der Bart nicht nur das Vorrecht der orthodoxen Welt ist. Aber alle Völker der Antike, wie Archäologie, Malerei und Literatur belegen, sahen im Bart einen wesentlichen Bestandteil der Männlichkeit und identifizierten ihn offensichtlich mit den Tugenden Mut, Weisheit, Statur und einem starken männlichen Geist. Mittelalter und Neuzeit haben die Kleidung und das Aussehen der Menschen weitgehend dem europäischen Standard untergeordnet.

Im Schoß der russischen Orthodoxie haben jedoch konservative Ansichten zu diesem Thema immer dominiert. Und wenn Sie heute einen Bart auf den Straßen der Hauptstadt sehen, können Sie sofort vermuten, dass wir entweder ein orthodoxer Christ oder ein Vertreter einer anderen traditionellen Weltreligion sind, denn sowohl Juden als auch Muslime verschmähen Bärte nicht.

Aber wir kehren zu den Bräuchen orthodoxer Christen zurück und werden sagen, dass das Glück nicht im Bart liegt. Es ist nicht notwendig, sich einen langen Bart des Geistes wachsen zu lassen. Und natürlich hängt die moralische Würde eines Christen nicht im geringsten davon ab, wie er zum Tragen eines Bartes steht.

Machen wir einen Vorbehalt, dass für orthodoxe Geistliche das Vorhandensein eines Bartes eine wesentliche Voraussetzung für ihr Aussehen ist, denn alles im Leben von Pfarrern muss nicht nur mit der zweitausendjährigen christlichen Tradition verbunden sein, sondern mit mehreren Tausend Jahre biblischer Existenz. Sogar in den alttestamentlichen Büchern Mose, insbesondere im Buch Levitikus, finden wir eine Beschreibung des Aussehens des Klerus und eine Anweisung, die Ränder Ihres Bartes nicht zu beschädigen (Lev. 21:5).

Nein, wir werden natürlich nicht argumentieren, dass solche zeremoniellen Dekrete für einen modernen Priester streng obligatorisch sind. Aber es gibt subtile, fast unmerkliche Nuancen, die vom sensiblen Herzen des orthodoxen Volkes wahrgenommen werden.

Unser Volk, konservativ und traditionell, akzeptiert natürlich jeden Priester. Aber er merkt noch immer: Oh, wie schade, dass der Pfarrer seinen Bart abgeschnitten hat und stattdessen einen Rattenschwanz à la Trotzki oder einen Stummelbart zurückgelassen hat, der der „All-Union-Ziege“ gehörte, als ob ich es wäre nicht falsch, Joseph Stalin namens Kalinin.

Einen jungen Priester mit glatt rasierten Wangen und revolutionär gepflegtem Bart zu sehen, bemerken aufmerksame Menschen - und dies ist ein Priester mit "progressivem" Sinn, der sich nicht allzu sehr darum kümmert, in die Tradition einzutreten ...

Dies sind jedoch nur psychologische Beobachtungen, und ich bitte die Leser der Nationalversammlung, meine Worte richtig wahrzunehmen. Wir reden jetzt mehr über Ästhetik als über Ethik und werfen keineswegs einen Schatten auf jene Priester, die es leid sind, einen langen Bart zu tragen.

Stimmt es, dass man sagt, ein langer Bart sei ein Zeichen für einen konservativen Priester und ein kurzer Bart ein Zeichen für einen liberalen?

- Mit einigem Abstand kann dies angenommen werden, aber wir werden unseren Beobachtungen nicht die Kraft der Regel geben. Die Hauptsache ist natürlich die Qualität Ihrer Gedanken, die Art und Weise, wie Sie denken und leben. Aber es gibt natürlich einen Hinweis auf das Wesen der Sache in den Merkmalen des Aussehens. Erinnern Sie sich an den Ausspruch von Pater Pavel Florensky, der sagte, dass Kleidung und damit das Aussehen eine Fortsetzung der Persönlichkeit einer Person sind, und daher sprechen die kleinsten Kleinigkeiten unserer Kleidung, Kleidung und unseres Aussehens von einer bestimmten Disposition der Seele.

Und wenn Sie Sherlock Holmes sind, also eine psychologische und beobachtende Person, dann machen Sie sich natürlich einen ersten Eindruck von ihm, wenn Sie eine Person „an der Kleidung“ treffen. Darüber hinaus hat der Priester, der sich durch Erfahrung auszeichnet, ein inneres Recht auf sein Urteil und steht immer im Rampenlicht, unter dem Fadenkreuz von Dutzenden und vielleicht Hunderten von Ansichten.

Daher sollte sich jeder Priester bewusst sein, dass alle seine Vorlieben, Leidenschaften und Gewohnheiten in Bezug auf das Aussehen immer Anlass zu intensiver Reflexion sein können. Das gilt besonders für die Priester, die im Fernsehfenster erscheinen.

Warum werden Seminaristen gezwungen, ihre Bärte zu rasieren?
- Um diese Klasse von denen zu unterscheiden, die bereits die Priesterweihe abgelegt haben. Sobald ein Seminarist zum Diakon ordiniert wird, beginnt er sich äußerlich von seinen Mitschülern zu unterscheiden. Soweit ich mich erinnere (ich habe mehr als 10 Jahre an Moskauer theologischen Schulen unterrichtet), wurde jedoch eine Ausnahme für Seminaristen mit Zustimmung der Altgläubigen gemacht. Sie respektierten ihren Konservatismus und wollten keines der Dramen, die unter Peter dem Großen stattfanden, und durften in schwarzen Priestergewändern herumlaufen und gleichzeitig ihre dichten Bärte tragen.

Die „Apostolischen Dekrete“ im ersten Buch sagen: „Es sollte nicht ... das Barthaar verderben und das Bild einer Person wider die Natur verändern. Entblöße deine Bärte nicht."

Stoglavy-Kathedrale von 1551 – dessen Beschlüsse jedoch ein Jahrhundert später beim Großen Moskauer Kirchenrat mit „Einfachheit und Ignoranz“ niedergeschrieben hießen – das Abschneiden des Bartes strikt untersagte. Wer nicht gehorchte, sollte streng bestraft werden: „Wenn jemand seinen Bruder rasiert und so stirbt, dient ihm unwürdig, singt ihm weder Elstern noch Prosvir, noch bringt ihm Kerzen in die Kirche.“

Der Grund für den Tod der Heiligen Wilnaer Märtyrer Antonius, Johannes und Eustathius aus dem 14. Jahrhundert war die Weigerung, ihre Bärte zu rasieren. Für die Heiligen, die den Menschen als Abbild und Ebenbild Gottes ansahen, war es undenkbar, von ihm abzuweichen.

Am Ende wurde der Bart, wenn nicht der Hauptgrund, aber einer der Gründe für die Spaltung der Kirchen in Ost und West. Einer der Vorwürfe, die die orthodoxen Griechen gegen die lateinischen Katholiken erhoben, war Barbier: „Und sie wollen nicht auf die Schrift achten, die sagt: „Du sollst deinen Bart nicht rasieren“ (Lev. 19, 27), ebenso wie sie gar nicht zugeben wollen, dass Gott diese Form bei der Schöpfung nur für Frauen eingerichtet hat.“

Ein Bart im 21. Jahrhundert ist eine Hommage Orthodoxe Überlieferung, Arbeitsnotwendigkeit oder Gebrauchsmode?

Hierodeacon Theodoret (Senchukov)

Beatmungsgerät:

– Ein Mann sollte generell einen Bart haben. Rasierte Männer haben ihren Ursprung in der heidnischen Welt mit dem Aufkommen homosexueller Traditionen antikes Rom. Außerdem ist es für Krieger bequem geworden, bartlos zu sein. – damit sie nicht vom Bart ergriffen werden.

Ein orthodoxer Mensch ist ein friedlicher Mensch, er ist bereit, das Vaterland zu verteidigen, aber das ist nicht seine berufliche Zugehörigkeit. Achten Sie darauf, bärtige Geistliche, Mönche und in der Regel Bärte und Laien zu tragen.

In der Lavra von Savva dem Geheiligten gab es eine Regel: Bartlose wurden dort nicht akzeptiert. Sie taten dies übrigens aus den gleichen Gründen - um sich möglichst weit von Assoziationen mit Homosexualität zu distanzieren.

In der Lawra lebten sie in Zellen, in Einsamkeit: Die Bartlosen durften sich keinem sündigen Verdacht und Begehren entziehen. Der Bart kennzeichnete sich als normale Menschen. Wenn ein Novize keinen Bart wachsen ließ, wurde er in die Lavra von Theodosius dem Großen geschickt – sie lebten in einer Herberge, alles war sichtbar, es war schwieriger, in der Öffentlichkeit eine Sünde zu begehen.

Es gibt keinen besonderen Kanon für das Tragen eines Bartes. Dies ist eine Tradition. Es ist klar, dass in späteren Zeiten andere Traditionen auftauchten. Peter der Große förderte das Barbieren, aber all das war uns fremd, aus dem Westen übernommen. Ich bin kein sehr großer Russophiler, aber rasierte Kinne sind keine orthodoxe Tradition.

Wenn Sie schauen, tragen die Menschen in allen orthodoxen Ländern Bärte. Je nachdem, wie eng das Land in unterschiedlichen ist historische Epochen Kontakt mit dem Westen, vielleicht gibt es weniger oder mehr Bärte, aber sie sind immer da.

Ich persönlich habe meinen Bart noch nie abrasiert. – mit Ausnahme des Moments der Ausbildung in der Militärabteilung und der militärischen Ausbildung. Er ließ seinen Bart los, sobald er die High School abgeschlossen hatte. BEIM andere Zeiten Sie hatte andere Form. In meiner Jugend, als ich Laie war, war der Bart klein, es war eine Art Spitzbart, und als ich kirchlicher wurde, wurde der Bart groß, buschig.

Ehrlich gesagt habe ich die Form des Bartes geändert, als meine Frau starb. Zu Lebzeiten meiner Frau habe ich viel Wissenschaft betrieben und einen Bart getragen, der für die Umgebung, in der ich damals kommunizierte, akzeptabler war.

Dann wurde ich allein gelassen. Gedanken über das Mönchtum kamen auf, Sorgen um Karriere und Wissenschaft begannen sich weniger zu sorgen. Jetzt trage ich einen Bart, der dem klösterlichen Rang entspricht – ein Mönch kann sich weder rasieren noch die Haare schneiden.

Gibt es Probleme mit einem Bart? Es gibt so eine Anekdote: Ein bärtiger Mann wurde gefragt, wo er seinen Bart hinlegt, wenn er schläft - unter der Decke oder auf der Decke. Nach dieser Frage hörte der Mann auf zu schlafen – er dachte so angestrengt nach. Es stört die Arbeit nicht und ist im Leben noch bequemer - Sie müssen keine Zeit mit dem Rasieren verschwenden.

Auch wenn der Bart aus irgendeinem Grund abrasiert werden muss, lasse ich ihn bei der ersten Gelegenheit wieder los. Ohne sie ist es, als würde man nackt auf die Straße gehen: Wahrscheinlich geht das, aber es ist umständlich und unbequem.

Maxim Isaev

Doktor der Rechtswissenschaften, Professor der Abteilung für Verfassungsrecht, MGIMO:

– Ich habe seit 2004 einen Bart. Er fing an, mit ihr zu gehen, nachdem er seine Doktorarbeit verteidigt hatte. Wir können sagen, dass die Besonderheiten meiner Arbeit zum Auftreten eines Bartes beigetragen haben.

Frauen mögen keine Bärte - sie sind frivol! Bart für Orthodoxer Mann- das ist eine gewisse Würde und Bedeutung seiner Haltung. Da er einen Bart trägt, übernimmt er bestimmte Verpflichtungen - vor allem, dem Ebenbild des Herrn, unseres Gottes, zu entsprechen, denn der Herr hat uns nach seinem Ebenbild geschaffen. Und wenn wir uns die Ikonographie ansehen, dann wird unser Herr Jesus Christus überall mit Bart dargestellt. Deshalb müssen wir danach streben, uns ihm anzupassen.

Sie können sich an viele erinnern historische Beispiele, Wenn Orthodoxe Menschen gerieten in Gefangenschaft, wurden zu einer ungläubigen Lebensweise gezwungen, blieben aber dennoch orthodox. Und der Bart ist in diesem Fall Teil der Tradition der Orthodoxie. Ich kann mir nicht einmal einen Metropoliten mit nacktem Gesicht vorstellen, entschuldigen Sie, weder bei uns noch bei den Griechen. Dies ist unter Katholiken und Protestanten möglich, aber es gibt andere Traditionen.

In unserem Klima kann ein Bart sehr nützlich sein – er wärmt bei kaltem Wetter. Der einzige Nachteil ist, dass das Kämmen morgens sehr lange dauert.

Wladimir Lawrow

Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor des Orthodoxen Theologischen Seminars Nikolo-Ugresh, Forschungsleiter des Instituts Russische Geschichte RAS:

– Am Ende Sowjetzeit Das Tragen eines Bartes war nicht erwünscht, aber auch nicht verboten. Der Sozialismus ist gekennzeichnet durch ein Streben nach Durchschnittlichkeit, Einheitlichkeit. Und die bärtigen Männer hoben sich irgendwie von den allgemeinen Reihen der Erbauer des Kommunismus ab. Wenn der Bart breit war, dann konnte er vom Glauben zeugen. Und ein Gläubiger durfte kein Lehrer, kein Offizier und so weiter sein.

Als ich noch ungetauft war, ließ ich mir einen Bart wachsen. Es ist nur so, dass die Haut nach der Rasur zu gereizt ist. In der KPdSU wollte er keine profitable Position einnehmen. Aber die Kommunisten fragten oft nach dem Beruf. Und dann urteilten sie: "Nun, der Historiker kann das."

Nach einer bewussten Taufe, im Prozess der Kirche und der Selbstverwirklichung als Russe, begann ein inneres Bedürfnis nach einem buschigen Bart zu entstehen. Allerdings ließ er sie erst vor ein paar Jahren gehen. – im Zusammenhang mit dem Abschied von einer geliebten Frau.

Ich hoffte, dass ein solcher Bart helfen würde, innere Leidenschaften zu überwinden und auf Russisch Fuß zu fassen Orthodoxer Glaube. Bis zu einem gewissen Grad hat sie natürlich geholfen, aber mehr nicht ... Der Bart ist schon voll und grauhaarig, aber die Leidenschaften im Herzen denken nicht daran, nachzulassen. Obwohl, mit einem Bart ist es peinlicher ...

Alexander Basalaev, Fotograf, Journalist:

– Ich habe meinen Bart seit 1980 nicht mehr rasiert. Während dieser Zeit war sie klein, mittellang, lang, und es gab eine, die buchstäblich bis zum Nabel wuchs. Ich sage scherzhaft, dass mein Bart sicher von den Olympischen Spielen in Moskau-80 bis zu den Olympischen Spielen in Sotschi gelebt hat.

Der Bart sah so aus: Ich diente in der Armee, trat in das Institut ein, und hier beschlossen wir, eine Gruppe von Studenten, Bärte für das neue Jahr wachsen zu lassen. Nach Neujahr haben sich alle rasiert, aber ich nicht.

Der Bart erschien, bevor ich getauft wurde, und ist nicht direkt mit der Orthodoxie verbunden. Aber ich wurde in geboren Orthodoxes Land! Auf beiden Seiten meiner Eltern in den Vorfahren der Kosaken. Großvater mütterlicherseits, sein Nachname war Mordyukov, trug keinen Bart - er kämpfte und arbeitete dann für Führungspositionen das sollte er nicht.

Aber auf dem Vater - Basalaev, war er immer mit Bart. Väterliche Vorfahren stammten von den Kosaken, die mit Yermak Sibirien eroberten. Es gibt Fotos von meinem Großvater. Vielleicht hat mein Bart etwas mit diesen Fotos zu tun - ich kann es nicht sicher beantworten.

Eben kam mein Sohn von der Bundeswehr und ließ auch seinen Bart los, so jugendlich, modern. Ich versuchte, durch ihn zu verstehen. Er fragte: Warum brauchst du einen Bart, warum trägst du ihn? Aber auch er konnte es nicht vollständig erklären. Ein Bart ist etwas Subkortikales, das durch Familientradition weitergegeben wird.

Ein Bart bedeutet nicht, dass ich mir ein orthodoxes Bild machen möchte. Bei der Arbeit fotografiere ich oft in Kirchen und sehe, dass Priester manchmal gucken – nicht alle Priester tragen einen Bart – und jetzt gucken sie, nicht neidisch, nein, aber anerkennend.

Einmal im Kreml filmte ich ein Treffen eines Präsidenten mit einer besonderen königlichen Blutlinie. Es war kurz nach der Tragödie vom 11. September. Und dann hat mir der Redakteur empfohlen: Bevor Sie in den Kreml gehen, machen Sie einen Bart von lang nach kurz.

Und Tschetschenen fragen manchmal: Halten sie dich auf der Straße an? Und ich kann ehrlich sagen, dass ich noch nie wegen meines Bartes angehalten wurde. Und wenn sie aufhörten, dann war es nicht die Schuld des Bartes, aber es gab andere Vorwände. Und aus der Zeit Sowjetunion Ich habe nichts schlechtes über meinen Bart gehört.

Weder meine Frau noch meine Kinder haben mich ohne Bart gesehen, also können sie sich nicht vergleichen. Und ich wurde auch eingeladen, in Andriyakas Schule zu posieren, sie malten Porträts. Einer von ihnen hieß: "Ein Mann in einem roten Hemd Sasha Basalaev."