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Armut ist kein Laster – Ostrowskis Stück, das wir im Unterricht in der Schule kennengelernt haben. Der Autor schrieb es 1853 und ein Jahr später wurde das Stück als separates Buch veröffentlicht. Das Stück war, wie auch das Buch, ein Erfolg. Heute haben wir diese Arbeit kennengelernt. Werfen wir nun einen Blick auf Ostrovskys Werk „Armut ist kein Laster“, nachdem wir die Probleme untersucht haben, die der Autor aufwirft.

Analyse des Stücks Armut ist kein Laster

Im Stück erhebt Ostrovsky verschiedene Probleme, einschließlich der Konfrontation zwischen der Umwelt und dem Individuum. Sehr oft wird eine Person abhängig von ihrem Vermögen behandelt. Je reicher er ist, desto mehr wird er respektiert, aber spirituelle Qualitäten und moralische werden nicht berücksichtigt.

Wenn wir Ostrowski und seine Armut studieren, ist das kein Laster, und wenn wir seine Arbeit in der 9. Klasse analysieren, sehen wir den Einfluss von Geld auf das Schicksal der Menschen. Der Autor hat uns genau gezeigt, wie Geld eine Person beeinflussen kann, wenn eine Person beginnt, ihm zu gehorchen und sich darauf zu verlassen. Geld rückt in den Vordergrund, aber die Fürsorge für geliebte Menschen wird zweitrangig. Doch Ostrowski konnte den Sieg des Geldes über die menschlichen Gefühle nicht zulassen und bewies den Lesern, dass selbst Reichtum machtlos sein kann. Ein Beweis dafür war die Liebe der Adligen Lyuba Gordeeva, die ihr Vater mit einem reichen Moskauer Mann heiraten wollte, zum Angestellten Mitya. Nach Prüfungen wurden die liebenden Herzen endlich wieder vereint. Und hier spielte Tortsovs Bruder Gordeya Lyubim eine wichtige Rolle. Er war es, der über die bevorstehenden Pläne des Fabrikanten Korshunov sprach, für den Gordey seine Tochter schenken wollte, obwohl sie jemand anderen liebte. Africanus hat Lyubim ruiniert und hat nun Gordey im Visier. Daraufhin verlangt Korshunov eine Entschuldigung, und Gordey gibt Lyuba, um den Fabrikanten zu ärgern, Mitya zur Frau. Gordey wurde sanfter und war seinem Bruder dankbar, dass er ihn zur Besinnung gebracht und ihm keinen Fehler erlaubt hatte.

Liebe in einer patriarchalischen Welt und ihr Einfluss auf die Helden von Ostrovskys Stück „Armut ist kein Laster“

I. „Kolumbus von Samoskworetschje“.

II. Liebe ist eine kreative, transformierende Kraft.

1. Die Hauptfiguren des Stücks.

2. Die Fähigkeit zu lieben ist der Hauptvorteil der Charaktere im Stück.

3. Die Rolle von Lyubim Tortsov.

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski wurde „Kolumbus von Samoskworetschje“ genannt, einer Region Moskaus, in der Menschen aus der Kaufmannsschicht lebten. Er zeigte, welch intensives, dramatisches Leben sich hinter hohen Zäunen abspielt, welche Shakespeare-Leidenschaften manchmal in den Seelen von Vertretern der sogenannten „einfachen Klasse“ – Kaufleuten, Ladenbesitzern, kleinen Angestellten – brodeln. Die patriarchalen Gesetze einer Welt, die langsam der Vergangenheit angehört, scheinen unerschütterlich, doch ein warmes Herz lebt nach seinen eigenen Gesetzen – den Gesetzen der Liebe und Güte.

Die Helden des Stücks „Armut ist kein Laster“ wirken einfach und verständlich. Lyubov Tortsova liebt Mitya, wagt aber nicht, dem Willen ihres Vaters zu widersprechen, der beschlossen hat, sie mit Afrikan Korshunov zu heiraten. Der Name des reichen Bräutigams spricht für sich und erinnert an eine wilde, räuberische Natur. Er ist sich sicher, dass man mit Geld alles kaufen kann, und spricht zynisch über seine Ex-Frau, während er gleichzeitig seiner Braut eine Lektion erteilt: „Liebe, liebe nicht, aber schau öfter hin.“ Sie brauchten nämlich Geld, sie hatten nichts zum Leben: Ich gab, lehnte nicht ab; Aber ich muss geliebt werden. Nun, steht es mir frei, dies zu verlangen oder nicht? Dafür habe ich Geld bezahlt.“ Und Lyubov Gordeevnas Leben wäre miserabel gewesen, wenn sie sich nicht auf den Kampf gegen die patriarchalischen Gesetze eingelassen hätte große Macht Liebe.

„Der Typ ist so einfach und hat ein weiches Herz“, sagt Pelageya Egorovna über ihn. Aber die Verzweiflung über die Möglichkeit, seine Geliebte für immer zu verlieren, macht ihn mutig und mutig; er will Ljubow Gordejewna am Vorabend der Hochzeit mitnehmen und sie heimlich heiraten. Zwar bittet er ihre Mutter für diesen Schritt um Segen. Aber es ist unmöglich, diesen Impuls nicht zu schätzen.

Traditionen!) und beschließt, ihren Vater um Zustimmung zu ihrer Heirat mit Mitya zu bitten.

engstirnig, alles Mögliche, um ihre Bedeutung, Modernität und sogar Säkularität zu zeigen. „Nein, sag mir das“, sagt er zu Korschunow, „ist bei mir alles in Ordnung? An einem anderen Ort bedient ein feiner Mann im Anzug oder ein Mädchen am Tisch, aber ich habe einen Kellner in Zwirnhandschuhen. Oh, wenn ich in Moskau oder in St. Petersburg leben würde, würde ich anscheinend jede Mode imitieren.“ Aber es stellt sich heraus, dass dieser Wunsch nach „Bildung“, die plebejische Schande für seine Lieben, ihn nicht getötet hat beste Qualitäten. Die Liebe zu seiner Tochter erinnert ihn an Würde und Ehre und vertreibt Korschunow.

„Oh Leute, Leute! Wir lieben Tortsov, den Trunkenbold, und besser als dich!“ - sagt der Held. Dieser Mann ist arm, aber nicht bemitleidenswert, denn er kennt die Wahrheit des Lebens: „Aber hier ist noch eine Frage an Sie: Sind Sie ein ehrlicher Kaufmann oder nicht?“ Wenn du ehrlich bist, verbringe nicht Zeit mit den Unehrlichen, reibe dich nicht am Ruß, du wirst dich selbst schmutzig machen... Ich bin nicht sauber gekleidet, aber mein Gewissen ist rein.“

Das Stück „Armut ist kein Laster“ endet mit dem Triumph der Tugend, der Bestrafung des Lasters und der Hochzeit der Hauptfiguren. Das Schicksal von Lyubov Tortsova und Mitya wäre völlig anders verlaufen, wenn ihre Liebe den trägen Gesetzen der patriarchalischen Antike nicht standgehalten hätte. Die Fähigkeit zu lieben, ein warmes Herz, sagt uns Ostrovsky, können Wunder bewirken.

Die Komödie in drei Akten „Armut ist kein Laster“ wurde 1853 von A. N. Ostrovsky geschrieben und ein Jahr später veröffentlicht. Der Originaltitel der Komödie lautete „Gott widersteht den Stolzen“. Der Autor des Werkes wurde einst „Kolumbus von Samoskworetschje“ genannt, da er im Moskauer „Kaufmannsviertel“ lebte und die Ordnung dieser Klasse genau kannte. Er beschrieb meisterhaft das ganze Drama, das sich hinter den hohen Zäunen der Kaufmannshäuser abspielte. Manchmal entfalteten sich Shakespeares Leidenschaften in den Seelen sowohl des Kaufmanns als auch der einfachen Klasse. Patriarchalische Gesetze gehörten bereits der Vergangenheit an, aber es blieben immer noch Spuren übrig. Ostrovsky zeigte in seinem Werk, wie trotz der patriarchalischen Welt „heiße“ Herzen nach ihren eigenen Gesetzen leben. Selbst alte Bräuche können Liebe und Güte nicht besiegen.

Die Hauptfiguren des Werkes sind der arme Angestellte Mitya und die Tochter eines reichen Kaufmanns Lyubov Gordeevna. Das junge Paar ist schon lange ineinander verliebt, aber sie trauen sich nicht, es zu sagen, weil sie verstehen, dass der Vater des Mädchens seine Zustimmung nicht geben wird. Gordey Karpych plant, seine einzige Tochter mit einem reichen Moskauer Kaufmann zu verheiraten und sich dem Adel der Hauptstadt anzunähern. Bald war ein solcher Anwärter gefunden. Es war ein älterer und umsichtiger Fabrikant, Afrikan Savich Korshunov. Einmal hat er in Moskau durch List seinen Bruder Gordey Karpych ruiniert, aber Tortsov selbst wusste nichts davon. Lyubim Karpych versuchte auf jede erdenkliche Weise, mit seinem Bruder zur Vernunft zu kommen und ihm den Verstand zurückzugeben, den er durch Gier nach Geld und Ehren verloren hatte. Als im Haus der Tortsovs bekannt wurde, dass Ljubow Gordejewna mit Korschunow heiraten würde, ereignete sich ein solcher Anlass.

In dieser patriarchalischen Familie wagte es niemand, dem Hausbesitzer zu widersprechen oder gegen seinen Willen zu verstoßen. Selbst Pelageja Jegorowna, die gegen diese Heirat war, konnte nichts dagegen tun. Nachdem sie erfahren hat, dass ihre freundliche und treue Angestellte Mitya schon lange in Ljubow Gordejewna verliebt ist, kann sie als außenstehende Beobachterin nur mit den jungen Leuten sympathisieren. Als Mitya sie um Erlaubnis bittet, Ljubow mitzunehmen, ruft Pelageja Jegorowna aus, dass sie eine solche Sünde nicht auf sich nehmen würde, das sei nicht ihre Sitte. Und Lyubov Gordeevna selbst lehnt ihr Glück zugunsten der Entscheidung ihrer Eltern ab, obwohl sie Mitya von ganzem Herzen liebt. Sie wagt es nicht, gegen den Willen ihres Vaters zu verstoßen und mit alten Traditionen zu brechen. Zum Glück für alle gibt es in dieser patriarchalischen Welt einen Menschen, der seinen Protest offen zum Ausdruck bringt.

Ljubim Karpytsch erscheint gerade rechtzeitig, um allen die Augen für den alten Fabrikanten Korschunow zu öffnen, der ihn einst ruiniert hat. Er verlangt, dass er die Schulden zurückzahlt und gleichzeitig ein riesiges Lösegeld für seine Nichte zahlt. Der beleidigte Gast verlässt das Haus der Tortsovs und will Gordey Karpychs Tochter nicht wieder heiraten, bis er eine Entschuldigung erhält. Doch der stolze Besitzer will sich vor keinem Fabrikanten demütigen und erklärt, dass er seine Tochter mit jedem verheiraten wird, zumindest mit Mitya. Diese Ankündigung machte die jungen Leute so glücklich, dass sie sofort um einen Segen baten. Tortsovs Neffe Yasha Guslin nutzte die Gelegenheit und bat ebenfalls um den Segen für die Ehe. So endete das Stück „Armut ist kein Laster“, in dem Liebe und Tugend über das Patriarchat triumphierten.

Die Liebesgeschichte der Angestellten Mitya und Lyuba Tortsova spielt sich vor dem Hintergrund des Lebens im Haus eines Kaufmanns ab. Ostrovsky begeisterte seine Fans erneut mit seiner bemerkenswerten Weltkenntnis und seiner erstaunlich lebendigen Sprache. Im Gegensatz zu frühe Stücke In dieser Komödie gibt es nicht nur den seelenlosen Fabrikanten Korshunov und Gordey Tortsov, der mit seinem Reichtum und seiner Macht prahlt. Sie stehen im Gegensatz zu denen, die den Bodenmenschen am Herzen liegen, einfach und einfach aufrichtige Menschen- der freundliche und liebevolle Mitya und der erschöpfte Trunkenbold Lyubim Tortsov, der trotz seines Sturzes blieb, guter Mensch. Bezeichnend ist, dass die Komödie, wie die meisten Stücke dieser Zeit, mit der glücklichen Vereinigung der Liebenden und dem Sieg des Guten über das Böse endet. Chernyshevsky und Dobrolyubov hielten „Armut ist kein Laster“ für ein schwaches Stück, und sein Happy End war keine Feier der Großzügigkeit und Freundlichkeit der Menschen, sondern eine Verschönerung der realen, viel dunkleren Realität. Die Innovation von Ostrovskys Stück zeigte sich deutlich in der Inszenierung des Maly-Theaters, insbesondere in der Aufführung der Rolle von Lyubim Tortsov berühmter Schauspieler Provo Sadovsky. Gleichzeitig gab es sowohl unter den Lesern als auch unter den Zuschauern und sogar unter den Schauspielern Menschen, die von der übermäßigen Vitalität der Arbeit des Dramatikers schockiert und abgestoßen waren. Der große Schauspieler M. S. Shchepkin lehnte die Aufführung des Stücks im Maly-Theater ab, obwohl er Ostrovskys Talent sehr schätzte, da er insbesondere die Rolle des Trunkenbolds und Säufers Lyubim Tortsov für zu „schmutzig“ hielt. Viele schlossen sich dieser Meinung an und glaubten, dass die Welt der Kaufleute und Angestellten, Gauner und Trunkenbolde es nicht wert sei, auf der Bühne verkörpert zu werden, selbst von den talentiertesten.

Ganz am Ende seiner Herrschaft. Nikolaus I. Ostrowski schafft in den Stücken der Moskauer Zeit eine Art patriarchale Utopie. Die Moskauer zeichneten sich durch eine Fokussierung auf die Idee der nationalen Identität aus, die sie vor allem im Bereich der Kunsttheorie entwickelten und die sich insbesondere in ihrem Interesse daran manifestierte Volkslied sowie auf die vorpetrinischen Formen des russischen Lebens, die noch unter der Bauernschaft und den patriarchalischen Kaufleuten erhalten blieben. Die patriarchalische Familie wurde als Modell einer idealen sozialen Struktur dargestellt, in der die Beziehungen zwischen den Menschen harmonisch wären und die Hierarchie nicht auf Zwang und Gewalt, sondern auf der Anerkennung der Autorität des Dienstalters und der Alltagserfahrung basieren würde. Die Moskauer hatten keine konsequent formulierte Theorie und insbesondere kein Programm. Allerdings in Literaturkritik Sie verteidigten stets patriarchale Formen und stellten sie den Normen des „Europäisierten“ gegenüber. edle Gesellschaft nicht nur als ursprünglich national, sondern auch als demokratischer.

Schon in dieser Zeit sieht Ostrovsky den sozialen Konflikt in dem von ihm dargestellten Leben und zeigt, dass die Idylle einer patriarchalischen Familie voller Dramatik ist.

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski wurde „Kolumbus von Samoskworetschje“ genannt, einer Region Moskaus, in der Menschen aus der Kaufmannsschicht lebten. Er zeigte, welch intensives, dramatisches Leben sich hinter hohen Zäunen abspielt, welche Shakespeare-Leidenschaften manchmal in den Seelen von Vertretern der sogenannten „einfachen Klasse“ – Kaufleuten, Ladenbesitzern, kleinen Angestellten – brodeln. Die patriarchalen Gesetze einer Welt, die langsam der Vergangenheit angehört, scheinen unerschütterlich, doch ein warmes Herz lebt nach seinen eigenen Gesetzen – den Gesetzen der Liebe und Güte.

Die Helden des Stücks „Armut ist kein Laster“ wirken einfach und verständlich. Lyubov Tortsova liebt Mitya, wagt aber nicht, dem Willen ihres Vaters zu widersprechen, der beschlossen hat, sie mit Afrikan Korshunov zu heiraten. Der Name des reichen Bräutigams spricht für sich und erinnert an eine wilde, räuberische Natur. Er ist sich sicher, dass man mit Geld alles kaufen kann, und spricht zynisch über seine Ex-Frau, während er gleichzeitig seiner Braut eine Lektion erteilt: „Liebe, liebe nicht, aber schau öfter hin.“ Sie brauchten nämlich Geld, sie hatten nichts zum Leben: Ich gab, lehnte nicht ab; Aber ich muss geliebt werden. Nun, steht es mir frei, dies zu verlangen oder nicht? Dafür habe ich Geld bezahlt.“ Und Lyubov Gordeevnas Leben wäre traurig gewesen, wenn nicht die große Macht der Liebe in den Kampf gegen die patriarchalischen Gesetze eingetreten wäre.

Mitya zeichnet sich durch seinen sanften Charakter und sein gutes Wesen aus. „Der Typ ist so einfach und hat ein weiches Herz“, sagt Pelageya Egorovna über ihn. Aber die Verzweiflung über die Möglichkeit, seine Geliebte für immer zu verlieren, macht ihn mutig und mutig; er will Ljubow Gordejewna am Vorabend der Hochzeit mitnehmen und sie heimlich heiraten. Zwar bittet er ihre Mutter für diesen Schritt um Segen. Aber es ist unmöglich, diesen Impuls nicht zu schätzen.

Lyubov Gordeevna kann nicht um ihr Glück kämpfen. Ist es angemessen, dass ein bescheidenes Mädchen ihren Eltern ungehorsam und respektlos gegenübersteht? Doch die Liebe macht sie auch mutig: Sie gesteht Mitya ihre Liebe (ein eklatanter Verstoß gegen patriarchale Traditionen!) und beschließt, ihren Vater um Zustimmung zu ihrer Heirat mit Mitya zu bitten.

Herz - Stichwort für Ostrowski. Er schätzt seine Helden vor allem wegen ihrer Fähigkeit zur Liebe und zum Mitgefühl lebendige Seele, für ein warmes Herz. Zu Beginn des Werkes erscheint uns Gordey Tortsov als ein engstirniger Mann, der alles daran setzt, seine Bedeutung, Modernität und sogar Säkularität zu zeigen. „Nein, sag mir das“, sagt er zu Korschunow, „ist bei mir alles in Ordnung? An einem anderen Ort bedient ein netter Mann im Anzug oder ein Mädchen den Tisch, aber ich habe einen Kellner in Zwirnhandschuhen. Oh, wenn ich in Moskau oder in St. Petersburg leben würde, würde ich anscheinend jede Mode imitieren.“ Es stellt sich jedoch heraus, dass dieser Wunsch nach „Bildung“ und die plebejische Scham gegenüber seinen Lieben seine besten Eigenschaften in ihm nicht töteten. Die Liebe zu seiner Tochter erinnert ihn an Würde und Ehre und vertreibt Korschunow.

Interessant ist, dass die Rolle des Denkers in dem Stück Lyubim Tortsov zugewiesen wird, der für diese Rolle anscheinend überhaupt nicht geeignet ist. „Oh Leute, Leute! Wir lieben Tortsov, den Trunkenbold, und zwar besser als dich!“ - sagt der Held. Dieser Mann ist arm, aber nicht bemitleidenswert, denn er kennt die Wahrheit des Lebens: „Aber hier ist noch eine Frage an Sie: Sind Sie ein ehrlicher Kaufmann oder nicht?“ Wenn du ehrlich bist, verbringe nicht Zeit mit den Unehrlichen, reibe dich nicht am Ruß, du wirst dich selbst schmutzig machen... Ich bin nicht sauber gekleidet, aber mein Gewissen ist rein.“

Das Stück „Armut ist kein Laster“ endet mit dem Triumph der Tugend, der Bestrafung des Lasters und der Hochzeit der Hauptfiguren. Das Schicksal von Lyubov Tortsova und Mitya wäre völlig anders verlaufen, wenn ihre Liebe den trägen Gesetzen der patriarchalischen Antike nicht standgehalten hätte. Die Fähigkeit zu lieben, ein warmes Herz, sagt uns Ostrovsky, können Wunder bewirken.