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- das Hauptwerk von N.V. Gogol. Er arbeitete von 1836 bis 1852 daran, konnte es jedoch nie fertigstellen. Um genau zu sein, Ursprünglicher Plan Das Ziel des Autors war es, „Rus“ „von einer Seite“ zu zeigen. Er hat es gezeigt – im ersten Band. Und dann wurde mir klar, dass schwarze Farbe allein nicht ausreicht. Er erinnerte sich daran, wie man baut. Die Göttliche Komödie„Dante, wo nach „Hölle“ „Fegefeuer“ und dann „Paradies“ kommt. Deshalb wollte unser Klassiker sein Gedicht im zweiten Band „hervorheben“. Dies war jedoch nicht möglich. Gogol war mit dem, was er geschrieben hatte, nicht zufrieden und verbrannte den zweiten Band. Es sind Entwürfe erhalten, anhand derer sich der Gesamtband nur schwer beurteilen lässt.

Deshalb wird in der Schule nur der erste Band als komplett fertiges Werk studiert. Das ist wahrscheinlich richtig. Über die Ideen und Pläne des Autors zu sprechen, die nicht verwirklicht wurden, bedeutet, verpasste Gelegenheiten zu bereuen. Es ist besser, darüber zu schreiben und zu sprechen, was geschrieben und umgesetzt wurde.

Gogol war ein zutiefst religiöser Mann – das ist aus den Memoiren seiner Zeitgenossen bekannt. Und es war notwendig, sich zu entscheiden, dem Werk einen so „blasphemischen“ Namen zu geben – „Dead Souls“. Kein Wunder, dass der Zensor, der das Buch las, sofort empört war und protestierte – man sagt, Seelen seien unsterblich – das lehrt die christliche Religion, ein solches Werk sollte unter keinen Umständen veröffentlicht werden. Gogol musste Zugeständnisse machen und einen „doppelten“ Titel vergeben – „Die Abenteuer von Tschitschikow oder die toten Seelen“. Es stellte sich heraus, dass es sich um einen Namen für eine Art Abenteuerroman handelte.

Der Inhalt des ersten Bandes ist nicht schwer nachzuerzählen – der „Schurke“ und „Erwerber“ Pavel Ivanovich Chichikov besucht die Gutsbesitzer und bietet ihnen an, die Seelen toter Bauern zu kaufen. Die Reaktionen sind unterschiedlich: Manche sind überrascht (), manche versuchen sogar zu verhandeln (Korobochka), manche bieten an, „um Seelen zu spielen“ (Nozdryov), manche loben ihre toten Bauern, als wären sie gar nicht gestorben (Sobakevich).

Übrigens sind es Sobakevichs Lobeshymnen, die uns Leser davon überzeugen tote Seelen Gogol sah lebende Seelen. Niemand stirbt jemals, wenn er eine gute Erinnerung hinterlässt, wenn die Lebenden die Produkte seiner Hände verwenden. Der Kutschenbauer Mikheev, der Schuhmacher Stepan Probka und andere erheben sich wie lebendig aus den Seiten des Gedichts. Und obwohl sich Tschitschikow sie lebendig vorstellt und wir seine Natur kennen, ist es doch das Gleiche – die Toten scheinen, zumindest für kurze Zeit, mit den Lebenden den Platz zu tauschen.

Als Tschitschikow die „Revisionsgeschichten“ (wie die Listen der toten Bauern genannt werden) durchsieht, entdeckt er zufällig, dass er getäuscht wurde – neben den Namen der toten Bauern wurden auch die Namen entlaufener Bauern eingetragen. Es ist klar, dass niemand vor einem guten Leben davonlaufen wird. Das bedeutet, dass die Bedingungen, in denen sich die Bauern damals befanden, unglaublich schwierig waren. Immerhin unser Leibeigenschaft- Das ist die gleiche Sklaverei, nur anders genannt. Und Flüchtlinge können nicht als tot betrachtet werden. Sie sind gestorben altes Leben in dem Versuch, ein neues, freies Leben zu finden.

Es scheint, dass keiner der Grundbesitzer als lebende Seelen betrachtet werden konnte. Der Autor selbst gab zu, dass er die Helden auf das Prinzip der Erniedrigung, immer tieferer Moral und Moral setzte spiritueller Untergang. Und tatsächlich gibt es eine große Kluft zwischen Manilov und Plyushkin. Der erste ist raffiniert und höflich, obwohl er charakterlich keinen Charakter hat und Plyushkin sogar sein menschliches Aussehen verloren hat. Erinnern wir uns daran, dass Tschitschikow ihn zunächst sogar für die Haushälterin hält. Plyushkins eigene Bauern halten nichts von ihm. Wäre seine Tochter Alexandra Stepanowna in dem Gedicht nicht erwähnt worden, hätten wir seinen Namen wahrscheinlich nicht gekannt.

Und doch kann man nicht sagen, dass Plyushkin toter ist als alle anderen Charaktere. Fragen wir uns: Was ist über die Vergangenheit jedes einzelnen Grundbesitzers bekannt? Fast nichts, nur ein paar ausdrucksstarke Details. Und Plyushkins Vergangenheit wird sehr detailliert erzählt. Er hat sich nicht aus heiterem Himmel verändert, alles geschah nach und nach. Plyushkin rutschte von vernünftigem wirtschaftlichem Geiz zu Kleinlichkeit und Gier ab. Somit wird gezeigt, dass sich dieser Grundbesitzer zum Schlechteren verändert hat. Aber die Hauptsache ist Veränderung! Schließlich hat sich Manilov zum Beispiel seit vielen Jahren überhaupt nicht verändert, genau wie Nozdryov. Und wenn bei einer Person keine Veränderungen eintreten, können Sie diese Person aufgeben – es gibt weder Nutzen noch Schaden für sie.

Gogol argumentierte wahrscheinlich wie folgt: Wenn sich ein Mensch zum Schlechten verändert hat, warum wird er dann nicht wiedergeboren, für ein neues, ehrliches und neues Leben? reiches Leben? Im dritten Band von Dead Souls plante der Autor, Plyushkin zur spirituellen Wiedergeburt zu führen. Ehrlich gesagt ist es schwer, daran zu glauben. Aber wir kennen den ganzen Plan nicht und haben daher nicht das Recht, über Gogol zu urteilen.

Endlich, im letzten lyrischer Exkurs Im ersten Band erscheint ein grandioses Bild von Rus, wie ein „drei Vogel“. Und auch hier spielt es überhaupt keine Rolle, dass Chichikovs Kutsche in diese unbekannte Ferne davonrast, und wir wissen, wer er ist. Der lyrische Druck und die Stimmung lenken uns sowohl von Chichikov als auch von seinen „dunklen“ Taten ab. Die lebendige Seele Russlands beschäftigt Gogols Fantasie.

Was geschieht? Ist es möglich, die Frage im Titel dieses Aufsatzes mit Ja zu beantworten? Dürfen! Nach der ersten Lektüre des Gedichts ist es schwierig, eine so positive Antwort zu geben. Dies liegt daran, dass die erste Lesung immer grob, ungefähr und unvollständig ist. Wie der Schriftsteller Vladimir Nabokov, der einen langen Aufsatz über Gogol schrieb, es einmal ausdrückte: „Ein echtes Buch kann man überhaupt nicht lesen – man kann es nur noch einmal lesen.“ Und das ist die Wahrheit!

Lebende Seelen untereinander tote Seelen- eine Seltenheit bei Gogol. Aber es gibt sie! Und der Ausdruck „tote Seelen“ sollte nicht zu wörtlich genommen werden. Es gibt diejenigen, die geistig tot sind, aber noch am Leben sind körperlicher Sinn. Davon gibt es damals wie heute viele. Und es gibt diejenigen, die uns verlassen haben und in eine andere Welt gegangen sind, aber ihr Licht kommt immer noch zu uns lange Jahre. Es spielt keine Rolle, was ein Mensch im Laufe seines Lebens getan hat. Er war nützlich, er war notwendig, er gab den Menschen um ihn herum Güte und Licht. Und schon allein deshalb ist er der dankbaren Erinnerung der Nachwelt würdig.

Aus der Sammlung von P.N. Malofeeva

Zweck der Reise Provinzstädte der unternehmungslustige Chichikov - der Kauf von Revisionsseelen, die noch auf den Listen der Lebenden stehen, aber bereits tot sind. Tote und lebende Seelen werden in Gogols Gedicht erworben neue Bedeutung. Ein Klassiker, schon der Name des Werks regt zum Nachdenken über das Leben der Menschen, den Wert und die Materialität der menschlichen Existenz an.

Revisionsseele

Gogols Ironie verbirgt ein großes Problem. „Dead Souls“ ist ein umfangreicher Satz, der mit jeder Seite erweitert wird. Die beiden Wörter können nicht zusammenstehen. Sie haben eine gegensätzliche Bedeutung. Wie wird eine Seele tot? Die Grenze zwischen dem verstorbenen Werktätigen und dem vor Gesundheit strotzenden Kaufmann verschwimmt und verschwimmt. Warum konnten sie keinen anderen Namen finden? Zum Beispiel Menschen ohne Seele, Revisionsseele, Menschenhandel? Mit dem Titel über die Wanderung eines Beamten konnte der Kern des Deals des Protagonisten verborgen werden.

Sobald ein Beamter, ein Bürokrat, geboren wurde, begannen Verbrechen auf der Grundlage von Dokumenten. „Papier“-Seelen werden geschickt verfeinert, um sich zu bereichern. Sogar anhand von Prüflisten gelingt es ihnen, Vorteile zu erkennen. Tschitschikow - heller Vertreter solche Leute. Er plante, die Männer, die gestorben waren, als Lebende in eine andere Welt zu bringen und mit ihrer Hilfe die seine zu erziehen sozialer Status Er tritt in der Welt als reicher Grundbesitzer auf Große anzahl Dusche. Und niemand wird wissen, was sie sind, ob sie tot sind oder nicht mehr leben.

Tote Meister des Lebens

Die bildliche Bedeutung des Gedichttitels fällt dem nachdenklichen Leser schwer. Physisch wirken alle Grundbesitzer lebendig und stark. Tod und Krankheit schweben nicht um sie herum. Sobakevich hatte nie eine Krankheit. Nozdryov trinkt mehr als Männer, aber sein Körper strahlt Gesundheit aus und sein Gesicht ist wie „Blut und Milch“. Manilov genießt den Blick in die Natur, fliegt träumend über Moskau hinweg. Korobochka verkauft schnell alles, was ihre Leibeigenen herstellen. Plyushkin schleppt ins Haus, was er heben kann. Keiner von ihnen kann man sich tot vorstellen. Aber der Autor versucht, eine andere Bedeutung zu vermitteln. Die Grundbesitzer sind im Herzen tot. Der Widerspruch wirft viele Fragen auf: Ein lebender Mensch ist eine tote Essenz. Was ist vom Menschen übrig geblieben? Warum kann er nicht als gewöhnlich, lebhaft, leidenschaftlich und aktiv angesehen werden?

Aus Menschenbild Es bleibt nur die Form, die Hülle. Landbesitzer erfüllen ihre physiologischen Bedürfnisse: Essen, Schlafen, Umherstreifen. Es gibt nicht, was ein lebender Mensch tun sollte. Es gibt keine Entwicklung, keine Bewegung, keinen Wunsch, anderen zu helfen.

Literaturwissenschaftler argumentierten mit der Position des Autors. Einige versuchten, die Vitalität der Charaktere durch die Präsenz von Leidenschaft zu beweisen, die nur im Lebenden zu finden ist. Gier, Gier, Unhöflichkeit, List - negative Eigenschaften bestätigen den Mangel an Spiritualität, nicht aber die Sterblichkeit der Vertreter der Grundbesitzer.

Die Mehrheit stimmte dem Klassiker zu. Die Grundbesitzer sind in der Reihenfolge zunehmender Degradierung angeordnet: vom Anfangsstadium (Manilov) bis zum völligen Zusammenbruch der Persönlichkeit (Plyushkin).

Lebendige Bilder

Russische Männer zeichnen sich auch auf andere Weise aus; sie sind die lebenden Seelen im Gedicht „Tote Seelen“. Sogar die Grundbesitzer erkennen sie als lebend an. Die Leibeigenen taten ihnen so viel Gutes, dass die Kaufleute Mitleid mit den Toten hatten. Mitleid beruht natürlich auf Gier: Es gibt kein Einkommen. Sie wollen die Toten sogar zu einem höheren Preis verkaufen. Jeder Bauer auf Tschitschikows Liste hat sein eigenes Handwerk, Talent und seine eigene Lieblingsbeschäftigung. Gogol glaubt an die Zukunft Russlands mit einem solchen Volk. Er hofft, dass die Grundbesitzer beginnen, sich zu verändern und wiedergeboren zu werden. Der Troika-Vogel entführt Russland aus Sklaverei und Armut in eine andere, freie Welt schöne Natur, Flug.

In Gogols Werk lassen sich sowohl gute als auch schlechte Seiten Russlands erkennen. Der Autor positioniert tote Seelen nicht als tote Menschen, sondern als Beamte und gewöhnliche Menschen, deren Seelen durch Gefühllosigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber anderen verhärtet sind.

Eine der Hauptfiguren des Gedichts war Tschitschikow, der fünf Gutshöfe besuchte. Und in dieser Reihe von Reisen kommt Chichikov zu dem Schluss, dass jeder der Grundbesitzer der Besitzer einer bösen und schmutzigen Seele ist. Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass Manilov, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka völlig unterschiedlich sind, aber dennoch verbindet sie die gewöhnliche Wertlosigkeit, die die gesamte Grundbesitzerbasis in Russland widerspiegelt.

Der Autor selbst erscheint in diesem Werk wie ein Prophet, der diese schrecklichen Ereignisse im Leben der Rus beschreibt und dann einen Ausweg in eine ferne, aber strahlende Zukunft skizziert. Das Wesen der menschlichen Hässlichkeit wird in dem Gedicht in dem Moment beschrieben, in dem Landbesitzer darüber diskutieren, wie sie mit „toten Seelen“ umgehen, einen Tausch oder einen gewinnbringenden Verkauf durchführen oder sie vielleicht sogar jemandem schenken sollen.

Und das trotz der Tatsache, dass der Autor eine eher stürmische und aktives Leben Städte sind im Kern nur leere Eitelkeit. Das Schlimmste ist, dass eine tote Seele alltäglich ist. Gogol vereint auch alle Beamten der Stadt in einem gesichtslosen Gesicht, das sich nur durch das Vorhandensein von Warzen darauf unterscheidet.

Aus den Worten von Soba-kevich können Sie also erkennen, dass jeder um ihn herum Betrüger und Verkäufer Christi sind, dass jeder von ihnen dem anderen gefällt und ihn vertuscht, um seines eigenen Nutzens und Wohlergehens willen. Und über all diesem Gestank erhob sich reines und helles Russland, von dem der Autor hofft, dass es definitiv wiedergeboren wird.

Laut Gogol haben nur die Menschen eine lebende Seele. Der unter all diesem Druck der Leibeigenschaft die lebendige russische Seele bewahrte. Und es lebt im Wort der Menschen, in ihren Taten, in ihrem scharfen Verstand. In einem lyrischen Exkurs schuf der Autor das gleiche Bild der idealen Rus und ihres heldenhaften Volkes.

Gogol selbst weiß nicht, welchen Weg Rus wählen wird, aber er hofft, dass darin keine Charaktere wie Plyushkin, Sobakevich, Nozdryov, Korobochka enthalten sein werden. Und nur mit Verständnis und Einsicht, und das alles ohne Spiritualität, kann das russische Volk von den Knien aufstehen und eine ideale spirituelle und reine Welt erschaffen.

Option 2

Der große russische Schriftsteller N.V. Gogol arbeitete in schwierigen Zeiten für Russland. Der erfolglose Aufstand der Dekabristen wurde niedergeschlagen. Im ganzen Land gibt es Prozesse und Repressionen. Das Gedicht „Tote Seelen“ ist ein Porträt der Moderne. Die Handlung des Gedichts ist einfach, die Charaktere sind einfach geschrieben und leicht zu lesen. Aber in allem, was geschrieben steht, steckt ein Gefühl der Traurigkeit.

Bei Gogol hat der Begriff „tote Seelen“ zwei Bedeutungen. Tote Seelen sind tote Leibeigene und Grundbesitzer mit toten Seelen. Der Autor betrachtete die Leibeigenschaft der Sklaven als ein großes Übel in Russland, das zum Aussterben der Bauern und zur Zerstörung der Kultur und Wirtschaft des Landes beitrug. Nikolai Wassiljewitsch sprach über die toten Seelen der Gutsbesitzer und verkörperte in ihnen autokratische Macht. Er beschreibt seine Helden und hofft auf die Wiederbelebung Russlands, auf warme menschliche Seelen.

Russland wird im Werk durch die Augen der Hauptfigur Chichikov Pavel Ivanovich offenbart. Die Grundbesitzer werden im Gedicht nicht als Stütze des Staates beschrieben, sondern als verfallender Teil des Staates, tote Seelen, auf die man sich nicht verlassen kann. Plyushkins Brot stirbt, ohne dass es den Menschen nützt. Manilov verwaltet sorglos ein verlassenes Anwesen. Nozdryov, der die Farm völlig verfallen lässt, spielt Karten und betrinkt sich. In diesen Bildern zeigt der Autor, was passiert modernes Russland. « Tote Seelen„Gogol stellt das einfache russische Volk den Unterdrückern gegenüber. Menschen, denen alle Rechte entzogen sind, die gekauft und verkauft werden können. Sie erscheinen in Form von „lebenden Seelen“.

Gogol schreibt mit großer Wärme und Liebe über die Fähigkeiten der Bauern, über ihre harte Arbeit und Talente.

Der Zimmermann Cork, ein gesunder Held, reiste fast durch ganz Russland und baute viele Häuser. Schöne und langlebige Kutschen werden vom Kutschenbauer Mityai hergestellt. Der Ofenbauer Milushkin baut hochwertige Öfen. Der Schuhmacher Maxim Telyatnikov konnte Stiefel aus jedem Material herstellen. Gogols Leibeigene werden als gewissenhafte Arbeiter dargestellt, die ihrer Arbeit mit Leidenschaft nachgehen.

Gogol glaubt fest an die glänzende Zukunft seines Russlands, an die enormen, aber vorerst verborgenen Talente des Volkes. Er hofft, dass ein Strahl des Glücks und der Güte auch in die toten Seelen der Grundbesitzer eindringt. Sein Protagonist Chichikov P.I. erinnert sich an die Liebe seiner Mutter und seine Kindheit. Das gibt dem Autor Hoffnung, dass selbst gefühllose Menschen noch etwas Menschliches in ihrer Seele haben.

Gogols Werke sind lustig und traurig zugleich. Wenn man sie liest, kann man über die Mängel der Helden lachen, aber gleichzeitig darüber nachdenken, was geändert werden kann. Gogols Gedicht ist ein anschauliches Beispiel für die ablehnende Haltung des Autors gegenüber der Leibeigenschaft.

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  Plyushkin ist der letzte in der Galerie der Gutsbesitzer, mit denen sich Pavel Ivanovich Chichikov mit der Absicht trifft, von ihnen Bauern zu erwerben. Der Hauptcharakter des Gedichts weiß, dass er reicher ist als die anderen, ist aber unglaublich geizig.

Das Gedicht „Dead Souls“ ist ein mysteriöses und erstaunliches Werk. Der Autor arbeitete viele Jahre an der Entstehung des Gedichts. Er hat so viel tiefes kreatives Denken, Zeit und harte Arbeit darauf verwendet. Deshalb kann das Werk als unsterblich und brillant angesehen werden. Alles im Gedicht ist bis ins kleinste Detail durchdacht: Charaktere, Menschentypen, ihre Lebensweise und vieles mehr.

Der Titel des Werkes – „Dead Souls“ – enthält seine Bedeutung. Es beschreibt nicht die toten Revisionsseelen der Leibeigenen, sondern die toten Seelen der Grundbesitzer, begraben unter den unbedeutenden, unbedeutenden Interessen des Lebens. Um tote Seelen aufzukaufen, reist Tschitschikow – die Hauptfigur des Gedichts – durch Russland und besucht Gutsbesitzer. Dies geschieht in einer bestimmten Reihenfolge: von weniger schlimm zu schlimmer, von denen, die noch eine Seele haben, zu denen, die völlig seelenlos sind.

Die erste Person, die Chichikov erreicht, ist der Gutsbesitzer Manilov. Hinter der äußeren Freundlichkeit dieses Herrn verbergen sich bedeutungslose Tagträumereien, Untätigkeit und vorgetäuschte Liebe zu seiner Familie und seinen Bauern. Manilov hält sich für wohlerzogen, edel und gebildet. Doch was sehen wir, wenn wir in sein Büro schauen? Ein Haufen Asche, ein verstaubtes Buch, das seit zwei Jahren auf Seite vierzehn aufgeschlagen ist.

In Manilovs Haus fehlt immer etwas: Nur ein Teil der Möbel ist mit Seide gepolstert, und zwei Sessel sind mit Matten bedeckt; Der Hof wird von einem Angestellten geführt, der sowohl die Bauern als auch den Grundbesitzer ruiniert. Müßiges Tagträumen, Inaktivität, eingeschränkte geistige Fähigkeiten und lebenswichtige Interessen erlauben es uns, Manilov trotz scheinbarer Intelligenz und Kultur als „müßigen Himmelsraucher“ einzustufen, der nichts zur Gesellschaft beiträgt. Das zweite Anwesen, das Chichikov besuchte, war das Anwesen Korobochka. Ihre Gefühllosigkeit liegt im erstaunlich Kleinen lebenswichtige Interessen. Abgesehen von den Preisen für Honig und Hanf kümmert sich Korobochka um nichts, um nicht zu sagen, dass ihr alles egal ist. Die Gastgeberin ist „eine ältere Frau, mit einer Art Schlafmütze, hastig aufgesetzt, mit einem Flanell um den Hals, eine dieser Mütter, Kleingrundbesitzer, die über Missernten, Verluste weinen und den Kopf etwas schief halten, und.“ Mittlerweile verdienen sie nach und nach ein wenig Geld in bunten Säcken ...“ Selbst wenn er tote Seelen verkauft, hat Korobochka Angst, Dinge herunterzuverkaufen. Alles, was über ihre spärlichen Interessen hinausgeht, existiert einfach nicht. Dieses Horten grenzt an Wahnsinn, denn „das ganze Geld“ wird versteckt und nicht in Umlauf gebracht.

Als nächstes trifft Tschitschikow auf seinem Weg den Gutsbesitzer Nostrojow, der mit aller möglichen „Enthusiasmus“ ausgestattet war. Auf den ersten Blick scheint er ein lebhafter und aktiver Mensch zu sein, doch in Wirklichkeit erweist er sich als leer. Seine erstaunliche Energie ist auf ständiges Zechen und sinnlose Extravaganz gerichtet.

Hinzu kommt ein weiterer Charakterzug von Nozdryov – eine Leidenschaft fürs Lügen. Aber das Niedrigste und Ekelhafteste an diesem Helden ist „die Leidenschaft, seinen Nächsten zu verwöhnen“. Meiner Meinung nach liegt die Seelenlosigkeit dieses Helden darin, dass er seine Energie und Talente nicht in die richtige Richtung lenken kann. Als nächstes landet Chichikov beim Gutsbesitzer Sobakevich. Der Grundbesitzer schien Tschitschikow „einem mittelgroßen Bären sehr ähnlich“ zu sein. Sobakevich ist eine Art „Faust“, der die Natur „einfach von allen Seiten abgehackt“ hat, ohne viel aus seinem Gesicht zu machen: „Sie hat sie einmal mit einer Axt gepackt – ihre Nase kam heraus, sie hat sie ein anderes Mal gepackt – ihre Lippen kamen heraus.“ Sie hob ihre Augen mit einem großen Bohrer hervor und ließ, ohne sie zu kratzen, das Licht los und sagte: „Leben.“

Die Bedeutungslosigkeit und Kleinlichkeit von Sobakevichs Seele wird durch die Beschreibung der Dinge in seinem Haus betont. Die Möbel im Haus eines Grundbesitzers sind so schwer wie der Besitzer. Jedes von Sobakevichs Objekten scheint zu sagen: „Und ich auch, Sobakevich!“

Die Galerie der „toten Seelen“ des Gutsbesitzers wird durch den Gutsbesitzer Plyushkin vervollständigt, dessen Seelenlosigkeit völlig unmenschliche Formen angenommen hat. Es war einmal, Plyushkin war ein unternehmungslustiger und fleißiger Besitzer. Nachbarn kamen zu ihm, um „geizige Weisheit“ zu lernen. Doch nach dem Tod seiner Frau ging alles auseinander, Misstrauen und Geiz nahmen im höchsten Maße zu. Bald zerfiel auch die Familie Plyushkin.

Dieser Grundbesitzer hat riesige Reserven an „Gütern“ angesammelt. Solche Reserven würden für mehrere Leben reichen. Doch damit nicht zufrieden, ging er jeden Tag durch sein Dorf, sammelte alles, was ihm in die Hände fiel, und legte es auf einen Haufen in der Ecke des Zimmers. Gedankenloses Horten hat dazu geführt, dass ein sehr reicher Besitzer sein Volk hungern lässt und seine Vorräte in Scheunen verrotten.

Leuchtende Bilder stehen neben Grundbesitzern und Beamten – „tote Seelen“ gewöhnliche Menschen, die im Gedicht die Ideale von Spiritualität, Mut und Freiheitsliebe verkörpern. Dies sind Bilder von toten und entlaufenen Bauern, vor allem von Sobakevichs Männern: dem Wundermeister Michejew, dem Schuhmacher Maxim Telyatnikov, dem Helden Stepan Probka, dem erfahrenen Ofenbauer Milushkin. Dies ist auch der Flüchtling Abakum Fyrov, der Bauern der Rebellendörfer Vshivaya-Arroganz, Borovki und Zadirailova.

Es scheint mir, dass Gogol in „Dead Souls“ versteht, dass sich ein Konflikt zwischen zwei Welten zusammenbraut: der Welt der Leibeigenen und der Welt der Grundbesitzer. Er warnt das ganze Buch über vor dem bevorstehenden Zusammenstoß. Und er beendet sein Gedicht mit einer lyrischen Reflexion über das Schicksal Russlands. Das Bild der Rus-Troika bekräftigt die Idee der unaufhaltsamen Bewegung des Mutterlandes, drückt einen Traum von seiner Zukunft und die Hoffnung auf die Entstehung echter „tugendhafter Menschen“ aus, die in der Lage sind, das Land zu retten.

Gogols Gedicht „Dead Souls“ ist eines davon beste Werke Weltliteratur. Der Autor arbeitete 17 Jahre lang an der Entstehung dieses Gedichts, vollendete seinen Plan jedoch nie. „Dead Souls“ ist das Ergebnis langjähriger Beobachtungen und Überlegungen Gogols menschliche Schicksale, das Schicksal Russlands.

Der Titel des Werkes – „Dead Souls“ – enthält seine Hauptbedeutung. Dieses Gedicht beschreibt sowohl die toten Revisionsseelen der Leibeigenen als auch die toten Seelen der Grundbesitzer, die unter den unbedeutenden Interessen des Lebens begraben sind. Aber es ist interessant, dass die ersten, offiziell toten Seelen sich als lebendiger erweisen als die atmenden und sprechenden Grundbesitzer.

Pavel Ivanovich Chichikov, der seinen brillanten Betrug ausführt, besucht die Güter des Provinzadels. Dies gibt uns die Möglichkeit, die „lebenden Toten“ „in ihrer ganzen Pracht“ zu sehen.

Die erste Person, die Tschitschikow besucht, ist der Gutsbesitzer Manilow. Hinter der äußerlichen Freundlichkeit und sogar Süße dieses Herrn verbergen sich bedeutungslose Tagträumereien, Untätigkeit, leeres Gerede und falsche Liebe zu Familie und Bauern. Manilov hält sich für wohlerzogen, edel und gebildet. Doch was sehen wir, wenn wir in sein Büro schauen? Ein verstaubtes Buch, das seit zwei Jahren auf derselben Seite geöffnet ist.

In Manilovs Haus fehlt immer etwas. So sind im Büro nur ein Teil der Möbel mit Seide und zwei Stühle mit Matten bezogen. Die Farm wird von einem „geschickten“ Angestellten verwaltet, der sowohl Manilov als auch seine Bauern ruiniert. Dieser Grundbesitzer zeichnet sich durch müßiges Tagträumen, Inaktivität, eingeschränkte geistige Fähigkeiten und Lebensinteressen aus. Und das, obwohl Manilov ein intelligenter und kultivierter Mensch zu sein scheint.

Das zweite Anwesen, das Chichikov besuchte, war das Anwesen des Gutsbesitzers Korobochka. Auch das ist eine „tote Seele“. Die Gefühllosigkeit dieser Frau liegt in ihren erstaunlich kleinlichen Interessen am Leben. Abgesehen von den Preisen für Hanf und Honig interessiert Korobochka nicht viel. Auch beim Verkauf toter Seelen hat der Grundbesitzer nur Angst, sich zu billig zu verkaufen. Alles, was über ihre spärlichen Interessen hinausgeht, existiert einfach nicht. Sie sagt Chichikov, dass sie keinen Sobakevich kennt und er deshalb nicht auf der Welt existiert.

Auf der Suche nach dem Gutsbesitzer Sobakevich trifft Chichikov auf Nozdrev. Gogol schreibt über diesen „fröhlichen Kerl“, dass er mit aller möglichen „Begeisterung“ ausgestattet sei. Auf den ersten Blick scheint Nozdryov ein lebhafter und aktiver Mensch zu sein, doch in Wirklichkeit erweist er sich als völlig leer. Seine erstaunliche Energie richtet sich nur auf Zechgelage und sinnlose Extravaganz. Hinzu kommt die Leidenschaft fürs Lügen. Aber das Niedrigste und Ekelhafteste an diesem Helden ist „die Leidenschaft, seinen Nächsten zu verwöhnen“. Das ist die Art von Leuten, „die mit Satin anfangen und mit Scheiße enden.“ Doch Nozdryov, einer der wenigen Gutsbesitzer, ruft sogar Mitgefühl und Mitleid hervor. Schade nur, dass er seine unbändige Energie und Lebenslust in einen „leeren“ Kanal lenkt.

Der nächste Gutsbesitzer auf Chichikovs Weg ist schließlich Sobakevich. Er schien Pavel Ivanovich „einem mittelgroßen Bären sehr ähnlich“ zu sein. Sobakevich ist eine Art „Faust“, die die Natur „einfach mit aller Kraft zerhackt“ hat. Alles im Erscheinungsbild des Helden und seines Hauses ist gründlich, detailliert und großformatig. Die Möbel im Haus eines Grundbesitzers sind so schwer wie der Besitzer. Jedes von Sobakevichs Objekten scheint zu sagen: „Und ich auch, Sobakevich!“

Sobakevich ist ein eifriger Besitzer, er ist umsichtig und wohlhabend. Aber er tut alles nur für sich selbst, nur im Namen seiner Interessen. Um ihretwillen wird Sobakevich jeden Betrug oder jedes andere Verbrechen begehen. Sein ganzes Talent steckte nur im Material und vergaß völlig die Seele.

Die Galerie der „toten Seelen“ des Gutsbesitzers wird durch Plyushkin vervollständigt, dessen Seelenlosigkeit völlig unmenschliche Formen angenommen hat. Gogol erzählt uns die Hintergrundgeschichte dieses Helden. Es war einmal, Plyushkin war ein unternehmungslustiger und fleißiger Besitzer. Nachbarn kamen zu ihm, um „geizige Weisheit“ zu lernen. Doch nach dem Tod seiner Frau steigerten sich Misstrauen und Geiz des Helden aufs Höchste.

Dieser Grundbesitzer hat riesige Reserven an „Gütern“ angesammelt. Solche Reserven würden für mehrere Leben reichen. Doch damit nicht zufrieden, läuft er jeden Tag durch sein Dorf und sammelt allerlei Müll ein, den er in sein Zimmer wirft. Sinnloses Horten führte dazu, dass Pljuschkin sich selbst von Abfällen ernährte und seine Bauern „wie die Fliegen starben“ oder wegliefen.

Die Galerie der „toten Seelen“ im Gedicht wird durch die Bilder von Beamten der Stadt N. fortgesetzt. Gogol porträtiert sie als eine einzige gesichtslose Masse, versunken in Bestechung und Korruption. Sobakevich gibt den Beamten eine böse, aber sehr treffende Beschreibung: „Der Betrüger sitzt auf dem Betrüger und treibt den Betrüger herum.“ Beamte machen herumalbern, betrügen, stehlen, beleidigen die Schwachen und zittern vor den Starken.

Nach der Nachricht von der Ernennung eines neuen Generalgouverneurs, Inspektor Ärztekammer denkt fieberhaft an die Patienten, die in großer Zahl an Fieber gestorben sind, gegen die keine geeigneten Maßnahmen ergriffen wurden. Der Vorsitzende der Kammer erbleicht bei dem Gedanken, dass er einen Kaufvertrag abgeschlossen hat tote Bauern Seelen. Und der Staatsanwalt kam tatsächlich nach Hause und starb plötzlich. Welche Sünden steckten hinter seiner Seele, vor denen er solche Angst hatte? Gogol zeigt uns, dass das Leben der Beamten leer und bedeutungslos ist. Sie sind einfach Luftraucher, die ihr kostbares Leben mit Gemeinheit und Betrug verschwendet haben.

Neben den „toten Seelen“ gibt es in dem Gedicht lebendige Bilder von gewöhnlichen Menschen, die die Ideale von Spiritualität, Mut, Freiheitsliebe und Talent verkörpern. Es handelt sich um Bilder von toten und entlaufenen Bauern, vor allem von Sobakewitschs Männern: dem Wundermeister Michejew, dem Schuhmacher Maxim Telyatnikov, dem Helden Stepan Probka, dem erfahrenen Ofenbauer Milushkin. Dies ist auch der Flüchtling Abakum Fyrov, der Bauern der Rebellendörfer Vshivaya-Arroganz, Borovki und Zadirailova.

Laut Gogol waren es die Menschen, die in sich selbst behielten. lebende Seele", nationale und menschliche Identität. Deshalb verbindet er die Zukunft Russlands mit den Menschen. Der Schriftsteller hatte vor, in der Fortsetzung seines Werkes darüber zu schreiben. Aber er konnte und hatte keine Zeit. Wir können nur raten über seine Gedanken.

Nachdem er mit der Arbeit an „Dead Souls“ begonnen hatte, schrieb Gogol über sein Werk: „In ihm wird ganz Russland auftauchen.“ Der Schriftsteller hat die Vergangenheit des russischen Volkes – von seinen Anfängen an – am sorgfältigsten studiert, und die Ergebnisse dieser Arbeit bildeten die Grundlage seiner in lebendiger Form verfassten Arbeit. poetische Form. Gogol arbeitete an keinem seiner Werke, einschließlich der Komödie „Der Generalinspekteur“, mit einem solchen Vertrauen in seine Berufung als Bürgerautor, mit dem er „Dead Souls“ schuf. Für keine andere seiner Arbeiten hat er so viel tiefes kreatives Nachdenken, Zeit und harte Arbeit aufgewendet.

Das Hauptthema des Gedichtromans ist das Thema des Realen und zukünftiges Schicksal Russland, seine Gegenwart und Zukunft. Gogol glaubte leidenschaftlich an eine bessere Zukunft für Russland und entlarvte gnadenlos die „Meister des Lebens“, die sich als Träger hoher historischer Weisheit und Schöpfer spiritueller Werte betrachteten. Die vom Autor gezeichneten Bilder zeigen das genaue Gegenteil: Die Helden des Gedichts sind nicht nur unbedeutend, sie sind die Verkörperung moralischer Hässlichkeit.

Die Handlung des Gedichts ist ganz einfach: Seine Hauptfigur Chichikov, ein geborener Betrüger und schmutziger Geschäftsmann, eröffnet die Möglichkeit gewinnbringender Geschäfte mit toten Seelen, also mit jenen Leibeigenen, die bereits in eine andere Welt gegangen sind, aber noch dort waren zu den Lebenden gezählt. Er beschließt, tote Seelen günstig zu kaufen und geht zu diesem Zweck in eine der Kreisstädte. Als Ergebnis wird den Lesern eine ganze Galerie mit Bildern von Grundbesitzern präsentiert, die Chichikov besucht, um seinen Plan in die Tat umzusetzen. Handlungsstrang Werke – der Kauf und Verkauf toter Seelen – ermöglichten es dem Schriftsteller nicht nur, ungewöhnlich deutlich zu zeigen Innere Figuren, sondern auch um ihre typischen Merkmale, den Zeitgeist, zu charakterisieren. Gogol eröffnet diese Galerie mit Porträts lokaler Eigentümer mit dem Bild eines Helden, der auf den ersten Blick eine recht attraktive Person zu sein scheint. Was an Manilovs Aussehen am meisten auffällt, ist seine „Anmutung“ und sein Wunsch, es allen recht zu machen. Manilov selbst, dieser „sehr höfliche und zuvorkommende Grundbesitzer“, bewundert und ist stolz auf seine Manieren und hält sich für einen äußerst spirituellen und gebildeten Menschen. Während seines Gesprächs mit Tschitschikow wird jedoch klar, dass das Engagement dieses Mannes für die Kultur nur ein Schein ist, die Freundlichkeit seiner Manieren einen süßlichen Beigeschmack hat und hinter den blumigen Phrasen nichts als Dummheit steckt. Der gesamte Lebensstil von Manilov und seiner Familie riecht nach vulgärer Sentimentalität. Manilov selbst lebt in einer von ihm geschaffenen Scheinwelt. Er hat idyllische Vorstellungen von Menschen: Egal, über wen er sprach, alle kamen sehr freundlich, „überaus liebenswürdig“ und ausgezeichnet heraus. Vom ersten Treffen an gewann Tschitschikow die Sympathie und Liebe Manilows: Er begann ihn sofort als seinen unschätzbaren Freund zu betrachten und träumte davon, wie der Herrscher sie, nachdem er von ihrer Freundschaft erfahren hatte, als Generäle ehren würde. Für Manilov ist das Leben eine vollkommene und vollkommene Harmonie. Er will nichts Unangenehmes in ihr sehen und ersetzt das Wissen über das Leben durch leere Fantasien. In seiner Fantasie entstehen die unterschiedlichsten Projekte, die nie verwirklicht werden. Darüber hinaus entstehen sie keineswegs, weil Manilov danach strebt, etwas zu erschaffen, sondern weil ihm die Fantasie selbst Freude bereitet. Er lässt sich nur vom Spiel seiner Fantasie mitreißen, aber von keinem echte Aktion er ist völlig unfähig. Für Tschitschikow war es nicht schwer, Manilow von den Vorteilen seines Unternehmens zu überzeugen: Er musste nur sagen, dass dies im öffentlichen Interesse geschah und voll und ganz mit „der Zukunftsvision Russlands“ übereinstimmte, da Manilow sich selbst als eine schützende Person betrachtet öffentliches Wohlergehen.

Von Manilov aus geht Chichikov zu Korobochka, der vielleicht das komplette Gegenteil des vorherigen Helden ist. Im Gegensatz zu Manilov zeichnet sich Korobochka durch das Fehlen jeglicher Ansprüche aus höhere Kultur und eine Art „Einfachheit“. Der Mangel an „Auffälligkeit“ wird von Gogol auch im Porträt von Korobochka betont: Sie hat ein zu unattraktives, schäbiges Aussehen. Korobochkas „Einfachheit“ spiegelt sich auch in ihren Beziehungen zu Menschen wider. „Oh, mein Vater“, wendet sie sich an Tschitschikow, „du bist wie ein Schwein, dein ganzer Rücken und deine Seite sind mit Schlamm bedeckt!“ Alle Gedanken und Wünsche von Korobochka konzentrieren sich auf die wirtschaftliche Stärkung ihres Nachlasses und die kontinuierliche Anhäufung. Sie ist keine untätige Träumerin wie Manilov, sondern eine nüchterne Erwerberin, die ständig in ihrem Zuhause herumstöbert. Aber Korobochkas Sparsamkeit offenbart gerade ihre innere Bedeutungslosigkeit. Erwerbsimpulse und Sehnsüchte erfüllen Korobochkas gesamtes Bewusstsein und lassen keinen Raum für andere Gefühle. Sie strebt danach, von allem zu profitieren, von Kleinigkeiten im Haushalt bis zum gewinnbringenden Verkauf von Leibeigenen, die für sie in erster Linie Eigentum sind, über das sie nach Belieben verfügen kann. Für Chichikov ist es viel schwieriger, sich mit ihr zu einigen: Keines seiner Argumente ist ihr gleichgültig, da es ihr vor allem darum geht, sich selbst zu helfen. Nicht umsonst nennt Tschitschikow Korobochka „keulenköpfig“: Dieser Beiname charakterisiert sie sehr treffend. Die Kombination eines zurückgezogenen Lebensstils mit roher Erwerbssucht bestimmt Korobochkas extreme spirituelle Armut.

Als nächstes folgt ein weiterer Kontrast: von Korobochka bis Nozdryov. Im Gegensatz zum kleinlichen und selbstsüchtigen Korobochka zeichnet sich Nozdryov durch sein gewalttätiges Können und seinen „breiten“ Naturumfang aus. Er ist äußerst aktiv, mobil und frech. Ohne einen Moment zu zögern ist Nozdryov bereit, jedes Geschäft zu machen, das heißt alles, was ihm aus irgendeinem Grund in den Sinn kommt: „In diesem Moment bot er Ihnen an, überall hin zu gehen, sogar bis ans Ende der Welt, um einzutreten.“ Jedes Unternehmen, das Sie wollen, tauschen Sie alles, was Sie haben, gegen alles ein, was Sie wollen. Nozdryovs Energie ist zwecklos. Er fängt jedes seiner Unternehmungen leicht an und gibt es wieder auf, wobei er es sofort vergisst. Sein Ideal sind Menschen, die laut und fröhlich leben, ohne sich mit alltäglichen Sorgen zu belasten. Wo Nozdryov auftaucht, bricht Chaos aus und es kommt zu Skandalen. Prahlen und Lügen sind die Hauptcharaktereigenschaften von Nozdryov. Er ist unerschöpflich in seinen Lügen, die für ihn so organisch geworden sind, dass er lügt, ohne überhaupt das Bedürfnis dazu zu verspüren. Er ist freundlich zu allen seinen Bekannten, pflegt freundschaftliche Beziehungen zu ihnen, betrachtet jeden als seinen Freund, bleibt aber seinen Worten oder Beziehungen nie treu. Schließlich ist er es, der anschließend seinen „Freund“ Tschitschikow vor der Provinzgesellschaft entlarvt.

Sobakevich gehört zu den Menschen, die fest auf der Erde stehen und das Leben und die Menschen nüchtern beurteilen. Wenn es nötig ist, weiß Sobakevich, wie er handeln und erreichen muss, was er will. Gogol charakterisiert Sobakevichs alltägliche Lebensweise und betont, dass hier „alles hartnäckig war, ohne zu zittern“. Solidität, Stärke - Unterscheidungsmerkmale sowohl Sobakevich selbst als auch die alltägliche Umgebung um ihn herum. Die körperliche Stärke von Sobakevich und seine Lebensweise sind jedoch mit einer Art hässlicher Ungeschicklichkeit verbunden. Sobakevich sieht aus wie ein Bär, und dieser Vergleich ist nicht nur äußerlich: In der Natur von Sobakevich, der keine spirituellen Bedürfnisse hat, überwiegt die tierische Natur. Seiner festen Überzeugung nach der Einzige wichtige Sache Vielleicht interessiert es mich einfach nur eigene Existenz. Die Sättigung des Magens bestimmt den Inhalt und den Sinn seines Lebens. Er hält Aufklärung nicht nur für eine unnötige, sondern auch für eine schädliche Erfindung: „Sie interpretieren es als Aufklärung, Aufklärung, aber diese Aufklärung ist Blödsinn, ich würde ein anderes Wort sagen, aber gerade jetzt ist es unanständig am Tisch.“ Sobakevich ist umsichtig und praktisch veranlagt, aber im Gegensatz zu Korobochka kennt er die Umwelt gut und kennt die Menschen. Dies ist ein gerissener und arroganter Geschäftsmann, und Tschitschikow hatte es ziemlich schwer, mit ihm umzugehen. Bevor er Zeit hatte, ein Wort über den Kauf zu sagen, hatte Sobakevich ihm bereits einen Deal mit toten Seelen angeboten, und er verlangte einen solchen Preis, als ob es sich um den Verkauf echter Leibeigener handeln würde.

Sein praktischer Scharfsinn unterscheidet Sobakevich von den anderen in „Dead Souls“ dargestellten Landbesitzern. Er weiß, wie er sich im Leben zurechtfindet, aber gerade in dieser Eigenschaft kommen seine Grundgefühle und Wünsche mit besonderer Kraft zum Ausdruck.

Alle Grundbesitzer, die Gogol so anschaulich und rücksichtslos darstellt, sowie die Hauptfigur des Gedichts, sind lebende Menschen. Aber kann man das über sie sagen? Kann man ihre Seelen lebendig nennen? Haben ihre Laster und niederen Motive nicht alles Menschliche in ihnen getötet? Der Bildwechsel von Manilov zu Plyushkin offenbart eine immer stärkere geistige Verarmung, einen immer stärkeren moralischen Verfall der Besitzer von Leibeigenenseelen. Als Gogol sein Werk „Tote Seelen“ nannte, meinte er nicht nur die toten Leibeigenen, die Tschitschikow verfolgte, sondern auch alle lebenden Helden des Gedichts, die längst tot waren.

Zu Beginn der Arbeit an dem Gedicht N.V. Gogol schrieb an V.A. Schukowski: „Was für eine riesige, was für eine originelle Handlung! So bestimmte Gogol selbst den Umfang seiner Arbeit – der gesamten Rus. Und der Autor hat es geschafft, sowohl das Negative als auch das Negative in seiner Gesamtheit zu zeigen positive Seiten Leben in Russland dieser Zeit. Gogols Plan war grandios: wie Dante, Chichikovs Weg zuerst in der „Hölle“ – Band I von Dead Souls, dann „im Fegefeuer“ – Band II von Dead Souls und „im Himmel“ – Band III darzustellen. Dieser Plan wurde jedoch nicht vollständig verwirklicht; erst der erste Band erreichte den Leser vollständig, in dem Gogol zeigt negative Seiten Russisches Leben.

In Korobochka präsentiert uns Gogol einen anderen Typus russischer Grundbesitzer. Sparsam, gastfreundlich, gastfreundlich wird sie plötzlich zum „Keulenkopf“ in der Szene, in der tote Seelen verkauft werden, aus Angst, sich unter Wert zu verkaufen. Das ist der Typ Mensch mit eigenem Verstand. In Nozdryov zeigte Gogol eine andere Form der Zersetzung des Adels. Der Autor zeigt uns zwei Essenzen von Nozdryov: Erstens ist er ein offenes, gewagtes, direktes Gesicht. Aber dann muss man davon überzeugt sein, dass Nozdryovs Geselligkeit eine gleichgültige Vertrautheit mit jedem ist, dem er begegnet und begegnet, seine Lebendigkeit ist die Unfähigkeit, sich auf ein ernstes Thema oder eine ernste Sache zu konzentrieren, seine Energie ist Energieverschwendung in Feierlichkeiten und Ausschweifungen. Seine größte Leidenschaft besteht, wie der Autor selbst sagt, darin, „den Nächsten zu verwöhnen, manchmal ohne Grund.“

Sobakevich ist mit Korobochka verwandt. Er ist, wie sie, ein Hamsterer. Nur ist er im Gegensatz zu Korobochka ein kluger und listiger Hamsterer. Es gelingt ihm, Tschitschikow selbst zu täuschen. Sobakevich ist unhöflich, zynisch, unhöflich; Kein Wunder, dass er mit einem Tier (einem Bären) verglichen wird. Damit betont Gogol den Grad der Wildheit des Menschen, den Grad des Todes seiner Seele. Diese Galerie der „toten Seelen“ wird durch das „Loch in der Menschheit“ Plyushkin vervollständigt. Es ist ewig in klassische Literatur Bild einer geizigen Person. Plyushkin ist ein extremer Grad des wirtschaftlichen, sozialen und moralischen Verfalls der menschlichen Persönlichkeit.

Auch Provinzbeamte reihen sich in die Reihe der Landbesitzer ein, die im Wesentlichen „tote Seelen“ sind.

Wen können wir im Gedicht als lebende Seelen bezeichnen, und gibt es sie überhaupt? Ich glaube, Gogol hatte nicht die Absicht, die erdrückende Atmosphäre im Leben der Beamten und Gutsbesitzer dem Leben der Bauern gegenüberzustellen. Auf den Seiten des Gedichts werden die Bauern alles andere als rosig dargestellt. Der Lakai Petruschka schläft, ohne sich auszuziehen und „trägt immer einen besonderen Geruch mit sich“. Der Kutscher Selifan ist kein Narr zum Trinken. Aber gerade für die Bauern hat Gogol gute Worte und warmer Tonfall, wenn er zum Beispiel über Pjotr ​​Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka und den findigen Mann Eremey Sorokoplekhin spricht. Das sind alles Menschen, über deren Schicksal der Autor nachdachte und die Frage stellte: „Was habt ihr, meine Lieben, in eurem Leben gemacht?“

Aber es gibt zumindest etwas Helles in Russland, das unter keinen Umständen korrodieren kann. Es gibt Menschen, die das „Salz der Erde“ darstellen. Kam Gogol selbst, dieses Genie der Satire und Sänger der Schönheit Russlands, von irgendwoher? Essen! Es muss sein! Gogol glaubt daran und erscheint deshalb am Ende des Gedichts künstlerisches Bild Die Rus-Troika stürmt in eine Zukunft, in der es keine Nozdrevs und Plyushkins geben wird. Ein oder drei Vögel stürmen vorwärts. „Rus‘, wohin gehst du? Gib mir eine Antwort. Er gibt keine Antwort.“

Gribojedow Puschkins literarische Handlung

Der Titel des Gedichts „Tote Seelen“ basiert auf einem künstlerischen Oxymoron, dieser Kombination unpassender Dinge: Wie kann eine Seele wirklich tot sein? Doch diese Kombination bleibt nicht nur im Namen bestehen. Wenn bei den Listen der toten Bauern alles klar ist, tot und tot, dann ist bei den Gutsbesitzern alles viel komplizierter. Äußerlich scheinen sie lebendig zu sein, aber tatsächlich ist jeder von ihnen statisch, sie verändern nichts in diesem Leben (nur Chichikov und Plyushkin erhalten eine Biografie und nur sie zeigen einige Veränderungen, und von hier aus eine andere Sicht auf das Grundbesitzersystem erscheint, aber dazu später mehr).

Die Komposition dieser Arbeit ist kreisförmig, und das ist kein Zufall; das Rad und die Straße im Allgemeinen sind eines davon zentrale Bilder Gedichte. (N——Manilov——Korobochka—- -Nozdrev——Sob Akevich——Plyushkin——N——verlässt die Stadt).

„Alle Helden sind tot…“, sagte einer der Kritiker. Schauen wir uns die Veränderungen bei diesen Grundbesitzern an. Dies ist der Weg der Persönlichkeitsverschlechterung. „Die Helden werden immer „toter“, um Plyushkin näher zu kommen.“

Laut Dahls Wörterbuch Wort tot bedeutet nicht regeneriert, was bedeutet, dass es die Fähigkeit zur Wiedergeburt besitzt. Jeder, der Gogol Band 2 lesen hörte (und die Idee war, ein Werk mit einer Komposition wie Dantes Hölle, Wiedergeburt zu schreiben), sagte, dass der erste Band in diesem Licht in einem völlig anderen Licht wahrgenommen wurde.

Manilov gilt als Fassade des russischen Großgrundbesitzers. Die Leute fühlen sich zuerst davon angezogen. Zuerst ist es gut mit ihm, aber dann wird es schlimmer. Von ihm wirst du es nicht bekommen leichte Worte, er interessiert sich überhaupt für nichts. Außer zwei Frauen gibt es auf dem Anwesen nichts Interessantes. Manilov ist eine äußere Schönheit, hinter der nichts steckt. Es ist alles irgendwie Spitze raffinierte Manieren, aber nur Manieren und nichts weiter. Er las das Buch sogar sein ganzes Leben lang alleine, schaffte es aber nur auf Seite 14, offenbar las er das Buch nur zur Schau. Manilovismus ist das Fehlen eines lebenswichtigen Prinzips, das mit Spitze bedeckt ist.

Als nächstes kommt Korobochka auf den Weg. Das ist das komplette Gegenteil von Manilov. Alles ist ordentlich, alles ist an seinem Platz, keine äußeren Dekorationen, sie geht auf jedes noch so kleine Detail ein. Aber sie ist engstirnig, weltabgewandt ... sie brauchte die Fenster sogar nur, um den Haushalt zu überwachen.

Dann sehen wir Nozdryov. Dies ist eine öffentliche Person, aber in seinen Reden geht er nicht auf seine eigene ein Persönliche Themen. Er liebt es zu essen, sein Gesicht ist rund und für diese Aktivität geeignet. Im Gegensatz zu den beiden vorherigen Grundbesitzern gibt es für ihn keine Konventionen. Nozdryov liebt es zu lügen, zu verschönern, zu prahlen, er glaubt aufrichtig, dass er Recht hat. Sein Hauptmerkmal besteht darin, Untätigkeit durch Handeln zu überdecken. Alle gute Eigenschaften zu schlechten verkommen.

Nozdryov und Sobakevich sind Gegensätze, aber in ihrer Unveränderlichkeit im Laufe der Zeit sehr ähnlich (sie sind definitiv tot). Bei Sobakevich ist alles mächtig, alles ist stark, aber wiederum wirkungslos.

Und der letzte in unserem Zyklus ist Plyushkin. Das ist eine sehr geizige, kleinliche Person. Er hat sogar ein Lagerhaus mit allerlei unnötigen Dingen, er hat Angst, sie wegzuwerfen... Alles in seinem Haus ist mit Staub überwuchert.

Wir können sagen, dass dies genau der Weg der Verschlechterung ist, dass die Qualitäten immer schlechter werden... aber es gibt einige Fakten, die das Gegenteil bestätigen:

1) Es wird eine Biografie von Plyushkin gegeben, was bedeutet, dass er eine entwickelte Vergangenheit hatte, in seinem Leben gab es diese Leidenschaft, die in der Biografie beschrieben wird. Vielleicht ist er nicht so „tot“, er ist eher „sterbend“, während alle vorherigen eher „tot“ sind.

2) Es wird der Garten beschrieben, in dem die Natur zu blühen beginnt. Die Natur ist zur Selbstregeneration fähig. Und es ist kein Zufall, dass dieser Garten Plyushkin ist. Vielleicht ist Plyushkin zur Wiederbelebung fähig?

3) Plyushkins Gesicht leuchtete auf, als er sich an seinen Schulfreund erinnerte. Ein Strahl erschien in seinem Herzen. Es war ein aufrichtiges Gefühl; da war noch etwas in seiner Seele, wie dieses lebende Blatt im Garten.

Vielleicht wollte Gogol sagen, dass eine Wiederbelebung stattfinden kann, wahrscheinlich zeigt uns Gogol nicht den Weg der Erniedrigung, der bei oberflächlicher Betrachtung ins Auge fällt. Schließlich ist Manilov eine völlig „tote“ Seele. In ihr war nichts Menschliches mehr, nur Spitze und Manierismus.

Aber welchen genauen Standpunkt Gogol im Sinn hatte, können wir jetzt nicht herausfinden, da Band zwei in Teilen verbrannt wurde und der dritte nicht geschrieben wurde... Obwohl der Autor den Weg dieser Wiederbelebung nicht beschreiben konnte, bedeutet dies nicht dass es nicht möglich ist, der Punkt liegt einfach in der Unvollkommenheit der Seele von Gogol selbst... Aber ich denke, jetzt sind wir gerade an dem Wendepunkt, an dem diese Wiederbelebung stattfinden wird oder nicht.