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Das erste Denkmal in der Geschichte Russlands für die Helden der Schlacht von Borodino war das Spaso-Borodino-Kloster. Es wurde 1839 gegründet und wurde zu einer einzigartigen Kirche und einem historischen Militärdenkmal, das an der Stelle eines der größten Schlachten Weltgeschichte. Unser Korrespondent besuchte das Kloster.

Am Vorabend des 200-jährigen Jubiläums

Am Vorabend der Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag des russischen Sieges im Vaterländischen Krieg von 1812 und zum 20. Jahrestag der Eröffnung ist das Spaso-Borodino-Kloster mit Organisations- und Reparaturarbeiten beschäftigt: Bis zum Feiertag muss alles fertig sein, denn die Primas der Russischen Kirche wird das Kloster besuchen.

Die Schwestern lernen jeden Tag neue Gäste kennen, führen Ausflüge durch. Sie sagen, es ist nicht so einfach: Ich musste eine Menge Literatur beherrschen. Aber jetzt kennen die Einwohner die Geschichte des Vaterländischen Krieges von 1812 nicht schlechter als zertifizierte Historiker und Lokalhistoriker. Im Bezirk Mozhaisk finden alljährlich Tuchkov-Lesungen (benannt nach dem Gründer des Klosters) statt, an denen die Nonnen teilnehmen.

In naher Zukunft wird im Kloster ein weiteres Ereignis erwartet - die Verlegung seines Hauptheiligtums in das Kloster - das Bild des Retters Not Made by Hands, der marschierenden Ikone des Revel-Regiments, das von Anfang an bis zur Schließung von das Kloster blieb hier und danach lange Zeit wurde in den Fonds des Borodino Museum-Reserve aufbewahrt.

Noch vor 200 Jahren ging dieser Ort in den Weiten Russlands verloren und war nur unter den seltsamen Namen der hier fließenden Flüsse bekannt - Koloch, Stonets, War, Ognik. Wer hätte gedacht, dass der Oberbefehlshaber der russischen Armee, Feldmarschall Prinz Michail Illarionovich Kutuzov, ihn für die entscheidende Schlacht auswählen würde.

Am Vorabend der großen Schlacht wurde die Smolensker Ikone der Muttergottes durch die Truppen getragen. Nachdem das russische Volk all seine Hoffnung auf Gottes Hilfe und die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gesetzt hatte, bereitete es sich in tiefer Stille darauf vor, bis zum Tod zu kämpfen. Und sie haben überlebt.

Jahrhunderte vergehen, ganze Epochen und Generationen vergehen in die Vergangenheit, aber die helle Erinnerung an die tapferen russischen Soldaten und Offiziere, die in Kämpfen um die Ehre und Freiheit unseres Vaterlandes gefallen sind, die nach dem Wort des Erlösers ihre Seelen für sie niedergelegt haben Freunde, verblasst nicht aus dem Bewusstsein der Menschen, die große Taten zum Wohle ihres Landes und ihrer Nachkommen vollbracht haben. Und unsere Kirche ehrt und gedenkt gebeterfüllt denen, die dann bis zum Ende gestanden und uns das Leben geschenkt haben - jeden Tag werden im Kloster Gebete für die Ruhe der gefallenen Soldaten erhoben, jeden Tag verweilt es über dem Feld des russischen Ruhms Glockenläuten, und manchmal scheinen Himmel und Erde hier unsichtbar zu einem Ganzen zu verschmelzen.

Nonnen des Klosters Spaso-Borodino heute

Heute gibt es im Spaso-Borodino-Kloster 20 Nonnen, fast alle von ihnen sind bereits reife Menschen, die gelebt haben langes Leben in der Welt und auf unverständliche Weise trafen sich jetzt hier, im Schatten der klösterlichen Gnade. Sie sind in zahlreichen Obedienzen tätig, da das Kloster eine große Wirtschaft hat, die eine sorgfältige und ständige Teilnahme erfordert.

Unsere Hauptgesprächspartnerin, Nonne Elena (Lepekhina), erinnert sich:

Im Leben eines jeden von uns gibt es wahrscheinlich so wunderbare Momente, die plötzlich sowohl die Seele als auch das Herz erleuchten, - sagt Nonne Elena - und für mich kam zum Beispiel 1988 ein solcher Moment, als unsere Kirche trotz allen äußeren Umständen feierte feierlich den 1000. Jahrestag der Taufe Russlands. Ich weiß nicht, wie das passiert ist, zumal ich vorher nicht besonders religiös war, ich bin gelernter Chemiker, ich habe in einem Labor gearbeitet ... aber ich fing an, eine unerklärliche Anziehungskraft zum Glauben zu spüren, zum Tempel, zu Gott. Ich fing an, Gottesdienste zu besuchen, zu pilgern und all die orthodoxe Literatur zu lesen, die in jenen Jahren gerade in unserem Land erschienen war... All das geschah irgendwie unmerklich... Und jetzt bin ich seit zehn Jahren hier.

Nonne Alla (Sheremetyeva) führt jeden Tag in der Kirche St. Johannes der Täufer ein Gebetsgedenken an alle russischen Soldaten durch, die auf dem Borodino-Feld gefallen sind - im Kloster wird ein spezielles Buch aufbewahrt, in dem alle Namen der Toten für a festgelegt sind lange Zeit nach dem Ende des Vaterländischen Krieges von 1812 aufgezeichnet sind. Zusammen mit den anderen Schwestern liest sie täglich den Unzerstörbaren Psalter. Das betende Gedenken an die Gefallenen auf dem Schlachtfeld ist einer der wichtigsten Gehorsamkeiten der Nonnen - das Kloster selbst steht am Ort der heftigsten und blutigsten Schlachten, hier waren die Semenovsky oder, wie sie auch genannt werden, Bagrations Blitze - spezielle irdene Verteidigungsanlagen, die unsere Truppen mutig verteidigten. Ein Teil dieser Festung ist noch heute auf dem Territorium des Klosters zu sehen.

Im Kloster gibt es eine Goldstickerei.

Ich habe schon immer gerne gestickt, sagt Schwester Irina, aber ich mache es seit 10 Jahren professionell. Nach und nach haben wir hier eine ganze Goldstickerei aufgebaut, und jetzt unterrichte ich andere Schwestern in diesem Beruf. Wir haben zusammen studiert große Menge Bildungsliteratur und beherrschen die alte Tradition des Gesichtsnähens, wir sticken die heiligen Bilder unserer Ikonen vollständig. Von uns gibt es schon einige, und sie sind alle absolute Unikate, da es im Prinzip keine zwei identischen Werke gibt, denn jede solche Stickerei ist Handarbeit.

Die Bewohner des Spaso-Borodino-Klosters sprechen nicht gerne über ihre Arbeit und Errungenschaften, aber die Ergebnisse ihrer mühsamen und sorgfältigen Arbeit sprechen für sich selbst - eine ganze Sammlung von Ikonen, die von den Schwestern angefertigt wurden, wurde von den Ever-Denkwürdigen persönlich erworben Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexy II. Und erst kürzlich erhielt das Kloster einen offiziellen Besuch vom neuen Gouverneur der Moskauer Region, Sergej Schoigu, als Gedenkgeschenk, dem die Schwestern das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers überreichten. Für die bevorstehenden Feierlichkeiten sticken die Nonnen des Klosters unter der Leitung von Schwester Irina Ikonen, darunter das Smolensker Bild der Muttergottes, das an sich schon von Bedeutung ist, denn vor dieser Ikone betete Kutuzov selbst im August 1812 vor Borodino Sich und der gesamten russischen Armee.

Auf dem Nebenhof des Klosters halten die Schwestern Kühe, Ziegen und Hühner, in der Sennereiküche wird Milch zu Hüttenkäse, Sauerrahm, Butter und Käse verarbeitet.

Im Kloster backen die Schwestern das berühmte ungesäuerte Brot Borodino. Die Ursprünge des Borodino-Brots stammen aus unserem Kloster, - erzählt Äbtissin Seraphim, - aber das Rezept für Borodino-Brot ist bis heute nicht erhalten, und die Schwestern selbst konnten ein neues Rezept für Borodino-Brot kreieren, das sich durch hohen Geschmack auszeichnet . Brot backen die Schwestern nicht nur für sich selbst, sondern auch als Geschenk, Klosterbrot wird auch verkauft Kirchenladen Kloster.

Die meisten Nonnen kamen erst vor relativ kurzer Zeit ins Kloster, in den letzten 10-12 Jahren. Und nur Mutter Oberin, Äbtissin Seraphim (Isaeva) erinnert sich an die allerersten Tage des Klosters. Es sei darauf hingewiesen, dass Matushka selbst im Gegensatz zu den meisten Schwestern aus einer tiefreligiösen Kirchenfamilie stammte. Einige ihrer Verwandten wurden auch Mönche, sie selbst arbeitete lange Zeit im Danilov-Kloster, und das Leben in der Kirche war ihr vielleicht seit ihren frühesten Jahren vertraut. Mutter hält es nicht für nötig, auf persönliche Details einzugehen, da es in ihrer aufrichtigen Überzeugung kein größeres Anliegen für den monastischen Rang gibt und geben kann, als Gott und der Kirche zu dienen.

In den letzten Jahren war das Hauptthema meiner Arbeit und Sorge unser heiliger Wohnsitz, sagt Mutter Seraphim, der ich einen bedeutenden Teil meines Lebens gewidmet habe, und die Freuden unseres Klosters sind meine Freuden. Natürlich ist die soziale Ordnung nicht immer ruhig und gelassen. Wie wahrscheinlich in jeder Gesellschaft haben wir Probleme und Missverständnisse, aber durch die Gnade Gottes überwinden wir alle auftretenden Schwierigkeiten.

Erste Äbtissin

Überraschenderweise wurde das Kloster nicht durch einen schweren Krieg gegründet - einen Veteranen von Borodino, sondern von einer schönen Frau, Maria Mikhailovna Tuchkova

Mutter Maria bleibt gebeterfüllt bei uns, sagen oft die Äbtissin, Äbtissin Seraphim (Isaeva) und die Nonnen des Klosters. Die Erinnerung an die erste Äbtissin lebt noch heute. Wenn Sie sich im Schatten der klösterlichen Gnade wiederfinden, beginnen Sie wohl oder übel ein ehrfürchtiges Gefühl tiefen Respekts und unaussprechlicher spiritueller Ehrfurcht vor der Äbtissin Maria, erfüllt von Glauben und Liebe.

Margarita Mikhailovna Tuchkova (geb. - Naryshkina, 1781-1852) stammte aus einem der ältesten und edelsten Häuser Russlands. Unglücklich in ihrer ersten, erfolglosen Ehe, lernte sie im Alter von 21 Jahren einen jungen, gutaussehenden und würdigen Mann kennen - Oberst Alexander Alekseevich Tuchkov (1777-1812), ebenfalls aus einer alten Adelsfamilie, einen erblichen Militär und brillanten Offizier. Sie heirateten. 1811 wurde ihnen ihr Sohn Nikolai (oder, wie sie ihn liebevoll nannten, Nikolenka) geboren. Es scheint, dass alles die Jungen begünstigte und ein langes und glückliches Eheleben auf sie wartete.

Der Herr hat anders geurteilt - sagt die Nonne Elena (Lepekhina), eine Bewohnerin des Klosters, die für den Empfang von Gästen, den sozialen Dienst und die Durchführung von Ausflügen zuständig ist - sogar im weltlichen Leben erhielt Margarita Mikhailovna einige wundersame Zeichen von oben, die später auf ihrem irdischen Weg wirklich geschahen .

Der Herr wies Margarita Mikhailovna vorsorglich auf ihre zukünftige Verbindung mit dem Borodino-Feld hin. „Ich war ziemlich glücklich mit meinem Mann“, schrieb sie, „als ich eines Tages, ein Jahr vor meinem bitteren Verlust, träumte, dass mein Vater eines meiner Babys in mein Schlafzimmer brachte und sagte: „Das ist alles, was du noch hast!“ und gleichzeitig hörte ich eine geheime Stimme: "Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!" Als ich in großer Aufregung aufwachte, erzählte ich meinem Mann, was ich in einem Traum sah, und er schrieb es dem Spiel einer glühenden Fantasie zu ... Wir suchten vergeblich nach Borodino in der Nähe unseres Regiments, das sich damals nicht weit entfernt befand von der Westgrenze. Wer kam auf die Idee, Borodino in der Nähe von Moskau zu suchen?“ ... Der prophetische Traum wurde genau am 1. September 1812 wahr, als ihr Bruder Kirill Mikhailovich Naryshkin, der Adjutant unter General Barclay de Tolly war, die Nachricht überbrachte des Todes von General Tuchkov.

Man kann nur den Mut einer jungen Frau bewundern, die ihren geliebten Ehemann verlor, Witwe mit einem Kind im Arm blieb, aber nicht ins Wanken geriet und nicht den Mut verlor - sagt Nonne Elena - nur wenige Wochen nach dem großen Kampf ging sie zum Borodino-Feld und suchte mutig unter den unzähligen Getöteten den Leichnam ihres toten Mannes. Doch alle Suche war vergebens.

Einige Jahre später beschloss Margarita Mikhailovna Tuchkova, an der Stelle des Todes ihres Mannes eine Gedenkkapelle zu errichten, um sie dem Bild des nicht von Hand gemachten Erlösers zu widmen - der Regimentsikone des Revel-Regiments, das bis dahin General Tuchkov befehligte sein letzter Tag. Ihre Initiative wurde vom souveränen Kaiser Alexander Pawlowitsch selbst unterstützt, der persönlich 10.000 Rubel für den Bau des Tempels gewährte. 1820 wurde die Kirche von Erzbischof Augustin (Vinogradsky) von Moskau feierlich geweiht.

Aber der bittere Kelch der Witwe von General Tuchkov war noch nicht auf den Grund getrunken. 1826, im Alter von 15 Jahren, starb ihr einziger Sohn Nikolenka unerwartet und plötzlich, woraufhin Margarita Michailowna nichts mehr mit den Freuden des weltlichen Lebens verband. Nachdem sie ihren Sohn in einer Krypta unter der Erlöserkirche begraben hat, baut sie in der Nähe ein hölzernes Torhaus, in dem sie sich schließlich niederlässt.

Wir besuchten auch das Hausmuseum von Mutter Oberin Maria.

Ursprünglich wurde das Haus zwischen 1823 und 1826 gebaut, - sagt die Museumsangestellte, Hausmeisterin des Hauses Elena Sergeevna Zakharova. - Hier lebte die spätere Äbtissin Maria dauerhaft nach dem Tod ihres Sohnes bis zur Eröffnung des Klosters. Leider wurde es nie in seiner ursprünglichen Form erhalten, es konnte die Revolution überleben, aber während des Großen Vaterländischen Krieges im Jahr 1942 wurde es von den Nazi-Invasoren niedergebrannt. Fast alles, was heute hier zu sehen ist, wurde 1994 von unserem Museum restauriert.

Im Museum können Sie Tagebücher, Briefe, Befehle, Möbel und einige andere persönliche Gegenstände von Mutter Oberin Maria sehen. Leider sind fast alle Dinge, die jetzt präsentiert werden, Kopien, die in der jüngeren Vergangenheit geschickt nachgebaut wurden.

Von allen Exponaten, die im Haus präsentiert werden, ist das berührendste Porträt der kleinen Nikolenka, das mit Emailfarben auf Leinwand gemalt wurde und auf den 23. Juli 1819 datiert ist, ein poetischer Aufruf an seine Mutter, der von seiner Hand auf Französisch geschrieben wurde und übersetzt werden kann als folgt:

"Mutter, das Leben meines Lebens, wenn ich dir mein Herz zeigen könnte, würdest du meinen Namen darauf eingraviert sehen." 23. Juli 1819“

St. Philaret von Moskau und der Beginn des Spaso-Borodino-Klosters

Allmählich versammelten sich viele Witwen der 1812 verstorbenen Soldaten um Margarita Michailowna Tuchkowa. Frauen suchten Frieden, Stille und Gebet. 1833 wurde die Gottesgefällige Herberge Spaso-Borodino gegründet. Im Dezember 1837 unterzeichnete der Heilige Synod den Bericht von St. Philaret, Metropolit von Moskau, dem geistlichen Mentor der zukünftigen Äbtissin, über die Umwandlung der Borodino-Herberge in ein Vollzeitkloster, Bericht vom 1. Januar 1838 Heilige Synode wurde vom Obersten genehmigt.

St. Philaret stand an den Ursprüngen unseres Klosters, sagt Äbtissin Seraphim, von ihm hat das Kloster seine zönobitischen Regeln übernommen und sich lange Zeit seiner Führung bedient. Jede Schwester wurde mit dem täglichen Gedenken an die Anführer und Krieger beauftragt, die ihren Bauch auf dem Feld von Borodino niederlegten.

Dank der hohen spirituellen Qualitäten und des Adels von Mutter Oberin Maria herrschte im Kloster eine Atmosphäre der ungeheuchelten Liebe, der gegenseitigen Hilfe, der Harmonie und des Friedens.

Durch die Bemühungen von Mutter Oberin Maria wurde eine Kirche im Namen des rechtschaffenen Philaret des Barmherzigen gebaut, die Metropolit Philaret am 23. Juli 1839 weihte.

Es wurden ein dreistöckiger Glockenturm, Zellengebäude gebaut, ein gemauerter Klosterzaun mit vier Ecktürmen und Toren errichtet, mit dem Bau der Hauptkathedrale von Wladimir begonnen. Die Kathedrale wurde 1859 nach dem Tod von Mutter Maria geweiht.

Kloster und Frieden

Das Erlöser-Borodino-Kloster war in ganz Russland für das hohe spirituelle Leben der Nonnen und bemerkenswerte karitative und erzieherische Aktivitäten bekannt. Soweit möglich, half das Kloster den Bauern der Nachbardörfer, das Kloster hatte eine Bibliothek, eine Pfarrschule für die Kinder der Bauern, ein Armenhaus und eine Krankenstation. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeiteten etwa 300 Nonnen im Kloster.

Das Kloster stand schon immer unter der besonderen Obhut des Königshauses: Russische Autokraten haben hier regelmäßig Besuche gemacht und natürlich viel Geld gespendet - sagt Nonne Elena und zeigt uns alte Archivfotos. - Aber das bedeutendste Ereignis der zaristischen Ära in der Geschichte des Klosters war natürlich die feierliche allrussische Feier im Jahr 1912 zum 100. Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg und zum Jahrestag der Schlacht von Borodino. In diesen denkwürdigen Tagen besuchte der letzte russische Monarch, der souveräne Kaiser Nikolai Alexandrowitsch, das Kloster mit seiner gesamten Familie August.

Beim Betrachten dieser alten und zum Glück von der Zeit fast unberührten Bilder, beim Betrachten der erstaunlich sauberen und strahlenden Gesichter dieser Menschen, unserer Vorfahren, die vor so kurzer Zeit lebten, empfanden wir ein Gefühl unaussprechlicher spiritueller Freude und gleichzeitig tiefer Traurigkeit.

Die ganze Blume Russlands versammelte sich dann auf dem Borodino-Feld, um den gefallenen Helden ewigen Ruhm zu verleihen ... Aber bald änderten sich die Zeiten und das Russland, das in diesen Albumfotos bewahrt wurde, gab es nicht mehr. Eine neue, gottlose Macht wurde errichtet und mit ihr eine neue, fremde altes Russland Lebensstil und neues Leben diktiert rücksichtslos seine eigenen Regeln. Nicht an diesem bitteren Kelch und dem Spaso-Borodino-Kloster vorbeigekommen.

Revolution von 1917

Nach der Revolution verschlechterte sich die Lage des Klosters Spaso-Borodino von Jahr zu Jahr. Einige Zeit lang spielte er weiteroffizielle Dokumente der damaligen Zeit nannten es "landwirtschaftliches Artel".

Die Nonnen wurden nach und nach aus den Klostergebäuden vertrieben und 1929 wurde das Kloster endgültig geschlossen (Gleichzeitig brach das erste starke Feuer aus, das verursachte architektonisches Ensemble enormer Schaden). Zu nZu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurden die Klosteranlagen als Schule und Herberge genutzt.

Borodino 2.0

Während des Großen Vaterländischen Krieges war das Land von Borodino erneut dazu bestimmt, ein Schlachtfeld zu werden.

Vom 10. August bis 9. Oktober 1941 befand sich das sibirische Tomsker Krankenhaus „PPG-670“ in einem der Gebäude des ehemaligen Klosters.

Nach dem Sieg befand sich im Kloster für viele Jahre eine Maschinen- und Traktorenstation, was natürlich auch den Allgemeinzustand der durch Zeit, gnadenlose Ausbeutung, Brände und Bombenangriffe bereits stark gebeutelten Klostergebäude erheblich beeinträchtigte.

1974 wurde der Klosterkomplex, der sich in einem beklagenswerten Zustand befand, in das Reservat des Militärhistorischen Museums Borodino überführt. Die Restaurierung von Gebäuden und Mauern begann, die bis in die 90er Jahre andauerte.

1992 wurde das Kloster der Kirche übertragen. Laut Mutter Seraphim, die zur Äbtissin des Klosters ernannt wurde, machte das Kloster keinen so deprimierenden Eindruck wie viele andere Heiligtümer in der Nähe von Moskau:

Ja, unser Kloster wurde entweiht. Die Wladimir-Kathedrale war damals verwüstet, Kreuze wurden entfernt, es gab keine Ikonostase, aber sie wurde nicht bis auf die Grundmauern zerstört. Die Dekoration der Tempel sei komplett zerstört worden, sagt Matushka Seraphim.

Die erste nach 63-jähriger Pause wurde die Göttliche Liturgie in der neu geweihten Wladimir-Kathedrale vom Leiter der Moskauer Diözese, Metropolit von Krutitsy und Kolomna Juvenaly, gefeiert. Während des Gottesdienstes erhob der Metropolit die Nonne Seraphim (Isaeva), eine Bewohnerin des Novo-Golutvin-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, in den Rang einer Äbtissin des Spaso-Borodino-Klosters.

Lokal verehrte Heilige - Reverend alte Frau Rachel von Borodino

Am Vorabend der Schließung im Spaso-Borodino-Kloster arbeitete die ältere Schema-Nonne Rakhil (Maria Mikhailovna Korotkova, 1833-1928) als Arbeiter. 1915 wurde sie mit der Annahme des großen Schemas geehrt, und bald segnete die Äbtissin der damaligen Äbtissin Angelina sie für die Ältestenleistung.

Sie war damals schon eine 90-jährige Frau, - sagt Nonne Elena, - aber unermüdlich und selbstlos half sie Tag für Tag allen, die mit Rat und Trost zu ihr kamen. Von morgens bis spät in die Nacht drängten sich Menschen vor der Tür ihrer kleinen Zelle. Und niemand blieb vergessen und untröstlich, sie half allen, mit ihrem Gebet heilte sie sowohl geistige als auch körperliche Leiden.

Schemanun Rachel starb 1928 und bald darauf begannen die Menschen, sie als Heilige zu verehren. Durch Gebete zu ihr wurden weiterhin wundersame Heilungen vollzogen.

Bald nach der Wiederbelebung des Spaso-Borodino-Klosters stellte sich die Frage nach der Verherrlichung der alten Frau Rachel. Sie wurde 1996 heiliggesprochen. Gleichzeitig wurde nahe der Klostermauer eine ihr zu Ehren geweihte Kapelle errichtet, in der ihre hl. Relikte.

Reverend Rachel von Borodino bleibt bis heute unsichtbar bei den Schwestern des Klosters und stärkt sie gebeterfüllt in ihrem Dienst.

Apropos Mönch Rachel, kann man nicht umhin, ein wenig über die Nonne Melania (Baranova, 1905-1992) zu sagen, eine jüngere Zeitgenossin und spirituelle Schwester des heiligen Asketen.

Nonne Melania war eine der letzten Bewohnerinnen des Spaso-Borodino-Klosters, die die schwierigsten Prüfungen der revolutionären Katastrophe durchmachte und zusammen mit der letzten Äbtissin, Mutter Lydia (Sakharova) und den übrigen Schwestern gezwungen war, das Kloster zu verlassen geschlossenes Kloster. Aber ihr Dienst endete damit nicht.

Kurz vor der Schließung unseres Klosters ermahnte Elder Rachel Nonne Melania zum aufopferungsvollen Dienst an Gott und den Menschen in der Welt, so Schwester Elena weiter, sie sagte, dass die Zeit kommen würde, in der inmitten der stacheligen Wildrose eine Himbeere sprießen würde. Und so geschah es: Die Nonne Melania lebte und leuchtete wie ein Funke mitten in der Wüste der Finsternis und Gottlosigkeit. Während des Großen Vaterländischen Krieges arbeitete sie als Krankenschwester, versorgte die Verwundeten und teilte alles, was sie hatte, mit allen Bedürftigen bis zum letzten Stück Brot, obwohl sie selbst nur von einer Hungerration lebte! Und nach dem Krieg verließ sie die Werke der Barmherzigkeit nicht, arbeitete im Morozov-Krankenhaus für Infektionskrankheiten und half den Armen und Kranken nach besten Kräften. Viele Jahrzehnte später, im Jahr 1992, ganz am Ende ihres irdischen Lebens, gewährte ihr der Herr, die neuen Bewohner des neu belebten Klosters mit eigenen Augen zu sehen, darunter unsere Mutter Oberin, Äbtissin Seraphim .... Sie schien mit ihrem rechtschaffenen Leben zwei Epochen in der Geschichte unseres Klosters, unserer Kirche und unseres Vaterlandes zu verbinden.

Eine andere aktuelle Bewohnerin des Klosters, Schwester Irina (Briling), ist buchstäblich eine „erbliche“ Bewohnerin des Spaso-Borodino-Klosters: Einst arbeitete hier ihre Urgroßmutter, Schema Nonne Sosipatra.

Schwester Irina erfuhr als Kind von dieser Familiengeschichte:

Zu Hause haben wir immer ihr Foto aufbewahrt – erinnert sie sich – ich wusste, dass sie eine Schema-Nonne war und im Kloster Spaso-Borodino lebte. Ich fürchte, ich kann Ihnen nicht im Detail über ihr Leben erzählen, leider haben wir nicht so viele Informationen gespeichert. Ich kann nur sagen, dass sie kurz vor seiner Schließung eine der letzten Bewohnerinnen des Klosters war, und dann verliert sich ihre Spur ... Aber in diesen fernen Sowjetjahren habe ich all dem irgendwie noch keine solche Bedeutung beigemessen. Ich war kein sehr religiöser Mensch, ich beschäftigte mich mit geologischen Forschungen, reiste durch das Land ... Aber 1990 erinnerte ich mich wieder an meine verstorbene Urgroßmutter und kam zum ersten Mal hierher, und bald wurde das Kloster selbst wieder eröffnet. Ich kam immer öfter hierher, arbeitete hier als Arbeiter, leistete Gehorsam und vor zwei Jahren entschied ich mich, dauerhaft hier zu bleiben ... Ich fühle, dass mein Platz hier ist.

Im Gespräch mit uns zeigt uns Schwester Irina ihr altes, vorrevolutionäres Familienfoto von Schema-Nonne Sosipatra. Die alte Nonne, die ein langes und wahrscheinlich nicht leichtes Leben geführt hat, scheint uns von dort in Schemengewändern vom Anfang des letzten Jahrhunderts direkt anzusehen, und das, obwohl ihre Gesichtszüge auf den ersten Blick eher streng wirken , ihre gütigen, strahlenden Augen strahlen mit Weisheit und überirdischer Liebe und erwärmen einfach die Seele. Als ich dachte, dachte ich plötzlich – wie wenige solche freundlichen, reinen und hellen Menschen gibt es in unserer Zeit! führt und lenkt die Menschen zur Begegnung mit Gott und zur Erlösung. Und in diesem wunderbaren christlichen Dienst wird sogar eine solche Kontinuität der Generationen auf erstaunliche Weise offenbart. Doch alle Nonnen des Klosters Spaso-Borodino spüren und erkennen diese Kontinuität wirklich und streben mit aller Sorgfalt und Fleiß danach, ihrem hohen, engelgleichen Dienst schon in unserer modernen Zeit würdig zu sein.

Gemeindemitglieder

Schwester Elena und ich besuchten das Dorf Semyonovskoye, um zwei ältere ständige Gemeindemitglieder des Spaso-Borodino-Klosters zu besuchen – Lidia Ivanovna Kanaeva und Lyubov Ivanovna Kotelnikova. Im denkwürdigen Jahr 1992 war Lydia Ivanovna eine der "Hauptzwanzig", dh der ersten Initiativgruppe von Dorfbewohnern, die eine offizielle Petition zur Eröffnung eines Klosters in einreichte lokale Behörden Behörden.

Wie schwierig am Anfang alles war, erinnert sich Lidia Ivanovna, zuerst wollten sie uns keine Erlaubnis geben, dann, als wir sie bekamen, mussten Reparaturarbeiten auf dem Klosterterritorium organisiert werden. Dann begannen die Priester zu uns zu kommen ... Wie wir auf sie gewartet haben - fügt sie hinzu und wischt sich mit Mühe die Tränen aus den Augen.

Lyubov Ivanovna komponiert auch Gedichte, und was! Ganz Semyonovskoe kennt ihre Werke, und kein einziges Gemeindetreffen, kein einziges Treffen ist ohne ihre kreative Leistung vollständig. Lyubov Ivanovna las uns einige ihrer Lieblingsgedichte vor – über das Kloster, Liebe und Freundschaft, den Gürtel der Allerheiligsten Theotokos und vielleicht einen kleinen Auszug von sich selbst berühmtes Werk- Gedichte über Borodino, das zu einem lokalen Eigentum im Bezirk wurde.

Es ist erstaunlich, was es für Gläubige, reine, freundliche und helle Menschen auf der Welt gibt! Ich erinnere mich an das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov - "In russischen Dörfern gibt es Frauen." Und solange solche Menschen auf der Welt leben, wird auch unsere russische Kirche und unser russisches Land bestehen!

Richtungen öffentlicher Verkehr: aus Moskau vom belarussischen Bahnhof. mit dem zug nach st. Borodino - 121 km. Weiter - mit dem Bus oder zu Fuß 2,5 km.

Anreise mit dem Auto: von Moskau über die Autobahn Minsk (dann von Minsk nach Mozhayskoye abbiegen) oder über die Autobahn Mozhayskoye nach Mozhaisk - 116 km. Weiter von Mozhaisk über Kukarino nach Borodino - ca. 4 km. Vor dem Dorf Tatarinovo - zum Kloster abbiegen, ca. 3,5 km weiter.

Inmitten des riesigen Borodino-Feldes ist der majestätische Komplex des Klosters Spaso-Borodino, das als Denkmal für die Helden des Vaterländischen Krieges von 1812 gegründet wurde und zu einem Denkmal der ewigen und treuen ehelichen Liebe geworden ist, weithin sichtbar.

Es wurde von Margarita Mikhailovna Tuchkova (geborene Naryshkina) am Ort des Todes ihres Mannes, General Alexander Alekseevich Tuchkov IV, gegründet. Der Ort wurde nicht sofort gefunden - die Leiche des Generals wurde nie gefunden, und erst 1817 schrieb General P. P. Konovnitsyn, der neben ihm kämpfte, an Margarita Mikhailovna, wo das letzte Mal sah ihren Ehemann - auf dem mittleren Bagration Flesh. Die Witwe bat um die höchste Erlaubnis, an dieser Stelle eine Gedenkkapelle zu errichten, und erhielt sie zusammen mit 10.000 Rubel vom Souverän für den Bau.

Baubeginn war 1818 Tempelgrab von Tuchkov. Es wurde in Form eines antiken Mausoleums gestaltet und mit Stuck und Malereien weiter geschmückt militärisches Thema. 1820 wurde es vom Moskauer Erzbischof Augustinus (Vinogradsky) geweiht. Über dem rechten Kliros installierte Margarita Tuchkova persönlich die Regimentsikone des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, die später als Wunder bekannt wurde. Für sich selbst richtete die Witwe ein kleines Torhaus aus Rotkiefer gegenüber dem Mausoleum ein, wo sie mit ihrem kleinen Sohn Nikolenka wohnte. Sie widmete ihre ganze Zeit und Aufmerksamkeit ihrem Sohn und zog ihn auf dem Gut Tula auf, nachdem sie sich aus dem weltlichen Leben zurückgezogen hatte. Doch die Hoffnungen, die auf seinen Sohn gesetzt wurden, sollten sich nicht erfüllen – im Alter von 15 Jahren starb der Junge in den Armen seiner Mutter. Nachdem Margarita Mikhailovna ihren Sohn in einer Krypta unter dem Spassky-Kapellengrab begraben hat, zieht sie schließlich in ihr "Torhaus" auf dem Borodino-Feld. Sie leistet einen soliden Beitrag zum Kuratorium für die Brüder des Klosters Mozhaisk Luzhetsky Bogoroditsky und bittet um Segen für die tägliche Feier der Liturgie in der Spassky-Kirche durch die Mönche dieses Klosters. Margarita Mikhailovna erhält den Spitznamen des Borodino-Einsiedlers, und Witwen und Mädchen kommen zu ihr, um Hilfe und Einsamkeit zu suchen. Zu 1833 wurde auf dem Borodino-Feld eine Gemeinschaft gegründet, die zuerst den Status einer gottesfürchtigen Herberge Spaso-Borodino und 1838 das Kloster zweiter Klasse Spaso-Borodino erhielt. Das Kloster war von einem Ziegelzaun umgeben, errichtete Wohn- und Geschäftsgebäude. Metropolit Filaret von Moskau, Tuchkovas geistlicher Mentor, erteilte ihr 1836 die Tonsur als Nonne in der Trinity-Sergius Lavra unter dem Namen Melania. Vier Jahre später wird Nonne Melania Äbtissin Maria.

Das Kloster erlangte in ganz Russland große Berühmtheit, Pilger und Nonnen strömten hierher, viele adelige und wohlhabende Familien wurden Spender des Klosters. Zudem genoss das Kloster die besondere Schirmherrschaft des Königshauses. Äbtissin Maria selbst wurde zweimal zum Ritus der Chrismation der Bräute der kaiserlichen Familie an den Hof geladen. Gleichzeitig blieb sie bescheiden und offen für jede Person, die ihre Hilfe und Unterstützung sucht, was die aufrichtige Liebe aller umliegenden Bewohner gewann. Mutter Maria starb 1852 und wurde neben ihrem Sohn im Tuchkov-Mausoleum begraben. Auf Drängen von Metropolit Filaret wurde ihr „Torhaus“ als Museum erhalten. Während des Großen Vaterländischen Krieges, als auf dem Borodino-Feld erneut blutige Kämpfe stattfanden, brannte das hölzerne Torhaus nieder. Seine Restaurierung begann erst 1984, heute beherbergt es ein Museum.

Baubeginn eines neuen großen Kathedrale der Wladimir-Ikone der MuttergottesÄbtissin Maria selbst hatte Zeit, es aufzustellen, mit ihr wurde ein Projekt erstellt und sogar der Grundstein gelegt. Aber sie hatte keine Zeit, die neue Kathedrale nicht auf Papier, sondern in Stein zu sehen ... Äbtissin Sergius wurde die neue Äbtissin des Klosters, unter der die von Tuchkova begonnene Arbeit fortgesetzt wurde neue Bühne Konstruktion. Der Bau des Tempels wurde vom Moskauer Architekten Mikhail Dorimedontovich Bykovsky in Auftrag gegeben, der bereits viele berühmte und sehr berühmte Persönlichkeiten hinter sich hatte. erfolgreiche Arbeit. Der Name der Kathedrale wurde nicht zufällig gewählt - die Schlacht auf dem Borodino-Feld fand am Tag der Feier der Wladimir-Ikone statt. Die Mittel für den Bau der Kathedrale wurden von Offizieren und Soldaten der russischen Armee gespendet - Teilnehmern an der Schlacht von Borodino und ihren Nachkommen.

Die Kathedrale der Gottesmutter Wladimir wurde 1859 geweiht. Aber damit endete Bykovskys Arbeit im Kloster nicht. Oft bei der Erwähnung Refektorium Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers, in den Zaun eingebaut, vergessen sie, den Namen des Architekten zu nennen, und Bykovsky ist auch einer von ihnen. Die Refektoriumskirche wurde 1874 erbaut. Dieses scheinbar kleine, elegante Gebäude mit einer einzigen Kuppel und Elementen im neorussischen Stil ist tatsächlich sehr geräumig und groß: Es beherbergte nicht nur das Refektorium, sondern auch einige klösterliche Dienste. Der Tempel hat seinen Namen wiederum nicht zufällig erhalten: An diesem Feiertag werden seit der Zeit Katharinas II. Gebete in Erinnerung an die Soldaten verrichtet, die für ihre Heimat gestorben sind. Heute beherbergt die Refektoriumskirche ein Museum.

Beim Aufbau des Klosters versuchte Bykovsky sicherzustellen, dass die neuen Gebäude das Tuchkov-Mausoleum nicht verdeckten und überhaupt nicht zu nahe am Zentrum standen, wodurch die Kathedrale noch grandioser aussieht, als sie aus der Nähe ist. Daher fühlen Besucher - sowohl Pilger als auch gewöhnliche Touristen - beim Betreten der Heiligen Pforte des Klosters hier die gleiche Weite und Erhabenheit wie im gesamten Gebiet von Borodino. Eine Weite, über der sich ein riesiger wunderbarer Tempel erhebt.

In der Sowjetzeit erlebte das Kloster schwere Zeiten. Trotz der Tatsache, dass Anwohner behandelten sie mit Liebe und Respekt, die Behörden schlossen sie, viele Schwestern wurden verhaftet, Eigentum wurde geplündert. Die alten Innenräume der Tempel, einschließlich der Ikonostase der Kathedrale (jetzt restauriert), sind nicht erhalten geblieben. In der Sowjetzeit erhielt das Kloster jedoch überraschenderweise ein unerwartetes Geschenk - in der Westmauer seines Zauns mit Innerhalb, Fragmente skulpturaler Kompositionen entnommen Triumphbogen in Moskau bei der Demontage 1936. Als der Bogen restauriert wurde, blieben die Skulpturen im Kloster.

1992 wurde das Kloster der Kirche zurückgegeben. Der Pilgerstrom wie in früheren Zeiten versiegt nicht. Und jeder, der im Kloster ankommt, wird freudig und freundlich begrüßt, sodass kein Zweifel daran besteht, dass das Kloster wiedergeboren wurde und seinen Geist nicht verloren hat. Dies, und wahrscheinlich nur dies, kann ein echtes Kloster sein.

Tempel und Klostergebäude

Das Hotel liegt 123 km westlich von Moskau, auf dem Borodino-Feld, in der Nähe des Dorfes. Semenovskoe. Es wurde von der Witwe des Helden des Vaterländischen Krieges von 1812, Generalmajor A. A. Tuchkov (später Äbtissin Maria), am Ort des Todes ihres Mannes gegründet.

26. August (8. September, N.S.), am Tag der Feier der Befreiung Moskaus von der Invasion von Tamerlan durch die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, der wunderbaren Ikone von Her Vladimirskaya, fand auf dem Borodino-Feld eine Schlacht statt, die laut Feldmarschall Prince. M. I. Kutuzov "war der blutigste aller bekannten in der Neuzeit" und der in Bezug auf die Anzahl der Teilnehmer, die Bitterkeit und die Folgen mit einigen wenigen Schlachten in der gesamten Weltgeschichte verglichen werden kann.

Dieser Ort, der niemandem bekannt ist und in den Weiten Russlands nur durch die seltsamen Namen seiner Bäche verloren geht: Koloch, Stonets, Voina, Ognik, als ob er prophetisch ankündigen würde, dass hier ein schrecklicher, tödlicher Kampf stattfinden würde, wurde von ausgewählt den Oberbefehlshaber als die beste Position für einen entscheidenden Kampf. Am Vorabend der Schlacht wurde die Smolensker Ikone der Muttergottes durch die Truppen getragen. Nachdem die Russen all ihre Hoffnung auf Gottes Hilfe und die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gesetzt hatten, bereiteten sie sich in tiefer Stille auf den Kampf bis zum Tod vor.

Die Schlacht von Borodino begann gegen 6 Uhr morgens mit einem Schlag der französischen Truppen auf die linke Flanke der russischen Armee, die sich auf den Semenov-Höhen befand, wo heute das Kloster steht. Sogenannt. Bagrations Flushes, in denen 7 Stunden lang ein erbitterter Kampf in vollem Gange war. Zuerst - 130, und um 12 Uhr nachmittags überschütteten bereits 400 französische Kanonen Bagrations Truppen unaufhörlich mit tödlichem Metall. Von unserer Seite haben sie dasselbe geantwortet. Als die Franzosen dennoch die Flushes erreichten, trafen sie auf die Grenadiere des Grafen Woronzow, der ihnen eine solche Abfuhr erteilte, dass der Kommandant selbst über seine Division sagte: „Sie verschwand, aber nicht vom Schlachtfeld, sondern auf dem Schlachtfeld.“ Die Franzosen, die enorme Verluste erlitten hatten, hatten bereits begonnen, die Oberhand zu gewinnen, als die Fleches von den Truppen der Infanteriedivision von Gen. P. Konovnitsyna. „Unter dem Feuer schrecklicher Batterien“, schrieb F. Glinka, „gen. A. A. Tuchkov IV rief seinem Regiment zu: „Leute, macht weiter!“ Die vom Bleiregen gepeitschten Soldaten dachten nach. "Stehst du? Ich gehe alleine!" schrie er, ergriff das Banner und stürmte vorwärts. Der Schrot brach ihm die Brust. Sein Körper ging nicht an den Feind. Eine Vielzahl von Kanonenkugeln und Bomben fiel wie eine zischende Wolke auf die Stelle, wo der Tote lag, explodierte, bohrte den Boden auf und begrub den Körper des Generals mit aufgewirbelten Blöcken. Und die Regimenter, die all die Grausamkeit des feindlichen Feuers verachteten, marschierten bereits mit Feindseligkeit und riefen „Hurra!“, Sturzten den Feind und besetzten die Höhen. Historiker nennen die Semjonow-Höhen das "Grab der französischen Infanterie", die besten Regimenter und Divisionen Napoleons wurden hier ausgeblutet.

Die Schlacht von Borodino erstarb, die zum Prolog von Napoleons Flucht aus Moskau und dann zum Tod des napoleonischen Frankreichs wurde. Und in der zweiten Oktoberhälfte, als der Feind die Moskauer Gänge bereits verlassen hatte, erschien auf dem Schlachtfeld, wo Zehntausende von Leichen ohne Bestattung lagen, eine einsame Gestalt der im Kampf getöteten Witwe des Gens. Tuchkow IV. Begleitet von dem älteren Mönch des Klosters Mozhaisk Luzhetsky, Fr. Josaph, sie suchte nach der Leiche ihres Mannes. Doch die Suche war vergebens. Später, im Jahr 1817, wurde der Divisionskommandeur, zu dem auch das Revel-Regiment Gen. P. P. Konovnitsyn, teilte ihr in einem Brief die Einzelheiten des Todes des Gens mit. Tuchkov und wies auf dem Schlachtplan auf die mittlere Befestigung der Semenov-Batterie hin, wo er getötet wurde. Damit war der begehrte Ort gefunden.

Margarita Mikhailovna Tuchkova wurde am 2. Januar geboren. 1781 in einer Familie adeliger und wohlhabender Eltern. Ihr Vater M. P. Naryshkin (aus der Familie Naryshkin, zu der die Mutter von Peter I. gehörte) und ihre Mutter, V. A. Volkonskaya, gaben ihrer Tochter eine hervorragende häusliche Erziehung und Erziehung. Nach einer erfolglosen ersten Ehe gaben ihre Eltern lange Zeit keine Zustimmung zu ihrer Ehe mit einem Offizier des Revel-Regiments Alexander Tuchkov. Sie heirateten 1806; Bei allen Auslandskampagnen wurde Margarita nicht von ihrem Ehemann getrennt. 1811 wurde ihr Sohn Nikolai geboren - das Regiment von A. Tuchkov stand damals in der Provinz Minsk.

Bald darauf geschah ein Wunder, an das sich Margarita Mikhailovna viele Jahre später erinnerte: „Ich war sehr glücklich mit meinem Mann und meinen Kindern, als ich eines Tages, ein Jahr vor meinem bitteren Verlust, träumte, dass mein Vater eines meiner Babys ins Haus bringen würde mein Schlafzimmer und sagte: "Das ist alles, was du noch hast!" und gleichzeitig hörte ich eine geheime Stimme: "Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!" In großer Erregung erwachte ich und erzählte meinem Mann, was ich in einem Traum sah, und er führte es auf ein Spiel glühender Phantasie zurück. /.../ Wir suchten vergeblich nach Borodino in der Nähe unseres Regiments, das sich damals nicht befand weit weg von der Westgrenze. Wer hätte daran gedacht, Borodino in der Nähe von Moskau zu suchen? Der prophetische Traum wurde genau am 1. September erfüllt. 1812, an ihrem Namenstag, als Bruder Kirill Naryshkin, ein ehemaliger Adjutant von Gen. Barclay de Tolly, überbrachte die Nachricht vom Tod von Gen. Tuchkov.

Margarita Mikhailovna begann ihre Tätigkeit in Borodino mit der Restaurierung der Kirche im Namen von Smolensk-Symbol Muttergottes, wo durch ihren Eifer die untere Kapelle im Namen des hl. Sergius von Radonesch. Gleichzeitig fragt Tuchkova Höchste Auflösung für den Bau einer Gedenkkapelle auf der mittleren Redoute der Semenov-Batterie, mit der Absicht, sie dem Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, der Regimentsikone des Infanterieregiments Revel, zu widmen, das ihr von ihrem Ehemann hinterlassen wurde. Kobold Alexander I. drückte nicht nur seine königliche Gunst für den Bau des Tempels aus, sondern spendete auch 10.000 Rubel. Die 1818 gegründete Kirche wurde 1820 von Erzbischof Augustin (Vinogradsky) von Moskau geweiht. Dieser kleine Tempel, der in Form eines antiken Grabmausoleums erbaut wurde, zeichnet sich durch klassische Einfachheit und Eleganz der Formen aus. Es wurde das erste und wichtigste Denkmal für die toten Soldaten. Bemerkenswert für ihre anmutige Schlichtheit ist die bronzene Empire-Ikonostase, die mit Ziselierungen verziert ist, in der Tuchkova hinter dem rechten Kliros das Bild Not Made by Hands platzierte. In der Folge wurde diese Ikone in der Umgebung als Wunder berühmt.

Nach dem Tod von Tuchkovs Frau widmet sie sich ganz der Erziehung ihres Sohnes. Zusammen mit Nikolenka pilgert sie oft von Moskau zum Trinity-Sergius Lavra, zum St. Relikte von st. Sergius, besonders verehrt von Tuchkova; besucht Borodino an denkwürdigen Tagen. Aber der Herr richtete sie auf eine neue Prüfung.

16. Okt 1826 starb der 15-jährige Nikolai plötzlich in den Armen seiner Mutter. Sie begrub ihren Sohn auf dem Borodino-Feld in einer Krypta unter der Erlöserkirche und schrieb auf dem Grabstein die Worte des Propheten Jesaja: „Siehe, Herr, und das Kind, das du mir gegeben hast!“ (Jesaja 8:18). Ende der 20er Jahre. Margarita Mikhailovna ließ sich auf dem Borodino-Feld in einem kleinen Haus am Fuße des Semyonovsky-Hügels nieder. Die Person, die die trauernde und unruhige Seele von Tuchkova in den Kanal lenkte, der von Gott selbst für sie bestimmt war, war der hl. Moskau Filaret, der später ihr spiritueller Mentor wurde.

Mädchen und Witwen verschiedener Klassen begannen, zum Borodino-Einsiedler zu kommen und sich um das „Torhaus“ herum niederzulassen, um Gebet und Einsamkeit zu suchen. Margarita Michailowna, geleitet von den Worten Christi „Wer zu mir kommt, werde ich nicht verlassen“, lehnte keinen einzigen Menschen ab, tröstete, tat Gutes und wurde so unmerklich für sich selbst zur Seele dieser frommen Frau Gesellschaft. Sie gab ihren Verstand, ihr Herz, ihre Kraft und ihre materiellen Ressourcen an neue Wüstenkinder, aus denen 1833 die Gemeinschaft entstand, die gleichzeitig den offiziellen Status der Wohltätigkeitsherberge Spaso-Borodino erhielt und ab dem 1. Januar. 1838 - Spaso-Borodino-Kloster zweiter Klasse.

Am 4. Juli 1836 wurde Margarita Tuchkova in der Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra die St. Philaret in einer Soutane mit dem Namen Melania und am 28. Juni 1840 in einem Mantel mit dem Namen Maria und wurde in den Rang einer Äbtissin erhoben. Während der Tonsur übergab der Heilige selbst der neuen Nonne seinen Klobuk und seine Soutane.

In den gleichen Jahren begann der Bau von Klostergebäuden: Mauern, ein kleiner Glockenturm, Zellengebäude mit Refektorium und eine warme Kirche im Namen von St. Rechte. Philaret der Barmherzige, himmlischer Patron von St. Filaret - wurden auf Kosten des Imp errichtet. Nikolaus I., der Borodino einen staatlichen Ort nannte. 23. Juli 1839 Metropolit Moskau selbst weihte den Tempel im Namen des hl. Rechte. Philaret der Barmherzige und das gesamte Kloster, umgeht es mit einer Prozession und besprengt es mit Weihwasser. Von der Moskauer Str. Das neue Kloster übernahm seine zönobitischen Regeln, die in Übereinstimmung mit den alten Klosterurkunden erstellt wurden, und befolgte sie strikt. Die Zahl der Einwohner wuchs jeden Tag, und "die Wüste blühte wie ein Krin". Nach den Erinnerungen der Zeitgenossen ähnelte das Erlöser-Borodino-Kloster in seiner Art des spirituellen und beruflichen Lebens den alten palästinensischen und thebaidischen Klöstern, aus denen viele Koryphäen des Christentums hervorgingen. Dank der hohen spirituellen Qualitäten der Äbtissin, der weisen Führung der Moskauer Heiligen und der besonderen Heiligkeit dieses Ortes herrschte hier eine Atmosphäre der Liebe, des gegenseitigen Beistands und der Vergebung. Mutter Maria versammelte die Schwestern oft im sogenannten "Hörzimmer" zum gemeinsamen Lesen von geistlichen Büchern, Briefen des hl. Filaret, Treffen mit Geistlichen. Erinnerungen an den Aufenthalt im Kloster St. Ignatius (Bryanchaninova) 30. Juli - 2. August 1847

Das Kloster wurde in Russland berühmt und fand viele Wohltäter. Ständige Spender waren Prince. V. V. Dolgorukov, Prinzessin T. V. Yusupova, die Potemkinschen Fürsten, Graf Sheremetev, Gräfin A. G. Tolstaya und viele andere. Aber die Hauptpatronin war Äbtissin Maria selbst. Sie gab ihren Jaroslawler Bauern die Freiheit und zahlte ihre Pacht für Land an die allgemeine Schatzkammer, wo auch die Rente ihres Generals floss. Das Kloster Spaso-Borodino stand unter der Schirmherrschaft des russischen Königshauses. 26. August 1839, während der Feierlichkeiten anlässlich der Eröffnung des Denkmals auf der Raevsky-Batterie, Imp. Nikolaus besuchte ich das heilige Kloster. Tsesarevich Alexander Nikolaevich, zukünftiger Kobold. Alexander II., der Befreier, besuchte das Kloster dreimal – 1837, 39, 41 – und betete in der Erlöserkirche. Igum. Mary wurde zweimal an den Hof gerufen, um die Pflichten einer Klatschtänzerin beim Sakrament der Firmung der Bräute mit hohen Namen zu erfüllen: im Dez. 1840 - Prinzessin Maria von Hessen-Darmstadt, später kaiserlich. Maria Alexandrowna, Ehefrau von Imp. Alexander II.; und 1848 - Prinzessin Alexandra von Altenburg, Großherzogin Alexandra Iosifovna, Frau Vel. Buch. Konstantin Nikolajewitsch.

Mit einer so hohen Position und Autorität in höhere Schichten igum Gesellschaft. Maria stand nicht nur den Schwestern des Klosters zur Verfügung, sondern auch den Bauern der umliegenden Dörfer, die sie „Mutter der Mutter“ nannten. Es kann zu Recht als "Vorläufer" der berühmten alten Borodino-Frauen - Schemamon bezeichnet werden. Sara (Potemkina, + 1911) und St. Rachel (Korotkova, + 1928).

Mit ihrem karitativen Leben wiederholte die Mutter das Kunststück vieler berühmter und unbekannter Frauen des Heiligen Russlands, die, nachdem sie ihre Ehepartner verloren hatten, höher als das persönliche Familiendrama geworden sind. Da Mutter das Himmlische mehr liebte als das Irdische, lehrte sie dies ihre geistlichen Kinder. Ohne die harten asketischen Taten, zu denen St. Filaret segnete sie nicht, sondern nur mit Barmherzigkeit, Liebe zu ihren Nächsten, dem tiefsten Bewusstsein ihrer Gebrechen igum. Maria stieg zu einem hohen Grad christlicher Vollkommenheit auf. Der Stifter des Klosters starb glückselig am 29. April. 1852 Ihre letzten Worte waren: „Lass mich das Licht sehen, lass mich gehen…“

Sie wurde neben ihrem Sohn in einer Krypta unter der Spassky-Kirche beigesetzt. Unter dem Nachfolger des ursprünglichen igum. Sergius (Volkonskaja, + 29.10.1884) 1859 Rev. Leonid (Krasnopevkov), Bischof Dmitrovsky weihte die majestätische Wladimir-Kathedrale, die bereits 1851 gegründet wurde. Der Tempel ist der Wladimir-Ikone der Muttergottes gewidmet, an dem Tag der Feier, an dem die Schlacht von Borodino stattfand. Der Bau der Kathedrale wurde vom Autor des Projekts, Arch, überwacht. M. D. Bykovsky.

Der nach Plänen der Hagia Sophia von Konstantinopel erbaute Tempel wurde zum kompositorischen Zentrum und dominanten Hochhaus des klösterlichen Ensembles. Dies ist ein herausragendes Werk des berühmten Architekten, das in seiner Architektur die Techniken des Klassizismus und des "byzantinischen" Stils synthetisiert. Im Souterrain befindet sich der Tempel mit vier Säulen und fünf Kuppeln in Form eines Würfels mit hohen Apsidenvorsprüngen und Portalen entlang der Hauptachsen. Die Idee der Zentrierung kommt konsequent in der pyramidenförmig abgestuften Komposition des Gebäudes zum Ausdruck. Das Innere des Tempels war reich und vielfältig. Aber die mit buntem Marmor ausgekleidete Ikonostase ist heute verloren gegangen, und die Malerei der akademischen Schule an den Wänden des Altars wurde fragmentarisch restauriert.

Die nächste Äbtissin des Klosters war Shegumenia Alexy (+ 21. Juli 1880), die mit dem Segen des hl. Innokenty (Veniaminov) und die mit ihrem St. Rachel, die damals noch Soutane-Novize war. Aus dem Leben des Pfarrers ist bekannt, dass Shiigum. Alexia war eine strenge Asketin.

1874 mit Mitteln des Imp. Alexander II, die Refektoriumskirche der Enthauptung des hl. Johannes der Täufer (Architekt Nikitin). Der Name des Tempels ist auch mit der Erinnerung an die Schlacht von Borodino verbunden, denn. seit dem russisch-türkischen Krieg von 1769 auf Anordnung des Kaisers. Katharina II. am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers, ein Gedenken der Soldaten für den Glauben und das Vaterland an die Schlacht der Gefallenen als ihre Waffenleistung verglichen mit dem Martyrium des hl. Täufer des Herrn.

Kloster Spaso-Borodino. Spassky-Tempel.

Mit dem Namen Shiigum. Alexis ist mit einer Klostertradition verbunden, die bestätigt, wie richtig das Igum ist. Maria fand den Todesort des Gens. Tuchkov und dass die Erlöserkirche wirklich über seiner Asche steht. Schon zu seinen Lebzeiten wählte er sich einen Ruheplatz hinter dem Altar der Erlöserkirche, igum. Alexia sah in einem Traum einen jungen General, der ihr sagte: „Es ist nicht für dich, hier zu liegen, sondern für mich!“ Als die Mutter starb und sie begannen, ihr Grab auszuheben, fanden sie das Schwert und die Epauletten des Generals im Boden. Sie entschieden, dass dies die Überreste des verstorbenen Alexander Alekseevich Tuchkov waren.

1912 feierte Russland den 100. Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg von 1812. In diesen Tagen ließ sich der souveräne Kaiser herab, das Borodino-Feld und das Kloster zu besuchen. Nikolaus II. mit Imp. Alexandra Feodorovna, Erbe Zarewitsch Alexei, Großherzoginnen. Vel war auch Teil des königlichen Gefolges. Buchen. Elisabeth Fjodorowna. Religiöse Prozession, deren Gründer einst der Igum war. Mary, begann normalerweise nach der frühen Liturgie in der Smolensk-Kirche im Dorf Borodino und ging zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo eine Begräbnislitanei für die gefallenen Soldaten abgehalten wurde, und folgte dann zur späten Liturgie ins Kloster denen ein Dankgottesdienst serviert wurde. Aus dem Leben des hl. Rachel weiß, dass der Souverän mit seinem Gefolge zum festlichen Mahl im Kloster gekommen war und sogar die Nonne, die das Essen zubereitete, persönlich sehen wollte. Also Rev. Rachel fühlte sich geehrt, dem Souverän vorgestellt zu werden.

Bei all den Schenkungen war das fernab von Großstädten gelegene Kloster nie reich und die Mittel für den Lebensunterhalt besorgten sich die Schwestern, die anfangs selbst lebten. 20. Jahrhundert es waren mehr als 200. Auf den Klosterfeldern wurde Weizen, Roggen, Hafer angebaut, es gab Heuwiesen und Gemüsegärten. Die Nonnen backten Brot, kochten Kwas, webten, nähten Kleider und Schuhe. Auf dem Hof, zwei Werst vom Kloster entfernt, gab es einen Bauernhof. Im Kloster gab es Buchbinde- und Ikonenmalwerkstätten sowie eine Bibliothek. Bauernkinder der umliegenden Dörfer wurden in der Pfarrschule des Klosters im Lesen und Schreiben unterrichtet. Das klösterliche Armenhaus bot einsamen und kranken alten Menschen Unterkunft, Kleidung und Nahrung. Das gastfreundliche Haus stand den im Kloster ankommenden Pilgern immer offen. Aber das wichtigste Gut des Klosters war schon immer das unaufhörliche Gebet für die Gefallenen auf dem Borodino-Feld. Dies galt als Garant für das Gedeihen des heiligen Klosters. Die Göttliche Liturgie wurde täglich durchgeführt und Requiem-Gottesdienste wurden serviert, der unermüdliche Psalter wurde gelesen; das Gedenken an die getöteten Soldaten war obligatorisch und für jede Nonne persönlich.

Das normale Leben des Klosters wurde durch die Revolution unterbrochen. Zum Anteil von igum. Angelina erlebte eine besondere Belastung durch die Verwaltung des Klosters in jenen Jahren, als es in offiziellen Dokumenten als „landwirtschaftliches Artel“ bezeichnet wurde, sie erlebte Schikanen, beginnend mit der Beschlagnahme von Kirchenwerten und endend mit der „Verdichtung“ für die Umsiedlung weltlicher Menschen .

In den schwersten Jahren der Verwüstung öffnete das Kloster seine Tore für die leidenden Menschen und suchte seelischen Beistand und Trost. 1923 igum. Angelina segnete St. Rachel zum Heldentat.

Die 90-jährige alte Frau diente selbstlos denen, die zu ihr um Rat kamen; Von morgens bis spät in die Nacht drängten sich Menschen vor der Tür ihrer kleinen Zelle. Sie schüttete ihre Liebe über alle aus, heilte seelische und körperliche Leiden. Das heilige Kloster wurde von den Einheimischen so geliebt, dass die Behörden es lange nicht wagten, es zu schließen.

Nach seinem Tod 1924 wurde igum. Angelinas Arbeit wurde von der igum fortgeführt. Lydia (Sakharova), ebenfalls von den Schwestern ausgewählt und von St. Tichon. Zu dieser Zeit ist die Blüte der Ältestenschaft von St. Rachel die größte Zahl Wunder und Heilungen. 10. Okt 1928St. Die alte Frau ruhte im Herrn und sagte die Schließung, den Untergang des Klosters und die Verhaftung der Schwestern voraus, die im Februar folgte. 1929 Nach dem Exil lebte und starb Mutter Lydia in ihrer Heimat, und viele Schwestern kehrten in die Umgebung von Borodino zurück und verbrachten ihr Leben in der Arbeit in den örtlichen Kirchen.

Die Werkstätten wurden Kollektivwirtschaften, das Armenhaus und das Krankenhaus wurden geschlossen. In den Zellen wurde eine Herberge eingerichtet. Während des Zweiten Weltkriegs gab es ein Evakuierungslazarett. Während der Besatzungszeit richteten die Deutschen hier ein Konzentrationslager ein. Nach dem Krieg ließ sich MTS hier zunächst nieder, dann auf einem Campingplatz. Die Wladimir-Kathedrale wurde als Schmiede adaptiert. Werkstätten befanden sich in der Erlöserkirche, ihre Produktionsabfälle wurden in den Keller gekippt, wo sich auch eine Latrine befand. Die Dekoration der Kirche wurde zerstört, die Inschriften niedergerissen, die geschmiedete Ikonostase zerbrochen, die Särge von M. M. Tuchkova und ihrem Sohn, die sich in der Krypta befanden, zerbrochen und die Knochenreste verstreut. Erst 1962, am Vorabend des 150. Jahrestages der Schlacht von Borodino, wurde die Krypta geräumt und eingebaut ehemalige Orte neue Särge, in denen alle erhaltenen Überreste gesammelt werden.

Die Elemente der Zerstörung trafen mehr als ein Kloster. Unter dem Motto der Bekämpfung des "Erbes der Sklavenvergangenheit" wurden ein Denkmal für russische Soldaten auf der Raevsky-Batterie und das Grab von P. I. Bagration, eine Kirche im Dorf, errichtet. Borodino und Staroe Selo. Erst in den 70er Jahren. Auf Initiative des Militärhistorischen Museums von Borodino begannen Restaurierungsarbeiten und Ende der 80er Jahre. Das Kloster wurde weitgehend restauriert.

16. August 1992 kündigte das Läuten der Glocken die Eröffnung des Spaso-Borodino-Klosters an. Zum ersten Mal seit 63 Jahren wurde die Göttliche Liturgie in der Wladimir-Kathedrale des Klosters gefeiert, während dessen Seine Eminenz Juvenaly, Metropolit von Krutitsy und Kolomna, die Nonne Seraphim (Isaeva), eine Bewohnerin des Klosters, in den Rang einer Äbtissin erhob Novo-Golutvin-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Kolomna. Seitdem arbeiten die Schwestern Tag für Tag daran, das klösterliche Leben innerhalb der Klostermauern wiederzubeleben.

Im Kloster wird täglich der vorgeschriebene Andachtskreis abgehalten, der Unzerstörbare Psalter gelesen. Die Schwestern arbeiten in verschiedenen Obedienzen: in Handarbeits-, Mal-, Nähwerkstätten, in der Prosphora und Bäckerei. Die Bewohner des Klosters beherrschen die Technik des alten Gesichtsnähens und sticken Ikonen. Das Kloster engagiert sich in missionarischen und pädagogischen Aktivitäten, bietet karitative Hilfe Uvarov-Internat für geistig behinderte Kinder. Das ganze Leben der Nonnen – heute sind es zwanzig – basiert auf dem soliden Fundament der spirituellen Traditionen des alten Klosters Spaso-Borodino, auf den Traditionen und Testamenten ihrer heiligen Vorgänger.

Die traditionelle religiöse Prozession am 8. September wurde wieder aufgenommen. Nach der Göttlichen Liturgie geht er vom Kloster zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo ein Dankgottesdienst und eine Trauerlitia abgehalten werden. 12. Mai, am Tag des gesegneten Todes des Igum. Maria (Tuchkova) in der Erlöserkirche, eine nächtliche Gedächtniswache, Liturgie und Gedenkgottesdienst werden in konziliarer Weise abgehalten.

Ein Ereignis annalistischer Natur war die Verherrlichung des hl. Elder Rachel im Angesicht lokal verehrter Heiliger (Komm. 10. Okt.). Am Ort ihrer Beerdigung, hinter der Südmauer des Klosters, wurde eine Kapelle errichtet, die am 10. Oktober von Bischof Yuvenaly geweiht wurde. 1997

Am 6. Juli 1999, am Festtag der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Alexij II. das Kloster. Bei der Liturgie belohnte Seine Heiligkeit der Patriarch die Äbtissin mit Igum. Seraphim mit einem Brustkreuz und in den Rang einer Äbtissin erhoben die Äbtissin des Mariä-Kloster-Klosters, Nonne Taisiya. In einer Ansprache an Geistliche, Mönche, Behörden und Gläubige sagte insbesondere der Patriarch: „Ein Besuch auf dem Borodino-Feld /…/ ist mein alter Traum, denn einer meiner Vorfahren hat hier gekämpft und das Vaterland verteidigt…“

Seine Heiligkeit besuchte die Tempel und denkwürdigen Orte des Klosters, wonach er zum Hauptdenkmal des Borodino-Feldes auf der Raevsky-Batterie fuhr. Dort wurde er von Vertretern der russischen Streitkräfte empfangen und hielt einen Gedenkgottesdienst für die gefallenen Soldaten ab.

In Anbetracht der großen Bedeutung, die die Wiederherstellung des Klosters hat, sagte der Patriarch: „Dieses heilige Kloster, in dem sie nach wie vor für Führer und Krieger beten, vollbringt eine klösterliche Leistung für die Errettung seiner Seele und für die Errettung der Welt."

Tempel:

1. Kathedrale, im Namen der Wladimir-Ikone der Muttergottes (1851-1859, Architekt M. D. Bykovsky)
2. Im Namen des Bildes, das nicht von Händen des Herrn Jesus Christus (1817-1820) geschaffen wurde, wurde das Grab von M.M. und N.A. Tuchkovs
3. Im Namen von St. Rechte. Philaret der Barmherzige (1839)
4. Im Namen von St. Prophet Johannes der Täufer (1874, Architekt Nikitin)

Kapellen : über dem Grab von St. Rachel, außerhalb des Klosterzauns.

Schreine:

1. Die Reliquien von St. Rachel in der Kapelle unter Verschluss
2. Wunder. Ikone des Erlösers, nicht von Hand gemacht (Ikone des Revel-Regiments)

Adresse: 143240 Moskauer Gebiet, Bezirk Mozhaysky, s. Borodino, Kloster Spaso-Borodino

Telefon: 8 (496 38) 5 10 35

Richtungen:

1. Bis St. Borodino der belarussischen Eisenbahn (121 km), dann zu Fuß 2,5 km
2. Nach Mozhaisk, dann Bus. Nr. 23, 27, 316 bis p. Borodino (15 km), dann zu Fuß Mozhayskoye oder Minskoe Highway.

Sobald sich Napoleons Truppen Ende Oktober 1812 aus Mozhaisk zurückzogen, erschien eine einsame weibliche Gestalt auf dem Borodino-Feld. Es war seltsam und beängstigend, sie auf diesem riesigen „Friedhof ohne Särge“ gehen zu sehen, wo „Leichen in Grabeswüste lagen, Leichen herumlagen, Leichen in schrecklichen Hügeln aufgehäuft wurden, wo Zehntausende ohne Beerdigung verstreut waren“. Das war die Witwe von Generalmajor A.A., der in der Schlacht gefallen ist. Tuchkova: Nachdem sie die weibliche Schwäche überwunden hatte, kam sie hierher, um die letzte Pflicht der ehelichen Liebe und Treue zu erfüllen: die Überreste ihres Mannes zu finden, um Kirchengebete und Begräbnisse darüber zu verrichten. Diese außergewöhnliche, ohne Übertreibung - Heldentat war das Ergebnis aller vorangegangenen gemeinsames Leben Tuchkovs, wer
Der erste Tag der Ehe trennte sich nie.

Überraschend für alle Verwandten und Freunde war Margarita Michailowna 1807 unmittelbar nach der Hochzeit mit persönlicher Erlaubnis des Kaisers in der Armee und teilte mit ihrem Ehemann alle Gefahren und Unannehmlichkeiten des Lagerlebens. Während der Kämpfe bei Heilsberg und Friedland war sie in den hinteren Abteilungen des von Tuchkov kommandierten Revel-Infanterie-Regiments, kümmerte sich um Kranke und Verwundete, betete für alle (die Soldaten nannten sie "Schutzengel"); Während des schwedischen Feldzugs von 1808-1809 machte sie den gefährlichsten Übergang mit den Truppen auf dem Eis des Bottnischen Meerbusens. Im Schicksalsjahr 1812 folgte sie mit einem kleinen Sohn im Arm der sich zurückziehenden Armee von der Westgrenze bis fast nach Smolensk. Dort trennten sich die Tuchkovs zum ersten Mal - und für immer ... Und jetzt, drei Monate später, eilte Margarita Mikhailovna ihrem Ehemann bis zur letzten Linie nach, stieg in die "Dunkelheit und den Schatten des Todes" ab, schloss sich seiner Leistung an und starb mit ihn. In Begleitung des älteren Mönchs des Mozhaisk Luzhetsky-Klosters ging sie über das Borodino-Feld, das schreckliche Beweise für die blutige Schlacht zeigte, die hier stattgefunden hatte, beugte sich zu fast jeder Leiche und versuchte, teure Merkmale zu unterscheiden, und ihre Begleiterin tadelte mit Weihrauch, das Verrichten von Trauergebeten. Ohne sich müde zu fühlen, legte die mutige Frau die 9-Wer-Distanz vom Dorf Borodino bis zum Kolotschsky-Kloster zurück. Aber vergeblich! Die Leiche des getöteten Generals wurde nie gefunden. Mit all ihrem liebevollen, leidenden Herzen umarmte Margarita Michailowna dann dieses geräumige Grab der russischen Armee und fühlte das Bedürfnis, hier zu beten. „Es war unmöglich, ohne Entsetzen zu schauen“, erinnerte sie sich 1848, bereits Äbtissin, „auf den Raevsky-Karren und die Semenov-Batterien, wo jetzt das Kloster steht: Sie waren wirklich Berge menschlicher Körper ... Dieser Ort aus dem Ganzen Das Feld schien Gebete für die meisten Verstorbenen zu erfordern, und hier sind sie, sie werden begangen!“

Überraschenderweise war es Margarita Mikhailovna Tuchkova, die die Person war, in deren Mund (noch vor den großen Strategen und brillanten Kommandanten) das legendäre Wort „Borodino“ zum ersten Mal prophetisch bedeutungsvoll klang. Ungefähr ein Jahr vor dem Krieg mit Napoleon rief sie einmal in großer Aufregung aus und wandte sich an ihren Ehemann, den General: „Wo ist Borodino?! „Sie werden dich in Borodino töten!“ - und dringend gebeten, diesen Ort auf der Karte zu finden. Die Tuchkovs logierten dann beim Regiment in der Provinz Minsk - es kam ihnen nicht in den Sinn, auf der Smolensk-Straße in der Nähe von Moskau nach dem mysteriösen "Borodino" zu suchen ... Der General fand nichts, beruhigte seine Frau und schrieb den seltsamen Traum zu, der alarmierte sie zu "einem Spiel der feurigen Fantasie".

„Wenn wir uns an alle Umstände erinnern und mit der Gegenwart an die Vergangenheit denken“, erinnerte sich Tuchkova später, „dann werden viele außergewöhnliche Dinge enthüllt, was sogar schwer zu glauben ist. Etwas Besonderes, man könnte sagen fatales, zog mich nach Borodin, und dieser Ort wurde mir gezeigt, als niemand [darüber] gehört hatte. ... Einmal habe ich geträumt ... dass mein Vater mir ... mein Baby bringt und sagt: "Das ist alles, was du noch hast!" Und gleichzeitig hörte man eine Stimme auf Französisch sprechen: „Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!“ ... Als ein schreckliches Ereignis passierte, war ich bei meinem Vater, und er kam wirklich zu mir, um den Verlust meines Mannes mit einem Baby im Arm anzukündigen, und sagte: „Das ist alles, was du noch hast!“ Dann wiederholte sich der schicksalhafte Name Borodin erneut für mich. Wie ist eine so bittere Vorahnung zu erklären?

Die Prophezeiung, die die Seele von Margarita Michailowna quälte, wurde am 26. August (8. September) 1812 erfüllt. Mitten in der Schlacht von Borodino, als die Franzosen "mit wahnsinnigem Mut unsere Batterien angriffen, die mit ganzen Strömen von Blut überflutet waren", als "eine dicke Wolke aus dem Rauch von Feuerwaffen, vermischt mit Blut, über dem linken Flügel unserer Armee hing Dampf, ... als die Sonne mit einem blutigen Schleier bedeckt war und die Erde nass wurde, mit Blut gesättigt und schwarz wurde ... “, dann“ unter dem Feuer schrecklicher Batterien rief Tuchkov seinem Regiment zu: „Leute vorwärts !” Die Soldaten, die vom Bleiregen ins Gesicht gepeitscht wurden, dachten nach. - "Stehst du?! - Ich gehe allein! - Ergriff das Banner und stürmte vorwärts. - Buckshot verletzte seine Brust. "Der Feind hat seinen Körper nicht bekommen: Viele Kerne und Bomben fielen wie eine zischende Wolke auf die Stelle, an der der Ermordete lag, explodierte, bohrte den Boden und begrub den Körper des Generals mit geworfenen Blöcken."

Eine erbliche Adlige aus der Familie Naryshkin, Margarita Mikhailovna Tuchkova, eine gebildete, denkende, begabte Frau, barmherzige, mutige, romantisch erhabene Natur, selbstlose, liebevolle Frau und Mutter und plötzlich - eine bittere Witwe, die bald ihren Sohn verlor, verzweifelt, ihres Kostbarsten beraubt, einsam, vom Unglück zermalmt, verließ sie vor dem Mönchtum die Welt und kettete sich freiwillig an ihre geliebten Särge. - So wurde Tuchkovas mysteriöser Ruf erfüllt, das „leichte Joch“ des Dienstes des Herrn anzunehmen, aber dieser Weg für sie, eine erbliche Aristokratin, die in den Traditionen der französischen Aufklärung aufgewachsen und von heiligen russischen Wurzeln abgeschnitten war, war schmerzhaft und lang. Zuerst wollte Margarita Mikhailovna nicht glauben, was passiert war. Sie versicherte allen, dass ihr Mann nicht getötet wurde (schließlich wurde seine Leiche nicht gefunden!), sondern gefangen genommen wurde und sich manchmal beeilte, ihn zu suchen, so dass ihre Verwandten anfingen, sich um ihren Verstand zu fürchten. „Ein ganzes Jahr lang“, erinnerte sich die Witwe, „habe ich gehofft, und als meine Verwandten ... versuchten, mir die traurige Wahrheit wieder bewusst zu machen, ... habe ich sie weggestoßen. Sie sprachen mich mit Worten des Trostes und des Friedens an, sprachen von Glückseligkeit in der Zukunft, und ich lebte in der Gegenwart.“ Die Krankheit ihres Sohnes brachte die unglückliche Frau zurück in die Realität des Lebens. „Mein Herz spürte Gott und ich lernte Demut, aber meine Wunde heilte nie …“, schrieb sie 1817. Nach zwei Jahren des einsamen Lebens mit ihrem kleinen Sohn auf dem Gut Tula zog es Margarita Michailowna erneut an den Ort, an dem ihr Schicksal entschieden wurde, "wo das Schicksal von ihr und ganz Russland mit Blut unterzeichnet wurde". Vielleicht wollte die Witwe das schreckliche Borodino-Feld so schnell wie möglich vergessen und seinen Namen nie wieder hören, aber wie sie selbst bemerkte: „Alles, was hier mit mir passiert ist, hatte eine Art geheime Anweisung für mich, der ich gehorchen muss … .“ So kam Tuchkova 1815 nach Borodino, wo sie am Ort einer grausamen, zerstörerischen Schlacht ihre wohltätigen und kreativen Aktivitäten begann. Bald wurde durch ihren Eifer im Keller der verwüsteten Geburtskirche (heute Smolensk) eine Kapelle im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch errichtet, die am 16. Juli 1816 geweiht wurde. Von Kummer niedergeschlagen, aber immer noch liebevoll, dehnte sich das Herz nach Größerem aus, und im September desselben Jahres wandte sich die Generalwitwe an Kaiser Alexander I. mit der Bitte, auf dem Borodino-Feld einen Tempel zu bauen.

„Nachdem ich meinen geliebten Ehemann auf dem Feld der Ehre verloren hatte, hatte ich nicht einmal den Trost, seine Überreste zu finden. ... Und ich finde keinen Trost in irgendetwas anderem, wie man mir einen Tempel an diesem heiligen Ort baut, wo mein Mann gefallen ist “... - Aus diesen einfachen und gleichzeitig herzlichen Worten voller Hochgefühl, ausgedrückt von Margarita Michailowna in einem Brief an den König beginnt die Geschichte des Klosters auf dem Borodino-Feld. Der Souverän sah sich die bescheidene Bitte der Witwe an und gewährte 10.000 Rubel für den ersten Stein, und bald wurde ihr endlich der Ort des Todes ihres Mannes bewusst. Gleich zu Beginn des Jahres 1817 schickte Tuchkovs ehemaliger Chef, General P. P. Konovnitsyn, einen Brief an Margarita Mikhailovna, in dem er berichtete, dass ihr Ehemann auf genau diesen Semjonow-Höhen heldenhaft starb, dessen Erscheinen sie im Herbst 1812 so beeindruckte. Dem Brief war ein Plan beigefügt, auf dem der Sterbeort vermerkt war. Etwa ein Jahr lang wurden Verhandlungen geführt, um Land für den Tempel zu kaufen, das drei Grundbesitzern gehörte. Als schließlich alles geregelt war, unterzeichnete Erzbischof Augustinus (Vinogradsky) am 30. April 1818 die Charta für den Bau der Kirche, und im Mai begannen die Bauarbeiten an den Fleches. Tuchkova gab sich mit ihrem charakteristischen Eifer diesem neuen Geschäft hin. Zur besseren Beaufsichtigung der Arbeiten wurde ihr am Fuße des Batteriehügels ein Haus errichtet. Der Bau ging schnell voran und am 26. August 1820, am 8. Jahrestag der Schlacht von Borodino, wurde die Kirche im Namen des Allbarmherzigen Erlösers geweiht. An diesem Tag brachte Margarita Michailowna ihren Hauptschrein in den Tempel – das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, die Regimentsikone des Revel-Regiments, das ihr von General Tuchkov beim Abschied im Jahr 1812 überreicht wurde und das für sie zur letzten Erinnerung wurde ihres Mannes.

Nach dem Tod ihres Mannes war der Sohn Nikolenka die einzige enge Person für Margarita Mikhailovna. Aufgewachsen in Abgeschiedenheit, in ständiger Erinnerung an seinen verstorbenen Vater, genährt von den Tränen der Witwe seiner Mutter, wuchs er als sensibler, nachdenklicher, nicht kindlich ernster Junge heran. Die Mutter wollte in ihm den Erben der Tapferkeit des verstorbenen Generalvaters sehen, aber sie schaffte es, nur einen Abguss von sich selbst zu machen, und brachte schon in jungen Jahren die Bitterkeit des irreparablen Verlustes in das Herz des Kindes. An den Gedenktagen und anderen für sie denkwürdigen Daten reiste Margarita Michailowna mit ihrem Sohn nach Borodino. Einmal, nachdem sie mit der sechsjährigen Kolya auf das Semyonovskie-Fleisch geklettert war, sagte sie zu ihm: „Diese Batterie ist das Grab deines Vaters, pflanze einen Baum darauf in seiner Erinnerung, trage diese kleine Pappel nach mir!“ - und begann unter Tränen den Boden zu graben. Das zarte Kinderherz antwortete schmerzlich auf das seelische Leiden der Mutter: „Mutter! Leben meines Lebens! das Kind schrieb auf Französisch. – Wenn ich dir mein Herz zeigen könnte, würdest du deinen Namen darauf geschrieben sehen!

Margarita Michailowna hat sich nie von ihrem Kind getrennt, als hätte sie das Gefühl, dass sie ihn bald auch verlieren würde. Ab dem fünften Lebensjahr wurde Nikolenka jedoch als Sohn des Helden von Borodino und Erbe der Familienehre der Familie Tuchkov auf persönlichen Befehl des Kaisers in das St. Petersburger Pagenkorps berufen Bei schlechter Gesundheit blieb er bei seiner Mutter und kam nur in die Hauptstadt, um Prüfungen zu bestehen. Mit 12 Jahren wurde der Junge für ein dreijähriges naturwissenschaftliches Studium an die Universität Dorpat geschickt. Margarita Michailowna, die ihr Leben der Erziehung ihres Kindes gewidmet hatte und ihm folgte, wie sie einst ihrem Ehemann gefolgt war, schien Trost in ihrem bitteren Schicksal zu finden. Doch plötzlich ereilte sie ein neues Unglück: Nikolenka erkrankte an Fieber und starb am 16. Oktober 1826 in Moskau in den Armen seiner untröstlichen Mutter.

"Siehe, Herr, und das Kind, Igel gab mir!" - sagte die Generalwitwe, die am Sarg ihres Sohnes in der Kirche des Erlösers stand und mit Tränen das örtliche Bild des Erlösers betrachtete. Nachdem sie Nikolenka beerdigt hatte, platzierte sie über seinem Grab das Bild der Muttergottes „Freude aller Leidenden“, mit dem der verstorbene Vater den Jungen segnete, platzierte Familienjuwelen, die für ihn als Vermächtnis bestimmt waren, und zündete eine unauslöschliche Lampe an . Jetzt war das Schicksal von Margarita Mikhailovna endgültig entschieden ...

Wie sehr Margarita Mikhailovna ihren Mann und ihren Sohn liebte, wie selbstlos sie für Liebe und Leben kämpfte, wie tief sie alle Wechselfälle des Schicksals und die Zerbrechlichkeit irdischer Freuden kannte. Sie war wirklich "zerstört durch das Unglück, das ihr widerfahren ist". Sorgen und Sorgen schienen sie zu verfolgen: Noch vor Nikolenkas Tod starben ihre Eltern einer nach dem anderen, und ihr dekabristischer Bruder wurde nach Sibirien verbannt. Die Verluste, die der Generalwitwe widerfuhren, hatten einen prophetischen Traum, und ihr Herz sprach deutlich von der unbegreiflichen Vorsehung Gottes, die ihr widerfahren war. Aber es war nicht leicht, sich mit ihrem Schicksal abzufinden: Margarita Michailowna sehnte sich danach, nachdem sie, wie es ihr schien, den eigentlichen Sinn ihrer Existenz verloren hatte. In einem der Verzweiflung nahen Zustand wandte sie sich um spirituelle Unterstützung an ihren großen Zeitgenossen - St. Philaret, Metropolit von Moskau, der der untröstlichen Witwe half, den verlorenen Sinn des Lebens zu finden, und sie auf den von oben vorbereiteten Weg führte. Die bis zu ihrem Tod andauernde Korrespondenz des Moskauer Erzpfarrers mit Tuchkova zeugt von der enormen Rolle, die dieser heilige Mann im Leben der Borodino-Asketin spielte, und enthüllt das Geheimnis ihrer spirituellen Entwicklung. „Es gibt eine gute und wohltätige Ordnung in den Angelegenheiten der Schicksale des Herrn“, sagt der Heilige in einem seiner Briefe an Margarita Michailowna, als würde er eine mysteriöse Offenbarung über ihr Schicksal ankündigen, „nach der Gott Sie zur himmlischen Liebe ruft , nahm dir nach und nach irdische Gegenstände, wenn auch reine Liebe. „Indem er Ihren Glauben und Ihre Hoffnung kennt“, schreibt er in einem anderen Brief und gießt die fruchtbaren Ströme geistiger Heilung über die leidende Seele aus, „zwinge ich mich zu der Annahme, dass die Traurigkeit weniger Macht über Sie hat und das vom Leiden erschöpfte Herz Trost zu empfinden beginnt die wie Tautropfen aus der Quelle der ewigen Glückseligkeit quellen.“ Nachdem er die Witwe ihren Kummer ausschreien lässt, ruft der gottweise Mentor sie zu einem neuen, geistlichen Leben: „Zwei Jahre schmerzhaften, verzweifelten Kummers sind ein ausreichendes Opfer für die Welt und das Fleisch. ... Unser langes und schweres Klagen gefällt Gott nicht nur nicht, sondern ist manchmal sogar sündig. Dein Mann ist bei den Märtyrern, dein Sohn bei den Jungfrauen, der Herr führt dich auf die eine oder andere Weise... Unsere Aufgabe ist es, die auferlegten Kreuze mit Liebe, kindlicher Demut und christlicher Hoffnung zu tragen... Es ist keine Sünde zu denken, dass Sie vielleicht als Instrument ausgewählt wurden, um Tausende von Leidenden zu trösten". Diese wahrhaft göttlichen Worte wirkten wohltuend in der Seele der Generalwitwe, die selbst, dem Diktat ihres Herzens gehorchend, „die Gott schon gespürt hatte“, sich 1827 schließlich als nächstes in ihrem „Torhaus“ an der Spassky-Kirche niederließ zu teuren Gräbern. Margarita Mikhailovna, die früher sehr religiös war, denkt jetzt ernsthaft darüber nach, Mönch zu werden. St. Philaret, der die Verfrühtheit einer solchen Entscheidung sieht, rät ihr jedoch nicht, sich voreilig an Gelübde zu binden. Er ruft dazu auf, den Mittelweg zu gehen und mit Bildung anzufangen“ innerer Mensch“: Disziplinieren Sie Ihre Gefühle und Ihren Verstand, schauen Sie nicht zurück, vermeiden Sie nicht, mit Menschen zu kommunizieren, und blicken Sie hoffnungsvoll in die Zukunft.

Vielen Zeitgenossen von Margarita Mikhailovna Tuchkova erschien es wahrscheinlich seltsam, dass sie in einem „Torhaus“ inmitten des Borodino-Feldes lebte, das mit vielen Unannehmlichkeiten und Gefahren behaftet war. Vielleicht war es für Tuchkova selbst nicht leicht, „dieser geheimen Anweisung zu gehorchen“, die in ihrem Herzen gehört wurde. Und doch ging diese tapfere Frau „nach dem, was geschrieben stand“ ... „Ich habe nie darüber nachgedacht, was mir hier passieren würde, sondern nur darüber, was bereits passiert ist“, erinnerte sie sich 1848, „was hier war, war mir zu nahe um mich nicht für immer an diesen Ort zu ketten. ... Ich wollte nicht mehr zurück in die Welt und frönte unbewusst dem Gefühl, das mich zu Borodin hingezogen hat. Dieser Ort ist für mich zu einer ganzen Welt geworden: Hier habe ich meinen Sohn begraben, hier wurde sein Vater getötet. Was blieb mir noch zu suchen? .. “Nachdem Margarita Mikhailovna St. Philaret um Erlaubnis gebeten hatte, täglich Gottesdienste in der Erlöserkirche feiern zu dürfen, begann sie ihren Tag mit einem Kirchengebet und erfüllte selbstständig die Pflichten einer Vorleserin und Sängerin. Es gab keine Anbeter bei den Gottesdiensten, "es sei denn, sie wurden nur von den Engelskräften und den Seelen der Soldaten angehört, für die das tägliche Gedenken durchgeführt wurde". Mit ihrer Geliebten teilte eine kleine Dienerin die Einsamkeit: Madame Bouvier, die französische Gouvernante ihres verstorbenen Sohnes, die am Sarg ihres Schülers bleiben wollte; ein deutsches Dienstmädchen, das später die Tonsur mit dem Namen Devorra annahm, und der Wächter Evgraf Kuzmich, Nikolenkas ehemaliger Onkel. Ein solches Leben erschien dem freiwilligen Eremiten zunächst eintönig: „... Ein Tag ist wie ein Tag“, schrieb Tuchkova in einem Brief an eine Freundin, „Meditation, Messe, dann Tee, ein wenig Lektüre, Abendessen, Vesper, unbedeutende Handarbeiten und nach einem kurzen Gebet - eine lange Nacht. Das ist alles Leben! Es ist langweilig zu leben, es ist schrecklich zu sterben – das ist ein Thema zum Nachdenken. Barmherzigkeit des Herrn, seine Liebe ist meine Hoffnung!“

Doch die heitere Ruhe der umgebenden Natur und die unantastbare Stille wirkten sich wohltuend auf die Seele der Borodino-Witwe aus und sie widmete sich mit ganzem Herzen ihrem neuen Wüstenleben. Tagsüber war die Lieblingsbeschäftigung von Margarita Mikhailovna das Lesen. Sie hat keine Kosten gescheut, um patristische Schriften und Bücher spirituellen Inhalts zu erwerben, und bald hatte sie eine ausgezeichnete Bibliothek. Die Generalwitwe ging nach Mitternacht ins Bett, verbrachte die letzte Stunde des vergangenen Tages im Gebet und erinnerte sich an die schreckliche Nacht, als ihr Sohn in ihren Armen starb. Jeden Tag ging sie in die kalte, düstere Gruft unter der Erlöserkirche, wo sie am Sarg von Nikolenka betete und sogar versuchte, Ketten zu tragen. Als Saint Philaret davon erfuhr, forderte sie sie auf, sich an Mäßigung zu halten und die Ketten abzulegen und sich in Reue und Demut zu üben.

Als aktive und aufopfernde Person konnte Margarita Michailowna nicht nur für sich selbst leben, und bald verbreitete sich in der Nachbarschaft ein Gerücht über die „gute Frau“, die den Waisen und Armen Gutes tut. Damit nicht zufrieden, beschloss die Generalwitwe, ein Armenhaus für die Invaliden des Vaterländischen Krieges in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers zu bauen, konnte sich aber nur um einen älteren Schemnik von den Adligen kümmern, die zwei Söhne im Kampf verloren hatten. Das nächste Mündel der "guten Frau" war eine entspannte Bäuerin, deren Schutz Margarita Michailowna, ohne es zu wissen, den Grundstein für eine Frauengemeinschaft legte. Mehrere junge Bäuerinnen begannen, sich um die kranke Frau zu kümmern, denen andere folgten und ihre Arbeit und ihren Eifer für den allbarmherzigen Heiland anboten. Fasziniert von der Schönheit und Einsamkeit des Ortes begannen Vertreter des Adels zu kommen. Als sie sah, dass sowohl dieser Ort als auch sie selbst entschlossen waren, nicht das zu sein, was sie wollte, beschloss Tuchkova, alle zu akzeptieren. So bildete sich Anfang 1829 an der Erlöserkirche eine Gemeinschaft von Witwen und Mädchen verschiedener Stände. Nachdem sie ihr Vermögen der Generalkasse geschenkt hatte, teilte die Generalwitwe mutig alle Schwierigkeiten und Nöte mit ihren Schwestern. Durch ihr persönliches Beispiel eines frommen Lebens, Geduld und Liebe inspirierte sie alle. Margarita Michailowna setzte sich zu einer mageren Mahlzeit hin und ermutigte ihre Mitarbeiter: „Der Herr wird nicht gehen. Sollen wir reklamieren? - Das Essen ist unprätentiös, aber was für ein Chor! Diese Worte bewahrheiteten sich bald: Sie erfuhren nicht nur in Moskau, sondern in ganz Russland von der Borodino-Wüste, und viele fromme Menschen unterstützten das junge Kloster finanziell. Im Jahr 1833, als die Zahl der in der Spassky-Kirche lebenden Personen vierzig Personen erreichte, wurde offiziell die Spassky-Wohltätigkeitsherberge gegründet, die 1837-38 in ein Vollzeitkloster umgewandelt wurde. Zusammen mit ihren Nachkommen wuchs auch Margarita Mikhailovna selbst spirituell. Irgendwie sagte Saint Philaret in den ersten Tagen des Juli 1836, nachdem er sie in der Trinity-Sergius Lavra empfangen hatte: „Es ist Zeit für Sie, sich anständig zum Leben zu kleiden. Gott ruft dich bei mir, unwürdig!“ - und segnete sie mit seiner Soutane und Zelle Kamilavka. Am Vorabend der Erinnerung an St. Sergius, am 4. Juli 1836, legte der Abt der Lavra, St. Anthony (Medvedev), in der Dreifaltigkeitskathedrale die Mönchsgelübde von Tuchkova ab, und der Heilige selbst wurde ihr Pflegevater. Die neu tonsurierte Frau erhielt den Namen Melania, zu Ehren der heiligen Melania der Römerin. Die Wahl des Namens war kein Zufall – dies betonte die Ähnlichkeit der Schicksale der beiden Asketen der alten und neuen Zeit.

Mit den Gebeten und der Arbeit seiner Bewohner wuchs und verschönerte sich die Borodino Spassky Hermitage. In den Jahren 1837-1838 wurde das Kloster mit Spenden aus der königlichen Schatzkammer von einer Ziegelmauer mit vier Ecktürmen umgeben, von denen sich in einem (nordöstlichen) eine Kirche im Namen des heiligen Gerechten Philaret des Barmherzigen mit Zellen befand angehängt an. Gleichzeitig wurde ein niedriger dreistöckiger Glockenturm errichtet, in dessen erster Ebene sich die Sakristei des Klosters befand.

Im 60. Lebensjahr, nach 15 Jahren Arbeit in der Borodino-Wüste, wurde Margarita Mikhailovna geehrt, Gott heilige Gelübde abzulegen. Dies geschah am 28. Juni 1840 während der Vigil zum Fest der Heiligen Apostel Peter und Paul in der Dreifaltigkeitskathedrale der Lawra. St. Philaret tonsurierte die Generalwitwe zum Mönchstum und erhob sie am nächsten Tag nach dem alten Ritus der Diakonisseneinweihung in den Rang einer Äbtissin. Und sie bekam einen neuen Namen- Maria, mit der sie schon vor dem Angesicht der Ewigkeit als gottgeweihte Asketin, Tempelbauerin, Ktitorin, Philanthropin, Klostergründerin auf dem Schlachtfeld, geistliche Mutter und Mentorin von Nonnen aufgetreten ist.

Der Name der Äbtissin Maria und die Geschichte des von ihr gegründeten Klosters sind in goldenen Buchstaben in die Annalen des Filaret-Zeitalters eingeschrieben, und ihr rechtschaffenes Leben führt uns zu Beispielen alter Frömmigkeit und setzt die heilige Reihe russischer Asketen wie der Mönche fort Anna von Kashinsky, Evdokia von Moskau, Anna von Novgorod, Euphrosyne von Susdal - die, nachdem sie die Pflicht der Ehe erfüllt hatten, Christus entkamen und ihm im klösterlichen Rang dienten.

„So sehr wir das Oberhaupt des Klosters lieben, so nützlich ist er“, sagte Äbtissin Maria (Tuchkova) normalerweise als Antwort auf Vorwürfe, jemand sei überflüssig, lehrt aber Betrug und Lügen. Das Geschäft der Herrscher ist zu retten, nicht zu zerstören! Dies ist ein kurzes und umfassendes „Speichern, nicht zerstören!“ - könnte wohl das Motto der Borodino-Äbtissin werden, die Liebe und Barmherzigkeit als ihre Begleiter bei der Führung der verbalen Herde wählte. Nachdem sie den Stab des Priesters angenommen hatte und zu der Höhe spiritueller Kraft aufgestiegen war, die einer Frau möglich war, „ruhte sie sich nicht auf ihren Lorbeeren aus“, isolierte sich nicht in engstirniger Selbstgefälligkeit und pharisäischem Formalismus, sondern behielt ihre charakteristische Reaktionsfähigkeit, Einfachheit und Zugänglichkeit in sich Kommunikation. Die Türen der Hegumen-Zelle standen den Schwestern immer offen - Mutter war verärgert, wenn sich ihr jemand aus Schüchternheit oder falschem Respekt nicht zuwandte. „Bin ich deine Geliebte“, sagte sie, „was hast du davon gehalten, Angst vor mir zu haben?“ In einem der Briefe (wieder als Antwort auf Vorwürfe) fügte sie hinzu: „... ich möchte mehr Mutter als Äbtissin sein!“ Und unterschrieb so: „Deine Mutter und Dienerin Maria.“ Ja, nun ist die kinderlose Witwe wieder Mutter geworden, und zwar Mutter vieler Kinder! - Für den Verlust eines Kindes belohnte der Herr sie mit dem Gewinn vieler. Sie nahm diese neue Rolle sehr ernst: Sie vergaß sich selbst und schenkte ihren Schwestern all ihre Kraft, Zeit und Geld. „Soll ich die Worte des Apostels wagen, um meine Gefühle zu erklären? Aber wahrhaftig: „Wer von euch erschöpft ist, der werde auch erschöpft“, schrieb die Äbtissin von Borodino. Dank ihrer hohen spirituellen Qualitäten und ihres Adels schuf sie im Kloster eine Atmosphäre der ungeheuchelten Liebe, gegenseitigen Unterstützung, Harmonie und des Friedens. Die Zeitgenossen waren beeindruckt von der aufrichtigen Verbundenheit ihrer spirituellen Töchter mit der Mutter. Sie nannten das Kloster ihr Paradies, und sie liebten und verehrten die Äbtissin wie ihre eigene Mutter. Äbtissin Maria, die die Gebrechen der Schwestern herabließ, war streng mit sich selbst und in der mühsamen Arbeit der Klosterleitung unermüdlich: Sie vertiefte sich in alle Bereiche des klösterlichen Lebens, prüfte jeden Fall persönlich, vereinigte und führte alle. Sie stand normalerweise um 5 Uhr morgens auf, betete beim Morgengottesdienst und ging nicht zum Platz des Abtes, sondern setzte sich auf eine kleine Bank in der Nähe des Ofens. Nach dem Frühstück beschäftigte sie sich mit Klosterangelegenheiten und analysierte umfangreiche Korrespondenz, beantwortete Briefe, empfing Besucher - vor ihren Türen sah man fast immer Menschen, die materielle oder spirituelle Unterstützung benötigten, für die Matuschka ein Wort des Trostes hatte. Nach dem Abendessen gönnte sie sich eine kleine Ruhepause und lauschte, in einem Sessel sitzend, den Lesungen der Zellenwärterinnen. Sie ging wie üblich nach Mitternacht ins Bett und verbrachte die letzte Stunde des Abreisetages im Gebet, danach ging sie zur Filaret-Kirche, um die Psalterschwestern zu einer nüchternen Nachtwache zu wecken. Oft sah man dort spät in der Nacht die Äbtissin beim Heiligen Grabtuch oder bei der Kreuzigung beten.
Ende der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts war der Name der Äbtissin von Borodino bereits weithin bekannt. Mutters Nächstenliebe kannte keine Grenzen: Ihre Almosen und Barmherzigkeit drang nicht nur in die erbärmlichen Wohnungen der Armen, sondern auch in die Kerker der Gefängnisse. Als ihre eigenen Mittel nicht ausreichten, wurde sie eine Fürsprecherin für die Unglücklichen. Das selbstlose asketische Leben brachte Äbtissin Maria Ehre in den königlichen Gemächern ein. Es scheint, dass das Borodino-Feld, vor allem dank ihrer Arbeit, die Aufmerksamkeit der Autokraten auf sich zieht und allmählich die Bedeutung eines staatlichen Ortes erlangt. Ab Ende der 1830er Jahre wurden Besuche des Klosters durch Mitglieder der kaiserlichen Familie regelmäßig - Alexander II. Als Erbe besuchte er Borodino dreimal und kommunizierte jedes Mal persönlich mit Matushka.

In enge Kommunikation mit der königlichen Familie eingeführt, änderte Mutter ihre Regeln und Bräuche nicht. Im Hofkreis benahm sie sich mit edler Schlichtheit und würdevoll zeigend wahre Schönheit und die Größe des klösterlichen Ranges. Die Äbtissin von Borodino zeichnete sich durch eine hohe Denkweise und eine seltene Fähigkeit aus, „in aufrichtiger Einfachheit über Gott zu sprechen und den Königen mit einem Lächeln die Wahrheit zu sagen“ - diese geistige Kühnheit, die wahrscheinlich die Herzen der gekrönten Gesalbten anzog diejenigen zu ihr. Matuschkas enge Beziehung zur kaiserlichen Familie und insbesondere zu Kaiserin Maria Alexandrowna wurde durch Korrespondenz aufrechterhalten. In den Zellen des Abtes gab es eine spezielle Kiste, in der Briefe von königlichen Personen aufbewahrt wurden, ihre Geschenke waren direkt dort: Ikonen, Porträts, Ostereier, Bücher mit Autogrammen von Mitgliedern des russischen Kaiserhauses. Als Schrein bewahrte Mutter eine Kerze auf, die der Erbe des Zarewitsch während einer Trauerfeier in der Spassky-Kirche in den Händen hielt, und ein Taschentuch, mit dem sie selbst Myrrhe vom Kopf wischte königliche Braut. 1848 wurde die Äbtissin von Borodino zum zweiten Mal nach St. Petersburg gerufen, um bei der Konfirmation von Prinzessin Alexandra von Altenburg, der Braut des Großherzogs Konstantin Nikolajewitsch, die Pflichten einer Klatschfrau zu erfüllen. Zu diesem Zeitpunkt konnte im persönlichen Tagebuch von Maria Alexandrowna ein Autogramm der Mutter erscheinen, das das Vertrauen bezeugt, das die zukünftige Königin in ihre geistige Adoptivmutter hatte: „Kopf hoch – ich bin im Geiste bei dir!“ Gorek war zum 40. Jahrestag von Borodin für das Spassky-Kloster – er wurde bereits ohne seine geliebte Gründermutter getroffen. Mutter Oberin Maria sah ihren Tod voraus und bereitete sich darauf vor. Zwei Monate vor ihrem Tod, bereits schwerkrank, pilgerte sie zum letzten Mal zu den Reliquien des Heiligen Sergius. Auf dem Rückweg besuchte sie Moskau und verabschiedete sich von Menschen und Orten, die ihr am Herzen lagen. Die alte Äbtissin überwand ihr körperliches Gebrechen und kümmerte sich fast bis zu ihrem Sterbebett um den Bau der Kathedrale, die 1851 zu Ehren der Wladimir-Ikone der Muttergottes am Fest ihrer Präsentation am 8. September gegründet wurde , fand eine Schlacht mit den Franzosen statt. Matuschka, die bereits auf ihrem Sterbebett lag, behielt trotz extremer Erschöpfung und schmerzlichen Leidens gute Laune, betete unaufhörlich, hörte seelenvollen Lesungen zu und nahm täglich die Kommunion. „Schwestern, verzweifeln Sie nicht! Ich bin im Geiste bei dir! - sagte die Äbtissin zu ihren Kindern, gab die letzten Befehle und vermachte, die gegenseitige Liebe zu bewahren. Am 29. April (12. Mai, alter Stil) 1852 kündigten zwölf gemessene Schläge der Klosterglocke den seligen Tod des tapferen Asketen und furchtlosen Helden des Blutfeldes, des Gründers und Oberhaupts des Borodino-Klosters, an. Ihre ehrlichen Überreste, die von den verwaisten Schwestern und vielen Pilgern betrauert wurden, wurden in einer Krypta unter der Spassky-Kirche begraben, die ihrem Erbauer zu einem würdigen Denkmal wurde. St. Philaret befahl, dass das Torhaus, in dem sie ihre klösterliche Residenz auf den Feldern von Borodino mit all ihren persönlichen Gegenständen und Dokumenten einleitete, als Museum intakt gehalten werden sollte, und Lesungen des unzerstörbaren Psalters wurden in den Winterzellen von Matushka installiert die Filaret-Kirche.

„Das Herz, das den Geist des Lebens hat, lebt und liebt über das Grab hinaus“, sagte Mutter Oberin Maria und drang mit ihrer charakteristischen spirituellen Kühnheit in die geheimnisvollen Tiefen göttlicher Schicksale ein. Diese Worte bewahrheiteten sich bei ihr. Mit Liebe sowohl das heilige Feld als auch die heilige Stätte und ihre spirituellen Kinder und viele umarmend menschliche Seelen- Mutter hat sich auch nach dem Tod nicht von ihrem irdischen Schicksal zurückgezogen. Zum Grabstein in der Erlöserkirche, der sich für immer in sich selbst verbarg liebendes Herz rechtschaffen, die Leute gingen sofort und baten um Hilfe, Trost, Heilung. Hier wurden Requiem-Gottesdienste abgehalten, Tannenbäume von der Grablampe zur Heilung von Seele und Körper genommen und Hilfe erfahren. Aber natürlich verehrten die Schwestern des Klosters am meisten die Erinnerung an ihre Mutter, die Urmutter. Sie sammelten und bewahrten alles, was mit Mutter zu tun hatte, und ließen sich von ihrem Beispiel leiten, in Sorgen und Krankheiten wandten sie sich an sie, als wäre sie lebendig. Die Testamente des Gründers wurden von den ältesten Nonnen an die jungen Nonnen weitergegeben. So wurde es wundersam spiritueller Garten, die von Mutter Oberin Maria auf dem Schlachtfeld gepflanzt wurde, den Duft der Heiligkeit verbreitet und reiche Frucht trägt.

Nach dem Tod von Mutter Oberin Maria (Tuchkova) trat das von ihr gegründete Kloster in eine neue Periode seiner Geschichte ein. Mutter lebte nicht mehr, aber sie blieb für immer die Äbtissin, Ktitor und Herrin dieses heiligen Ortes. Ihr Grab in der Erlöserkirche wurde zum Herzen des Klosters, und der Geist und die Gebote der Mutter Oberin wurden zusammen mit dem Stab des Abtes von allen ihren Nachfolgern geerbt. Die prächtige Wladimir-Kathedrale, geliebter Traum Matushka, wurde unter Äbtissin Sergius (in der Welt - Prinzessin Sofia Volkonskaya, 1852 - 1871) errichtet und 1859 von Bischof Leonid von Dmitrovsky geweiht. Diese Kirche, die nach dem Projekt des berühmten Architekten Bykovsky im russisch-byzantinischen Stil erbaut wurde, wurde zum Haupttempel des Klosters und zur Präsentation der Wladimir-Ikone der Muttergottes (8. September) - dem Patronatsfest, das , der mit dem Tag von Borodin zusammenfiel, festigte schließlich die Tradition der jährlichen Feier des Jahrestages der Schlacht mit den Franzosen. Während der Regierungszeit der nächsten Äbtissin Schema Alexy (1871-1880) wurde mit Mitteln von Kaiser Alexander II. im Kloster mit der Kirche der Enthauptung des Vorläufers ein Refektorium errichtet, in dessen Keller sich eine Küche befand , Prosphora und eine Bäckerei. Äbtissin Filofei (Gezhelinsky, 1880-1899) konnte den materiellen Zustand des Klosters verbessern, indem sie ihr 100 Hektar Wald schenkte, und Äbtissin Gabriel (Lvova, 1899-1906) war aktiv an den Bauarbeiten beteiligt: ​​neue Zellengebäude, Werkstätten, ein Armenhaus und ein Kirchengebäude wurden in ihrer Regierungszeit errichtet Pfarrschule für Mädchen. Nach einer kurzen Regierungszeit von Äbtissin Eugenia (Prudnikova, 1907-1911), einer sanften und geliebten alten Frau, übernahm die energische Mutter Angelina (Kurochkina, 1911-1924) den Rektorenstab, die dem Kloster half, den beiden den Abschied angemessen zu erfüllen Triumph des Jubiläumsjahres 1912 und die grausamen Prozesse revolutionärer Wirren. Das Los der letzten Äbtissin Lydia (1924-1929) fiel auf das hohe Los der Beichte angesichts der theomachistischen Obrigkeit und der Bewahrung des ihr anvertrauten Wortschatzes angesichts unaufhörlicher Unterdrückung.

Die Namen aller Äbtissinnen von Borodino machen die Ehre und den Ruhm des heiligen Klosters aus, und ihre Seelen sind nach dem Wort der Schrift „in Gottes Händen“. Jede von ihnen trug selbstlos ihre Arbeit, gab ihr Leben für die Schwestern, kümmerte sich um ihre geistigen und körperlichen Bedürfnisse, beachtete die Ordnung der Herberge und das Gedenken an die vom Stifter hinterlassenen Soldaten. Von Jahr zu Jahr wurden die Reihen der Nonnen aufgefüllt, das Kloster verschönert, das klösterliche Handwerk entwickelt, der Chor und der liturgische Ritus verbessert, aber vor allem wurde eine Atmosphäre hoher spiritueller Stimmung sorgfältig bewahrt. gegenseitige Liebe und die Welt, die Mutter Oberin Maria geschaffen hat, dank der hier wunderbare Asketen aufgewachsen sind, die, nachdem sie die Gaben des Heiligen Geistes erlangt haben, Tausende von Menschenseelen für das Himmelreich gerettet haben.

Im Jubiläumsjahr 1912 sah Borodino erneut die besten Teile der russischen kaiserlichen Armee, die Erben der glorreichen Siege von Kutuzov. Die Feierlichkeiten zu Ehren des 100. Jahrestages der legendären Schlacht fanden im großen Stil statt - die Vorbereitungen dafür wurden unter der persönlichen Aufsicht des Kaisers durchgeführt. Campingpaläste wurden gebaut, Autobahnen angelegt, Militärparadeplätze eingeebnet. Für den königlichen Zug wurde eine Eisenbahnlinie mit einem speziellen Bahnsteig, einem Pavillon und riesigen Triumphtoren verlegt. Es wurden sogar 78 Autos geliefert, die im Taximodus funktionierten, es wurde eine direkte Telefonverbindung mit beiden Hauptstädten hergestellt und eine Beleuchtung vorgenommen. Das Jubiläumsprogramm umfasste ein Dankgottesdienst und eine Kathedralen-Gedenkfeier, einen Besuch des Klosters, die Eröffnung eines Museums und zahlreicher Denkmäler, Paradezüge von Truppen und Treffen des Souveräns mit Abordnungen von Anwohnern und Veteranen. Der jüngste von sieben Besuchern ist 117 Jahre alt. Mit einer Prozession aus Smolensk wurde die wundertätige Ikone von Hodegetria gebracht, dieselbe, vor der die Truppen am Vorabend der Schlacht beteten. An den Feierlichkeiten nahm die gesamte Staatselite Russlands teil, angeführt von der königlichen Familie. Der Souverän und seine Familie kamen am 25. August in Borodino an und besuchten fast sofort das Borodino-Kloster, wo sie sich vor den Grabsteinen in der Erlöserkirche verneigten und mit den Nachkommen der Tuchkovs und Konovnitsyns sprachen. Zu Ehren der hohen Gäste wurde im Kloster ein üppiges Mahl arrangiert, wonach Nikolaus II. allen Schwestern Gedenkmedaillen und Gedenkgläser überreichte und Mutter Oberin Angelina ein goldenes Brustkreuz überreichte. Am nächsten Tag, dem 26. August, zog die vom Zaren und dem Metropoliten angeführte Prozession am Ende der Liturgie vom Kloster zur Raevsky-Batterie. Dort wurde ein Dankgottesdienst abgehalten und eine Parade von Truppen in historischen Uniformen fand statt, wonach der Souverän zu Pferd von der rechten Flanke nach links um das Feld ritt - vom Dorf Gorki bis zum Utitsky-Hügel. „Wir alle waren von einer gemeinsamen Ehrfurcht vor unseren Vorfahren durchdrungen“, notierte Nikolaus II. in seinem Tagebuch, „keine Beschreibungen der Schlacht erwecken den Eindruck, der das Herz durchdringt, wenn Sie selbst auf dieser Erde sind.“ Während der Jubiläumsfeierlichkeiten wurde der Sonderstatus des Borodino-Feldes als militärhistorisches Denkmal und reserviertes Land festgelegt, was durch die Installation von 33 Denkmälern gekennzeichnet wurde. Einige von ihnen wurden auf dem Klostergelände aufgestellt, und im Kloster selbst wurde gegenüber der Erlöserkirche ein Obelisk der 3. Infanteriedivision von General Konovnitsyn errichtet. "Adler, Säulen, Obelisken ..." - Wer hätte damals gedacht, dass diese Denkmäler nicht nur Denkmäler für die Helden von 1812 werden würden, sondern auch für diejenigen, die sie errichtet haben - die gesamte russische kaiserliche Armee, für die die Zeit für ein neues Feuer gekommen ist Prüfung nahte - der deutsche Krieg, der Oktoberputsch, das brudermörderische Massaker an der Zivilbevölkerung und die anschließende Zerstreuung? Wer hätte gedacht, dass der „kleine Bruder“ dieser stolzen Obelisken mit doppelköpfigen Adlern ein bescheidenes Steinmonument auf der Halbinsel Gallipoli und vielen anderen sein würde, die überall verstreut sind verschiedene Ecken Land?

Nach wie vor backten die Nonnen Brot, kochten Kwas, webten, nähten Kleider und Schuhe, pflanzten Blumen und bestellten das Land. Das Kloster hatte eine Mal- und Buchbinderei, eine Bibliothek und ein Armenhaus für betagte Nonnen. Junge Novizen aus der Bauernschaft, die an harte Landarbeit gewöhnt waren, lebten auf dem Aleksinki-Hof, zwei Werst vom Kloster entfernt, und versorgten ihn mit Lebensmitteln: Es gab einen Stall, ein Geflügelhaus, einen Scheunenhof, Heuwiesen, Obstgärten und Obstgärten; Auf den Klosterfeldern wurden Weizen, Roggen und Hafer angebaut.

Aber natürlich war das Hauptvermögen des Spaso-Borodino-Klosters, das von allen Generationen seiner Bewohner ehrfürchtig bewahrt wurde, die Verehrung der Erinnerung an das erste Haupt, Äbtissin Maria, und das Gebet für die Soldaten, "die sich niederlegten ihr Leben für den Glauben, den Zaren und das Vaterland" - darin sahen sie den Hauptzweck des Klosters und den Garanten für Wohlstand. In ihren heiligen Mauern wurde täglich die Göttliche Liturgie abgehalten, die Lesung des Psalters hörte nicht auf, das Gedenken an die Gefallenen im Kampf war obligatorisch und für jede Nonne persönlich. Hier atmete alles die Erinnerung an die heroische Vergangenheit, so dass sogar im Flur des Abthauses ein Schlachtplan an der Wand hing und auf den Klosterfeldern Kanonenkugeln und Waffenreste gefunden wurden. Das Kloster selbst war ein gepflegter, duftender Garten, der wie ein unvergänglicher Kranz das Borodino-Feld schmückte, diesen riesigen Friedhof der russischen Armee.

Das maßvolle Leben des Klosters wurde unterbrochen Oktoberrevolution und Bürgerkrieg, und die Machtübernahme der Bolschewiki war der Beginn feuriger Prüfungen für die gesamte russische Kirche. Um das Kloster zu erhalten und den Nonnen die Möglichkeit zu geben, unter dem neuen Regime zu überleben, wurde es 1919 in Spaso-Borodino-Frauenkommune umbenannt und "auf der Grundlage des bürgerlichen Rechts registriert". Äbtissin Angelina (Kurochkina) wurde seine Vorsitzende, und die Schatzmeisterin des Klosters, Nonne Lidia (Sakharova), wurde stellvertretende Vorsitzende. In diesem ungewöhnlichen Zustand bestand das Kloster weitere zehn Jahre. Die Kommune hatte bei ihrer Gründung 237 Mitglieder, "davon 50 arbeitsunfähig im Alter zwischen 55 und 90". Es waren ältere Nonnen, die jahrzehntelang im Kloster gearbeitet hatten.

Es ist kaum vorstellbar, welches moralische Leid die Äbtissin Angelina und ihre Nachfolgemutter Lydia ertragen mussten, auf deren Schultern die Last der Verantwortung für das Leben der Schwestern und die Mühsal der Kommunikation mit Vertretern der neuen gottlosen Regierung fiel! Wahrlich, es war auf den ersten Blick ein echter Kampf um das Kloster, ruhig und unblutig. Zeitungsnotizen und Berichte verschiedener Kommissionen setzen neue "Meilensteine" in der Geschichte des einst ruhmreichen Klosters: 1920 - Hungersnot; 1922 - ein Unternehmen zur Beschlagnahme von Kirchengütern; 1924 - die Forderung der Behörden, die klösterliche Charta aufzugeben und "die genaue Form des Gemeinschaftslebens anzunehmen"; 1925 - Aufruf zur „Verdichtung des klösterlichen Elements“; 1926 - die Eröffnung einer siebenjährigen Schule in einem der Gebäude und eines Clubs in der Baptistenkirche und schließlich 1928 - ein entscheidender Angriff auf die "monastischen Artels", der Anfang 1929 mit der Einstellung des Gottesdienstes endete , die Schließung des Tempels und die Vertreibung aller „Geistlichen“ aus der Gemeinde „Trotz allem hielt das Kloster bis zuletzt fest: Wie zuvor wurden im Dom täglich Vesper, Matutin und Liturgie gefeiert, in der Philaret Church - Mitternachtsbüro; vor dem Essen gedachten sie der Mutter Oberin Maria, des Kriegers Alexander, des jungen Nikolaus und „der gesamten orthodoxen Armee, die auf dem Feld von Borodino getötet wurden“. Während der Großen Fastenzeit fasteten und beichten sie dem Ältesten des Danilov-Klosters, Rev. Confessor George (Lavrov), der aus Moskau kam. Am überraschendsten ist jedoch, dass die Schwestern weiterhin das Kloster betraten! Junge Novizen und Nonnen arbeiteten, als ob sie die Wolken, die sich über dem Kloster zusammenzogen, nicht bemerkten, auf dem Bauernhof, kümmerten sich um die älteren Nonnen, hielten die Gebäude, das Territorium, die Wege, die Nekropole mit den Gräbern der Äbtissinnen und alten Frauen in erstaunlicher Ordnung, unterstützten sie die umliegende Bevölkerung.

Im Kampf um das Kloster schmolzen die Kräfte der schon mittleren Alters Äbtissin Angelina. Sie legte wirklich ihre Seele für die Schwestern hin, und trotz der Schwierigkeiten verließ keine von ihnen ihr Heimatkloster. 1923 segnete Matushka die alte Schema-Nonne Rachel, um Menschen zur spirituellen Führung zu empfangen, was Hunderte von Pilgern in das Kloster zog. Aber es gab immer weniger Hoffnung, unter den neuen Bedingungen zu überleben: Anfang 1924 stellten die Behörden eine bedingungslose Forderung an die Gemeinde Borodino – „die klösterliche Charta und Lebensweise aufzugeben“ und auch von ihrer Mitgliedschaft auszuschließen „wegen Zugehörigkeit zu einem religiösen Kult“ 38 älteste Nonnen, angeführt von der Äbtissin. Das war ein schwerer Schlag für meine Mutter – sie wurde schwer krank und starb am 1./14. September an vorübergehendem Krebs. Am dritten Tag fand ihre Beerdigung statt, die von Bischof Boris (Rukin) von Mozhaisk geleitet wurde.

Nach der Zerstreuung der Schwestern „verschwand“ das Kloster für fast 60 Jahre von der Landkarte des Feldes Borodino. Reiseführer zu Orten des militärischen Ruhms schwiegen über ihn, Geschenkausgaben schwiegen, Lehrbücher schwiegen, Historiker schwiegen – als hätte es hier nie ein Kloster gegeben. In der Zwischenzeit wurde es rücksichtslos geplündert und entstellt: Die Tempel wurden entweiht, die Ikonostasen zerstört, die Nekropole mit einem Bulldozer "geräumt", die Werkstätten in die Kolchose verlegt, in den Zellengebäuden eine Herberge eingerichtet, eine Schmiede gebaut in der Kathedrale, und der Glockenturm wurde für einen Wasserturm adaptiert. Auch der gemauerte Klosterzaun diente der visuellen Propaganda: Darauf stand in zwei Meter hohen Lettern auf der gesamten Mauer: „Nieder mit dem Erbe der Sklavenvergangenheit!“. Die wahnsinnige Wut der Erbauer des „neuen Lebens“ verschonte weder das Kloster noch das Feld selbst: 1932 wurde das Hauptdenkmal zum Einschmelzen gebracht und sein Sockel zusammen mit dem Grab des damaligen Bagration gesprengt „geehrt“ mit dem Titel „Königlicher Satrap“. Die verbleibenden Denkmäler, die sorglos zurückgelassen wurden, wurden nach und nach unter dem Einfluss der Elemente und Angriffe lokaler Aktivisten zerstört.

Mit ihrem spirituellen Blick in die Zukunft blickend, sprach die Mönchin Rachel über den bevorstehenden Ruin des Klosters, als sähe sie es im Detail: „Ungläubige werden sich im Kloster niederlassen und es wird ein Repräsentantenhaus geben, dann Militärs, dann andere Leute , und dann werden sie es Stein für Stein zerschlagen . ... Es wird einen großen Krieg geben, und dann werden die Menschen wie die Fliegen sterben, aber die roten Fliegen werden gewinnen. - In der Tat, nur zehn Jahre später, als Strafe für die schweren Sünden des russischen Volkes, kam der Feind erneut in unser Land, und Borodino sah erneut die Truppen des „neuen Napoleons“, die auf Moskau zustürmten. Im Herbst 1941 wiederholten die Soldaten der 32. Infanteriedivision von Polosukhin - "in verschiedenen Mänteln, aber mit einem ewig russischen Herzen" - auf diesen heiligen Linien ihr Leben für das Vaterland und wiederholten das Kunststück der Helden von Borodin - die Feind wurde am Rande der Hauptstadt gestoppt. Innerhalb der Mauern des ehemaligen Klosters Spaso-Borodino befand sich einige Zeit ein mobiles Feldkrankenhaus PPG-70. Während der Kämpfe wurde das Kloster schwer beschädigt: Alle Holzgebäude brannten nieder (darunter: das Torhaus des Gründers und das Abtsgebäude), und die Backsteingebäude wurden schwer beschädigt. Trotz der schrecklichen Lektion wurde die Situation des Klosters nach dem Krieg fast noch schlimmer: Es wurde weiterhin von örtlichen Vandalen zerstört, die das Kloster buchstäblich „Stein für Stein“ abbauten und „Baumaterialien“ aus verfallenen Mauern und Gebäuden extrahierten. Hier befand sich eine Maschinen- und Traktorenstation, dann ein Lagerplatz, in der Spasski-Kirche – Werkstätten, deren Abfall in die Gruft der Tuchkovs gekippt wurde. Die Dekoration der Kirche wurde vollständig zerstört, die Särge zerbrochen und die Gebeine verstreut. Etwas Licht kam 1962, als das Borodino-Feld anlässlich des 150. Jahrestages der Schlacht den Status erhielt Staatliche Reserve. Gleichzeitig wurde in der Erlöserkirche eine kleine Ausstellung eröffnet, für die die Krypta geräumt und neue Särge aufgestellt wurden, in denen die erhaltenen Überreste gesammelt wurden. Erst 1974 wurde der „Klosterkomplex“, der sich in einem bedauernswerten Zustand befand, in das Borodino State Military History Museum-Reserve verlegt, das hier sofort mit Restaurierungsarbeiten begann. Die Restaurierung von Mauern und Gebäuden und deren Anpassung an museale Bedürfnisse wurde bis in die 1990er Jahre fortgesetzt.

Am 16. August 1992 kündigte das Läuten der Glocken die Eröffnung des Klosters Spaso-Borodino an. Zum ersten Mal seit 63 Jahren wurde die Göttliche Liturgie in der Wladimir-Kathedrale des Klosters gefeiert, während dessen Seine Eminenz Juvenaly, Metropolit von Krutitsy und Kolomna, die Nonne Seraphim (Isaeva), eine Bewohnerin des Klosters, in den Rang einer Äbtissin erhob Novo-Golutvin-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in Kolomna. Seitdem arbeiten die Schwestern Tag für Tag daran, das klösterliche Leben innerhalb der Klostermauern wiederzubeleben.

Im Kloster wird täglich der vorgeschriebene Andachtskreis abgehalten, der Unzerstörbare Psalter gelesen. Die Schwestern arbeiten in verschiedenen Obedienzen: in Handarbeits-, Mal-, Nähwerkstätten, in der Prosphora und Bäckerei. Die Bewohner des Klosters beherrschen die Technik des alten Gesichtsnähens und sticken Ikonen. Das Kloster engagiert sich in Missions- und Bildungsaktivitäten und leistet wohltätige Unterstützung für das Uvarov-Internat für geistig behinderte Kinder. Das ganze Leben der Nonnen – heute sind es zwanzig – basiert auf dem soliden Fundament der spirituellen Traditionen des alten Saviour-Borodino-Klosters, auf den Traditionen und Testamenten ihrer heiligen Vorgänger.

Die traditionelle religiöse Prozession am 8. September wurde wieder aufgenommen. Nach der Göttlichen Liturgie geht er vom Kloster zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo ein Dankgottesdienst und eine Trauerlitia abgehalten werden. 12. Mai, am Tag des gesegneten Todes des Igum. Maria (Tuchkova) in der Erlöserkirche, eine nächtliche Gedächtniswache, Liturgie und Gedenkgottesdienst werden in konziliarer Weise abgehalten.

Ein Ereignis annalistischer Natur war die Verherrlichung des hl. Elder Rachel im Angesicht lokal verehrter Heiliger (Komm. 10. Okt.). Am Ort ihrer Beerdigung, hinter der Südmauer des Klosters, wurde eine Kapelle errichtet, die am 10. Oktober von Bischof Yuvenaly geweiht wurde. 1997

(vollständiger Name - Borodino-Kloster im Namen des Bildes des Erlösers, nicht von Hand gemacht) - ein orthodoxes Kloster auf dem Borodino-Feld in der Nähe des Dorfes Semenovskoye in der ländlichen Siedlung Borodino des Bezirks Mozhaisk in der Region Moskau. 1839 gegründet, 1929 geschlossen, 1992 wiedereröffnet.
Im 1. Teil:схема монастыря и история, собор Владимирской иконы Божьей Матери, музей "Бородино в годы Великой Отечественной войны", редан Семеновских (Багратионовых) флешей, церковь Спаса Нерукотворного Образа - усыпальница Тучковых, захоронения у церкви Спаса Нерукотворного, колокольня, памятник 3-й дивизии Коновницина usw.
Alle Fotos sind anklickbar geografische Koordinaten und Bindung an die Yandex-Karte, Drehzeit - Juni 2013.

Schema des Klosters Spaso-Borodino

Das Kloster wurde von M. M. Tuchkova, der Witwe von A. A. Tuchkov, der in Borodino starb, gegründet. Nachdem sie die Zustimmung von Alexander I. erhalten hatte, der die Hälfte des erforderlichen Betrags zur Verfügung stellte, kaufte sie 1817 drei Morgen Land auf den mittleren Bagration-Fluten und baute 1818-1820 darauf die Kirche des Erlösers der Ikone, die nicht gemacht wurde by Hands (Das Bild des nicht von Hand gemachten Retters ist eine Regimentsikone des Revel-Regiments). Ab 1826 zog Tuchkova in ein Haus an der Kirche, um sie herum bildete sich ein Kreis von Witwen, ab 1833 das Spaso-Borodino Semenov-Heim, ab 1839 das Spaso-Borodinsky-Kloster zweiter Klasse. Tuchkova selbst, nachdem sie die Leibeigenen befreit hatte, nahm ihr 1836 die Haare, ab 1840 wurde sie Äbtissin des Klosters (unter dem Namen Mary).
Zunächst wurden ein Zaun und Wohngebäude errichtet. Dann (einschließlich der Auszeichnungen von Nikolaus I.) wurden hinzugefügt:
1839 - Kirche von Philaret dem Barmherzigen im Nordostturm
1840 - der Glockenturm der Erlöserkirche
1851-1859 - Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes, Architekt. M. D. Bykowski
1874 - Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers im neuen Klosterrefektorium
Alle genannten Gebäude sind bis heute erhalten (die ursprüngliche Innenausstattung ist verloren gegangen).

Der Südturm und die Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes im Hintergrund

Südwestwand des Klosters und Blick auf die Kathedrale der Wladimir-Ikone der Gottesmutter

Südostwand und Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes

Eingang zum Kloster in der Südwestwand, Blick von der "Straße"

Eingang zum Kloster in der Südwestmauer, Blick vom Innenhof

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Gottesmutter (1851-1859), Ansicht von Süden
Die Kathedrale wurde im September 1851 von Mutter Oberin Maria (Tuchkova) ein Jahr vor ihrem Tod gegründet. Es wurde nach dem Projekt des berühmten Moskauer Architekten M.D. Bykovsky in den Traditionen der russisch-byzantinischen Architektur. Am 5. September 1859 wurde die Kathedrale vom Vikar Leonid von Moskau im Namen der wundertätigen Ikone der Wladimir-Muttergottes geweiht, da der Tag der Schlacht von Borodino mit dem Tag der Feier der Präsentation dieser zusammenfiel Symbol am 26. August (8. September, laut New Style). Gelder für den Bau der Kathedrale wurden in ganz Russland gesammelt, hauptsächlich unter den Soldaten und Offizieren der Wacheinheiten der russischen Armee.
Nach der Schließung des Klosters Spaso-Borodino im Jahr 1929 benannten sich die Mitglieder der landwirtschaftlichen Gemeinde nach. Woroschilow richtete in der Kathedrale einen Getreidespeicher ein. In den späten 1970er Jahren, als das Ensemble des Klosters in das Borodino Museum-Reservat verlegt wurde, begann die Restaurierung der Kathedrale und ihres Innenraums. Die Chöre, die Ikonostase, die Wandmalereien im Altarteil und im Unterkuppelraum wurden restauriert.
1992, mit der Wiederbelebung des Klosters, wurde die Wladimir-Kathedrale wieder geweiht, in der regelmäßig Gottesdienste abgehalten werden.

Teich mit Seerosen auf dem Territorium des Klosters

Zellengebäude, 1860er (Klostergemeinschaft)

Ameisengärtner :-)

Museum "Borodino während des Großen Vaterländischen Krieges"
In den Kriegsjahren befand sich hier das sibirische Tomsker Krankenhaus „PPG-670“.

Das Museum befindet sich in einem privaten Gebäude aus den 1840er Jahren

Ausstellung des Museums "Borodino während des Großen Vaterländischen Krieges"

Telegraphenapparat "Bodo". 1972 vom Kommunikationsminister der UdSSR Psurtsev, dem ehemaligen Leiter der Kommunikationstruppen der Westfront, in das Museum versetzt

Kampfbanner des Infanterie-Regiments 113

Notizen von Medaillons von Soldaten der 32. Infanteriedivision, die im Oktober 1941 starben

Listen der Toten auf dem Borodino-Feld in den Jahren 1941-1942

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes (1851-1859), Ansicht von Südosten

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes, Ansicht von Osten. Rechts ist der Redan der Semenov (Bagration) Fleches (Restaurierung 1985), dahinter der Glockenturm (1839)

Kirche des Erlösers des Bildes des nicht von Hand gefertigten Erlösers (Das Bild des nicht von Hand gefertigten Erlösers - Regimentsikone des Revel-Regiments) (1820) und der Redan der Bagrationovskaya-Blitze, Blick von der Südostwand

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes, der Redan des Bagrationovsky-Fleisches, die Kirche des Erlösers des Heiligen Bildes und Begräbnisse in der Nähe

Nicht von Hand gemachte Erlöserkirche (1820) - das Grab der Familie Tuchkov
Goldfarbenes Schild: "26. August 1812". Auf Schwarz: "Gesegnet war, wer ihn erwählt und akzeptiert hat: Er wird in Ihren Höfen wohnen! 16. Oktober 1926"
Die Kirche wurde an der Stelle errichtet, an der General Alexander Alekseevich Tuchkov starb, der von seiner Witwe in der Schlacht von Borodino starb. Aus dieser Kirche geht das Kloster hervor.
1826 wurde rechts vom Eingang in der Krypta des Tempels der einzige Sohn der Tuchkovs, der 15-jährige Nikolai, begraben, und 1852 wurden die Überreste von Mutter Oberin Maria (in der Welt von M.M. Tuchkova), Gründerin und erste Äbtissin des Klosters Spaso-Borodino. 1896 wurde Bruder M. M. in der Erlöserkirche beigesetzt. Tuchkova - Alexander Michailowitsch Naryschkin. So wurde die Kirche des Erlösers Not Made by Hands zum Grab der Tuchkovs-Naryshkins.

Erlöserkirche nicht von Hand gemacht und Denkmal für die „Tapferen Helden von Borodino“

Bestattungen von der Südostseite der nicht von Hand gemachten Erlöserkirche