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Wahrsagerei zur Weihnachtszeit. Gemälde russischer Künstler.

Der Wunsch der Menschen, in die Zukunft zu blicken, hat seine Wurzeln tief in der Antike. Dies belegen archäologische Artefakte, die bis heute erhalten sind. Antikes Ägypten, Griechenland, Chaldäa, Antikes Rom. Auch in der Heiligen Schrift – der Bibel – wird immer wieder von Wahrsagerei gesprochen. Bei den slawischen Stämmen lag die Vorhersage der Zukunft schon immer in der Verantwortung von Priestern, Heilern, Zauberern, Magiern und Zauberern. Aber weiter Volksglauben Es gibt Tage im Jahr, an denen jeder, der es wagt, mit jenseitigen Mächten in Kontakt zu kommen, sein Schicksal im Voraus erkennen kann.

K. Makovsky. Wahrsagerei zu Weihnachten.
In der Antike, in Russland, verbreitete sich die Weihnachts-Wahrsagerei vor allem in der Zeit der „terem Abgeschiedenheit“, als Heumädchen an langen frostigen Abenden, Bojaren und Weißdorn, während sie sich die Zeit vertrieben, versuchten, in die schicksalhafte Zukunft zu blicken. Während sie auf die Heirat warteten, versuchten beide, zumindest mit Hilfe böser Geister, herauszufinden, wen das Schicksal sie als Ehemann schicken würde und was für ein Leben sie mit diesem zukünftigen Ehemann erwartete.

Und egal wie sehr die Kirche diese Rituale verurteilte und darauf bestand, dass Wahrsagerei unrein sei, es war unmöglich, diesen Brauch auszurotten.

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K. Makovsky. Wahrsagerei zu Weihnachten. (Fragment).
Alle Sakramente der Wahrsagerei wurden im Schutz der Dunkelheit, kurz vor Mitternacht, durchgeführt. Und am Heiligabend, in der Nacht davor, galt es als am prophetischsten Neues Jahr und am Dreikönigstag. Seit Jahrtausenden rätseln Mädchen und Frauen über die Zukunft, über ihre Verlobte, über die Ernte, über den Ausgang der Dinge und verwenden dabei verschiedene Methoden magische Gegenstände und auf unterschiedliche Weise wurde dieser rituelle Brauch von Generation zu Generation weitergegeben. Die Weihnachtszeit war die kritischste und gefährlichste Zeit, in der böse Geister besonders stark waren.

Künstler Konstantin Trutovsky. Weihnachtsfeierlichkeiten.
Die Weihnachtsabende in Russland begannen unmittelbar nach Weihnachten und dauerten bis zum Dreikönigstag, der am 19. Januar nach dem neuen Stil gefeiert wurde. Und obwohl sie zwischen zwei großen liegen Christliche Feiertage Ihre Entstehungsgeschichte reicht weit zurück in die heidnische Vergangenheit des slawischen Volkes. Während der Wintersonnenwende, wenn die längste Nacht und der kürzeste Tag des Jahres beginnen, wird sie seit der Antike von den alten Slawen als Geburtstag der Sonne gefeiert.

Kolyada
Und die Sonne gilt seit jeher als das Licht, das den Tag Gottes regiert, von dem die zukünftige Ernte, die Nachkommenschaft des Viehs, die Fruchtbarkeit der Mutter Erde und damit das Wohlergehen der Menschen vollständig abhingen.

Diese Tage galten als der richtige Zeitpunkt, um über die Zukunft nachzudenken – und zwar nicht nur über die Ernte, sondern auch über das Privatleben. Um Glück anzulocken, wurden traditionelle Feste ins Leben gerufen, lustige Streiche, Spiele, Tänze und Zusammenkünfte. Mit der Zeit wurden alle Weihnachtsspiele und -lieder, die ursprünglich eine magische Bedeutung hatten, zu reiner Unterhaltung.

Künstler Konstantin Korovin. Weihnachtsfeierlichkeiten.

Gruselige Wahrsagerei in Russland
Es wurde lange geglaubt, dass heilige Tage – die Weihnachtszeit – in zwei Zeiträume unterteilt sind: vom 7. bis 13. Januar – heilige Abende, und vom 14. bis 19. Januar – schreckliche Abende.

Das Sakrament der Wahrsagerei galt als schrecklich, weil die andere Welt in den Prozess verwickelt war und böse Geister eine echte Gelegenheit hatten, den Wahrsager in die nächste Welt zu entführen. Eine solche Wahrsagerei, deren Wurzeln in der heidnischen Antike liegen, war vor einem Jahrhundert in Russland weit verbreitet. Sie wurden wann abgehalten altes Jahr endete und ein neues begann, also in einer „Übergangsperiode“, in der das Neue noch nicht eingetreten ist und das Alte seine Kräfte noch nicht abgegeben hat.

Für die Durchführung solcher Rituale wurden in der Regel geeignete Orte ausgewählt – das sind eine Kreuzung, ein Eisloch, ein Badehaus und eine Scheune. Mit einem Wort, wo sich böse Geister sammelten. Aus diesem Grund nahmen nur mutige und entschlossene Mädchen an solchen Ritualen teil. Und wenn sie solche Orte besuchten, nahmen sie immer Metallgegenstände mit – ein Messer, einen Schürhaken, eine Bratpfanne, die als Talisman gegen böse Geister galten.

Künstler Y. Sergeev. Bei der Wahrsagerin. Weihnachtszeit.
In der Regel wurde eine solche Wahrsagerei unter der Aufsicht einer älteren, erfahrenen Frau durchgeführt, die um Kontaktaufnahme bat. böse Geister mit folgendem Ruf: „Rückzug, Engel! Rückzug, Teufel! Sammelt euch zusammen, große und kleine Teufel aus allen Sümpfen und Strudeln und sagt uns, wie das Jahr verlaufen wird ...“ – und rief den Namen des Mädchens an wen sie verzaubern.

Künstler Y. Sergeev. Kartenlesen. Weihnachtszeit.
Darüber hinaus musste sich diese Frau um die Mädchen kümmern, um rechtzeitig Maßnahmen zu ihrem Schutz zu ergreifen und sie in einen Zustand der Erschöpfung zu versetzen und ihn daraus zu befreien.

Künstler A. Novoskoltsev. Swetlana.
Das Schrecklichste Wahrsagerei zu Weihnachten Es wurde geglaubt, als das Bild mit Hilfe von Spiegeln vor den Augen eines Wahrsagermädchens erschien, mit denen nach allgemeiner Meinung ein Zusammenhang besteht andere Welten. Zwei in Spiegelung einander gegenübergestellte Spiegel schufen einen Korridor, aus dem der Verengte hervortreten sollte. Und was interessant ist: Wenn das Mädchen ihren zukünftigen Ehemann nicht kannte, sah sie das Gesicht ihres Verlobten, und wenn sie ihn kannte, dann seinen Hinterkopf

Künstler K. Bryullov. Wahrsagerei Svetlana.
Es gab auch Wahrsagerei, die auf dem Zuhören beruhte, bei der ein Mädchen um Mitternacht zu einem Eisloch oder einer Kreuzung ging und den Geräuschen lauschte, die sich im Dorf ausbreiteten. Das Läuten einer Glocke oder festlicher Gesang war ein Vorbote einer bevorstehenden Hochzeit. Auch das Bellen eines Hundes, das ebenfalls eine Ehe ankündigt, wurde unter verschiedenen Gesichtspunkten betrachtet: Aus welchem ​​Teil des Dorfes der Bräutigam kommen wird, welchen Charakter er haben wird und welches Alter er haben wird. Als schlimmstes Omen galten jedoch das Geräusch einer Axt und das Geräusch klatschender Bretter, was den Tod bedeutete.

Künstler Y. Sergeev. Wahrsagerei für die Verlobte. Weihnachtszeit.
Verzweifelte Mädchen gingen allein ins Badehaus und sollten, nachdem sie sich über ihre Verlobte Gedanken gemacht hatten, die Berührung von jemandem spüren. Wenn dies passiert, bedeutet das, dass das Mädchen dieses Jahr heiraten wird, andernfalls muss sie noch ein weiteres Jahr Mädchen bleiben. Wenn sich die Hand außerdem glatt anfühlte, ist der Bräutigam arm, wenn er struppig war, war er reich.

Künstler Y. Sergeev. Nachtwahrsagerei. Weihnachtszeit.
Manchmal wurde bei der Wahrsagerei auf Spiegeln ein Hahn verwendet, dessen Schrei die bösen Geister verscheuchen sollte, die im Spiegel auftauchten. Als das Mädchen etwas Schreckliches sah, drückte es den Vogel fest und er stieß einen Schrei aus.

Künstler O. Kiprensky. Weihnachtszeit.
Die Wahrsagerei zu Weihnachten und zur Weihnachtszeit vor dem Dreikönigstag ist auch heute noch ein beliebter Brauch. Alleinstehende Mädchen Trotzdem Sie wollen in die Zukunft blicken und etwas über ihre Verlobte herausfinden, wobei sie vielleicht weniger extreme Methoden der Wahrsagerei anwenden als zuvor. Zum Einsatz kommen Kaffeesatz und Tarotkarten, Wachs und Ringe, Streichhölzer und Schuhe sowie spiritistische Séancen.

Künstler S. Kodin. Wahrsagerei zu Weihnachten.

Das Thema der Weihnachtslieder, die meist nach Weihnachten stattfinden und fast zwei Wochen dauern, ist höchstwahrscheinlich mit Kindheitserinnerungen verbunden. Zwei Wochen Winterferien, von Heiligabend (6. Januar) bis Dreikönigstag (19. Januar) waren in der Antike eine Zeit der Ruhe und des „Besuchs“, daher organisierten sie zu dieser Zeit und auf lange Sicht Wanderungen mit Glückwünschen Winterabende Sie wunderten sich über ihre Verlobte.
Heutzutage trifft man nicht mehr auf fröhlich lachende Mummer, die mit einer Ziehharmonika von Haus zu Haus gehen, singen und gereimte Wünsche und Glückwünsche an die Besitzer sagen, um Leckereien betteln und ihren Weg fortsetzen. In Russland wurde ein solcher Zeitvertreib jedoch nicht besonders akzeptiert; Ukrainer, Weißrussen, Polen und Bulgaren waren dafür berühmt. Diese Traditionen werden dort noch immer bewahrt und in neue Formen umgewandelt – von Konzerten und Straßenumzügen bis hin zu Wettbewerben und Volksfesten. Darin eine feine Linie zwischen Kirchenweihnacht und Weihnachten, als Hommage an die Traditionen der im Heidentum geborenen Menschen.
In der Online-Publikation „Orthodoxy and Peace“ habe ich gefunden interessanter Artikel Serafima Orekhanov, die ich gerne zitiere, weil in ihr ausführliche Geschichte Feiertage und Bräuche sowie Gedanken und Überlegungen, die mit meinen übereinstimmen.

Mikhailo Moroz Weihnachtslieder.

Trutovsky Konstantin Alexandrovich (1826-1893) Weihnachtslieder in Kleinrussland 1864

Chumakov-Orleansky Vladimir Viktorovich (geb. 1962) Kolyada.

Ursprünge

Die Tradition, die Weihnachtszeit zu feiern, hat ihre Wurzeln so tief in der Antike, dass aus dieser Zeit nicht einmal mündliche Überlieferungen erhalten sind. Als Fürst Wladimir in den Dnjepr stürzte heidnische Idole, den Brauch gibt es bereits seit fünfhundert Jahren. Und selbst als Rurik Nowgorod gründete, war Christmastide nicht mehr jung.
Mitarbeiter der russischen Ethnographisches Museum behaupten, dass die Weihnachtszeit im vorchristlichen Russland mit dem Namen des Gottes Svyatovit verbunden war. Was für ein Gott das ist und warum ihm ein besonderer zweiwöchiger Urlaub geschenkt wurde, darüber streiten sich Wissenschaftler noch immer. Es wird angenommen, dass „Svyatovit“ nur einer der Namen ist höchster Gott Perun. Wie dem auch sei, die Slawen versuchten auf jede erdenkliche Weise, diesem Gott zu gefallen, zunächst einmal, damit er eine reiche Ernte schickte. Zur Weihnachtszeit sollte Svyatovit etwas Festessen hinterlassen, das extra für ihn in den Ofen geworfen wurde. Die Slawen glaubten, dass zu Beginn des Winters die Geister der Götter und die Seelen der Vorfahren auf die Erde herabsteigen und man in diesem Moment von ihnen eine reiche Ernte, einen gutaussehenden Ehemann, Geld und im Allgemeinen alles, was man braucht, „betteln“ kann wollen.

Pimonenko Nikolai Kornilievich (1862-1912) Weihnachtslieder der 1880er Jahre

Elena Selivanova Illustration für Olga Pershinas Buch „Christmas Outside the Window“.

Marina Yandolenko Weihnachtslieder 2008

Kirche über die Weihnachtszeit

Auch die christliche Tradition, die Weihnachtszeit zu feiern, ist seit der Antike bekannt.
Bereits im 4. Jahrhundert ruhten sich griechische Christen aus, hatten Spaß und feierten zwei Wochen nach Weihnachten streng (einer Version zufolge kommt das Wort „Yuletide“ vom Verb „heiligen“, da die Menschen an Weihnachten „heiligen“. , sie verherrlichen Christus und die Geburt Christi). Besondere Aufmerksamkeit Der Schwerpunkt lag darauf, sicherzustellen, dass alle eine freudige Stimmung hatten: die Armen, Sklaven, Gefangene. In Byzanz wurde es zur Weihnachtszeit Brauch, Lebensmittel und Geschenke in Gefängnisse und Krankenhäuser zu bringen und den Armen zu helfen. Erwähnungen der Weihnachtszeit als besonderes nachweihnachtliches Fest finden sich in den Werken von Ambrosius von Mailand, Gregor von Nyssa und Ephraim dem Syrer.
Mit dem Aufkommen des Christentums begann die Weihnachtszeit in Russland eine neue Bedeutung zu bekommen. Allerdings war die Haltung der russischen Kirche gegenüber den Weihnachtsfeierlichkeiten schon immer zweideutig. Viele Hierarchen sprachen sich nicht nur gegen Wahrsagerei, sondern auch gegen Weihnachtslieder und den Brauch des „Verkleidens“ aus, und zwar auf der Grundlage des Beschlusses des VI. Ökumenischen Konzils, der lautet: „Diejenigen, die auf Zauberer oder ähnliches zurückgreifen, um.“ von ihnen etwas Geheimnisvolles erfahren, unterliegen der Regel einer sechsjährigen Buße (d. h. sie sind sechs Jahre lang von der Kommunion ausgeschlossen) ... wir lehnen Tänze und Rituale ab, die nach einem alten und dem christlichen Lebensleben fremden Ritual durchgeführt werden, und legen fest: Keiner der Ehemänner sollte sich schick kleiden Frauenkleidung, nicht typisch für einen Ehemann; Tragen Sie keine Masken.
Dann erfanden die Anhänger von Christmastide eine geniale „Lösung“ für das Problem: Am Dreikönigstag wurde ein Eisloch in Form eines Kreuzes in das Eis eines Flusses oder Sees gebohrt, in das sich die gesamte Bevölkerung des Dorfes stürzte , um die an der Weihnachtszeit begangenen Sünden abzuwaschen.
Im Laufe der Zeit religiöse Bedeutung heidnische Traditionen geriet völlig in Vergessenheit und die Weihnachtszeit wurde zu einer Zeit, in der die Menschen Weihnachten und die Barmherzigkeit des Herrn, der Jesus Christus auf die Erde sandte, besonders verherrlichen. Von der alten vorchristlichen Weihnachtszeit ist nur noch der Winter übrig geblieben, ein rein russischer, unbändiger Spaß.

Solomatkin Leonid Iwanowitsch (1837-1883) Stadthütten. 1867

Solomatkin Leonid Iwanowitsch (1837-1883) Stadthütten. 1872

Solomatkin Leonid Iwanowitsch (1837-1883) Stadthütten.

Weihnachtszeit

Alla Goncharuk Kolyada. 2005

Chestnyakov (Samuilov) Efim Vasilievich (1874-1961) Kolyada (Fragment).

Zelenchenko Tatyana Borisovna (Ukraine, geb. 1951) Melanka.

Referenz:
Der großzügige Abend (auf Ukrainisch Shchedriy Vechir, auf Weißrussisch Shchodryk, auf Russisch Wassiljew-Abend) ist ein Volksfeiertag der Ukrainer, Weißrussen und der an die Ukrainer angrenzenden südrussischen Bevölkerung. Dies ist der Abend am alten Silvesterabend. Seine Feier geht auf einen alten, wahrscheinlich vorchristlichen Brauch zurück. Nach dem christlichen Kalender ist dies auch der Tag der heiligen Melania (Melanka, Malanka, Milanka). Milanka-Water kommt zusammen mit Vasily-Luna zum Großzügigen Abend, um die Gastgeber über zukünftige Feierlichkeiten zu informieren und im sogenannten Melankas Wohnzimmer zu bleiben. In der ukrainischen Volkstradition wurden beide Feiertage zum Großzügigen Abend oder Melanka-Feiertag zusammengefasst.

Weihnachtslieder

Es ist äußerst schwierig festzustellen, woher das Wort „Kolyada“ selbst stammt. IN verschiedene Teile In Russland hat dieses Wort unterschiedliche Bedeutungen. Im Norden ist es einfach „Heiligabend“, in den Dörfern der Region Nowgorod sind „Kolyada“ Geschenke, die man zu Weihnachten erhält. In Weißrussland bedeutet „Singen von Weihnachtsliedern“ „Christus verherrlichen“. Ethnographische Wissenschaftler glauben jedoch, dass die alten Slawen dieses Wort verwendeten, um den Wintersonnenwende-Feiertag zu bezeichnen.
In unserem Verständnis sind Weihnachtslieder so etwas wie Winnie Puuh-Gesänge, in denen der Besitzer des Hauses gelobt und von diesem um Leckerbissen gebeten wird.
Lieder wurden oft vor Ort komponiert, aber es gab traditionelle Regeln in dieser Kunst, die aus der Antike stammten. Der Besitzer zum Beispiel wurde nichts Geringeres genannt als „Der Mond ist hell“, die Gastgeberin wurde „die rote Sonne“ genannt und ihre Kinder wurden „reine Sterne“ genannt.
Diejenigen, die es wussten, kamen jedoch auf ausdrucksstärkere Würden: „Der Hausherr ist wie Adam im Himmel; die Hausherrin ist wie Pfannkuchen mit Honig; kleine Kinder - dass die Trauben rot und grün sind ... "Die Weihnachtslieder versprachen eine reiche Ernte und glückliches Leben denen, die Erfrischungen geben, und den Geizigen allerlei Unglück. Manchmal gab es in den Liedern sogar Drohungen: „Wer mir keinen Kuchen gibt, den packen wir die Kuh bei den Hörnern; wer mir keinen Schinken gibt, den spalten wir das Gusseisen ...“ All das Das war natürlich nur ein Scherz. Manchmal sangen sie völlig, sogar bewusst bedeutungslose Sätze. Die Besitzer empfingen die Gäste und gaben, was sie konnten.

Sychkov Fedot Wassiljewitsch (1870-1958) Christoslavs (Kinder altes Dorf). 1935

Zoll

In alten, vorpetrinischen Zeiten gab es in jedem Dorf den Brauch, am Weihnachtstag ein Freudenfeuer anzuzünden, das mit seinem Licht in der Dunkelheit der Winternacht den Stern von Bethlehem symbolisierte und bis zur Taufe brannte.
Ein weiterer Weihnachtsbrauch besteht darin, abends die ganze Familie zusammenzubringen, Gäste (so viele wie möglich) einzuladen, Märchen zu erzählen und Rätsel zu stellen (so komplex wie möglich). Diese Tradition lebte ebenso wie das Weihnachtslied nicht nur in Dörfern, sondern auch beim städtischen Adel.
Der Literaturkritiker Yu. M. Lotman schreibt in seinen Kommentaren zu „Eugen Onegin“, dass es üblich war, „heilige Abende“ und „schreckliche Abende“ (die erste bzw. zweite Woche nach Weihnachten) zu trennen. An „heiligen Abenden“ veranstalteten sie fröhliche Nachtversammlungen, an „schrecklichen Abenden“ erzählten sie Wahrsagereien.
Die jungen Leute wollten tagsüber tanzen, Schlitten fahren und Schneebälle spielen. Nach Weihnachten gab es übrigens immer viele Hochzeiten. „Bei Zusammenkünften, Wahrsagereien, Spielen, Liedern ist alles auf ein Ziel ausgerichtet – die Verlobten einander näher zu bringen. Nur an Feiertagen sitzen Jungen und Mädchen problemlos Hand in Hand“, schrieb der Folklorist I. Snegirev in dem Buch „Lieder des russischen Volkes“.

Konstantin Prusov Kolyada. 2010

Shvetsova Anastasia Anatolyevna (geb. 1982) Weihnachtslieder 2010

Rowdytum, geheiligt durch die Tradition

Die „unsozialste“ Weihnachtstradition ist das „Verwöhnen“. Kinder und Jugendliche versammelten sich abends in großen Gruppen und spielten, so gut sie konnten. Ein klassischer Witz bestand darin, das Außentor eines Hauses festzunageln oder einen Stapel Brennholz aufzuwirbeln.
Eine weitere Unterhaltung ist der rituelle Diebstahl von etwas. Man konnte alles stehlen, aber immer mit Lärm und Liedern und nicht heimlich. IN Sowjetzeit Trotz aller Verbote wurden Kollektivtraktoren oft „gestohlen“. Unmittelbar nach den Ferien wurden sie natürlich wieder an ihren Platz zurückgebracht. Letzten Tage Die Weihnachtszeit war der Vorbereitung auf den Dreikönigstag gewidmet. Die besten Dorfhandwerker schnitten ein kreuzförmiges Loch in gefrorene Stauseen und verzierten es mit Mustern aus Eis.

Gorelov Gavriil Nikitich (1880-1966) Mummer im Dorf. 1906

Ivan Lysenko Kolyada.

Weihnachtstraditionen in Russland

Die Geschichte der staatlichen Regulierung von Weihnachtsfeiern ist sehr vielfältig. Die ersten Gesetzgebungsakte zu diesem Thema wurden unter Peter I. erlassen. „Zar Peter sang sehr gern Weihnachtslieder und ging selbst gerne in Begleitung von Mummern von Haus zu Haus. Und diejenigen, die sich weigerten, an diesem Spaß teilzunehmen, wurden mit Peitschenhieben geschlagen“, sagen Mitarbeiter des Russischen Ethnographischen Museums. Nach dem Tod von Peter I. änderte sich die Einstellung zum Weihnachtslied dramatisch. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war das Singen von Weihnachtsliedern und das Verkleiden sogar verboten: „Es ist verboten, am Vorabend der Geburt Christi und während der Weihnachtszeit, nach alten götzendienerischen Legenden, Spiele zu beginnen und sich als Götzen zu verkleiden.“ Roben, um Tänze auf der Straße aufzuführen und verführerische Lieder zu singen“, heißt es in der kaiserlichen Charta.
Höchstwahrscheinlich hatten die Behörden einfach Angst Massentrunkenheit und Rowdytum und kümmerten sich nicht um den moralischen Charakter der Mummer. Ungeachtet dessen war es wahrscheinlich eines der am häufigsten verletzten Gesetze Russisches Reich, und geriet bald in Vergessenheit.
Nach der Revolution gab es diesbezüglich keine besonderen Verordnungen, die Weihnachtszeit gilt jedoch wie andere Feiertage auch religiöser Charakter Sie wurden ständig verfolgt, so dass sie bald die Städte verließen und in abgelegene Dörfer zogen.

Elena Revutskaya Weihnachten 2007

Neugeburt alter Traditionen

Was machen wir in der Weihnachtszeit? IN Best-Case-Szenario, wir besuchen uns gegenseitig. Und die meisten Russen verbringen ihre Winterferien im Allgemeinen vor dem Fernseher und lauschen den Neujahrsgrüßen von Showbusiness-Stars. Es stimmt, dass einige Eltern heutzutage versuchen, ihren Kindern einen Urlaub zu Hause zu ermöglichen. Aber auf die Weihnachtszeit kommt es wirklich nicht an Kinderparty- unsere Vorfahren feierten sie mit der ganzen Familie, von jung bis alt.
Schließlich gibt es viele Weihnachtsbräuche, die diese Zeit besonders fröhlich machen. Warum erinnern wir uns nicht an sie?
In Kolomna zum Beispiel gab es Enthusiasten – Künstler des Volkstheaters „Pilmgrim“, denen es gelang, echte Weihnachtsfeierlichkeiten in der Stadt zu organisieren. Seit Anfang der 1990er Jahre singen sie jedes Jahr Weihnachtslieder durch die Straßen des alten Kolomna. Zuerst schlossen sich ihnen Schüler der Kolomnaer Sonntagsschulen an, dann kamen Gemeindemitglieder der umliegenden Kirchen hinzu. Und im Jahr 2008 beteiligten sich bereits mehrere hundert Erwachsene und Kinder an solchen Weihnachtsliedern.
Weihnachtslieder kann man nicht nur in Kolomna treffen. Der Autor des Artikels spricht darüber, wie Kinder zusammenkommen und unter Anleitung von Erwachsenen auf allen Etagen eines gewöhnlichen mehrstöckigen Moskauer Gebäudes, in dem er lebt, mit einer Tüte Weihnachtslieder singen.

Elena Revutskaya Weihnachtslied 2005

Elena Revutskaya Weihnachtslied 2010

Der Autor schließt den Artikel mit der Frage ab: Warum versuchen Sie nicht, dort, wo Sie leben, etwas Ähnliches zu organisieren? Glauben Sie mir, nichts hebt Ihre Stimmung mehr als zwei Dutzend fröhliche und zahnlose Kinder, die etwas Verstimmtes gratulieren.

Seraphim Orechanow

Weihnachtsgemälde „Kolyada“.

Autorin: Kapitonova Olga Fjodorowna. Lehrer der MBDOU Nr. 1 „Rucheyok“ GO „Zhatai“, Republik Sacha (Jakutien), Stadt Jakutsk, Dorf „Zhatai“.
Lassen Sie mich Sie auf einen Meisterkurs zum Erstellen eines Weihnachtsbildes für Kinder aufmerksam machen Vorschulalter.
In meiner Arbeit verwende ich gemischte Techniken der bildenden Kunst – Gouache, Pastell.
Zweck: Weihnachtsdekoration für Gruppen, Neujahrshandwerk Das Bild kann an die Wand gehängt, in einer Ecke für Eltern im Flur dekoriert, als Geschenk zu Weihnachten oder für einen Wettbewerb verschenkt werden.

Beschreibung: Dieser Meisterkurs richtet sich an Pädagogen und Lehrer zusätzliche Ausbildung, Methodiker und für Eltern.
Nach kirchlicher Tradition wurde Jesus Christus in der Nacht vom 7. Januar (25. Dezember, alter Stil) geboren. Der Weihnachtsfeiertag gilt als der größte, universellste und freudigste Feiertag. Weihnachten geht ein vierzigtägiges Fasten voraus, das mit Heiligabend oder Heiligabend endet. Und seit der Herrschaft des römischen Kaisers Justinian wird auch die winterliche Weihnachtszeit gefeiert, die eine Woche vor Weihnachten beginnt und bis zum Dreikönigstag andauert. Es ist seit langem üblich, die erste Woche der Weihnachtszeit als Heilige Abende und den zweiten Abend als Gruselabende oder Kolyada zu bezeichnen. Kaum ist der erste Weihnachtstag gekommen Gruselige Abende, wie kleine verkleidete Mädchen auf der Straße auftauchten, Teenager in der Abenddämmerung verkleidet waren und bei Einbruch der Dunkelheit bereits Erwachsene tanzten, sangen und sich vorstellten. Mädchen liebten es, sich in Männerkleidung zu kleiden, Jungen in Frauenkleidung. Ihre Gesichter wurden mit Ruß übermalt, ihnen wurden selbstgemachte „Kuhhaare“ auf den Kopf gesteckt, aus Rüben geschnittene Zähne steckten sie in ihren Mund und an ihren Hüten wurden Ochsenhörner befestigt, die den Mummer manchmal in einen gruseligen Teufel verwandelten.
Kolyada ist der Gott der alten Slawen, der den Menschen einen Kalender brachte. Der Name „Kalender“ besteht aus zwei Wörtern: Kolyada Dar. Das bedeutet, dass es ein Geschenk an die Menschen in Kolyada selbst war. Außerdem lehrte der Gott Kolyada den Menschen, die Sterne zu betrachten und ihre Muster zu erkennen, woraus später die Wissenschaft der Astrologie entstand.
Die Zeit der Winterferien und Weihnachten war in unserer Zeit eine Zeit, in der die Menschen Kolyada verherrlichten und ihm kleine Lieder vorsangen, um andere glückliche Geschenke von ihm zu erhalten. Zu dieser Zeit gingen Kinder und Erwachsene um die Höfe ihrer Nachbarn herum und sangen einfach Lieder, die den Beginn eines neuen Jahres, eines neuen Lebens verherrlichten, und Lieder des Dankes an die Götter.
Während der Weihnachtslieder war es üblich, die Weihnachtslieder freudig zu begrüßen und nach dem Singen der Weihnachtslieder verschiedene Weihnachtsgeschenke und Süßigkeiten zu überreichen – hauptsächlich Süßigkeiten, Kekse und andere Weihnachtssüßigkeiten. Nicht nur arme Leute gingen zu Weihnachtsliedern, auch viele reiche Stadt- und Landbewohner liebten es, an diesen Feiertagen Weihnachtslieder zu singen. Einige Verwandte veranstalteten eine Art Wettbewerb, bei dem es darum ging, wer die meisten Geschenke zum Weihnachtsliedergesang mitbrachte – das wurde als gut befunden Gutes Zeichen für das kommende Jahr. Wenn ein Weihnachtslieder als Reaktion auf seine Lieder viele Geschenke erhielt, bedeutete dies, dass er ein reiches und erfolgreiches Jahr haben würde. Es wurde auch darüber nachgedacht Gutes Zeichen den Weihnachtsliedern Geschenke zu machen – in diesem Fall kümmert sich Gott selbst um den Schenkenden und überreicht ihm seine Geschenke, die den Geschenken, die die Menschen während der Weihnachtslieder machen, in jeder Hinsicht überlegen sind. In diesem Fall wird Gott dem Spender großzügig alle Vorteile zurückgeben, die er in schwierigen Zeiten benötigen wird – sei es Gesundheit, ein glücklicher Anlass oder ein notwendiges Treffen.
Ziel: Zeichnen des Themas des Weihnachtsfeiertags „Kolyada“ in gemischten Medien.
Aufgaben:
Lehrreich – Kindern beibringen, Figuren zu zeichnen und ihre charakteristischen Merkmale zu unterscheiden; malen verschiedene Wege Malerei; Einführung in die Geschichte des Russischen traditioneller Feiertag"Geburt".
Entwicklung - entwickeln Kreative Fähigkeiten, Vorstellungskraft, die Fähigkeit, Themen einer festlichen Stimmung in einer Zeichnung zu verkörpern.
Pädagogisch – Interesse an Traditionen entwickeln Heimatland, eine emotionale Reaktion hervorrufen Handlungsbild.
Für die Arbeit benötigen wir:
Welcher Mann Weiß Format A-3, A-2 – 2 Stück;
Gouache;
Bürsten Nr. 2, Nr. 3;
Ölmalstifte (Pastell);

Einfacher Bleistift;
Radiergummi;
schwarzer Filzstift;
Wattepads;
doppelseitiges Klebeband;
Schreibwarenmesser;
Lineal 40 cm;
Palette;
Schere.

Gemälde „Kolyada“.

Arbeitsschritte
1. Vorarbeit: Wählen Sie eine Zeichnung aus einer Kinderanthologie zum Thema Weihnachten.
2. Auf Whatman-Papier, A-3-Format mit einem einfachen Bleistift Zeichnen Sie Silhouetten von Kindern auf die linke Seite von Whatman-Papier.

3. Auf der rechten Seite des Whatman-Papiers zeichnen wir eine Kirche.

4. Nachdem die Silhouetten der Kinder und der Kirche gezeichnet sind, skizzieren Sie die Zeichnungen mit einem schwarzen Filzstift, sodass die Konturen der Zeichnung deutlich sichtbar sind.

5. Anschließend bemalen wir die Silhouetten in verschiedenen Farbtönen.

6. Nachdem die Silhouetten bemalt sind, zeichnen Sie Sterne und malen Sie sie mit Gouacheblau.

7. Wir machen einen Hintergrund für unser Bild, nehmen Buntstifte von blauer Farbe und färbe die gesamte Zeichnung ein.

8. Reiben Sie anschließend das gesamte Bild mit Wattepads ab.

9. Das Ergebnis ist eine fast fertige Zeichnung, aber um das Bild schöner zu machen, mache ich eine Matte.

10. Dazu nehme ich Whatman-Papier im A-2-Format und schneide einen Rahmen für mein Bild aus; auf der Rückseite des Whatman-Papiers mache ich Markierungen entsprechend den Maßen des zukünftigen Passepartouts. Verwenden Sie einen einfachen Bleistift und ein Lineal.

11. Zeichnen Sie mit einem Lineal ein Quadrat und verbinden Sie die Ecken des Quadrats diagonal mit geraden Linien. Wir schneiden mit einem Messer entlang der gezeichneten Linien.

12. Schneiden Sie das innere Quadrat aus. Wir biegen die Kante nach innen, damit die Kanten gleichmäßig sind.

13. Nachdem unser Rahmen fertig ist, dekoriere ich ihn auf die gleiche Weise wie den Hintergrund des Bildes, aber ich wähle nur aus helle Farbtöne, da das Motiv des Gemäldes abends ist, sollte der Rahmen heller sein, damit er nicht zu dunkel wird. Wir wählen die Farben entsprechend dem Bild aus, ich habe mich für hell entschieden Gelb.

14. Blieb letzter Schritt– Passepartout, Zeichnung und Rahmen verbinden. Kleben Sie das Bild zunächst mit doppelseitigem Klebeband auf ein mattengroßes Blatt Whatman-Papier, sodass es gerade innerhalb des „Fensters“ liegt. Entlang des Umfangs weiter innen Passepartout, kleben Sie doppelseitiges Klebeband auf und schneiden Sie es in 1 cm große Stücke. Sie müssen das Klebeband genau in der Mitte des Passepartouts ankleben.

15. Anschließend das Bild vorsichtig auf die Matte kleben. Am besten befestigen Sie zuerst die horizontalen Seiten und dann die vertikalen. Biegen Sie das Papier vorsichtig und entfernen Sie die Schutzstreifen vom Klebeband.

16. Nachdem das Bild aufgeklebt wurde, kleben wir Klebeband an die Ecken des inneren Passepartouts, kleben einen Rahmen um den Umfang des Passepartouts und befestigen dann weitere Klebebandstücke an den Seiten.

17. Richten Sie das Bild aus. Konnte der innere Lichtrahmen des Passepartouts jedoch nicht auf allen Seiten gleich gemacht werden, nehmen Sie ein Messer oder eine Schere und korrigieren Sie diese Unebenheiten sehr sorgfältig – schneiden Sie das innere Passepartout zu.

Die Weihnachtszeit ist ein slawischer Volksfeiertag, der in den Winter fällt. Die Karwoche für orthodoxe Christen dauert vom 7. bis 19. Januar, beginnend mit der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag. Der katholische Feiertag fällt vom 25. Dezember bis 6. Januar.

Geschichte

Dieses Ereignis wurde bereits in der Antike gefeiert. Im 6. Jahrhundert gab es eine Schriftstelle, die davon sprach Feiertage wenn es nicht nötig ist, eine Hochzeit zu feiern und sich zu verbeugen. Im Jahr 567 feiert die Zweite Turon-Versammlung die Tage von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag mit Feiertagen.

Im Römischen Reich wurde in dieser Zeit trotz der Regeln des Ökumenischen Konzils häufig gegen das unausgesprochene Gesetz über Weihnachtslieder und Wahrsagerei verstoßen. In Russland gab es sogar ein Gesetz, das alte götzendienerische Traditionen, verschiedene abergläubische Spiele und das Anziehen von Götzenkostümen zur Nachahmung verbot. Auch in Russland war es während der Weihnachtszeit verboten, große Feste mit Liedern und Tänzen zu veranstalten.

Traditionen und Bräuche

Trotz des Gesetzes feierten die Menschen die Weihnachtszeit auf ihre eigene Art und Weise. Am ersten Feiertag war es üblich, geliebte Menschen und Verwandte zu besuchen und sich um die Armen, Benachteiligten und Bettler zu kümmern. Viele Familien in Russland halfen den Benachteiligten, indem sie sie ernährten. Wir besuchten auch Waisenhäuser, Notunterkünfte und Krankenhäuser. Sogar als Bürger verkleidete Könige besuchten Gefangene in Gefängnissen und gaben den Bettlern auf der Straße Almosen.

Es gab eine Tradition des Schenkens, die aus dem Heidentum stammte – sie spiegelte die Darbringung von Geschenken an die Götter wider. Man beschenkte Bekannte und Freunde, von billigen Souvenirs bis hin zu teuren Geschenken.

Der Schlüsselmoment bei der Feier der Weihnachtszeit galt als Familienessen. Frauen standen früh morgens auf, um zu kochen und das Haus zu putzen. Sie bereiteten verschiedene Gerichte zu: Kutya, süße Pfannkuchen, Kekse mit Nüssen, Sbiten, Makovnik, Haferflockengelee. Der Tisch wurde für alle Anwesenden gedeckt und mit zusätzlichem Besteck für die im vergangenen Jahr verstorbenen Angehörigen bestückt.

Das Ende der Weihnachtszeit war die Vorbereitung auf das Dreikönigsfest. Große Männer aus dem ganzen Dorf versammelten sich und gingen zu den Stauseen. Sie haben ein Loch für die bevorstehende Waschung geschnitten. Dies geschah normalerweise an den letzten beiden Tagen der Weihnachtszeit.

Feier

Wahrsagerei war ein fester Bestandteil der Weihnachtszeit, wenn junge Mädchen zusammenkamen und ihre Zukunft erfuhren. Die Rituale waren unterschiedlich; jedes Dorf hatte seine eigenen Regeln für die Wahrsagerei und seine eigenen Attribute, die für das Ritual notwendig waren. Sie vermuteten hauptsächlich über die Bräutigame und wollten den Namen des Verlobten, sein Alter oder sein Aussehen wissen. Manchmal schätzten sie das Datum der Heirat und die Anzahl der Kinder. Erwachsene beschränkten sich auf Zeichen, anhand derer sie versuchten, den Wohlstand der Familie im neuen Jahr zu bestimmen.

Auch Weihnachtslieder, bei denen junge Leute herumtollten, waren ein obligatorischer Bestandteil. Jungs und Mädchen verkleidet neue Kleidung, das vor dem Feiertag vorgefertigt wurde. Tagsüber gingen sie durch die Straßen, heulten Weihnachtslieder oder sangen Kirchenlieder. Sie schauten auch in benachbarte Häuser, wo sie von ihren gastfreundlichen Gastgebern Leckerbissen zum Singen von Liedern erhielten. Während der Weihnachtszeit herrschte in Russland die Überzeugung, dass das Wohlergehen der Familie im kommenden Jahr direkt von den Geschenken an die Weihnachtslieder abhängt. Deshalb haben die Besitzer nicht an Leckereien für ungebetene Gäste gespart: Sie gaben Süßigkeiten, hausgemachte Kuchen, Kekse und Gebäck. Als die Nacht hereinbrach, organisierten sie Treffen, bei denen sie sich gegenseitig Geschichten erzählten und Balalaika oder Akkordeon spielten.

In der Weihnachtszeit gab es noch andere Aktivitäten, wie zum Beispiel das Verkleiden. Frauen nähten wunderschöne Sommerkleider, Männer bereiteten Soldatenuniformen vor und polierten Stiefel. Am Heiligabend begann eine große Verkleidung – Männer zogen Frauenkleidung an und Mädchen Uniformen. Die Aktion war relevant für einen Ausflug in benachbarte Dörfer, wo es möglich war, einfältige Kerle zu täuschen oder romantische Menschen anzulocken. Oft sind Mädchen dabei Militäruniform gelang es, leichtgläubige junge Damen aus einem Nachbardorf zu verführen und sie sogar zur Heirat zu überreden. Am nächsten Tag endeten die Witze, doch ein ganzes Jahr lang erinnerten sich die Jugendlichen dann an ihre Leistungen und Erfolge beim Verkleiden in der Weihnachtszeit.

Alleinstehende Frauen vermieteten ihre Hütten oft an kleine Jungen und Damen, die sich während der Feierlichkeiten vergnügen wollten. Um zu verhindern, dass Jugendliche Amok laufen, wurden ältere Menschen in solche Häuser geschickt, deren Aufgabe es war, für Ordnung zu sorgen. Doch die Jugend wich aus, gab den Älteren etwas zu trinken und vergnügte sich in vollen Zügen mit Liedern und Tänzen bis zum Morgen.

Die Kirche hat einen solchen Spaß nie gebilligt, aber es war sinnlos, ihn zu verbieten. Sie kämpfte gegen übermäßigen Spaß und erinnerte an die Demut in der Zeit zwischen der Geburt Christi und dem Dreikönigstag, konnte Volksfeste jedoch nicht vollständig ausrotten.

Es gab jedoch auch „gute“ Traditionen – Fasten und Subbotniks. Das Fasten fand gleich zu Beginn der Weihnachtszeit statt, dann war es üblich, mit der ganzen Familie zu beten und als Hauptfastengericht Kutya, Getreidebrei, zuzubereiten, dessen Korn die Ewigkeit symbolisiert. Subbotniks sind gewöhnliche Besichtigungen für unverheiratete Mädchen und freie Jugendliche. Alle jungen Leute, die nicht mit der Ehe belastet waren, versammelten sich in einer Hütte. Viele Menschen lernten sich dort kennen, begannen Beziehungen und heirateten nach den Aufräumarbeiten sogar.

Geburt. Der Patriarch begrüßt den Herrscher in der Goldenen Kammer.
Buchholz Fedor (Theodor Alexander Ferdinand) Fedorovich (Gustavovich) (1857-1942).
Illustration für das Magazin „Niva“. Gestochen von Schubler

Weihnachtsbaumhandel.
Genrikh Matveevich Manizer. Leinwand, Öl.
Omsk Regionalmuseum Bildende Kunst ihnen. M. A. Vrubel

Weihnachtsmarkt.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). 1906

Vorbereitende Zeichnung für das Gemälde „Christmas Tree Sale“. 1918
Kustodijew Boris Michailowitsch

Weihnachtsbaumhandel.
Boris Michailowitsch Kustodiew. 1918 Öl auf Leinwand. 98x98.
Region Krasnodar Kunstmuseum ihnen. F. Kowalenko, Krasnodar

Leinwände zu Themen des festlichen Provinzlebens zeichnen sich durch eine besondere, nur für Kustodiev charakteristische Helligkeit, Vielfarbigkeit und lebensechte Authentizität aus die kleinsten Details. Nationalfeiertage und die Feierlichkeiten spiegeln sich in vielen Werken des Künstlers wider verschiedene Jahre. Noch während seines Studiums an der St. Petersburger Kunstakademie beschäftigte sich Kustodijew mit dem Thema These wählte das Bild aus ähnliche Handlung. Er reiste in Dörfer, schrieb Skizzen – Porträts von Bauern, Landschaftsskizzen, Genreszenen. Auch „Christmas Tree Trading“, ein Werk des Künstlers aus dem Jahr 1918, bezieht sich auf dasselbe Thema.

Kustodiev verherrlichte das Leben und die Bräuche der russischen Provinz und kombinierte auf erstaunliche Weise Malerei mit verbalen und Musikalische Folklore- mit einem Lied und einem Märchen. Ein aufmerksamer, nachdenklicher Betrachter sieht nicht nur, sondern „hört“ das Werk des Künstlers. Das Bild wurde höchstwahrscheinlich aus der Erinnerung gemalt und hat keine genaue geografische Adresse – es handelt sich um Russland im Allgemeinen und nicht um den Weihnachtsbaummarkt in Astrachan oder Kostroma. Die Handlung auf der Leinwand scheint „in einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat“ stattzufinden. Der weite Himmel und die vergoldeten Kuppeln der Kirche über dem geschäftigen menschlichen Ameisenhaufen – wer gehört nicht zu dieser bunten Menschenmenge! Das Reale verbindet sich überraschend mit dem Fantastischen: Ein farbenfrohes Märchen voller lebendiger Details erscheint vor uns. Und der Künstler betonte wie ein echter Geschichtenerzähler alles Lustige und Verspielte, was in dieser einfachen Erzählung steckt, und verbarg alles Ernsthafte, das darin verborgen sein könnte. Der Weihnachtsbaummarkt wird vom Künstler als festliches Spektakel dargestellt. Der Bildraum gleicht einer Bühne. Die Anordnung der Figuren wirkt auf den ersten Blick chaotisch: Das Bild lässt sich sowohl nach rechts als auch nach links fortsetzen. Die Offenheit der Komposition und ihre besondere Fließfähigkeit verstärken diesen Gesamteindruck zusätzlich.

Der Landschaft wird in dieser Genreszene ein großer Raum gewidmet – die Kirchenkuppeln wirken vor dem Hintergrund des verschneiten Himmels märchenhaft, Fichten sind in elegante Winterkleidung gekleidet – der Hauptverhandlungspunkt auf dem Jahrmarkt. Der Künstler machte einen Pinselstrich auf der Leinwand leicht, sanft, sogar irgendwie zart. Kustodijew legte großen Wert auf die Linienführung, die Zeichnung und das Spiel der Farbflecken. In diesem Fall gibt es kein Hell-Dunkel von großer Wichtigkeit, das Licht wird sehr bedingt. Lokale Farbflecken bilden ein harmonisches dekoratives Ganzes. Der wolkenverhangene Himmel hat keine Tiefe, die Kuppeln der Kirche haben eine intensive Farbe, wodurch der Grundrissunterschied auf fast nichts reduziert wird.

Einerseits hat Kustodiev echte Typen der russischen Provinz notiert und auf die Leinwand übertragen, die echte Atmosphäre des Neujahrstrubels vermittelt, andererseits wird vor ihm eine festliche Aufführung, eine Kostümaufführung mit wunderschöner Kulisse, aufgeführt von uns vom Künstler selbst. Ein freudiges, unvergleichliches Gefühl der Fülle an Leben und Bewegung durchdringt die Leinwand. Das Leben in diesem Werk ist überall sichtbar: Die Menschen sind beschäftigt, jubeln und wirbeln, der verschneite Winter zeichnet seine komplizierten Muster in den Himmel, und all dieses Geschehen wird vom frischen Nadelduft der wunderschönen Fichte umhüllt.

Die Welt in Kustodievs Gemälde ist wie eine magische Laterne mit ständig wechselnden Bildern – man kann ihre Vielfalt endlos betrachten, so einfach, einfach und zugleich vollständig tiefe Bedeutung Leben. Die blauen und sanften weißen Farben des Gemäldes beruhigen, erfreuen, als würden sie beruhigen, und schaffen eine sanfte und poetische Atmosphäre der Vorfreude auf ein Wunder am Vorabend des Feiertags – zeitlos, immer modern. Sie erinnern uns, immer beschäftigt und irgendwohin hetzend, daran, dass alles auf dieser Welt schön ist, dass das Leben einfach deshalb erstaunlich ist, weil es Leben ist.

Aus dem Buch: T. Kondratenko, Y. Solodovnikov „Regionales Kunstmuseum Krasnodar, benannt nach F.A. Kovalenko.“ Weiße Stadt, 2003.

Hinter den Weihnachtsbäumen

Rückkehr vom Weihnachtsmarkt.
MM. Germaschew (Bubello). Postkarte

Vorbereitung auf Weihnachten.
Sergej Wassiljewitsch Dosekin (1869–1916). 1896

Weihnachtsbaum.
Korin Alexej Michailowitsch. 1910

Weihnachtsbaum.
Nikolai Iwanowitsch Feschin (1881-1955). 1917

Weihnachtsbaum.
Alexander Moravov. 1921

Neujahrsgenuss.
Großherzogin Olga Alexandrowna Romanova (Schwester von Kaiser Nikolaus II.). 1935

Weihnachtstag. Im Kloster.
Ivan Silych Goryushkin-Sorokopudov. Illustration in der Zeitschrift „Niva“

Stadthütten.
Solomatkin Leonid Iwanowitsch. 1867 Öl auf Leinwand

Sklavenhändler.
Solomatkin Leonid Iwanowitsch. 1868 Öl auf Leinwand.
Staatliches Russisches Museum

Sklavenhändler.

Staatliches Wladimir-Susdal historisch-architektonisches und Kunstmuseum-Reservat

Sklavenhändler.
Solomatkin Leonid Iwanowitsch. Leinwand, Öl.
Kunstmuseum Odessa

Sklavenhändler.
Solomatkin Leonid Iwanowitsch. 1872 Öl auf Leinwand. 40,3–51,5.
Kunstmuseum Uljanowsk

Christoslav-Polizisten.
Solomatkin Leonid Iwanowitsch (1837-1883). 1872 Öl auf Leinwand.
Staatliche Kunstgalerie Perm

Leonid Ivanovich Solomatkin (1837 - 1883) besuchte Kurse an der Kaiserlichen Akademie der Künste und erhielt eine kleine Silbermedaille für die Gemälde „Namenstag des Sekretärs“ (1862) und „Stadtsklavenhändler“ (1864), die V. V. Stasov als „wunderbar“ begrüßte frischer Nachwuchs von Fedotovs Schulen.“ Die letzte Handlung wurde anschließend mehrmals wiederholt; es sind mindestens 18 Repliken des Autors bekannt, die erste Version ist jedoch nicht erhalten. Kunstkatalog

In dem Film „Im Keller während der Weihnachtswoche“ porträtiert Solomatkin seine Lieblingsfiguren – wandernde Musiker. Ist Talent eine Last oder ein Geschenk, ein Segen oder ein Fluch? Talent ist Schicksal. Talent hat den Künstler und seine Helden nicht glücklich gemacht, aber sie erfüllen ihren Zweck mit Würde. Die auf dem Bild abgebildeten Musiker wussten Bescheid bessere Tage. Das Cello, das der alte Mann spielt, ist ein Instrument eines Profis, das dem Musiker ein gewisses Privileg einräumt und von einem bestimmten Lebensniveau in der Vergangenheit zeugt. Der alte Mann wird von einem Jungen begleitet, der mit ihm auf der Pfeife spielt. Anscheinend muss der alte Mann um dieses kleinen Jungen willen, der sorgfältig mit einem warmen Schal bedeckt ist, mit einem schweren Werkzeug von Zucchini zu Zucchini wandern und so sein Brot verdienen. Im Raum steht ein mit Spielzeug geschmückter Weihnachtsbaum und an einem Kleiderbügel hängen Masken und Maskenkostüme, die der gesamten Veranstaltung eine phantasmagorische Note verleihen. Kunstgalerie des Generationenfonds des Autonomen Kreises Chanty-Mansijsk der Jugra

Mit einem Stern.
Reproduktion eines Gemäldes von M. Germashev, herausgegeben von der Firma Richard, gedruckt in der Druckerei der Partnerschaft „R. Golicke und A. Wilborg“. Petrograd, 1916

Weihnachtskarte nach einer Zeichnung von Boris Zvorykin

Weihnachtslieder.
Nikolai Kornilowitsch Pimenko. Deut. Boden. 1880er Jahre Leinwand, Öl. 170x130.
Regionales Kunstmuseum Donezk
museum-painting.dp.ua

Reiten in der Weihnachtszeit.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). Leinwand, Öl.