Der Aufbau der Geschichte basiert auf einem Vergleich zweier Arten von Einstellungen zur Realität, deren Sprecher es sind. Psychologisch weiblicher „Macho“

Das Bild der Elemente in den Werken russischer Klassiker

Das Element als Naturphänomen, als handlungsbildendes Element in einem Werk, symbolische Bedeutung (Bild-Symbol).)

Planen.

1. Das Bild des Meeres in den Werken des romantischen Dichters V.A. Schukowski (Analyse des Gedichts „Meer“):

a) Personifizierung des Wasserelements;

b) Übertragung des Geisteszustandes des lyrischen Helden – psychologische Parallelität (Entsprechung des Zustandes des Dichters mit dem Zustand der Natur);

c) das Meer als leidenschaftliches, trügerisches und heimtückisches Element;

d) Das Meer ist frei, Gefühle auszudrücken.

2. Das Bild des freien Elements in den Elegien von A.S. Puschkin:

a) das Bild eines düsteren, mächtigen, eigenwilligen Elements, das L.G. unterwirft, im Gedicht „Das Tageslicht ist ausgegangen …“;

b) das Meer als großartiges Element, ein Symbol der Freiheit im Gedicht „Zum Meer“;

c) Haltung von L.g. zum Meer;

d) Ähnlichkeiten und Unterschiede in Schukowskis und Puschkins Interpretation des Meeresbildes.

3. Das Bild des Meeres in den Werken von M.Yu. Lermontow:

a) das Meereselement in der allegorischen Landschaft „Segel“;

B) romantische Landschaft im Roman „Ein Held unserer Zeit“, Kapitel „Taman“.

4. Das Bild natürlicher Elemente in A. S. Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“.

5. Das Bild eines Schneesturms in den Werken von A.S. Puschkins „Blizzard“, „Die Tochter des Kapitäns“.

6. Darstellung natürlicher Elemente in den Werken von F.I

6. Die Bedeutung des Titels des Dramas von A.N. Ostrowski „Das Gewitter“.

7. Schneesturm als Symbol der revolutionären Elemente in A. Bloks Werk „Die Zwölf“

Das Bild des Meeres in V. A. Schukowskis Gedicht „Das Meer“

Romantik als literarische Leitung in den meisten europäischen Ländern gegründet von Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert und erweckte eine ganze Galaxie wunderbarer Schriftsteller und Dichter zum Leben. V. Schukowski, A. Puschkin, Batjuschkow, M. Lermontow gelten zu Recht als herausragende russische romantische Dichter. Wenn V. Schukowski buchstäblich an den Ursprüngen dieser literarischen Methode in Russland stand und in seinem Werk die Ablösung des Sentimentalismus durch die Frühromantik widerspiegelte, dann haben die Texte von A. S. Puschkin bereits den Übergang von der reifen, vollwertigen Romantik zu erlebt Kritischer Realismus. Die Werke beider Dichter zeichnen sich durch ein für die Romantik typisches Bild des Meeres aus, das je nach den Merkmalen der kreativen Weltanschauung der Autoren unterschiedlich wahrgenommen und beschrieben wird.

V. Schukowskis Wahrnehmung des Meeresbildes lässt sich hauptsächlich anhand des Gedichts beurteilen "Meer".

Dichter stellt das Wasserelement dar, verleiht ihr menschliche Gefühle und Leidenschaften:

Du lebst, du atmest; mit einem besorgten Gedanken,

Du bist erfüllt von verwirrter Liebe ...

Das Bild des Meeres ist allegorisch und allegorisch vermittelt den Geisteszustand des Autors; Der lyrische Held überträgt seine persönlichen Erfahrungen auf das Meer, das er betrachtet, und zwingt ihn zu lieben, eifersüchtig zu sein und zu rebellieren. Die Nähe des Helden zum Meer wird durch die wiederholte Wiederholung des Pronomens „du“ betont:

Du kämpfst, du heulst, du erregst Wellen,

Du zerreißt und quälst die feindliche Dunkelheit ...

Das Meer erscheint vor dem Leser leidenschaftliches Element, versteckt ihre Liebe zum Himmel unter dem Schutz geheimnisvoller Stille. Die Täuschung des Meeres liegt in seiner verborgenen Täuschung und Doppelzüngigkeit(„Der Schein deiner Stille täuscht“). Der Autor steht „über dem Abgrund“, tief, unermesslich, unermesslich. Die Geheimnisse des Meeres sind nur ihm und dem Autor bekannt, aber die Gefahr der Trennung zwingt das Wasserelement dazu, zu rebellieren, sich zu öffnen und die Rückkehr des Himmels zu fordern; Im Gegensatz zum absolut freien Himmel schmachtet das Meer immer noch „in Gefangenschaft“, kann aber seine Gefühle frei ausdrücken, es protestiert offen und heftig und kämpft für sein Ideal.

Das Gedicht offenbart die Beziehung zwischen zwei Abgründen – Meer und Himmel. Das Meer ist untrennbar mit dem Himmel verbunden und auf seine Weise von ihm abhängig. Das Meer schmachtet in „irdischer Gefangenschaft“; es kann nur den Blick auf den „fernen“, „hellen“ Himmel genießen und mit seiner Seele dorthin streben. Die Liebe zum Himmel ist ein hohes Ideal, das dem Leben im Meer eine tiefe Bedeutung verleiht.

Gleichzeitig sind Meer, Himmel und Sturm symbolische Bilder. Für Schukowski ist der Himmel ein Symbol für Gelassenheit, Frieden und Schönheit. Wenn das Meer die auftauchenden feindlichen Kräfte besiegt, triumphiert der „süße Glanz der zurückgekehrten Himmel“, die Stille (wenn auch trügerisch) und die Stille. Aber der Himmel ist ein Bild, das Bild einer erhabenen Seele, die nach oben fliegt. Das heißt, dies ist ein verallgemeinertes Bild des Ideals des Dichters, seines Wunsches nach „überirdischer“ Perfektion. Das Leben auf der „Erde“ ist grausam, ungerecht und voller Widersprüche.

Mit anderen Worten, unzufrieden mit der umgebenden Realität träumt der Dichter von einem Ideal – hoher Perfektion. Doch die Richtung seiner Träume ist nicht „irdisch“, sondern „himmlisch“, fernab der Realität. Das Meer wiederum symbolisiert, ohne die Merkmale des echten Wasserelements zu verlieren, gleichzeitig die menschliche Seele, ihr ewiges Streben nach dem Ideal. Der Dichter verleiht dem Meer seine eigenen Ängste, Sorgen, Freuden und Sehnsüchte. Infolgedessen liegt vor uns keine gewöhnliche, sondern, in den Worten von Belinsky, „romantische Natur, die mit dem geheimnisvollen Leben der Seele und des Herzens atmet, erfüllt von.“ höhere Bedeutung und Bedeutungen. Daraus folgt, dass die Ideen der Elegie in ihr liegen philosophischer Sinn, in Schukowskis Lieblingsgedanken über die Beleuchtung aller Lebewesen mit hohem spirituellem Licht.

Das Bild des Meeres in den Texten von A. S. Puschkin

Bei A. Puschkin findet sich das Bild des Meeres in mehreren lyrischen Werken. Ja, im Gedicht „Das Licht des Tages ist erloschen…“ geschrieben vom Dichter auf dem Schiff zu Beginn des südlichen Exils, wird auch das Meer gezeigt personifiziert aber im Gegensatz zum Schukowski-Meer es ist fremd Auto RU („düsterer Ozean“ dreimal im Gedicht wiederholt). Allerdings gibt es auch ähnliche Merkmale: Die Meere sind „veränderlich“, also wiederum instabil und unberechenbar. Der Dichter ist so in seine Gedanken versunken und traurigen Erinnerungen gewidmet, dass er sich nicht auf das Bild des Meeres konzentriert, sondern nur spürt seine Abhängigkeit vom Willen des Meeresabgrunds:

Fliege, Schiff, trage mich bis an die fernen Grenzen

Den schrecklichen Launen der wechselnden Meere folgend ...

Das Bild des Meeres wird von Puschkin in seiner Elegie am anschaulichsten dargestellt "Zum Meer". Hier ist das Meer für den Autor ein unbedingtes Symbol der Freiheit; das Gedicht beginnt sogar mit einer im Umlauf befindlichen Paraphrase:

Leb wohl, kostenlose Elemente!

Zu Beginn des Gedichts erscheint das Meer in seiner ganzen kapriziösen Pracht:

Wie ich deine Impulse geliebt habe

Gedämpfte Geräusche, Abgrund der Augen

Und Stille in der Abendstunde,

und eigensinnige Impulse.

Das bescheidene Segel der Fischer

Geschützt durch deine Laune

Gleitet tapfer durch die Wellen,

Aber du bist gesprungen, unwiderstehlich, -

Und ein Schwarm Schiffe sinkt.

Das Bild des Autors erscheint auf Augenhöhe mit dem Bild des Meeres, und beide Bilder sind in Entwicklung und Wechselwirkung miteinander gegeben. Wie Schukowski hat Puschkin viele Pronomen „du“, und dies unterstreicht die Nähe des Meeres und des lyrischen Helden als getrennte, autarke und gleichzeitig notwendige Persönlichkeiten füreinander. Die Geschichte ihrer Beziehung präsentiert sich in seiner ganzen bunten Entwicklung: zunächst eine starke Bindung („Von einer starken Leidenschaft bezaubert, blieb ich am Ufer“), Enttäuschung („Was gibt es zu bereuen?<…>Ein Gegenstand in deiner Wüste würde meine Seele treffen.“ und Trennung:

Auf Wiedersehen Meer! Vergesse nicht

Deine geheimnisvolle Schönheit...

Den Autor interessiert auch das Meer als Aufbewahrungsort der Geschichte, der die Großen dieser Welt in seinen Schoß aufgenommen hat. Das Bild von Napoleon, der nach St. Helena verbannt wurde, erscheint in dem Gedicht; Die Aufmerksamkeit des Dichters wird jedoch mehr auf das Bild seines kreativen Idols in der Zeit der Leidenschaft für die Romantik gelenkt – das Herausragende Englische Romantik J. Byron. Der Name wird im Gedicht aber nicht erwähnt Bild des Sängers des Meeres („Mach Lärm, errege das schlechte Wetter: Er war, oh Meer, dein Sänger“) klar umrissen und leicht erkennbar. Der englische Dichter scheint dem Autor nahe am Meer zu sein und viel mit ihm gemeinsam zu haben:

Er wurde von deinem Geist erschaffen,

Wie kraftvoll, tiefgründig und bedeutsam du bist...

Das Meer bringt russische und englische Dichter zusammen und bringt Puschkin seinem Ideal näher.

Gleichzeitig finden Sie im Schukowski-Meer viele Besonderheiten: Kraft, Tiefe, Unbezwingbarkeit; die Hauptähnlichkeit liegt im Verständnis des Meeres als Symbol der Freiheit; Schukowski als Dichter der Frühromantik ist weniger hell (das Meer ist nur darin frei, seine Gefühle auszudrücken). Für Puschkin ist das Meer ein vollständiges Bildsymbol, und das Gedicht „Zum Meer“ ist eines der bedeutendsten zum Thema Freiheit und Unabhängigkeit.

Wie V. Belinsky es ausdrückte: „Ohne Schukowski hätten wir Puschkin nicht.“ Die frühromantischen Traditionen der Texte von V. A. Schukowski spiegelten sich im komplexeren und vielfältigeren Werk von A. S. Puschkin wider, das wiederum einen unschätzbaren Beitrag zur Entwicklung nicht nur der russischen, sondern auch der Weltliteratur darstellte.

Das Bild des Meeres in den Werken von M.Yu. Lermontow

Das Meereselement in der allegorischen Landschaft „Segel“

Das Gedicht „Segel“ wurde 1832 von M. Lermontov geschrieben. Dieses Werk ist eines der ersten Gedichte aus St. Petersburg, das vom „Nordmeer“ inspirierte Bilder einfängt. P. Das Programmgedicht ist das Manifest des Romantikers Lermontov. Lermontov stellt das Meer dar – ein romantisches Element; Es erscheint das Bild eines Segels, das die Suche, die innere Unzufriedenheit des lyrischen Helden symbolisiert:

Das einsame Segel wird weiß

Im blauen Meeresnebel!..

Was sucht er in einem fernen Land?

Was hat er in sein Heimatland geworfen?

Im Gedicht erscheint das Meereselement wandelbar: mal ruhig mit dem Nebel des blauen Meeres, azurblauem Wasser, mal heftig: „Sie spielenWellen, der Wind pfeift und der Mast biegt und knarrt.“

Das Gedicht ist eine Reflexion über das Leben, es ist eine allegorische Landschaft, in der das Segel ein Symbol für Einsamkeit und Wandern, Unzufriedenheit mit einem ruhigen Leben ist und das Meer das stürmische, wechselhafte freie Leben selbst ist.

Romantische Landschaft im Roman „Ein Held unserer Zeit“, Kapitel „Taman“

Das Bild des Meereselements taucht auch in Lermontovs Roman auf. Im Kapitel „Taman“ ist die Landschaft typisch romantisch: ein steiles Ufer, eine mondhelle Nacht, das ständige Rauschen der Wellen. Die Landschaft dient dazu, den Charakter von Yanko zu offenbaren, den sowohl der Blinde als auch Petschorin trotz der unangenehmen Situation bewundern:

„Siehst du, ich habe recht“, sagte der Blinde noch einmal und klatschte in die Hände, „Yanko hat keine Angst vor dem Meer, noch vor den Winden, noch vor dem Nebel, noch vor der Küstenwache …

Der mutige Schwimmer beschloss, in einer solchen Nacht über die Meerenge aufzubrechen... Ich schaute mit unwillkürlichem Herzschlag auf das arme Boot, aber sie tauchte wie eine Ente und schlug dann schnell mit den Rudern. Wie Flügel sprangen sie inmitten der Schaumwolke aus dem Abgrund ...

(Yanko: „... und überall ist mir lieb, wo nur der Wind weht und das Meer rauscht“)

Das Bild natürlicher Elemente in A. S. Puschkins Gedicht „Der eherne Reiter“

„Der eherne Reiter“ ist das erste Stadtgedicht der russischen Literatur. Die Probleme des Gedichts sind komplex und vielschichtig. Das Gedicht ist eine Art Reflexion des Dichters über das Schicksal Russlands, über seinen Weg: europäisch, verbunden mit den Reformen von Peter und ursprünglich russisch. Die Haltung gegenüber dem Handeln von Peter und der von ihm gegründeten Stadt war schon immer zweideutig. Die Geschichte der Stadt wurde in verschiedenen Mythen, Legenden und Prophezeiungen dargestellt. In einigen Mythen wurde Petrus als „Vater des Vaterlandes“ dargestellt, als eine Gottheit, die einen bestimmten intelligenten Kosmos, eine „herrliche Stadt“, ein „liebes Land“, eine Hochburg staatlicher und militärischer Macht gründete. Diese Mythen haben ihren Ursprung in der Poesie und wurden offiziell gefördert. In anderen Mythen war Petrus die Nachkommenschaft Satans, des lebenden Antichristen, und das von ihm gegründete Petersburg war eine „nichtrussische“ Stadt, ein satanisches Chaos, das dem unausweichlichen Untergang geweiht war.

Puschkin schuf synthetische Bilder von Peter und St. Petersburg. In ihnen ergänzten sich beide Konzepte. Der poetische Mythos um die Gründung der Stadt wird in der an der literarischen Tradition orientierten Einleitung entwickelt, der Mythos um ihre Zerstörung und Überflutung – im ersten und zweiten Teil des Gedichts.

In den beiden Teilen der Geschichte werden zwei Aufstände gegen die Autokratie dargestellt: der Aufstand der Elemente und der Aufstand des Menschen. Im Finale werden beide Aufstände besiegt: Der arme Eugene, der kürzlich den Bronzenen Reiter verzweifelt bedrohte, wird sich versöhnen und die wütende Newa wird zu ihrem normalen Kurs zurückkehren.

Das Gedicht selbst schildert interessanterweise die Gewalt der Elemente. Die Newa, einst versklavt, von Petrus „gefangen genommen“, hat ihre „alte Feindschaft“ nicht vergessen und rebelliert mit „eitler Bosheit“ gegen den Sklavenhalter. Das „besiegte Element“ versucht, seine Granitfesseln zu zerschlagen und greift die „schlanken Massen von Palästen und Türmen“ an, die aufgrund der Manie des autokratischen Peter entstanden sind. Die Stadt verwandelt sich in eine Festung, die von der Newa belagert wird.

Die Newa, an der die Stadt liegt, empört und gewalttätig:

Am Morgen über seinen Ufern

Da drängten sich Menschenmassen zusammen,

Bewundern Sie die Spritzer und Berge

UND Schaum wütender Wasser.

Aber die Kraft des Windes aus der Bucht

Blockierte Newa

Ich ging zurück , wütend, brodelnd,

Und überschwemmte die Inseln.

…Aus der empörten Tiefe

Die Wellen stiegen und wurden wütend,

Es heulte ein Sturm

Es flogen Trümmer herum...

Die Geschichte der Flut nimmt folkloristische und mythologische Untertöne an. Die wütende Newa wird entweder mit einem rasenden „Biest“ oder mit „Dieben“, die durch die Fenster klettern, oder mit einem „Bösewicht“, der „mit seiner wilden Bande“ ins Dorf eindringt, verglichen. Das Gedicht erwähnt auch eine Flussgottheit, mit der die Gewalt der Elemente verglichen wird:

... plötzlich Wasser

In unterirdische Keller geflossen,

In die Gitter eingegossene Kanäle,

Und Petropol tauchte auf wie ein Molch,

Hüfthoch im Wasser.

Für einen Moment scheint es, dass das „besiegte Element“ triumphiert, dass das Schicksal selbst für es ist: „Die Menschen beobachten Gottes Zorn und warten auf seine Hinrichtung. \ Ach! alles stirbt..."

Der Aufstand der von Puschkin dargestellten Elemente trägt dazu bei, die ideologische und künstlerische Originalität des Werkes zu offenbaren. Einerseits ist die Newa, das Wasserelement, Teil der Stadtlandschaft. Andererseits erinnern der Zorn der Elemente und seine mythologischen Untertöne den Leser an die Idee von St. Petersburg als einer satanischen, nichtrussischen Stadt, die zur Zerstörung verurteilt ist. Eine weitere Funktion der Landschaft ist mit dem Bild von Eugen, dem „kleinen Mann“, verbunden. Die Flut zerstört Eugenes bescheidene Träume. Es erwies sich als katastrophal, nicht für das Stadtzentrum und seine Bewohner, sondern für die armen Menschen, die sich am Stadtrand niederließen. Für Evgeny ist Peter nicht „Herrscher der halben Welt“ und nur der Schuldige der Katastrophen, die ihm widerfahren sind, ist derjenige „...durch dessen verhängnisvollen Willen \ Unter dem Meer wurde die Stadt gegründet...“, die das Schicksal kleiner Menschen, die nicht vor einer Katastrophe geschützt waren, nicht berücksichtigten.

Die umgebende Realität erwies sich für den Helden als feindselig, er ist wehrlos, aber Evgeny erweist sich nicht nur als würdig, Sympathie und Beileid zu empfinden, sondern erregt in einem bestimmten Moment auch Bewunderung. Als Eugene das „stolze Idol“ bedroht, nimmt sein Bild die Züge wahren Heldentums an. In diesen Momenten wird der bemitleidenswerte, bescheidene Bewohner von Kolomna, der sein Zuhause verloren hat, ein bettelnder Vagabund, gekleidet in verwesende Lumpen, völlig neu geboren, starke Leidenschaften, Hass, verzweifelte Entschlossenheit und der Wille zur Rache flammen in ihm auf erstes Mal.

Jedoch Bronzener Reiter erreicht sein Ziel: Eugene tritt zurück. Der zweite Aufstand wurde ebenso wie der erste besiegt. Wie nach dem Aufstand an der Newa „alles in die gleiche Ordnung zurückkehrte“. Eugen wurde wieder zum Unbedeutendsten der Unbedeutenden, und im Frühjahr wurde seine Leiche, wie die Leiche eines Landstreichers, von Fischern auf einer einsamen Insel begraben, „um Gottes willen“.

Schneesturm in der Geschichte von A.S. Puschkin

A. S. Puschkin interessierte sich sehr für die Rolle des Zufalls und der Vorherbestimmung im menschlichen Leben. Er glaubte an das Schicksal und wusste, dass es fatale Umstände gab, die außerhalb der Kontrolle des Willens und der Pläne des Menschen lagen. Eigenes Leben gab ihm mehr als einmal Anlass, darüber nachzudenken, von welchen seltsamen kleinen Dingen das Schicksal abhängt.

Viele Werke Puschkins sind voller Gedanken über das unverständliche Spiel, das der Schöpfer mit dem Menschen spielt.

Die Helden von „Blizzard“ sind eine verträumte und sentimentale junge Dame aus dem Bezirk und ein armer Fähnrich, der beurlaubt ist. Sie sind ineinander verliebt, ihre Eltern sind dagegen, und so beschließen Mascha und Wladimir, nach den klassischen Regeln des Romangenres, wegzulaufen und heimlich zu heiraten. Alles ist geplant und kalkuliert, treue Diener sind bereit zu helfen, die Freunde des Bräutigams erklären sich bereit, Zeugen zu werden und sogar „ihr Leben für ihn zu geben“, der Priester stimmte zu, die Trauung durchzuführen ... Und nichts geschah! Der Zufall griff ein, das Schicksal entschied auf seine Weise. Ein Schneesturm entstand, wirbelte den Bräutigam auf das Feld und er kam zu spät zu seiner eigenen Hochzeit. Und derselbe Schneesturm brachte den vorbeikommenden Offizier Burmin zur Dorfkirche, der schließlich eine unbekannte junge Dame heiratete. Es kam ihm wie ein Witz vor. Ein Streich, und erst dann wurde ihm klar, dass es gefährlich ist, mit dem Schicksal zu scherzen! Zwei Fremde sind durch die Ehe verbunden, können aber nicht auf Liebe und Eheleben hoffen. Sie können sich nicht einmal finden.

Das Schicksal griff erneut ein und gab den Helden die Gelegenheit, sich wirklich kennenzulernen und sich ineinander zu verlieben. Diese unglaubliche Verbindung, die mit einer Hochzeit begann und einige Jahre später mit einer Bekannten fortgesetzt wurde, könnte laut Puschkin glücklich sein. Und ein Schneesturm ist ein Symbol des Schicksals, dieses unverständlichen, skurrilen und launischen Spielers, der die Karten unseres Lebens in seinen Händen hält.

Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Ein Schneesturm, der in der Steppe ausbricht, führt dazu, dass sich der Held in den verschneiten Weiten verirrt und sich verirrt. Die Welle des Volkszorns, die bald über das Land hinwegfegen wird, Es wird auch viele ausgetretene Wege blockieren und gewohnte Verhaltensweisen wirkungslos machen. Ein Mann, den er zufällig trifft – wie sich später herausstellt, war es Pugatschow – weist dem jungen Offizier den Weg durch das winterliche Gelände. Dieselbe Person wird weitgehend den Weg und das Schicksal von Peter während des Volkskrieges bestimmen. Schon die Begegnung dieser beiden Menschen, deren Positionen in der Gesellschaft so unterschiedlich sind – ein Adliger, ein Offizier der kaiserlichen Armee und ein flüchtiger Kosak, ein zukünftiger Rebell – erweist sich als Schnittpunkt von Vergangenheit und Zukunft das Leben von Pjotr Grinev. Wenn er Pugachev nicht während eines Schneesturms getroffen hätte, hätte er vielleicht den Weg zu einer Unterkunft gefunden. Aber dann gäbe es in Pugachevs Erinnerung nichts, was ihn mit dem jungen Offizier verband, und höchstwahrscheinlich hätte Grinev das wenig beneidenswerte Schicksal seiner Kameraden geteilt, die nach der Einnahme der Festung Belogorsk hingerichtet wurden.

Das Bild eines Schneesturms ist wichtig für die Komposition des Werkes und für die Offenlegung des Themas der Barmherzigkeit. Petrusha Grinev, jung, unerfahren im Leben – symbolisch hat er sich in einem Schneesturm verirrt, Pugatschow hingegen steht fest auf dem Weg – er hat seinen Weg bereits gewählt, das ist der Weg eines Rebellen. Aber Pugachevs Hilfe löst ein gegenseitiges Gefühl der Güte aus, und trotz Savelich schenkt Grinev dem Berater einen Kaninchen-Lammfellmantel, der später das Leben des Helden retten wird. Puschkin zeigt, dass Güte lebensspendend ist und Beziehungen zwischen Menschen auch in schwierigen Zeiten genau auf Barmherzigkeit aufbauen sollten.

Während eines Schneesturms hat Peter einen Traum, der auf Pugatschows Rolle im Schicksal des jungen Offiziers hinweist. Dieser Traum hinterließ bei Pjotr Grinew einen tiefen Eindruck. Nach eigenen Angaben konnte er den Traum nicht vergessen und hielt ihn für prophetisch. Tatsächlich stellt sich heraus, dass der „Mann mit dem schwarzen Bart“ – Pugatschow – gewissermaßen von Peters Vater eingesperrt wurde. Der gepflanzte Vater und die gepflanzte Mutter sind Menschen, die laut alter Brauch, segnete die Braut oder den Bräutigam vor der Hochzeit. Pugatschow begnadigte Peter nicht nur und schenkte ihm sozusagen eine zweite Geburt, sondern befreite Mascha auch aus Schwabrins Händen und erlaubte ihr und Peter, das von seinen Anhängern besetzte Gebiet frei zu verlassen. „Nimm deine Schönheit; Nimm sie mit, wohin du willst, und Gott schenke dir Liebe und Rat!“ - das ist der Segen, den Pugachev jungen Liebenden in Wirklichkeit schenkt. Erinnern wir uns: In einem Traum fordert Peters eigene Mutter ihren Sohn auf, den Segen eines „unheimlichen Mannes“ anzunehmen, der eine Axt schwenkt. Diese Axt und die Leichen, das Blut, das Peter an der Flucht hindert – all das sind Bilder der bevorstehenden Volksunruhen, die erschüttern würden Russischer Staat seit einigen Jahren. „Hab keine Angst, komm unter meinen Segen“ – das sagte sein Führer in Peters Traum, in Wirklichkeit ihm den Weg zeigen, selbst mitten im Schneesturm, und mitten im sich entfaltenden Element des Volkszorns.

Darstellung natürlicher Elemente in den Werken von F.I

Bunte Bilder verschiedener natürlicher Elemente: Sonne, Wasser, Wind, Erde – finden sich in den Gedichten vieler russischer Dichter. Aber in einer ungewöhnlichen, mythologischen Perspektive tauchen in den Werken von F.I. Tyutchev natürliche Elemente auf. In einem seiner Gedichte schrieb er:

Nicht das, was du denkst, Natur:

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Sie hat eine Seele, sie hat Freiheit,

Es hat Liebe, es hat Sprache ...

Tyutchev war von der Idee der allgemeinen Belebung der Natur überzeugt; er glaubte an ihr mysteriöses Leben. Daher stellt Tyutchev die Natur als eine Art belebtes Ganzes dar. Es erscheint in seinen Texten im Kampf gegensätzlicher Kräfte, im Zyklus der Jahreszeiten, im kontinuierlichen Wechsel von Tag und Nacht, in der Vielfalt von Klängen, Farben und Gerüchen. Tyutchevs Natur ist nicht so sehr eine Landschaft, in der bestimmte Individuen agieren, sondern ein Raum, in dem unabhängige natürliche Elemente und Kräfte des Universums auftreten.

Die künstlerische Welt in Tyutchevs Gedichten ähnelt dem Bild des Lebens in Mythen: die ewige, unzugängliche Welt der Götter: dann – das Gegenteil dieser Welt – Chaos oder der Abgrund als Verkörperung des dunklen Prinzips; und die Gottheit befindet sich in unmittelbarer Nähe der Welt der Menschen – Fels, Schicksal.

In Tyutchevs Gedichten eröffnet sich dem Leser ein ähnliches Bild. In Gedichten findet man sehr oft Bilder von Chaos und Abgrund, und der Tag ist nur „eine über den Abgrund geworfene Hülle“, wie es in dem Werk „Die heilige Nacht ist zum Himmel aufgestiegen“ heißt. Dieses Motiv findet sich auch im Gedicht „Tag und Nacht“:

In die Welt der geheimnisvollen Geister,

Über diesem namenlosen Abgrund,

Eine goldgewebte Decke wird darüber geworfen

Durch den hohen Willen der Götter.

Day ist dieses brillante Cover...

Das wichtigste Thema, das Tyutchev in die russische Poesie einführte, ist das Chaos im Universum, ein unverständliches Geheimnis, das die Natur vor dem Menschen verbirgt. Tyutchev empfand die Welt als uraltes Chaos, als eine Art dunkles Urelement. Und alles Sichtbare und Vorhandene ist nur ein vorübergehendes Produkt dieses Chaos. Damit verbunden ist der Appell des Dichters an das Thema „Nacht“. In Mythen wird Chaos wissenschaftlich gesehen nicht beschrieben antike Literatur künstlerisches Bild Es gibt kein Chaos, und in Tyutchevs Werk erscheint dieses Bild sehr farbenfroh, majestätisch, schrecklich und für den Menschen unverständlich. Dieses Element ist „unermesslich“. dunkle Kräfte Sie „umhüllt den Globus wie ein Ozean“, sie ist ein „namenloser Abgrund“, ein „dunkler Abgrund“, in den sich „blaue Schatten mischen“. Der Wind ist ein Produkt dieses Elements, und in einem der Gedichte wendet sich der lyrische Held dem Nachtwind zu, lauscht diesem „Chaos“, dem Abgrund der Nacht der Welt:

Was heulst du, Nachtwind?

Warum beschwerst du dich so heftig?

Entweder langweilig und klagend oder laut?

Der lyrische Held möchte dieses mysteriöse Leben im Chaos berühren: Doch gleichzeitig machen ihm „gruselige“ Lieder Angst:

Wecken Sie keine schlafenden Stürme auf -

Unter ihnen herrscht Chaos!..

Es ist anzumerken, dass sich in Tyutchevs Werken das Bild des Lebens sehr oft nachts oder abends entfaltet. Dann spürt der lyrische Held: „Der lebendige Wagen des Universums rollt offen in das Heiligtum des Himmels.“ Es ist die Nacht, in der ein Mensch vor der ewigen Welt allein gelassen wird. In diesen Momenten fühlt er sich am Rande des Abgrunds und erlebt die Tragödie seiner Existenz mit besonderer Intensität. „...Und der Abgrund liegt vor uns, mit seinen Ängsten und Träumen“, „und wir schweben in einem brennenden Abgrund“, so zeichnet er menschliche Welt F. I. Tyutchev. In dem Gedicht „Die heilige Nacht ist am Horizont aufgegangen...“ schreibt der Dichter:

Und der Mann ist wie ein obdachloses Waisenkind,

Jetzt steht er schwach und nackt da,

Von Angesicht zu Angesicht vor dem dunklen Abgrund,

Er wird sich selbst überlassen.

Interessant ist auch das Bild eines Gewitters in den Gedichten des Dichters. Es wird auf unterschiedliche Weise dargestellt: entweder als fröhlicher erster Donner, der „tobend und spielend am blauen Himmel grollt“, oder als eine schreckliche, mächtige Kraft, die vom Himmel gesandt wird. Im Gedicht „ …» Vor dem Leser entfaltet sich ein Bild des Nachthimmels über der „düsteren Erde“, mythologisch verbunden mit den beeindruckenden brennenden Augen einer hohen Gottheit.

Nicht durch die Hitze abgekühlt

Die Julinacht schien...

Und über der dunklen Erde

Der Himmel ist voller Donner

Alles zitterte im Blitz ...

Wie schwere Wimpern

Erhebt sich über den Boden

Und durch den flüchtigen Blitz

Die bedrohlichen Augen von jemandem

Manchmal fingen sie Feuer...

Die Bedeutung des Namens des Dramas von A.N. Ostrowski „Das Gewitter“.

Das Bild eines natürlichen Elements – eines Gewitters – erscheint im Drama von A.N. Ostrowski „Das Gewitter“. In diesem Stück geht es um das tragische Schicksal einer jungen Frau, Katerina Kabanova, die nicht mit ihr zusammenleben konnte sündige Liebe und beging Selbstmord. In dieser Arbeit erscheint ein Gewitter sowohl als Naturphänomen als auch in symbolischer Bedeutung.

Vom ersten Akt an ertönen Donnergrollen, die den Kalinoviten Angst einflößen und Ärger ankündigen. Die Höhepunktszene – Katerinas Beichte im Quadrat ihrer Sünde – findet ebenfalls während eines Gewitters statt. Ihr Geständnis klingt wie ein Donnerschlag. Für Katerina ist ein Gewitter (wie für die Kalinoviten) keine dumme Angst, sondern eine Erinnerung an die Verantwortung einer Person höhere Mächte Güte und Wahrheit.

Gewitter im Sinne von „Bedrohung“ kann auch in Bezug auf die Bilder von Wild und Kabanikha interpretiert werden. Was ist die Bedrohung durch die Wildnis? (Geld – Macht – Angst.)

Was ist Kabanovas Drohung? (Geld ist Macht unter dem Deckmantel der Frömmigkeit – Angst.)

Warum brauchen sie Angst in der Gesellschaft? (Macht behalten.)

Tikhon freut sich, dass „zwei Wochen lang kein Gewitter über ihm wehen wird.“ Tyrannei ist mit Angst um die eigene Macht verbunden und erfordert daher eine ständige Bestätigung und Prüfung.

Das Gewitter bringt Reinigung. Katerinas Tod bringt wie ein bedrohliches Grollen, ein Gewitter Reinigung: ein erwachendes Persönlichkeitsgefühl und eine neue Einstellung zur Welt. Bei welchem der Helden erwacht die Persönlichkeit unter dem Einfluss von Katerinas Tod? (Varvara und Kudryash rannten weg. Tichon beschuldigt seine Mutter zum ersten Mal öffentlich: „Du hast sie ruiniert.“ Kuligin: „...Die Seele gehört jetzt nicht dir, sie steht vor einem Richter, der barmherziger ist als du!“)

So hat A.N. Ostrovsky die Metapher eines Gewitters in dem Stück allgemein umgesetzt. Der Titel des Stücks ist ein Bild, das nicht nur die Urgewalt der Natur symbolisiert, sondern auch den stürmischen Zustand der Gesellschaft, den Sturm in den Seelen der Menschen. Das Gewitter durchdringt alle Elemente der Komposition (alles ist mit dem Bild des Gewitters verbunden). wichtige Punkte Handlung).

Alexander Blok „Zwölf“. Symbolische Landschaft. Symbole der Revolution.

Symbolische Motive. Schlüssel symbolische Motive sind Wind, Schneesturm, Schneesturm - Symbole sozialer Katastrophen, Umbrüche. (Wort "Wind" erscheint zehnmal im Gedicht "Schneesturm" — 6, „Schnee“, „verschneit“ — 11.)

„Revolutionen kommen umgeben von Stürmen.“ Hinter dem Schneesturm möchte der Dichter die Musik der Revolution hören.

Der Wind regiert die Welt, er haut manche Menschen um, andere finden ihn fröhlich. („beißender Wind“, „heiterer Wind“, „Wind weht“)

In den letzten Kapiteln des Gedichts taucht erneut eine symbolische Landschaft mit Bildern von Schneesturm und Wind auf. 12 Soldaten der Roten Armee laufen durch den Schneesturm und symbolisieren den Weg Russlands durch die Revolution in die Zukunft. Aber die Zukunft ist dunkel. Bei dem Versuch, näher an ihn heranzukommen und ihm zuzurufen: „Wer ist da?“, „platzt der Schneesturm mit langem Gelächter im Schnee.“ „Vor den Zwölfen steht der Wind, eine „kalte Schneewehe“, das Unbekannte und der Weg „in die Ferne“ unter einer roten und nach Einschätzung des Autors einer „blutigen Flagge“.

Bloks revolutionäres Element zerstört die Welt, aber danach wird die „dritte Wahrheit“ (das neue Russland) nie geboren. Es gibt niemanden vor uns außer Christus. Und obwohl die Zwölf Christus leugnen, lässt er sie nicht im Stich.

Symbolik der Farbe. „Schwarzer Abend,\\weißer Schnee.“ Die symbolische Landschaft ist in einem Schwarz-Weiß-Kontrast ausgeführt. Zwei gegenüberliegende Lichter zeigen Spaltung, Spaltung an.

Schwarz und Weiß sind Symbole der Dualität, die in der Welt, in jeder Seele geschieht. Dunkelheit und Licht, Gut und Böse, Alt und Neu. Blok verstand und akzeptierte die Erneuerung, das „weiße“ Wesen der Revolution, und sah gleichzeitig Blut, Schmutz, Verbrechen, d. h. ihre schwarze Hülle.

„Schwarzer Himmel“, „schwarze Wut“ und „weißer Schnee“. Dann erscheint Rot: „Die rote Fahne weht in den Augen“, „Wir werden das Feuer der Welt schüren“, Rote Garden. Rot ist die Farbe des Blutes. Im Finale wird Rot mit Weiß kombiniert:

Symbolik der Zeit. Das Gedicht stellt die Vergangenheit dar – die alte Welt und den Kampf der Vergangenheit mit der Gegenwart und den Weg in die Zukunft.

Die Gegenwart Russlands wird durch eine marschierende Abteilung von Soldaten der Roten Armee symbolisiert durch den Schneesturm ein souveräner Schritt. Das Bild einer Kreuzung erweist sich als symbolisch. Dies ist die Zeitenwende, ein Scheideweg historische Schicksale. Russland steht am Scheideweg. Aber die Zukunft ist durch den Schneesturm nicht sichtbar.

Das Bild des Meeres nahm in der russischen Poesie schon immer einen der wichtigsten Plätze ein und nimmt ihn auch weiterhin ein. Und das ist nicht verwunderlich, denn es handelt sich um ein kraftvolles, geheimnisvolles und zugleich romantisches Element, das Tausende in Erinnerung ruft magische Bilder. Besonders bedeutende Rolle„Meer“-Themen spielen in der Poesie der Romantik eine Rolle. Die Ästhetik davon basiert weitgehend auf dem Gegensatz des Realen, des Irdischen und des Irdischen. Im Gegensatz zur langweiligen Realität beschrieben die romantischen Dichter das Reich der Träume, Märchen, Fantasien, zu dem nur der wahre Schöpfer Zugang finden konnte.

Das Bild des Meeres in der russischen Poesie erhält in diesem Zusammenhang neue Bedeutungen: Es ist, wenn nicht eine Art Portal, ein Land, das von magischen Kreaturen bewohnt wird. Das Wasserelement ist dualer Natur. Die Spiegelfläche kann sich jederzeit umdrehen große Wellen Tod und Zerstörung bringen.

Persönlichkeiten

Das Bild des Meeres in der russischen Poesie wurde insbesondere in den Werken so großer Vertreter der Literatur wie Schukowski, Puschkin, Lermontow und Tjutschew häufig verwendet. Auch nachdem der Einfluss der Romantik zu schwinden begann, tauchen in den Gedichten von Balmont, Achmatowa und Zwetajewa hin und wieder Motive des Wasserelements auf.

V.A. Schukowski

Bei der Charakterisierung des Meeresbildes in der russischen Poesie kommt man nicht umhin, das Werk Schukowskis zu erwähnen. Einige Literaturwissenschaftler stellen fest, dass ein wirklich großes Interesse daran besteht ähnliche Themen Der Elegist beginnt mit dem Gedicht „Das Meer“ aus dem Jahr 1882. Der personifizierte Dichter wird zu einem endlosen Raum, der keinen menschlichen Gesetzen unterliegt und frei von allen Verboten ist.

Der lyrische Held identifiziert sich mit dem Meereselement – ein Abgrund, ein Abgrund lauert auch in seiner Seele. Das für die Poesie der Romantik charakteristische Motiv der Doppelwelten kommt im Gedicht zum Vorschein. Das Meer, so Schukowski, strebe hoffnungslos danach, den Himmel zu erreichen, ihn zu berühren. Das „Firmament des Himmels“ wird in diesem Fall genau zu dem unerreichbaren Ideal, dem das irdische Leben folgt. Forscher vergleichen die Beziehung zwischen Meer und Himmel mit der Beziehung zwischen der menschlichen Seele und Gott. Einen wichtigen Platz nimmt das Bild eines Sturms als Verkörperung eines unnatürlichen, abnormalen Zustands ein.

ALS. Puschkin

Die Bibliothek russischer Poesie wäre ohne die Arbeit von A.S. unvollständig. Puschkin. Der Dichter nannte Schukowski seinen Lehrer, aber seine Romantik war etwas anderer Art: rebellisch, gewagt, unversöhnlich. Sein Gedicht „Ans Meer“ entstand während seines Exils in Odessa. Der junge Dichter träumte damals von einer Flucht ins Ausland und wollte leidenschaftlich der stickigen Gefangenschaft entkommen. „To the Sea“ wurde zu einer Art poetischem Manifest, das all diese Bestrebungen widerspiegelte.

Geschrieben anlässlich des Todes von Byron, einem der Gründer literarische Romantik Dieses Werk zeichnet sich durch seine lebendige Bildsprache aus: Das Meer wird für Puschkin zum Symbol für Freiheit und Zügellosigkeit.

F.I. Tjutschew

Die Worte „das Thema Natur in der russischen Poesie“ werden natürlich in erster Linie mit Tyutchevs Poesie in Verbindung gebracht. Bilder der Meereselemente spiegeln sich in seinen Arbeiten wider. Der berühmte Dichter schildert das Meer hauptsächlich bei Nacht.

Ich traf ihn im Hafen von Odessa. Drei Tage hintereinander zog diese stämmige, dichte Figur und das orientalisch anmutende Gesicht, umrahmt von einem wunderschönen Bart, meine Aufmerksamkeit auf sich.

Er blitzte immer wieder vor mir auf: Ich sah ihn stundenlang auf dem Granit des Piers stehen, die Spitze seines Gehstocks in den Mund stecken und ihn traurig ansehen schlammiges Wasser Häfen mit schwarzen mandelförmigen Augen; Zehnmal am Tag ging er mit dem Gang eines unbekümmerten Mannes an mir vorbei. Wer ist er? Ich begann ihm zu folgen. Er fiel mir immer öfter ins Auge, als ob er mich absichtlich neckte, und schließlich gewöhnte ich mich daran, seinen modischen, karierten, hellen Anzug und seinen schwarzen Hut, seinen trägen Gang und seinen langweiligen, langweiligen Blick aus der Ferne zu erkennen. Es war geradezu unerklärlich hier im Hafen, inmitten des Pfeifens der Dampfschiffe und Lokomotiven, des Klirrens der Ketten, der Schreie der Arbeiter, in der hektischen, nervösen Geschäftigkeit des Hafens, die einen Menschen von allen Seiten umhüllte. Alle Menschen waren besorgt, müde, alle rannten, waren mit Staub bedeckt, schwitzten, schrien und fluchten. Inmitten der Hektik der Arbeit ging diese seltsame Gestalt mit einem todlangweiligen Gesicht langsam, gleichgültig gegenüber allem, ein Fremder für alle.

Schließlich traf ich ihn am vierten Tag zur Mittagszeit und beschloss, um jeden Preis herauszufinden, wer er war. Nachdem ich mich mit einer Wassermelone und Brot in der Nähe von ihm niedergelassen hatte, begann ich zu essen, ihn anzusehen und darüber nachzudenken, wie ich ein Gespräch mit ihm vorsichtiger beginnen könnte?

Er stand an einen Stapel Teekannen gelehnt, blickte sich ziellos um und trommelte mit den Fingern auf seinem Stock wie auf einer Flöte.

Für mich, einen Mann im Landstreicheranzug, mit einem Ladegurt auf dem Rücken und schmutzig im Kohlenstaub, war es schwierig, ihn einen Dandy zu nennen, um zu reden. Aber zu meiner Überraschung sah ich, dass er mich nicht aus den Augen ließ und sie mit einem unangenehmen, gierigen, tierischen Feuer in ihm aufflammten. Ich entschied, dass das Objekt meiner Beobachtung hungrig war, und fragte ihn, nachdem ich mich schnell umgesehen hatte, leise:

- Willst du essen?

Er schauderte, entblößte gierig fast hundert dichte, gesunde Zähne und blickte sich ebenfalls misstrauisch um.

Vorher aß er und schaute sich immer wieder räuberisch um, als hätte er Angst, dass ihm ein Stück weggenommen würde; Jetzt begann er ruhiger zu essen, aber immer noch so schnell und gierig, dass es für mich schmerzhaft wurde, diesen hungrigen Mann anzusehen, und ich drehte ihm den Rücken zu.

- Danke schön! Vielen Dank! „Er schüttelte mich an der Schulter, ergriff dann meine Hand, drückte sie und begann auch, mich grausam zu schütteln.

Fünf Minuten später erzählte er mir bereits, wer er war.

Georgier, Prinz Shakro Ptadze, ein Sohn seines Vaters, eines wohlhabenden Kutaisi-Grundbesitzers, diente als Angestellter an einem der Bahnhöfe der Transkaukasischen Eisenbahn und lebte mit einem Freund zusammen. Dieser Kamerad verschwand plötzlich und nahm das Geld und die Wertsachen von Prinz Shakro mit, und so machte sich der Prinz auf den Weg, um ihn einzuholen. Irgendwie fand er durch Zufall heraus, dass ein Freund ein Ticket nach Batum genommen hatte; Auch Prinz Shakro war dort. Doch in Batum stellte sich heraus, dass der Kamerad nach Odessa gegangen war. Dann nahm Prinz Shakro einen Pass von einem gewissen Vano Svanidze, einem Friseur – ebenfalls ein Freund, im gleichen Alter wie er, aber nicht ähnlich im Aussehen – und zog nach Odessa. Dann erzählte er der Polizei von dem Diebstahl, sie versprachen, ihn zu finden, er wartete zwei Wochen, aß sein ganzes Geld und am zweiten Tag aß er keinen Krümel mehr.

Ich hörte mir seine mit Flüchen vermischte Geschichte an, sah ihn an, glaubte ihm und der Junge tat mir leid – er war in seinen Zwanzigern, und aus Naivität hätte man ihm noch weniger geben können. Oft und mit tiefer Empörung erwähnte er die starke Freundschaft, die ihn mit einem Diebeskameraden verband, der solche Dinge stahl, für die Shakros strenger Vater seinen Sohn wahrscheinlich mit einem „Dolch“ „erstechen“ würde, wenn dieser sie nicht finden würde. Ich dachte, wenn ich diesem kleinen Kerl nicht helfe, würde die gierige Stadt ihn aufsaugen. Ich wusste, welche unbedeutenden Unfälle die Klasse der Landstreicher manchmal heimsuchen; und hier bestand für Prinz Shakro jede Chance, in diese respektable, aber nicht verehrte Klasse aufzusteigen. Ich wollte ihm helfen. Ich schlug Shakro vor, zum Polizeichef zu gehen und nach einem Strafzettel zu fragen. Er zögerte und sagte mir, dass er nicht gehen würde. Warum?

Es stellte sich heraus, dass er dem Besitzer der Räume, in denen er stand, kein Geld zahlte, und als sie Geld von ihm verlangten, schlug er jemanden; dann ist er verschwunden und glaubt nun zu Recht, dass die Polizei ihm für die Nichtzahlung dieses Geldes und für den Schlag nicht danken wird; Ja, übrigens, er erinnert sich dunkel, ob er einen oder zwei, drei oder vier Schläge ausgeführt hat.

Die Situation wurde komplizierter. Ich beschloss, dass ich arbeiten würde, bis ich genug Geld verdient hätte, damit er nach Batum reisen konnte, aber – leider! - Es stellte sich heraus, dass dies nicht so schnell passieren würde, denn der hungrige Shakro aß für drei oder mehr.

Zu dieser Zeit waren die Tagespreise im Hafen aufgrund des Zustroms „hungernder“ Menschen niedrig, und von achtzig Kopeken Verdienst aßen wir beide sechzig. Darüber hinaus beschloss ich, noch bevor ich den Prinzen traf, auf die Krim zu gehen, und ich wollte nicht lange in Odessa bleiben. Dann lud ich Prinz Shakro ein, mit mir zu Fuß zu gehen, und zwar zu folgenden Bedingungen: Wenn ich für ihn keinen Reisebegleiter nach Tiflis finde, dann nehme ich ihn selbst mit, und wenn ich ihn finde, verabschieden wir uns.

Der Prinz blickte auf seine schicken Schuhe, auf seinen Hut, auf seine Hose, streichelte seine Jacke, dachte nach, seufzte mehr als einmal und stimmte schließlich zu. Und so fuhren er und ich von Odessa nach Tiflis.

Als wir nach Cherson kamen, kannte ich meinen Begleiter als kleines naiv-wildes, äußerst unentwickeltes, fröhliches – wenn er satt war, traurig – wenn er hungrig war, kannte ich ihn als starkes, gutmütiges Tier.

Unterwegs erzählte er mir vom Kaukasus, vom Leben der georgischen Grundbesitzer, von ihren Vergnügungen und ihrer Haltung gegenüber den Bauern. Seine Geschichten waren interessant und einzigartig schön, aber das Bild, das ich vom Erzähler sah, war für ihn äußerst wenig schmeichelhaft. Er erzählt zum Beispiel den folgenden Vorfall: Nachbarn kamen zu einem Fest zu einem reichen Prinzen; Sie tranken Wein, aßen Churek und Schaschlik, aßen Lavash und Pilaw, und dann führte der Prinz die Gäste in die Ställe. Wir haben die Pferde gesattelt.

Der Prinz nahm das Beste und schickte es über das Feld. Er war ein heißes Pferd! Die Gäste loben seine Statur und Schnelligkeit, der Prinz galoppiert erneut, doch plötzlich kommt ein Bauer auf einem weißen Pferd auf das Feld und überholt das Pferd des Prinzen – er überholt und... lacht stolz. Der Prinz schämt sich vor den Gästen!.. Er zog streng die Augenbrauen zusammen, winkte dem Bauern zu, und als er auf ihn zuritt, schnitt ihm der Prinz mit einem Schwerthieb den Kopf ab und tötete sein Pferd mit einem Revolver ins Ohr geschossen und verkündete dann seine Aktion den Behörden. Und er wurde zu Zwangsarbeit verurteilt ...

Shakro teilt mir dies in einem Tonfall des Bedauerns für den Prinzen mit. Ich versuche ihm zu beweisen, dass es nichts zu bereuen gibt, aber er sagt mir lehrreich:

– Es gibt wenige Fürsten, viele Bauern. Ein Fürst kann nicht für einen einzigen Bauern beurteilt werden.

Was ist ein Bauer? Hier! – Shakro zeigt mir einen Erdklumpen. - Und der Prinz ist wie ein Stern!

Wir streiten uns, er wird wütend. Wenn er wütend wird, fletscht er die Zähne wie ein Wolf und sein Gesicht wird scharf.

- Halt die Klappe, Maxim! Sie kennen das kaukasische Leben nicht! - schreit er zu mir.

Meine Argumente sind angesichts seiner Spontaneität machtlos, und was für mich klar war, findet er komisch. Als ich ihn mit Beweisen für die Überlegenheit meiner Ansichten verwirrte, zögerte er nicht, sondern sagte mir:

- Geh in den Kaukasus, lebe dort. Sie werden sehen, dass ich die Wahrheit gesagt habe. Jeder macht es, also ist es notwendig. Warum sollte ich Ihnen glauben, wenn Sie der Einzige sind, der sagt, dass es nicht so ist, und Tausende sagen, dass es so ist?

Dann schwieg ich und erkannte, dass es notwendig war, einer Person, die glaubt, dass das Leben, so wie es ist, völlig legal und fair ist, nicht mit Worten, sondern mit Fakten Einwände zu erheben. Ich schwieg, und er sprach mit Bewunderung und schmatzte über das kaukasische Leben, voller wilder Schönheit, voller Feuer und Originalität. Diese Geschichten waren für mich zwar interessant und fesselnd, empörten und erzürnten mich aber gleichzeitig mit ihrer Grausamkeit, der Verehrung des Reichtums und der rohen Gewalt. Einmal fragte ich ihn: Kennt er die Lehren Christi?

- Natürlich! – antwortete er und zuckte mit den Schultern.

Doch dann stellte sich heraus, dass er so viel wusste: Es gab einen Christus, der sich gegen die jüdischen Gesetze auflehnte, und die Juden kreuzigten ihn dafür am Kreuz. Aber er war Gott und starb deshalb nicht am Kreuz, sondern fuhr in den Himmel auf und gab den Menschen dann ein neues Lebensgesetz ...

- Welche? - Ich fragte.

Er sah mich mit spöttischer Verwirrung an und fragte:

-Bist du ein Christ? Also! Ich bin auch Christ. Fast jeder auf der Erde ist Christ. Nun, was fragst du? Sehen Sie, wie jeder lebt? Das ist das Gesetz Christi.

Ich begann aufgeregt, ihm vom Leben Christi zu erzählen. Er hörte zunächst aufmerksam zu, dann wurde es allmählich schwächer und endete schließlich mit einem Gähnen.

Als ich merkte, dass sein Herz mir nicht zuhörte, wandte ich mich wieder seinem Geist zu und sprach mit ihm über die Vorteile der gegenseitigen Hilfe, die Vorteile des Wissens, die Vorteile der Legalität, die Vorteile, alles über die Vorteile ... Aber meine Argumente wurden zu Staub an der Steinmauer seiner Weltanschauung zerschmettert.

Frauen sagen, dass russische Männer „verrückt geworden“ seien; sie nennen uns Beispiele für einige – Ausländer, und andere – „heiße Reiter“, „kaukasische Prinzen“. Tatsächlich kannte man den „Macho-Macho der Glucke“ bereits vor 100 Jahren, und was am interessantesten ist, ist, dass das Beispiel für Infantilismus und weibisches Verhalten eher nicht von den Russen, sondern vom „edlen Wilden“ gegeben wurde. „einheimischer Aristokrat“. Das ist auch heute noch so.

Also die Geschichte der Ära von „Gorkis Reise unter die Menschen“. Ich zitiere es in einer gekürzten Fassung.

„Ich traf ihn drei Tage hintereinander durch diese stämmige, dichte Gestalt und ein orientalisches Gesicht, umrahmt von einem wunderschönen Bart. Hin und wieder blitzte er vor mir auf: Ich sah wie er stundenlang auf dem Granitpier stand, die Spitze eines Stocks in den Mund steckte und mit seinen schwarzen mandelförmigen Augen zehnmal am Tag traurig auf das schlammige Wasser des Hafens blickte, ging er mit dem Gang eines sorgloser Mann.

Wer ist er? Ich begann ihm zu folgen. Er fiel mir immer öfter ins Auge, als ob er mich absichtlich neckte, und schließlich gewöhnte ich mich daran, seinen modischen, karierten, hellen Anzug und seinen schwarzen Hut, seinen trägen Gang und seinen langweiligen, langweiligen Blick aus der Ferne zu erkennen. Es war geradezu unerklärlich hier im Hafen, inmitten des Pfeifens der Dampfschiffe und Lokomotiven, des Klirrens der Ketten, der Schreie der Arbeiter, in der hektischen, nervösen Geschäftigkeit des Hafens, die einen Menschen von allen Seiten umhüllte. Alle Menschen waren besorgt, müde, alle rannten, waren mit Staub bedeckt, schwitzten, schrien und fluchten. Inmitten der Hektik der Arbeit ging diese seltsame Gestalt mit einem todlangweiligen Gesicht langsam, gleichgültig gegenüber allem, ein Fremder für alle.

(Andrey – Leute, achten Sie darauf, wie sehr das Verhalten des Fremden dem Verhalten einer Frau ähnelt, er ist sogar in seinem äußeren Glanz weiblich, weiblich und ein Kontrast zum Arbeitsverhalten von Männern.)

Er stand an einen Stapel Teekannen gelehnt, blickte sich ziellos um und trommelte mit den Fingern auf seinem Stock wie auf einer Flöte.

(Andrey – Ja, ja, wie eine junge Dame, die ziellos mit dem Finger auf ein leeres Glas in einer Bar trommelt. Gott sei Dank kannte der junge Lader Gorki Freud nicht und wusste nicht, dass der Stock ein phallisches Symbol ist. Ich denke Den Kopf in den Mund zu stecken, hätte den alten Freud in Gelächter ausbrechen lassen.)

Bist du hungrig?

Er schauderte, entblößte gierig fast hundert dichte, gesunde Zähne und blickte sich ebenfalls misstrauisch um.

Niemand hat auf uns geachtet. Dann gab ich ihm eine halbe Wassermelone und ein Stück Weizenbrot. Er schnappte sich alles und verschwand hinter einem Stapel Waren. Manchmal ragte sein Kopf heraus, sein Hut war in den Hinterkopf geschoben und gab den Blick auf seine dunkle, verschwitzte Stirn frei. Sein Gesicht strahlte mit einem breiten Lächeln, und aus irgendeinem Grund zwinkerte er mir zu, ohne eine Sekunde mit dem Kauen aufzuhören. Ich gab ihm ein Zeichen, auf mich zu warten, ging Fleisch kaufen, kaufte es, brachte es, gab es ihm und stellte mich in die Nähe der Kisten, damit er den Dandy vollständig vor neugierigen Blicken versteckte. Vorher aß er und schaute sich immer wieder räuberisch um, als hätte er Angst, dass ihm ein Stück weggenommen würde; Jetzt begann er ruhiger zu essen, aber immer noch so schnell und gierig, dass es für mich schmerzhaft wurde, diesen hungrigen Mann anzusehen, und ich drehte ihm den Rücken zu.

Danke schön! Vielen Dank! „Er schüttelte mich an der Schulter, ergriff dann meine Hand, drückte sie und begann auch, mich grausam zu schütteln.

Fünf Minuten später erzählte er mir bereits, wer er war.

(Andrey – Leute, erkennt ihr das Verhalten einer Frau in einer Bar?)

Georgier, Prinz Shakro Ptadze, ein Sohn seines Vaters, eines wohlhabenden Kutaisi-Grundbesitzers, diente als Angestellter an einem der Bahnhöfe der Transkaukasischen Eisenbahn und lebte mit einem Freund zusammen. Dieser Kamerad verschwand plötzlich und nahm das Geld und die Wertsachen von Prinz Shakro mit, und so machte sich der Prinz auf den Weg, um ihn einzuholen. Irgendwie fand er durch Zufall heraus, dass ein Freund ein Ticket nach Batum genommen hatte; Auch Prinz Shakro war dort. Doch in Batum stellte sich heraus, dass der Kamerad nach Odessa gegangen war. Dann nahm Prinz Shakro einen Pass von einem gewissen Vano Svanidze, einem Friseur – ebenfalls ein Kamerad, im gleichen Alter wie er, aber nicht ähnlich im Aussehen – und zog nach Odessa. Dann erzählte er der Polizei von dem Diebstahl, sie versprachen, ihn zu finden, er wartete zwei Wochen, aß sein ganzes Geld und am zweiten Tag aß er keinen Krümel mehr.

Ich hörte mir seine mit Flüchen vermischte Geschichte an, sah ihn an, glaubte ihm und der Junge tat mir leid – er war in seinen Zwanzigern, und aus Naivität war es möglich, noch weniger zu geben. Oft und mit tiefer Empörung erwähnte er die starke Freundschaft, die ihn mit einem Diebeskameraden verband, der solche Dinge stahl, für die Shakros strenger Vater seinen Sohn wahrscheinlich mit einem „Dolch“ „erstechen“ würde, wenn dieser sie nicht finden würde. Ich dachte, wenn ich diesem kleinen Kerl nicht helfe, würde die gierige Stadt ihn aufsaugen. Ich wusste, welche unbedeutenden Unfälle die Klasse der Landstreicher manchmal heimsuchen; und hier bestand für Prinz Shakro jede Chance, in diese respektable, aber nicht verehrte Klasse aufzusteigen. Ich wollte ihm helfen. Ich schlug Shakro vor, zum Polizeichef zu gehen und nach einem Strafzettel zu fragen. Er zögerte und sagte mir, dass er nicht gehen würde. Warum? Es stellte sich heraus, dass er dem Besitzer der Räume, in denen er stand, kein Geld zahlte, und als sie Geld von ihm verlangten, schlug er jemanden; dann ist er verschwunden und glaubt nun zu Recht, dass die Polizei ihm für die Nichtzahlung dieses Geldes und für den Schlag nicht danken wird; Ja, übrigens, er erinnert sich dunkel, ob er einen oder zwei, drei oder vier Schläge ausgeführt hat.

(Andrey – Leute, erkennt ihr Frauengeschichten, wenn die Rolle der Leidenden nach und nach durch „Nicht alles ist so einfach“ ersetzt wird?)

Der Prinz schaute auf seine schicken Schuhe, auf seinen Hut, auf seine Hose, streichelte seine Jacke, dachte nach, seufzte mehr als einmal und stimmte schließlich zu.

(Andrey – Leute, das ist eine Beschreibung des Verhaltens einer Frau.)

Und so fuhren er und ich von Odessa nach Tiflis.

Nachbarn kamen zu einem Fest zu einem reichen Prinzen; Sie tranken Wein, aßen Churek und Schaschlik, aßen Lavash und Pilaw, und dann führte der Prinz die Gäste in die Ställe. Wir haben die Pferde gesattelt. Der Prinz nahm das Beste und schickte es über das Feld. Er war ein heißes Pferd! Die Gäste loben seine Statur und Schnelligkeit, der Prinz galoppiert erneut, doch plötzlich kommt ein Bauer auf einem weißen Pferd auf das Feld und überholt das Pferd des Prinzen – er überholt und... lacht stolz. Der Prinz schämt sich vor den Gästen!.. Er zog streng die Augenbrauen zusammen, winkte dem Bauern zu, und als er auf ihn zuritt, schnitt ihm der Prinz mit einem Schwerthieb den Kopf ab und tötete sein Pferd mit einem Revolver ins Ohr geschossen und verkündete dann seine Aktion den Behörden. Und er wurde zu Zwangsarbeit verurteilt ...

Shakro teilt mir dies in einem Tonfall des Bedauerns für den Prinzen mit. Ich versuche ihm zu beweisen, dass es nichts zu bereuen gibt, aber er sagt es mir lehrreich;

Es gibt wenige Fürsten, viele Bauern. Ein Fürst kann nicht für einen einzigen Bauern beurteilt werden. Was ist ein Bauer? Hier! - Shakro zeigt mir einen Erdklumpen. - Und der Prinz ist wie ein Stern!

Wir streiten uns, er wird wütend. Wenn er wütend wird, fletscht er die Zähne wie ein Wolf und sein Gesicht wird scharf.

Halt die Klappe, Maxim! Sie kennen das kaukasische Leben nicht! - schreit er zu mir.

Gehen Sie in den Kaukasus und leben Sie dort. Sie werden sehen, dass ich die Wahrheit gesagt habe. Jeder macht es, also ist es notwendig. Warum sollte ich Ihnen glauben, wenn Sie der Einzige sind, der sagt, dass es nicht so ist, und Tausende sagen, dass es so ist?

(Andrey – Hunderte von Frauen haben mir dasselbe erzählt und ihre begrenzte Erfahrung als universelles Kriterium ausgegeben. Ihre erbärmlichen Vorstellungen von der Welt aufzuzwingen ist eine weibliche Eigenschaft. Und es sind MODERNE Frauen, die der Gesellschaft Vorstellungen von angeborenem ARISTOKRATISMUS aufzwingen. Die Spaltung In Sardellen und Delfine kann der Delphin natürlich mit einem Säbelhieb einem Sardellen den Kopf abschlagen und danach nicht leiden, nicht wahr, Frau Latynina begrüßt Aldous Huxleys Dystopie mit ihrer Einteilung? Tierklassen „Alpha“, „Beta“, „Gamma“ mit ihren „Somma-Grammen“ und es gibt keine Dramen.“ Natürlich sind Frauen hier nicht die Bösewichte, sie wurden einfach das erste Opfer und Männer das zweite. Und man kann den Frauen nur vorwerfen, dass es unter ihnen viele gab, die aus Eitelkeit und imaginärer Auserwähltheit bereitwillig zu Übersetzern der Idee einer Kastengesellschaft wurden. Aber umso wertvoller sind diejenigen Frauen, die das gefunden haben Kraft, die ihnen aufgezwungene Rolle von „Amazon“ abzulehnen.)

Natürlich! - Er antwortete und zuckte mit den Schultern. Doch dann stellte sich heraus, dass er so viel wusste: Es gab einen Christus, der sich gegen die jüdischen Gesetze auflehnte, und die Juden kreuzigten ihn dafür am Kreuz. Aber er war Gott und starb deshalb nicht am Kreuz, sondern fuhr in den Himmel auf und gab den Menschen dann ein neues Lebensgesetz ...

Welche? - Ich fragte.

Er sah mich mit spöttischer Verwirrung an und fragte:

Bist du ein Christ? Also! Ich bin auch Christ. Fast jeder auf der Erde ist Christ. Nun, was fragst du? Sehen Sie, wie jeder lebt? Das ist das Gesetz Christi.

Ich begann aufgeregt, ihm vom Leben Christi zu erzählen. Er hörte zunächst aufmerksam zu, dann wurde es allmählich schwächer und endete schließlich mit einem Gähnen.

Als ich merkte, dass sein Herz mir nicht zuhörte, wandte ich mich wieder seinem Geist zu und sprach mit ihm über die Vorteile der gegenseitigen Hilfe, die Vorteile des Wissens, die Vorteile der Legalität, die Vorteile, alles über die Vorteile ... Aber meine Argumente wurden gegen seine Steinmauer-Weltanschauung zu Staub zerschmettert.

Wer stark ist, ist sich selbst ein Gesetz! Er muss nicht lernen, er, selbst der Blinde, wird seinen Weg finden! - Prinz Shakro widersprach mir träge.

(Andrey – Ultraliberalismus, Globalismus und Feminismus sind ein Trend, meine Herren und Damen. Und darüber zu streiten ist anstrengend. Aber ich gehe ein Risiko ein und erinnere mich zuerst an unsere modische, modische Ayn Rand – die Ikone des Ultra -Liberalismus, das kleine jüdische Mädchen, dessen hilfloses und naives Spiegelbild vor den bösen Bolschewiki, die ihrem Apothekervater das Geschäft wegnahmen, den Verstand eines beträchtlichen Teils der westlichen Elite trübte sah Rands Fernsehinterview und erinnere mich an den Moment, als sie gefragt wurde: „Ist Ihnen klar, dass Ihre Lehren zutiefst antichristlich sind?“ Als Antwort lächelte sie. Es war das Lächeln von „Prinz Shakro“. Leider gibt es davon nur sehr wenige Frauen, die das Wesen des Christentums verstehen, tragen ein Kreuz und gehen in die Kirche, weil sie durch und durch antichristlich sind. Nehmen wir an, dass Gorkis Geschichte eine Prüfung darstellt. Wer steht Ihnen näher?

Er wusste, wie er sich selbst treu bleiben konnte. Das erweckte in mir Respekt vor ihm; aber er war wild, grausam und ich spürte, wie manchmal Hass auf Shakro in mir aufflammte. Ich verlor jedoch nicht die Hoffnung, einen Kontaktpunkt zwischen uns zu finden, einen Boden, auf dem wir beide zusammenkommen und uns verstehen konnten.

Wir kamen an Perekop vorbei und näherten uns Yayla. Ich träumte von der Südküste der Krim, der Prinz, der seltsame Lieder durch seine Zähne summte, war düster. Wir hatten unser ganzes Geld verloren; es gab noch keine Möglichkeit, Geld zu verdienen. Wir fuhren nach Feodosia, wo zu dieser Zeit mit dem Bau eines Hafens begonnen wurde.

Der Prinz sagte mir, dass auch er arbeiten würde und dass wir, wenn wir Geld verdient hätten, auf dem Seeweg nach Batum fahren würden. Er hat viele Bekannte in Batum und wird mir sofort eine Stelle als Hausmeister oder Wachmann vermitteln. Er klopfte mir auf die Schulter und sagte gönnerhaft und schnalzte sanft mit der Zunge:

Ich werde ein Leben wie dieses für Sie arrangieren! TSK tsk! Sie trinken so viel Wein, wie Sie wollen, so viel Lamm, wie Sie wollen! Heirate eine georgische Frau, eine dicke georgische Frau, tsse, tsse, tsse!.. Sie wird Lavash backen, Kinder zur Welt bringen, viele Kinder, tsse, tsse!

Es heißt „tsk, tsk!“ Zuerst überraschte es mich, dann begann es mich zu irritieren, dann trieb es mich bis zur melancholischen Wut. In Russland werden Schweine mit diesem Laut angelockt; im Kaukasus drücken sie Bewunderung, Bedauern, Freude und Trauer aus.

(Andrey – ich denke, jeder Mann, der mindestens einmal einen Fehler bei der Wahl seiner Frau gemacht hat, suchte nach einem Wort, um seinen Zustand mit ihr zu beschreiben. Ich denke, „melancholischer Wahnsinn“ ist durchaus passend.)

Shakro hatte seinen modischen Anzug bereits abgenutzt und seine Schuhe waren an vielen Stellen geplatzt. Wir haben den Stock und den Hut in Cherson verkauft. Statt einer Mütze kaufte er sich eine alte Bahnbeamtenmütze.

Als er es sich zum ersten Mal auf den Kopf setzte – er setzte es sehr schief – fragte er mich:

Gehen Sie nach Maine? Schön?

(Andrey – Kein Kommentar.)

Und hier sind wir auf der Krim, wir passierten Simferopol und machten uns auf den Weg nach Jalta.

Ich ging in stiller Bewunderung über die natürliche Schönheit dieses vom Meer umschmeichelten Stück Landes. Der Prinz seufzte traurig und versuchte, seinen leeren Magen mit einigen seltsamen Beeren zu füllen, indem er traurige Blicke in die Runde warf. Das Kennenlernen ihrer ernährungsphysiologischen Eigenschaften verlief für ihn nicht immer gut und er erzählte mir oft mit bösem Humor:

Wie komme ich weiter, wenn Maine auf den Kopf gestellt wird? A? Sag mir wie?

Wir hatten keine Möglichkeit, etwas zu verdienen, und da wir keinen Cent für Brot hatten, lebten wir von Früchten und Hoffnungen für die Zukunft. Und Shakro begann mir bereits Faulheit und „Rotorazevaismus“, wie er es nannte, vorzuwerfen.

(Andrey – Kommt Ihnen das nicht bekannt vor? Das übliche Pilling der Frau.)

Er wurde im Allgemeinen schwer, aber am meisten deprimierte er mich mit Geschichten über seinen sagenhaften Appetit. Es stellte sich heraus, dass er, nachdem er um zwölf Uhr mit „kleinem Lamm“ und drei Flaschen Wein gefrühstückt hatte, um zwei Uhr ohne große Anstrengung zum Mittagessen drei Teller einer Art „Chakhakhbili“ oder essen konnte „Chikhirtma“, eine Schüssel Pilaw, ein Spieß Schaschlik, „Skolki“, „Willst du Tolma“ und viele andere verschiedene kaukasische Gerichte und trank dabei Wein – „so viel du wolltest“. Er verbrachte ganze Tage damit, mir von seinen gastronomischen Neigungen und seinem Wissen zu erzählen, schmatzte mit den Lippen, mit funkelnden Augen, fletschte die Zähne, biss sie zusammen, saugte und schluckte lautstark den hungrigen Speichel, der reichlich von seinen beredten Lippen spritzte.

(Andrey – Nicht weniger „Schönheit“ offenbaren die Lippen von Frauen, die Glamour-Magazine noch einmal gelesen und Seifenopern gesehen haben. Eine Hommage an den Körper vor dem Hintergrund der Armut des Geistes.)

Einmal, in der Nähe von Jalta, verdingte ich mich, um einen Obstgarten von abgeschnittenen Ästen zu befreien, nahm einen Tageslohn im Voraus und kaufte Brot und Fleisch für den ganzen halben Rubel. Als ich mitbrachte, was ich gekauft hatte, rief mich der Gärtner und ich ging und übergab die Einkäufe an Shakro, der sich unter dem Vorwand, Kopfschmerzen zu haben, weigerte, zu arbeiten. Als ich eine Stunde später zurückkam, war ich überzeugt, dass Shakro, als er über seinen Appetit sprach, nicht über die Grenzen der Wahrheit hinausging: Von dem, was ich gekauft hatte, war kein Krümel übrig. Es war ein unfreundlicher Akt, aber ich schwieg – zu meinem Leidwesen, wie sich später herausstellte.

(Andrey – Hier beginnt der Spaß, meine Herren und Damen.)

Shakro bemerkte mein Schweigen und nutzte es auf seine Art aus. Von da an begann etwas erstaunlich Absurdes. Ich arbeitete, und er weigerte sich unter verschiedenen Vorwänden zu arbeiten, aß, schlief und drängte mich weiter. Es war lustig und traurig für mich, ihn anzusehen, einen gesunden Kerl; Als ich müde nach getaner Arbeit zu ihm zurückkehrte und irgendwo in einer schattigen Ecke auf mich wartete, prüfte er mich so gierig mit seinen Augen! Aber es war noch trauriger und beleidigender zu sehen, dass er mich wegen meiner Arbeit auslachte. Er lachte, weil er gelernt hatte, um Christi willen zu bitten. Als er anfing, Almosen zu sammeln, brachte er mich zunächst in Verlegenheit, und als wir uns dann dem tatarischen Dorf näherten, begann er vor meinen Augen mit den Vorbereitungen für die Almosensammlung. Dazu stützte er sich auf einen Stock und zog sein Bein über den Boden, als würde es ihm wehtun, wohl wissend, dass die geizigen Tataren den gesunden Kerl nicht ernähren würden. Ich habe mit ihm gestritten und ihm die Schande einer solchen Aktivität bewiesen ...

Ich weiß nicht, wie ich arbeiten soll! - Er widersprach mir kurz.

Er wurde dürftig bedient.

(Andrey – Wie jedes dumme Mädchen im Büro, das nicht einmal arbeitet, sondern um Almosen bettelt.)

Zu dieser Zeit begann ich krank zu werden. Der Weg wurde von Tag zu Tag schwieriger und meine Beziehung zu Shakro wurde immer schwieriger. Er verlangte nun eindringlich, dass ich ihn füttere.

Führen Sie Männer? Vady! Kann ich so weit laufen? Ich bin nicht daran gewöhnt. Ich könnte daran sterben! Warum folterst und tötest du mich? Wenn ich sterbe, wie wird dann alles aufwachen? Die Mutter wird weinen, der Vater wird weinen, die Kameraden werden weinen! Wie viele Tränen sind das?

Ich habe mir solche Reden angehört, war ihnen aber nicht böse. Zu diesem Zeitpunkt begann sich ein seltsamer Gedanke in mir einzuschleichen, der mich drängte, das alles zu ertragen. Früher schlief er, und ich setzte mich neben ihn und wiederholte, während ich sein ruhiges, regungsloses Gesicht betrachtete, für mich selbst, als würde ich etwas erraten:

Mein Begleiter... mein Begleiter... Und manchmal kam mir vage der Gedanke in den Sinn, dass Shakro nur von seinem Recht Gebrauch machte, als er so selbstbewusst und kühn von mir verlangte, dass ich ihm helfe und auf ihn aufpasse. In dieser Forderung lag Charakter, es lag Stärke darin. Er versklavte mich, ich erlag ihm und studierte ihn, beobachtete jedes Zittern seines Gesichts und versuchte mir vorzustellen, wo und womit er in diesem Prozess, die Persönlichkeit eines anderen einzufangen, aufhören würde. Er fühlte sich großartig, sang, schlief und lachte über mich, wenn er wollte.

(Andrey – Leute, wisst ihr etwas?)

Manchmal trennten er und ich uns zwei oder drei Tage lang in verschiedene Richtungen; Ich versorgte ihn mit Brot und Geld, falls er welches hatte, und sagte ihm, wo er auf mich warten sollte. Als wir uns wieder trafen, sagte er, der mich misstrauisch und mit trauriger Wut verabschiedete, mich so freudig, triumphierend und immer lachend begrüßte:

Ich dachte, du bist weggelaufen, Adyn, und hast mich verlassen! Hahaha!..

Ich gab ihm Essen, erzählte von den schönen Orten, die ich gesehen hatte, und einmal, als ich über Bachtschissarai sprach, sprach ich übrigens über Puschkin und zitierte seine Gedichte. Nichts davon machte auf ihn einen Eindruck.

Äh, schade! Das sind Lieder, keine Gedichte! Ich kannte eine Person, einen Georgier, der Lieder sang! Das sind Lieder!.. Er wird singen - ah, ah, ah!.. Laut... sehr laut! Es ist, als würden sie ihm einen Dolch in die Kehle stecken! Er hat einen der Dukhannik erstochen, Sibyr ist jetzt gegangen.

(Andrey – Erkennen Sie die Reaktion von Frauen auf gute Poesie nicht?)

Nach jeder Rückkehr zu ihm verfiel ich immer mehr in seine Meinung, und er wusste nicht, wie er dies vor mir verbergen sollte.

(Andrey – kommt Ihnen das nicht bekannt vor?)

Bei uns lief es nicht gut. Ich fand kaum die Möglichkeit, einen oder eineinhalb Rubel pro Woche zu verdienen, und das war natürlich weniger als genug für zwei Personen. Shakros Gebühren sparten nicht beim Essen. Sein Magen war ein kleiner Abgrund, der wahllos alles verschluckte – Weintrauben, Melonen, gesalzener Fisch, Brot, Trockenfrüchte – und mit der Zeit schien er an Volumen zuzunehmen und immer mehr Opfer zu verlangen.

Shakro drängte mich, die Krim zu verlassen, und sagte mir vernünftigerweise, dass es bereits Herbst sei und der Weg noch lang sei. Ich stimmte ihm zu. Außerdem gelang es mir, diesen Teil der Krim zu sehen, und wir fuhren nach Feodosia, in der Hoffnung, dort „Geld zu verdienen“, was wir immer noch nicht hatten.

Nachdem wir uns etwa zwanzig Werst von Aluschta entfernt hatten, hielten wir für die Nacht an. Ich überredete Shakro, am Ufer entlang zu gehen, obwohl es ein langer Weg war, aber ich wollte das Meer einatmen. Wir machten ein Feuer und legten uns darum. Der Abend war wunderbar. Das dunkelgrüne Meer krachte gegen die Felsen unter uns; Der blaue Himmel war feierlich über uns, und um uns herum raschelten die Büsche und Bäume leise. Der Mond war draußen. Schatten fielen vom gemusterten Grün der Platanen.
Ein Vogel sang fröhlich und klangvoll. Ihre silbernen Triller verschmolzen mit der Luft, erfüllt vom leisen und sanften Rauschen der Wellen, und als sie verschwanden, war das nervöse Zirpen eines Insekts zu hören. Das Feuer brannte fröhlich, und sein Feuer schien wie ein großer, lodernder Blumenstrauß aus Rot und Grün gelbe Blumen. Er brachte auch Schatten zur Welt, und diese Schatten sprangen fröhlich um uns herum, als würden sie ihre Lebendigkeit vor den trägen Schatten des Mondes zur Schau stellen. Der weite Horizont des Meeres war menschenleer, der Himmel darüber wolkenlos und ich hatte das Gefühl, am Rande der Erde zu stehen und nachzudenken
Raum - dieses bezaubernde Mysterium der Seele... Ein schreckliches Gefühl der Nähe zu etwas Großem erfüllte meine Seele und mein Herz sank zitternd.

Plötzlich lachte Shakro laut:

Ha, ha, ha!.. Was für ein dummes Gesicht du hast! Genau wie ein Widder! Ah, ha, ha, ha!..

Ich hatte Angst, als wäre plötzlich ein Donner über mir eingeschlagen. Aber das hier war noch schlimmer. Es war lustig, ja, aber – wie beleidigend es war!... Er, Shakro, weinte vor Lachen; Ich fühlte mich aus einem anderen Grund bereit zu weinen. Da war ein Kloß im Hals, ich konnte nicht sprechen und schaute ihn mit wilden Augen an, was sein Lachen noch verstärkte. Er rollte mit angezogenem Bauch auf dem Boden herum; Ich konnte immer noch nicht zur Besinnung kommen wegen der Beleidigung, die mir zugefügt wurde ...
Mir wurde eine schwere Beleidigung zugefügt, und die wenigen, die es, wie ich hoffe, verstehen werden – weil sie vielleicht selbst etwas Ähnliches erlebt haben – werden diese Bürde erneut in ihrer Seele lasten.

(Andrey - Männer, erkennst du dich selbst?)

Hör auf damit!! - Ich schrie wütend. Er hatte Angst, schauderte, konnte sich aber immer noch nicht zurückhalten, Lachanfälle überkamen ihn immer noch, er blähte seine Wangen, weitete seine Augen und brach plötzlich wieder in Gelächter aus. Dann stand ich auf und ging von ihm weg. Ich ging lange Zeit gedankenlos, fast bewusstlos, erfüllt vom brennenden Gift des Grolls. Ich umarmte die ganze Natur und erklärte ihr im Stillen mit ganzer Seele meine Liebe, die glühende Liebe einer Person, die ein bisschen wie eine Dichterin ist ... und sie, in der Person von Shakro, lachte mich für meine Liebe aus Hobby! Ich wäre weit gegangen, eine Anklage gegen die Natur, Shakro und alle Lebensordnungen zu erheben, aber hinter mir waren schnelle Schritte zu hören.

Sei nicht böse! - sagte Shakro verlegen und berührte leise meine Schulter. -Hast du gebetet? Ich wusste es nicht.

Er sprach im schüchternen Ton eines ungezogenen Kindes, und trotz meiner Aufregung konnte ich nicht anders, als sein mitleiderregendes Gesicht zu sehen, das auf komische Weise vor Verlegenheit und Angst verzerrt war.

Ich werde dich nicht mehr berühren. WAHR! Nie wieder! - Er schüttelte verneinend den Kopf. - Ich schaffe es, du bist hinterhältig. Du arbeitest. Du zwingst mich nicht. Ich denke – warum? Das heißt, er ist so dumm wie ein Schaf ...

Er war derjenige, der mich getröstet hat! Er war es, der sich bei mir entschuldigt hat! Natürlich blieb mir nach solchen Tröstungen und Entschuldigungen keine andere Wahl, als ihm nicht nur die Vergangenheit, sondern auch die Zukunft zu vergeben.

(Andrey – eine weitere charakteristische Episode, erkennbar an der Masse der Männer.)

Eine halbe Stunde später schlief er tief und fest, und ich setzte mich neben ihn und sah ihn an. Im Traum wirkt selbst ein starker Mensch wehrlos und hilflos – Shakro war bemitleidenswert. Die dicken Lippen und die hochgezogenen Augenbrauen ließen sein Gesicht kindisch und schüchtern überrascht wirken. Er atmete gleichmäßig und ruhig, aber manchmal wurde er unruhig und schwafelte und sprach flehend und hastig auf Georgisch.

Um uns herum herrschte jene angespannte Stille, von der man immer etwas erwartet und die, wenn sie lange anhalten könnte, mit ihrer vollkommenen Ruhe und Abwesenheit von Geräuschen, diesem hellen Schatten der Bewegung, einen Menschen in den Wahnsinn treiben würde. Das leise Rauschen der Wellen erreichte uns nicht – wir befanden uns in einer Art Loch, überwuchert mit zähen Büschen und wirkten wie das struppige Maul eines versteinerten Tieres. Ich schaute Shakro an und dachte: „Das ist mein Begleiter... Ich kann ihn hier zurücklassen, aber ich kann ihn nicht verlassen, denn sein Name ist Legion... Das ist der Begleiter meines ganzen Lebens... er wird mich sehen.“ bis ins Grab...“

(Andrey – Kein Kommentar.)

Feodosia hat unsere Erwartungen übertroffen. Als wir ankamen, waren etwa vierhundert Menschen da, die sich wie wir auf die Arbeit freuten und sich auch mit der Rolle der Zuschauer beim Pierbau begnügen mussten. Es arbeiteten Türken, Griechen, Georgier, Einwohner von Smolensk und Poltawa. Überall – sowohl in der Stadt als auch um sie herum – zogen graue, niedergeschlagene Gestalten der „Hungernden“ in Gruppen umher, und Asowsche und Taurische Landstreicher liefen im Wolfstrott umher.

Wir fuhren nach Kertsch.

(Andrey – Frauen, achten Sie auf diese Episode, sie offenbart die erbärmliche Persönlichkeit eines Mannes von niedrigem Rang (niedriger Rang im Vergleich zu einem zivilisierten und hochrangig in den Köpfen dummer Frauen). Der „Prinz“ bestreitet Persönlichkeit in einer Frau, aber er kennt die Schwachstellen einer Frau und weiß, wie man sie manipuliert. Der Russe kennt diese Orte nicht, weiß nicht, wie man eine Frau manipuliert, aber er sieht sie als Person und ist zu erhabener Liebe fähig ist es wert, gezeugt zu werden? Nun, Frauen, antworten.

Wir fuhren nach Kertsch nicht mehr entlang der Küste, sondern als Abkürzung entlang der Steppe. In unserem Rucksack hatten wir nur einen Gerstenkuchen von etwa drei Pfund, den wir von einem Tataren mit unserem letzten Nickel gekauft hatten. Schakros Versuche, in den Dörfern um Brot zu bitten, führten zu nichts; überall antworteten sie knapp: „Es gibt viele von euch!“ Das war eine große Wahrheit: Tatsächlich waren sehr viele Leute da, die nach einem Stück Brot suchten dieses schwierige Jahr.

Mein Begleiter konnte die „hungernden“ Menschen – seine Konkurrenten beim Almosensammeln – nicht ertragen. Sein Vorrat an Vitalität erlaubte ihm trotz der schwierigen Reise und der schlechten Ernährung nicht, ein so verschwendetes und erbärmliches Aussehen zu erlangen, auf das sie fairerweise als eine Art Perfektion stolz sein könnten, und er, wenn er sie betrachtete in der Ferne, sagte;

Sie kommen! Fu Fu Fu! Warum laufen sie? Warum gehen sie? Ist Rossyya ein angespannter Ort? Ich verstehe nicht! Sehr dummes Volk in Russland!

(Andrey – Wenn Sie die russophoben Enthüllungen unserer kleineren Brüder lesen, erinnern Sie sich an diese Episode des Wettbewerbs um Almosen. Ich betone, dass mein Satz nicht für Vertreter anderer Nationen gilt, die die Russen respektieren.)

Und als ich ihm die Gründe erklärte, die das dumme russische Volk dazu veranlassten, auf der Suche nach Brot auf der Krim herumzulaufen, widersprach er ungläubig den Kopf schüttelnd:

Ich verstehe nicht! Wie ist das möglich? So einen Unsinn gibt es in Georgien nicht!

(Andrey – Ja, ja, „Ich-Georgier“ haben seit der Erschaffung der Welt gläserne Polizeistationen. Was sie, wie sich herausstellt, nicht davon abhält, Bestechungsgelder anzunehmen, zu töten und zu vergewaltigen.)

Wir kamen am späten Abend in Kertsch an und mussten die Nacht unter der Brücke vom Dampfschiffanleger zum Ufer verbringen. Es störte uns nicht, uns zu verstecken: Wir wussten, dass aus Kertsch kurz vor unserer Ankunft alle zusätzlichen Leute herausgeholt wurden – Landstreicher, wir hatten Angst, dass wir bei der Polizei landen würden; Und da Shakro mit dem Reisepass einer anderen Person reiste, könnte dies zu ernsthaften Komplikationen in unserem Schicksal führen.

Die Wellen der Meerenge überschütteten uns die ganze Nacht großzügig mit Spritzern, und im Morgengrauen krochen wir nass und gefroren unter der Brücke hervor. Wir spazierten den ganzen Tag am Ufer entlang, und alles, was wir verdienten, war ein Zehn-Kopeken-Stück, das ich von einem Priester bekam, dem ich eine Tüte Melonen vom Markt brachte.

Es war notwendig, die Meerenge nach Taman zu überqueren. Kein einziger Bootsmann war bereit, uns als Ruderer auf die andere Seite zu bringen, egal wie viel ich darum verlangte. Alle waren gegen die Landstreicher, die kurz vor uns hier viele Heldentaten vollbracht hatten, und wir wurden nicht ohne Grund in ihre Kategorie eingeordnet.

Als es Abend wurde, entschloss ich mich aus Wut über mein Versagen und über die ganze Welt zu einer etwas riskanten Sache und führte sie bei Einbruch der Dunkelheit aus.

Nachts näherten sich Shakro und ich leise der Feuerwache des Zolls, in deren Nähe drei Boote standen, die mit Ketten an Ringen festgebunden waren, die in die Steinmauer der Böschung geschraubt waren.

Es war dunkel, der Wind wehte, die Boote stießen gegeneinander, die Ketten klingelten ... Es war für mich praktisch, den Ring zu schwingen und ihn aus dem Stein zu ziehen.

Über uns, in einer Höhe von fünf Arshin, ging ein Zollsoldat und pfiff durch die Zähne. Als er in unserer Nähe anhielt, hörte ich auf zu arbeiten, aber das war übertriebene Vorsicht; Er konnte sich nicht vorstellen, dass unten ein Mann bis zum Hals im Wasser saß. Außerdem klopften die Ketten ständig und ohne mein Zutun. Shakro lag bereits ausgestreckt auf dem Boden des Bootes und flüsterte mir etwas zu, das ich trotz des Rauschens der Wellen nicht verstehen konnte. Der Ring ist in meinen Händen... Eine Welle hob das Boot auf und warf es vom Ufer weg. Ich hielt mich an der Kette fest, schwamm daneben und kletterte dann hinein. Wir entfernten zwei Eisbretter, befestigten sie mit Dollen statt mit Rudern und setzten die Segel ...

Die Wellen spielten, und Shakro, der am Heck saß, verschwand entweder aus meinen Augen und fiel mit dem Heck zusammen, oder er erhob sich hoch über mich und wäre schreiend fast auf mich gefallen. Ich riet ihm, nicht zu schreien, wenn er nicht wollte, dass der Wachposten ihn hörte. Dann verstummte er. Ich sah einen weißen Fleck dort, wo früher sein Gesicht war. Er hielt die ganze Zeit das Lenkrad. Wir hatten keine Zeit, die Rollen zu wechseln, und wir hatten Angst, uns im Boot von Ort zu Ort zu bewegen. Ich rief ihm zu, wie er das Boot positionieren sollte, und er verstand mich sofort und erledigte alles so schnell, als wäre er ein geborener Seemann. Die Bretter, die die Ruder ersetzten, haben mir nicht viel geholfen. Der Wind wehte achtern von uns, und ich kümmerte mich kaum darum, wohin er uns wehte, ich versuchte nur, den Bug über der Meerenge zu halten. Dies war leicht festzustellen, da die Lichter von Kertsch noch sichtbar waren. Die Wellen schauten über unsere Seite und machten einen wütenden Lärm; Je weiter wir in die Meerenge gelangten, desto höher wurden sie. Schon in der Ferne war ein Brüllen zu hören, wild und bedrohlich... Und das Boot raste weiter – immer schneller, es war sehr schwierig, den Kurs zu halten. Hin und wieder fielen wir in tiefe Löcher und flogen auf Wasserhügel, und die Nacht wurde immer dunkler, die Wolken sanken tiefer.

Die Lichter hinter dem Heck verschwanden in der Dunkelheit und dann wurde es unheimlich. Es schien, dass der Raum des wütenden Wassers keine Grenzen hatte. Außer den Wellen, die aus der Dunkelheit flogen, war nichts zu sehen. Sie schlugen mir ein Brett aus der Hand, das andere warf ich selbst auf den Boden des Bootes und hielt es mit beiden Händen fest an den Seiten fest.

Shakro heulte jedes Mal wild, wenn das Boot aufsprang. Ich fühlte mich in dieser Dunkelheit erbärmlich und machtlos, umgeben von den wütenden Elementen und taub von ihrem Lärm. Ohne Hoffnung in meinem Herzen, überwältigt von böser Verzweiflung, sah ich um mich herum nur diese Wellen mit weißlichen Mähnen, die in salzige Spritzer zerstreut waren, und die Wolken über mir, dick, zottelig, sahen auch wie Wellen aus ... Ich verstand nur eines: alles das geschah um mich herum, vielleicht unermesslich stärker und schrecklicher, und ich war beleidigt, dass es sich zurückhielt und nicht so sein wollte. Der Tod ist unvermeidlich. Aber dieses leidenschaftslose, alles ausgleichende Gesetz muss mit etwas aufgehellt werden – es ist sehr schwerfällig und unhöflich. Wenn ich in einem Feuer verbrennen oder in einem Sumpf ertrinken würde, würde ich versuchen, das erste zu wählen – es ist immer noch irgendwie anständiger …

Lasst uns die Segel setzen! - schrie Shakro.

Wo ist er? - Ich fragte.

Von meinem Chakman...

Wirf es hierher! Lassen Sie das Lenkrad nicht los!

Shakro zappelte schweigend im Heck herum.

Lieblinge!..

Er warf mir seinen Scheck zu. Irgendwie kroch ich am Boden des Bootes entlang, riss ein weiteres Brett aus der Kruste, legte einen Ärmel aus dicker Kleidung darauf, legte es gegen die Bootsbank, stützte es mit meinen Füßen ab und hatte gerade den anderen Ärmel aufgehoben und der Boden, als etwas Unerwartetes passierte ...

Das Boot sprang irgendwie besonders hoch, dann flog es hinunter, und ich befand mich im Wasser, einen Kontrollstein in einer Hand haltend und mit der anderen an einem Seil festhaltend, das an der Außenseite der Seite gespannt war. Die Wellen sprangen geräuschvoll über meinen Kopf, ich schluckte das salzige, bittere Wasser. Es füllte meine Ohren, meinen Mund, meine Nase ... Ich umklammerte das Seil fest mit meinen Händen, hob und senkte mich auf dem Wasser, schlug mir den Kopf an die Seite und warf den Kontrollpunkt auf den Boden des Bootes und versuchte, darauf zu springen es selbst. Einer meiner Dutzend Versuche war erfolgreich, ich sattelte das Boot und sofort
Ich sah Shakro, der im Wasser taumelte und sich mit beiden Händen an demselben Seil festhielt, das ich gerade losgelassen hatte. Es stellte sich heraus, dass es um das gesamte Boot herumging und durch die Eisenringe an den Seiten gefädelt war.

Lebendig! - Ich rief ihm zu.

Er sprang hoch über das Wasser und landete ebenfalls auf dem Bootsboden. Ich packte ihn und wir standen uns gegenüber. Ich saß auf dem Boot wie auf einem Pferd, die Beine steckten wie Steigbügel in den Schnüren, aber es war unzuverlässig: Jede Welle konnte mich leicht aus dem Sattel werfen. Shakro packte meine Knie mit seinen Händen und steckte seinen Kopf in meine Brust. Er zitterte am ganzen Körper und ich spürte, wie sein Kiefer zitterte. Es musste etwas getan werden!

Der Boden war rutschig, als wäre er mit Öl geschmiert. Ich sagte Shakro, er solle zurück ins Wasser gehen und sich dabei auf der einen Seite an den Seilen festhalten, und auf der anderen würde ich dasselbe tun. Anstatt zu antworten, begann er, meinen Kopf an meine Brust zu drücken. Ab und zu sprangen die Wellen in einem wilden Tanz über uns hinweg und wir konnten uns kaum festhalten; Eines meiner Beine wurde durch das Seil schrecklich verletzt. Überall im Blickfeld erschienen hohe Wasserhügel und verschwanden mit einem Geräusch.

Ich wiederholte in befehlendem Ton, was ich bereits gesagt hatte. Shakro begann noch härter mit dem Kopf auf meine Brust zu schlagen. Es gab keine Zeit zum Zögern. Ich riss seine Hände eine nach der anderen los und begann, ihn ins Wasser zu stoßen, um ihn dazu zu bringen, die Seile mit seinen Händen zu berühren. Und dann passierte etwas, das mir in dieser Nacht am meisten Angst machte.

Ertrinkst du mich? - flüsterte Shakro und sah mir ins Gesicht.

Es war wirklich gruselig! Seine Frage war schrecklich, und der Ton der Frage war noch schrecklicher, in dem sich schüchterne Demut und die Bitte um Gnade befanden letzter Atemzug ein Mann, der die Hoffnung verloren hat, einem tödlichen Ende zu entgehen. Aber noch schrecklicher waren die Augen auf dem totenbleichen, nassen Gesicht!..

(Andrey – Diese Episode ist vielleicht die Schlüsselepisode. Sie entlarvt den „Prinzen“ vollständig als eine Figur, die außerhalb der männlichen Hierarchie steht. Ein dem Anführer untergeordneter Mann verhält sich am Rande von Leben und Tod nicht so. Der „Prinz“ Sich selbst als eine Frau entlarvt, die als Ballast abgeworfen werden kann, um des Überlebens von etwas Größerem willen als sich selbst – Männer verlangen von der Natur nur Opfer für schwangere Frauen und Frauen mit Kindern, Shakros Vorwurf ist der Vorwurf von ein nullipares Weibchen. Aber der Mensch ist höher als ein Tier und Gorki hat dies bewiesen.)

Ich rief ihm zu:

Festhalten! - und ging selbst ins Wasser, wobei er sich am Seil festhielt. Ich bin mit dem Fuß auf etwas gestoßen und konnte vor lauter Schmerzen zunächst nichts verstehen. Aber dann habe ich verstanden. Etwas Heißes flammte in mir auf, ich wurde berauscht und fühlte mich stärker als je zuvor ...

Erde! - Ich schrie.

Vielleicht riefen die großen Seefahrer, die neue Länder entdeckten, dieses Wort gefühlvoller als ich, als sie es sahen, aber ich bezweifle, dass sie lauter schreien konnten als ich. Shakro heulte und warf sich ins Wasser. Doch beide kühlten schnell ab: Das Wasser stand uns noch bis zur Brust, und nirgendwo waren deutliche Anzeichen eines trockenen Ufers mehr zu erkennen. Die Wellen waren hier schwächer und sprangen nicht mehr, sondern rollten träge über uns hinweg. Zum Glück habe ich das Boot nicht losgelassen. Und so standen Shakro und ich an seinen Seiten und gingen, die Rettungsseile festhaltend, vorsichtig irgendwohin und führten das Boot hinter uns her.

Shakro murmelte etwas und lachte. Ich sah mich besorgt um. Es war dunkel. Hinter und rechts von uns war das Rauschen der Wellen stärker, vorn und links war es leiser; wir gingen nach links. Der Boden war hart, sandig, aber voller Löcher; manchmal erreichten wir den Grund nicht und ruderten mit den Füßen und einer Hand, während wir uns mit der anderen am Boot festhielten; manchmal war das Wasser nur knietief.

In der Tiefe heulte Shakro und ich zitterte vor Angst. Und plötzlich - Erlösung! - Vor uns funkelte ein Feuer...
Shakro schrie aus vollem Halse; aber ich erinnerte mich fest daran, dass das Boot offiziell war, und ich erinnerte ihn sofort daran. Er verstummte, aber nach ein paar Minuten war sein Schluchzen zu hören. Ich konnte ihn nicht beruhigen – es gab nichts zu tun.

Das Wasser wurde immer weniger ... knietief ... knöcheltief ... Wir schleppten das offizielle Boot weiter; aber dann verloren wir unsere Kraft und verließen sie. Auf unserem Weg lag eine Art schwarzer Baumstummel. Wir sprangen darüber – und fielen mit beiden nackten Füßen ins stachelige Gras. Es war schmerzhaft und vom Boden aus unwirtlich, aber wir achteten nicht darauf und rannten auf das Feuer zu. Er war eine Meile von uns entfernt und schien mit fröhlichem Leuchten auf uns zuzulachen.

Drei riesige, zottelige Hunde sprangen irgendwo aus der Dunkelheit hervor und stürzten auf uns zu. Shakro, der die ganze Zeit krampfhaft geschluchzt hatte, heulte und fiel zu Boden. Ich warf ein nasses Schachbrett auf die Hunde, bückte mich und tastete mit der Hand nach einem Stein oder Stock. Da war nichts, nur das Gras stach mir in die Hände. Die Hunde sprangen gemeinsam auf. Ich pfiff so laut ich konnte und steckte zwei Finger in meinen Mund. Sie sprangen zurück und sofort war das Stampfen und Reden rennender Menschen zu hören.

Ein paar Minuten später standen wir im Kreis von vier in Schaffelle gekleideten Hirten mit der Wolle nach oben am Feuer.
Zwei saßen auf dem Boden und rauchten, einer – groß, mit einem dicken schwarzen Bart und einem Kosakenhut auf dem Kopf – stand hinter uns und stützte sich auf einen Stock mit einem riesigen Wurzelkegel am Ende; der vierte, ein junger blonder Mann, half dem weinenden Shakro beim Ausziehen. Fünf Klafter von uns entfernt ist das Land großer Raum war mit einer dicken Schicht von etwas Dickem, Grauem und Welligem bedeckt, ähnlich dem Frühling, das bereits zu schmelzen begann,
Schnee. Nur wenn man lange hinsah, konnte man die einzelnen Schaffiguren erkennen, die sich eng aneinander schmiegten. Es waren mehrere Tausend von ihnen hier, eingezwängt vom Schlaf und der Dunkelheit der Nacht in die dicke, warme und dicke Schicht, die die Steppe bedeckte. Manchmal meckerten sie erbärmlich und ängstlich...

Ich trocknete die Schachfiguren über dem Feuer und erzählte den Hirten alles die Wahrheit und erzählte von der Art und Weise, wie ich an das Boot gekommen war.

Wo ist es, dieses Boot? - fragte mich ein strenger grauhaariger alter Mann, der mich nicht aus den Augen ließ.

Ich habe gesagt.

Komm, Michal, schau es dir an!..

Michal, der Schwarzbärtige, warf seinen Stock über die Schulter und ging zum Ufer.

Shakro, der vor Kälte zitterte, bat mich, ihm ein warmes, aber noch nasses Schachbrett zu geben, aber der alte Mann sagte:

Gott sei Dank! Laufen Sie zuerst, um Ihr Blut aufzuwärmen. Lauf um das Feuer herum, na ja!

Shakro verstand es zunächst nicht, aber dann sprang er plötzlich auf und begann nackt einen wilden Tanz zu tanzen, flog wie ein Ball über das Feuer, drehte sich an einer Stelle, stampfte mit den Füßen auf den Boden und schrie an der Spitze seine Lungen, er wedelte mit den Armen. Es war ein urkomisches Bild.

Zwei Hirten wälzten sich auf dem Boden und lachten lauthals, und der alte Mann mit ernstem, unerschütterlichem Gesicht versuchte mit seinen Handflächen den Rhythmus des Tanzes zu schlagen, konnte ihn aber nicht fassen, schaute sich Shakros Tanz genau an, Er schüttelte den Kopf, bewegte seinen Schnurrbart und schrie mit lautem Bass:

Gai-ha! So so! Gai-ha! Aber aber!

Vom Feuer des Feuers erleuchtet, zappelte Shakro wie eine Schlange, sprang auf ein Bein, schlug mit beiden Beinen nieder, und sein im Feuer leuchtender Körper wurde mit großen Schweißtropfen bedeckt, sie schienen rot wie Blut.
Jetzt schlugen alle drei Hirten mit den Händen, und ich trocknete mich zitternd vor Kälte am Feuer und dachte, dass das Abenteuer, das ich erlebte, einen Fan von Cooper und Jules Verne glücklich machen würde: ein Schiffbruch und gastfreundliche Ureinwohner und so weiter Wilde tanzen um das Feuer... .

Nun sitzt Shakro schon auf dem Boden, in ein Schachbrett gehüllt, isst etwas und schaut mich mit schwarzen Augen an, in denen etwas funkelte, was ein unangenehmes Gefühl in mir hervorrief. Seine Kleidung hing zum Trocknen an Stöcken, die in der Nähe des Feuers im Boden steckten. Sie gaben mir auch Brot und gesalzenes Schmalz zu essen.

Michal kam und setzte sich schweigend neben den alten Mann.

Also? - fragte der alte Mann.

Es gibt ein Boot! - sagte Michal kurz.

Wird es nicht weggespült?

Und alle verstummten und sahen mich an.

Nun, - fragte Michal, ohne sich wirklich an jemanden zu wenden, - soll ich sie ins Dorf zum Ataman bringen? - Oder vielleicht - direkt zum Zoll?

Sie antworteten ihm nicht. Shakro aß ruhig.

Du kannst ihn zum Häuptling bringen ... und auch zu den Zollbeamten ... Beides ist gut und das andere“, sagte der alte Mann nach einer Pause.

Warte, Großvater... - Ich begann. Aber er schenkte mir keine Beachtung.

Das ist es! Michal! Gibt es dort ein Boot?

Hallo...

Nun... das Wasser wäscht es nicht weg?

Weder noch... es wird nicht weggespült.

Also lass es dort stehen. Und morgen werden die Schiffer nach Kertsch fahren und es mitnehmen. Warum sollten sie nicht ein leeres Boot kapern? Äh? Naja... Und jetzt ihr... zerlumpten Jungs... was ist mit ihm?... Hattet ihr beide Angst? Nein? Die, die! Und wenn es nur eine halbe Meile entfernt wäre, wären Sie auf See. Was würden Sie tun, wenn Sie ins Meer geworfen würden? A? Sie würden beide wie Äxte ertrinken! Sie würden ertrinken, und das ist alles.

Der alte Mann verstummte und sah mich mit einem spöttischen Lächeln im Schnurrbart an.

Warum schweigst du, Junge?

Ich war seiner Argumentation überdrüssig, die ich, da ich sie nicht verstand, als Hohn auf uns auffasste.

Ja, ich höre dir zu! - sagte ich ziemlich wütend.

Na so was? - fragte der alte Mann.

Nun, das ist okay.

Warum neckst du? Ist es in Ordnung, jemanden zu ärgern, der älter ist als man selbst?

Ich habe nichts gesagt.

Willst du nicht noch mehr? - fuhr der alte Mann fort.

Ich will nicht.

Nun, iss nicht. Wenn Sie es nicht wollen, essen Sie es nicht. Oder könnte ich vielleicht etwas Brot für unterwegs mitnehmen?

Ich schauderte vor Freude, gab mich aber nicht preis.

Ich würde es mit auf die Straße nehmen... - sagte ich ruhig.

Hey!... Also gib ihnen etwas Brot und Schmalz für unterwegs... Oder gibt es vielleicht noch etwas anderes? dann gib mir das auch.

Aber werden sie gehen? - fragte Michal.

Die anderen beiden sahen zu dem alten Mann auf.

Was würden sie mit uns machen?

Aber wir wollten, dass sie zum Ataman gehen... andernfalls - zum Zoll... - sagte Michal enttäuscht.

Shakro rutschte um das Feuer herum und steckte neugierig seinen Kopf aus dem Kontrollkästchen. Er war ruhig.

Was sollen sie mit dem Ataman machen? Wahrscheinlich haben sie nichts mit ihm zu tun. Danach werden sie zu ihm gehen... wenn sie wollen.

Was ist mit dem Boot? - Michal gab nicht nach.

Boot? - fragte der alte Mann. - Was ist mit dem Boot? Steht sie da?

Es lohnt sich... - antwortete Michal.

Nun, lass es stehen. Und am Morgen wird Ivashka sie zum Pier fahren... dort wird man sie nach Kertsch bringen. Es gibt nichts anderes mit dem Boot zu tun.

Ich schaute den alten Hirten aufmerksam an und konnte nicht die geringste Bewegung in seinem phlegmatischen, gebräunten und wettergegerbten Gesicht erkennen, über das die Schatten des Feuers sprangen.

Aber so eine Sünde wäre es nicht... - Michal begann aufzugeben.

Wenn Sie Ihrer Zunge keinen freien Lauf lassen, dürfte die Sünde wahrscheinlich nicht zum Vorschein kommen. Und wenn sie zum Ataman gebracht werden, dann wird es meiner Meinung nach sowohl für uns als auch für sie beunruhigend sein. Wir müssen unseren Job machen, sie müssen gehen. - Hey! Wie weit musst du noch gehen? - fragte der alte Mann, obwohl ich ihm bereits gesagt hatte, wie weit.

Nach Tiflis...

Viel Weg! Sie sehen, der Häuptling wird sie aufhalten; Was ist, wenn er sich bei ihrer Ankunft verspätet? Also lasst sie gehen, wohin sie wollen. A?

Na und? Lass sie gehen! - Die Kameraden des alten Mannes stimmten zu, als er nach Beendigung seiner langsamen Reden die Lippen fest zusammenpresste, sie alle fragend ansah und seinen grauen Bart mit den Fingern zwirbelte.

Dann geh zu Gott, Leute! - Der alte Mann winkte mit der Hand. - Und wir werden das Boot an seinen Platz schicken. Ist es nicht?

Danke, Großvater! - Ich habe meinen Hut abgenommen.

Warum Danke?

Danke Bruder, danke! - Ich wiederholte aufgeregt.

Warum Danke? Das ist wunderbar! Ich sage – geh zu Gott, und er sagt – Danke! Hattest du Angst, dass ich dich zum Teufel schicken würde?

Es war eine Sünde, ich hatte Angst!.. - sagte ich.

Oh!.. - und der alte Mann zog die Augenbrauen hoch. - Warum sollte ich einen Menschen auf einen schlechten Weg leiten? Es ist besser, dass ich ihn auf meinem Weg schicke. Vielleicht sehen wir uns wieder, dann kennen wir uns. Wir müssen uns eine Stunde lang gegenseitig helfen... Wir sehen uns!..

Er nahm seine zottelige Lammmütze ab und verneigte sich vor uns. Auch seine Kameraden verneigten sich. Wir fragten nach dem Weg nach Anapa und machten uns auf den Weg. Shakro lachte über etwas...

(Andrey – schon wieder Schlüsselepisode. Der alte Hirte beweist Humanismus und die Fähigkeit, die Regeln des sozialen Spiels zu ändern, wenn sie seinem Verständnis der Situation und seinen Gerechtigkeitsvorstellungen widersprechen. Dies ist im Wesentlichen Prometheus oder ein Mann, der in den Fußstapfen Christi wandelt, wenn auch nicht auffällig, in kleinen, unmerklichen Schritten. Christian – Gorki, versteht und schätzt die Tat des alten Mannes. Und das undankbare Tier lacht über den Humanismus, der ihr das Überleben ermöglicht hat.)

Worüber lachst du? - Ich fragte ihn.

Ich bewunderte den alten Hirten und seine Lebensmoral, ich bewunderte die frische Brise vor der Morgendämmerung, die direkt in unsere Brust wehte, und weil der Himmel wolkenlos geworden war, würde bald die Sonne am klaren Himmel auftauchen und ein strahlend schöner Tag würde geboren werden.

Shakro zwinkerte mir verschmitzt zu und lachte noch lauter. Auch ich lächelte, als ich sein fröhliches, gesundes Lachen hörte. Die zwei oder drei Stunden, die wir am Hirtenfeuer und beim köstlichen Brot und Schmalz verbrachten, hinterließen von der anstrengenden Reise nur leichte Schmerzen in unseren Knochen; aber dieses Gefühl tat unserer Freude keinen Abbruch.

Warum lachst du? Ich bin froh, dass du lebst, oder? Lebendig und satt?

Shakro schüttelte verneinend den Kopf, stieß mich mit dem Ellbogen in die Seite, verzog das Gesicht, lachte erneut und sprach schließlich mit seiner gebrochenen Zunge:

Keine Sorge, warum ist es lustig? Nat? Du wirst es jetzt wissen! Wissen Sie, was ich getan hätte, wenn wir zu diesem Zollhäuptling gebracht worden wären? Weißt du es nicht? Ich würde über dich sagen: Er wollte mich ertränken! Und er fing an zu weinen. Dann würden sie Mitleid mit mir haben und mich nicht ins Gefängnis stecken! Schwenken Sie?

Zuerst wollte ich das als Scherz verstehen, aber – leider! - Es gelang ihm, mich von der Ernsthaftigkeit seiner Absichten zu überzeugen. Davon überzeugte er mich so gründlich und deutlich, dass ich nicht wütend auf ihn wegen dieses naiven Zynismus war, sondern tiefes Mitleid mit ihm empfand. Was können Sie sonst noch für einen Menschen empfinden, der Ihnen mit dem strahlendsten Lächeln und dem aufrichtigsten Ton von seiner Absicht erzählt, Sie zu töten? Was tun mit ihm, wenn er diese Tat als einen süßen, witzigen Witz ansieht?

Ich machte mich eifrig daran, Shakro die Unmoral seiner Absichten zu beweisen. Er wandte mir ganz einfach ein, dass ich seine Vorteile nicht verstehe, dass ich vergessen habe, auf dem Ticket eines anderen zu bleiben, und dass ich dafür kein Lob bekomme ...

Plötzlich schoss mir ein grausamer Gedanke durch den Kopf ... „Warte“, sagte ich, „glaubst du, dass ich dich wirklich ertränken wollte?“

Nat!.. Als du mich ins Wasser gestoßen hast, du Veril, als du selbst gegangen bist, ne Veril!

Gott sei Dank! - rief ich aus. - Nun, vielen Dank dafür!

Nat, ne Gavari, danke! Ich sage es dir, danke! Da, am Feuer, war dir kalt, mir war kalt ... Tschekmen gehört dir, - du hast ihn nicht mitgenommen, Sebe. Du hast es getrocknet und mir gegeben. Und Sebe hat nichts genommen. Vielen Dank! Du bist ein sehr guter Mensch – ich verstehe. Wenn wir zu Tyflys kommen, bekommen Sie alles dafür. Ich bringe dich zu deinem Vater. Ich werde es meinem Vater sagen – was für ein Mann! Trage ihn, gib ihm Futter und bring mich zum Eselsstall! So verrate ich es euch! Du wirst bei uns leben, du wirst Gärtner sein, du wirst Wein trinken, du wirst essen, was du willst!.. Ah, ah, ah!.. Es wird sehr gut für dich sein zu leben! Ganz einfach!.. Trinken, essen Sie mit mir aus der Hölle!..

Er zeichnete lange und ausführlich die Freuden des Lebens, das er für mich in Tiflis arrangieren wollte. Und während er sprach, dachte ich an das große Unglück der Menschen, die bewaffnet waren neue Moral Mit neuen Wünschen machten sie sich allein auf den Weg und trafen unterwegs auf Gefährten, die ihnen fremd waren und die sie nicht verstehen konnten... Das Leben solch einsamer Menschen ist hart! Sie befinden sich über dem Boden, in der Luft ... Aber sie schweben darin wie die Samen guten Getreides, obwohl sie in fruchtbarem Boden selten verfaulen ...

Es wurde hell. Das Meer in der Ferne glänzte bereits in rosa Gold.

Ich will schlafen! - sagte Shakro.

Wir stoppten. Er legte sich in ein Loch, das der Wind in den trockenen Sand unweit des Ufers gegraben hatte, und schlief bald ein, seinen Kopf in ein Schachbrett gehüllt. Ich saß neben ihm und schaute aufs Meer hinaus.

Es lebte sein eigenes weites Leben voller kraftvoller Bewegung. Wellenschwärme rollten geräuschvoll ans Ufer und schlugen auf den Sand, der leise zischte, als er Wasser aufnahm. Mit ihren weißen Mähnen flatternd schlugen die führenden Wellen geräuschvoll mit der Brust auf das Ufer und zogen sich zurück, von diesem reflektiert, und sie wurden bereits von anderen begrüßt, die ihnen zu Hilfe kamen. Eng umschlungen, von Schaum und Gischt bedeckt, rollten sie wieder ans Ufer und schlugen dagegen, in dem Bemühen, die Grenzen ihres Lebens zu erweitern. Vom Horizont bis zum Ufer, entlang des gesamten Meeres entstanden diese flexiblen und starken Wellen und bewegten sich weiter, bewegten sich in einer dichten Masse, eng miteinander durch einen einheitlichen Zweck verbunden ...

Die Sonne beleuchtete ihre Grate immer heller; in der Nähe der fernen Wellen, am Horizont, wirkten sie blutrot. Kein einziger Tropfen ging spurlos in dieser gigantischen Bewegung der Wassermasse verloren, die von einem bewussten Ziel inspiriert zu sein schien und dieses nun mit diesen weiten, rhythmischen Bewegungen erreichte. Der schöne Mut der Vorhut, die trotzig an das stille Ufer sprang, war faszinierend, und es war schön zu beobachten, wie das ganze Meer ihnen ruhig und vereint folgte, das mächtige Meer, bereits von der Sonne in allen Farben des Regenbogens bemalt und voller Bewusstsein seiner Schönheit und Stärke ...

Hinter dem Kap tauchte ein riesiger Dampfer auf, der die Wellen durchschnitt, und sauste, bedeutungsvoll auf dem aufgewühlten Meeresgrund schwingend, an den Wellenkämmen entlang, die wie wild auf seine Seiten rauschten.

Wunderschön und stark, mit seinem Metall in der Sonne leuchtend, hätte es zu einem anderen Zeitpunkt vielleicht die stolze Kreativität von Menschen suggerieren können, die die Elemente versklaven ... Aber neben mir lag ein Elementarmensch.

Wir sind durch die Region Terek gelaufen. Shakro war zerzaust und unglaublich zerlumpt und war verdammt wütend, obwohl er jetzt keinen Hunger mehr hatte, da er genug Einkommen hatte. Er war außerstande, irgendeine Arbeit zu verrichten. Einmal versuchte ich, zur Dreschmaschine zu gehen, um Stroh zu harken, und nach einem halben Tag stieg ich aus, nachdem ich mit einem Rechen blutige Schwielen auf meinen Handflächen gerieben hatte. Ein anderes Mal begannen sie, einen Baum zu entwurzeln, und er riss ihm mit einer Hacke die Haut vom Hals ab.

Wir gingen ziemlich langsam – man arbeitet zwei Tage und läuft einen Tag. Shakro aß äußerst inkontinent, und dank seiner Völlerei konnte ich nicht genug Geld sparen, um ihm einen Teil des Anzugs kaufen zu können. Und alle seine Teile waren eine Vielzahl verschiedener Löcher, die irgendwie durch mehrfarbige Flecken verbunden waren.

Eines Tages holte er in irgendeinem Dorf mit großer Mühe heimlich fünf angesammelte Rubel aus meinem Rucksack und erschien am Abend betrunken und mit einem fetten Kosaken bei dem Haus, in dem ich im Garten arbeitete Frau, die mich so begrüßt hat:

Hallo, verdammter Ketzer!

Und als ich, überrascht von einem solchen Beinamen, sie fragte: „Warum bin ich ein Ketzer?“ - Sie antwortete mir souverän:
- Und weil du, Teufel, einem Mann verbietest, das weibliche Geschlecht zu lieben! Darf man verbieten, wenn das Gesetz es zulässt?... Du bist ein Gräuel!...

(Andrey – Achten Sie auf die „unterdrückte Frau aus der Zeit des Patriarchats“, die weder Liebe noch Sex kennt. Die Emanzipation hat noch nicht begonnen, aber das Verhalten der Frau erinnert sie bereits an die Sexrevolution.)

Shakro stand neben ihr und nickte zustimmend. Er war sehr betrunken und schwankte, wenn er sich bewegte. Unterlippe ihm fiel die Kinnlade herunter. Mit sinnloser Sturheit blickten mir stumpfe Augen ins Gesicht.

Warum starrst du uns an? Gib ihm sein Geld! - schrie die tapfere Frau.

Welches Geld? - Ich war erstaunt.

Komm schon, komm schon! Sonst bringe ich dich zum Militär! Gib mir die hundertfünfzig Rubel, die ich ihm in Odessa abgenommen habe!

Was hätte ich machen sollen? Eine verdammte Frau mit betrunkenen Augen könnte tatsächlich zu einer Militärhütte gehen, und dann würden uns die Dorfbehörden, streng gegenüber verschiedenen umherziehenden Menschen, verhaften. Wer weiß, was diese Verhaftung für mich und Shakro hätte bedeuten können! Und so begann ich, die Frau diplomatisch zu umgehen, was natürlich keine große Mühe kostete. Irgendwie konnte ich sie mit Hilfe von drei Flaschen Wein beruhigen. Sie fiel zwischen den Wassermelonen zu Boden und schlief ein. Ich brachte Shakro ins Bett, und am nächsten Morgen verließen er und ich früh das Dorf und ließen die Frau mit den Wassermelonen zurück.

(Andrey – Wie Sie vermutet haben, hat Shakro Gorki von Anfang an angelogen. Er hat ihm nie die Wahrheit gesagt – es war nur ein Detail, das in eine Reihe von Lügen eingestreut wurde, um ihm Glaubwürdigkeit zu verleihen. Genau so verhalten sich viele Frauen. Die Die Lüge wurde enthüllt, als der „Prinz“ begann, einen neuen Kunden auszurauben, und eine neue Version seiner herzzerreißenden Geschichte erzählte, indem er den mythischen georgischen Freund, der ihn angeblich ausgeraubt hatte, durch einen unglücklichen Begleiter ersetzte – Gorki, der nur aus Freundlichkeit herauskam Seele wollte dem armen Kerl helfen. Wenn Sie, liebe Freundin, sich beeilen, Ihre Leidenschaft vor ihrem unglücklichen Schicksal zu schützen, denken Sie an das Schicksal von Gorki und beachten Sie, wie effektiv die Verführung von Shakro ist, indem er mit den niederen Motiven einer Frau spielt Aber das ist noch nicht alles – eine „wehrlose Frau aus der Zeit des Patriarchats“ kann in eine Militärhütte gehen, einen unschuldigen Mann verleumden, und er weiß – sie werden ihr glauben.)

Halb krank mit einem Kater, mit einem zerknitterten und geschwollenen Gesicht, spuckte Shakro jede Minute aus und seufzte schwer. Ich versuchte, mit ihm zu reden, aber er antwortete mir nicht und schüttelte nur seinen struppigen Kopf wie ein Widder.

Wir gingen einen schmalen Pfad entlang, auf dem kleine rote Schlangen hin und her krochen und sich unter unseren Füßen wanden. Die Stille, die um mich herum herrschte, versetzte mich in einen verträumten, schläfrigen Zustand. Hinter uns zogen langsam schwarze Wolkenschwärme über den Himmel. Sie verschmolzen miteinander und bedeckten den gesamten Himmel hinter uns, während es vor uns noch klar war, obwohl bereits Wolkenfetzen hineingelaufen waren und zügig irgendwo nach vorne rauschten und uns überholten. Irgendwo in der Ferne grollte der Donner, sein Grollen kam immer näher. Regentropfen fielen. Das Gras raschelte metallisch.

Wir konnten uns nirgendwo verstecken. Es wurde dunkel und das Rascheln des Grases klang lauter, ängstlicher. Der Donner schlug ein und die Wolken zitterten, eingehüllt in blaues Feuer. Heftiger Regen ergoss sich in Strömen, und ein Donnerschlag nach dem anderen begann in der Wüstensteppe ununterbrochen zu grollen. Das von Wind und Regen gebogene Gras lag auf dem Boden. Alles zitterte und machte sich Sorgen. Blitze blendeten die Augen, zerrissen die Wolken ... In ihrem blauen Glanz erhob sich in der Ferne eine Bergkette, die in blauen, silbernen und kalten Lichtern funkelte, und als der Blitz ausging, verschwand er, als würde er in die Dunkelheit fallen Abgrund. Alles rasselte, bebte, verdrängte Geräusche und brachte sie hervor. Es war, als würde der Himmel, bewölkt und wütend, sich mit Feuer von Staub und allen Abscheulichkeiten reinigen, die vor ihm von der Erde aufgestiegen waren, und die Erde schien vor Angst vor ihrer Wut zu beben.

Shakro grummelte wie ein verängstigter Hund. Aber ich hatte Spaß, ich erhob mich irgendwie über das Gewöhnliche und beobachtete dieses mächtige, düstere Bild des Steppengewitters. Das wundersame Chaos fesselte und versetzte einen in eine heroische Stimmung und umhüllte die Seele mit einer beeindruckenden Harmonie ...

Und ich wollte daran teilhaben, um irgendwie das Gefühl der Bewunderung zum Ausdruck zu bringen, das mich für diese Kraft überkam. Die blaue Flamme, die den Himmel verschlang, schien in meiner Brust zu brennen; und – wie könnte ich meine große Aufregung und meine Freude zum Ausdruck bringen? Ich habe gesungen – laut, mit aller Kraft. Donner dröhnte, Blitze zuckten, Gras raschelte und ich sang und fühlte mich mit all den Geräuschen völlig verbunden ... Ich wurde verrückt; Das ist entschuldbar, denn es hat niemandem außer mir geschadet. Sturm auf See und Gewitter in der Steppe! - Ich kenne kein grandioseres Phänomen in der Natur.

Also schrie ich, fest davon überzeugt, dass ich niemanden mit einem solchen Verhalten belästigen und niemanden dazu zwingen würde, mein Vorgehen heftig zu kritisieren. Doch plötzlich gab es einen starken Zug an meinen Beinen und ich setzte mich unwillkürlich in eine Pfütze ...

Shakro blickte mir mit ernsten und wütenden Augen ins Gesicht.

Sie sind verrückt? Ne weg? Nat? Nun, halt die Klappe! Nicht schreien! Ich reiße dir die Kehle raus! Schwenken Sie?

Ich war erstaunt und fragte ihn zunächst, warum ich ihn störe...

Du bist gruselig! Verstanden? Donner grollt – Gott spricht, und du redest... Was denkst du?

Ich sagte ihm, dass ich das Recht hätte zu singen, wenn ich wollte, und er tat es auch.

Nicht singen! - Ich habe zugestimmt.

Und singe nicht! - Shakro streng inspiriert.

(Andrey – Na, sind verheiratete Männer erkennbar?)

Nein, ich wäre lieber...

Hören Sie, was denken Sie? - Shakro sprach wütend. - Wer bist du? Hast du ein Haus? Hast du eine Mutter? Vater? Haben Sie Verwandte? Irdisch? Wer zum Teufel bist du? Du bist ein Mensch, meinst du? Ich bin der Mensch!

(Andrey - Männer, erkennst du?)

Ich habe alles!.. - Er klopfte sich auf die Brust. Ich bin ein Prinz!... Und du... du - jetzt! Auf keinen Fall! Und Kutais, Tyflys kennt Männer!... Bist du panymaisch? Du gehst nicht protyv mene! Bedienst du mich? - Sie werden zufrieden sein! Ich werde dich zehnmal bezahlen! Tust du mir das an? Sie können nichts anderes tun; Sie selbst haben gesagt, dass Gott befohlen hat, jedem ohne Belohnung zu dienen! Ich werde dich belohnen! Warum quälst du mich? Lehrst du oder machst du Angst? Willst du, dass ich so bin wie du? Das ist kein Harasho! Eh, eh, eh!.. Fu, fu!..

(Andrey – Hier ist es – die Quintessenz des einheimischen Feminismus, der einem Mann vorwirft, nicht bereit zu sein, nachzugeben, wenn man seine Nägel nicht wert ist.)

Er sprach, schmatzte, schnaubte, seufzte ... Ich sah ihm ins Gesicht, mein Mund war vor Erstaunen geöffnet.

(Andrey – Kein Kommentar).

Offensichtlich schüttete er vor mir all die Empörung, den Groll und die Unzufriedenheit mit mir aus, die sich während unserer Reise angesammelt hatten. Zur größeren Überzeugungskraft steckte er seinen Finger in meine Brust, schüttelte mich an der Schulter und drückte an besonders starken Stellen seine gesamte Masse auf mich.

(Andrey – Kein Kommentar).

Regen strömte auf uns herab, Donner grollte ununterbrochen über uns und Shakro schrie laut, damit ich ihn hören konnte.

Die tragikomische Natur meiner Situation wurde mir am deutlichsten bewusst und brachte mich zum Lachen, so laut ich konnte ...

Shakro spuckte aus und wandte sich von mir ab.

Je näher wir Tiflis kamen, desto konzentrierter und düsterer wurde Shakro. Etwas Neues erschien auf seinem abgemagerten, aber immer noch regungslosen Gesicht. Unweit von Wladikawkas gingen wir in ein tscherkessisches Dorf und schlossen dort einen Vertrag ab, um Mais zu sammeln.

Nachdem wir zwei Tage lang unter den Tscherkessen gearbeitet hatten, die kaum Russisch sprachen, uns ständig auslachten und auf ihre Art beschimpften, beschlossen wir, das Dorf zu verlassen, erschrocken über die wachsende Zahl von Menschen unter den Dorfbewohnern. Feindseligkeit zu uns. Als Shakro etwa zehn Werst vom Dorf entfernt war, zog er plötzlich ein Bündel Lezgin-Musselin aus seiner Brust und zeigte es mir triumphierend und rief:

Es müssen keine weiteren Arbeiten durchgeführt werden! Wir verkaufen – wir kaufen alles! Genug bis Tyflys! Schwenken Sie?

Ich war bis zur Wut empört; ich riss den Musselin heraus, warf ihn zur Seite und blickte zurück. Tscherkessen machen keine Witze.

Kurz zuvor hörten wir von den Kosaken die folgende Geschichte: Ein Landstreicher verließ das Dorf, in dem er arbeitete, und nahm einen eisernen Löffel mit. Die Tscherkessen holten ihn ein, durchsuchten ihn, fanden einen Löffel bei ihm und rissen ihm mit einem Dolch den Bauch auf, steckten den Löffel tief in die Wunde und gingen dann ruhig und ließen ihn in der Steppe zurück, wo die Kosaken ihn zur Hälfte aufzogen -tot. Er erzählte ihnen das und starb auf dem Weg zum Dorf. Die Kosaken haben uns mehr als einmal eindringlich vor den Tscherkessen gewarnt lehrreiche Geschichten In diesem Sinne hatte ich keinen Grund, ihnen nicht zu glauben.

(Andrey – Und wieder benimmt sich Shakro wie eine infantile Frau. Er begehrt ein buntes Schmuckstück, ohne über die Folgen eines Diebstahls nachzudenken, er kennt den Begriff der Verantwortung nicht. Und die Tscherkessen, die den bösen Köpfen die Grundlagen der Zivilisation einhämmern von ihren Nachbarn durch Ausweiden, sehen nicht wie solche Tiere aus. Mit Wölfen zu leben bedeutet, wie ein Wolf zu heulen.)

Ich fing an, Shakro daran zu erinnern. Er stand vor mir, lauschte und plötzlich stürzte er sich lautlos mit gefletschten Zähnen und zusammengekniffenen Augen wie eine Katze auf mich. Wir schlugen uns etwa fünf Minuten lang gründlich, und schließlich rief mir Shakro voller Wut zu:

Erschöpft schwiegen wir lange und saßen uns gegenüber... Shakro schaute mitleidig auf die Stelle, an der ich den gestohlenen Musselin hingeworfen hatte, und sprach:

Wofür kämpften sie? Fa, fa, fa!.. Sehr dumm. Habe ich dich bestohlen? Warum tut es dir leid? Meiner tut mir leid, er hat das Patam gestohlen... Du arbeitest, ich kann nicht... Was soll Meiner tun? Ich wollte dir helfen...

Ich versuchte ihm zu erklären, dass es einen Diebstahl gab...

Bitte, ma-alchi! Du hast ein Haar wie ein Baum... - er behandelte mich mit Verachtung und erklärte: - Wenn du stirbst, wirst du stehlen? Also! Ist das Leben? Malchi!

Aus Angst, ihn erneut zu irritieren, schwieg ich. Dies war bereits der zweite Diebstahlsfall. Noch früher, als wir in der Schwarzmeerregion waren, stahl er griechischen Fischern Taschenwaagen. Dann gerieten wir auch fast in einen Streit.

Nun, sollen wir weitermachen? - sagte er, als wir uns beide etwas beruhigt, versöhnt und ausgeruht hatten. Lass uns weitermachen. Von Tag zu Tag wurde er immer düsterer und sah mich unter seinen Brauen seltsam an. Als wir einmal die Daryal-Schlucht bereits passiert hatten und von Gudaur abstiegen, sprach er:

In ein oder zwei Tagen werden wir in Tyflys ankommen. TSK tsk! - Er schmatzte mit der Zunge und blühte überall auf. - Wenn ich nach Hause komme, wo warst du? Gereist! Ich gehe ins Badehaus... ja! Ich werde viel essen... oh, viel! Ich werde es meiner Mutter sagen – ich möchte unbedingt essen! Ich werde es meinem Vater sagen – simple mene! Ich habe Trauer gesehen, ich habe das Leben gesehen – anders! Landstreicher sind sehr hässliche Menschen! Wenn ich dich treffe, gebe ich dir einen Rubel, gehe zum Dukhan und sage: Trink Wein, ich war selbst ein Landstreicher! Ich werde meinem Vater von Tebe erzählen ... Hier ist ein Mann – meiner war wie ein älterer Bruder ... Er hat Mene unterrichtet. Er hat mich geschlagen, den Hund!... Ihn gefüttert. Nun, ich sage Ihnen, füttern Sie ihn dafür. Ein Jahr lang füttern! Ein Jahr lang füttern – so viel! Hörst du, Maksym?

Ich liebte es, zuzuhören, wenn er so sprach; In solchen Momenten erlangte er etwas Einfaches und Kindliches. Solche Reden waren für mich interessant, weil ich in Tiflis keinen einzigen Menschen kannte und der Winter nahte – auf Gudaur war uns bereits ein Schneesturm begegnet. Ich habe ein wenig auf Shakro gehofft.

(Andrey – Es ist so männlich, sich auf jemanden zu verlassen, in den man investiert hat, dessen Leben man gerettet hat. Aber...)

Wir gingen schnell. Hier liegt Mzcheta – die alte Hauptstadt Iberiens. Morgen werden wir in Tiflis ankommen.

Aus der Ferne, etwa fünf Meilen entfernt, sah ich die Hauptstadt des Kaukasus, eingezwängt zwischen zwei Bergen. Ende der Straße! Ich freute mich über etwas, Shakro war gleichgültig. Er schaute mit trüben Augen nach vorne und spuckte hungrigen Speichel zur Seite, wobei er sich ab und zu mit einer schmerzhaften Grimasse den Bauch umklammerte. Er war es, der achtlos rohe Karotten aß, die er unterwegs gepflückt hatte.

Glaubst du, dass ich, ein georgischer Divarianer, tagsüber zerrissen und schmutzig in meine Stadt gehen werde? Ne-et!.. Wir werden am Abend fallen. Stoppen!

Wir setzten uns an die Wand eines leeren Gebäudes und rauchten, die letzte Zigarette zusammenrollend, vor Kälte zitternd. Von der Georgian Military Road wehte ein scharfer und starker Wind. Shakro saß da und summte ein trauriges Lied durch die Zähne ... Ich dachte über das warme Zimmer und andere Vorteile des sesshaften Lebens gegenüber dem Nomadenleben nach.

Lass uns gehen! - Shakro stand mit entschlossenem Gesicht auf. Es wurde dunkel. Die Stadt erleuchtete sich. Es war wunderschön: Die Lichter sprangen nach und nach, eines nach dem anderen, von irgendwoher in die Dunkelheit, die das Tal umhüllte, in dem sich die Stadt versteckte.

Hören! Gib mir diese Kapuze, damit ich mein Gesicht bedecken kann... sonst erkennen mich vielleicht meine Freunde...

Ich habe den Kopf gegeben. Wir gehen die Olginskaya-Straße entlang. Shakro pfeift etwas Entscheidendes.

Maksym! Sehen Sie die Pferdekutschenstation - Weriisky-Brücke? Setz dich hier hin, warte! Bitte warten! Ich gehe in Adyns Haus und frage meinen Kameraden nach meinem Vater, meiner Mutter ...

Es dauert nicht lange?

Jetzt! Verdammter Moment!..

Schnell steckte er seinen Kopf in eine dunkle und enge Gasse und verschwand darin – für immer.

Ich habe diesen Mann nie wieder getroffen – mein Begleiter für fast vier Monate meines Lebens, aber ich erinnere mich oft mit guten Gefühlen und fröhlichem Lachen an ihn.

Er hat mir vieles beigebracht, was in den dicken Bänden der Weisen nicht zu finden ist, denn die Weisheit des Lebens ist immer tiefer und umfassender als die Weisheit der Menschen.“

Sexologen und Psychologen sprechen darüber, was ein Mensch erleben sollte romantische Liebe in seiner Jugend - das hilft der Entwicklung seines Intellekts. Wahrscheinlich sollte man in seiner Jugend auch eine aufopferungsvolle, romantische Freundschaft erleben; das hilft sehr bei der Bildung einer nüchternen Sicht auf die Welt.

Ehrlich gesagt würde ich mich freuen, wenn die Leser die Kraft finden, zuzugeben: „Ja, in der Haltung von Frauen gegenüber Männern gibt es viel von diesem „Prinzen“ und das sollte geändert werden!“ Eine solche Anerkennung ist keine Demütigung der Frau, sondern ein Zeichen der Reife. Die Fähigkeit, das Verhalten des eigenen Geschlechts kritisch zu bewerten, spricht für einen Menschen, erhebt ihn in meinen Augen, weckt Sympathie und Respekt. Ich werde mich jedoch nicht ärgern, wenn Frauen den „Prinzen“ als einen ihrer männlichen Bekannten erkennen. Sie werden es herausfinden und sich noch einmal sagen: „Wie schlau ich bin, nicht mit ihm zusammen zu sein.“

Das einzige Problem besteht darin, dass die Emanzipation der Frauen Männer wie den jungen Gorki zerstört und die Produktion psychologisch weiblicher falscher „Machos“ – „Prinzen Shakro“ – aufs Fließband bringt. Weder die blutsverwandten Russen „Shakro“ noch ihre Gebirgskollegen, die vom Clan bis zur inneren Weiblichkeit unter einer brutalen Hülle zermalmt wurden, noch die falschen „Aristokraten“ können dem richtigen russischen Mann ebenbürtig sein. Von Gorki bestätigt.

Sehr kurz: Der Erzähler führt den georgischen Prinzen in Schwierigkeiten nach Tiflis. Sein Begleiter arbeitet nicht, lebt auf Kosten seines Mitreisenden und verspricht bei seiner Ankunft ein gutes Leben. In der Stadt angekommen, verschwindet er spurlos.

Im Hafen von Odessa trifft der Erzähler den georgischen Prinzen Shakro Ptadze. Von seinem Kameraden getäuscht, blieb er ohne Lebensunterhalt zurück. Der Erzähler lädt den Georgier ein, mit ihm zu Fuß auf die Krim zu gehen. Er verspricht Shakro, dass er ihm entweder einen Reisebegleiter nach Tiflis besorgen oder ihn persönlich begleiten wird.

Unterwegs lernen sie sich besser kennen. Sharko Ptadze erzählt dem Erzähler vom Leben im Kaukasus und den Bräuchen. Diese Geschichten sind interessant, aber sie verblüffen den Erzähler mit der Grausamkeit und Barbarei der Kaukasier. Die Geschichten des Georgiers zeichnen ihn in einem unappetitlichen Licht.

Der Erzähler und Ptadze kommen auf der Krim an. Der Erzähler arbeitet, ernährt sich und seinen Begleiter, während der Georgier sich vor der Arbeit scheut, seinen Kameraden aber ständig umdrängt. Charcot verdient Geld nur durch das Sammeln von Almosen.

Der Erzähler erträgt alles und verzeiht seinem Begleiter, doch einmal beleidigt ihn der Georgier schwer. Eines Abends, als er am Feuer sitzt, beginnt der Georgier über das Erscheinen des Erzählers zu lachen und behauptet, sein Gesicht sei so dumm wie das eines Widders. Der beleidigte Erzähler verlässt seinen Begleiter, doch dieser holt ihn ein und entschuldigt sich bei ihm. Der Erzähler verzeiht dem Georgier erneut.

Feodosia täuscht ihre Erwartungen, die Reisenden fahren nach Kertsch, wo es auch keine Möglichkeit gibt, Geld zu verdienen, um nach Tiflis zu gelangen. Dann schmiedet der Erzähler einen Plan, den er bei Einbruch der Dunkelheit in die Tat umsetzt.

Nachts stehlen Reisende ein Boot und stechen in See. Sie sterben fast in den Tiefen des Meeres, schaffen es aber dennoch an Land. An Land angekommen rennen die Gefährten auf das Feuer zu, das vor ihnen funkelt.

Die Reisenden werden von Hunden angegriffen, aber die Hirten vertreiben sie, führen die Reisenden zum Feuer, füttern sie und entscheiden, was zu tun ist. Es werden Vorschläge gemacht, sie auf den Ataman oder den Zoll zu reduzieren. Der älteste der Hirten beschließt, den Georgier und den Erzähler freizulassen und das Boot am Morgen nach Kertsch zurückzuschicken.

Der Erzähler erhält von den Hirten Brot und Schmalz für die Straße, dankt ihnen, was den alten Mann überrascht, und macht sich zusammen mit Ptadze auf den Weg nach Anapa. Unterwegs lacht der Georgier, der Erzähler interessiert sich für den Grund seines Spaßes. Shakro antwortet: „Wissen Sie, was ich getan hätte, wenn wir zu diesem Zollhäuptling gebracht worden wären? Weißt du es nicht? Ich würde über dich sagen: Er wollte mich ertränken! Und er fing an zu weinen. Dann würden sie Mitleid mit mir haben und mich nicht ins Gefängnis stecken.“

Empört über den Zynismus seines Begleiters versucht der Erzähler ihm zu beweisen, dass sein Urteil falsch ist, hat in dieser Angelegenheit jedoch keinen Erfolg. Shakro versteht einfache menschliche Moralgesetze nicht. Der Georgier nutzt alle Vorteile des Erzählers und verspricht ihm ein himmlisches Leben in Tiflis.

Sie kommen in der Region Terek an. Shakros Kleidung und Schuhe sehen beklagenswert aus, aber sein unstillbarer Appetit erlaubt es dem Erzähler nicht, Geld für neue Kleidung für den Georgier zu sparen. Eines Tages nimmt er in irgendeinem Dorf fünf Rubel aus dem Rucksack des Erzählers, trinkt sie aus und bringt eine Frau mit. Sie beginnt, den Erzähler zu beschuldigen, verlangt von ihm Geld, das er angeblich einem Georgier in Odessa abgenommen hat, und droht, ihn zum Militär zu schicken. Mit drei Flaschen Wein junger Mann schafft es, einen Skandal zu vermeiden.

Am frühen Morgen verlassen der Erzähler und die Georgier das Dorf. Unterwegs werden sie vom Regen überrascht. Der Erzähler gibt der Stimmung nach und beginnt zu singen, doch Ptadze verbietet ihm, weiterzumachen. Der Georgier erzählt seinem Begleiter, dass er, Shakro, ein Mann und der Erzähler ein Niemand sei. Er verspricht ihm eine Belohnung, wenn er ihm weiterhin dient.

Unweit von Wladikawkas werden Reisende von den Tscherkessen angeheuert, um Mais zu sammeln. In diesem Dorf stiehlt Shakro Lezgin-Musselin. Das wird auf dem Weg nach Tiflis deutlich. Der Erzähler, der viel über die Rachsucht der Tscherkessen gehört hat, nimmt dem Georgier das Musselin und wirft es auf die Straße. Er versucht erneut, Ptadze zu erklären, dass seine Aktion schlecht war. Er hört zunächst schweigend zu und greift dann den Erzähler an. Es kommt zu einem kurzen Kampf zwischen ihnen. Shakro hält sie auf. Sie schließen Frieden, ruhen sich aus und machen sich wieder auf den Weg.

Die Reisenden erreichen Tiflis, betreten die Stadt aber nicht – Schakro überredet den Erzähler, bis zum Abend zu warten, er schämt sich, dass er, der Prinz, in Lumpen ist. Der Georgier nimmt einem Freund eine Mütze ab, um nicht erkannt zu werden, und bittet ihn, an der Station Verisky Most auf die Pferdebahn zu warten. Der georgische Prinz Shakro Ptadze reist ab, der Erzähler trifft ihn nicht wieder.

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