Fest der Taufe des Herrn. Zwei Ereignisse der Taufe des Herrn

Die Epiphanie oder Taufe des Herrn ist eines der wichtigsten zwölf Feste der Orthodoxie. Lesen Sie alles über die Geschichte dieser Veranstaltung im Artikel!

Taufe des Herrn oder Epiphanie - 19. Januar 2019

Welcher Feiertag ist es?

Fest der Epiphanie

Das Dreikönigsfest ist seit der Antike eines der großen zwölf Feste. Auch in den Apostolischen Dekreten (V. 5, Kap. 12) wird geboten: "Mögest du den Tag, an dem uns der Herr die Göttlichkeit offenbarte, in großer Achtung haben." Dieser Feiertag in der orthodoxen Kirche wird mit der gleichen Größe gefeiert wie der Feiertag der Geburt Christi. Diese beiden Feiertage, verbunden durch "Svyatki" (vom 25. Dezember bis 6. Januar), bilden sozusagen ein Fest. Fast unmittelbar nach der Feier des Festes der Geburt Christi (ab dem 2. Januar) beginnt die Kirche, uns mit Stichera und Troparionen (an der Vesper) auf das feierliche Fest der Taufe des Herrn vorzubereiten seit dem 1. Januar zu hören: Bei den Matins des Festes der Beschneidung des Herrn werden die Irmos der Epiphanie-Kanons für Katavasia gesungen: "Die Tiefe ist geöffnet ist der Grund ..." und "Die Meereswelle marschiert . ..". Mit ihren heiligen Erinnerungen, die von Bethlehem bis Jordanien folgen und die Ereignisse der Taufe sammeln, ruft die Kirche in der stichera vor dem Festmahl die Gläubigen auf:
"Wir werden von Bethlehem nach Jordanien übergehen, tamo bo Licht zu denen in der Dunkelheit beginnt bereits zu erleuchten." Der nächste Samstag und Sonntag vor dem Dreikönigstag werden Samstag und die Woche vor dem Dreikönigstag (oder Erleuchtung) genannt.

Vorabend der Epiphanie

Der Vorabend des Feiertags - der 5. Januar - wird der Vorabend der Epiphanie oder Heiligabend genannt. Die Gottesdienste der Eva und der Feiertag selbst ähneln in vielerlei Hinsicht dem Gottesdienst der Eva und dem Fest der Geburt Christi.

Am Heiligabend der Epiphanie, dem 5. Januar (sowie am Heiligabend der Geburt Christi), wird es von der Kirche vorgeschrieben strenges Fasten: einmal essen, nachdem das Wasser gesegnet wurde. Wenn die Eva am Samstag und Sonntag stattfindet, wird das Fasten erleichtert: Statt einmal darf zweimal gegessen werden - nach der Liturgie und nach der Wassersegnung. Wenn die Lesung der Großen Vorabendstunden, die am Samstag oder Sonntag stattfand, auf Freitag verschoben wird, dann findet an diesem Freitag kein Fasten statt.

Besonderheiten der Gottesdienste am Vorabend der Feiertage

An allen Wochentagen (außer Samstag und Sonntag) besteht der Dreikönigsgottesdienst aus den Großen Stunden, Bild- und Vesper mit der Liturgie des hl. Basilius der Große; nach der Liturgie (nach dem Gebet für den Ambo) gibt es eine Wasserweihe. Wenn Heiligabend am Samstag oder Sonntag stattfindet, werden am Freitag die Großen Stunden gefeiert, und an diesem Freitag gibt es keine Liturgie; die Liturgie des hl. Basilius der Große wird auf den Feiertag verschoben. Am Heiligabend findet die Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomus geschieht zu gegebener Zeit und danach - Vesper und danach der Segen des Wassers.

Große Stunden der Taufe des Herrn und ihr Inhalt

Das Troparion weist auf die Trennung des Jordanwassers durch Elisa durch den Mantel des Propheten Elia als Prototyp der wahren Taufe Christi im Jordan hin, durch die die Wassernatur geheiligt wurde und der Jordan seinen natürlichen Fluss stoppte . Das letzte Troparion beschreibt das zitternde Gefühl des Heiligen Johannes des Täufers, als der Herr zu ihm kam, um sich taufen zu lassen. In der Parimia der 1. Stunde verkündet die Kirche mit den Worten des Propheten Jesaja die geistige Erneuerung der Gläubigen an den Herrn Jesus Christus (Jes 25).

Der Apostel und das Evangelium verkünden den Vorläufer und Täufer des Herrn und bezeugen die ewige und göttliche Größe Christi (Apg 13,25-32; Mt 3,1-11). Zur 3. Stunde stellt der Prophet in speziellen Psalmen - dem 28. und 41. - die Macht und Autorität des getauften Herrn über das Wasser und alle Elemente der Welt dar: „Die Stimme des Herrn ist auf dem Wasser: der Gott der Herrlichkeit ist auf dem Donner, der Herr ist auf den Wassern vieler. Die Stimme des Herrn in der Festung; die Stimme des Herrn in Glanz ... „Diese Psalmen werden durch den üblichen 50. Psalm ergänzt. In den Troparionen der Stunde werden die Erfahrungen Johannes des Täufers offenbart – Ehrfurcht und Angst vor der Taufe des Herrn – und das Erscheinen des Geheimnisses der Dreifaltigkeit der Gottheit in diesem großen Ereignis. In parimia hören wir die Stimme des Propheten Jesaja, die die geistige Wiedergeburt durch die Taufe ankündigt und zum Empfang dieses Sakraments aufruft: „Wasche dich aus, so wirst du rein“ (Jes 1, 16-20).

Der Apostel erzählt vom Unterschied zwischen der Taufe des Johannes und der Taufe im Namen des Herrn Jesus (Apg 19,1-8), und das Evangelium erzählt vom Vorläufer, der dem Herrn den Weg bereitete (Mk 1,1-8) 3). Zur sechsten Stunde in Psalm 73 und 76 stellt König David prophetisch die göttliche Majestät und Allmacht dessen dar, der in Gestalt eines Dieners getauft wurde: „Wer ist der große Gott wie unser Gott? Du bist Gott, Wunder vollbringen. Wenn du dein Wasser siehst, o Gott, und dich fürchtest: du bist ratlos vor dem Abgrund."

Hinzu kommt der übliche 90. Psalm der Stunde. Die Troparionen enthalten die Antwort des Herrn des Täufers auf seine Verwirrung über die Selbsterniedrigung Christi und zeigen die Erfüllung der Prophezeiung des Psalmisten an, dass der Jordan sein Wasser stoppt, wenn der Herr zur Taufe in ihn eindringt. Die Parimia spricht davon, wie der Prophet Jesaja die Heilsgnade im Wasser der Taufe betrachtet und die Gläubigen auffordert, sie sich anzueignen: „Nimm mit Freude Wasser aus der Quelle der Angst“ (Jes 12).

Der Apostel inspiriert diejenigen, die auf Christus Jesus getauft wurden, in der Erneuerung des Lebens zu wandeln (Röm 6,3-12). Das Evangelium predigt das Evangelium über das Erscheinen der Heiligen Dreifaltigkeit bei der Taufe des Erlösers, über seine vierzigtägige Heldentat in der Wüste und den Beginn der Verkündigung des Evangeliums (Mk 1,9-15). Zur 9. Stunde verkündet der Prophet in Psalm 92 und 113 die königliche Majestät und Allmacht des getauften Herrn. Der dritte Psalm der Stunde ist der übliche 85.. Mit den Worten der Parimia schildert der Prophet Jesaja den Menschen die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes und die gnadenvolle Hilfe für sie, die sich in der Taufe zeigt (Jesaja 49, 8-15). Der Apostel kündigt die Manifestation der Gnade Gottes an, „den ganzen Menschen zu retten“ und die reichliche Ausgießung des Heiligen Geistes auf die Gläubigen (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Das Evangelium erzählt von der Taufe des Erlösers und der Manifestation (Mt 3, 13-17).

Vesper am Tag

Die Vesper am Vorabend des Dreikönigsfestes ist ähnlich wie am Vorabend der Geburt Christi: der Einzug mit dem Evangelium, die Lesung der Parimien, des Apostels, des Evangeliums usw., aber die Parimien in der Vesper der Epiphanie werden nicht 8, sondern 13 gelesen.
Nach den ersten drei Paremias zum Troparion und den Versen der Prophezeiung singen die Sänger mit: "Erleuchte, die in der Finsternis sitzen: Menschlichkeit, Ehre sei Dir." Nach der 6. Parimia gibt es einen Refrain zum Troparion und den Versen: "Wo immer dein Licht geschienen hätte, nur denen, die in der Finsternis sitzen, sei dir Ehre."
Wenn am Vorabend der Epiphanie die Vesper mit der Liturgie des hl. Basilius der Große (am Montag, Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag), dann folgt nach der Lesung der Paremias eine kleine Litanei mit dem Ausruf: "Denn du bist heilig, unser Gott...", dann wird das Trisagion gesungen und der Rest der Liturgie. Bei der Vesper, die getrennt nach der Liturgie (am Samstag und Sonntag) gefeiert wird, nach der Parimia, der kleinen Litanei und dem Ausruf: "Denn du bist heilig ..." folgt das Prokeimenon: "Der Herr ist meine Erleuchtung .. .", der Apostel (Kor., Cred. 143) und das Evangelium (Lukas, Abspann 9.).
Danach - die Litanei "Rtsem all ..." und so weiter.

Großer Segen des Wassers

Die Kirche erneuert die Erinnerung an das Jordanereignis mit einem besonderen Ritus der großen Wasserweihe. Am Vorabend des Feiertags findet die große Wasserweihe nach dem Gebet nach dem Ambo statt (wenn die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen gefeiert wird). Und wenn die Vesper separat aufgeführt wird, ohne an der Liturgie teilzunehmen, erfolgt die Segnung des Wassers am Ende der Vesper nach dem Ausruf: "Sei die Macht ...". Der Priester durch die königliche Tür, während er das Troparion singt "Die Stimme des Herrn auf dem Wasser ..." geht zu den mit Wasser gefüllten Gefäßen und trägt auf dem Kopf Ehrliches Kreuz, und die Weihe des Wassers beginnt.

Die Wassersegnung wird auch an den Feiertagen nach der Liturgie (auch nach dem Gebet nach dem Ambo) durchgeführt.

Die orthodoxe Kirche vollzieht seit der Antike die große Segnung des Wassers am Vorabend und an diesem Feiertag, und die Gnade, an diesen beiden Tagen Wasser zu segnen, ist immer dieselbe. Am Vorabend wurde die Wasserweihe zum Gedenken an die Taufe des Herrn durchgeführt, die die Wassernatur weihte, sowie an die Taufe der Waisen, die in der Antike am Vorabend der Epiphanie (Fastenapost. , Buch 5, Kapitel 13, Historiker: Theodorite, Nicephorus Callistus). Am selben Feiertag findet die Wassersegnung zur Erinnerung an das eigentliche Ereignis der Taufe des Erretters statt. Die Wasserweihe an diesem Feiertag begann in der Jerusalemer Kirche und im 4.-5. Jahrhundert. fand nur in ihr allein statt, wo es Brauch war, zum Gedenken an die Taufe des Erretters zur Wasserweihe an den Jordan zu gehen. Daher wird in der russisch-orthodoxen Kirche der Segen des Wassers am Vorabend in Kirchen durchgeführt, und am Feiertag wird es normalerweise an Flüssen, Quellen und in Brunnen (der sogenannte "Walking to Jordan") für Christus durchgeführt wurde außerhalb des Tempels getauft.

Die große Wasserweihe hat ihren Anfang in den Anfängen des Christentums, nach dem Vorbild des Herrn selbst, der die Wasser durch sein Eintauchen in sie heiligte und das Sakrament der Taufe errichtete, in dem die Heiligung des Wassers seit Antike. Der Ritus der Wassersegnung wird dem Evangelisten Matthäus zugeschrieben. Mehrere Gebete für diesen Orden wurden von St. Proklos, Erzbischof von Konstantinopel. Das endgültige Design des Rangs wird St. Sophronius, Patriarch von Jerusalem. Kirchenlehrer Tertullian und St. Cyprian von Karthago. Die Apostolischen Dekrete enthalten auch die Gebete, die bei der Wasserweihe gesprochen werden. Also im Buch. Der 8. sagt: "Der Priester wird den Herrn anrufen und sagen:" Und nun heilige dieses Wasser und gib ihm Gnade und Kraft."

Basilius der Große schreibt: „Nach welcher Schriftstelle segnen wir das Wasser der Taufe? - Aus der apostolischen Tradition, durch die Nachfolge im Geheimen “(91. Kanon).

In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts führte Patriarch Peter Fulon von Antiochia den Brauch ein, das Wasser nicht um Mitternacht, sondern am Vorabend der Dreikönigsfeier zu segnen. In der russischen Kirche verfügte das Moskauer Konzil von 1b67, dass eine doppelte Wasserweihe durchgeführt werden sollte - am Vorabend und am Dreikönigsfest und verurteilte Patriarch Nikon, der die doppelte Wasserweihe verbot. Die Abfolge der großen Wasserweihe sowohl am Vorabend als auch am Fest selbst ist dieselbe und ähnelt in einigen Teilen der Abfolge der kleinen Wasserweihe. Es besteht darin, sich an Prophezeiungen zu erinnern, die sich auf das Ereignis der Taufe (parimia), das Ereignis selbst (der Apostel und das Evangelium) und seine Bedeutung (Litaneien und Gebete) beziehen, indem man Gottes Segen auf den Wassern anruft und dreimal in sie eintaucht Vom lebensspendenden Kreuz Herren.

In der Praxis wird der Ritus der Wasserweihe wie folgt durchgeführt. Nach dem Gebet vor dem Ambo (am Ende der Liturgie) oder der Bittlitanei: „Lasst uns erfüllen Abendgebet„(Am Ende der Vesper) der Abt in vollen Gewändern (wie bei der Feier der Liturgie), und die anderen Priester nur in der Epitrachille, Kommissionen und der Abt, der das Ehrenkreuz auf einem unbedeckten Kopf trägt (normalerweise wird das Kreuz aufgesetzt .) in der Luft). Am Ort der Wasserweihe ruht das Kreuz auf einem gedeckten Tisch, auf dem eine Schüssel mit Wasser und drei Kerzen stehen sollen. Während des Troparionsgesangs räuchern der Abt und der Diakon das für die Weihe vorbereitete Wasser (dreimal um den Tisch herum), und wenn das Wasser im Tempel geweiht wird, dann räuchern auch der Altar, die Priester, die Sänger und das Volk.

Am Ende des Singens der Troparia verkündet der Diakon: „Weisheit“, und es werden drei Parimien (aus dem Buch des Propheten Jesaja) vorgelesen, die die gnädigen Früchte der Ankunft des Herrn auf Erden und die geistige Freude aller darstellen die sich dem Herrn zuwenden und die Gemeinschaft aus den lebensspendenden Quellen des Heils empfangen. Dann wird das Prokeimenon "Der Herr ist meine Erleuchtung ..." gesungen, der Apostel und das Evangelium gelesen. Die Apostolische Lesung (Kor., Cred. 143.) spricht von Personen und Ereignissen, die Altes Testament, während der Wanderung der Juden in der Wüste, waren ein Vorbild für Christus den Erlöser (die geheimnisvolle Taufe der Juden in Mose zwischen Wolken und Meer, ihre geistige Speise in der Wüste und das Trinken aus dem geistigen Stein, der Christus war ). Das Evangelium (Mk., Credits 2) erzählt von der Taufe des Herrn.

Nach der Lektüre der Heiligen Schrift spricht der Diakon eine große Litanei mit besonderen Bitten. Sie enthalten Gebete für die Weihe des Wassers durch die Kraft und das Wirken der Heiligen Dreifaltigkeit, für das Senden des Jordans Segens an das Wasser und die Gewährung der Gnade für die Heilung geistiger und körperlicher Schwächen, für die Vertreibung aller sichtbaren Verleumdungen und unsichtbare Feinde, für die Weihe von Häusern und für jeden Nutzen.

Während der Litanei liest der Rektor heimlich ein Gebet zur Reinigung und Heiligung seiner selbst: "Herr Jesus Christus ..." (ohne Ausruf). Am Ende der Litanei liest der Priester (Abt) laut das Weihegebet: "Große Kunst, o Herr, und deine Werke sind wunderbar ..." (dreimal) und so weiter. In diesem Gebet fleht die Kirche den Herrn an, zu kommen und das Wasser zu heiligen, damit es die Gnade der Befreiung, den Segen des Jordans empfängt, damit es eine Quelle der Unversehrtheit, der Heilung von Leiden, der Reinigung von Seelen und Körpern wird, Hausweihe und "fair für jeden Nutzen". In der Mitte des Gebets ruft der Priester dreimal aus: "Du, liebe Menschheit zum Zaren, komm jetzt durch die Inspiration deines Heiligen Geistes und heilige dieses Wasser" und jedes Mal segnet er das Wasser mit seiner Hand, tut es aber nicht seine Finger ins Wasser tauchen, wie es beim Sakrament der Taufe der Fall ist. Am Ende des Gebets segnet der Abt sofort kreuzartig das Wasser. Ehrliches Kreuz mit beiden Händen halten und dreimal gerade eintauchen (ins Wasser bringen und hochheben), und bei jedem Eintauchen des Kreuzes singt der Troparion mit dem Klerus (dreimal): "Im Jordan bin ich getauft" zu dir, o Herr ..."

Danach besprengt der Abt mit dem Kreuz in der linken Hand unter wiederholtem Singen des Troparion durch die Sänger es kreuzweise in alle Richtungen und besprengt auch den Tempel mit Weihwasser.

Feier des Feiertags

Am Vorabend, nach der Entlassung der Vesper oder Liturgie, wird in der Mitte der Kirche eine Lampe (und kein Rednerpult mit Ikone) übergeben, vor der die Geistlichen und Chorsänger das Troparion singen und (für "Ruhm und jetzt" ) die Kontakion des Festes. Die Kerze bedeutet hier das Licht der Lehre Christi, die göttliche Erleuchtung, gegeben in der Manifestation Gottes.

Danach wenden sich die Anbeter an das Kreuz, und der Priester besprengt jeden mit Weihwasser.

Nachdem die orthodoxen Gläubigen in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar den Dreikönigstag am Heiligabend getroffen haben, feiern sie einen der wichtigsten zwölfjährigen Feiertage - den Tag der Taufe des Herrn. Mit dem Dreikönigsfest findet ein Reinigungsritual statt. Die Taufe des Herrn oder, wie sie auch genannt wird, die Heilige Dreikönigsfeier ist einer der ältesten christlichen Feiertage, der den Heiligabend endet. 2016 fällt die orthodoxe Taufe des Herrn auf Dienstag.

Die Taufe des Herrn ist ein Ereignis aus dem Evangelium, Christlicher Feiertag ... Es ist mit der Taufe Jesu im Jordan durch Johannes den Täufer verbunden. Das Evangelium sagt uns, dass, als Jesus getauft wurde, ein heiliger Geist auf ihn herabkam, gekleidet in eine Taube. Zusammen mit dieser Taube war eine Stimme zu hören, die sagte: "Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe." Es war an diesem Tag, dass der Sohn Gott begann auf unserem Land zum Wohle der ganzen Menschheit zu dienen.

Dieser Feiertag wird auch als Tag der Erleuchtung oder Lichterfest bezeichnet. Auf jeden Fall ist dies ein großer Tag der geistlichen Erleuchtung, an dem Christus einem in Sünde gefallenen Menschen die Möglichkeit gab, nach dem Taufritus die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen.

Wasser ist der Anfang allen Lebens auf dieser Erde. Das Eintauchen in Wasser gilt als heiliger Brauch, und so begannen die Menschen zu taufen. An diesem Tag gehen Tausende von treuen Christen zu lokalen Stauseen, um sich ins Wasser zu stürzen. Die meisten Traditionen werden nicht mehr befolgt, aber die meisten berühmte Bräuche und die Zeichen dieses Tages haben dasselbe notwendig wie in alten Zeiten.

Lass deine Schuhe am Dreikönigstag nicht vor der Tür stehen, sonst wirst du krank.

Wenn es Probleme im Haus gibt, nehmen Sie nachts Wasser, lassen Sie es vor der Haustür offen und wischen Sie morgens die Schuhe jedes Familienmitglieds mit diesem Wasser ab. Gießen Sie dann das Wasser in eine Latrine mit den Worten: " Böser Geist unterirdisch, gut für die Erde."

Mit Beginn der Taufe des Herrn gehen die Menschen zur Messe und zur großen Wasserweihe in den Tempel. Und dann beginnen sie bereits in den Häusern ein festliches Essen.

Am Tag der Taufe des Herrn gehen die Gläubigen zum Fluss, See, Meer, um bei der Weihe des Wassers anwesend zu sein. Januar ist Frostzeit, das Wasser ist mit einer dicken Eisschicht bedeckt. Deshalb werden auf zugefrorenen Gewässern spezielle Eislöcher gebohrt. Sie nennen sie „Jordanien“ – zu Ehren der Taufe Christi im Jordan.

Vergessen Sie nicht, dass das Schwimmen im Eisloch bei Epiphany keinen Spaß macht. Sie können diese Zeremonie nicht nur mit dem Interesse am Eintauchen in das Eisloch in Verbindung bringen oder nur für die Gesellschaft tun. Diese Einstellung zum Urlaub ist eine Sünde. Vor dem Tauchen sollte man ein Gebet sprechen und die Traditionen dieses Tages beachten. Nur ein solches Baden wird nicht nur den Körper, sondern auch die Seele reinigen. Außerdem bringt ein solches Schwimmen im Eisloch Gesundheit und Langlebigkeit.

Dreikönigsfest oder Dreikönigswasser gilt seit der Antike als Schrein. Es wird das ganze Jahr über aufbewahrt, über Dinge gestreut, bei Krankheit eingenommen und an diejenigen getrunken, die aus irgendeinem Grund nicht die Kommunion empfangen können.

Die Taufe gilt seit vielen Jahren als die erfolgreichste Zeit, um sich einen Wunsch zu erfüllen. In der Nacht vom 18. auf den 19. Januar werden viele Träume gehört und erfüllt.

All diese Zeichenwurden vor Hunderten und vielleicht vor Tausenden von Jahren geboren. Die Menschen beobachteten natürliche Prozesse, verglichen und zogen Schlussfolgerungen.

- Wenn das Wetter am Dreikönigstag klar und kalt ist, dann warten Sie auf einen trockenen Sommer.

- wenn die Dreikönigsnacht mit dem Vollmond zusammenfällt - Frühlingsüberschwemmungen sind durchaus möglich.

- Die sternenklare Dreikönigsnacht lässt Sommerdürren ahnen, und wenn der Wind aus Süden weht, wird der Sommer stürmisch.

- sie warteten auf ein schlechtes Jahr, wenn das Wetter am Dreikönigstag klar war.

Auch die Taufe wurde von den Orthodoxen als der beste Tag angesehen, um eine Hochzeit zu arrangieren.... Ein altes Sprichwort sagt: "Epiphany Hand-Wrenching - to glückliche Familie". Es gibt auch die Überzeugung, dass Menschen, die am 19. Januar getauft wurden, ihr ganzes Leben lang glücklich sein werden.

Außerdem, Mädchen am Dreikönigstag wunderten sich über ihre Verlobte: Legen Sie die Ringe in eine Tüte Getreide und bestimmen Sie abwechselnd das Schicksal. Ein Kupferring versprach einem armen Bräutigam, ein Silberring - von einer Familie mit durchschnittlichem Einkommen, ein Ring mit einem Edelstein - einem edlen Bräutigam und ein goldener - von wohlhabenden Kaufleuten.

Sie versuchten, das Schicksal zu erraten, und so: Abends gingen sie aus dem Tor und warteten, wer sich als erster in den Weg stellen würde. Einen jungen Mann zu treffen galt als gutes Omen, und ein alter Mann galt als schlechtes Omen.

Die Menschen maßen Epiphanie-Träumen eine besondere Bedeutung bei. Es wurde geglaubt, dass sich alles, was in einem Traum gesehen wird, auf alles Leben und Schicksal bezieht. Es kann auch nach Jahrzehnten wahr werden.

Das Fest der Erscheinung des Herrn hat ein schweres Schicksal.

"Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen ..."

Heute wird die Taufe des Herrn von der russisch-orthodoxen Kirche am 19. Januar im neuen Stil (6. Januar im alten Stil) gefeiert, und ihre Bedeutung ist jetzt für jeden Gläubigen transparent. Dieser Feiertag ist eine Erinnerung daran, wie Jesus Christus am Ufer des palästinensischen Jordans erschien und den Propheten Johannes den Täufer um die Taufe bat. Als er das Wesen Christi sah, war er überrascht und fragte, ob er selbst von Christus getauft werden sollte. Johannes taufte Menschen zur Vergebung der Sünden, aber warum sollte ein Wesen, das eine sündlose göttliche Essenz hat, von Sünden gereinigt werden? Und ist es angemessen, dass die Vladyka von Seinem Diener getauft wird? Die Antwort ist eingegangen: "Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen." Dann neigte Johannes der Täufer sein Haupt vor dem Willen Gottes, und Jesus betrat das grüne, undurchsichtige Wasser des Jordan, der seit alters her als heiliger Fluss verehrt wurde. Johannes der Täufer führte den Taufritus durch, der zum Prototyp des modernen Sakraments wurde.

Der Shhiarchimandit John Maslov schrieb über die Taufe Christi im Jordan wie folgt: „Von Johannes getauft, erfüllte Christus die „Gerechtigkeit“, d.h. Treue und Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes. Der heilige Johannes der Vorläufer nahm von Gott den Befehl an, das Volk als Zeichen der Reinigung von den Sünden zu taufen. Als Mensch musste Christus dieses Gebot „erfüllen“ und deshalb von Johannes getauft werden. Dadurch bestätigte er die Heiligkeit und Größe der Taten des Johannes und gab den Christen ein Beispiel des Gehorsams gegenüber dem Willen Gottes und der Demut für immer und ewig.“

Während der Taufe geschah ein Wunder: Der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube auf Christus herab, „Und es war eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn; Meine Freude ist in Dir!"(Lukas 3:21-22). So wurde allen Menschen offenbart, dass Jesus nicht nur der Menschensohn, sondern auch der Sohn Gottes ist. Daher hat der Feiertag jetzt einen zweiten Namen - Epiphany.

In den alten Tagen in Russland wurde jedes Loch im Eis eines Flusses oder Sees, das für die Dreikönigsweihe des Wassers geschaffen wurde, Jordan genannt. Lass den Jordan an warmen Orten Wellen tragen, Palmen stehen an seinen Ufern und das Wasser darin gefriert nie, aber trotzdem orthodoxe Person unterscheidet es irgendwo in der Nähe von Rjasan oder Belozersk, bei zwanzig Grad Frost, zwischen den Schneewehen, die von einem Schneesturm gefegt werden. In diesem Moment verschwindet die Zeit, der Raum verschwindet, tausend Wasser aus verschiedene Jahrhunderte und Länder verschmelzen zu einem einzigen Symbol des jordanischen Wassers, geheiligt durch die Gegenwart Christi.

Tag der Weißen Reese

Sie begannen sehr schnell, die Taufe des Herrn zu feiern – noch zu Lebzeiten der Apostel. Aber damals hieß es anders und hatte eine andere Bedeutung.

Die Jünger Christi und die Jünger seiner Jünger schwelgen in Erinnerungen daran, wie ein lebendiger Gott in der Welt der Menschen erschien, wie sich die Heiligen Drei Könige vor ihm verneigten, wie er lehrte und wie er ein übermenschliches Wesen offenbarte. Daher verschmolzen drei verschiedene Ereignisse – die Menschwerdung Gottes im menschlichen Körper (Weihnachten), die Anbetung der Heiligen Drei Könige und die ersten Zeichen seiner wahren Herkunft (Taufe) – in ihrer Darstellung zu einem. Drei unterschiedliche, nach heutigem Verständnis, Feiertage blieben sozusagen ein einziges Fest. Anfangs war der gebräuchliche Name dieser Identität "Epiphanie" (auf Griechisch - "Phänomen"), später setzte sich eine andere, heute bekannte Variante durch - "Theophanie" (dh "Theophanie"). Im alten Apostolischen Dekret hieß es: "Mögest du den Tag, an dem der Herr uns die Gottheit offenbarte, in großer Achtung haben." Der Klerus, die Erben der wahren Zeugen der Epiphanie, der Apostel, haben an diesem Tag seit der Antike in weißen Gewändern gedient.

Heute sind die Zeichen der alten Einheit von Weihnachten und Epiphanie subtil. Zum Beispiel haben beide Feiertage eine Eva (Heiligabend) mit strengem Fasten, und es gibt einige Ähnlichkeiten in der Anbetung.

Aber einige Kirchen, wie die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche und die Armenische Gregorianische Kirche, feiern immer noch denselben Feiertag.

"Um Mitternacht etwas Wasser geschöpft zu haben ..."

Es ist keine leichte Frage, wann die Taufe ein eigenständiger Feiertag wurde. Dies geschah nicht überall in der riesigen christlichen Welt gleichzeitig. Aber ab der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts wird Epiphanie fast überall als separater Feiertag gefeiert, und das Wort "Epiphany" wird zu seinem Synonym, das Weihnachten nicht mehr berührt.

Der Kirchenrat der Mitte des 6. Jahrhunderts bezeichnete die 12 Tage zwischen Weihnachten und Dreikönigstag offiziell als festlich - vom 25. Dezember bis 6. Januar, aber er zeichnete bereits zwei dieser großen Feste aus.

Das Wichtigste Kennzeichen Die Taufe ist die Weihe des Wassers. Dieser Brauch hat seinen Ursprung in der Antike und ist im Laufe der Zeit zu einer Art "Visitenkarte" des Urlaubs geworden.

Lange Zeit Es gab eine Debatte darüber, wie oft die Segnung von Wasser durchgeführt werden sollte - ein oder zwei? So beschloss beispielsweise die russische Kirche erst 1667, das Wasser zweimal zu heiligen - sowohl am Vorabend als auch am Dreikönigsfest selbst. In der Regel findet die Weihe zum ersten Mal in Tempeln und zum zweiten Mal an Flüssen, Seen, Teichen statt.

Außerdem gehen die beiden Segnungen des Wassers auf zwei unterschiedliche kirchliche Traditionen zurück.

Die erste davon bezieht sich auf die unter den frühen Christen etablierte Ordnung: Neubekehrte am Vorabend des Festes zu taufen. Deshalb hatte der Feiertag einst einen dritten Namen: Er wurde „Tag der Erleuchtung“ genannt – als Zeichen dafür, dass das Sakrament der Taufe einen Menschen von Sünde reinigt und mit dem Licht Christi erleuchtet.

Aber in der Folge gab es so viele, die den Glauben Christi annehmen wollten, dass ein Tag dafür offensichtlich nicht ausreichte. Die Taufe wurde auch an anderen Tagen durchgeführt. Der Brauch, das Wasser am Vorabend zu segnen – auch wenn keiner der Neubekehrten in der Kirche ist – ist erhalten geblieben.

Zuerst wurde sie nur einmal geheiligt, um Mitternacht. Bereits im 4. Jahrhundert schrieb der heilige Johannes Chrysostomus über die Wasserweihe wie folgt: „Christus wurde getauft und hat die Natur des Wassers geheiligt; und deshalb bringt es am Dreikönigsfest jeder, der um Mitternacht Wasser schöpft, nach Hause und behält es das ganze Jahr über. Und so verdirbt das Wasser in seinem Wesen nicht aus dem Fortschreiten der Zeit, das jetzt ein ganzes Jahr lang gesammelt wird, und oft bleibt es zwei oder drei Jahre lang frisch und unversehrt und gibt nach einiger Zeit nicht dem gerade geschöpften Wasser nach die Quelle. "

Erst ab dem 10. Jahrhundert wurde die Wasserweihe von Mitternacht auf den Vorabend übertragen.

Die Tradition, das Wasser zum zweiten Mal zu heiligen, hat andere Wurzeln.

Anfangs betraf es nur die Jerusalemer Kirche. Dort wurde im 4.-5. Jahrhundert die zweite Wasserweihe durchgeführt, da es Brauch war, zum Gedenken an die Taufe des Erretters selbst zur Wasserweihe zum Jordan zu gehen. Von dort aus verbreitete sich der Brauch der zweiten Wasserweihe allmählich in der gesamten orthodoxen Welt.

Seit jeher ist es Brauch, das Dreikönigswasser gesund zu trinken und in alle Ecken des Hauses zu streuen - um "wegzufahren" böse Geister».

Bischof Hilarion (Alfeyev) erklärt diesen Brauch wie folgt: „Der Herr Jesus Christus selbst kam zu Johannes an den Jordan, um in das Wasser des Jordans einzutauchen – nicht um sie von der Sünde zu reinigen, sondern um sie zu heiligen, umzuwandeln, mit Leben zu erfüllen ... Und er stieg hinab in den Jordan Wasser, um die Last der Sünde und des Todes auf sich zu nehmen und das Wasserelement wieder zum Element des Lebens zu machen. Seitdem weihen wir jedes Jahr Wasser, und dieses Wasser wird zu einem großen Schrein. Dieses Wasser, in dem Gott selbst gegenwärtig ist, heiligt alles, was damit besprengt wird, es heilt die Menschen von Krankheiten.“

Die Taufe ist ein spiritueller Feiertag, es gibt keinen Platz für traurige Erinnerungen und Sorgen. Heute helfen Ihnen die magischen Eigenschaften des Wassers, eine schwere Last der Sünden loszuwerden und die Welt wird sich in einem neuen Licht öffnen - hell und fröhlich, voller Hoffnungen und Möglichkeiten. Ich wünsche Ihnen, dass Sie immer Zeit für gute Taten finden und Sie werden auf jeden Fall mit guter Laune belohnt!

Heute feiert die orthodoxe Kirche viele große Feiertage. Die wichtigsten unter ihnen sind Ostern, also die Auferstehung Christi, zwölf „große Zwölf“ und fünf weitere „große Zwölf“. Darüber hinaus werden die Gedenktage besonders verehrter Heiliger mit großer Feierlichkeit gefeiert. Für jede Feier sind der Tag, die Form der Anbetung und manchmal die Haushaltsdetails fest verankert: Welche Farbe sollte die Gewänder des Klerus haben, welche Speisen sind am festlichen Tisch erlaubt ...

Aber im frühen Christentum gab es all diese Feiertage außer Ostern nicht. Und später "wanderten" sie von einem Datum zum anderen, fusionierten dann, stellten sich dann als getrennt heraus, und die Feiertraditionen waren an verschiedenen Orten sehr unterschiedlich. Einfach gesagt, kirchliche Feiertage sich niedergelassen und akzeptiert moderne Form bei weitem nicht sofort.

Die meisten von ihnen wurden langsam geboren, in Streitigkeiten und Vereinbarungen, die sich über Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte hinziehen konnten. All dies geschah hauptsächlich zwischen dem 4. und 10. Jahrhundert in einem riesigen, lange ausgestorbenen Land. Es wird das Oströmische Reich oder einfacher Byzanz genannt. Und von da an divergierten die kirchlichen Regelungen bezüglich der Feiertage in verschiedene Teile der christlichen Welt.

Das Fest der Erscheinung des Herrn hat ein schweres Schicksal.

"Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen ..."

Heute wird die Taufe des Herrn von der russisch-orthodoxen Kirche am 19. Januar im neuen Stil (6. Januar im alten Stil) gefeiert, und ihre Bedeutung ist jetzt für jeden Gläubigen transparent. Dieser Feiertag ist eine Erinnerung daran, wie Jesus Christus am Ufer des palästinensischen Jordans erschien und den Propheten Johannes den Täufer um die Taufe bat. Als er das Wesen Christi sah, war er überrascht und fragte, ob er selbst von Christus getauft werden sollte. Johannes taufte Menschen zur Vergebung der Sünden, aber warum sollte ein Wesen, das eine sündlose göttliche Essenz hat, von Sünden gereinigt werden? Und ist es angemessen, dass die Vladyka von Seinem Diener getauft wird? Darauf erhielt man die Antwort: "Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen." Dann neigte Johannes der Täufer sein Haupt vor dem Willen Gottes, und Jesus betrat das grüne, undurchsichtige Wasser des Jordan, der seit alters her als heiliger Fluss verehrt wurde. Johannes der Täufer führte den Taufritus durch, der zum Prototyp des modernen Sakraments wurde.

In den alten Tagen in Russland wurde jedes Loch im Eis eines Flusses oder Sees, das für die Dreikönigsweihe des Wassers geschaffen wurde, Jordan genannt. Lassen Sie den Jordan an warmen Orten Wellen tragen, Palmen stehen an seinen Ufern und das Wasser darin gefriert nie, aber ein orthodoxer Mensch kann ihn irgendwo in der Nähe von Rjasan oder Belozersk bei zwanzig Grad Frost zwischen den Schneewehen erkennen, die vorbeigefegt werden Ein Schneesturm. In diesem Moment verschwindet die Zeit, der Raum verschwindet, Tausende von Gewässern aus verschiedenen Jahrhunderten und Ländern verschmelzen zu einem einzigen Symbol des jordanischen Wassers, geheiligt durch die Gegenwart Christi.

Tag der Weißen Reese

Sie begannen sehr schnell, die Taufe des Herrn zu feiern – noch zu Lebzeiten der Apostel. Aber damals hieß es anders und hatte eine andere Bedeutung.

Aber einige Kirchen, wie die Äthiopisch-Orthodoxe Kirche und die Armenische Gregorianische Kirche, feiern immer noch denselben Feiertag.

"Um Mitternacht etwas Wasser geschöpft zu haben ..."

Das Hauptunterscheidungsmerkmal der Taufe ist die Wasserweihe. Dieser Brauch hat seinen Ursprung in der Antike und ist im Laufe der Zeit zu einer Art "Visitenkarte" des Urlaubs geworden.

Lange Zeit gibt es Streit darüber, wie oft die Wasserweihe durchgeführt werden soll – ein oder zwei? So beschloss beispielsweise die russische Kirche erst 1667, das Wasser zweimal zu heiligen - sowohl am Vorabend als auch am Dreikönigsfest selbst. In der Regel findet die Weihe zum ersten Mal in Tempeln und zum zweiten Mal an Flüssen, Seen, Teichen statt.

Außerdem gehen die beiden Segnungen des Wassers auf zwei unterschiedliche kirchliche Traditionen zurück.

Zuerst wurde sie nur einmal geheiligt, um Mitternacht. Bereits im 4. Jahrhundert schrieb der heilige Johannes Chrysostomus über die Wasserweihe wie folgt: „Christus wurde getauft und hat die Natur des Wassers geheiligt; und deshalb bringt jeder am Dreikönigstag, der um Mitternacht Wasser schöpft, es nach Hause und lagert es das ganze Jahr über. Und so verdirbt das Wasser in seinem Wesen nicht aus dem Fortschreiten der Zeit, das jetzt ein ganzes Jahr lang gesammelt wird, und oft bleibt es zwei oder drei Jahre lang frisch und unversehrt und gibt nach einiger Zeit nicht dem gerade geschöpften Wasser nach die Quelle. "

Erst ab dem 10. Jahrhundert wurde die Wasserweihe von Mitternacht auf den Vorabend übertragen.

Die Tradition, das Wasser zum zweiten Mal zu heiligen, hat andere Wurzeln.

Seit jeher ist es Brauch, das Dreikönigswasser gesund zu trinken und in alle Ecken des Hauses zu streuen - um "böse Geister zu vertreiben".

Das Fest der Epiphanie wird gefeiert Orthodoxe Kirche 19. Januar (bei der Übersetzung des Datums in neuer Stil). Der vollständige Name des Feiertags ist die Taufe unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus. Dieser Feiertag kommt unmittelbar nach den 11 Tagen, die Christmastide gegeben wurde. werden durch zwei orthodoxe Feiertage getrennt - Weihnachten und Dreikönigstag (6. bzw. 19. Januar). Der Feiertag wird Taufe in Erinnerung an die biblischen Ereignisse der Taufe Jesu im Jordan genannt (dieser Tag wird auch Epiphanie genannt).
Weihnachten geht ein langes Krippenfasten (vom 28. November bis 6. Januar) voraus, nach Weihnachten - die Zeit " helle Abende“, Sonst Christmastide, wenn nach langer Pause eine Fülle von Speisen auf den Tisch kommt, am 18. Januar wieder strenges Fasten (wenn auch sehr kurz, das ist Epiphany), und am 19. Was ist wichtig und nützlich über den Urlaub zu wissen, sagt MirSovetov.

Über das Fest der Taufe des Herrn

Viele Menschen erinnern sich seit ihrer Kindheit an Cartoons wie "Die Nacht vor Weihnachten", an Nikolai Gogols Werke, in denen der Weihnachtszeit tatsächlich viel Platz eingeräumt wird. Die Wahrnehmung der Kinder unterscheidet leicht Weihnachten, gefolgt von anderthalb Wochen Weihnachtszeit mit Weihnachtsliedern, aber Epiphanie wird von wenigen in Erinnerung behalten. Wer weit weg von großen Gewässern lebt, wo man im Winter ein edles Epiphany-Eisloch durchbohren kann, hat wahrscheinlich keine Eindrücke vom Urlaub, die in große Städte, sehen Sie, es ist problematisch zu tun ...
Bereits das Kirchenkonzil der Mitte des 6. Jahrhunderts bezeichnete die 12 Tage zwischen Weihnachten und Epiphanie offiziell als festlich. Ursprünglich wurde das Fest der Dreikönigsfeier "Epiphanie" genannt, was in der Tat als Phänomen übersetzt wird (eine andere Version ist "Theophanie", sonst Epiphanie). In der Zeit des Evangeliums wurde Jesus von Johannes dem Täufer im Wasser des Jordans getauft, woraus der Brauch entstand - an diesem Tag ein Loch in Form eines Kreuzes zu schlagen und nackt hineinzutauchen (in Ländern mit orthodoxem Glauben) , wo Gewässer im Winter zufrieren). Auch einer der Namen des Feiertags ist Erleuchtung.
Epiphanie bezieht sich auf die zwölf orthodoxen Feiertage, die von der Kirche vergeben werden. Die zwölf wichtigsten Feiertage nach Ostern in der orthodoxen Tradition werden zwölf genannt.
Die Taufe gilt als dritter Feiertag in der Hierarchie der Orthodoxen: nur Feiertage und gelten als wichtiger als die Taufe.
Die Taufe ist für viele von uns mit dem Ritus der "Taufe", dh der Bekehrung zum orthodoxen Glauben, verbunden. Viele Leute schätzen den Tag ihrer Bekehrung zur Orthodoxie nur für diesen Feiertag.
Die meisten Menschen verbinden die Taufe mit den sogenannten "Epiphanie-Frösten", wenn lange Zeit die Temperaturen sind sehr niedrig, aber die Kälte trübt die festliche Stimmung nicht.
Eine Besonderheit des Verhaltens der Geistlichen an diesem Tag ist, dass sie für den Feiertag weiße Gewänder anziehen.
In der Weihnachtszeit wird nicht gefastet, am 18. Januar wird der Dreikönigsabend gefeiert, sonst Heiligabend Dreikönigstag. Wir erwähnen es als notwendiges Element, da am Abend des Heiligen Dreikönigsabends die notwendigen Vorbereitungen für das Dreikönigsfest getroffen werden.
Es ist auch üblich, den Feiertag „Lichter“ oder „Heilige Lichter“ zu nennen (der Heilige Geist kam an diesem Tag auf Jesus herab, und an diesem Tag erscheint Gott auf der Erde und trägt das Unzugängliche Licht mit sich – daher der alternative Name). Auch der vollständige Name des Feiertags in der Kirche ist Epiphanie der Taufe des Herrn.
Die All-Night Epiphany Vigil umfasst Große Komplet, Litia, Matins und die erste Stunde.
Die Große Komplet ist eine Gebetsverschmelzung aus drei Teilen (mit Eröffnungs- und Schlussgebet) und wird zusammen mit Matinen aufgeführt (in der Großen Komplet wird sie getrennt von der Matin gelesen). Wie der Name schon sagt, werden diese täglichen Kreisgebete am Abend gesprochen.
Matins selbst ist das Morgengebet. Matins besteht ebenfalls aus drei Teilen, im ersten bittest du um Segen für den kommenden Tag und erwähnst deine Sünden (die sogenannten Sechs Psalmen), im zweiten heilige Personen aus Kirchenkalender Heute, im dritten, lest ihr Lobpsalmen für Jesus.
Das Lithium wird aus dem Griechischen als „inbrünstiges Gebet“ übersetzt, es folgt unmittelbar auf die Litanei (Litanei ist ein Bußgebet). Lithium ist seinem Inhalt nach ein Gebet zur Abwendung von Naturkatastrophen.
Das Gebet der ersten Stunde ist dem kommenden Tag gewidmet (zu dieser Zeit geht die Sonne gerade auf - die 7. Stunde des Morgens kommt).
Der tägliche Gebetskreis besteht aus 9 Gottesdiensten: darüber hinaus Vesper (gefolgt von Großer Komplet), Mitternachtsamt (gefolgt von Matinee und der ersten Stunde), Gebete um 3, 6, 9 Uhr und Göttliche Liturgie.

Traditionen zum Erinnern

Eine der Dreikönigstraditionen heißt Segen des Wassers.
Wasserweihe - kirchliche Tradition verbunden mit der Reinigung mit Weihwasser. Offiziell heißt die Veranstaltung Großer Segen des Wassers, das am 19. Januar in Kirchen geweihte Wasser gilt als heilig und heißt Epiphanie. Das Dreikönigswasser gilt auch als am Abend des Dreikönigsfests Heiligabend geweiht. Es gibt natürlich Fälle, in denen Sie kein Weihwasser bekommen können - zum Beispiel wohnen Sie weit von Tempeln entfernt; Es ist nicht nötig, über den "Ersatz" von Weihwasser zu sprechen, aber stattdessen können Sie Wasser "wie heiliges" nehmen - dies ist Wasser aus einer natürlichen Quelle, das in der Nacht vor dem Dreikönigstag geschöpft wurde.
Manche legen nicht viel Wert darauf, wo sie das geweihte Wasser hinstellen. Nach der etablierten Tradition wird es dort platziert, wo die Ikonen zu Hause sind. Es lohnt sich nicht, es in den Kühlschrank zu stellen, da angenommen wird, dass sich Weihwasser unter dem Einfluss äußerer Faktoren nicht verschlechtert.
Die Segnung des Wassers findet in Erinnerung an die Evangeliumsereignisse statt (die Segnung des Wassers des Jordan bei der Taufe Jesu Christi), in der Kirche geschieht es zweimal - am Vorabend des Feiertags, also am Dreikönigstag, und zwar am Tag der Epiphanie. Gleichzeitig wird das Symbol der Kirche, das Kreuz des Herrn, dreimal ins Wasser gelassen, bevor es geweiht wird. Darüber hinaus gibt es eine kleine Besonderheit: Das erste Mal wird das Wasser unbedingt in den Räumlichkeiten der Kirche geweiht und das zweite Mal, wenn möglich, an jeder Quelle, zu der es Zugang gibt (diese Regel ist jedoch nicht obligatorisch). .

Dreikönigstag

Der Dreikönigstag beginnt mit einem Gebet, mit der Tatsache, dass Sie sich um einen Segen an Gott wenden. Dann wäscht man sich das Gesicht und nimmt Weihwasser, wenn man es vorher nach Hause gebracht hat.
Die Einnahme von Weihwasser ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheint. Es sollte natürlich nicht in einem Zug getrunken werden: Weihwasser wird nach und nach aufgenommen, die meisten trinken es von einem kleinen Löffel. Das Trinken von Wasser geschieht am besten, indem Sie zu sich selbst flüstern oder ein geistiges Gebet sprechen.
Die Nuance, ob Sie Medikamente einnehmen oder nicht, spielt eine Rolle: Wenn Sie sie einnehmen, müssen Sie sie nach dem Trinken von Weihwasser einnehmen. Tatsächlich können Sie nach der Einnahme von Weihwasser bereits in Ihren "Alltag" zurückkehren: Ihre persönlichen Angelegenheiten, Ihr Frühstück, Ihre Telefonate mit Verwandten, Ihre Kommunikation mit Ihrer Familie.
Tatsächlich kann das gesegnete Taufwasser "verdünnt" werden, was seine heilenden Eigenschaften nicht im Geringsten schmälert. Es wird angenommen, dass sogar ein Tropfen geweihten Wassers, der in ein Glas gewöhnlichen Wassers fällt, dieses Wasser heiligt.
Alle Räume des Hauses, in denen Sie leben, sollten mit geweihtem Wasser besprüht werden, nur dann können Sie sich und Ihr Haus vollständig "gereinigt" fühlen.

Festliches Essen

Lassen Sie uns nicht über die Weihnachtszeit sprechen, in der Sie absolut alles essen können.
Am Dreikönigstag ist nach dem Fasten eine streng begrenzte Anzahl von Gerichten erlaubt: Sie müssen magere Mahlzeiten auf der Basis von Honig und Rosinen zu sich nehmen.
Bei der Großen Komplet muss man fasten (d. h. sich auf die Beichte und die Reinigung von Sünden vorbereiten), bevor man das geweihte Wasser empfängt. Essen ist nur einmal streng vorgeschrieben - nach der Göttlichen Liturgie. Das Essen ist saftig - ein Gericht aus Weizen, Walnüssen, Mohn - das alles mit Honig.
Zum Einweichen werden Weizenkörner mehrmals in Wasser gewaschen (bevor sie mit einem Mörser gemahlen werden), um Spreu und unnötige Pflanzenpartikel vollständig zu entfernen. Als nächstes wird "Weizen" -Brei gekocht, dem nach eigenem Ermessen Honig hinzugefügt wird. Mohn getrennt von Weizenkörnern wird in einer Untertasse gemahlen, wodurch Mohnmilch, zu der wieder Honig hinzugefügt wird, verdünnt wird heißes Wasser... Die resultierende Masse wird mit "Weizen" -Brei gemischt (tatsächlich mit Nässen). Wenn das Produkt am Auslass zu dick ist, verdünnen Sie es mit warmem Wasser auf die gewünschten Bedingungen. Im Folgenden wird das Verfahren zum Hinzufügen von Walnüssen beschrieben.
Dem Sochivo auf Reisbasis werden Rosinen zugesetzt.

Tatsächlich ist das Problem des Epiphany-Eislochs ein separates Thema.
Diese Tradition hat sowohl orthodoxe als auch slawische heidnische Untertöne, was auf allgemeines Volksjubeln hindeutet, das an den fröhlichen Weihnachtstagen nicht vollständig ausgestrahlt wird.
Die Prozession beginnt früh am Morgen. Ein Eisloch wird im Voraus in das Eis der nächsten Quelle geschnitten - in Form eines Kreuzes, das an die jordanischen Ereignisse vor zweitausend Jahren erinnert und sie symbolisiert. Das Eisloch der Epiphanie heißt Jordan. Auch das Baden darin beginnt frühmorgens, mit Gebeten und im Wind flatternden Leinwänden der orthodoxen Kirche.
Vor den Tauf-Eislöchern reihen sich meist riesige Schlangen an, in denen die meisten verschiedenen Alters... Sie können ohne Kleidung oder mit einem Umhang in das Loch hinuntergehen. Nach Passieren des Eislochs ("floated") erwartet Sie ein warmer Pelzmantel und eine heiße Küche: das hängt vom Umfang der Veranstaltung ab. Manchmal wird ein solches "Baden" eine Woche vor dem Urlaub selbst vorbereitet.
An Orten, an denen Massenbaden stattfindet, kann man heute meist nicht auf Polizeiwache und Krankenwagen verzichten. Du weißt nie, was passieren kann.
Das Schwimmen in einem kirchlichen Eisloch kann sowohl am Dreikönigstag als auch am Dreikönigstag stattfinden.
Das Verfahren selbst ist sowohl im Aussehen als auch im Wesentlichen recht einfach: Man taucht dreimal kopfüber ins Eiswasser und flüstert oder sagt laut „Im Namen von Vater, Sohn und Heiligem Geist. Amen".
So wird in Russland seit vielen Jahrhunderten das Fest der Taufe des Herrn gefeiert. Sein Wesen hat sich im Laufe der Jahrhunderte überhaupt nicht verändert, ebenso wie die Einstellung der Orthodoxen zum Feiertag.

Am Abend des 18. Januar beginnt Epiphanie. Für Gläubige an der Orthodoxie der Bauern ist der Dreikönigstag einer der 12 wichtigsten religiösen Feiertage. Wie auch am Heiligen Dreikönigstag versammelt sich die ganze Familie am Tisch. Es werden nur magere Gerichte serviert. Auf dem Tisch muss Kutya vorhanden sein - ein Gericht aus Reis, Rosinen und Honig. Das Fest der Taufe des Herrn beginnt am 19. Januar. Vom 18. bis 19. Januar beginnt die Wasserweihe. Reihen von Gläubigen greifen zu Tempeln oder Reservoirs, um Weihwasser zu holen, tauchen in ein Taufbecken oder ein Eisloch, um ihre Sünden abzuwaschen. An diesem Tag gilt sogar Leitungswasser als heilig und ihm werden heilende Eigenschaften zugeschrieben. Die Priester behaupten, dass ein Tropfen Dreikönigswasser genug, um jede Menge gewöhnliches Wasser zu weihen.

Taufe - Orthodoxer Feiertag, das seine Bräuche und Traditionen bewahrt hat. Nach der Tradition des Feiertags wird die Taufe vollzogen Prozession bei einer großen Menschenmenge auf dem Fluss oder dem nächsten großen Gewässer wird ein Loch in Form eines Kreuzes geschnitten, und der Priester segnet das Wasser. Das Schwimmen in einem Eisloch wäscht Sünden weg und ein wahrer Gläubiger wird der Legende nach ein Jahr lang an nichts krank. Ins Wasser stürzend, verzichtet eine Person auf den Teufel und schwört Christus die Treue, verbunden mit dem heiligen Geist.

Taufe - die Geschichte des Urlaubs

Rückblickend auf die Epiphanie zog die Geschichte des Festes der Epiphanie – der Taufe des Herrn – eine ziemlich klare Grenze zwischen dem Alten und Neuen Testament. Iwan Chrysostomus schrieb: "Der Herr erschien nicht am Tag seiner Geburt, sondern an dem Tag, an dem er getauft wurde." Die Taufe ist vielleicht das allererste Ereignis im öffentlichen Wirken Jesu Christi. Nach ihm schlossen sich seine ersten Jünger Christus an.

Heute hat das Dreikönigsfest an manchen Orten einen heidnischen Charakter angenommen. Leute weit weg von Orthodoxe Religion, bezeichnen Weihwasser als eine Art Amulett. Außerdem essen sie an Heiligabend, anstatt streng zu fasten, alle möglichen Speisen und trinken Alkohol, was im Prinzip nicht akzeptabel ist orthodoxer Christ... Nach den Worten des Apostels Paulus: "Die Gnade, die Gott uns geschenkt hat, und die Gemeinschaft mit dem heiligen Gegenstand müssen so lange wie möglich sorgfältig bewahrt werden, damit wir geistlich wachsen können."

Weihwasser, das für die Taufe genommen wird, kann auf eine Wohnung gesprengt werden. Mit einer Prise Händen bestreuen und eine kreuzförmige Bewegung machen, beginnend mit rechte Seite von Eingangstüren im Uhrzeigersinn bewegen.

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