Der Ursprung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Die Ausstellung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn

Am 14. August, dem ersten Tag des Dormitio-Fastens, wird der Ursprung (das Tragen) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel wegen der dort im August häufig auftretenden Krankheiten eingeführt. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück, und vom 12. bis 13. Jahrhundert hat er sich in allen Ortskirchen etabliert. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Kreuzes des Herrn, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wird, in der Kirche St. Sophia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium ausgeschenkt wurde, "um Orte zu heiligen und Krankheiten abzuwehren". 28.8 Lebensspendender Baum Das Kreuz wurde zurück in die königlichen Gemächer überführt.

Russischer Name Urlaub "Herkunft" - falsche Übersetzung griechisches Wort, was eine feierliche Zeremonie, Prozession bedeutet. Daher wird dem Namen des Feiertags das Wort "tragen" hinzugefügt.

In der russischen Kirche wurde dieses Fest mit der Erinnerung an die Taufe Russlands am 14. August 988 verbunden. In der "Legende der effektiven Reihen der heiligen Kathedrale und der apostolischen großen Kirche Mariä Himmelfahrt", die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Filaret zusammengestellt wurde, wird die folgende Erklärung des Feiertags am 14. August gegeben: Mensch, in allen Städten und Gemeinden“.

Die Nachricht über den Tag der Taufe Russlands wurde in den Chronographen des 16. Jahrhunderts aufbewahrt: "Der große Prinz Wladimir von Kiew und ganz Russland wurde am 14. August getauft." An diesem Feiertag in den Tempeln soll das Kreuz entfernt und angebetet werden. Gemäß der jetzt in der russischen Kirche angenommenen Ordnung wird am 14. August vor oder nach der Liturgie eine kleine Wasserweihe vollzogen.

Zusammen mit der Weihe des Wassers wird die Weihe des Honigs durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag von den Menschen "Der erste Honigretter", "Retter auf dem Wasser", "Wet Retter" genannt).

Von diesem Tag an ist die Verkostung seiner neuen Ernte gesegnet.

Das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos, das am selben Tag gefeiert wird, wurde anlässlich der Zeichen von den Ikonen des Erlösers gegründet, heilige Mutter Gottes und das Heilige Kreuz während der Kämpfe des heiligen edlen Prinzen Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolga-Bulgaren. 1164 unternahm Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolga-Bulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Länder Rostov und Susdal bedrängten. Im Vertrauen auf die Hilfe der Himmelskönigin nahm der Prinz Sie mit wundersame Ikone, die von ihm aus Kiew mitgebracht wurde und später den Namen Wladimirskaja erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen vor der Armee eine heilige Ikone und das Heilige Kreuz Christi. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er die Heiligen Geheimnisse mitgeteilt hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Muttergottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Frau, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe eine Mauer und eine Deckung Du." Generäle und Krieger folgten dem Prinzen, fielen vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild küssend, gegen den Feind.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach besiegte am selben Tag der griechische Kaiser Manuel die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für die Wunderbarkeit dieser beiden Siege waren die riesigen feurigen Strahlen, die von den Ikonen des Erlösers ausgingen, die sich in den Truppen befanden. Mutter Gottes und Heiligkreuz. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der treuen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wundersamen Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andrei und Kaiser Manuel und mit dem Segen der Vertreter der höchsten kirchlichen Autoritäten das Fest des Allerbarmers und der Allerheiligsten Theotokos gegründet.

Fest der Präsentation der heiligen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert am 14. August (neuer Stil)

Siehe auch: Ausstellung der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn (Honigretter)

Das griechische Stundenbuch von 1897 erklärt den Ursprung dieses Feiertags folgendermaßen: „Aufgrund der im August sehr verbreiteten Krankheiten wurde der Brauch, den heiligen Baum des Kreuzes auf den Wegen und Straßen zur Weihe von Orten und in der Die Abneigung gegen Krankheiten wurde seit der Antike in Konstantinopel festgestellt.Am Vorabend (31. Juli) trugen sie die königliche Schatzkammer und legten sie beim heiligen Mahl der Großen Kirche (zu Ehren der Hagia Sophia - der Weisheit Gottes) ab An diesem Tag und bis zur Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos machten sie Litia in der ganzen Stadt und boten sie dann den Menschen zur Anbetung an. Dies ist der Vorursprung des Heiligen Kreuzes ".

In der russischen Kirche wurde dieses Fest mit der Erinnerung an die Taufe Russlands am 1. August 988 verbunden. In der "Legende der wirksamen Orden der Heiligen Kathedrale und der Apostolischen Großen Kirche Mariä Himmelfahrt", die 1627 im Auftrag des Patriarchen von Moskau und ganz Russland Filaret zusammengestellt wurde, wird die folgende Erklärung des Feiertags am 1. August gegeben: Mensch, in allen Städten und Gemeinden“.

Die Nachricht über den Tag der Taufe Russlands wurde in den Chronographen des 16. Jahrhunderts aufbewahrt: "Der große Prinz Wladimir von Kiew und ganz Russland wurde am 1. August getauft."

Gemäß der jetzt in der russischen Kirche angenommenen Ordnung wird am 1. August vor oder nach der Liturgie eine kleine Wasserweihe durchgeführt. Neben der Wasserweihe wird auch die Honigweihe vollzogen.

Das Fest der Verleihung des Heiligen Kreuzes wurde am 1. August in Griechenland vom Patriarchen Lukoi von Konstantinopel unter Zar Manuel und in Russland von Metropolit Konstantin von Kiew und Nestor, Bischof von Rostow, unter Großherzog Andrej eingeführt Jurjewitsch. Der Grund für seine Gründung war der folgende. Zar Manuel und Prinz Andrei, die in Frieden und brüderlicher Liebe miteinander lebten, zogen zufällig am selben Tag in den Krieg: der erste von Konstantinopel gegen die Sarazenen und der zweite von Rostow gegen die Bulgaren. (Der Großherzog lebte damals in Rostow: Die Heiden, die am Unterlauf der Wolga lebten, wurden Bulgaren genannt, daher bekamen sie ihren Namen). Der Herrgott gewährte ihnen den vollständigen Sieg über ihre Feinde: Der griechische König besiegte die Sarazenen, und Prinz Andrei Bogolyubsky besiegte die Bulgaren und unterwarf sie und machte sie zu seinen Nebenflüssen. - Als Andrei in den Krieg zog, nahm er die Ikone der Allerheiligsten Gottesgebärerin mit, die in ihren Armen das ewige Kind, unseren Herrn Jesus Christus, und das Bild des Heiligen Kreuzes Christi hielt, das unter den Truppen getragen wurde von zwei Priestern. Unmittelbar vor der Aufführung sprach er inbrünstige, tränenreiche Gebete zu Christus und der Mutter Gottes und teilte die Göttlichen Geheimnisse Christi mit. Er rüstete sich mit dieser unbesiegbaren Waffe mehr als mit Schwertern und Speeren, und er hoffte auf die Hilfe des Allerhöchsten als auf den Mut und die Stärke seines Heeres, da er den Ausspruch Davids gut kannte: „Er schaut nicht auf die Stärke des Pferdes, nicht auf[Geschwindigkeit] Er hat Gefallen an den Füßen der Menschen, - der Herr hat Gefallen an denen, die Ihn fürchten, an denen, die auf Seine Barmherzigkeit vertrauen.(). Der Prinz ermutigte seine Soldaten auch zum Gebet, sowohl durch das Beispiel seiner eigenen ehrfürchtigen Gebete als auch durch einen direkten Befehl, und alle, die auf die Knie fielen, beteten mit Tränen vor der Ikone der Reinsten Theotokos und dem Heiligen Kreuz Christi. Der Großherzog, der die Ikone betrachtete, sagte dies in seinem Gebet:

Oh Frau, die Christus, unseren Gott, geboren hat! Wer auf Dich vertraut, wird nicht zugrunde gehen, und ich, Dein Diener, habe durch die Gnade Gottes in Dir eine Mauer und einen Deckel und – das Kreuz Deines Sohnes – als zweischneidige Waffe gegen Feinde. Bitte den Retter der Welt, den du in deinen Armen hältst, dass die Macht des Kreuzes wie Feuer sei und Feinde verzehrt, die mit uns kämpfen wollen, und möge deine allmächtige Fürsprache uns helfen, sie zu überwinden.

Nach inbrünstigem Gebet küssten alle die heilige Ikone und das Heilige Kreuz und gingen furchtlos zu den Feinden: Der Herr half ihnen mit der Kraft des Kreuzes und die Allerreinste Mutter Gottes half ihnen und trat für sie vor Gott ein. An diesem Brauch vor jeder Schlacht festhaltend, Großherzog verriet ihn nicht einmal vor der Schlacht gegen die Bulgaren: Er zog aus und hatte, wie Zar Konstantin in der Antike, vor den Truppen das Kreuz des Herrn. Die russische Armee zog nach einem Kampf mit den Bulgaren ins Feld, schlug diese in die Flucht und eroberte fünf Städte, indem sie sie verfolgte. unter ihnen war die Stadt Bryakhimov am Fluss Kama. Als sie nach dem Kampf mit den Ungläubigen in ihr Lager zurückkehrten, sahen sie, dass von der Ikone der Gottesmutter mit dem Christuskind helle, wie feurige Strahlen ausgingen, die die gesamte Armee erleuchteten; es war am ersten Augusttag. Das wunderbare Schauspiel erweckte den Geist des Mutes und der Hoffnung im Großfürsten noch mehr, und er wandte seine Regimenter erneut zur Verfolgung der Bulgaren an; er hat die meisten ihrer Städte niedergebrannt, den Überlebenden Tribute auferlegt und das ganze Land verwüstet; Nach diesem Sieg kehrte der Großherzog im Triumph nach Hause zurück. - Der griechische Zar Manuel, der mit seinem Heer gegen die Sarazenen auszog, sah am selben Tag ebenfalls ein ähnliches Wunder - die Prozession von der Ikone der Allerreinsten Muttergottes mit dem Erlöser, der zusammen mit dem Heiligen Kreuz darunter war die Armee, die das gesamte Regiment überschattete, und an diesem Tag besiegte er die Sarazenen.

Gott ehrend informierten König und Fürst einander mit besonderen Botschaften über die mit Gottes Hilfe errungenen Siege und über den wunderbaren Glanz, der von der Ikone des Erlösers ausgeht. In Absprache mit den älteren Bischöfen richteten sie als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Christus dem Erlöser und seiner reinsten Mutter ein Fest am ersten Augusttag ein. In Erinnerung an die Macht des Kreuzes, mit dem sie die Feinde besiegten, befahlen sie dem Priester, das Heilige Kreuz vom Altar zu tragen und es in der Mitte der Kirche niederzulegen, damit es von den Christen angebetet und geküsst und verherrlicht werden kann Herr Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt. Darüber hinaus ordneten die Bischöfe an diesem Tag die Wasserweihe an, weshalb der Feiertag seinen Namen erhielt - die Verkündigung des Heiligen Kreuzes, weil das Heilige Kreuz zusammen mit anderen heiligen Ikonen feierlich zu Flüssen, Brunnen usw. getragen wird Federn. - Wir feiern, Brüder, Lobpreis und Dank an den allmächtigen Gott und unseren Retter Jesus Christus und Seine Allerreinste Mutter, die Frau der Muttergottes, und ehren ehrfürchtig das Heilige Kreuz Christi; aber wir feiern mit Ehrfurcht, erfreuen Gott, sind in Frieden und Liebe unter uns, tun gute Taten und entfernen uns, erinnern uns an die Furcht vor Gott, vor Sünden: damit wir, nachdem wir unserem Schöpfer und Meister gefallen haben, des ewigen Feierns würdig sind mit allen Heiligen nach dem Tag, an dem das Zeichen Der Menschensohn im Himmel erscheint (), - das ehrliche Kreuz Christi, vor dem Kommen des Richters der Lebenden und der Toten, der mit Macht und Herrlichkeit mit viel kommt, und werden alle Gerechten mit hellen und freudigen Strahlen erstrahlen. Nach Vollendung des Gerichts wird es allen Heiligen vorausgehen und sie in das Himmelreich führen, und alle Heiligen werden gesegnet sein und sich endlos freuen; für sie, durch die Gebete unserer Allerreinen Frau Theotokos, möge der allbarmherzige Christus, unser Erlöser, uns als Sünder zählen. Amen.

Anmerkungen

Luke Chrysoverg - Patriarch von Konstantinopel 1156-1169

Manuel Komnenos - griechischer Kaiser 1143-1180

Konstantin II., Metropolit von Kiew, kam 1167 aus Griechenland nach Kiew; bereits 1169 in den Annalen erwähnt.

Nestor - der sechste Bischof der Rostower Diözese wird in den Annalen unter 1149 erwähnt; 1156 fiel Nestor, der von seinem Haushalt vor dem Metropoliten verleumdet wurde, unter den Bann; 1157 rechtfertigte er sich vor dem Metropoliten, wurde aber im selben Jahr wegen Streitigkeiten über das Fasten am Mittwoch und Freitag von Andrei Bogolyubsky von der Kanzel vertrieben.

St. Rechte. Andrei Bogolyubsky - der Sohn des Großherzogs Juri Wladimirowitsch und der Enkel des glorreichen Wladimir Monomakh - wurde wahrscheinlich 1111 geboren. Er wurde am 30. Juni 1175 getötet.

Sarazenen sind Muslime.

Weder in griechischen Geschichtsschreibern noch in griechischen liturgischen Büchern finden sich eindeutige Hinweise auf das Fest des Allerbarmers und der Reinsten Gottesmutter anlässlich des Sieges Kaiser Manuels über die Sarazenen. Aber in der Geschichte von Kaiser Manuel, der viele Kriege mit geführt hat verschiedene Nationen, gibt es Fälle, die den König zu besonderer Dankbarkeit gegenüber Gott für die erfolgreiche Beendigung des Krieges und die Befreiung von Gefahren hätten erwecken müssen. Hier macht der grausame Krieg des Zaren Manuel mit dem türkischen Sultan oder den Sarazenen auf sich aufmerksam. Der König selbst befehligte die Armee und war immer wieder extremen Gefahren ausgesetzt. Der Sieg ging zwar an den Feind, aber die Rettung des Königs war wirklich ein Wunder der Barmherzigkeit Gottes. Das war im September, die Kampagne begann natürlich früher im August. Nach diesem Krieg hatten die Griechen zwei erfolgreiche Schlachten mit den Sarazenen, und eine davon wurde vom König selbst geführt. Diese Ereignisse, kombiniert mit den Nachrichten aus Russland über Gottes Hilfe im Krieg gegen die Bulgaren, könnten Zar Manuel veranlassen, einen gemeinsamen Erlöser zu gründen Christlicher Feiertag, deren Anfang bereits in Konstantinopel durch die Wasserweihe am 1. August gelegt wurde. Aber der Dienst für den Erlöser in den griechischen Denkmälern der Hagiologie wurde bisher nicht gefunden.

Auf einem streng definierten historischen Boden betretend, sollte beachtet werden, dass die orthodoxe Kirche am 1. August zwei Feste feiert, die sich in ihrem Ursprung unterscheiden: 1) die Entstehung des heiligen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und 2) das Fest des Allbarmherzigen Retters und der Allerheiligsten Theotokos. In griechischer Uhrmacherei, hrsg. 1897 wird die Entstehung des ersten Feiertags so erklärt: „Aufgrund der im August häufig auftretenden Krankheiten entstand der Brauch, den heiligen Baum des Kreuzes auf den Wegen und Straßen zur Weihe von Orten und zur Abneigung gegen Krankheiten wurde seit der Antike in Konstantinopel etabliert. Am Vorabend (31. Juli) trug man es aus dem königlichen Schatz, glaubte an das heilige Mahl der großen Kirche (d.h. St. Sophia).Von nun an bis zur Mariä Himmelfahrt Gott schuf Lithium in der ganzen Stadt und bot es dann den Menschen zur Anbetung an. Dies ist der Vorgänger (prodos) des Heiligen Kreuzes ". Am 14. August kehrte das Kreuz erneut in die königlichen Gemächer zurück. „Dieser Brauch, in Verbindung mit einem anderen Brauch von Konstantinopel – Wasser in der Hofkirche von Konstantinopel am ersten Tag jedes Monats zu weihen (ausgenommen Januar, wenn die Weihe am 6 14.) und diente als Grundlage für das Fest zu Ehren des heiligen und lebensspendenden Kreuzes und der feierlichen Wasserweihe an den Quellen, das am 1. August stattfindet. Bereits im 9. Jahrhundert gab es diesen Brauch, den Heiligen Baum von den königlichen Gemächern bis zur Kirche St. Sofia vor dem 1. August; der aus diesem Anlass verfasste Kanon für das Vorfest des Kreuzes am 31. Juli (der Kanon beginnt mit den Worten: Das göttliche kommende Kreuz) wird George zugeschrieben, ep. Amastridsky, der im 8. Jahrhundert lebte und zweimal in Konstantinopel war. Im Ritusbuch von Kaiser Konstantin sind Porphyrogenic (912-959) enthalten detaillierte Regeln wann das Kreuz vor dem 1. August aus der Kammer zu nehmen ist, je nachdem, auf welchen Wochentag diese Zahl fällt. In Russland gab es bis Ende des 14. und Anfang des 15. Jahrhunderts, als die Studian-Herrschaft herrschte, weder am 31. Juli noch am 1. August einen Kreuzdienst, der im XIV-XV Jahrhundert vorkommt. mit der Einführung der Jerusalem-Regel. Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos installiert in Griechenland und Russland um 1168 in Erinnerung an die Zeichen der ehrlichen Ikonen des Erlösers und der Muttergottes während der Kämpfe des griechischen Königs Manuel (1143-1180 mit den Sarazenen) und des russischen Prinzen Andrei Bogolyubsky mit den Bulgaren 1164

Am 14. August, dem ersten Tag des Dormitio-Fastens, wird der Ursprung (das Tragen) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn gefeiert.

Dieser Feiertag wurde in Konstantinopel wegen der dort im August häufig auftretenden Krankheiten eingeführt. Der Beginn dieses Feiertags geht auf das 9. Jahrhundert zurück, und vom 12. bis 13. Jahrhundert hat er sich in allen Ortskirchen etabliert. In Konstantinopel gab es einen Brauch, nach dem jedes Jahr ein Teil des lebensspendenden Baumes des Kreuzes des Herrn, der in der Hauskirche der byzantinischen Kaiser aufbewahrt wird, in der Kirche St. Sophia, wo die Segnung des Wassers stattfand. Dann, ab dem 1. August, wurde dieser Schrein zwei Wochen lang durch die Stadt getragen, während Lithium ausgeschenkt wurde, "um Orte zu heiligen und Krankheiten abzuwehren". Am 28. August wurde der lebensspendende Baum des Kreuzes zurück in die königlichen Gemächer überführt.

Der russische Name für den Feiertag ist "Ursprung" - eine falsche Übersetzung des griechischen Wortes, was eine feierliche Zeremonie, eine Prozession bedeutet. Daher wird dem Namen des Feiertags das Wort "tragen" hinzugefügt.

Zusammen mit der Weihe des Wassers wird die Weihe des Honigs durchgeführt (deshalb wird dieser Feiertag von den Menschen "Der erste Honigretter", "Retter auf dem Wasser", "Wet Retter" genannt).

Von diesem Tag an ist die Verkostung seiner neuen Ernte gesegnet.

Das Fest des Allbarmherzigen Erlösers und der Allerheiligsten Theotokos, das am selben Tag gefeiert wird, wurde anlässlich der Zeichen der Ikonen des Erlösers, der Allerheiligsten Theotokos und des Heiligen Kreuzes während der Kämpfe des heiligen Adligen gegründet Prinz Andrei Bogolyubsky (1157-1174) mit den Wolga-Bulgaren. 1164 unternahm Andrei Bogolyubsky einen Feldzug gegen die Wolga-Bulgaren, die die unterdrückten Bewohner der Länder Rostov und Susdal bedrängten. Der Prinz vertraute auf die Hilfe der Himmelskönigin und nahm ihre wundertätige Ikone mit, die er aus Kiew mitgebracht hatte und die später den Namen Wladimir erhielt. Zwei Priester in Gewändern trugen vor der Armee eine heilige Ikone und das Heilige Kreuz Christi. Vor der Schlacht wandte sich der fromme Prinz, nachdem er die Heiligen Geheimnisse mitgeteilt hatte, mit einem inbrünstigen Gebet an die Muttergottes: „Jeder, der auf Dich vertraut, Frau, wird nicht zugrunde gehen, und ich, ein Sünder, habe eine Mauer und eine Deckung Du." Generäle und Krieger folgten dem Prinzen, fielen vor der Ikone auf die Knie und gingen, das Bild küssend, gegen den Feind.

Die Bulgaren wurden besiegt und in die Flucht geschlagen. Der Legende nach besiegte am selben Tag der griechische Kaiser Manuel die Sarazenen. Ein unbestreitbarer Beweis für die Wunderbarkeit dieser beiden Siege waren die riesigen feurigen Strahlen, die von den Ikonen des Erlösers, der Muttergottes und des Heiligen Kreuzes ausgingen, die sich in den Truppen befanden. Diese Strahlen bedeckten die Regimenter der treuen Herrscher Griechenlands und Russlands und waren für alle, die kämpften, sichtbar. In Erinnerung an diese wundersamen Siege wurde im gegenseitigen Einvernehmen von Prinz Andrei und Kaiser Manuel und mit dem Segen der Vertreter der höchsten kirchlichen Autoritäten das Fest des Allerbarmers und der Allerheiligsten Theotokos gegründet.

Predigt über die Erhöhung der ehrenwerten Bäume des lebenspendenden Kreuzes des Herrn

„Das Kreuz ist der Wächter des ganzen Universums, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Bestätigung der Gläubigen, das Kreuz ist die Herrlichkeit der Engel und die Plage der Dämonen.“

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Liebe Brüder und Schwestern in Christus, heute verherrlicht die Kirche die Kraft des lebenspendenden Kreuzes des Herrn und erinnert sich gleichzeitig an das ehrliche Leiden, das unser Herr Jesus Christus am Kreuz erlitten hat. Die nächste Gelegenheit zu dem Ereignis, das jetzt gefeiert wird, waren die wundersamen Zeichen, die den Einwohnern von Konstantinopel vom Baum des lebensspendenden Kreuzes offenbart wurden.

In der Hauptstadt des griechischen Staates, Konstantinopel, brach in der Antike eine schwere Pest aus, die viele dahinraffte Menschenleben. Nachdem der Baum des Kreuzes des Herrn auf Wunsch der Einwohner der Stadt fünfzehn Tage lang mit Gebeten und dem Besprengen von Gebäuden und Häusern mit Weihwasser durch die Straßen der Hauptstadt getragen wurde, hörte die zerstörerische Krankheit auf und alles Christen brachten dem Herrn Jesus Christus ihre tiefste Dankbarkeit entgegen.

Anschließend gesellte sich zu diesem Wunder noch ein weiteres bedeutendes Ereignis hinzu, nämlich: Der orthodoxe griechische Kaiser Manuel besiegte mit der Präsentation der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes vor den Truppen die Sarazenen und den orthodoxen russischen Prinzen Andrei Bogolyubsky. zur gleichen Zeit, mit der Präsentation der Ikonen des Erlösers und der Muttergottes, gewannen die Wolga-Bulgaren. Ein Beweis dafür, dass diese Siege von übernatürlichen Kräften errungen wurden, war der himmlische Glanz, der von den Ikonen ausging und die Menschen erleuchtete, die dort waren. In Erinnerung an dieses wunderbare Ereignis haben die griechisch-orthodoxe und die russische Kirche gegründet, um das Fest der Kreuztragung und die Feier des Allerbarmers und der Allerheiligsten Theotokos zu ergänzen – in Erinnerung an die himmlischen Gnaden, die beiden zuteil wurden Orthodoxe Länder.

Aber indem sie jetzt die Macht des lebenspendenden Kreuzes des Herrn verherrlicht, erinnert sich die Kirche gleichzeitig an die Leiden Christi, die er am Kreuz erlitten hat. Das Evangelium, wie es heute niedergelegt ist, erzählt die Geschichte von letzten Stunden und Minuten des irdischen Lebens des Sohnes Gottes. Er, der sündlose Allerheiligste, nimmt die Gestalt eines Sklaven an, gedemütigt, beleidigt von der Menge wütender Feinde, die ihn umringten, und marschiert zum Gericht zu Pilatus, einem Heiden, einem Sünder. Die Schriftgelehrten, die Ältesten und das ganze Volk fordern mit unfassbarem Hass vom Herrscher den Tod für den Unsterblichen, einen schändlichen Tod: Kreuzige, kreuzige Ihn (Johannes 19,6)! Sie schreien.

Pilatus, ein Heide, der die offenbarten Lehren nicht kannte, zögert aus Gerechtigkeitssinn, will ihn retten und sagt zu den Juden: Ihr lobt ihn und kreuzigt ihn, denn ich finde keine Schuld an ihm (Johannes 19,6 ). Aber ihre Drohung, ihn vor Cäsar anzuklagen, bringt Pilatus dazu, den Herrn in die Hände seiner Feinde zu verraten. Und nach vielen neuen Demütigungen und Beleidigungen steigt der unschuldige Leidende, gerechtfertigt im Prozess des Pilatus, nach Golgatha auf, hier wird er ans Kreuz genagelt und gibt seinen Geist auf, inmitten zweier Räuber an einem Baum hängend. Was für eine Demütigung, was für einen schrecklichen Tod erlitt der Herr damals! Und die Frage ist: Warum war ein so schreckliches Opfer erforderlich?

Dasselbe Geschwür war für unsere Sünden, und wir wurden für unsere Missetaten gequält, durch sein Geschwür wurden wir geheilt (Jesaja 53:5), antwortet der heilige Prophet Jesaja. Die ganze Menschheit war in Sünde. Als der Erretter kam, hatten die Menschen Gott vergessen; Er vergaß Sein göttliches Gesetz und seine Propheten, sogar jene Juden, die damit betraut waren, die göttlich offenbarte Lehre zu halten. Alle sündigten, alle übertraten die Gebote Gottes, und deshalb erzürnten alle Gott und verdienten es ewige Verdammnis und Tod. Gott ist allgütig und allbarmherzig, aber er ist auch unendlich gerecht. Die Göttliche Wahrheit war empört über menschliche Unwahrheit, menschliche Sünden. Es war notwendig, diese heilige Wahrheit zu befriedigen. Von den Menschen, die von der Sünde befallen waren, konnte niemand das Kunststück der Erlösung auf sich nehmen menschliche Rasse denn die Sünden waren überaus groß, und entsprechend der Schwere der Sünden musste das Opfer am größten sein. Und dieses höchste und heiligste Opfer wurde der Sohn Gottes. So liebe Gott die Welt, wie er seinem eingeborenen Sohn zu essen gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben (Johannes 3, 16). Tod am Kreuz Retter, wir sind erlöst von Sünde, Verdammnis und Tod. Das Blut des Unschuldigen wurde am Kreuz vergossen, damit die Schuldigen dem Zorn Gottes entgehen konnten, den sie verdienten: Durch seine Plage sind wir geheilt. Also starb Christus für unsere Sünden (1. Korinther 15:3). Welche Güte und unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes für uns Sünder!

Ans Kreuz genagelt und sein reinstes Blut vergießend, wurde er der ewige Fürsprecher für uns vor Gott dem Vater. Seine geschwürigen Hände umfassen liebevoll die gesamte Menschheit und führen alle, die es wünschen, zum Vater. Das, was den Schöpfer vom Geschöpf, Gott von den Menschen, den himmlischen Vater von den rebellischen Menschensöhnen trennte, wurde durch das Golgatha-Opfer zerstört. Der Stachel des Todes wird abgestumpft, die Pforten der Hölle zerschmettert, die Macht des Teufels vernichtet, den treuen Menschen die Freiheit gewährt und die Tore des Paradieses geöffnet, so dass nun das Kreuz, das Werkzeug des schändlichen Todes, existiert werden für alle Gläubigen ein kostbares und höchstes Heiligtum, eine unverwüstliche Waffe im Kampf gegen die Feinde unseres Heils.

Auf Golgatha errichtet, erstrahlt er hell über dem ganzen Universum und wärmt mit seinen Strahlen unsere unsterblichen Seelen, die von Sünden und Sorgen kalt sind. Kommt alle zu diesem Kreuz, schaut es an und findet wahren Frieden. So wie Moses einst eine Kupferschlange in der Wüste errichtete und jeder, der ihn ansah, durch den Biss der Schlange Heilung und Leben empfing, so wird das auf Golgatha errichtete Kreuz Christi all unseren verwundeten Seelen Heilung und Frieden schenken Sünden: Wie Mose die Schlange in der Wüste erweckt, so geziemt es dem Menschensohn aufzusteigen, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat (Johannes 3:14-15). Die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes für uns Sünder ist so groß, dass beim bloßen Gedanken an all das, was Gottes Liebe für uns getan hat, das unverdorbene menschliche Herz unwillkürlich mit größter Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer erfüllt werden sollte.

Wenn wir jetzt das Heilige Kreuz ehren, sollten wir uns jedoch daran erinnern, dass unsere Ehrfurcht vor dem Kreuz des Herrn nicht nur in äußeren Taten und Worten bestehen sollte, sondern auch in der Tiefe unserer Seele, unseres Geistes erfolgen sollte. Zuallererst müssen wir erkennen, dass der Gekreuzigte der Gott-Mensch ist, der Schöpfer des gesamten Universums, und deshalb sollte ein Gefühl der Angst und des Zitterns unsere Seele erfassen, wenn wir das Heilige Kreuz küssen.

Um unserer Sünden willen an unser Kreuz gekreuzigt, wünschte der Herr, dass wir, durch Sein Blut von Sünden gereinigt, für die Gerechtigkeit leben und in unserem ganzen Leben heilig sein würden, und dafür würden wir der ewigen Glückseligkeit im Reich Gottes würdig sein Sein Vater. Wenn wir also sündigen, werden wir uns unterwerfen schreckliche Strafe nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für das Blut des Sohnes Gottes, das wir mit Füßen treten, und für die Gnade, die wir im Sakrament der Taufe geheiligt und vernachlässigt haben. Kreuzigen wir mit unseren Sünden nicht ein zweites Mal den Herrn? Hüten wir uns auf jede erdenkliche Weise vor Sünden und Lastern und bleiben wir dem Herrn treu und denken wir daran, dass fester Glaube die Gunst und Barmherzigkeit Gottes für uns anzieht.

Ein Beispiel für ein standhaftes Glaubensbekenntnis Gottes Kirche stellt für uns heute die strahlende Erinnerung an die heiligen Märtyrer der Makkabäer dar, die anderthalb Jahrhunderte vor der Geburt Christi lebten. Es war eine schwierige Zeit für das jüdische Volk, als der gottlose syrische König Antiochus Epiphanes, nachdem er Jerusalem ausgeraubt und viele tausend Juden geschlagen hatte, eine böse Verfolgung ihres Glaubens auslöste und ihn bis zum Ende ausrotten wollte. Zu diesem Zweck befahl er den bedrohten Juden Todesstrafe Brandopfer und Opfer und Trankopfer im Heiligtum stoppen, Samstage und Feiertage abschaffen, heidnische Altäre errichten und dort heidnische Opfer darbringen, die Beschneidung abschaffen und im Allgemeinen alle früheren religiösen Überzeugungen, Gesetze, Sitten und Bräuche der Väter ändern.

Zu dieser Zeit erweckte der Herr zum Trost des jüdischen Volkes viele feste Bekenner des Glaubens an den wahren Gott, die, weil sie ihre väterlichen Gesetze nicht aufgeben wollten, lieber starben als sich beflecken zu lassen, und mutig den Märtyrertod ertrugen . Unter ihnen waren der neunzigjährige Eleazar, die sieben Makkabäer-Brüder und ihre Mutter Solomonia.

Der Älteste Eleazar wurde von den Peinigern mit der Gelegenheit verführt, zumindest vorgetäuscht ein Opfer zu bringen und dadurch sein Leben zu retten, aber er, weiß mit grauem Haar und voller Frömmigkeit, antwortete: „Es ist meines Alters unwürdig, heuchlerisch zu sein erhalte das kleine Leben meiner Tage ...“, und wurde dann gnadenlos gequält.

In ähnlicher Weise nahmen die heiligen Brüder Makkabäer, die ihren Glauben und ihre Hoffnung auf die zukünftige Auferstehung bekannten, mutig das Martyrium nacheinander auf sich, gestärkt durch die Hoffnung, dass der Herr sie wiederbeleben würde zukünftiges Leben. Nach ihnen allen übergab ihre gesegnete Mutter Solomonia ihren Geist in die Hände Gottes.

Liebe Brüder und Schwestern, im vollen Bewusstsein aller Güte und Barmherzigkeit Gottes, lasst uns heute zu uns kommen heiliges Kreuz, dieses Banner unseres Heils, küssen wir mit wahrer kindlicher Liebe die reinsten Füße des Heilands und rufen ihn an: Wir beten dein Kreuz an, Meister, und preisen deine heilige Auferstehung! Amen.

Archimandrit Kirill (Pawlow)

Ferien "Die Produktion (oder Herkunft) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes des Herrn" in der orthodoxen Kirche am 14. August nach neuem Stil gefeiert.

Geschichte und Bedeutung des Feiertags
Das Fest der Hervorbringung der Wälder des Kreuzes des Herrn entstand in der griechischen Kirche im 9. Jahrhundert. Das Wort „tragen“ (oder „Ursprung“) ist nicht ganz die korrekte Übersetzung des griechischen Wortes, das einen feierlichen Umzug oder eine Prozession bedeutet.
Das lebensspendende Kreuz des Herrn wurde während der Regierungszeit der heiligen Kaiserin Helena, Mutter von Kaiser Konstantin dem Großen, um das Jahr 326 erworben. Zu Ehren dieses großen Ereignisses wurde das Fest der Kreuzerhöhung des Herrn gegründet, und seitdem befindet sich das größte Heiligtum der gesamten christlichen Welt Byzantinisches Reich. Im Laufe der Zeit entstand eine Tradition, das lebensspendende Kreuz des Herrn aus der Hauptkirche des Landes, dem Tempel zu Ehren der Heiligen Sophia, der Weisheit Gottes, wo es aufbewahrt wurde, zu nehmen und es durch die Straßen von Konstantinopel zu tragen . Der Grund dafür waren die vielen Seuchen, die oft im August auftraten, und so beteten die Gläubigen, als sie mit einer Prozession durch die Stadt zogen, um Befreiung von ihren Krankheiten und die Weihe der ganzen Stadt mit einem großen Schrein. Zunächst war der Tag der Bäume des Kreuzes des Herrn ein lokaler Feiertag, aber vorbei XIII Jahrhundert Die Tradition, dieses Ereignis zu feiern, hat sich in vielen orthodoxen Ortskirchen etabliert. In Russland erschien dieser Feiertag erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, als die russische Kirche die liturgische Jerusalem-Regel annahm. In der russisch-orthodoxen Kirche wurde der Feiertag jedoch erworben neue Bedeutung, seit es als Erinnerung an die Taufe Russlands diente. Obwohl genaues Datum Der Beginn der Taufe Russlands ist unbekannt, aber es wird allgemein angenommen, dass dieses große Ereignis im August 988 begann. Im Auftrag des Patriarchen von ganz Russland, Filaret, ab 1627, am Tag der Verkündigung des Waldes des Kreuzes des Herrn, religiöse Prozessionen im ganzen Land, sowie die Segnung des Wassers.
In der russisch-orthodoxen Kirche wird neben diesem Feiertag auch das Fest des Allbarmherzigen Erlösers gefeiert, in Erinnerung an den Sieg, den Prinz Andrei Bogolyubsky in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts über die Wolga-Bulgaren errungen hat. Durch Gebete vor dem Kreuz und der Wladimir-Ikone der Gottesmutter wurde der russischen Armee wundersame Hilfe geleistet und der Feind besiegt.
Das Fest der Hervorbringung der kostbaren Bäume des lebenspendenden Kreuzes des Herrn erinnert uns noch einmal an das Sühneopfer, das Christus für das Heil der ganzen Menschheit gebracht hat. Als Hauptsymbol des Christentums, das den Sieg über den Tod bezeugt, erinnert uns das Kreuz auch daran, dass der Weg zum Himmelreich mit großen Schwierigkeiten verbunden ist. In Erinnerung an die Leiden des Erlösers am Kreuz muss sich jeder Gläubige daran erinnern, dass er berufen ist, das Kreuz seines Lebens zu tragen, ohne das Errettung unmöglich ist.

Liturgische Merkmale des Feiertags
Der Gottesdienst des Festes der Hervorbringung der kostbaren Bäume des Lebensspendenden Kreuzes des Herrn ähnelt in seinen Merkmalen den Gottesdiensten der Heiligen Kreuzwoche der Großen Fastenzeit sowie dem Fest der Kreuzerhöhung . Dieser Tag gehört nicht zu den großen Feiertagen, da die Feier nur an einem Tag stattfindet. Priester tragen während des Gottesdienstes Gewänder Violett. Vor oder nach der Liturgie wird Wasser geweiht, ebenso wie Honig, denn in Volkstradition dieser Feiertag heißt Honigretter". Leider ist für viele Menschen die Weihe von Honig, Früchten oder Wasser das Hauptziel. Ferien, was die Bedeutung des gefeierten Ereignisses verschleiert. Wenn man Essen zur Weihe in den Tempel bringt, sollte man daran denken, dass die Gläubigen damit ihre Dankbarkeit gegenüber Gott ausdrücken, der allen Essen gibt.

Troparion, Ton 1:
Rette, o Herr, dein Volk und segne dein Erbe, deine Siege orthodoxer Christ auf den Widerstand, Gewährung und Beibehaltung Ihrer Residenz durch Ihr Kreuz.

Kontakion, Ton 4:
Auferstanden zum Kreuz durch deinen Willen, / zu deinem Namensvetter, neue Residenz / gewähre deine Huld, Christus Gott, / erfreue uns mit deiner Kraft, / gib uns Siege gegen Widersacher, / nütze denen, die deine Waffen des Friedens / unbesiegbaren Sieges haben.

Ehrgeizig:
Wir verherrlichen Dich, lebensspendender Christus, und ehren Dein heiliges Kreuz, durch das Du uns vor dem Werk des Feindes gerettet hast.

Gebet:
Lass Gott aufstehen, und lass seine Feinde zerstreut werden, und lass diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass sie verschwinden; wie Wachs vom Angesicht des Feuers schmilzt, so lass die Dämonen aus dem Angesicht vergehen Gott lieben und feiern Zeichen des Kreuzes, und in der Freude derer, die sagen: Freue dich, ehrwürdiges und lebensspendendes Kreuz des Herrn, vertreibe die Dämonen durch die Kraft unseres Herrn Jesus Christus, der an dir gekreuzigt wurde, in die Hölle hinabstieg und die Kraft korrigierte des Teufels und gab uns sein ehrliches Kreuz, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrwürdiges und lebenspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau, Mutter Gottes und mit allen Heiligen für immer. Amen.

Eines Tages hatte Kaiserin Helen, die Mutter von Kaiser Konstantin, einen Traum – jemand befahl ihr, nach Jerusalem zu gehen und die von den Bösen verschlossenen göttlichen Stätten ans Licht zu bringen. Es ging in erster Linie um Golgatha, das damals im Auftrag Kaiser Hadrians dem Erdboden gleichgemacht und hierher verlegt worden war heidnische Idole-Venus und Jupiter. Die Idee war heimtückisch: Adrian wollte, dass Christen, die ihre Heiligtümer anbeten, wie Götzendiener aussehen. Er war sich sicher, dass die Nachfolger Christi diesen Ort bald vergessen würden.

Aber es war nicht da! Die 75-jährige Königin Elena tat alles, um den Schrein den Christen zurückzugeben. Im Jahr 325 begannen durch ihre Bemühungen Ausgrabungen in Jerusalem. Auf Golgatha wurden drei Kreuze gefunden - das eine, an dem Jesus gekreuzigt wurde, und zwei weitere, an denen Diebe hingen, von denen einer, wie wir wissen, später zuerst ins Paradies kam.

Aber wie kann man das wahre Kreuz bestimmen? Bischof Macarius von Jerusalem, der die Ausgrabungen leitete, kam zur Rettung. Er wandte sich mit inbrünstigem Gebet an Gott und bat ihn um ein Zeichen. Und der Herr sandte ... sterbende Frau. Sie begannen, der Leidenden ein Kreuz nach dem anderen zu bringen, weil sie glaubten, sobald sie den wahren Baum berührte, würde sie sofort geheilt werden. Auf die ersten beiden Kreuze reagierte die Sterbende in keiner Weise, aber als ihr das dritte gebracht wurde, erholte sie sich plötzlich. So lernten sie das Kreuz des Erlösers kennen.

Hier wurden auch vier Nägel gefunden, sowie der Titel INRI (Jesus von Nazarener, König der Juden) und die Höhle, in der Jesus begraben wurde. An der Stelle erstaunlicher Funde befahl Kaiser Konstantin den Bau eines Tempels, der prächtiger ist als alle Tempel, die es irgendwo gibt.

Wir beten dein Kreuz an, o Christus!

Und bis heute kommen täglich Tausende von Gläubigen in die Grabeskirche, um sich vor dem aufgestellten Kreuz zu verneigen Großes Opfer für die ganze Menschheit. Nur 18 Stufen hinauf, und Sie stehen vor der Kreuzigung.

Golgatha-Tempel - ein kleiner, fast quadratischer Raum, der in zwei gleiche Teile geteilt ist. Die linke ist der Ort der Kreuzigung Christi, gehört den Orthodoxen, auf der rechten Seite befindet sich eine katholische Kapelle mit einem herzzerreißenden Mosaik, das Jesus vom Baum genommen darstellt.

An der Stelle, wo das Kreuz des Erlösers der Welt stand, befindet sich ein marmorner orthodoxer Thron für ein unblutiges Opfer. Darunter befindet sich ein mit Silber umrahmtes Loch im Felsen, in das das Kreuz gehisst wurde. Auf den Knien können Sie den Felsen selbst berühren. Rechts vom Thron ist unter Glas eine Spalte im Stein sichtbar, die mit geformt ist letzter Atemzug sterbender Retter. Unter dem Altar von Golgatha befindet sich die Kapelle von Adam, wo Sie auch eine Felsspalte sehen können, durch die das Blut Jesu nach dem Abstieg den an dieser Stelle begrabenen Schädel von Adam erreichte und seine Sünden wegwusch .

Krankheiten lindern

Die Macht des Kreuzes war so groß, dass so viele Heilungsfälle aufgezeichnet wurden, dass im 9. Jahrhundert in Konstantinopel ein Feiertag zu Ehren des Ursprungs (der Abnutzung) der ehrlichen Bäume des lebensspendenden Kreuzes eingeführt wurde. Am 1. August wurde nach alter Manier zunächst nur lokal gefeiert. Aber bereits im XII-XIII Jahrhundert wurde es in fast allen etabliert Orthodoxe Kirchen. Die Geschichte des Feiertags wird im griechischen Stundenbuch von 1897 wie folgt beschrieben: „Aufgrund von Krankheiten, die im August sehr häufig waren, hat sich in Konstantinopel seit langem der Brauch etabliert, den Heiligen Baum des Kreuzes auf Wegen und Straßen zu tragen, um ihn zu heiligen Orten und zur Abwehr von Krankheiten.“

Am Vorabend des Festes wurde es aus der königlichen Schatzkammer genommen und zu Ehren der Hagia Sophia, der Weisheit Gottes, zum heiligen Mahl der Kirche gelegt. Vor der Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos wurden in der ganzen Stadt Litien serviert, die allen Ankömmlingen ein Kreuz zur Verehrung darbrachten.

In Russland wurde dieser Feiertag ab dem Ende des 14. Jahrhunderts gefeiert, in der russischen Kirche wurde er mit der Erinnerung an die Taufe Russlands am 1. August 988 kombiniert.

Nach dem heute anerkannten Ritus wird an diesem Tag (14. August, NS) vor oder nach der Liturgie eine kleine Wasserweihe und eine neue Honigsammlung durchgeführt, weshalb die Menschen den Feiertag auch den Honigretter nennen.