Das Ankh ist ein Symbol, das als ägyptisches Kreuz, Schleifenkreuz, Crux Ansata, "Griffkreuz" bekannt ist. Ankh ist ein Symbol der Unsterblichkeit. Kombiniert das Kreuz (Symbol des Lebens) und den Kreis (Symbol der Ewigkeit). Seine Form lässt sich als aufgehende Sonne interpretieren, als Einheit der Gegensätze, als männliches und weibliches Prinzip.
Ankh symbolisiert die Vereinigung von Osiris und Isis, die Vereinigung von Erde und Himmel. Das Zeichen wurde in Hieroglyphen verwendet, es war Teil der Wörter "Wohlfahrt" und "Glück".
Das Symbol wurde auf Amulette aufgebracht, um das Leben auf der Erde zu verlängern, sie wurden damit begraben und garantierten ihr Leben in einer anderen Welt. Der Schlüssel, der das Tor des Todes öffnet, sieht aus wie ein Ankh. Außerdem halfen Amulette mit dem Bild von Ankh bei Unfruchtbarkeit.
Ankh ist ein magisches Symbol der Weisheit. Es findet sich in vielen Bildern von Gottheiten und Priestern aus der Zeit der ägyptischen Pharaonen wieder.
Es wurde geglaubt, dass dieses Symbol vor Überschwemmungen schützen könnte, deshalb wurde es an den Wänden der Kanäle abgebildet.
Später wurde das Ankh von Zauberinnen zur Weissagung, Weissagung und Heilung verwendet.

KELTISCHES KREUZ

Keltisches Kreuz, manchmal Iona-Kreuz oder Rundkreuz genannt. Der Kreis symbolisiert sowohl die Sonne als auch die Ewigkeit. Dieses Kreuz, das vor dem 8. Jahrhundert in Irland auftauchte, leitet sich möglicherweise von „Chi-Rho“ ab, einem griechischen Monogramm aus den ersten beiden Buchstaben des Namens Christi. Oft ist dieses Kreuz mit Schnitzereien, Tieren und biblischen Szenen wie dem Sündenfall oder der Opferung Isaaks geschmückt.

Lateinisches Kreuz

Das lateinische Kreuz ist das häufigste christliche religiöse Symbol in der westlichen Welt. Der Überlieferung nach wird angenommen, dass Christus von diesem Kreuz entfernt wurde, daher sein anderer Name - das Kreuz der Kreuzigung. Normalerweise ist das Kreuz ein unvollendeter Baum, aber manchmal ist es mit Gold bedeckt, das die Herrlichkeit symbolisiert, oder mit roten Flecken (das Blut Christi) auf Grün (dem Baum des Lebens).
Diese Form, die einem Mann mit ausgestreckten Armen so ähnlich ist, symbolisierte Gott in Griechenland und China lange vor dem Aufkommen des Christentums. Das aus dem Herzen aufsteigende Kreuz symbolisierte bei den Ägyptern Freundlichkeit.

KREUZ BOTTONNY

Ein Kreuz mit Kleeblättern, in der Heraldik als "bottonny cross" bezeichnet. Das Kleeblatt ist ein Symbol der Dreifaltigkeit, und das Kreuz drückt dieselbe Idee aus. Es wird auch verwendet, um auf die Auferstehung Christi hinzuweisen.

PETERSKREUZ

Das Petruskreuz aus dem 4. Jahrhundert ist eines der Symbole des heiligen Petrus, der 65 n. Chr. kopfüber gekreuzigt worden sein soll. während der Regierungszeit von Kaiser Nero in Rom.
Einige Katholiken verwenden dieses Kreuz als Symbol für Demut, Demut und Unwürdigkeit im Vergleich zu Christus.
Das umgekehrte Kreuz wird manchmal mit Satanisten in Verbindung gebracht, die es verwenden.

RUSSISCHES KREUZ

Das russische Kreuz, auch „Ostkreuz“ oder „Lazaruskreuz“ genannt, ist ein Symbol der orthodoxen Kirche im östlichen Mittelmeerraum, in Osteuropa und in Russland. Der obere der drei Querbalken wird "titulus" genannt, wo der Name geschrieben wurde, wie beim "Patriarchenkreuz". Der untere Balken symbolisiert die Fußstütze.

KREUZ DES FRIEDENS

Das Friedenskreuz ist ein Symbol, das 1958 von Gerald Holtom für die aufstrebende Bewegung für nukleare Abrüstung entworfen wurde. Für dieses Symbol ließ sich Holtom vom Semaphor-Alphabet inspirieren. Er machte aus ihren Symbolen für „N“ (nuklear, nuklear) und „D“ (Abrüstung, Abrüstung) ein Kreuz und platzierte sie in einem Kreis, der ein weltweites Abkommen symbolisierte. Dieses Symbol erregte nach dem ersten Protestmarsch von London zum Berkshire Nuclear Research Centre am 4. April 1958 öffentliche Aufmerksamkeit. Bald wurde dieses Kreuz zu einem der häufigsten Zeichen der 60er Jahre und symbolisierte sowohl Frieden als auch Anarchie.

HAKENKREUZ

Das Hakenkreuz ist eines der ältesten und seit dem 20. Jahrhundert umstrittensten Symbole.
Der Name kommt von den Sanskrit-Wörtern „su“ („gut“) und „asti“ („sein“). Das Symbol ist allgegenwärtig und wird am häufigsten mit der Sonne in Verbindung gebracht. Das Hakenkreuz ist das Sonnenrad.
Das Hakenkreuz ist ein Symbol der Drehung um ein festes Zentrum. Die Rotation, aus der das Leben entsteht. In China symbolisierte das Hakenkreuz (Lei Wen) einst die Himmelsrichtungen und erlangte dann den Wert von Zehntausend (die Zahl der Unendlichkeit). Manchmal wurde das Hakenkreuz das "Siegel des Herzens des Buddha" genannt.
Es wurde geglaubt, dass das Hakenkreuz Glück bringt, aber nur, wenn seine Enden im Uhrzeigersinn gebogen sind. Werden die Enden gegen den Uhrzeigersinn gebogen, dann heißt das Hakenkreuz Sauswastika und wirkt sich negativ aus.
Das Hakenkreuz ist eines der frühen Symbole Christi. Darüber hinaus war das Hakenkreuz ein Symbol vieler Götter: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva und viele andere.
In der freimaurerischen Tradition ist das Hakenkreuz ein Symbol des Bösen und des Unglücks.
Im zwanzigsten Jahrhundert wurde das Hakenkreuz erworben neue Bedeutung wurde das Hakenkreuz oder Hakenkreuz zum Symbol des Nationalsozialismus. Seit August 1920 wurde das Hakenkreuz auf Fahnen, Kokarden und Armbinden der Nazis verwendet. 1945 wurden alle Formen des Hakenkreuzes von den alliierten Besatzungsbehörden verboten.

KREUZ VON KONSTANTIN

Das Kreuz von Konstantin ist ein Monogramm, bekannt als „Chi-Rho“, in Form von X (der griechische Buchstabe „chi“) und R („ro“), die ersten beiden Buchstaben des griechischen Namens Christi.
Der Legende nach war es dieses Kreuz, das Kaiser Konstantin auf dem Weg nach Rom zu seinem Mitherrscher und gleichzeitig Gegenspieler Maxentius am Himmel sah. Neben dem Kreuz sah er die Inschrift In hoc vinces - "Damit wirst du gewinnen". Einer anderen Legende nach sah er in der Nacht vor der Schlacht im Traum das Kreuz, während der Kaiser eine Stimme hörte: In hoc signo vinces (mit diesem Zeichen wirst du siegen). Beide Legenden behaupten, dass es diese Vorhersage war, die Konstantin zum Christentum bekehrte. Er machte das Monogramm zu seinem Emblem und platzierte es anstelle des Adlers auf seinem Labarum, der kaiserlichen Standarte. Der anschließende Sieg an der Milvischen Brücke bei Rom am 27. Oktober 312 machte ihn zum alleinigen Kaiser. Nachdem ein Edikt erlassen wurde, das die Ausübung der christlichen Religion im Reich erlaubte, wurden die Gläubigen nicht mehr verfolgt, und dieses Monogramm, das Christen bis dahin heimlich verwendeten, wurde zum ersten allgemein akzeptierten Symbol des Christentums und wurde auch als Zeichen weithin bekannt von Sieg und Erlösung.

Warum Sie ein Brustkreuz tragen müssen

Brustkreuz (in Russland heißt es "Weste") zugewiesen auf uns im Sakrament der Taufe in Erfüllung der Worte des Herrn Jesus Christus: „Wer mir nachfolgen will, der wende sich ab von sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34). Das Brustkreuz hilft, Krankheit und Widrigkeiten zu ertragen, stärkt den Geist, schützt vor bösen Menschen und in schwierigen Situationen. Das Kreuz ist immer für die Gläubigen große Kraft Befreiung von allem Übel, insbesondere von der Schurkerei verhasster Feinde “, schreibt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt.

Bei der Weihe des Brustkreuzes liest der Priester zwei besondere Gebete, in denen er den Herrn Gott bittet, in das Kreuz zu gießen himmlische Kraft und dass dieses Kreuz nicht nur die Seele, sondern auch den Körper vor allen Feinden, Zauberern, Zauberern, vor allen bösen Mächten bewahren würde. Deshalb steht auf vielen Brustkreuzen die Aufschrift „Save and save!“.

So wählen Sie ein Brustkreuz für sich und Ihr Kind aus

Das Brustkreuz ist kein Schmuckstück. Egal wie schön es ist, egal aus welchem ​​Edelmetall es besteht, es ist in erster Linie ein sichtbares Symbol des christlichen Glaubens.

Orthodoxe Brustkreuze haben eine sehr alte Tradition und sind daher je nach Herstellungszeit und -ort sehr unterschiedlich in ihrem Erscheinungsbild. Das traditionelle orthodoxe Brustkreuz hat eine achtzackige Form.

Die Verehrung des Kreuzes, die Liebe zu ihm manifestiert sich im Reichtum und in der Vielfalt seiner Verzierungen. Brustkreuze zeichnen sich seit jeher durch Vielfalt aus, sowohl in der Wahl des Materials, aus dem sie hergestellt wurden - Gold, Silber, Kupfer, Bronze, Holz, Knochen, Bernstein - als auch in ihrer Form. Daher sollte man bei der Auswahl eines Kreuzes nicht auf das Metall achten, aus dem das Kreuz besteht, sondern darauf, ob die Form des Kreuzes den orthodoxen Traditionen entspricht, auf die weiter unten eingegangen wird.

Ist es möglich, Kreuze mit einem katholischen Kruzifix zu tragen?

Die Ikonographie der orthodoxen Kreuzigung erhielt ihre endgültige dogmatische Rechtfertigung im Jahr 692 im 82. Kanon der Kathedrale von Trula, der den Kanon des ikonographischen Bildes der Kreuzigung genehmigte. Die Hauptbedingung des Kanons ist die Verbindung des historischen Realismus mit dem Realismus der göttlichen Offenbarung. Die Gestalt des Retters drückt göttlichen Frieden und göttliche Größe aus. Es wird sozusagen ans Kreuz gelegt, und der Herr öffnet seine Arme für alle, die sich ihm zuwenden.

In dieser Ikonographie wird die komplexe dogmatische Aufgabe, die beiden Hypostasen Christi – Mensch und Gott – darzustellen, künstlerisch gelöst und zeigt sowohl den Tod als auch den Sieg des Erlösers. Die Katholiken, die ihre frühen Ansichten aufgegeben hatten, verstanden und akzeptierten die Regeln der Trulsky-Kathedrale und dementsprechend das symbolische spirituelle Bild von Jesus Christus nicht.

So entstand im Mittelalter ein neuer Typus der Kreuzigung, bei dem die Züge des Naturalismus des menschlichen Leidens und der Qual der Kreuzigung überwogen: die Schwere des durchhängenden Körpers ausgestreckte Arme, der Kopf ist mit einer Dornenkrone gekrönt, die gekreuzten Füße sind mit einem Nagel genagelt (eine Neuerung vom Ende des 13. Jahrhunderts) Anatomische Details des katholischen Bildes, die die Richtigkeit der Hinrichtung selbst vermitteln, dennoch verberge ich die Hauptsache - t die Ordnung des Herrn, der den Tod besiegt hat und uns das ewige Leben offenbart, Fokus auf Schmerz und Tod. Sein Naturalismus hat nur eine äußere emotionale Wirkung und führt in die Versuchung, unsere sündigen Leiden mit der erlösenden Passion Christi zu vergleichen.Bilder des gekreuzigten Erlösers, ähnlich katholisch finden sich aber auch auf orthodoxen Kreuzen, besonders häufig im 18.-20. Jahrhundert von der Stoglavy-Kathedrale verboten Ikonenbilder von Gott, dem Vater der Heerscharen. Natürlich erfordert die orthodoxe Frömmigkeit das Tragen eines orthodoxen Kreuzes, nicht eines katholischen, Verletzung der dogmatischen Grundlagen des christlichen Glaubens.

Wie man ein Brustkreuz weiht

Um das Brustkreuz zu weihen, müssen Sie zu Beginn des Gottesdienstes in die Kirche kommen und den Geistlichen danach fragen. Wenn der Gottesdienst bereits stattfindet, können Sie einen Kirchenmitarbeiter um Hilfe bitten, der Ihnen hilft, dem Priester am Altar das Kreuz zu übergeben. Wenn Sie möchten, können Sie darum bitten, das Kreuz in Ihrer Gegenwart zu weihen, um am Gebet teilzunehmen.

Was tun mit dem gefundenen Brustkreuz?

Das gefundene Brustkreuz kann zu Hause aufbewahrt werden, Sie können es dem Tempel oder jemandem geben, der es braucht. Der Aberglaube, dass wir, wenn wir irgendwo ein Kreuz finden, das jemand verloren hat, es nicht nehmen können, da wir damit die Leiden und Versuchungen anderer Menschen auf uns nehmen, sind unbegründet, da der Herr jedem sein eigenes Kreuz trägt - seinen eigenen Weg, seine Prüfungen. Wenn Sie das gefundene Kreuz tragen wollen, muss es geweiht werden. Manchmal fragen sie, ob es möglich ist, ein Brustkreuz zu geben. Natürlich kannst du. Gleichzeitig scheint es, dass, wenn Sie bei der Übergabe des Kreuzes an einen lieben Menschen sagen, dass Sie in die Kirche gegangen sind und das Kreuz bereits geweiht haben, er sich doppelt freuen wird. Was in Bezug auf das gefundene Kreuz gesagt wurde, kann vollständig einer „Weste“ zugeschrieben werden, die Sie, aus welchen Gründen auch immer, nicht tragen konnten.

SYMBOLE UND GEHEIMNISVOLLE BEDEUTUNG DES ORTHODOXEN KREUZES

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Achtzackiges Kreuz

Das achtzackige Kreuz ist das häufigste in Russland. Über dem mittleren Querbalken dieses längeren Kreuzes befindet sich ein gerader kurzer Querbalken, und unter dem mittleren Querbalken befindet sich ein kurzer schräger Querbalken, das obere Ende zeigt nach Norden, das untere Ende zeigt nach Süden.

Der obere kleine Querbalken symbolisiert eine Tafel mit einer Inschrift, die im Auftrag von Pilatus in drei Sprachen angefertigt wurde, und der untere symbolisiert den Fußschemel, auf dem die Füße des Erlösers ruhten, dargestellt in umgekehrter Perspektive.

Die Form dieses Kreuzes entspricht am ehesten dem Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde. Daher ist ein solches Kreuz nicht mehr nur ein Zeichen, sondern auch ein Abbild des Kreuzes Christi. Der obere Querbalken ist eine Platte mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“, die auf Befehl von Pilatus über dem Kopf des gekreuzigten Erlösers genagelt wurde. Die untere Querstange ist eine Fußstütze, die dazu dienen soll, die Qual des Gekreuzigten zu verstärken, da das trügerische Gefühl einer Stütze unter den Füßen den Hingerichteten unwillkürlich dazu veranlasst, zu versuchen, seine Last zu erleichtern, indem er sich darauf stützt, was die Qual selbst nur verlängert. Dogmatisch bedeuten die acht Enden des Kreuzes acht Hauptperioden in der Geschichte der Menschheit, wobei die achte das Leben des nächsten Jahrhunderts ist, das Himmelreich, weshalb eines der Enden eines solchen Kreuzes in den Himmel zeigt.

Es bedeutet auch, dass der Weg zum himmlischen Reich von Christus durch seine Erlösungstat geöffnet wurde, gemäß seinem Wort: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Der schräge Querbalken, an den die Füße des Erlösers genagelt wurden, bedeutet also, dass im irdischen Leben der Menschen mit der Wiederkunft Christi, die mit einer Predigt auf der Erde wandelten, das Gleichgewicht des Aufenthalts aller Menschen ohne Ausnahme unter der Macht steht der Sünde, war gestört. Ein neuer Prozess der geistlichen Wiedergeburt der Menschen in Christus und ihrer Hinüberführung aus dem Reich der Finsternis in das Reich des himmlischen Lichts hat in der Welt begonnen.

Dies ist die Bewegung der Rettung von Menschen, die sie von der Erde in den Himmel hebt, die den Füßen Christi als Organ der Bewegung eines Menschen entspricht, der sich auf den Weg macht, und bezeichnet den schrägen Querbalken des achtzackigen Kreuzes. Wenn der gekreuzigte Herr Jesus Christus auf dem achtzackigen Kreuz dargestellt wird, wird das Kreuz als Ganzes zum vollen Bild der Kreuzigung des Erlösers und enthält daher die ganze Kraft, die im Leiden des Herrn am Kreuz enthalten ist, die geheimnisvolle Gegenwart des gekreuzigten Christus. Dies ist ein großer und schrecklicher Schrein.

Es gibt zwei Haupttypen von Bildern des gekreuzigten Erlösers. Die antike Ansicht der Kreuzigung zeigt Christus mit weit ausgestreckten Armen entlang des querlaufenden Mittelbalkens: Der Körper hängt nicht durch, sondern ruht frei auf dem Kreuz. Die zweite, spätere Ansicht zeigt den schlaffen Leib Christi mit erhobenen Armen und zu den Seiten. Die zweite Ansicht präsentiert dem Auge das Bild des Leidens unseres Christus um des Heiles willen; hier sieht man das leiden in der folter menschlicher Körper Retter. Aber ein solches Bild vermittelt nicht die ganze dogmatische Bedeutung dieser Leiden am Kreuz. Diese Bedeutung ist in den Worten Christi selbst enthalten, der zu den Jüngern und dem Volk sagte: „Wenn ich über die Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen“ (Johannes 12,32).

Der Erste, antike Ansicht Die Kreuzigung zeigt uns nur das Bild des zum Kreuz aufgefahrenen Sohnes Gottes, der seine Arme in einer Umarmung ausbreitet, in die die ganze Welt gerufen und angezogen wird. Diese Art der Kreuzigung bewahrt das Bild des Leidens Christi und vermittelt gleichzeitig mit überraschender Genauigkeit die dogmatische Tiefe ihrer Bedeutung. Christus in Seiner göttlichen Liebe, über die der Tod keine Macht hat und die, leidend und nicht leidend im üblichen Sinne, vom Kreuz her seine Arme den Menschen entgegenstreckt. Deshalb hängt Sein Leib nicht, sondern ruht feierlich am Kreuz. Hier ist Christus, gekreuzigt und tot, in seinem Tod auf wunderbare Weise lebendig. Dies entspricht zutiefst dem dogmatischen Bewusstsein der Kirche.

Die verlockende Umarmung der Hände Christi umfasst das gesamte Universum, das besonders gut auf den alten bronzenen Kruzifixen dargestellt ist, wo über dem Kopf des Erlösers am oberen Ende des Kreuzes die Heilige Dreifaltigkeit oder Gott der Vater und Gott abgebildet ist der Heilige Geist in Form einer Taube in der oberen kurzen Querstange - sich an die Engelsreihen Christi klammernd; rechts von Christus ist die Sonne dargestellt und links der Mond, auf der schrägen Querstange zu Füßen des Erlösers ist der Blick auf die Stadt als Bild der menschlichen Gesellschaft dargestellt, jener Städte und Dörfer, durch die Christus hindurchgegangen ist ging und predigte das Evangelium; Unter dem Fuß des Kreuzes ist der ruhende Kopf (Schädel) Adams abgebildet, dessen Sünden Christus mit Seinem Blut weggewaschen hat, und noch tiefer, unter dem Schädel, ist jener Baum der Erkenntnis von Gut und Böse abgebildet, der den Tod brachte Adam und in ihm allen seinen Nachkommen, denen nun der Baum des Kreuzes gegenübersteht, der die Menschen wiederbelebt und ihnen ewiges Leben schenkt.

Der Sohn Gottes, der um der Kreuzestat willen fleischlich in die Welt gekommen ist, umarmt und durchdringt auf geheimnisvolle Weise alle Bereiche des göttlichen, himmlischen und irdischen Daseins, erfüllt mit sich die ganze Schöpfung, das ganze Universum. Eine solche Kreuzigung mit all ihren Bildern öffnet sich symbolische Bedeutung und die Bedeutung aller Enden und Querbalken des Kreuzes, hilft, jene zahlreichen Interpretationen der Kreuzigung zu verdeutlichen, die in den heiligen Vätern und Lehrern der Kirche enthalten sind, macht die spirituelle Bedeutung dieser Typen des Kreuzes und der Kreuzigung deutlich , auf dem es keine so detaillierten Bilder gibt. Insbesondere wird deutlich, dass das obere Ende des Kreuzes den Bereich der Gottesexistenz markiert, wo Gott in der Dreifaltigkeit wohnt. Die Trennung Gottes von der Kreatur wird durch den oberen kurzen Querbalken dargestellt.

Sie wiederum markiert den Bereich des himmlischen Daseins (die Welt der Engel). Der mittlere lange Querbalken enthält das Konzept der gesamten Schöpfung im Allgemeinen, da hier Sonne und Mond an den Enden platziert sind (die Sonne - als Abbild der Herrlichkeit der Gottheit, der Mond - als Abbild der sichtbaren Welt, die erhält sein Leben und Licht von Gott). Hier sind die Arme des Gottessohnes ausgestreckt, durch den alles „zu sein begann“ (Johannes 1,3). Hände verkörpern das Konzept der Schöpfung, Kreativität sichtbare Formen. Der schräge Querbalken ist ein schönes Bild der Menschheit, die berufen ist, sich zu erheben, um sich auf den Weg zu Gott zu machen. Das untere Ende des Kreuzes markiert die Erde, die zuvor für die Sünde Adams verflucht war (siehe: Gen. 3.17), aber jetzt wieder mit Gott durch die Tat Christi vereint ist, vergeben und gereinigt durch das Blut des Sohnes Gottes. Daher bedeutet der vertikale Streifen des Kreuzes die Einheit, die Wiedervereinigung alles Bestehenden in Gott, die durch die Tat des Gottessohnes verwirklicht wurde.

Gleichzeitig erfüllt der Leib Christi, freiwillig verraten für das Heil der Welt, alles aus sich selbst – vom Irdischen bis zum Erhabenen. Darin liegt das unbegreifliche Geheimnis der Kreuzigung, das Geheimnis des Kreuzes. Was uns am Kreuz zu sehen und zu verstehen gegeben wird, bringt uns diesem Geheimnis nur näher, aber es enthüllt es nicht. Das Kreuz hat auch aus anderen spirituellen Gesichtspunkten zahlreiche Bedeutungen. Beispielsweise bedeutet das Kreuz in der Heilsordnung des Menschengeschlechts mit seiner senkrechten Geraden die Gerechtigkeit und Unveränderlichkeit der göttlichen Gebote, die Unmittelbarkeit von Gottes Wahrheit und Wahrheit, die keine Übertretungen zulässt.

Diese Geradlinigkeit wird von der Hauptquerstange durchschnitten, was die Liebe und Barmherzigkeit Gottes für gefallene und fallende Sünder bedeutet, für die der Herr selbst geopfert wurde und die Sünden aller Menschen auf sich nahm. Im persönlichen spirituellen Leben eines Menschen bedeutet die vertikale Linie des Kreuzes das aufrichtige Streben der menschlichen Seele von der Erde zu Gott. Aber dieses Streben wird durchschnitten von der Liebe zu den Menschen, zum Nächsten, die einem Menschen sozusagen nicht die Möglichkeit gibt, sein vertikales Streben nach Gott vollständig zu verwirklichen. In bestimmten Phasen des spirituellen Lebens ist dies eine echte Qual und ein Kreuz für die menschliche Seele, das jedem bekannt ist, der versucht, dem Pfad zu folgen spirituelle Leistung. Auch das ist ein Mysterium, denn der Mensch muss die Liebe zu Gott ständig mit der Liebe zum Nächsten verbinden, obwohl ihm das bei weitem nicht immer möglich ist. Viele schöne Interpretationen der verschiedenen spirituellen Bedeutungen des Kreuzes des Herrn sind in den Werken der Heiligen Väter enthalten.

Siebenzackiges Kreuz

Das siebenzackige Kreuz hat einen oberen Querbalken und einen schrägen Fuß. Der Fuß als Teil des Erlösungskreuzes hat eine sehr tiefe mystische und dogmatische Bedeutung. Vor dem Kommen Christi opferten die alttestamentlichen Priester auf einem goldenen Fußschemel, der am Thron befestigt war. Der Thron wurde, wie jetzt bei den Christen, durch die Chrismation geheiligt: ​​„und salbe sie“, sagte der Herr, „... den Brandopferaltar und all sein Zubehör... und seinen Fußschemel; und heilige sie, und es wird große Heiligkeit geben; alles, was sie berührt, wird geheiligt werden.“ (Ex. 30, 26. 28-29).

Das bedeutet, dass der Fuß des Kreuzes jener Teil des neutestamentlichen Altars ist, der mystisch auf den priesterlichen Dienst des Erlösers der Welt hinweist, der freiwillig mit seinem Tod für die Sünden anderer bezahlt hat. „Am Kreuz erfüllte er das Amt eines Priesters, der sich Gott und dem Vater als Opfer für die Erlösung des Menschengeschlechts darbot“, heißt es im „orthodoxen Bekenntnis der östlichen Patriarchen“.

Der Fuß des Heiligen Kreuzes offenbart eine seiner geheimnisvollen Seiten. Durch den Mund des Propheten Jesaja sagt der Herr: „Ich werde meinen Fußschemel verherrlichen“ (Jesaja 60:13). Und David sagt in Psalm 99: „Erhebe den Herrn, unseren Gott, und bete an an seinem Fußschemel; es ist heilig!“ Das bedeutet, dass wir den Fuß des Heiligen Kreuzes anbeten müssen, ihn heilig ehren als „den Fuß des neutestamentlichen Opfers“ (siehe: Ex. 30, 28). Das siebenzackige Kreuz ist oft auf den Ikonen der nördlichen Schrift zu sehen. Im Historischen Museum ist ein solches Kreuz auf dem Bild von Paraskeva Friday with Life, auf dem Bild des Heiligen Demetrius von Thessaloniki, das sich im Russischen Museum befindet, sowie auf der Ikone „Kreuzigung“ aus dem Jahr 1500 und dargestellt aus der Feder des Ikonenmalers Dionysius. Auf den Kuppeln russischer Kirchen wurden siebenzackige Kreuze errichtet. Ein solches Kreuz erhebt sich über dem Eingang der Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters.

Sechszackiges Kreuz

Ein sechszackiges Kreuz mit einer geneigten unteren Querstange ist eines der alten russischen Kreuze. Zum Beispiel war das Anbetungskreuz, das 1161 vom Mönch Eurosinia, Prinzessin von Polozk, errichtet wurde, sechszackig. Warum ist der untere Balken dieses Kreuzes geneigt? Die Bedeutung dieses Bildes ist symbolisch und sehr tief. Das Kreuz im Leben eines jeden Menschen dient als Maßstab, wie durch Gewichte seines inneren Zustands, seiner Seele und seines Gewissens. So war es in der Stunde, als der Herr inmitten zweier Diebe am Kreuz gekreuzigt wurde. Im liturgischen Text der 9. Stunde des Gottesdienstes zum Kreuz des Herrn lesen wir; der Dieb, das Maß des Gerechten wird an deinem Kreuz gefunden werden: „zu dem anderen“ Inmitten der zwei Gestürzten bin ich von Sünden erleuchtet, zur Erkenntnis der Hölle mit der Last der Lästerung, ein anderer Theologie. Zu einer Lästerung, die er gegenüber dem Räuber, der in die Hölle gebracht wurde, äußerte, „war er eine Last für Christus, er wurde wie eine schreckliche Waage, die sich unter dieser Last beugte; ein anderer Dieb, befreit durch Buße und die Worte des Heilands: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lk 23,43), das Kreuz erhebt sich zum Himmelreich.

Kreuz vierzackig "tropfenförmig"

Das Tropfenkreuz ist seit langem eine der beliebtesten und weit verbreiteten Kreuzformen unter Christen. Der Erretter besprengte den Baum des Kreuzes mit seinem Blut und gab dem Kreuz seine Macht für immer. Tropfen des Blutes des Herrn, der uns erlöst hat, symbolisieren runde Tropfen in den Halbbögen der vier Enden des tropfenförmigen Kreuzes.

Es gab Brustkreuze dieser Form und Brustkreuze. Ein tropfenförmiges Kreuz wurde oft verwendet, um liturgische Bücher zu schmücken. Auf Russisch Staatsbibliothek das griechische Evangelium des 11. Jahrhunderts ist erhalten, dessen Titel mit einem fein gearbeiteten Tropfenkreuz verziert ist.

Kreuz „Kleeblatt“

Das Kreuz, dessen Enden sozusagen aus drei halbkreisförmigen Blättern bestehen, manchmal mit einem Knauf an jedem von ihnen, wird als „Kleeblatt“ bezeichnet. Diese Form wird am häufigsten für die Herstellung von Altarkreuzen verwendet. Darüber hinaus finden sich Kleeblattkreuze in russischen Wappen. Aus der „Russischen Heraldik“ ist bekannt, dass das auf einem umgedrehten Halbmond stehende russische Kleeblattkreuz auf dem Wappen der Provinz Tiflis abgebildet war. Goldene Kreuze „Kleeblätter“ wurden auch in die Wappen einiger anderer Städte aufgenommen: Troitsk, Provinz Pensa, Tschernigow, Stadt Spassk, Provinz Tambow.

SYMBOLE UND SORTEN ALTER KREUZE

Kreuz T-förmig, "Antonievsky"

Dieses dreizackige Kreuz ist uns seit der Antike überliefert. An einem solchen Kreuz wurde in alttestamentlicher Zeit gekreuzigt, Hinrichtungen vollzogen, und schon zur Zeit Moses wurde ein solches Kreuz „ägyptisch“ genannt, ein solches Kreuz diente als Hinrichtungsinstrument im Römischen Reich. Das Kreuz bestand aus zwei Balken in Form des griechischen Buchstabens „T“ (Tau). Der „Brief des Barnabas“ enthält einen Auszug aus dem Buch des Propheten Hesekiel, wo ein T-förmiges Kreuz als Symbol der Gerechtigkeit angedeutet ist: „Und der Herr sprach zu ihm: Geh mitten durch die Stadt, mitten hinein von Jerusalem, und mache ein Zeichen auf den Stirnen der Trauernden, die seufzen über all die Greuel, die unter ihr begangen werden. Hier übersetzt das Wort „Zeichen“ den Namen des Buchstabens des hebräischen Alphabets „tav“ (d. h. die wörtliche Übersetzung wäre: „do tav“), entsprechend dem griechischen und lateinischer Buchstabe T.

Der Verfasser des „Barnabasbriefes“ beruft sich auf das Buch Genesis (siehe: Gen. 14, 14), wo es heißt, dass die Zahl der Männer des Hauses Abraham, die als Zeichen des Bundes mit beschnitten wurden Gott, war 318, offenbart die transformative Bedeutung dieses Ereignisses. 318 = 300 + 10 + 8, während 8 in griechischer Numerierung mit dem Buchstaben „pi“ bezeichnet wurde, 10 - mit dem Buchstaben „I“, mit dem der Name Jesu beginnt; 300 wurde mit dem Buchstaben „T“ bezeichnet, der seiner Meinung nach auf die erlösende Bedeutung des T-förmigen Kreuzes hinweist, außerdem schreibt Tertullian: „Der griechische Buchstabe Tau. und unser lateinisches T ist das Bild des Kreuzes. Der Legende nach trug der heilige Antonius der Große ein solches Kreuz auf seiner Kleidung, weshalb es auch „Anthony's“ genannt wird. Der Heilige Zeno, Bischof der Stadt Verona, errichtete auf dem Dach der Basilika, die er 362 erbaute, ein T-förmiges Kreuz.

Kreuz "Andreevsky"

Das Bild dieses Kreuzes findet sich bereits im Alten Testament. Der Prophet Moses nahm durch die Inspiration und Tat Gottes Kupfer und machte ein Bild des Kreuzes und sagte zu den Menschen: „Wenn ihr dieses Bild anseht und glaubt, werdet ihr dadurch gerettet“ (siehe: Numeri 21, 8; Johannes 8). Das Kreuz in Form des griechischen Buchstabens X (unter dem sich auch der Name Christi verbirgt) wird „St. Andreas“ genannt, weil an einem solchen Kreuz der Apostel Andreas der Erstberufene gekreuzigt wurde. 1694 ordnete Kaiser Peter der Große an, das Bild des Andreaskreuzes auf der Marineflagge anzubringen, die seitdem "Andreasflagge" genannt wird.

Schemakreuz oder "Golgatha"

In der Zeit Jesu Christi wurden zum Tod am Kreuz verurteilte Verbrecher gezwungen, diese Waffe bei sich selbst zum Hinrichtungsplatz zu tragen. Und der Retter der Welt wurde als Verbrecher hingerichtet. Er selbst trug sein schweres Kreuz nach Golgatha. Der Tod Christi am Kreuz gab dem Kreuz von Golgatha für alle Zeiten Herrlichkeit. Er wurde zum Symbol der Auferstehung von den Toten und des Gewinnens ewiges Leben im Königreich Jesu Christi, das größte Symbol der Macht und Autorität Christi.Seit dem 11. Jahrhundert hat dieses achtzackige Kreuz unter dem unteren schrägen Querbalken ein symbolisches Bild des Kopfes Adams. Der Legende nach wurde auf Golgatha, wo Christus gekreuzigt wurde, der Urvater der Menschheit, Adam, begraben. Im 16. Jahrhundert tauchten in Russland die Bezeichnungen „M.L.R.B.“ in der Nähe des Bildes von Golgatha auf. - der Ort der Hinrichtung wurde schnell gekreuzigt (Golgatha ​​auf Hebräisch - Hinrichtungsort).

Auf den Kreuzen „Golgatha“ sind weitere Inschriften zu sehen „G. G." - Berg Golgatha, „G. A “- der Kopf von Adamov. Auf den Bildern von Golgatha sind die vor dem Kopf liegenden Handknochen wie bei einer Beerdigung oder Kommunion rechts links dargestellt. Die Buchstaben "K" und "T", die entlang des Kreuzes abgebildet sind, bedeuten eine Kopie des Hauptmanns Longinus und einen Stock mit einem Schwamm. Auf den Stufen erhebt sich das Kreuz „Golgatha“, das den Weg Christi zum Kalvarienberg symbolisiert. Insgesamt sind drei Stufen dargestellt, sie bezeichnen Glaube, Hoffnung und Liebe. Die Inschriften "IC" "XC" - der Name von Jesus Christus - sind über dem mittleren Balken platziert, und darunter steht das Wort "Nika" - was der Gewinner bedeutet. Auf dem Titel oder in der Nähe davon - "SN BZHIY" - der Sohn Gottes.

Manchmal wird stattdessen die Abkürzung „I.N.Ts.I.“ verwendet. - Jesus von Nazareth, König der Juden. Über dem Titel sehen wir die Worte „TSR SLVA“ – der König des Ruhms. Der zweite Name - "Schema" - dieses Kreuz erhielt, weil genau solche Kreuze auf die Gewänder des großen und engelhaften Schemas gestickt werden sollten - drei Kreuze auf dem Paraman und fünf auf der Puppe - auf der Stirn, auf der Brust, auf beiden Schultern und auf dem Rücken. Auf dem Leichentuch ist ein weiteres „Golgatha“-Kreuz abgebildet, das die Bewahrung der bei der Taufe abgelegten Gelübde markiert.

Kreuzmonogramm "Pre-Konstantinovsky"

Auf den Grabsteinen der ersten Jahrhunderte des Christentums befindet sich ein Monogramm, das aus den griechischen Anfangsbuchstaben des Namens Jesu Christi besteht, außerdem werden solche Monogramme durch Kreuzkombination zusammengesetzt: nämlich die griechischen Buchstaben „I“ (iot) und „X“ (Chi). Es stellt sich ein Symbol in Form eines Andreaskreuzes heraus, das vertikal von einer Linie gekreuzt wird. Archimandrit Gabriel, ein Spezialist für liturgische Theologie, glaubt, dass ein solches Monogramm ein „verborgenes Bild des Kreuzes“ sei B. an den Bögen der erzbischöflichen Kapelle aus dem 5. Jahrhundert in Ravenna.

Kreuz „Ankerförmig“

Archäologen entdeckten dieses Symbol zum ersten Mal auf der Inschrift von Thessaloniki aus dem 3. Jahrhundert. A. S. Uvarov berichtet in seinem Buch über die von Archäologen in den Höhlen von Pretextatus entdeckten Platten, auf denen sich keine Inschriften befanden, sondern nur das Bild eines Kreuzankers. Auch die alten Griechen und Römer verwendeten dieses Symbol, gaben ihm aber eine ganz andere Bedeutung. Für sie war es ein Symbol der Hoffnung auf eine dauerhafte irdische Existenz. Für Christen ist der kreuzförmige Anker zum Symbol der Hoffnung geworden für die stärkste Frucht des Kreuzes – das Himmelreich, dass die Kirche – wie ein Schiff – alle Würdigen in den stillen Hafen des ewigen Lebens bringt. Jeder kann „die Hoffnung (das heißt das Kreuz) ergreifen, die für die Seele gleichsam ein sicherer und starker Anker ist“ (Hebr. b, 18 "-19). Dieser Anker, der symbolisch das Kreuz bedeckt vor dem Vorwurf der Untreuen und offenbart seine wahre Bedeutung, und es gibt unsere starke Hoffnung.

Kreuz „Monogramm Konstantins“

Der griechische Historiker der Kirche, Eusebius Pamphilus, bezeugt in seinem Buch „Über das Leben des seligen Konstantin“, wie der heilige Zar Konstantin, gleich den Aposteln, einen Traum hatte: den Himmel und ein Zeichen darauf, und Christus erschien ihm und befahl dem König, ein Banner ähnlich dem im Himmel zu machen, um es zum Schutz vor feindlichen Angriffen zu verwenden. Konstantin, der den Willen Gottes erfüllte, baute ein Banner. Eusebius Pamphilus, der dieses Banner selbst gesehen hat, hinterließ eine Beschreibung: „Es hatte folgendes Aussehen: Auf einem langen, mit Gold überzogenen Speer befand sich eine Querschiene, die mit dem Speer ein Kreuzzeichen bildete, und darauf befand sich ein Symbol des rettenden Namens: Zwei Buchstaben zeigten den Namen Christi, und aus der Mitte kam der Buchstabe "R" heraus.

Der König trug damals ein solches Monogramm auf seinem Helm. Das Konstantinovsky-Monogramm stand auf vielen Münzen von Kaiser Konstantin und war im Allgemeinen ziemlich weit verbreitet. Sein Bild findet sich auf einer Bronzemünze des Kaisers Decarius, die Mitte des 3. Jahrhunderts in Lydien geprägt wurde, auf vielen Grabsteinen. A. S. Uvarov gibt in seinem „Christian Symbolism“ ein Beispiel für ein solches Monogramm in Form eines Freskos in den Höhlen von St. Sixtus.

Katakombenkreuz, bzw"Zeichen des Sieges"

Der heilige Kaiser Konstantin bezeugte ein Wunder, das ihm am 28. Oktober 312 widerfuhr, als Kaiser Konstantin mit seinem Heer gegen den in Rom gefangenen Maxentius marschierte. „Einmal in der Mittagszeit, als sich die Sonne schon nach Westen zu neigen begann, sah ich mit eigenen Augen das aus Licht bestehende Kreuzzeichen auf der Sonne liegend mit der Inschrift „Durch diese Eroberung! “, Bezeugte der heilige Zar Konstantin. Dieses Spektakel erstaunte den Kaiser und die gesamte Armee, die über das erschienene Wunder nachdachten.

Das wundersame Erscheinen des Kreuzes unter weißer Tag bezeugt von vielen Schriftstellern, Zeitgenossen des Kaisers. Einer von ihnen ist besonders wichtig - der Beichtvater Artemy vor Julian dem Abtrünnigen, zu dem Artemy während des Verhörs sagte: „Christus rief Konstantin von oben, als er Krieg gegen Maxentius führte, und zeigte ihm mittags „das leuchtende Zeichen des Kreuzes“. die Sonne und sternförmige römische Buchstaben, die seinen Sieg im Krieg vorhersagen.

Als wir selbst dort waren, haben wir Sein Zeichen gesehen und die Briefe gelesen, und die ganze Armee hat es gesehen: Es gibt viele Zeugen dafür in Ihrer Armee, wenn Sie sie nur fragen wollen “(Kap. 29). Das Kreuz war eine vierzackige Form, und dieses Bild des Kreuzes ist für Christen besonders wichtig geworden, seit Gott selbst das Zeichen des vierzackigen Kreuzes im Himmel zeigte. „In den Katakomben und überhaupt auf antiken Denkmälern sind vierzackige Kreuze unvergleichlich häufiger als alle anderen Formen“, betont Archimandrit Gabriel im „Leitfaden zur Liturgie“. , denn Kraft war Gott mit ihm. So wurde das Kreuz, das unter den Heiden ein Instrument der schändlichen Hinrichtung war, zu einem Zeichen des Sieges, zum Triumph des Christentums, zu einem Objekt der Ehrfurcht und Ehrfurcht.

Ähnliche Kreuze wurden seitdem auf Verträge gesetzt und bedeuteten eine "aller Vertrauenswürdige" Unterschrift. Auch die Akte und Beschlüsse der Räte wurden mit diesem Bild befestigt. „Wir gebieten jeder konziliaren Handlung, die durch das Zeichen des heiligen Kreuzes Christi bestätigt ist, dass es so und so bleibt, wie es ist“, heißt es in einem der kaiserlichen Dekrete.

Monogrammiertes Kreuz „Post-Konstantinovsky“

Kreuz - das Monogramm „post-Konstantinovskaya“ ist eine Kombination aus den Buchstaben „T“ (griechisch „tav“) und „R“ (griechisch „ro“). Der Buchstabe „R“ beginnt das griechische Wort „Pax“, was „König“ bedeutet und König Jesus symbolisiert. „P“ befindet sich über dem Buchstaben „T“, der Sein Kreuz symbolisiert. In diesem Monogramm vereint, erinnern sie zusammen an die Worte, dass all unsere Kraft und Weisheit in dem gekreuzigten König liegt (siehe: 1 Kor. 1, 23-24). Die Apostel, die die Auferstehung des gekreuzigten Christus predigten, nannten Jesus den König, um seine Herkunft zu ehren Königsdynastie David, im Gegensatz zu den selbsternannten und machthungrigen Hohepriestern, die den Königen die Macht über das Volk Gottes stahlen. Die Apostel nannten Christus offen den König und erlitten schwere Verfolgung durch den Klerus durch das verführte Volk. St. Justin interpretiert: "Und dieses Monogramm diente als Zeichen des Kreuzes Christi." Es verbreitete sich ein Jahrhundert später als das „Monogramm Konstantins“ - im 5. Jahrhundert. Das nachkonstantinische Monogramm ist im Grab des heiligen Callistus abgebildet. Es findet sich auch auf griechischen Steinplatten, die in der Stadt Megara gefunden wurden, und auf den Grabsteinen des Friedhofs von St. Matthew in der Stadt Tyrus.

Kreuzmonogramm "Sonnenförmig"

Im 4. Jahrhundert erfuhr das konstantinische Monogramm eine Änderung: Der Buchstabe „I“ wurde in Form einer das Monogramm kreuzenden Linie hinzugefügt. So stellte sich ein sonnenförmiges Kreuz heraus, in dem drei Buchstaben kombiniert wurden - „I“ - Jesus und „ХР“ - Christus. Dieses sonnenförmige Kreuz symbolisiert die Erfüllung der Prophezeiung über die alles vergebende und alles überwindende Kraft des Kreuzes Christi: „Und für euch, die ihr meinen Namen verehrt, wird die Sonne der Gerechtigkeit aufgehen und in ihren Strahlen heilen“ – so der Herrgott verkündete durch den Mund des Propheten Maleachi (Mal. 4, 2~3) . Und andere Worte offenbaren uns die Symbolik des sonnenförmigen Kreuzes: „Denn Gott, der Herr, ist die Sonne“ (Ps 84,12).

Kreuz „Prosphora-Konstantinovsky“

Dieses Kreuz in Form eines „Malteser“ trägt auf vier Seiten die griechische Aufschrift „IC.XC. NIKA“, was „Jesus Christus der Eroberer“ bedeutet. Zum ersten Mal wurden diese Worte vom Apostelgleichen Kaiser Konstantin in Gold auf drei große Kreuze in Konstantinopel geschrieben. Der Erretter, der Überwinder der Hölle und des Todes, sagt: „Wer überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie ich auch überwunden und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Offb. 3:21). . Es ist dieses Kreuz mit dem Zusatz „IC.XC. NIKA“ wird nach alter Tradition auf Prosphora gedruckt.

Kreuzmonogramm "Dreizack"

Auf dem antiken Denkmal des Bildhauers Eutropius ist eine Inschrift eingemeißelt, die von seiner Annahme der Taufe spricht. Am Ende der Inschrift befindet sich ein Dreizack-Monogramm. Was symbolisiert dieses Monogramm? Als der Erretter am See Genezareth vorbeikam, sah er Fischer, die ihre Netze ins Wasser warfen, und sagte zu ihnen: „Folgt mir, und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4:19). Christus belehrte die Menschen mit Gleichnissen und sagte: „Das Himmelreich ist wie ein Netz, das ins Meer geworfen wird und Fische aller Art fängt“ (Mt 13,47). A. S. Uvarov in „Christian Symbolism“ weist darauf hin: „Erkennen in Muscheln zum Fischen symbolische Bedeutung Königreich der Himmel, können wir davon ausgehen, dass alle Formeln, die sich auf dieses Konzept beziehen, durch diese Symbole ikonisch ausgedrückt wurden. Und der Dreizack, mit dem früher gefischt wurde, ist auch ein Symbol für das Himmelreich. Folglich bedeutet das dreizackige Monogramm Christi seit langem die Teilnahme am Sakrament der Taufe, als Verstrickung in das Netz des Reiches Gottes.

Kreuz „Dornenkrone“

Dieses Kreuz hat die Form eines achtzackigen Kreuzes, dessen zweiter Querbalken in der Mitte mit Spitzen entlang der Kante eingekreist ist und die Dornenkrone symbolisiert. Als unser Vorvater Adam sündigte, sagte der Herr zu ihm: „Verflucht ist die Erde für dich … Dornen und Disteln wird sie für dich hervorbringen“ (Genesis 3:17-18). Und der neue sündlose Adam – Jesus Christus – nahm freiwillig die Sünden und den Tod anderer Menschen auf sich, und die dornigen Leiden, die dazu führten. „Die Soldaten, die eine Dornenkrone geflochten hatten, setzten sie ihm auf“, heißt es im Evangelium, „und durch seine Wunden wurden wir geheilt“ (Jesaja 53,5). Deshalb ist die Dornenkrone für Christen ein Symbol des Sieges und der Belohnung geworden, die „Krone der Gerechtigkeit“ (2. Tim. 4,8), die „Krone der Herrlichkeit“ (1. Petr. 5,4), die „ Krone des Lebens“ (Jakobus 1:12; Apoc 2:10).

Das Kreuz mit einer Dornenkrone war bei verschiedenen christlichen Völkern der Antike bekannt. Als sich der christliche Glaube in andere Länder ausbreitete, wurde das „Dornenkronenkreuz“ von diesen neuen Christen angenommen. Ein Kreuz dieser Form ist beispielsweise auf den Seiten eines alten Armeniers abgebildet handgeschriebenes Buch Zeit des kilikischen Reiches. Und in Russland wurde das Bild des Kreuzes „Dornenkrone“ verwendet. Ein solches Kreuz befindet sich auf der Ikone „Verherrlichung des Kreuzes“ aus dem 12. Jahrhundert in der Tretjakow-Galerie. Das Bild eines Kreuzes mit Dornenkrone ist auch auf dem Umschlag „Golgatha“ gestickt - dem klösterlichen Beitrag von Kaiserin Anastasia Romanova.

Hängendes Kreuz

Diese Form des Kreuzes wird besonders häufig bei der Dekoration von Kirchen, Kirchengeräten und hierarchischen Gewändern verwendet. Ähnliche in einem Kreis eingeschlossene Kreuze sind auf Hierarchgewändern zu sehen; wir sehen sie auf den Omophorionen der Bischöfe der "drei ökumenischen Lehrer"

Kreuz „Rebe“

Ein Kreuz mit schrägem Fuß, und vom unteren Ende gleichsam zwei Stängel mit Blättern und mit einem Traubenpinsel an jedem Wind nach oben. „Ich bin der Weinstock und ihr seid die Reben; wer in mir bleibt und ich in ihm, bringt viel Frucht hervor“ (Johannes 15,5). Der Erlöser selbst nannte sich den Weinstock, und seitdem ist dieses Bild zutiefst symbolisch geworden. Kommunion, wir bleiben im Herrn und er in uns, und dann empfangen wir viel „geistliche Frucht“.

Blütenblatt Kreuz

Ein vierzackiges Kreuz, dessen Enden in Form von Blütenblättern gestaltet sind und dessen Mitte die Form eines runden Zentrums einer Blume hat. Ein solches Kreuz wurde von St. Gregory the Wonderworker auf dem Omophorion getragen. Das Blütenkreuz wird am häufigsten zur Dekoration von Kirchengebäuden verwendet. Blütenkreuze finden sich beispielsweise im Mosaik der Kiewer Hagia Sophia aus dem 11. Jahrhundert.

Griechisches Kreuz

Das griechische Kreuz ist vierzackig und entsteht durch den senkrechten Schnitt zweier gleich langer Segmente. Die Gleichheit der vertikalen und horizontalen Linien zeigt die Harmonie der himmlischen und irdischen Welt an. Das vierzackige, gleichseitige Kreuz ist das Zeichen des Kreuzes des Herrn, was dogmatisch bedeutet, dass alle Enden des Universums, die vier Himmelsrichtungen gleichermaßen zum Kreuz Christi berufen sind. Diese Art von Kreuz symbolisiert die Kirche Christi in der Einheit der unsichtbaren und sichtbaren Seite.

Augen nicht sichtbare Kirche- Christus. Er leitet die sichtbare Kirche, bestehend aus Geistlichen und Laien, Priestern und einfachen Gläubigen. Alle Riten und Sakramente, die in der sichtbaren Kirche vollzogen werden, gewinnen an Kraft durch das Wirken der unsichtbaren Kirche. Das griechische Kreuz war traditionell für Byzanz und erschien zur gleichen Zeit, als das „lateinische“ Kreuz in der römischen Kirche auftauchte, bei dem der vertikale Balken länger als der horizontale ist. Das griechische Kreuz gilt auch als das älteste russische Kreuz. Nach kirchlicher Überlieferung brachte der heilige Fürst Wladimir aus Korsun, wo er getauft wurde, ein solches Kreuz mit und stellte es am Ufer des Dnjepr in Kiew auf. Daher wird es auch "Korsun" genannt. Ein solches Kreuz ist auf dem Grab von Fürst Jaroslaw dem Weisen in der Sophienkathedrale in Kiew eingemeißelt. Manchmal wird das "griechische Kreuz" als in einen Kreis eingeschrieben dargestellt und symbolisiert die kosmologische Himmelssphäre.

Lateinisches vierzackiges Kreuz

Das vierzackige Kreuz mit einem länglichen unteren Teil betont die Idee der Langmut der göttlichen Liebe, die der Sohn Gottes als Opfer am Kreuz für die Sünden der Welt gab. Solche Kreuze tauchten erstmals im 3. Jahrhundert in den römischen Katakomben auf, wo sich Christen zum Gottesdienst versammelten. Kreuze dieser Form waren so verbreitet wie griechische. Die Formenvielfalt des Kreuzes wurde von der Kirche als selbstverständlich anerkannt. Nach dem Ausdruck des hl. Theodorus des Studiten ist ein Kreuz in jeder Form ein wahres Kreuz. „Durch eine Vielzahl sinnlicher Zeichen werden wir hierarchisch zu einer einheitlichen Vereinigung mit Gott erhoben“ (Johannes von Damaskus). Ein Kreuz dieser Form wird immer noch von einigen ostorthodoxen Kirchen verwendet. Der Pfosten dieses Kreuzes ist viel länger als der Balken. Der Pfosten und der Balken schneiden sich, so dass die beiden horizontalen Arme und der obere vertikale Teil die gleiche Länge haben. Der untere Teil des Racks macht zwei Drittel der Gesamtlänge aus.

Dieses Kreuz symbolisiert vor allem das Leiden Christi des Erlösers. Ein starker Impuls für die Verehrung des direkten Bildes des Kreuzes und nicht des Monogramms war der Erwerb des Heiligen Lebensspendenden Kreuzes durch die Mutter des heiligen Zaren Konstantin, die Apostelgleiche Elena. Während sich das direkte Bild des Kreuzes ausbreitet, nimmt es allmählich die Form der Kreuzigung an. Im christlichen Westen ist ein solches Kreuz am weitesten verbreitet. Oft erkennen eifrige Bewunderer des Achtzackigen das lateinische Kreuz nicht. Die Altgläubigen nennen es beispielsweise abschätzig „lateinisch kryzh“ oder „Rymsky kryzh“, was das römische Kreuz bedeutet.

Aber wir dürfen nicht vergessen, dass, wie es im Evangelium steht, die Ausführung des Kreuzes gerade von den Römern im ganzen Reich verbreitet wurde und als römisch galt. „Das allehrwürdige Kreuz, vierzackige Macht, Erhabenheit den Aposteln“, wird im „Kanon des Heiligen Kreuzes“ vom heiligen Gregor vom Sinai gesungen. Göttliche Kraft Das Kreuz enthält alles Irdische, Himmlische und Unterweltliche. „Siehe, das vierzackige Kreuz hatte Höhe, Tiefe und Breite“, wird im vierten Kanon gesungen. Der heilige Dmitri von Rostow sagt: „Und nicht nach der Anzahl der Bäume, nicht nach der Anzahl der Enden wird das Kreuz Christi von uns verehrt, sondern nach Christus selbst, mit dessen heiligem Blut er befleckt wurde. Jedes Kreuz offenbart wundersame Kraft und wirkt nicht von selbst, sondern durch die Kraft des darauf gekreuzigten Christus und die Anrufung seines heiligsten Namens.

Kreuz "patriarchalisch"

In der Form ist es ein sechszackiges Kreuz, bei dem die obere Querstange parallel zur unteren ist, aber kürzer als diese. Das „patriarchalische Kreuz“ wird seit Mitte des letzten Jahrtausends verwendet. Es war diese Form des sechszackigen Kreuzes, das auf dem Siegel des Gouverneurs des byzantinischen Kaisers in der Stadt Korsun abgebildet war. Ein solches Kreuz wurde vom Mönch Abraham von Rostow getragen. Ein solches Kreuz wurde auch im christlichen Abendland verbreitet – dort heißt es „Lorensky“.

Kreuz "päpstlich"

Diese Form eines achtzackigen Kreuzes hat drei Querbalken, von denen der obere und der untere gleich groß und kleiner als der mittlere sind. Der untere Querbalken oder Fuß dieses Kreuzes befindet sich nicht schräg, sondern im rechten Winkel. Warum der Fuß des Kreuzes im rechten Winkel dargestellt ist und nicht wie auf dem achtzackigen Orthodoxen, werden wir mit den Worten von Dimitry von Rostow antworten: „Ich küsse den Fuß des Kreuzes, wenn er schräg ist, wenn nicht schief, und die Sitte der Kreuzmacher und Kreuzschreiber, wie sie mit der Kirche vereinbar ist, bestreite ich nicht, ich verachte sie.“

Querrunde „Freeloading“

Es war einmal, lange vor dem Kommen Christi, dass es im Orient Brauch war, Brot quer zu schneiden. Es war eine symbolische Handlung, was bedeutete, dass das Kreuz, das das Ganze in Teile teilte, diejenigen vereinte, die diese Teile benutzten, Trennung heilte. Laut Horace und Martial schnitten die frühen Christen rundes Brot quer, um es leichter zu brechen. In direktem Zusammenhang mit dem Sakrament der Kommunion wurde Brot auf Kelchen, Pheonionen und anderen Dingen als Symbol des Leibes Christi dargestellt, der für unsere Sünden gebrochen wurde. Solche runden Brote, durch ein Kreuz in vier Teile geteilt, sind in der Sintofion-Inschrift abgebildet. Die in sechs Teile geteilten Brote befinden sich auf dem Grabstein aus der Höhle von St. Lukin (3. Jahrhundert). Der Kreis bedeutet nach der Erklärung des heiligen Clemens von Alexandria, dass "der Sohn Gottes selbst ein endloser Kreis ist, in dem alle Kräfte zusammenlaufen".

Überqueren Sie "Kuppel" mit einem Halbmond

Ein vierzackiges Kreuz mit einem Halbkreis in Form eines Halbmonds unten, bei dem die Enden des Halbmonds nach oben gedreht sind, ist ein sehr alter Kreuztyp. Meistens wurden und werden solche Kreuze auf den Kuppeln von Tempeln platziert. Das Kreuz und der Halbkreis bedeuten den Anker der Erlösung, den Anker unserer Hoffnung, den Anker der Ruhe Himmlisches Königreich, was sehr gut mit dem Konzept des Tempels als Schiff übereinstimmt, das zum Reich Gottes segelt. Es gibt andere Interpretationen dieses Symbols: Der Halbmond ist der eucharistische Kelch, in dem sich der Leib Christi befindet; Dies ist die Wiege, in der das Jesuskind liegt. Nach einer anderen Deutung markiert der Mond das Taufbecken, in das die auf Christus getaufte Kirche in Ihn gekleidet wird, in die Sonne der Wahrheit.

Kreuz "Malteser" oder "St. George"

Der Griff des Bischofsstabs ist mit einem Kreuz verziert, das "Malteser-" oder "George"-Kreuz genannt wird. Patriarch Jakob ehrte prophetisch das Kreuz, als er sich „im Glauben niederbeugte“, wie der Apostel Paulus sagt, „auf seinem Stab“ (Hebr 11,21). Und der Hl. Johannes von Damaskus erklärt: "Ein Stab, der als Bild des Kreuzes diente." Daher erhebt sich das Kreuz über dem Stab des Bischofs. Neben der üblichen und weit verbreiteten Verwendung in der Kirche wurde die Form dieses Kreuzes offiziell vom auf der Insel Malta gegründeten Orden des Hl. Johannes von Jerusalem übernommen. Danach wurde das Kreuz selbst "Maltesisch" genannt. Und dieses Kreuz erhielt den Namen „St. George“ mit der Errichtung eines Auszeichnungszeichens - dem Kreuz von St. George the Victorious. Goldene "Malteserkreuze" wurden in die Wappen vieler russischer Städte aufgenommen.

Altgedrucktes Kreuz „Korb“

Schon der Name dieses Kreuzes enthält grundlegende Informationen darüber, seine gesamte Oberfläche besteht aus verschiedenen Webelementen. Das Weben als Form der dekorativen Kunst existierte bereits in der alten christlichen Zeit. Es ist in Stickereien, Stein- und Holzschnitzereien sowie in Mosaiken bekannt, Bilder von Weidenkreuzen sind jedoch besonders häufig in der Dekoration von Manuskripten und frühen gedruckten Büchern. Oft findet sich diese Form des Kreuzes als Ornament in bulgarischen und russischen Frühdrucken.

Kreuz "Seelilie"

Das Kreuz, bestehend aus Blüten einer Feldlilie, auf slawisch "selny krin" genannt, trägt den Namen des "crino-förmigen" Kreuzes. Dieses Kreuz entstand als Erinnerung an die Worte des Erretters: „Ich“, sagte der Herr, „... die Maiglöckchen!“ (Lied 2. 1). antiker Philosoph und der Schriftsteller Origenes schreibt über Christus: „Um meinetwillen, der im Tal ist, steigt in das Tal hinab, und als er ins Tal gekommen ist, wird er zu einer Lilie. Statt des Baumes des Lebens, der im Paradies Gottes gepflanzt wurde, wurde er zur Blume des ganzen Feldes, das heißt der ganzen Welt und der ganzen Erde.“ Krinoidale Kreuze waren in Byzanz weit verbreitet. In Russland wurden Brustkreuze dieser Form getragen. Das Buch „Russischer Kupferguss“ enthält Bilder von Kreuzen mit keilförmigen Enden aus dem 11.-12. Jahrhundert.

Kreuzmonogramm „Hirtenstab“

Christen betrachten den Stab des Mose als Prototyp des Kreuzes Christi. Als Zeichen pastoraler Autorität verlieh der Herr dem Stab des Mose wunderbare Kraft. Der Prophet Moses teilte und verband die Wasser des Schwarzen Meeres mit dem Bild des Kreuzes. Der Herr sagt durch den Mund des Propheten Micha zu seinem einziggezeugten Sohn: „Weide dein Volk mit deinem Stab, den Schafen deines Erbes.“ Das Symbol des Hirten wird von den frühen Christen in Form eines gebogenen Stabes dargestellt, der den Buchstaben „X“ kreuzt, der zwei Bedeutungen hat - „ein vertikales Kreuz und der erste Buchstabe des Namens Christi.“ A.S Funde aus der Katakombenzeit mit einem solchen Bild, nennt sie „Monogramm des Erlösers“.

Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“

Das Kreuz in Form der ägyptischen Hieroglyphe „Ankh“ ist eines der ältesten von Christen verwendeten. Wie Sie wissen, bezeichnen Hieroglyphen keine Buchstaben, sondern Begriffe. Die Hieroglyphe „ankh“ bedeutet den Begriff „Leben“. Christen nennen das Kreuz lebensspendend. Das christliche Kreuz ist der Baum des Lebens. „Wer mich fand, der fand Leben“, verkündete Christus durch den Mund des Königspropheten Salomo! (Spr 8,35) und nach seiner Menschwerdung wiederholte er: „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ (Joh 11,25). Seit den ersten Jahrhunderten verwendeten Christen die Hieroglyphe „Ankh“, um das lebensspendende Kreuz darzustellen, das ihm in seiner Form ähnelte und „Leben“ bezeichnete.

Kreuz „Gamma“

Dieses Kreuz wird „Gamma“ genannt, weil es aus dem griechischen Buchstaben „Gamma“ besteht. Bereits die ersten Christen in den römischen Katakomben stellten ein Gammakreuz dar. In Byzanz wurde diese Form oft verwendet, um die Evangelien, Kirchengeräte und Tempel zu schmücken und wurde auf die Gewänder byzantinischer Heiliger gestickt. Im 9. Jahrhundert wurde im Auftrag der Kaiserin Theodora ein Evangelium angefertigt, das mit Goldornamenten aus Gammakreuzen verziert war. Das Buch „Matenadaran“ zeigt ein vierzackiges Kreuz, umgeben von zwölf Gammakreuzen.

Und in Russland wird die Form dieses Kreuzes seit langem verwendet. Es ist auf vielen Kirchengegenständen der vormongolischen Zeit in Form eines Mosaiks unter der Kuppel der Hagia Sophia von Kiew und in der Verzierung der Türen der Kathedrale von Nischni Nowgorod abgebildet. Gamma-Kreuze sind auf dem Phelonion der Moskauer St.-Nikolaus-Kirche in Pyzhy gestickt. Die Heilige Märtyrerin Alexandra Fjodorowna pflegte ein Gammakreuz auf ihre Sachen als Zeichen zu setzen, das Glück bringt. Ein solches Kreuz zeichnete die Heilige Kaiserin am Tag ihrer Ankunft im Haus von Ipatiev mit einem Bleistift über das Bett ihres Sohnes und auf den Türrahmen. Königliche Familie nach Jekaterinburg.

ÜBER Reverent Ehrfurcht vor dem Brustkreuz

Die großen russischen Ältesten rieten, immer ein Brustkreuz zu tragen und es niemals abzunehmen, niemals und nirgendwo bis zum Tod. „Ein Christ ohne Kreuz“, schrieb Elder Savva, „ist ein Krieger ohne Waffe, und der Feind kann ihn leicht besiegen.“ Das Brustkreuz wird so genannt, weil es unter der Kleidung am Körper getragen wird und es niemals nach außen zeigt (nur Priester tragen das Kreuz draußen). Das bedeutet nicht, dass das Brustkreuz unter keinen Umständen versteckt und versteckt werden muss, dennoch ist es nicht üblich, es bewusst öffentlich zur Schau zu stellen.Die Kirchensatzung schreibt das Küssen des Brustkreuzes am Ende des Abendgebetes fest.

In einem Moment der Gefahr oder wenn deine Seele ängstlich ist, ist es gut, dein Kreuz zu küssen und die Worte „Rette und rette“ auf seinem Rücken zu lesen. . Strahlen des gesegneten Lichts und der Liebe gehen vom Kreuz aus. Das Kreuz vertreibt böse Geister. Küsse dein Kreuz morgens und abends, vergiss nicht, es zu küssen, atme diese Gnadenstrahlen ein, die von ihm ausgehen, sie gehen unsichtbar in die Seele, das Herz, das Gewissen, den Charakter.

Unter dem Einfluss dieser gesegneten Strahlen wird ein böser Mensch fromm. Küsse dein Kreuz und bete für enge Sünder: Trunkenbolde, Unzüchtige und andere, die du kennst. Durch deine Gebete werden sie korrigiert und gut sein, denn das Herz gibt dem Herzen eine Botschaft. Der Herr liebt uns alle. Er hat um der Liebe willen für alle gelitten, und um seinetwillen müssen wir alle lieben, auch unsere Feinde.“ Wenn Sie den Tag so beginnen und die Gnade Ihres Kreuzes überschatten, dann werden Sie den ganzen Tag heilig verbringen. Vergessen wir das nicht, es ist besser, nicht zu essen, als das Kreuz zu vergessen!

GEBET DES ALTEN MANNES SAVVABEIM KÜSSEN VON UNTERWÄSCHEKREUZ

Elder Savva hat Gebete zusammengestellt, die man lesen sollte, wenn man ein Kreuz küsst. Hier ist einer davon:

„Gieße, o Herr, einen Tropfen Deines heiligsten Blutes in mein Herz, das von Leidenschaften und Sünden und von der Unreinheit der Seele und des Körpers ausgetrocknet ist. Amen. Rette mich und meine Verwandten und meine Verwandten (Namen) durch dasselbe Schicksal.

Sie können ein Brustkreuz nicht als Amulett, als Schmuck tragen. Das Brustkreuz und das Kreuzzeichen sind nur ein äußerer Ausdruck dessen, was im Herzen eines Christen sein sollte: Demut, Glaube, Hoffnung auf den Herrn. Das Kreuz ist wahre Macht. Sie vollbrachten und vollbringen weiterhin viele Wunder. Aber das Kreuz wird nur unter der Bedingung des Glaubens und der Ehrfurcht zu einer unwiderstehlichen Waffe und zu einer alles überwindenden Kraft. „Das Kreuz wirkt keine Wunder in deinem Leben. Wieso den? - fragt der heilige Gerechte Johannes von Kronstadt und gibt selbst die Antwort: - Wegen eures Unglaubens. Indem wir uns ein Brustkreuz aufsetzen oder das Kreuzzeichen machen, bezeugen wir Christen, dass wir bereit sind, das Kreuz demütig, demütig, freiwillig, mit Freude zu tragen, weil wir Christus lieben und um seinetwillen mit ihm mitfühlen wollen . Ohne Glauben und Ehrfurcht ist es unmöglich, sich selbst oder andere mit dem Kreuzzeichen zu überschatten.

Das ganze Leben eines Christen, vom Tag der Geburt an letzter Atemzug auf Erden und auch nach dem Tod wird von einem Kreuz begleitet. Ein Christ überschattet sich mit dem Kreuzzeichen, wenn er aufwacht (man muss sich daran gewöhnen, es zur ersten Bewegung zu machen) und wenn er zu Bett geht – die letzte Bewegung. Ein Christ wird vor und nach dem Essen getauft, vor und nach dem Unterrichten, wenn er auf die Straße geht, bevor er jedes Geschäft aufnimmt, bevor er Medikamente einnimmt, bevor er einen empfangenen Brief mit unerwarteten, freudigen und traurigen Nachrichten öffnet, am Eingang zu jemandem fremdes Haus, in einem Zug, weiter auf einem Dampfer, überhaupt, am Anfang jeder Reise, eines Spaziergangs, einer Reise, vor dem Baden, Krankenbesuch, Gang zum Gericht, zum Verhör, ins Gefängnis, ins Exil, vor einem Operation, vor einer Schlacht, vor einem wissenschaftlichen oder anderen Bericht, vor und nach einer Sitzung und Konferenz usw. Das Kreuzzeichen muss mit aller Aufmerksamkeit, mit Angst, mit Zittern und Mit extreme Ehrfurcht. (Legen Sie drei große Finger auf die Stirn und sagen Sie: „Im Namen des Vaters“, dann senken Sie die Hand in der gleichen Form auf die Brust und sagen Sie: „und der Sohn“, und übertragen Sie dann die Hand auf die rechte Schulter nach links sagen: „und der Heilige Geist“.

Nachdem Sie dieses heilige Kreuzzeichen auf sich genommen haben, schließen Sie mit dem Wort „Amen“. Oder wenn Sie ein Kreuz darstellen, können Sie sagen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Amen.“) Dämonen, wie St. Simeon der neue Theologe schreibt, haben Angst vor dem Bild des Kreuzes und können es nicht ertragen, das Zeichen des Kreuzes auch nur in der Luft zu sehen, sondern fliehen sofort davor. „Wenn du immer das heilige Kreuz zu deiner Hilfe gebrauchst, dann „wird dir kein Übel widerfahren, und die Pest wird sich deiner Wohnung nicht nähern“ (Ps. 90,10). Schützen Sie sich statt mit einem Schild mit dem Heiligen Kreuz, prägen Sie damit Ihre Glieder und Ihr Herz. Und lege das Kreuzzeichen nicht nur mit deiner Hand auf dich, sondern präge ihnen auch in Gedanken all deine Beschäftigungen und deinen Eingang und deinen Abgang allezeit und dein Sitzen und Aufstehen und dein Bett ein, und jeder Dienst ... Denn diese Waffe ist sehr stark, und niemand kann Ihnen jemals etwas anhaben, wenn Sie von ihr beschützt werden“ (Hl. Ephraim von Syrien).

Ehre, Herr, zu Deinem Heiligen Kreuz!

Über die Symbolik von Spielkarten

Die Motive für die ungeheuerliche Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzritter und Kreuzritter sind durchaus nachvollziehbar. Aber wenn wir Christen in diese abscheuliche Tat verwickelt sehen, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn – nach den Worten des hl. Basilius des Großen – „Gott wird sich dem Schweigen ergeben“! Die sogenannten „Spielkarten“, die leider in vielen Haushalten zu finden sind, sind ein Instrument der Nichtkommunikation, durch das eine Person unweigerlich mit Dämonen in Kontakt kommt. Alle vier „Anzüge“ der Karten implizieren nichts weiter als das Kreuz Christi zusammen mit anderen heiligen Gegenständen, die von Christen gleichermaßen verehrt werden: ein Speer, ein Schwamm und Nägel, also alles, was die Werkzeuge des Leidens und Sterbens des göttlichen Erlösers waren. Und aus Unwissenheit lassen sich viele Menschen, die sich „in einen Narren verwandeln“, den Herrn lästern, indem sie zum Beispiel eine Karte mit dem Bild des „Kleeblatt“ -Kreuzes nehmen, dh das Kreuz Christi, das die Hälfte der Welt anbetet, und es mit den Worten (vergib. Herr !) „Keule“, die auf Jiddisch „böse“ oder „böse“ bedeutet, seitwärts wirft! Nicht nur das, diese Draufgänger, die Selbstmord gespielt haben, glauben im Wesentlichen daran. dass dieses Kreuz mit irgendeinem miesen „Trumpf“ „schlägt“, ohne zu wissen, dass „Trumpf“ und „koscher“ zum Beispiel auf Latein geschrieben werden. gleichermaßen.

Es wäre höchste Zeit, die wahren Regeln aller Kartenspiele zu klären, bei denen alle Spieler „in den Narren“ bleiben: Sie bestehen darin, dass rituelle Opfer, auf Hebräisch von den Talmudisten „koscher“ (also „rein “) haben angeblich Macht über das lebensspendende Kreuz! Wenn Sie wissen, dass Spielkarten nicht für andere Zwecke verwendet werden können, als christliche Schreine zur Freude von Dämonen zu entweihen, dann wird die Rolle von Karten bei der „Wahrsagerei“ – dieser fiesen Suche nach dämonischen Offenbarungen – sehr deutlich. Ist es in dieser Hinsicht notwendig zu beweisen, dass jeder, der ein Kartenspiel berührt hat und keine aufrichtige Reue bei der Beichte für die Sünden der Blasphemie und Gotteslästerung gebracht hat, eine garantierte Registrierung in der Hölle hat? Wenn „Keulen“ also die Blasphemie wütender Spieler auf speziell abgebildeten Kreuzen sind, die sie auch „Kreuze“ nennen, was bedeuten sie dann – „Schuld“, „Herzen“ und „Tamburine“? Machen wir uns nicht die Mühe, diese Flüche ins Russische zu übersetzen, sondern öffnen wir das Neue Testament, um das für sie unerträgliche Licht Gottes auf den dämonischen Stamm zu werfen. St. Ignatius Brianchaninov in einer imperativen Stimmung wirft: „Machen Sie sich mit dem Zeitgeist vertraut, studieren Sie ihn. um seinen Einfluss so weit wie möglich zu vermeiden“ (Otech. S. 549). Die Kartenfarbe „Schuld“ oder auch „Pik“ lästert den Gospel Pike, also den Speer des heiligen Märtyrers Longinus dem Zenturio. Als der Herr über Seine Durchbohrung durch den Mund des Propheten Sacharja vorhersagte, dass „sie auf den schauen werden, der durchbohrt wurde“ (12; 10), so geschah es: „Einer der Soldaten (Longinus) durchbohrte seine Seite mit ein Speer“ (Johannes 19; 34).

Der Kartenanzug „Würmer“ lästert den Gospel-Schwamm am Stock. Als Christus durch den Mund des Königs-Propheten David vor Seiner Vergiftung warnte, dass die Soldaten „Mir Galle zur Speise gaben, und in meinem Durst gaben sie Mir Essig zu trinken“ (Ps. 68; 22), so geschah es: „ einer von ihnen nahm einen Schwamm, steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken“ (Mt. 27; 48). Der Kartenanzug der „Tamburine“ lästert über die evangelisch geschmiedeten tetraedrischen gezackten Nägel, mit denen die Hände und Füße des Erlösers an den Baum des Kreuzes genagelt wurden. Wie der Herr über sein Nagelkreuz durch den Mund des Psalmisten David prophezeite, dass „sie meine Hände und meine Füße durchbohrten“ (Ps. 22; 17), so wurde es erfüllt: Der Apostel Thomas, der sagte: „Wenn ich es tue nicht die Wunden von Nägeln an seinen Händen sehen, und ich werde meinen Finger nicht in die Wunden von den Nägeln legen, und ich werde meine Hand nicht in seine Seite legen; und der Apostel Petrus, der sich an seine Stammesgenossen wandte, bezeugte: „Männer von Israel“, sagte er, „Jesus von Nazareth (...) nahmst du und. nachdem er mit den Händen (der Römer) die Gesetzlosen (an das Kreuz) genagelt hatte, tötete er und; aber Gott hat ihn auferweckt“ (Apostelgeschichte 2; 22, 24). Der reuelose, mit Christus gekreuzigte Dieb hat, wie die heutigen Spieler, die Leiden des Gottessohnes am Kreuz gelästert und ist aus Hochmut, aus Unbußfertigkeit für immer ins „Volle“ gegangen, und der kluge Dieb, der allen ein Beispiel gibt , am Kreuz Buße getan und dadurch das ewige Leben mit Gott ererbt haben, erinnern wir uns fest daran, dass es für uns Christen keinen anderen Gegenstand der Hoffnung und Hoffnung, keinen anderen Halt im Leben, kein anderes Banner geben kann, das uns eint und inspiriert, außer für das einzige rettende Zeichen des unbesiegbaren Kreuzes des Herrn!

KREUZ. KREUZIGUNG. DIE BEDEUTUNG DES KREUZ-TODES CHRISTI. DER UNTERSCHIED DES ORTHODOXEN KREUZES VOM KATHOLISCHEN KREUZ.

Unter allen Christen verehren nur Orthodoxe und Katholiken Kreuze und Ikonen. Sie schmücken die Kuppeln der Kirchen, ihre Häuser mit Kreuzen, sie tragen sie um den Hals. Die Protestanten erkennen ein solches Symbol wie das Kreuz nicht an und tragen es nicht. Das Kreuz für Protestanten ist ein Symbol für eine schändliche Hinrichtung, ein Werkzeug, mit dem der Erlöser nicht nur verletzt, sondern auch getötet wurde.

Der Grund, warum eine Person trägt, ist für jeden anders. Der eine zollt damit der Mode Tribut, für den einen ist das Kreuz ein schönes Schmuckstück, für den einen bringt es Glück und dient als Talisman. Aber es gibt auch solche, für die das bei der Taufe getragene Brustkreuz tatsächlich ein Symbol ihres unendlichen Glaubens ist.

DIE BEDEUTUNG DES TODES DES HEILANDES AM KREUZ

Wie bekannt, die Entstehung des christlichen Kreuzes ist mit dem Martyrium Jesu Christi verbunden, das er am Kreuz auf sich genommen hat unter der erzwungenen Verurteilung von Pontius Pilatus. Kreuzigung war eine übliche Form der Hinrichtung in Antikes Rom, entlehnt von den Karthagern - den Nachkommen der phönizischen Kolonisten (es wird angenommen, dass das Kruzifix erstmals in Phönizien verwendet wurde). Üblicherweise wurden Diebe zum Tode am Kreuz verurteilt; Viele frühe Christen, die seit der Zeit Nero verfolgt wurden, wurden ebenfalls auf diese Weise hingerichtet.

Vor den Leiden Christi war das Kreuz ein Instrument der Schande und schrecklicher Bestrafung. Nach Seinem Leiden wurde er zum Symbol des Sieges des Guten über das Böse, des Lebens über den Tod, zur Erinnerung an Gottes unendliche Liebe, zum Objekt der Freude. Der menschgewordene Sohn Gottes hat das Kreuz mit seinem Blut geheiligt und es zu einem Träger seiner Gnade gemacht, zu einer Quelle der Heiligung für die Gläubigen.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) folgt die Idee zweifellos darauf der Tod des Herrn ist das Lösegeld für alle , die Berufung aller Völker. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgestreckten Armen zu sterben und „an alle Enden der Erde“ zu rufen.(Jesaja 45:22).

Wenn wir die Evangelien lesen, sind wir davon überzeugt Die Kreuzigung des Gottmenschen ist das zentrale Ereignis in Seinem irdischen Leben. Durch sein Leiden am Kreuz wusch er unsere Sünden weg, deckte unsere Schuld gegenüber Gott oder, in der Sprache der Schrift, „erlöste“ er uns (erlöste uns). In Golgatha liegt das unbegreifliche Geheimnis der unendlichen Wahrheit und Liebe Gottes.

Der Gottessohn hat freiwillig die Schuld aller Menschen auf sich genommen und dafür einen schmachvollen und höchst qualvollen Tod am Kreuz erlitten; dann am dritten Tag ist er als Überwinder der Hölle und des Todes auferstanden.

Warum war ein so schreckliches Opfer notwendig, um die Sünden der Menschheit zu reinigen, und war es möglich, Menschen auf andere, weniger schmerzhafte Weise zu retten?

Die christliche Lehre vom Tod des Gottmenschen am Kreuz ist oft ein „Stolperstein“ für Menschen mit bereits etablierten religiösen und weltanschaulichen Vorstellungen. So viele Juden wie Menschen Griechische Kultur apostolischen Zeiten schien es widersprüchlich, das zu sagen Der allmächtige und ewige Gott stieg in Form eines sterblichen Mannes auf die Erde herab, der freiwillig Schläge, Spucken und einen beschämenden Tod erduldete dass diese Leistung der Menschheit spirituellen Nutzen bringen könnte. "Es ist unmöglich!"- widersprach einer; "Es ist nicht erforderlich!" andere argumentierten.

Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Christus hat mich gesandt, nicht zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht in der Weisheit des Wortes, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen, denn das Wort vom Kreuz ist Torheit für die, die verloren gehen, aber für uns, die wir da sind werden gerettet, es ist die Macht Gottes. Wo ist der Weise, wo ist der Schreiber, wo ist der Fragesteller dieser Welt? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Und die Griechen suchen Weisheit, aber wir predigt den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen Torheit, für die Berufenen, Juden und Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“(1 Korinther 1:17-24).

Mit anderen Worten, der Apostel erklärte das was im Christentum von manchen wahrgenommen wurde Versuchung u Wahnsinn ist in der Tat eine Sache der größten göttlichen Weisheit und Allmacht. Die Wahrheit vom Sühnetod und der Auferstehung des Erretters ist die Grundlage für viele andere christliche Wahrheiten, zum Beispiel über die Heiligung der Gläubigen, über die Sakramente, über den Sinn des Leidens, über Tugenden, über Leistung, über das Ziel des Lebens , über das kommende Gericht und die Auferstehung der Toten und andere.

Dabei, Erlösungstod Christi, ein irdisches logisch unerklärliches Ereignis und sogar "verführerisch für diejenigen, die zugrunde gehen", hat eine regenerierende Kraft, die er spürt und anstrebt glaubendes Herz. Erneuert und erwärmt durch diese geistige Macht, beugten sich sowohl die letzten Sklaven als auch die mächtigsten Könige mit Beklommenheit vor Golgatha; sowohl dunkle Ignoranten als auch die größten Wissenschaftler. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes waren die Apostel durch persönliche Erfahrung davon überzeugt, welche großen geistigen Wohltaten der Sühnetod und die Auferstehung des Erretters ihnen brachten, und sie teilten diese Erfahrung mit ihren Jüngern.

(Das Geheimnis der Erlösung der Menschheit ist eng mit einer Reihe wichtiger religiöser und psychologischer Faktoren verbunden. Um das Geheimnis der Erlösung zu verstehen, ist es daher notwendig:

a) zu verstehen, was eigentlich der sündhafte Schaden eines Menschen und die Schwächung seines Willens ist, dem Bösen zu widerstehen;

b) es ist notwendig zu verstehen, wie der Wille des Teufels dank der Sünde die Möglichkeit bekam, den menschlichen Willen zu beeinflussen und sogar zu fesseln;

c) man muss die geheimnisvolle Kraft der Liebe verstehen, ihre Fähigkeit, einen Menschen positiv zu beeinflussen und ihn zu veredeln. Wenn sich die Liebe aber vor allem im aufopferungsvollen Dienst am Nächsten offenbart, dann ist die Hingabe des Lebens für ihn zweifellos die höchste Manifestation der Liebe;

d) man muss vom Verständnis der Kraft der menschlichen Liebe zum Verständnis der Kraft der göttlichen Liebe aufsteigen und wie sie die Seele eines Gläubigen durchdringt und seine innere Welt verwandelt;

e) Darüber hinaus gibt es eine Seite des Sühnetods des Erlösers, die über die Grenzen der menschlichen Welt hinausgeht, nämlich: Am Kreuz gab es einen Kampf zwischen Gott und der stolzen Dennitsa, in dem sich Gott unter dem Deckmantel versteckte aus schwachem Fleisch, als Sieger hervorgegangen. Die Einzelheiten dieses spirituellen Kampfes und des göttlichen Sieges bleiben uns ein Rätsel. Sogar Engel, nach ap. Petrus, verstehe das Geheimnis der Erlösung nicht vollständig (1. Petrus 1,12). Sie ist ein versiegeltes Buch, das nur das Lamm Gottes öffnen konnte (Offb. 5:1-7)).

In der orthodoxen Askese gibt es so etwas wie das Tragen des Kreuzes, also die geduldige Erfüllung der christlichen Gebote während des ganzen Lebens eines Christen. Alle Schwierigkeiten, sowohl äußere als auch innere, werden als „Kreuz“ bezeichnet. Jeder trägt sein Lebenskreuz.Über die Notwendigkeit Persönlicher Erfolg Der Herr sagte dies: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt (sich von der Tat abwendet) und mir nachfolgt (sich einen Christen nennt), der ist meiner nicht würdig“(Matthäus 10:38).

„Das Kreuz ist der Wächter des ganzen Universums. Das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Macht der Könige, das Kreuz ist die treue Bestätigung, das Kreuz ist die Herrlichkeit des Engels, das Kreuz ist die Plage des Dämons,- bekräftigt die absolute Wahrheit der Koryphäen des Festes der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes.

Die Motive für die ungeheuerliche Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzritter und Kreuzritter sind durchaus nachvollziehbar. Aber wenn wir Christen in diese abscheuliche Tat verwickelt sehen, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn nach den Worten des hl. Basilius des Großen „ist Gott im Schweigen preisgegeben“!

FORM DES KREUZES

vierzackiges Kreuz

Heute Geschäfte u kirchliche Geschäfte Bieten Sie eine große Auswahl an Kreuzen in verschiedenen Formen an. Allerdings können nicht nur Eltern, die kurz vor der Taufe stehen, sondern auch Verkäufer oft nicht erklären, wo das orthodoxe und wo das katholische Kreuz ist, obwohl es eigentlich sehr einfach ist, sie zu unterscheiden.In der katholischen Tradition - ein viereckiges Kreuz mit drei Nägeln. In der Orthodoxie gibt es vierzackige, sechszackige und achtzackige Kreuze mit vier Nägeln für Hände und Füße.

Im Westen ist es also am häufigsten vierzackiges Kreuz . Ab dem 3. Jahrhundert, als solche Kreuze zum ersten Mal in den römischen Katakomben auftauchten, verwendet der gesamte orthodoxe Osten diese Form des Kreuzes immer noch als allen anderen gleich.

Für die Orthodoxie spielt die Form des Kreuzes keine Rolle, viel mehr wird darauf geachtet, was darauf abgebildet ist. Am beliebtesten waren jedoch achtzackige und sechszackige Kreuze.

Achtzackiges orthodoxes Kreuz entspricht am ehesten der historisch verlässlichen Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde.Das orthodoxe Kreuz, das am häufigsten von den russisch- und serbisch-orthodoxen Kirchen verwendet wird, enthält neben einem großen horizontalen Balken zwei weitere. Die Spitze symbolisiert die Tafel am Kreuz Christi mit der Inschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“(INCI oder INRI auf Latein). Der untere schräge Querbalken - eine Stütze für die Füße Jesu Christi - symbolisiert das "gerechte Maß", das die Sünden und Tugenden aller Menschen abwägt. Es wird angenommen, dass es geneigt ist linke Seite, als Symbol dafür, dass der reuige Dieb gekreuzigt wurde rechte Seite von Christus (zuerst) in den Himmel, und der Räuber, der auf der linken Seite gekreuzigt wurde, verschlimmerte sein posthumes Schicksal durch seine Gotteslästerung weiter und landete in der Hölle. Die Buchstaben IC XC sind ein Christogramm, das den Namen Jesu Christi symbolisiert.

Das schreibt der heilige Demetrius von Rostow „Als Christus der Herr das Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierzackig; weil noch kein Titel oder Hocker drauf war. Es gab keinen Fußschemel, weil Christus noch nicht am Kreuz erhöht worden war, und die Soldaten, die nicht wussten, wohin die Füße Christi reichen würden, befestigten keine Fußschemel und beendeten es bereits auf Golgatha.. Vor der Kreuzigung Christi gab es auch keinen Titel am Kreuz, weil sie, wie das Evangelium berichtet, zuerst „ihn gekreuzigt“ (Johannes 19,18) und dann erst „Pilatus eine Inschrift geschrieben und an das Kreuz gebracht“ ( Johannes 19:19). Zuerst teilten die Krieger, „die ihn kreuzigten“ (Mt 27,35), „seine Kleider“ durch das Los, und erst dann „Sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an, die seine Schuld anzeigte: Dies ist Jesus, der König der Juden.“(Matthäus 27:37).

Das achtzackige Kreuz gilt seit langem als das stärkste Schutzwerkzeug gegen verschiedene Arten von bösen Geistern sowie gegen sichtbares und unsichtbares Böses.

sechszackiges Kreuz

Weit verbreitet unter orthodoxen Gläubigen, besonders während Altes Russland, hatte auch sechszackiges Kreuz . Es hat auch schräger Querbalken: Das untere Ende symbolisiert reuelose Sünde und das obere - Befreiung durch Reue.

Jedoch nicht in der Form des Kreuzes oder der Anzahl der Enden liegt seine ganze Kraft. Das Kreuz ist berühmt für die Kraft des darauf gekreuzigten Christus, und all seine Symbolik und Wunderkraft liegt darin.

Die Formenvielfalt des Kreuzes wurde von der Kirche immer als selbstverständlich anerkannt. Mit den Worten des Mönchs Theodore the Studite - "Ein Kreuz jeder Form ist ein wahres Kreuz" undhat überirdische Schönheit und lebensspendende Kraft.

„Es gibt keinen signifikanten Unterschied zwischen lateinischen, katholischen, byzantinischen und orthodoxen Kreuzen sowie zwischen allen anderen Kreuzen, die im Dienst von Christen verwendet werden. Im Wesentlichen sind alle Kreuze gleich, die Unterschiede liegen nur in der Form., - sagt der serbische Patriarch Irinej.

KREUZIGUNG

In der katholischen und orthodoxen Kirche wird nicht der Form des Kreuzes, sondern dem Bild Jesu Christi darauf eine besondere Bedeutung beigemessen.

Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend am Kreuz dargestellt, und erst im 10. Jahrhundert tauchten Bilder des toten Christus auf.

Ja, wir wissen, dass Christus am Kreuz gestorben ist. Aber wir wissen auch, dass er später auferstanden ist und dass er aus Liebe zu den Menschen freiwillig gelitten hat: um uns zu lehren, uns um die unsterbliche Seele zu kümmern; damit auch wir auferstehen und ewig leben können. In der orthodoxen Kreuzigung ist diese Osterfreude immer gegenwärtig. Deshalb Am orthodoxen Kreuz stirbt Christus nicht, sondern streckt frei seine Arme aus, die Handflächen Jesu sind offen, als wolle er die ganze Menschheit umarmen, ihnen seine Liebe schenken und den Weg zum ewigen Leben öffnen. Er ist kein toter Körper, sondern Gott, und sein ganzes Bild spricht davon.

Das orthodoxe Kreuz über dem horizontalen Hauptbalken hat einen weiteren, kleineren, der die Tafel am Kreuz Christi symbolisiert, die das Vergehen anzeigt. Da Pontius Pilatus fand keine Beschreibung der Schuld Christi, die Worte erschienen auf der Tafel „Jesus von Nazareth, König der Juden“ in drei Sprachen: Griechisch, Latein und Aramäisch. Auf Latein im Katholizismus sieht diese Inschrift so aus INRI, und in der Orthodoxie - IHCI(oder ІНHI, „Jesus von Nazarener, König der Juden“). Der untere schräge Querbalken symbolisiert Fußstütze. Sie symbolisiert auch zwei rechts und links von Christus gekreuzigte Diebe. Einer von ihnen bereute seine Sünden vor seinem Tod, wofür ihm das Himmelreich verliehen wurde. Der andere lästerte und verleumdete vor seinem Tod seine Henker und Christus.

Über dem mittleren Querbalken befinden sich die Inschriften: "IC" "XS" - der Name Jesu Christi; und darunter: "NIKA" — Gewinner.

Auf den Heiligenschein des Erlösers schrieben sie notwendigerweise griechische Buchstaben UN, Bedeutung - "Wirklich vorhanden" , weil „Gott sagte zu Moses: Ich bin, wer ich bin“(Ex. 3:14), wodurch Sein Name offenbart wird und die Selbstexistenz, Ewigkeit und Unveränderlichkeit des Wesens Gottes zum Ausdruck kommt.

Außerdem wurden die Nägel, mit denen der Herr ans Kreuz genagelt wurde, im orthodoxen Byzanz aufbewahrt. Und es war genau bekannt, dass es vier waren, nicht drei. Deshalb An orthodoxen Kreuzen werden die Füße Christi mit zwei Nägeln genagelt, jeder separat. Das mit einem Nagel genagelte Christusbild mit gekreuzten Füßen tauchte erstmals in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts als Neuerung im Westen auf.

In der katholischen Kreuzigung das Christusbild hat naturalistische Züge. Katholiken zeigen Christus tot, manchmal mit Blutstrahlen im Gesicht, von Wunden an Armen, Beinen und Rippen ( Stigmata). Es manifestiert alles menschliche Leid, die Qual, die Jesus erleiden musste. Seine Arme sacken unter dem Gewicht seines Körpers herunter. Das Bild von Christus am katholischen Kreuz ist plausibel, aber dies Bild der Toten Mann, während es keinen Hinweis auf den Triumph des Sieges über den Tod gibt. Die Kreuzigung in der Orthodoxie symbolisiert nur diesen Triumph. Außerdem sind die Füße des Erlösers mit einem Nagel genagelt.

Unterschiede zwischen dem katholischen und dem orthodoxen Kreuz

Somit gibt es folgende Unterschiede zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen:

1. hat meistens eine achtzackige oder sechszackige Form. - vierzackig.
2. Worte auf einem Teller auf den Kreuzen sind die gleichen, nur beschriftet verschiedene Sprachen: Latein INRI(im Falle eines katholischen Kreuzes) und slawisch-russisch IHCI(auf einem orthodoxen Kreuz).
3. Eine weitere grundlegende Position ist die Position der Füße auf der Kreuzigung und die Anzahl der Nägel . Die Füße von Jesus Christus befinden sich zusammen auf dem katholischen Kruzifix, und jeder ist separat auf das orthodoxe Kreuz genagelt.
4. anders ist Bild des Retters am Kreuz . Das orthodoxe Kreuz stellt Gott dar, der den Weg zum ewigen Leben geöffnet hat, und das katholische Kreuz stellt einen gequälten Mann dar.

Material vorbereitet von Sergey Shulyak

für die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit auf Sperlingsbergen

Am Kreuz sehen wir Gott gekreuzigt. Aber das Leben selbst verweilt auf mysteriöse Weise in der Kreuzigung, genauso wie viele zukünftige Ähren in einem Weizenkorn verborgen sind. Deshalb wird das Kreuz des Herrn von Christen als „lebenspendender Baum“ verehrt, also als Baum, der Leben spendet. Ohne die Kreuzigung gäbe es keine Auferstehung Christi, und deshalb wurde das Kreuz von einem Hinrichtungsinstrument zu einem Heiligtum, in dem die Gnade Gottes wirkt.

Orthodoxe Ikonenmaler stellen in der Nähe des Kreuzes diejenigen dar, die den Herrn während seiner Kreuzigung unerbittlich begleitet haben: und den Apostel Johannes den Theologen, den geliebten Jünger des Erlösers.

Und der Schädel am Fuß des Kreuzes ist ein Symbol des Todes, der durch das Verbrechen der Vorväter Adam und Eva in die Welt gekommen ist. Der Legende nach wurde Adam auf Golgatha begraben, auf einem Hügel in der Nähe von Jerusalem, wo viele Jahrhunderte später Christus gekreuzigt wurde. Durch Gottes Vorsehung wurde das Kreuz Christi genau über dem Grab von Adam aufgestellt. Das auf den Boden vergossene Heilige Blut des Herrn erreichte die Überreste des Stammvaters. Sie zerstörte die Erbsünde Adams und befreite seine Nachkommen aus der Sklaverei der Sünde.

Das Kirchenkreuz (in Form eines Bildes, eines Gegenstandes oder eines Kreuzzeichens) ist ein durch göttliche Gnade geweihtes Symbol (Bild) des menschlichen Heils, das uns zu seinem Prototyp führt - zum gekreuzigten Gottmenschen, der den Tod angenommen hat am Kreuz, um die Menschheit von der Macht der Sünde und des Todes zu erlösen.

Die Verehrung des Kreuzes des Herrn ist untrennbar mit dem Erlösungsopfer des Gottmenschen Jesus Christus verbunden. Das Kreuz ehren orthodoxer Christ ist eine Hommage an Gott, das Wort selbst, das sich herabgelassen hat, Mensch zu werden und das Kreuz als Zeichen des Sieges über Sünde und Tod, der Versöhnung und Vereinigung des Menschen mit Gott, dem Geschenk eines neuen Lebens, das durch die Gnade des Heiligen Geistes verwandelt wurde, zu erwählen.
Deshalb ist das Bild des Kreuzes von einer besonderen gnadenvollen Kraft erfüllt, denn durch die Kreuzigung des Erlösers offenbart sich die Fülle der Gnade des Heiligen Geistes, die allen Menschen mitgeteilt wird, die wahrhaftig an das Erlösungsopfer glauben von Christus.

„Die Kreuzigung Christi ist ein Akt der freien göttlichen Liebe, ein Akt des freien Willens des Erlösers Christus, der sich dem Tod hingibt, damit andere leben können – das ewige Leben leben, mit Gott leben.
Und das Kreuz ist ein Zeichen dafür, denn Liebe, Treue, Hingabe werden am Ende nicht mit Worten, nicht einmal mit dem Leben, sondern mit der Hingabe des eigenen Lebens geprüft; nicht nur der Tod, sondern ein so vollständiger, so vollkommener Verzicht auf sich selbst, dass einem Menschen nur die Liebe bleibt: die Liebe des Kreuzes, die aufopfernde, sich hingebende Liebe, das Sterben und der Tod für sich selbst, damit ein anderer leben kann.

„Das Bild des Kreuzes zeigt die Versöhnung und Gemeinschaft, die der Mensch mit Gott eingegangen ist. Daher haben auch die Dämonen Angst vor dem Bild des Kreuzes und dulden es nicht, das Kreuzzeichen auch nur in der Luft abgebildet zu sehen, sondern fliehen sofort davor, weil sie wissen, dass das Kreuz ein Zeichen der Gemeinschaft der Menschen mit Gott ist und dass sie als Abtrünnige und Feinde Gottes von Seinem göttlichen Angesicht entfernt sind, keine Freiheit mehr haben, sich denen zu nähern, die mit Gott versöhnt und mit Ihm vereint sind, und sie nicht länger versuchen können. Wenn es scheint, dass sie einige Christen in Versuchung führen, lassen Sie alle wissen, dass sie gegen diejenigen kämpfen, die das hohe Geheimnis des Kreuzes nicht richtig kennen.

„... Wir müssen besonders darauf achten, dass jeder Mensch auf seinem Lebensweg sein eigenes Kreuz aufrichten muss. Es gibt unzählige Kreuze, aber nur meins heilt meine Geschwüre, nur meins wird meine Rettung sein, und nur meins werde ich mit Gottes Hilfe tragen, denn es wurde mir vom Herrn selbst gegeben. Wie sich nicht irren, wie nicht das Kreuz auf sich nehmen nach der eigenen Willkür, jener Willkür, die erst am Kreuz der Selbstverleugnung gekreuzigt werden muss?! Unerlaubtes Kunststück ist ein selbstgemachtes Kreuz und das Tragen eines solchen Kreuzes endet immer in einem großen Sturz.
Was bedeutet dein Kreuz? Es bedeutet, den eigenen Weg durchs Leben zu gehen, den die Vorsehung Gottes für jeden eingeschrieben hat, und auf diesem Weg genau jene Leiden zu erheben, die der Herr zulassen wird (Er hat die Mönchsgelübde abgelegt - nicht heiraten, ist familiengebunden - tun Streben Sie nicht nach Freiheit von Kindern und Ehepartnern.) Suchen Sie nicht nach größeren Sorgen und Taten als denen, die auf Ihrem Lebensweg liegen - dieser Stolz führt in die Irre. Suche keine Befreiung von diesen Sorgen und Mühen, die dir zugesandt wurden – dieses Selbstmitleid entfernt dich vom Kreuz.
Das eigene Kreuz bedeutet, sich mit dem zufrieden zu geben, was in der eigenen Körperkraft liegt. Der Geist der Selbstüberschätzung und Selbsttäuschung wird dich zum Unerträglichen rufen. Traue dem Schmeichler nicht.
Wie vielfältig sind im Leben die Leiden und Versuchungen, die der Herr uns zu unserer Heilung schickt, wie unterschiedlich sind die Menschen und auch die körperlichen Kräfte und die Gesundheit, wie vielfältig sind unsere sündigen Gebrechen.
Ja, jeder Mensch hat sein eigenes Kreuz. Und jedem Christen ist geboten, dieses Kreuz selbstlos auf sich zu nehmen und Christus nachzufolgen. Und Christus nachfolgen heißt lernen heiliges Evangelium damit nur sie ein aktiver Führer in unserem Tragen unseres Lebenskreuzes wird. Der Verstand, das Herz und der Körper müssen mit all ihren Bewegungen und Taten, offen und geheim, dienen und die rettenden Wahrheiten der Lehren Christi zum Ausdruck bringen. Und all dies bedeutet, dass ich die heilende Kraft des Kreuzes tief und aufrichtig erkenne und Gottes Urteil über mich rechtfertige. Und dann wird mein Kreuz zum Kreuz des Herrn.“

„Man sollte nicht nur das eine lebenspendende Kreuz anbeten und ehren, an dem Christus gekreuzigt wurde, sondern auch jedes Kreuz, das nach dem Bild und Gleichnis dieses lebenspendenden Kreuzes Christi geschaffen wurde. Es sollte als derjenige verehrt werden, auf den Christus genagelt wurde. Immerhin, wo das Kreuz abgebildet ist, kommt aus jeder Substanz Gnade und Heiligung durch den an das Kreuz genagelten Christus, unseren Gott.

„Das Kreuz ohne Liebe kann nicht gedacht und vorgestellt werden: Wo das Kreuz ist, da ist Liebe; in der Kirche sieht man überall und auf allem Kreuze, damit dich alles daran erinnert, dass du im Tempel des Gottes der Liebe bist, im Tempel der Liebe, der für uns gekreuzigt wurde.

Auf Golgatha gab es drei Kreuze. Alle Menschen tragen in ihrem Leben eine Art Kreuz, dessen Symbol eines der Golgatha-Kreuze ist. Einige Heilige, auserwählte Freunde Gottes, tragen das Kreuz Christi. Einige wurden mit dem Kreuz des reuigen Schächers geehrt, dem Kreuz der Reue, das zur Erlösung führte. Und viele tragen leider das Kreuz jenes Diebes, der der verlorene Sohn war und bleibt, weil er nicht bereuen wollte. Ob wir wollen oder nicht, wir sind alle „Räuber“. Versuchen wir wenigstens, „kluge Räuber“ zu werden.

Archimandritische Nectarios (Antanopoulos)

Gottesdienste zum Heiligen Kreuz

Verstehen Sie die Bedeutung dieses "sollte" und Sie werden sehen, dass es genau etwas enthält, das keine andere Art des Todes als das Kreuz zulässt. Was ist der Grund dafür? Nur Paulus, der in den Vorhallen des Paradieses gefangen ist und darin unaussprechliche Worte hört, kann es erklären ... kann dieses Geheimnis des Kreuzes interpretieren, wie er es teilweise in seinem Brief an die Epheser getan hat: „damit ihr ... mit allen Heiligen begreifen können, was Breite und Länge, Tiefe und Höhe ist, und die Liebe Christi verstehen, die das Wissen übersteigt, damit Sie mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werden können. Natürlich nicht willkürlich betrachtet und zeichnet der göttliche Blick des Apostels hier das Bild des Kreuzes, aber dies zeigt bereits, dass sein Blick auf wundersame Weise von der Dunkelheit der Unwissenheit gereinigt wurde und klar in das Wesen hineinsah. Denn in dem Umriss, bestehend aus vier gegenüberliegenden Querbalken, die aus einem gemeinsamen Zentrum hervorgehen, sieht er die allumfassende Kraft und wunderbare Vorsehung dessen, der sich herabließ, darin der Welt zu erscheinen. Daher erhält der Apostel jedes der Teile dieses Umrisses einen besonderen Namen, nämlich: Das, was von der Mitte absteigt, nennt er Tiefe, nach oben - Höhe und beides quer - Breite und Länge. Damit will er, wie mir scheint, deutlich zum Ausdruck bringen, dass alles, was im Universum ist, sei es höher als der Himmel, oder in der Unterwelt, oder auf der Erde von einem Ende zum anderen, all dies lebt und bleibt nach dem Göttlichen Willen - unter dem überschattenden Paten.

Du kannst das Göttliche noch in den Vorstellungen deiner Seele betrachten: schaue zum Himmel und umarme die Unterwelt mit deinem Geist, strecke deinen geistigen Blick von einem Ende der Erde zum anderen, denke gleichzeitig an dieses mächtige Zentrum, das verbindet und all dies enthält, und dann wird sich in deiner Seele selbst der Umriss des Kreuzes vorstellen, das seine Enden von oben nach unten und von einem Ende der Erde zum anderen erstreckt. Auch der große David stellte sich diesen Umriss vor, als er über sich sagte: „Wo kann ich vor deinem Geist hingehen, und wo kann ich vor deiner Gegenwart fliehen? Wenn ich zum Himmel aufsteige (das ist die Höhe) - Du bist dort; Wenn ich in die Unterwelt hinuntergehe (das ist die Tiefe) - und da bist du. Wenn ich die Flügel der Morgendämmerung nehme (dh vom Osten der Sonne - das ist der Breitengrad) und mich zum Rand des Meeres bewege (und das Meer wurde von den Juden Westen genannt - das ist der Längengrad) und dort Deine Hand wird mich führen “(). Sehen Sie, wie David hier das Zeichen des Kreuzes darstellt? „Du“, sagt er zu Gott, „existierst überall, verbindest alles mit dir und trägst alles in dir. Du bist oben und du bist unten, deine Hand ist auf der rechten Hand und deine Hand ist außen. Aus dem gleichen Grund sagt der göttliche Apostel, dass zu dieser Zeit alle voller Glauben und Erkenntnis sein werden. Er, der über allen Namen steht, wird im Namen Jesu Christi aus Himmel, Erde und Hölle gerufen und angebetet (;). Das Mysterium des Kreuzes verbirgt sich meiner Meinung nach auch in einem anderen „Jota“ (wenn wir es mit der oberen Querlinie betrachten), das stärker ist als der Himmel und härter als die Erde und stärker als alle Dinge und über das der Retter spricht spricht: „bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder eine einzige Linie vom Gesetz vergehen“ (). Es scheint mir, dass diese göttlichen Worte geheimnisvoll und erahnend () bedeuten, dass im Bild des Kreuzes alles in der Welt enthalten ist und dass sie ewiger ist als alle ihre Inhalte.
Aus diesen Gründen hat der Herr nicht einfach gesagt: „Der Menschensohn muss sterben“, sondern „gekreuzigt werden“, um nämlich den nachdenklichsten Theologen zu zeigen, dass im Bild des Kreuzes das Kreuz verborgen ist allmächtige Kraft dessen, der darauf ruhte und sich herabließ, damit das Kreuz alles in allem wird!

Wenn der Tod unseres Herrn Jesus Christus die Erlösung aller ist, wenn durch seinen Tod die mittlere Mauer der Barriere zerstört und die Berufung der Nationen vollendet ist, wie hätte er uns dann berufen, wenn er nicht gekreuzigt worden wäre? Denn an einem Kreuz wird der Tod mit ausgestreckten Armen ertragen. Und deshalb musste der Herr diese Art von Tod ertragen, seine Hände ausbreiten, um mit einer Hand die alten Völker und mit der anderen die Heiden zu ziehen und beide zusammenzubringen. Denn er selbst, der zeigte, durch welchen Tod er alle erlösen würde, sagte voraus: „Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle zu sich ziehen“ ()

Jesus Christus ertrug weder den Tod des Johannes durch Enthauptung noch den Tod Jesajas durch das Sägen mit einer Säge, damit sein Leib auch im Tod unzerschnitten erhalten bliebe, um damit denen die Vernunft zu nehmen, die es wagen würden, ihn zu teilen in Teile.

Wie die vier Enden des Kreuzes in der Mitte verbunden und vereint sind, so enthält die Macht Gottes sowohl Höhe als auch Tiefe und Länge und Breite, das heißt, alle sichtbare und unsichtbare Schöpfung.

Alle Teile der Welt wurden durch die Teile des Kreuzes zur Erlösung gebracht.

Wer wird nicht gerührt sein, wenn er den Wanderer ansieht, der so ärmlich in seine Heimat zurückkehrt! Er war unser Gast; Wir gaben ihm die erste Nachtunterkunft in einem Stall unter den Tieren, dann schickten wir ihn nach Ägypten zu den Götzendienern. Bei uns hatte er keinen Ort, an den er sein Haupt legen konnte, „er kam zu seinem Eigentum, und seine eigenen nahmen ihn nicht auf“ (). Jetzt schickten sie Ihn mit einem schweren Kreuz auf die Straße: Sie legten die schwere Last unserer Sünden auf Seine Schultern. „Und sein Kreuz tragend ging er hinaus zu einem Ort namens Schädel“ () und hielt „alles mit dem Wort seiner Macht“ (). Der wahre Isaak trägt das Kreuz – den Baum, an dem er geopfert werden muss. Schweres Kreuz! Unter dem Gewicht des Kreuzes, stark im Kampf, fällt auf die Straße, „der mit seinem Arm Macht geschaffen hat“ (). Viele weinten, aber Christus sagt: „Weine nicht um mich“ (): Dieses Kreuz auf den Schultern ist Macht, dort ist der Schlüssel, mit dem ich die gefangenen Türen des höllischen Adam aufschließen und hinausführen werde, „weine nicht. ” „Issachar ist ein starker Esel, der zwischen den Wasserkanälen liegt; und er sah, dass die Ruhe gut war und dass das Land angenehm war: und er beugte seine Schultern, um die Last zu tragen “(). „Ein Mann geht zu seiner Arbeit“ (). Der Bischof trägt seinen Thron, um von dort mit ausgestreckten Händen alle Teile der Welt zu segnen. Esau betritt das Feld und nimmt Pfeil und Bogen, um Wild zu holen und zu bringen, um seinem Vater „einen Fang zu machen“ (). Christus der Erlöser kommt heraus und nimmt statt eines Bogens das Kreuz, um „einen Fisch zu fangen“, um uns alle zu sich zu ziehen. „Und wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen“ (). Mental Moses kommt heraus, nimmt den Stab. Sein Kreuz, streckt seine Hände aus, teilt das Rote Meer der Leidenschaften, führt uns vom Tod zum Leben und zum Teufel. wie ein Pharao im Abgrund der Hölle ertrinkt.

Das Kreuz ist ein Zeichen der Wahrheit

Das Kreuz ist ein Zeichen des geistlichen, christlichen Kreuzes und starke Weisheit, wie eine starke Waffe, denn die geistliche Weisheit, das Kreuz, ist eine Waffe gegen die, die sich der Kirche widersetzen, wie der Apostel sagt: „Denn das Wort vom Kreuz ist Torheit für die, die verloren gehen, aber für uns, die gerettet werden, ist es Gottes Stärke. Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören, und ich werde den Verstand der Klugen beseitigen“, und weiter: „Die Griechen suchen Weisheit; aber wir predigen den gekreuzigten Christus ... Gottes Kraft und Gottes Weisheit “().

Unter dem Himmel lebt eine doppelte Weisheit unter den Menschen: die Weisheit dieser Welt, die zum Beispiel bei den hellenischen Philosophen war, die Gott nicht kannten, und die spirituelle Weisheit, wie sie unter Christen ist. Weltliche Weisheit ist Torheit vor Gott: „Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt?“ - sagt der Apostel (); spirituelle Weisheit wird von der Welt als Wahnsinn verehrt: „Für die Juden ist es ein Stolperstein, aber für die Griechen ist es Wahnsinn“ (). Weltliche Weisheit ist eine schwache Waffe, machtlose Kriegsführung, schwacher Mut. Aber was für eine Waffe geistliche Weisheit ist, das geht aus den Worten des Apostels hervor: Die Waffen unserer Kriegsführung ... mächtig in Gott zur Zerstörung von Festungen “(; und auch „das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert“ ().

Das Bild und Zeichen der weltlichen hellenischen Weisheit sind die sodomogomorrischen Äpfel, von denen man sagt, dass sie von außen schön sind, aber von innen nach Staub stinken. Das Kreuz dient als Bild und Zeichen der christlichen Geistesweisheit, denn durch es werden uns die Schätze der Weisheit und Gesinnung Gottes offenbart und uns gleichsam durch einen Schlüssel erschlossen. Die Weisheit der Welt ist Staub, aber durch das Wort vom Kreuz haben wir alle Segnungen erhalten: „Siehe, die Freude der ganzen Welt ist durch das Kreuz gekommen“ ...

Das Kreuz ist ein Zeichen zukünftiger Unsterblichkeit

Das Kreuz ist ein Zeichen zukünftiger Unsterblichkeit.

Alles, was am Baum des Kreuzes geschah, war die Heilung unserer Schwäche, die Rückkehr des alten Adam dorthin, wo er hingefallen war, und die Führung zum Baum des Lebens, von dem die Frucht des Baums der Erkenntnis, unzeitig und unvorsichtig gegessen, entfernt wurde uns. Deshalb Holz für Holz und Hände für eine Hand, mutig ausgestreckte Hände für eine maßlos ausgestreckte Hand, genagelte Hände für die Hand, die Adam vertrieb. Daher steht die Kreuzfahrt für einen Sturz, Galle für Essen, die Dornenkrone für böse Herrschaft, Tod für Tod, Dunkelheit für Begräbnis und die Rückkehr zur Erde für Licht.

So wie die Sünde durch die Frucht des Baumes in die Welt gekommen ist, so ist die Erlösung durch den Baum des Kreuzes.

Jesus Christus, der den Ungehorsam Adams zerstörte, der zuerst durch den Baum vollbracht wurde, war „gehorsam bis zum Tod und bis zum Tod am Kreuz“ (). Oder mit anderen Worten: Den Ungehorsam, der durch den Baum getan wurde, heilte er durch den Gehorsam, der am Baum getan wurde.

Sie haben einen ehrlichen Baum - das Kreuz des Herrn, mit dem Sie, wenn Sie möchten, das bittere Wasser Ihres Temperaments versüßen können.

Das Kreuz ist die Facette der göttlichen Fürsorge für unser Heil, es ist ein großer Sieg, es ist eine durch Leiden errichtete Trophäe, es ist die Krone der Feste.

„Aber ich will mich nicht rühmen, außer im Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, mit dem die Welt für mich gekreuzigt ist und ich für die Welt“ (). Als der Sohn Gottes auf der Erde erschien und als die verderbte Welt Seine Sündlosigkeit, unvergleichliche Tugend und anklagende Freiheit nicht ertragen konnte und diese hochheilige Person zu einem schändlichen Tod verurteilte und ihn ans Kreuz nagelte, wurde das Kreuz zu einem neuen Zeichen. Es wurde ein Altar, denn darauf wurde gebracht großes Opfer unsere Befreiung. Er wurde zu einem göttlichen Altar, denn er war mit dem unbezahlbaren Blut des unbefleckten Lammes besprengt. Er wurde zu einem Thron, denn auf ihm ruhte der große Gesandte Gottes von all seinen Taten. Er wurde zu einem leuchtenden Zeichen des Herrn der Heerscharen, denn "sie werden auf den schauen, der durchbohrt wurde" (). Und die Ihn durch nichts anderes durchbohrt haben, werden Ihn erkennen, sobald sie dieses Zeichen des Menschensohnes sehen. In diesem Sinne müssen wir nicht nur den Baum, der durch die Berührung des Reinsten Körpers geheiligt wurde, mit Ehrfurcht betrachten, sondern auch jeden anderen Baum, der uns das gleiche Bild zeigt, ohne unsere Ehrfurcht an die Substanz von Holz oder Holz zu binden Gold und Silber, sondern bezieht sich auf sich selbst. den Erlöser, auf den, der unsere Errettung vollbracht hat. Und dieses Kreuz war für Ihn nicht so sehr belastend, als dass es für uns entlastend und rettend war. Seine Last ist unser Trost; Seine Taten sind unser Lohn; Sein Schweiß ist unsere Erleichterung; Seine Tränen sind unsere Reinigung; Seine Wunden sind unsere Heilung; Sein Leiden ist unser Trost; Sein Blut ist unsere Erlösung; Sein Kreuz ist unser Eingang zum Paradies; Sein Tod ist unser Leben.

Platon, Metropolit von Moskau (105, 335-341).

Es gibt keinen anderen Schlüssel, der die Tore zum Reich Gottes öffnen würde, außer dem Kreuz Christi

Außerhalb des Kreuzes Christi gibt es keinen christlichen Wohlstand

Ach, mein Herr! Du bist am Kreuz – ich ertrinke in Freuden und Glückseligkeit. Du strebst für mich am Kreuz... Ich liege in Faulheit, in Entspannung, suche überall und in allem nach Frieden

Mein Herr! Mein Herr! Gib mir, die Bedeutung Deines Kreuzes zu verstehen, ziehe mich durch Deine Schicksale zu Deinem Kreuz...

Über die Anbetung des Kreuzes

Prayer to the Cross ist eine poetische Anrede an den Gekreuzigten.

„Das Wort vom Kreuz ist Torheit für die Verlorenen, aber für uns, die gerettet werden, ist es Gottes Kraft“ (). Denn „das Geistige beurteilt alles, außer seelenvoller Mensch nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist "(). Denn dies ist Torheit für diejenigen, die nicht mit Glauben annehmen und nicht an die Güte und Allmacht Gottes denken, sondern die göttlichen Dinge durch menschliche und natürliche Vernunft untersuchen, denn alles, was zu Gott gehört, ist höher als Natur und Vernunft und Denken. Und wenn jemand anfängt abzuwägen: wie Gott alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat und zu welchem ​​Zweck, und wenn er dies durch natürliche Vernunft begreifen wollte, dann würde er es nicht begreifen. Denn dieses Wissen ist geistig und dämonisch. Aber wenn jemand, vom Glauben geleitet, berücksichtigt, dass die Gottheit gut und allmächtig und wahrhaftig und weise und gerecht ist, dann wird er alles glatt und eben und den Weg gerade finden. Denn es ist unmöglich, außerhalb des Glaubens gerettet zu werden, weil alles, sowohl das Menschliche als auch das Geistige, auf dem Glauben beruht. Denn ohne Glauben schneidet weder der Bauer die Furchen der Erde, noch vertraut der Kaufmann auf einem kleinen Baum seine Seele dem reißenden Abgrund des Meeres an; Es gibt keine Ehen oder irgendetwas anderes im Leben. Durch den Glauben verstehen wir, dass alles durch die Kraft Gottes aus der Nichtexistenz ins Dasein gebracht wird; Durch den Glauben tun wir alle göttlichen und menschlichen Werke richtig. Glaube ist ferner unneugierige Zustimmung.

Natürlich ist jede Tat und jedes Wunderwerk Christi sehr groß und göttlich und erstaunlich, aber am erstaunlichsten von allen ist Sein ehrliches Kreuz. Denn der Tod ist gestürzt, die Ahnensünde vernichtet, die Hölle geplündert, die Auferstehung geschenkt, uns die Macht gegeben, die Gegenwart und sogar den Tod selbst zu verachten, die ursprüngliche Seligkeit wiederhergestellt, die Tore des Paradieses sind geöffnet worden, unsere Natur hat zur Rechten Gottes gesessen, wir sind Kinder Gottes und Erben geworden, nicht durch etwas anderes, sondern durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus. Denn all das ist durch das Kreuz arrangiert: „Wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind“, sagt der Apostel, „sind auf seinen Tod getauft“ (). „Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen“ (). Und weiter: Christus ist Gottes Kraft und Gottes Weisheit (). Hier ist der Tod Christi oder das Kreuz, das uns in Gottes hypostatische Weisheit und Kraft gekleidet hat. Die Kraft Gottes ist das Wort vom Kreuz, entweder weil uns dadurch die Kraft Gottes offenbart wurde, das heißt der Sieg über den Tod, oder weil sie, ebenso wie die vier Enden des Kreuzes, sich in der Mitte vereinigen, festhalten und fest gebunden sind, so enthält auch durch das Medium der Macht Gottes sowohl Höhe als auch Tiefe und Länge und Breite, das heißt alle sichtbare und unsichtbare Schöpfung.

Das Kreuz wurde uns als Zeichen auf die Stirn gegeben, wie Israel - die Beschneidung. Denn durch ihn werden wir, die Gläubigen, von den Ungläubigen unterschieden und anerkannt. Er ist Schild und Waffe und ein Monument des Sieges über den Teufel. Er ist ein Siegel, damit der Zerstörer uns nicht berührt, wie die Schrift sagt (). Er ist die lügende Rebellion, die stehende Stütze, der schwache Stab, die Weiderute, der zurückkehrende Führer, der erfolgreiche Weg zur Vollkommenheit, die Errettung von Seelen und Körpern, die Abweichung von allem Übel, der Übeltäter von allem Guten, die Zerstörung von Sünde, der Spross der Auferstehung, der Baum des ewigen Lebens.

Daher sollte der Baum selbst, kostbar in Wahrheit und ehrwürdig, auf dem Christus sich selbst als Opfer für uns dargebracht hat, geheiligt durch die Berührung sowohl des Heiligen Leibes als auch des Heiligen Blutes, natürlich angebetet werden; ebenso - und Nägel, ein Speer, Kleider und Seine heiligen Wohnungen - eine Krippe, eine Höhle, Golgatha, ein rettendes, lebensspendendes Grab, Zion - das Haupt der Kirchen und dergleichen, wie der Gottvater David sagt: "Lasst uns zu Seiner Wohnung gehen, lasst uns am Schemel Seiner Füße anbeten." Und was er versteht, zeigt das Kreuz, was gesagt wird: „Steh auf, Herr, an der Stelle deiner Ruhe“ (). Denn auf das Kreuz folgt die Auferstehung. Denn wenn das Haus, das Bett und die Kleidung derer, die wir lieben, wünschenswert sind, wie viel mehr ist es das, was Gott und dem Retter gehört, durch das wir gerettet werden!

Wir verehren auch das Bild des kostbaren und lebensspendenden Kreuzes, selbst wenn es aus einer anderen Substanz wäre; Wir beten an, ehren nicht die Substanz (lass es nicht sein!), sondern das Bild als ein Symbol für Christus. Denn Er machte Seinen Jüngern ein Testament und sagte: „Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen“ (), was das Kreuz bedeutet. Deshalb sagte der Engel der Auferstehung zu den Frauen: „Ihr sucht Jesus, den gekreuzigten Nazarener“ (). Und der Apostel: "Wir predigen den gekreuzigten Christus" (). Es gibt zwar viele Christusse und Jesus, aber einer ist der Gekreuzigte. Er sagte nicht „vom Speer durchbohrt“, sondern „gekreuzigt“. Deshalb muss das Zeichen Christi angebetet werden. Denn wo ein Zeichen ist, da wird Er selbst sein. Die Substanz, aus der das Bild des Kreuzes besteht, sei es auch Gold oder Edelsteine, nach der Zerstörung des Bildes, wenn so etwas passiert ist, sollte nicht angebetet werden. Alles, was Gott geweiht ist, beten wir an, indem wir ihm selbst Respekt entgegenbringen.

Der Baum des Lebens, von Gott im Paradies gepflanzt, hat dieses Heilige Kreuz vorweggenommen. Denn da der Tod durch das Medium des Baumes eintrat, war es notwendig, dass Leben und Auferstehung durch den Baum verliehen wurden. Der erste Jakob verneigte sich vor dem Ende von Josephs Stab, bezeichnete ihn mit einem Bild und segnete seine Söhne mit wechselnden Händen () und umriss sehr deutlich das Zeichen des Kreuzes. Der Stab Moses, der quer ins Meer schlug und Israel rettete und den Pharao ertränkte, bezeichnete auch dasselbe; Hände quer ausgestreckt und Amalek in die Flucht schlagend; bitteres Wasser, gesüßt vom Baum, und Felsen, zerrissene und sprudelnde Quellen; ein Stab, der Aaron die Würde einer Hierarchie verleiht; die Schlange auf dem Baum, erhoben wie eine Trophäe, als ob sie erschlagen worden wäre, als der Baum diejenigen heilte, die mit Glauben auf den toten Feind blickten, so wie Christus das Fleisch, der keine Sünde kannte, für die Sünde genagelt wurde. Der große Moses sagt: Du wirst sehen, dass dein Leben vor dir an einem Baum hängen wird (). Jesaja: „Den ganzen Tag habe ich meine Hände zu einem ungehorsamen Volk ausgestreckt, das nach seinen eigenen Gedanken auf einem Weg wandelt, der nicht gut ist“ (). Oh, dass wir, die ihn (das heißt das Kreuz) anbeten, einen Anteil an Christus erhalten würden, der gekreuzigt wurde!

Der heilige Johannes von Damaskus. Genaue Darstellung des orthodoxen Glaubens.

Das Heilige Kreuz ist ein Symbol unseres Herrn Jesus Christus. Jeder wahre Gläubige wird bei seinem Anblick unwillkürlich von Gedanken an die Todeszuckungen des Erretters erfüllt, die er akzeptiert hat, um uns davon zu befreien ewiger Tod das wurde das Los der Menschen nach dem Fall von Adam und Eva. Das achtzackige orthodoxe Kreuz trägt eine besondere spirituelle und emotionale Last. Auch wenn kein Kruzifix darauf abgebildet ist, erscheint es unserem inneren Blick immer.

Das Instrument des Todes, das zum Symbol des Lebens geworden ist

Das christliche Kreuz ist ein Bild des Hinrichtungsinstruments, dem Jesus Christus durch ein erzwungenes Urteil des Staatsanwalts von Judäa, Pontius Pilatus, unterworfen wurde. Zum ersten Mal trat diese Art der Tötung von Verbrechern bei den alten Phöniziern auf, und bereits durch ihre Kolonisten kamen die Karthager in das Römische Reich, wo sie sich verbreiteten.

In vorchristlicher Zeit wurden vor allem Räuber zum Kreuzestod verurteilt, dann nahmen die Anhänger Jesu Christi diesen Märtyrertod in Kauf. Dieses Phänomen war besonders häufig während der Regierungszeit von Kaiser Nero. Schon der Tod des Erlösers machte dieses Instrument der Schande und des Leidens zu einem Symbol des Sieges des Guten über das Böse und des Lichts des ewigen Lebens über die Dunkelheit der Hölle.

Achtzackiges Kreuz - ein Symbol der Orthodoxie

Die christliche Tradition kennt viele verschiedene Stile des Kreuzes, von den gebräuchlichsten Fadenkreuzen aus geraden Linien bis hin zu sehr komplexen geometrischen Strukturen, ergänzt durch eine Vielzahl von Symbolen. Die religiöse Bedeutung in ihnen ist die gleiche, aber die äußeren Unterschiede sind sehr signifikant.

In den Ländern des östlichen Mittelmeerraums von Osteuropa, und auch in Russland seit der Antike, ist das Symbol der Kirche das achtzackige oder, wie sie oft sagen, das orthodoxe Kreuz. Außerdem hört man den Ausdruck "das Kreuz des heiligen Lazarus", dies ist ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz, auf das weiter unten eingegangen wird. Manchmal ist darauf ein Bild des gekreuzigten Erlösers angebracht.

Äußere Merkmale des orthodoxen Kreuzes

Seine Besonderheit liegt darin, dass es neben zwei horizontalen Querstangen, von denen die untere groß und die obere klein ist, auch eine geneigte gibt, die Fuß genannt wird. Es ist klein und befindet sich am unteren Ende des vertikalen Segments und symbolisiert die Querstange, auf der die Füße Christi ruhten.

Die Richtung seiner Neigung ist immer dieselbe: Wenn Sie von der Seite des gekreuzigten Christus schauen, ist das rechte Ende höher als das linke. Darin liegt eine gewisse Symbolik. Nach den Worten des Erlösers das Jüngste Gericht, die Gerechten werden zu seiner Rechten stehen und die Sünder zu seiner Linken. Es ist der Weg der Gerechten zum Königreich des Himmels, der durch das rechte Ende des erhobenen Fußes angezeigt wird, und das linke Ende wird in die Tiefen der Hölle gedreht.

Über den Kopf des Erlösers wurde nach dem Evangelium eine Tafel genagelt, auf der geschrieben stand: „Jesus von Nazareth, König der Juden“. Diese Inschrift wurde in drei Sprachen angefertigt - Aramäisch, Latein und Griechisch. Es ist ihr symbolisiert der obere kleine Querbalken. Es kann sowohl im Intervall zwischen dem großen Querbalken und dem oberen Ende des Kreuzes als auch ganz oben platziert werden. Eine solche Inschrift ermöglicht es uns, mit größter Sicherheit zu reproduzieren Aussehen Instrumente des Leidens Christi. Deshalb ist das orthodoxe Kreuz achtzackig.

Über das Gesetz des Goldenen Schnitts

Das achtzackige orthodoxe Kreuz in seiner klassischen Form ist nach dem Gesetz gebaut.Um zu verdeutlichen, wovon wir sprechen, lassen Sie uns etwas detaillierter auf dieses Konzept eingehen. Es wird allgemein als harmonische Proportion verstanden, die auf die eine oder andere Weise allem zugrunde liegt, was vom Schöpfer erschaffen wurde.

Ein Beispiel ist der menschliche Körper. Durch einfache Erfahrung kann man sehen, dass, wenn wir die Größe unserer Körpergröße durch den Abstand von den Fußsohlen zum Nabel teilen und dann den gleichen Wert durch den Abstand zwischen dem Nabel und der Oberseite des Kopfes teilen, dann werden die Ergebnisse sein das gleiche und wird 1,618 sein. Der gleiche Anteil liegt in der Größe der Phalangen unserer Finger. Dieses Werteverhältnis, auch Goldener Schnitt genannt, ist buchstäblich bei jedem Schritt zu finden: von der Struktur einer Meeresmuschel bis zur Form einer gewöhnlichen Gartenrübe.

Die Konstruktion von Proportionen nach dem Gesetz des Goldenen Schnitts ist in der Architektur und anderen Bereichen der Kunst weit verbreitet. Unter Berücksichtigung dessen gelingt es vielen Künstlern, in ihren Werken maximale Harmonie zu erreichen. Die gleiche Regelmäßigkeit wurde von Komponisten beobachtet, die im Genre der klassischen Musik arbeiteten. Beim Schreiben von Kompositionen im Stil von Rock und Jazz wurde sie aufgegeben.

Das Konstruktionsgesetz des orthodoxen Kreuzes

Das achtzackige orthodoxe Kreuz wurde ebenfalls auf der Grundlage des Goldenen Schnitts gebaut. Die Bedeutung seiner Zwecke wurde oben erläutert, nun wenden wir uns den Regeln zu, die der Konstruktion dieses Hauptzwecks zugrunde liegen: Sie wurden nicht künstlich aufgestellt, sondern ergossen sich aus der Harmonie des Lebens selbst und erhielten ihre mathematische Rechtfertigung.

Das traditionell gezeichnete achtzackige orthodoxe Kreuz passt immer in ein Rechteck, dessen Seitenverhältnis dem goldenen Schnitt entspricht. Einfach ausgedrückt, wenn wir die Höhe durch die Breite teilen, erhalten wir 1,618.

Das Kreuz des Hl. Lazarus (wie oben erwähnt, ist dies ein anderer Name für das achtzackige orthodoxe Kreuz) hat in seiner Konstruktion ein weiteres Merkmal, das sich auf die Proportionen unseres Körpers bezieht. Es ist bekannt, dass die Breite der Arme einer Person gleich ihrer Körpergröße ist, und eine Figur mit ausgebreiteten Armen passt perfekt in ein Quadrat. Aus diesem Grund ist die Länge des mittleren Querbalkens, die der Spannweite der Arme Christi entspricht, gleich dem Abstand von ihm zum geneigten Fuß, dh seiner Höhe. Diese auf den ersten Blick einfachen Regeln sollten von jeder Person berücksichtigt werden, die mit der Frage konfrontiert ist, wie man ein achtzackiges orthodoxes Kreuz zeichnet.

Kalvarienberg überqueren

Es gibt auch ein spezielles, rein klösterliches achtzackiges orthodoxes Kreuz, dessen Foto im Artikel vorgestellt wird. Es wird das „Kreuz von Golgatha“ genannt. Dies ist die Inschrift des üblichen orthodoxen Kreuzes, das oben beschrieben wurde und über dem symbolischen Bild des Berges Golgatha angebracht ist. Es wird normalerweise in Form von Stufen dargestellt, unter denen Knochen und ein Schädel platziert sind. Links und rechts des Kreuzes kann ein Stock mit einem Schwamm und einem Speer dargestellt werden.

Jeder dieser Gegenstände hat eine tiefe religiöse Bedeutung. Zum Beispiel der Schädel und die Knochen. Nach der Heiligen Überlieferung fiel das Opferblut des Erlösers, das von ihm am Kreuz vergossen wurde, auf die Spitze von Golgatha, sickerte in seine Eingeweide, wo die Überreste unseres Stammvaters Adam ruhten, und wusch den Fluch der Erbsünde weg Sie. So betont das Bild des Schädels und der Knochen die Verbindung des Opfers Christi mit dem Verbrechen von Adam und Eva sowie des Neuen Testaments mit dem Alten.

Die Bedeutung des Speerbildes am Kreuz von Golgatha

Das achtzackige orthodoxe Kreuz auf Klostergewändern wird immer von Bildern eines Stocks mit einem Schwamm und einem Speer begleitet. Kenner des Textes erinnern sich gut an den dramatischen Moment, als einer der römischen Soldaten namens Longinus mit dieser Waffe die Rippen des Erlösers durchbohrte und Blut und Wasser aus der Wunde flossen. Diese Episode hat eine andere Interpretation, aber die häufigste davon ist in den Schriften des christlichen Theologen und Philosophen des 4. Jahrhunderts, St. Augustinus, enthalten.

Darin schreibt er, dass so wie der Herr seine Braut Eva aus der Rippe des schlafenden Adam erschuf, so wurde aus der Wunde in der Seite Jesu Christi, die ihm der Speer eines Kriegers zufügte, seine Brautgemeinde geschaffen. Das gleichzeitige Vergießen von Blut und Wasser symbolisiert laut Augustinus die heiligen Sakramente - die Eucharistie, bei der Wein in das Blut des Herrn verwandelt wird, und die Taufe, in die eine Person, die den Schoß der Kirche betritt, eingetaucht wird in einer Wasserfontäne. Der Speer, mit dem die Wunde zugefügt wurde, ist eines der wichtigsten Relikte des Christentums, und es wird angenommen, dass er derzeit in Wien in der Hofburg aufbewahrt wird.

Die Bedeutung des Bildes eines Stocks und eines Schwamms

Ebenso wichtig sind die Bilder von Stöcken und Schwämmen. Aus den Geschichten der heiligen Evangelisten ist bekannt, dass dem gekreuzigten Christus zweimal ein Trank angeboten wurde. Im ersten Fall war es Wein, der mit Myrrhe gemischt wurde, also ein berauschendes Getränk, mit dem Sie Schmerzen lindern und dadurch die Hinrichtung verlängern können.

Beim zweiten Mal, nachdem sie den Ausruf „Mich dürstet!“ vom Kreuz gehört hatten, brachten sie ihm einen mit Essig und Galle gefüllten Schwamm. Das war natürlich ein Hohn auf den erschöpften Mann und trug dazu bei, dass das Ende näher rückte. In beiden Fällen benutzten die Henker einen auf einen Stock aufgespießten Schwamm, da sie ohne ihn den Mund des gekreuzigten Jesus nicht erreichen konnten. Trotz einer so düsteren Rolle, die ihnen zugeschrieben wird, gehören diese Gegenstände wie der Speer zu den wichtigsten christlichen Heiligtümern, und ihr Bild ist neben dem Golgatha-Kreuz zu sehen.

Symbolische Inschriften auf dem Klosterkreuz

Diejenigen, die zum ersten Mal das klösterliche achtzackige orthodoxe Kreuz sehen, haben oft Fragen zu den darauf eingeschriebenen Inschriften. Dies sind insbesondere IC und XC an den Enden des Mittelbalkens. Diese Buchstaben bedeuten nichts anderes als den abgekürzten Namen – Jesus Christus. Darüber hinaus wird das Bild des Kreuzes von zwei Inschriften begleitet, die sich unter der mittleren Querstange befinden - der slawischen Inschrift der Worte "Sohn Gottes" und dem griechischen NIKA, was in der Übersetzung "Sieger" bedeutet.

Auf der kleinen Querstange, die, wie oben erwähnt, eine Tafel mit einer Inschrift von Pontius Pilatus symbolisiert, wird normalerweise die slawische Abkürzung ІНЦІ geschrieben, die die Worte "Jesus, der König der Juden von Nazareth" und darüber - "König der Herrlichkeit" bezeichnet ". In der Nähe des Speerbildes wurde es Tradition, den Buchstaben K und in der Nähe des Stocks T zu schreiben. Außerdem begann man etwa ab dem 16. Jahrhundert, die Buchstaben ML links und RB rechts an der Basis zu schreiben des Kreuzes. Sie sind auch eine Abkürzung und bedeuten die Worte "Place of the Skull Crucified Byst".

Zusätzlich zu den obigen Inschriften sind zwei Buchstaben G zu erwähnen, die links und rechts vom Bild von Golgatha stehen und die Anfangsbuchstaben in seinem Namen sind, sowie G und A - das Haupt Adams, geschrieben auf dem Seiten des Schädels und der Satz "König der Herrlichkeit", der das klösterliche achtzackige orthodoxe Kreuz krönt. Die ihnen innewohnende Bedeutung stimmt vollständig mit den Evangelientexten überein, die Inschriften selbst können jedoch variieren und durch andere ersetzt werden.

Unsterblichkeit gewährt durch den Glauben

Es ist auch wichtig zu verstehen, warum der Name des achtzackigen orthodoxen Kreuzes mit dem Namen des heiligen Lazarus verbunden ist. Die Antwort auf diese Frage finden Sie auf den Seiten des Johannesevangeliums, das das Wunder seiner Auferstehung von den Toten beschreibt, das Jesus Christus am vierten Tag nach dem Tod vollbracht hat. Die Symbolik liegt in diesem Fall auf der Hand: So wie Lazarus durch den Glauben seiner Schwestern Martha und Maria an die Allmacht Jesu wieder zum Leben erweckt wurde, so wird jeder, der auf den Heiland vertraut, aus den Händen des ewigen Todes befreit.

Im eitlen Erdenleben wird den Menschen nicht gegeben, den Sohn Gottes mit eigenen Augen zu sehen, sondern ihnen werden seine religiösen Symbole gegeben. Einer von ihnen ist ein achtzackiges orthodoxes Kreuz, Proportionen, generelle Form und deren semantische Belastung wurde zum Thema dieses Artikels. Er begleitet einen gläubigen Menschen sein Leben lang. Vom heiligen Taufbecken, wo ihm das Sakrament der Taufe die Tore der Christuskirche öffnet, bis zum Grabstein wird er von einem achtzackigen orthodoxen Kreuz überschattet.

Brustsymbol des christlichen Glaubens

Der Brauch ist, kleine Kreuze auf der Brust zu tragen, die aus den meisten bestehen Verschiedene Materialien erschien erst zu Beginn des 4. Jahrhunderts. Trotz der Tatsache, dass das Hauptinstrument der Leidenschaften Christi buchstäblich seit den ersten Jahren der Gründung der christlichen Kirche auf Erden ein Objekt der Ehrfurcht für alle seine Anhänger war, war es zunächst üblich, Medaillons mit dem Bild des Erlösers zu tragen um den Hals statt Kreuze.

Es gibt auch Hinweise darauf, dass es in der Zeit der Verfolgung von Mitte des 1. bis Anfang des 4. Jahrhunderts freiwillige Märtyrer gab, die für Christus leiden wollten und sich das Bild des Kreuzes auf die Stirn setzten. An diesem Zeichen wurden sie erkannt und dann der Qual und dem Tod ausgeliefert. Nach der Gründung des Christentums als Staatsreligion Das Tragen von Brustkreuzen wurde zu einem Brauch, und im gleichen Zeitraum begann man, sie auf den Dächern von Tempeln anzubringen.

Zwei Arten von Brustkreuzen im alten Russland

In Russland erschienen die Symbole des christlichen Glaubens 988 gleichzeitig mit ihrer Taufe. Es ist merkwürdig festzustellen, dass unsere Vorfahren zwei Typen von den Byzantinern geerbt haben, von denen einer üblicherweise auf der Brust unter der Kleidung getragen wurde. Solche Kreuze wurden Westen genannt.

Zusammen mit ihnen tauchten die sogenannten Encolpions auf - ebenfalls Kreuze, aber etwas größer und über Kleidung getragen. Sie stammen aus der Tradition, Schreine mit Reliquien zu tragen, die mit dem Bild eines Kreuzes geschmückt waren. Im Laufe der Zeit wurden Encolpions in Priester und Metropoliten umgewandelt.

Das Hauptsymbol des Humanismus und der Philanthropie

Im Laufe des Jahrtausends, das vergangen ist, seit die Ufer des Dnjepr vom Licht des Glaubens Christi erleuchtet wurden, hat die orthodoxe Tradition viele Veränderungen erfahren. Nur seine religiösen Dogmen und die Hauptelemente der Symbolik blieben unerschütterlich, von denen das wichtigste das achtzackige orthodoxe Kreuz ist.

Gold und Silber, Kupfer oder aus jedem anderen Material, es hält den Gläubigen und schützt ihn vor den Mächten des Bösen - sichtbar und unsichtbar. Als Erinnerung an das Opfer Christi zur Rettung der Menschen ist das Kreuz zu einem Symbol höchsten Humanismus und Nächstenliebe geworden.