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Im Roman „Verbrechen und Strafe“ spielen Sonya und Raskolnikov die Hauptrollen Schauspieler. Durch die Bilder dieser Helden versucht Fjodor Michailowitsch, uns etwas zu vermitteln Hauptidee Werke finden Antworten auf lebenswichtige Fragen der Existenz.

Auf den ersten Blick gibt es zwischen Sonya Marmeladova und Rodion Raskolnikov nichts gemeinsam. Ihre Lebenswege verflechten sich unerwartet und verschmelzen zu einem.

Raskolnikov ist ein armer Student, der sein Studium an der juristischen Fakultät abgebrochen und eine schreckliche Rechtstheorie entwickelt hat. starke Persönlichkeit und plante einen brutalen Mord. Er ist ein gebildeter Mann, stolz und eitel, verschlossen und unkommunikativ. Sein Traum ist es, Napoleon zu werden.

Sofya Semyonovna Marmeladova ist ein schüchternes „unterdrücktes“ Wesen, das sich durch den Willen des Schicksals ganz unten befindet. Ein achtzehnjähriges Mädchen ist ungebildet, arm und unglücklich. Da sie keine andere Möglichkeit hat, Geld zu verdienen, verkauft sie ihren Körper. Sie war gezwungen, einen solchen Lebensstil zu führen, weil sie Mitleid und Liebe für ihre Lieben hatte.

Bei den Helden unterschiedliche Gemüter, anderer Kreis Kommunikation, Bildungsniveau, aber auch das ebenso unglückliche Schicksal der „Erniedrigten und Beleidigten“.

Sie eint das begangene Verbrechen. Beide überschritten die moralische Grenze und fanden sich als Ausgestoßene wieder. Raskolnikov tötet Menschen für eine Idee und Ruhm, Sonya verstößt gegen die Gesetze der Moral und rettet ihre Familie vor dem Hungertod. Sonya leidet unter der Last der Sünde, doch Raskolnikow fühlt sich nicht schuldig. Aber sie fühlen sich unwiderstehlich zueinander hingezogen ...

Beziehungsphasen

Bekanntschaft

Ein seltsamer Zufall der Umstände zufällige Begegnung konfrontiert die Helden des Romans. Ihre Beziehung entwickelt sich stufenweise.

Rodion Raskolnikov erfährt aus der verwirrenden Geschichte des betrunkenen Marmeladov etwas über Sonyas Existenz. Das Schicksal des Mädchens interessierte den Helden. Ihre Bekanntschaft erfolgte erst viel später und unter eher tragischen Umständen. Junge Leute treffen sich im Zimmer der Familie Marmeladov. Eine enge Ecke, ein sterbender Beamter, unglückliche Katerina Iwanowna, verängstigte Kinder – das ist der Schauplatz für das erste Date der Helden. Rodion Raskolnikov sieht das eintretende Mädchen kurzerhand an und schaut sich „schüchtern um“. Sie ist bereit, vor Scham für ihr obszönes und unangemessenes Outfit zu sterben.

Dating

Die Straßen von Sonya und Raskolnikov im Roman „Verbrechen und Sühne“ kreuzen sich oft wie völlig zufällig. Zunächst hilft Rodion Raskolnikov dem Mädchen. Er gibt ihr das letzte Geld für die Beerdigung seines Vaters und enthüllt Luschins abscheulichen Plan, der Sonya des Diebstahls beschuldigen wollte. Im Herzen junger Mann Für die große Liebe ist immer noch kein Platz, aber er möchte immer mehr mit Sonya Marmeladova kommunizieren. Sein Verhalten scheint seltsam. Er vermeidet die Kommunikation mit Menschen, trennt sich von seiner Familie, geht zu Sonya und gesteht ihr nur sein schreckliches Verbrechen. Raskolnikow fühlt innere Stärke, was die Heldin selbst nicht vermutete.

Mitleid mit dem Verbrecher

Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova in „Verbrechen und Sühne“ sind zwei Außenseiter. Ihre Erlösung liegt ineinander. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum sich die von Zweifeln gequälte Seele des Helden zu der mittellosen Sonya hingezogen fühlt. Er geht zu ihr, um Mitleid mit ihr zu haben, obwohl er selbst nicht weniger Mitgefühl braucht. „Wir sind zusammen verflucht, wir werden zusammen gehen“, denkt Raskolnikow. Unerwartet öffnet sich Sonya Rodion von der anderen Seite. Sie hat keine Angst vor seinem Geständnis, verfällt nicht in Hysterie. Das Mädchen liest laut die Bibel „Die Geschichte von der Auferstehung des Lazarus“ vor und weint vor Mitleid mit ihrem geliebten Menschen: „Was machst du, dass du dir das angetan hast!“ Es gibt jetzt auf der ganzen Welt niemanden, der unglücklicher ist als Sie!“ Sonyas Überzeugungskraft ist so groß, dass sie sich unterwerfen muss. Rodion Raskolnikov geht auf Anraten eines Freundes zur Polizeistation und legt ein aufrichtiges Geständnis ab. Während der gesamten Reise spürt er Sonyas Präsenz, ihre unsichtbare Unterstützung und Liebe.

Liebe und Hingabe

Sonya ist eine tiefe und starke Person. Nachdem sie sich in einen Menschen verliebt hat, ist sie bereit, alles für ihn zu tun. Ohne zu zögern folgt das Mädchen dem verurteilten Raskolnikow nach Sibirien und beschließt, dort acht lange Jahre harter Arbeit zu verbringen. Ihr Opfer überrascht den Leser, lässt die Hauptfigur jedoch gleichgültig. Sonyas Freundlichkeit schwingt in den Seelen der brutalsten Kriminellen mit. Sie freuen sich über ihr Erscheinen, wenden sich an sie und sagen: „Du bist unsere Mutter, zart, krank.“ Rodion Raskolnikov ist beim Dating immer noch kalt und unhöflich. Seine Gefühle erwachten erst, als Sonya schwer erkrankte und erkrankte. Raskolnikov erkennt plötzlich, dass sie für ihn notwendig und begehrenswert geworden ist. Die Liebe und Hingabe eines schwachen Mädchens schaffte es, das gefrorene Herz eines Verbrechers zum Schmelzen zu bringen und in ihm die guten Seiten seiner Seele zu erwecken. F. M. Dostojewski zeigt uns, wie sie, nachdem sie Verbrechen und Strafe überlebt hatten, durch Liebe auferstanden sind.

Sieg des Guten

Das Buch des großen Schriftstellers lässt Sie über die ewigen Fragen der Existenz nachdenken und an die Macht glauben wahre Liebe. Sie lehrt uns Güte, Glauben und Barmherzigkeit. Es stellte sich heraus, dass die Freundlichkeit der schwachen Sonya groß war stärker als das das Böse, das sich in Raskolnikows Seele festsetzte. Sie ist allmächtig. „Das Weiche und Schwache besiegt das Harte und Starke“, sagte Laotse.

Arbeitstest

Raskolnikow Rodion Romanowitsch – ein armer und gedemütigter Student, Hauptfigur Roman „Verbrechen und Strafe“. Der Autor des Werkes ist Dostojewski Fjodor Michailowitsch. Um ein psychologisches Gegengewicht zur Theorie von Rodion Romanovich zu schaffen, schuf der Autor das Bild von Sonya Marmeladova. Beide Charaktere sind in jungen Jahren. Raskolnikov und Sonya Marmeladova wissen angesichts einer schwierigen Lebenssituation nicht, was sie als nächstes tun sollen.

Das Bild von Raskolnikow

Am Anfang der Geschichte fällt es dem Leser auf unangemessenes Verhalten Raskolnikow. Der Held ist ständig nervös, ständig ängstlich und sein Verhalten wirkt verdächtig. Im Laufe der Ereignisse kann man verstehen, dass Rodion ein Mann ist, der von seiner Idee besessen ist. Alle seine Gedanken drehen sich um die Tatsache, dass Menschen in zwei Typen unterteilt werden. Der erste Typus ist die „höhere“ Gesellschaft, in die er auch seine Persönlichkeit einbezieht. Und der zweite Typ sind „zitternde Kreaturen“. Er veröffentlichte diese Theorie erstmals in einem Zeitungsartikel mit dem Titel „On Crime“. Aus dem Artikel wird deutlich, dass die „Höheren“ das Recht haben, moralische Gesetze zu ignorieren und „zitternde Kreaturen“ zu zerstören, um ihre persönlichen Ziele zu erreichen. Nach Raskolnikows Beschreibung brauchen diese armen Menschen biblische Gebote und Moralvorstellungen. Die neuen Gesetzgeber, die regieren werden, können als „überlegen“ angesehen werden; Bonaparte ist ein Beispiel für solche Gesetzgeber. Aber Raskolnikow selbst begeht auf dem Weg zum „Höchsten“ Taten auf einer ganz anderen Ebene, ohne es überhaupt zu merken.

Die Lebensgeschichte von Sonya Marmeladova

Der Leser erfährt von der Heldin aus der Geschichte ihres Vaters, die an Rodion Romanovich gerichtet war. Semyon Zakharovich Marmeladov ist Alkoholiker, lebt mit seiner Frau (Katerina Iwanowna) zusammen und hat drei kleine Kinder. Die Frau und die Kinder hungern, Sonya ist Marmeladovs Tochter von seiner ersten Frau, sie mietet eine Wohnung, „nachdem Semjon Sacharowitsch Raskolnikow erzählt hat, dass ihre Tochter wegen ihrer Stiefmutter ein solches Leben geführt hat, die ihr vorwarf, dass sie „trinkt, isst und Wärme nutzt“. ", also ein Parasit. So lebt die Familie Marmeladov. Die Wahrheit über Sonya Marmeladova ist, dass sie selbst ein unerwidertes Mädchen ist, keinen Groll hegt, „alle Anstrengungen unternimmt“, um ihrer kranken Stiefmutter und ihren hungrigen Stiefbrüdern zu helfen und Schwestern, ganz zu schweigen von etwa mein eigener Vater der an Alkoholismus erkrankt ist. Semyon Zakharovich erzählt von seinen Erinnerungen daran, wie er seinen Job gefunden und verloren hat, wie er die Uniform, die seine Tochter mit ihrem verdienten Geld gekauft hat, weggetrunken hat und wie er das Gewissen hat, seine Tochter „gegen einen Kater“ um Geld zu bitten. Sonya gab ihm das Letzte, ohne ihm dafür Vorwürfe zu machen.

Die Tragödie der Heldin

Das Schicksal ähnelt in vielerlei Hinsicht der Situation von Rodion. Sie spielen die gleiche Rolle in der Gesellschaft. Rodion Romanovich lebt auf dem Dachboden in einem schäbigen Zimmer. Wie der Autor diesen Raum sieht: Die Zelle ist klein, etwa 6 Stufen groß und sieht schlecht aus. Ein großer Mann fühlt sich in einem solchen Raum unwohl. Raskolnikow ist so arm, dass es nicht mehr möglich ist, aber zur Überraschung des Lesers geht es ihm gut, sein Geist ist nicht gestürzt. Die gleiche Armut zwang Sonya, auf die Straße zu gehen, um Geld zu verdienen. Das Mädchen ist unglücklich. Ihr Schicksal ist grausam für sie. Aber der moralische Geist der Heldin ist nicht gebrochen. Im Gegenteil, so scheint es unmenschliche Bedingungen Sonya Marmeladova findet den einzigen Ausweg, der einer Person würdig ist. Sie wählt den Weg der Religion und der Selbstaufopferung. Der Autor zeigt uns die Heldin als eine Person, die in der Lage ist, sich in den Schmerz und das Leid anderer hineinzuversetzen und gleichzeitig unglücklich zu sein. Ein Mädchen kann einen anderen nicht nur verstehen, sondern ihn auch auf den richtigen Weg führen, vergeben und das Leiden eines anderen akzeptieren. Wir sehen also, wie die Heldin Mitleid mit Katerina Iwanowna zeigt, sie „schön, Kind“ und unglücklich nennt. Sonya rettet ihre Kinder und hat dann Mitleid mit ihrem sterbenden Vater. Dies weckt, wie auch andere Szenen, sowohl Sympathie als auch Respekt für das Mädchen. Und es ist überhaupt nicht verwunderlich, dass sie dann seelische Qual Rodion wird es mit Sophia teilen.

Raskolnikov und Sonya Marmeladova

Rodion beschloss, Sophia sein Geheimnis zu verraten, Porfiry Petrowitsch jedoch nicht. Sie war seiner Meinung nach wie keine andere in der Lage, ihn nach ihrem Gewissen zu beurteilen. Darüber hinaus wird ihre Meinung erheblich von der von Porfirys Gericht abweichen. Trotz seines Verbrechens sehnte sich Raskolnikow nach menschlichem Verständnis, Liebe und Sensibilität. Das wollte er sehen“ Elite", der in der Lage ist, ihn aus der Dunkelheit herauszuholen und ihn zu unterstützen. Raskolnikows Hoffnungen auf Verständnis von Sophia waren berechtigt. Rodion Romanovich kann keinen Kontakt zu Menschen aufnehmen. Es scheint ihm, als würden sich alle über ihn lustig machen und wissen, dass er es war Das genaue Gegenteil seiner Vision ist Sonya Marmeladova. Sie steht für Menschlichkeit, Philanthropie und Vergebung. Sie lehnt ihn nicht ab, sondern umarmt, küsst und sagt bewusstlos dass „es jetzt niemanden auf der Welt gibt, der gnadenloser ist.“

Wahres Leben

Trotz alledem kehrt Rodion Romanovich regelmäßig zur Erde zurück und bemerkt alles, was dort passiert echte Welt. An einem dieser Tage wird er Zeuge, wie ein betrunkener Beamter Semyon Marmeladov von einem Pferd überfahren wird. In seinen letzten Worten beschreibt der Autor erstmals Sofja Semjonowna. Sonya war klein, sie war ungefähr achtzehn. Das Mädchen war dünn, aber hübsch, blond und hatte attraktive blaue Augen. Sonya kommt zum Unfallort. auf ihren Knien. Sie schickt ihre jüngere Schwester los, um herauszufinden, wo Raskolnikow lebt, um ihm das Geld zurückzugeben, das er für die Beerdigung seines Vaters gegeben hat. Nach einer Weile geht Sophia zu Rodion Romanovich, um ihn zur Totenwache einzuladen. Damit zeigt sie ihm ihre Dankbarkeit.

Vaters Totenwache

Bei der Veranstaltung kommt es zu einem Skandal, weil Sonya des Diebstahls beschuldigt wird. Alles wurde friedlich gelöst, aber Katerina Iwanowna und ihre Kinder wurden aus der Wohnung vertrieben. Jetzt sind alle zum Tode verurteilt. Raskolnikov versucht von Sophia herauszufinden, ob es ihr Wille wäre, ob sie Luschin töten könnte, den Mann, der sie zu Unrecht verleumdete und behauptete, sie sei eine Diebin. Auf diese Frage gab Sophia eine philosophische Antwort. Rodion Romanovich kommt Sonya bekannt vor, wahrscheinlich die Tatsache, dass sie beide abgelehnt wurden.

Er versucht, Verständnis in ihr zu erkennen, denn seine Theorie ist falsch. Jetzt ist Rodion zur Selbstzerstörung bereit, und Sonya ist „eine Tochter, die böse und schwindsüchtig gegenüber ihrer Stiefmutter war, die sich an Fremde und Minderjährige verriet.“ Sofya Semyonovna verlässt sich auf ihre für sie wichtige und klare moralische Leitlinie – das ist Weisheit, die in der Bibel als reinigendes Leiden beschrieben wird. Raskolnikov erzählte Marmeladova natürlich eine Geschichte über seine Tat und hörte ihm zu, sie wandte sich nicht von ihm ab. Hier liegt die Wahrheit von Sonya Marmeladova in der Manifestation von Mitleid und Sympathie für Rodion. Die Heldin forderte ihn auf, zu gehen und Buße für das zu tun, was er getan hatte, basierend auf dem Gleichnis, das sie in der Bibel über die Auferstehung des Lazarus studierte. Sonya willigt ein, den harten Alltag der Zwangsarbeit mit Rodion Romanovich zu teilen. So manifestiert sich nicht nur die Barmherzigkeit von Sonya Marmeladova. Sie tut dies, um sich zu reinigen, weil sie glaubt, die biblischen Gebote zu verletzen.

Was Sophia und Rodion vereint

Wie kann man Marmeladova und Raskolnikov gleichzeitig charakterisieren? Beispielsweise verehren Sträflinge, die mit Rodion Romanowitsch in derselben Zelle sitzen, Sonya, die ihn regelmäßig besucht, behandeln ihn jedoch mit Verachtung. Sie wollen Raskolnikow töten und machen sich ständig über ihn lustig, dass es nicht die Aufgabe des Zaren sei, „eine Axt im Busen zu tragen“. Sofya Semyonovna hat seit ihrer Kindheit ihre eigenen Vorstellungen von Menschen und bleibt ihr ganzes Leben lang treu. Sie blickt niemals auf Menschen herab und hat Respekt und Bedauern für sie.

Abschluss

Ich möchte ein Fazit ziehen, das auf den gegenseitigen Beziehungen der Hauptfiguren des Romans basiert. Welche Bedeutung hatte Sonya Marmeladovas Wahrheit? Wenn Sofya Semyonovna nicht mit ihren Lebenswerten und Idealen auf dem Weg von Rodion Romanovich erschienen wäre, wäre er sehr bald in der schmerzhaften Qual der Selbstzerstörung gelandet. Das ist die Wahrheit von Sonya Marmeladova. Durch eine solche Handlung in der Mitte des Romans hat der Autor die Möglichkeit, die Bilder der Hauptfiguren logisch zu vervollständigen. Zwei unterschiedliche Ansichten und zwei Analysen derselben Situation verleihen dem Roman Glaubwürdigkeit. Die Wahrheit von Sonya Marmeladova wird der Theorie von Rodion und seiner Weltanschauung gegenübergestellt. Der berühmte russische Schriftsteller konnte den Hauptfiguren Leben einhauchen und die schlimmsten Dinge, die in ihrem Leben passiert sind, sicher auflösen. Diese Vollständigkeit des Romans stellt „Verbrechen und Sühne“ neben die größten Werke, die auf der Liste der Weltliteratur stehen. Jedes Schulkind, jeder Schüler sollte diesen Roman lesen.

F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“ ist eine Art Opposition. Aber wie Sie wissen, können sich Widerspruch und Widerspruch manifestieren verschiedene Situationen. Schauen wir uns das Problem von innen an und betrachten zwei markante Beispiele für diesen Gegensatz. Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova.

Wer sind Sie? Flüchtige Bekanntschaften? Welche Rolle spielen sie? diese Arbeit? Wir werden versuchen, das herauszufinden.

Wie Sie wissen, ist Rodion ein gewöhnlicher armer Student. Lebt in einem gemieteten Schrank und vermeidet es oft, Menschen zu treffen. Gleichzeitig ist er freundlich, einfühlsam und sympathisch. Oft ist er bereit, einer Person sein Bestes zu geben, nur um zu helfen.

Sonechka ist ein hübsches Mädchen. Die Arbeit stellt das fragile Bild eines etwa achtzehnjährigen Mädchens dar. Sie war bescheiden, sanftmütig und blond. Sie ist auch ansprechbar: Sie hat sich nie geweigert, jemandem zu helfen.

Es scheint, dass zwei Leute mit gütige Seelen. Was kann sie sonst noch vereinen? Aber hier ist die Sache: Die Armut hat sie von innen aufgefressen.

Raskolnikow konnte nicht über die Runden kommen, aß äußerst selten und geriet bei der Bezahlung seiner Unterkunft in Verzug. Deshalb tötete er aufgrund von Umständen und inneren Widersprüchen eine reiche alte Frau, nachdem er ihren „Reichtum“ erworben hatte.

Sonya vegetiert mit ihrer Familie einfach in hoffnungsloser Armut dahin. Um ihre Verwandten zu ernähren, musste sie ihren Körper verkaufen, da dies damals die bestbezahlte Arbeit war.

Nachdem Rodion und Sonya sich kennengelernt hatten, konnten sie sich nicht vorstellen, dass sie solche geistigen Verwandten werden würden. Sonya wandte sich nicht von Raskolnikov ab, als er sein Verbrechen gestand; sie hatte Mitleid mit ihm, verstand seine Qual und beschützte ihn in ihrer weiten Seele. Rodion wiederum verneigte sich vor Sonya. Er sagte, dass er sich vor allem menschlichen Leid beuge, weil er sich einfach nicht vorstellen könne, was gutes Herz Sie müssen sich zum Wohle Ihrer Familie einen Dreck um Ihre Prinzipien scheren.

Ich denke, diese Charaktere haben einander gefunden. Jeder von ihnen hatte seine „Dämonen und Engel“, die ihn am Leben hinderten. Aber von dem Moment an, als sie sich trafen, schienen sie sich dieser Welt zu öffnen. Öffne dich für dich selbst. Wir haben Gerechtigkeit für uns selbst gefunden. Rodion und Sonya waren völlige Gegensätze, sie hatten unterschiedliche Schwierigkeiten im Leben, unterschiedliche Ansichten über das Leben, aber eines verband sie: Armut.

Dort fanden sie Liebe und Leid. Das brachte sie wahnsinnig nah zusammen. Sie wurden zum Hauptkontrast dieses Romans.

Essay von Raskolnikov und Sonya Marmeladova

Protagonist Nach dem Roman von F. M. Dostojewski ist Rodion Raskolnikow gezwungen, sein Studium am Institut vorzeitig abzubrechen, weil es nicht finanzierbar ist. Die meisten Charaktere des Werkes leben in Armut, worauf der Autor den Leser immer wieder aufmerksam macht.

Raskolnikows Wohnung ist so klein, dass sie eher wie ein Schrank aussieht, wie ein vollwertiges Zuhause. Aber selbst für einen solchen Schrank kann Rodion kein Geld bezahlen. Erschöpft von endloser Not erfindet die Hauptfigur eine verrückte Theorie, die auf der Idee der Überlegenheit einiger Menschen („diejenigen mit dem Recht“) gegenüber anderen („zitternden Kreaturen“) basiert. Geleitet von neuen Überzeugungen begeht Raskolnikow ein Verbrechen. Er tötet den alten Pfandleiher, der in seinen Augen die Verkörperung des menschlichen Bösen ist. Nachdem er seine Tat vollendet hat, begibt sich der Held in schreckliche Gewissensbisse. Sonya Marmeladova hilft ihm, ins Leben zurückzukehren. Zentral weibliches Bild Roman, der von Dostojewski geschaffen wurde und darin seine eigenen Vorstellungen verkörpert idealer Mensch. Sonya hat das unschätzbare Geschenk der Liebe und Selbstlosigkeit, das ihr von Gott geschenkt wurde. Es sind diese Eigenschaften, die ihre Einstellung zum Leben, gegenüber Menschen bestimmen und ihr Handeln und Handeln leiten.

Der Leser erfährt Sonya zunächst aus Marmeladovs Geschichte. In einem Gespräch mit Raskolnikov erzählt er, wie seine Tochter wegen Geldes zur Jury ging und das Geld ihrer Stiefmutter gab.

Einerseits ist Sonya ein bösartiges Mädchen, das gegen die Gesetze der Moral verstoßen hat und von der Gesellschaft abgelehnt wird. Dadurch sieht sie aus wie Raskolnikow, der zum Verbrecher wurde. Der Unterschied besteht hier jedoch darin, dass Rodion andere um seiner selbst willen tötet, während Sonya sich um der anderen willen übertreibt. Sie hat eine Seele, weiß, wie man wirklich liebt und mitfühlt. Für ihre Familie, wenn auch nicht für ihre eigene, opferte sie sich. Aus Liebe folgte sie Raskolnikow nach Sibirien zur Zwangsarbeit. Ihre große Liebesfähigkeit machte sie stark und bereit, alles zu tun, um einem geliebten Menschen zu helfen.

Sonya schenkt Raskolnikow Liebe, Mitgefühl und Verständnis. Sie ist bereit, sein Schicksal mit ihm zu teilen, egal wie schrecklich es auch sein mag. Auf seine Bitte hin liest sie das Evangelium vor, das Kapitel über die Auferstehung des Lazarus. In diesem Moment kommen die Bilder der Helden vollständig zum Vorschein. Sonya erzählt Raskolnikov von ihrem Glauben an Gott, dass darin all ihre Kraft und die ganze Wahrheit liegen. Die Hauptfigur wählt in einer aussichtslosen Situation den falschen Weg zur Erlösung. Nachdem er einen unschuldigen Mann getötet hat, treibt Raskolnikow seine Seele in noch größere Dunkelheit und Hoffnungslosigkeit. Sonya sucht nach einem Ausweg in etwas ganz anderem. Und findet es im Gebet. Raskolnikow teilt die Menschen in Mächtige und in zitternde Kreaturen. Für Sonya sind alle Menschen gleich und alle verdienen Glück. Durch seine Liebe zu Sonya kommt Rodion zur Reue und zu der Erkenntnis, dass er auf der ganzen Welt keinen Menschen hat, der ihr näher steht. Der Held wird wiedergeboren und erwacht wieder zum Leben.

Liebe, die Bereitschaft zur Selbstaufopferung und Mitgefühl impliziert, kann Wunder bewirken. Sie steht über allem Irdischen und überschattet alles Unglück und Leid. Sie ist in der Lage, die Seele eines Menschen wiederzubeleben.

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Im Jahr 1865 beginnt F. M. Dostojewski mit der Arbeit an dem Roman
„Verbrechen und Sühne“ und beendet das Schreiben im Jahr 1866. Im Zentrum der Arbeit steht ein Verbrechen, ein „ideologischer“ Mord.

Das Schicksal brachte die Hauptfiguren des Romans, Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova, in einem kritischen Moment ihres Lebens zusammen. Raskolnikov beging ein Verbrechen und Sonya musste auf die Straße gehen und ihre Leiche verkaufen.
Ihre Seelen sind noch nicht gefühllos geworden, sie sind dem Schmerz ausgesetzt – dem eigenen und dem anderer.
Raskolnikow hoffte, dass Sonya ihn unterstützen würde, dass sie seine Last auf sich nehmen und ihm in allem zustimmen würde, aber sie war nicht einverstanden. „Ruhig, schwach“ Sonya zerlegt Raskolnikows listige Theorien mit der elementaren Logik des Lebens. Die sanftmütige Sonya, die nach den Geboten des Evangeliums lebt, hilft
Raskolnikow soll den Weg der Reue einschlagen, die „Theorie“ aufgeben und sich wieder mit den Menschen und dem Leben vereinen.

Zum ersten Mal hörte Raskolnikow von ihrem Vater bei einem Treffen mit ihm in einer der Tavernen vom Schicksal Sonjas. Marmeladov sagte, als Sonya vierzehn Jahre alt war, starb ihre Mutter und er heiratete Katerina Iwanowna, die Sonya nicht bevorzugte, da sie selbst drei kleine Kinder hatte.
„Wie Sie sich vorstellen können, erhielt Sonya keine Ausbildung.“ Ihr Vater versuchte, ihr Geographie und Geschichte beizubringen, aber er selbst war in diesen Fächern nicht gut und brachte Sonya daher nichts bei. Nach Marmeladovs Entlassung aus dem Dienst und den langen Wanderungen seiner Familie durch das Land fand er endlich einen Job, wurde jedoch erneut rausgeschmissen, diesmal wegen Trunkenheit, und seine Familie befand sich in einer aussichtslosen Situation. Als Sonya sah, wie sehr Katerina Iwanowna und ihre kleinen Kinder litten, beschloss sie, sich für das Wohl der Familie zu opfern und „wurde gezwungen, ein gelbes Ticket zu ziehen“.

Marmeladovs Geständnis überzeugt, dass Sonya „eingetreten“ ist, um ihre Schwestern, ihre schwindsüchtige Stiefmutter Katerina Iwanowna und ihren betrunkenen Vater vor dem Hungertod zu retten.

Sechs Monate vor dem Mord veröffentlichte Raskolnikow seinen Artikel in der Zeitung, in dem er seinen Grundsatz der Trennung der Menschen zum Ausdruck brachte. Der Grundgedanke seine Artikel sind das
„Nach dem Naturgesetz werden Menschen im Allgemeinen in zwei Kategorien eingeteilt: die niedrigere
(gewöhnlich) ... und eigentlich auf Menschen, also auf diejenigen, die die Gabe oder das Talent haben, in ihrer Mitte ein neues Wort zu sagen.“ Sich selbst als der „höchsten Kategorie“ zugehörig betrachtend,
Um seine Theorie zu testen, begeht Raskolnikow den brutalen Mord an einem alten Pfandleiher und überschreitet damit seine natürliche Freundlichkeit und Selbstlosigkeit. Erinnern wir uns zumindest daran, wie er ein betrunkenes Mädchen vor Gewalt rettet; Wenn Raskolnikov freundliche und aufrichtige Taten vollbringt, die seiner Mutter und seiner Schwester gefallen, handelt er frei und hemmungslos.
Raskolnikow „übertrat“ sich selbst und seine Prinzipien, nur um seine Theorie zu testen.

Nach dem Mord geht Raskolnikov zu Sonya und hält sie für eine Person, die ihn verstehen wird, weil sie eine nicht weniger schwere Sünde begangen hat als er. Aber seine Begegnungen mit ihr überzeugten ihn davon, dass Sonya überhaupt nicht das war, was er sich vorgestellt hatte; sie zeigte sich ihm als liebevolle Person mit einer sensiblen und empfänglichen Seele, die zu Mitgefühl fähig war. Ihr Leben ist nach den Gesetzen der Selbstaufopferung aufgebaut.
Sie möchte vor allem selbst besser werden. Im Namen der Liebe zu den Menschen wählt Sonya den Weg der Gewalt gegen sich selbst, um andere zu retten, begibt sie sich in Schande und Demütigung. Sie resigniert und leidet.

Raskolnikov kann sich nicht damit abfinden, dass seine Theorie nicht stimmt. Er versucht zu beweisen, dass Sonya Recht hat, und stellt ihr eine verräterische Frage: Was ist besser?
– ein Schurke „lebt und verübt Abscheulichkeiten“ oder er stirbt an einen ehrlichen Mann? „Aber ich kann Gottes Vorsehung nicht kennen…“, antwortet Sonya. „Und wer hat mich hier zum Richter gemacht: Wer soll leben und wer nicht leben?“
Raskolnikov überzeugt Sonja davon, dass sie Recht hat; sie bleibt standhaft: Sich selbst für das Wohl seiner Nachbarn zu opfern, ist eine Sache, anderen im Namen desselben Wohls das Leben zu nehmen, ist eine ganz andere Sache. Sonya will die Fragen, die Raskolnikov ihr stellt, nicht lösen; sie lebt nur vom Glauben an Gott.
„In der Abkehr von Gott“ sieht Sonya den Grund für Raskolnikows Verbrechen:
„Du bist von Gott abgewichen, und Gott hat dich niedergeschlagen und dem Teufel ausgeliefert!“ Die christliche Religion half Sonya, ihre reine Seele in Scham und Demütigung zu bewahren; nur der Glaube an
Gott gibt diesem zerbrechlichen und wehrlosen Geschöpf Kraft. „Was würde ich ohne tun?
Gab es Gott? - flüsterte sie schnell und energisch.

Es kam Raskolnikow seltsam vor, dass Sonja nicht wie er war: Obwohl sie eine schwere Sünde begangen hatte, entfremdete sie sich nicht von der Welt, wie es Raskolnikow tat. Das irritiert und verbittert ihn, aber die Freundlichkeit und Barmherzigkeit, die Sonya ausstrahlt, zieht ihn immer noch an. In Gesprächen mit ihr
Raskolnikov wird immer offener und gesteht Sonya schließlich, dass er den Mord begangen hat. Die Geständnisszene ist sehr angespannt. Sonyas erste Reaktion auf das Geständnis war Angst und Entsetzen, weil sie sich mit dem Mörder im selben Raum befand. Aber Sonya vergab Raskolnikov, da sie erkannte, dass nur sie ihn jetzt verstehen konnte. Der Glaube an Gott und die Liebe zur Menschheit erlauben es Sonja nicht, Raskolnikow seinem Schicksal zu überlassen.
„Sonja warf sich ihm um den Hals, umarmte ihn und drückte ihn fest mit ihren Händen.“
Danach nennt Raskolnikow die Gründe, die ihn zum Töten trieben.

Der erste Grund erwies sich als banal: „Na ja, rauben.“
Raskolnikov nennt diesen Grund, damit Sonya ihn nicht mit Fragen belästigt. Aber sie versteht, dass ein Mensch wie Raskolnikow dies nicht aus Geldgründen tun könnte, selbst wenn er „seiner Mutter helfen wollte“. Schrittweise
Raskolnikow offenbart sich Sonja. Zuerst sagt er, dass er „wollte“
Um Napoleon zu werden, hat er deshalb getötet“, aber Raskolnikow selbst versteht, dass dies nicht der Grund ist, warum er getötet hat. „Das ist alles Unsinn, fast nur Geschwätz!“ "" Nächster Grund: ""...beschloss ich und nahm das Geld der alten Frau in Besitz
, sie in meinen ersten Jahren zu nutzen, ohne meine Mutter zu quälen, um meinen Lebensunterhalt an der Universität zu bestreiten ...“ – ist auch nicht wahr. „Oh, das ist es nicht, das ist es nicht!“, ruft Sonya. Schließlich, nach langer Suche in seiner Seele nach der Antwort auf die Mordfrage, ruft Raskolnikow an wahres Motiv Morde: „Ich habe nicht getötet, um meiner Mutter zu helfen – Unsinn!“ Ich habe nicht getötet, um Geld und Macht zu erlangen, um ein Wohltäter der Menschheit zu werden ... Da musste ich schnell herausfinden, ob ich eine Laus war, wie alle anderen auch, oder ein Mann?“
Nachdem er die Menschen in zwei Kategorien eingeteilt hat, steht Raskolnikow natürlich vor der Frage, zu welcher Kategorie von Menschen er selbst gehört: „Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht …“ Raskolnikow „wollte es wagen und... töten.“

Sonya sieht in Raskolnikows öffentlicher Reue den einzigen Ausweg aus dieser Situation. Aber selbst als er zum Sennaja-Platz kommt, verspürt er keine Erleichterung; er kann nicht zugeben, dass er nicht dem höchsten Rang angehört und seine Theorie nicht richtig ist. „Ich habe den Mann getötet, aber nicht das Prinzip.“
Raskolnikov kann sich mit dem Leben in harter Arbeit abfinden, aber auch mit der Tatsache, dass er gewöhnlich ist
- Nein. Auf dem Sennaja-Platz wurde Raskolnikow für einen Trunkenbold gehalten, weil die Menschen seine Unaufrichtigkeit und seine innere Uneinigkeit mit seinen Taten spürten. Danach geht Raskolnikow ins Büro, um den Mord zu gestehen ...

Sonya folgt Raskolnikov zur Zwangsarbeit. Dort besucht sie ihn jeden Tag und gewinnt den Respekt und die Liebe der Sträflinge, die sie liebevoll nennen: „Du bist unsere Mutter ... zärtlich, krank.“ „Aber Raskolnikow wird im Gegenteil nicht akzeptiert, weil er das intuitiv spürt.“ Raskolnikow betrachtet sich immer noch als solchen
„Höchster Rang“, sie verachtend: „Du bist ein Meister!“ – sagten sie ihm. Nur
Sonya liebt Raskolnikov immer noch.

Während seiner Krankheit träumte Raskolnikow von einer „Pestilenz“, die den Kern seiner Idee enthüllte. In diesem Traum erkranken alle Menschen an einer unbekannten Krankheit und beginnen, nach Raskolnikows Theorie zu leben: Jeder beginnt sich wie ein Herrscher zu fühlen und schätzt das Leben anderer Menschen nicht, „die Menschen haben sich gegenseitig aus sinnloser Bosheit getötet.“ „ Danach Dies, am Flussufer, gibt es eine stille Liebeserklärung an Sonja, jetzt versteht Raskolnikow, dass es in seinem Leben keinen Platz mehr für Theorien gibt. Raskolnikow hält das von Sonja gegebene Evangelium unter seinem Kissen, wagt noch nicht, es zu öffnen, und denkt: „Können ihre Überzeugungen jetzt nicht auch meine Überzeugungen sein?“ Zumindest ihre Gefühle, ihre Bestrebungen...", jetzt
Raskolnikow erkannte, dass er nur „mit grenzenloser Liebe alles Leid sühnen kann“, alles hat sich verändert, alles sollte anders sein. Es kam ihm so vor, als ob selbst die Sträflinge ihn anders betrachteten. „Er hat sogar selbst mit ihnen gesprochen, und sie haben ihm freundlich geantwortet …“

Russisch Literatur XIX Jahrhundert schuf eine Art Enzyklopädie der Liebe. Es scheint, dass sie alles über die Liebe erzählt hat: geteilte und unerwiderte Liebe, Liebesverliebtheit, Liebesbindung, Liebesleidenschaft ...

F. M. Dostojewski sprach in seinem Roman „Verbrechen und Strafe“ über Liebesleiden, Liebeskampf und Liebeserlösung. Und nicht nur darüber. Zwei Menschen trafen aufeinander, bereits geformt, mit etablierten Charakteren und festen, unerschütterlichen Überzeugungen. Man kann sich kaum gegensätzlichere Naturen vorstellen als Rodion Raskolnikov und Sonya Marmeladova. Er ist verzweifelt, gequält von erniedrigender Armut, Ohnmacht, der Unfähigkeit, seiner Mutter und seiner Schwester zu helfen, gerät unter den Einfluss der in der Luft liegenden Vorstellung vom Recht eines starken Individuums und wird kein gewöhnlicher Verbrecher, sondern ein „ideologischer“ Mörder, dem, wie er glaubt, „alles erlaubt ist“. Und auch sie hat „das Gesetz gebrochen“, aber auf ganz andere Weise, indem sie nicht jemanden für ihre Lieben geopfert hat, sondern sich selbst. Sie sind Antipoden. Aber der Zufall (oder vielleicht das Schicksal) bringt sie zusammen, und dieses Treffen entscheidet darüber weitere Schicksale beide. Es scheint, dass es zwischen ihnen keine Gemeinsamkeiten geben kann; nachdem Raskolnikow ein Verbrechen begangen hat, erlebt er schreckliche moralische Qualen, nicht weil er getötet hat, sondern weil er sich als „zitterndes Geschöpf“ herausstellte. Diese Erfahrungen trennen ihn von den Menschen; selbst seine geliebte Mutter und Schwester erscheinen ihm nun fremd und feindselig.

In diesem Zustand erfährt er Sonyas Geschichte. Und wir, die Leser, sind mit ihm schockiert über die Aufopferung dieses ruhigen, bescheidenen Mädchens. Die sechzehnjährige Sonya, fast noch ein Kind, kannte die Liebe nur aus Büchern mit „romantischem Inhalt“ und konnte den Anblick hungriger Kinder, einen betrunkenen Vater und den Spott ihrer Stiefmutter nicht ertragen; „Gegen sechs Uhr stand ich auf, zog einen Schal an, zog einen Burnusik an und verließ die Wohnung, und um neun Uhr kam ich zurück.“ So erzählt Marmeladov Raskolnikow beiläufig vom „Sturz“ seiner Tochter. Das neue „Handwerk“ war für Sonya widerlich; sie ging zähneknirschend „zum Handel“; Mit einem erbärmlichen, gequälten Lächeln flehte dieser „große Sünder“ den Allmächtigen um Vergebung. Und so trafen sie aufeinander: ein „ideologischer“ Mörder und eine „Hure“. Raskolnikov fühlt sich zu Sonya hingezogen wie ein Ausgestoßener zu einem Ausgestoßenen, und sie... sie hatte Mitleid mit ihm und verliebte sich, und nachdem sie sich verliebt hatte, beschloss sie, ihn um jeden Preis zu retten.

Aber Raskolnikov verurteilte sich selbst zum Leiden, und Sonya leidet völlig unschuldig, und er eilt zu ihr „nicht aus Liebe, sondern als Vorsehung“. Nach erfolglosen Versuchen, sein Verbrechen auf eine humane Idee zu stützen und sich damit zu rechtfertigen, fasst er endlich Mut und gesteht ihr mit größter Aufrichtigkeit: „Und es war nicht das Geld, das mir am wichtigsten war, Sonya, als ich tötete.“ ... Da musste ich es herausfinden ... Bin ich eine Laus wie alle anderen oder ein Mensch? Werde ich hinübersteigen können oder nicht? Bin ich ein zitterndes Geschöpf oder habe ich das Recht!“ Sonya faltete die Hände: „Töten? Hast du das Recht zu töten?

Ideen stoßen bereits lautstark aneinander. Raskolnikow bleibt hartnäckig: Nur wer „das Recht“ hat, kann als Mensch bezeichnet werden; Sonya ist nicht weniger stur: Es gibt kein solches Recht und es kann kein solches Recht geben. Der Gedanke an Raskolnikov entsetzt sie, doch gleichzeitig verspürt das Mädchen große Erleichterung: Schließlich hielt sie sich vor diesem Geständnis für gefallen und ihn, Rodion Raskolnikov, als einen Mann aus einer anderen Welt, unermesslich höher, besser als sie.

Als Sonya nun von dem Verbrechen ihres Geliebten erfuhr und erkannte, dass er ebenso ein Außenseiter war, brachen die Barrieren, die sie trennten, zusammen. Aber sie muss ihn noch retten, und er verteidigt sein Recht, über das Leben anderer Menschen zu verfügen, und lässt sie immer mehr leiden, in der heimlichen Hoffnung, dass sie sich etwas einfallen lässt, das für beide akzeptabel ist, und dass er etwas anderes anbietet, als sich „zu stellen“. .“ Aber vergeblich. „Sonya war ein unaufhaltsames Urteil, eine Entscheidung ohne Veränderung. Es ist entweder ihr Weg oder seiner.“

Hier ist Dostojewski unerbittlich: entweder der Henker oder das Opfer. Entweder unermesslicher Despotismus oder erlösendes Leiden. Im hitzigen Streit zwischen Raskolnikow und Sonja siegt immer noch „Sonjas Wahrheit“: Der „ideologische Mörder“ erkennt, dass ihn nur „sich selbst stellen“ vor moralischer Qual und Einsamkeit bewahren kann. Moralisches Gesetz Laut dem Autor ist der, nach dem Sonya lebt, der einzig gerechte. Position des Autors Es zeigt sich, dass Raskolnikow von Sonjas Religiosität „angesteckt“ ist. Er bittet das Mädchen, die Legende von der Auferstehung des Lazarus vorzulesen. Auf dem Sennaja-Platz beschloss Raskolnikow, „seine Schuld mit Leiden zu büßen“, zum ersten Mal für das Schreckliche In letzter Zeit Ich habe die Fülle des Lebens gespürt. „Alles in ihm wurde auf einmal weicher und Tränen flossen ... Er kniete mitten auf dem Platz, verneigte sich zur Erde und küsste diese schmutzige Erde voller Freude und Glück.“

Es war nicht nur Soninas Wahrheit, die gewann. Ihre spirituelle Schönheit, ihre aufopfernde Liebe, ihre Demut, ihr Mitgefühl und ihr Glaube haben gewonnen. Indem er zwei „Wahrheiten“ gegenüberstellt – Raskolnikows individualistische Theorie, die nicht von der Liebe zum Menschen erhellt wird, und Soninas Leben nach den Normen der Menschheit und der Liebe zur Menschheit – überlässt die Autorin den Sieg Sonechka mit ihrer Sensibilität, spirituellen Stärke und Liebesfähigkeit. Ihre Liebe ist aufopferungsvoll und daher schön, in dieser Liebe liegt Hoffnung auf die Wiederbelebung Raskolnikows. Ich denke, als Dostojewski argumentierte, dass „Schönheit die Welt retten wird“, hatte er genau eine solche Moral im Sinn: menschliche Schönheit, was Sonya zeigte, als sie um ihre Geliebte kämpfte. Laut dem Autor gibt es in Sonechkinas Wahrheit „den Anbruch einer neuen Zukunft“. In einem von Notizbücher Zu dem Roman schrieb Dostojewski: „Der Mensch wird nicht zum Glück geboren, der Mensch verdient sein Glück, und zwar immer durch Leiden“, kommt der Autor zu diesem Schluss, und es fällt dem Leser schwer, ihm zu widersprechen.