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Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist einer davon beste Werke Weltliteratur. „Krieg und Frieden“ ist nicht nur eine epische Geschichte von... historische Ereignisse diese Zeit. Das Hauptproblem, das der Autor in seinem Roman stellt, ist das Problem des menschlichen Glücks, das Problem, den Sinn des Lebens zu finden.

Erhalten sind viele Varianten und Rohentwürfe, deren Umfang den Haupttext des Romans deutlich übersteigt. Einer der hellsten und interessante Charaktere Roman - Andrei Bolkonsky. Dieser Held ist ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und geht den „Weg der Ehre“. Für mich sind gerade die Seiten, die über das Leben und Schicksal von Andrei Bolkonsky erzählen, die interessantesten und beliebtesten.

Wir treffen Prinz Bolkonsky im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Er ist offensichtlich nicht zufrieden mit dem Lebensstil, den er führen muss, und der Gesellschaft, in der er sich bewegen muss.

„Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich“, sagt er zu Pierre. Er versucht, sich selbst zu finden, wohlwissend, dass die Gesellschaft um ihn herum durch und durch mit Unwahrheiten gesättigt ist.

Und Heuchelei. Er sucht nach Verständnis, findet es aber nicht, denn um ihn herum herrschen Intrigen und Klatsch. Die Menschen sind nur an Reichtum und Macht interessiert.

Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee. Er träumt von Ruhm, von Erfolg, davon, dass Menschen ihn kennen und lieben. Sein Idol ist Napoleon, und Andrei zieht in den Krieg von 1805, weil er dort so werden kann wie er.

Gleichzeitig versteht er, dass er mit seinem Idol kämpfen muss. IN Schlacht bei Austerlitz Als Andrei verwundet wird, trifft er auf Napoleon. Doch statt Freude erlebt er Enttäuschung: „In diesem Moment erschienen ihm alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, so unbedeutend, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor ...“

Die Enttäuschung des Helden wird immer größer, als ihm klar wird, dass in der Armee dieselbe Lüge herrscht, aus der er ausbrechen wollte. Hier gelten die gleichen Gesetze, die gleiche Profitgier und der gleiche Karrierismus. Wieder einmal bemerkt und belohnt werden sie nicht wahre Helden, die ruhig und ehrlich ihre Pflicht erfüllten, und diejenigen, die es schafften, rechtzeitig die Aufmerksamkeit ihrer Vorgesetzten auf sich zu ziehen, obwohl sie sich durch Mittelmäßigkeit und Begrenztheit auszeichneten.

Das Treffen mit Natasha beschert Andrey frische und lebendige Gefühle: „Nein, mit einunddreißig ist das Leben noch nicht vorbei. Es ist notwendig, dass jeder alles weiß, was in mir steckt. Es ist notwendig, dass mein Leben nicht für mich allein weitergeht, dass sie nicht so leben wie dieses Mädchen, unabhängig von meinem Leben, dass es sich auf alle auswirkt und dass sie alle mit mir leben!“ Es war die Liebe zu Natascha, die die Quelle der spirituellen Wiederbelebung von Andrei Bolkonsky war, der das Vertrauen in die Menschen verloren hatte und Enttäuschung über sie erlebte soziales Leben, Krieg, Tod der Frau.

Die junge und reine Seele des Mädchens, ihre Träumerei und ihr Wunsch zu lieben und geliebt zu werden, verblüffen den Prinzen und wecken in ihm einen unbändigen Durst nach Leben. Durch das Gefühl der Liebe führt der Autor den Helden zur Selbstreinigung und Selbstverbesserung. Dies offenbart Tolstois Philosophie der allverzeihenden Liebe.

Nachdem er seinen Helden durch Leiden geführt hat, körperlich und Herzenskummer, offenbart uns der Autor die Wahrheit über die Notwendigkeit, unseren Nächsten zu lieben, zu vergeben und nach spiritueller und moralischer Verbesserung zu streben. Als Prinz Andrei tödlich verwundet wird, erkennt er, dass er nur verletzt ist letzter Weg, aber er hat keine Angst mehr vor dem Tod, weil es ihm gelungen ist, das seelische Leiden zu überwinden und sein Ziel zu erreichen, nachdem er gelernt hat, dass es ihn gibt und was er ist.

In seinem Roman „Krieg und Frieden“ fordert Tolstoi die Menschen dazu auf, die Feindseligkeit und den Kampf untereinander aufzugeben und zu beginnen, „wirklich“ zu leben. Es weckt in einem Menschen den Wunsch nach moralischer Selbstverbesserung. Tolstois innerste Gedanken sind darin verkörpert moralische Fragen seine Lieblingshelden. Auf der Suche " wahres Leben» Pierre Bezukhov befindet sich; Natasha Rostova strebt nach einem perfekten Lebenszustand, in dem die Menschen frei und selbstlos leben. Aber meiner Meinung nach ist das Bild von Andrei Bolkonsky das auffälligste und umfassendste. Auf den Seiten seines Werkes gibt der Autor deutlich Bilder seines Lebens voller Verluste, Ängste, Enttäuschungen und Dramen vor uns wieder. Aber er ist seinen Weg vom Anfang bis zum Ende gegangen. Er fand sein Glück und kam zur Wahrheit: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“

1. Im ersten Band des Romans stellt der Autor den Leser vor Schauspieler und gibt ihnen Eigenschaften, die dann ergänzt werden, aber der erste Eindruck jedes Helden entsteht in...
2. Anfang 1806 fährt Nikolai Rostow im Urlaub nach Hause. Er überredet Denisow, bei ihm zu bleiben. Zu Hause erwartet Nikolai ein freudiges Treffen. Natasha versucht es herauszufinden...

• Kategorie: Tolstoi L.N.

L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist eines der besten Werke der Weltliteratur. „Krieg und Frieden“ ist nicht nur eine epische Erzählung über die historischen Ereignisse dieser Zeit. Das Hauptproblem, das der Autor in seinem Roman stellt, ist das Problem des menschlichen Glücks, das Problem, den Sinn des Lebens zu finden.

Erhalten sind viele Varianten und Rohentwürfe, deren Umfang den Haupttext des Romans deutlich übersteigt. Einer der auffälligsten und interessantesten Charaktere des Romans ist Andrei Bolkonsky. Dieser Held ist ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und geht den „Weg der Ehre“. Für mich sind gerade die Seiten, die über das Leben und Schicksal von Andrei Bolkonsky erzählen, die interessantesten und beliebtesten.

Wir treffen Prinz Bolkonsky im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Er ist offensichtlich nicht zufrieden mit dem Lebensstil, den er führen muss, und der Gesellschaft, in der er sich bewegen muss.

„Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich“, sagt er zu Pierre. Er versucht, sich selbst zu finden, wohlwissend, dass die Gesellschaft um ihn herum durch und durch von Falschheit und Heuchelei durchtränkt ist. Er sucht nach Verständnis, findet es aber nicht, denn um ihn herum herrschen Intrigen und Klatsch. Die Menschen sind nur an Reichtum und Macht interessiert.

Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee. Er träumt von Ruhm, von Erfolg, davon, dass Menschen ihn kennen und lieben. Sein Idol ist Napoleon, und Andrei zieht in den Krieg von 1805, weil er dort so werden kann wie er.

Gleichzeitig versteht er, dass er mit seinem Idol kämpfen muss. In der Schlacht von Austerlitz trifft Andrei verwundet auf Napoleon. Doch statt Freude erlebt er Enttäuschung: „In diesem Moment schienen ihm alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, so unbedeutend, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor ...“

Die Enttäuschung des Helden wird immer größer, als ihm klar wird, dass in der Armee dieselbe Lüge herrscht, aus der er ausbrechen wollte. Hier gelten die gleichen Gesetze, die gleiche Profitgier und der gleiche Karrierismus. Auch hier werden nicht die wahren Helden wahrgenommen und belohnt, die ruhig und ehrlich ihre Pflicht erfüllen, sondern diejenigen, die es geschafft haben, rechtzeitig die Aufmerksamkeit ihrer Vorgesetzten auf sich zu ziehen, obwohl sie sich durch Mittelmäßigkeit und Begrenztheit auszeichneten.

Das Treffen mit Natasha beschert Andrey frische und lebendige Gefühle: „Nein, mit einunddreißig ist das Leben noch nicht vorbei. Es ist notwendig, dass jeder alles weiß, was in mir steckt. Es ist notwendig, dass mein Leben nicht für mich allein weitergeht, dass sie nicht so leben wie dieses Mädchen, unabhängig von meinem Leben, dass es sich auf alle auswirkt und dass sie alle mit mir leben!“ Die Liebe zu Natascha war die Quelle der spirituellen Wiedergeburt von Andrei Bolkonsky, der das Vertrauen in die Menschen verloren hatte und Enttäuschungen im gesellschaftlichen Leben, im Krieg und im Tod seiner Frau erlebte.

Die junge und reine Seele des Mädchens, ihre Träumerei und ihr Wunsch zu lieben und geliebt zu werden, verblüffen den Prinzen und wecken in ihm einen unbändigen Durst nach Leben. Durch das Gefühl der Liebe führt der Autor den Helden zur Selbstreinigung und Selbstverbesserung. Dies offenbart Tolstois Philosophie der allverzeihenden Liebe.

Nachdem er seinen Helden durch Leiden, körperliche und geistige Schmerzen geführt hat, offenbart uns der Autor die Wahrheit über die Notwendigkeit, unseren Nächsten zu lieben, zu vergeben und nach spiritueller und moralischer Verbesserung zu streben. Da er tödlich verwundet ist, versteht Prinz Andrei, dass er noch einen letzten Weg vor sich hat, aber er hat keine Angst mehr vor dem Tod, weil es ihm gelungen ist, seelisches Leiden zu überwinden und sein Ziel zu erreichen, nachdem er gelernt hat, was es ist und was es ist.

In seinem Roman „Krieg und Frieden“ fordert L. N. Tolstoi die Menschen auf, die Feindseligkeit und den Kampf untereinander aufzugeben und zu beginnen, „echt“ zu leben. Es weckt in einem Menschen den Wunsch nach moralischer Selbstverbesserung. Tolstois innerste Gedanken finden ihren Ausdruck in den moralischen Bestrebungen seiner Lieblingshelden. Pierre Bezukhov ist auf der Suche nach dem „wirklichen Leben“; Natasha Rostova strebt nach einem perfekten Lebenszustand, in dem die Menschen frei und selbstlos leben. Aber meiner Meinung nach ist das Bild von Andrei Bolkonsky das auffälligste und umfassendste. Auf den Seiten seines Werkes gibt der Autor deutlich Bilder seines Lebens voller Verluste, Ängste, Enttäuschungen und Dramen vor uns wieder. Aber er ist seinen Weg vom Anfang bis zum Ende gegangen. Er fand sein Glück und kam zur Wahrheit: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“

„Krieg und Frieden“ ist ein vielschichtiges Werk, aber jeder Leser hat seine Lieblingsseiten. Für mich ist vielleicht das Interessanteste die Reflexion historischer Ereignisse, ihre kreative Interpretation. In den militärhistorischen Ereignissen des Jahres 1812 nimmt es einen zentralen Platz ein Schlacht von Borodino. Tolstoi nannte die Schlacht von Borodino einen Spiegel des Romans „Krieg und Frieden“. Er legte besonderen Wert auf diese Schlacht. Die Schlacht von Borodino wird als Volksschlacht dargestellt. Der Kampf enthüllt die wahre Schönheit des russischen Mannes. L. N. Tolstoi behauptet, die Russen hätten einen moralischen Sieg errungen, der den Feind von der moralischen Überlegenheit seines Feindes und seiner Ohnmacht überzeugt. In dieser Schlacht wurde die Hand des stärksten Feindes auf das napoleonische Frankreich gelegt. Tolstoi schildert die Größe der Leistung des kämpfenden Volkes und gleichzeitig die Nöte, Katastrophen und Qualen, die der Krieg mit sich bringt. Städte und Dörfer sterben in den Bränden. Es ist schmerzhaft, den zerbrochenen Roggen zu betrachten, der wie Hagel herausgeschlagen wird, und die Straße, die von der Artillerie durch das Ackerland gelegt wurde. Welche schweren Strapazen mussten die russische Armee und die russischen Bauern auf ihren Schultern ertragen. Der Autor schildert wahrheitsgetreu Menschen mit durch leidende, verängstigte und verzweifelte Soldaten, das Unglück des Volkes und der Armee entstellten Gesichtern. Aber er nennt das alles eine schreckliche Notwendigkeit und spricht mit Liebe, Stolz und Freude über diejenigen, die im Namen der Befreiung schwere Prüfungen ertragen mussten Heimatland. Kutuzovs Worte: Wundervolle, unvergleichliche Menschen, das sind die Worte des Autors selbst. Wenn wir uns die Seiten ansehen, auf denen die Schlacht am Shengraben beschrieben wird, werden wir in diesen Kapiteln das Heldentum eines Mannes sehen, den niemand für einen Helden hält, der selbst am wenigsten an Heldentum denkt. Verschiedene Stimmen verschiedene Schicksale, Leben, Interessen. Die Schlacht endete und die Menschen, die heldenhaft gekämpft hatten, kehrten in den militärischen Alltag zurück ... Doch von den Soldatenfeuern führt uns der Autor zu der Hütte, in der sich die Generäle versammelten. Hier sind die Gespräche anders. Jeder prahlt, lügt, schreibt sich selbst beispiellose Leistungen zu und betont seine Rolle im Kampf. Heldentum und Feigheit, Einfachheit und Eitelkeit waren im Denken und Handeln der Teilnehmer der Schlacht am Shengraben widersprüchlich miteinander verflochten. Teilnehmer an militärischen Ereignissen erscheinen uns auf den Seiten von „Krieg und Frieden“ als Träger höchster moralischer Werte. Tolstoi betrachtet den Ausbruch des Krieges als die größte Manifestation des Bösen: Der Krieg begann, das heißt, ein Ereignis, das der menschlichen Vernunft und der gesamten menschlichen Natur zuwiderlief, fand statt. Krieg ist immer eine schreckliche Sache. Individualismus, unermessliche Machtgier, Durst nach Ruhm und Ehre, gepaart mit dummer Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, über deren Leichen man ruhig zur Macht gehen kann, das verurteilt Tolstoi aus der Position eines rein moralischen Gefühls heraus. Was Tolstoi am liebsten ist, ist die Liebeseinheit der Menschen, deren Leben einem gemeinsamen Ziel untergeordnet ist. Der Autor verherrlicht den Krieg von 1812 als einen gerechten Krieg, der auf den Schutz des Vaterlandes abzielte, verurteilt aber gleichzeitig scharf seine Unmenschlichkeit, wie jeden Krieg, den er betont Das Leben leben Auch während des Krieges hört die Politik nicht auf, die Menschen lassen sich weiterhin von den persönlichen Interessen der Gegenwart leiten. Die Ereignisse von 1812 werden im epischen Roman als grausame, aber notwendige und letztlich heilsame Stärkung des russischen Volkes dargestellt. Deshalb erleben viele der Charaktere in diesem Werk in Momenten der Gefahr eine Art spirituellen Aufschwung. Zum Beispiel ist der Abzug der Familie Rostow aus Moskau von einem Gefühl der Veränderung und des Desasters geprägt: ... sie waren fröhlich, weil der Krieg in der Nähe von Moskau war, dass sie am Außenposten kämpfen würden ..., das im Allgemeinen etwas Außergewöhnliches Was geschah, ist für einen Menschen immer eine Freude, besonders für die Jugend. Pierre Bezukhov bleibt voller Angst und zugleich Freude in Moskau, das vor der Ankunft der Franzosen verlassen war. Diese freudige Wiederbelebung angesichts der Gefahr findet im Roman von Deep ihren Höhepunkt moralische Bedeutung. Der Krieg verändert das Leben der Helden, befreit sie von vielen Missverständnissen und bereichert sie Innere. Der Krieg, der sie dazu zwingt, ihren gewohnten Weg zu verlassen, vereint die Schicksale von Nikolai und Marya, Pierre und Natasha. L. N. Tolstoi bemerkte, dass er versuchte, die Geschichte des Volkes zu schreiben.... Diese kreative Haltung erklärt nicht nur die Probleme des Romans, sondern auch seine Komposition. Historische Ereignisse dienen als Hintergrund für die Erzählung fast aller Charaktere und sorgen für die Entwicklung der Handlung. So erlebt beispielsweise Andrei Bolkonsky auf dem Feld von Austerlitz fast seinen ersten großen moralischen Schock, und sein Leben endet während der Schlacht von Borodino. Allmählich lenkt der Roman die Aufmerksamkeit auf die Darstellung der Menschen und der historischen Episoden selbst. Die Beschreibung der Ereignisse spiegelte die Weltanschauung des Autors wider. L. N. Tolstois Ansichten über die Rolle des Einzelnen in der Geschichte führten dazu, dass die Bedeutung der Militärwissenschaft und der Politik geleugnet wurde und die Ursachen historischer Ereignisse wie des Friedens von Tilsit oder des Beginns des Krieges von 1812 nicht erklärt werden konnten. Der Autor hat erstellt Kunstwerk, und daher einige Fakten der Geschichte neu interpretiert oder sogar völlig verzerrt. Der Autor selbst hat das Vorliegen solcher Fehler zugegeben. Es ist jedoch zu berücksichtigen, dass für L.N. die Grundbedeutung wichtig war, er gab dem Allgemeinen den Vorzug vor dem Besonderen. Deshalb sind solche Ungenauigkeiten, die seine Zeitgenossen in Erstaunen versetzten und weiterhin Historiker in Erstaunen versetzen, für ihn unbedeutend. So schickt Kutusow beispielsweise nach der Verwundung Bagrations einen neuen Häuptling, um das Kommando über die erste Armee zu übernehmen. Es ist jedoch bekannt, dass die erste Armee von Barclay kommandiert wurde, während Bagration die zweite Armee anführte. Für L. Tolstoi waren die Truppen von größter Bedeutung, die den ersten Schlag der Franzosen einsteckten und die wichtige linke Flanke besetzten. Nikolai Rostow wurde 1805 mit dem Soldaten-St.-Georgs-Kreuz ausgezeichnet, das zwei Jahre später verliehen wurde. Andere können zitiert werden ähnliche Beispiele. Aber all diese Ungenauigkeiten mindern in keiner Weise das heroische und patriotische Pathos der Seiten des epischen Romans, der der Beschreibung der Epoche, der Kriege von 1805, 1807 und 1812, gewidmet ist. Der Autor zeigt reale Menschen, Ereignisse, die tatsächlich durch die Augen von passiert sind fiktive Charaktere um eine menschliche Perspektive auf die Geschichte einzufangen. L.N. Tolstoi brachte spezifische Fakten und Fiktionen zusammen und kombinierte sie, wodurch er wirklich unvergessliche Bilder der Vergangenheit Russlands schuf.

L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist eines der besten Werke der Weltliteratur. „Krieg und Frieden“ ist nicht nur eine epische Erzählung über die historischen Ereignisse dieser Zeit. Das Hauptproblem, das der Autor in seinem Roman stellt, ist das Problem des menschlichen Glücks, das Problem, den Sinn des Lebens zu finden.
Erhalten sind viele Varianten und Rohentwürfe, deren Umfang den Haupttext des Romans deutlich übersteigt. Einer der auffälligsten und interessantesten Charaktere des Romans ist Andrei Bolkonsky. Dieser Held ist ständig auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und geht den „Weg der Ehre“. Für mich sind gerade die Seiten, die über das Leben und Schicksal von Andrei Bolkonsky erzählen, die interessantesten und beliebtesten.
Wir treffen Prinz Bolkonsky im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Er ist offensichtlich nicht zufrieden mit dem Lebensstil, den er führen muss, und der Gesellschaft, in der er sich bewegen muss.
„Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich“, sagt er zu Pierre. Er versucht, sich selbst zu finden, wohlwissend, dass die Gesellschaft um ihn herum durch und durch von Falschheit und Heuchelei durchtränkt ist. Er sucht nach Verständnis, findet es aber nicht, denn um ihn herum herrschen Intrigen und Klatsch. Die Menschen sind nur an Reichtum und Macht interessiert.
Auf der Suche nach nützlichen Aktivitäten geht Prinz Andrei zur Armee. Er träumt von Ruhm, von Erfolg, davon, dass Menschen ihn kennen und lieben. Sein Idol ist Napoleon, und Andrei zieht in den Krieg von 1805, weil er dort so werden kann wie er.
Gleichzeitig versteht er, dass er mit seinem Idol kämpfen muss. In der Schlacht von Austerlitz trifft Andrei verwundet auf Napoleon. Doch statt Freude erlebt er Enttäuschung: „In diesem Moment schienen ihm alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, so unbedeutend, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor ...“
Die Enttäuschung des Helden wird immer größer, als ihm klar wird, dass in der Armee dieselbe Lüge herrscht, aus der er ausbrechen wollte. Hier gelten die gleichen Gesetze, die gleiche Profitgier und der gleiche Karrierismus. Auch hier werden nicht die wahren Helden wahrgenommen und belohnt, die ruhig und ehrlich ihre Pflicht erfüllen, sondern diejenigen, die es geschafft haben, rechtzeitig die Aufmerksamkeit ihrer Vorgesetzten auf sich zu ziehen, obwohl sie sich durch Mittelmäßigkeit und Begrenztheit auszeichneten.
Das Treffen mit Natasha beschert Andrey frische und lebendige Gefühle: „Nein, mit einunddreißig ist das Leben noch nicht vorbei. Es ist notwendig, dass jeder alles weiß, was in mir steckt. Es ist notwendig, dass mein Leben nicht für mich allein weitergeht, dass sie nicht so leben wie dieses Mädchen, unabhängig von meinem Leben, dass es sich auf alle auswirkt und dass sie alle mit mir leben!“ Die Liebe zu Natascha war die Quelle der spirituellen Wiedergeburt von Andrei Bolkonsky, der das Vertrauen in die Menschen verloren hatte und Enttäuschungen im gesellschaftlichen Leben, im Krieg und im Tod seiner Frau erlebte.
Die junge und reine Seele des Mädchens, ihre Träumerei und ihr Wunsch zu lieben und geliebt zu werden, verblüffen den Prinzen und wecken in ihm einen unbändigen Durst nach Leben. Durch das Gefühl der Liebe führt der Autor den Helden zur Selbstreinigung und Selbstverbesserung. Dies offenbart die Philosophie der allverzeihenden Liebe von L.N. Tolstoi.
Nachdem er seinen Helden durch Leiden, körperliche und geistige Schmerzen geführt hat, offenbart uns der Autor die Wahrheit über die Notwendigkeit, unseren Nächsten zu lieben, zu vergeben und nach spiritueller und moralischer Verbesserung zu streben. Da er tödlich verwundet ist, versteht Prinz Andrei, dass er noch einen letzten Weg vor sich hat, aber er hat keine Angst mehr vor dem Tod, weil es ihm gelungen ist, seelisches Leiden zu überwinden und sein Ziel zu erreichen, nachdem er gelernt hat, was es ist und was es ist.
In seinem Roman „Krieg und Frieden“ fordert L. N. Tolstoi die Menschen dazu auf, die Feindseligkeit und den Kampf untereinander aufzugeben und zu beginnen, „wirklich“ zu leben. Es weckt in einem Menschen den Wunsch nach moralischer Selbstverbesserung. Die innersten Gedanken des Autors finden ihren Ausdruck in den moralischen Bestrebungen seiner Lieblingshelden. Pierre Bezukhov ist auf der Suche nach dem „wirklichen Leben“; Natasha Rostova strebt nach einem perfekten Lebenszustand, in dem die Menschen frei und selbstlos leben. Aber meiner Meinung nach ist das Bild von Andrei Bolkonsky das auffälligste und umfassendste. Auf den Seiten seines Werkes gibt der Autor deutlich Bilder seines Lebens voller Verluste, Ängste, Enttäuschungen und Dramen vor uns wieder. Aber er ist seinen Weg vom Anfang bis zum Ende gegangen. Er fand sein Glück und kam zur Wahrheit: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“

„Ich weiß nicht, wie ich Ihre Frage beantworten soll“, sagt Pierre. „Ich weiß absolut nicht, was für ein Mädchen das ist; Ich kann es überhaupt nicht analysieren. Sie ist charmant. Warum, weiß ich nicht, das ist alles, was man über sie sagen kann.“
Diese Antwort wurde von Marya Bolkonskaya gehört, die ihn bat, von Natasha zu erzählen
Rostowa. Tolstoi zeigte das Geheimnis des Charmes dieser Heldin durch den Reichtum ihrer Natur.

Die gemeinsame Favoritin der Familie, Natasha, ist voller Liebe, Zuneigung und Freude für die Menschen um sie herum und dringt von den ersten Seiten des Romans an in die Seele des Lesers ein. Zuerst handelt es sich um ein „Trankmädchen“, eine „Kosakin“, dann um ein „bemerkenswert hübsches Mädchen“, am Ende des Werkes ist es nicht „nur ein Mensch“, sondern „ganz anders, höher“ (so Pierre). ), eine vorbildliche Ehefrau und Mutter, die „bis zum Äußersten ihre Liebe ihrem Mann und ihren Kindern zum Ausdruck bringt“.

Eines der Geheimnisse des Charmes der Heldin ist, dass sie ihre eigene Welt hat, die Tolstoi uns nach und nach offenbart.

Natasha ist eine Adlige, eine Aristokratin. Da sie sich jedoch im Adel bewegt, ist sie mit ihrem ganzen Wesen dem Volk und seiner Poesie nahe. Volksmusik, Lieder und Tänze faszinieren sie. In Mikhailovka erstarrt sie und hört ihrem Onkel zu, wie er auf der Gitarre das russische Lied „On the Pavement Street“ spielt. Die Heldin wird von einer leidenschaftlichen Lust am Tanzen erfasst. „Na gut, Liebling, Onkel“
...Natasha stöhnte mit flehender Stimme.“

Diese Folge hat mich am meisten fasziniert. „Natasha warf den Schal ab, der über ihr drapiert war, rannte vor ihrem Onkel her, stemmte die Hände in die Hüften, machte eine Bewegung mit den Schultern und stand auf.“

Ich hatte zusammen mit Nikolai und den Anwesenden Angst um die Heldin und befürchtete, „dass sie das Falsche tun würde“. „Sie hat genau das und so genau das getan
Anisja Fjodorowna ... brach in Tränen aus.“

Natascha Tolstoi schildert den Tanz als ein instinktives Eindringen in die innersten Geheimnisse die Seele der Menschen was dieser hier vollbringen konnte
„Gräfin“, die nur tanzte Salontanz mit Schals und nie getanzt Volkstänze.

Was mich, wie Anisja Fjodorowna und meinen Onkel, am meisten erstaunt, ist das Wie
Natasha „wusste alles zu verstehen, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jedem russischen Menschen war.“

Zusammen mit Tolstoi frage ich mich immer wieder: „Wo, wie, wann hat diese von einem französischen Emigranten aufgezogene Gräfin aus der russischen Luft, die sie atmete, diesen Geist in sich aufgenommen, woher hat sie diese Techniken, die Pas de Chale sollten?“ wurden schon vor langer Zeit vertrieben? Aber diese Geister und Techniken waren genau die gleichen, unnachahmlichen, unerforschten russischen, die ihr Onkel von ihr erwartet hatte.“

Bei der Entwicklung von Natashas Charakter spielten nicht nur ihre Familie, ihre Erziehung und die ihr nahestehenden Menschen eine Rolle, sondern auch russische Bräuche, Traditionen und Sitten Volksleben, mit dem das Leben der Rostows eng verbunden war.

Natashas musikalisches Talent zeigte sich auf neue Weise
Mikhailovka, wo sie mit ganzer Seele das rein russische Dorfleben, das Spiel und den Gesang ihres Onkels genoss, der „sang, wie die Leute singen, mit der völligen und naiven Überzeugung, dass in einem Lied die ganze Bedeutung nur in den Worten liegt.“ , dass die Melodie nur so ist, für das Lager.“

Im Bild von Natasha Rostova werden volkstümliche Elemente poetisiert, die mancherorts im patriarchalischen Adelsumfeld noch erhalten sind.

Das Mädchen ist spontan und spontan, wie die Natur selbst. Sie zeichnet sich in hohem Maße durch ein Gefühl der Verbundenheit zu allem Russischen, zu allem Volkstümlichen – und zu allem aus heimische Natur und an das einfache russische Volk und an Moskau und an russische Lieder und Tänze.

Deshalb ist die Heldin glücklich, weil sie ihre Nähe zu den Menschen spürt. „Weißt du“, sagte sie plötzlich, „ich weiß, dass ich nie so glücklich und ruhig sein werde wie jetzt.“

Wenn wir diese Seiten lesen, bewundern wir Natasha Rostova, wie wir sie bewundern
Tolstoi zeigt ihr tiefes, aufrichtiges, poetisches und aktives Wesen.
Sie hat einen inneren Instinkt, der sie zu diesen manchmal unbewussten, selbstlosen Handlungen zieht, in denen sich ihre spirituellen Impulse offenbaren, die auf das Leben, auf die Menschen gerichtet sind. Sie hat die Fähigkeit, immer zu erraten, was wie getan werden muss. Die Heldin bereitet den Menschen Freude, weil sie an die Möglichkeit des Glücks glaubt. Wenn man Natasha betrachtet, ist es einfacher zu lernen, ein Mensch zu sein, der das Leben liebt.