Essay zum Thema: Das Bild von Andrei Sokolov in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ von M. Sholokhov

Die Rolle der Werke von M.A Man kann Scholochow in der Literatur der Sowjetzeit kaum überschätzen: Sie ist durchdrungen von so aufrichtigem und herzlichem Patriotismus, so viel Liebe zum Vaterland und zum Volk. Die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ entstand nicht zufällig: Im ersten Frühjahr nach dem Krieg traf der Schriftsteller einen Fremden, dessen Geständnis über sein Leben zur Grundlage der zukünftigen Arbeit wurde. Scholochow bewahrte zehn Jahre lang Ideen auf – und 1956 wurde „Das Schicksal eines Mannes“ geboren – eine Geschichte über das schwierige Leben von Andrei Sokolov.

Der Hauptcharakter ist gemeinsam Sowjetbürger, in dem alle vereint waren beste Qualitäten Russische Seele: Männlichkeit, Ausdauer angesichts von Schwierigkeiten, Bescheidenheit und Reaktionsfähigkeit. Zunächst erzählt der Autor von seiner Seite, als würde er den Leser auf ein Treffen mit Andrei vorbereiten und ihn darauf vorbereiten. Bei der Beschreibung des Helden betont er immer wieder seine Müdigkeit, ein deutliches Gefühl der Melancholie und große Verluste. Sokolovs Augen scheinen mit Asche bestreut zu sein, sie sind voller Traurigkeit, dass es schwer ist, sie anzusehen. Zu Beginn seines Geständnisses beugt sich der Held vor und es fällt ihm schwer, über sein schwieriges Schicksal zu sprechen.

Wir nehmen den Hauptteil der Arbeit von Sokolov selbst wahr. Der Held wurde mit dem neuen Jahrhundert geboren und von Kindheit an erlebten ihn Prüfungen. Bestanden Bürgerkrieg auf der Seite Sowjetmacht, er reist nach Kuban und kehrt dann nach Hause in ein Dorf in der Nähe von Woronesch zurück. Hier hat Sokolov eine Familie, er findet einen Job. Doch der Krieg zerstört alle seine Hoffnungen auf ein ruhiges und glückliches Leben.

Gleich zu Beginn des Krieges wurde Andrei verwundet, dann erlitt er einen Schock und wurde gefangen genommen. Während der zwei Jahre, die Sokolov in Gefangenschaft verbrachte, wurde sein Geist trotz aller Schrecken, die das Leben mit den Nazis mit sich brachte, nicht gebrochen. Er verliert nicht sein Selbstwertgefühl, lässt sich im Umgang mit dem Verräter nicht beugen und versucht immer wieder zu fliehen. Als es ihm gelingt, erfährt er von neuen Nöten: Seine Frau und seine kleinen Töchter starben, das Haus wurde zerstört. Sokolov geht erneut an die Front, um sein Heimatland zu verteidigen.

Dann stirbt auch Andreis Sohn. Der Krieg endete, aber der Held blieb völlig allein, voller Trauer, ertrug diese Qualen und Leiden aber standhaft. In der Adoption eines Waisenkindes findet er einen Ausweg aus seinen Gefühlen – Vanyusha wird zu seinem Lebenssinn. Das Fazit des Autors ist wiederum ein Blick von außen, erfüllt von Trauer um den Helden, durchdrungen von seinem Schmerz, aber auch voller Hoffnung auf das weitere Glück sowohl von Sokolov selbst als auch von Vanyusha.

Eine solche Tragödie zu überleben, nicht zusammenzubrechen und zu geben neues Leben und nur ein Mensch mit einem sehr starken Willen und einer großen Seele kann das Kind eines anderen väterlich unterstützen – genau so kann man den Helden der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ nennen. Für Andrei Sokolov ist die Familie das Wichtigste im Leben, aber er musste sie zweimal verlieren. Ein Höchstmaß an Moral und Männlichkeit hilft ihm zu überleben und noch einmal von vorne anzufangen. Im Bild von Andrei zeigte Scholochow den Adel und die unbeugsame Stärke des russischen Mannes, der selbst den schrecklichsten Widrigkeiten standhalten konnte. Das Schicksal von Andrei Sokolov ist eine wahre Leistung und ein Beispiel für jeden Leser.

In der russischen Literatur gibt es viele Werke, die über den Großen Vaterländischen Krieg berichten. Ein eindrucksvolles Beispiel ist Michail Scholochows Erzählung „Das Schicksal eines Mannes“, in der uns der Autor nicht so sehr eine Beschreibung des Krieges, sondern eine Beschreibung des Lebens gibt gewöhnlicher Mensch während der schwierigen Kriegsjahre. In der Geschichte „The Fate of Man“ gibt es keine Hauptfiguren historische Figuren, weder betitelte Beamte noch berühmte Offiziere. Sie gewöhnliche Menschen, aber mit einem sehr schwierigen Schicksal.

Hauptdarsteller

Scholochows Geschichte hat einen geringen Umfang und umfasst nur zehn Textseiten. Und es gibt nicht so viele Helden darin. Die Hauptfigur der Geschichte ist ein sowjetischer Soldat – Andrei Sokolov. Alles, was ihm im Leben passiert, hören wir von seinen Lippen. Sokolov ist der Erzähler der gesamten Geschichte. Sein namentlich genannter Sohn, der Junge Vanyusha, spielt in der Geschichte eine wichtige Rolle. Er schließt ab traurige Geschichte Sokolov und öffnet neue Seite sein Leben. Sie werden untrennbar miteinander verbunden, also klassifizieren wir Vanyusha als eine der Hauptfiguren.

Andrey Sokolov

Andrey Sokolov – Protagonist Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ von Scholochow. Sein Charakter ist wirklich russisch. Wie viele Nöte er erlebte, welche Qualen er erduldete, weiß nur er selbst. Darüber spricht der Held auf den Seiten der Geschichte: „Warum hast du, Leben, mich so verkrüppelt?

Warum hast du es so verzerrt?“ Langsam erzählt er einem Mitreisenden, mit dem er sich auf eine Zigarette an der Straße hingesetzt hat, sein Leben vom Anfang bis zum Ende.

Sokolov musste viel ertragen: Hunger, Gefangenschaft, den Verlust seiner Familie und den Tod seines Sohnes am Tag des Kriegsendes. Aber er hat alles ertragen, alles überlebt, weil er es getan hat ein starker Charakter und eiserne Stärke. „Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, um alles zu ertragen, wenn es nötig ist“, sagte Andrei Sokolov selbst. Sein russischer Charakter erlaubte ihm nicht, angesichts von Schwierigkeiten zusammenzubrechen, sich zurückzuziehen oder sich dem Feind zu ergeben. Er hat dem Tod selbst das Leben entrissen.
All die Nöte und Grausamkeiten des Krieges, die Andrei Sokolov ertragen musste, töteten seine menschlichen Gefühle nicht und verhärteten sein Herz nicht. Als er den kleinen Vanyusha traf, der genauso einsam, genauso unglücklich und unerwünscht wie er war, wurde ihm klar, dass er seine Familie werden könnte. „Es gibt für uns keine Möglichkeit, getrennt zu verschwinden! Ich werde ihn als mein Kind nehmen“, entschied Sokolov. Und er wurde Vater eines obdachlosen Jungen.

Scholochow hat den Charakter des russischen Mannes sehr genau offenbart, einfacher Soldat, der nicht für Ränge und Befehle kämpfte, sondern für das Mutterland. Sokolov ist einer von vielen, die für das Land gekämpft haben, ohne ihr Leben zu verschonen. Er verkörperte den gesamten Geist des russischen Volkes – beharrlich, stark, unbesiegbar. Die Charakterisierung des Helden der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ erfolgt durch Scholochow durch die Rede des Charakters selbst, durch seine Gedanken, Gefühle und Handlungen. Wir gehen mit ihm durch die Seiten seines Lebens. Sokolov geht einen schwierigen Weg, bleibt aber menschlich. Eine freundliche, sympathische Person, die der kleinen Vanyusha helfend zur Seite steht.

Wanjuscha

Ein Junge von fünf oder sechs Jahren. Er blieb ohne Eltern und ohne Zuhause zurück. Sein Vater kam an der Front ums Leben, seine Mutter wurde während einer Zugfahrt durch eine Bombe getötet. Vanyusha lief in zerschlissenen, schmutzigen Kleidern herum und aß, was die Leute servierten. Als er Andrei Sokolov traf, streckte er ihm seine ganze Seele aus. „Lieber Ordner! Ich wusste es! Ich wusste, dass du mich finden würdest! Du wirst es trotzdem finden! Ich habe so lange darauf gewartet, dass du mich findest!“ – schrie der entzückte Wanjuscha mit Tränen in den Augen. Lange Zeit konnte er sich nicht von seinem Vater lösen, offenbar aus Angst, ihn wieder zu verlieren. Aber in Vanyushas Erinnerung blieb das Bild seines echten Vaters erhalten; er erinnerte sich an den Lederumhang, den er trug. Und Sokolov sagte Vanyusha, dass er ihn wahrscheinlich im Krieg verloren habe.

Zwei Einsamkeiten, zwei Schicksale sind nun so eng miteinander verflochten, dass sie nie mehr getrennt werden können. Die Helden von „The Fate of Man“, Andrei Sokolov und Vanyusha, sind jetzt zusammen, sie sind eine Familie. Und wir verstehen, dass sie in Wahrheit nach ihrem Gewissen leben werden. Sie werden alles überleben, sie werden alles überleben, sie werden alles schaffen.

Nebenfiguren

Es gibt auch eine Reihe von Nebenfiguren im Werk. Das sind Sokolovs Frau Irina, seine Kinder – die Töchter Nastenka und Olyushka, Sohn Anatoly. Sie sprechen in der Geschichte nicht, sie sind für uns unsichtbar, Andrei erinnert sich an sie. Der Kompaniechef, der dunkelhaarige Deutsche, der Militärarzt, der Verräter Kryschnew, Lagerführer Müller, der russische Oberst, Andreis Urjupinsker Freund – sie alle sind die Helden von Sokolows eigener Geschichte. Einige haben weder einen Vor- noch einen Nachnamen, da es sich um episodische Charaktere in Sokolovs Leben handelt.

Der wahre, hörbare Held ist hier der Autor. An der Kreuzung trifft er Andrei Sokolov und hört sich seine Lebensgeschichte an. Mit ihm spricht unser Held, dem er sein Schicksal erzählt.

Arbeitstest

Enzyklopädisches YouTube

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✪ Ich esse nach dem ersten Glas keinen Snack mehr.

✪ „Das Schicksal des Menschen“ Andrey Sokolov und Vanyusha

✪ „Das Schicksal des Menschen“ von M. Sholokhov. Analyse des 1. Teils der Geschichte.

Untertitel

Biografie

Geboren 1900 in der Provinz Woronesch. Während des Bürgerkriegs diente er in der Armee in der Division Kikvidze. 1922 ging er nach Kuban, „um gegen die Kulaken zu kämpfen, weshalb er am Leben blieb“. Andreis Vater, Mutter und Schwester starben an Hunger. 1923 verkaufte er das Haus und ging nach Woronesch. Er arbeitete als Tischler und bekam dann eine Anstellung als Mechaniker in einer Fabrik. Er lernte Irina kennen, die in einem Waisenhaus aufwuchs, und heiratete sie. Bis zu seinem Lebensende liebte er seine Frau sehr. Bald bekamen die Sokolovs einen Sohn, Anatoly, und ein Jahr später zwei Töchter: Anastasia und Olga. Sokolov hörte auf zu trinken. Im Jahr 1929 begann Sokolov, sich für Autos zu interessieren. Er lernte Autofahren, bekam einen Job als LKW-Fahrer und beschloss, nicht in die Fabrik zurückzukehren. So funktionierte es bis 1939. Alle Kinder lernten hervorragend. Am 23. Juni 1941 wurde Sokolov an die Front einberufen. Bereits am 24. Juni wurde er zum Zug gebracht.

Sokolov wurde unter der Weißen Kirche gegründet, er erhielt einen ZIS-5. Wurde zweimal verwundet. Er wurde im Mai 1942 in der Nähe von Lozovenki gefangen genommen, als er versuchte, Granaten für eine Artillerieeinheit zu schmuggeln. Sein Auto wurde in die Luft gesprengt. Verlor das Bewusstsein und landete hinten Deutsches Heer, wo er gefangen genommen wurde. Angesichts des Todes verlor er nicht den Mut und zeigte dem Feind gegenüber keine Angst. Bald wurde Andrei nach Posen gebracht und in einem Lager untergebracht. Dort versuchte Andrei zu fliehen, während er Gräber für seine toten Landsleute aushob. Die Flucht war erfolglos: Spürhunde fanden Sokolov auf dem Feld. Er wurde sehr heftig geschlagen und gebissen. Wegen seiner Flucht landete Andrei einen Monat lang in einer Strafzelle im Lager.

Sokolov wurde lange Zeit durch Deutschland versetzt. Er arbeitete in Sachsen in einem Silikatwerk, im Ruhrgebiet in einem Steinkohlebergwerk, in Bayern im Erdbau, in Thüringen und an vielen anderen Orten. Alle Kriegsgefangenen wurden ständig und gnadenlos mit allen Mitteln geschlagen. Das Essen war sehr schlecht. Sokolov hatte im Herbst 1942 von 86 kg bereits auf weniger als 50 kg abgenommen.

Im September wurde Andrei zusammen mit 142 sowjetischen Kriegsgefangenen vom Lager bei Küstrin in das B-14-Lager bei Dresden verlegt. Insgesamt befanden sich dort etwa 2.000 sowjetische Gefangene. Innerhalb von zwei Monaten blieben von 142 Leuten in Andreevs Staffel 57 zurück. Eines Abends blieben sie kalt und nass in seiner Kaserne, sagte Andrei: „Sie brauchen vier Kubikmeter Produktion, aber für das Grab eines jeden von uns reicht ein Kubikmeter durch die Augen.“.

Es wurde ein Verräter gefunden, der diese Aussage dem Management meldete. Andrei wurde zum Lagerkommandanten Müller gerufen. Er versprach, Sokolov für diese bitteren Worte persönlich zu erschießen. Sokolov wurde für seinen Mut begnadigt. 300 der stärksten Häftlinge wurden zur Trockenlegung der Sümpfe und anschließend ins Ruhrgebiet zur Arbeit in den Bergwerken geschickt.

Dann wurde Andrei zum Fahrer eines Majors der deutschen Armee ernannt. Er flüchtete bald darauf mit einem Auto und nahm einen deutschen Offizier mit.

Ich habe Irina unmittelbar nach dem Treffen mit dem Kommando einen Brief geschrieben. Er beschrieb alles und prahlte sogar damit, dass der Oberst versprochen hatte, ihn gegen eine Belohnung aufzunehmen. Doch als Antwort kam ein Brief von einem Nachbarn, Ivan Timofeevich.

Nachdem Andrei einen Monat Urlaub erhalten hatte, machte er sich sofort auf den Weg nach Woronesch. Ich sah einen mit Unkraut überwucherten Krater auf dem Grundstück meines Hauses. Er kehrte sofort an die Front zurück. Doch schon bald erhielt er einen Brief von seinem Sohn, der ihm Kraft und Lebensfreude zurückgab.

Doch am letzten Kriegstag wurde Anatoly Sokolov von einem deutschen Scharfschützen erschossen.

Mit gebrochenem Herzen kehrte Andrei nach Russland zurück, ging aber nicht nach Woronesch, sondern nach Urjupinsk, um einen demobilisierten Freund zu besuchen. Begann als Fahrer zu arbeiten. Er lernte das obdachlose Waisenkind Wanja kennen, dessen Mutter durch eine Bombe getötet wurde und dessen Vater an der Front starb, und adoptierte ihn, wobei er dem Jungen erzählte, dass er sein Vater sei.

Kurz darauf hatte ich einen Unfall. Er selbst wurde nicht verletzt, sondern entzogen Führerschein. Auf Anraten eines Freundes beschloss er, in eine andere Gegend zu ziehen, wo man ihm versprach, seine Rechte wiederherzustellen. Beim Spaziergang trifft ihn der Autor, dem Sokolov seine Lebensgeschichte erzählt (im Frühjahr 1946).

Die Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ hat also keine Fortsetzung weiteres Schicksal Held ist unbekannt.

Analyse

Naum Leiderman glaubt, dass die Hauptmerkmale von Andrei Sokolov seine Vaterschaft und sein Soldatentum sind. Andrei Sokolov ist ein tragischer Charakter, dem es trotz schwerer Verwundung, Gefangenschaft, Flucht, dem Tod seiner Familie und schließlich dem Tod seines Sohnes am 9. Mai 1945 gelang, seine Standhaftigkeit zu bewahren. A. B. Galkin vergleicht sein Schicksal mit der Geschichte des Buches Hiob. Der Scholochow-Gelehrte Viktor Wassiljewitsch Petelin schrieb in dem Buch „Michail Scholochow: Seiten des Lebens und der Kreativität“, M., 1986, S. 13): „In tragisches Bild Andrei Sokolov Sholokhov sah einen Mann-Kämpfer mit Titanic geistige Stärke, der viel erlebt und erlebt hat, gebrochen von schmerzlichen Leiden, die einen unauslöschlichen Eindruck in seiner Seele hinterlassen haben.“

Über die eigenartige Ringkomposition der Geschichte wurde bereits Kritik geschrieben. Treffen des Autors und Erzählers mit Andrei Sokolov und seinen Adoptivsohn Vanyusha bei der Überquerung des im Frühling überfluteten Flusses am Anfang und der Abschied am Ende mit dem Jungen und dem Fremden, der nun aber ein enger Mensch geworden ist, scheinen alles, worüber Sokolov erzählt hat, in einem einzigen Kreis aus Erfahrung und Empathie zu schließen sein Leben und heben gleichzeitig die hohe Menschlichkeit hervor, die das Leben und den Charakter des Helden Scholochow bestimmte.

In Scholochows Geschichte sind zwei Stimmen miteinander verflochten: Andrei Sokolov spricht über sein Leben, sein Schicksal; Aber der Autor ist nicht nur ein Zuhörer, ein gelegentlicher Gesprächspartner, er wird aktiv Schauspieler: Er wird fragen, er wird ein Wort sagen, wo es unmöglich ist zu schweigen, wenn es notwendig ist, die hemmungslose Trauer eines anderen zu vertuschen, dann wird er plötzlich mit voller Stimme sprechen und über das Schicksal der Person nachdenken, die er getroffen hat . Der Blick des Autors ist ein Blick einer genauen, spirituell großzügigen Beobachtung. Der Autor-Erzähler dringt tief in die Trauer eines anderen ein. Mit seiner Spannung, der Art und Weise, wie er sah und wahrnahm, steckt er den Leser an. „Ich schaute ihn von der Seite an und spürte etwas Unbehagliches ... Haben Sie jemals Augen gesehen, die wie mit Asche bestreut waren und von einer so unausweichlichen Todesmelancholie erfüllt waren, dass es schwierig war, in sie hineinzuschauen? Das waren die Augen meines zufälligen Gesprächspartners.“

Nur wer genau weiß, was Trauer ist, kann auf diese Weise in die Seele eines anderen eindringen und auf diese Weise sehen. Sowohl den Autor als auch den Erzähler Andrei Sokolov eint das einzige lebendige Gefühl, das zwischen nahestehenden Menschen entsteht. Der Autor-Erzähler hilft nicht nur, das Verborgene zu erleben und zu sehen, sondern er hat noch eine weitere wichtige „Superaufgabe“; Der Autor-Erzähler, der zu einer Figur wird, hilft uns, ein menschliches Leben als Phänomen der Zeit zu begreifen und darin einen enormen universellen menschlichen Inhalt und eine enorme Bedeutung zu sehen.

„Und ich würde gerne glauben, dass dieser russische Mann ein Mann ist unbeugsamer Wille Er wird ausharren, und an der Schulter seines Vaters wird einer heranwachsen, der, wenn er gereift ist, alles ertragen und alles überwinden kann, was sich ihm in den Weg stellt, wenn seine Heimat ihn dazu ruft.“

In der Reflexion dieses Autors liegt der ideologische und ästhetische Höhepunkt der Geschichte, eine Bestätigung des Mutes, der Ausdauer und der Verherrlichung eines Mannes, der den Schlägen eines militärischen Sturms standgehalten und das Unmögliche ertragen hat. Die Lebensgeschichte von Andrei Sokolov, dem der Krieg alles genommen hat – Heimat, Familie, wen letzten Tage Krieg, er verlor seinen Sohn in Deutschland, die Geschichte eines Mannes, der beispiellose Prüfungen der Gefangenschaft durchlitt – all dies sind Prüfungen, die tragische Motive hervorrufen. Diese Geschichte selbst ist ein Fluch auf den Krieg, ein Fluch auf den Faschismus.

Die Verurteilung des Krieges liegt auch im Schicksal des Adoptivsohns von Andrei Sokolov. Andrei Sokolov erzählt von seinem Treffen mit Vanyushka, einem Waisenkind, das durch den Krieg enteignet wurde, und schon in dieser Geschichte kann man die Hauptsache erkennen, die das Verhalten dieses Mannes bestimmt hat – Mut, Mitgefühl und Liebe. „So ein kleiner Vogel, aber er hat schon seufzen gelernt. Ist es seine Sache? Ich frage: „Wo ist dein Vater, Wanja?“ Flüstert: „Er ist an der Front gestorben.“ – „Und Mama?“ - „Mama wurde während unserer Reise im Zug durch eine Bombe getötet.“ – „Woher kamst du?“ - „Ich weiß es nicht, ich erinnere mich nicht ...“ – „Und Sie haben hier keine Verwandten?“ - „Niemand.“ – „Wo verbringst du die Nacht?“ - "Wo nötig."

Scholochows Geschichte ist voller Überlegungen zum Wesentlichen Heldentat, Humanismus. Andrei Sokolov vollbringt eine Leistung nicht nur, wenn er einen Verräter mit seinen eigenen Händen erwürgt oder den härtesten Prüfungen in einem Kriegsgefangenenlager standhält. Festigkeit und Beharrlichkeit werden vom Autor als Ausdruck wahren Mutes poetisiert. Für einen Schriftsteller ist das Heroische immer mit humanistischem Inhalt verbunden und gefüllt. Als Andrei Sokolov, der einsam und krank alles verloren hat, was ihm lieb war, beschließt, das Kind, das er kennengelernt hat, das Waisenkind Vanyusha, zu adoptieren, hat er damit im Wesentlichen eine Liebesleistung vollbracht, er hat der Kindheit Freude zurückgebracht, er hat gerettet ihn vor Schmerz, Leid und Trauer. Der Krieg schien diesem Mann alles „erschöpft“ zu haben, er hatte alles verloren, aber selbst in der schrecklichen, verheerenden Einsamkeit blieb er ein Mann. Und wir können zu Recht davon ausgehen, dass Sokolovs Humanismus in Bezug auf die benachteiligte Kindheit den vollständigsten Sieg errungen hat. Er triumphierte über die Unmenschlichkeit des Faschismus, über die Zerstörung und das Unglück, die die unvermeidlichen Begleiter des Krieges sind. Andrey Sokolov hat den Tod selbst besiegt!

Das Motiv der Lebensbejahung, das zu Beginn der Geschichte in der Beschreibung des „ewig jungen, kaum wahrnehmbaren Duftes des kürzlich vom Schnee befreiten Landes“ erklang, wiederholte sich einige Zeit später in der Erinnerung des Autors an die „ewige Bestätigung von“. das Leben im Leben“, endete in einer leidenschaftlich-humanistischen Note, heroisch-tragischer Intonation des Finales, erwärmt von einem aufgeklärten kindlichen Lächeln.

In Scholochows Geschichte sind ständig zwei Themen zu hören: Heldentum und Leiden, Tragik und Heldentum. Sie bilden eine komplexe polyphone Einheit der Erzählung und bestimmen maßgeblich die Einzigartigkeit des Genres und Stils dieses Werkes.

Es wurde bereits darauf aufmerksam gemacht musikalische Entwicklung Themen, die für diese Geschichte von Scholochow charakteristisch sind. Scholochows Geschichte erinnert klanglich an Beethovens „heroische“ Sinfonien. Die Leitbilder und Leitmotive sind deutlich zu unterscheiden, sie sind sowohl inhaltlich als auch in ihrer emotionalen semantischen Tonalität leicht zu unterscheiden: Der Beginn der Geschichte ist die Einleitung, drei Teile von Andrei Sokolovs Geschichte über seine Erfahrungen und Schlussszene. Es lohnt sich, einen genaueren Blick auf die Geschichte zu werfen – und wir werden sehen, dass diese Aufteilung in Teile durch den Wechsel der Stimmen des Erzählers Andrei Sokolov und des Autor-Erzählers unterstützt wird.

Gleich zu Beginn der Geschichte taucht das Motiv eines schwierigen Weges auf. Dies ist eine Straße entlang der frühlingsnassen Steppe, auf der der Autor aus dringenden Gründen unterwegs ist. In dieser Beschreibung wird die Definition mehrmals wiederholt: „schwierig“, „schwer“. Diese Straßenbeschreibung bereitet den Auftritt von Andrei Sokolov und Vanyushka vor. Schließlich gingen sie die gleiche Straße entlang und die ganze Zeit zu Fuß. Allmählich entwickelt sich das Motiv der Straße, des Reisens zur Straße Menschenleben, in einer Geschichte über ein schwieriges Lebensweg, über das Schicksal eines Menschen auf den Straßen des Krieges. Und mehr als einmal wird in der Geschichte über diesen Weg die Definition von „schwer“ zu hören sein: „Es ist schwer für mich, Bruder, mich zu erinnern, und noch schwerer ist es, über das zu sprechen, was ich erlebt habe ...“, „Oh, und das.“ war schwer für mich, Bruder!“

Dies ist eines dieser Leitmotive, das philosophisches Verständnis erhält und für die Poetik von Scholochows Geschichte charakteristisch ist. Dies ist eine Geschichte – eine Reflexion, ein Gedanke über das Schicksal der Menschen, erhoben von einem konkreten Ereignis auf eine riesige, sozialhistorische und philosophisch-ethische Ebene der Verallgemeinerung. Hinter dem Konkreten entsteht ständig das allgemein Bedeutsame, allgemein Menschliche.

Scholochows Geschichte ist so aufgebaut, dass jeder Teil seine eigene innere Vollständigkeit hat und gleichzeitig in jedem von ihnen gemeinsame Motive zu hören sind. Indem sie sich wiederholen, verleihen sie dem Inhalt eine tragische Spannung. Immer mehr neue Charaktereigenschaften von Andrei Sokolov eröffnen sich uns. Wir sehen ihn am meisten verschiedene Gebiete Leben: intimes Familienleben (Beziehungen zu Kindern, Ehefrau), im Soldatenleben, an der Front (in Beziehungen zu Kameraden), in Gefangenschaft. Das Wissen geht in die Tiefe vom äußerlich Sichtbaren zum Sinnvollen, psychologisch und gesellschaftlich Bedeutsamen und Signifikanten.

Der erste Teil von Andrei Sokolovs Geschichte enthielt die gesamte Geschichte seines Vorkriegslebens, eine Beschreibung des Kriegsbeginns und des Abschieds von seiner Familie. Und wie so oft im Leben erinnerte man sich an ein scheinbar unbedeutendes Detail, ein Detail. Während seines Abschieds, bevor er an die Front geschickt wurde, stieß er seine Frau weg, die auf ihn zustürmte und in der Bewusstlosigkeit der Verzweiflung sagte: „Meine Liebe... Andryusha... wir werden uns nicht sehen... du und Ich... bin nicht mehr auf dieser Welt.“

Hier entsteht aus der enormen inneren Leidenschaft unüberwundener Trauer eines der tragischsten Leitmotive der Geschichte: „Bis zu meinem Tod, bis zu meiner letzten Stunde werde ich sterben, und ich werde es mir nicht verzeihen, dass ich sie weggestoßen habe.“ Dann!.."

Der zweite Teil der Geschichte beginnt mit dem gleichen Motiv der Selbstvorwürfe: „Warum habe ich sie dann weggestoßen? Sogar jetzt, wenn ich mich daran erinnere, fühlt sich mein Herz an, als würde es mit einem stumpfen Messer schneiden.“

Dieses aus den Worten „Und dann stieß ich sie weg“ entstandene Leitmotivbild scheint den Leser immer wieder in eine unverheilte Wunde, in das tragische Motiv des unwiederbringlichen Verlusts zurückzubringen. Während des Krieges starben sowohl seine Frau als auch seine Kinder und sie hatten wirklich nie die Gelegenheit, sich wiederzusehen ...

Krieg, Flucht aus der Gefangenschaft, Krankenhaus, die Nachricht vom Tod der Familie bilden den Inhalt des zweiten Teils der Geschichte. Hier werden die sozialen Ursprünge von Andrei Sokolovs Charakter am deutlichsten offenbart, was seine Festigkeit, Widerstandsfähigkeit und seinen Mut ausmachte. Das Leitmotiv dieses Teils drückt sich in den Worten aus: „Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, alles zu ertragen, alles zu ertragen, wenn die Not es erfordert.“ Das definiert den Charakter von Andrei Sokolov, das, was sein Verhalten, sein Leben definiert. Im Wesentlichen werden dieselben Worte, dieselben Gedanken in der Reflexion des Autors als Aussage über das Wesentliche im Leben und Charakter von Andrei Sokolov wiederholt.

Das Thema Krieg, die Leistung des Volkes erklingt in seiner ganzen heroischen Kraft in der Geschichte von Andrei Sokolov, in seinen Überlegungen darüber, was ein echter Soldat sein sollte. echter Mann, und dann, wenn er über das schwere Schicksal der zurückgelassenen Frauen und Kinder spricht.

Zurückkehren zu Hauptthema Der erste Teil, die Geschichte der Familie, ereignet sich mit einer gewaltigen Explosion von Tragödien, mit der höchsten Note menschlicher Trauer: der Nachricht vom Tod seiner Frau, einem Besuch in Woronesch, dem Tod seines Sohnes Anatoli in der Nähe von Berlin.

Der dritte Teil von Andrei Sokolovs Geschichte basiert auf der Verflechtung, auf dem Kampf des Tragischen und Heroischen, der ganzen Hoffnungslosigkeit der Verzweiflung („Ich habe meine letzte Freude und Hoffnung in einem fremden, deutschen Land begraben, die Batterie meines Sohnes hat getroffen, Abschied genommen sein Kommandant auf einer langen Reise, und als ob etwas in mir zerbrochen wäre ...“), alltägliches unerträgliches Leid („…meine unvergossenen Tränen sind offenbar in meinem Herzen versiegt. Vielleicht tut es deshalb so weh? ..“, „... tagsüber halte ich mich immer fest.. und nachts wache ich auf, und das ganze Kissen ist nass von Tränen...“) und ein Hoffnungsschimmer, der mit der kindlichen Stimme winkt des Lebens...

Basierend auf Scholochows Geschichte drehte S. Bondarchuk einen Film, der auf vielen Leinwänden auf der ganzen Welt ein großer Erfolg war.

„Es ist von Zeit zu Zeit schön, eine Person auf der Leinwand zu sehen, die diesen Titel verdient“, schrieb die französische Zeitung Le Monde über den Film „Das Schicksal eines Mannes“. „Die Figur, die Sergei Bondarchuk im Film darstellt, ist einfach so.“ eine Person." 1959 erschien in Holland die zweite Auflage der Geschichte, für den Text wurden Filmaufnahmen aus diesem Film verwendet.

„Der Pegasus-Verlag hat bei der Veröffentlichung dieser Geschichte großartige Arbeit geleistet“, schrieb die Zeitung De Waarheid. „Lassen Sie das Buch in den Bücherregalen landen, damit es für den Leser immer zur Hand ist, und lassen Sie es ihn immer an die Stärke des Geistes erinnern.“ von den hohen moralischen Qualitäten des Sowjetmenschen“

Scholochows Werk hat weltweite Berühmtheit erlangt, gerade weil seine Werke „echte Menschen“ darstellen, Menschen, die von einem hohen historischen Ziel inspiriert sind. In seinen Büchern öffnet es sich neue Welt menschliche Hoffnung, die Welt des Sozialismus, in seinen Werken sind die Menschen Pioniere, die auf unbekannten Wegen in die Zukunft gehen.

L. Jakimenko

Quellen:

Scholochow M. A. Jungfernboden umgedreht. Das Schicksal des Menschen. Geben Sie ein, Artikel von L. Yakimenko. M., „Kunst. lit., 1978. 654 S. (B-Klassiker. Sowjetische Literatur)

Anmerkung:

Essay zum Thema: Das Bild von Andrei Sokolov in der Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ von M. Sholokhov

Das Kurzgeschichte wurde 11 Jahre nach dem Großen veröffentlicht Vaterländischer Krieg. Die Idee, das Werk zu schreiben, entstand schon vor langer Zeit, im Frühjahr 1946. Auslöser dafür war das Treffen Michail Alexandrowitschs mit einem ihm unbekannten Frontsoldaten, der seine Geständnisgeschichte erzählte. Scholochow versprach sich, dass er darüber auf jeden Fall eine Geschichte schreiben würde. Nur 10 Jahre später, nachdem er Bücher mehrerer ausländischer Autoren gelesen hatte, schuf er innerhalb einer Woche die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“.

Das Bild der Hauptfigur wird durch verschiedene offenbart künstlerische Techniken, durch Andreys Beziehungen zu anderen Menschen, seine Handlungen in bestimmten Situationen. Die Position des Autors gegenüber Sokolov ist für den Leser klar, da er mithilfe verschiedener literarischer Methoden seine Einschätzung der Handlungen des Helden abgibt.

Die Geschichte wird in der Ich-Perspektive erzählt, sodass der Charakter selbst seine Handlungen charakterisiert. Das Treffen des Lesers mit Andrei findet in dem Moment statt, in dem er über sein Schicksal trauert und fragt, warum das Leben ihn so sehr bestraft und verkrüppelt hat. Vor dem Leser erscheint ein einfacher russischer Mann, gekleidet in eine wattierte Jacke, die er selbst geflickt hat. Trotz aller äußerlichen Vernachlässigung des Soldaten stellt sich für ihn sofort Sympathie und Mitgefühl ein. Seine großen Hände erinnern daran harte Arbeit, die er täglich vorführte, zunächst am Steuer des Autos, dann in deutscher Gefangenschaft.

Viele Schriftsteller legen bei der Darstellung ihrer Helden besonderen Wert auf die Augen, die als Spiegel der Seele gelten. Sholokhov bezieht sich im Laufe der Geschichte mehr als einmal auf diese Technik. Zu Beginn der Geschichte zeichnet der Autor Sokolov mit Augen, als wären sie mit Asche bestreut, was von den Unglücken spricht, die er erlebt hat. Als der Hauptcharakter seine Geschichte über seine toten Verwandten – seine Frau, zwei Töchter und seinen Sohn – beendet, werden seine Augen stumpf. Es erscheint ein Vergleich mit toten Augen, der charakterisiert, wie wichtig die Ereignisse der vergangenen Jahre für Andrey sind.

Die Würde und der Stolz der Hauptfigur werden durch die Episode deutlich, in der er in der Gefangenschaft den von den Faschisten angebotenen Wodka trank, ohne etwas zu essen. Zu dieser Zeit war der Soldat hungrig, aber durch seine Taten zeigte er, dass er nicht an den Almosen des Feindes ersticken wollte. Die Breite der russischen Seele zeigt sich in der Situation mit dem Essen, das er von Kommandant Müller erhielt und der alles ehrlich unter den Gefangenen aufteilte.

Nachdem er die Gefangenschaft und den Verlust geliebter Menschen durchgemacht hatte, wurde Andrei nicht verbittert und behielt sein Selbstwertgefühl. Das Schicksal beschert ihm ein Treffen mit der Waise Wanja, in der Sokolov sein Schicksal sieht Dein Seelenverwandter. In der Geschichte fasste Scholochow das Leben eines russischen Soldaten zusammen; sein Schicksal ist das Los vieler Menschen, die während des Krieges geliebte Menschen verloren und dabei ihre menschliche Seele bewahrt haben.