Trabalha sobre a gentileza das pessoas. O bem e o mal nas obras da literatura russa

Desde o início da criação do mundo, existiram dois reinos no mundo: a luz e as trevas. Há uma luta eterna entre eles. As pessoas sempre se interessaram por aquela linha desconhecida e misteriosa entre o bem e o mal, que a humanidade tentou, e tentou, sem sucesso, superar.

Então, o que é gentileza e qual o seu papel na psicologia e na vida humana? Por que, quando é esquecido, ausente ou insuficiente, as pessoas saem do caminho e muitas vezes perecem pela sociedade, trazendo apenas tristeza, decepção e problemas ao mundo, e então dizemos que o mal triunfa?

O conceito de gentileza inclui cordialidade e altruísmo. Não é por acaso que a palavra “moral” tem na sua raiz nas línguas de diferentes nações conceitos como “vontade”, “desejo”, “coragem”, “bravura”, “amigável”, “herói”, etc. .

A nobreza é um sinal essencial de bondade e é ela que exerce maior influência sobre as almas. Na obra “Doutor Jivago”, de Boris Pasternak, o personagem principal é Yuri Andreevich Jivago. Este é um médico que vem da família de um intelectual falido. A atribuição da profissão de médico a Yuri Andreevich por Pasternak não é acidental. O Doutor simboliza a neutralidade entre os dois campos opostos. Jivago dedicou toda a sua vida às pessoas que amava, muitas vezes sacrificando-se. Vivendo com sua amada, com segurança e conforto, ele sai de casa para salvar a vida dela. Yuri Andreevich tem um caráter sensível, gentil e simpático. No seu entendimento, a vida deve ser vivida de tal forma que as pessoas se lembrem apenas de coisas boas sobre você. Foi difícil para o Doutor Jivago; encontrar pessoas estúpidas e insensíveis. Mas o desejo do bem e a esperança de um futuro melhor sempre o salvaram. Tendo sido capturado, Jivago vê diante de si o horror sangrento da revolução. Vítimas inocentes morrem diante de seus olhos e ele próprio corre perigo mortal. E ainda assim ele não teme pela sua própria vida. Yuri Andreevich reflete sobre o destino da Rússia, preocupa-se com toda a humanidade. Isto é o que significa verdadeira bondade! Resolva problemas globais sem pensar no seu destino. Ao fazer o bem altruísta a diferentes pessoas, Jivago não se esquece de seus entes queridos, dos quais foi separado pela vontade do destino. “O tempo de guerra exigiu decisões difíceis, mas os critérios de misericórdia e humanidade devem determinar as ações das pessoas.” O Doutor Jivago era essa pessoa. E isso é verdadeiramente humano! A humanidade só pode esperar que em suas fileiras ainda existam pessoas tão nobres que, sem qualquer interesse próprio, tentem sinceramente ajudar as pessoas.

A bondade é, antes de tudo, a necessidade de ser firme e corajoso, pois é uma pessoa boa que deve ser a primeira a entrar na luta contra a feiura e o mal, e ser completamente irreconciliável com eles. Se precisou de ajuda - dê a última, aconteceu um acidente com alguém - corra para o resgate, sem raciocinar, esquecendo tudo e todos. Bondade é franqueza, uma capacidade enorme e ilimitada do coração. E é testado, antes de tudo, na atitude para com os indefesos. Há uma história maravilhosa de L. Voronkova “Girl from the City”. Li essa história na primeira infância; a história de uma garotinha órfã ficou comigo por muito tempo. A história se passa durante a guerra. Os refugiados chegaram à aldeia de Nechaevo, entre os quais estava Valentinka, uma menina que havia perdido os pais e o irmão mais novo. Tia Daria, que abrigou Valentinka, era mãe de dois filhos. Apesar disso, ela a tratou como se fosse sua própria filha: Daria não tem dúvidas de que fez a coisa certa ao levar a menina. Numa carta ao marido na frente, ela escreve: “... E levei para casa uma menina, Valentinka, uma órfã, uma refugiada. Acho que fiz um bom trabalho...” Mas a aldeia não pensava assim. Eles tentaram persuadir Daria a não levar Valya, riram da cara da mulher que havia feito uma coisa maravilhosa. Os aldeões riram de Valentine, que era tímido e tímido. Mas Daria não deixou que ela a ofendesse e aos poucos todos se acostumaram com a nova moradora. E Valya, que confia nas pessoas, ouvindo as conversas dos filhos de Daria, entendeu que Taiska e Roman não percebiam aquele sentimento de amor e bondade de sua mãe, do qual ela mesma, recentemente, foi privada. E por isso, a princípio fechada, Valentina abre a alma aos filhos para mostrar que os bons sentimentos são mais importantes do que qualquer outra coisa. Até o formidável avô derrete sob o calor de Valya; ele leva a garota para a floresta para mostrar-lhe as flores da floresta e fica surpreso com o quanto a garota da cidade sabe. No aniversário de Daria, Valentinka, a conselho de Taiska, pinta flores na mesa com tinta vermelha, pensando que este é o melhor presente que ela já deu. E isso, de fato, é o caso: Daria está feliz que a garota a aceitou. Sob a proteção de sua “nova” mãe, Valentinka encontra proteção contra pessoas más, um novo lar e muitos novos amigos. E a recompensa de Daria foi a palavra “mamãe”, que Valentinka há muito não ousava dizer a ela.

A bondade é criada pelo homem, não é herdada na concepção, não é dada com passaporte. Deve ser criado de novo a cada vez, em cada nova pessoa.

Uma descrição correta do bem é dada em sua monografia “Categorias de Ética”, do Professor Associado da Universidade dos Urais em homenagem a A.M. Gorky - L.M. Argangelsky: “O bem generalizado inclui o conteúdo de todo o conjunto de normas, princípios, moralidade de uma determinada classe ou sociedade como um todo, atua como base moral do dever, da consciência, da honra, da felicidade. Num sentido amplo, a bondade e a bondade são o desejo de dar felicidade completa a toda a humanidade. É a bondade que se tornará o principal critério nas relações entre as pessoas do próximo século, quando o horror da guerra desaparecer para sempre, os vícios que corroem do palco a velha sociedade humana desaparecerão.

Parece que o seguinte fenómeno histórico deve ser considerado como a forma mais elevada de bem público: lutamos contra as tropas alemãs até à morte, sofremos perdas inéditas nesta guerra, fizemos enormes sacrifícios. Mas assim que chegou a hora da vitória, com a mesma dedicação começámos a ajudar o povo alemão, enganado por Hitler e a sua matilha, a construir uma nova vida. Isso é ótimo, bondade fraternal. Um dos melhores exemplos de tal gentileza é a história de B. Vasiliev “E os amanheceres aqui são tranquilos...” Quão grande foi o entendimento mútuo no destacamento do comandante - Sargento Major Vaskov.” E embora todo o destacamento consistisse das meninas, aparentemente completamente fracas e indefesas, sua fé na vitória, seus corações puros e gentis eram tão grandes que as ajudaram a realizar a façanha. Não foi a fé em si mesmos e nos seus camaradas que os ajudou a realizar o impossível? Na história de Vasiliev, o infortúnio mais terrível da humanidade é a guerra. E onde, se não estiver em apuros, são feitos amigos e testadas as melhores qualidades de uma pessoa. Boris Vasiliev conseguiu restaurar um quadro terrível: horror, sangue, assassinato, mas o principal é que em seu trabalho conseguiu transmitir os sentimentos e experiências de pessoas que se levantaram para defender sua Pátria. Afinal, meninas muito jovens foram para a guerra, tendo vivido tão pouco, ainda não tendo conseguido vivenciar os principais sentimentos de suas vidas. Alguém, como Galya Chetvertak, ainda não conhecia o amor, alguém, como Rita Osyanina, deixou para trás uma mãe doente e um filho pequeno, e alguém, como Zhenya Komelkova, ainda sonhava com o futuro. E então essas meninas caíram em uma armadilha que estava prestes a se fechar se seus amigos não corressem em seu auxílio. O sentimento de bondade que existia entre eles fortaleceu suas forças, obrigou-os a entrar em uma batalha desigual, mas com firme confiança em uma vitória rápida. Todos eles realizaram uma façanha. Embora já seja uma façanha terem decidido ir para a frente junto com os homens. Rita Osyanina, gravemente ferida, sabendo que o ferimento é mortal, mata-se para não pesar no caminho. Zhenya Komelkova lidera os alemães com ela e morre, mas isso salva o único sobrevivente, Fedot Vaskov. A história termina tragicamente, mas o autor não perde a esperança de que existam muitas pessoas no mundo que estão dispostas a se sacrificar pela salvação da humanidade.

A. Solzhenitsyn tem uma história “Matrenin’s Dvor”. Esta obra é autobiográfica. Conta como uma professora chegou a um novo local de trabalho e procurou moradia. Eles o levaram para a casa de Matryona. Era uma casinha pouco atraente, velha. Mas a anfitriã era uma mulher maravilhosa. Matryona não era jovem e ficava doente com frequência, mas sempre tentava agradar seu convidado. Ela acordou cedo, preparou o almoço: para a professora, para ela e para a cabra branca e suja, a única da sua fazenda. A confiável Matryona Vasilievna sempre tentou ajudar as pessoas; não importa quem lhe pediu ajuda, ela estava sempre pronta para ajudar. Pelas conversas com Matryona, a professora soube que ela era casada, mas o marido morreu na frente. As crianças, e eram seis, morreram uma após a outra. E a filha adotiva de Matryona, Kira, se casou e mora em uma aldeia vizinha. Matryona deixou sua casa como herança. A professora descobriu que Matryona Vasilievna tem três irmãs que nem a visitam porque têm medo que ela lhes peça ajuda.

Matryona vivia com uma pequena pensão, que lhe foi dada pelo facto de ter trabalhado toda a vida na quinta colectiva, sem poupar esforços. Para receber esta pensão lamentável, Matryona Vasilievna teve que escrever requerimentos durante vários anos e levá-los ao armazém localizado na periferia da aldeia. Foi assim que Matryona viveu, sem causar mal a ninguém, fazendo o bem ao seu redor. Mas não era seu destino viver tranquila e pacificamente: o irmão de seu falecido marido decidiu mudar a cabana de Matryona para outra aldeia para que Kira pudesse morar nela. Matryona foi com eles para ajudar. Mas quando estavam atravessando a ferrovia, um trem começou a se mover e Matryona correu para empurrar o trenó, conseguiu, mas morreu. Seu sobrinho também caiu sob as rodas. E assim, no dia do funeral, as suas três irmãs, a sua filha adotiva, Fadey e a sua família reuniram-se no quintal de Matryona. As irmãs de Matryona suspiraram e choraram, mas a ganância brilhou em seus olhos. As irmãs tinham um pensamento em mente: “Quem vai ficar com a casa de Matryona?” Apenas Kira e Matryona, esposa de Fadey, estavam sinceramente preocupadas com a morte de uma bela mulher. Só eles entendiam que ele era um homem bom. A professora, deixada sozinha em casa, sentiu imediatamente o que significava a presença de Matryona. Sem a patroa, a casa ficava vazia, o conforto do lar se foi. Foi amargo para a professora que a família de Matryona não soubesse que ela era uma pessoa maravilhosa...

Assim, a bondade para com as pessoas surge na experiência de uma atitude humana para com todos os seres vivos, e esta questão está longe de ser ociosa, pois uma pessoa começa com sentimentos e ações simples - com preocupação com a natureza, com os mais velhos, com responsabilidade pelos fracos, com compaixão pelo próximo. Estas qualidades irão então derreter, tornar-se socialmente enriquecidas e tornar-se maiores.

Você não precisa ser sentimental para sentir pena de uma pequena criatura viva condenada à morte - este é um movimento natural, quase inconsciente, da alma. Lembre-se de Tolstoi em “Cossacos”: “... Eroshka ergueu a cabeça e começou a olhar atentamente para as borboletas noturnas que pairavam sobre o fogo oscilante da vela e caíam nele. “Tolo, idiota”, disse ele, “Para onde você está voando?... Você vai queimar, idiota, voar aqui, há muito espaço”, disse ele com uma voz gentil, tentando educadamente pegá-la pelas asas com seus dedos grossos e a soltou. “Você está se destruindo, mas sinto pena de você...” O velho cossaco de Grebensk é movido por um poderoso senso de bondade para com todas as coisas vivas e, portanto, resiste ativamente aos elementos cegos da destruição.

Uma pessoa deve ser amiga de todas as coisas vivas. Esta verdade, tão antiga quanto o tempo, ajuda no crescimento moral. A crueldade nasce facilmente e é especialmente fácil envenenar a alma de uma criança com ela. Se uma pessoa em tenra idade não tem imaginação fértil e não é capaz de imaginar, sentir a dor de outra pessoa como se fosse sua, independentemente de quem a está vivenciando, mesmo um gato, então tenha certeza de que é improvável que seu adulto , endurecido ao longo dos anos, ficará envergonhado pelo sofrimento e pela dor humanos.

Misericórdia! Uma antiga palavra russa que significa misericórdia do coração, compaixão pelos fracos, indefesos, derrotados. Infelizmente, esta sábia palavra humana tornou-se rara. Uma pessoa que entende de beleza quase sempre tem um coração gentil. Muitas vezes falamos fria e ironicamente sobre pena. Na literatura russa, a palavra “arrepender-se” sempre teve um lugar de honra e foi sinônimo da palavra “amar”. Ter pena dos fracos, inclusive dos animais mudos, significa glorificar a bondade, uma das mais veneradas e belas qualidades humanas, que não tem preço. E a piedade – no sentido mais amplo, precisamente no sentido do amor – é ensinada e aprendida desde a infância. A misericórdia nos relacionamentos é um movimento direto, como que impulsivo, da alma; é por natureza não calculista, altruísta.

“Quem ajuda as pessoas está apenas perdendo tempo. Você não pode se tornar famoso por boas ações”, cantou em sua canção a heroína maliciosa das histórias infantis de Eduard Uspensky, a velha Shapoklyak. Junto com sua rata Lariska, que está em sua bolsa, ela regularmente prega peças insidiosas nos moradores da cidade. Mas mesmo o malicioso Shapoklyak, apesar de todos os seus truques, tendo caído em uma armadilha, segue o caminho da correção e das boas ações.

Cada um de nós, de uma forma ou de outra, deseja praticar boas ações. Afinal, quando uma pessoa pratica ações boas e altruístas, sua alma se torna leve, e toda ação verdadeiramente boa desperta nas pessoas tanto entusiasmo que um pequeno acontecimento pode levar a muitas ações cheias de amor, luz e carinho. Um exemplo é o feriado internacional - Dia das Boas Ações, que é tradicionalmente comemorado anualmente no dia 15 de março.

Pense bem e seus pensamentos se transformarão em boas ações. Lev Tolstoi

A história deste feriado remonta a 2007 em Israel. Pela primeira vez participaram neste evento cerca de 7.000 pessoas, que decidiram colocar em prática a ideia de que cada pessoa pode praticar o bem. Isto inclui pequenas ajudas diárias a terceiros e projetos sociais globais que ajudam crianças, reformados e pessoas necessitadas. Esta tradição não deixou indiferente a população de outros países. Todos os anos, mais e mais pessoas de diferentes partes do mundo participam deste evento.

De acordo com outra versão, a história do Dia das Boas Ações na Rússia remonta aos séculos XIV-XV. Segundo a lenda, no dia 15 (25) de março, não se sabe exatamente em que ano um comerciante entrou em Moscou. Ele instantaneamente se tornou objeto de rumores populares. O comerciante fez o bem ao dar dinheiro às pessoas necessitadas. Mas ele fez isso por um motivo, mas deu certas quantias para necessidades específicas - consertar um telhado com goteiras, comprar utensílios domésticos e roupas para crianças. O tempo passou, mas as boas ações não são esquecidas e, em memória do comerciante, as pessoas que presenciaram as boas ações começaram a se ajudar anualmente no dia 15 (25) de março.

Em muitos países, um dia semelhante é comemorado em outros dias do calendário e é chamado "Dia dos Atos Espontâneos de Bondade". Por exemplo, neste momento, muitas editoras de livros realizam promoções chamadas “Dê um livro a uma criança”, onde qualquer pessoa pode escolher qualquer livro infantil, pagar por ele e entregá-lo a um representante do fundo.

Quem fará coisas maravilhosas,
Ele passa para o mundo celestial. Buda

Mas não são necessários grandes investimentos monetários para realizar boas ações. Você pode ajudar uma senhora idosa a atravessar a rua ou limpar o lixo do parquinho mais próximo, ou simplesmente dar um sorriso para uma pessoa que passa - isso é gentileza. Qualquer ato gentil feito por uma pessoa pode inspirar muitos a praticar boas ações. Afinal, o principal é um impulso espiritual positivo nas pessoas que participam de ações tão nobres, tanto por um lado quanto por outro.

Como você sabe, exemplos reais e literários sempre inspiram e dão força. Ao falar sobre as ações gentis e positivas de seus heróis, muitos escritores inspiram e inspiram confiança de que cada pessoa pode fazer o bem, mudando este mundo para melhor. Ao mergulhar no mundo da literatura, a pessoa enobrece seu mundo interior, vivenciando a beleza, aprendendo a beleza interior e a oportunidade de vê-la ao seu redor. A literatura infantil adequadamente selecionada desenvolve o pensamento, forma um sistema de valores e ideais espirituais. É muito importante que a criança tenha um herói próximo a ela, com quem ela gostaria de ser.

Lembremos o exemplo literário mais marcante - a história de A.P. Gaidar “Timur and His Team”, escrita em 1940. Após o lançamento do livro e do filme sobre Timur, iniciou-se na URSS um movimento de jovens “timurites”, pioneiros ajudando pessoas que precisavam dessa ajuda: famílias de guerra durante a Grande Guerra Patriótica, idosos. Pode-se dizer que o movimento de Timur precedeu as modernas organizações voluntárias russas. E a ideia central da história é expressa por Olga, dirigindo-se a Timur, com a seguinte frase: “Você sempre pensou nas pessoas, e elas vão te retribuir na mesma moeda”.

Eu acredito: chegará a hora -
O poder da maldade e da malícia
O espírito de bondade prevalecerá. Boris Pasternak

Outro herói marcante, tão atraente para escritores, poetas e artistas e que implementa os princípios da bondade e da assistência mútua, é o personagem da lenda medieval inglesa Robin Hood. Obras literárias são dedicadas a ele, peças de teatro são encenadas, filmes são feitos e sua popularidade não diminui. Ele é um dos poucos heróis lendários que transcenderam o folclore e se tornaram uma fonte de inspiração. Existem dezenas de versões fictícias de Robin Hood. Segundo um deles, trata-se de um arqueiro que vivia na floresta com seu exército de atiradores livres, gente corajosa e nobre à sua maneira, lutava contra a injustiça e defendia os pobres.

O que você pode esperar de três ferozes ladrões armados que usam capas pretas e bonés pretos altos? Concordo, a visão é muito assustadora. Mas os três ladrões do livro ilustrado de mesmo nome, de Tomi Ungerer, não inspiram medo nas crianças. Um dia eles se deparam com uma carruagem com apenas um tesouro – a garota Tiffany. Este encontro muda suas vidas, e eles decidem defender uma causa nobre: montar um orfanato em um luxuoso castelo! Esta comovente história é acompanhada por ilustrações coloridas de Tomi Ungerer.

Todos nos lembramos do ato brilhante da menina Zhenya, personagem principal da obra “Tsvetik-Semitsvetik” de V. Kataev. Uma flor mágica com sete pétalas cai em suas mãos, cada uma das quais pode realizar apenas um desejo. A princípio, a heroína desperdiça levianamente as pétalas de seu momentâneo “eu quero” infantil, mas então percebe que ela está fazendo algo errado, e Zhenya já está usando a última pétala preciosa para ajudar um menino doente.

A bondade é algo que os surdos podem ouvir e os cegos podem ver. Marcos Twain

Ou outro exemplo maravilhoso é o famoso conto de fadas da magnífica escritora sueca Selma Lagerlöf sobre o menino encantado Nils, que fez uma viagem incrível com um bando de gansos. O valentão travesso Nils gradualmente se torna um menino gentil e atencioso, seus novos amigos o ajudam a entender o que significa empatia, assistência mútua e responsabilidade pelos outros.

A alegria que levamos ao outro é cativante porque não só não desaparece, como qualquer reflexo, mas volta para nós ainda mais brilhante. Victor Hugo

O tema principal do famoso ciclo de Alexander Volkov, “O Mágico da Cidade das Esmeraldas”, é a amizade e a assistência mútua. Os heróis cuidam uns dos outros, obtêm apoio e consolo uns dos outros (no cativeiro com Bastinda) e recebem alegria na comunicação e assistência mútua. O Espantalho sempre pede ao Lenhador de Lata para não chorar, caso contrário ele pode enferrujar. Juntos, eles tiram o Espantalho do rio e salvam o Leão do campo de papoulas.

Para os leitores mais jovens, gostaria de destacar os contos de fadas surpreendentemente gentis e instrutivos do escritor e ilustrador infantil Vladimir Grigorievich Suteev. Histórias tocantes com coelho, patinho, ouriço e gatinho certamente deixarão uma marca profunda na alma de cada criança e ensinarão bondade e ajuda mútua.

Toda boa ação tem sua própria recompensa. A. Dumas o pai

Entre os livros infantis modernos, é impossível não mencionar o comovente livro ilustrado da artista canadense Marianne Dubuc. “O Leão e o Pássaro” é uma terna história sobre como a amizade e o cuidado ajudam a passar o longo inverno. Um leão solitário pega um pássaro ferido que ficou para trás do seu rebanho. Sua asa deve curar gradualmente, e já é tarde demais para alcançar seus parentes - e o pássaro permanece para passar o inverno com o leão.

Muitas ideias pedagógicas de Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky permanecem relevantes hoje, porque a abordagem de Sukhomlinsky para criar os filhos é baseada em princípios exclusivamente humanísticos. Como preservar o Humano dentro de você e como criá-lo em seu filho é um tema eterno, refletido de maneira simples e sábia por Sukhomlinsky.

Tentamos coletar para você os melhores livros infantis que podem contar ao seu filho coisas importantes. Há muito por onde escolher! Leia livros, faça o bem e com certeza isso voltará para você!

O que é gentileza? Esta é uma manifestação de cuidado para com uma pessoa. Isto é ajudar os necessitados, cuidar da natureza, amar os nossos “irmãozinhos”. Existem muitos exemplos de bondade no nosso mundo, porque esta qualidade sempre foi valorizada pelo povo russo. Pode até ser chamada de base do nosso caráter. Na literatura encontraremos muitos exemplos de heróis gentis e simpáticos.

Lembremos, por exemplo, Sonya Marmeladova, a heroína da obra “Crime e Castigo” de F. M. Dostoiévski. A mãe da menina morreu, ela foi criada pelo pai, que muito fez por ela. Mas chegou um momento difícil quando ele perdeu o emprego e começou a beber. Cuidar não só dele, mas também de sua madrasta e meio-irmãos e irmãs recaiu sobre seus ombros. Desesperada, a menina foi “no bilhete amarelo”. Ela foi forçada a vender-se para salvar a sua família não só da fome e da pobreza, mas também da morte.

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Especialistas do site Kritika24.ru
Professores das principais escolas e atuais especialistas do Ministério da Educação da Federação Russa.

Como se tornar um especialista?

Podemos realmente culpá-la? E foi Sonya quem ajudou Raskolnikov, personagem principal do romance. Ele pediu ajuda a ela depois de cometer um crime terrível - o assassinato de uma velha casa de penhores e de sua irmã. Sonya condenou seu ato, pois para ela matar uma pessoa é um grande pecado. Mas foi ela quem lhe deu apoio espiritual. Ela o forçou a confessar o assassinato e o seguiu para trabalhos forçados. Sonya esperou pacientemente que ele entendesse a enormidade de seu crime e estava presente no momento de sua epifania. No final, os vemos lendo a Bíblia juntos e entendemos que, embora Raskolnikov ainda esteja longe da verdadeira ressurreição, Sonya estará ao lado dele. É aqui que reside o ideal moral do autor, porque este é um verdadeiro exemplo de bondade e generosidade.

Das obras do século XX, lembro-me de “Matrenin’s Dvor”, de A. I. Solzhenitsyn. Matryona, a personagem principal da obra, é uma pessoa extraordinariamente gentil. Ela não se recusa a ajudar ninguém. Se precisar de ajuda nas tarefas domésticas, eles vão até Matryona. Desenterre as batatas - volte para elas. E ela nunca pediu indenização, ajudou assim mesmo, ao chamado de sua alma. Toda a sua casa é a personificação do personagem. É surpreendentemente quente e aconchegante para todos: as figueiras, que em uma “multidão livre” iluminavam a solidão da anfitriã, e o gato de meia-idade, apanhado por Matryona por pena, e os ratos, farfalhando descaradamente sob o papel de parede, e até as baratas, que “respeitavam” as regras de Matryona e não ultrapassavam a fronteira entre a sala e a cozinha. E o próprio narrador admite que já pela manhã ficou satisfeito com a voz melodiosa de Matryona, que o chamou para o café da manhã. Claro que no final sentimos pena de Matryona: ela morreu, talvez também por sua gentileza: em um cruzamento ferroviário, ela correu para ajudar os homens que transportavam seu quarto para sua filha adotiva Kira. No entanto, é em pessoas como ela que o mundo repousa. Não é por acaso que o autor a chama de “justa”.

Assim, a bondade é a base do caráter de um russo. Foi isso que permitiu à nossa sociedade sobreviver nos momentos mais difíceis. E quero que as pessoas não se esqueçam da gentileza em nossos momentos difíceis.

Atualizado: 07/09/2018

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A literatura mundial é rica em exemplos de verdadeira bondade, porque as pessoas tendem a criar diretrizes morais e a se esforçar por elas. Há especialmente muitos deles nos livros de escritores russos, que muitas vezes refletiram sobre a essência e a distinção entre o bem e o mal. É por isso que a maioria dos exemplos da nossa lista se refere à prosa russa.

F. M. Dostoiévski, “Crime e Castigo”. Rodion Raskolnikov decide cometer um crime terrível porque vê uma flagrante injustiça social quando a maioria das pessoas vive na pobreza. Ele desenvolve a “ideia” de que pessoas “extraordinárias” têm o direito de cometer represálias contra pessoas comuns por um bom propósito. Porém, após matar a velha e sua irmã, ele percebe que cometeu um ato terrível e está sofrendo. No lançamento do personagem principal, vemos a eterna luta entre o bem e o mal. Como resultado, Raskolnikov se entrega à polícia, e isso sugere que ele não pode viver em paz, lembrando-se de seu crime. O bem vence graças à influência de uma menina crente, Sonya Marmeladova, que convence o protagonista a pacificar seu orgulho e seguir o caminho da purificação moral e espiritual.
A. I. Kuprin, “Olesya”. Olesya e a sua avó Manuilikha são vítimas inocentes do ódio e da ignorância humanos. Os aldeões expulsam-nas da aldeia apenas porque as consideram “bruxas”. Na verdade, a avó e a neta não fazem mal a ninguém, apenas têm um dom da natureza. Há uma espécie de troca de papéis. Aqueles que inicialmente são considerados “maus” são na verdade bons, e os habitantes que parecem ser “bons” são na verdade maus. Eles se vangloriam de sua fé, mas ao mesmo tempo espancam uma pessoa indefesa na soleira do templo. Nas suas almas, a raiva há muito substituiu as boas qualidades, mas exteriormente os camponeses ainda mantêm a ilusão de boas intenções.

Falta de gentileza

M. Gorky, “Velha Izergil”. Na lenda contada por Izergil, o filho da águia Larra estava condenado a viver sozinho para sempre. Ele não amava ninguém, não sentia pena nem compaixão, não queria respeitar ninguém. Larra valorizava apenas sua liberdade. Ele nem precisava da mãe e matou sem piedade, sem nem pensar. Então, ele lidou com a filha do mais velho, que lhe recusou amor. E como punição por isso, as pessoas o deixaram vivo e ele não poderia morrer. Foram suas próprias qualidades - a ausência de qualquer gentileza e orgulho excessivo - que se tornaram o castigo mais cruel para ele. Ele se condenou ao sofrimento eterno como eremita.
"O Conto de Boris e Gleb". Na antiga vida russa, Svyatopolk, herdeiro do príncipe Vladimir, filho de Yaropolk, decidiu matar seus irmãos, os próprios filhos de Vladimir - Boris e Gleb, porque não queria que eles reivindicassem o trono. Só quem tem o coração duro pode cometer fratricídio. Boris e Gleb aceitaram humildemente a morte, mas após a morte ascenderam ao céu e encontraram a paz. Penso que isto significa que mesmo as atrocidades mais cruéis são incapazes de erradicar ou destruir o bem.

Bom para salvar a vida de outra pessoa

I. A. Bunin, “Lapti”. Nefed é uma pessoa incrivelmente gentil. Ele não tinha medo de percorrer dez quilômetros até a cidade em meio a uma nevasca terrível, apenas para conseguir os desejados sapatos vermelhos para uma criança doente. Ele pegou sapatos bastões e magenta para tingi-los, mas não conseguiu voltar para casa. Nefed sacrificou a sua vida para agradar uma criança que poderia não sobreviver. Seu ato é verdadeiramente altruísta e gentil. Isto é confirmado pelo fato de que os homens da cidade, perdidos e desesperados, só foram salvos porque encontraram um cadáver na neve e perceberam que havia moradias nas proximidades.
M. A. Sholokhov, “O destino do homem”. Andrei Sokolov passou por todos os horrores da guerra. Ele passou dois anos em cativeiro pelos alemães, experimentou uma fome infernal, um frio, um cansaço desumano e uma saudade de sua terra natal. Perdi toda a minha família, que construí ao longo dos anos - minha amada esposa e três filhos. Ele poderia ter ficado completamente endurecido, mas a bondade e a capacidade de simpatizar permaneceram em seu coração. Ele acolheu um menino órfão que havia perdido os pais na guerra. Este é um exemplo de verdadeira bondade humana, que mesmo as provações mais difíceis da vida não podem superar.

Bondade Sacrificial

O. Henry, “Os Dons dos Magos”. Della vende seus cabelos luxuosos, dos quais se orgulha, para comprar um presente de Natal para seu amado marido. John, por sua vez, vendeu o caro relógio da família para comprar os tão esperados pentes de Delle. Assim, descobriu-se que os presentes um para o outro não são mais necessários agora - Della não tem cabelo comprido para enfeitar com pentes e John não tem um relógio que possa ser preso a uma corrente. E é este contraste que nos permite ver o mais importante: a bondade destes jovens esposos apaixonados, dispostos a sacrificar o que há de mais precioso para agradar ao seu ente querido.
VF Tendryakov, “Pão para o Cachorro”. O menino, o herói da história, tem pena dos famintos “inimigos do povo” - homens despossuídos, e secretamente rouba comida de seus pais para eles. Então ele conhece, em sua opinião, a pessoa com muita fome, de quem ninguém mais se arrependerá - um cachorro de rua, e divide um pedaço de pão com ela. O menino leva comida para os famintos do próprio almoço, deixando deliberadamente um pouco do que a mãe coloca na mesa. Portanto, ele mesmo está desnutrido para ajudar quem mais precisa de um pedaço de pão. Esta é uma ação verdadeiramente gentil que merece respeito.

Bondade como salvação

M. Gorky, “No fundo”. De todos os personagens da peça, Luke se torna a personificação da bondade e da compaixão. Seus vizinhos, os moradores do abrigo, chegaram ao “fundo” da vida, mas com suas palavras gentis e sua fé inesgotável nas pessoas, Luka tenta ajudar todos que ainda podem ser ajudados. Ele instila em Anna a fé de que sua alma é imortal, instila em Vaska que ele pode começar a viver honestamente, em Nastya que seu sonho de um amor brilhante pode ser realizado, no Ator que ele pode parar de beber. Lucas prega o amor e a compaixão pelo homem em oposição ao mal, ao ódio e à “verdade cruel”. Sua bondade se torna um raio de luz para personagens desesperados.
R. Bradbury, “Manhã Verde”. O herói da história, Benjamin Driscoll, mudou-se para Marte junto com os primeiros colonos. Apesar de perder a consciência por falta de ar, ele não voltou à Terra, mas ficou e começou a plantar sementes de árvores. Benjamin trabalhou incansavelmente durante um mês e, quando finalmente choveu, todas as árvores que ele plantou cresceram e começaram a emitir muito, muito oxigênio. Graças à sua boa ação, o planeta ficou verde e os colonos puderam respirar profunda e livremente. Acho que só uma pessoa gentil poderia fazer isso. Benjamin fez o que era bom para todo o planeta, não apenas para ele.

Bondade e beleza são dois conceitos inextricavelmente ligados entre si. Na minha opinião, estes dois princípios de vida são a base da visão de mundo de qualquer pessoa moral. Esses conceitos foram pregados em todos os lugares e em todos os momentos por diferentes pessoas, utilizando-os à sua maneira.

A bondade e a beleza são os mandamentos do Cristianismo, as leis invioláveis de todos os crentes, esta é a base da doutrina do Deus-homem que surgiu durante o Renascimento, esta é também a base ideológica das teorias totalitárias do século XX, que, aliás, é contraditório na sua formulação (bondade, beleza e totalitarismo são incompatíveis). E, falando em bondade e beleza, todos os pensamentos que me pareciam novos e meus, já encontro expressos na literatura russa.

Todo adulto gostaria que a bondade e a beleza se tornassem os princípios básicos da vida de seu filho. Hoje parece impossível imaginar tal educação sem os contos de fadas de A. S. Pushkin. Como em qualquer conto de fadas russo, em “O Conto do Czar Saltan”, em “O Conto da Princesa Morta e os Sete Cavaleiros”, em “O Conto do Galo de Ouro” e em muitos outros o enredo não é simples.

Via de regra, baseia-se na luta entre o bem e o mal, a luz e as trevas, a beleza espiritual e a feiúra moral. É claro que o herói bonito, gentil e puro sempre vence. Os contos de fadas terminam com uma festa barulhenta, como o mundo nunca viu, ou com a marcha triunfante do herói do conto de fadas após uma batalha acalorada com o mal e, claro, a vitória sobre ele, ou com uma conclusão direta de moralidade sobre o triunfo da bondade e da beleza.

Os contos de fadas de Pushkin são sempre acompanhados pela incrível beleza da linguagem, da imaginação e de imagens fabulosas. Aqui está um exemplo do triunfo da bondade, da beleza e da maestria de Pushkin, que está em harmonia com o plano do pensador Pushkin, do educador Pushkin. Em “O Conto da Princesa Morta e dos Sete Cavaleiros”, o poeta escreve:

Diante dele, na triste escuridão,
O caixão de cristal está balançando,

E no caixão de cristal
A princesa dorme em sono eterno.
E sobre o caixão da querida noiva
Ele bateu com toda a força.

O caixão quebrou. Virgem de repente
Vivo. Olha ao redor
Com olhos maravilhados
E, balançando nas correntes,
Suspirando, ela disse:
“Há quanto tempo estou dormindo!”
E ela se levanta da sepultura...
Oh! .. e os dois começaram a chorar.
Ele a pega em suas mãos

E traz luz das trevas,
E, tendo uma conversa agradável,
Eles partiram na viagem de volta.
E o boato já está alardeando:
A filha real está viva.

F. M. Dostoiévski também pensa na bondade e na beleza. Em seu romance “Crime e Castigo”, o escritor transmite a ideia de bondade e beleza à imagem surpreendentemente pura e sofisticada de Sonechka Marmeladova. Ela passou por todas as dificuldades da vida e se viu em situações sem saída.

Seu pai, um bêbado e preguiçoso, morre tragicamente nas ruas de São Petersburgo - ele
cai sob os cascos do cavalo. A madrasta tuberculosa de Sonechka não ama a enteada. Mas pelo bem de suas meio-irmãs e irmão, pelo bem de Katerina Ivanovna, Sonechka se sacrifica e se torna uma prostituta. Graças ao dinheiro assim ganho, a família Marmeladov sobrevive no mundo cruel dos “humilhados e insultados”.

Permanece um mistério de onde vem uma criatura tão frágil e indefesa, com enorme poder baseado em uma certa visão de mundo. No romance, a teoria de Sonechka salva seu criador, sua família e o personagem principal do romance, Rodion Raskolnikov.

As ideias cristãs de bondade, amor, fé e beleza são contrastadas com a teoria desumana e sangrenta das pessoas comuns e extraordinárias. O bem colide com o mal, e tanto no conto de fadas quanto na vida, isto é, no romance de Dostoiévski, o bem vence o mal.

No romance épico “Guerra e Paz” de L. Tolstoi, a ideia de bondade e beleza está associada principalmente ao “pensamento de família”. Segundo o autor do romance, a felicidade, ou seja, a bondade, a beleza e o amor, só pode ser encontrada no modo de vida familiar. As cenas do romance na casa de Rostov são memoráveis.

O esplendor secular combina-se com a beleza da genuína alegria familiar, conversas sérias de adultos com correrias e risos de crianças barulhentas. Amor, bondade e beleza reinam na família... A ideia de bondade e beleza está intimamente ligada às imagens femininas do romance. As heroínas favoritas de Tolstoi, Natasha Rostova e a Princesa Marya, são imagens vívidas da vida familiar.

O escritor nunca reconheceu a beleza externa (pelo contrário, esta é a qualidade das suas heroínas menos favoritas, como Helen Bezukhova). Tolstoi dotou Natasha e a princesa Marya de uma beleza interior especial de alma. Novamente, os princípios cristãos de bondade e beleza foram mais valorizados pelo autor do romance em suas personagens femininas favoritas.

Quão nítido soa o tema principal do romance, o tema da guerra e da paz, tendo como pano de fundo a felicidade familiar! Guerra, sangue, violência destroem um mundo lindo, tiram dele pessoas queridas e próximas de seus corações: Príncipe Andrei, Petya Rostov... Mas a guerra vai embora, deixando, porém, rastros eternos, mas a paz permanece. A paz vence a guerra, o bem derrota o mal. É como um conto de fadas…

O século XX na Rússia, com as suas novas ideias sobre a moralidade, o valor da vida e a personalidade, faz-nos pensar sobre a bondade e a beleza de uma perspectiva diferente. Nesta época, as leis dos contos de fadas não se aplicam mais...

No romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov, os personagens principais, o Mestre e Margarita, imagens de bondade e beleza, não têm lugar na vida. A obra criada pelo Mestre acaba não servindo para ninguém; seu autor acaba em um hospital psiquiátrico. Margarita está profundamente infeliz em sua vida familiar, sua única felicidade está sendo tirada dela - o Mestre.

Para reavivar o amor, a beleza e a bondade, é necessário algum tipo de milagre. E aparece nas imagens de Satanás e seus assistentes. O Mestre e Margarita se reencontram, ganham vida. Margarita, desabrochando como uma flor, recupera sua antiga beleza.

“As sobrancelhas, arrancadas nas bordas em um fio com uma pinça, engrossaram e formaram arcos pretos acima dos olhos verdes. A fina ruga vertical que cortava a ponte do nariz, que apareceu em outubro quando o Mestre desapareceu, desapareceu sem deixar vestígios.

As sombras amarelas nas têmporas e as duas covinhas quase imperceptíveis nos cantos externos dos olhos também desapareceram. A pele das bochechas ficou com uma cor rosada uniforme, a testa ficou branca e limpa e os cachos de cabeleireiro se desenvolveram. Uma mulher naturalmente cacheada, de cabelos pretos, de cerca de vinte anos, olhava no espelho para Margarita, de trinta anos, rindo incontrolavelmente, mostrando os dentes...

A colisão da bondade e da beleza com o novo século é claramente visível na história “Nós” de E. Zamyatin. A beleza natural selvagem é contrastada com o ferro das máquinas, as relações humanas e a bondade são contrastadas com a razão matematicamente precisa e infalível. Isso leva a uma luta inevitável.

Zamyatin, com sua história, proclama a ideia de que os fundamentos morais naturais do homem (como o amor, a liberdade, a bondade e a beleza) não podem ser tirados dele.
A pessoa sempre lutará por eles, porque sem esses alicerces a própria vida é impensável. A ideia de beleza e bondade surge em conexão com o tema do nacionalismo, um novo tema trazido pelo século XX.

Em sua história “A nuvem dourada passou a noite”, Anatoly Pristavkin fala sobre dois meninos que vieram de um orfanato - os irmãos Kuzmin. Eles não eram parentes de sangue, mas tornaram-se irmãos pelo destino, pela amizade. Os russos mataram todos os homens da família de um deles, um checheno, e os chechenos levaram embora o irmão de outro. (É incrível como essa história se tornou tragicamente relevante.)

Mas, mesmo sem olhar para o absurdo nacionalista, salvando a vida um do outro mais de uma vez, eles preservaram o que tinham de mais precioso - a comovente bondade e a beleza de seu relacionamento.

Assim, pensando no bem e na beleza, você chega à conclusão de que sem esses dois valores mais importantes a vida é impossível. Despercebidas pela mesquinharia da vida, a bondade e a beleza foram e continuam sendo os alicerces da alma de qualquer pessoa moral.

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