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Em seu romance “Herói do Nosso Tempo”, M. Yu Lermontov retratou a década de 30 do século XIX na Rússia. Foram tempos difíceis na vida do país. Tendo suprimido o levante dezembrista, Nicolau I procurou transformar o país em um quartel - todos os seres vivos, a menor manifestação de pensamento livre...

“Um Herói do Nosso Tempo” pertence àqueles fenómenos da verdadeira arte que, ocupando... a atenção do público, como uma história literária, se transformam em capital eterno, que com o tempo aumenta cada vez mais com o interesse certo. V.G....

Ao expressar a nossa atitude para com uma determinada pessoa ou imagem artística, fazemos, em primeiro lugar, uma análise detalhada das suas ações e palavras. Esforçamo-nos por compreender a motivação das suas ações, os impulsos da sua alma, as suas conclusões, a sua atitude perante o mundo. Se a esfera...

Belinsky disse sobre Pechorin: “Este é o Onegin do nosso tempo, o herói do nosso tempo. A diferença entre eles é muito menor que a distância entre Onega e Pechora.” Herzen também chamou Pechorin de “irmão mais novo de Onegin”. (Este material irá ajudá-lo a escrever corretamente...

O fim do diário de Pechorin. Princesa Maria. Diante de nós está o diário de Pechorin, no qual estão marcados os dias de gravação. Em 11 de maio, Pechorin registra sua chegada a Pyatigorsk. Tendo encontrado um apartamento, dirigiu-se à fonte. No caminho, ele foi chamado por um conhecido com quem...

Desde a segunda metade do século XIX, principalmente graças à ficção, o conceito de “pessoa supérflua” entrou em uso (este termo foi usado pela primeira vez por A. S. Pushkin em um de seus esboços para “Onegin”). Toda uma gama artística...

“Pechorin, voltando da Pérsia, morreu...” Você já se perguntou em que circunstâncias isso poderia ter acontecido?
A morte de Lermontov foi instantânea - Pechorin, que morreu na estrada por um motivo desconhecido, aparentemente foi planejado por seu criador para experimentar plenamente o tormento da “angústia da morte”. Quem esteve ao lado dele neste momento difícil? Seu lacaio “orgulhoso”?
E se isso acontecesse com ele fora da estrada? O que mudaria? Muito provavelmente - nada! Nem uma única alma viva e carinhosa por perto... Mas tanto Mary quanto Vera o amavam. Maxim Maksimych está pronto para “se atirar no pescoço” a qualquer momento. Até mesmo Werner, em determinado momento, teria feito o mesmo se Pechorin tivesse “mostrado a ele o menor desejo por isso”. Mas todas as ligações com as pessoas foram cortadas. O notável potencial não foi realizado. Por que?
De acordo com Grigory Alexandrovich, Werner é “um cético e materialista”. Pechorin se considera um crente. De qualquer forma, em “Fatalist”, escrito em nome de Pechorin, lemos: “Discutimos que a crença muçulmana de que o destino de uma pessoa está escrito no céu também é encontrada entre n-a-m-i, h-r-i-s -t-i-a-n-a-m-i, muitos fãs...” Isto é como um crente que na história “Taman” Pechorin exclama: “Nem uma única imagem na parede é um mau sinal!” Em “Taman”, o herói cita o Livro do Profeta Isaías, embora de forma imprecisa: “Naquele dia os mudos clamarão e os cegos verão”. Em “Princesa Maria” (registro datado de 3 de junho), Grigory Alexandrovich, sem qualquer ironia, argumenta que somente “no mais elevado estado de autoconhecimento uma pessoa pode apreciar a justiça de Deus”.
Ao mesmo tempo, no famoso fragmento “Eu voltava para casa pelos becos vazios da aldeia...” (“Fatalista”) Pechorin não pode deixar de rir, lembrando que “houve gente sábia que pensava que os corpos celestes levavam parte em nossas insignificantes disputas por um pedaço de terra ou por alguns direitos fictícios”, pessoas convencidas de que “todo o céu com seus incontáveis ​​​​habitantes olha para eles com participação, ainda que muda, mas imutável!..” As citações acima indicam que a alma de Pechorin é atormentado por dúvidas. O mesmo fragmento também indica o motivo de suas dúvidas - “um medo involuntário que aperta o coração ao pensar no fim inevitável”. A mesma “melancolia da morte” que atormenta Bela, obrigando-a a correr, arrancando o curativo. Este sentimento agudo e doloroso da finitude da existência pode ser familiar não apenas aos que estão morrendo. O pensamento abstrato da imortalidade da alma em tais momentos pode muito bem parecer desbotado e pouco convincente. Pode-se presumir que Pechorin passou por tais dúvidas porque sua fé enfraqueceu sob a influência de um estilo de vida secular, conhecimento de várias tendências modernas, etc. No entanto, Bela, uma pessoa profundamente religiosa que nunca tinha ouvido falar de qualquer “materialismo”, não escapou deste tormento de “melancolia da morte”. Portanto, a dependência aqui é bastante oposta: o medo da morte leva ao enfraquecimento da fé.
Pechorin tenta superar suas dúvidas com a ajuda da razão. “Há muito que vivo não com o coração, mas com a cabeça” - esta confissão do herói é plenamente confirmada pelo conteúdo do romance. E isso apesar de a obra conter evidências irrefutáveis ​​​​da veracidade da voz do coração - a história da trágica morte de Vulich. Por que esta história não convence Pechorin da necessidade de ouvir seu coração? A voz do coração é “infundada”, não se baseia em argumentos materiais. “A marca da morte no rosto pálido” do tenente é muito instável e vaga. Você não pode construir nenhuma teoria mais ou menos convincente sobre isso. E, portanto, a “metafísica” é deixada de lado. Além disso, segue-se do contexto que este termo é usado por Pechorin em um significado que o Dicionário de Palavras Estrangeiras, por exemplo, define como “fabricações anticientíficas sobre os “princípios espirituais” da existência, sobre objetos inacessíveis à experiência sensorial”. (1987, pág. 306). É possível permanecer crente confiando apenas na razão?
Para responder a essa pergunta, é necessário organizar as histórias em ordem cronológica e acompanhar o desenvolvimento do personagem do herói.
Ninguém duvida que, do ponto de vista cronológico, Taman é o primeiro na cadeia de histórias. Nesta história vemos um herói cheio de energia e sede de conhecimento da vida. Apenas uma sombra brilhando no chão o leva a embarcar em uma aventura. E isso apesar do perigo óbvio: descendo pela segunda vez a mesma ladeira, Pechorin comenta: “Não entendo como não quebrei o pescoço”. No entanto, o perigo é apenas um excelente incentivo para a ação ativa, para a manifestação de uma vontade inflexível.
Além disso, Pechorin corre para a aventura “com toda a força da paixão juvenil”. O beijo do estranho, que o autor do Journal avalia como “ardente”, evoca sentimentos recíprocos igualmente quentes: “Meus olhos escureceram, minha cabeça começou a girar”.
De forma totalmente cristã, Grigory Alexandrovich mostra misericórdia e revela capacidade de perdoar seus inimigos. “Não sei o que aconteceu à velha e ao cego”, lamenta sobre o destino do homem que o roubou há algumas horas.
É verdade que o raciocínio de Pechorin sobre o menino cego em particular e sobre “todos os cegos, tortos, surdos, mudos, sem pernas, sem braços, corcundas” em geral leva o leitor a relembrar as falas de A. S. Pushkin sobre o infeliz Hermann de “A Rainha de Espadas”: “Tendo pouca fé verdadeira, ele tinha muitos preconceitos.” Posteriormente, verifica-se que ao preconceito contra as pessoas com deficiência é necessário acrescentar a “aversão intransponível” de Pechorin ao casamento, com base no fato de que uma vez na infância uma velha previu sua “morte por uma esposa má”...
Mas é justo censurar Pechorin por ter “pouca fé verdadeira”? Quase não há razão para isso em Taman. A única coisa alarmante no comportamento de Pechorin nesta história é que ele não dá rédea solta aos seus bons sentimentos - misericórdia, arrependimento; tenta abafar a voz do coração com os argumentos da razão: “...Que me importam as alegrias e os infortúnios humanos, eu, um oficial viajante, e até na estrada por motivos oficiais!..”
Em “Princesa Maria” essa característica do comportamento do herói é repetidamente fortalecida. Grigory Aleksandrovich não apenas ri dos sentimentos em uma conversa com Maria, mas simplesmente mostra para si mesmo (ou para possíveis leitores do Diário?) sua capacidade de manipular as pessoas, controlando seus próprios sentimentos.
Graças ao “sistema”, ele tem a oportunidade de se encontrar a sós com Vera, conquista o amor de Mary e faz com que Grushnitsky o escolha como seu advogado, conforme planejado. Por que o “sistema” funciona tão perfeitamente? Por último, mas não menos importante, graças às suas extraordinárias capacidades artísticas – a capacidade de assumir um “olhar profundamente comovido” no momento certo. (Como não lembrar as palavras de Pushkin: “Quão rápido e terno era seu olhar, // Tímido e ousado, e às vezes // Brilhando com uma lágrima obediente!”) E o mais importante, tal arte acaba sendo possível porque o O herói do romance age negligenciando completamente seus próprios sentimentos.
Então Pechorin vai até a princesa para se despedir antes de deixar Kislovodsk para a fortaleza N. Aliás, essa visita foi realmente necessária? Certamente foi possível, citando a rapidez da partida, enviar um bilhete com pedido de desculpas e votos de “ser feliz e assim por diante”. No entanto, Grigory Alexandrovich não apenas aparece pessoalmente para a princesa, mas também insiste em encontrar Maria a sós. Para qual propósito? Dizer à garota enganada que ele desempenha “o papel mais lamentável e nojento” aos olhos dela? Caso contrário, ela mesma não teria adivinhado!
“Não importa o quanto eu procurei em meu peito por uma centelha de amor pela querida Mary, meus esforços foram em vão”, declara Pechorin. Por que então “o coração batia forte”? Por que o desejo irresistível de “cair a seus pés”? Grigory Alexandrovich é hipócrita! “Os olhos dela brilharam maravilhosamente”, esta é uma observação de um homem apaixonado, e não do cínico frio cujo papel ele desempenha neste episódio.
Os sentimentos e o comportamento do herói no episódio do assassinato de Grushnitsky são igualmente distantes um do outro. E seu papel nesta história não é menos “patético e nojento”.
“Como todos os meninos, ele tem a pretensão de ser um homem velho”, zomba Grigory Alexandrovich de Grushnitsky (registro datado de 5 de junho), o que significa que Pechorin é mais velho e mais experiente que seu amigo. Não é difícil para ele fazer de seu jovem amigo um brinquedo. No entanto, existe a ameaça de que o comportamento do “brinquedo” fique fora de controle. Destrua imediatamente!
Pechorin fala sobre seu oponente poucos minutos antes do início do duelo: “... Uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma, e então tudo iria melhorar; mas orgulho e fraqueza de caráter d-o-l-f-n-s
b-y-l-e triunfo...” Um cenário pacífico é indesejável! A opção esperada e procurada é a segunda... “Eu queria me dar todo o direito de não poupá-lo se o destino tivesse piedade de mim”. Em outras palavras, “Eu quero matá-lo se possível”... Mas ao mesmo tempo, Pechorin tem que arriscar sua vida...
Grigory Aleksandrovich é um psicólogo sutil; ele sabe muito bem que Grushnitsky não é uma daquelas pessoas que atiraria a sangue frio na testa de um inimigo desarmado. E, de fato, “ele [Grushnitsky] corou; ele tinha vergonha de matar um homem desarmado... eu tinha certeza que ele atiraria para o alto!” Estou tão confiante que, ao ver uma arma apontada para si mesmo, fica furioso: “Uma raiva inexplicável ferveu em meu peito”. Porém, as expectativas de Pechorin foram plenamente justificadas: apenas o grito do capitão: “Covarde!” - força Grushnitsky a puxar o gatilho, e ele atira no chão, sem mirar mais.
Aconteceu... “Finita la comédia...”
Pechorin está feliz com sua vitória? “Eu tinha uma pedra no coração. O sol parecia fraco para mim, seus raios não me aqueciam”, tal era seu estado de espírito após o duelo. Mas ninguém forçou você, Grigory Alexandrovich, a atirar nesse garoto estúpido e patético!
Mas isso não é um fato. É justamente essa a sensação de que nesses episódios, e não apenas neles, Pechorin não age por vontade própria.
“Mas há um imenso prazer em possuir uma alma jovem que mal floresce!” - Pechorin abre em seu “Diário”. Pense bem: como pode uma pessoa mortal ter uma alma imortal? Uma pessoa não pode... Mas se concordarmos que “há uma profunda conexão espiritual entre a imagem de Pechorin e o Demônio” (Kedrov, 1974), então tudo se encaixa. E é difícil discordar quando tantas coincidências foram reveladas: o local (o Cáucaso), e a trama de amor (“O Demônio” - a história “Bela”), e episódios específicos (O Demônio olha para Tamara dançando - Pechorin e Maxim Maksimych vem visitar seu pai Bela; o encontro do Demônio e Tamara é o último encontro de Pechorin e Maria).
Além disso, certamente não é por acaso que o romance praticamente termina com uma menção a esse personagem fora do palco: “O diabo o desafiou a falar com um bêbado à noite!..” exclama Maxim Maksimych, após ouvir a história de Pechorin sobre a morte de Vulich. morte.
Então Pechorin, que brinca com as pessoas, é ele mesmo apenas um brinquedo obediente nas mãos de um espírito maligno, além disso, alimentando-o (o espírito maligno) com energia espiritual: “Sinto em mim essa ganância insaciável, absorvendo tudo que vem pelo caminho; Vejo os sofrimentos e as alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta a minha força espiritual.”
O próprio Pechorin sente que suas ações são controladas por alguma força: “Quantas vezes já desempenhei o papel de machado nas mãos do destino!” Um papel nada invejável que não traz nada a Pechorin além de sofrimento. O problema é que o grande psicólogo Pechorin não consegue lidar com seus próprios sentimentos e com sua própria alma. Numa página do seu “Diário” ele apresenta discussões sobre a justiça de Deus – e confissões como: “Meu primeiro prazer é subordinar à minha vontade tudo o que me rodeia”. O sentimento religioso há muito se perdeu, um demônio se instalou em sua alma e ele continua a se considerar cristão.
O assassinato de Grushnitsky não passou despercebido. Grigory Alexandrovich estava pensando em algo quando, após o duelo, “cavalgou muito tempo” sozinho, “jogando fora as rédeas, abaixando a cabeça sobre o peito”.
O segundo choque para ele foi a saída de Vera. É impossível não usar o comentário de Valery Mildon sobre este evento: “Uma pequena circunstância no romance de Lermontov inesperadamente assume um significado profundo: o único amor verdadeiro e duradouro de Pechorin se chama Vera. Ele termina com ela para sempre, e ela lhe escreve uma carta de despedida: “Ninguém pode ser tão infeliz quanto você, porque ninguém tenta se convencer do contrário”.
O que significa “garantir o contrário”? Pechorin quer ter certeza de que tem fé (e, portanto, esperança). Sua busca desesperada por sua amada falecida é uma metáfora incrivelmente poderosa...” (Mildon, 2002)
O caminho para a salvação se abriu diante de Pechorin - arrependimento sincero e oração. Isso não aconteceu. “Meus pensamentos voltaram à ordem normal.” E, saindo de Kislovodsk, o herói deixa para trás não só o cadáver de seu cavalo, mas também a própria possibilidade de renascimento. O ponto de retorno foi ultrapassado. Onegin foi ressuscitado pelo amor - a “doença” de Pechorin acabou sendo muito negligenciada.
O futuro caminho da vida de Pechorin é o caminho da destruição da personalidade do herói. Em “Fatalist”, ele “de brincadeira” faz uma aposta com Vulich, essencialmente provocando o suicídio, e não fica nem um pouco constrangido com a “impressão do destino inevitável” no rosto do tenente. Pechorin realmente precisa descobrir se existe predestinação. É insuportável pensar que só então ele veio ao mundo para “fazer o papel de machado”! O autor do romance, que sabe que um túmulo o espera “sem orações e sem cruz”, não pôde deixar de se interessar por esta questão. No entanto, a questão permaneceu em aberto.
O comportamento de Pechorin na história "Bela" não pode deixar de despertar perplexidade e compaixão no leitor. O que fez Grigory Alexandrovich decidir sequestrar uma garota de dezesseis anos? A ausência da linda filha do policial, Nastya, da fortaleza? Ou um amor louco que varre todos os obstáculos em seu caminho?
“Eu, um tolo, pensei que ela fosse um anjo enviado a mim pelo destino compassivo”, o herói explica sua ação. Como se não fosse ele quem ironizasse no Diário sobre os poetas que “tantas vezes chamavam as mulheres de anjos que elas, na simplicidade de suas almas, chegaram a acreditar nesse elogio, esquecendo que os mesmos poetas por dinheiro chamavam Nero de semideus”. ...” Ou Grigory Alexandrovich inventou algo que o levou a matar Grushnitsky? E uma pessoa que está se afogando, como você sabe, se agarra a qualquer coisa. No entanto, os sentimentos do herói esfriaram mais rápido do que ele esperava. E houve algum? E ele realmente não sente nada, olhando para a Bela moribunda!
E como Grigory Alexandrovich amava seus inimigos! Eles agitaram seu sangue e estimularam sua vontade. Mas por que não o inimigo que matou Bela Kazbich?! No entanto, Pechorin não levantou um dedo para punir o criminoso. Em geral, se ele faz alguma coisa na Bel, é exclusivamente com as mãos de outra pessoa.
Os sentimentos estão atrofiados. A vontade enfraqueceu. Vazio de alma. E quando Maxim Maksimych começou a consolar seu amigo após a morte de Bela, Pechorin “levantou a cabeça e riu...” O homem experiente “sentiu um arrepio na pele com essa risada...” Não foi o próprio diabo quem riu na cara do capitão do estado-maior?
“Só me resta um remédio: viajar. ...Talvez eu morra em algum lugar na estrada!” - argumenta o herói de 25 anos, que até recentemente acreditava que “nada pior do que a morte acontecerá”.
Durante nosso último encontro com Pechorin (a história “Maksim Maksimych”), vemos um homem “covarde” (= obstinado) que perdeu o interesse em seu próprio passado (ele é indiferente ao destino de seu “Diário”, embora Grigory Alexandrovich uma vez pensou: “É isso, tudo o que eu jogar nele se tornará uma memória preciosa para mim com o tempo"), sem esperar nada do futuro, tendo perdido ligações não só com as pessoas, mas também com a sua terra natal.
Concluindo, deve-se notar que no “Livro do Profeta Isaías”, imediatamente antes da linha citada por Pechorin, há uma advertência que incentiva a reflexão: “E o Senhor disse: já que este povo se aproxima de mim com os lábios , e me honram com sua língua, mas seu coração está longe de mim, e sua reverência por mim é o estudo dos mandamentos dos homens, então, eis que lidarei com este povo de uma maneira extraordinária, maravilhosa e maravilhosamente, de modo que a sabedoria dos seus sábios perecerá, e o seu entendimento deixará de existir entre aqueles que têm entendimento.”
Notas

1.Kedrov Konstantin. Dissertação do candidato "A base épica do romance realista russo da 1ª metade do século XIX." (1974)
O trágico épico de Lermontov "Herói do Nosso Tempo"
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Mildon Valéry. Lermontov e Kirkegaard: o fenômeno Pechorin. Cerca de um paralelo russo-dinamarquês. Outubro. 2002. Nº 4. pág.185
3. Dicionário de palavras estrangeiras. M. 1987.

Mikhail Yuryevich Lermontov é um poeta brilhante, letrista e verdadeiro romântico. Criatividade M.Yu. Lermontov ainda é relevante, atrai com um significado profundo em cada palavra e frase. Seu trabalho foi estudado por muitos linguistas, mas ainda mantém algum mistério.

Em suas primeiras obras líricas, ele é um verdadeiro poeta russo; em suas obras vemos a força indestrutível do espírito, mas ele nos surpreendeu com a estranha desolação nelas. Ele condena impiedosamente a juventude do seu tempo. A poesia é o seu tormento, mas também a sua força. Mikhail Yuryevich Lermontov possui os poemas “Duma”, “Both Bored and Sad”, “Farewell, Unwashed Russia...”, “Death of a Poet” e muitos outros, bem como o famoso verdadeiramente russo, que continua popular entre os russos e leitores estrangeiros. V.G. Belinsky escreveu: “Neste romance... há algo não resolvido” e ele estava certo, porque permanece.

O romance tem um gênero incomum de notas de viagem, o que nos prepara para uma breve descrição da viagem, como saberemos mais tarde, de um oficial viajante, mas depois nos deparamos com as anotações de outra pessoa. Além disso, a cronologia dos acontecimentos do romance é perturbada: primeiro vemos tudo o que o jovem encontra no caminho, observamos sua convivência com Maxim Maksimovich, conhecemos a história do capitão do estado-maior, depois as notas de viagem do herói-narrador são substituídos pelo diário do oficial da guarda Grigory Pechorin, o que atrapalha a composição do romance.

Todo o romance contém omissões e omissões, e o personagem do personagem principal é muito complexo e “multi-histórias”, ele também é cheio de mistérios, para que cada leitor tenha sua opinião especial sobre ele.
Então, como é realmente Pechorin? Quando o romance foi publicado, causou muitas respostas e avaliações completamente opostas. Alguns acreditavam que o romance era moral, outros que o romance não continha um significado profundo, alguns ficaram encantados com o romance e outros o criticaram duramente.

Cada um o entende de forma diferente, a imagem de herói de cada um é montada a partir de suas ações, que podem ser condenadas, mas também podem ser compreendidas. Pechorin disse: “Algumas pessoas me consideram pior, outras melhor do que realmente sou... Alguns dirão: ele era um sujeito gentil, outros – um canalha! Ambos serão falsos.” Parece que o próprio herói não sabe quem ele é e qual é o seu propósito na vida, mas uma coisa fica imediatamente clara - o personagem principal pertence aos jovens da época que estavam desiludidos com a vida.

Ele tem qualidades boas e más, porque uma pessoa não deve ser objeto de uma avaliação inequívoca e direta, sua alma é multifacetada, como nos mostrou M.Yu. Lermontov. A personalidade de Pechorin é realmente muito contraditória, o que vemos em suas ações, na forma de se comunicar com as pessoas.

Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir os seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a admitir os seus, pois, por exemplo, continuou a tentar forçar Grushnitsky a admitir a sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente. Mas então aparece também o outro lado de Pechorin: depois de algumas tentativas de acalmar a situação em um duelo e chamar Grushnitsky à consciência, ele próprio se propõe a atirar em um local perigoso para que um deles morra. Ao mesmo tempo, o herói tenta transformar tudo em piada, apesar de haver uma ameaça tanto à vida do jovem Grushnitsky quanto à sua própria vida.

Após o assassinato de Grushnitsky, vemos , o quanto o humor de Pechorin mudou: se no caminho para o duelo ele percebe como o dia está lindo, depois do trágico acontecimento ele vê o dia em cores pretas, há uma pedra em sua alma. Tenho pena de Pechorin, porque, apesar de suas más ações, ela aceita seus erros, em seu diário ele é muito franco, franco consigo mesmo. Pechorin entende que às vezes desempenha o papel de machado nas mãos do destino, porque ele mesmo interfere na vida pacífica das pessoas e a vira de cabeça para baixo.

Não é à toa que os capítulos da obra não estão organizados em ordem cronológica, M.Yu. Lermontov nos mostra a personalidade e a alma de Pechorin de diferentes lados, a cada capítulo ficamos cada vez mais imersos no romance, encontramos em Pechorin algo que os personagens do romance não perceberam. O autor, por assim dizer, nos torna juízes, nos dá as informações mais importantes sobre ele para que possamos tomar nossa própria decisão.

Muitas pessoas notam a semelhança de Eugene Onegin A.S. Pushkin e Grigory Pechorin M.Yu. Lermontov, porque viveram na mesma época, ambos são de família nobre, não aceitam muito a vida social, têm uma atitude negativa e negativa em relação à hipocrisia na sociedade secular. Ambos sofrem de tristeza, como muitos jovens, mas há uma diferença significativa entre eles e os demais - Onegin e Pechorin não são vítimas da “moda”. Eles estão sozinhos entre uma multidão secular heterogênea, tentam se encontrar na arte e viajam. Pechorin e Onegin pensavam de maneira completamente diferente do que pensavam seus contemporâneos.

Os heróis também são propensos à ironia, o que lhes fez uma piada cruel. Apesar de muitas semelhanças, também existem diferenças. Ao longo do romance “Um Herói do Nosso Tempo” vemos que Pechorin se esforça para se encontrar, quer subjugar as circunstâncias, despertar em si a sede de vida, de amor, de medo. Onegin não se esforça por tudo isso, ele é caracterizado pela indiferença ao mundo e às pessoas. Vemos que os personagens são bastante parecidos, mas também existem diferenças. Pechorin e Onegin são heróis de seu tempo, mas no romance de A.S. Pushkin Onegin é apresentado precisamente do lado social, e Pechorin do lado filosófico.

Voltemos aos acontecimentos que aconteceram com Pechorin após seu encontro com Grushnitsky nas águas. O personagem principal conheceu lá seu antigo amor - Vera, e tornou-se amigo de Grushnitsky, Princesa Ligovskaya e Princesa Mary. Pechorin sabia que Grushnitsky estava apaixonado por Maria, então tentou despertar nele o ciúme, brincou com os sentimentos do rapaz de todas as maneiras possíveis, manipula os sentimentos de Maria, conscientemente dá-lhe esperança de reciprocidade da parte dele, mas ao mesmo tempo ela sabe que ela está agindo de forma descarada e egoísta.

Neste capítulo, devido ao seu caráter, ele aborda a sociedade como uma força destrutiva. Pechorin diz: “Eu amo os inimigos, embora não de uma forma cristã. Eles me divertem, excitam meu sangue.” Como resultado de seu “jogo”, ele não se divertiu, apenas arruinou a vida de Grushnitsky, Mary e Vera. Ele só percebeu isso quando Grushnitsky o desafiou para um duelo. Pechorin tentou corrigir a situação, mas não se desviou de seus princípios: “Decidi dar todos os benefícios a Grushnitsky; Eu queria experimentar isso; uma centelha de generosidade poderia despertar em sua alma e então tudo triplicaria para melhor.”

Mas nada disso aconteceu. O jogo, inocente na opinião de Pechorin, voltou-se contra ele. Ele perdeu um amigo, um amor e partiu o coração de uma garota inocente que se apaixonou pelo jovem cadete Grushnitsky. Concordo com B.T. Udodov, que escreveu: “O problema e a culpa de Pechorin é que seu autoconhecimento independente e seu livre arbítrio se transformam em individualismo direto”.

Roman M.Yu. O “Herói do Nosso Tempo” de Lermontov sempre atrairá a atenção dos leitores, será sempre estudado, porque há tantos silêncios e segredos no romance. O personagem principal do romance, Grigory Pechorin, é o herói mais controverso e complexo, evocando avaliações bastante mistas de críticos e estudiosos da literatura. Pechorin é frequentemente considerado um daqueles cujo futuro é descrito no poema de M.Yu. Lermontov "Duma". Mas Pechorin é de facto semelhante aos contemporâneos de Lermontov: “...Nós dois odiamos e amamos por acaso, / Sem sacrificar nada, nem raiva nem amor...”.

Naquela época, quanto mais brilhante era a individualidade de uma pessoa, mais profundo era o seu sofrimento devido à contradição entre a vida da sociedade secular e o meio ambiente. Pechorin foi um verdadeiro herói daquela época, destacou-se na sociedade “aquática”, era ele mesmo, embora se condenasse cruelmente em tudo. Tem-se a impressão de que Pechorin são duas pessoas diferentes: uma é “aquele que vive, age, comete erros, e o segundo é aquele que condena cruelmente o primeiro » .

Ao mesmo tempo, sua auto-estima muitas vezes não coincide com o que os outros pensam dele com base em suas ações. O romance nos ensina através do exemplo de Pechorin, nos mostra o que fazer e o que não fazer. Vemos que devemos aprender a analisar nossas ações como o herói de um romance, mas devemos aprender com nossos erros e tentar não cometê-los novamente. Pechorin também nos ensina prudência nas ações, mas gosta de ironizar as situações, o que nem sempre é adequado.

Pechorin é um herói que chama muito a atenção, aprende sozinho, comete erros, pensa, é honesto, vive e age como bem entende, e isso confirma que Pechorin é realmente um herói de seu tempo.

Onegin e Pechorin. Duas pessoas. Dois romances. Dois destinos. Mesma idade, mesma educação. A atmosfera é diferente. Espírito da época. Uma pessoa não pode se desenvolver fora da sociedade. Direta ou indiretamente influenciará a personalidade. E, portanto, as diferenças entre Onegin e Pechorin são naturais. Eles estão separados por um curto período de tempo. Uma montanha os separa – 14 de dezembro de 1825. Se Onegin estava apenas subindo, Pechorin estava descendo. Isso também determina o desenvolvimento das imagens. Como Onegin, Pechorin foi um produto de seu tempo. A severa reação que reinou na Rússia não pôde deixar de deixar uma marca em seu caráter. Tudo o que era verdadeiramente progressista foi impiedosamente sufocado. E foi difícil para os brotos de uma nova vida romperem a rotina em direção ao sol. Muitas pessoas perderam o rumo na escuridão e não encontraram uma saída. Eles morreram e afundaram lentamente, formando cada vez mais camadas de pântano. E continuaria a sugar as vítimas pretendidas com precisão metódica, se não fosse pelas flores raras que ousavam surgir na superfície. Com uma raiva furiosa, o atoleiro os envolveu em lama, encharcou-os com lama e roeu as raízes, mas eles orgulhosamente e alegremente abriram suas pétalas em direção ao sol.

Pechorin não estava entre eles. Mas ele não pertencia àqueles que se renderam indiferentemente à vontade da corrente. Ele lutou. Eu estava procurando por isso. Ele se jogou de cabeça na piscina, com falta de ar avidamente, e... engasgou de novo e de novo. Ele esperava algo grande e bonito da vida. O que você conseguiu? Ele entendia as pessoas muito bem e não se entendia. Afinal, isso é mais difícil. O que sabemos sobre nós mesmos? Por que muitas vezes cometemos ações que nós mesmos não gostaríamos e subjugamos os movimentos puros do coração com argumentos frios da razão? Mas tudo parece tão simples quando você não pensa em nada, e o principal erro de Pechorin foi decidir que havia encontrado a resposta para todas as perguntas. Uma pessoa vive enquanto pensa, e o pensamento começa com perguntas. Tantas perguntas, tantas respostas. Não, talvez haja ainda mais respostas. E é impossível com um deles, recebido uma vez, escolhido para uma ocasião específica, aproximar-se de Maxim Maksimych, e de Mary, e de Bela. Pechorin entendia as pessoas, mas não acreditava nelas. A insatisfação que advém da singularidade da natureza ainda não se concretizou no desejo de algo belo. Ele se assemelha a uma criança que grita: “Eu quero!” Mas o que ele quer?

As decepções eternas diminuíram a sede de vida. E a chama do amor pelo mundo inteiro extinguiu-se gradualmente nos recônditos escuros do coração, apenas ocasionalmente acendendo-se com o toque de uma mão gentil há muito esperada. Mas essas faíscas de humanidade logo se extinguiram, não tendo tempo de se transformar em fogo sacrificial.

Pechorin não conseguia se colocar totalmente no altar do amor. A dualidade da natureza não permitiu isso. Era como se nele vivessem duas pessoas: uma agia e a outra o julgava. Além disso, as duas metades da alma nunca poderiam chegar à mesma decisão. Eles estavam sempre brigando e a discórdia cada vez maior entre si confundia a já bastante complexa psicologia do herói de Lermontov. Parece que o próprio autor não entendeu o suficiente e, temendo errar, entregou aos leitores para julgarem sem o rótulo de imagem “positiva” ou “negativa”. Na verdade, o personagem de Pechorin é bastante complexo. Ele é sem dúvida inteligente, mas não posso perdoá-lo por sua indiferença para com as pessoas. A indiferença é a pior coisa de Pechorin. Ele interrompe todos os melhores impulsos com uma pergunta gelada: “O que isso vai me dar?” E o crescente egoísmo, criado desde a infância, assume proporções terríveis. Pechorin é profundamente indiferente ao destino das pessoas ao seu redor. Ele pega tudo e não dá nada. Portanto, ele não tinha companheiros de verdade, pois a verdadeira amizade se constrói necessariamente no enriquecimento mútuo. Ao se comunicar, as pessoas se tornam pessoas melhores. E Pechorin tomou para si o coração e a mente de uma pessoa, suprimiu a vontade e, como limões espremidos, jogou-os fora como desnecessários. Ele precisava de amizade, mas uma que fornecesse constantemente alimento para sua mente insaciável. Ele ansiava por amor, mas apenas aquele que o dominaria e o engoliria inteiro. Ele precisava de tudo ou nada.

Pechorin não concorda em prolongar uma existência miserável em algum lugar quente, mas não consegue encontrar nada melhor. E ele se fecha em um círculo estreito de seus próprios interesses, e esse anel, cada vez mais apertado, estrangula tanto ele quanto as pessoas próximas a ele. E quando fechar completamente, ele morrerá. Pechorin é um homem. Ele será mais uma vítima de sua sociedade, de seu tempo. Mais precisamente, ele já se tornou um.

Eram tantos, decepcionados... Saíram de casa, foram em direção a aventuras e perigos, só para dissipar a melancolia. Eles procuravam algo na natureza que não encontravam nas pessoas. Eles correram ao redor do mundo, agarrando-se a cada gota de felicidade e terminando suas vidas em algum lugar em uma estrada empoeirada, sem dar nada às pessoas. Quantos deles estavam lá, representantes da juventude nobre avançada, que não cruzaram o limiar da maturidade, mas entraram direto na velhice? Quantos havia, botões fechados, flores fechadas? A própria vida, semelhante a um romance antigo, empoeirado e lido do qual eles eram os heróis, era para eles um cemitério. E depois de tocá-lo, você involuntariamente quer lavar as mãos...

Comentário oficial:

No âmbito da direção, são possíveis discussões sobre o valor da experiência espiritual e prática de um indivíduo, de um povo, da humanidade como um todo, sobre o custo dos erros no caminho para a compreensão do mundo, ganhando experiência de vida. A literatura muitas vezes faz pensar na relação entre a experiência e os erros: na experiência que evita os erros, nos erros sem os quais é impossível avançar no caminho da vida e nos erros trágicos e irreparáveis.

“Experiência e erros” é uma direção em que se implica em menor grau uma clara oposição de dois conceitos polares, porque sem erros há e não pode haver experiência. Um herói literário, cometendo erros, analisando-os e assim ganhando experiência, muda, melhora e trilha o caminho do desenvolvimento espiritual e moral. Ao avaliar as ações dos personagens, o leitor ganha uma experiência de vida inestimável, e a literatura torna-se um verdadeiro livro de vida, ajudando a não cometer os próprios erros, cujo preço pode ser muito alto. Falando sobre os erros cometidos pelos heróis, deve-se destacar que uma decisão errada ou um ato ambíguo pode afetar não só a vida de um indivíduo, mas também ter o impacto mais fatal no destino dos outros. Na literatura também encontramos erros trágicos que afetam o destino de nações inteiras. É nestes aspectos que se pode abordar a análise desta área temática.

Aforismos e ditados de pessoas famosas:

Não seja tímido por medo de errar, o maior erro é privar-se de experiência.

Luc de Clapier Vauvenargues

Você pode cometer erros de diferentes maneiras, mas só pode agir corretamente de uma maneira, por isso a primeira é fácil e a segunda é difícil; fácil de errar, difícil de acertar o alvo.

Aristóteles

Karl Raymund Popper

Engana-se profundamente quem pensa que não cometerá erros se os outros pensarem por ele.

Aurélio Markov

Esquecemos facilmente nossos erros quando eles são conhecidos apenas por nós.

François de La Rochefoucauld

Aprenda com cada erro.

Ludwig Wittgenstein

A timidez pode ser apropriada em todos os lugares, mas não para admitir os próprios erros.

Gothold Ephraim Lessing

É mais fácil encontrar o erro do que a verdade.

Johann Wolfgang Goethe

Em todos os assuntos, só podemos aprender por tentativa e erro, cometendo erros e corrigindo-nos.

Karl Raymund Popper

Como apoio ao seu raciocínio, você pode consultar os seguintes trabalhos.

F. M. Dostoiévski "Crime e Castigo". Raskolnikov, matando Alena Ivanovna e confessando o que fez, não percebe plenamente a tragédia do crime que cometeu, não reconhece a falácia de sua teoria, apenas lamenta não ter podido cometer o crime, que não o fará agora poder classificar-se entre os escolhidos. E somente no trabalho duro o herói cansado da alma não apenas se arrepende (ele se arrependeu confessando o assassinato), mas embarca no difícil caminho do arrependimento. O escritor enfatiza que quem admite seus erros é capaz de mudar, é digno de perdão e precisa de ajuda e compaixão. (No romance, ao lado do herói está Sonya Marmeladova, que é um exemplo de pessoa compassiva).

MA Sholokhov “O Destino do Homem”, K.G. Paustovsky "Telegrama". Os heróis de tantas obras diferentes cometem um erro fatal semelhante, do qual me arrependerei por toda a vida, mas, infelizmente, não conseguirão corrigir nada. Andrei Sokolov, saindo para a frente, afasta a esposa abraçando-o, o herói se irrita com as lágrimas dela, fica com raiva , acreditando que ela o está “enterrando vivo”, mas acontece o contrário: ele volta e a família morre. Essa perda é uma dor terrível para ele, e agora ele se culpa por cada pequena coisa e diz com uma dor inexprimível: “Até a minha morte, até a minha última hora, morrerei e não vou me perdoar por afastá-la!” História de K.G. Paustovsky é uma história sobre uma velhice solitária. A avó Katerina, abandonada pela própria filha, escreve: “Minha amada, não sobreviverei neste inverno. Venha pelo menos por um dia. Deixe-me olhar para você, segure suas mãos. Mas Nastya se acalma com as palavras: “Se a mãe dela escreve, significa que ela está viva”. Pensando em estranhos, organizando uma exposição de um jovem escultor, a filha se esquece do único parente. E só depois de ouvir calorosas palavras de agradecimento “por cuidar de uma pessoa”, a heroína lembra que tem um telegrama na bolsa: “Katya está morrendo. Tíkhon." O arrependimento chega tarde demais: “Mãe! Como isso pôde acontecer? Afinal, não tenho ninguém na minha vida. Não é e não será mais caro. Se ao menos eu conseguisse chegar a tempo, se ao menos ela pudesse me ver, se ao menos ela me perdoasse. A filha chega, mas não há quem peça perdão. A amarga experiência dos personagens principais ensina o leitor a estar atento aos entes queridos “antes que seja tarde demais”.

M.Yu. Lermontov "Herói do Nosso Tempo". O herói do romance, M.Yu., também comete uma série de erros em sua vida. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin pertence a aos jovens da sua época que estavam desiludidos com a vida.

O próprio Pechorin diz sobre si mesmo: “Duas pessoas vivem em mim: uma vive no sentido pleno da palavra, a outra o pensa e o julga”. O personagem de Lermontov é uma pessoa enérgica e inteligente, mas não consegue encontrar uso para sua mente, seu conhecimento. Pechorin é um egoísta cruel e indiferente, porque causa infortúnios a todos com quem se comunica e não se preocupa com a condição das outras pessoas. V.G. Belinsky o chamou de “egoísta sofredor” porque Grigory Aleksandrovich se culpa por suas ações, ele está ciente de suas ações, se preocupa e não lhe traz satisfação.

Grigory Alexandrovich é uma pessoa muito inteligente e razoável, sabe admitir os seus erros, mas ao mesmo tempo quer ensinar os outros a admitir os seus, pois, por exemplo, continuou a tentar forçar Grushnitsky a admitir a sua culpa e queria resolver sua disputa pacificamente. Mas então aparece também o outro lado de Pechorin: depois de algumas tentativas de acalmar a situação no duelo e chamar Grushnitsky à consciência, ele próprio se propõe a atirar em um local perigoso para que um deles morra. Ao mesmo tempo, o herói tenta transformar tudo em piada, apesar de haver uma ameaça tanto à vida do jovem Grushnitsky quanto à sua própria vida. Após o assassinato de Grushnitsky, vemos , como o humor de Pechorin mudou: se no caminho para o duelo ele percebe como o dia está lindo, depois do trágico acontecimento ele vê o dia em cores pretas, há uma pedra em sua alma.

A história da alma decepcionada e moribunda de Pechorin é contada nas anotações do diário do herói com toda a impiedade da introspecção; sendo ao mesmo tempo o autor e o herói da “revista”, Pechorin fala destemidamente sobre seus impulsos ideais, os lados sombrios de sua alma e as contradições da consciência. O herói está ciente de seus erros, mas nada faz para corrigi-los; sua própria experiência não lhe ensina nada. Apesar de Pechorin ter a compreensão absoluta de que destrói vidas humanas (“destrói a vida de contrabandistas pacíficos”, Bela morre por sua culpa, etc.), o herói continua a “brincar” com o destino dos outros, o que o torna infeliz .

L.N. Tolstoi "Guerra e Paz". Se o herói de Lermontov, percebendo seus erros, não conseguiu seguir o caminho do aperfeiçoamento espiritual e moral, então nos heróis favoritos de Tolstói, a experiência adquirida os ajuda a se tornarem melhores. Ao considerar o tema neste aspecto, pode-se recorrer à análise das imagens de A. Bolkonsky e P. Bezukhov. O príncipe Andrei Bolkonsky se destaca nitidamente no ambiente da alta sociedade por sua educação, amplitude de interesses, sonhos de realizar uma façanha e desejos de grande glória pessoal. Seu ídolo é Napoleão. Para atingir seu objetivo, Bolkonsky aparece nos locais mais perigosos da batalha. Os duros acontecimentos militares contribuíram para que o príncipe ficasse desapontado com seus sonhos e percebesse o quanto estava enganado. Gravemente ferido, permanecendo no campo de batalha, Bolkonsky passa por uma crise mental. Nestes momentos, um novo mundo se abre diante dele, onde não existem pensamentos egoístas ou mentiras, mas apenas os mais puros, mais elevados e justos. O príncipe percebeu que há algo mais significativo na vida do que a guerra e a glória. Agora o ex-ídolo lhe parece pequeno e insignificante. Depois de vivenciar outros acontecimentos - o nascimento de um filho e a morte de sua esposa - Bolkonsky chega à conclusão de que só pode viver para si mesmo e para seus entes queridos. Esta é apenas a primeira etapa na evolução de um herói que não apenas admite seus erros, mas também se esforça para melhorar. Pierre também comete uma série considerável de erros. Ele leva uma vida turbulenta na companhia de Dolokhov e Kuragin, mas entende que tal vida não é para ele.Ele não consegue avaliar imediatamente as pessoas corretamente e, portanto, muitas vezes comete erros nelas. Ele é sincero, confiante e obstinado. Esses traços de caráter se manifestam claramente em seu relacionamento com a depravada Helen Kuragina - Pierre comete outro erro. Logo após o casamento, o herói percebe que foi enganado e “processa sua dor sozinho”. Após romper com a esposa, em estado de profunda crise, ele ingressa na loja maçônica. Pierre acredita que é aqui que “encontrará o renascimento para uma nova vida”, e mais uma vez percebe que está novamente enganado em algo importante. A experiência adquirida e a “tempestade de 1812” levam o herói a mudanças drásticas em sua visão de mundo. Ele entende que é preciso viver para o bem das pessoas, é preciso se esforçar para beneficiar a Pátria.

MA Sholokhov "Quiet Don". Falando sobre como a experiência das batalhas militares muda as pessoas e as obriga a avaliar seus erros na vida, podemos recorrer à imagem de Grigory Melekhov. Lutando ao lado dos brancos ou ao lado dos vermelhos, ele entende a monstruosa injustiça que o cerca, e ele mesmo comete erros, ganha experiência militar e tira as conclusões mais importantes de sua vida: “...minhas mãos precisam arar.” Casa, família – esse é o valor. E qualquer ideologia que leve as pessoas a matar é um erro. Quem já tem experiência de vida entende que o principal na vida não é a guerra, mas o filho que o saúda na porta. É importante notar que o herói admite que estava errado. Esta é precisamente a razão de sua repetida mudança do branco para o vermelho.

MA Bulgakov "Coração de Cachorro". Se falamos de experiência como “um procedimento para reproduzir experimentalmente um fenômeno, criando algo novo sob certas condições para fins de pesquisa”, então a experiência prática do Professor Preobrazhensky para “esclarecer a questão da sobrevivência da glândula pituitária, e em no futuro, a sua influência no “rejuvenescimento do corpo humano” dificilmente pode ser considerada completamente bem-sucedida.

Do ponto de vista científico, é muito bem sucedido. O professor Preobrazhensky realiza uma operação única. O resultado científico foi inesperado e impressionante, mas na vida cotidiana levou às consequências mais desastrosas. O cara que apareceu na casa do professor em decorrência da operação, “de baixa estatura e aparência pouco atraente”, se comporta de maneira desafiadora, arrogante e insolente. No entanto, deve-se notar que a criatura humanóide emergente se encontra facilmente em um mundo mudado, mas não difere nas qualidades humanas e logo se torna uma tempestade não só para os moradores do apartamento, mas também para os moradores de toda a casa.

Depois de analisar o seu erro, o professor percebe que o cão era muito mais “humano” que o P.P. Sharikov. Assim, estamos convencidos de que o híbrido humanóide Sharikov é mais um fracasso do que uma vitória para o professor Preobrazhensky. Ele mesmo entende isso: “Velho burro... Isto, doutor, é o que acontece quando um pesquisador, em vez de andar paralelo e tatear com a natureza, força a pergunta e levanta o véu: aqui, pegue Sharikov e coma-o com mingau”. Philip Philipovich chega à conclusão de que a intervenção violenta na natureza do homem e da sociedade leva a resultados catastróficos.

Na história “Heart of a Dog”, o professor corrige seu erro - Sharikov novamente se transforma em um cachorro. Ele está feliz com seu destino e consigo mesmo. Mas na vida real, tais experiências têm um efeito trágico no destino das pessoas, alerta Bulgakov. As ações devem ser ponderadas e não destrutivas.

A ideia central do escritor é que o progresso nu, desprovido de moralidade, traz a morte às pessoas e tal erro será irreversível.

V.G. Rasputin "Adeus a Matera". Ao discutir erros irreparáveis ​​​​e que trazem sofrimento não só a cada pessoa, mas também ao povo como um todo, pode-se recorrer à história indicada de um escritor do século XX. Este não é apenas um trabalho sobre a perda da casa, mas também sobre como decisões erradas levam a desastres que certamente afetarão a vida da sociedade como um todo.

O enredo da história é baseado em uma história real. Durante a construção da central hidroeléctrica do Angara, as aldeias vizinhas foram inundadas. A realocação tornou-se uma experiência dolorosa para os moradores de áreas inundadas. Afinal, as hidrelétricas são construídas para um grande número de pessoas. Este é um projecto económico importante, para o qual precisamos de reconstruir e não nos apegarmos ao antigo. Mas será que esta decisão pode ser considerada inequivocamente correta? Os moradores da inundada Matera estão se mudando para uma vila construída de forma desumana. A má gestão com que se gastam enormes quantias de dinheiro fere a alma do escritor. As terras férteis serão inundadas e na aldeia construída na encosta norte do morro, sobre pedras e barro, nada crescerá. A interferência grosseira na natureza conduzirá certamente a problemas ambientais. Mas para o escritor não são tanto eles que são importantes, mas a vida espiritual das pessoas.

Para Rasputin é absolutamente claro que o colapso, a desintegração de uma nação, de um povo, de um país começa com a desintegração da família. E a razão para isto é o trágico erro de que o progresso é muito mais importante do que as almas dos idosos que se despedem da sua casa. E não há arrependimento no coração dos jovens.

A geração mais velha, sábia pela experiência de vida, não quer deixar a sua ilha natal, não porque não possa apreciar todos os benefícios da civilização, mas principalmente porque por essas comodidades exige dar Matera, ou seja, trair o seu passado. E o sofrimento dos idosos é uma experiência que cada um de nós deve aprender. Uma pessoa não pode, nem deve, abandonar as suas raízes.

Nas discussões sobre este tema, pode-se recorrer à história e aos desastres que a actividade “económica” humana acarretou.

A história de Rasputin não é apenas uma história sobre grandes projetos de construção, é a experiência trágica das gerações anteriores como uma edificação para nós, pessoas do século XXI.