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Santa Grão-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, batizada de Elena (c. 890 - 11 de julho de 969), governou a Rússia de Kiev após a morte de seu marido, o príncipe Igor Rurikovich de 945 a 962. O primeiro dos governantes russos adotou o cristianismo antes mesmo do batismo da Rússia, o primeiro santo russo. O nome da princesa Olga está na origem da história russa e está associado aos maiores eventos da fundação da primeira dinastia, ao primeiro estabelecimento do cristianismo na Rússia e às características brilhantes da civilização ocidental. A grã-duquesa entrou para a história como a grande criadora da vida e da cultura do estado da Rússia de Kiev. Após sua morte, as pessoas comuns a chamaram de astuta, a igreja - uma santa, história - sábia.

A grã-duquesa Olga (c. 890 - 11 de julho de 969) era a esposa do grão-duque de Kyiv Igor.

As principais informações sobre a vida de Olga, reconhecidas como confiáveis, estão contidas no Conto dos Anos Passados, na Vida do Livro dos Graus, na obra hagiográfica do monge Jacob "Memória e louvor ao príncipe russo Volodimer" e na obra de Konstantin Porphyrogenitus "Sobre as cerimônias da corte bizantina." Outras fontes fornecem informações adicionais sobre Olga, mas sua confiabilidade não pode ser determinada com precisão.

Olga veio da gloriosa família de Gostomysl (o governante de Veliky Novgorod antes mesmo do príncipe Rurik). Ela nasceu na terra de Pskov, na aldeia de Vybuty, a 12 km de Pskov, subindo o rio Velikaya, em uma família pagã da dinastia dos príncipes Izborsky. controvérsia sobre data exata Os nascimentos de Olga ainda estão em andamento - alguns historiadores insistem na data c.890, outros - na data 920 (embora esta data seja absurda devido ao fato de que Olga se casou com Igor sob o profético Oleg, que morreu em 912). Ambas as datas podem ser questionadas, por isso são aceitas condicionalmente. Os nomes dos pais de Olga não foram preservados.

Quando Olga já tinha 13 anos, ela se tornou a esposa do Grão-Duque de Kyiv Igor. Segundo a lenda, o príncipe Igor estava envolvido na caça. Certa vez, quando ele estava caçando nas florestas de Pskov, enquanto rastreava a fera, ele foi até a margem do rio. Decidido a atravessar o rio, pediu a Olga, que passava de barco, que o transportasse, confundindo-a a princípio com um jovem. Quando zarparam, Igor, olhando atentamente para o rosto do remador, viu que não era um jovem, mas uma menina. A menina acabou por ser muito bonita, inteligente e pensamentos puros. A beleza de Olga feriu o coração de Igor, e ele começou a seduzi-la com palavras, inclinando-a à impura confusão carnal. No entanto, a menina casta, tendo entendido os pensamentos de Igor, inflamado pela luxúria, o envergonhou com uma sábia advertência. O príncipe ficou surpreso com uma mente tão notável e castidade de uma jovem, e não a assediou.

Igor era o único filho do príncipe Rurik de Novgorod (+879). Quando seu pai morreu, o príncipe ainda era muito jovem. Antes de sua morte, Rurik entregou o governo em Novgorod ao seu parente e governador Oleg e o nomeou guardião de Igor. Oleg era um guerreiro de sucesso e um governante sábio. As pessoas o chamavam Profético. Ele conquistou a cidade de Kyiv e uniu muitas tribos eslavas ao seu redor. Oleg amava Igor como seu próprio filho e criou dele um verdadeiro guerreiro. E quando chegou a hora de procurar uma noiva para ele, em Kyiv eles organizaram um show de belas garotas para encontrar entre elas uma garota digna do palácio do príncipe, mas nenhuma delas
não gostou do príncipe. Pois em seu coração a escolha de uma noiva estava feita há muito tempo: ele ordenou que fosse chamada a bela barqueiro que o transportou através do rio. Príncipe Oleg com grande honra trouxe Olga para Kyiv, e Igor se casou com ela. Tendo casado o jovem príncipe com Olga, o envelhecido Olegcomeçou a fazer diligentemente sacrifícios aos deuses para que Igor recebesse um herdeiro. Por longos nove anos, Oleg trouxe muitos sacrifícios sangrentos aos ídolos, queimou tantas pessoas e touros vivos, esperou que os deuses eslavos dassem um filho a Igor. Não, espere. Ele morreu em 912 de uma picada de cobra que rastejou para fora do crânio de seu antigo cavalo.

Os ídolos pagãos começaram a decepcionar a princesa: muitos anos de sacrifícios aos ídolos não lhe deram o herdeiro desejado. Bem, como Igor agirá de acordo com o costume humano e tomará outra esposa, uma terceira? O harém vai liderar. Quem será ela então? E então a princesa decidiu orar ao Deus cristão. E Olga começou à noite a pedir-Lhe fervorosamente um filho-herdeiro.

E entao em 942 ,no vigésimo quarto ano de casamento, nasceu um herdeiro do príncipe Igor - Svyatoslav! Príncipe Olga se encheu de presentes. Ela levou os mais caros para a igreja de Elias - para o Deus cristão. Os anos felizes passaram voando. Olga começou a pensar na fé cristã e nos benefícios dela para o país. Apenas Igor não compartilhava tais pensamentos: seus deuses em batalhas nunca o traíram.

Segundo a crônica, em 945, o príncipe Igor morre nas mãos dos Drevlyans após a coleta repetida de tributos deles (ele se tornou o primeiro governante da história da Rússia, que morreu de indignação popular). Igor Rurikovich foi executado , no folheto, com a ajuda de uma "pausa" honorária. Debruçados sobre dois carvalhos jovens e flexíveis, amarraram-nos pelos braços e pelas pernas e os soltaram...

F. Bruni. A execução de Igor

O herdeiro do trono, Svyatoslav, tinha então apenas 3 anos, portanto Olga tornou-se o governante real de Kievan Rus em 945 . O esquadrão de Igor a obedeceu, reconhecendo Olga como a representante da legítima herdeira do trono.

Após o assassinato de Igor, os Drevlyans enviaram casamenteiros para sua viúva Olga para chamá-la para se casar com seu príncipe Mal. A princesa se vingou cruelmente dos Drevlyans, mostrando astúcia e força de vontade. A vingança de Olga contra os Drevlyans é descrita em detalhes e em detalhes em The Tale of Bygone Years.

A vingança da princesa Olga

Após o massacre dos Drevlyans, Olga começou a governar Kievan Rus até Svyatoslav atingir a maioridade, mas mesmo depois disso ela permaneceu a governante de fato, já que seu filho estava ausente das campanhas militares na maior parte do tempo.

A política externa da princesa Olga foi realizada não por métodos militares, mas por diplomacia. Ela fortaleceu os laços internacionais com a Alemanha e Bizâncio. As relações com a Grécia revelaram a Olga o quanto a fé cristã é superior à pagã.

Em 954, a princesa Olga foi para Tsargrad (Constantinopla) para fins de peregrinação religiosa e missão diplomática., onde foi recebida com honra pelo imperador Constantino VII Porfirogênito. Por dois anos inteiros ela conheceu os fundamentos da fé cristã, participando de serviços divinos na Catedral de Santa Sofia. Ela ficou impressionada com a grandeza das igrejas cristãs e dos santuários reunidos nelas.

O sacramento do batismo sobre ela foi realizado pelo Patriarca Teofilato de Constantinopla, e o próprio imperador se tornou o destinatário. O nome da princesa russa foi nomeado em homenagem à santa Imperatriz Helena, que recebeu a Cruz do Senhor. O Patriarca abençoou a princesa recém-batizada com uma cruz esculpida em uma única peça árvore que dá vida Senhor com a inscrição: “A terra russa foi renovada com a Santa Cruz, e Olga, a nobre princesa, a aceitou.”

A princesa Olga se tornou a primeira governante da Rússia a ser batizada , embora tanto o esquadrão quanto o povo russo durante seu tempo fossem pagãos. O filho de Olga também viveu no paganismo, Grão-Duque Kyiv Svyatoslav Igorevich.

Ao retornar a Kyiv, Olga tentou apresentar Svyatoslav ao cristianismo, mas “ele nem pensou em ouvir isso; mas se alguém ia ser batizado, ele não proibia, apenas zombava dele. Além disso, Svyatoslav estava com raiva de sua mãe por sua persuasão, temendo perder o respeito do esquadrão. Svyatoslav Igorevich permaneceu um pagão convicto.

Ao retornar de Bizâncio Olga zelosamente levou o evangelho cristão aos pagãos, começou a erigir as primeiras igrejas cristãs: em nome de São Nicolau sobre o túmulo do primeiro príncipe cristão de Kyiv Askold e Hagia Sophia em Kyiv sobre o túmulo do príncipe Dir, a Igreja da Anunciação em Vitebsk, o templo em nome do Santo e Trindade que dá vida em Pskov, o local para o qual, segundo o cronista, foi indicado a ela de cima pelo “Raio da Divindade Tri-radiante” - nas margens do rio Velikaya, ela viu “três raios brilhantes” descendo do céu.

A Santa Princesa Olga morreu em 969, aos 80 anos. e foi sepultado na terra segundo o rito cristão.

Serguei Efoshkin. Duquesa Olga. Dormição

Suas relíquias imperecíveis repousaram na Igreja dos Dízimos em Kyiv. Seu neto, o príncipe Vladimir I Svyatoslavich, batista da Rússia, transferiu (em 1007) as relíquias dos santos, incluindo Olga, para a igreja que ele fundou Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria em Kyiv (Igreja dos Dízimos). Provavelmente, no reinado de Vladimir (970-988), a princesa Olga começou a ser venerada como santa. Isso é evidenciado pela transferência de suas relíquias para a igreja e pela descrição de milagres feita pelo monge Jacó no século XI.

Em 1547 Olga foi canonizada como santa igual aos apóstolos. Apenas mais 5 mulheres santas na história cristã receberam tal honra (Maria Madalena, Primeira Mártir Thekla, Mártir Aphia, Imperatriz Helena Igual aos Apóstolos e Iluminadora da Geórgia Nina).

A memória de Igual aos Apóstolos Olga é celebrada por ortodoxas e católicas e outras igrejas ocidentais.

A princesa Olga foi o primeiro dos príncipes russos a aceitar oficialmente o cristianismo e foi canonizada pela Igreja Ortodoxa Russa no período pré-mongol. O batismo da princesa Olga não levou ao estabelecimento do cristianismo na Rússia, mas teve uma grande influência em seu neto Vladimir, que continuou seu trabalho. Ela não travou guerras de conquista, mas direcionou toda sua energia para a política doméstica, então muito tempo o povo guardava uma boa lembrança dela: a princesa realizou uma reforma administrativa e tributária, que amenizou a situação das pessoas comuns e agilizou a vida no estado.

A Santa Princesa Olga é reverenciada como a padroeira das viúvas e dos cristãos recém-convertidos. Os moradores de Pskov consideram Olga sua fundadora. Em Pskov há o aterro Olginskaya, a ponte Olginskiy, a capela Olginskaya. Os dias da libertação da cidade dos invasores fascistas (23 de julho de 1944) e a memória de Santa Olga são celebrados em Pskov como Dias da Cidade.

Material preparado por Sergey SHULYAK

para a Igreja da Trindade que dá vida em Sparrow Hills

John troparion de Igual aos Apóstolos Olga, tom 8
Em ti, sábia Elena, a imagem da salvação é conhecida por estar no país Ruste, / como se, tendo recebido o banho do santo Batismo, você seguisse a Cristo, / fazendo e ensinando, para deixar o encanto do ídolo, / tomar cuidado da alma, as coisas são imortais, / o mesmo e se alegra com os Anjos, Igual-aos-Apóstolos, seu espírito.

Em kontakion de Igual aos Apóstolos Olga, tom 4
Aparece hoje a graça de todo Deus, / glorifique Olga, a sábia de Deus na Rússia, / com orações a ela, Senhor, / dê às pessoas / perdão dos pecados.

Oração de um santo Princesa igual aos apóstolos Olga
Ó santos Iguais aos Apóstolos Grã-duquesa Olga, russa de primeiro ano, calorosa intercessora e livro de orações para nós diante de Deus! A ti recorremos com fé e oramos com amor: sê nosso ajudante e ajudante em tudo para o bem e, como na vida temporal, tentaste iluminar nossos antepassados ​​com a luz da santa fé e me instruir a fazer a vontade de o Senhor, agora, no céu, você é graça, favorável nos ajude com suas orações a Deus iluminando nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, que possamos prosperar na fé, piedade e amor de Cristo. Na pobreza e na dor do conforto presente, dai a mão aos necessitados, intercedei pelos ofendidos e aflitos, errando da fé correta e cegos pela heresia, iluminai-nos e pedimos a Deus Todo-Poderoso todo o bem e útil vida do tempo e da eternidade, sim, é agradável viver aqui, seremos dignos da herança de bênçãos eternas no reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele com o Pai e o Espírito Santo toda glória, honra e adoração é devido, sempre, agora e para sempre e para todo o sempre. Um minuto.

GRÃO-DUQUESA OLGA (890-969)

Do ciclo "História do Estado Russo".

“Na cabeça-de-no-tsei-ve-ry” e “a raiz disso é o direito de glória” na terra russa do antigo-le-na-zy-va-li santo igual- noap -o-so-ol-gu lu-di. O batizado de Ol-gi teria conhecido-me-no-va-mas pro-ro-che-ski-mi palavras-va-mi pat-ri-ar-ha, batizou-a: “Abençoe-a-palavra-de -veias-em você nas esposas russas, pois você deixou a escuridão e a luz. Pra-glória-lyat vocês serão filhos russos até o próximo não-n-ésimo ro-sim! No batismo, a princesa russa-gi-nya recebeu o nome da santa igual-noap-o-stol-noy Helena, muito diva do trabalho -sya na corrida do país pró-cristianismo no enorme império romano e encontrou a Cruz que cria a Vida, na qual o Senhor foi crucificado. Em-do-mas-ela-celestial em-a-kro-vi-tel-ni-tse, Ol-ga tornou-se igual-noap-o-so-tão-pro-por-ved-nice christi -en-stva em as vastas extensões da terra russa. Há um monte de imprecisões chro-but-lo-gi-ches-sky e for-ha-docks nos testemunhos escritos sobre ela, mas é improvável que eles possam -nick-know with-me-in- as-cem-ver-no-sti da dor dos fatos de sua vida, antes-não-sen-ny até o nosso tempo bla-go-dar-nos-mi-by-that-ka-mi do príncipe sagrado -gi-ni - organize-e-tel-ni-tsy da terra russa. Sobre-ra-tim-sya para in-west-in-va-niyu sobre sua vida.

O nome do bu-du-schey pro-sve-tel-ni-tsy Ru-si e ro-di-nu de seu antigo-shay de let-to-pi-this - “De acordo com as notícias dos tempos anos "na-zy-va-et na descrição do mesmo fio Ki-ev-sky-príncipe Igo-rya:" E traga-lhe o mesmo poço de Pskov-va, em nome de Ol-ga. Ioaki-mov-sky let-the-piss-nya-et esclarece que ela vem acima de le-zha-la para a família dos príncipes de Iz-bor-sky - um dos antigos principescos não russos di -na-stii.

Su-pru-gu Igo-rya foi chamado pelo nome Va-ryazh Hel-ga, em russo pro-de-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Pré-da-ção on-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi se-lo You-bu-you don't-da-le-ku de Pskov-va, subindo o rio Ve-li-koy . A vida de St. Ol-ga diz que aqui pela primeira vez a encontrei com seu futuro marido. O jovem príncipe caçou “na região de Pskov” e, querendo retomar a travessia do rio Ve-li-kuyu, viu “alguns e-go nadando no barco” e o chamou para o be-re-gu. De-flutuando do be-re-ha em um barco, o príncipe sobre-on-ru-viveu que estava sendo levado de-vush-ka udi-vi-tel-noy kra-so-você. Igor a incendiou à vontade e começou a incliná-la ao pecado. Pe-re-voz-chi-tsa perdeu o olho não só beleza-si-va, mas todo-sábio-ren-on e smart-on. Ela murmurou-di-la Igo-rya, lembrando-o da dignidade principesca do grande-vi-te-la e juiz, alguém deveria ser “um exemplo brilhante de boas ações” para seus dados. Igor terminou com ela, guardando na memória suas palavras e uma bela imagem. Quando chegou a hora de escolher uma noiva, em Ki-ev reunimos o mais belo de-wo-shek dos príncipes. Mas nenhum deles veio ao seu coração. E então ele se lembrou de Ol-ga, a “divina em meninas”, e enviou seus parentes, o príncipe Ole-ha, atrás dela. Então Olga se tornou a esposa do príncipe Igo-rya, o grande príncipe russo-gi-her.

Depois, Igor teria ido em uma viagem aos gregos e retornado dele como pai: o filho de Svyato-glória nasceu. Logo, Igor foi morto pelos antigos-la-na-mi. Temendo vingança pelo assassinato do príncipe Ki-ev-sky, os antigos lyans de-grande-pequeno-se palavras para a princesa Olga, antes-la-gai para sua bebida em casamento com seu bisavô-te-lem Ma-lom. Ol-ga fez-la-la parecer que ela concordou. Hit-ro-stu for-ma-ni-la ela em Ki-ev dois-sais dos antigos lyans, traindo-os para a morte mu-chi-tel-noy: o primeiro foi para viver em gre-be-mas “no quintal do príncipe-mesmo”, o segundo - com-queima-mas no banho. Depois disso, cinco mil homens do antigo lyan-sky teriam sido mortos em-e-on-mi por Olga no banquete fúnebre ao longo de Igor-ryu perto das paredes do antigo lyan-sto-se -tsy Is-ko -ro-ste-nya. No ano seguinte, Olga novamente foi com o exército para Is-ko-ro-wall. Eles queimaram a cidade com a ajuda de pássaros, aos pés de alguém amarraram um pacote em chamas. Os povos antigos restantes foram capturados e vendidos como escravos.

Junto com este deixe-o-pi-si há muitos testemunhos sobre seu implacável "walk-de-no-yah" em terras russas com o objetivo de construir -e-niya in-li-ti-che-sky e a vida econômica do país. Ela estava tentando fortalecer o poder da gestão Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince, center-tra-li-zo-va-la go-sovereign-noe com a ajuda do "on-go-go-prince" -stov” sistema. Deixe-o-me-cha-et que ela e seu filho e amigos caminharam ao longo da terra Drevlyan, sobre-ro-ki ", de me-chá se-la e cem-no-vi-scha e lugares de caçando, sob-le-zha-shchie-ing em ki-ev-sky ve-li-ko-knya-same-sky vla-de-niya. Ho-di-la ela está em Nov-go-rod, organizando-e-vaya in-go-st ao longo dos rios Msta e Lu-ge. “Seu lo-vi-shcha (cem lugares de caça) estaria por toda a terra, estabeleceu novos sinais de len, seu lugar e go-sta, - escreva le-to-pi-sets, - e sa-ni fica em Pskov até hoje, há lugares indicados por ela para a captura de pássaros ao longo do Dnieper e ao longo do Desna; e se-lo ela Ol-gi-chi su-sche-stu-et e agora. In-go-sty (da palavra "convidado" - ku-pets) tornou-se o suporte do poder ve-li-ko-prince-same, ocha-ga-mi et-no-che-sko-go e cul- unificação tour-no-go do russo-go-on-ro-sim.

A vida fala sobre o trabalho de Olga desta maneira: “E o gerente-la-la do príncipe-gi-nya Ol-ga está sob o controle de sua terra sobre-la-stya-mi Rus-sky, não como uma mulher, mas como um marido forte e razoável, segurando firmemente o poder em suas mãos e corajosamente ro-nya-es dos inimigos. E ela seria assustadora para os próximos. seu-e-mi pessoas-mi lu-bi-ma, como pra-vi-tel-ni-tsa mi-lo-sti-vaya e bla-go-che-sti-vaya, como su-diya pra-veda - ny e não ofender ninguém, na-la-ga-yu-schi on-ka-for-nie com mi-lo-ser-di-em e on-civil-da-yu-shchy good-ryh; ela incutiu medo em todo o mal, dando a cada um-mu em-tamanho-medida-mas aos cem-em-stvo de seus passos, mas todos os de-lah governam-leniya ela está quase em ru -zhi-va-la-visibilidade distante e sabedoria. Ao mesmo tempo, Olga, de alma doce, seria generosa-ro-da-tel-para os pobres, os pobres-gim e os pequenos-im-schim; para seu coração logo faça-ho-di-se os pedidos certos, e ela rapidamente os atendeu-meio-nya-la ... Com tudo isso, Ol-ga co-edi-nya-la voz-zhan-nuyu e todo vida sábia-sábia, ela não quer-te-la você-vai-dit segundo-rico-mas-para-marido, mas pré-be-va-la em uma viuvez pura, observando o filho-bem de seu próprio até os dias do surgimento de seu poder principesco. Quando, depois do último, ele desejou, ela lhe deu todos os direitos de la, e ela mesma, livrando-se dos rumores e -pe-che-nii, viveu fora dos cuidados da administração, pré-sim-va-ya de -lam blah-go-your-re-niya.

A Rússia cresceu-la e fortaleceu-la-las. Construir-e-fosses da cidade-ro-sim, cercado por ka-men-us-mi e du-bo-you-mi paredes-on-mi. O sa-ma prince-gi-nya vivia atrás dos muros na-dezh-ny-mi-on-mi you-sh-go-ro-yes, cercado por um amigo fiel. Dois terços da so-marca-noy sim, de acordo com a evidência do le-to-pi-si, ela é de-sim-va-la nas corridas-do-mesmo-ki-ev-th ve-cha, a terceira parte foi "para Ol-ga, para você-sh-go-rod" - para a estrutura militar. Na época de Ol-ga, de-no-sit-sit-xia-new-le-tion das primeiras fronteiras do estado de Kievan Rus. Bo-ga-tyr-sky por-cem-você, re-e-th em faria-li-nah, cem-ro-zhi-li vida pacífica de ki-ev-lyan de ko-chev-ni-kov Ve - li-coy Step-pi, de on-pa-de-ny com Za-pa-da. Chu-zem-tsy correu para Gar-da-ri-ku (“país-poço-das-cidades”), como eles são chamados Rus, de that-va-ra mi. Scan-di-na-you, os alemães se juntam voluntariamente ao exército russo. A Rússia tornou-se-mas-vi-las um ve-li-koy der-zha-uivo.

Como o sábio-paraíso do grande-vi-tel-ni-tsa, Ol-ga vie-de-la no pri-me-re do Vi-zantii-sky im-pe-rii, que não é um -Cem precisos para -bot apenas sobre o estado e a vida econômica. Era preciso-ho-di-mo-lo-fazer-arranjar-e-no-em re-li-gi-oz-noy, vida espiritual-não on-ro-sim.

O autor do livro “Ste-pen-noy” escreve: “Ela / Ol-gi / foi inspirada pelo fato de reconhecer o verdadeiro Deus. Não sabendo para-ko-on christ-an-sko-go, ela viveu uma vida limpa e sábia, e desejo-la-la ela seja christ-sti-en-koy em livre arbítrio, sor-dech- nós-mi-olhos, o caminho de conhecer Deus sobre-re-la e percorri-o sem co-le-baniya". Pré-beleza in-west-woo-et: “Abençoada Olga desde tenra idade é-ka-la sabedoria-ro-sti, que é o meu melhor pescoço em todos - aqueles disso, e encontrei muitas pérolas valiosas - Cristo.

Tendo feito sua escolha, ve-princesa-gi-nya Ol-ha, in-ru-chiv Ki-ev sub-crescimento si-well, da direita-la-et-sya com uma grande frota em Kon-stan-ti -não-pol. O antigo não-russo le-to-pi-tsy na-zo-vut é de-i-nie Ol-gi “ho-de-no-eat”, é co-one-nya-lo em se-be e re-li-gi-oz-noe pa-lom-no-che-stvo, e di-plo-ma-ti-che-mission, e de-mon-stra-tion in-en-no-th mo-gu -shche-stva Ru-si. “Ol-ga for-ho-te-la sa-ma vá para os gregos, para que com seus próprios olhos, olhe para o serviço de Cristo-sti-an-sky e esteja completamente convencido de seus ensinamentos sobre o verdadeiro Deus ”, a vida de Santa Olga está no Ocidente. De acordo com o testemunho de le-to-pi-si, em Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga p-ni-ma-et decide tornar-se hri-sti-an-coy. O Ta-in-stvo do Batismo co-executou sobre seu pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956), e ressurreição -em-no-one era im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-mas-nativo (912-959), deixando-vi-shi em seu co-chi-non-nii “Sobre o tse-re-mo-ni -yah do vi-zant-tiy-sko-go-court” uma descrição detalhada do tse-re-mo-ny durante o pre-by-va -niya Ol-gi em Kon-stan-ti-no-po -le. Em uma das recepções da princesa russa, era sob não-se-mas ouro, decorado com dra-go-principal-us-mi-stones-mi blue-do. Ol-ga in-sacrifice-in-va-la ele no riza-ni-tsu do co-bo-ra da Santa Sofia, onde foi visto e descrito no na-cha-le do século XIII russo di-plo-mat Dob-ry-nya Yad-rei-ko-vich, mais tarde ar-qui-bispo Nov-go-rod-sky An-to-niy: “Blu-do É realmente mau que o servo de Olga a russa, quando fez uma homenagem, foi para Tsar-grad: da mesma forma, Ol-gin, ka-less outros, na mesma pedra, não na-pi-san Christos.

Pat-ri-arch b-go-slo-vil but-in-cre-sche-nu Príncipe russo-gi-nu com a cruz, você-re-zan-nym do gol-no-go-kus-ka Zhi -em-seu-rya-shche-go Dre-va do Senhor-sob-nya. Havia uma inscrição na cruz: “Ob-no-ve-sya terra russa com a Santa Cruz, seu próprio pri-nya-la Ol-ga, b-go-ver-naya príncipe-gi-nya.

Em Ki-ev, Ol-ga voltou com iko-na-mi, bo-go-serve-zheb-na-mi books-ga-mi - para-cha-moose seu serviço apostólico -tion. Ela ergueu um templo em nome de St. te-la Ni-ko-lai sobre o mo-gi-loy As-kol-da - o primeiro príncipe ki-ev-sky-zya-hri-sti-a-ni- na e muitos ki-ev-lyang ob-ra-ti-la a Cristo. Com pró-po-ve-devido muito de-grande-vi-li-príncipe-gi-nya ao norte. Nas terras de Kiev e Pskov, nas aldeias de-da-len-nyh, nas encruzilhadas das estradas, os cruzamentos ar-dvi-ha-la, ídolos uni-what-zhaya língua-che-céu.

Santa Olga em lo-zhi-la na-cha-lo especialmente-ben-no-go in-chi-ta-niya em Rus-si Pré-Santo Tro-and-tsy. De século em século, pe-re-yes-wa-moose in-west-in-va-nie sobre ve-de-nii, que era seu rio olho-lo Ve-li-koy, não-sim -le-ku do gênero-mas-th se-la. Ela viu de la que “três raios brilhantes” desceram do céu do céu. Voltando-se para seus companheiros, ex-sw-de-la-mi vi-de-nia, Ol-ga disse-para-la pro-ro-che-ski: “Sim, será para você, ve-do-mo, que por causa de-le-ni-em Deus-zhi-im neste lugar haverá uma igreja em nome de Tróia Pré-Santa e Vida-criativa e haverá uma grande e gloriosa cidade aqui, abundante em tudo. Neste local, Ol-ha erigiu uma cruz e um templo os-no-va-la em nome da Santíssima Trindade. Ele se tornou o principal co-bo-rum de Pskov-va - a gloriosa cidade do russo-go, tendo-no-vav-she-go-sya desde então "Para meu Santo Tro-and-tsy. Ta-in-stven-us-mi po-ta-mi espírito-hov-no-go pre-em-stva em quatro-você-re cem anos-tia é como-chi-ta-nie re-re-sim -mas seria pré-ser-bom-no-mu Ser-giu Ra-to-nezh-sko-mu.

Em 11 de maio de 960, em Ki-e-ve, eles consagraram a igreja de Santa Sofia Pré-sabedoria de Deus. Este dia é comemorado na Igreja Russa como um feriado especial. A principal coisa sagrada do templo era a cruz, depois do lu-chen-ny Ol-goy no Batismo em Kon-stan-ti-no-po-le. O templo, construído por Ol-goy, incendiado em 1017, e em seu lugar, Yaroslav, o Sábio, ergueu uma igreja do santo ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irina-na e saint-you-no So-fiy-go Ol-gi-on o templo retransmitiu para a pedra ainda de pé a igreja de Santa Sofia de Ki-evskaya, para-lo-feminina em 1017 e consagrada por volta de 1030. No Pro-log do século 13, é dito sobre Ol-gi-nom-ste-ste-for-mas: “Já está agora em Ki-e-ve em St. do lado direito”. Depois-depois-em-e-va-niya Ki-e-wa li-tov-tsa-mi Ol-gin, a cruz foi in-hi-schen de So-fiy-so-bo-ra e você-ve- zen ka-li-ka-mi em Lub-lin. Além disso, seu destino é desconhecido para nós. As obras apostólicas do príncipe-gi-no encontraram a cooperação secreta e aberta das línguas. Entre os bo-yar e os dru-zhin-nik-kov em Ki-e-ve havia muitas pessoas, algumas, de acordo com as palavras dos le-to-scribes, “os - não-vê- de-se Pré-sabedoria”, assim como Santa Olga, que construiu templos para Ela. Os rugidos-não-aqueles da língua do velho-ri-na são todos mais ousados ​​sob-no-ma-seja go-lo-woo, com a esperança do céu olhando para o sub-race-ta-u-sche- vá Holy-glory-va, re-shi-tel-mas de-klo-niv-she-go-o-o-ry ma-te-ri para aceitar Cristo-sti-an-stvo. “De acordo com os anos temporais” é assim que se conta sobre isso: “Viva-la Ol-ga com seu filho, Santa Glória, e go-va-ri-wa-la sua mãe para ser batizada, mas ele pre- não gastou e seus ouvidos foram tapados; cara-a-cara, se alguém quisesse ser batizado, não proibia isso, não de-val-sya sobre ele ... Ol-ha muitas vezes cem -ri-la: “Meu filho, eu conhecia Deus e alegrar; aqui está você, se você sabe, então você vai começar a trabalhar. Ele, não ouvindo isso, disse: “Como posso for-gu-quer um ve-ru re-re-me-thread? Meus amigos-zhin-ni-ki vão rir disso!" Ela disse a ele: “Se você for batizado, eles farão o mesmo.”

Ele, não ouvindo o ma-te-ri, vivia de acordo com os costumes pagãos, sem saber que se alguém não ouvir o ma-te-ri, os in-pa-crianças estão em apuros, como dizem: “Se qualquer um é pai ou mãe, não escuta, então a morte aceitará.” Além disso, ele também estava com raiva de sua mãe... Mas Ol-ha amava seu filho ri-la: “Que seja em-la-Deus. Se Deus quer-a-mãe-a-mina-os e a terra russa, que eles ordenam que seus corações se voltem para Deus, como seria para mim sim-ro-va-não. E falando assim, rezou por seu filho e por seu povo todos os dias e noites, cuidando de seu filho até sua ascensão.” .

Apesar do sucesso de sua viagem a Kon-stan-ti-no-pol, Olga não conseguiu incliná-los-pe-ra-to-ra para co-gla-she- em duas questões importantes: sobre o di-na-sti- che-casamento de Holy-glory-va com o V-Zan-Tia Tsa-rev-noy e sobre a condição -vi-yah re-sto-nov-le-niya su-stvo-vav-shey em As-kol- de mit-ro-po-lii em Ki-e-ve. Desta forma, a santa Olga olha para o Ocidente - a Igreja teria sido uma naquela época. É improvável que ele pudesse ter conhecido a princesa russa-gi-nya sobre a palavra-divina-vezes-se-chi-yah do grego e latino-go-ve-ro-erudito niya.

Em 959, um cronista alemão para-pi-sy-va-et: “Eles vieram para ko-ro-lu em nome de Elena, você-papel-você é coruja-russa, alguém-paraíso batizado em Kon-stan- ti-no-po-le, e pró-si-se consagrar para este on-ro-sim epi-sko-pa e padre-no-kov." Papel de rei -bu Ol-gi. Um ano depois, o bispo dos russos foi nomeado Li-butsy, dos irmãos do mosteiro de St. Alba-na em Mainz, mas logo morreu (15 de março de 961). Em seu lugar, o santo Adal-ber-ta de Trier, alguém-ro-go Ot-ton, “fornecendo generosamente às divas tudo o que você precisa”, de prav-vil, finalmente, à Rússia. Quando, em 962, Adalberto apareceu em Ki-e-ve, ele “não conseguiu nada para o qual foi enviado, e viu seus esforços em -great-we-mi. No caminho de volta, "alguns de seus companheiros teriam matado você, e o próprio bispo não escapou do perigo mortal", - então no West-woo-yut le-to-pee-si sobre a missão Adal-ber-ta .

A linguagem-che-re-ação se manifestou tão fortemente que não era apenas mis-si-o-no-ry alemão, mas também algum -centeio de Kiev christian-sti-an, batizado junto com Ol-goy. Por ordem da Santa Glória, o sobrinho de Olga, Gleb, foi morto e alguns templos construídos por ela foram destruídos. Santa Olga teve que chegar a um acordo com o pró-é-caminhado-shim e ir para de-la pessoal abençoe-vai-honestidade, dando gestão le-ing language-no-ku Holy-glory-woo. Claro, eles ainda contavam com ela, para sua experiência e sabedoria eles não mudaram em todos os casos importantes -cha-yah. Era uma vez, a Santa Glória era de Ki-e-va, administrando o estado-su-dar-stvo no ru-cha-alce de Santa Olga. O consolo-she-ni-em para ela seria glorioso militar-en-nye in-be-dy do russo-th-in-stva. Glória sagrada uma vez-gro-nice uma vez-não-o inimigo-ha russo-go-su-dar-stva - Khazar-sky ka-ha-nat, para sempre co-kru -shiv mo-gu-shche-stvo do Judeu pra-vi-te-lei do Azov-Vya e do Baixo Volga. O próximo golpe foi em-não-sen do Volga Bol-g-riya, então veio a vez do Dan-Nai Bol-g-riya - em cidades de sete-de-syat tomou o ki-ev-skie dru-zhin -ni-ki ao longo do Danúbio. Santa-glória e seu in-e-nós oli-tse-tvo-rya-se o deus-ga-tyr-céu espírito do pagão Rus-si. Le-to-pi-si so-stor-no-whether palavras Santa-glória-va, cercada-mulheres-não-vai com o enorme uivo grego de sua amiga -com: “Não é vergonhoso para a terra russa, mas vamos nos deitar aqui! Os mortos não têm vergonha!” A Santa Glória sonhava com a criação de um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, alguém uniria a Rússia e outros -gie slav-vyan-skie on-ro-dy. Santa Olga, no-ma-la, que com toda a coragem e de-va-ge dos esquadrões russos, eles não podem lidar com o antigo im-pe-ri -hey ro-me-ev, alguém-paraíso não está em alta -to-pu-stit os esforços da língua da língua de Rus. Mas o filho não deu ouvidos ao aviso do ma-te-ri.

Muitas dores tiveram que ser revividas por Santa Olga no final de sua vida. O filho de windows-cha-tel-but re-re-se-lil-sya em Pe-re-i-s-la-vets no Danúbio. Pré-wai em Ki-e-ve, ela ensinou seus netos, de-tey Holy-glory-va, hri-sti-an-sky ve-re, mas não re-sha-las para batizá-los, temendo a ira de o filho. Além disso, ele a frustrou na tortura de afirmar o cristianismo em Rus-si. Nos últimos anos, entre o tormento das línguas, ela, era uma vez, all-mi-chi-ta-e-my vlad-dy-chi-tse hold -you, batizada de All-len-sky-pat -ri-ar-ha na centena de direita-na-glória-via, venha-ho-di-moose tai-no der -para colher um padre-no-no-ka na frente de você, para não chamar um novo flash de anti-ti-hri-sti-an-sky on-stro-e-ny. Em 968 Ki-ev osa-di-li pe-che-no-gi. O santo príncipe-gi-nya com seus netos, entre os quais o príncipe Vla-di-mir, estavam em perigo mortal. Quando a notícia da vespa chegou ao Santo Glória, ele correu para ajudar, e não havia mais fugitivos. Santa Olga, já estando gravemente doente, filho pró-si-la, não vá embora até a morte dela. Ela não espera voltar o coração de seu filho para Deus e em seu leito de morte não para: “Por que você me deixa, meu filho, e para onde você vai? Procurando por outra pessoa, para quem você come o seu? Afinal, seus filhos ainda são pequenos, e eu já estou velho e doente, - estou esperando um rápido fim-de-nós-do-movimento para amar-len-mas, Cristo, em outra pessoa eu acreditam; agora não sou louco por nada, quanto antes por você: lamento que embora tenha ensinado muito e convencido-sim-la deixe a maldade do ídolo, acredite no Deus verdadeiro, como eu o conheço, e você não t-brea-ga-coma, e eu sei que por sua desobediência a mim, um fim ruim espera por você na terra, e após a morte - tormento eterno, hoo-van-naya língua-no-kam. Agora, pelo menos este último pedido meu: não vá a lugar nenhum, até eu parar e não estar em grego be-on; então vá para onde quiser. De acordo com minha morte, não faça nada que seja exigido em tais casos por um costume linguístico; mas deixe meu pré-suéter com kli-ri-ka-mi in-gre-mas de acordo com o costume de hri-sti-an-sko-mu meu corpo; não se atreva a na-sy-tapear em mim o morro da sepultura e fazer triz-na; mas vamos para Tsa-r-grad zo-lo-to para o santo-she-mu pat-ri-ar-hu, para que ele fizesse um mo-lit-vu e p-no-she- para Deus por minha alma e distribuído aos pobres my-lo-stay-nyu.

“Ouvindo isso, a Santa Glória chorou amargamente e prometeu usar um fio completo de tudo por-uma-coisa-não por ela, de-ka-zy-va-ess apenas de -nya-tia da santa fé. Depois de três dias, a abençoada Ol-ha caiu no extremo do seu-não-pode-ser; ela participou dos Mistérios Divinos do Corpo Pré-chi-centenário e da Vida-no-seu-sangue do Spa-sa-on-she-go de Cristo-cem; o tempo todo ela fazia-wa-la em uma oração zelosa a Deus e a Pre-chi-stay Bo-go-ro-di-tse, a quem eu sempre de acordo com Deus, eu tinha um auto-ser-poderoso; ela pri-zy-va-la de todos os santos; com um usuário-di-em especial, a abençoada Olga rezou pela iluminação após a morte da terra russa; pró-zi-paraíso do futuro, ela repetidamente predisse-zy-va-la que Deus iluminará o povo da terra russa e muitos deles serão grandes santos; sobre o uso rápido deste pro-ro-che-stva e o abençoado Ol-ga orou por sua morte. E outra oração estava em seus lábios, quando sua alma honesta foi arrancada do corpo e como o juízo-naya correto teria sido recebido ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi. Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, “e chorai por ela, pelo que seu filho e netos e todo o povo estão chorando”. Pre-swee-ter Gregory, exatamente, você-completo-nulo para ela-ve-shcha-nie.

Santo Igual-noap-o-so-Ol-ga era-la ka-but-ni-zi-ro-va-na em co-bo-re 1547, alguém confirmou -dil de uma maneira totalmente local in-chi- Ta-ing ela em Rus-si de volta na era pré-Mon-Gol-céu-hu.

Deus glorificou a fé “no princípio” na terra russa com chu-de-sa-mi e relíquias imperecíveis. Sob o santo príncipe Vla-di-mi-re, o poder de Santa Olga-gi seria re-re-not-se-na na igreja De-sya-tin-ny da Assunção do Pré-santo - que Bo-go-ro-di-tsy e, de forma semelhante, em sar-ko-fa-ge, em alguns lugares foi possível colocar as relíquias dos santos tykh no direito-em-glorioso Vo-sto -ke. Acima do caixão de Santa Olga na parede da igreja havia uma janela; e se alguém com fé viesse às relíquias, visse pelas janelas, o re-mo-schi, além disso, algum-rye-de-se-ho-morrendo deles si-i-nie, e muitos od-zh- meu bo-les-ny-mi-lu-cha-se é-tse-le-nie. Quando-ho-div-she-mu com um pequeno-ve-ri-em janela-tse, mas de telhado aberto, e ele não podia ver as relíquias, mas apenas o caixão.

Então, após a morte da sagrada Olga pro-po-ve-do-va-la vida eterna e ressurreição, cheia de ra-to-stu ve-ru-yu-shchih e vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih.

Sua profecia sobre a morte maligna de seu filho se tornou realidade. A Glória Sagrada, como relata o le-to-pi-sets, foi morta pelo príncipe pe-nezh de Ku-rei, alguém do sek go-lo-vu Holy-glory-va e de che-re-pa fez para si uma taça, uma haste de olho de ouro e durante as festas bebia dela.

O uso do meio alce e o pro-ro-che-stvo do santo sobre a terra russa. Mo-lit-ven-nye-works e de-la de St. Ol-gi confirmam-tver-di-se nós-nós-chá-pescoço de-I-nie seu neto de St. Vla-di-mi-ra (pa-myat 15 (28) julho) - Kre-shche-nie Rus-si. Ob-ra-zy do santo é igual-noap-o-stol-ny Ol-gi e Vla-di-mi-ra, complementando-se mutuamente, in-flat-yut ma-te-rin-skoe e paterno-che -for-cha-lo história espiritual russa.

A santa igual-noap-o-so-o-ol-ga tornou-se a mãe espiritual do russo-on-ro-sim, através dela, sua luz -shche-tion com a luz do Cristo-uivo da fé.

O nome da língua Ol-gi corresponde ao masculino Oleg (Hel-gi), que significa “santo”. Ho-tya linguagem-che-no-no-ma-nie de santidade de-li-cha-et-sya de hri-sti-an-sko-go, mas é pré-la-ga- há um espiritual especial atitude em uma pessoa, plena sabedoria e sobriedade, inteligência e discernimento. O significado espiritual espalhado deste nome, as pessoas chamavam Ole-ga, o Grande, e Ol-gu - enxame de sábios. Posteriormente, o santo Olga será chamado Bo-go-wise-swarm, sublinhando seu principal presente, que se tornou a base-no-va-ni, comemos todo o lo-stvi-tsy da santidade das esposas russas - pré-sabedoria . Sa-Ma - tantos trabalhos. A construção de seu So-fiy-so-bo-ra em Ki-e-ve - ma-te-ri das cidades russas - foi um sinal de participação God-she-her Ma-te-ri no Do-mo -stro-e-tel-stvo da Santa Rus-si. Kiev, ou seja hri-sti-an-sky Ki-ev-sky Rus, tornou-se o terceiro zhre-bi-em de Deus-ela-ela Ma-te-ri de acordo com o All-len-noy, e a afirmação é - a primeira de as esposas sagradas de Rus-si - a santa Equal-noap-o-so-Olga.

O nome de Cristo de St. Ol-ga - Elena-na (em re-vo-de do antigo grego-che-th-ko-go "fa-kel") - tornou-se você -ra-same-ni -em go-re-niya de seu espírito-ha. Santo Ol-ha (Elena) levou-nya-la fogo espiritual, alguém que não morreu em todos os seus anos-ela é-a-riya cristo-sti-An-céu Rússia.

Vida plena de igual aos apóstolos Olga, grã-duquesa da Rússia

Santo Igual-Noap-o-so-Ol-ga faria-la-la-su-pru-goy-se-príncipe de Ki-ev-sky Igo-rya. A luta do cristianismo com o paganismo sob Igo-re e Olga, príncipe-vivo após Oleg († 912), entra em um novo período. A Igreja de Cristo nos últimos anos do príncipe Igor († 945) torna-se um poder espiritual e soberano significativo no estado russo-su-dar-stve. Isso é evidenciado pelo texto preservado de Igor antes de ir-em-ra com os gregos de 944, que é incluído deixe-o-escritor em "The Tale of the Times", em um artigo descrevendo os eventos de 6453 (945) anos.

Ladrão pacífico com Kon-stan-ti-no-po-lem must-wife foi aprovado por ambos-e-mi-re-li-gi-oz-ny-mi ob-schi-on -mi Ki- e-va: "Rus kre-shche-naya", isto é, christi-sti-ane, veio ao pri-sya-ge na santa igreja th pro-ro-ka de Deus Elias; "Rus nekre-shche-naya", línguas-no-ki, jurou em armas na santidade de Pe-ru-na Gro-mo-verzh-tsa. O fato de que christi-ane-stav-le-na em do-ku-men-te em primeiro lugar fala de seu sinal de espírito-hov-nom pré-im-importante na vida de Ki-ev-sky Rus-si .

Obviamente, no momento em que, antes do ladrão de 944, ele estava em Tsa-r-gra-de, as autoridades em Ki-e-ve tinham cem - sou eu pessoas, co-sentindo-vav-shie christ-sti -an-stvo, co-conhecendo-a-coisa-ri-che-necessário-ho-di-ponte- a comunidade de Rus-si para a cultura cristã-sti-an-céu viva-em-criativa . A esta direita-le-ção, ​​era possível que o próprio Príncipe Igor, o oficial, da mesma forma, alguém-ro- não o deixasse transferir pessoalmente para uma nova fé, sem resolver a questão do Batismo de todo o país e estabelecer novas le-nii nele é a hierarquia da igreja da direita na gloriosa. Desta forma, o ladrão foi feito com cuidado you-ra-same-no-yah, alguém não teria que dar tanto na forma de um juramento lingual quanto na forma de pri-sya-gi christian -an-céu.

Mas, entretanto, as palavras vizantinas teriam chegado a Ki-ev, sobre-sta-novo-ka no Dia-pré-existente-mas de-me-ni-las. Che-de-de-li-las o idioma-che-op-po-zi-tion, liderado por alguém-enxame cem-se-va-ryazh-sky em-e-água-dy Sve -Neld e seu filho Msti-Slav (Msti-sha), Igor deu algo à posse da terra Drevlyan.

Era forte em Ki-e-ve e a influência dos judeus khazares, alguém não podia gostar do pensamento do tormento direito-de-glória-via na terra russa.

Não sendo capaz de superar a obscuridade dos costumes, Igor ficou com a língua presa e bebeu to-go-ladrão de acordo com o idioma-s-s-amostra - juramento-uivo em espadas. Ele rejeitou a bênção de dar o batismo e foi punido por incredulidade. Um ano depois, em 945, as línguas erguidas o mataram na terra Drevlyan, rasgando entre duas árvores. Mas os dias da língua e a fundação da vida das tribos eslavas sobre ela já estariam conosco. Bre-mya do estado-soberano-no-th-go-zhe-zhe-zhe-de-lo-zhi-la em mim mesmo com um filho de três anos Santa-glória-ve viúva Igo-rya - ve - li-kaya príncipe-gi-nya Ki-ev-sky Ol-ga.

O nome do bu-du-schey pro-sve-ti-tel-ni-tsy da região russa e ro-di-nu de seu "Conto dos Tempos" pela primeira vez on-zy-va- há no artigo sobre o mesmo segmento, seja Igo-rya: "e traga-lhe uma esposa de Pskov, chamada Ol-gu". Ela veio-acima-le-zha-la, esclarece Joaki-mov-sky let-the-writing, para a família dos príncipes de Iz-bor-sky, uma das árvores for-by-ty -principal não russo di-na-sties, alguém foi-lo na Rússia nos séculos X-XI. não menos do que duas e vinte, mas um pouco de centeio, tudo seria, quer você-tes-não-nós com o tempo Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ou se fundiu com nenhum -mi por meio de casamentos. Alguns deles teriam sido localmente, gloriosamente pró-is-hozh-de-niya, outros - recém-chegados, Varyazhs. Sabe-se que os Scandi-Nav-sky ko-nun-gi, convidados para os príncipes nas cidades russas, são invariavelmente no-ma-se a língua russa, muitas vezes - nomes russos e rapidamente se tornaram-mas-vi-lis-to -sto-I-schi-mi russo-ski-mi como uma moda -para a vida, e em termos de visão de mundo, e até mesmo em termos de ob-li-ku físico.

Então su-pru-gu Igo-rya foi chamado pelo nome Varyazh Hel-ga, no russo "oka-yu-schem" sobre-de-no-she-nii - Ol-ga, Wol-ga. O nome feminino Ol-ga corresponde ao masculino Oleg (Hel-gi), que significa "santo". Ho-tya yazy-che-che-no-ma-nie de santidade com-ver-shen-mas de-pessoal-mas de christ-an-sko-go, mas também é pre-la-ga-et no pessoa-lo-ve-ke é uma atitude espiritual especial, plena sabedoria e sobriedade, inteligência e discernimento. A propagação do significado espiritual do nome, o povo de Ole-ha chamou o Grande, Ol-gu - enxame de sábios.

O último pré-da-niya on-zy-wa-se seu nome ro-do-y-ni-em se-lo you-bu-you a poucos quilômetros de Psko-wa até o rio Ve-li-koy . Mais recentemente, em um ka-zy-va-li no rio Ol-gin, há uma ponte - no antigo re-re-right-you, onde Ol-ga conheceu Igor-rem. Pskov-sky então-po-no-mi-ka so-storage-ni-la existem nomes-sem-nome associados a pa-my-tyu ve-li-koy psko-vi-tyan- ki: de-rev- não Ol-mesmo-redes e Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo-ro-ta - um dos ru-ka-vov rio Ve-li-koy, Ol -gi-on Go-ra e Ol-gin Krest - perto do lago Pskov-ra, Ol-gin Ka-men - na aldeia de You-bu-you.

Na-cha-lo sa-mo-cem-eu-tel-no-go-right-le-niya do príncipe-gi-ni Ol-gi conectado-para-mas em le-to-pi-syah com uma história sobre o ar terrível dos antigos-la-para nós, os assassinos de Igo-rya. Jurando-shi-e-sya em espadas e ve-ro-vav-shie "apenas em sua espada", línguas-no-ki sobre-re-che-nós seríamos Deus-zhi-im su-casa da espada e morrer (). Por klo-nyav-shi-e-sya, entre as pró-deidades dos elementos de linho, fogo-nu - eles encontraram sua vingança no fogo. É-meio-não-tel-ni-tsey fogo-nen-noy ka-ry O Senhor levou Ol-ga.

A luta pela unidade de Rus-si, pelo sub-chi-non-nie do centro Ki-ev-sko-mu dos tempos-di-ra-e-myh inimizade mútua das tribos e os príncipes do pró -klad-dy-va-la caminho para a janela-cha-tel-noy in-ser-de christ-sti-an-stva na terra russa. Atrás de Ol-goy, ainda uma igreja com a língua presa, cem-I-la Ki-ev-skaya Christ-sti-an-skaya e seu protetor celestial, santo pro- a rocha de Deus Elias, a fé ardente e o mo - uivo de seu próprio fogo do céu, e a derrotou sobre o antigo-la-na-mi, apesar do su-ro-vost in-ser-di-tel-ni-tsy, pretende-la-ser-doy forças hri-sti-an-sky, co-zi-da-tel-ny no russo go-su- um presente sobre idiomas si-la-mi \u200b\u200b-che-ski-mi, aqueles-nós -mi e raz-ru-shi-tel-ny-mi.

Ol-ga Bo-go-sábio-paraíso entrou para a história como um grande co-zi-da-tel-ni-tsa da vida e da cultura do Estado-Estado - ry de Kievan Rus-si. Le-that-pi-si está cheia de testemunhos sobre seu incansável "walk-de-ni-yah" em terras russas com o objetivo de b-go-arranjar e upo-rya-to-che-niya civil-dan- sko-th e domestic-stven-but-th-that-sub-data. Tendo alcançado o fortalecimento interno do poder de Ki-ev-th-ve-li-ko-go-prince, enfraquecendo a influência de me-shav-shih so-bi-ra-niyu Ru-si pequenos príncipes locais, Ol- ga centro-tra-li-zo-va-la toda a administração do estado de -poder do si-ste-nós "on-go-stov". Em 946, com seu filho e amigos, ela caminhou pelas terras Drevlyan, me-tea-se-la, sta-no-vi-shcha e locais de caça, sob-le-zha-shchie-ing em ki-ev- céu ve-li-ko-príncipe-mesmo-céu vla -de-nia. No ano seguinte, de go-di-la a Nov-go-rod, organize-e-vay in-go-st ao longo dos rios Msta e Lu-ge, deixando rastros visíveis de seu -her de-I-tel-no- sti. "Lo-vi-scha ela (lugar de uma centena de caçadas) seria por toda a terra, estabelecido novos-len-signs, lugares dela e in-a-sta, - pi-sal le-to-pi-sets, - e sa-ni fica em Pskov até hoje, há lugares indicados por ela para pegar pássaros ao longo do Dnieper e ao longo do Desna; e se-lo seu Ol-zhi-chi su-sche-stu-et e agora.

Organizado por Ol-goy in-go-sty, sendo um financeiro-co-admi-ni-strativ-ny-mi e su-deb-ny-mi center-tra-mi, representando-la-se um suporte sólido para o ve-li-ko-príncipe-mesma-autoridade no campo.

Bu-duchi antes de tudo, segundo o próprio significado da palavra, centro-tra-mi de comércio-se e troca ("convidado" - ku-pets), com -bi-paraíso e or-ga-ni-zuya ao redor se-bya on-se-le-nie (em vez de uma centena de ex-coleções "on-people-dya" sim-não e on-lo-gov-implementado-lyal-sya agora igualmente-mas-medir-mas e para cima- rya-to-chen-mas de acordo com o go-stam), Ol-gi-ny tornaram-se importantes -ela-ela-célula-tímida de et-no-thing-th-and cultural-tour-no-go-unity de russo-on-ro-sim.

Mais tarde, quando Ol-ga se tornou christ-sti-an-koy, de acordo com o caminho, os primeiros templos começaram a ser erguidos; desde a época do Batismo de Rus-si com São Vla-di-mi-re, o hóspede e o templo (chegada) tornaram-se -i-mi inseparáveis. (Somente como consequência da existência dos cemitérios próximos aos templos dos cemitérios, surgiu a palavra-em-uso-requisito "de acordo com o hóspede" no sentido le "tesouro-bi-sche".)

Muito trabalho foi anexado ao lo-zhi-la do príncipe-gi-nya Ol-ga para fortalecer o poder de defesa do país. Go-ro-sim para-stra-e-va-lis e fortalecido-la-ly, você-sh-go-ro-dy (ou de-tin-tsy, cro-we) sobre-ras-ta-li ka -men-ny-mi e du-bo-you-mi ste-on-mi (para-bra-la-mi), ainda-ty-no-wa-wa-la-mi, cha-hundred-ko-la -mi. Sam-ma prince-gi-nya, sabendo o quão hostil-deb-mas de-mas-si-mentiu muitos para a ideia de fortalecer o poder principesco e unir Rus-si, viveu em cem yang-mas "na montanha", sobre o baile do Dnieper, para na-dezh-na-mi para-bra-la-mi ki-ev-so-go you-sh-go-ro-da (Upper-not-go- ro-da), cercado por um amigo fiel. Dois terços da so-marca-noy sim, de acordo com a evidência do le-to-pi-si, ela é de-sim-va-la nas corridas-do-mesmo-ki-ev-th ve-cha, a terceira parte foi "para Ol-ze, para você-sh-go-rod" - para as necessidades do edifício rat-no-go. Na época de Ol-gi, é-para-ri-ki de-no-syat estabelecer-nova-le-ção das primeiras fronteiras estado-estado da Rússia - for-pa-de, com a Polônia. Bo-ga-tyr-sky for-sta-you no sul são cem-ro-zhi-se paz-nye ni-you ki-ev-liang dos povos de Di-ko-go Po-la. Chu-zem-tsy hasten-shi-se em Gar-da-ri-ku ("país-bem-go-ro-dov"), como eles são chamados Rus, com that-va-ra -mi e ru-co -de-lya-mi. Os suecos, os dinamarqueses, os alemães se juntam voluntariamente ao exército russo. Shi-ryat-sya para conexões bege-ru Ki-e-va. Isso contribui para o desenvolvimento da construção ka-men-no-th na cidade-ro-de, para-cha-lo-algo-ro-mu-lo-viveu-la prince-gi-nya Ol-ha. Os primeiros edifícios de pedra de Ki-e-va - o palácio real da cidade e a casa fora da cidade de Ol-gi - somente em nosso século iria-se search-ka-ny ar-heo-lo-ga-mi . (O palácio, mais precisamente, a sua fundação e os restos das muralhas, foram lá nai-de-na e race-to-pa-na em 1971-1972.)

Mas não apenas o fortalecimento da condição de Estado e o desenvolvimento de formas econômicas de vida do povo man-nie enxame de sábios príncipe-gi-ni. Representação ainda mais essencial dela-tornando-se-la-alce para her-ren-noe pre-ob-ra-zo-va-nie re-li-gi-oz-noy vida-no Ru-si, du -hov-noe pre-ob-ra-mesmo-ção de russo-on-ro-sim. A Rússia tornou-se-mas-vi-las um ve-li-koy der-zha-uivo. Apenas dois estados europeus-su-dar-stva podiam competir com ela naqueles anos em significado e poder: nos cem Ev-ro-py - o antigo Vy-Zan-Ti-sky im-per-riya, no za- pa-de - o reino das Saks-corujas.

A experiência de ambos-sua im-periy, obrigada a sua voz-você-ela-ni-em doo-hu christian-an-th-ensinando, re-li-gi-oz-nym os-mas-para-sua vida , é claro que o caminho para o futuro grande Rus-si está não apenas através de en-nye, mas antes de tudo e pré-imu-stven-mas através do espiritual for-in-e-va-niya e to-sti- zhe-niya. In-ru-chiv Ki-ev sob-crescimento-she-mu sy-well Santo-glória-woo, ve-li-kai príncipe-gi-nya Ol-ga, ano 954, exato-kav bla-go-sim- ti e is-ti-na, de-right-la-et-sya com uma grande frota para Tsar-grad. Seria um pacífico "walk-de-nie", com-che-tav-pescoço para-da-chi re-li-gi-oz-no-go pa-lom-no-thing e diplo-ma- ti-che-miss-this, mas-do-ti-che-sky co-ob-ra-zhe-niya tre-bo-va-li, para que se torne um homem-moderno -mas pró-yav-le -ni-em in-en-no-go mo-gu-stu-stva Ru-si no Mar Negro, em-lembrete-ni-lo fumaça de montanha "ro-me -yam" sobre o be-to-nos -nyh-ho-dahs As-kol-da e Ole-ga, tendo batido-she-th em 907 seu escudo" nos portões de Tsa-re -cidade-sim.

Re-zul-tat era do-stig-nut. O aparecimento da frota russa no Bos-for-re co-construção-wa-lo necessário pré-enviado para o desenvolvimento de outros o mesmo russo-vi-zan-tiy-sko-go-dia-lo-ga. Por sua vez, o sul cem-li-tsa in-ra-zi-la su-ro-filha Se-ve-ra é diferente-mas-ob-ra-zi-em suco vermelho, ve-li -ko-le -pi-em ar-khi-tek-tu-ry, mix-she-ni-eat idiomas e na-ro-dov do mundo. Mas especialmente ben-noe im-chat-le-tion pro-de-di-lo-riqueza dos templos de Cristo-sti-an-céu e os sagrados reunidos neles. Czar-cidade, "rei-stu-yu-cidade" do grego im-pe-rii, mesmo com a própria fundação-no-va-nii (mais precisamente, re-new-le-nii) no ano 330, consagrado aos santos igual a-noap-o-so-ny Kon-stan-ti-nome We-li-kim (pa-mement 21 de maio) Pré-santo - aquele Bo-go-ro-di-tse (este evento foi celebrado na Igreja grega em 11 de maio e re-passou de-para-sim em russo-me-s-tse-palavras), esforçou-se para ser digno de sua Bênção Celestial em tudo. A princesa russa-gi-nya é atual-va-la para servir a deus nos melhores templos Kon-stan-ti-no-po-la - Santo que Sophia, Blachernae Bo-go-ma-te-ri e outros.

O coração do sábio Ol-gi aberto ao santo direito à glória, ela toma a decisão de se tornar christ-en-koy. O Ta-in-stvo do Batismo co-executou sobre seu pat-ri-arch Kon-stan-ti-no-pol-sky Fe-o-fi-lact (933-956), e ressurreição -em-no-one era ele próprio imp-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-não-nativo (912-959). Ela iria-lo-on-re-che-mas em Kre-shche-nii o nome de Elena em homenagem ao santo igual-noap-o-so-so Elena (pa-myat 21 de maio), ma-teri do sagrado Kon-stan-ti-na, sobre-ret-shey, a Árvore Honesta da Cruz do Senhor-sob-nya. Na palavra na-zi-da-tel-nom, disse-zan-nom de acordo com a co-opção do ob-rya-sim, o pat-ri-arkh disse-hall: "Bla-go-slo -ven -em você nas esposas russas, pois você deixou a escuridão e re-lo-bi-la a Luz. quem-le-ni-yah, de netos e bisnetos para de-sim-len-ela -seus descendentes dos seus. Ele a colocou no is-ti-nah da fé, na carta da igreja e no mo-lit-ven-nom pra-vi-le, ex-yas-nil for-by-ve-di sobre post, all-lo -wise-rii e mi-lo-stay. "Ela, - go-vo-rit pre-po-dob-ny, - declive-no-la go-lo-woo e cem-I-la, palavras-mas gu-ba na-pa-i-e- May, pagando atenção aos ensinamentos, e, curvando-se para Pat-ri-ar-hu, pro-say-vi-la: “Mo-lit-va-mi seu-e-mi, Vlas-so-so, sim, salve- não-ser das redes do inimigo.

Isso mesmo, com um leve clo-n-n-no-no-go-lo-uivo, retrate-sutiã-igual-em-st. Olga em um dos sucos de Ki-ev-sko-go So-fi- sko-go so-bo-ra, bem como no homem-moderno-noy para ela vi-zan-ti-sky mi-ni-a-tyu-re, no rosto-uivo ru-ko -pi-si Chro-ni-ki John-na Ski-li-tsy do céu de Madrid on-tsio-nal-noy bib-lio-te-ki. Inscrição grega, co-líder-sim-u-scha mi-ni-a-tyu-ru, on-zy-va-et Ol-gu "ar-hon-tes-soy (que existe vlad-dy-chi- tsey) rus-owls", "bem-noah, El-goy pelo nome, alguém-paraíso veio ao czar Kon-stan-ti-well e faria-la kre-shche-na". O príncipe-gi-nya é retratado em um cocar especial, "como um christ-sti-an-ka recém-batizado e um mesmo dia -ko-nis-sa da Igreja Russa-vi". Ao lado dela, no mesmo vestido, mas-in-cre-she-noy - Ma-lusha († 1001), mais tarde a mãe do santo igual-noap-o-so-no-go Vla-di-mi- ra (pa-min 15 de julho).

So-ho hate-no-russos, o que-kim era he-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-mas-nativo, não seria fácil para- se tornar o padrinho de "ar-hon- tes-sy Ru-si". Em russo let-to-pi-si co-armazenou-li-li-história sobre como re-shi-tel-but e em tempos iguais-go-va-ri-va-la Ol-ha com im-pe-ra -to-rum, surpreendendo os gregos com maturidade espiritual e sabedoria de estado-estado, ka-zy-wai que o russo-mu-on-ro-du está apenas sob o poder de apreender e multiplicar as mais altas realizações do grego re- li-gi-oz -no-th gênio, os melhores frutos do espírito-hov-no-sti e da cultura Vi-Zan-Ti-sky. Então Santa Olga conseguiu “tomar o czar-grad” de maneira pacífica, o que nenhum meio-homem poderia fazer antes dela. De acordo com a evidência de le-to-pi-si, ele mesmo-pe-ra-tor você-precisava admitir que "pe-re-klu-ka-la" (pe-re -hit-ri-la) seu Ol-ga, e o povo-nativo pa-carne, unem a pre-da-ção sobre a coisa Ole-ge e o sábio Ol-ge, para-pe-chat-le-la este espírito-hov-nuyu em- be-du no by-lin-n sk-za-nii "Sobre a captura do czar-rya-gra-sim-príncipe-gi-nei Ol-goy."

Kon-stan-tin Bag-rya-mas-nativo em seu co-chi-non-nii "Sobre o tse-re-mo-ni-yah do vi-zan-tiy-go-court", que veio até nós em uma única lista, deixou uma descrição fracionária das cerimônias, co-líderes -va-nie de St. Olga em Kon-stan-ti-no-po-le. Ele descreve uma recepção solene no familiar pa-la-te Magnavre, sob o canto dos pássaros de bronze e o rugido dos leões de mel, onde Olga apareceu com uma enorme comitiva de 108 pessoas (sem contar as pessoas do amigo da Santa Glória) , e pe-re-go-in-ry em um círculo mais estreito em ko-y im-pe-ra-três-tsy, e um jantar para-feliz no salão Yus-ti -no-a-na, onde , de acordo com a estatura das circunstâncias de pró-pensar-se-tel-mas reunidos na mesma mesa, você-é "vai-soberano-sim-nós": ba-bush-ka e mãe de santo-igual -noap-o-so-so Vla-di-mi-ra (santa Olga e sua companheira -ni-tsa Ma-lusha) com ba-bush-koy e ma-te-ryu de seu bu-du-schey su- pr-gi An-na (im-pe-ra-tri-tsa Elena e suas noivas -ka Fe-o-fa-no). Passará um pouco mais em um lu-ve-ka, e no templo De-sya-tin-n do Santo Bo-go-ro-di-tsy em Ki-e-ve eles passarão ao lado da casa lá são caixões de mármore de St. Olga, St. Vla-di-mir e Beato "Tsar-ri-tsy An-na".

Durante o tempo de um dos pri-e-movs, ras-sa-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, a princesa russa estava sob -não-se-mas dourada, decorado com pedra-nya-mi blue-do. Santa Olga no sacrifício-in-va-la ele no riza-ni-tsu So-fiy-so-bo-ra, onde ele o viu e o descreveu em na-cha-le diplomata russo do século XIII Dob-ry-nya Yad-rey-ko-vich, mais tarde arcebispo de Nov-go-rod-sky An-to-niy: "Blu-to ve-li-ko mal é o servo de Ol-gi do russo, quando você tomou um tributo , go-div-shi para Tsar-grad; no azul-de Ol-zhine ka-men dra-gy, no mesmo ka-me-ni na-pi-san Cristo.

No entanto, lu-ka-vy im-pe-ra-tor, co-general tão-tão-fracional-fica, como se estivesse em um lugar-ku pelo fato de que "pe-re-key-ka-la seu Ol- ga", deu um difícil-ku-ku-gad-ku is-to-ri-kam da Igreja Russa. A questão é que o venerável Nestor Le-to-pi-sets diz-diga-zy-va-et em "In-ve-st of temporários years" sobre os institutos de pesquisa de Kre-shche-Olga sob 6463 (955 ou 954) ano , e isso corresponde ao s-de-tel-stvo do vi-zan-ti-sky crono-ni-ki Ked-ri-na . Outro escritor da igreja russa do século 11, Jacob Mnikh, na palavra "Pa-myat e em louvor Vla-di-mi-ru ... e como a avó Vla-di-mi-ra Ol-ga foi batizada" , falando sobre a morte do santo príncipe-gi-ni († 969), de mim-cha- é verdade que ela viveu por cinco e vinte anos, e desde a mesma época do batismo até o ano 954, algo menos coruja -pa-sim-et com precisão de até alguns meses com a ordem de Nesto-ra. Enquanto isso, Kon-stan-tin Bag-rya-mas-nativo, descreva-sy-vaya pre-ser-va-ing Ol-gi em Kon-stan-ti-no-po-le e na-zy -vaya exato sim -você organizou a recepção-e-mov em sua homenagem, sem dúvida-no-stu, deixe-me entender que tudo isso é sobre-é-ho-di-lo em 957. Para a recepção dos dados do le-to-pi-si, por um lado, e por outro lado, o russo chur-kov-nym is-to-ri-kam teve que pré-la-gat um dos duas coisas: ou St. Ol-ga para continuar re-go-vo-vala com im-pe-ra-to-rum em 957 at-e-ha-la em Kon-stan-ti-no-pol para o segundo tempo, ou ela batizou em geral não em Tsa-r-gra-de, mas em Ki-e-ve em 954 e seu único pa-lo-nada em Vi-Zan-tiyu so-ver-shi-la, já bu-duchi hri-sti-an-koy. O primeiro pré-po-lo-mesmo-nie é mais ve-ro-yat-mas.

O que é ka-sa-et-sya diretamente-médio-mas di-plo-ma-ti-che-so-go é-ho-da re-go-vo-vala, em St. Olga seria os-no-va -nia permanecem a contragosto com eles. Obtendo sucesso em questões sobre o comércio russo no pré-de-lach do império e confirmando o mundo-mas-a-ir-in-ra com Vi-zan-ti-her, for-key-chen-no-go Igo -rem em 944, ela não podia-la, one-on-ko, torceu-os-per-ra-to-ra para dois importantes para Rus-si co-gla-she-ni-yam: sobre di-na- sti-che-casamento -sky tsa-rev-noy e sobre as condições-vi-yah do re-stand-nov-le-niya su-sche-stvo-vav-shey em As-kol-de pra-in- glorioso-noy mit-ro-po -lee em Ki-e-ve. Sua insatisfação com o é-ho-casa da missão é óbvia, mas soa no re-ve-aqueles, a quem ela deu-la já ao retornar ao rodi-bem enviado-nym deles-pe-ra -to-ra no slam. A pedido deles-pe-ra-to-ra de-no-si-tel-mas promete-schan-noy in-en-noy ajudar Santa Olga através das palavras de res-ko de-ve-ti-la : "Se você permanecer o mesmo comigo em Po-chain, como eu faço em Su-du, então eu lhe darei poder".

Ao mesmo tempo, apesar do fracasso do antigo sobre o estabelecimento de uma hierarquia da igreja na Rússia, Santa Olga, tendo se tornado Cristo-sti-an-koy, rugido-nost-mas pré-sim-va-las no movimento de hri-sti-en-ho-go-go-ve-stia entre gentios e igrejas a construção: "tre-be-scha be-sov-sky so-kru-shi e na-cha vivem sobre Cristo Jesus." Ela ergue templos: santo-te-la Ni-ko-lai e Santa Sofia em Ki-e-ve, Bla-go-ve-shche-nia Pré-santo -que Bo-go-ro-di-tsy - em Vi -teb-sk, St. Zhi-vo-on-the-inicial Tro-i-tsy - em Psko-ve. Pskov daquele tempo-me-no on-zy-va-et-sya em le-that-pi-syah Do-mom da Santíssima Trindade. O templo, construído por Ol-goy sobre o rio Ve-li-koy, no local que lhe foi indicado, segundo o testemunho do escrivão, sobre "Lu-chom Tri-si-i-tel-no-God-of -o-mesmo", apenas-sto-yal mais in-lu-que-ra de séculos. Em 1137, o príncipe sagrado All-vo-lod-Gav-ri-il († 1138, pa-myat 11 fev-ra-la) for-me-nil de-re-vyan-ny templo ka-men -ny, alguém foi reconstruído, por sua vez, em 1363 e substituído, finalmente, até agora, há shchim Tro-its-kim so-bo-rum.

E outro importante pa-myat-nick do russo-go "mo-nu-men-tal-no-go-go-palavra-viya", como eles chamam-zy-va-yut frequentemente- à arquitetura da igreja, conectado com o nome do santo igual-noap-o-stol-noy Olga - o templo de Sofia Pré-sabedoria-ro-sti de Deus ela em Ki-e-ve, para-lo-esposa-ny logo depois dela retorno do czar-gra-da e consagrado em 11 de maio de 960. Este dia foi comemorado mais tarde na Igreja Russa como um feriado especial da igreja.

No mês-sya-tse-palavra-ve per-ha-men-no-go Apo-hundred-la 1307 sob 11 de maio para-pi-sa-no: "No mesmo dia, a consagração do Santo-brinquedo Sofia em Ki-e-ve no ano 6460". Sim-ta pa-me-ti, de acordo com eu-da igreja-é-para-ri-kov, uka-for-na de acordo com o chamado-zy-va-e-mo-mu "an-tio-hiy -sko-mu", e não de acordo com o general-at-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-mu-le-that-is-number-le-tion e co-ot-vet - stu-et 960 da Natividade de Cristo-sto-va.

Santa Ol-ha não é sem razão in-lu-chi-la em Kre-shche-nii o nome da santa igual-noap-o-stol-noy Helena, sobre-ret-shey a Árvore Honesta Kre-cem Hristo- va em Jeru-sa-li-me. A Santa Cruz tornou-se a principal santa do recém-criado So-fiy-th-templo, com-não-sen-ny nova Elena de Tsa-r-gra-yes e recebida por ela na b-go-palavra-ve -ção de Kon-stan-ti-no-pol-go-pat-ri-ar-ha. A cruz, de acordo com o pré-sim, foi cortada do pedaço inteiro da Vida-em-seu-dre-do-Deus-sob-nya. Na cruz haveria uma inscrição: "Ob-no-ve-sya terra russa com a Santa Cruz, seu próprio pri-i-la Ol-ga, b-go-ver-naya prince-gi-nya".

Saint Ol-ga fez muito por uwe-ko-ve-che-niya pa-my-first Russian arts-by-ved-ni-kov em homenagem a Cristo -va: sobre o mo-gi-loy As-kol-da erigido-la templo Ni-kol-sky, onde, de acordo com alguns sve-de-ni-pits, sa-ma teria-la uma consequência in-ho-ro-not-on, sobre o mo-gi-loy Di- ra - você-ela-no-nomeado So-fi-sky so-boron, alguém-ry, simplesmente -yav meio século, incendiado em 1017. Yaroslav, o Sábio, construiu neste local mais tarde, em 1050, a igreja de Santa Irina, e St. -fia de Kiev, para-lo-mulheres- nova em 1017 e consagrada por volta de 1030. No Pro-log do século 13, sobre a cruz Ol-gi-nom, diz-se-for-mas: "quem agora está em Ki-e-ve em St. Sophia em al-ta-re no lado direito ". Raz-grab-le-ni-ki-ev-skih-s-tyn, pró-esposa-depois-mon-go-lov li-tov-tsa-mi, a cidade do olho de alguém tornou-se -Xia em 1341, não para-scha-di-lo e ele. Sob Jagai-le no período da União de Lub-lin, unindo em 1384 Polônia-shu e Lituânia em um estado-su-dar-stvo, a cruz de Olgin foi in-hee-schen de So- fi-sko-go so-bo-ra e você-ve-zen ka-that-li-ka-mi em Lub-lin. Seu futuro destino é desconhecido.

Mas entre os bo-yar e os dru-zhin-nik-kov em Ki-e-ve havia muitas pessoas, algumas, de acordo com a palavra So-lo-mo-na, "suba-não-em-vi -de-se Pré-sabedoria", bem como o santo príncipe-gi-nu Ol-gu, que construiu templos para Ela. O rugido-não-aqueles da linguagem do velho-ri-na são todos mais ousados ​​sob-no-ma-seja go-lo-woo, com a esperança do céu, olhe para o sub-ra-tav-she-go Santo-glória-va, re-shi-tel-mas de-klo-niv-ela-go-o-o-ry ma-te-ri para aceitar cristo-sti-an-stvo e sim-raiva-vav-ela-vai -xia nela por isso. Seria necessário apressar-se com o descarte du-man-y da Criação de Ru-si. O co-var-stvo de Bizâncio, não da mesma forma para dar Ru-si hri-sti-an-stvo, estava na língua ru-ku-no-kam. No caminho da resolução, o santo Ol-ga olha para o oeste. Não há pro-te-vo-re-chia aqui. Santa Olga († 969) ainda estava ligada à Igreja indiferenciada e mal teve a oportunidade de mergulhar na palavra de Deus-ton-ko-sti dos ensinamentos gregos e latinos-th-ve-ro. Pro-ti-em-cem-i-ing Za-pa-sim e Vo-hundred-ka antes de se tornar-la-alce para ela antes de tudo em-li-ti-che-céu co-per-não - a-qualidade, pena-nym de segundo grau em comparação com a tarefa existente-sim-cuja - com a construção da Igreja Russa, christ-sti-an-skim pro-sve-shche-ni-em Ru-si .

No ano de 959, um cronista alemão, chamado-well-e-my "pro-long-a-tel Re-gi-no-na", para-pi-sy-va-et: "veio para ko-ro- lu nas palavras de Elena-na, ko-role-você é russo-corujas, alguém-paraíso foi batizado em Kon-stan-ti-no-po-le, e pró-si- se consagrar para este on-ro -sim epi-sko-pa e padres. King-role Ot-ton, fu-du-os-no-va-tel do Império Alemão, de bom grado de-click-null-sya ao pedido de Olga, mas em - liderou de lo lentamente, com uma centena de os-no alemães -va-tel-no-stu. Somente na Natividade do próximo, 960, o bispo russo foi nomeado Li-bu-tsy, dos irmãos da mo-on- guarda do santo Alba-na em Mainz. Mas ele logo morreu (15 de março de 961). Em seu lugar, consagrou-se Adalbert de Trier, alguém-ro-go Ot-ton, "fornecendo generosamente às divas tudo o que você precisa", desde o garfo direito, até a rede, até a Rússia. É difícil dizer o que teria acontecido se o co-papel não tivesse sido tão longo, mas quando em 962 Adalberto apareceu em Ki-e-ve, ele "não teve tempo em nada para o qual foi enviado, e viu suas coisas velhas em vão." Pois bem, na volta, "alguns de seus companheiros o teriam matado, e o próprio bispo não escapou do perigo de morte-no-sti".

Um olho-por-alce, que ao longo dos últimos dois anos, assim como pré-vi-de-la Olga, em Ki-e-ve houve um re-na-boca window-cha-telny a favor de o lado-ron-ni-kov da língua e, sem se tornar nem-no-glorioso, ou de alguma forma-li-che-sky, a Rússia em -geralmente tempos-du-ma-la pri-ni-mãe christ-sti -an-stvo. A linguagem-che-re-ação apareceu tão fortemente que não era apenas mis-si-o-no-ry alemão, mas e alguns dos cristãos de Kiev, batizados com Olga em Tsa-r-gra-de. Por ordem da Santa Glória, o sobrinho de Santa Olga Gleb foi morto e alguns dos templos construídos por ela foram destruídos. Ra-zu-me-et-sya, aqui não foi sem a diplomacia secreta bizantina: em-forte contra Olga e encontrou em-oportunidade-feminina-para-stuy-le-niya Ru-si devido a co-u-for com Ot-to-n, os gregos antes-por-chli suportam a língua -kov.

O fracasso da missão de Adal-ber-ta teve um sinal pró-cape-li-tel-noe para a futura Igreja Russa Direita-da-Glória, porque be-zhav-shey pa-th cativeiro. Saint Ol-ge ficou para se reconciliar com o pró-é-caminhado-shim e ir embora completamente no de-la pessoal bem-aventurança-go-honestidade, dando as rédeas dos direitos da língua da língua da Santa Glória. Eles ainda contavam com ela, para sua sabedoria de estado, eles permaneceram inalterados em todos os casos difíceis I. Era uma vez, a Glória Sagrada de Ki-e-va, e ele passou a maior parte de seu tempo em viagens e guerras, gestão -le-niye pelo estado-su-dar-stvo novamente entregue-cha-alce para a princesa-guine-ma-te-ri. Mas a questão do Batismo de Rus-si foi temporariamente removida da agenda do dia, e isso, é claro, afligiu santa Olga, considere -tav-shui Cristo-to-go-ve-st é o principal de-sucata de sua vida.

Ela é mansa-de-re-mas-si-la tristeza-por e tristeza-che-niya, tentou ajudar seu filho-bem no estado-estado e militar para-bo-tah, ru-ko-vo-dit-los em ge-ro-e-che-para-pensamentos. No bea-dy do russo-vai-como-ska, seria conforto-ela-não-comer para ela, especialmente-ben-mas-trovão-do-trovão-do-ésimo-inimigo-ha dos presentes russos-go-go-su - Kha-zar-sko-go-ka-ga-na-ta. Duas vezes, em 965 e em 969, o uivo da Santa Glória passou pelas terras do "não-zoom ha-za-fitch", para sempre co-esmagando o mo-gu-shche-stvo das autoridades judaicas do Azov -Pri-Azov e o Baixo Vol-zhya. O próximo golpe poderoso foi em-não-sen no Mu-sul-man Volga Bol-garia, então a vez do Bol-gar-ria de Du veio nai-sky. Cidades em sete-de-syat ao longo do Dan-nai teriam levado algo ki-ev-ski-mi amigo-on-mi. Um-mas o diabo-e-lo Ol-gu: como se, levado pela guerra em Bal-ka-nah, a Santa Glória não se esquecesse de Ki-e-ve.

Na primavera de 969, Ki-ev osa-di-li ne-che-no-gi: "e você não podia-você-ve-sti-ko-nya on-po-it, sto-i-se pe -che-no-gi em Ly-be-di". O uivo russo seria sim-le-ko, no Danúbio. Depois de glorificar aos mensageiros sy-well, santo Ol-ga sa-ma voz-gla-vi-la ob-ro-well cem-li-tsy. Santa glória, depois de receber a notícia, logo veio a Ki-ev, "bem-vindo a sua mãe e filhos e so-cru-shal -Xia, o que aconteceu com eles de pe-che-no-gov. Mas, tendo raz-gro-miv ko-chev-ni-kov, o príncipe novamente começou a dizer ma-te-ri: “Não gosto de sentar em Ki-e-ve, quero morar em Pe- re-i-com-lav-tse no Danúbio - lá se-re-di-na minha terra. A Santa Glória sonhava com a criação de um enorme estado russo do Danúbio ao Volga, alguém unisse a Rússia, Bol-ga-riyu, Ser-biyu, Pri-cher-no-sea e Pri-Azov-vie e passasse seus pre-de-la a sa-mo-go Tsa-r-gra-sim. Sábio-paraíso Ol-ga em no-ma-la, que com toda a coragem e de-va-ge dos esquadrões russos, eles não podem lidar com o antigo im-pe-ri -hey ro-me-ev, Santo- glória-wa estava esperando por falha-cha. Mas o filho não deu ouvidos ao aviso do ma-te-ri. Então a santa Olga disse: "Você vê, estou doente. Onde você quer ficar longe de mim? -nya, de-right-lay-sya-sim para-ho-chesh.

Seus dias seriam com-se, trabalho e tristeza seriam-para-rva-se sua força. Em 11 de julho de 969, Santa Olga morreu, "e chorai por ela, o que seu filho, e netos, e todo o povo choram". Nos últimos anos, entre o tormento das línguas, ela, uma vez, orgulhosa vlad-dy-chi-tse, batizada de pat-ri-ar-ha na centena de direito de glória, vem-ho- di-alce tai-mas mantenha-colhe-seja-sacerdote-no-ka, para não te chamar de novo flash de anti-ti-hri-sti-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Mas antes da morte, restabelecendo a antiga firmeza e re-shi-ponte, ela for-pré-ti-la realizou triz-nas pagãs sobre ela e for-ve-scha-la de-abra-o-ho-ro- segmento dele de acordo com o direito-de-glorioso-no-mu sobre-rya-du. Pre-swee-ter Gri-go-ry, alguém estava com ela em 957 em Kon-stan-ti-no-po-le, exatamente você-meio-nula por -transmissão.

Santa Olga viveu-la, morreu-la, e in-gre-ser-na iria-la como hri-sti-an-ka. "E assim, de uma maneira viva e gentil, a glória de Deus no Tro-e-tse, o Pai e o Filho e o Espírito Santo, em b-zii vere, termine sua vida com o mundo em Cristo Jesus , Senhor, segundo nós. Como sua aliança pró-ro-che-sky depois-du-u-shchim in-ko-le-ni-pits, ela está com um deep-bo-kim hri-sti-an-sky smi-re-ni - nós use-ve-da-la nossa fé sobre nosso próprio on-ro-de: "Pelo amor de Deus, que seja! va-ti ro-du mo-e-go Terra-seja Rus-kiya, sim-lo-vidas em seus corações sobre-ra-ti-ti-sya para Deus, como se isso fosse Deus para mim sim-ro-wa".

Deus glorificou a obra sagrada do direito à glória, "começar-a-não-tsu da fé" na terra russa, chu-de-sa-we e incorruptível-ni-eat mo-schey. Jacob Mnich († 1072), cem anos após sua morte, escreveu em seu "Pa-my-ti e em louvor Vla-di-mi-ru": "Deus pro-glorifique o corpo do servo de Sua Olena, e há na sepultura o corpo de seu honesto, e inexplicavelmente-ru-shi-meu permanece até hoje. Abençoada-esposa-príncipe-gi-nya Ol-ga pro-sla-vi-la Deus com todo de-la -mi dela-e-mi good-ry-mi, e Deus a glorificou". Sob o santo príncipe Vla-di-mi-re, segundo alguns dados, em 1007, as relíquias de St. Ol-gi seriam re-re-not-se -we ao templo De-sya-tin-ny de a Assunção do Pré-santo Bo-go-ro-di-tsy e da mesma forma no especial-tsi-al-nom sar-ko-fa-ge, em alguns pri-nya seria colocar as relíquias dos santos à direita em gloriosa Vo-sto-ke. "E às vezes você ouve sobre ela: o caixão de pedra é pequeno na igreja do Santo Deus-ro-di-tsy, essa igreja foi criada pelo abençoado príncipe Vla-di-paz, e há o caixão do abençoado Olga. Ol-gi le-zha-sche inteiro." Mas nem todo mundo seria yav-le-mas mi-to incorruptibilidade das relíquias de igual-noap-o-so-prince-gi-ni: -sya windows-tse, e vê um corpo honesto-lo-zh-sche inteiro -lo e di-wit-sya chu-du-so-in-mu - algo-ou-que anos em um gro-be-le-zha-sche te-lu unraz-ru-shiv-she-mu-sya. como se estivesse dormindo, chi-va-et.la isso, honestamente, mas apenas um caixão.

Então, após a morte da sagrada Olga pro-po-ve-do-va-la vida eterna e ressurreição, cheia de ra-to-stu ve-ru-yu-shchih e vra-zoom-lyaya neve-ru-yu- shchih. Ela era, de acordo com as palavras do pré-bom Nesto-ra Le-to-pis-tsa, "antes-te-ku-shchaya hri-sti-an-sky terra, como den - não-tsa antes do sol e como o amanhecer antes da luz.

O santo igual-noap-o-tão-grande-príncipe Vla-di-mir, oferecendo suas bênçãos a Deus no dia do Batismo Ru-si, testemunha-de-tel-stvo-val em nome de seus homens-modernos- ni-kov sobre o santo igual-noap-o-so-Ol-ge-know-me-on-tel-we-mi palavras-va-mi: "Bla-go-slo-vi-ti-ty ho-tyat sy-no-ve-ru-stii, e na próxima geração seu neto será deles."

Veja também: "" em from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Orações

Troparion à Princesa Igual aos Apóstolos Olga, no Santo Batismo Elena

As bênçãos de Deus que mostraram sua mente,/ com entusiasmo, o vício-ver,/ recuperando o todo,/ e, e essa obtuidade, as baixas do perecível,/ eu estou supostamente gostando.

Tradução: Tendo inspirado sua mente com as asas do conhecimento de Deus, você voou acima da criação visível, buscando Deus e o Criador de tudo e, tendo-o encontrado, recebeu um novo nascimento no Batismo, desfrutando da Árvore da Vida, você permanece incorruptível para sempre. , Olga é sempre glorificada.

Deixando a lisonja dos ídolos, / segui a Cristo, o Esposo Imortal, Olga, a sábia de Deus, / regozijando-me em seu diabo, / orando sem cessar / por aqueles que honram sua santa memória com fé e amor.

Tradução: Deixando o engano, você seguiu Cristo, o Esposo Imortal, Olga, a sábia de Deus, regozijando-se em seu quarto, sem cessar de orar por aqueles que honram sua santa memória com fé e amor.

John Troparion Igual aos Apóstolos Princesa Olga, no Santo Batismo Elena

Em ti, sábia Elena, a imagem da salvação é conhecida por estar na Rússia, / como se, tendo recebido o banho do Santo Batismo, você seguisse a Cristo, / faça e ensine, até deixe o encanto do ídolo, / cuide de a alma, venej / imortal e dos anjos se alegra, igual aos apóstolos, seu espírito.

Tradução: Em ti, sábia Elena, a imagem exata da salvação foi para o país russo, já que você, tendo aceitado a fonte do Santo Batismo, seguiu a Cristo, ensinando por atos a deixar a sedução do ídolo e cuidar da alma, um imortal criação, portanto, seu espírito se alegra com os anjos, igual aos apóstolos.

John Troparion Igual aos Apóstolos Princesa Olga, no Santo Batismo Elena, Helênica

Santa Igual aos Apóstolos ao escolhido de Cristo, Princesa Olga, / tendo dado a vosso povo o leite verbal e puro de Cristo, / orando ao Deus Misericordioso, / pelo perdão dos pecados / / dai aos nossos almas.

Tradução: O Santo Igual aos Apóstolos Eleito de Cristo, Princesa Olga, que deu ao seu povo o leite verbal e puro de Cristo para beber (), roga ao Deus Misericordioso, que o perdão dos pecados dê às nossas almas.

Kontakion para Igual aos Apóstolos Princesa Olga, no Santo Batismo Elena

Cantemos hoje o Benfeitor de todo Deus, / que glorificou na Rússia Olga, a Sábia: / deixe suas orações / dar nossas almas / / perdão dos pecados.

Tradução: Cantemos hoje o Benfeitor de todos Deus, que glorificou Olga, a sábia de Deus na Rússia, e através de suas orações conceda o perdão dos pecados às nossas almas.

Em kontakion para Igual aos Apóstolos Princesa Olga, no Santo Batismo Elena

Aparece hoje a graça de Deus de todos, / glorificando Olga, a Sábia na Rússia, / através de suas orações, Senhor, / concede às pessoas / / o perdão dos pecados.

Tradução: A graça do Deus de todos apareceu hoje, glorificando Olga, a sábia de Deus na Rússia, através de suas orações, Senhor, dê às pessoas o perdão dos pecados.

Ampliação Igual aos Apóstolos Princesa Olga, no Santo Batismo Elena

Nós te engrandecemos, / a santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, / como o alvorecer da manhã em nossas terras / e a luz da fé ortodoxa / / predizendo seu povo.

Primeira Oração à Princesa Igual aos Apóstolos Olga, no Santo Batismo Elena

Oh, santa grã-duquesa igual aos apóstolos Olga, estreante da Rússia, calorosa intercessora e mulher de oração por nós diante de Deus! Nós recorremos a você com a fé e oramos com o amor: nos ajudaremos em tudo a Blag, e, bem como mais provavelmente, com mais cuidado, os bisavôs do santo do santo descrença nos ajudem com suas orações a Deus iluminando nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, possamos prosperar na fé, piedade e amor de Cristo. В нищете́ и ско́рби су́щия уте́ши, бе́дствующим пода́ждь ру́ку по́мощи, оби́димыя и напа́ствуемыя заступи́, заблу́дшия от пра́выя ве́ры и ересьми́ ослепле́нныя вразуми́ и испроси́ нам у Всеще́драго Бо́га вся блага́я и поле́зная жи́зни вре́менней и ве́чней, да та́ко благоуго́дне зде пожи́вше, сподо́бимся насле́дия благ ве́чных no Reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele com o Pai e o Espírito Santo é devido toda a glória, honra e adoração sempre, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Um homem.

Segunda Oração à Princesa Igual aos Apóstolos Olga, no Santo Batismo Elena

Oh, grande santa de Deus, escolhida por Deus e glorificada por Deus, Igual aos Apóstolos Grã-duquesa Olga! Você rejeitou a fé maligna e a maldade pagã, você acreditou no Único e Verdadeiro Deus Trinitário, e você aceitou o Santo Batismo, e você lançou as bases para a iluminação da terra russa com a luz da fé e piedade. Você é nosso ancestral espiritual, você, de acordo com Cristo nosso Salvador, é o primeiro culpado da iluminação e salvação de nossa espécie. Você é um livro de orações caloroso e intercessor para a pátria de toda a Rússia, o exército e todas as pessoas. Por isso, humildemente vos pedimos: olhe para as nossas enfermidades e implore ao Misericordioso Rei dos Céus, que não se irrite conosco, pois pecamos todos os dias por causa de nossas enfermidades, que ele não nos destrua com nossas iniqüidades. , mas que ele tenha misericórdia e nos salve segundo a misericórdia, que seu temor salvador seja plantado em nossos corações, que nossas mentes sejam iluminadas com sua graça, entenda os caminhos do Senhor para nós, deixe os caminhos da maldade e do erro, siga em os caminhos da salvação e da verdade, o cumprimento constante dos mandamentos de Deus. Rogai, Beata Olga, amante de Deus, que Ele nos conceda Sua grande misericórdia, que Ele nos livre da invasão de estrangeiros, das discórdias internas, rebeliões e contendas, da fome, das doenças mortais e de todo mal, que Ele nos dê a bondade do ar e da dissolução da terra que ele salve nosso país de todas as armadilhas e calúnias do inimigo, que ele observe a justiça e a misericórdia nos juízes e governantes, que ele dê ao pastor zelo pela salvação de seu rebanho, apresse-se a todos os povos, oh diligentemente corrijam seus serviços, amem e se unam para o bem da pátria e da Santa Igreja, esforcemo-nos, deixe a luz da fé salvadora brilhar em nosso país em todos os seus fins, que os incrédulos se voltem para o fé, sejam abolidas todas as heresias e cismas. Sim, tendo vivido em paz na terra assim, seja-nos concedido com você a bem-aventurança eterna no céu, louvando e exaltando a Deus para todo o sempre. Um homem.

Cânones e Acatistas

Canon da Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga

Canto 1

Irmos: O majestoso Faraó se afogou no mar com armas e cavaleiros, Israel foi gloriosamente salvo e conduzido em terra seca, cantamos a Cristo, como se fosse glorificado.

Tu és a nossa grandeza e louvor, Olgo, o sábio de Deus: através de ti somos libertados da bajulação dos ídolos. Agora ore por gerações e gerações, a quem você trouxe a Deus, cantando Cristo, como se você fosse glorificado.

Você expulsou o majestoso diabo da Rússia, de modo algum esmagando os ídolos ímpios, você libertou todas as pessoas da iniqüidade, com sabedoria ensinando Cristo a cantar, como se glorificado.

A escuridão do banho pecaminoso do Batismo não foi de modo algum lavada, tu amaste a Cristo, Aquele que está de pé, ora por teus servos, glorificando-te fielmente.

Bogorodichen: Isaías chama a vara, Puríssimo, Davi te chama - o trono do Senhor, Habacuque - a montanha de outono, a sarça de Ti - Moisés, nós Te chamamos de Mãe de Deus.

Canto 3

Irmos: Com mão soberana e palavra poderosa, criaste o céu e a terra, com o teu sangue te redimiste, a tua Igreja, até se afirma a teu respeito, chamando: como se não houvesse nada santo, a não ser tu, Senhor.

Com mão soberana, e com palavras sábias, e com uma palavra forte, você ensinou a seu filho a lei de Cristo, e você proibiu as pessoas de comer um ídolo, Olgo, glorioso, tendo agora descido em sua memória, nós te glorificamos.

Você, como uma abelha, buscou a boa mente longe da fé florescente de Cristo e, como mel puro, tendo encontrado o batismo na cidade reinante, você o concedeu à sua cidade e povo, e toda a saciedade do as dores do pecado fogem.

Nós trazemos toda a voz de louvor e oração, Olgo, você conhece Deus, agora você está diante dEle, pede paz para a pátria, e para vitórias vis, e para nossas almas o perdão dos pecados, cantando a ti, bendita.

Bogorodichen: Amigo te apareceu, Virgem, o Deus Inacessível, então os anjos te cantam sem cessar, obedecendo ao Mestre, Tu deu à luz o Verbo do Pai, o Princípio, sem pai: oh, um milagre! Espírito Santo do outono Ty.

Sedalen, voz 3

Honramos a tua façanha, bendita, maravilhosa pela força do teu espírito, na fraqueza do corpo; desprezando a lisonja pagã, pregou com ousadia a fé de Cristo, dando-nos uma imagem de zelo pelo Senhor.

Canto 4

Irmos: Pelo Espírito de Deus, o profeta foi purificado, respirando nele, o divino Habacuque, temendo, dizendo: Quando o verão se aproximar, você será conhecido, ó Deus, pela salvação dos homens.

O Espírito de Deus repousa sobre você, como se fosse Devvor, a profetisa de outrora, Tendo se iluminado, fortalecendo Vladimir o razoável, Sísera do diabo lançou o diabo em suas redes com o batismo, como se Barak no suor do beijo antes.

Tornando-se veloz, Olga, a sábia de Deus, com um coração contrito, orando a Deus, você livrou seu povo do insulto do ídolo e do cativeiro do inimigo você o libertou, clamando a Cristo por nossa ajuda.

No dia deliberado do teu santo repouso, celebramos com alegria, o cântico de oração é enviado a Cristo que te coroou com uma coroa incorruptível, Olgo, o sábio: pede-nos perdão dos pecados, glorificando-te fielmente.

Bogorodichen: A Ti, da raiz de Jessé prosperou, Isaías, como se estivesse profetizando, Cristo - a Cor do vegetativo, e a carne Primordial, e a Vara do Espírito de Deus, nós Te louvamos, como a Mãe de Deus e o Puro Virgem.

Canto 5

Irmos: A Palavra de Deus Todo-Poderoso, envie a paz ao mundo inteiro e ilumine e ilumine tudo com a verdadeira luz, glorificando a Ti desde a noite.

Como uma pomba casta, tu ascendeste na data das virtudes, tu és sagradamente prateado, tendo imitado sua imagem, tu glorioso Olgo aninhado no paraíso dos alimentos.

Antes de você cinto Salomão: fora das uvas, a oliveira real prosperou; você plantou o sonho santo com o batismo na Rússia, criando o fruto do arrependimento, com o qual o próprio Cristo se alegra.

Tenha misericórdia, Vladyka, de seu povo recém-iluminado, não nos entregue nas mãos dos imundos por nossas muitas iniqüidades, mas pelas orações de nossa mentora Olga, livrai-nos de todos os infortúnios.

Bogorodichen: Espalhe tudo, como está escrito, nuvens de alegria, sobre a terra: Filho de Deus, Cristo, purifique o mundo dos pecados, encarne-se da Virgem e seja dado a nós.

Canto 6

Irmos: Que a minha oração chegue à Tua Santa Igreja Celestial, clamo a Ti, como Jonas, das profundezas do coração do mar: levanta-me dos meus pecados, eu te rogo, Senhor.

Tendo recebido o zelo do Espírito Santo em seus corações, você odiou a maldade paterna e, tendo buscado a Cristo, o verdadeiro Deus, você apareceu como um filho da luz e se regozijou com o primogênito dos santos no céu.

O novo discípulo de Cristo na Rússia apareceu para você, contornando cidades e aldeias, esmagando ídolos e ensinando as pessoas a se curvarem ao único Deus, orem por Aquele que canta para você.

Ó bendita Olga, rogai por vosso filho a Deus: paz inabalável à nossa pátria, pede remissão dos pecados para nós, glorificando-vos sempre.

Bogorodichen: Conhecendo por Ti a indescritível Palavra de Deus, Filho do Unigênito Todo-Poderoso, clamando a Ti, terreno: Alegra-te, bendita Mãe de Deus, esperança de nossas almas.

Kontakion, tom 4

Cantemos hoje o Benfeitor de todos Deus, que glorificou Olga, a sábia de Deus na Rússia, e com suas orações dê perdão às nossas almas dos pecados.

Ikos

Vendo a vida dos cristãos e compreendendo a lascívia pagã, Tu falaste em ti, Olga, a sábia de Deus: oh, o abismo da sabedoria e bondade de todo o Criador! Como você esteve se escondendo de mim até agora? Como posso honrar ídolos de agora em diante? Ninguém, tendo provado o doce, desejará o amargo, por isso, mesmo na velhice, chama-me, Santíssima Trindade, e dá-me o perdão dos pecados.

Canto 7

Irmos: A chama da caverna escraviza os jovens piedosos, quanto mais borrifo, estou pronto para queimar pela natureza, mas mais do que a natureza, canto corajosamente: bendito sejas Tu, Senhor, no Trono de Glória do Teu Reino.

Como Judite, tu criaste, tendo entrado entre as novilhas de ídolos, esmagaste aqueles chefes e confundiste os leitores de demônios, ensinaste todo o povo a clamar a Cristo em pureza: bendito sejas tu, ó Senhor, no trono de Glória do Teu Reino.

Flores louváveis, como uma coroa real, trazemos Deus à tua cabeça em memória da tua, até Cristo é uma coroa incorruptível, Olga a venerável, orando pelo teu rebanho, livra-te de todo mal clamor: bendito sejas Tu, Senhor, no Trono de Glória do Teu Reino.

Devemos chamar a montanha libanesa de ti? O orvalho celestial está sobre você. Ou o rio Pison, a safira mais gentil, uma pedra honesta, possuindo Vladimir, a quem a terra russa iluminará? Mas rogai por nós, clamando: bendito és tu, ó Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino.

Bogorodichen: O kivot é dourado com o Espírito, nós te chamamos, que salvou o mundo do dilúvio do racional, Virgem, salve-nos, nós esperamos por você e recorremos a você, desesperados no abismo do pecado e da adversidade, clamando: abençoado sê Tu, Senhor, no Trono da Glória do Teu Reino.

Canto 8

Irmos: Os jovens fortes são três em existência, envoltos no poder da Santíssima Trindade, capturando e derrotando os caldeus, e a natureza mudou maravilhosamente: que fogo se transformou em orvalho? Sem aperto, eu salvo, como panos, ó derramando sabedoria em todas as tuas obras, Deus, nós Te exaltamos para sempre.

Ela é forte, como uma leoa, ela é vestida pelo poder do Espírito Santo, ela se esforça por toda parte para atormentar os ídolos, e é maravilhoso no céu e na terra: como uma mulher conhece a Deus antes que ela, desde o início, fosse a queda de toda a família? Salve o mesmo agora, cantamos: Ó Deus, derramando sabedoria em todas as tuas obras, nós te exaltamos para sempre.

A sabedoria de Deus escreveu sobre você antes: eis que você é meu bom e belo, e não há vício em você. O brilho do seu rosto, como um mundo de cheiros, marcou seu batismo, Olgo, mesmo em meio à bajulação do ídolo sobre você, o cheiro de Cristo e de todos nós, do fedor dos demônios ao arrependimento por Sua misericórdia, nos levou comer.

Lembre-se de mim, Sra. Olgo, seu miserável servo, que foi roubado do inimigo e que pecou mais do que um homem, e orou a Cristo para me dar perdão por todos os pecados, mesmo insensivelmente cometidos, amaldiçoados, e clame com arrependimento: Ó derramamento sabedoria em todas as tuas obras, Deus, nós te exaltamos nas pálpebras.

Bogorodichen: Não despreze, Virgem, seu servo de oração, nós nos gloriamos de você, somos seu pequeno rebanho, lute por nossa intercessão e mude de nossos inimigos, tenha misericórdia da Mãe de Deus que conhece você e seu filho clamando: ó Deus , derramando sabedoria em todas as tuas obras, nós te exaltamos para sempre.

Canto 9

Irmos: Nossas bisavós saíram do Éden por causa de Eva; O bisavô Adão deu um pulo, como se tivesse se arrependido do primeiro juramento, nós nos gloriamos em Ti, como se por amor de Deus Te conhecemos e Te engrandecemos.

Alegra-te, ó antepassado Evo, que, tendo-te enganado, tiraste-te do Éden, agora és pisoteado pela tua descendência. Eis que Olga é uma árvore animal, a Cruz de Cristo, na Rússia, grua, por quem o paraíso se abriu a todos os fiéis, nos gabamos, como se por amor de Deus sabemos, engrandecemos isso com Vladimir.

Por natureza, chamamos você de esposa, mas mais do que a força de uma mulher, você se moveu. Você esgotou a escuridão do seu ouro, mas você adquiriu a lei e os professores de Cristo, e iluminou a terra russa, nós nos orgulhamos de você, como nós o conhecemos pelo amor de Deus, nós o engrandecemos com mártires.

Como mestre da pura lei e mestre da fé de Cristo, aceite o louvor dos servos indignos e faça uma oração por nós a Deus, criando honestamente sua memória, mas de infortúnios e problemas e tristezas e pecados ferozes, seremos libertados, e também o tormento que nos espera, livrai-vos, rogamos a vós, engrandecendo-vos sem cessar.

Bogorodichen: Esta é a Igreja, esta é a porta, esta é a montanha sagrada de Deus, esta é a vara e o vaso de ouro, esta é a fonte de impressão, este é o paraíso sagrado do novo Adão, este é o trono terrível , esta é a Puríssima Mãe de Deus, a Intercessora de todos nós que cantamos Yu.

Svetilen

Iluminada pela luz da graça de Deus, a lâmpada da verdadeira fé em sua pátria foi acesa por você, Olgo, o sábio, e você deu a imagem ao nosso pai Vladimir, e seremos conduzidos das trevas da ignorância à Luz de Cristo.

Akathist para o Santo Igual aos Apóstolos Grã-duquesa Olga da Rússia

Kondak 1

A primeira eleita de toda a família russa, mais gloriosa e igual aos apóstolos, a agradável Olga, louvemos, como a aurora, nas trevas da idolatria com a luz da fé que brilhou e mostrou o caminho para Cristo a todos os russos. Mas você, como se tivesse ousadia para com o Senhor que te glorificou, proteja-nos de todos os problemas com suas orações, deixe-nos chamá-lo:

Ikos 1

O Criador de anjos e pessoas, estabelecendo tempos e anos em Seu poder e governando o destino de reinos e povos à Sua vontade, sempre que você quiser iluminar a raça russa com o Santo Batismo, então, vendo a boa vontade de seu coração, chamando primeiro para o conhecimento de si mesmo, você pode ser uma imagem de todos os russos e mestre na fé cristã. Por isso te louvamos:

Alegra-te, estrela da manhã do céu russo, prefigurada pelo Primeiro Apóstolo nas montanhas de Kyiv; Alegrai-vos, aurora, brilhando na escuridão da ignorância.

Alegra-te, boa videira da videira de Cristo, da divi* da raiz pagã; Alegra-te, maravilhoso crescimento de verão, da grandeza da ortodoxia uma árvore na terra de nossa época.

Alegra-te, nosso primeiro professor e iluminador; Alegre-se, como se soubesse que você adora o Criador na Trindade.

Alegrai-vos, porque por vós o Santíssimo Nome do Senhor é glorificado por todos os russos; Regozije-se, pois seu nome glorioso, juntamente com Vladimir Igual aos Apóstolos, é louvado em todo o mundo.

Alegrai-vos, nossos países russos são um tesouro espiritual; Alegrai-vos, glorioso adorno de toda a Igreja de Cristo.

Alegrai-vos, cidade de Kyiv e Pskov, uma boa quantidade de bondade; Alegra-te, bom ajudante dos nossos inimigos contra os nossos inimigos.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 2

Vendo-te, Santo Olgo, como um rastejante em espinhos: cada vez mais nasces no paganismo, tanto a lei de Deus no teu coração sempre foi escrita como a tua castidade, como a menina dos teus olhos, te abençoou; felizmente cantamos ao Seu maravilhoso Deus em Seus santos: Aleluia.

Ikos 2

Com sua mente, você é tudo de bom, você sabe, a sábia Olga, como os ídolos, as mãos da criação humana, não são bosi; o mesmo, rejeitando você, você se esforçou para conhecer o verdadeiro Deus. Por isso, louvando a tua prudência, clamamos a ti:

Alegra-te, boa mulher, que antes de tudo conheceu o erro dos russos e compreendeu a vaidade da idolatria; Alegrai-vos, buscando diligentemente o verdadeiro conhecimento de Deus e a fé correta.

Alegra-te, tu que ainda não guias o verdadeiro Deus, como Cornélio, o centurião, agradando-o com boas obras; Alegre-se, antes de entender a lei de Deus, de acordo com a lei da consciência, você viveu em retidão.

Alegrai-vos, antes de aceitar a fé cristã do ato, condizente com um cristão, criando; Alegre-se, dotado de sabedoria de Deus.

Alegra-te, o adversário defendeu corajosamente o seu estado da invasão; Alegra-te, tu que executaste julgamentos justos em teus subordinados.

Alegrai-vos, reverenciados com glória real na terra e no céu; Alegrai-vos, porque sois glorificados por Deus, iguais aos apóstolos.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 3

Movida pelo poder da graça de Deus, você foi atormentada, Olga sábia de Deus, chegue a Constantinopla, onde você vê a beleza do esplendor da igreja e ouve os ensinamentos das palavras do Divino, você explodiu em chamas com todas as suas coração no amor de Cristo, clamando a Ele com gratidão: Aleluia.

Ikos 3

Possuindo um coração como boa terra, tenha calma, Olgo, a semente da santa fé, conhecendo Cristo o verdadeiro Deus. Da mesma forma, você recebeu o santo batismo das mãos do Patriarca de Constantinopla, mesmo prevendo você, a partir de agora, os filhos russos o abençoarão. Se você quer cumprir esta profecia, nós clamamos a você:

Alegra-te, tu que deixaste as trevas da idolatria; Alegra-te, tu que buscaste a luz do conhecimento de Deus.

Alegra-te, tendo escapado da destruição sem fim pela fé; Alegrai-vos, tendo adquirido a vida eterna em Cristo.

Alegrai-vos, na fonte do santo batismo da sujeira do pecado, lavado; Alegrai-vos, nascidos espiritualmente pela graça do Espírito Santo.

Alegra-te, rola razoável, das garras de uma mentira destruidora de almas que voou; Alegre-se, sob as asas da Águia Celestial você chegou.

Alegrai-vos, tendo trazido muitas almas convosco a Cristo pelo batismo; Alegra-te, por isso recebeste uma recompensa especial de Deus.

Regozije-se, brilhando com fé inabalável de suas relíquias honestas; Alegrai-vos, almas e corpos daqueles que, mesmo para o bem, dão.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 4

Como não nos admiramos de sua prudência, ó bem-aventurada Olga, pois você rejeitou razoavelmente a proposta do rei dos helenos para se casar com ele, dizendo-lhe: não para casar por causa disso, e não por causa de co -reinando convosco, mas deixe-me ser batizado pelo Batismo ao Esposo Imortal Cristo Deus: Ame-o mais do que tudo minha alma e a Ele de agora em diante para sempre não deixarei de cantar: Aleluia.

Ikos 4

Ouvindo do patriarca que o batizou uma palavra de despedida sobre pureza, jejum, oração e sobre todas as virtudes próprias de um cristão, você compôs isso em seu coração, prometendo cumprir todos os atos. Da mesma forma, cantamos o dever de ti sitse:

Alegra-te, zeloso ouvinte das palavras do Divino; Alegra-te, zeloso cumpridor da lei cristã.

Alegra-te, tendo purificado o campo do teu coração dos espinhos das paixões que danificam a alma; Alegra-te, tendo-te regado com lágrimas de arrependimento.

Alegre-se, pois a semente da palavra de Deus está em seu coração, como se fosse mais bondosa na terra, crie raízes; Alegra-te, pois trazes esta semente para o vegetativo e o fruto cêntuplo das boas ações.

Alegra-te, tendo mantido imaculada a pureza de tua viúva; Alegrai-vos, tendo agradado a Deus com a abstinência e a oração.

Alegra-te, tu que propiciaste o Criador com misericórdia; Alegra-te, tu que supriste os necessitados e necessitados.

Alegrai-vos, prevendo a iluminação da terra russa com a luz dos ensinamentos de Cristo.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 5

Revestido-se com as vestes ricamente tecidas do santo batismo e fortalecido espiritualmente com o alimento imperecível do Puríssimo Corpo e Sangue de Cristo, bem-aventurada Olga, você não teve medo de olaria para seus compatriotas infiéis, nossos ancestrais, para pregar a eles o Um Deus Verdadeiro, para Ele agora toda a Rússia, como se com uma boca, canta: Aleluia.

Ikos 5

Vendo, Santo Olgo, todo o povo da terra russa imerso nas trevas da idolatria, tu procuraste zelosamente iluminar-te com a luz da fé de Cristo e criar eu os filhos do dia e os herdeiros do Reino dos Céus. Lembrando o seu cuidado por eles, nós o chamamos com gratidão:

Alegra-te, sábio governante do povo russo; Alegra-te, bom mestre do rebanho a ti confiado.

Alegra-te, tu que foste o primeiro dos cristãos a Imperatriz Helena em zelo divino imitado; Alegra-te, tu que recebeste esse nome no santo batismo.

Alegra-te, trouxeste a honesta cruz de Cristo e os santos ícones de Constantinopla para a cidade de Kyiv; Regozije-se, tendo trazido sacerdotes e clérigos com você para a Rússia.

Alegra-te, tendo ensinado as pessoas com tuas sábias palavras a deixar as trevas da maldade pagã e perceber a luz da piedade cristã; Alegrai-vos, tendo iluminado muitos russos com a luz da fé de Cristo.

Alegra-te, tu que estabeleceste o início da iluminação de toda a terra russa; Alegra-te, tu que proclamaste os ensinamentos de Cristo às cidades da Rússia.

Alegrai-vos, primeiro da terra da Rússia à face dos santos.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 6

Um pregador portador de espírito, um apóstolo, imitando Olga, a sábia de Deus, percorreu as cidades e vilas de seu poder, levando, com grande poder, as pessoas à fé de Cristo e ensinando-as a cantar ao Uno na Trindade , o Deus glorioso: Aleluia.

Ikos 6

Estabelecendo em seu estado o início da fé cristã, você criou os templos de Deus na cidade de Kyiv e no país de seu nascimento, no rio Velitsa, perto da cidade de Pskov. E assim os russos começaram a glorificar a Cristo nosso Deus em todos os lugares, mas para você, seu iluminador, louvável cante:

Alegra-te, pois da pura fonte da Santa Sé e Igreja Apostólica, recebeste puro ensinamento; regozije-se, pois nos ensinaste a conhecer o único Deus verdadeiro.

Alegra-te, destruidor de ídolos e ídolos; Alegra-te, criador dos santos templos de Deus.

Alegrai-vos, como o Apóstolo Primeiro Chamado, que contornou a terra russa com a pregação do Evangelho; Alegra-te, tu que proclamaste a vinda do Evangelho ao mundo da Grande Novugrad e outras cidades russas de Cristo.

Alegre-se, nos lugares de sua pregação, você ergueu cruzes honestas, delas muitos sinais e maravilhas, garantias por causa dos incrédulos, pelo poder de Deus, fui removido.

Alegrai-vos, pois por vós o Todo-bom Senhor revelou Seu conhecimento aos filhos da Rússia; Alegrai-vos, porque por meio deles iluminastes muitos outros povos com a luz da fé.

Alegrai-vos, pois da raiz do vosso honesto Senhor, o santo Igual aos Apóstolos Príncipe Vladimir nos mostrou para comer; regozije-se, pois no caminho de sua vida, o santo príncipe Vladimir mudou-se para aceitar a fé cristã.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 7

Querendo salvar seu filho Svyatoslav da destruição eterna, exortou-o diligentemente a deixar a veneração dos ídolos e acreditar no verdadeiro Deus. Mas ela não atende ao seu castigo maternal e não quer trocar sua maldade por piedade. O mesmo, como infiel, aliena-te da vida eterna e não pode cantar contigo no Reino dos Céus: Aleluia.

Ikos 7

O Senhor vos mostrará um novo sinal de sua boa vontade, quando, à imagem da Santíssima Trindade, três raios brilhantes do céu oblast no lugar da floresta de carvalhos, e você não apenas os amadureceu, mas também visto todas as pessoas lá, e junto com você glorificar o Deus Triúno. Nós, conduzindo o cumprimento de sua profecia sobre a criação no local do templo da Trindade Doadora de Vida e da cidade, te apaziguamos:

Alegra-te, grande servo de Deus, digno do dom da profecia.

Alegra-te, espectador da Luz Trissiana do Céu; Alegrai-vos, a boa vontade de Deus para a iluminação do povo russo de acordo com o apóstolo André, o primeiro artista.

Alegrai-vos, fundador inicial da cidade de Pskov; Alegra-te, intercessora e padroeira de todas as potências russas.

Alegrai-vos, pois pela vontade de Deus o poder russo agora se espalhou de mar a mar; Alegrai-vos, pois toda a cidade e seu peso foram adornados com muitos templos de Deus.

Alegrai-vos, pois nestas igrejas os hierarcas e sacerdotes oferecem o Sacrifício Sem Sangue pelo povo a Deus; Alegrai-vos, enquanto as hostes de monásticos por toda a face da terra russa cantam unanimemente o louvor da Santíssima Trindade.

Alegra-te, pois os habitantes da cidade de Kyiv e Pskov estão especialmente exaltando e favorecendo você; Alegra-te, pois todos os russos ortodoxos te honraram e glorificaram desde os tempos antigos.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 8

Terminando as peregrinações do curso terrestre, você rezou calorosamente ao Senhor, ó abençoada Olga, para que Ele não deixasse a terra russa depois de seu repouso na escuridão da ignorância, mas que ele me iluminasse com a luz da santa fé e todos os filhos da Rússia ensinariam a cantar: Aleluia.

Ikos 8

Todos abraçados pela antiga graça de Deus, a louvável Olga, com seus olhos mentais, você amadureceu a iluminação de todo o seu povo e profeticamente predisse você, como se muitas grandes coisas agradassem a Deus, como estrelas de luz, brilharão no terras da Rússia, ouriço e se tornar realidade pela vontade e graça do Deus Todo-Poderoso. Por isso, cantamos para você em dívida:

Alegra-te, nossa mãe espiritual, que pediu a Deus a iluminação de nosso antepassado; Regozije-se, como o bom Deus, em vão a bondade de sua alma, para você, ame todo o povo russo.

Alegrai-vos, porque Cristo vos achou dignos de um vaso, através do qual começou a derramar a graça de Sua terra russa; Alegra-te, porque preparaste o teu povo para a aceitação da fé e da graça de Cristo.

Alegra-te, pois previste a grandeza e a glória do teu poder; Alegra-te, pois te regozijaste com a piedade dos filhos da Rússia prevista por ti.

Alegra-te, pois de acordo com a tua profecia, muitos santos da nossa espécie se levantaram; Alegrai-vos, casa da Trindade Doadora de Vida, organizadora.

Alegrai-vos, com vossas orações na dor e na desgraça, intercedeis por nós; Alegrai-vos, em circunstâncias más preservando nossa Pátria e livrando-nos dos inimigos.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 9

Antigamente cheia de todas as virtudes, Olga, abençoada, com uma oração em sua boca traiu seu espírito nas mãos de Deus, que te instilou em moradas celestiais e o primeiro dos russos a ser considerado igual ao rosto de Seu igual aos apóstolos . Além disso, peça ao Senhor uma morte cristã pacífica para nós, e entreguemos nossas almas nas mãos de Cristo nosso Deus, cantando um cântico de louvor a Ele: Aleluia.

Ikos 9

Vityas de muitas coisas não pode elogiar adequadamente você, Olgo, o sábio de Deus: como você é, ensinado e exortado por ninguém do homem, você conheceu a vaidade da idolatria, mas você buscou a fé correta e, como o Igual a- os apóstolos Elena, você encontrou contas de valor inestimável, Cristo, desfrutando de sua visão no céu agora, não se esqueça de nós, obscurecido pelos encantos deste mundo e esquecido das bênçãos do eterno, sim, nós o guiamos no caminho certo, choramos alegremente:

Regozije-se, tendo preparado para si mesmo na habitação da graça divina com suas boas ações e a mente e o coração corretos; Alegrai-vos, porque o próprio Espírito Santo é vosso mestre para o conhecimento de Cristo, o Filho de Deus.

Alegra-te, tu que não viste nenhum dos sinais e maravilhas e creste em Cristo; Alegrai-vos, com tanta fé vossa, muitos perseguidores e algozes, que viram sinais e prodígios e não acreditaram, envergonhados.

Alegra-te, tendo-se traído à direção do Espírito Santo; Alegrai-vos, tendo demonstrado perfeita obediência à vontade de Deus.

Alegra-te, por ti que pareceste obediente à voz da graça que te chamou; Alegrai-vos, desde a décima primeira hora no jardim do Senhor trabalhastes e recebestes subornos com a primeira.

Alegra-te, porque o Senhor te fez sábio para combinar honra, riqueza e glória reais com a humildade cristã; Regozije-se, pois assim você nos mostrou que as bênçãos da terra não são um obstáculo para a alma amante de Deus alcançar as bênçãos do céu.

Alegrai-vos, glorificados pela bondade da castidade e pelo senhorio do entendimento; Alegra-te, tendo recebido o dom de Deus com a força da fé e a casta pureza da vida da tua profecia.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 10

Ao preparar o caminho da salvação para seus filhos russos e cumprir sua petição moribunda, o Todo-bom Senhor fará crescer em seu neto Vladimir a semente da fé que você semeou e através dela iluminará toda a terra russa com o Santo Batismo. Portanto, nós te glorificamos, bendita Olga, como a primeira culpada de nossa iluminação com a luz da santa fé, e cantamos com ternura a Cristo nosso Salvador: Aleluia.

Ikos 10

Tendo recebido o Santo Batismo, seu neto Vladimir, tentando remover suas relíquias imperecíveis da terra, cheias de uma fragrância maravilhosa, e com Santa Leontia e toda a multidão do povo, coloquei na igreja da Puríssima Mãe de Deus , e a partir daí comecei a exalar deles curando com toda doença fluindo com fé. Por isso te louvamos:

Alegra-te, como a graça do Espírito Santo, habitando em ti, dá a incorrupção com tua força e cria em tuas relíquias uma fonte de cura para todos os males; Alegrai-vos, com pouca fé não permiti que os viesse ver.

Alegrai-vos, tendo alegrado a nascente Igreja Russa com a manifestação de vossas relíquias; Alegrai-vos, glorificando com grande alegria o vosso neto Vladimir.

Alegra-te, pois até agora o povo piedoso da terra russa se deleita em tua gloriosa memória; regozije-se, pois por sua intercessão a Deus, os fiéis dos russos são dignos de muitas bênçãos do Senhor.

Alegrai-vos, tendo orado a Deus com vossas orações pela iluminação da terra da Rússia; Alegra-te, em breve aparecerás a muitos grandes santos nas terras da Rússia, profetizando.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 11

Nós trazemos cantos ternos a você, servo de Deus, e humildemente oramos a você: rogai por nós, o único amante do homem Deus, que ele não desvie sua face de nós, indigno, pecador e entristecendo sua bondade, mas que ele castigar-nos aqui, como o Pai está amando o filho, ela pode, no futuro, que Ele salve e tenha misericórdia, como um justo Juiz e Destinatário, e assim, escapando do tormento eterno, sejamos concedidos a você no céu morada para Lhe cantar: Aleluia.

Ikos 11

Ela é iluminada com uma luz tri-radiante, com todos os santos agora estão no Céu no Trono do Rei dos Reis, Olga toda abençoada, e de lá, como um luminar radiante, ilumina todo o país russo, dissipando a escuridão de ilusões e mostrando o caminho para a verdadeira iluminação para a bem-aventurança celestial. Por isso, glorificando-te, dizemos:

Alegra-te, lua iluminada pelo Sol da Verdade que nunca se põe; Alegrai-vos, guiai-nos, mostrando-nos o caminho certo para a salvação eterna.

Alegra-te, poderoso ajudante e fortalecedor dos pregadores da fé ortodoxa; Alegra-te, eterna padroeira dos bons mentores da juventude e de todos os que trabalham arduamente pelo bem comum.

Alegra-te, padroeira e mentora dos legisladores do país russo; Alegrai-vos, governantes do povo e líderes do país, semeando um conselheiro sábio e gentil.

Alegra, sedição e contenda ao consumidor; Alegra-te, intercessor de todos os ofendidos e perseguidos injustamente.

Alegra-te, consolador rápido do luto; Alegra-te, misericordioso curador dos enfermos.

Alegrai-vos, ajudando o nosso povo com as vossas orações de Deus; Alegra-te, representante de todo o país russo e intercessor.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 12

Peça a graça do Espírito Santo para nós, nosso mentor, do Deus Todo-Generoso e nosso Salvador, admoestando-nos e fortalecendo-nos na questão da salvação, para que a semente da santa fé plantada em nós não seja infrutífera, mas deixá-lo vegetar e criar o fruto, se pudéssemos nutrir nossas almas no futuro vida eterna onde todos os santos cantam a Deus: Aleluia.

Ikos 12

Cantando suas muitas e gloriosas boas obras, reveladas ao país da Rússia para iluminar aquela luz da fé de Cristo, trazemos a você ação de graças, chamando com amor:

Alegra-te, autocrata escolhido por Deus e glorificado por Deus da terra russa, sua cerca indestrutível, cobertura e proteção.

Alegrem-se, meninas imagem russa uma vida casta; Alegra-te, mãe, mentora do casamento legal e da boa educação.

Alegrai-vos, pois as viúvas são a regra de uma vida piedosa; Alegra-te, mestre de todos os russos e imagem de todas as virtudes.

Alegra-te, co-participante no Céu da sorte dos pregadores da fé de Cristo; Alegra-te, participante da bem-aventurança eterna dos justos.

Alegra-te, livro de orações caloroso para nós diante de Deus; Alegra-te, diligente intercessor pela nossa salvação.

Alegra-te, intercessor por nós na hora de nossa morte para Deus; Alegrai-vos, depois da nossa partida deste corpo mortal, dando-nos ajuda e consolação.

Alegra-te, Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, sábia de Deus.

Kondak 13

Ó Santa Grão-Duquesa Olga, Igual aos Apóstolos, graciosamente aceite esta ação de graças laudatória de nós por todos, mesmo com você o Senhor nos recompensará, nosso pai e antepassado e todo o poder da Rússia, e rogue ao Todo-Bom Deus multiplique sua misericórdia sobre nós e sobre as famílias de nossas famílias, confirme-nos na ortodoxia e piedade, guarde de todos os infortúnios, problemas e males, que possamos ser honrados com você, como uma criança com matéria, sempre cante a Deus: Aleluia .

Este kontakion é lido três vezes, depois o 1º ikos "O Criador dos Anjos e Humanos..." e o 1º kontakion "O Primeiro Escolhido de todos...".

Oração um

Oh, Santa Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, russa de primeiro ano, calorosa intercessora e livro de orações para nós diante de Deus. Recorremos a ti com fé e oramos com amor: sê nosso ajudante e ajudante em tudo para o bem, e, como numa vida temporária, tentaste iluminar nossos antepassados ​​com a luz da santa fé e me instruir a fazer a vontade de Senhor, agora, na graça do ser celestial, favoravelmente nos ajude com suas orações a Deus, iluminando nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, que possamos prosperar na fé, piedade e amor de Cristo. Na pobreza e na dor do conforto presente, dê uma mão de ajuda aos necessitados, interceda pelos ofendidos e aflitos, aqueles que se desviaram da fé correta e da heresia cegada pela heresia, ilumine-nos e peça-nos ao Todo- Generoso Deus tudo o que é bom e útil na vida temporária e eterna, sim, é agradável viver aqui, seremos honrados com a herança bênçãos eternas no reino infinito de Cristo nosso Deus, a Ele com o Pai e o Espírito Santo toda glória, honra e adoração é devida, sempre, agora e sempre e sempre e sempre. Um homem.

Oração dois

Ó grande santa de Deus, eleita e glorificada por Deus, igual aos apóstolos grã-duquesa Olga! Você rejeitou a fé maligna e a maldade pagã, você acreditou no Único e Verdadeiro Deus Trinitário, e você recebeu o santo Batismo, e você lançou as bases para a iluminação da terra russa com a luz da fé e piedade. Você é nosso ancestral espiritual, você, de acordo com Cristo nosso Salvador, é o primeiro culpado da iluminação e salvação de nossa espécie. Você é um livro de orações caloroso e intercessor para a pátria de toda a Rússia, o exército e todas as pessoas. Por isso, humildemente vos rogamos: olhe para as nossas enfermidades e implore ao Misericordioso Rei dos Céus, que não se zangue conosco, pois pecamos todos os dias por causa de nossas enfermidades, que ele não nos destrua com nossas iniqüidades. , mas que ele tenha misericórdia e nos salve por sua misericórdia, que nosso temor salvador plante seu medo em nossos corações, que nossas mentes iluminem com sua graça, para que possamos entender os caminhos do Senhor, deixar os caminhos da maldade e do erro , e espreita nos caminhos da salvação e da verdade, o cumprimento inabalável dos mandamentos de Deus e os bigodes da santa Igreja. Mariposa, bendito Olgo, o Amante da humanidade, que Ele nos conceda Sua grande misericórdia, que Ele nos salve da invasão de estrangeiros, de discórdias internas, rebeliões e contendas, da fome, doenças mortais e de todo mal, que Ele nos dê a bondade do ar e a fecundidade da terra, sim salve nosso país de todas as maquinações e calúnias do inimigo, que ele observe a justiça e a misericórdia nos juízes e governantes, que ele dê aos pastores zelo pela salvação do rebanho, todos o povo se apresse, em cumprir diligentemente seus serviços, tenha amor entre si e tenha uma mente, para o bem da pátria e da Santa Igreja se esforçar fielmente, que a luz da fé salvadora brilhe em nosso país em todos os seus fins, os incrédulos se voltam para a fé, que todas as heresias e cismas sejam abolidos. Sim, tendo vivido assim em paz na terra, sejamos concedidos com você a bem-aventurança eterna no céu, louvando e exaltando a Deus para todo o sempre. Um homem.

Este dia na história

1904 Uma estátua de bronze de Cristo na fronteira chileno-argentina foi consagrada.

1881 Alexandre II foi mortalmente ferido na margem do Canal Catarina em São Petersburgo por uma bomba lançada por Ignaty Grinevitsky, um membro da Vontade do Povo.

1989 A World Wide Web (WWW), mais conhecida como Internet, foi inventada.

Princesa Olga Saint
Anos de vida: ?-969
Reinado: 945-966

Grã-duquesa Olga, batizou Elena. Santo da Igreja Ortodoxa Russa, o primeiro dos governantes da Rússia a adotar o cristianismo antes mesmo do Batismo da Rússia. Após a morte de seu marido, o príncipe Igor Rurikovich, ela governou a Rússia de Kiev de 945 a 966.

Batismo da princesa Olga

Desde os tempos antigos, na terra russa, as pessoas chamavam Olga igual aos apóstolos "a cabeça da fé" e "a raiz da ortodoxia". O patriarca, que batizou Olga, marcou o batismo com palavras proféticas: « Bem-aventurada você em esposas russas, pois você deixou as trevas e amou a Luz. Os filhos russos o glorificarão até a última geração! »

No batismo, a princesa russa foi homenageada com o nome de Santa Igual aos Apóstolos Helena, que trabalhou arduamente para difundir o cristianismo no vasto Império Romano, mas não encontrou a Cruz que Dá Vida na qual o Senhor foi crucificado.

Nas vastas extensões da terra russa, como sua padroeira celestial, Olga tornou-se a vidente Igual aos Apóstolos do cristianismo.

Há muitas imprecisões e mistérios na crônica sobre Olga, mas a maioria dos fatos de sua vida, trazidos ao nosso tempo pelos agradecidos descendentes do organizador da terra russa, não levantam dúvidas sobre sua autenticidade.

História de Olga - Princesa de Kyiv

Uma das crônicas mais antigas "The Tale of Bygone Years" na descrição
o casamento do príncipe de Kyiv Igor chama o nome do futuro governante da Rússia e sua pátria: « E eles lhe trouxeram uma esposa de Pskov chamada Olga » . O Jokimov Chronicle especifica que Olga pertencia a uma das antigas dinastias principescas russas - à família Izborsky. A Vida da Santa Princesa Olga especifica que ela nasceu na aldeia de Vybuty, terra de Pskov, a 12 km de Pskov, subindo o rio Velikaya. Os nomes dos pais não foram preservados. Segundo a Vida, eles não eram de uma família nobre, de origem varangiana, o que é confirmado pelo nome dela, que corresponde em nórdico antigo como Helga, em pronúncia russa - Olga (Volga). A presença dos escandinavos nesses locais é marcada por vários achados arqueológicos que datam da primeira metade do século X.

O cronista posterior de Piskarevsky e a crônica tipográfica (final do século XV) conta um boato de que Olga era filha do Profético Oleg, que começou a governar Kievan Rus como guardião do infante Igor, filho de Rurik: « Netsyi dizer, como a filha de Olga era Olga » . Oleg casou-se com Igor e Olga.

A vida de Santa Olga conta que aqui, "na região de Pskov" pela primeira vez, ocorreu seu encontro com seu futuro cônjuge. O jovem príncipe estava caçando e, desejando atravessar o rio Velikaya, viu "uma certa pessoa flutuando em um barco" e o chamou para a margem. Tendo saído da costa em um barco, o príncipe descobriu que estava sendo carregado por uma garota de incrível beleza. Igor estava inflamado de desejo por ela e começou a incliná-la a pecar. A transportadora não era apenas bonita, mas casta e inteligente. Ela envergonhou Igor, lembrando-o da dignidade principesca do governante e juiz, que deveria ser um "brilhante exemplo de boas ações" para seus súditos.

Igor terminou com ela, tendo em mente suas palavras e Imagem bonita. Quando chegou a hora de escolher uma noiva, as meninas mais bonitas do principado estavam reunidas em Kyiv. Mas nenhum deles o agradou. E então ele se lembrou da "maravilhosa em meninas" Olga e enviou para ela um parente de seu príncipe Oleg. Então Olga se tornou a esposa do príncipe Igor, a grã-duquesa russa.

Princesa Olga e Príncipe Igor

Ao retornar de uma campanha contra os gregos, o príncipe Igor se tornou pai: nasceu um filho, Svyatoslav. Logo Igor foi morto pelos Drevlyans. Após o assassinato de Igor para sua viúva Olga, os Drevlyans, temendo vingança, enviaram casamenteiros para chamá-la para se casar com seu príncipe Mal. Duquesa Olga fingiu concordar e tratou consistentemente com os anciãos dos Drevlyans, e depois levou o povo dos Drevlyans à obediência.

O antigo cronista russo detalha a vingança de Olga pela morte do marido:

1ª vingança da princesa Olga: Casamenteiros, 20 Drevlyans, chegaram em um barco, que os Kievanos carregaram e jogaram em um poço profundo no pátio da torre de Olga. Os embaixadores-casamenteiros foram enterrados vivos junto com o barco. Olga olhou para eles da torre e perguntou: « Você está satisfeito com a homenagem? » E eles gritaram: « Oh! Pior que a morte de Igor » .

2ª vingança: Olga pediu respeito para enviar novos embaixadores da melhores maridos, que foi voluntariamente realizado pelos Drevlyans. Uma embaixada dos nobres Drevlyans foi queimada em uma casa de banhos enquanto eles se lavavam, preparando-se para um encontro com a princesa.

3ª vingança: A princesa, com uma pequena comitiva, veio às terras dos Drevlyans para, como de costume, celebrar um banquete no túmulo do marido. Tendo bebido os Drevlyans durante a festa, Olga ordenou que fossem cortados. A crônica relata cerca de 5 mil Drevlyans mortos.

4ª vingança: Em 946, Olga fez uma campanha contra os Drevlyans com um exército. De acordo com o Novgorod First Chronicle, o esquadrão de Kyiv derrotou os Drevlyans em batalha. Olga caminhou pelas terras de Drevlyane, estabeleceu tributos e impostos e depois retornou a Kyiv. Em The Tale of Bygone Years, o cronista fez uma inserção no texto do Código Inicial sobre o cerco da capital de Drevlyan, Iskorosten. De acordo com The Tale of Bygone Years, depois de um cerco malsucedido durante o verão, Olga queimou a cidade com a ajuda de pássaros, aos quais ordenou amarrar meios incendiários. Parte dos defensores de Iskorosten foram mortos, o resto foi submetido.

O reinado da princesa Olga

Após o massacre com os Drevlyans, Olga começou a governar a Rússia de Kiev até Svyatoslav atingir a maioridade, mas mesmo depois disso ela permaneceu a governante de fato, já que seu filho estava ausente das campanhas militares na maior parte do tempo.

A crônica testemunha sua incansável "caminhada" pelas terras russas com o propósito de construir a vida política e econômica do país. Olga foi para as terras de Novgorod e Pskov. Estabeleceu um sistema de "cemitérios" - centros de comércio e câmbio, nos quais os impostos eram recolhidos de forma mais ordenada; então os templos começaram a ser construídos ao redor dos cemitérios.

A Rússia cresceu e se fortaleceu. As cidades foram construídas cercadas por muros de pedra e carvalho. A própria princesa vivia atrás das paredes confiáveis ​​de Vyshgorod (os primeiros edifícios de pedra de Kyiv - o palácio da cidade e a casa de campo de Olga), cercada por um séquito fiel. Ela acompanhou de perto a melhoria das terras sujeitas a Kyiv - Novgorod, Pskov, localizadas ao longo do rio Desna, etc.

Reformas da princesa Olga

Na Rússia, a Grã-Duquesa erigiu as igrejas de São Nicolau e Santa Sofia em Kyiv, a Anunciação da Virgem em Vitebsk. Segundo a lenda, no rio Pskov, onde nasceu, ela fundou a cidade de Pskov. Naquelas partes, no lugar de ver três raios luminosos do céu, foi erguido um templo da Santíssima Trindade Doadora de Vida.

Olga tentou introduzir Svyatoslav ao cristianismo. Ele estava zangado com a mãe por sua persuasão, temendo perder o respeito do pelotão, mas “nem pensou em ouvir isso; mas se alguém ia ser batizado, ele não proibia, apenas zombava dele.

As crônicas consideram Svyatoslav o sucessor no trono russo imediatamente após a morte de Igor, então a data do início de seu reinado independente é bastante arbitrária. Ele confiou a administração interna do estado à sua mãe, estando o tempo todo em campanhas militares contra os vizinhos da Rússia de Kiev. Em 968, os pechenegues pela primeira vez invadiram a terra russa. Juntamente com os filhos de Svyatoslav, Olga se trancou em Kyiv. Retornando da Bulgária, ele levantou o cerco e não quis ficar em Kyiv por muito tempo. Já no ano seguinte ele partiria para Pereyaslavets, mas Olga o manteve.

« Veja, estou doente; onde você quer ir de mim? “ Porque ela já está doente. E disse: « Quando você me enterrar, vá para onde quiser “ . Três dias depois, Olga morreu (11 de julho de 969), e seu filho, e seus netos, e todo o povo, choraram por ela com grande clamor, e a carregou e enterrou no local escolhido, Olga legou não realizar funeral festas para ela, como ela fez com um padre - ele enterrou a abençoada Olga.

Santa princesa Olga

O local de sepultamento de Olga é desconhecido. Durante o reinado de Vladimir, sua começou a ser reverenciado como um santo. Isso é evidenciado pela transferência de suas relíquias para a Igreja dos Dízimos. Durante a invasão dos mongóis, as relíquias foram escondidas sob a abóbada da igreja.

Em 1547 Olga foi canonizada como santa igual aos apóstolos. Apenas 5 outras mulheres santas na história cristã receberam tal honra (Maria Madalena, Primeira Mártir Thekla, Mártir Aphia, Imperatriz Helena e Iluminadora da Geórgia Nina).

O Memorial Day de Santa Olga (Helena) começou a ser comemorado em 11 de julho. Reverenciada como a padroeira das viúvas e dos cristãos recém-convertidos.

A canonização oficial (glorificação geral da igreja) ocorreu mais tarde - até meados do século XIII.

Santa princesa igual aos apóstolos Olga - como ela patrocina os cristãos ortodoxos? Você pode ler a vida deste grande santo russo no artigo.

Os escribas de Kyiv não fizeram nenhum esforço especial para glorificar a estrela da manhã do cristianismo russo, a Santa Princesa Igual aos Apóstolos, Princesa Olga. Uma história confusa e extremamente tendenciosa * The Tale of Bygone Years, um pequeno fragmento em “Memory and Praise to Vladimir” de Yakov Mnikh, uma origem um tanto tardia de lendas espalhadas por várias crônicas e edições de uma vida de prólogo - que, de fato, é tudo o que ela nos trouxe escritos em russo antigo de lendas sobre a grã-duquesa. Portanto, o trabalho de um historiador moderno torna-se um pouco semelhante à restauração de um ícone de mosaico. A partir da multidão de pequenos cubos de vários tons e tamanhos espalhados em desordem, é necessário recriar um rosto que é único em sua majestade e beleza. Erudição e lógica são impotentes aqui. Das muitas combinações, a mais próxima da verdade é aquela que é motivada por um instinto estético e um sentido vivo de fé, e não por um conhecimento profundo das relações sociais e da situação política. A história é muito mais sólida e elegante em sua composição do que parece a quem a vê como nada mais do que uma coleção de frases obscuras e sons ininteligíveis. A especificidade da história é que ela é sempre História Sagrada. Portanto, a única coisa que nos resta é olhar atentamente e com reverência para os rostos dos santos, como eles foram glorificados por Deus, e não tentar remodelá-los de acordo com nosso próprio gosto, mesmo muito piedoso. Só então a contemplação orante poderá se transformar em conversa e comunicação com pessoas eternamente vivas, pois, segundo as palavras do cronista, “as almas dos justos não morrem, e a memória dos justos é imortal”.

Não sabemos exatamente quando e onde Olga nasceu. A única coisa que pode ser afirmada de forma mais ou menos confiável é que a terra de Pskov foi o berço da princesa. A crônica diz que Oleg trouxe para Igor uma esposa da própria Pskov, e o compilador de uma das vidas de Olga, um pskovita, observa que “Olga nasceu no país de Pleskov, seu nome era Vybuto, seu pai tinha um ser infiel, então sua mãe não foi batizada da língua varangiana e de uma espécie de não príncipe, não nobre<…>Sobre o nome do pai e da mãe, a escritura não expressa em lugar nenhum...". Muito provavelmente ele está certo. Atribuir o nascimento da grã-duquesa em vez dos ricos e cidade famosa a uma aldeia modesta às margens do rio Velikaya, 12 versts ao sul de Pskov, eram necessários bons motivos. Sim, e compatriotas sabem melhor. Pelo menos Olga, já no auge de seu poder, não esqueceu completamente Vybutskaya. Ela fazia parte dos bens pessoais da princesa e ordenou a construção de um templo da Santíssima Theotokos nas proximidades. O único ponto em que nos permitimos discordar do hagiógrafo é a afirmação sobre as origens humildes do santo. É improvável que no início do século IX. um varangiano nesses lugares poderia ser um camponês comum. E não havia necessidade de o rei varangiano Igor tomar uma esposa de aldeões comuns.

No século IX o pequeno estabelecimento comercial e artesanal de Pskov, é claro, ainda não era a grande cidade que mais tarde se tornou famosa na história russa. Não muito longe, ao longo do rio Volkhov, passava a principal estrada do caminho dos varangianos para os gregos, Lord Veliky Novgorod estava ganhando força, tornando-se o centro da antiga economia russa, e eventos políticos turbulentos estavam se desenrolando. Era muito mais calmo no rio Velikaya, mas mesmo aqui, ao longo de um braço do Grande Caminho, mercadores gregos, árabes e normandos navegavam da Escandinávia para Constantinopla e voltavam, e às vezes destacamentos de bravos vikings apareciam em seus formidáveis ​​barcos, procurando lucrativas uso de suas habilidades militares. O governo de toda a Rússia do príncipe Oleg, que havia se estabelecido recentemente em Kyiv, teve que colocar sob seu controle toda a rota dos varangianos aos gregos. Para isso, em todos os pontos estrategicamente importantes, eram necessários funcionários da alfândega, soldados de destacamentos de guarda e chefes de passagem, recrutados principalmente entre os varangianos. Um dos representantes dessa aristocracia comercial-militar era o pai de Olga, encarregado da travessia na vila de Vybutskaya. Foi lá, entre mercadores e guerreiros, que o primeiro santo russo viu a luz.

O Criador dotou ricamente a menina. Ela era extremamente bonita, inteligente, corajosa e casta. Seus poderes de observação e visão ampla se desenvolveriam de maneira incomum na companhia de convidados estrangeiros, de quem se podia ouvir histórias de tirar o fôlego sobre a Pérsia e a Índia, Roma e Constantinopla, Escandinávia e Alemanha, diferentes povos, costumes e crenças. Mesmo assim, a jovem Olga teve que ouvir o nome do Deus dos cristãos, tão diferente do habitual escandinavo e deuses eslavos. E para preservar sua dignidade e castidade entre os guerreiros insidiosos e lascivos, a própria bela Olga teve que ser hábil, engenhosa e às vezes cruel. A lenda lendária do “Livro dos Poderes” retrata este lado da vida do futuro santo. O jovem príncipe Igor, que vagou pelas florestas de Pskov enquanto caçava, queria atravessar para o outro lado do rio Velikaya e, já sentado em um barco, descobriu que a transportadora era uma garota extraordinariamente bonita. O príncipe começou a flertar com ela e ficou nitidamente desanimado quando recebeu uma recusa ousada, sábia e muito contundente, reforçada pela ameaça de ir ao fundo com Igor se ele tentasse usar a força. Envergonhado, Igor saiu silenciosamente e logo enviou casamenteiros para a casta virgem.

Duquesa Olga. Amada esposa

De acordo com o Conto dos Anos Passados, Oleg chamou a atenção para a beleza e a mente de Olga durante uma de suas viagens a Pskov. Em 903, ele arranjou o casamento do príncipe com uma cativante mulher Pskov. Olga provavelmente não foi a primeira nem a única esposa de Igor, mas quase imediatamente se tornou a mais amada. Então “Igor teve outras esposas, mas Olga, por causa de sua sabedoria, mais do que outras chtyashe”. A bela princesa conseguiu ainda mais: ela conseguiu ocupar o segundo lugar na hierarquia política do antigo estado russo e segurá-lo firmemente durante o reinado de Igor, orientando a política de seu marido na direção certa. Igor, é claro, ouviu o conselho dela.

Kievan Rus era uma entidade política bastante efêmera. As tribos multilíngues da planície do leste europeu não uniam nada além de força militar e interesses comerciais comuns. Os príncipes de Kyiv controlavam a rota comercial militar Dnieper-Báltico, recebendo lucros significativos de sua manutenção e do comércio do tributo coletado pelos polyuds. A autoridade do poder Rurikovich repousava no domínio das rotas comerciais. No entanto, não houve unidade na política de Kyiv em relação ao destino futuro dessas rotas comerciais. O partido comercial, que consistia de comerciantes varegues e eslavos, entre os quais muitos cristãos, defendia o fortalecimento das relações mutuamente benéficas com a Cazária, a Escandinávia e especialmente com Bizâncio. A ideia de ingressar na comunidade bizantina era muito atraente para eles, o que poderia aumentar tanto o prestígio quanto as oportunidades comerciais do estado russo, e que era impensável sem a cristianização. Uma comitiva, principalmente pagã, estava puxando na outra direção. Seu objetivo não era de forma alguma a continuação de ataques predatórios, como os historiadores costumam representar, mas o estabelecimento do domínio completo sobre todo o comércio da Europa Oriental, do Mar Negro e do Báltico. Centros econômicos tão poderosos como a Khazaria e a Bulgária do Volga seriam destruídos como concorrentes perigosos. Mas o principal objeto de ódio era Bizâncio, para a destruição da qual a comitiva estava pronta para dedicar todas as suas forças e meios. Foi sua comitiva militar que empurrou Igor para tentar realizar esse sonho suicida. Suicida - porque a movimentada rota comercial, que caiu nas mãos de um monopolista descontrolado, murcha em cinquenta a cem anos. Olga sempre entendeu isso, e sua política visava fortalecer as relações pacíficas com seus vizinhos. E Bizâncio parecia-lhe o modelo ao qual o Estado russo deveria ser igual em tudo. Naqueles anos, até agora apenas com base em uma coincidência de interesses, os contatos de Olga foram estabelecidos com os cristãos de Kyiv.

A princesa conseguiu neutralizar a influência da comitiva sobre Igor por um bom tempo, mas chegou o momento em que sua posição foi abalada. Cresceu o filho Svyatoslav, que, segundo Tatishchev, nasceu em 920 e era o centro de todas as esperanças dos militares de Kyiv. O herdeiro enérgico, aparentemente, conseguiu facilmente persuadir o idoso Igor a se aventurar. Em 941, quando o tratado russo-bizantino de 911 expirou, Igor reuniu um exército poderoso e se mudou para Constantinopla. Arruinando tudo em seu caminho, o Rus chegou quase à capital bizantina. Os bizantinos, desnorteados pela surpresa, conseguiram deter as atrocidades dos pagãos apenas mobilizando todas as forças do império, convocando três grandes exércitos e os melhores comandantes de outras frentes. Apenas perto da cidade de Hieron, no Bósforo, usando o terrível "fogo grego", os bizantinos derrotaram a frota de Igor. Mas mesmo depois disso, parte da Rus lutou por muito tempo na costa da Ásia Menor.

Tendo descansado por um ano, em 943, Igor, instigado pelo filho, resolveu tentar a sorte novamente. Desta vez, a campanha foi organizada com o escopo e a engenhosidade inerentes a Svyatoslav. Foi criada uma coalizão dos piores inimigos de Bizâncio: os húngaros, os pechenegues e os cazares, que apoiaram tacitamente a campanha, ficaram irritados com a perseguição aos judeus iniciada no império. “Igor reuniu muitos guerreiros: os varegues, rus e clareiras, eslavos, Krivichi e Tivertsy - e contratou os pechenegues e fez reféns deles - e foi para os gregos em barcos e cavalos, tentando se vingar .” Os únicos aliados de Bizâncio eram os búlgaros, e o império estava ameaçado, se não com a destruição, então com um choque terrível. E de repente algo extraordinário aconteceu. Tendo chegado ao Danúbio, Igor parou e obviamente ouviu favoravelmente a proposta dos embaixadores gregos para a paz. Eles prometeram grandes presentes em dinheiro e pagamentos de tributos renovados. Para o rei, que decidiu esmagar o império - nem tanto. A referência do cronista ao fato de que os rus não queriam correr riscos na luta contra um resultado incerto não é convincente: bravos guerreiros também estão acostumados a empreendimentos não tão sem esperança.

Sem dúvida, na luta oculta pela influência sobre Igor, o partido da paz, liderado por Olga, acabou vencendo. A princesa conseguiu neutralizar a influência do filho e induzir o marido a uma trégua com os gregos. O resto do verão e outono de 943 foram ocupados com negociações sobre um tratado de paz de longo prazo, que acabou por ser concluído, marcando o estabelecimento entre a Rússia e o poder dos romanos de paz e uma estreita aliança militar.

O tratado e o procedimento para sua ratificação são materiais interessantes tanto para estabelecer a então posição de Olga no estado russo, quanto para uma correta compreensão do papel dos cristãos de Kiev na política da Rússia. O texto do acordo começa com as palavras: “Somos embaixadores e comerciantes da família russa, Ivor, o embaixador de Igor, o grão-duque da Rússia, Vuefast, de Svyatoslav, filho de Igor, Iskusevi da princesa Olga; Sludy de Igor, sobrinho Igorev; Uleb de Volodyslav; Ianitsar de Predslava; Shihbern Sfandr da esposa de Uleb…” Svyatoslav, como herdeiro direto, é mencionado imediatamente após Igor. Ele tem seu próprio embaixador, que defende seus interesses pessoais. Se naquela época, como afirma a crônica, Svyatoslav tinha três anos, é improvável que o bebê precisasse de um embaixador pessoal. Nossas dúvidas sobre a infância de Svyatoslav também são confirmadas por Konstantin Porphyrogenitus, que relata que no início dos anos 40 "os monóxilos vindos da Rússia externa para Constantinopla são de Nemogard, no qual Sfendoslav, filho de Ingor, o arconte da Rússia, estava sentado". Nemogard-Novgorod foi um trampolim tradicional para se mudar para a mesa de Kyiv. Em terceiro lugar está Olga, que teve uma influência excepcional na política de Kyiv. Iskusevi defendeu em Constantinopla não apenas o prestígio político da arcontissa, mas também seus interesses comerciais, que a princesa nunca esqueceu. Olga era uma das maiores proprietárias de terras da Rússia. O cronista relata que “Vyshgorod era a cidade de Olgin<…>e seus lugares e cemitérios, e seu trenó em Pskov até hoje, e ao longo do Dnieper há lugares para a captura de pássaros, e ao longo do Desna, e sua aldeia Olzhichi sobreviveu até hoje. Além disso, no contrato estão os nomes dos embaixadores dos governantes dos 22 maiores centros políticos e comerciais da Rússia. Alguns anos depois, uma delegação dos mesmos representantes irá com Olga a Constantinopla.

cristandade

Os vestígios da vitória do partido cristão na luta pela influência sobre Igor são, sem dúvida, aqueles lugares do acordo em que se sente claramente a superioridade dos cristãos e o descaso dos admiradores de Perun. E a cerimônia de juramento no exército de Igor deu aos cristãos de Kyiv uma razão para demonstrar sua força: enquanto o príncipe com a parte pagã do exército jurava a inviolabilidade do contrato diante do ídolo de Perun, os soldados cristãos juravam diante dos embaixadores gregos no igreja de S. Ilya. “Era uma igreja catedral, pois havia muitos cristãos varangianos.

Quase imediatamente após a conclusão do contrato, os gananciosos combatentes arrastaram Igor para uma nova aventura, desta vez nem tendo o brilho romântico de uma campanha contra Constantinopla. Invejando os jovens do voivode Sveneld, que “se vestiram de armas e portos”, e, sem dúvida, lamentando que não tenham entrado na composição da expedição ao mar Cáspio, que esmagou as ricas cidades árabes no interesse de Bizâncio , os soldados levaram o príncipe a descascar a tribo dos Drevlyans como pegajosa. Seja por sua própria loucura ou por instigação maligna de alguém, Igor decidiu que isso não era suficiente. Ele, refletindo, disse ao seu esquadrão: “Vá para casa com homenagem, e eu voltarei e parecerei mais”. Os Drevlyans, liderados por seu príncipe Mal, raciocinaram com razão que, com tal prática de coletar tributos, logo morreriam de fome e decidiram arriscar. O imprudente príncipe encontrou seu terrível fim em algum lugar nas florestas perto de Iskorosten. Ele foi rasgado em dois por bétulas, nem mesmo digno de um funeral decente. Olga e Svyatoslav estavam em Kyiv naquela época.

Abrimos talvez a página mais misteriosa da vida de S. Olga. Quem não se lembra da infância dos arrepiantes, mas à sua maneira, contos extraordinariamente poéticos de vingança cruel contra os Drevlyans! A lógica do mito é bizarra, e às vezes uma obra de fantasia folclórica está por trás de uma história completamente plausível e, pelo contrário, a natureza fantasmagórica inconcebível da trama serve talvez como a principal prova de sua autenticidade - o impossível não se inventa . É difícil acreditar que a história da vingança de Olga seja apenas uma ficção. Ela é muito fora do padrão para uma forma bastante estereotipada. lenda popular e ao mesmo tempo bastante realista e concreto. Se isso é um mito, então um mito no sentido que A.F. Losev deu a essa palavra - “em palavras, esta maravilhosa história pessoal” da pagã Olga, uma história que torna quase fisicamente palpável as características sombrias e terríveis dessa mesma religião eslava , que agora está sendo tentado imaginar quase um triunfo da liberdade espiritual e do humanismo.

Os historiadores percebem a vingança de Olga como uma ficção principalmente porque ela reproduz lógica e consistentemente as principais características do rito fúnebre pagão. Disso, por alguma razão, segue-se que a história da vingança nada mais é do que uma interpretação fabulosa dela. Muitas vezes se esquece que o homem dos tempos arcaicos levava seus deveres religiosos extremamente a sério, talvez até mais sério do que deveria. Igor morreu como prisioneiro miserável e foi simplesmente enterrado no chão sem nenhuma cerimônia fúnebre. De acordo com as crenças eslavas, a vida após a morte de uma pessoa dependia de seu status no momento da morte e do esplendor do funeral. Quem, se não amado por Igor Olga, deveria honrar a memória de seu falecido marido! E Olga, com toda a seriedade de uma fiel pagã, fez tudo ao seu alcance para pagar sua última dívida ao marido. Em sua vingança, ela não apenas puniu os rebeldes, mas também reproduziu consistentemente todas as partes do ritual fúnebre.

De acordo com as regras de um duelo militar primitivo, o vencedor é o herdeiro do vencido. E era possível ascender ao trono principesco apenas casando-se com a viúva do governante. De acordo com esse costume arcaico, Mal agiu quando enviou 20 dos melhores maridos de Drevlyansk para cortejar Olga. Os drevlyanos estavam bem cientes da disposição orgulhosa dos príncipes varangianos e contavam com nada mais do que uma trégua e um adiamento da expedição punitiva. No entanto, a recepção de Olga superou todas as expectativas. A princesa não apenas ouviu com calma a notícia da morte do marido, mas também aceitou favoravelmente a apresentação do projeto matrimonial: “Seu discurso é gentil comigo - não posso ressuscitar meu marido; mas quero honrá-lo amanhã diante do meu povo. É aqui que os embaixadores devem pensar. Em suas próprias palavras, Olga iniciou o ritual do jogo do casamento, bem conhecido de ritos arcaicos e contos de fadas: o noivo recebe a noiva apenas adivinhando seu enigma, caso contrário ele perde a cabeça. E o enigma já foi pronunciado: “honrar” alguém em eslavo significava tanto “honra” quanto “vingança”, “matar”. Os Drevlyans não adivinharam nenhum dos enigmas de Olga.

E os enigmas continuaram: “Agora entre no seu barco e deite-se no barco com orgulho, e pela manhã eu mandarei chamar você, você diz: não andamos a cavalo, não vamos a pé, mas levamos nós no barco; e eles te levantarão em um barco”. Os embaixadores tomavam isso como uma parte comum da cerimônia de casamento, quando os casamenteiros, para enganar os maus espíritos, vinham “nem a pé nem a cavalo”, “de dia ou de noite”, entrando na cabana da noiva, falando primeiro de coisas estranhas coisas, etc Mas o significado do enigma era ameaçador. Nem a pé nem a cavalo, mas em um barco, nas mãos de companheiros de tribo, um nobre russo seguiu até seu último refúgio. O barco era um acessório funerário tradicional para eslavos e escandinavos. E assim aconteceu na manhã seguinte: tendo trazido os embaixadores para o pátio de Holguín, o povo de Kiev os jogou em uma cova profunda. “E, inclinando-se para o poço, Olga perguntou-lhes: “A honra é boa para vocês?” Eles responderam: "Pior para nós do que a morte de Igor". E ordenou-lhes que adormecessem vivos; e os cobriu." Algumas crônicas acrescentam que os embaixadores foram queimados na cova.

A vingança está apenas começando. Logo Olga enviou aos Drevlyans uma exigência para enviar maridos ainda melhores a Kyiv como casamenteiros, dizendo que o povo de Kiev não a deixaria ir sem uma escolta honorária. Quando o próximo grupo de aristocratas de Drevlyansk chegou para o abate, a princesa os convidou para ir à casa de banhos. Parecia uma manifestação comum de preocupação pelos convidados. Mas os drevlyans esqueceram que os eslavos tinham o costume de aquecer um banho para os mortos e colocar água para ablução. Muito depois do batismo da Rússia, os questionários e confissões mantiveram o item: “No Grande Sábado, e no Cinquenta, quando criamos memória para os mortos, você não mandou aquecer os banhos?” e dependia da penitência. Quando os Drevlyans entraram na casa de banhos, eles os trataram como mortos: eles os trancaram e os queimaram.

O terceiro enigma de Olga foi formulado de forma mais transparente do que os dois primeiros: "Já vou até você, prepare muitos méis na cidade onde meu marido foi morto, mas vou chorar em seu túmulo e fazer um banquete para meu marido". Não era difícil adivinhar quem se tornaria vítima no ritual de sacrifício no túmulo de Igor. Os drevlyanos nem se alarmaram com o fato de a princesa os chamar diretamente de assassinos. Quando perguntada para onde os homens a mandaram para Kyiv, Olga se desculpou: “Eles estão seguindo”. Após o choro do túmulo, um monte foi derramado e um banquete começou, no qual os Drevlyans ficaram bêbados. É hora do jogo de guerra funerário. E então o esquadrão de Olga derrubou os descuidados Drevlyans em vez de golpes rituais com espadas - os reais. “E reduzi-los a cinco mil. E Olga voltou para Kyiv e reuniu um exército para o resto.

No lugar de enigmas complicados e bizarros ritos pagãos Veio áspero, mas honesto força militar. As tropas punitivas lideradas por Svyatoslav atacaram a terra de Drevlyansk. Na primeira batalha, os rebeldes foram esmagados pelo ataque do esquadrão de Kyiv. Um pesado tributo foi colocado sobre os derrotados Drevlyans. Voltando a Kyiv, a princesa de repente descobriu que havia esquecido mais um rito fúnebre.

Retornando com um senso de dever cumprido, Olga deve ter se sentido como a única governante da Rússia. No entanto, guerreiros pagãos da comitiva de Svyatoslav, ansiosos por poder, odiavam ferozmente a influente princesa, uma ardente defensora da paz com Bizâncio. Ela, claro. não esqueceu o final inesperado da campanha contra Tsargrad. E assim a orgulhosa filha dos varangianos, que tão habilmente realizou o ritual fúnebre eslavo, foi diretamente, como um soldado, lembrada de que a esposa, como escrava fiel, deveria seguir o marido até a vida após a morte, e quanto mais cedo melhor. Era simplesmente indecente que a amada esposa de Igor continuasse viva. Ainda não velha, cheia de planos ambiciosos, a princesa teve que se enforcar ou cortar a garganta.

Olga se viu, como diria um filósofo moderno, em uma situação existencial onde, à beira do desespero e da morte, estão expostas as últimas questões do ser. Mente, coração, vontade de viver - todo o ser da princesa protestou contra o fim sem sentido. O que parecia necessário e natural quando visto de fora acabou se tornando um cruel absurdo em relação a ela mesma. Por que Igor e os deuses precisam desse sacrifício sem sentido? É realmente verdade que atrás do caixão Olga espera a triste vida da princesa - ou, talvez, a retribuição pelo massacre dos Drevlyans? Antes disso, Olga não precisava pensar seriamente sobre a validade das visões tradicionais sobre a morte e a vida após a morte. E eles já estavam um pouco abalados na heterogênea e multinacional Kyiv. Olga deve ter ouvido repetidamente os discursos de judeus khazares e árabes maometanos. A princesa se comunicava constantemente com os cristãos de Kyiv, entre os quais muitos de seus companheiros de tribo que deram as costas a Odin e Thor. Todos diziam que na vida após a morte a posição de uma pessoa não é determinada pela riqueza e nobreza, não pelo esplendor do funeral e pelo número de vítimas, mas pelas boas ações. Assassinos, mentirosos e traidores, se não se arrependerem, aguardam um terrível tormento no outro mundo. E a consciência, não completamente distorcida pelo fanatismo pagão, sem dúvida lembrou a Olga mais de uma vez que não havia justificativa para suas atrocidades contra os Drevlyans. Diante da morte “voluntária” inesperada, especialmente quando há algo pelo qual se culpar, o mundo parece sombrio e sem sentido. Uma terrível imagem do enterro de um nobre Rus, conforme descrito pelo viajante árabe Ibn Fadlan, deveria ter surgido diante dos olhos de Olga. Após a morte do marido, enquanto se preparam para o funeral, uma mulher condenada à morte deve se divertir, festejar, passar de tenda em tenda, entregando-se aos seus companheiros de tribo, após o que cada um deles pronuncia uma frase sacramental que ele fez apenas por amor e respeito ao falecido... Aqui no dia do enterro, eles trazem um rus descansando no barco... O barco está cheio de ouro, jóias, sedas e coberto com o sangue do sacrifício animais... Escravos estão sendo mortos... Uma mulher cambaleante e muito bêbada é trazida para o barco. Há horror sem sentido em seus olhos ... Uma velha alta, de ombros largos em uma túnica preta a espera - o "anjo da morte" ... Os parentes do falecido levantam a mulher acima da multidão e ela, como se meio adormecido, pronuncia as palavras sugeridas de antemão: “Aqui vejo meu pai e minha mãe...” Na segunda vez: “Aqui estão todos os meus parentes mortos...” Na terceira: “Aqui vejo meu mestre sentado no jardim, e o jardim é lindo e verde, e homens e jovens estão com ele, então ele me chama - então me leve até ele ...” Ela a colocaram em um barco e lhe deram um copo de vinho de despedida, sobre o qual ela canta uma canção fúnebre... Ela tenta cantar o máximo possível, mas a velha a apressa ameaçadoramente... Eles a colocam debaixo dos braços na cabana do falecido, ela tenta escapar, mas em vão ... Os seis parentes da falecida exercem o seu direito de amar junto ao cadáver da falecida ... Há um rugido de pandeiros, destinados a abafar os gritos dos assassinados ... Os homens estrangulam-na com um grosso corda, e a velha metodicamente enfia uma faca em cada costela... Está tudo acabado. O fogo em poucos minutos transforma seus corpos e riquezas desnecessárias em pó. E aqueles que estão ao redor se alegram com o vento forte, que rapidamente levará as almas dos mortos para o submundo.

…E se a Verdade pertence aos cristãos? Seu Deus não exige sacrifícios sangrentos - pelo contrário, Ele mesmo se tornou uma vítima, desceu à terra e aceitou uma morte vergonhosa para salvar as pessoas do mal e do poder de Satanás. Cristo promete àqueles que crêem nEle não apenas o consolo além do túmulo, mas a Ressurreição e a vida real. Tal Deus, é claro, não partirá em tempos difíceis.

Há algo mais no cristianismo que finalmente empurrou Olga para a decisão de ser batizada: a lei cristã proíbe o suicídio, pensamento ao qual sua alma se opôs resolutamente. No entanto, ela será capaz de permanecer viva enquanto o povo de Svyatoslav estiver no poder? Um filho propenso a aventuras não destruirá um estado ainda bastante frágil? Era necessário ir a Constantinopla para ser batizado ali, receber apoio não só dos cristãos de Kyiv, mas também de Bizâncio. Só assim Olga poderia salvar sua alma, salvar sua vida e recuperar o poder.

A crônica chama o imperador que batizou Olga Konstantin, filho de Leonov (Konstantin VII Porphyrogenet, - Porphyrogenitus), e a data do batismo era 955. Os historiadores geralmente chamavam 957, pois, na opinião deles, era para ele que a história de Constantino em seu tratado "De ceremoniis Aulae" sobre duas recepções de Olga no palácio. No entanto, foi surpreendente que o autor nascido em pórfiro não disse uma palavra sobre o batismo da princesa pagã. Ao mesmo tempo, como G. Ostrogorsky mostrou de forma convincente, depois de analisar cuidadosamente o nível de recepção, Olga foi recebida na corte como cristã. Para explicar essas contradições, muitas teorias científicas elegantes foram inventadas: o imperador descreveu a recepção como um modelo para o futuro, e não era apropriado falar sobre o batismo, Olga foi batizada em Kyiv secretamente, na véspera da viagem; houve duas viagens, em 955 e em 957, e nenhuma; Olga foi batizada em 959 em Kyiv, etc. A análise de origem fornece muito pouco suporte para esses conceitos.

G. G. Litavrin confundiu tudo completamente, no início dos anos 80. provando, com base em uma análise minuciosa da história de Constantino, que Olga foi para Constantinopla não em 957, mas em 946. Não houve tentativas sérias de contestar essa data, eles preferiram simplesmente ignorá-la. Mas no lugar das construções anteriores havia um vazio escancarado. O próprio G. G. Litavrin tentou preenchê-lo, desafiando a opinião de Ostrogorsky sobre o cristianismo de Olga no momento de seu encontro com Constantino VII. Ele sugeriu uma segunda viagem a Constantinopla em 955, quando Olga foi batizada pelo Patriarca. Este conceito não parece bem fundamentado nem convincente.

Uma hipótese espirituosa e inesperadamente resolvendo todas as contradições foi proposta por O. M. Rapov: Olga foi batizada em 944 pelo imperador Romano I Lakapin. Tentaremos fundamentar esta opinião.

É geralmente aceito que o nome do imperador "Konstantin filho de Leonov", contido na lista Laurentiana de PVL, é a leitura original. Enquanto isso, os pesquisadores do PVL provaram há muito tempo que no texto antigo não havia o nome do imperador, e em algumas fontes o imperador é chamado de romano.

A data da crônica é geralmente aceita como crível; Ao mesmo tempo, um significado especial é atribuído à coincidência da data com a indicação de “Memória e Louvor” de Jacob Mnich que Olga morreu em 969, tendo vivido como cristã por 15 anos. No entanto, os historiadores estão bem cientes de que as datas analíticas nem sempre podem ser tomadas como cronologia absoluta. Quanto à coincidência de PVL e “Memória e Louvor”, nota-se que em Louvor a Olga, que constitui uma seção independente desta obra, os historiadores literários descobriram interpolações indubitáveis. Toda a história sobre o “milagre com uma janela” com uma indicação cronológica posterior também é uma revisão posterior. A data de 15 anos foi calculada pelo interpolador com base no mesmo PVL.

Por fim, a história do namoro do imperador no texto da crônica às vezes é percebida como uma invenção maliciosa introduzida pelo cronista. No entanto, façamos uma pergunta: qual dos imperadores bizantinos poderia planejar um casamento com Olga? Ambos Konstantin e Roman II eram casados. Mas Romano I Lecapeno ficou viúvo em 937! Os benefícios políticos da união pessoal da Rússia e Bizâncio foram colossais para o império.

O cronista alemão, sucessor do Reginon de Pryum, diz diretamente que Olga “foi batizada em Constantinopla sob o imperador romano de Constantinopla”. Com a atribuição geralmente aceita desta cronologia a Adalberto, o infeliz bispo da Rússia, que passou um ano em Kyiv, dificilmente se pode acreditar que o cronista confundiu Constantino VII com seu filho Romano II, que recentemente ascendeu ao trono. Adalbert estava bem ciente disso.

Se aceitarmos a versão de que Olga foi encontrada em Constantinopla em 946 como cristã, então o silêncio de Constantino VII sobre o batismo torna-se simplesmente inexplicável. Ele reinou em 945, e já em 946 Olga foi batizada. Não podemos supor outra visita a Constantinopla no verão de 945, mas em relação ao batismo em Kyiv, G. G. Litavrin observou corretamente: “Não importa quão espirituosa seja esta ou aquela hipótese, ela não deve contradizer o testemunho de todas as fontes, sem exceção”. Este é exatamente o caso da teoria de Kiev. Tudo se encaixa se assumirmos que Olga foi batizada em 944 por Romano I. Não havia necessidade de Constantino mencionar no tratado um evento de dois anos atrás, e mesmo com a participação de um odiado sogro usurpador.

A indicação do cronista bizantino Skilitsa é de fundamental importância: “E a esposa de um arconte russo que uma vez zarpou contra os romanos, chamado Elga, quando seu marido morreu, navegou para Constantinopla. Batizada e tendo demonstrado preferência pela verdadeira fé, após a preferência (esta) ela foi homenageada com grande honra, e voltou para casa. Esta mensagem é colocada no início do reinado de Constantino VII. Pode significar que a batizada Olga chegou a Constantinopla em 946 e recebeu uma grande honra. É interessante para nós que a princesa foi batizada logo após a morte de seu marido.

Pode-nos objetar que era puramente fisicamente impossível para Olga estar em Constantinopla em 944: o PVL data a morte de Igor em 945 e o fim da luta contra os Drevlyans em 946. Menciona-se que todo o verão depois A morte de Igor Olga estava perto de Iskorosten. No entanto, após a re-datação cientificamente fundamentada da campanha contra os gregos (943), todas as datas das crônicas são alteradas. Se levarmos em conta que o ano da Rússia antiga começou em 1º de setembro, não há nada impossível no fato de que no outono de 943 (944 de acordo com o estilo antigo) um acordo foi concluído com os gregos, Igor foi morto no inverno , e a primavera foi em represália contra os Drevlyans. A menção ao cerco de Iskorosten, que durou todo o verão, não nos importa aqui, pois esta é uma das últimas inserções no texto da crônica. Nesse caminho. no verão e outono de 944, era bem possível para Olga e, mais importante, precisava urgentemente estar em Constantinopla.

No verão ou outono, St. Olga chegou a Constantinopla na corte do imperador Romanus Lecapeno. Apesar de sua situação desesperadora, o basileu a recebeu favoravelmente. O pedido de batismo e a oferta de aliança agradaram muito o imperador. Ele exclamou: “Proclamarei esta palavra ao Patriarca!” . A elevação de uma princesa cristã ao trono de Kyiv pelas tropas bizantinas forneceria imediatamente ao império um aliado poderoso e leal. Mas ainda mais atraente parecia ao imperador viúvo a perspectiva de se casar com a arcontissa da Rus, extraordinariamente inteligente e ainda bonita. Uma união pessoal com o poder dos romanos incluiria imediatamente a Rússia no sistema econômico e político do império. A cristianização realizada pela princesa Vasilisa teria sido realizada de forma rápida e indolor. Em vez de fortes e perigosos rivais de Bizâncio, os russos teriam se transformado em cidadãos pacíficos da periferia imperial.

Princesa Olga - “Sou pagã, batize-me você mesmo”

Olga estava bem ciente da ameaça à Rússia representada pela inesperada simpatia do imperador. No entanto, sua posição não era tal que alguém pudesse recusar diretamente. A princesa, como sempre, encontrou uma saída inesperada e espirituosa. “Ela, refletindo, respondeu ao rei: “Sou uma pagã; se você quer me batizar, então me batize você mesmo, senão eu não serei batizado”. Um marinheiro comum que alcançou a púrpura real, “O Sr. Roman Vasilevs era um homem simples e analfabeto que não pertencia<…>para aqueles que seguiram os costumes romanos desde o início…” O imperador, provavelmente, não sabia sobre a proibição da igreja ao casamento entre um padrinho e uma afilhada. Portanto, ele não percebeu a pegadinha nas palavras de Olga.

Logo, em Hagia Sophia de Constantinopla, o imperador romano e seu filho, o patriarca Teofilato, fizeram o que Olga viajou para Constantinopla. O primeiro da casa principesca russa, St. Olga foi batizada com o nome de Elena, em homenagem à mãe de Constantino, o Grande. Este nome continha todo um programa de ações para converter a Rússia ao cristianismo. Compreendendo perfeitamente a importância do ocorrido, o Patriarca dirigiu-se à santa princesa com palavras que podem ser chamadas de Anunciação ao povo russo: Os filhos da Rússia os abençoarão até as últimas gerações de seus netos. Santa Olga ficou “como um lábio soldado”, mergulhando nos mandamentos da fé cristã e nos princípios do ensino moral. Ouvindo as instruções do Patriarca sobre a oração, o jejum, a abstinência e a observância da carta da igreja, ela tomou a demanda de esmolas generosas especialmente em seu coração. É com Olga que a tradição de combinar zelosos controlado pelo governo com filantropia generalizada. E nesta área, o trabalho iniciado por S. Olga, foi escolhido e levado a uma escala sem precedentes por St. Wladimir.

No entanto, os interesses políticos também não foram esquecidos. Para a Rússia, que, segundo a esperança de S. Olga, logo se tornaria cristã, era necessário garantir um lugar digno no mundo cristão. O imperador ficou muito desapontado quando soube que a princesa conseguiu segurá-lo e o casamento entre eles era impossível, mas seu desejo de estabelecer uma aliança estreita com a Rússia não diminuiu. Roman "deu-lhe numerosos presentes - ouro, prata, cortinas e vários vasos". Esses fundos foram suficientes para recrutar em Constantinopla um sólido destacamento militar dos varangianos que ali serviam. Com tais forças, o retorno do trono tornou-se bastante real. Mas as alianças foram mais longe. O imperador chamou Olga de sua "filha". Era mais do que um título honorário. O fato de Roman se tornar o sucessor da princesa foi um sucesso excepcional. Antes disso, o imperador era considerado padrinho apenas entre os basileus búlgaros. Agora, a rivalidade com a Bulgária pela supremacia na comunidade bizantina foi além. governantes russos com último lugar no sistema de relações internacionais do império, definido pelo título ocpxoov, mudou-se para o primeiro - υιοζ βασιλεωζ . Roman Lekapin, que constantemente oprimiu e humilhou o enfraquecido reino búlgaro, claramente queria transmitir seu papel na comunidade da Rússia, que era poderosa e, além disso, separada do império por uma grande distância.

Satisfeita com um sucesso tão extraordinário, que aumentou muito suas chances na luta pelo trono de Kyiv, St. Olga foi para uma conversa de despedida com o Patriarca. Ela trouxe um prato precioso para Hagia Sophia, possivelmente tirado de presentes imperiais. Em 1252, ainda era cuidadosamente guardado em Constantinopla, onde foi visto pelo peregrino russo Dobrynya Yadreykovich, futuro arcebispo Antônio de Novgorod. Em suas anotações, ele observou: “Um prato de grande ouro foi servido por Olga, a russa, quando ela prestou homenagem, indo para a cidade do czar. No prato de Olzhin, há uma pedra preciosa, Cristo está escrito na mesma pedra; e desse Cristo as pessoas recebem selos sobre todas as coisas boas; no mesmo prato, tudo é coberto com pérolas.” Numa conversa, S. Olga disse ansiosamente: “Meu povo e meu filho são pagãos - que Deus me salve de todo mal”. Ela estava claramente preocupada com o destino da próxima expedição a Kyiv. Mas o Patriarca a tranquilizou: “Fiel criança! Você foi batizado em Cristo e colocado em Cristo, e Cristo o guardará como Ele o guardou.<…>Moisés de Faraó, Davi de Saul, os três jovens da fornalha, Daniel das bestas - assim Ele te livrará das ciladas do diabo e de suas redes. Incentivado pelo Patriarca, S. a princesa voltou para Kyiv, onde enfrentou uma luta difícil com os pagãos pelo poder e pelo destino do cristianismo na Rússia.

Não sabemos como ocorreu o golpe político em Kyiv. Não resultou em um sério conflito civil armado - caso contrário, seus vestígios não teriam desaparecido das fontes, e a relação entre mãe e filho teria sido irremediavelmente danificada. Aparentemente, a diplomática Olga conseguiu convencer seu filho de que não era seguro fazer inimigos na pessoa do imperador e de todos os cristãos de Kyiv. Diante de um exército que superava em muito as forças de seu esquadrão, Svyatoslav optou por ceder. Sem dúvida, ele esperava uma morte rápida de sua mãe já idosa. Mas S. Olga Deus deixou ir mais um quarto de século, dos quais 15 anos ela era a única governante de Kyiv.

A princesa imediatamente caiu nas preocupações do Estado, que ela habilmente combinou com o serviço das Boas Novas. O incidente com Igor mostrou que a desordem do sistema tributário promove roubo e rebelião, e a própria possibilidade de matar o príncipe testemunhava a fraca centralização do Estado. E S. Olga viaja por toda a Rússia, estabelecendo "lições e cemitérios" - o tamanho e os locais de coleta de tributos, fortalecendo simultaneamente seu poder em áreas remotas. Somente em um estado suficientemente forte o batismo poderia ser realizado rapidamente e sem transtornos internos. Os autores das hagiografias destacam outro aspecto de sua atividade reformadora: a fixação do valor do tributo foi acompanhada de seu significativo alívio e redistribuição mais equitativa. A misericórdia cristã imediatamente deixou um selo em todas as atividades de S. Olga. Mais tarde, Jacob Mnich, em seu louvor, descreverá com admiração como ela vivia, “se ornando com esmolas, vestindo os nus, dando de beber aos sedentos, cuidando dos estranhos e sendo misericordioso com todas as viúvas, órfãos e mendigos, e dando a todos o que eles precisam com paz e amor no coração”.

De acordo com o “Livro dos Poderes”, Olga “percorrendo as cidades e aldeias em todo o Russtey da terra, pregando piedade a todas as pessoas e ensinando-lhes a fé de Cristo<…>tributos e dívidas são fáceis de estabelecer, e os ídolos são esmagadores, e nos lugares dos ídolos as cruzes de Cristo são entregues. Não sabemos quão amplo foi o alcance da atividade missionária de S. Olga. Seu sermão foi, sem dúvida, onipresente. No entanto, a destruição dos templos pagãos, muito provavelmente, não ultrapassou os limites de seus bens pessoais (porém, muito extensos). Santa Olga não tentou usar a força para o batismo da Rússia, sabendo quão feroz seria a resistência dos pagãos, e não considerando o chicote o melhor pregador do Evangelho. Ela logo percebeu que sem uma organização eclesiástica independente dos gregos, seria impensável para a Rússia aceitar o cristianismo como sua própria religião popular. O batismo dos búlgaros por S. Boris percebeu de forma relativamente rápida e indolor, até porque conseguiu que os bizantinos concedessem autocefalia à arquidiocese búlgara. Uma estreita aliança com Romano I, ao que parece, prometia tal oportunidade. Mas em Constantinopla houve outra mudança imprevista.

Virar

Olga passou todo o verão de 945 perto de Iskorosten, lutando contra os recém-rebeldes Drevlyans. Deve ter sido lá que os embaixadores de Bizâncio chegaram com a mensagem de que em 16 de dezembro de 944, Romano foi derrubado e enviado ao exílio por seus próprios filhos. Constantine Porphyrogenitus, que havia sido colocado em segundo plano na década de 1920, logo voltou ao poder. No caso de uma mudança de poder em um dos países aliados, a ordem diplomática bizantina exigia a renegociação dos tratados. Olga decidiu aproveitar esta oportunidade para voltar a Constantinopla e resolver as questões que a preocupavam pessoalmente com o imperador.

Desta vez, além de criar uma organização eclesiástica independente na Rússia, Olga sonhava em fortalecer sua autoridade internacional. Aparentemente, ela foi guiada pela ideia de “fazer um desvio” de Svyatoslav, que tinha uma forte antipatia pelo cristianismo. Seus planos incluíam casar seu filho com uma princesa bizantina. Um casamento com uma princesa portadora de pórfiro elevaria imediatamente o prestígio do soberano russo, e o príncipe obstinado seria forçado a ser batizado. Junto com ele, o elenco seria batizado, e depois todo o país. Olga disse repetidamente a Svyatoslav, que temia o ridículo dos soldados se ele adotasse o cristianismo: “Se você for batizado, todos farão o mesmo”. Abrindo caminho para esse casamento, Olga separou seu filho de sua amada Malusha, que havia dado à luz Vladimir pouco antes (de acordo com o relatório da crônica, segundo o qual Vladimir tinha pouco mais de 70 anos em 1015). E embora, de acordo com os costumes pagãos, não houvesse nada de ilegal em seu casamento, a princesa exilou sua escrava em Vybutovo.

Olga preparou-se cuidadosamente para a viagem a Constantinopla. A princesa queria que desta vez aparecesse diante do imperador em todo o esplendor de seu poder. A caravana que partiu de Kyiv no início do verão era composta por dezenas de navios, que acomodavam 1.500 pessoas. A comitiva incluía as esposas dos governantes de todos os principais centros da Rússia, incluindo pelo menos 6 princesas. Olga foi acompanhada por várias dezenas de embaixadores e comerciantes, representantes dos boiardos de Kyiv. A expedição foi comandada por seu parente um tanto misterioso, a quem Konstantin chama de anepsia - um sobrinho. Não podemos supor que o próprio Svyatoslav esteja se escondendo sob esse nome. Não nomear o herdeiro de Konstantin não fazia o menor sentido. Talvez tenha sido o misterioso irmão de Svyatoslav - Uleb, que é mencionado em geral pelo pouco confiável Joachim Chronicle? Seus vestígios também são preservados no tratado de Igor com os gregos. Lá, em um dos primeiros lugares, a esposa de Ulebov, uma pessoa muito influente, é mencionada. Não existe o próprio Uleb, embora o embaixador “Uleb de Volodislav” seja mencionado. É possível que este lugar seja lido como “Volodislav de Uleb”, pois o cronista poderia distorcer o texto do contrato para esconder a história desagradável que aconteceu na casa principesca: Uleb foi morto por seu irmão porque professava o cristianismo.

As primeiras decepções aguardavam Olga imediatamente após a chegada a Constantinopla. O aliado do romano derrubado, e até chegou com uma enorme frota, foi recebido com incredulidade. Então Olga lembrou com amargo ressentimento como ela foi mantida no porto por mais de uma semana antes de ser autorizada a entrar em Constantinopla. No entanto, as coisas melhoraram gradualmente. Diplomatas de Kyiv conseguiram privilégios exclusivos para a princesa. Quando em 9 de setembro de 946, uma recepção solene ocorreu no magnífico salão - Magnavra, Olga se aproximou do imperador, não apoiada, como de costume, por duas orelhas de euna. Em vez de confiar na proskinesis, a princesa cumprimentou o imperador com uma leve reverência e conversou com ele de pé. Entre os afrescos da torre de Santa Sofia de Kyiv, que, como S. A. Vysotsky conseguiu provar há relativamente pouco tempo, retratam a visita de Olga a Constantinopla, uma cena de uma recepção ao imperador foi preservada. A princesa em um stemma e uma maforia branca fica diante do imperador sozinha, sem o acompanhamento de eunucos. O artista registrou mais um detalhe: em vez de cruzar os braços sobre o peito em sinal de humildade, S. Olga os segura com as palmas das mãos levantadas em direção ao espectador. Por um lado, esse gesto deve fixar sua independência, por outro, esse é o pedido do príncipe Yaroslav, cliente das pinturas, para canonizar sua bisavó. Os abençoados geralmente são representados em ícones com as palmas das mãos voltadas para o espectador.

À noite, foi dado um banquete em homenagem à princesa. Olga recebeu o direito de se sentar à mesma mesa com as zosts - as mais altas damas da corte, que tinham o privilégio de jantar com o imperador. Assim, S. Olga recebeu o mesmo privilégio. O clima na presença da princesa já era tão familiar que a imperatriz sentou sua nora Berta, de sete anos, que se sentia desconfortável comendo sentada no trono dos filhos, junto com ela no trono de Teófilo. Quando a sobremesa foi servida, Olga se viu na mesma mesa com a família imperial e voltou a conversar com o manjericão. Após a festa, a comitiva de Olga, dividida segundo o modelo da corte bizantina em sete categorias, foi presenteada com os “presentes de generosidade” imperiais. Entre os modestamente dotados estava um certo presbítero Gregory, aparentemente, que nutriu espiritualmente os cristãos da comitiva de Olga. O povo de Svyatoslav, seja pelo desdém da princesa ou pela hostilidade dos bizantinos, acabou no penúltimo lugar, tendo recebido 5 miliaris cada. A própria princesa foi presenteada com 500 miliaris em uma tigela de ouro com joias, uma quantia modesta, mas ainda assim considerável.

Duquesa Olga. desapontamento

Mas à frente de S. Olga ficou principalmente desapontada. Ela foi levada por Constantinopla, o imperador a convidou para o hipódromo, que também é retratado nos afrescos de Hagia Sophia. No entanto, tudo isso foi feito apenas para adoçar a pílula amarga do colapso de todas as suas esperanças para a orgulhosa princesa. Os acordos aliados foram renegociados, as negociações comerciais foram bem-sucedidas. Olga prometeu ao imperador “uivo para ajudar” para a próxima expedição para recapturar Creta dos árabes (que terminou em fracasso em 949). No entanto, ela foi negada autocefalia eclesiástica. A unidade das Igrejas Orientais sob o domínio despótico do Patriarca de Constantinopla foi a idéia fixa dos bizantinos. O projeto de casamento também falhou. O fanático odiador dos “bárbaros” e fanático pela pureza do sangue porfirogênico, Constantino VII, recusou-se a se casar com sua filha, referindo-se à mítica proibição de Constantino, o Grande, de extraditar princesas para o exterior. Mais tarde, aparentemente referindo-se ao matchmaking de Olga, Constantino instruiu seu filho: seja para obter sua filha como esposa, ou para dar sua filha a Vasileus como esposa ou filho de Vasileus, você também deve rejeitar esse pedido irracional deles<…>Que o manjericão dos romanos nunca se relacione pelo casamento com um povo comprometido com costumes especiais e estranhos...”. Mesmo o título de "filha de basileus" não foi reservado para Olga. Em seu trabalho “On Ceremonies”, Porphyrogenet teimosamente a chama de archontissa.

A recepção de despedida em 18 de outubro já foi fria e tensa. Desta vez, a comitiva da princesa foi dividida em apenas quatro categorias, e a própria Olga recebeu a quantia de apenas 200 miliaris. Representantes do infeliz noivo Svyatoslav simplesmente não foram convidados. No entanto, essas pequenas injeções foram para St. Olga não é nada comparado ao golpe principal: a miopia da corte imperial ameaçou o batismo da Rússia.

Voltando a Kyiv, St. Olga ainda não perdeu a esperança e continuou a preparar o terreno para a adoção do cristianismo. Ela começa a construir igrejas. Olga foi a primeira a iniciar a competição entre Kyiv e Constantinopla. Os Santos do “Apóstolo” de 1307, sob 11 de maio, contêm a entrada: “No mesmo dia, a consagração de Santa Sofia Kyiv no verão de 6460” (925). Esta notícia é confirmada pelo Joachim Chronicle e pelo cronista alemão Titmar de Merseburg. A Catedral de Sofia apareceu em Kyiv, enquanto a Catedral de Sofia, fundada pela princesa, deveria se tornar cristã Centro Cultural e um fornecedor de pessoal para a futura Igreja Russa. Olga legou toda a sua Vybutskaya nativa à Catedral da Santíssima Theotokos, construída nas proximidades, e em Pskov, após uma visão que teve, ordenou a construção de um templo em homenagem à Santíssima Trindade.

A pregação missionária de Santa Olga semeou as sementes do cristianismo nas regiões mais remotas da Rússia. Pequenas comunidades cristãs surgiram em todos os lugares. Mesmo na cidadela do paganismo - o esquadrão de Svyatoslav, muitos foram batizados. Svyatoslav, “se alguém ia ser batizado, ele não proibiu, mas apenas riu dele”, no entanto, ele mesmo foi inflexível e, a todas as persuasões de sua mãe, ele apenas respondeu que para os incrédulos “loucura cristã é fé”. O príncipe não iria mudar a vida livre de um viking pagão pela embaraçosa alegria da vida em Cristo. Ele estava esperando o momento em que Olga de setenta anos lhe cederia o poder. A princesa entendeu isso e se esforçou para realizar o batismo da Rússia o mais rápido possível: só neste caso era possível não temer pelo destino dos brotos da vida cristã plantados por ela.

Mas em Constantinopla eles permaneceram igualmente surdos às esperanças da missão entre os russos. Isso causou em algum lugar em meados dos anos 50. fosso entre S. Olga e o imperador. Quando Constantino, que precisava de assistência militar urgente contra os árabes, enviou um lembrete das obrigações aliadas a Kyiv, Olga escoltou os embaixadores, lembrando-se das humilhações que sofrera no porto de Constantinopla. Convencida da futilidade de esperar pelos gregos, a princesa decidiu tentar a sorte no Ocidente, entre os latinos.

Em 959, na crônica do sucessor de Reginon de Pryumsky, há uma entrada: “Eles vieram ao rei, - como se viu mais tarde, de maneira falsa - os embaixadores de Elena, a Rainha dos Tapetes, que era batizado em Constantinopla sob o imperador romano de Constantinopla, e pediu para consagrar um bispo e sacerdotes para este povo”. Esta mensagem é tão incomum que muitos, por exemplo, A. V. Kartashev, por patriotismo ortodoxo incompreendido, se recusaram a acreditar na possibilidade de tal passo por parte de Santa Olga. No entanto, o fato permanece: a princesa enviou embaixadores ao rei saxão Otto I, que se preparava para se tornar imperador alemão, com o pedido de estabelecer um bispado; isso implicava seu status autocéfalo. Olga esperava que Otto, que era um missionário zeloso entre os eslavos, concordasse com essas condições. No entanto, no Ocidente, nunca se ouviu falar de autonomias e, portanto, sem pensar duas vezes, eles simplesmente nomearam o monge Libúcio como bispo russo. No entanto, sua partida para Kyiv foi adiada. Os bizantinos reagiram com muito nervosismo à interferência alemã nos assuntos russos e imediatamente romperam relações com a Saxônia. Otto decidiu usar a questão do episcopado russo, usando-a para chantagear os gregos na luta pelo reconhecimento de seu título imperial. Libúcio morreu antes de chegar à sua diocese e, em 961, foi substituído pelo notário do escritório real, irmão Adalberto. Partiu imediatamente para o local, mas voltou no ano seguinte, “porque não conseguiu nada para o que foi enviado, e viu seus esforços em vão; no caminho de volta, alguns de seus companheiros foram mortos, enquanto ele próprio escapou com grande dificuldade.

Pela mensagem do azarado bispo “russo”, não está claro o que aconteceu em Kyiv e arruinou todos os seus planos. É possível que S. Olga, certificando-se de que Adalberto não trouxesse a autocefalia desejada, novamente colocou suas esperanças em Bizâncio. Isso parece ser evidenciado pelo fato de que em 961 os Rus participaram da expedição do comandante Nicéforo Foki a Creta. Mas outra coisa não está excluída. Os métodos decisivos e intolerantes de plantar o cristianismo, inerentes aos missionários alemães, causaram uma explosão de indignação entre o partido pagão em Kyiv. Olga teve que ceder o poder ao filho. Por volta do início dos anos 60. Svyatoslav recupera seu papel de liderança na arena política russa. Santa Olga entra na vida privada, dedicando-se à educação de seus netos para que possam continuar a cristianização da Rússia. Ela depositou esperanças especiais no mais velho, Yaropolk. Pior de tudo, pela ironia da história, a situação foi com o mais novo, Vladimir: em sua família por muito tempo eles não podiam perdoar a avó do exílio de Malusha.

Duquesa Olga. O papel do governante do Estado

Svyatoslav embarcou em aventuras militares planejadas há muito tempo, esmagando um após o outro os concorrentes comerciais da Rússia. Ele se esqueceu completamente de Kyiv, e Olga teve que assumir o papel usual de governante do estado durante suas viagens de campo. A terra, abandonada pelo príncipe à mercê do destino, tornou-se uma presa fácil para os nômades predadores que inundaram as estepes do leste europeu após a derrota “brilhante” de Svyatoslav da Khazaria, que até então os havia impedido. “No ano de 968. Os pechenegues chegaram à terra russa pela primeira vez, e Svyatoslav estava então em Pereyaslavets …”. St. Olga teve que liderar a defesa de Kyiv. A cidade foi salva por um milagre, apenas graças a um truque que podemos atribuir com confiança à princesa. Voevoda Pretich, tendo cruzado para a cidade do outro lado do Dnieper, disse ao cã que liderava a retaguarda do Svyatoslav que retornava. O nome do guerreiro invencível surtiu efeito e os pechenegues recuaram. E o povo de Kiev enviou uma repreensão amarga ao príncipe: “Você, príncipe, está procurando a terra de outra pessoa e cuide dela, mas você deixou a sua, e os pechenegues quase nos levaram, e sua mãe e seus filhos . Se você não vier e nos proteger, eles nos levarão. Você não sente pena de sua pátria, de sua velha mãe, de seus filhos?”

O envergonhado Svyatoslav rapidamente retornou e derrotou os pechenegues. No entanto, ele logo ficou entediado novamente em Kyiv. Confiante em uma vitória iminente sobre o odiado Bizâncio e na criação de um grande império da Europa Oriental, ele decidiu deixar as inóspitas extensões do Dnieper e mudar a capital para Pereyaslavets, no Danúbio. Santa Olga já não tinha forças nem vontade de discutir com o filho, cujo fim próximo e inglório ela previa. A única coisa que ela pediu a Svyatoslav foi esperar pela morte que se aproximava: “Quando você me enterrar, vá para onde quiser”. “Três dias depois Olga morreu, e seu filho e seus netos e todo o povo choraram por ela com um grande choro...”. Ela faleceu para o Senhor em 11 de julho. Com sua morte, não apenas os cristãos de Kyiv, que perderam sua poderosa padroeira, se sentiram órfãos, mas também os pagãos, a quem o santo generosamente, sem contar, deu esmolas. Durante seu reinado pacífico e sábio, toda uma geração de Kyivans cresceu.

Eles a enterraram, o que é incomum para os príncipes de Kyiv, modestamente e silenciosamente. Não havia riquezas fabulosas colocadas no caixão, nenhum ritual de lamentos fúnebres. A princesa proibiu categoricamente festas fúnebres, maquiagem facial e a colocação de um monte sobre seu túmulo; ela ordenou apenas o envio de ouro para Constantinopla ao Patriarca para a lembrança da alma. Sacerdotes cristãos a enterraram com orações e hinos, ainda incomuns para os habitantes de Kiev, sobre o local de descanso “onde não há doença, nem tristeza, nem suspiro”.

Após o falecimento

Um quarto de século após a morte abençoada de S. Olga, quando sua previsão sobre o iminente batismo da Rússia se tornou realidade, St. Vladimir extraiu da terra as relíquias de sua avó, que se revelaram incorruptas, e as transferiu solenemente para a Igreja dos Dízimos. Eles foram colocados em um túmulo aberto e logo se tornaram um dos santuários mais importantes de Kyiv, do qual muitas pessoas que sofriam receberam cura. Durante os anos da invasão mongol, as relíquias foram escondidas no subsolo e foram redescobertas apenas no século XVII. Metropolitano Peter Mohyla. No entanto, no século XVIII, na época da perseguição oculta aos santuários, o Sínodo os apreendeu novamente sob pressão do governo, sem atestar sua autenticidade. Canonização de S. Olga foi cometido em algum lugar na virada dos séculos 13 e 14, silenciosamente e discretamente, sem nenhum ato formal - eles nunca duvidaram de sua santidade.

A façanha de Santa Olga, talvez, não seja tão perceptível e ruidosa quanto a verdadeira revolução realizada na Rússia por Santa. Wladimir. Ela não estava destinada a ver a Rússia cristã. Mas, provavelmente, não foi em vão que os compiladores do “Livro dos Poderes” colocaram a extensa vida da princesa em primeiro lugar - fora dos graus. E não é por acaso que uma veneração modesta, mas enfatizada do santo sempre foi preservada na Rússia. Sem seu trabalho em cultivar as sementes da fé em solo russo, uma vitória tão rápida e impressionante do cristianismo sob o reinado de São João. Wladimir. Seus esforços para implementar a entrada total da Rússia na comunidade bizantina lançaram as bases para a influência mais poderosa da cultura bizantina, que moldou a cultura russa. Tais características da aparência espiritual do primeiro santo russo como sabedoria, calma alheia à exaltação, a capacidade de um feito orante e de declarar e criatividade cultural, determinou para sempre o arquétipo da santidade russa. E, portanto, “filhos da Rússia, até os últimos descendentes dos netos” guardarão em seus corações a eterna memória e gratidão ao grande livro de orações pela terra russa.

Abreviaturas aceitas:

PVL - O Conto dos Anos Passados;

PSRL - Coleção completa de crônicas russas;

VV - temporário bizantino;

VI - Questões de história;

VDI - Boletim de História Antiga.

Para aqueles que desejam aprender brevemente sobre a adoção do cristianismo na Rússia antiga, falaremos sobre a Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga, contaremos sua breve biografia, relembraremos o ícone de Santa Olga e a oração a ela. “A Raiz da Ortodoxia”, “A Cabeça da Fé”, “Olga, a Sábia de Deus”, esse era o nome da Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Santa Olga (no batismo - Elena).

Quando o príncipe Igor decidiu se casar, as mais belas beldades foram enviadas ao palácio, mas o coração do príncipe não tremeu, nem uma única garota despertou nele o desejo de tomá-la como esposa. E o príncipe se lembrou da reunião durante a caçada em Pskov província com a beleza maravilhosa da menina Olga, que provou sua castidade e mente notável, e encantou o príncipe. E ele enviou o príncipe Oleg para ela, e eles trouxeram uma garota para o palácio, e ela se tornou a esposa do príncipe, e posteriormente realizou muitas façanhas em nome da terra russa, e ela trouxe a Ortodoxia para um país até então pagão, e ela é famosa para sempre e sempre por sua façanha.

Tendo se casado, Igor fez uma campanha contra os gregos e, ao retornar, descobriu que agora era seu pai e seu filho nasceu, eles o chamavam de Svyatoslav. Mas o príncipe não se alegrou com o herdeiro por muito tempo. Logo ele foi morto pelos Drevlyans, que foram punidos pela princesa Olga com muitas cidades mortas e derrotadas.

Anos de reinado da princesa Olga

Olga assumiu as rédeas do governo até Svyatoslav atingir a maioridade, governou a terra russa com sabedoria, não como mulher, mas como um homem forte e perspicaz, pelo qual todos respeitavam Olga e adoravam sua sabedoria, determinação e força. Olga fortaleceu a Rússia, estabeleceu fronteiras, estava empenhada em organizar a vida econômica e política no país, mantendo firmemente o poder em suas mãos femininas e defendendo com segurança o país de inimigos que tremeram ao ouvir seu nome.

Os inimigos tinham medo de Olga, mas o povo russo a amava, porque ela era gentil, justa e misericordiosa, ajudava os pobres e respondia facilmente aos pedidos chorosos e justos. Ao mesmo tempo, a princesa manteve sua castidade e, após a morte do príncipe com quem não se casou, viveu em pura viuvez. Quando Svyatoslav atingiu a maioridade, a princesa se afastou do poder, refugiou-se em Vyshgorod, entregando-se às ações de caridade, substituindo apenas o filho quando ele fazia campanhas.

A Rússia cresceu, tornou-se forte, cidades foram construídas, fronteiras foram reforçadas, guerreiros de outras nacionalidades entraram no exército russo com total vontade, a Rússia se tornou uma grande potência sob Olga. Olga entendeu que não bastavam os arranjos econômicos, que era preciso retomar a organização da vida religiosa do povo e acabar com o paganismo.

Você pode assistir a um desenho animado sobre o reinado de Olga, tudo é mostrado claramente, é mostrado de maneira interessante.

Batismo de Olga

Não conhecendo ainda a fé cristã, a grã-duquesa já vivia de acordo com os mandamentos ortodoxos por capricho, e desejava aprender mais sobre a fé cristã, e para isso, ligando-a a uma missão diplomática, reunindo uma marinha para demonstrar a grandeza de seu estado, foi para Constantinopla.
Lá Olga foi ao culto para ver e sentir o verdadeiro Deus, e imediatamente concordou em ser batizada, o que ela recebeu lá. O Patriarca Teofilato de Constantinopla, que a batizou, disse palavras proféticas:

“Bem-aventurada você em esposas russas, pois você deixou as trevas e amou a Luz. Os filhos russos o glorificarão até a última geração!

Olga já retornou a Kyiv, levando consigo ícones e livros litúrgicos, com a firme intenção de levar o cristianismo à Rússia pagã, livrando-os dos ídolos e levando a Luz Divina aos russos que estão atolados em pecados. Assim começou seu ministério apostólico. Ela começou a erguer igrejas, colocar a veneração da Santíssima Trindade na Rússia. Mas nem tudo correu tão bem como a princesa queria - Rússia pagã resistiram descontroladamente, não querendo deixar seus fundamentos de vida cruéis e desenfreados. Svyatoslav também não apoiou sua mãe e não queria se livrar das raízes pagãs. É verdade que a mãe não impediu muito no início, depois começou a queimar igrejas e a perseguição aos cristãos que foram batizados pelas orações de Olga se intensificou. Até a própria princesa teve que manter secretamente um padre ortodoxo em seu lugar para não causar ainda mais agitação entre o povo pagão.

Você pode assistir a um desenho animado sobre o batismo da princesa Olga de The Tale of Bygone Years, tudo é mostrado de uma maneira muito interessante.

O paganismo resiste descontroladamente ao cristianismo

Em seu leito de morte, a grã-duquesa também pregou até o fim, tentando transformar seu filho, Svyatoslav, na ortodoxia. Ele chorou, lamentou por sua mãe, mas ele não queria deixar o paganismo, ele estava firme nele. Mas pela vontade de Deus, a princesa nutriu a fé ortodoxa em seu neto, Vladimir, e continuou o trabalho de sua avó, São Vladimir, e batizou a Rússia pagã após a morte da princesa igual aos apóstolos, como abençoada Olga previu que Deus iluminaria o povo russo, e muitos santos brilhariam sobre ela.

Milagres após a morte da princesa

A princesa morreu em 11 de julho de 969 (24 de julho, segundo nosso estilo), e todas as pessoas choraram amargamente por ela. E em 1547 a Princesa Igual aos Apóstolos foi canonizada. E Deus a glorificou com milagres e relíquias incorruptíveis, que foram transferidas sob Vladimir para a Igreja da Assunção da Santíssima Theotokos, que ajudou e iluminou muito a grã-duquesa na vida. Havia uma janela acima do túmulo de Santa Olga, e quando alguém vinha até ela com fé, a janela se abria, e a pessoa podia ver o brilho que emanava de suas relíquias e receber a cura. E quem veio sem fé, a janela não se abriu, não conseguiu nem ver as relíquias, mas apenas um caixão.

A Grande Igual aos Apóstolos Princesa Olga tornou-se a mãe espiritual de todo o povo cristão, lançando as bases para a iluminação do povo russo com a Luz de Cristo.

Oração à Santa Igual aos Apóstolos Princesa Olga

Oh, Santa Grã-Duquesa Igual aos Apóstolos Olga, russa de primeiro ano, calorosa intercessora e livro de orações para nós diante de Deus! A ti recorremos com fé e oramos com amor: sê nosso ajudante e ajudante em tudo para o bem e, como na vida temporal, tentaste iluminar nossos antepassados ​​com a luz da santa fé e me instruir a fazer a vontade de o Senhor, agora, no céu, você é graça, favorável nos ajude com suas orações a Deus iluminando nossas mentes e corações com a luz do Evangelho de Cristo, que possamos prosperar na fé, piedade e amor de Cristo.