Qual é o último julgamento? Todos os mortos serão ressuscitados no Juízo Final.

Todas as pessoas vivas serão ressuscitadas no Juízo Final, desde Adão até o fim do mundo. Isso é o que dizem as Sagradas Escrituras: todos os que estão nas tumbas ouvirão a voz do Filho de Deus(João 5.28); então ele se assentará no trono de sua glória, e todas as nações serão reunidas diante dele(Mateus 25. 31-32).

Se todos os mortos ressuscitaram, como as palavras do salmista devem ser entendidas: Portanto, os ímpios não serão julgados(na tradução eslava: Por este motivo eles não serão ressuscitados ...)(Salmos 1-5)? Você fará um milagre nos mortos? Os mortos ressuscitarão e te louvarão?(Salmo 87.11). Com essas palavras, o salmista Davi obviamente queria dizer uma ressurreição dupla: uma para a vida e a outra para a morte eterna. Portanto, ele queria dizer que os ímpios não serão ressuscitados para julgamento pela ressurreição para a vida, mas para a morte. Isso é confirmado pelo próprio profeta Davi, ao acrescentar: Portanto, os ímpios não serão julgados, e os pecadores na assembléia dos justos.(Salmo 1.5). O Senhor Jesus Cristo diz sobre isso: os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus ... e sairão aqueles que fizeram o bem para a ressurreição da vida, e aqueles que fizeram o mal para a ressurreição da condenação(João 5,25,29).

Todos deveriam morrer antes do Juízo Final?

Os santos João Crisóstomo, Teodorita e Teofilato ensinam que nem todos morrerão, mas o Juízo Final encontrará alguns vivos.

Na primeira carta aos Coríntios, o apóstolo Paulo diz: (IKop. 15.51). São João Crisóstomo interpreta essas palavras da seguinte forma: Portanto, nem todos morreremos, mas mudaremos. Os mortos também mudarão, pois também são mortais.

Pelas palavras da Sagrada Escritura, podemos concluir que um corpo que sofreu ou desfrutou da vida terrena participará tanto da glória eterna quanto do tormento sem fim.

Também convém que aqueles corpos que não morrem mudem e se tornem incorruptíveis.

Que antes do Juízo Final também estarão vivos, são eles: a) Confirma o Símbolo da Fé, o sétimo termo do qual se lê assim: E os packs do futuro com glória, julguem os vivos e os mortos ... 6) O apóstolo Paulo testifica com as palavras: os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; então nós, os sobreviventes, seremos adorados com eles nas nuvens para encontrar o Senhor(1 Tes. 4. 16-17).

Por que o apóstolo diz: Como em Adão todos morrem, então em Cristo todos virão à vida? (IKop. 15.22). Todos os que sobreviveram até o dia da vinda do Senhor, vai morrer e voltar à vida, tendo mudado, mas não caindo e subindo: não vamos todos morrer, mas vamos todos mudar(IKop. 15.51). (IKop. 15.53). São João Crisóstomo, interpretando estas palavras, diz: um corpo perecível também é perecível. Mas a morte e a corrupção perecem quando a incorrupção e a imortalidade se encontram nelas.

Alguns professores da igreja argumentaram que todos deveriam morrer antes do Juízo Final. Visto que toda a raça humana pecou na pessoa de Adão, portanto, todas as pessoas estão condenadas à morte. Finalmente, a ressurreição não pode acontecer a menos que seja precedida pela morte. Destas duas opiniões, acreditamos na que foi pregada pela Lâmpada da Igreja Oriental - São João Crisóstomo.

Os ressuscitados terão os primeiros corpos ou serão diferentes?

A resposta a esta pergunta pode ser encontrada: a) do salmista David: Ele guarda todos os seus ossos [justos]; nenhum deles será esmagado(Salmo 33,21): 6) no apóstolo P avla: (2 Cor. 5.10); este perecível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade(IKop. 15.53).

A partir dessas palavras da Sagrada Escritura, podemos concluir que um corpo que sofreu ou desfrutou da vida terrena participará tanto da glória eterna quanto do tormento sem fim.

Conforme a semente germina, ela muda, então aqueles que foram ressuscitados não adquirirão uma nova carne? E não é disso que o apóstolo está falando: quando você semeia, você não semeia o corpo futuro, mas o grão nu, o que acontecerá, trigo ou algum outro; mas Deus dá a ele o corpo que ele deseja, e cada semente seu próprio corpo(IKop. 15.36-38).

O apóstolo fala de aparência grão, e não sobre a sua essência, porque a essência de um grão duro e de um grão germinado permanece a mesma: se semearmos um grão de trigo, ele brotará numa espiga de trigo, não na cevada. Da mesma forma, os corpos humanos durante a ressurreição não perderão suas propriedades especiais e só mudarão externamente: é semeado na corrupção, ele se levantará em incorrupção. Uma confirmação direta disso é o corpo ressuscitado de Cristo Salvador, Que transformará nosso corpo humilde para que se conforma com Seu corpo glorioso(Fil. 3:21).

São inúmeros os casos em que as cinzas de um corpo humano foram completamente destruídas e espalhadas pelo vento, espalhadas durante as escavações, queimadas pelo fogo e transformadas em fumaça; também as pessoas são devoradas por animais, pássaros e peixes. Como os corpos dessas pessoas serão restaurados e retornarão à sua forma original?

Como antes, digamos que se trata de uma questão de fé, não de curiosidade, é impossível para os humanos, mas para Deus tudo é possível(Mateus 19,26). Medito em todas as tuas obras, medito nas obras das tuas mãos(Salmo 142: 5), - disse o salmista Davi sobre si mesmo. Refletindo sobre a onipotência de Deus, ele acreditava inabalavelmente que o céu, o ar, o mar e tudo neles foram criados do nada com um verbo "deixe estar": pois Ele disse, e tudo se fez; Ele ordenou - e parecia(Salmo 32.9). Se Deus do nada levantou o mundo inteiro e criou o homem do pó da terra, então, é claro, Ele pode renovar corpo humano, mesmo que estivesse espalhado por todo o Reino do Meio. São João Damasceno ficou extremamente surpreso com aqueles que perguntaram: como os mortos ressuscitarão? Louco! Ele exclamou. - Se a cegueira não permite que você acredite nas palavras de Deus, então acredite nas obras!

Sexo masculino e feminino no ressuscitado

Deus criou o sexo masculino e feminino, e após a ressurreição homens permanecerá por homens, mulheres por mulheres... O Senhor menciona ambos os sexos quando diz que na ressurreição eles não se casam nem são dados em casamento, mas permanecem como os anjos de Deus no céu(Mateus 22.30). Nem todos estamos em corpos masculinos vamos ressuscitar, mas nós viremos perfeito no marido, isto é, percebamos a força e a firmeza masculinas, de modo que, como diz o Apóstolo, não éramos mais bebês balançando e levados por todos os ventos de doutrina(Efésios 4:14); sejamos como os anjos, não pela aniquilação do sexo, mas pela ausência de casamento e luxúria carnal.

Os corpos dos ressuscitados não precisarão de comida e bebida?

Os corpos ressuscitados não precisarão da comida e bebida física necessárias para manter um corpo debilitado e corruptível. Por que então o Senhor Jesus Cristo comeu após Sua Ressurreição? (Lucas 24,43). Ele comeu e bebeu para que os discípulos, que a princípio O tomaram por espírito, cressem em Sua Ressurreição e também para testificar sobre a transformação do corpo.

Que propriedades terão os corpos dos santos ressuscitados?

Os corpos dos santos ressuscitados serão:

A) impassível, incorruptível e imortal: semeado em corrupção, surge em incorrupção(IKop. 15,42); aqueles que foram autorizados a atingir essa idade e a ressurreição dos mortos ... não podem mais morrer(Lucas 20. 35, 36);

B) espiritual. Eles se tornarão como espíritos desencarnados em força, velocidade, incorrupção e sutileza: eles aparecerão magros e leves, como o corpo ressuscitado de Cristo, que não conheceu limites e barreiras: o corpo espiritual é semeado, o corpo espiritual é ressuscitado(IKop. 15.44).

B) brilhante, como disse o Salvador: então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai(Mateus 13,43). De acordo com o testemunho do Apóstolo, o Senhor nosso corpo humilhado se transformará para que esteja de acordo com Seu corpo glorioso(Fil. 3:21); semeado na humilhação, surge na glória(IKop. 15.43).

Que propriedades terão os corpos dos pecadores condenados?

1) Os corpos de pecadores condenados também serão incorruptíveis e imortais. O Senhor Jesus Cristo dá testemunho disso, dizendo: E estes irão para o tormento eterno(Mateus 25,46). Naqueles dias, diz o vidente, as pessoas buscarão a morte, mas não a encontrarão; vai querer morrer, mas a morte vai fugir deles(Rev. 9. b). Pois este perecível deve revestir-se de incorrupção e este mortal deve revestir-se de imortalidade.(IKop. 15.53) - explica o apóstolo Paulo.

2) Os corpos sofrerão, experimentando terrível tormento em uma chama que durará para sempre.

Capítulo 14. O último julgamento

Digamos o seguinte sobre o Juízo Final:

1. No Juízo, o sinal do Filho do Homem aparecerá - a Santa Cruz do Senhor que dá vida. Ele aparecerá tanto para o conforto daqueles que adoram o Senhor Crucificado e crucificado com Ele, quanto para a vergonha dos ímpios que crucificaram o Senhor na Cruz.

2. As ações e pensamentos mais íntimos de todos serão revelados. Santo André diz: os livros de todas as ações e consciência são abertos e se manifestarão para todos.

3. O próprio Senhor Jesus Cristo será o Juiz soberano, porque o Pai não julga a ninguém, mas deu todo o julgamento ao Filho(João 5.22). Embora todas as três Pessoas da Trindade Divina e Inseparável estarão no Julgamento, somente o Filho julgará, visto que suportou o sofrimento gratuito por nós. Julgado injustamente, ele julgará a todos com julgamento imparcial.

A Escritura diz que além do Senhor Jesus Cristo, haverá outros juízes: quando o Filho do Homem se sentar no trono de Sua glória, você também se sentará em doze tronos- diz o Senhor aos seus discípulos, - julgar as doze tribos de Israel(Mateus 19:28). Você não sabe que os santos vão julgar o mundo? .. Você não sabe que vamos julgar os anjos? ..(IKop. B. 2, 3; cf. Mateus 12.4, 42). Os apóstolos e alguns santos julgarão por um julgamento não autocrático e independente, mas comunicativo e contemplativo. Tendo louvado o justo julgamento de Cristo, os justos julgarão não apenas as pessoas, mas também os demônios.

O julgamento de Cristo será diferente do julgamento humano, pois nele nem tudo será convencido por palavras, mas muito pelo pensamento.

4. O julgamento de Cristo será diferente do julgamento humano, pois nele nem tudo será convencido por palavras, mas muito pelo pensamento. Publicamente, o juiz dirá aos que estão do Seu lado direito: vinde, bendito de Meu Pai, e herde o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo ... Então, ele dirá aos do seu lado esquerdo: Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos ... E estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna(Mateus 25,34, 41, 46).

Este é o ensino da Sagrada Escritura sobre o Juízo Final, e devemos compreendê-lo pela fé, e não por pesquisa super-sábia. Pois onde está a fé - diz São João Crisóstomo, - não há lugar para testes; onde não há nada para experimentar, não há mais pesquisa. A palavra humana deve ser verificada, mas a palavra de Deus deve ser ouvida e crida; se não acreditamos nas palavras, então não acreditamos no que Deus é. O primeiro fundamento da fé em Deus é a confiança em Seus ensinamentos.

Conclusão

Queremos encerrar a discussão sobre o Anticristo e o fim do mundo com as palavras do apóstolo supremo Pedro: anunciamos a vocês o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, não seguindo fábulas astutas, mas sendo testemunhas oculares de Sua grandeza ... temos a palavra profética mais fiel; e farás bem em te voltares para ele como a uma lâmpada que brilha num lugar escuro, até o dia amanhecer e a estrela da manhã nascer em teus corações, sabendo antes de tudo que nenhuma profecia nas Escrituras pode ser resolvida por ti.(2 Pedro 1:16, 19–20). Tendo rejeitado todos os falsos ensinos, procuramos contar sobre os sinais da vinda do Anticristo, confiando nas mensagens dos apóstolos e profetas, na opinião dos pais e mestres da Igreja.

Talvez alguém pergunte: os desastres humanos em geral não indicam que a última vez já chegou e os dias da existência do mundo estão contados? Não é isso que o apóstolo disse nas seguintes palavras: Crianças! Ultimamente(1 João 2.18): quando a plenitude dos tempos veio, Deus enviou Seu Filho (Unigênito)(Gal. 4,4); Tudo isso ... é descrito como uma instrução para nós, que alcançamos os últimos séculos.(IKop. 10.11). Responderemos a esta pergunta da seguinte forma: 1) Atualmente, o mundo está sofrendo muitos desastres: guerras e catástrofes devastadoras interrompem milhares de vidas humanas, incêndios, terremotos e inundações estão destruindo cidades e aldeias. Mas olhando para estes tristeza, lembremo-nos de quanto sangue inocente foi derramado por Nero, Maximiano, Diocleciano e outros torturadores e perseguidores de cristãos, quanta opressão e perseguição a Igreja Ortodoxa experimentou durante o tempo da heresia iconoclástica e nos séculos subsequentes. Se esses eventos não serviram como um sinal do fim do mundo, então ainda mais, as calamidades do tempo presente não são um sinal do aparecimento iminente do Anticristo: as convulsões mundiais inerentes a todos os períodos da história humana não podem indicar o que pertence a um tempo específico. Ouça também sobre guerras e rumores de guerra, - diz o Salvador. - Veja, não fique apavorado, pois tudo isso deve ser, mas este não é o fim(Mateus 24. b).

2) Se tomarmos literalmente as palavras apostólicas citadas acima, então o fim do mundo deveria ter vindo imediatamente após o aparecimento do Salvador, quando Deus enviou Seu Filho (Unigênito), que nasceu de uma esposa(Gal. 4.4). Naquela época, o apóstolo João escreveu: Crianças! Ultimamente(1 João 2.18). O último citado e os tempos apostólicos nas palavras: E nos últimos dias, diz Deus, derramarei meu Espírito sobre toda a carne.(Atos 2:17). É aqui que o fim dos tempos começa. Portanto, tendo encontrado tal testemunho nas Sagradas Escrituras, não se deve pensar que um certo tempo do fim do mundo nos é indicado. Essas palavras e provérbios falam de uma época cujo fim está oculto. Todos, por exemplo, sabem que um idoso não tem muito tempo de vida, mas exatamente quantos dias ou anos ninguém pode determinar, nem mesmo aproximadamente. O mesmo deve ser entendido aqui também. O último ano chegou desde a Natividade de Cristo, quase no fim ninguém sabe, não os anjos do céu, mas apenas o Pai(Mateus 24,36). O apóstolo Paulo escreveu aos tessalonicenses que esperavam o fim do mundo: Rogamos a vocês, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunião com Ele, não nos precipitemos em hesitar mentalmente e não se envergonhemos nem do espírito, nem da palavra, nem da mensagem, como se enviada por nós, como se o dia de Cristo já estivesse chegando. Que ninguém te engane de forma alguma(2 Tes. 2. 1-3). O mundo inteiro, desde Adão até o presente, é como a vida humana; assim como o homem - o pequeno mundo - tem três períodos principais de idade, o grande mundo tem três períodos ou três leis. O primeiro - de Adão a Moisés - a juventude do mundo, de Moisés a Cristo - o segundo período - maturidade; finalmente, o terceiro - o Evangelho, ou período cheio de graça - é a velhice e o último ano, sobre o qual o apóstolo João fala: Crianças! Ultimamente.

Pode-se dizer também que a vida humana tem sete graus: infância, infância, adolescência, adolescência, maturidade, velhice e velhice. Eles correspondem a diferentes períodos da existência do mundo: a) da criação do mundo ao Dilúvio - infância: 6) do dilúvio ao pandemônio babilônico - infância; v) da separação das línguas e do nascimento de Abraão ao nascimento do profeta Moisés - adolescência; G) todo o tempo dos Juízes, do profeta Moisés aos reis - jovens; e) o reinado dos reis de Israel e Judá antes do cativeiro babilônico - maturidade; e) o período dos príncipes e sacerdotes de Judá antes de Cristo - velhice; e g) o tempo de Cristo ao Juízo Final - velhice ou a última vez, de que fala as Sagradas Escrituras.

Se tomarmos as palavras apostólicas literais, então o fim do mundo deveria ter vindo imediatamente após o aparecimento do salvador, quando Deus enviou seu Filho (o unigênito), que nasceu de uma esposa.

Quem pode saber o limite do infinito? Para quem abriu um segredo escondido da idade?

Ninguém sabe sobre aquele dia e hora,- diz o Senhor, - nem os anjos do céu, mas apenas meu Pai; mas, como foi nos dias de Noé, assim será na vinda do Filho do Homem: pois, como nos dias anteriores ao dilúvio, eles comeram, beberam, se casaram e se casaram, até o dia em que Noé entrou na arca, e não pensou até que veio o dilúvio e ele não os destruiu a todos - assim será a vinda do Filho do Homem ... Então, observe, porque você não sabe a que hora o seu Senhor virá. Mas você sabe de uma coisa, que se o dono da casa soubesse a que horas o ladrão chegaria, ele estaria acordado e não teria permitido que sua casa fosse destruída. Portanto, também esteja pronto, pois em uma hora que você não pensa, o Filho do Homem virá.(Mat. 24. 36-39, 42-44).

Portanto, o Senhor Jesus Cristo, ordenando-nos que estejamos prontos para o dia de Sua vinda, nos proíbe de revelar o segredo guardado de todos. Daqueles que corajosamente tentam penetrar no segredo, o apóstolo Paulo diz: eles desapareceram em suas especulações, e seus corações sem sentido foram escurecidos; chamando-se sábios, enlouquecidos(Rom. 1.22).

São João Crisóstomo compara a razão a um cavalo a galope: assim como um cavalo quente teimoso não obedece ao cavaleiro e esmaga os passantes se não for refreado, então a razão, rejeitando os dogmas da Igreja e os ensinamentos dos santos padres, dá ascensão a numerosas heresias e cismas.

Almas imortais

Eu chá a ressurreição dos mortos e a vida do século que está por vir

(Símbolo de fé)

Tudo o que você diz ao coração, mas tende a sofrer com a perda de pessoas próximas a nós. Não importa o quanto você segure suas lágrimas, elas involuntariamente caem sobre o túmulo, onde está nosso parente e precioso pó. É verdade que as lágrimas não podem devolver aquele que foi levado ao túmulo, mas é por isso que as lágrimas correm como um riacho.

Uma pessoa não recorre a nada para aliviar a tristeza do coração! Mas, ai! Tudo em vão! Só nas lágrimas encontra consolo para si, e só elas aliviam um pouco o peso do seu coração, porque com elas, gota a gota, flui todo o ardor da dor mental, todo o veneno das doenças do coração.

Ele ouve de todos os lugares: "Não chore, não tenha o coração fraco!" Mas quem pode dizer que Abraão foi covarde, mas ele também chorou por sua esposa, Sara, que viveu 127 anos. Joseph estava com o coração fraco? Mas ele também chorou por seu pai Jacó: José caiu no rosto de seu pai, e chorou sobre ele, e o beijou(Gênesis 50, 1). Quem pode dizer que o rei Davi teve o coração fraco? E ouça, como ele chora amargamente com a notícia da morte de seu filho: meu filho Absalão! meu filho, meu filho Absalão! oh, quem me deixaria morrer em seu lugar, Absalão, meu filho, meu filho!(2 Samuel 18:33).

Cada túmulo de uma pessoa digna é regado com amargas lágrimas de perda. E o que podemos dizer das pessoas, quando o próprio Salvador, que suportou sofrimentos insuportáveis na Cruz até o fim, sobre as cinzas de Seu amigo Lázaro, se rebelou em espírito e derramou lágrimas: Jesus ... Ele mesmo se entristeceu em espírito e se rebelou(João 11:33). Ele chorou, o Senhor da vida e da morte, chorou no momento em que foi ao túmulo de Lázaro, Seu amigo, com o objetivo de ressuscitá-lo dos mortos! E como podemos nós, fracos, conter as lágrimas, quando estamos separados daqueles que nos são queridos, como podemos deixar de suspirar em nossos seios comprimidos de tristeza? Não, isso é impossível, é contrário à nossa natureza ... É preciso ter coração de pedra para não lamentar o luto.

Só nas lágrimas a pessoa encontra algum consolo para si, e só elas aliviam um pouco o peso do seu coração, porque com elas, gota a gota, flui todo o ardor da dor mental, todo o veneno das doenças do coração.

Isso tudo é verdade. E não posso, não me atrevo a condenar suas lágrimas, estou até pronto para misturar minhas lágrimas com as suas, porque entendo bem que onde está o seu tesouro, aí também estará o seu coração(Mateus b, 21). Sei por experiência própria como é inexprimivelmente difícil levantar a mão para lançar um punhado de terra na cova de um ente querido. Choro e soluço quando penso na morte e o vejo deitado em um caixão, criado à imagem de Deus, e agora inglório, desfigurado pela morte. Mas embora seja natural para nós chorar pelos mortos que estão perto de nós, esta nossa dor deve ter sua própria medida. Os pagãos são outra coisa: choram e muitas vezes ficam inconsoláveis porque não têm esperança. Mas um cristão não é pagão, ele tem vergonha e é pecador de chorar pelos mortos sem qualquer consolo ou consolo.

Não quero deixá-los, irmãos, na ignorância dos mortos, para que não sofram como outros que não têm esperança(1 Tes. 4:13), - diz o apóstolo a todos os cristãos. O que, então, pode aliviar essa dor de um cristão? Onde está essa fonte de alegria e consolo para ele? Considere os motivos que nos fazem derramar lágrimas sobre as cinzas de entes queridos, e Deus nos ajudará a encontrar essa fonte para nós mesmos. Então, pelo que choramos quando estamos separados daqueles que são próximos e queridos aos nossos corações? Acima de tudo, eles pararam de viver conosco neste mundo. Sim, eles não estão mais conosco na terra. Mas olhe com imparcialidade para a nossa vida terrena e julgue o que é ...

Há muito tempo o sábio disse: vaidade das vaidades ... tudo é vaidade! Qual é o benefício de um homem com todos os seus trabalhos, que ele labuta sob o sol?(Ecl. 1, 2, 3). Quem é que falou de forma tão dissonante sobre a nossa vida? Não é um prisioneiro que, sentado em uma masmorra abafada, não vê quase nada além das pesadas correntes que prendem seu corpo? Não é ele quem anuncia as abóbadas da masmorra com um grito tão sombrio: "Vaidade é vaidade, tudo é vaidade é vaidade!" Não, ele não. Então, talvez este seja um homem rico que, devido a circunstâncias imprevistas, caiu na pobreza, ou um homem pobre que, com todo o seu trabalho e esforço, talvez esteja morrendo de frio e de fome? Não, e não esse tipo de pessoa. Ou talvez esta seja uma pessoa ambiciosa enganada que dedicou toda a sua vida para subir na sociedade vários degraus? Oh não, e este não é esse tipo de pessoa. Quem é este homem infeliz com uma visão tão sombria da vida? Este é o rei Salomão, e que rei! O que faltou a ele para uma vida feliz? Sabedoria? Mas quem era mais sábio do que aquele que conhecia a composição da Terra, as ações dos elementos, o fluxo do tempo, a localização das estrelas e as propriedades dos animais? Eu conheci tudo, tanto o mais íntimo quanto o óbvio, pois a Sabedoria me ensinou, o artista de tudo(Sb 7,21). Talvez ele não tivesse riqueza? Mas quem poderia ser mais rico do que aquele a quem o mundo inteiro trouxe todos os melhores tesouros, que tinha ouro e prata e propriedades de reis e países? E me tornei grande e mais rico do que todos aqueles que estiveram antes de mim em Jerusalém.(Ecl. 2, 9). Ou talvez ele não tivesse fama ou grandeza? Mas que nome era mais alto do que o nome do rei de Israel, que possuía milhões de súditos? Então, talvez, ele não teve o prazer dos benefícios da vida? Mas aqui está o que ele diz sobre si mesmo: O que quer que meus olhos desejassem, eu não recusei, não proibi meu coração de qualquer alegria, porque meu coração se alegrou em todos os meus trabalhos.(Ecl. 2:10). Quem pareceria estar cansado de uma vida tão feliz e livre, mas mesmo assim uma pessoa que possuía todas as bênçãos da terra, experimentou vários delícias terrenas, finalmente chegou a essa conclusão sobre a vida: "Toda vaidade é vaidade!"

Vamos nos lembrar de outro rei - o profeta Davi. Seu trono brilhou com ouro, e no meio deste esplendor e esplendor ele clamou: meu coração está ferido e seco como a grama, de modo que me esqueço de comer meu pão … Eu como cinzas como pão, e eu dissolvi minha bebida em lágrimas(Salmo 101: 5, 10). Seu manto real brilhava com pedras preciosas, e de seu peito, coberto com um brilho de glória e grandeza, um grito saiu: Eu derramei como água; todos os meus ossos estão espalhados; meu coração se tornou como cera, derreteu no meio de minhas entranhas(Salmo 22: 15). Seu belo palácio era feito de cedro e cipreste, mas para a tristeza as portas foram abertas lá também. Suspiros são ouvidos das profundezas dos ricos palácios: todas as noites eu lavo minha cama com minhas lágrimas(Salmos B, 7).

Então a mais feliz das pessoas suspirou sobre a severidade da vida, o que dizer daqueles que tiveram que carregar a pesada cruz das provações? O profeta Jeremias foi paciente em meio às perseguições e insultos que sofreu por expor mentiras e maldades, mas houve momentos em que esse sofredor paciente gritou: Ai de mim, minha mãe, que você me deu à luz como um homem que discute e briga com toda a terra! Eu não dei crescimento a ninguém, e ninguém me deu crescimento, e todos me xingam(Jer. 15, 10). UMA trabalho longânimo, este maravilhoso exemplo de firmeza e generosidade nas mais terríveis provações! Você fica involuntariamente surpreso quando ouve como ele abençoa o Senhor no mesmo dia em que perde todas as suas riquezas, perde seus filhos. Que desgraça e que generosidade! Mas para Jó, como se isso não bastasse, ele adoeceu com lepra, da cabeça aos pés seu corpo estava coberto de feridas. Nesse momento, sua esposa, amiga da vida, vem até ele e lhe ensina o desespero, então aparecem seus amigos, como que para incomodá-lo ainda mais ... Meu Deus, meu Deus, quantas flechas tem um alvo, quantos problemas por pessoa! E Jó ainda continua a abençoar o Senhor! Que força extraordinária, que paciência incrível! Mas um homem não é uma pedra; houve momentos em que Jó, coberto de feridas, gritou amargamente: perece no dia em que nasci e na noite em que se diz: um homem foi concebido … Por que não morri quando saí do útero, e morri quando saí do útero?(Jó 3, 3, 11). Aqui estamos nós, se olharmos com imparcialidade para os nossos dias, não diremos às vezes com o mesmo Jó: "Não é uma tentação para a vida do homem na terra?" Quando uma pessoa nasce, ela imediatamente começa a chorar, como se profetizasse sobre seus sofrimentos futuros na terra, agora ela está se aproximando da morte, e o que mais? Com um forte gemido de cansaço, ele se despede da terra, como se a censurasse pelos desastres do passado ... Quem viveu e não sofreu, quem viveu e não derramou lágrimas?

Um perde os que lhe são íntimos, o segundo tem muitos inimigos e invejosos, o terceiro geme de doença, o outro suspira de frustração das circunstâncias domésticas, este lamenta a sua pobreza ... Percorram a terra inteira, mas para onde irão você encontra uma pessoa que seria completamente feliz em todos os aspectos ?! Se existisse tal pessoa, ele ainda duvidaria que sua vida não mudaria para pior com o tempo, e esses pensamentos envenenam sua vida alegre e despreocupada. E o medo da morte, que mais cedo ou mais tarde, mas certamente vai parar sua felicidade terrena? E a consciência e a luta interna contra as paixões?

Aqui está nossa vida na terra! Não há alegria sem tristeza, não há felicidade sem problemas. E isso porque a terra não é o inferno, onde apenas gritos de desespero são ouvidos, mas também não o céu, onde apenas a alegria e a felicidade dos justos reinam. Qual é a nossa vida na terra? Este é agora um lugar de exílio onde conosco todas as criaturas gemem e insetos coletivamente até hoje(Rom. 8:22). Diga à sua alma: "Coma, beba, alegre-se!" - mas o tempo virá, e as palavras de Deus serão cumpridas de fato: amaldiçoada é a terra para você; com tristeza você comerá dela todos os dias de sua vida(Gênesis 3:17). Agora você está semeando rosas de felicidade ao seu redor, e chegará o tempo em que espinhos espinhosos aparecerão perto de você. Desfrute do frescor de suas forças, admire a saúde florescente e sonhe que viverá muito, vida calma? Mas chegará a hora, e você, enganado por doces sonhos, com tristeza ouvirá uma voz: esta noite eles vão tirar sua alma de você ... volte para a terra de onde você foi tirado, pois você é pó e ao pó você retornará(Lucas 12:20; Gênesis 3:19).

Qual é a nossa vida na terra?

Esta é a escola onde somos criados para o céu. Às vezes é divertido lembrar da vida escolar depois de sair da escola, mas sempre foi divertido quando fomos criados lá? Preocupações, trabalhos, tristeza - quem não se lembra de você? E quem, morando na escola, não pensou ou sonhou: "Ai, quando vou acabar meus estudos, vou ser solto em quanto tempo?"

Qual é a nossa vida na terra? Este é um campo de guerra incessante com os inimigos, e com que inimigos! Um é mais feroz e astuto que o outro! Ou o mundo nos persegue com a astúcia de um amigo astuto ou com a malícia de um inimigo feroz, então a carne se levanta contra o espírito, pois a carne deseja o oposto do espírito, e o espírito deseja o oposto da carne(Gal. 5, 17), então o diabo anda como um leão que ruge, procurando alguém para devorar(1 Pedro 5, 8). E enquanto a guerra continua, então não pode haver paz. O que é vida na terra? Este é o caminho para a nossa Pátria, e que caminho! Existem caminhos largos e suaves, mas Deus nos livre de entrar e seguir esses caminhos! Eles são perigosos, eles levam à destruição. Não, esse caminho não é pavimentado para um cristão da terra ao céu, este é um caminho estreito e espinhoso, pois estreito é o portão e estreito é o caminho que conduz à vida(PMt. 7, 14). Aqui mais de uma vez um bom viajante suspirará de seu coração, mais de uma vez ele se derramará com suor e lágrimas ... O que é nossa vida na terra? Este é o mar, e que mar! Não é calmo e leve, que é tão agradável de olhar e admirar, não, este mar é formidável e barulhento. Este é o mar em que o barquinho - a nossa alma - está constantemente ameaçado pelo perigo, ora dos redemoinhos das paixões, ora das rápidas ondas de calúnias e ataques. E o que lhe teria acontecido se não tivesse consigo o leme da fé e a âncora da esperança ?!

Isso é o que significa nossa vida na terra! Considere agora com imparcialidade por que choramos tão inconsoláveis quando estamos separados de uma pessoa próxima ao nosso coração. Sobre o fato de ele ter deixado de viver neste mundo ... E isso significa que uma pessoa se afastou da vaidade terrena, deixou todas as angústias e sofrimentos que ainda restam para nós. Este errante já passou pelo campo terreno, este aluno já terminou os anos de estudo, este viajante já chegou à costa, já nadou no mar tempestuoso e entrou no cais sossegado ... Descansou da azáfama, do labor, e tristeza. Este é o pensamento que muitos pagãos desenvolveram quando foram separados de seus entes queridos - pessoas que não tinham esperança, pessoas que acreditaram e acreditam que por acaso nascemos e depois seremos como quem nunca existiu: o hálito nas nossas narinas é fumaça, e a palavra é uma faísca no movimento do nosso coração. Quando ele desaparecer, o corpo se transformará em pó e o espírito se espalhará como o ar líquido.(Prem. 2, 2, 3). É assim que os pagãos acreditam e, de acordo com sua fé, eles celebram alegremente nos montes de parentes e amigos. Graças ao Senhor, não somos pagãos e, portanto, olhando para a morte como o fim de todas as calamidades e tristezas da vida, com reverência e alegria podemos repetir o que disse o Apóstolo João: doravante, bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor; para ela, diz o Espírito, eles vão descansar de seus labores, e suas obras os seguem(Rev. 14:13). Mas a morte não é apenas o fim de nossa vida vã, é também o início de uma vida nova e incomparavelmente melhor. A morte é o começo da imortalidade, e esta é uma nova fonte de consolo para nós na separação de entes queridos e parentes, uma fonte da qual o próprio Salvador extraiu consolo para Marta, que chorou a morte de seu irmão, Lázaro, quando disse : seu irmão vai subir(João 11:23). Não provaremos aqui em detalhes a verdade da imortalidade de nossa alma e da ressurreição do corpo, porque todo cristão professa um dogma sagrado: o chá da ressurreição dos mortos! Para uma pessoa que perdeu alguém próximo ao seu coração, pode ser uma grande alegria estar convencida de que a pessoa por quem ela está de luto não morreu, mas está viva com sua alma, que haverá um tempo em que ela será ressuscitada não só com sua alma, mas também com seu corpo. E todos podem ver facilmente esta verdade tão gratificante, tanto na natureza visível, e em sua própria alma, e na Palavra de Deus, e na história.

Olhe o sol: de manhã, como um bebê, surge no céu, ao meio-dia brilha com força total e à noite, como um velho moribundo, se põe no horizonte. Mas será que escurece no momento em que nossa terra, depois de dizer adeus, fica coberta de trevas à noite? Não, claro, ainda brilha, apenas do outro lado da terra. Não é esta uma imagem clara do fato de que nossa alma (a lâmpada de nosso corpo) não se apaga quando o corpo, separado dele, se esconde na escuridão da sepultura, mas arde, como antes, apenas no outro lado - no céu?

Portanto, a terra prega a mesma verdade gratificante. Na primavera aparece em toda a sua beleza, no verão dá frutos, no outono perde as forças e no inverno, como uma mortalha de defunto, cobre-se de neve. Mas é a vida interior da terra destruída quando sua superfície está morta de frio? Não, claro, a primavera voltará para ela, e então ela aparecerá novamente em toda a sua beleza, com novas forças frescas. Esta é uma imagem do fato de que a alma, essa força vital de uma pessoa, não perece quando sua casca mortal morre, que a bela fonte da ressurreição virá para o falecido, quando ele não apenas com uma alma, mas também com um corpo se levantará para uma nova vida.

A alma, esta força vital de uma pessoa, não perece quando sua casca mortal morre, e para o falecido virá uma bela fonte de ressurreição, quando ele não apenas com uma alma, mas também com um corpo se levantará por um vida nova.

Mas o que podemos dizer do sol, da terra, quando até as flores mais lindas, pisoteadas por nós, perdem apenas temporariamente a existência, para voltarem a aparecer em tamanha beleza que o próprio rei Salomão não se vestiu como cada uma delas ? Em uma palavra, tudo na natureza morre, mas nada morre. É possível que apenas uma alma humana, para a qual tudo o que é terreno foi criado, com a morte do corpo cesse para sempre sua existência ?! Claro que não!

O Deus misericordioso unicamente pela Sua bondade criou o homem, adornando-o à Sua imagem e semelhança, coroou-o com glória e honra(Salmo 8, b). Mas de que forma a Sua bondade se refletiria se uma pessoa vivesse na terra por cinquenta, cem anos, muitas vezes na luta com adversidades, tristezas, provações, e então, com a morte, perderia seu ser para sempre ?! É só porque Ele nos adornou com perfeições divinas e a partir de Poder divino Tudo de que precisamos para a vida e a piedade nos foi dado.(2 Pedro 1, 3) para que essa bela criatura, após várias décadas, fosse repentinamente destruída ?! Deus é justo, mas o que está acontecendo em Sua terra? Quantas vezes o caminho dos ímpios é bem-sucedido, a virtude geme de tristeza e o vício se regozija de alegria. Mas certamente chegará o tempo para o julgamento justo e a retribuição, quando todos nós devemos comparecer perante o Tribunal de Cristo, para que cada um receba de acordo com o que fez enquanto vivia no corpo, bom ou mau(2 Coríntios 5:10).

Deus vive, minha alma vive! Esta gratificante verdade é plenamente revelada pela Palavra de Deus e confirmada pela história. O Profeta Daniel diz: muitos que dormem no pó da terra irão despertar, alguns para a vida eterna, outros para a vergonha e reprovação eternas(Dan. 12, 2). Isaías clama: Seus mortos vão reviver, seus corpos vão ressuscitar!(Isa. 26, 19). E Jó reflete: quando uma pessoa morre, ela viverá novamente? Todos os dias do meu tempo determinado, eu esperaria minha mudança chegar(Jó 14:14) E aqui está o testemunho maravilhoso do profeta Ezequiel, que estava destinado até mesmo a ver a imagem desta ressurreição. Ele viu um campo coberto de ossos humanos secos. De repente, de acordo com a Palavra de Deus, esses ossos começaram a se mover e a se aproximar, cada um em sua própria composição, então surgiram veias sobre eles e a carne cresceu, ficaram cobertos de pele, então o espírito de vida entrou neles, e eles ganharam vida. Ouça também as palavras da valente mãe dos Macabeus, exausta pelos terríveis sofrimentos dos seus filhos-mártires, às palavras que disse ao seu último filho mais novo: “Peço-te, meu filho, seja digno de seus irmãos e aceite a morte, para que a misericórdia de Deus, eu ganhe você com seus irmãos novamente! " Esta mãe maravilhosa, que sofreu a mesma morte após o martírio de seus sete filhos, foi consolada apenas pelo fato de que após sua morte ela seria novamente inseparável com seus filhos martirizados. Esta verdade consoladora, tão claramente revelada no Antigo Testamento, já está em plena luz no Novo Testamento. Pois o que poderia ser mais claro do que as palavras do apóstolo: como em Adão todos morrem, então em Cristo todos virão à vida, cada um em sua própria ordem: Cristo o primogênito, então o de Cristo, em Sua vinda(1 Cor. 15, 22, 23). Ou o que poderia ser mais claro do que as palavras do Salvador: o tempo está chegando, e já é chegado, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e, tendo ouvido, ressuscitarão(João 5:25). Existem tantas passagens semelhantes nas Sagradas Escrituras e todas são tão claras que não as listaremos aqui. E quem disse isso? Este é o Filho de Deus, cujas palavras e promessas são tão verdadeiras que até que o céu e a terra passem, nenhum ... o diabo vai embora da lei, até que tudo seja cumprido(Mateus 5:18). Este é o Senhor Todo-Poderoso, que durante Sua vida terrena não apenas curou os enfermos, controlou tempestades e ventos, expulsou demônios, mas também ressuscitou os mortos. Este é o maior Profeta, Que predisse tudo, tudo foi cumprido no tempo devido com toda precisão e integridade!

Acredita-se que toda má ação de uma pessoa é levada em consideração e ela certamente será punida por isso. Os crentes acreditam que apenas uma vida justa ajudará a evitar a punição e acabar no Paraíso. O destino das pessoas será decidido no Juízo Final, mas não se sabe quando.

O que significa o Juízo Final?

O julgamento que atinge todas as pessoas (vivas e mortas) é chamado de "terrível". Acontecerá antes de Jesus Cristo voltar à Terra pela segunda vez. Acredita-se que as almas mortas serão ressuscitadas e os vivos serão transformados. Cada pessoa receberá um destino eterno por seus atos, e os pecados no Juízo Final virão à tona. Muitas pessoas acreditam erroneamente que a alma aparece perante o Senhor no quadragésimo dia após sua morte, quando é decidido para onde ela irá. Este não é um julgamento, mas simplesmente a distribuição dos mortos que aguardarão o "tempo x".

O Último Julgamento no Cristianismo

No Antigo Testamento, a ideia do Juízo Final é apresentada como “o dia de Yahweh” (um dos nomes de Deus no Judaísmo e no Cristianismo). Nesse dia, haverá uma celebração da vitória sobre os inimigos terrestres. Depois que a crença de que os mortos poderiam ser ressuscitados começou a se espalhar, o "dia de Yahweh" começou a ser percebido como o Juízo Final. O Novo Testamento indica que o Juízo Final é um evento quando o Filho de Deus desce à terra, se senta no trono e todas as nações aparecem diante dele. Todas as pessoas ficarão divididas, e os justificados se levantarão mão direita, e os condenados estão à esquerda.

Jesus confiará alguns de seus poderes aos justos, como os apóstolos.
As pessoas serão julgadas não apenas por suas boas e más ações, mas também por qualquer palavra vã.
Os Santos Padres disseram sobre o Juízo Final que existe uma “memória do coração” na qual toda a vida está impressa, e não apenas externa, mas também interna.

Por que os cristãos chamam o julgamento de Deus de “terrível”?

Existem vários nomes para este evento, por exemplo, o grande dia do Senhor ou o dia da ira de Deus. O juízo final após a morte não é assim porque Deus aparecerá diante das pessoas em uma aparência aterrorizante, ele, ao contrário, será cercado pelo brilho de sua glória e grandeza, que causará temor em muitos.

O nome "terrível" está associado ao fato de que neste dia os pecadores tremerão porque todos os seus pecados se tornarão públicos e terão que ser respondidos por eles.
Também é assustador que todos serão julgados publicamente na frente do mundo inteiro, por isso não funcionará para fugir da verdade.
O medo surge também pelo fato de o pecador receber sua punição não por algum tempo, mas para sempre.

Onde estão as almas dos mortos antes do Juízo Final?

Como ninguém conseguiu voltar da vida após a morte, todas as informações sobre a vida após a morte são especulações. Provações póstumas da alma e o Juízo Final de Deus são apresentados em muitos escritos da igreja. Acredita-se que dentro de 40 dias após a morte, a alma está na terra, passando por diversos períodos, preparando-se assim para o encontro com o Senhor. Descobrindo onde estão as almas antes do Juízo Final, vale dizer que Deus, olhando através da vida vivida de cada pessoa falecida, determina onde ela estará no Paraíso ou no Inferno.

Como é o Juízo Final?

Os santos que escreveram os livros sagrados com as palavras do Senhor não receberam informações detalhadas sobre o Juízo Final. O Todo-Poderoso mostrou apenas a essência do que vai acontecer. Uma descrição do Último Julgamento pode ser obtida no ícone de mesmo nome. A imagem foi formada em Bizâncio no século VIII e foi reconhecida como canônica. O enredo foi retirado do Evangelho, do Apocalipse e de vários livros antigos. Grande importancia teve as revelações do teólogo João e do profeta Daniel. O ícone do Último Julgamento tem três registros e cada um tem seu próprio lugar.

Tradicionalmente, na parte superior da imagem está representado Jesus, que está rodeado dos dois lados pelos apóstolos e estes estão diretamente envolvidos no processo.
Abaixo está o trono - o trono judicial, no qual está a lança, a bengala, a esponja e o Evangelho.
Abaixo estão os anjos trombeteadores que chamam a todos para o evento.
A parte inferior do ícone mostra o que acontecerá com as pessoas que são justas e pecadoras.
COM lado direito Tem gente que fez boas obras e vai para o Paraíso, assim como a Mãe de Deus, os anjos e o Paraíso.
Por outro lado, o Inferno é representado por pecadores, demônios, etc.

V fontes diferentes, outros detalhes do Juízo Final são descritos. Cada pessoa verá sua vida nos mínimos detalhes, e não apenas do seu próprio lado, mas também através dos olhos das pessoas ao seu redor. Ele entenderá quais ações foram boas e quais foram más. A avaliação será realizada com o auxílio de uma balança, portanto as boas ações serão colocadas em uma balança e o mal, na outra.

Quem está participando do Juízo Final?

Na hora de tomar uma decisão, a pessoa não estará só com o Senhor, pois a ação será aberta e global. O Juízo Final será realizado por toda a Santíssima Trindade, mas será implantado apenas na hipóstase do Filho de Deus na pessoa de Cristo. Quanto ao Pai e ao Espírito Santo, mas eles participarão do processo, mas do lado passivo. Quando chegar o dia do Juízo Final de Deus, todos assumirão a responsabilidade junto com seus próprios e familiares, parentes mortos e vivos.

O que acontecerá com os pecadores após o Juízo Final?

A Palavra de Deus descreve vários tipos de tormento que serão submetidos às pessoas que levam uma vida pecaminosa.

Os pecadores serão removidos do Senhor e amaldiçoados por ele, o que será castigo terrível... Como resultado, eles sofrerão com a sede de suas almas para se aproximarem de Deus.
Descobrindo o que espera as pessoas após o Juízo Final, é importante ressaltar que os pecadores serão privados de todas as bênçãos do reino dos céus.
Pessoas que cometeram más ações serão enviadas para o abismo - um lugar que os demônios temem.
Os pecadores serão constantemente atormentados pelas memórias de suas vidas, que eles destruíram com suas próprias palavras. Eles serão atormentados pela consciência e lamentarão que nada possa ser mudado.
Na Sagrada Escritura, as descrições de tormentos externos são apresentadas na forma de um verme que não morre e um fogo inextinguível. Choro, ranger de dentes e desespero aguardam os pecadores.

Parábola do Juízo Final

Jesus Cristo falou aos crentes sobre o Juízo Final para que eles soubessem o que os espera se se desviarem do caminho justo.

Quando o Filho de Deus vier à terra com os santos anjos, ele se assentará no trono de sua própria glória. Todas as nações se reunirão diante dele e Jesus conduzirá a separação das pessoas boas das más.
Na noite do Juízo Final, o Filho de Deus pedirá cada ação, alegando que todas as más ações cometidas em relação a outras pessoas foram feitas a ele.
Depois disso, o juiz perguntará por que eles não ajudaram os necessitados quando pediram ajuda, e os pecadores serão punidos.
Pessoas boas que levaram uma vida justa serão enviadas para o Paraíso.

“E os gafanhotos receberam ordem de não matá-los,

e tormento com dor por cinco meses.

E aquela dor era como dor

que um escorpião inflige quando pica uma pessoa.

E todo esse tempo as pessoas estarão procurando pela morte

mas eles não podem encontrar.

Eles desejarão a morte, mas ela não chegará a eles. "

(Rev. 9: 5.6)

Pelo menos metade do mundo aguarda o Juízo Final ... Ameaçando aos outros que serão punidos neste julgamento pelas forças do bem e do mal. Mas essa punição afetará a todos - tanto aqueles que desejam a ira do céu para os outros quanto aqueles a quem desejam - aqueles que acreditam no Juízo Final como o sistema de punição mais poderoso pensam pouco sobre isso, todos desejam apenas punição para os outros, mas não para eles próprios.

Claro, existem versões de que não haverá o dia do juízo final, e nosso mundo é apenas um sistema ordenado aleatório em uma série de derivados do caos, e o Fim do Mundo virá em 4,5 bilhões de anos quando o ciclo solar terminar, ou de a queda de um meteorito ... Mas ainda estamos. Suponhamos, pelo menos neste artigo, que o resultado da vida terrena é o Juízo Final. Mais precisamente, não o resultado - afinal, a vida após o Juízo não vai acabar, principalmente para os justos, mas uma certa fronteira para a transição para outro mundo e para outro estado para toda a vida na Terra, que ninguém vai passar.

Resumindo - o Juízo Final julgará a todos de acordo com as leis de Deus, que, assim como cumprir os mandamentos, há versões de que quem não estava familiarizado com os mandamentos será julgado de acordo com as leis da consciência, que é a voz de Deus em cada um de nós.

O protótipo do Juízo Final existe na terra: nosso sistema judiciário, ainda que corrupto, embora imperfeito e baseado exclusivamente nas leis terrenas, onde o chefe do tribunal é um juiz que tem poder sobre o destino de outras pessoas, independente na tomada de decisões, sujeito aos atos legislativos mais elevados, é primitivo um exemplo da justiça que nos espera no Dia do Juízo.

O descumprimento das leis, ou sua violação fundamental, o cometimento de homicídio, uma série de assassinatos e outros crimes graves acarreta, de acordo com os códigos mundiais, países diferentes punição de prisão por várias décadas, prisão perpétua até pena de morte... E embora para o tribunal estas sejam cartas, a conformidade dos atos cometidos com os artigos dos códigos penais, e para os funcionários do tribunal os crimes mais sofisticados logo se tornam corriqueiros - no entanto, nosso sistema de justiça é a força mais forte no mundo para conter a agressão animal e outras características negativas das pessoas.

Existe um sistema de justiça na terra, e dos poderes do céu existe a Suprema Corte.

Muitos têm medo de ir para a prisão depois de fazer algo terrível, mas o Supremo Tribunal Federal é muito menos ... Mas em vão.

Portanto, precisamos responder a duas questões principais que preocupam a todos que ouvem e levam a sério a realidade do Juízo Final - o que é, como acontecerá e quando será. Vamos tentar responder.

É interessante que as pinturas do Juízo Final, afrescos, pinturas de parede, pinturas rupestres com os protótipos do último dia dos terráqueos foram criadas por pessoas antes mesmo da vinda de Cristo e mesmo no período anterior à nossa era. Ou esse mecanismo está embutido em nosso subconsciente, ou a própria ideia do Juízo Final, corporificado nas Escrituras, já é uma consequência do desejo por algum tipo de punição onipotente e da expectativa de retribuição por todas as transgressões.

A pergunta "que já nasceu antes: um ovo ou uma galinha" é retórica, filosófica e eterna ... O Juízo Final é um protótipo de nossas expectativas ou intuitivamente, antecipando tal desfecho que será na realidade, o subconsciente "cego “a imagem do Tribunal - não se sabe, é como com a fé - então se o subconsciente criou Deus, ou se o povo de Deus, portanto, tem o instinto da fé, porque isso é inerente a eles desde o princípio por Deus.

O Juízo Final, o Dia do Juízo - na escatologia das religiões abraâmicas - é o julgamento final realizado por Deus sobre as pessoas a fim de identificar os justos e pecadores e determinar a recompensa para os primeiros e a punição para os últimos.

O Juízo Final é o resultado do terreno no Cristianismo e no Judaísmo e Islamismo. Os cenários são aproximadamente semelhantes, a essência de todos eles é recompensa para todos de acordo com suas obras, e um, o justo, herdará a Vida Eterna, e os pecadores irão para a destruição. Detenhamo-nos com mais detalhes no Cristianismo.

E até os mortos serão ressuscitados para o Juízo: “E muitos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, outros para o opróbrio e vergonha eternos” (Dn 12: 2). Vale ressaltar que "muitos" - o que não significa TUDO. Por que alguns acordam do sonho da morte, enquanto outros não - é um mistério.

Não é exagero dizer que o Juízo Final, a expectativa dele como recompensa para todos por suas ações: crentes para as boas ações, transgressores dos mandamentos para o mal, é a base do Cristianismo e de outras religiões. Visto que se não fosse pelo resultado deste Juízo, então não haveria recompensa pelas boas ações pelas quais os crentes são salvos, não haveria destino de estar com os santos, consolo, salvação da Vida Eterna, e haveria nenhuma esperança aquecendo muitos que tiveram que suportar a dor, a tragédia de que seus agressores, assassinos de seus parentes, apenas pessoas más enfrentarão o castigo mais terrível - o inferno.

Segundo o Evangelho, Deus (o pai) deu todo o Juízo a Cristo (o filho), portanto este mesmo Juízo Final será realizado pelas mãos de Cristo durante a Segunda Vinda, quando ele aparecer na terra com os santos Anjos. Cristo, como filho do homem e ao mesmo tempo de Deus, tem o poder de julgar, além de si mesmo como cabeça da justiça celestial, Cristo dará o poder de julgar o mundo aos justos, os apóstolos, que estarão sentados em 12 tronos para julgar as 12 tribos de Israel.

“O apóstolo Paulo estava convencido de que todos os santos (cristãos) julgariam o mundo:“ Não sabes que os santos julgarão o mundo? Se o mundo é julgado por você, você é indigno de julgar assuntos sem importância? Não sabes que iremos julgar os anjos, muito menos as obras da vida? " (1 Cor. 6: 2-3) ".

Porém, a escolha de quem será santo e digno de julgar o mundo é novamente um mistério, visto que conhecemos a situação desde o Novo Testamento, quando Cristo respondeu ao pedido de colocar certas pessoas ao lado dele no Próximo Mundo, o que faz não dependem dele, mas dos propósitos de Deus., Seu pai.

No entanto, existem entre os crentes (não estou falando sobre seitas óbvias) tais ilusões de que os santos não são apenas aqueles que estão na lista da Igreja Ortodoxa, mas também aqueles que estão arbitrariamente incluídos nela. Se alguém vai estar presente nas listas da Igreja Ortodoxa ou de outra, não é para nós sabermos, mas mesmo assim é óbvio que os pecadores definitivamente não julgarão o mundo, para isso nós definitivamente precisamos de santidade, que é a priori estranha à terrena pessoas. O mesmo apóstolo Paulo, talvez, se referia apenas aos apóstolos.

Mas momento interessante com o julgamento do Filho: que Deus parecia ter retirado e dado todo o julgamento a Cristo ... Ao mesmo tempo, o próprio Deus é amor, mas castigo celestial, se algo está sobre o Filho ... Estes são os mais momentos difíceis no cristianismo: a ambivalência do amor e da bondade com uma terrível retribuição pelo mal, que se poder superior e autorizados a produzir por meio de pessoas.

De acordo com o conceito cristão, o Dia do Juízo começará com o fato de que “No final dos tempos, os anjos reunirão os eleitos dos quatro ventos desde o fim do céu até o fim deles (Mat. 24:31), e também recolherão de Seu reino todas as tentações e perpetradores da iniquidade (Mat. 13:41) e separar os iníquos dos justos (Mat. 13:49). De acordo com o ensino dos Apóstolos, “todos devemos comparecer perante o Tribunal de Cristo” (2 Coríntios. 5:10), “todos nós iremos comparecer perante o Tribunal de Cristo” (Rom. 14:10).

Deus Pai, por meio de Deus Filho, julgará judeus e gentios (Rom. 2: 9), os vivos e os mortos (Atos 10:42; 2 Timóteo 4: 1), ou seja, aqueles que devem ressuscitar dos mortos e aqueles que permanecem vivos até a ressurreição, mas, como os ressuscitados, eles mudarão (1 Cor. 15: 51-52), bem como, à parte das pessoas e anjos maus (Judas 6; 2 Pedro 2: 4 )

Não apenas as ações das pessoas, tanto boas quanto más (Mt 25: 35-36, 2 Cor. 5:10), serão julgadas, mas também todas as suas palavras ociosas (Mt 12:36). Aos justos, o Juiz dirá: “Vinde bendito de Meu Pai, e herda o Reino que vos está preparado desde a fundação do mundo” (Mateus 25:34), enquanto os pecadores ouvirão a seguinte frase: “Afasta-te de mim, Amaldiçoados, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos ”(Mt 25:41).

O tribunal é possível não apenas por atos cometidos, mas por pensamentos e desejos. Por exemplo, alguém não poderia matar o inimigo, mas desejar-lhe a morte, o mal por toda a vida, o que inevitavelmente afeta a personalidade, o estado do próprio malfeitor. Isso envenena sua essência, tornando-a negra ... privando-o de ações leves, pensamentos. Portanto, o perdão é tão importante no Cristianismo, o perdão antes de tudo purifica aquele que perdoa, mesmo que isso não afete o inimigo de forma alguma, e o inimigo se levantará com uma resposta no Juízo, mas egoísmo verdadeiro cristão no fato de que não se importam com o que acontecerá aos inimigos e, antes de tudo, se preocupam com sua alma, perdoando também os outros.

Algumas denominações cristãs, em particular as protestantes, acreditam que haverá dois tribunais: para crentes e para não crentes. O primeiro será "desmantelado" pelos ossos no que diz respeito ao cumprimento dos dogmas cristãos, e os indignos podem até ir para o inferno (afinal, é mais perigoso saber e não cumprir, ou cometer blasfêmia, pisotear o sangue de Cristo com negligência e pecados constantes do que não saber e julgar pelas leis da consciência), e os incrédulos serão julgados pelas obras e, presumivelmente, se forem salvos, será como "uma chama de fogo".

E quanto aos crentes, é possível que eles recebam a salvação já na terra, a ressurreição dos mortos para a vida eterna: “quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, e não vem a julgamento, mas tem passou da morte para a vida ”(Jo. 5:24).

Os critérios de “escuta da Palavra” refletem-se nas parábolas de Cristo do Evangelho, o ouvinte é quem recebe a Palavra, quem a faz, quem a dá vida. Portanto, “ouvir” neste contexto não é a mesma coisa que simplesmente entender o que foi reverenciado, ouvido, mas um conceito muito mais amplo e ativo - a personificação da Palavra na Vida, o crente (um processo que significa um movimento constante em direção compreender a fé, não apenas um crente, mas um crente).

Mas a principal condição para a transição para o acampamento dos salvos de acordo com os padrões cristãos é o reconhecimento do Filho (Cristo) como o filho de Deus, seu mensageiro, e a fé no Pai e no Filho. Por que é isso? Porque antes da vinda de Cristo existia um círculo vicioso, pelo qual todas as pessoas depois da morte iam para o inferno, porque eram pecadores a priori.

E por meio de Cristo, Deus deu às pessoas a possibilidade de salvação não pelas obras, mas pela fé, e Cristo levou sobre si todos os pecados e todos que se voltaram para Ele têm a oportunidade de passar seus pecados sobre Ele e aceitar a salvação, mas por este deve acreditar firmemente que Cristo é enviado por Deus e Seu Filho. não tão fácil bom homem, um mensageiro de planetas distantes ou um missionário de forças obscuras, mas o Filho de Deus.

Estes são aqueles que creram no Filho, receberam a salvação Dele, passaram por um avivamento (seus atos também mudaram como resultado da fé), pode-se dizer que eles foram ressuscitados vivos, e eles serão arrebatados com a igreja antes da segunda vinda de Cristo (e a segunda vinda pressupõe o Dia do Juízo), tendo escapado do Tribunal, irão imediatamente para o chamado "Paraíso".

Doomsday no Novo Testamento é dedicado ao livro - "A Revelação de João o Teólogo", sobre o Apocalipse. 4 cavaleiros, 7 selos, 7 tigelas da ira de Deus, a queda da grande prostituta Babilônia ...

Este livro é a mais difícil de todas as mensagens da Bíblia, e aqueles que dizem que o entenderam - muito provavelmente simplesmente não o leram, ou nem mesmo tentaram entender sua essência. O livro em si é como uma mensagem criptografada, como um sinal, simbólico e, possivelmente, alegórico. Ou seja, aqueles exatamente 4 cavaleiros que trazem a morte talvez não sejam cavaleiros, mas, por exemplo, uma série de eventos no início do Apocalipse, desastres naturais, guerras. Entre eles, talvez, não algumas horas, dias, mas vários anos, séculos ... Mas também pode ser que os cavaleiros sejam as forças do mal, com as quais o demônio foi dado para envenenar a terra: fome, morte, guerra e ... Anticristo?

Há opiniões de que o cavaleiro do cavalo branco é o anticristo. Vitorioso, com uma coroa na cabeça, agarrando um cavalo branco puro, com um arco nas mãos. Há opiniões de que esse cavaleiro é mau, o que se manifesta com falsas profecias, engano, que é característico do diabo - enganar e matar. O mal triunfará na terra, junto com a fome, a guerra e a morte, mas será impotente no domínio de Deus. O Anticristo será derrubado durante o Juízo Final.

Tigelas de raiva serão derramadas no chão, o que causará terrível tormento a pessoas impenitentes ... a terra ficará negra, a escuridão virá por toda parte, alguns morrerão de enchentes, alguns de fogo, mas ninguém morrerá sem sofrimento. E a morte física ainda é metade do problema - então o julgamento da alma aguarda a todos.

Há suposições de que o Anticristo não será morto imediatamente, mas preso por 3 mil anos, nos quais os santos reinarão na terra, e então serão libertados para lutar na batalha e já foram mortos e lançados no mar de fogo para todo sempre.

Tudo será tão assustador para aqueles que não se submeteram à vontade da salvação que a frase “os vivos invejarão os mortos, e os mortos ressuscitarão do inferno por medo” servirá.

Quando será? Claro, não há uma resposta exata, mesmo os anjos não sabem disso. Mas há sinais dos últimos tempos, embora os crentes os observem há vários séculos ... Aniquilações, trevas, falsos profetas, cataclismos ... tudo isso vem acontecendo há muitos séculos. E como muitos anos atrás todos diziam que amanhã viria o Fim, então eles dizem o mesmo hoje. Mas existe Bom conselho a todos os que esperam: fiquem acordados! Existem parábolas no Novo Testamento, cuja essência é: você não pode relaxar, o último dia pode vir como um ladrão à noite. E mais uma coisa (mesmo que seja do código do samurai): viva cada dia como o último, como se fosse morrer amanhã. Mas é muito mais real para cada um de nós ter sua própria morte, porque nem todos viverão para ver o Apocalipse. No entanto, de acordo com as escrituras, até os mortos renascerão para o Juízo.

Mas pode muito bem acontecer que o Tribunal se encontre sob a forma de julgamento de quem irá para onde, sem quaisquer efeitos especiais ...

O Apocalipse é uma punição pelos pecados da humanidade. Mudança e arrependimento para a humanidade têm sido falados por muitos séculos, milênios, e o Dia do Juízo é o resultado para aqueles que o ouviram ou não.

Alguém pode dizer que não foi avisado, não ouviu ..

Não, todo mundo já ouviu isso muitas vezes, só o percebeu como uma fantasia, uma piada, uma ficção, uma lenda, considerando-se os reis do mundo, da vida (mas admitir - e não sabemos se isso é verdade ou não ) Por exemplo, mais uma vez todos ouviram sobre o Dia do Juízo através deste artigo. Acredite ou não? E então será tarde demais ...

“… Que os injustos ainda façam a mentira; deixe o impuro ser imundo ainda; que os justos ainda pratiquem a justiça, e o santo ainda seja santificado. Eis que venho sem demora e a Minha recompensa está comigo, para recompensar a cada um segundo as suas obras. "(Apocalipse 22: 11-13)

§268. Conexão com o anterior e as propriedades desta recompensa.

Na conclusão do julgamento geral, o juiz justo pronunciará seu julgamento final sobre os justos e pecadores - ele dirá primeiro: venha, bendito de meu Pai, herde o reino que está preparado para você desde a fundação do mundo(Mat. 25, 34); dirá o último: Afastem-se de Mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos(- 41) (2050). E imediatamente estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna(— 46).

Esta recompensa após o julgamento geral será completa, perfeita, decisiva. Completo: isto é, não para a alma de uma pessoa sozinha, como depois de um julgamento privado, mas para a alma junto e para o corpo - para uma pessoa completa. Perfeito: porque não consistirá na predestinação da bem-aventurança apenas para os justos e tormento para os pecadores, como depois de um julgamento particular, mas em completa bem-aventurança e tormento, de acordo com os méritos de cada um. Decisivo: portanto, para todos permanecerá inalterado para sempre, e para nenhum dos pecadores não haverá possibilidade de jamais ser libertado do inferno, como permanece para alguns após um julgamento privado (Rev. Parte 1, resposta à pergunta 60. 68; demolido. §§ 252.257.258).

Se 269. Remuneração dos pecadores: a) qual será o seu tormento?

O tormento ao qual os pecadores serão condenados pelo justo julgamento de Deus, a Palavra de Deus descreve em diferentes aspectos e de diferentes lados. Menciona:

1) Sobre a remoção de pecadores de Deus e sua maldição. afaste-se de mim maldito(Mat. 25, 41), o formidável Juiz lhes dirá: - Eu não te conheço ... afastai-vos de mim, todos os obreiros da injustiça(Lucas 13:27; demoliu Mateus 7:21). E essa distância de Deus e da maldição será o maior castigo para quem é feliz por si mesmo. “Para quem tem sentimento e razão, observa St. João Crisóstomo, ser rejeitado por Deus significa já suportar a Gehenna ”(2051). “A Gehenna e o tormento nela são insuportáveis; entretanto, se imaginarmos milhares de Gehennas, então tudo isso não significará nada em comparação com o sacrifício de ser privado desta bendita glória, odiarei ser de Cristo e ouvi-Lo: não te conheço e a acusação de que nós, vendo-o com fome, não o alimentamos! Pois é melhor passar por incontáveis relâmpagos do que ver a face mansa do Senhor se afastando de nós, e Seu olho límpido, incapaz de nos olhar ”(2052). Deve ser lembrado: a) que os pecadores serão afastados de Deus para sempre, ou seja, eles serão para sempre privados deste Bem supremo, somente no qual eles poderiam encontrar a satisfação completa de todas as necessidades de sua alma, criada à imagem de Deus; b) que serão rejeitados por seu Pai, seu Salvador, que cuidou deles com amor infinito, derramou tantas misericórdias sobre eles, e nunca mais será digno de ver Seu rosto brilhante, nunca entre na alegria de seus Senhor; c) que eles não são mais entretidos nem pelo mundo, nem pela carne, que em Vida real obrigados a esquecer constantemente, mais eles vão sentir a sede atormentadora de suas almas, por natureza lutando por Deus - uma sede insatisfeita. Então virá para o infeliz segunda morte(Apoc. 20, 14), a morte mais violenta em distância eterna da Fonte da vida.

2) Que os pecadores serão privados de todas as bênçãos do reino dos céus, com as quais os justos serão recompensados. O próprio Salvador testificou que então, como muitos virão do leste e do oeste e se deitarão com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus indigno os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores(Mat. 8, 11.12; demolido. 22, 13), e sendo em agonia vai ser amadurecer afastado Abraham e os justos em seu seio(Lucas 16:23). “Esta é uma privação de bens, contempla S. Crisóstomo, causará tanto tormento, tanta tristeza e opressão que se nenhuma execução aguardava os que pecam aqui, então ela é em si mais forte que os tormentos do inferno podem rasgar e perturbar nossas almas ... E mais: “muitos tolos só querem livra-te do inferno: mas considero um castigo muito mais doloroso do inferno não estar nesta glória; e aquele que o perdeu, penso eu, não deveria chorar tanto pelos tormentos do inferno, mas pela privação dos bens celestiais; pois só esta é a punição mais severa de todas ”(2053).

“Eu sei que muitos têm medo apenas da Gehenna; mas acho que a privação desta glória é um tormento mais cruel do que a Gehenna ”(2054).

3) Sobre o lugar para onde os pecadores serão removidos e sobre sua comunidade. Este lugar é chamado assim abismo terrível para os próprios demônios (Lucas 8:31), então inferno(Lucas 16:22), ou a terra das trevas eternas, onde não há luz(Jó 10:22), então inferno de fogo(Mat. 5, 22,28), forno de fogo (- 13, 50), um lago de fogo e bogey(Apoc. 19, 20; 20, 14; 21, 8). E em tal e tal lugar, os pecadores, por toda a eternidade, não verão ninguém ao seu redor, exceto os espíritos do mal rejeitados, que foram a principal causa de sua destruição (Mt 25, 41). “Quem pecou na terra, diz S. Efraim, o Sírio, e insultou a Deus, e escondeu as suas obras, ele será lançado nas trevas, onde não há um raio de luz. Quem escondeu a astúcia em seu coração e inveja em sua mente, será escondido por uma profundidade terrível, cheia de fogo e bogey. Aquele que se entregou à ira e não permitiu o amor em seu coração, até o ponto do ódio pelo próximo, será entregue ao tormento cruel dos aggels ”(2055).

4) Sobre o tormento interno dos pecadores no inferno. Então nenhum deles será cumprido em toda a sua vastidão a palavra do Apóstolo: tristeza e angústia para cada alma de uma pessoa que faz o mal(Rom. 2, 9). A lembrança da vida passada, que eles tão imprudentemente arruinaram por atos perversos, incessantes repreensões da consciência por tudo o que já foi feito, iniqüidades, mais tarde arrependimento de não terem usado os meios de salvação dados por Deus, a consciência mais dolorosa de que não há mais qualquer oportunidade de se arrepender, reformar e ser salvo - tudo isso atormentará os felizes incessantemente.

E, arrependendo-se e suspirando pela opressão do espírito, dirão a si mesmos: se perderam no caminho da verdade, e a luz da verdade não brilhou sobre nós, e o sol não nos iluminou. Eles estavam cheios de atos de ilegalidade e destruição e caminharam por desertos intransponíveis, mas eles não conheciam o caminho do Senhor. Que benefício a arrogância nos trouxe e que riqueza nos trouxe com vaidade; tudo isso passou como uma sombra e como um rumor passageiro ... Assim nós nascemos e morremos, e não podíamos dar nenhum sinal de virtude, mas estávamos exaustos em nossa iniqüidade(Prem. Solom. 5, 3. 6 - 9. 13). “Aqueles”, escreve St. Basílio, o Grande, que praticou o mal, será ressuscitado para a humilhação e a vergonha, para ver em si a abominação e a marca dos pecados que cometeram. E talvez mais terrível do que as trevas e o fogo eterno é a vergonha com que os pecadores serão imortalizados, tendo constantemente diante dos olhos os vestígios do pecado feito na carne, como uma espécie de tinta irredutível que permanece para sempre na memória de suas almas ”( 2056).

5) Sobre o tormento externo dos pecadores no inferno. Esses tormentos são apresentados em St. Escritura sob as imagens de um verme imorredouro, e com muito mais freqüência - um fogo inextinguível. Cristo o Salvador, protegendo-nos das tentações, disse entre outras coisas: se o teu pé te tenta, corta-o: melhor é entrar na vida de coxo do que ser lançado no inferno com duas pernas, no fogo inextinguível, onde o seu verme não morre e o fogo não extinguir.(Marcos 9, 45,46; demolido. 44,48); na parábola do homem rico e Lázaro, ele notou que o homem rico, que estava no inferno após a morte, sofre na chama(Lucas 16:24), e no julgamento geral ele dirá aos pecadores: vá de Mim, maldito, para o fogo eterno(Mat. 25, 41). O Apóstolo São Paulo também testemunhou que o futuro Juiz dos vivos e dos mortos em chamas ele dará vingança àqueles que não conhecem a Deus e que desobedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo(2 Sol. 1, 8). Então foi ensinado por St. Pais da Igreja, por exemplo: a) São Basílio o Grande“Então (isto é, após o julgamento), anjos terríveis e sombrios são atribuídos àqueles que cometeram muitas más ações na vida, cujo olhar é ígneo e seu hálito é ígneo, de acordo com a crueldade de sua vontade, e seus rostos são como a noite, por causa da tristeza e do ódio do homem; depois, um abismo impenetrável, uma escuridão profunda, um fogo apagado, que na escuridão contém uma força ardente, mas é desprovido de brilho; então, algum verme venenoso e carnívoro, devorando com avidez, nunca se fartou, e por sua devoração produz doenças insuportáveis; depois, o mais severo de todos os tormentos - vergonha eterna e vergonha eterna "(2057); b) São João Crisóstomo: “Quando ouvir falar de fogo, não pense que o fogo local é semelhante ao local: este que vai capturar, queimar e se transformar em outra coisa; e aquele que ele uma vez abraça sempre queimará e nunca parará, e é por isso que ele é chamado de inextinguível. Pois os pecadores também devem ser vestidos com a imortalidade, não em honra, mas a fim de haver um caminho eterno de sofrimento: e quão terrível é, a mente nunca pode imaginar; É possível ter uma pequena idéia desses grandes tormentos a partir do conhecimento experiente de calamidades sem importância? Se você está, quando em um banho, aquecido mais forte do que o adequado, então imagine o fogo do inferno; e se você estiver queimando com uma febre forte, então transfira sua mente para esta chama: então você será capaz de entender bem esta diferença. Pois se a casa de banhos e a febre tanto nos atormentam e perturbam: então o que sentiremos quando entrarmos naquele rio de fogo que corre antes do terrível julgamento ”(2058)?

O que é esse verme imorredouro e fogo inextinguível, do qual os pecadores sofrerão no inferno, a Palavra de Deus não define. E, portanto, St. João Damascene afirmou: “os pecadores serão entregues ao fogo eterno, não tão material como o nosso, mas aquele que só Deus conhece” (2059). Em geral, os antigos mestres da Igreja imaginavam que o fogo do inferno não seria semelhante ao local, como sabemos (2060), ele queimará, mas não queimará nem destruirá nada (2061), não atuará apenas sobre nos corpos dos pecadores, mas também nas almas e nos espíritos dos próprios demônios incorpóreos (2062), haverá alguns sombrios, sem luz (2063) e misteriosos (2064). Alguns apenas pensaram que este fogo inextinguível e o verme imorredouro poderiam ser entendidos em sentido figurado, como símbolos dos tormentos mais cruéis do inferno (2065), que o verme expressa principalmente o remorso interno, e o terrível tormento externo (2066).

6) Sobre as consequências de todos esses tormentos, internos e externos, quais sejam: choro e ranger de dentes, desespero, morte eterna. Haverá choro e ranger de dentes, não repetiu o Salvador sobre a Gehenna (Mt 8, 12; 13, 42,50; 25, 30). Entre nós e você, disse o justo Abraão ao homem rico que está no inferno, o grande abismo é afirmado, para que aqueles que querem passar daqui para vós não possam, e também de lá não passem para nós.(Lucas 16:26). Eles aceitarão a mesma farinha, o apóstolo testemunhou sobre os pecadores, destruição eterna(2. Sol. 1, 9; demolido. Mat. 10:28; Fil. 3:19). “Quando formos lá, diz Crisóstomo, se mostrarmos o mais forte arrependimento, não obteremos mais nenhum benefício disso; mas por mais que rancemos os dentes, por mais que soluçamos e rezemos mil vezes, ninguém vai cair da ponta de um dedo sobre nós, envolto em fogo: pelo contrário, vamos ouvir, também, que este homem rico, - um grande abismo é afirmado entre você e nós(Lucas 16, 28) ... Rangeremos os dentes de sofrimento e tormento insuportável, mas ninguém vai ajudar. Gememos profundamente quando a chama começa a nos engolfar com mais força, mas não veremos ninguém a não ser os atormentados conosco e a não ser o grande vazio. O que podemos dizer sobre os horrores que as trevas trarão à nossa alma ”(2067)? “O que será, disse outro St. Pai, o estado do corpo passando por este tormento sem fim e intolerável onde há um fogo inextinguível, um verme que atormenta imortalmente, um fundo escuro e terrível do inferno, soluços amargos, gritos extraordinários, choro e ranger de dentes, e não há fim do sofrimento? Não há libertação de tudo isso após a morte, não há maneira ou oportunidade de se livrar do tormento amargo ”(2068).

(2050) “Diz ao condenado: Afasta-te de mim, maldito! Ele não diz: afasta-te do Pai, pois não foi Ele quem os amaldiçoou, mas sim as suas próprias obras; Apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado não para vós, mas para o diabo e seus anjos. Quando Ele falou sobre o reino, então dizendo: vinde, benditos, herdem o reino, ele acrescentou: que foi preparado para vocês antes (da) criação do mundo; e falando de fogo, ele não disse isso, mas acrescentou: preparado para o diabo e seus anjos. Pois eu preparei o reino para vocês, mas o fogo, não para vocês, mas para o diabo e seus anjos. Mas já que você mesmo se jogou no fogo, então se culpe por isso "(João Crisóstomo. Sobre Ev. Mateus, o demônio. LXXIX, vol. III, 362-362).

(2051) Rom. conversas. V, página 95, em russo. por.

(2052) Em Ev. Matt. conversas. XXIII, vol. 1, página 495.

(2053) Palavras. 1 Theodore caiu., Em Chr. Casar 1844, 1, 370.375.

(2054) Em Ev. Matt. conversas. XXIII, vol. 1, página 494.

(2055) Sobre o temor de Deus. e sobre o último. tribunal, na Tv. St. Pai. XV, 308.

(2056) Conversação. em Ps. XXXIII, 6, na Tv. St. Pai. V, 293.

(2057) Conversation on Ps. XXXIII, 12, também 302.

(2058) Palavras. 1 para Feud. caído., em Chr. Casar 1844, 1, 366.

(2059) Exato outl. direito. livro da fé. IV, ch. 27, página 308. Qui ignis cujus modi et in qua mundi vel rerum parte futurus sit, hominum scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus Divinus ostendit (Agostinho de civ. Dei XX, 16).

(2060) Tertullus. Apolog. Com. 48; Grieg. Nissk. Catech. Com. 40; John Chrysostom. Palavras. 1 para Feud. caído., em Chr. Casar 1844, 1, 366.

(2061) Tertul. Apol. Com. 48; Minutos. Fel. Octav. Com. 35; Lactanz. Inst. divin. VII, 21; Grieg. nissk. Catech. Com. onze; Agostinho. de civit. Dei IV, 13, n. dezoito.

(2062) Minuts. Fel. Octav. 34,35; John. Zlat. Palavras. 1 para Feud. caído., em Chr. Casar 1844, 1, p.367 e segs.

(2063) Você. liderada. conversas. em Ps. XXXIII, n. 8, na TV. St. Pai. V, página 302; John. Zlat. em Hebr. homil. 14

(2065) Orígenes. de princip. II, 10, n. 4. 5; Ambros. em Luc. lib. VII, n. 205. Jerome. em Ef. V, 6; em Is. Com. XLVI.

pp. 648-654
Teologia Dogmática Ortodoxa.
Volume II, ed. 4, São Petersburgo, 1883
Metropolitan Macarius (Bulgakov)

O que significa o Juízo Final? Não pense que ao longo da história humana Deus foi amor, e apenas no Juízo Final, desculpe-me, - agora apenas na justiça.

Nada assim! Não é sábio apresentar Deus neste julgamento como uma espécie de déspota. O Juízo Final é chamado de terrível não porque Deus “se esquece” do amor e age de acordo com alguma “verdade” sem alma - não, mas porque aqui ocorre a autoafirmação final, a autodeterminação da pessoa: ela é capaz de estar com Deus ou O abandona, permanecerá fora Dele para sempre. Mas poderia ser isso? Embora esse seja o segredo do século que está por vir, é psicologicamente possível entender a rejeição de Deus.

Citarei um caso como exemplo. Certa vez, nos bons velhos tempos, um professor de aldeia salvou da morte um aristocrata de São Petersburgo, que se perdeu no inverno. Ele estava coberto de neve e morreu. Você mesmo entende o quão grato o salvo era para com ele. E depois de algum tempo, ele convidou o professor a São Petersburgo e organizou uma recepção da alta sociedade em sua homenagem, convocando sua família e amigos. Quem assistiu a grandes recepções imagina a situação em que se encontrava o professor ao ver à sua frente uma infinidade de garfos, facas, pratos e outros acessórios da mesma mesa, que nunca tinha visto com os olhos. Nunca tendo assistido a tais recepções na vida, o pobre homem não sabia o que fazer: pegaria algo com a mão errada, não sabe como começar a comer, senta-se encharcado de suor frio. Brindes são feitos em sua homenagem, mas ele não sabe o que responder. Com sede, ele bebeu água do pires oval na frente de seus pratos. E qual foi o seu horror ao ver os convidados lavando os dedos nestes pratos. Então ele quase desmaiou. Portanto, essa recepção magnífica se tornou um verdadeiro inferno para nosso professor. Então, pelo resto de sua vida, ele freqüentemente acenou com a cabeça à noite em suor frio por um século - ele novamente sonhou com esta recepção da alta sociedade em sua homenagem.

Você provavelmente entende por que estou dizendo isso. O que é o Reino de Deus? Esta é a união espiritual com Deus, que é a plenitude infinita de amor, mansidão e humildade. E agora imagine como uma pessoa que está cheia das propriedades opostas: ódio, malícia, hipocrisia se sentirá neste Reino. O que seria o Reino de Deus para ele se de repente se encontrasse nele? Portanto, que recepção aristocrática foi para o pobre professor. Para ele, o Reino de Deus seria um inferno em um grau infernal. Uma criatura má não pode habitar na atmosfera do amor, a atmosfera do Reino de Deus.

Agora fica claro o que pode acontecer no Juízo Final. Não é violência contra uma pessoa, como uma corrente como a deusa grega Themis com uma venda manda as pessoas - uma para a direita, a outra para a esquerda - dependendo de seus atos. Não! Deus é amor. Não é por acaso que o Monge Isaac, o Sírio, diz: “. os atormentados no inferno são atingidos pelo flagelo do amor. suportar o tormento que todos sofrem. possível punição. É impróprio para uma pessoa pensar que os pecadores na Geena estão privados do amor de Deus. Mas o amor pelo seu poder funciona de duas maneiras: atormenta os pecadores. e se alegra consigo mesmo aqueles que observaram seu dever. "

Talvez haja pessoas que rejeitaram deliberadamente o amor de Deus. Mas quem rejeita Deus abandona-se, e isso é bom para ele, porque o seu ódio é incapaz de suportar a chama do amor de Deus. Assim como uma grande recepção em sua homenagem foi um tormento para o professor da aldeia.

Deus não viola nossa liberdade. E, portanto, as portas do inferno, se quiserem, podem ser trancadas apenas por dentro - pelos próprios habitantes. Restam apenas aqueles que eles próprios não quiseram ou não querem abandoná-la.

A ideia de que a razão da permanência dos pecadores no inferno, não excluindo o próprio diabo, é o seu livre "Eu não quero", foi expressa por vários padres: Clemente de Alexandria, São João Crisóstomo, São Basílio o Grande, São Máximo o Confessor, São João Damasceno, Santo Isaac Sirin, São Nicolau Cabasilas e outros.

Aqui é necessário falar sobre uma mudança fundamentalmente importante que acontecerá a uma pessoa no final da existência deste mundo. Resulta dos ensinamentos dos santos padres que após a ressurreição geral a pessoa recupera sua plenitude natural e com ela a liberdade e a vontade de autodeterminação. No Juízo Final, o destino final de uma pessoa é decidido por ela mesma, por sua vontade, ela também recupera a possibilidade de arrependimento, ou seja, renovação espiritual, cura - em contraste com o estado póstumo da alma, que foi completamente determinado pela natureza de sua espiritualidade. Daí a peculiaridade do Juízo Final: uma pessoa se pela última vez e finalmente determina se vai estar com Deus ou se retirar voluntariamente para a chama inextinguível e tártaro incessante (frio) das paixões eternas. Cristo não pode violar a liberdade humana.

E mais um fato pode ser dito com plena confiança: no Juízo Final, diante de cada pessoa que creu e não acreditou, a grande façanha de Cristo, Seu amor sacrificial, Sua tremenda auto-humilhação pela salvação da humanidade será revelada em todo o poder e brilho. E é difícil imaginar que tal Sacrifício não tocasse, ou melhor, não abalasse o coração das pessoas ressuscitadas. Veja que grande impressão, com todas as suas falhas, A Paixão de Cristo de Gibson causou. E aqui a própria realidade da Cruz e da Glória do Ressuscitado se abrirá diante do rosto de todos. Sem dúvida, isso determinará muito as escolhas positivas de muitas pessoas. Esta escolha, é claro, será facilitada pela triste experiência das provações, que mostraram a real "doçura" das paixões e do estar sem Deus.

Mais uma vez enfatizo: o Juízo Final é o momento em que se resumirá toda a vida e o caminho espiritual póstumo, quando se completará o processo de crescimento, o processo de devir, a autodeterminação do indivíduo. Este momento é realmente assustador, e Deus nos livre de que seja realizado com grande benefício para todas as pessoas.

Qual é o destino eterno daqueles que não tentaram viver virtuosamente, mas passaram suas vidas nas paixões, no mal, como todos nós, ou mesmo não acreditaram em Deus de forma alguma? A questão da vida futura de uma pessoa preocupa a todos e sempre. Mas a dificuldade de entendê-lo não reside apenas no fato de que está coberto por um véu impenetrável para nós, mas também no fato de que a eternidade não é o tempo todo para consciência humana imerso no fluxo do tempo é impossível até mesmo imaginar. Mas isso não é necessário. O Senhor deu Sua Revelação com um único propósito - levar uma pessoa à salvação (então veremos tudo "face a face" - 1 Coríntios 13:12), e não para revelar prematuramente os segredos do século futuro para uma mente curiosa. Portanto, toda a Revelação é de natureza pedagógica, educacional, e não abstrata, cognitiva. Para isso, o céu e o inferno são anunciados. Não há mensagens inúteis no Apocalipse, tudo é profundamente soteriológico nele. Diz apenas até certo ponto e o que é necessário e útil para uma pessoa na vida terrena para a herança da vida futura. Portanto, a Igreja, pelos lábios dos santos padres e voz dos decretos dos Concílios Ecumênicos, simplesmente proclama, repetindo o Evangelho: sim, para os justos haverá um reino vida eterna e luz, mas os pecadores irão para o tormento eterno. E o ponto. Com raras exceções, nem mesmo uma pergunta tão atormentadora para muitos foi feita: como entender a doutrina do Deus de amor, se Ele, sabendo que essas pessoas irão falhar, lhes deu vida?

A questão tem uma leitura apologética séria. Mas qualquer pessoa razoável entende que, se mesmo no conhecimento deste mundo criado, espaço-tempo, cruzarmos fronteiras intransponíveis, então ainda mais isso deveria acontecer em relação a esse mundo, a vida futura é apenas um mistério. Berdiaev disse precisamente que esse problema "é um mistério final que não se presta à racionalização".

Talvez seja por isso que a resposta mais razoável a essa pergunta poderia ser uma resposta tão sinceramente humilde. Não sabemos o que é a eternidade; não nos é revelado o que são o novo céu e a nova terra; não entenderemos a vida em um novo corpo, pois sairemos do sonho de resolver uma equação com muitas incógnitas; curvemo-nos ante o amor e a sabedoria de Deus, acreditemos que Ele não pode ter inverdade nem vingança, mas apenas amor ilimitado e, portanto, a eternidade para cada pessoa será a mais útil e correspondente ao seu espírito. O monge João Damascene escreveu sobre isso com toda a certeza: “Deus sempre concede coisas boas ao diabo, mas ele não quer aceitar. E na era vindoura, Deus dá o bem a todos - pois Ele é a Fonte do bem, derramando o bem sobre todos, e todos participam do bem, desde que ele mesmo se tenha preparado para aqueles que percebem. "

A este respeito, citarei o pensamento de Santo Isaac, o Sírio, um grande asceta do século 7 e uma autoridade indiscutível na vida espiritual: torturá-los sem piedade ali - tal pessoa pensa inexprimivelmente uma blasfêmia sobre Deus. Tal pessoa). calunia-o. " “Onde há amor, não há retribuição; e onde há retribuição, não há amor. O amor, quando pratica boas ações ou corrige ações passadas, não retribui com isso as ações do passado.

Mas ela se preocupa com o que é mais útil no futuro: ela examina o futuro, não o passado. "

“Embora (seja) sobre raiva, raiva, ódio e assim por diante em relação ao Criador, não devemos imaginar que Ele também faz algo por raiva, ódio ou inveja. Muitas imagens são usadas nas Escrituras divinas em relação a Deus, que estão muito longe de Sua natureza. ”

“Ele (Deus) (faz) nada (faz) por causa da retribuição, mas olha para o benefício que deve vir de suas (ações). Um desses (itens) é a Gehenna. Não foi por isso que o misericordioso Mestre criou os seres racionais a fim de sujeitá-los impiedosamente à tristeza sem fim - aqueles sobre quem Ele conhecia antes de sua criação, no que eles (se tornarão após a criação) e a quem Ele (não obstante) criou. "

Gregório, o Maravilhas, e Gregório de Nissa, irmão de Basílio, o Grande, também acreditavam que o tormento eterno não é infinito. Pois o conceito de eternidade não significa infinito. Muitas pessoas que tropeçaram em provações e se encontraram em tormento eterno, por meio das orações da Igreja, eles saem de lá e entram no Reino de Deus. Vamos lembrar a história do imperador Trajano! Tudo isso sugere que o estado de eternidade não significa finalidade incondicional, ele pode mudar, e apenas em uma direção positiva. E aqui estão as palavras de Isaac, o Sírio: “Se o Reino e a Gehenna, desde o próprio aparecimento do bem e do mal, não tivessem sido previstos na consciência de nosso Bom Deus, então os pensamentos de Deus sobre eles não teriam sido eternos; mas a justiça e o pecado eram conhecidos por Ele antes de se manifestarem. Assim, o Reino e a Gehenna são os efeitos da misericórdia, que em sua essência foram designados por Deus para Sua bondade eterna, e não (as consequências de) recompensa, mesmo que Ele lhes desse o nome de recompensa. "

Prestemos atenção: o Sírio Isaque quer dizer que todos os atos de Deus são providenciais, que só vêm do amor. Deus não tem recompensa, ou seja, nenhuma vingança, nenhuma raiva, nenhum castigo, como acontece aqui na terra quando somos punidos por algumas pessoas por algumas transgressões. Todas as ações de Deus são ditadas apenas pelo amor.

Ele compara Deus a um pai, que, não por uma questão de punição, mas por uma questão de benefício, e somente benefício, coloca a criança em uma situação que ele, por falta de razão, pode perceber como punição, mas acaba por ser dado para o seu bem. Chama a atenção a afirmação de Isaac, o Sírio, de que a própria Gehenna nada mais é do que o último meio providencial do amor, que Deus usa para a salvação do homem: "Não foi para isso que o misericordioso Mestre criou os seres racionais para sujeitá-los impiedosamente a tristeza sem fim! " Aqui, poder-se-ia dizer, pela primeira vez com tanta clareza a resposta patrística à pergunta: por que existe a Gehenna? E ele desiste da esperança de que venha aquele “tempo” em que “Deus será tudo em todos” (1 Coríntios 15:28).

"O Reino de Deus e a Gehenna de Fogo são as consequências da misericórdia, não da recompensa, mesmo que Deus tenha dado a eles um nome - recompensa!" Como entender isso? Uma resposta definitiva é as palavras de São João Crisóstomo: "Portanto, Ele (Deus) preparou a Gehenna, porque Ele é bom." Essas palavras indicam que, para uma pessoa com estado de espírito infernal, estar com Deus é insuportável, e o Senhor, por Sua bondade, permite que tal ser esteja fora de Si mesmo. Ou seja, Deus, ao mesmo tempo que preserva a liberdade inviolável de uma criatura racional até o fim, manifesta sua bondade para com ela, dando-lhe a oportunidade de estar “onde” pode estar. Pois o "tormento infernal", como escreveu o arcipreste Sergiy Bulgakov, "vem da falta de vontade da verdade, que já se tornou a lei da vida".

São Gregório Teólogo, não ousando apropriar-se do juízo de Deus, como sabe, admitiu a possibilidade da salvação póstuma pelo inferno ou, como ele mesmo o disse, pelo baptismo de fogo. Ele escreveu, no entanto, sobre aquelas pessoas que morreram fora das fronteiras. a igreja histórica: "Talvez eles sejam batizados lá com fogo - este último batismo, o mais difícil e duradouro, que come substância como o feno, e consome a leveza de todo pecado."

A partir das declarações dos santos padres, sugerindo a possibilidade de salvação do fogo do inferno, uma pessoa estúpida (perdoe esta expressão) pode concluir:

- Sim, então se os tormentos não são infinitos, então você pode viver sem olhar para trás, viver para o seu próprio prazer!

Mas ouça, com que força Santo Isaac, o Sírio, adverte tal frivolidade: "Tenhamos cuidado em nossas almas ... e entenderemos que, embora a Gehenna esteja sujeita a limitações, o gosto de estar nela é muito terrível, e além de nossa o conhecimento é o grau de sofrimento nele. "

Um caminho terrível é entrar no Reino depois de passar pela experiência da Gehenna do “bem” fora de Deus. O Apóstolo escreve: “Cada ação será revelada; pois o dia mostrará, porque no fogo é revelado, e o fogo testará o trabalho de todos, o que é. Quem tem a obra que construiu sobrevive, receberá uma recompensa. E quem quer que tenha o negócio queimado, ele sofrerá perdas; porém, ele mesmo será salvo, mas como que do fogo ”(1 Cor. 3: 13-15). Imagem bonita, mostrando que o estado de salvação pode ser diferente: para alguns é com glória, honra, recompensa, o outro será salvo, mas como do fogo.

Quem gostaria de receber qualquer herança colossal, a não ser depois de passar pela tortura longa e cruel de terríveis sádicos? Não tenho certeza de nenhum de quem tem a menor ideia sobre isso e, mais ainda, a experiência de sofrimentos severos. Quando representantes russos em uma conferência internacional mostraram fitas de vídeo, que registravam o que os bandidos na Chechênia estavam fazendo com os prisioneiros de guerra, muitos não suportaram: fecharam os olhos e deixaram o salão. É impossível até mesmo assistir - e se você experimentar algo assim? Na verdade, não é para nenhum bem! Assim é com o inferno: se ao menos fosse possível mostrar que tipo de sofrimento uma pessoa está suportando, quando as paixões se abrem com todas as suas forças e começam a operar nela, então provavelmente ninguém gostaria de viver "adequadamente" agora - e lá - o que vai acontecer. Não, Deus me livre - apenas para não cair nessas mãos terríveis!

É por isso que ouvimos advertências tão poderosas nas Sagradas Escrituras: “. e estes irão para o tormento eterno "(Mat. 25:46)," serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes "(Mat. 8:12). É por isso que com tanta persistência, com tanta força, referindo-se aos decretos dos Concílios Ecumênicos, a Igreja nos alerta sobre a ameaça do tormento eterno. O amor não pode deixar de fazer tudo o que é possível para salvar um ente querido do sofrimento. Portanto, "tenhamos cuidado em nossas almas, amados!"

Alexey Osipov,
Professor da Academia Teológica de Moscou
Conversa Ortodoxa nº 20, 2007

Escolha a vida com Cristo!

"Porque Deus amou o mundo,

que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna ”(João 3:16)

“Escolhe a vida, para que tu e a tua descendência vivam, ame o Senhor teu Deus, ouça a sua voz e apegue-se a ele; pois nisso está a sua vida e a extensão dos seus dias ... ”(Deut. 30: 19-20)

O Juízo Final - o que acontecerá aos pecadores após o Juízo Final?

O que significa o Juízo Final?

O julgamento que atinge todas as pessoas (vivas e mortas) é chamado de "terrível". Acontecerá antes de Jesus Cristo voltar à Terra pela segunda vez. Acredita-se que as almas mortas serão ressuscitadas e os vivos serão transformados. Cada pessoa receberá um destino eterno por seus atos, e os pecados no Juízo Final virão à tona. Muitas pessoas acreditam erroneamente que a alma aparece perante o Senhor no quadragésimo dia após sua morte, quando é tomada a decisão de se ela irá para o céu ou para o inferno. Este não é um julgamento, mas simplesmente a distribuição dos mortos que aguardarão o "tempo x".

O Último Julgamento no Cristianismo

Jesus confiará alguns de seus poderes aos justos, como os apóstolos.
As pessoas serão julgadas não apenas por suas boas e más ações, mas também por qualquer palavra vã.
Os Santos Padres disseram sobre o Juízo Final que existe uma “memória do coração” na qual toda a vida está impressa, e não apenas externa, mas também interna.

Por que os cristãos chamam o julgamento de Deus de “terrível”?

O nome "terrível" está associado ao fato de que neste dia os pecadores tremerão porque todos os seus pecados se tornarão públicos e terão que ser respondidos por eles.
Também é assustador que todos serão julgados publicamente na frente do mundo inteiro, por isso não funcionará para fugir da verdade.
O medo surge também pelo fato de o pecador receber sua punição não por algum tempo, mas para sempre.

Onde estão as almas dos mortos antes do Juízo Final?

Como é o Juízo Final?

Os santos que escreveram os livros sagrados com as palavras do Senhor não receberam informações detalhadas sobre o Juízo Final. O Todo-Poderoso mostrou apenas a essência do que vai acontecer. Uma descrição do Último Julgamento pode ser obtida no ícone de mesmo nome. A imagem foi formada em Bizâncio no século VIII e foi reconhecida como canônica. O enredo foi retirado do Evangelho, do Apocalipse e de vários livros antigos. As revelações do Teólogo João e do profeta Daniel foram de grande importância. O ícone do Último Julgamento tem três registros e cada um tem seu próprio lugar.

Tradicionalmente, na parte superior da imagem está representado Jesus, que está rodeado dos dois lados pelos apóstolos e estes estão diretamente envolvidos no processo.
Abaixo está o trono - o trono judicial, no qual está a lança, a bengala, a esponja e o Evangelho.
Abaixo estão os anjos trombeteadores que chamam a todos para o evento.
A parte inferior do ícone mostra o que acontecerá com as pessoas que são justas e pecadoras.
Do lado direito estão pessoas que fizeram boas obras e irão para o Paraíso, assim como a Mãe de Deus, os anjos e o Paraíso.
Por outro lado, o Inferno é representado por pecadores, demônios e Satanás.

Várias fontes descrevem outros detalhes do Juízo Final. Cada pessoa verá sua vida nos mínimos detalhes, e não apenas do seu próprio lado, mas também através dos olhos das pessoas ao seu redor. Ele entenderá quais ações foram boas e quais foram más. A avaliação será realizada com o auxílio de uma balança, portanto as boas ações serão colocadas em uma balança e o mal, na outra.

Quem está participando do Juízo Final?

Na hora de tomar uma decisão, a pessoa não estará só com o Senhor, pois a ação será aberta e global. O Juízo Final será realizado por toda a Santíssima Trindade, mas será implantado apenas na hipóstase do Filho de Deus na pessoa de Cristo. Quanto ao Pai e ao Espírito Santo, mas eles participarão do processo, mas do lado passivo. Quando chegar o dia do Juízo Final de Deus, todos serão responsáveis junto com seus anjos da guarda e parentes vivos e mortos próximos.

O que acontecerá com os pecadores após o Juízo Final?

A Palavra de Deus descreve vários tipos de tormento que serão submetidos às pessoas que levam uma vida pecaminosa.

Os pecadores serão afastados do Senhor e amaldiçoados por ele, o que será um castigo terrível. Como resultado, eles sofrerão com a sede de suas almas para se aproximarem de Deus.
Descobrindo o que espera as pessoas após o Juízo Final, é importante ressaltar que os pecadores serão privados de todas as bênçãos do reino dos céus.
Pessoas que cometeram más ações serão enviadas para o abismo - um lugar que os demônios temem.
Os pecadores serão constantemente atormentados pelas memórias de suas vidas, que eles destruíram com suas próprias palavras. Eles serão atormentados pela consciência e lamentarão que nada possa ser mudado.
Na Sagrada Escritura, as descrições de tormentos externos são apresentadas na forma de um verme que não morre e um fogo inextinguível. Choro, ranger de dentes e desespero aguardam os pecadores.

Parábola do Juízo Final

Jesus Cristo falou aos crentes sobre o Juízo Final para que eles soubessem o que os espera se se desviarem do caminho justo.

Quando o Filho de Deus vier à terra com os santos anjos, ele se assentará no trono de sua própria glória. Todas as nações se reunirão diante dele e Jesus conduzirá a separação das pessoas boas das más.
Na noite do Juízo Final, o Filho de Deus pedirá cada ação, alegando que todas as más ações cometidas em relação a outras pessoas foram feitas a ele.
Depois disso, o juiz perguntará por que eles não ajudaram os necessitados quando pediram ajuda, e os pecadores serão punidos.
Pessoas boas que levaram uma vida justa serão enviadas para o Paraíso.

Oferecemos a você uma exposição do ensino ortodoxo sobre a ressurreição e a vida no próximo século, de acordo com o catecismo ortodoxo de São Filareto (Drozdov). Mas, primeiro, é preciso lembrar as palavras do Salvador sobre a ressurreição dos mortos no Evangelho de Mateus: "Engana-te, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus, porque na ressurreição não se casam nem se dão em casamento, mas permanece como os anjos de Deus no céu "(Matt. 22, 29- trigésimo).

"375. Pergunta: Qual é a vida do século que está por vir?
Resposta: Esta é a vida que existirá após a ressurreição dos mortos e o Julgamento universal de Cristo.

376. P. Como será esta vida?
A. Esta vida será para os crentes, amar a Deus e aqueles que fazem o bem são tão abençoados que agora nem podemos imaginar essa bem-aventurança. “Se não aparecermos (ainda não foi revelado) o que seremos” (1 João 3, 2). “Nós (conhecemos) uma pessoa sobre Cristo”, diz o apóstolo Paulo, que foi arrebatado ao paraíso, e ouvindo verbos indizíveis, eles também não voam para uma pessoa falar verbos (que uma pessoa não pode recontar ”(2 Cor. 12,2,4).

377. De onde virá essa bem-aventurança?
A. Tal bem-aventurança virá da contemplação de Deus na luz e glória e da união com Ele. “Agora o vemos como um espelho na leitura da sorte (como se através de um vidro fosco, fortuitamente), depois cara a cara: agora entendo de uma parte, então eu sei, como se fosse conhecido” (1 Cor. 13.12 ) “Então as mulheres justas serão iluminadas, como o sol, no Reino de seu Pai” (Mateus 13:43). “Deus será todas as coisas em todos (tudo em todos)” (1 Coríntios 15:28).

378. P. O corpo também participará da bem-aventurança da alma?
A. O corpo será glorificado pela luz de Deus, como o corpo de Jesus Cristo durante Sua Transfiguração no Tabor. “Não é semeado com honra, mas ressuscita na glória” (1 Cor. 15,43). “Como se vestíssemos a imagem do terreno (e como usamos a imagem do terreno) (ou seja, Adão), vamos também nos revestir da imagem do céu somente (ou seja, nosso Senhor Jesus Cristo)” ( 1 Cor. 15.49).

379. P. Todos serão igualmente abençoados?
Ah não. Haverá diferentes graus de bem-aventurança, dependendo de como alguém lutou com fé, amor e boas ações... “Em uma glória para o sol, e em uma glória para a lua, e em uma glória para as estrelas: uma estrela de uma estrela difere em glória. Assim é a ressurreição dos mortos ”(1 Cor. 15.41-42).

380. E o que acontecerá com os incrédulos e os ímpios?
R. Os incrédulos e os ímpios serão colocados na morte eterna, ou, em outras palavras, no fogo eterno, tormento eterno junto com o diabo. “Aqueles que não são encontrados no fundo dos animais (no livro da vida) estão escritos, eles serão lançados no lago de fogo” (Apoc. 20:15). “E esta (esta) é a segunda morte” (Apoc. 20:14). “Afasta de mim a maldição para o fogo eterno, preparado para o diabo e seu anjo” (Mateus 25: 41). “E eles vão para o tormento eterno, mas as mulheres justas para o ventre eterno” (Mateus 25: 46). "A bondade é com um olho para instilar (é melhor você entrar com um olho) no Reino de Deus, eu tenho pelo menos dois (ao invés de com dois olhos) Eu fui lançado em um inferno de fogo, onde seu verme não morre e o fogo não se apaga ”(Mc 9.47-48).

381. Por que esse tratamento severo para com os pecadores?
R. Eles não farão isso porque Deus gostaria que eles morressem, mas eles próprios perecem, "porque (porque) o amor não aceita a verdade, em um ouriço eles serão salvos (para sua própria salvação)" (2 Tes. 2,10) ...

382. Qual o benefício da meditação sobre a morte, a Ressurreição, o Juízo final, a bem-aventurança eterna e o tormento eterno?
A. Essas reflexões nos ajudam a nos abster de pecados e nos libertar do apego às coisas terrenas; conforto quando privado de bens terrenos; encoraje a manter a alma e o corpo limpos, a viver para Deus e para a eternidade e assim alcançar a salvação eterna ”(Extensive Orthodox Catechism. Moscow 1998).

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Depois do último julgamento

O que nos espera no Juízo Final?

Sobre a imortalidade da alma. 3

O último julgamento. 5

Por que precisamos de conhecimento sobre o Juízo Final? ... 7

O que nos espera depois do Juízo Final. 9

Como ser salvo de um tormento futuro. onze

Medo de tormento futuro

adverte contra o pecado. Treze

Uma vida piedosa é a garantia de salvação. 14

Histórias curtas da vida dos santos padres. 15

Tenhamos medo deste terrível dia e hora, em que nem irmão, nem parente, nem patrão, nem poder, nem riqueza, nem glória nos protegerão. Mas haverá apenas: um homem e sua obra.

Svt ... Barsanuphius o Grande

Qual é o testemunho da sua consciência, espere isso de Deus e do seu julgamento.

Svt ... Filaret Moskovsky

SOBRE A IMORTALIDADE DA ALMA

O Apocalipse cristão ensina sobre a imortalidade pessoal da alma.

Sua existência após a morte é uma continuação de sua vida terrena, uma vez que após a morte do corpo, a alma retém sua força e habilidades e é plenamente capaz de lembrar e perceber todo o seu passado e prestar contas da consciência e de Deus.

Um cristão deve se preparar constantemente para esta transição para o outro mundo, lembre-se da hora da morte.

Quem cumpre os mandamentos de Deus em sua vida não tem medo da morte. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

TRIBUNAL PRIVADO

A vida terrena, segundo os ensinamentos da Sagrada Escritura, é um tempo de façanhas para o homem. A morte corporal de uma pessoa estabelece o limite para este tempo e abre o tempo da recompensa. Após a morte, Deus executa Seu julgamento justo, chamado, em contraste com o último julgamento geral, um julgamento privado, “sobre o qual é determinado o destino dos pecadores. Mas a decisão final de seu destino seguirá no Juízo Final geral. "

Acreditamos que as almas dos mortos são felizes ou atormentadas, dependendo de seus atos. Separados dos corpos, eles passam imediatamente para alegria ou tristeza e tristeza; no entanto, eles não sentem felicidade perfeita nem tormento perfeito; pois todos receberão bem-aventurança perfeita ou tormento perfeito após a ressurreição geral, quando a alma se unir ao corpo em que viveu virtuosamente ou viciosamente. (Patriarcas Orientais)

Um triste destino se abate sobre o fim da vida terrena de uma pessoa que não cumpre os mandamentos do Senhor. Após um julgamento privado, as almas dos pecadores impenitentes são levadas por forças das trevas e levadas para um lugar de escuridão e tormento predatório, onde ficam aguardando a decisão final de seu destino amargo no Juízo Final, que acontecerá após a Segunda Vinda do Salvador. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

TRIBUNAL ASSUSTADOR

Terrível, muito terrível é o julgamento de Deus, embora Deus seja bom, embora seja misericordioso.

O mesmo Jesus, que agora chama todos para si, no dia do julgamento enviará aqueles que não vieram de si mesmo.

Um ancião disse: “Se fosse possível na vinda de Deus, após a ressurreição, pelo temor da morte pelas almas humanas, então o mundo inteiro morreria por causa desse horror e espanto! Como você pode ver os céus se espalhando, Deus aparecendo com raiva e fúria, uma multidão inumerável de anjos e toda a humanidade juntos ”? (Patericon Antigo)

O dia da Segunda Vinda do Salvador do mundo à terra se abrirá repentina e inesperadamente para aqueles que vivem na terra, pois como um relâmpago, aparecendo em uma extremidade do céu, em um instante corre para a outra e cobre todo o céu, assim, o aparecimento do Filho do Homem será repentino e instantâneo. Neste momento, a face da terra e do céu mudarão.

Após a ressurreição dos mortos e a transformação dos vivos, um Juízo universal, aberto e solene acontecerá sobre todos. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Isso acontecerá após a ressurreição geral dos mortos.

Assim como soará a voz da trombeta anunciando a ordem de Deus, assim no mesmo momento os mortos ressuscitarão e os vivos se transformarão, ou seja, assumirão um corpo incorruptível, no qual os mortos também serão ressuscitados.

O último julgamento! O juiz atingirá a nuvem, cercado por uma miríade de Forças Celestiais etéreo. (St. Teófano, o Recluso)

Em contraste com um tribunal privado, no qual apenas a alma humana recebe uma recompensa, o destino dos corpos humanos com os quais a alma realizou suas boas e más ações será determinado no Tribunal Universal.

Aqueles que foram condenados após a ressurreição se sentirão em completa vergonha, como aqueles que são expostos à vergonha nus na frente de um grande ajuntamento de pessoas.

Se o profeta de Deus Daniel, prevendo o julgamento futuro, ficou horrorizado, então o que acontecerá conosco quando aparecermos neste Juízo Final? Quando, de leste a oeste, todos nós nos reunirmos e ficarmos de pé, oprimidos com o peso de nossos pecados, onde estarão nossos amigos e vizinhos? Onde estão os tesouros preciosos? Onde os que desprezaram os pobres, os órfãos expulsos, se farão justos de todos? Onde é que aqueles que não temiam a Deus, não acreditavam em punições futuras, prometiam a si mesmos a imortalidade? Onde vão aqueles que disseram: vamos comer e beber, pois amanhã morreremos (Is. 22, 13), Vamos aproveitar as bênçãos desta vida e então veremos o que mais acontecerá - Deus é misericordioso, Ele perdoa os pecadores? (Venerável Ephraim Sirin)

Ele rejeita o julgamento; e isso nega a existência de Deus; pois o diabo é sempre assim - ele propõe tudo com astúcia, e não abertamente, para que não tomemos cuidado. Se não há julgamento, então Deus, julgando pela humanidade, é injusto; e se Deus é injusto, então Ele não é Deus; quando Ele não é Deus, tudo é simples: não há virtude, nem vício. Mas ele claramente não está dizendo nada parecido. Você vê o pensamento do espírito satânico, como ele quer fazer as pessoas estúpidas, ou melhor - animais, e ainda melhores demônios. (St. João Crisóstomo)

POR QUE SABEMOS SOBRE O TRIBUNAL DOS SONHOS?

As pessoas precisam desse conhecimento para que “o pecador não se entregue e, se por acaso pecar, volte rapidamente para o Senhor e se arrependa”. (St. Teófano, o Recluso)

Por que este dia será preenchido com tanto horror? Um rio de fogo fluirá diante de Sua face, os livros de nossas ações serão abertos, o próprio dia será como uma caverna em chamas. Anjos correrão ao redor e muitas fogueiras serão acesas. Como, você diz, Deus está amando a humanidade, quão misericordioso, quão bom? Então, com tudo isso, Ele ama a humanidade, e aqui a grandeza de Seu amor pelo homem é especialmente revelada. Pois é por isso que Ele instila tanto medo em nós, para que assim desperte e comece a lutar pelo Reino dos Céus. Para isso, Ele nos disse e explicou tudo, e não só explicou, mas mostrou também por meio de obras. Embora somente Suas palavras sejam confiáveis; mas para que quem não comece a suspeitar por palavras de seu exagero ou de uma ameaça, acrescente um certificado e por meio de atos. Como? Enviando punições de pessoas - particulares e gerais. Para que você seja convencido pelas ações, por isso Ele puniu o Faraó, depois conduziu uma inundação de água e destruição geral, e então enviou um fogo destrutivo; agora vemos quantos perversos são punidos e entregues à tortura. Tudo isso é uma semelhança com a Gehenna. (St. João Crisóstomo)

Santos profetas e apóstolos predisseram sobre o Juízo Final; A Divina Escritura proclama sobre um terrível dia e hora para implorar a todos: Portanto, fique acordado, pois você não sabe o dia nem a hora em que o Filho do Homem virá. (Mateus 25, 13). Cuide de si mesmo, para que seu coração não fique sobrecarregado com excessos, embriaguez e preocupações mundanas, e para que aquele dia não te sobrevenha de repente (Lucas 21, 34).

Não nos iludamos, acreditemos que existe julgamento, existe castigo eterno, existe fogo inextinguível, existe escuridão total, existe ranger de dentes e choro incessante; pois o próprio Senhor em Seu santo Evangelho diz sobre isso: o céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão (Mateus 24, 35). Cuidemos para corrigir nossa vida enquanto é tempo. (Venerável Ephraim Sirin)

O QUE NOS ESPERAR APÓS O DREAD TRIAL

Já estamos indo para a mão direita ou para o país do Juízo Final! Oh, meu vizinho! Onde estaremos então? E se não formos chamados para o lado direito do Rei (Cristo)? (St. Filaret Moskovsky).

O Juízo Final acontecerá sobre toda a raça humana, mas para aquelas pessoas que são dignas de justificação, este Juízo “será saudado com alegria, como se não fosse um juízo absolutamente, mas o abraço do Senhor; passou com alegria e com alegria depois disso. "

Para os justos, uma vida feliz começará - eterna e imutável.

O grau de bem-aventurança para os justos será diferente, dependendo da perfeição espiritual e santidade.

Após o Juízo Final, tormentos sem fim aguardam pecadores impenitentes, pois a decisão deste Juízo permanecerá para sempre inalterada. O grau de tormento no inferno será diferente, dependendo do estado moral dos pecadores, mas "a cada grau no inferno, os pecadores suportarão tormento até a última medida de paciência - de modo que se você adicionar um pouco mais, então toda a natureza irá desintegrar-se em pó; e, no entanto, não se separará, mas tudo será atormentado e atormentado, e isso é infinito.

Pálpebras eternas soarão aos ouvidos do pecador condenado: "Vá embora, maldito". Este peso da rejeição é o fardo mais insuportável que pesa sobre os pecadores impenitentes. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Os que foram julgados serão expulsos da cadeira de juiz e conduzidos ao lugar de tormento por anjos impiedosos, rangendo os dentes, voltando-se para ver os justos, de quem eles próprios foram excomungados, e verão a luz celestial , eles verão as belezas do paraíso, eles verão os grandes presentes que aqueles que têm lutado para receber do Rei da Glória em bondade. Afastando-se gradualmente de todos os justos, parentes, amigos, conhecidos e pecadores se esconderão do próprio Deus, perdendo a oportunidade de amadurecer a alegria e a verdadeira luz não noturna.

Então os pecadores verão que estão completamente abandonados, que toda esperança para eles está perdida e ninguém pode ajudá-los ou interceder por eles. Então, em lágrimas amargas, soluçando, dirão: “Oh, quanto tempo perdemos na negligência, e como a nossa cegueira nos enganou! O próprio Deus falou por meio das Escrituras, e nós não ouvimos; aqui ele chora e afasta o rosto de nós. Nós próprios nos propusemos a este infortúnio: sabíamos, mas não ouvimos; fomos admoestados, mas não ouvimos; fomos pregados, mas não cremos; ouviu a Palavra de Deus, mas duvidou. Quão justo é o julgamento do Senhor! Quão dignos e justos somos condenados! Aceitamos recompensas pelo nosso negócio. Por um momento de prazer, suportamos tormento; por negligência, estamos condenados ao fogo inextinguível. Não há ajuda para nós, somos todos abandonados - tanto por Deus quanto pelos santos. Não há tempo para arrependimento e não há benefício nas lágrimas. Eu gritaria para nós: salve-nos, os justos! Salve, apóstolos, profetas, mártires! Salvar, honesto e Cruz que dá vida! Salve também a ti, Senhora dos Theotokos, Mãe do Homem-amante de Deus! Devíamos ter gritado assim, mas eles não vão mais nos ouvir; e se eles ouvem, de que adianta? Pois já é o fim de toda intercessão. Em tais tormentos de tormento sem alegria, os pecadores serão levados para a Gehenna, onde o verme deles não morre e o fogo não se apaga (Mc 9, 48). (Venerável Efraim o Sírio)

COMO SALVAR DA TORTURA FUTURA?

Todas as manhãs, ao acordar, pense que você deve prestar contas a Deus de todas as suas ações e que você não vai pecar contra Ele, mas o temor de Deus vai instilar em você. (Abba Isaías)

Entrando no assunto, diga a si mesmo com atenção: "O que acontecerá se meu Senhor agora me visitar?" E veja o que o pensamento irá responder a você. Se ele condena, agora desista do assunto e pegue outra coisa, porque você deve estar pronto para seguir seu caminho (morrer) a cada hora. Esteja você sentado fazendo artesanato ou na estrada, ou visitando alguém, ou comendo alguma coisa, sempre diga a si mesmo: "O que acontecerá se Deus me chamar agora?" Veja o que sua consciência lhe responde e faça o que ela lhe disser.

Faça o que fizer, faça, como se agora você precisasse passar para a eternidade, para o julgamento de Deus. (Prot. A. Nekrasov)

Ninguém diz: "Pequei muito, não há perdão para mim." Quem fala isso não sabe que o Senhor veio à terra para chamar não justos, em pecadores (Lucas 5:32). Mas também, que ninguém ouse dizer: "Eu não pequei!" Aquele que diz isso é cego; ninguém está limpo da sujeira; ninguém está livre do pecado, exceto o único sem pecado.

Não sejamos intimidados pela justiça própria; mas não nos desesperemos da salvação, reconhecendo nossos pecados! Nós pecamos? Vamos nos arrepender. Você já pecou muitas vezes? Vamos nos arrepender muitas vezes. Deus se alegra em toda boa ação, principalmente nas almas do arrependimento, pois se curva a todos eles, os acolhe com as próprias mãos e os chama, dizendo: Venha todos os que estão cansados e oprimidos por mim, e eu lhes darei descanso (Mateus 11:28). (Venerável Efraim o Sírio)

Traga à sua mente o Juízo Final todos os dias, porque nele teremos que dar uma resposta para cada dia. Precisamos desafiar nossa alma todos os dias e prestar contas de nosso comportamento e atividades; até mesmo o melhor dos sábios pagãos, por exemplo, Cato, fez isso. Deitando-se na cama ao final do dia, ele submeteu sua alma à pergunta: “De que defeito você se livrou agora? Que vício lean você superou? Onde você melhorou? " “Todos os dias”, diz Cícero, “eu me torno meu próprio acusador e juiz. Quando minha vela se apaga, volto a fazer o levantamento de todo o meu dia; Eu reviso todas as minhas palavras e ações, não me escondendo de mim mesmo e não me perdoo nada. " (Jardim de flores espiritual)

MEDO DAS FUTURAS CAUSAS DE TORTURA DO PECADO

Se as reflexões sobre o incessante, agora incompreensível para nós, a doce bem-aventurança dos justos na vida futura não tem um efeito tão forte sobre nós para nos parar no caminho do pecado e nos induzir a uma vida virtuosa - a única que leva para o Reino dos Céus, então, pelo menos com mais freqüência, nos lembraremos de um futuro tormento terrível e sem fim no inferno, esperando por pecadores obstinados e impenitentes.

Iremos mais freqüentemente descer ao inferno em pensamento, para não descer lá pela ação.

Somente porque consideramos as tristezas terrenas como dolorosas, porque não estudamos os tormentos do inferno.

É cem vezes melhor sofrer com o fogo durante todo o século, ao invés de perder a eternidade feliz. (São Tikhon Zadonsky)

Se o fogo da luxúria carnal atingir você, oponha-se ao fogo do inferno, e o fogo da sua luxúria imediatamente se apagará e desaparecerá. Você quer dizer algo vil, pense naquele ranger de dentes, e o medo disso irá refrear sua língua. Quer fazer algum rapto, ouça o que o Juiz manda e diz: amarrar sua mão e nariz e mergulhá-lo na escuridão total (Mt 22, 13); e, assim, você também expulsará essa paixão. Se você se dedica à embriaguez e leva uma vida com incontinência, então ouça o que o homem rico disse: depois de Deixe Lázaro molhar a ponta do seu dedo em água, e que a minha língua se envergonhe: como eu sofro nesta chama ; e não tive ajuda (Lucas 16: 24-25). Muitas vezes trazendo isso à mente, finalmente você ficará para trás na paixão da intemperança. Se você adora entretenimento, fale sobre o aperto e as tristezas que devem existir; depois disso, você nem pensará em diversões. Se você for cruel e impiedoso, lembre-se frequentemente daquelas virgens que, por terem apagado suas lâmpadas, não foram permitidas no palácio do Noivo, e você logo se tornará filantrópico. Você é descuidado e descuidado? Reflita sobre o destino daquele que escondeu seu talento e você se tornará mais rápido que o fogo. Você está consumido pela paixão, como se apossar do estado do seu próximo? Imagine aquele verme imorredouro incessantemente, e assim você se livrará facilmente desta doença e corrigirá todas as suas outras fraquezas. Deus não nos ordenou nada difícil e difícil. Por que, então, Seus mandamentos parecem pesados para nós? Do nosso relaxamento. Pois assim como o mais difícil em nosso sofrimento e ciúme se torna fácil e fácil de fazer, o fácil de nossa corrupção se torna pesado. (St. João Crisóstomo)

UMA BOA VIDA É A CHAVE PARA A SALVAÇÃO

Tudo depende de como usamos o presente. O céu e o inferno estão à nossa vontade.

Não espere obter o céu para você sem viver digno dele. Sem viver para o céu na terra, você não pode ir para o céu além do túmulo. (Filaret, arcebispo. Chernigovsky).

Ande na terra e tenha sua residência no céu. Abaixe seu olhar, e sua alma - tristeza.

Você pode ir para o inferno ou cair, embora não queira e não pense sobre isso: você não pode ir para o céu quando não quer e não pensa sobre isso. (St. Filaret Moskovsky)

BREVES HISTÓRIAS DA VIDA DOS SANTOS PAIS

Os três anciãos, tendo ouvido falar de Abba Sisoy, aproximaram-se dele, e o primeiro disse-lhe: “Padre! Como posso me livrar do rio de fogo? " O ancião não respondeu. O segundo lhe diz: “Pai! Como posso me livrar do ranger de dentes e do verme vigilante? " O terceiro disse: “Pai! O que devo fazer? Estou atormentado pela memória da escuridão total. " Abba Sisoy respondeu: “Não me lembro de nenhum desses tormentos. Deus é misericordioso; Espero que Ele seja misericordioso comigo. " Os anciãos, ouvindo isso, afastaram-se dele em tristeza. Mas o Aba, não querendo deixá-los ir de luto, mandou-os de volta e disse: “Bem-aventurados sois, irmãos! Eu te invejo. Um de vocês falou sobre o rio de fogo, outro sobre o submundo, o terceiro sobre as trevas. Se a sua alma está imbuída dessa memória, então é impossível para você pecar. O que, então, devo fazer a uma pessoa de coração duro que não sabe o que é punição por uma pessoa? É por isso que eu peco a cada hora. " Os anciãos curvaram-se diante dele e disseram: "O que ouvimos, nós também vemos."

Abba Macarius disse: “Uma vez, passando pelo deserto, encontrei o crânio de um homem morto caído no chão. Quando bati no crânio com um palito, ele disse algo para mim. Eu perguntei a ele: "Quem é você?" A caveira respondeu-me: “Eu era o sumo sacerdote dos ídolos e pagãos que vivia neste lugar. E você é Macário, o portador do espírito. Quando você, tendo pena daqueles que estão sofrendo em tormento, começar a orar por eles, eles sentirão uma certa alegria. " O mais velho perguntou-lhe: "O que é esta alegria e que tormento?" A caveira diz a ele: “Quanto mais longe o céu está da terra, então há fogo abaixo de nós, e ficamos da cabeça aos pés no meio do fogo. Nenhum de nós pode ver o outro face a face. Temos o rosto de um voltado para as costas do outro. Mas quando você ora por nós, cada um vê um pouco o rosto do outro. Essa é a nossa alegria! " O ancião chorou e disse: "Infeliz dia em que o homem nasceu!" O ancião perguntou ainda: "Não há tormento ainda mais doloroso?" A caveira respondeu-lhe: "O tormento é ainda mais terrível sob nós." O ancião perguntou: "Quem está aí?" A caveira respondeu: “Nós, como aqueles que não conheciam a Deus, fomos um pouco mais perdoados; mas aqueles que conheceram a Deus e O rejeitaram estão sob nós. " Depois disso, o mais velho pegou o crânio e enterrou-o no chão.

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