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Notas da Casa dos Mortos- uma obra de Fyodor Dostoiévski, consistindo em um romance de mesmo nome em duas partes, bem como vários contos; criado em -1861. Criado sob a impressão de estar preso na prisão de Omsk em 1850-1854.

História da criação

A história tem caráter documental e mostra ao leitor a vida de prisioneiros de criminosos na Sibéria na segunda metade do século XIX. O escritor compreendeu artisticamente tudo o que viu e vivenciou durante os quatro anos de trabalhos forçados em Omsk (a partir de 1854), sendo ali exilado no caso Petrashevsky. A obra foi criada a partir de 1862, os primeiros capítulos foram publicados na revista "Time".

Enredo

A história é contada em nome do personagem principal, Alexander Petrovich Goryanchikov, um nobre que esteve em trabalhos forçados por 10 anos pelo assassinato de sua esposa. Tendo matado sua esposa por ciúme, o próprio Alexander Petrovich confessou o assassinato e, depois de cumprir trabalhos forçados, cortou todos os laços com parentes e permaneceu em um assentamento na cidade siberiana de K., levando uma vida reclusa e ganhando a vida. por tutoria. Um de seus poucos entretenimentos é a leitura e esboços literários sobre o trabalho duro. Na verdade, “Casa Viva dos Mortos”, que deu o título da história, o autor chama a prisão, onde os condenados estão cumprindo suas penas, e suas anotações - “Cenas da Casa dos Mortos”.

Uma vez na prisão, o nobre Goryanchikov está extremamente preocupado com sua prisão, que é oprimida por um ambiente camponês incomum. A maioria dos presos não o toma por igual, ao mesmo tempo que o despreza por sua impraticabilidade, nojo e respeito por sua nobreza. Tendo sobrevivido ao primeiro choque, Goryanchikov começou a estudar com interesse a vida dos habitantes da prisão, descobrindo por si mesmo a "gente comum", seus lados baixos e elevados.

Goryanchikov cai na chamada "segunda categoria", a fortaleza. No total, havia três categorias na servidão penal siberiana no século 19: a primeira (nas minas), a segunda (nas fortalezas) e a terceira (nas fábricas). Acreditava-se que a gravidade do trabalho forçado diminui da primeira para a terceira categoria (consulte Trabalho forçado). No entanto, de acordo com o depoimento de Goryanchikov, a segunda categoria era a mais severa, pois estava sob controle militar e os presos estavam sempre sob vigilância. Muitos dos presidiários da segunda categoria falaram a favor da primeira e da terceira categorias. Além dessas categorias, junto com os prisioneiros comuns, na fortaleza onde Goryanchikov estava preso, havia um "departamento especial" no qual os prisioneiros eram designados para trabalhos forçados por tempo indeterminado por crimes especialmente graves. O "departamento especial" no código de leis era descrito da seguinte forma: "Um departamento especial é estabelecido em tal e tal prisão, para os criminosos mais importantes, até a abertura do trabalho forçado mais difícil na Sibéria."

A história não tem enredo integral e aparece aos leitores na forma de pequenos esboços, porém, dispostos em ordem cronológica. Os capítulos da história contêm impressões pessoais do autor, histórias da vida de outros condenados, esboços psicológicos e profundas reflexões filosóficas.

A vida e os costumes dos prisioneiros, a relação dos condenados entre si, a fé e os crimes são descritos em detalhes. Na história você pode descobrir em que tipo de trabalho os presidiários estavam envolvidos, como ganhavam dinheiro, como traziam vinho para a prisão, com que sonhavam, como se divertiam, como tratavam seus patrões e o trabalho. O que era proibido, o que era permitido, o que as autoridades faziam vista grossa, como os condenados eram punidos. O artigo examina a composição étnica dos condenados, sua atitude em relação à prisão, para com prisioneiros de outras nacionalidades e propriedades.

Personagens (editar)

• Goryanchikov Alexander Petrovich é o personagem principal da história, em cujo nome a história está sendo contada.
• Akim Akimych - um dos quatro ex-nobres, camarada Goryanchikova, prisioneiro sênior no quartel. Ele foi condenado a 12 anos pela execução de um príncipe do Cáucaso que incendiou sua fortaleza. Pessoa extremamente pedante e tolamente bem comportada.
• Gazin é um condenado beijador, comerciante de vinhos, tártaro, o condenado mais forte da prisão. Ele era famoso por cometer crimes, matar pequenas crianças inocentes, desfrutar de seu medo e tormento.
• Sirotkin é um ex-recruta de 23 anos enviado para trabalhos forçados pelo assassinato de um comandante.
• Dutov é um ex-soldado que correu para o oficial da guarda a fim de adiar a punição (percorrer as fileiras) e recebeu um prazo ainda mais longo.
• Orlov é um assassino obstinado, completamente destemido diante de punições e julgamentos.
• Nurra é uma montanhista, Lezgin, alegre, intolerante a roubos, embriaguez, devota, a favorita dos presidiários.
• Alei é um daguestão, de 22 anos, enviado para trabalhos forçados com seus irmãos mais velhos por atacar um comerciante armênio. Um vizinho no beliche de Goryanchikov, que se aproximou dele e ensinou Alei a ler e escrever em russo.
• Isai Fomich é um judeu condenado a trabalhos forçados por assassinato. Usurário e joalheiro. Ele mantinha relações amigáveis ​​com Goryanchikov.
• Osip, um contrabandista que elevou o contrabando à categoria de arte, trouxe vinho para a prisão. Ele estava apavorado com o castigo e muitas vezes se recusou a carregar, mas ainda assim desabou. Na maior parte do tempo, ele trabalhava como cozinheiro, pelo dinheiro dos prisioneiros que preparavam uma comida separada (não estatal) (incluindo Goryanchikova).
• Sushilov é um prisioneiro que mudou seu nome no palco com outro prisioneiro: por um rublo em prata e uma camisa vermelha, ele mudou o assentamento para trabalhos forçados eternos. Servido Goryanchikov.
• A-in - um dos quatro nobres. Recebeu 10 anos em trabalhos forçados por falsa denúncia, com a qual queria ganhar dinheiro. O trabalho árduo não o levou ao arrependimento, mas o corrompeu, tornando-o informante e canalha. O autor usa esse personagem para descrever o declínio moral completo de uma pessoa. Um dos participantes da fuga.
• Nastasya Ivanovna é uma viúva que cuida desinteressadamente dos presidiários.
• Petrov - um ex-soldado, acabou em trabalhos forçados, esfaqueando o coronel em treinamento, porque ele o bateu injustamente. Caracterizado como o condenado mais resoluto. Ele simpatizou com Goryanchikov, mas o tratou como uma pessoa dependente, uma curiosidade da prisão.
• Baklushin - acabou em trabalhos forçados pelo assassinato de um alemão que se casou com sua noiva. Organizador do teatro na prisão.
• Luchka é ucraniano, foi enviado para trabalhos forçados pelo assassinato de seis pessoas e, já na prisão, matou o chefe da prisão.
• Ustyantsev - um ex-soldado; para evitar o castigo, bebia vinho com infusão de tabaco para induzir o consumo, do qual morreu mais tarde.
• Mikhailov é um presidiário que morreu de tuberculose em um hospital militar.
• Potros - um tenente, um executor com inclinações sádicas.
• Smekalov era um tenente, um executor popular entre os condenados.
• Shishkov é um prisioneiro que acabou em trabalhos forçados pelo assassinato de sua esposa (história "marido de Akulkin").
• Kulikov é um cigano, ladrão de cavalos e veterinário cauteloso. Um dos participantes da fuga.
• Elkin é um siberiano que foi enviado para trabalhos forçados por falsificação. Um veterinário experiente que rapidamente afastou sua prática de Kulikov.
• A história apresenta um quarto nobre sem nome, uma pessoa frívola, excêntrica, imprudente e não cruel, falsamente acusado de assassinar seu pai, absolvido e libertado de trabalhos forçados apenas dez anos depois. O protótipo de Dmitry do romance Os Irmãos Karamazov.

Parte um

• I. Casa dos mortos
• II. Primeiras impressões
• III. Primeiras impressões
• 4. Primeiras impressões
• V. primeiro mês
• Vi. Primeiro mês
• Vii. Novos conhecidos. Petrov
• VIII. Pessoas decisivas. Luchka
• IX. Isai Fomich. Banho de banheira. A história de Baklushin
• X. Festa da Natividade de Cristo
• XI. atuação

Parte dois

• I. Hospital
• II. Continuação
• III. Continuação
• 4. Marido Akulkin. História
• V. horário de verão
• Vi. Animais condenados
• Vii. Alegar
• VIII. Camaradas
• IX. A fuga
• X. Saída da servidão penal

Links

"Notas da Casa dos Mortos" pode ser corretamente chamado de o livro do século. Se Dostoiévski tivesse deixado apenas Notas da Casa dos Mortos, ele teria entrado na história da literatura russa e mundial como sua celebridade original. Não é por acaso que os críticos lhe atribuíram, mesmo durante sua vida, um "nome do meio" metonímico - "o autor de Notas da Casa dos Mortos" "e o usaram em vez do sobrenome do escritor. Este livro dos livros de Dostoiévski evocou, como ele previu com precisão em 1859, ou seja, no início do trabalho, o interesse era "o mais crítico" e se tornou um acontecimento literário e social sensacional da época.

O leitor ficou chocado com as imagens do até então desconhecido mundo da "servidão penal militar" siberiana (a militar era mais pesada que a civil), honesta e corajosamente pintada pela mão de seu prisioneiro - um mestre da prosa psicológica. "Notas da Casa dos Mortos" causou uma forte (embora não a mesma) impressão na A.I. Herzen, L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin e outros. Para o triunfante, mas com o passar dos anos, por assim dizer, a glória meio esquecida do autor de Pobres Pessoas, um acréscimo poderoso e refrescante foi adicionado à nova glória - o grande mártir e Dante da Casa dos Mortos ao mesmo tempo. O livro não apenas restaurou, mas elevou a popularidade literária e cívica de Dostoiévski.

No entanto, a existência de "Notas da Casa dos Mortos" não pode ser chamada de idílica na literatura russa. Os censores os importunavam de maneira estúpida e absurda. Sua primeira publicação "mista" de jornal e revista (o semanário "Russian World" e a revista "Vremya") se estendeu por mais de dois anos. A recepção entusiástica do leitor não significou a compreensão que Dostoiévski esperava. Quão angustiantes ele considerou os resultados das avaliações crítico-literárias de seu livro: "In Criticism" 3<аписки>de Merthe<вого>Casas “significa que Dostoiévski denunciou a prisão, mas agora está desatualizada.<ых>butiques<нах>, oferecendo outra denúncia imediata da prisão ”(Cadernos 1876-1877). As críticas menosprezaram e perderam o significado das "Notas da Casa dos Mortos". Essas abordagens unilaterais e oportunistas das "Notas da Casa dos Mortos" apenas como uma "denúncia" do sistema penitenciário-presidiário e - figurativa e simbolicamente - em geral "a casa dos Romanov" (avaliação de VI Lenin) , a instituição do poder estatal não foi completamente superada e até agora. O escritor, por sua vez, não se concentrou em objetivos "acusatórios", e eles não foram além da necessidade literária e artística imanente. É por isso que as interpretações politicamente tendenciosas do livro são essencialmente estéreis. Como sempre, Dostoiévski aqui, como um especialista em coração, está imerso no elemento da personalidade de uma pessoa moderna, desenvolve seu conceito dos motivos caracterológicos do comportamento das pessoas em condições de extrema violência e maldade social.

A catástrofe ocorrida em 1849 teve graves consequências para o residente de Petrashevsky de Dostoiévski. Um conhecido conhecedor e historiador da prisão czarista M.N. Gernet comenta terrivelmente, mas não exagerando, sobre a estada de Dostoiévski na prisão de Omsk: “Devemos nos surpreender que o escritor não tenha morrido aqui” ( Gernet M.N. A história da prisão imperial. M., 1961.Vol. 2.P. 232). No entanto, Dostoiévski aproveitou a oportunidade única para compreender, de perto e de dentro, em todos os detalhes inacessíveis à natureza, a vida das pessoas comuns, constrangidas por circunstâncias infernais, e para lançar as bases de seu próprio folclore literário. “Você é indigno de falar sobre as pessoas - você não entende nada sobre elas. Você não morou com ele, mas eu vivi com ele ”, escreveu ele aos oponentes um quarto de século depois (Cadernos de 1875-1876). "Notas da Casa dos Mortos" é um livro digno do povo (povos) da Rússia, inteiramente baseado na difícil experiência pessoal do escritor.

A história criativa de "Notas da Casa dos Mortos" começa com entradas secretas em "meu caderno de condenados<ую>"Que Dostoiévski, em violação da lei, conduziu na prisão de Omsk; dos esboços de Semipalatinsk "de memórias<...>permanecer em trabalhos forçados "(carta a AN Maikov datada de 18 de janeiro de 1856) e cartas de 1854-1859. (MM e AM Dostoiévski, AN Maikov, ND Fonvizina e outros), bem como de histórias orais no círculo de pessoas próximas a ele. O livro foi nutrido e criado por muitos anos e superado na duração do tempo criativo que lhe foi concedido. Conseqüentemente, em particular, é extraordinário para Dostoiévski em termos de meticulosidade gênero-acabamento estilístico (nem uma sombra do estilo de "Pobres" ou), a graciosa simplicidade da narrativa inteiramente - o auge e a perfeição da forma.

O problema de definir o gênero de "Notas da Casa dos Mortos" intrigou os pesquisadores. No conjunto de definições propostas para as "Notas ..." existem quase todos os tipos de prosa literária: memórias, livro, romance, ensaio, pesquisa ... E, no entanto, nenhuma delas concorda no conjunto de características com o original. O fenômeno estético desta obra original consiste na fronteira intergênero, o hibridismo. Apenas o autor de "Notas da Casa dos Mortos", a combinação subserviente de documento e direcionamento com a poesia de escrita artística e psicológica complexa determinou a perseguida originalidade do livro.

A posição elementar da lembrança foi inicialmente rejeitada por Dostoiévski (veja a instrução: "Minha personalidade desaparecerá" - em uma carta para meu irmão Mikhail datada de 9 de outubro de 1859) como inaceitável por uma série de razões. O fato de sua condenação ao trabalho forçado, geralmente conhecido em si, não representou uma trama proibida no sentido da censura política (com a ascensão de Alexandre II, delinearam-se as indulgências da censura). A figura do inventado, que foi preso pelo assassinato de sua esposa, também não poderia enganar ninguém. Em essência, era a máscara de Dostoiévski como condenado, compreensível para todos. Em outras palavras, a narrativa autobiográfica (e, portanto, valiosa e cativante) sobre a servidão penal de Omsk e seus habitantes em 1850-1854, embora ofuscada por um certo olhar de censura, foi escrita de acordo com as leis de um texto literário, gratuito do autossuficiente e obstinado da personalidade cotidiana do empirismo da memória da lembrança.

Ainda não foi oferecida uma explicação satisfatória de como o escritor conseguiu alcançar a conjugação harmoniosa em um único processo criativo dos anais (factografia) com a confissão pessoal, o conhecimento das pessoas - com autoconhecimento, analitismo do pensamento, meditação filosófica - com a epopéia imagem, análise microscópica meticulosa da realidade psicológica - com belas-letras divertidas e contação de histórias sucintamente simples, como a de Pushkin. Além disso, "Notas da Casa dos Mortos" tornou-se uma enciclopédia da servidão penal siberiana em meados do século XIX. A vida externa e interna de sua população é recoberta - com o laconicismo da história - tanto quanto possível, com uma completude incomparável. Dostoiévski não desconsiderou um único compromisso de consciência do condenado. As cenas da vida da prisão, escolhidas pelo autor para consideração escrupulosa e compreensão sem pressa, são reconhecidas como surpreendentes: "Balneário", "Performance", "Hospital", "Reivindicação", "Saída do trabalho duro". Seu plano amplo e panorâmico não obscurece as massas do abrangente em sua totalidade, detalhes e detalhes, não menos penetrantes e necessários em seu significado ideológico e artístico na composição humanística geral da obra (um penny esmola dado por uma menina a Goryanchikov ; despir algemas em um banho; flores de prisão eloqüência argótica e etc.)

A filosofia pictórica de "Notas da Casa dos Mortos" prova: "um realista no sentido mais elevado" - como Dostoiévski se chamaria mais tarde - não permitia que seu talento mais humano (de forma alguma "cruel"!) O desviasse iota da verdade da vida, não importa o quão imparcial e trágica ela seja, não era. Com o livro sobre a Casa dos Mortos, ele desafiou corajosamente a literatura de meias-verdades sobre o homem. Goryanchikov, o narrador (atrás do qual o próprio Dostoiévski está aparente e tangivelmente), observando um senso de proporção e tato, examina todos os cantos da alma humana, não evitando os mais distantes e sombrios. Assim, não apenas as travessuras selvagens e sádicas dos prisioneiros (Gazin, marido de Akulkin) e dos executores-executores (tenentes de Zherebyatnikov, Smekalov) entraram em seu campo de visão. A anatomia do feio e do vicioso não conhece fronteiras. "Irmãos na desgraça" roubam e bebem a Bíblia, falam sobre "os atos menos naturais, com a risada mais infantilmente alegre", bebem e brigam nos dias santos, deliram com facas e machados de "Raskolnikov" durante o sono, enlouquecem, envolvem-se na sodomia (obscena "parceria", à qual pertencem Sirotkin e Sushilov), acostuma-se a todo tipo de abominações. Um após o outro, a partir de observações particulares da vida atual dos condenados, seguem-se os juízos-máximas aforísticas generalizantes: “O homem é um ser que se acostuma com tudo e, creio eu, essa é a sua melhor definição”; “Existem pessoas como tigres, ansiosas por lamber sangue”; “É difícil imaginar o quanto a natureza humana pode ser distorcida”, etc. - então eles se fundirão no fundo artístico filosófico e antropológico dos “Cinco Grandes Livros” e “Um Diário do Escritor”. Os cientistas têm razão quando acreditam não nas "Notas do subsolo", mas nas "Notas da Casa dos Mortos", como o início de muitos inícios na poética e na ideologia de Dostoiévski, um romancista e publicitário. É nesta obra que se originam as fontes dos principais complexos e decisões literárias ideológico-temáticas e composicionais do artista Dostoiévski: crime e castigo; tiranos voluptuosos e suas vítimas; liberdade e dinheiro; sofrimento e amor; acorrentou "nosso povo extraordinário" e nobres - "narizes de ferro" e "muhodavs"; o narrador-cronista e as pessoas e acontecimentos por ele descritos no espírito de uma confissão de diário. Em Notas da Casa dos Mortos, o escritor foi abençoado por seu futuro caminho criativo.

Com toda a transparência da relação artística e autobiográfica entre Dostoiévski (autor; protótipo; editor imaginário) e Goryanchikov (narrador; personagem; memorialista imaginário), não há razão para simplificá-los. Um complexo mecanismo poético e psicológico está escondido aqui e opera latentemente. É corretamente observado: “Dostoiévski tipificou seu destino cauteloso” (Zakharov). Isso lhe permitiu permanecer em "Notas ..." ele mesmo, Dostoiévski incondicional e, ao mesmo tempo, em princípio, seguindo o modelo do Belkin de Pushkin, não ser ele. A vantagem desse "mundo duplo" criativo reside na liberdade do pensamento artístico, que, no entanto, vem de fontes efetivamente documentadas e historicamente confirmadas.

O significado ideológico e artístico das "Notas da Casa dos Mortos" parece incomensurável, as questões levantadas nelas - inúmeras. Isso é - sem exagero - uma espécie de universo poético de Dostoiévski, uma versão resumida de sua confissão completa sobre o homem. Aqui, a colossal experiência espiritual de um gênio que viveu por quatro anos "amontoado" com pessoas do povo, ladrões, assassinos, vagabundos, quando, sem obter a saída criativa adequada, "o trabalho interno estava em pleno andamento" é diretamente Resumidas, e raras, de vez em quando, notas fragmentárias no "Caderno Siberiano" apenas despertavam uma paixão por atividades literárias puras.

Dostoiévski-Goryanchikov pensa na escala de toda a grande Rússia geográfica e nacionalmente. Surge o paradoxo da imagem do espaço. Atrás da cerca da prisão ("incêndios") da Casa dos Mortos, os contornos de um imenso estado aparecem pontilhados: Danúbio, Taganrog, Starodubye, Chernigov, Poltava, Riga, Petersburgo, Moscou, "Região de Moscou", Kursk, Daguestão, Cáucaso, Perm, Sibéria, Tyumen, Tobolsk, Irtysh, Omsk, Quirguistão "estepe livre" (no dicionário de Dostoiévski esta palavra é escrita com uma letra maiúscula), Ust-Kamenogorsk, Sibéria oriental, Nerchinsk, porto de Petropavlovsk. Assim, para o pensamento soberano, são mencionados a América, o Mar Vermelho (Vermelho), o Monte Vesúvio, a ilha de Sumatra e, indiretamente, a França e a Alemanha. Enfatiza o contato vivo do narrador com o Oriente (motivos orientais da "Estepe", países muçulmanos). Isso está em consonância com a natureza multi-étnica e multi-confessional de "Notas ...". O artel é composto por grandes russos (incluindo siberianos), ucranianos, poloneses, judeus, Kalmyks, tártaros, “circassianos” - lezgins, chechenos. Na história de Baklushin, os alemães russo-bálticos são descritos. Kirghiz (cazaques), “muçulmanos”, chukhonka, armênios, turcos, ciganos, franceses, franceses são nomeados e em graus variados atuam em “Notas da Casa dos Mortos”. A dispersão e a coesão poeticamente condicionadas de topos e grupos étnicos têm uma lógica expressiva própria, já "nova". Não apenas a Dead House faz parte da Rússia, mas a Rússia também faz parte da Dead House.

A principal colisão espiritual de Dostoiévski-Goryanchikov está ligada ao tema da Rússia: perplexidade e dor diante do fato da alienação de bens do povo da nobre intelectualidade, sua melhor parte. No capítulo “Reivindicação” - a chave para entender o que aconteceu com o narrador-personagem e autor da tragédia. Sua tentativa de se solidarizar com os rebeldes foi rejeitada com uma categorização mortal: eles - sob nenhum pretexto e nunca - são "camaradas" de seu povo. Deixar a servidão penal resolveu o problema mais doloroso para todos os prisioneiros: de jure e de facto, a escravidão na prisão havia acabado. O final de "Notas da Casa dos Mortos" é brilhante e edificante: "Liberdade, nova vida, ressurreição dos mortos ... Que momento glorioso!" Mas o problema da desunião com o povo, não previsto por nenhum policial russo, mas que perfurou o coração de Dostoiévski para sempre (“o ladrão me ensinou muito” - Caderno 1875-1876), permaneceu. Gradualmente, no desejo do escritor de resolvê-lo, pelo menos para si mesmo, ele democratizou a direção do desenvolvimento criativo de Dostoiévski e, por fim, o levou a uma espécie de populismo nativo.

Um pesquisador moderno apropriadamente chama "Notas da Casa dos Mortos" "um livro sobre o povo" (Tunimanov). A literatura russa antes de Dostoiévski não sabia nada disso. A posição central do tema folk na base conceitual do livro nos obriga a considerá-lo em primeiro lugar. "Notas ..." testemunhou o tremendo sucesso de Dostoiévski em compreender a personalidade do povo. O conteúdo de "Notas da Casa dos Mortos" não se limita de forma alguma ao que Dostoiévski-Goryanchikov viu com seus próprios olhos e experimentou pessoalmente. Outra metade, não menos significativa - o que veio às “Notas ...” do ambiente que circundou fortemente o autor-narrador, de forma oral, “sonora” (e o corpus de registros do “Caderno Siberiano” lembra isso )

Contadores de histórias populares, piadistas, bruxas, Conversas Petrovich e outros Zlatoust desempenharam um papel inestimável de coautor na concepção artística e implementação de Notas da Casa dos Mortos. Sem o que ouviram e emprestaram diretamente deles, o livro - na forma como está - não teria acontecido. As histórias de prisioneiros, ou "tagarelice" (expressão de Dostoiévski-Goryanchikov neutralizando a censura), recriam a vida - como se segundo o dicionário de um certo prisioneiro Vladimir Dahl - o encanto da linguagem popular coloquial de meados do século passado. A obra-prima dentro das "Notas da Casa dos Mortos", a história "O marido de Akul", não importa a estilização que reconheçamos, é baseada na prosa folclórica cotidiana do mais alto mérito artístico e psicológico. Na verdade, essa interpretação engenhosa de uma história folclórica oral é semelhante aos Contos de Fadas de Pushkin e Noites de Gogol em uma fazenda perto de Dikanka. O mesmo pode ser dito sobre a fabulosa confissão de história romântica de Baklushin. De excepcional importância para o livro são as constantes referências narrativas a rumores, rumores, rumores, visitas - grãos da vida folclórica cotidiana. Com as devidas ressalvas, "Notas da Casa dos Mortos" deve ser considerado um livro, em certa medida contado pelo povo, "irmãos na desgraça" - tão grande é a participação da tradição coloquial, lendas, histórias, vivência momentânea palavras.

Dostoiévski foi um dos primeiros em nossa literatura a delinear os tipos e variedades de contadores de histórias folclóricas e trouxe amostras estilizadas (e aprimoradas por ele) de sua criatividade oral. A casa morta, que, entre outras coisas, era também uma “casa do folclore”, ensinou o escritor a distinguir entre os contadores de histórias: “realistas” (Baklushin, Shishkov, Sirotkin), “comediantes” e “bufões” (Skuratov), “Psicólogos” e “anedotas” (Shapkin), chicoteando “véus” (Luchka). O estudo analítico das Conversas dos Pétrovichs condenados foi útil para Dostoiévski, o romancista, a experiência léxico-caracterológica que foi concentrada e poeticamente processada em Notas da Casa dos Mortos veio a calhar e alimentou ainda mais suas habilidades narrativas (Cronista, biógrafo dos Karamazovs, escritor do "Diário", etc.).

Dostoiévski-Goryanchikov escuta igualmente seus companheiros de prisão - "bons" e "maus", "próximos" e "distantes", "famosos" e "comuns", "vivos" e "mortos". Em sua alma de "estado" não há sentimentos hostis, "senhoriais" ou melindrosos em relação a um companheiro de prisão comum. Pelo contrário, ele revela uma atenção cristã simpática, verdadeiramente "camarada" e "fraterna" para com a massa dos prisioneiros. Atenção, extraordinária em sua predestinação ideológica e psicológica e objetivos finais - através do prisma do povo para explicar a si mesmo, e uma pessoa em geral, e os princípios de seu arranjo de vida. Isso foi capturado por Ap. A. Grigoriev imediatamente após o lançamento de "Notas da Casa dos Mortos" à luz: seu autor, o crítico observou, "chegou ao ponto que na" Casa dos Mortos "completamente fundido com o povo ..." ( Grigoriev Ap. UMA. Aceso. crítica. M., 1967.S. 483).

Dostoiévski escreveu não uma crônica imparcialmente objetificada da servidão penal, mas um épico confessional e, além disso, uma história "cristã" e "edificante" sobre "as pessoas mais talentosas e poderosas de todo o nosso povo", sobre suas "forças poderosas" , que na Casa dos Mortos "morreu em vão". Nos estudos poéticos populares humanos "Notas da Casa dos Mortos", foram expressas tentativas de muitos dos personagens principais do falecido artista de Dostoiévski: "coração mole", "gentil", "persistente", "simpático" e " sincero "(Alei); indígena da Grã-Rússia, "o mais premium" e "cheio de fogo e vida" (Baklushin); "Órfão de Kazan", "quieto e manso", mas capaz de rebelião em extremos (Sirotkin); “O mais resoluto, o mais destemido de todos os condenados”, heroico em potência (Petrov); à maneira de Avvakum, sofrendo estoicamente "pela fé", "manso e manso como uma criança", um rebelde cismático ("avô"); "Aranha" (Gazin); artístico (Potseikin); O "super-homem" da servidão penal (Orlov) - toda a coleção sócio-psicológica de tipos humanos revelada nas "Notas da Casa dos Mortos" não pode ser enumerada. No final, apenas uma coisa permanece importante: os estudos caracterológicos da prisão russa abriram ao escritor o mundo espiritual sem horizonte de um homem do povo. Com base nesses fundamentos empíricos, o pensamento romanesco e publicitário de Dostoiévski foi renovado e afirmado. A reaproximação criativa interna com o elemento folk, iniciada na era da Casa dos Mortos, trouxe-a ao formulado pelo escritor em 1871 “ lei voltar para a nacionalidade ”.

Os méritos históricos do autor de "Notas da Casa dos Mortos" à cultura etnológica nacional serão prejudicados se não prestarmos mais atenção a alguns aspectos da vida popular, que encontraram seu descobridor e primeiro intérprete em Dostoiévski.

Os capítulos "Performance" e "Convict Animals" recebem um status ideológico e estético especial em "Notas ...". Eles retratam a vida e os costumes dos prisioneiros em um ambiente próximo ao natural, primordial, ou seja, atividade folclórica descuidada. O ensaio sobre o "teatro folclórico" (o termo foi inventado por Dostoiévski e entrou na circulação do folclore e dos estudos teatrais), que constituiu o cerne do famoso décimo primeiro capítulo das "Notas da Casa dos Mortos", não tem preço. Este é o único na literatura e etnografia russas tão completo ("reportagem e repórter") e descrição competente do fenômeno do teatro folclórico do século XIX. - uma fonte insubstituível e clássica para a história teatral da Rússia.

O desenho da composição "Notas da Casa dos Mortos" é como uma corrente de condenados. As algemas são o emblema pesado e melancólico da Casa dos Mortos. Mas o arranjo em cadeia dos capítulos do livro é assimétrico. A corrente, consistindo de 21 elos, é dividida ao meio pelo décimo primeiro capítulo do meio (não emparelhado). O capítulo onze da arquitetura geral de trama baixa de Notas da Casa dos Mortos está fora do comum, com composição única. Dostoiévski dotou-a poeticamente de um tremendo poder de afirmação da vida. Este é o ponto culminante pré-programado da história. Com todo o seu talento, o escritor homenageia aqui o poder espiritual e a beleza das pessoas. Num alegre impulso para a luz e o eterno, a alma de Dostoiévski-Goryanchikov, regozijando, funde-se com a alma do povo (atores e espectadores). O princípio da liberdade humana e o direito inalienável a ela triunfa. A arte popular é definida como um modelo, o que pode ser verificado pelas mais altas autoridades da Rússia: "Esta é Kamarinskaya em todo o seu escopo, e o certo seria bom se Glinka a ouvisse acidentalmente em nossa prisão."

Atrás da paliçada protegida desenvolveu-se a sua própria, se é permitido colocar desta forma, a civilização "presidiário" - um reflexo direto, em primeiro lugar, da cultura tradicional do camponês russo. Normalmente, o capítulo sobre animais é visto de um ponto de vista estereotipado: nossos irmãos menores compartilham com os prisioneiros o destino dos escravos, figurativa e simbolicamente o suplementam, duplicam e sombreiam. Isso é inegavelmente verdade. As páginas animalescas realmente se correlacionam com os princípios bestiais nas pessoas da Casa dos Mortos e além. Mas Dostoiévski é estranho à ideia de uma semelhança externa entre o humano e o animal. Ambos nos enredos bestiários de "Notas da Casa dos Mortos" estão ligados por laços de parentesco histórico-natural. O narrador não segue a tradição cristã, que prescreve ver pelas propriedades reais das criaturas semelhanças quiméricas do divino ou do diabo. Ele está totalmente à mercê das idéias dos camponeses e das pessoas saudáveis ​​e mundanas sobre os animais que estão todos os dias perto das pessoas e sobre a unidade com elas. A poesia do capítulo “Animais condenados” está na casta simplicidade da história de um homem do povo, tomado em sua relação eterna com os animais (cavalo, cachorro, cabra e águia); relações, respectivamente: amor-econômicas, utilitaristas, carnaval divertido e misericordioso-respeitoso. O capítulo bestiário está envolvido em um único "passivo psicológico processo ”e completa o quadro da tragédia da vida no espaço da Casa dos Mortos.

Muitos livros foram escritos sobre a prisão russa. De "The Life of Archpriest Avvakum" às pinturas grandiosas de A.I. Solzhenitsyn e as histórias do acampamento de V.T. Shalamov. Mas as "Notas da Casa dos Mortos" permaneceram e continuarão sendo fundamentais nesta série literária. Eles são como uma parábola imortal ou mitologeme providencial, um certo arquétipo onipotente da literatura e da história russas. O que poderia ser mais injusto do que procurar os chamados. "Mentiras de Dostoievshchina" (Kirpotin)!

O livro é sobre a grande, embora "não intencional" proximidade de Dostoiévski com o povo, sobre a atitude amável, intercessora e infinitamente simpática em relação a ele - "Notas da Casa dos Mortos" estão imbuídas de um "povo-humano cristão" primordial visualizar ( Grigoriev Ap. UMA. Aceso. crítica. P. 503) para um mundo desconfortável. Este é o segredo de sua perfeição e charme.

V.P. Vladimirtsev Notas da Casa dos Mortos // Dostoiévski: Obras, cartas, documentos: Livro de referência de dicionário. SPb., 2008. S. 70-74.

"Notas da Casa dos Mortos" é a obra-prima da criatividade irregular e madura de Dostoiévski. A história do ensaio "Notas da Casa dos Mortos", que se baseia nas impressões dos quatro anos de servidão penal de Omsk do escritor, ocupa um lugar especial tanto na obra de Dostoiévski quanto na literatura russa de meados do século XIX. século.

Dramático e doloroso em termos de problemas e material de vida, "Notas da Casa dos Mortos" é uma das obras "Pushkin" mais harmoniosas e perfeitas de Dostoiévski. O caráter inovador de “Notas da Casa dos Mortos” foi concretizado na forma sintética e poligênica da história do ensaio, aproximando-se na organização do todo do Livro (Bíblia). A forma de contar a história, a natureza da história por dentro superam a tragédia do contorno do acontecimento das "notas" e trazem o leitor à luz do "verdadeiro cristão", segundo L.N. Tolstói, uma visão do mundo, o destino da Rússia e a biografia do principal contador de histórias, indiretamente relacionada à biografia do próprio Dostoiévski. "Notas da Casa dos Mortos" é um livro sobre o destino da Rússia na unidade dos aspectos históricos e meta-históricos concretos, sobre a jornada espiritual de Goryanchikov, como o errante de Dante na "Divina Comédia", superando os "mortos" início da vida russa com o poder da criatividade e do amor e encontrar uma pátria espiritual (casa). Infelizmente, a aguda relevância histórica e social dos problemas das "Notas da Casa dos Mortos" ofuscou sua perfeição artística, inovação desse tipo de prosa e singularidade moral e filosófica tanto de contemporâneos quanto de pesquisadores do século XX. A crítica literária moderna, apesar de um grande número de trabalhos empíricos privados sobre os problemas e a compreensão do material sócio-histórico do livro, está apenas dando os primeiros passos para estudar a natureza única da integridade artística de Notas da Casa dos Mortos. , poética, inovação da posição do autor e da natureza da intertextualidade.

Este artigo dá uma interpretação moderna das "Notas da Casa dos Mortos" por meio da análise da narrativa, entendida como um processo de implementação da atividade integral do autor. O autor de "Notas da Casa dos Mortos", como uma espécie de princípio integrador dinâmico, percebe sua posição em constantes flutuações entre duas possibilidades opostas (e nunca totalmente realizadas) - entrar no mundo que ele criou, esforçando-se para interagir com o heróis como com pessoas vivas (esta técnica é chamada de "Habituar-se a isso"), e ao mesmo tempo distanciar-se o máximo possível da obra que criou, enfatizando o ficcionalismo, a "composição" de heróis e situações (técnica denominada por MM Bakhtin "alienação").

Situação histórica e literária no início da década de 1860. com sua difusão ativa de gêneros, dando origem à necessidade de formas híbridas e mistas, possibilitou a concretização da epopéia da vida popular em Notas da Casa dos Mortos, que, com um certo grau de convenção, pode ser chamada de "história de ensaio." Como em qualquer história, o movimento do significado artístico em Notas da Casa dos Mortos se realiza não na trama, mas na interação de diferentes planos narrativos (fala do narrador principal, contadores de histórias orais, condenados, editor, boato).

O próprio nome "Notas da Casa dos Mortos" não pertence à pessoa que as escreveu (Goryanchikov chama sua obra de "Cenas da Casa dos Mortos"), mas ao editor. O título parece ter reunido duas vozes, dois pontos de vista (Goryanchikov e a editora), até mesmo dois princípios semânticos (especificamente, crônica: "Notas da Casa dos Mortos" - como uma indicação da natureza do gênero - e o simbólico -fórmula conceitual-oxímoro "A Casa dos Mortos").

A fórmula figurativa “Casa dos Mortos” surge como um momento peculiar de concentração da energia semântica da narrativa e ao mesmo tempo, na sua forma mais geral, delineia o canal intertextual em que se desdobrará a atividade de valor do autor (a partir do nome simbólico da Necrópole do Império Russo por P.Ya. Chaadaev às alusões aos romances de VF Odoevsky "A zombaria de um homem morto", "Bola", "Os Mortos-Vivos" e, mais amplamente, o tema de uma realidade morta sem espírito na prosa do romantismo russo e, finalmente, na polêmica interna com o título do poema de Gogol "Almas mortas"), a oximoricidade de tal título como se repetido por Dostoiévski em um nível semântico diferente.

A amarga paradoxalidade do nome Gogol (a alma imortal é declarada morta) se opõe à tensão interna dos princípios opostos na definição de "Dead House": "Dead" devido à estagnação, falta de liberdade, isolamento do grande mundo , e acima de tudo da espontaneidade inconsciente da vida, mas ainda "casa" - não apenas como moradia, o calor do lar, refúgio, esfera de existência, mas também como uma família, clã, comunidade de pessoas ("família estranha "), pertencente a uma integridade nacional.

A profundidade e a capacidade semântica da prosa ficcional "Notas da Casa dos Mortos" são reveladas de maneira especialmente vívida na introdução sobre a Sibéria, que abre a introdução. Aqui é dado o resultado da comunicação espiritual entre a editora provincial e o autor das notas: ao nível da compreensão do enredo e do evento, ao que parece, não ocorreu, mas a estrutura da narrativa revela a interação e penetração gradual de A visão de mundo de Goryanchikov no estilo do editor.

O editor, que também é o primeiro leitor de Notas da Casa dos Mortos, compreendendo a vida da Casa dos Mortos, simultaneamente busca uma pista para Goryanchikov, caminha em direção a sua compreensão cada vez maior, não pelos fatos e circunstâncias da vida em trabalhos forçados, mas sim através do processo de familiarização com a visão de mundo do narrador. E a medida dessa familiarização e compreensão está registrada no Capítulo VII da Parte Dois, na mensagem do editor sobre o futuro destino do prisioneiro - o parricídio imaginário.

Mas o próprio Goryanchikov busca uma solução para a alma do povo por meio de uma introdução dolorosamente difícil à unidade da vida do povo. A realidade da Casa dos Mortos é refratada por diferentes tipos de consciência: o editor, A.P. Goryanchikov, Shishkov, contando a história de uma garota arruinada (capítulo "O marido de Akulkin"); todas essas formas de percepção do mundo se olham, interagem, se corrigem entre si, na fronteira delas nasce uma nova visão universal do mundo.

A introdução fornece uma visão das "Notas da Casa dos Mortos" do lado de fora; termina com uma descrição da primeira impressão do editor ao lê-los. É importante que na mente do editor existam ambos os princípios que determinam a tensão interna da narrativa: trata-se do interesse tanto pelo objeto quanto pelo assunto da história.

"Notas da Casa dos Mortos" é uma história de vida, não em um sentido biográfico, mas sim em um sentido existencial, não é uma história de sobrevivência, mas de vida nas condições da Casa dos Mortos. Dois processos inter-relacionados determinam a natureza da narrativa das Notas da Casa dos Mortos: esta é a história da formação e do crescimento da alma vivente de Goryanchikov, que se dá à medida que ele compreende as bases vivas e fecundas da vida do povo, manifestado na vida da Casa dos Mortos. O autoconhecimento espiritual do narrador e sua compreensão do elemento folk são realizados simultaneamente. A estrutura composicional de "Notas da Casa dos Mortos" é determinada principalmente pela mudança no olhar do narrador - tanto pelas leis da reflexão psicológica da realidade em sua mente, quanto pelo foco de sua atenção nos fenômenos da vida .

De acordo com o tipo de organização composicional externa e interna, "Notas da Casa dos Mortos" reproduzem o círculo anual, o círculo da vida em trabalho forçado, compreendido como o círculo do ser. Dos vinte e dois capítulos do livro, o primeiro e o último estão abertos fora da prisão, a introdução oferece uma breve história da vida de Goryanchikov após trabalhos forçados. Os vinte capítulos restantes do livro são construídos não como uma simples descrição da vida de um condenado, mas como uma tradução habilidosa da visão, a percepção do leitor do externo para o interno, do cotidiano para o invisível, essencial. O primeiro capítulo implementa a fórmula simbólica final "Casa dos Mortos", os três capítulos seguintes são chamados de "Primeiras Impressões", que enfatiza a personalidade da experiência holística do narrador. Em seguida, dois capítulos foram denominados "O primeiro mês", o que dá continuidade à inércia crônico-dinâmica da percepção do leitor. Outros três capítulos contêm uma indicação de várias partes de "novos conhecidos", situações incomuns, personagens coloridos da prisão. Dois capítulos culminam - X e XI ("A Festa da Natividade de Cristo" e "Apresentação"), e no capítulo X são dadas as expectativas enganadas dos condenados sobre o feriado interno fracassado, e no capítulo "Apresentação" o lei da necessidade de participação espiritual e criativa pessoal é revelada para que o feriado acontecesse. A segunda parte contém quatro dos capítulos mais trágicos com impressões do hospital, sofrimento humano, algozes, vítimas. Esta parte do livro termina com a história ouvida "O marido de Akulkin", onde o narrador, o carrasco de ontem, acabou por ser a vítima de hoje, mas não percebeu o significado do que lhe tinha acontecido. Os cinco capítulos finais seguintes fornecem um quadro de impulsos espontâneos, delírios, ações externas sem compreender o significado interno dos personagens das pessoas. O décimo capítulo final, "Saindo da servidão penal", marca não apenas a aquisição física da liberdade, mas também dá a Goryanchikov uma transformação interna com a luz da simpatia e da compreensão da tragédia da vida das pessoas a partir de dentro.

Com base em tudo o que foi exposto, as seguintes conclusões podem ser tiradas: a narrativa nas "Notas da Casa dos Mortos" desenvolve um novo tipo de relação com o leitor; De uma casa morta. O editor atua como leitor das "Notas da Casa dos Mortos" e ao mesmo tempo é sujeito e objeto de mudança na percepção do mundo.

A palavra do narrador, por um lado, vive em correlação constante com a opinião de todos, ou seja, com a verdade da vida de todo o povo; por outro lado, dirige-se ativamente ao leitor, organizando a integridade de sua percepção.

O caráter dialógico da interação de Goryanchikov com os horizontes de outros contadores de histórias não visa a sua autodeterminação, como no romance, mas a identificar sua posição em relação à vida comum, portanto, em muitos casos, a palavra do narrador interage com não vozes personalizadas que ajudam a moldar sua maneira de ver.

Ganhar uma perspectiva verdadeiramente épica torna-se uma forma de superação espiritual da desunião nas condições da Casa dos Mortos, que o narrador compartilha com os leitores; este evento épico define a dinâmica da narrativa e a natureza do gênero de Notas da Casa dos Mortos como uma história de ensaio.

A dinâmica da narração do narrador é inteiramente determinada pela natureza do gênero da obra, subordinada à concretização da tarefa estética do gênero: desde uma visão generalizada de longe, "desde uma visão aérea" até o desenvolvimento de um fenômeno específico , que é feito comparando diferentes pontos de vista e identificando seus pontos em comum com base na percepção popular; além disso, essas medidas elaboradas da consciência das pessoas tornam-se propriedade da experiência espiritual interior do leitor. Assim, o ponto de vista adquirido no processo de familiarização com os elementos da vida das pessoas aparece, no caso da obra, como meio e fim.

Assim, a introdução da editora orienta o gênero, desarma a figura do principal contador de histórias, Goryanchikov, possibilita mostrá-lo tanto de dentro quanto de fora, como sujeito e objeto da história ao mesmo Tempo. O movimento da narrativa dentro das "Notas da Casa dos Mortos" é determinado por dois processos inter-relacionados: a formação espiritual de Goryanchikov e o autodesenvolvimento da vida das pessoas, na medida em que é revelado à medida que o herói-narrador compreende isto.

A tensão interna da interação da visão de mundo individual e coletiva se dá na alternância do ponto de vista concreto-momentâneo do narrador testemunha ocular e seu ponto de vista final, distanciado para o futuro como o tempo da criação de "Notas de a Casa dos Mortos ", bem como o ponto de vista da vida comum, que aparece em seu concreto - a versão cotidiana da psicologia de massa, então no ser essencial do todo nacional universal.

Akelkina E.A. Notas da Casa dos Mortos // Dostoiévski: Obras, cartas, documentos: Livro de referência de dicionário. SPb., 2008. S. 74-77.

Publicações vitalícias (edições):

1860—1861 — Mundo russo. Jornal político, social e literário. Editado por A.S. Hieróglifo. SPb.: Digite. F. Stellovsky. Segundo ano. 1860 1 de setembro. No. 67, pp. 1-8. Ano três. 1861,4 de janeiro. No. 1. P. 1-14 (I. Casa dos mortos. II. Primeiras impressões). 11 de janeiro. No. 3. P. 49-54 (III. Primeiras impressões). 25 de janeiro. No. 7. P. 129-135 (IV. Primeiras impressões).

1861—1862 — ... SPb.: Digite. E Pratsa.

1862: janeiro. S. 321-336. Fevereiro. S. 565-597. Marchar. S. 313-351. Poderia. S. 291-326. Dezembro. S. 235-249.

1862 —

Segunda edição: Parte um [e única]. SPb.: Digite. E. Pratsa, 1862,167 p.

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1863 - SPb.: Tipo. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Para os graus superiores de instituições de ensino secundário. Compilado por Andrey Filonov. Segunda edição, revisada e ampliada. Volume um. Poesia épica. SPb.: Digite. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191 s.

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1865 — Em duas partes. Terceira edição, revisada e atualizada com um novo capítulo. Publicado e propriedade de F. Stellovsky. SPb.: Digite. F. Stellovsky, 1865,415 p.

1868 - Primeiro lançamento [e somente]. [B.m.], 1868. - Notas da Casa dos Mortos. Marido Akulkin. S. 80-92.

1869 - Para os graus superiores de instituições de ensino secundário. Compilado por Andrey Filonov. Terceira edição, significativamente revisada. Parte um. Poesia épica. SPb.: Digite. F.S. Sushchinsky, 1869.- Notas da Casa dos Mortos. Atuação. S. 665-679.

1871 - Para os graus superiores de instituições de ensino secundário. Compilado por Andrey Filonov. Quarta edição, significativamente revisada. Parte um. Poesia épica. SPb.: Digite. I.I. Glazunov, 1871.- Notas da Casa dos Mortos. Atuação. S. 655-670.

1875 - Para os graus superiores de instituições de ensino secundário. Compilado por Andrey Filonov. Quinta edição, significativamente revisada. Parte um. Poesia épica. SPb.: Digite. I.I. Glazunov, 1875.- Notas da Casa dos Mortos. Atuação. S. 611-624.

1875 — Quarta edição. SPb.: Digite. br. Panteleevs, 1875. Parte um. 244 s. Parte dois. 180 s.

SPb.: Digite. br. Panteleevs, 1875. Parte um. 244 s. Parte dois. 180 s.

1880 - Para os graus superiores de instituições de ensino secundário. Compilado por Andrey Filonov. Sexta edição (impressa a partir da terceira edição). Parte um. Poesia épica. SPb.: Digite. I.I. Glazunov, 1879 (na região - 1880). - Notas da Casa dos Mortos. Atuação. S. 609-623.

Edição póstuma preparada para publicação por A.G. Dostoevskaya:

1881 — Quinta edição. SPb.: [Ed. A.G. Dostoevskaya]. Tipo de. irmão. Panteleev, 1881. Parte 1.217 p. Parte 2.160 p.

"Notas da Casa dos Mortos" atraiu a atenção do público como uma imagem de presidiários, que ninguém retratou claramenteà "Casa dos Mortos", escreveu Dostoiévski em 1863. Mas como o tema de "Notas da Casa dos Mortos" é muito mais amplo e aborda muitas questões gerais da vida popular, a avaliação da obra apenas do lado da imagem da prisão mais tarde começou a incomodar o escritor. Entre as notas grosseiras de Dostoiévski relativas a 1876, encontramos o seguinte: “Na crítica, Notas da Casa dos Mortos significam que Dostoiévski estava vestido de prisões, mas agora está desatualizado. Então eles disseram na livraria, oferecendo outra coisa, perto denúncia de prisões ".

A atenção do memorialista em Notas da Casa dos Mortos se concentra não tanto em suas próprias experiências, mas na vida e no caráter das pessoas ao seu redor. Como Ivan Petrovich em Os humilhados e insultados, Goryanchikov está quase inteiramente ocupado com o destino. de outras pessoas; prisão e tudo o que vivi nesses anos, em uma imagem vívida e vívida. " Cada capítulo, sendo parte do todo, é uma obra totalmente acabada, dedicada, como o livro inteiro, à vida comum da prisão. A representação de personagens individuais também está subordinada a essa tarefa principal.

Existem muitas cenas de multidão na história. O desejo de Dostoiévski de se concentrar não em características individuais, mas na vida comum de uma massa de pessoas, cria o estilo épico de Notas da Casa dos Mortos.

F. M. Dostoevsky. Notas de uma casa morta (parte 1). Áudio-livro

O tema da obra vai muito além da servidão penal siberiana. Contando histórias de presos ou simplesmente refletindo sobre a moral da prisão, Dostoiévski volta-se para as causas dos crimes ali cometidos, “em liberdade”. E cada vez que se compara trabalho livre e forçado, verifica-se que a diferença não é tão grande, que “as pessoas estão em toda parte, as pessoas”, que os condenados vivem de acordo com as mesmas leis gerais, ou, mais precisamente, que os livres vivem de acordo para condenar leis. Não é por acaso, portanto, que outros crimes sejam cometidos mesmo deliberadamente com o objetivo de ir para a prisão “e aí se livrar de uma vida incomparavelmente mais condenada em liberdade”.

Estabelecendo semelhanças entre a vida de um condenado e uma vida "livre", Dostoiévski aborda em primeiro lugar as questões sociais mais importantes: a atitude do povo para com os nobres e a administração, sobre o papel do dinheiro, sobre o papel de trabalho, etc. Como se viu na primeira carta de Dostoiévski depois da prisão, ele ficou profundamente chocado com a atitude hostil dos prisioneiros para com os condenados da nobreza. Em "Notas da Casa dos Mortos" isso é amplamente mostrado e socialmente explicado: "Sim, senhor, eles não gostam de nobres, especialmente os políticos ... Em primeiro lugar, você e as pessoas são diferentes, ao contrário deles, e em segundo lugar, eles são todos antes de serem proprietários ou militares. Julgue por si mesmo, eles podem amá-lo, senhor? "

O capítulo "Reivindicação" é especialmente expressivo a esse respeito. É característico que, apesar de toda a severidade de sua posição de nobre, o narrador compreenda e justifique plenamente o ódio dos prisioneiros pelos nobres, que, tendo saído da prisão, irão novamente para um estado hostil ao povo. Os mesmos sentimentos se manifestam na atitude das pessoas comuns para com a administração, para com tudo o que é oficial. Até os médicos do hospital eram tratados com preconceito pelos presos, “porque os médicos ainda são cavalheiros”.

Imagens de pessoas do povo foram criadas com notável habilidade em "Notas da Casa dos Mortos". Na maioria das vezes, são naturezas fortes e íntegras, intimamente unidas ao meio ambiente, alheias à reflexão intelectual. Precisamente porque na vida anterior essas pessoas foram esmagadas e humilhadas, porque as razões sociais na maioria das vezes os empurraram para os seus crimes, não há remorso nas suas almas, mas apenas uma consciência firme do seu direito.

Dostoiévski está convencido de que as maravilhosas qualidades naturais das pessoas encarceradas em uma prisão, sob diferentes condições, poderiam se desenvolver de maneira completamente diferente, encontrar outra aplicação para si mesmas. As palavras de Dostoiévski de que as melhores pessoas do povo acabaram na prisão como uma acusação irada contra toda a ordem social: “Forças poderosas pereceram à toa, pereceram anormalmente, ilegalmente, irrevogavelmente. Quem é o culpado? Quem é o culpado? "

No entanto, Dostoiévski não retrata os rebeldes como heróis positivos, mas humildes; ele até afirma que os ânimos rebeldes estão gradualmente desaparecendo na prisão. Os heróis favoritos de Dostoiévski em Notas da Casa dos Mortos são o tranquilo e afetuoso jovem Alei, a boa viúva Nastasya Ivanovna, uma velha crente que decidiu sofrer por sua fé. Falando, por exemplo, de Nastasya Ivanovna, Dostoiévski, sem citar nomes, polemiza com a teoria do egoísmo racional Chernyshevsky: “Outros dizem (já ouvi e li) que o maior amor ao próximo é ao mesmo tempo o maior egoísmo. Havia algo de egoísmo nisso, eu simplesmente não entendo. "

Em "Notas da Casa dos Mortos", pela primeira vez, se formou esse ideal moral de Dostoiévski, que depois ele não se cansou de promover, fazendo-o passar por ideal do povo. Honestidade e nobreza pessoais, humildade religiosa e amor ativo - essas são as principais características que Dostoiévski atribui a seus heróis favoritos. Mais tarde, criando o Príncipe Myshkin ("O Idiota"), Alyosha ("Os Irmãos Karamazov"), ele desenvolveu essencialmente as tendências estabelecidas nas "Notas da Casa dos Mortos". Essas tendências, semelhantes às obras do "falecido" Dostoiévski, "Notas" ainda não podiam ser percebidas pela crítica dos anos 60, mas depois de todas as obras subsequentes do escritor tornaram-se óbvias. É característico que ele prestou atenção especial a este lado das "Notas da Casa dos Mortos" L. N. Tolstoy, enfatizando que aqui Dostoiévski está próximo de suas próprias convicções. Em uma carta para Strakhov em 26 de setembro de 1880, ele escreveu: “Outro dia eu não estava bem e estava lendo“ A Casa dos Mortos ”. Esqueci muito, reli e não conheço melhores livros de toda a nova literatura, inclusive Pushkin. Não é o tom, mas o ponto de vista é incrível: sincero, natural e cristão. Um livro bom e edificante. Aproveitei o dia todo ontem, como não curtia há muito tempo. Se você vir Dostoiévski, diga a ele que eu o amo. "

Havia muitos grupos musicais indesejáveis ​​na União Soviética - eles tentaram desacreditá-los ou bani-los, mas eles, é claro, continuaram a aparecer. Um deles foi o grupo "Notas de um Homem Morto", formado em Kazan em meados dos anos 80 pelo torcedor de artes marciais Vitaly Kartsev e pelo físico com homenagens Vladimir Guskov.

Vitaly se tornou o vocalista e foi o responsável por todas as letras, Vladimir - o guitarrista e assumiu os vocais de apoio. Na mesma época, um clube de rock estava surgindo no Centro Juvenil de Kazan, e foi lá que os amigos encontraram o resto dos membros da banda. Eles se juntaram a um baterista e, posteriormente, a um gerente de relações públicas Andrei Anikin, maravilhado com a energia da auto-expressão de Vitaly e seus poemas "sobre o tema do dia". No mesmo clube, eles conheceram Vladimir Burmistrov, também baterista, mas no grupo ele se apresentou com sucesso como "percussionista". E o quinto membro do ZMCH era o velho amigo de Vitaly - o baixista Viktor Shurgin. Assim, tendo concluído a composição, ZMCH trilhou o caminho de um grupo de rock rebelde. Foi um trabalho árduo - eles não tinham um local permanente para os ensaios, nenhum instrumento sensato, nenhuma conexão na reunião musical. No entanto, em campo, em um dia em um gravador bobina a bobina na despensa, o primeiro álbum do grupo ZMCH "Incubator of Fools" foi gravado em 1986.

Antes do aparecimento do ZMCH, Vitaly Kartsev esteve envolvido em artes marciais e artes marciais por anos - a filosofia oriental em geral teve uma influência muito forte sobre ele. E a partir de sua personalidade e visão de mundo, passou para o trabalho do grupo - o próprio nome "Notas de um Homem Morto" foi inspirado nos poemas do poeta japonês mestre zen Sido Bunan: "Viva como um homem morto", e a música se desenvolveu em uma certa direção integral com elementos de pós-punk, rock e psicodélicos. O fascínio de Vitaly pelos ensinamentos orientais é firmemente sentido em todos os grupos constituintes - textos abstratos sobre a busca pelo valor da vida misturados com som doloroso, às vezes triste, associativamente reminiscente do esoterismo da Ásia.

Dead Man's Notes, 1989

No mesmo 1986, eles se apresentaram em um festival de rock na Casa dos Pioneiros do Distrito Soviético, onde foram notados pelo apresentador de TV Shamil Fattakhov e convidados a participar do “contra” daqueles tempos - o programa musical de televisão “Duelo” . Aparecendo nas telonas, ZMCH não passou despercebido com suas alusões políticas em suas canções. Segundo Kartsev, foi dada uma ordem de cima para fundir o grupo e, na segunda parte do programa, o ZMCH perdeu e desistiu da mostra. Relembrando aquele período, ele falou sobre os juízes enviados: “A primeira coisa que tocamos neste programa foi HamMillionia - com um toque de nossa sociedade. E o segundo - "Powerless Contemplator" - era sobre o fato de que uma pessoa é impotente para mudar algo neste mundo atolado em jogos políticos sujos. A performance foi notada e Shamil recebeu uma ordem de cima: fazer outra transferência para nos esmagar. No segundo programa, as cartas começaram a ser lidas no ar: supostamente pessoas dos bairros escreveram que isso era inaceitável e não gostavam desse tipo de música. E também foram enviados especialistas ”.

Os ZMCH eram notáveis ​​por sua incrível fertilidade - somente em 1988 eles gravaram dois álbuns. O primeiro é "Filhos do Comunismo", e a segunda "Exumação" foi gravada durante a noite em Moscou, no estúdio de televisão Ostankino. Tamanha eficiência surpreendeu tanto amigos músicos quanto fãs, que não tiveram tempo de avaliar o álbum anterior, pois o novo já havia sido lançado. Mas Kartsev não se atreve a assumir a responsabilidade pela qualidade da música: “Todos ficaram surpresos: como? E para que nossos músicos fossem de primeira classe - eles pegaram tudo na hora. Hoje em dia, as bandas são compostas por muito dinheiro em bons estúdios, ficam meses sentadas e a produção geralmente ainda é uma merda. Nós, é claro, também podemos ter merda, mas pelo menos fizemos isso rapidamente", - lembra ele depois de mais de 20 anos. O álbum "Exhumation" se destaca pela forte politização, espírito rebelde e protesto contra os governantes e o sistema político que reinou nos últimos anos da URSS, mas ao mesmo tempo há momentos de desespero nas letras quando o autor fala das esperanças perdidas colocadas na sociedade soviética em vão.

ZMCH fazia regularmente pequenas viagens pelas regiões e continuou a escrever música, apesar do fato de que todos os membros do grupo tinham uma vida fora do grupo - Vitaly, por exemplo, estudou na faculdade de direito da Universidade de Kazan e continuou a praticar artes marciais . Todas as apresentações do ZMCH em pequenas cidades foram acompanhadas pelo descontentamento de autoridades locais e membros do Komsomol, mas continuaram mesmo assim. Tendo ganhado popularidade suficiente para o grupo de Kazan, sua música tornou-se interessante para diretores e estações de rádio - suas composições foram usadas como trilhas sonoras nos curtas-metragens "Wanderer in the Bulgars" e "Afghanistan", e a música "Children of Communism" soou Rádio BBC. Claro, agora, na realidade do século XXI, é difícil chamá-lo de um grande sucesso, mas o jovem grupo de Kazan, que se dedicava à música por causa da música, não precisava de mais.

Em 1987, eles mudaram a formação, mudando o guitarrista e o baterista: dois irmãos se juntaram ao grupo - Alexander (guitarra e voz) e Evgeny (baixo e backing vocals) Gasilovs, e Vladimir Burmistrov como baterista. E o ex-baterista Andrei Anikin passou a cumprir aquelas tarefas que hoje são consideradas a esfera da gestão de relações públicas - organizou apresentações, negociou a inclusão do grupo na programação de vários festivais, fez contatos com donos de estúdios de gravação e fez outras coisas necessário para o grupo musical. E ele fez um ótimo trabalho - ZMCH se apresentou em festivais em diferentes cidades (Moscou "Rock for Democracy", Leningrado "Aurora", Barnaul "Rock-Asia", Samara "The Baddest"), em programas de TV e na Casa de Moscou de Cultura, gravando simultaneamente álbum por álbum.

Sua discografia completa é impressionante - ao longo dos 10 anos de sua existência, eles lançaram 10 álbuns, literalmente um a cada ano. Ao mesmo tempo, existem composições que não foram incluídas em nenhuma das obras. Muitos dos álbuns foram gravados no menor tempo possível - eles gravaram "The Science of Celebrating Death" em 1990 no estúdio de Andrei Tropillo em São Petersburgo em três ou quatro dias. O álbum "Plea (Empty Heart)" de 1992 tornou-se um elemento importante na vida do grupo - foi com ele que ZMCH se tornou o primeiro grupo Kazan a soar na empresa Melodiya, lançando o álbum em vinil. Agora, o disco é considerado uma raridade e está apenas em coleções particulares dos fãs mais fervorosos, que, no entanto, às vezes podem vender qualquer coisa por uma quantia bastante elevada.

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Nos últimos anos de existência do grupo, Kartsev combinou música e atividades acadêmicas, seja cursando a universidade ou dando aulas. Até 1994, entre turnês pela Rússia, ele foi para a Europa, onde ensinou qigong, bagua, voltou à Rússia e saiu em turnê novamente.

Em seus textos, o tema do misticismo, os mortos, túmulos e outros componentes do cemitério é frequentemente traçado: “Hoje sou muito corajoso, toquei trompete, todos os vizinhos no túmulo me aplaudiram”- na música "Brave Dead" Vitaly aparece como um exemplo de uma pessoa falecida, e em "Master of Silence" ele declara que "Não há amigo mais confiável do que a morte"... Mas, além de pensar no abstrato, os ZMCH muitas vezes se voltam para a política e a ordem social que os cerca, pelo que se revelaram questionáveis ​​para o partido no poder. Por exemplo, na música "Incubator of Fools", eles cantam sobre um sistema que “Cria perus para que elesmatoufocinheiras, caso contrário não haverá trabalho para quem guarda a paz e o sucesso - os principais cozinheiros, os principais parasitas ” referindo claramente o ouvinte às realidades da realidade soviética. Mas a mensagem geral da criatividade de ZMCH quase sempre deixa o ouvinte com uma sensação de desesperança e desespero. Em uma das linhas de "Trouble", Vitaly resume que "Hoje é melhor do que ontem e amanhã também, de uma nova linha os jogos mesquinhos de ser e a emoção da vida em um ponto morto." E essa linha é típica de todas as letras do ZMCH, e as discussões sobre a escassez de vida e morte mental assombram todo o trabalho do grupo.

Ao ouvir o arquivo ZMCH, um ouvinte moderno não encontrará uma única falha, mas dadas todas as condições de existência do grupo, é fácil perdoar. Não se pode deixar de notar sua fertilidade e eficiência: 10 álbuns, e as composições chegam a 10 minutos de duração e estão repletas de sons e instrumentos completamente diferentes que criam a impressão geral de uma cerimônia religiosa ou de um cortejo fúnebre.

O projeto ZMCH foi encerrado não por perda de interesse, não por brigas dos participantes e não por mudanças no país, como alguns acreditam, mas por causa da morte de seu irmão mais novo Vitaly Kartsev, que ele não gostaria de espalhar e falar sobre. Mesmo durante a existência do grupo, ele não abandonou as aulas de artes marciais, e após a dissolução do coletivo se aprofundou ainda mais no ensino, e os demais membros permaneceram na esfera musical, apenas em outras posições. Olhando para trás, podemos dizer que o ZMCH deixou sua marca no movimento do rock de Kazan e entrou na galáxia dos melhores representantes da onda de Kazan dos anos 80 e início dos anos 90.

Nas regiões remotas da Sibéria, entre as estepes, montanhas ou florestas impenetráveis, ocasionalmente se deparam com pequenas cidades, com uma, muitas com dois mil habitantes, de madeira, indefinida, com duas igrejas - uma na cidade, outra no cemitério - cidades que mais parecem uma vila perto de Moscou do que uma cidade. Eles geralmente estão muito bem equipados com policiais, assessores e todas as outras categorias subalternas. Em geral, na Sibéria, apesar do frio, é extremamente quente para servir. As pessoas vivem de maneira simples, não liberal; a ordem é antiga, forte, consagrada há séculos. Os funcionários que justamente desempenham o papel da nobreza siberiana são nativos, siberianos inveterados ou recém-chegados da Rússia, principalmente das capitais, seduzidos por um salário improvável, corridas duplas e esperanças sedutoras no futuro. Destes, os que sabem resolver o enigma da vida quase sempre ficam na Sibéria e nela se enraízam com prazer. Posteriormente, eles dão frutos ricos e doces. Mas outros, um povo frívolo e sem saber como resolver o enigma da vida, logo se cansarão da Sibéria e se perguntarão com saudade: por que vieram até aqui? Eles estão cumprindo impacientemente seu tempo de serviço legal, de três anos, e depois que ele expirou, eles imediatamente se preocupam com sua transferência e volta para casa, repreendendo a Sibéria e rindo disso. Eles estão errados: não apenas do ponto de vista oficial, mas mesmo de muitos pontos de vista, pode-se ser feliz na Sibéria. O clima é excelente; há muitos mercadores notavelmente ricos e hospitaleiros; há muitos estrangeiros extremamente suficientes. As moças desabrocham com rosas e são morais ao extremo. A caça voa pelas ruas e se depara com o próprio caçador. Uma quantidade anormal de champanhe é bebida. O caviar é incrível. A colheita acontece em outros lugares sampyteen ... Em geral, a terra é abençoada. Você só precisa saber como usá-lo. Na Sibéria, eles sabem como usá-lo.

Em uma dessas cidades alegres e satisfeitas, com a mais doce população, cuja memória permanecerá indelével em meu coração, conheci Alexander Petrovich Goryanchikov, um colono que nasceu na Rússia como nobre e proprietário de terras, que mais tarde se tornou um condenado de segunda classe pelo assassinato de sua esposa e, após o término do prazo de dez anos de trabalhos forçados por ele determinado por lei, que humilde e silenciosamente viveu sua vida na cidade de K. como colono. Ele, na verdade, foi designado para um volost suburbano, mas morava na cidade, tendo a oportunidade de conseguir pelo menos um pouco de comida ensinando crianças. Nas cidades da Sibéria, professores de colonos exilados são freqüentemente encontrados; eles não desdenham. Eles ensinam principalmente francês, que é tão necessário no campo da vida e sobre o qual, sem eles, nas regiões remotas da Sibéria, eles não teriam idéia. Pela primeira vez encontrei Alexander Petrovich na casa de um velho, honrado e hospitaleiro funcionário, Ivan Ivanich Gvozdikov, que tinha cinco filhas, de diferentes anos, que se mostraram muito promissoras. Alexander Petrovich dava aulas quatro vezes por semana, trinta copeques em prata por aula. Sua aparência me interessou. Ele era um homem extremamente pálido e magro, ainda não era velho, tinha cerca de trinta e cinco anos, era pequeno e frágil. Ele estava sempre vestido de forma muito limpa, em um estilo europeu. Se você falou com ele, então ele olhou para você com extrema intensidade e atenção, com estrita polidez ouvindo cada palavra sua, como se refletisse sobre isso, como se você lhe colocasse um problema com sua pergunta ou quisesse extorquir algum segredo dele, e , finalmente, ele respondeu de forma clara e breve, mas pesando tão pesando cada palavra de sua resposta que de repente você se sentiu desconfortável por algum motivo e, finalmente, você mesmo ficou feliz com o final da conversa. Então perguntei a Ivan Ivanitch sobre ele e descobri que Goryanchikov vivia impecavelmente e moralmente, e que de outra forma Ivan Ivanitch não o teria convidado para suas filhas; mas que ele é um terrível anti-social, se esconde de todos, é extremamente erudito, lê muito, mas fala muito pouco, e que em geral é bastante difícil falar com ele. Outros argumentaram que ele era positivamente insano, embora descobrissem que, em essência, essa ainda não era uma deficiência tão importante, que muitos dos membros honorários da cidade estavam prontos para agradar Alexander Petrovich de todas as maneiras possíveis, que ele poderia até ser úteis, solicitações de gravação e assim por diante. Acreditava-se que ele devia ter parentes decentes na Rússia, talvez nem mesmo as últimas pessoas, mas eles sabiam que desde o exílio ele havia teimosamente cortado todas as relações com eles - em uma palavra, ele estava se machucando. Além disso, todos nós conhecíamos sua história, sabiam que ele matou a esposa no primeiro ano de casamento, que matou por ciúme e denunciou a si mesmo (o que facilitou muito sua punição). Esses crimes são sempre vistos como infortúnios e são lamentáveis. Mas, apesar de tudo isso, o excêntrico teimosamente se mantinha afastado de todos e aparecia nas pessoas apenas para dar aulas.

No começo não prestei muita atenção nele, mas, não sei por que, aos poucos ele começou a me interessar. Havia algo misterioso sobre ele. Não houve a menor oportunidade de falar com ele. Claro, ele sempre respondeu às minhas perguntas, e mesmo com o ar como se ele considerasse seu dever principal; mas, depois de suas respostas, de alguma forma me cansei de pedir mais; e em seu rosto, depois dessas conversas, sempre se via algum tipo de sofrimento e cansaço. Lembro-me de caminhar com ele em uma bela noite de verão de Ivan Ivanovich. De repente, pensei em convidá-lo a fumar um cigarro por um minuto. Não consigo descrever o horror expresso em seu rosto; ele estava completamente perdido, começou a murmurar algumas palavras incoerentes, e de repente, olhando para mim com um olhar zangado, ele correu para correr na direção oposta. Fiquei até surpreso. Desde então, encontrando-se comigo, ele me olhou como se estivesse com algum tipo de medo. Mas eu não desisti; Senti-me atraído por ele e, um mês depois, sem motivo algum, fui à casa de Goryanchikov. Claro, eu agi de forma estúpida e indelicada. Ele alojou-se na periferia da cidade, com uma velha burguesa que tinha uma filha doente de tuberculose, e aquela tinha uma filha ilegítima, uma criança de cerca de dez anos, uma menina bonita e alegre. Alexander Petrovich estava sentado com ela e a ensinava a ler no minuto em que entrei em seu quarto. Ao me ver, ele ficou tão confuso, como se eu o tivesse pego cometendo algum crime. Ele estava completamente perdido, pulou da cadeira e me olhou com todos os olhos. Finalmente nos sentamos; ele seguiu de perto todos os meus olhares, como se suspeitasse em cada um deles algum significado misterioso especial. Imaginei que ele suspeitasse ao ponto da loucura. Ele me olhou com ódio, quase perguntando: "Mas você vai sair daqui logo?" Falei com ele sobre nossa cidade, sobre as notícias atuais; ele se calou e sorriu maliciosamente; Acontece que ele não apenas não conhecia as notícias mais comuns e conhecidas da cidade, como também não estava interessado em conhecê-las. Aí comecei a falar sobre nossa terra, sobre suas necessidades; ele me ouviu em silêncio e olhou tão estranhamente nos meus olhos que finalmente me senti envergonhada de nossa conversa. No entanto, quase o irritei com novos livros e revistas; eles estavam em minhas mãos, só do correio, eu os ofereci a ele ainda não cortados. Ele olhou para eles avidamente, mas imediatamente mudou de ideia e recusou a oferta, respondendo com falta de tempo. Por fim, me despedi dele e, ao me afastar dele, senti que um peso insuportável havia caído de meu coração. Eu estava com vergonha e parecia extremamente estúpido importunar uma pessoa que define sua tarefa principal como sua tarefa principal - se esconder o mais longe possível do mundo inteiro. Mas a ação foi cumprida. Lembro que quase não notei nenhum livro em sua casa e, portanto, era injusto dizer que ele lê muito. Porém, passando uma ou duas vezes, bem tarde da noite, pelas janelas, percebi uma luz nelas. O que ele fez, sentado até o amanhecer? Ele não escreveu? E se sim, o que exatamente?

As circunstâncias me tiraram de nossa cidade por três meses. Ao voltar para casa no inverno, soube que Alexander Petrovich morrera no outono, morrera na solidão e nem mesmo chamara um médico para procurá-lo. Ele foi quase esquecido na cidade. Seu apartamento estava vazio. Conheci imediatamente a amante da falecida, com a intenção de descobrir por ela; em que seu inquilino estava especialmente envolvido e ele escreveu alguma coisa? Por dois copeques, ela me trouxe uma cesta inteira de papéis que sobraram do falecido. A velha admitiu que já havia gasto dois cadernos. Ela era uma mulher taciturna e silenciosa, de quem era difícil conseguir algo que valesse a pena. Ela não poderia me dizer nada de novo sobre seu inquilino. Segundo ela, ele quase nunca fazia nada e durante meses não abria livros e não levava caneta nas mãos; por outro lado, ele andou de um lado para o outro na sala a noite toda, pensando alguma coisa e, às vezes, falando sozinho; que ele amava e acariciava sua neta, Katya, muito, especialmente depois que ele soube que o nome dela era Katya, e que no dia de Katerina toda vez que ele ia servir um réquiem para alguém. Os convidados não aguentaram; Só saí do quintal para dar aula às crianças; até olhou de soslaio para ela, a velha, quando, uma vez por semana, vinha limpar um pouco o quarto dele, e quase nunca disse uma palavra com ela durante três anos inteiros. Perguntei a Katya: ela se lembra da professora? Ela olhou para mim em silêncio, virou-se para a parede e começou a chorar. Portanto, este homem poderia pelo menos forçar alguém a amar a si mesmo.