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15 de junho de 2011

Pensando no destino da Rússia e seu povo, e humor sutil. A criação do poema foi elaborada por todos os trabalhos anteriores do escritor.

Diante de nós passa todo um caleidoscópio de pessoas, proprietários de terras, funcionários municipais, nós os vemos pelos olhos de Chichikov e nos comunicamos com eles por meio de Chichikov. Desde as primeiras páginas da obra, sentimos a pungência da trama, já que não podemos de forma alguma supor que depois do encontro entre Chichikov e Manilov, haverá encontros com Sobakevich, Nozdrev. Todos os personagens se substituem e o enredo é construído com base no princípio da gradação - cada herói subsequente é pior, mais terrível e mais feio do que o anterior. Manilova não é percebido por nós como positivo, ele é "vazio", cheio de projetos impossíveis. Sobre a mesa ele tem, constantemente aberto na mesma página, ele é deliciosamente educado / "Não me deixa deixar você fazer isso" / e afetuoso. Mas em comparação com Plyushkin, Manilov ganha significativamente. No entanto, Gogol colocou a imagem da Caixa no centro das atenções, já que ela é a imagem coletiva de todos os personagens. Este é o símbolo de um homem da “caixa” com uma sede irreprimível de acumulação.

A imagem de Plyushkin difere das imagens de outros residentes da cidade. No poema, Gogol destaca um capítulo sobre a visita de Chichikov a Plyushkin, localizado exatamente no meio. O capítulo começa e termina com digressões líricas, o que nunca aconteceu ao descrever as visitas de Chichikov a outros proprietários de terras. Com isso, Gogol quer marcar e mostrar a importância desta visita. Podemos dizer que este encontro, como o capítulo do poema em que este encontro é descrito, está fora do plano geral da obra. Eu gostaria de considerar e falar sobre isso com mais detalhes.

Aproximando-se da mansão e examinando-a, Chichikov não se surpreendeu, pois já sabia que apelido os camponeses haviam dado a Plyushkin. “Este estranho castelo parecia um inválido decrépito e era enormemente comprido. Em alguns lugares era um andar, em outros lugares era dois ”. A casa estava completamente dilapidada e destruída, repetia exatamente seu dono e seu destino. Ao ver a figura de um homem no pátio, Chichikov não conseguia nem entender de que gênero, homem ou mulher, o homem era. “O vestido que ela usava era completamente indefinido, muito parecido com o gorro de uma mulher, em sua cabeça havia um boné, que é usado pelas mulheres do pátio da aldeia”, e apenas a voz de Chichikov parecia rouca demais para uma mulher. A princípio, ele decidiu que era a governanta, mas descobriu-se que era o próprio senhor, o proprietário de terras Stepan Plyushkin.

A desordem, o acúmulo de coisas espantou até o maltratado Chichikov. “Parecia que o chão da casa estava sendo lavado e todos os móveis estavam empilhados aqui há um tempo. Em uma mesa havia até uma cadeira quebrada, e ao lado dela estava um relógio com um pêndulo parado, ao qual uma aranha já havia prendido uma teia de aranha ... Na cômoda ... havia um monte de todos os tipos de coisas: uma pilha de papéis finamente escritos cobertos com uma prensa de mármore amarelado com um testículo no topo, algum tipo de livro velho encadernado em couro com uma borda vermelha, limão, todo seco ..., um braço quebrado de uma poltrona, um copo com algum tipo de líquido e três moscas ..., um palito, completamente amarelado, com o qual o dono, talvez, palitasse os dentes antes mesmo da invasão de Moscou pelos franceses ... Do meio do teto pendia um lustre, em uma sacola de lona, ​​a poeira fazia com que parecesse um casulo de seda no qual fica um verme. Nunca teria sido possível dizer que uma criatura viva vivia neste quarto se não tivesse sido anunciado por um boné velho e gasto que estava sobre a mesa. " É difícil imaginar um quadro mais deprimente, e imediatamente tiramos certas conclusões sobre o dono desta casa.

Então, finalmente, descobriu-se que o proprietário da propriedade é Stepan Plyushkin, que se parece muito com uma governanta. As roupas e aparência de Plyushkin correspondiam totalmente à sua residência. Se Chichikov tivesse conhecido Plyushkin na cidade, ele o teria considerado um mendigo e lhe teria dado esmolas. Além disso, Plyushkin, vagando pelas ruas, recolheu todo o lixo e todos os tipos de lixo e arrastou tudo para sua casa. Ao mesmo tempo, por tudo isso, Plyushkin é um proprietário de terras bastante rico. Ele possuía mais de mil almas de servos, tinha abundância de grãos, farinha, vários utensílios, tecidos, telas, etc.

O capítulo que descreve o encontro de Chichikov com Plyushkin difere agudamente dos outros capítulos. Quando Chichikov procurou outros proprietários de terras para comprar almas mortas, tudo era do mesmo tipo - Chichikov examinou a casa e a propriedade, comprou camponeses, jantou e saiu. A cabeça com Plyushkin interrompe essa cadeia variada. Apenas um morador da cidade, Plyushkin, mostra sua vida, ou seja, diante de nós não é apenas uma pessoa com a alma congelada, mas vemos como ele atingiu tal estado "deplorável". Antes ele era apenas um proprietário zeloso e econômico. Ele tinha uma família - uma esposa, um filho e duas filhas. Ele era um modelo para os vizinhos que o procuravam para aprender a cultivar. Mas então a família se separou. A esposa está morta. A filha fugiu e se casou com um oficial de cavalaria, pelo que foi amaldiçoada pelo pai. O filho foi para o exército, a filha mais nova morreu, a casa estava completamente vazia. A frugalidade de Plyushkin se transformou em mesquinhez e a solidão a aumentou. Os sentidos humanos são enfraquecidos pela pressão da avareza terrível. Os comerciantes que vieram a Plyushkin para comprar mercadorias logo abandonaram este empreendimento - tornou-se impossível comprar qualquer coisa dele, as mercadorias estavam em um estado terrível. A renda da fazenda ainda era arrecadada, tudo era jogado na despensa para virar podridão e pó ali.

Chichikov não se atreveu a iniciar uma conversa com Plyushkin sobre o motivo de sua visita. Plyushkin o convida a se sentar, leva-o com bastante cordialidade, mas avisa que ele não será alimentado. A conversa é sobre servos e sua alta taxa de mortalidade na propriedade Plyushkin, o que deixa Chichikov incrivelmente feliz. Em geral, junto com os fugitivos, são recrutadas mais de duzentas almas "mortas". Plyushkin está muito feliz com esse negócio bem-sucedido, ele redige uma procuração para a execução da escritura e o negócio foi fechado. Chichikov volta à cidade muito bem-disposto. Ele até cantarola, surpreendendo Selifan.

A história de Plyushkin é sua vida. Gradualmente, a cada golpe do destino, sua alma endureceu. À menção do nome de seu camarada, no rosto de Plyushkin "um raio caloroso deslizou, não um sentimento foi expresso, mas algum reflexo pálido de sentimento". Isso significa que algo vivo permanece em Plyushkin. Seus olhos também permaneceram vivos. O jardim de Plyushkin lembra sua alma, está coberto de vegetação, abandonado, mas ainda está vivo. E apenas Plyushkin, após a partida de Chichikov, profere um monólogo acusatório. Talvez Plyushkin seja a única alma viva em todo o poema, e Gogol tentou fazer o leitor entender isso.

O poema "Dead Souls of Gogol em um resumo em 10 minutos.

Conhecimento de Chichikov

Um senhor de meia-idade de aparência bastante agradável chegou a um hotel na cidade provinciana em uma pequena carruagem. Ele alugou um quarto no hotel, examinou-o e foi para a sala comum jantar, deixando os criados instalarem-se em um novo local. Foi um conselheiro colegial, o proprietário de terras Pavel Ivanovich Chichikov.

Depois do jantar, ele foi inspecionar a cidade e descobriu que não era diferente das outras cidades do interior. O visitante dedicou todo o dia seguinte às visitas. Visitei o governador, o delegado, o vice-governador e outros funcionários, cada um dos quais ele conseguiu conquistar, dizendo algo agradável sobre seu departamento. Para a noite ele já havia recebido um convite do governador.

Chegando à casa do governador, Chichikov, entre outras coisas, encontrou Manilov, um homem muito cortês e cortês, e com um Sobakevich um tanto estranho, e se comportou de maneira tão agradável com eles que os encantou completamente, e os dois proprietários convidaram um novo amigo para visitá-los eles. No dia seguinte, em um jantar com o chefe de polícia, Pavel Ivanovich conheceu Nozdrev, um jovem de coração partido de cerca de trinta anos, por quem eles imediatamente mudaram para você.

Por mais de uma semana, o visitante morou na cidade, indo a festas e jantares, mostrou-se um conversador muito simpático, capaz de falar sobre qualquer assunto. Ele sabia se comportar bem, possuía gravidade. Em geral, na cidade todos chegaram à conclusão de que era um excepcionalmente decente e bem-intencionado
humano.

Chichikov em casa de Manilov

Por fim, Chichikov decidiu visitar os proprietários de terras que conhecia e partir para o campo. Primeiro ele foi ver Manilov. Com alguma dificuldade encontrou a aldeia de Manilovka, que não ficava a quinze, mas a trinta verstas da cidade. Manilov conheceu um novo conhecido com muita cordialidade, eles se beijaram e entraram na casa, deixando-se passar um ao outro pela porta por um longo tempo. Manilov era, em geral, uma pessoa agradável, um tanto açucarada, não tinha hobbies especiais, exceto sonhos infrutíferos, e não fazia o trabalho doméstico.

Sua esposa foi criada em uma pensão, onde aprendeu as três principais matérias necessárias para a felicidade familiar: francês, piano e bolsas de tricô. Ela não era feia e estava bem vestida. O marido apresentou Pavel Ivanovich a ela. Conversaram um pouco e os anfitriões convidaram o convidado para jantar. Os filhos dos Manilov, Temístoclus, de sete anos, e Alcides, de seis, a quem a professora amarrou guardanapos, já estavam esperando na sala de jantar. Ao convidado foi mostrada a bolsa de estudos das crianças, a professora apenas uma vez repreendeu os meninos quando o mais velho mordeu o menor na orelha.

Depois do jantar, Chichikov anunciou que pretendia conversar com o proprietário sobre um assunto muito importante, e os dois foram para o escritório. O convidado iniciou uma conversa sobre os camponeses e ofereceu ao dono que lhe comprasse as almas mortas, ou seja, os camponeses que já morreram, mas ainda estão vivos segundo a revisão. Manilov não conseguiu entender nada por um longo tempo, então ele duvidou da legalidade de tal escritura de venda, mas mesmo assim concordou com
respeito pelo hóspede. Quando Pavel Ivanovich falou sobre o preço, o proprietário se ofendeu e até se encarregou de redigir a nota fiscal.

Chichikov não sabia como agradecer a Manilov. Despediram-se cordialmente e Pavel Ivanovich partiu com a promessa de voltar a trazer alguns presentes para as crianças.

Chichikov em Korobochka

Chichikov faria a próxima visita a Sobakevich, mas começou a chover e a tripulação entrou em algum campo. Selifan desenrolou a carroça tão desajeitadamente que o mestre caiu dela e sujou tudo. Felizmente, o latido de cães foi ouvido. Eles foram até a aldeia e pediram para passar a noite em uma casa. Descobriu-se que esta era a propriedade de um certo proprietário de terras Korobochka.

Pela manhã, Pavel Ivanovich encontrou a anfitriã, Nastasya Petrovna, uma mulher de meia-idade, daquelas que sempre reclamam da falta de dinheiro, mas aos poucos vai acumulando e coletando uma fortuna decente. A aldeia era bastante grande, as casas eram fortes e os camponeses viviam bem. A anfitriã convidou o convidado inesperado para beber chá, a conversa voltou-se para a família e Chichikov ofereceu-se para comprar-lhe almas mortas.

Korobochka ficou extremamente assustado com tal proposta, sem entender realmente o que eles queriam dela. Depois de muito esclarecimento e persuasão, ela finalmente concordou e escreveu a Chichikov uma procuração, tentando vender-lhe cânhamo também.

Depois de comer tortas e panquecas feitas especialmente para ele, o hóspede seguiu em frente, acompanhado por uma moça que deveria levar a carruagem para a estrada principal. Vendo a pousada, que já estava em pé na estrada principal, expulsaram a moça que, tendo recebido um penny de cobre como recompensa, voltou para casa e dirigiu até lá.

Chichikov em Nozdryov

Na taverna, Chichikov pediu um porco com raiz-forte e creme de leite e, varrendo-o, perguntou à dona de casa sobre os proprietários de terras das redondezas. Nesse momento, dois cavalheiros dirigiram-se à taverna, um dos quais era Nozdríov e o segundo era seu genro Mizhuyev. Narina, uma pequenina bem construída chamada sangue e leite, com grossos cabelos negros e costeletas, bochechas rosadas e dentes muito brancos,
reconheceu Chichikov e começou a contar-lhe como andavam na feira, quanto champanha bebiam e como ele perdia nas cartas.

Mizhuyev, um homem alto e louro, de rosto bronzeado e bigode ruivo, sempre acusava o amigo de exageros. Nozdryov persuadiu Chichikov a ir até ele, Mizhuev, relutantemente, também foi com eles.

Devo dizer que a esposa de Nozdríov morreu, deixando-o com dois filhos, aos quais ele não tinha nada a ver, e ele se mudou de uma feira para outra, de uma festa para outra. Em todos os lugares ele jogava cartas e roleta e geralmente perdia, embora não hesitasse em trapacear, pelo que às vezes era espancado por parceiros. Ele era alegre, considerado um bom amigo, mas sempre conseguia atrapalhar os amigos: atrapalhar o casamento, desfazer o acordo.

Na fazenda, tendo pedido o almoço para o cozinheiro, Nozdríov levou o hóspede para inspecionar a fazenda, que não era nada especial, e demorou duas horas contando histórias incríveis em mentiras, de modo que Chichikov estava muito cansado. Foi servido o jantar, alguns pratos queimados, outros não cozidos, e numerosos vinhos de qualidade duvidosa.

O proprietário serviu água para os convidados, mas ele mesmo quase não bebeu. Depois do jantar, Mizhuyev, que estava embriagado, foi mandado para casa para sua esposa, e Chichikov iniciou uma conversa com Nozdrev sobre almas mortas. O proprietário recusou-se terminantemente a vendê-los, mas ofereceu-se para jogar cartas com eles e, quando o hóspede recusou, trocou-os pelos cavalos ou por uma carruagem de Chichikov. Pavel Ivanovich também rejeitou a oferta e foi para a cama. No dia seguinte, o inquieto Nozdryov o convenceu a lutar pelas almas nas damas. Durante o jogo, Chichikov percebeu que o dono estava jogando de forma injusta e contou-lhe sobre isso.

O fazendeiro ficou ofendido, começou a repreender o hóspede e ordenou aos servos que batessem nele. Chichikov foi salvo pela aparição do capitão da polícia, que anunciou que Nozdryov estava sendo julgado e acusado de infligir ofensas pessoais ao proprietário de terras Maksimov com varas bêbadas. Pavel Ivanovich não esperou pelo desfecho, saiu correndo de casa e foi embora.

Chichikov em casa de Sobakevich

Um incidente desagradável aconteceu no caminho para Sobakevich. Selifan, perdido em pensamentos, não deu lugar a uma carruagem que os ultrapassava, puxada por seis cavalos, e os arreios de ambas as carruagens estavam tão desarrumados que demorou muito para voltar a armar. Na carruagem estavam uma velha e uma menina de dezesseis anos, de quem Pavel Ivanovich gostava muito ...

Logo chegamos à propriedade de Sobakevich. Tudo ali era sólido, sólido, sólido. O dono, gordo, com cara de machado, muito parecido com o de um urso erudito, foi ao encontro do hóspede e o conduziu para dentro de casa. A mobília era para combinar com o proprietário - pesada, durável. Nas paredes havia pinturas representando antigos generais.

A conversa voltou-se para os funcionários da cidade, cada um dos quais o proprietário deu uma caracterização negativa. A anfitriã entrou, Sobakevich apresentou seu convidado e o convidou para jantar. O almoço não foi muito variado, mas saboroso e satisfatório. Durante o jantar, o proprietário mencionou o proprietário de terras Plyushkin, que vivia a cinco milhas de distância dele, onde as pessoas morriam como moscas, e Chichikov percebeu isso.

Depois de jantarem muito, os homens retiraram-se para a sala de estar e Pavel Ivanovich pôs-se a trabalhar. Sobakevich o ouviu sem dizer uma palavra. Sem fazer perguntas, ele concordou em vender almas mortas ao hóspede, mas cobrou o preço por elas, como por pessoas vivas.

Eles negociaram por muito tempo e concordaram em dois rublos e meio per capita, e Sobakevich exigiu um depósito. Ele fez uma lista de camponeses, deu a cada um uma descrição de suas qualidades comerciais e escreveu um recibo do depósito, espantando Chichikov com a sensatez com que tudo estava escrito. Eles se separaram felizes um com o outro, e Chichikov foi para a casa de Plyushkin.

Chichikov na casa de Plyushkin

Ele dirigiu até uma grande aldeia, marcante em sua pobreza: as cabanas eram quase sem telhados, as janelas eram cobertas com bolhas de touro ou cheias de trapos. A casa senhorial é grande, com muitos anexos para uso doméstico, mas todos estão quase desabados, apenas duas janelas estão abertas, as restantes estão obstruídas com tábuas ou fechadas com venezianas. A casa deu a impressão de ser desabitada.

Chichikov notou uma figura tão estranhamente vestida que não conseguiu reconhecer imediatamente se era uma mulher ou um homem. Prestando atenção no molho de chaves em seu cinto, Pavel Ivanovich decidiu que era a governanta, e se virou para ela, chamando-a de "mãe" e perguntando onde estava o patrão. A governanta disse-lhe para entrar na casa e desapareceu. Ele entrou e ficou maravilhado com a desordem que reinava ali. Está tudo empoeirado, tem pedaços secos na mesa, um monte de coisas estranhas amontoadas no canto. A governanta entrou e Chichikov perguntou novamente ao mestre. Ela disse que o mestre estava na frente dele.

Devo dizer que Plyushkin nem sempre foi assim. Ele já teve uma família e foi apenas um proprietário econômico, embora um tanto mesquinho. Sua esposa se distinguia pela hospitalidade, a casa era frequentemente visitada por convidados. Então sua esposa morreu, a filha mais velha fugiu com o oficial, e seu pai a amaldiçoou, porque ele não suportava os militares. O filho foi à cidade para ingressar no serviço público. mas inscrito no regimento. Plyushkin o amaldiçoou também. Quando a filha mais nova morreu, o proprietário foi deixado sozinho em casa.

A sua avareza assumiu proporções assustadoras, arrastou para dentro de casa todo o lixo encontrado na aldeia, até à sola velha. O aluguel era cobrado dos camponeses na mesma quantia, mas como Plyushkin estava pedindo um preço exorbitante pelas mercadorias, ninguém comprou nada dele e tudo apodreceu no quintal do senhor. Duas vezes sua filha veio ter com ele, primeiro com um filho, depois com dois, quando ela trouxe presentes e pediu ajuda, mas o pai não deu um centavo. Seu filho perdeu e também pediu dinheiro, mas também não recebeu nada. O próprio Plyushkin parecia que, se Chichikov o tivesse encontrado perto da igreja, ele teria lhe dado um centavo.

Enquanto Pavel Ivanovich pensava em como começar a falar sobre almas mortas, o dono começou a reclamar da dura vida: os camponeses estão morrendo e o imposto deve ser pago por eles. O hóspede se ofereceu para cobrir esses custos. Plyushkin concordou de bom grado, ordenou que o samovar fosse colocado no chão e os restos do bolo de Páscoa trazidos da despensa, que a filha uma vez trouxera e do qual o molde teve de ser raspado primeiro.

Então, de repente, ele duvidou da honestidade das intenções de Chichikov e se ofereceu para construir uma fortaleza à venda para os camponeses mortos. Plyushkin decidiu dar a Chichikov alguns camponeses fugitivos e, depois de negociar, Pavel Ivanovich os aceitou por trinta copeques. Depois disso (para grande deleite do dono) desistiu do almoço e do chá e foi embora, com um esplêndido estado de espírito.

Chichikov lança um golpe com "almas mortas"

No caminho para o hotel, Chichikov até cantou. No dia seguinte, ele acordou de ótimo humor e imediatamente se sentou à mesa para escrever a escritura de venda. Às 12 horas ele se vestiu e com os papéis debaixo do braço foi para a enfermaria civil. Saindo do hotel, Pavel Ivanovich encontrou Manilov, que caminhava em sua direção.

Eles se beijaram tanto que ambos tiveram dor de dente o dia todo, e Manilov se ofereceu para acompanhar Chichikov. Na sala civil, não foi sem dificuldade que encontraram um funcionário encarregado das contas que, tendo recebido apenas uma propina, encaminhou Pavel Ivanovich ao presidente, Ivan Grigorievich. Sobakevich já estava sentado na sala do presidente. Ivan Grigorievich deu instruções ao mesmo
o oficial para emitir todos os papéis e recolher testemunhas.

Quando tudo estava devidamente organizado, o presidente sugeriu injetar a compra. Chichikov ia entregar champanhe a eles, mas Ivan Grigorievich disse que eles iriam ao chefe da polícia, que só piscaria para os mercadores nas filas de peixe e carne, e um jantar maravilhoso seria preparado.

E assim aconteceu. Os mercadores consideravam o chefe da polícia seu próprio homem, que, embora os roubasse, não se arrependeu e até batizou voluntariamente os filhos do comerciante. O jantar foi magnífico, os convidados tomaram uma boa bebida e comeram, e só Sobakevich matou um enorme esturjão e depois não comeu nada, apenas ficou sentado em silêncio em uma poltrona. Todos se divertiram e não queriam deixar Chichikov sair da cidade, mas decidiram se casar com ele, ao que ele concordou de bom grado.

Sentindo que já havia começado a falar muito, Pavel Ivanovich pediu uma carruagem e no droshky do promotor chegou ao hotel completamente bêbado. Salsa com dificuldade despiu o patrão, limpou seu terno e, certificando-se de que o dono dormia profundamente, foi com Selifan à taverna mais próxima, de onde saíram abraçados e adormeceram na mesma cama.

As compras de Chichikov geraram muitas conversas na cidade, ele participou ativamente de seus negócios, discutiu como seria difícil para ele reassentar tantos servos na província de Kherson. Claro, Chichikov não espalhou que estava adquirindo camponeses mortos, todos acreditavam que estavam comprando camponeses vivos, e espalhou-se por toda a cidade o boato de que Pavel Ivanovich era milionário. As senhoras que estavam muito apresentáveis ​​nesta cidade imediatamente se interessaram por ele, só andavam de carruagem, vestiam-se elegantemente e falavam com esmero. Chichikov não pôde deixar de notar tamanha atenção para si mesmo. Certa vez, eles lhe trouxeram uma carta de amor anônima com versos, no final da qual estava escrito que seu próprio coração o ajudaria a adivinhar quem estava escrevendo.

Chichikov no baile do governador

Depois de algum tempo, Pavel Ivanovich foi convidado para o baile do governador. Sua participação no baile despertou grande entusiasmo entre todos os presentes. Os homens o saudaram com exclamações ruidosas e abraços fortes, as damas o cercaram, formando uma guirlanda multicolorida. Ele tentou adivinhar qual deles havia escrito a carta, mas não conseguiu.

Chichikova foi resgatada de sua comitiva pela esposa do governador, que segurava pelo braço uma linda garota de 16 anos, em quem Pavel Ivanovich reconheceu a loira da tripulação que colidiu com ele no caminho de Nozdríov. Descobriu-se que a menina é filha do governador, recém-formado no instituto. Chichikov voltou toda a sua atenção para ela e falou apenas com ela, embora a garota ficasse entediada com suas histórias e começasse a bocejar. as damas não gostavam nem um pouco desse comportamento de seu ídolo, porque cada uma tinha suas próprias opiniões sobre Pavel Ivanovich. Eles ficaram indignados e condenaram a pobre colegial.

Inesperadamente, Nozdryov apareceu da sala de estar, onde se jogava um jogo de cartas, acompanhado pelo promotor e, ao ver Chichikov, gritou imediatamente para toda a sala: O quê? Você vendeu muitos mortos? Pavel Ivanovich não sabia para onde ir, mas o proprietário, entretanto, com grande prazer começou a contar a todos sobre a fraude de Chichikov. Todos sabiam que Nozdryov era um mentiroso, mas suas palavras causaram confusão e boatos. Chateado Chichikov, antecipando um escândalo, não esperou pelo fim do jantar e foi para o hotel.

Enquanto ele, sentado em seu quarto, amaldiçoava Nozdryov e todos os seus parentes, um carro chocalho com Korobochka entrou na cidade. Esta proprietária de terras com cabeça de clube, preocupada se Chichikov a tivesse enganado de alguma forma astuta, decidiu descobrir por si mesma quanto custam as almas mortas hoje. No dia seguinte, as senhoras agitaram toda a cidade.

Eles não conseguiram entender a essência do golpe com almas mortas e decidiram que a compra foi feita para desviar os olhos, mas na verdade Chichikov veio à cidade para sequestrar a filha do governador. A esposa do governador, ao saber disso, interrogou sua filha desavisada e ordenou que Pavel Ivanovich não recebesse mais nada. Os homens também não conseguiam entender nada, mas não acreditavam realmente no sequestro.

Nessa época, um novo governador-geral foi nomeado para a província, e os funcionários chegaram a pensar que Chichikov os tinha procurado na cidade em seu nome para uma inspeção. Então eles decidiram que Chichikov era um falsificador, então que ele era um ladrão. interrogou Selifan e Petrushka, mas eles não puderam dizer nada inteligível. Eles também conversaram com Nozdrev, que, sem pestanejar, confirmou todos os seus palpites. O promotor ficou tão preocupado que sofreu um golpe e morreu.

Chichikov nada sabia sobre tudo isso. Ele pegou um resfriado, sentou-se em seu quarto por três dias e se perguntou por que nenhum de seus novos conhecidos veio visitá-lo. Finalmente ele se recuperou, vestiu-se com roupas quentes e foi visitar o governador. Imagine a surpresa de Pavel Ivanovich quando o lacaio disse que não havia ordem de recebê-lo! Em seguida, ele foi para outros funcionários, mas todos o receberam de forma tão estranha, tiveram uma conversa tão forçada e incompreensível que ele duvidou de sua saúde.

Chichikov sai da cidade

Chichikov vagou pela cidade por muito tempo sem um objetivo e, à noite, Nozdríov se dirigiu a ele, oferecendo sua ajuda no sequestro da filha do governador por três mil rublos. Pavel Ivanovich entendeu o motivo do escândalo e imediatamente ordenou a Selifan que colocasse os cavalos, e ele próprio começou a recolher as coisas. Mas aconteceu que os cavalos tiveram que ser ferrados e eles partiram apenas no dia seguinte. Quando passamos de carro pela cidade, tivemos que perder o cortejo fúnebre: o promotor foi enterrado. Chichikov fechou as cortinas. Felizmente, ninguém prestou atenção nele.

a essência do golpe com almas mortas

Pavel Ivanovich Chichikov nasceu em uma família nobre pobre. Dando seu filho à escola, seu pai lhe disse para viver economicamente, se comportar bem, agradar os professores, ser amigo apenas dos filhos de pais ricos e, acima de tudo, dar valor a um centavo na vida. Tudo isso Pavlusha conscienciosamente executou e teve muito sucesso nisso. não desdenhando de especular comestíveis. Não se distinguindo pela inteligência e conhecimento, pelo seu comportamento ganhou um certificado e um certificado de recomendação no final do curso.

Acima de tudo, ele sonhava com uma vida tranquila e rica, mas por enquanto negava tudo a si mesmo. Ele começou a servir, mas não foi promovido, por mais que agradasse a seu chefe. Então, depois de visitar. que o patrão tinha uma filha feia e não mais jovem, Chichikov começou a cuidar dela. Chegou a ponto de ele se instalar na casa do patrão, passar a chamá-lo de pai e beijar sua mão. Logo Pavel Ivanovich recebeu um novo cargo e imediatamente mudou-se para seu apartamento. e abafou o assunto do casamento. O tempo passou, Chichikov prosperou. Ele mesmo não aceitou suborno, mas recebeu dinheiro de seus subordinados, que passaram a aceitar três vezes mais. Depois de algum tempo, uma comissão foi organizada na cidade para construir algum tipo de estrutura de capital, e Pavel Ivanovich se estabeleceu ali. O edifício não cresceu mais alto do que a fundação, mas os membros da comissão construíram lindas casas grandes para si próprios. Infelizmente, o chefe mudou, o novo exigiu relatórios da comissão e todas as casas foram confiscadas para o tesouro. Chichikov foi despedido e forçado a recomeçar a carreira.

Mudou de duas ou três posições, e aí teve sorte: conseguiu emprego na alfândega, onde mostrou o seu melhor lado, era incorruptível, sabia o melhor de tudo contrabando e merecia uma promoção. Assim que isso aconteceu, o incorruptível Pavel Ivanovich conspirou com uma grande gangue de contrabandistas, atraiu outro oficial para o caso e, juntos, fizeram vários golpes, graças aos quais colocaram quatrocentos mil no banco. Mas um dia o funcionário teve um desentendimento com Chichikov e escreveu uma denúncia contra ele, o caso foi resolvido, o dinheiro foi confiscado de ambos e eles próprios foram despedidos da alfândega. Felizmente, eles conseguiram evitar o julgamento, Pavel Ivanovich tinha algum dinheiro escondido e começou a arrumar a vida novamente. Ele teve que agir como advogado, e foi esse serviço que o levou a pensar sobre as almas mortas. Certa vez, ele se preocupou em pagar a fiança de várias centenas de camponeses de um proprietário de terras em ruínas ao conselho de curadores. Nesse ínterim, Chichikov explicou ao secretário que metade dos camponeses havia morrido e ele duvidava do sucesso do caso. O secretário disse que se as almas estiverem listadas na lista de revisão, então nada de terrível pode acontecer. Foi então que Pavel Ivanovich decidiu comprar mais almas mortas e colocá-las no conselho de curadores, recebendo dinheiro por elas como se estivessem vivas. A cidade em que nos encontramos com Chichikov foi a primeira em seu caminho para a realização de seus planos, e agora Pavel Ivanovich, em sua carruagem puxada por três cavalos, seguia em frente.

Imagens de Chichikov e Plyushkin e seu papel no poema "Dead Souls".

Imagem Pavel Ivanovich Chichikov central no poema de Gogol "Dead Souls". Como Gogol ironicamente enfatiza, “ não venha à mente Chichikov este pensamento(Comprar " de todos estes que se tornaram extintos"E colocá-los no Conselho de Curadores), este poema não teria aparecido<…>Aqui ele é um mestre completo, e onde quer que queira, devemos marchar" Um dos protótipos de Chichikov foi Dmitry Yegorovich Benardaki, um grego, oficial aposentado, o maior fazendeiro milionário de Petersburgo, que comprou dois mil camponeses da província de Tula para retirada da província de Kherson.

No primeiro capítulo do poema, Chichikov é mostrado como um típico "cavalheiro da mão média", " não bonito, mas não feio, nem muito gordo, nem muito magro; não pode ser considerado velho, no entanto, e não tão jovem" Como o poeta Andrei Bely escreveu na monografia The Mastery of Gogol, “ Chichikov não é nada coberto por uma casca externa, um lugar vazio, uma "figura de ficção", "nem isso nem aquilo", "o fenômeno de um lugar comum redondo escondido em uma espreguiçadeira", um fantasma, uma falsa, falsa alma morta , cascas vazias de nomes, atrás das quais não há nada que não valha a pena».

A essência de Chichikov está escondida sob o disfarce de uma pessoa "bem-intencionada" (lembrança do promotor municipal NN), uma pessoa "erudita" (a conclusão de um coronel gendarme), uma pessoa "instruída e respeitável" (no opinião do presidente da câmara), uma pessoa "respeitável e amável" (do ponto de vista do chefe da polícia), Uma pessoa "simpática" (segundo Sobakevich, que costumava considerar todas as pessoas canalhas e canalhas). O herói de Gogol consegue facilmente "ajustar-se" ao interlocutor durante uma conversa, imitá-lo, pronunciar palavras com a mesma entonação, etc. Tendo como pano de fundo os proprietários de terras e funcionários da cidade, Chichikov parece o mais cortês, educado e galante.

No entanto, é precisamente esse herói de "Dead Souls" que o poeta e pesquisador D.S. Merezhkovsky em seu artigo "Gogol e o Diabo" em comparação com o diabo. Chichikov, como o diabo, é algo medíocre, médio, incompleto e “ inacabado, posando como sem começo», « achatamento eterno e vulgaridade». « O próprio Chichikov se sente como uma bolha de sabão, porque quer deixar descendentes. Não é deleite, luxo, mas bem-estar médio é o limite de seus sonhos" Pegando e comprando almas, realizado por Chichikov, que constrói riqueza com os cadáveres (“ o povo, graças a Deus, morreu muito»), No folclore religioso, a criação de mitos está diretamente associada às ações do diabo, o anticristo. Histórias sobre como o diabo compra as almas dos mortos por engano são encontradas em lendas apócrifas não reconhecidas pela igreja oficial. Nesse contexto, a questão com a qual Sobakevich se dirige a Chichikov adquire um significado especial: “ Quanto você comprou uma alma de Plyushkin?" Ficando com Korobochka, Chichikov promete o diabo ao fazendeiro. " O demônio proprietário de terras ficou extremamente assustado.<…>“Ainda no terceiro dia, a noite toda sonhei com o maldito. Achei que seria a noite para adivinhar as cartas depois da oração, sim, aparentemente, Deus o mandou como um castigo ..." O sonho de Box acabou sendo profético. Eles estão tentando identificar Chichikov e os habitantes da cidade NN com o mensageiro do diabo. Eles o comparam a Napoleão e, na mente popular, o imperador francês era associado ao Anticristo, o diabo do inferno.

No décimo primeiro capítulo do primeiro volume do poema, é indicado diretamente que as autoridades de Pavel Ivanovich, vendo como ele zelosamente trabalha na alfândega e encontra mercadorias contrabandeadas até mesmo em “ rodas, lanças, orelhas de cavalo", Foi explicado," que era um demônio e não um homem" Mas se Chichikov for percebido apenas como a personificação do poder diabólico, a ideia geral do poema de Gogol não será clara.

As maquinações ilegais de Chichikov, que transforma almas mortas, de papel, não existentes, em realidade de “aquisições”, têm o sentido oposto, profundamente positivo. Deve-se notar que é o "canalha" que lê a lista das almas mortas e dá uma descrição precisa do povo russo. No processo de redigir as escrituras de venda, Chichikov chama os nomes dos camponeses mortos, como se os ressuscitasse. Uma espécie de magia do nome passa a ser o meio de "revitalização". É como se o herói concedesse aos camponeses uma nova existência, deliberadamente hipotética (ele não conhece os detalhes de sua vida real), não limitada pela realidade inequivocamente estática de sua biografia real.

V.G. Belinsky condenou Gogol por entregar seus pensamentos mais íntimos sobre o campesinato ao "canalha" e avarento. O escritor queria mudar esse episódio do sétimo capítulo, mas mudou de ideia. O fato de o personagem principal do poema ser capaz de refletir sobre o destino do povo indica sua profunda ligação com o mundo russo. Não é por acaso que a pertença de Chichikov à nação russa é enfatizada no final do primeiro volume do poema: “ Chichikov<…>amava dirigir rápido. E que russo não gosta de dirigir rápido?" Observe que é o "canalha" Chichikov quem anda na carruagem, que no final do primeiro volume se transforma em um pássaro três, como se voasse para o céu. Esse detalhe pode ser tomado como uma indicação da possibilidade de transformação espiritual do herói.

Nesse contexto, o nome de Chichikov também é significativo. Paulo era o nome do amado apóstolo de Gogol, que já foi um perseguidor dos cristãos e, na época, um zeloso companheiro de Jesus Cristo. (Na história "Terrible Revenge" de Gogol há uma menção a isto: " Você já ouviu falar do apóstolo Paulo, que homem pecador ele era, mas depois ele se arrependeu e se tornou um santo"). Gogol foi atraído não apenas pelo pathos moral dos escritos de Paulo, mas também por alguns aspectos de sua biografia. Como Chichikov, Paulo pode ser chamado de “herói da estrada” (não é por acaso que um mapa das viagens do apóstolo está anexado ao Novo Testamento). É impossível não notar certas analogias nas histórias de sua vida Pavel Ivanovich e o Evangelho de Paulo. "Três vezes Chichikov começou de novo" a luta pelo bem-estar material, comparando seu destino " como um navio entre as ondas", Que já foi destruído mais de uma vez. Observe que Chichikov usa as imagens simbólicas dos livros cristãos: imagens de um navio e um naufrágio são símbolos tradicionais da insegurança e fragilidade da vida humana. Sobre as calamidades que se abateram sobre a sorte, o apóstolo Paulo diz: “ Três vezes eu naufraguei<…>Tenho viajado muitas vezes"(2 Coríntios 11, 26). O sucesso da obra do apóstolo Paulo não estava menos associado ao seu dom de eloqüência. "A grande arte de expressar" contribuiu para o fato de muitos respeitarem Chichikov e ouvirem suas palavras.

No entanto, apesar dessas semelhanças, não se deve ver em Chichikov o futuro apóstolo do amor e da bondade. Em uma biografia literária de várias camadas de Chichikov, pode-se identificar sinais de diferentes épocas e tradições culturais. O comportamento imprevisível do herói enganador, a homenagem involuntária de simpatia que o leitor presta a este personagem, conduzem-nos à imagem do picaro e às tradições do romance malandro de aventura. Na pessoa do protagonista do poema ocorre a degerização do mal do mundo (o mal que ele carrega não parece assustador, arrepiante), já que os interesses do malandro por sua natureza acabam sendo pequenos, ligados apenas ao esfera cotidiana da vida.

A imagem de Chichikov foi criada por Gogol não sem a influência da literatura hagiográfica (hagiográfica). O ideal de santidade na vida canônica foi corporificado no martírio dos heróis, no jejum, no desapego dos sentimentos mundanos. Já no primeiro volume de "Dead Souls", no personagem de Chichikov, podemos encontrar traços, graças aos quais o herói pode se tornar não um morto, mas uma alma viva. Assim, no décimo primeiro capítulo, o ascetismo de Chichikov é mencionado: “ abnegação, paciência e limitação de necessidades, ele mostrou uma inédita" Esse estoicismo do herói "vulgar" colore a obra em tons hagiográficos. Os autores da literatura hagiográfica, contando sobre a infância do futuro santo, notam sua solidão entre seus pares. Lemos uma história semelhante no décimo primeiro capítulo do primeiro volume do poema de Gogol: "Chichikov não teve um amigo ou camarada na infância." No esquema de vida canônico, um dos lugares centrais é ocupado pelo ascetismo. O futuro santo não conhece o descanso, ele trabalha constantemente. Uma condição indispensável para o ascetismo é a privação de sono. Se o herói da vida e dorme, então, na maioria das vezes, no chão ou nas pedras. Em Gogol, lemos: “ ainda uma criança"Chichikov" já sabia como se negar tudo" No primeiro serviço, o herói Gogol mostrou uma diligência sem precedentes, trabalhando "desde manhã cedo até tarde da noite", até " não foi para casa, dormiu em salas de escritório em escrivaninhas" Na literatura hagiográfica (A Vida de Sérgio de Radonezh, etc.), a habilidade dos justos em domar animais era freqüentemente indicada. De forma reduzida, esse motivo de vida está incluído na biografia de Chichikov, que conseguiu domar o rato. Ele " conseguiu que o rato ficou nas patas traseiras, deitou-se e levantou-se por ordem ..." Mas se compararmos a narrativa em Dead Souls com a narração hagiográfica, o caráter reduzido do poema de Gogol torna-se aparente. No primeiro volume, Chichikov também é mostrado como um herói pecador que se extraviou.

Alexander Matveyevich Bukharev (no monaquismo, Arquimandrita Teodoro), que mais de uma vez conversou com Gogol sobre seu poema, em uma nota posterior ao seu livro “Três cartas para N.V. Gogol, escrito em 1848 "observou:" Lembro-me de quando li algo para Gogol a partir de minha análise de Dead Souls,<…>ele foi questionado diretamente como este poema deveria terminar. Ele, perdido em pensamentos, expressou sua dificuldade em expressar isso em detalhes. Eu objetei que só precisava saber se Pavel Ivanovich voltaria à vida como deveria. Gogol parecia feliz em confirmar que esse certamente seria o caso e que o próprio czar estaria diretamente envolvido em seu renascimento, e que o poema deveria terminar com o primeiro sopro de Chichikov para uma vida verdadeiramente duradoura. " Gogol queria conduzir seu herói através do cadinho de sofrimento e provações, como resultado disso, ele teve que perceber a injustiça de seu caminho. É significativo que, como em O Inspetor Geral, o verdadeiro inspetor aparece a mando do czar, então no poema o próprio soberano teve que participar da ressurreição do herói. Quando o Arquimandrita Teodoro perguntou se os outros personagens do primeiro volume seriam ressuscitados, Gogol respondeu com um sorriso: "Se eles quiserem." Na carta "Sujeitos para um poeta lírico na atualidade", dirigida ao poeta N.M. Yazykov, Gogol observou: "Oh, se você pudesse dizer a ele (uma pessoa bonita, mas dormente) o que meu Plyushkin deveria dizer se eu chegar ao terceiro volume ...". Assim, no terceiro volume do poema, não apenas o "canalha" Chichikov receberia transformação espiritual, mas também Stepan Plyushkin, que pode inicialmente parecer o mais "morto" de todos os proprietários de terras, "um buraco na humanidade".

Stepan Plyushkin- o último dos cinco proprietários de terras, que Chichikov chama em busca de almas mortas. Tradicionalmente, ele é visto como o herói mais ganancioso, mesquinho e insignificante do poema, cuja "feiúra social" (MB Khrapchenko) atinge sua expressão máxima. Chichikov, ao entrar na propriedade Plyushkin, vê imediatamente uma desolação incrível: “ ele notou alguma degradação particular em todos os edifícios da aldeia,<…>muitos telhados brilhavam como uma peneira", A casa do homem rico parecia" algum decrépito inválido" O próprio Plyushkin parecia mais uma governanta do que um rico proprietário de terras: “ era impossível chegar ao fundo do que seu roupão era inventado: as mangas e os andares superiores eram tão oleosos e brilhantes que pareciam couro, que vai como botas; atrás e em vez de dois, quatro andares pendurados, dos quais papel de algodão grudava em flocos. Ele também tinha algo amarrado em volta do pescoço que não podia ser visto: se uma meia, uma liga ou uma barriga, mas não uma gravata." Toda a atividade deste homem, cujo mundo se desvalorizou, consiste em acumular "riquezas"; o insignificante, o insignificante, o insignificante adquire atração especial: “ Ele já havia se esquecido de quanto tinha, e só se lembrava de onde tinha uma garrafa em seu armário com o resto de alguma tintura, na qual ele mesmo fez um esboço para que ninguém bebesse em um ladrão, e onde estava a pena e lacre».

Plyushkin se torna um escravo de suas coisas, a sede de acumulação o empurra no caminho de todos os tipos de autocontenção. Não se permite os mais pequenos excessos, está pronto para comer da mão à boca (nem se atreve a comer o bolo que a filha lhe traz). Plyushkin, que tem mais de sessenta anos (" Eu moro na minha sétima década ..."), Oldmanly secreto e desconfiado. Ele suspeita de roubo e mentiras de seus servos, considera seus servos parasitas e preguiçosos. Ao ver Chichikov, Plyushkin não tem pressa em contar-lhe sobre si mesmo. À sua pergunta: “ Ouça, mãe, o que é o mestre?"Plyushkin responde:" Não está em casa<…>O que você precisa?" Provavelmente, o proprietário chega a sentir uma certa alegria ao perceber sua "vantagem informacional".

Parece que o autor traz a imagem de Plyushkin a uma espécie de máscara, a uma imagem alegórica de mesquinhez e ganância. Parece que essa imagem não é muito diferente das imagens de avarentos que, antes do aparecimento de Dead Souls, eram retratados na literatura russa e europeia (Euclion na peça Tesouro de Plauto, Harpagon na peça de Molière O avarento, tio de Melmot no romance Melmot de Maturin - andarilho ", Gobsek na obra homônima de Balzac, Príncipe Ramirsky na" família Kholmsky "de Begichev, Barão Balduin Furengoff no romance" O Último Novik "de Lazhechnikov, Vertlyugin em Miroshev por Zagoskin). No entanto, a imagem de Plyushkin, apresentada no sexto capítulo do primeiro volume de Dead Souls, está gradualmente se tornando mais complexa. Se Manilov, Korobochka, Nozdrev e Sobakevich são heróis "exaustos", cujo destino é de pouco interesse para os leitores, então Plyushkin é um herói "inesgotável". É a Stepan Plyushkin que o autor dá uma biografia detalhada, permitindo aos leitores descobrir seu passado, "conhecer" sua família. O autor não é indiferente a este herói, uma entonação pessoal, liricamente colorida irrompe na narrativa sobre ele. Não é por acaso que o sexto capítulo abre com a reflexão lírica do autor sobre a juventude fugaz, onde se dá a oposição "então-agora".

Uma oposição semelhante é mostrada na biografia de Plyushkin. Então, muitos anos atrás, sua casa era rica, bonita e hospitaleira, um vizinho veio para Stepan Plyushkin " aprenda com ele a economia e a mesquinhez sábia" Os moradores da casa (Plyushkin, sua esposa, três filhos, uma professora de francês e uma compatriota) conseguiram manter um clima de cordialidade, conforto e amor: “ A anfitriã amigável e falante era famosa por sua hospitalidade; Duas lindas filhas, ambas louras e frescas como rosas, vieram ao seu encontro; o filho saiu correndo, menino de coração partido, e beijou a todos ..." Então a felicidade e a harmonia deixaram esta casa: sua esposa e filha mais nova morreram, a filha mais velha Alexandra Stepanovna fugiu com o capitão-capitão e casou-se secretamente com ele, sabendo que não receberia as bênçãos de seu pai, já que Plyushkin não gostava dos militares, tendo um preconceito, " como se todos os jogadores militares e ciscos" O filho de Plyushkin também não correspondeu às esperanças do pai: partiu para a cidade para começar a trabalhar na enfermaria, mas decidiu entrar para o regimento. Ele perdeu nas cartas e começou a pedir dinheiro ao pai. Plyushkin, ofendido por seu filho, " enviou-lhe de coração sua maldição paternal e nunca mais se interessou em saber se ele existia ou não no mundo" Observe que em todos esses infortúnios não há culpa pessoal de Stepan Plyushkin! Como corridas de rock hera come ”, destrói a família Pelúcia parentes, e por inércia o dono da terra continua morando na casa, guardando coisas, acumulando passa a ser uma forma de escapar dos problemas.

O destino de Plyushkin é uma reminiscência da tragédia da vida do chefe da estação de Pushkin, Samson Vyrin, que também ficou completamente sozinho em sua velhice. Porém, Vyrin é mostrado aos leitores no melhor período de sua vida (quando sua filha Dunya morava ao lado dele, muitos transeuntes paravam na estação para admirar a beleza da garota), e não quando a filha fugia com o militar, e Samson começou a beber. Plyushkin no poema de Gogol é mostrado no período mais difícil de sua vida. Ele, claramente preocupado com a casa vazia e a desintegração de sua família, encontra consolo em colecionar coisas velhas.

As coisas da casa de Plyushkin, que agora estão em mau estado, já foram novas, lindas, o proprietário as comprou, guiado por seu próprio gosto. Ele está acostumado com eles e, portanto, não quer se separar deles. Plyushkin precisa de abundância material não para se divertir, não para melhorar as condições de vida, não para satisfazer sua própria ambição, não para espalhar sua influência sobre os outros. Sua mesquinhez não o beneficia. Os próprios objetos da avareza são estranhos: uma sola velha, um trapo, um prego, um caco de barro. Por amor às coisas como tais - em sua pequenez, insignificância - Plyushkin faz grandes sacrifícios, perde a riqueza real (celeiros cheios de farinha, colapso, podridão de grãos, moinhos, fiações, oficinas de tecidos - tudo isso vira pó por causa de uma sola velha, um corte de uma pá quebrada). Coisas velhas e decrépitas provavelmente são percebidas por Plyushkin como uma garantia de esperança, a última evidência de sua vida anterior, elas o lembram dos tempos em que sua família morava ao lado dele, o riso alegre das crianças soava em casa.

O proprietário fechou-se sobre si mesmo, deixou de acreditar nas pessoas, porque viu que na maioria das vezes elas se voltam para ele não porque os outros realmente se interessam por ele, mas porque querem tirar alguma coisa do proprietário. O filho que enganou Plyushkin pede-lhe dinheiro para os uniformes, a filha mais velha traz o neto ao pai, “ tentando ver se há algo para obter", O capitão, que se autodenomina parente de Plyushkin, reclama de seus infortúnios, tentando ter pena do fazendeiro e extorquir dinheiro dele.

Assim que Plyushkin percebe que Chichikov veio a ele não para enganá-lo e roubá-lo, mas para salvar os camponeses mortos e fugitivos que não são mais lucrativos, ele sinceramente se regozija e exclama: “ Ah, pai! Ah, meu benfeitor!<…>Aqui, eles consolaram o velho! Oh meu Deus! Oh vocês são meus santos! ". Plyushkin realmente precisa de consolo, de uma participação desinteressada em si mesmo. Ele, apesar de sua mesquinhez, imediatamente tenta tratar Chichikov, oferece-lhe chá, bolo de Páscoa seco, licor. Aqui ele mesmo involuntariamente viola seu "programa de entesouramento" e se manifesta como uma pessoa hospitaleira e bem-disposta para com seu hóspede. Ao despedir-se de Chichikov, Plyushkin até decide legar a Pavel Ivanovich um relógio de prata, para que, após a morte do fazendeiro, ele se lembrasse dele com uma palavra gentil. É importante para Plyushkin, como Chichikov, deixar uma boa memória por conta própria. Assim, os mártires do "Inferno" de Dante (a "Divina Comédia" de Dante) pedem ao viajante Dante que seja lembrado, sua memória não desapareceu sem deixar vestígios.

No sexto capítulo muitos detalhes indicam a possibilidade de transformação espiritual do proprietário Plyushkin. Primeiro, a fala de Plyushkin é sensata, séria, lógica, desprovida de clichês de fala (em contraste com a fala de Manilov e Nozdrev). Em segundo lugar, os olhos de Plyushkin " ainda não saiu"," Living life "ainda está brilhando nesta alma. Em terceiro lugar, durante a visita de Chichikov a Plyushkin, o rosto do proprietário de terras se transforma várias vezes por um momento, iluminado: “ Mas nem mesmo um minuto se passou quando essa alegria, que tão instantaneamente apareceu em seu rosto de madeira, desapareceu instantaneamente ...»; « um raio quente de repente deslizou em seu rosto de madeira, não foi um sentimento que foi expresso, mas algum reflexo pálido do sentimento, um fenômeno semelhante ao súbito aparecimento de um homem se afogando na superfície das águas, soltando um grito de alegria em a multidão que cercava a costa ...».

Em quarto lugar, é o capítulo sobre o proprietário de terras Plyushkin que contém o maior número de reflexões do autor, "digressões líricas".

Em quinto lugar, é junto à casa deste proprietário que existem duas “igrejas da aldeia, uma ao lado da outra: uma vazia de madeira e pedra, com paredes amarelas, manchadas, rachadas”. O principal não é o estado de negligência das igrejas, mas sua própria existência. Outros proprietários de terras não têm catedrais perto de suas casas, apenas na casa de Manilov há uma paródia de uma igreja - um mirante com uma cúpula plana e a inscrição "Templo da Meditação Solitária".

E a última coisa. É o proprietário de terras Plyushkin quem possui o magnífico jardim, que “ revigorado<…>uma vasta vila e uma era bastante pitoresca em sua pitoresca desolação" Em geral, o jardim por muitos séculos foi comparado ao universo, à alma humana ou a um livro e deu origem à memória do Jardim do Éden. (Então, na tragédia de Shakespeare "Othello", lemos: " Cada um de nós é um jardim, o jardineiro nele é a liberdade. Quer cresçam em nós urtigas, alface, sementes de cominho, uma coisa ou mais, quer ela fique parada sem cuidados ou cresça magnificamente - nós próprios somos cavalheiros."). Por um lado, o jardim de Plyushkin atua como uma metáfora detalhada de abandono, decadência, destruição e velhice. Detalhes como " tronco de salgueiro decrépito», « grisalho», « secou do terrível deserto, confundiu e cruzou folhas e galhos“São percebidos como metáforas para o retrato do próprio fazendeiro Plyushkin, o mesmo“ murcho ”, grisalho, velho. Mas, por outro lado, o jardim do proprietário é a personificação do lado bom de sua alma. Gogol transmite a beleza do jardim por meio de uma indicação de um bizarro jogo de cores, manchas coloridas saturadas: a brancura nevada " tronco de bétula"Em total contraste com a escuridão" fratura pontiaguda", com " nuvens verdes"Cúpulas de árvores (obviamente uma comparação de uma árvore com um templo!), E uma folha de bordo sob os raios do sol muda de verde" de repente em transparente e ardente, brilhando maravilhosamente nesta escuridão densa" A descrição do jardim está imbuída de uma sensação de alegria de ser. Os leitores se deparam com a natureza com sua violenta ebulição de vitalidade, com todo o frescor, variedade e riqueza de cores. A descrição do jardim pelo autor há muito tempo ao estilo do barroco oriental, que se caracterizava pelo desejo de antítese, variabilidade, mobilidade, a imagem da natureza no seu quotidiano, elementos "profanos", por trás dos quais se encontram sempre espiritual, sagrado.

O próprio autor de Dead Souls sentiu que esta paisagem não era apenas uma descrição da natureza. P.V. Annenkov, que morava em Roma no mesmo apartamento de Gogol e publicou o poema "Dead Souls" sob seu ditado, testemunhou que Gogol leu este mesmo fragmento do sexto capítulo com uma elevação emocional especial: " Nunca antes o pathos atingiu tanto auge em Gogol, preservando toda a naturalidade artística<…>Gogol até se levantou de sua cadeira (estava claro que a natureza que ele estava descrevendo corria diante de seus olhos naquele momento) e acompanhou o ditado com um gesto orgulhoso, algum tipo de imperativo" Empolgado, ele saiu para a rua com Annenkov, " começou a cantar uma alegre canção russa, finalmente, ele apenas começou a dançar. Gogol celebrou a paz consigo mesmo».

Provavelmente, a intuição levou o escritor a que a página recém ditada contém um significado-chave para ele como artista, que há um mistério e uma solução para sua visão de mundo poética. O estilo de Gogol busca reflexos diretos na paisagem, pois o jardim descrito no sexto capítulo do primeiro volume do poema não é apenas o jardim do herói literário Stepan Plyushkin, mas também o “jardim da linguagem de Gogol”. A sua paisagem traz a marca de uma “declaração artística”, a paisagem de uma fotografia da natureza transforma-se numa fotografia de estilo. Na descrição do jardim de Plyushkin, a percepção do jardim como um texto transparece. Os pesquisadores (EE Dmitrieva) percebem o jardim de Plyushkin como um lembrete do caminho (primeiro falso, torto, "negligenciado", escuro e depois claro, verdadeiro) que Plyushkin e Pavel Ivanovich Chichikov tiveram que percorrer.

O próprio gênero de tal paisagem remete os leitores à tradição literária russa. Por exemplo, Pushkin também menciona o antigo jardim em Eugene Onegin (“... Fico feliz em dar / Todos esses trapos de baile de máscaras / por uma estante de livros, por um jardim selvagem, / Por nossa pobre morada... "), Andrei Turgenev (" Esta casa decrépita, este jardim é surdo ", Karolina Pavlova (" E a casa decrépita, e o jardim antigo, / Onde a vegetação cresceu tão densa "). Mas o principal é não que Gogol continue a tradição literária russa, mas no fato de que tais paisagens não podem mais ser encontradas na prosa de Gogol. O próprio fato do surgimento de uma paisagem poética em tal lugar atesta o papel especial do dono do jardim. O jardim e o dono estão correlacionados um com o outro. O propósito da natureza, segundo Gogol, é dar " calor maravilhoso para tudo o que foi criado no frio da limpeza e arrumação medida" Foi o calor e a transformação espiritual que Stepan Plyushkin deveria adquirir no terceiro volume do poema "Dead Souls".

Plyushkin, com toda a sua aparência e encontros hostis, intrigou Chichikov a tal ponto que ele não conseguia pensar imediatamente por onde começar a conversa. Para conquistar o velho sombrio e obter lucro para si mesmo, ele decide tentar influenciá-lo com um discurso tão florido, que combinaria o respeito pelo proprietário e a cortesia do próprio Chichikov e sua capacidade de vestir seus pensamentos em uma forma de livro decente para uma pessoa culta.

A versão original foi delineada por Chichikov da seguinte maneira: "Tendo ouvido falar sobre virtude e propriedades raras da alma (mestre), ... considerei meu dever trazer uma homenagem pessoal de respeito." Esta opção foi rejeitada instantaneamente, pois já era demais. Chichikov substitui a natureza moral e psicológica de sua "entrada" por uma econômica (isso é mais concreto e mais próximo do ponto) e diz que "tendo ouvido muito sobre sua economia e a rara gestão de propriedades, ... ele considerava um dever conhecer uns aos outros e trazer o seu próprio respeito. "

Quando Plyushkin, desde as primeiras palavras, mostra irritação e começa a reclamar de sua pobreza, Chichikov habilmente direciona a conversa para seu objetivo: "Eu, porém, me disseram que você tem mais de mil almas."

E a próxima observação amarga de Plyushkin, onde ele inconscientemente tocou uma febre que varreu os homens dele, isto é, apenas o assunto de interesse do convidado, Chichikov habilmente pega e novamente leva diretamente para o que ele precisa, mas exteriormente combina isto com expressão de participação: “Diga-me! e varrido muito? " Chichikov tem pressa em descobrir o número e não consegue esconder a alegria do lucro que está por vir. Daí: um fluxo de frases interrogativas: “Quantos números .. Não ... Sério? Até cento e vinte? "

O empresário falou nele, e Chichikov se esqueceu até mesmo de expressar suas condolências. No entanto, ele logo se dá conta de si mesmo e decide combinar a expressão de condolências com atos práticos, expondo tudo isso com respeito, algo até mesmo livresco: "Para o seu prazer, estou pronto para uma perda." "Faremos assim: faremos uma fortaleza de venda sobre eles." "Movido pela participação ..., pronto para dar." “De repente, compreendo seu caráter. Então, por que não me dá ... "

Não é sem razão que Gogol aqui fala duas vezes de Chichikov da seguinte maneira: "ele expressou sua prontidão." Certa vez, Chichikov chegou a repetir literalmente as palavras de Plyushkin: "Vou prender meu cinto de segurança para dois copeques, por favor". Assim, as observações da fala de Chichikov, bem como dos outros personagens principais do poema, convencem da tremenda habilidade que Gogol possuía em representar personagens por meio de suas características individuais de fala.

A característica linguística é um meio brilhante de revelar não apenas os personagens centrais, mas também os personagens secundários do poema. Gogol é um mestre tão perfeito na arte da caracterização linguística que os personagens menores são dotados de uma fala excepcionalmente expressiva, marcante, inerente apenas a eles.

Começando a trabalhar no poema "Dead Souls", Gogol se propôs a "mostrar pelo menos de um lado toda a Rússia". O poema é baseado no enredo das aventuras de Chichikov, um oficial que compra "almas mortas". Tal composição permitiu ao autor falar sobre os diferentes proprietários de terras e suas aldeias que Chichikov visita para fazer seu negócio. A cara do senhorio Rússia é apresentada em cinco capítulos, cada um dos quais dedicado a um proprietário de terras. O capítulo sobre Plyushkin encerra esta linha.

Segundo Gogol, antes de nós estão os heróis, "um mais vulgar que o outro". Sabe-se que Gogol tinha um plano, que ficou por cumprir, de escrever um poema em três partes, como a Divina Comédia de Dante, onde a primeira parte é o Inferno. Então, verifica-se que o primeiro e único volume completo deste poema de três partes tem semelhanças com o "Inferno" de Dante, e deve seguir a mesma sequência de mostrar os personagens: quanto mais longe, piores eles se tornam. De acordo com essa lógica, acontece que, de todos os proprietários de terras, Plyushkin, que é o último a ser arrastado, deve ser o mais terrível, sua alma deveria ter morrido completamente.

A característica de Plyushkin do autor - "um buraco na humanidade" - parece confirmar essa suposição. Mas há evidências de que, de todos os heróis do primeiro volume, Gogol queria conduzir, por meio da purificação, ao renascimento da alma no terceiro volume de apenas dois - Chichikov e Plyushkin. Isso significa que a posição do autor está longe de ser tão direta quanto pode parecer à primeira vista.

Isso já se nota na forma como é retratada a propriedade deste proprietário - a mais rica de toda a província. Por um lado, esta descrição observa o princípio das características gerais de Plyushkin: ele é um "acumulador" e um "perdulário" ao mesmo tempo, pois, completamente absorvido em sua avareza e sede de grubing dinheiro, ele perdeu a ideia da situação real. Como resultado, ele não consegue distinguir entre o importante e o necessário das pequenas coisas, o útil e o sem importância. Assim, uma rica colheita apodrece em seus celeiros, enquanto todo o lixo é armazenado em uma pilha, cuidadosamente guardado pelo proprietário. Há muito bem, e não só os camponeses vivem da mão na boca, mas o próprio proprietário.

E vemos o mesmo na descrição de "uma vasta aldeia com muitas cabanas e ruas", mas ao mesmo tempo, em todos os edifícios da aldeia, Chichikov notou "alguma dilapidação particular". A mansão, enorme como um castelo, parecia "algum inválido decrépito". Mas o "antigo e vasto jardim que se estende atrás da casa", combinando também características de sua antiga grandiosidade e terrível abandono, deixa uma impressão diferente: revela-se belo mesmo em sua "pitoresca desolação". Por que a natureza é capaz de preservar sua “alma”, enquanto uma pessoa, dominada pelo poder das coisas, deve “morrer” para sempre? Talvez ainda haja esperança mesmo para aquele que se tornou um "buraco na humanidade"? Parece-me que é precisamente o encontro com Chichikov que ajuda a ver em Plyushkin o que dá alguma esperança para o renascimento de sua alma morta.

Há mais uma característica do capítulo dedicado a Plyushkin, que o distingue de outros capítulos sobre proprietários de terras: somente aqui é fornecida uma biografia detalhada do herói. Por que o autor se desvia do plano que adotou em outros capítulos?

Por um lado, se em todos os outros proprietários de terras era precisamente a sua tipicidade que se enfatizava, então em Plyushkin o autor vê não apenas um fenômeno característico da Rússia dos proprietários, mas uma espécie de exceção. Até mesmo Chichikov, que viu "um monte de todos os tipos de pessoas", "nunca viu tal coisa", e na descrição do autor de Plyushkin é dito que "tal fenômeno raramente ocorre na Rússia". Portanto, o caráter deste proprietário de terras requer explicações especiais.

O estado em que Chichikov o encontra é realmente terrível. Fazendo um retrato de Plyushkin, o autor exagera as cores ao limite: Chichikov não conseguia nem "reconhecer de que gênero era a figura: uma mulher ou um homem", e decidiu, no final, que na sua frente estava a governanta. Mas, talvez, nem mesmo a governanta vá usar os trapos que Plyushkin usa: em seu roupão "as mangas e as bainhas estavam tão gordurosas que pareciam couro, que fica parecido com botas".

Mas no retrato de Plyushkin, apesar de toda a sua feiura, há um detalhe que, se não em contraste com tudo o mais, então, em todo caso, é um tanto alarmante: estes são os olhos. No rosto magro e rígido do velho de queixo proeminente, "os olhinhos ainda não tinham saído e corriam por baixo das sobrancelhas altas, como ratos ...". O que se segue é a segunda parte extremamente proliferante da comparação - a descrição dos ratos - que obscurece quase completamente o que está sendo comparado - isto é, os olhos. Mas, no entanto, tudo o que se reflecte nestes “olhos”, procurando constantemente onde algo está mal deitado, mas eles “ainda não saíram”, e como sabem, os olhos são o espelho da alma. Mas existe na descrição posterior do encontro entre Chichikov e Plyushkin pelo menos uma manifestação dessa alma "ainda não extinta"?

O leitor já sabe que Chichikov é movido por um interesse puramente mercantil: Plyushkin, dono de mais de mil camponeses, certamente deve ter muitas "almas mortas". Nosso herói já adivinhou sobre isso, tendo conhecido sua propriedade e casa. Na verdade, existem até cento e vinte deles! A mesquinhez e a doença do proprietário fizeram seu trabalho.

Chichikov não consegue esconder sua alegria, mas, tendo avaliado corretamente com quem está lidando, imediatamente encontra um meio, sem explicar as razões de seu interesse pelas "almas mortas", de persuadir o proprietário a fazer uma fortaleza de venda. Afinal, antes do novo censo, era preciso pagar imposto tanto para os camponeses mortos quanto para os vivos. Claro, este é um fardo terrível para o mesquinho Plyushkin. E assim Chichikov "sem qualquer franqueza, imediatamente expressou sua disposição de assumir a obrigação de pagar impostos para todos os camponeses que morreram em tais acidentes."

Até Plyushkin está surpreso com essa proposta: alguém está realmente pronto para fazer uma perda evidente? Mas Chichikov o tranquiliza dizendo que o faz "para o prazer" de Plyushkin, e ele vence completamente o velho desconfiado quando diz que está "pronto para aceitar até mesmo os custos da ação às suas próprias custas". A alegria de Plyushkin não tem fim: “Oh, pai! Ah, meu benfeitor! " - exclama o velho emocionado. Ele, que há muito se esqueceu do que são bondade e generosidade, já deseja "todas as consolações não só para ele, mas também para seus filhos". Seu "rosto de madeira" de repente iluminou um sentimento completamente humano - alegria, entretanto, "instantânea e passada, como se nunca tivesse acontecido". Mas isso já é o suficiente para entender que ainda há algo de humano nele.

E vemos mais uma confirmação disso. Plyushkin, que literalmente deixou todos de fome em sua vila e casa, está até mesmo pronto para ser generoso com o mimo do hóspede! Em um estilo peluche, é claro: Chichikov recebeu um "bolo de pão" e um "licor glorioso" de um "decantador, que estava todo coberto de poeira, como em um moletom", e até mesmo com "meleca e todo tipo de lixo " dentro. O convidado recusou prudentemente a guloseima, o que tornou Plyushkin ainda mais querido para si mesmo.

E depois da partida de Chichikov, o velho até pensa em como agradecê-lo pelo hóspede e decide deixar seu relógio de bolso para ele. Acontece que o sentimento de gratidão ainda está vivo nesta alma humana aleijada! O que era necessário para isso? Sim, na verdade, muito pouco: um pouco de atenção, embora não desinteressada, participação, apoio.

E o despertar da alma de Plyushkin é perceptível quando ele se lembra de sua juventude. Chichikov pede a Plyushkin para nomear algum conhecido na cidade para fazer uma fortaleza à venda. E então o velho se lembra que um de seus antigos amigos ainda sobreviveu - o presidente da câmara, de quem eram amigos na escola. "E neste rosto de madeira um raio quente deslizou de repente, não um sentimento, mas algum reflexo pálido de um sentimento escapou" e, como na vez anterior, "o rosto de Plyushkin, após o sentimento escorregar instantaneamente sobre ele, tornou-se ainda mais insensível e vulgar ".

Mas podemos presumir que se alguns sentimentos humanos normais ainda são preservados em Plyushkin, isso significa que eles estavam nele antes. Então, o que aconteceu com este homem? A resposta a esta pergunta deve ser dada por sua biografia.

Acontece que Plyushkin nem sempre foi assim. Antes ele era apenas um proprietário econômico e econômico e um bom pai, mas a solidão que se instalou repentinamente após a morte de sua esposa exacerbou seu caráter já um tanto mesquinho. Então os filhos foram embora, amigos morreram e a avareza, que se tornara uma paixão que o consumia, assumiu o controle total sobre ele. Isso levou ao fato de Plyushkin geralmente deixar de sentir a necessidade de se comunicar com as pessoas, o que levou a uma ruptura nas relações familiares, a uma indisposição de receber convidados. Plyushkin até começou a perceber seus filhos como saqueadores de propriedades, não sentindo alegria em conhecê-los. Como resultado, ele se encontra completamente sozinho.

Quem é o culpado por todos os problemas que aconteceram a essa pessoa? Ele mesmo - é claro! Mas Gogol vê outra coisa na história de Plyushkin. Não é à toa que este capítulo contém uma digressão lírica sobre a juventude com seu frescor e vivacidade de percepção de tudo ao seu redor, que é substituída pela maturidade, que traz indiferença e resfriamento à vida. "O que teria despertado nos anos anteriores um movimento vivo no rosto, risos e fala incessante, agora se esvai, e meus lábios imóveis guardam um silêncio indiferente." Então, talvez o que aconteceu com Plyushkin não seja uma exceção? Talvez esta seja a lógica geral da vida humana?

“E uma pessoa poderia condescender com tal insignificância, mesquinhez, nojo! Eu poderia ter mudado tanto! " - exclama o escritor, terminando o capítulo sobre Plyushkin. E dá uma resposta implacável: "Tudo parece verdade, tudo pode acontecer a uma pessoa." Isso significa que a história de Plyushkin não é apenas uma exceção para o senhorio russo do século 19, mas pode se repetir em outra época em condições diferentes.

Como podemos manter uma alma viva em nós mesmos? Como curar um doente, morto? Surpreendentemente, é no capítulo sobre Plyushkin que a seguinte resposta é parcialmente dada: não se deve perder os "movimentos humanos" ao caminhar ao longo do caminho da vida. "Não pegue mais tarde!" - Gogol nos avisa. Mas se uma pessoa tropeçou, saiu do caminho certo, então apenas a participação humana viva, a compaixão e a ajuda podem salvá-la. E essa conclusão, que encerra a história não só do latifundiário russo, mas também da “velhice desumana” que “não dá nada em troca”, continuará relevante para todos e para sempre.