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Aula de literatura 7ª série

D. S. Likhachev. "Terra Nativa"

Hoje conheceremos os capítulos do livro "Terra Nativa" de um especialista emLiteratura russa antiga , Acadêmico Dmitry Sergeevich Likhachev.

Com este tema, um novo gênero literário chega até você - o gênero do jornalismo.

1. O que é isso gênero ? O que é interessante? Por que se tornou tão popular nas últimas décadas?( consulte a Seção de Teoria da Literatura e a Referência de Termos Literários).

Da história autobiográfica contada no livro "Terra Nativa" conte a)sobre o cientista Likhachev

B) Como a palavra “terra” é explicada no livro e como é representada no texto?2 Leia os julgamentos de D. S. Likhachev sobre vários temas dos capítulos: "Juventude é toda a vida", "A arte abre um grande mundo para nós!", "Aprender a falar e escrever", que estão incluídos no livro didático.

Considere cada um dos capítulos do livro "Terra Nativa" incluído no livro-leitor.

A) Por exemplo, no capítulo “Juventude é a vida toda”, o cientista fala sobre o que pensava quando era estudante: “Vou crescer e tudo será diferente. Vou morar entre outras pessoas, em um ambiente diferente, e geralmente tudo será diferente.Mas, na realidade, acabou sendo diferente. " Como isso acabou?

B) "Minha fama de camarada, de pessoa, de trabalhador ficou comigo, passou para aquele outro mundo, com que eu sonhava desde a infância, e se mudou, não começou de novo."Que exemplos disso o autor dá? Que conselho o cientista dá aos jovens?

C) o capítulo "A arte abre um grande mundo para nós!"Que pensamentos nele são importantes para nós hoje?

Por que a cultura russa é chamada pelo autor de aberta, gentil com os corajosos, que aceita tudo e compreende criativamente?

Qual é o valor de grandes artistas? O que é preciso para entender a literatura música quadro?

D) Um capítulo bastante incomum "Não seja engraçado".O que é importante saber e fazer para não ser engraçado?

Todos precisam "aprender a falar e escrever". As crianças aprendem isso desde a primeira série, mas o cientista não está falando sobre essa habilidade.

O que é linguagem humana? O que é preciso para falar publicamente e ao mesmo tempo ser interessante para o público?

O capítulo termina com palavras; "Para aprender a andar de bicicleta, você tem que andar de bicicleta."Como você entende esse final?

D) Leia os outros capítulos deste livro e pense sobre eles. Como a leitura caracteriza o próprio autor? Que conselho de D.S.Likhachev pareceu especialmente necessário para você?

Trabalho de casaresponda as perguntas restantes , preparar reflexões-reflexões no gênero jornalístico sobre temas : "Por que é difícil ser um adolescente?"

Precisamos urgentemente de ajuda! Olhe dentro! e obteve a melhor resposta

Resposta de Alexey Khoroshev [guru]
Não funcionará em três frases, o trabalho do acadêmico Likhachev é tão multifacetado e multifacetado.

O patriotismo deve certamente ser o espírito de todas as humanidades, o espírito de todo ensino.
O Amor pela Pátria começa com o amor pela sua família, pelo seu lar, pela sua escola. Com a idade, torna-se também amor pela sua cidade, pela sua aldeia, pela sua natureza nativa, pelos seus conterrâneos e, à medida que amadurece, torna-se consciente e forte, até à morte, o amor à sua pátria e ao seu povo. É impossível pular qualquer elo neste processo e é muito difícil prender toda a corrente novamente quando algo nela caiu ou, além disso, estava ausente desde o início.
Cada pessoa desenvolvida deve ter uma visão ampla. E, para isso, não basta estar familiarizado com os fenômenos e valores básicos apenas de sua cultura nacional moderna. É necessário entender outras culturas, outras nacionalidades - sem isso, a comunicação com as pessoas é, em última análise, impossível, e como isso é importante, cada um de nós sabe por sua própria experiência de vida.
O nascimento da literatura russa foi facilitado pela excelente, flexível e lacônica língua russa, que na época do surgimento da literatura russa havia alcançado um alto nível de desenvolvimento. A rica e expressiva língua russa estava claramente representada na arte popular, na escrita de negócios, em discursos oratórios no veche, no tribunal, antes das batalhas, nas festas e nos congressos principescos. Era uma língua de vocabulário extenso, com terminologia desenvolvida - jurídica, militar, feudal, técnica; sinônimos abundantes capazes de refletir vários matizes emocionais, permitindo várias formas de formação de palavras.
Desde o seu início, a literatura russa esteve intimamente ligada à realidade histórica russa. A história da literatura russa faz parte da história do povo russo. Isso se deve principalmente à sua originalidade criativa.
Acima de tudo, explorar nosso passado pode - e deve - enriquecer a cultura contemporânea. Uma leitura moderna de idéias, imagens e tradições esquecidas, como sempre acontece, pode nos dizer muitas coisas novas. O significado dos eventos do presente só pode ser determinado verdadeiramente contra o pano de fundo de grandes períodos da história. E quanto mais significativa é a modernidade, mais tempo é necessário para avaliá-la.
A importância do estilo de historicismo monumental é extremamente grande. Uma visão ampla do mundo e da história tornou possível sentir mais claramente a unidade de toda a vasta Rússia em um momento em que os laços políticos e econômicos entre as regiões se enfraqueceram. O estilo de monumentalismo dinâmico exprimiu-se durante muito tempo nas nossas antigas literaturas - antiga russa, antiga bielorrussa e antiga ucraniana, servindo à ideia da unidade dos nossos povos, recordando especificamente a unidade de todo o vasto território da antiga Rússia. Devemos ser filhos gratos de nossa grande mãe - a Rússia Antiga. O passado deve servir ao presente!
Fonte: Enlightenment

Resposta de 2 respostas[guru]

Ei! Aqui está uma seleção de tópicos com respostas à sua pergunta: Urgentemente, é necessária ajuda! Olhe dentro!

Resposta de Kamil Reich[novato]
LIKHACHEV DMITRY SERGEEVICH
Terra Nativa.
Eu amo a Rússia Antiga.
Na Rússia Antiga, havia muitos aspectos que não deveriam ser admirados de forma alguma. Mas, no entanto, amo muito esta época, porque vejo nela uma luta, o sofrimento das pessoas, uma tentativa extremamente intensa em vários grupos da sociedade para corrigir deficiências: entre o campesinato e entre os militares e entre os escritores. Não é à toa que o jornalismo foi tão desenvolvido na Rússia Antiga, apesar da perseguição mais severa a qualquer manifestação de protesto latente ou explícito contra a exploração e a arbitrariedade.
Este é o lado da vida do Velho Russo: a luta por uma vida melhor, a luta pela correção, a luta até mesmo por uma organização militar, mais perfeita e melhor, que pudesse defender o povo de constantes invasões - isso me atrai. O conhecimento do passado distante da Pátria, longânime e heróico, permite-nos compreender mais profundamente, ver as verdadeiras raízes do serviço altruísta e corajoso aos interesses da nossa pátria, aos interesses do nosso povo.
O patriotismo é um começo criativo, um começo que pode inspirar toda a vida de uma pessoa: sua escolha de sua profissão, uma gama de interesses - determinam tudo em uma pessoa e iluminam tudo. O patriotismo é o tema, se assim posso dizer, da vida de uma pessoa ”de sua obra.
O patriotismo deve certamente ser o espírito de todas as humanidades, o espírito de todo ensino. Desse ponto de vista, parece-me que o trabalho de historiadores locais em uma escola rural é muito indicativo. Na verdade, o patriotismo começa antes de tudo com o amor pela sua cidade, pela sua localidade, e isso não exclui o amor por todo o nosso imenso país. Assim como o amor pela escola não exclui, digamos, o amor, em primeiro lugar, pelo professor.
Acho que ensinar o folclore local na escola pode servir de base para incutir o verdadeiro patriotismo soviético. Nas últimas séries do colégio, seriam extremamente úteis dois ou três anos de um curso de história local relacionado com excursões a lugares históricos, com o romance das viagens.
Sou da opinião de que o amor à Pátria começa com o amor à sua família, ao seu lar, à sua escola. Está crescendo gradualmente. Com a idade, também se torna amor pela sua cidade, pela sua aldeia, pela sua natureza nativa, pelos seus conterrâneos e, tendo amadurecido, torna-se consciente e forte, até à morte, o amor pela sua pátria socialista e pelo seu povo. É impossível pular qualquer elo neste processo e é muito difícil prender toda a corrente novamente quando algo nela caiu ou, além disso, estava ausente desde o início.
Por que considero o interesse pela cultura e pela literatura de nosso passado não apenas natural, mas também necessário?
Na minha opinião, toda pessoa desenvolvida deve ter uma visão ampla. E, para isso, não basta estar familiarizado com os fenômenos e valores básicos apenas de sua cultura nacional moderna. É necessário entender outras culturas, outras nacionalidades - sem isso, a comunicação com as pessoas é, em última análise, impossível, e como isso é importante, cada um de nós sabe por sua própria experiência de vida.
Literatura russa do século XIX. - um dos ápices da cultura mundial, o patrimônio mais valioso de toda a humanidade. Como isso aconteceu? Em uma experiência milenar da cultura da palavra. A literatura russa antiga permaneceu incompreensível por muito tempo, assim como a pintura da época. O reconhecimento genuíno chegou a eles há relativamente pouco tempo.
Sim, a voz de nossa literatura medieval é silenciosa. E ainda nos impressiona com a monumentalidade e grandeza do todo. Ele também tem um forte princípio popular humanístico, que nunca deve ser esquecido. Ela é repleta de grandes valores estéticos ...
Lembre-se do "Conto dos anos passados" ... Esta não é apenas uma crônica, nosso primeiro documento histórico, é uma obra literária notável que fala de um grande senso de identidade nacional, uma visão ampla do mundo, a percepção do russo história como uma parte e

O tema da pátria na poesia de Anna Akhmatova ocupa um dos lugares mais importantes. No poema "Terra Nativa", ela vê sua pátria não como um país, mas como uma terra que nutriu e criou seus filhos. Oferecemos para revisão uma breve análise da “Terra Nativa” de acordo com o plano, que será útil aos alunos da 8ª série na preparação para a aula de literatura.

Breve análise

Escrevendo história- O versículo foi escrito em 1961 e refere-se ao período final da obra do poeta.

Tema do poema- Amor à pátria.

Composição- Composicionalmente, o poema é dividido em duas partes. Na primeira parte, a heroína lírica nega qualquer manifestação externa de amor à pátria e, na segunda, compartilha sua definição de pátria.

gênero- Letras patrióticas.

Tamanho poético- As primeiras 8 linhas são escritas em iâmbico, as próximas 6 linhas - em anapeste, usando rimas cruzadas e emparelhadas.

Metáforas – « sujeira nas galochas ”,“ dentes triturados ”.

Epítetos – "Querido", "amargo", "prometido".

Inversão– « não faça isso em nossa alma. "

História da criação

O poema foi escrito por Anna Andreevna em seus anos de declínio, em 1961, durante sua internação. Este foi o período final da obra de Akhmatova - um momento de reflexão, recolhimento e síntese. A obra foi incluída na coleção intitulada "A Coroa dos Mortos".

Após a Revolução de Outubro, Akhmatova teve muitas chances de deixar o país, onde o caos e a rebelião reinavam. Muitos parentes e amigos da poetisa viviam na Europa, mas todas as vezes, recebendo um convite, ela se recusava terminantemente a deixar os lugares que lhe eram queridos. Anna Andreevna sinceramente não entendia como alguém podia viver longe de sua pátria, entre estranhos. Em 1917, em um momento decisivo na história da Rússia, a poetisa fez sua escolha consciente - independentemente de qualquer coisa, de compartilhar o destino de sua terra natal.

No entanto, tal decisão custou a Akhmatova muitas lágrimas. Ela teve que suportar o tiro do marido, a prisão de amigos que foram baleados ou apodreceram vivos nos campos, a prisão de seu único filho.

Akhmatova compartilhou o destino de milhões de concidadãos durante a Grande Guerra Patriótica. Anna Andreevna sobreviveu a todos os horrores da sitiada Leningrado, a fome, a ameaça de repressão constantemente pairava sobre ela.

Em 1961, a poetisa escreveu o poema "Terra Nativa", que dedicou à ama-seca, mãe paciente e misericordiosa, cujo valor deixou de ser compreendido pela sociedade moderna.

Tema

O tema central do trabalho é o amor à pátria. No entanto, a poetisa apresenta esse sentimento sem excessivo pathos. Além disso, ela rejeita qualquer manifestação de pathos nessa questão, acreditando que expor sentimentos ao show golpeia o patriotismo falso e fingido.

No centro do trabalho de Akhmatova não está o país como tal, mas uma terra fértil de amas que dá abrigo, alimento e forças inesgotáveis ​​aos seus filhos. Essa é a ideia principal do poema. A poetisa fica triste porque a terra passou a ser tratada apenas como um recurso natural, mas não como o maior valor que uma pessoa possui.

Akhmatova leva a ideia de sua obra aos leitores - uma pessoa só pode chamar sua pátria se viver nela, apesar de todos os obstáculos e dificuldades da vida. Afinal, uma mãe nunca muda, mesmo que ela esteja um pouco longe do ideal: ela é amada e aceita como é, com todas as vantagens e desvantagens.

Composição

A peculiaridade da estrutura composicional do poema reside em sua divisão condicional em duas partes.

• Na primeira parte a heroína lírica expressa sua tristeza pela desvalorização do verdadeiro conceito de pátria, ou seja, a terra em que vivemos.
• Na segunda parte ela dá uma designação precisa do que lar significa para ela.

Anna Andreevna deixa claro que o verdadeiro amor pela pátria é destituído de manifestações externas vívidas e não tem como objetivo conquistar o ouvinte. É um sentimento muito íntimo que cada pessoa se manifesta à sua maneira.

gênero

O poema "Native Land" foi escrito no gênero da letra patriótica. A própria poetisa definiu o gênero que usou como "letras cívicas".

Ao escrever um poema, Akhmatova não aderiu a uma forma externa estrita. Assim, as primeiras oito linhas são escritas em iâmbico, e as seis restantes - em triciclo e anapeste de quatro pés. A sensação de liberdade da composição é potencializada pela alternância de dois tipos de rimas - par e cruzada.

Ferramentas de expressão

A peculiaridade do poema "Terra Nativa" é tal que não está repleto de meios de expressividade. A poetisa transmite seu significado de forma simples e concisa, sem o uso de vários meios artísticos.

Mas, no entanto, no trabalho há epítetos("Querido", "amargo", "prometido"), metáforas("Sujeira nas galochas", "dentes triturados"), inversão("Não o fazemos em nossa alma").

Teste de poema

Avaliação de análise

Classificação média: 4,9. Avaliações totais recebidas: 12.

Página atual: 1 (total do livro tem 20 páginas)

Dmitry Sergeevich Likhachev
Terra Nativa

Aos nossos leitores!

O autor deste livro, Dmitry Sergeevich Likhachev, é um destacado cientista soviético no campo da crítica literária, da história da cultura russa e mundial. Ele escreveu mais de duas dezenas de livros importantes e centenas de artigos de pesquisa. DS Likhachev é membro titular da Academia de Ciências da União Soviética, duas vezes laureado com o Prêmio Estadual da URSS, membro honorário de muitas academias e universidades estrangeiras.

A erudição de Dmitry Sergeevich, seu talento pedagógico e experiência, a capacidade de falar sobre coisas complexas de forma simples, inteligível e ao mesmo tempo vívida e figurativamente - isso é o que distingue seu trabalho, os torna não apenas livros, mas um fenômeno significativo em toda a nossa cultura vida. Considerando as questões ambíguas da educação moral e estética como parte integrante da educação comunista, D.S.Likhachev se apoia nos documentos mais importantes do partido, pedindo a maior atenção e responsabilidade para o esclarecimento cultural do povo soviético, especialmente dos jovens.

A atividade de propaganda de Dmitry Sergeevich também é amplamente conhecida, constantemente preocupada com a educação ideológica e estética de nossa juventude, sua luta persistente por uma atitude cuidadosa em relação ao patrimônio artístico do povo russo.

Em seu novo livro, o acadêmico DSLikhachev enfatiza que a capacidade de compreender a perfeição estética e artística das obras-primas imperecíveis do passado cultural é muito importante para a geração mais jovem, contribui para a educação nela de posições cívicas verdadeiramente elevadas de patriotismo e internacionalismo .

Do autor

O destino me tornou um especialista em literatura russa antiga. No entanto, o que significa “destino”? O destino estava em mim: em minhas inclinações e interesses, em minha escolha do corpo docente da Universidade de Leningrado e em qual dos professores comecei a frequentar as aulas. Eu estava interessado em manuscritos antigos, eu estava interessado em literatura, fui atraído pela Rússia Antiga e pela arte popular. Se juntarmos tudo e multiplicarmos por uma certa perseverança e alguma teimosia na realização de pesquisas, então tudo isso junto me abriu o caminho para estudar cuidadosamente a literatura russa antiga.

Mas o mesmo destino que viveu em mim, ao mesmo tempo, constantemente me distraiu de buscar ciências acadêmicas. Obviamente, sou uma pessoa inquieta por natureza. Portanto, muitas vezes vou além dos limites da ciência rigorosa, além do que deveria estar fazendo em minha "especialidade acadêmica". Costumo aparecer na imprensa em geral e escrever em gêneros "não acadêmicos". Às vezes fico preocupado com o destino de manuscritos antigos, quando são abandonados e não estudados, ou com monumentos antigos que estão sendo destruídos, tenho medo das fantasias de restauradores que às vezes "restauram" os monumentos com demasiada ousadia de acordo com seu gosto, estou preocupado com o destino das velhas cidades russas em uma indústria em crescimento, estou interessado na educação de nossa juventude sobre o patriotismo e muito, muito mais.

Este livro, agora revelado ao leitor, reflete muitas das minhas preocupações não acadêmicas. Eu poderia chamar meu livro de "o livro das preocupações". Aqui, gostaria de transmitir muitas das minhas preocupações e gostaria de transmitir aos meus leitores - para ajudar a incutir neles um patriotismo soviético ativo e criativo. Não é patriotismo satisfeito com o que foi alcançado, mas patriotismo, esforçando-se pelo melhor, empenhando-se em transmitir isso da melhor maneira - do passado e do presente - às gerações futuras. Para não cometer erros no futuro, devemos lembrar nossos erros do passado. Você tem que amar o seu passado e ter orgulho dele, mas precisa amar o passado não apenas assim, mas o que há de melhor nele - do que você pode realmente se orgulhar e do que precisamos agora e no futuro.

Colecionadores e colecionadores são muito comuns entre os amantes da antiguidade. Honra e elogio a eles. Muito preservavam, que depois acabavam em depósitos do Estado e museus - doados, vendidos, legados. Os colecionadores coletam desta forma - rara para eles mesmos, mais frequentemente para uma família, e ainda mais frequentemente para legar a um museu mais tarde - em sua cidade natal, vila ou mesmo apenas uma escola (todas as boas escolas têm museus - pequenos, mas muito necessários! )

Nunca fui e nunca serei um colecionador. Eu quero que todos os valores pertençam a todos e sirvam a todos enquanto permaneço em seus lugares. A terra inteira possui e armazena valores, tesouros do passado. Esta é uma bela paisagem e belas cidades, e as cidades têm as suas próprias, colecionadas por muitas gerações de monumentos de arte. E nas aldeias - as tradições da arte popular, habilidades de trabalho. Os valores não são apenas monumentos materiais, mas também bons costumes, ideias sobre o bom e o belo, tradições de hospitalidade, simpatia, a capacidade de se sentir o próprio, o bom no outro. Os valores são a linguagem, as obras literárias acumuladas. Você não pode listar tudo.

Qual é a nossa Terra? Este é um tesouro de criações incomumente diversificadas e incomumente frágeis de mãos humanas e do cérebro humano, correndo pelo espaço sideral com velocidade incrível e inimaginável. Chamei meu livro de "Terra Nativa". A palavra "terra" em russo tem muitos significados. Este é o solo, o país, o povo (no último sentido, é dito sobre a terra russa em "The Lay of Igor's Host") e o globo inteiro.

No título do meu livro, a palavra "terra" pode ser entendida em todos esses sentidos.

A terra cria o homem. Ele não é nada sem ela. Mas o homem também cria a terra. Sua segurança, paz na terra, a multiplicação de sua riqueza depende de uma pessoa. Depende de uma pessoa criar condições nas quais os valores da cultura sejam preservados, crescidos e multiplicados, quando todas as pessoas serão intelectualmente ricas e intelectualmente saudáveis.

Essa é a ideia por trás de todas as seções do meu livro. Escrevo sobre muitas coisas de maneiras diferentes, em gêneros diferentes, de maneiras diferentes, mesmo em diferentes níveis de leitura. Mas tudo o que escrevo, me esforço para me conectar com uma única ideia de amor por minha terra, por minha terra, por minha Terra ...

***

Apreciando a beleza do passado, devemos ser inteligentes. Devemos entender que, admirando a incrível beleza da arquitetura na Índia, não é necessário ser muçulmano, assim como não é necessário ser budista para apreciar a beleza dos templos do antigo Camboja ou Nepal. Existem pessoas agora que acreditariam em deuses e deusas antigos? - Não. Mas existem pessoas que negariam a beleza de Vênus de Milo? Mas esta é uma deusa! Às vezes, até me parece que nós, pessoas dos tempos modernos, valorizamos a beleza antiga mais do que os próprios gregos e romanos antigos. Ela era muito familiar para eles.

Não é por isso que nós, povo soviético, ficamos tão ansiosos por perceber a beleza da arquitetura da Antiga Rússia, da literatura e da música da Antiga Rússia, que são um dos picos mais altos da cultura humana? Só agora estamos começando a perceber isso, e mesmo assim não totalmente.

É claro que, ao desenvolver sua atitude e lutar pela preservação dos monumentos da cultura artística do passado, deve-se sempre lembrar que, como F. ​​Engels escreveu sobre a condicionalidade histórica da forma e do conteúdo da arte medieval, “a cosmovisão da Idade Média era predominantemente teológica ... A Igreja deu consagração religiosa ao sistema estatal secular com base em princípios feudais ... Disto se seguiu naturalmente que o dogma da Igreja era o ponto de partida e a base de todo pensamento "(K. Marx, F. Engels Sobr. Sobr., Vol. 21, p. 495).

Apreciando a beleza do passado, defendendo-a, estamos assim, por assim dizer, seguindo a ordem de Alexander Pushkin: "O respeito pelo passado é o traço que distingue a educação da selvageria ...".

Uma palavra para os jovens

Sua profissão e seu patriotismo

É muito difícil dizer uma palavra de despedida aos jovens. Muito foi dito e muito bem dito. Mesmo assim, tentarei dizer o que considero ser o mais importante e o que, me parece, toda pessoa que entra em uma vida grande deve compreender com firmeza.

Muito do que uma pessoa conquista na vida, que posição ocupa nela, o que ela traz para os outros e recebe para si, depende de si mesma. A sorte não vem por acaso. Depende do que uma pessoa considera boa sorte na vida, como ela se avalia, que posição de vida escolheu, qual, enfim, seu objetivo na vida.

Muitas, muitas pessoas pensam algo assim: eu sou inteligente, tenho tais e tais habilidades, estarei engajado em tal e tal profissão, alcançarei muito na vida, me tornarei uma pessoa de "posição". Não, isso está longe de ser suficiente! Falha acidental em exames de admissão (por exemplo, realmente acidental e não acidental imaginário), erro acidental em suas habilidades (os meninos muitas vezes as exageram, as meninas muitas vezes se subestimam), inimigos influentes "acidentalmente" na vida, etc., etc. etc. E agora tudo na vida estava perdido. Na velhice, a pessoa sente profunda decepção, ressentimento contra alguém, ou "então, em geral".

Enquanto isso, ele mesmo é o culpado - exceto, talvez, em casos muito raros ...

Pensem bem no que vou lhes dizer, jovens amigos. E não pense apenas que eu só quero que você "leia a moral".

Cada pessoa, além de pequenos e "temporários" objetivos pessoais, na vida certamente deve ter um grande objetivo pessoal, e então o risco de fracasso será minimizado.

De fato. Para objetivos pequenos, a parcela de possíveis falhas é sempre grande. Você estabeleceu para si mesmo o objetivo de uma tarefa puramente diária - comprar coisas boas, mas obteve coisas de segunda categoria.

Isso acontece com frequência. Se esta pequena tarefa foi a sua principal, você já se sentirá infeliz. Mas se essa pequena meta era "passar" para você e você estava ciente dela como "passando" e pequena, você nem presta muita atenção ao seu "fracasso". Você aceitará seu "fracasso" com muita calma.

Defina uma tarefa maior. Por exemplo, torne-se um bom médico. Haverá menos falhas acidentais aqui. Em primeiro lugar, dependerá de você se preparar bem para o vestibular para a faculdade de medicina. Mas digamos que você foi abordado de forma injusta no vestibular (ou pareceu - injustamente). Ainda não existe uma grande catástrofe. Sua tarefa só foi adiada, mas vai depender de você para que o tempo até a próxima internação não seja perdido para você. Mas aqui também pode haver falhas. Isso deve ser admitido.

Bem, se você estabeleceu uma meta transpessoal, suponha que a mais geral: trazer o máximo de benefícios possível para as pessoas? Que falhas "fatais" aqui podem impedi-lo de cumprir essa grande tarefa de sua vida? Você pode se esforçar para cumpri-lo em qualquer circunstância, mas falhar? "Resultado zero", e apenas em alguns casos ... Mas, em geral, o sucesso o acompanhará - o sucesso e o reconhecimento dos outros. E se, ao cumprir essa tarefa, você for acompanhado pelo sucesso pessoal, então você receberá felicidade.

"Para trazer o máximo de benefício possível para as pessoas!" A tarefa é definida de forma muito ampla e abstrata? Sim, claro, tentaremos concretizar essa posição humana na vida, para que ela possa realmente direcionar sua vida.

Não é absolutamente necessário que uma tarefa da vida transpessoal se transforme em um tormento para uma pessoa. Se a ajuda aos outros - direta ou indireta - não traz alegria a quem a presta, é feita com esforço e apenas "por princípio" - isso é ruim para a causa.

Você precisa ser apaixonado por sua profissão, seu negócio, aquelas pessoas a quem você fornece assistência direta (isso é especialmente necessário para um professor ou médico), e aqueles a quem você leva ajuda "de longe" sem vê-los. O último é especialmente difícil, mas não inatingível. E eu gostaria de falar sobre isso da forma mais clara possível.

O amor desempenha um grande papel na vida humana. Primeiro, é amor por seus pais, por sua família. Depois, há amor pela sua escola, pela sua classe - colegas e namoradas; para sua vila ou cidade. Outro passo mais importante é o amor por seu povo, por seu país.

Amor por seu país e seu povo - este é o princípio transpessoal que verdadeiramente santifica (torna um santo) todas as atividades humanas, traz a ele verdadeira felicidade, alivia de problemas, pequenos fracassos pessoais.

Se uma pessoa é carreirista, sempre corre o risco de cair sob as rodas do carro do carreirismo que ele mesmo construiu e de sofrer terríveis decepções. Se o desejo de ocupar uma posição melhor na vida for corrigido pelo fato de que esta posição pessoal lhe dará a oportunidade de beneficiar mais seus compatriotas, então esta ou aquela falha de serviço não será um colapso, mas simplesmente um "resultado zero" - nada demais.

E como as metas transpessoais reduzem o risco de fracasso! Na ciência, se um cientista busca apenas a verdade, ele sempre alcançará resultados mais duradouros e confiáveis ​​do que aquele que anseia por "glória". A busca por resultados espetaculares e surpreendentes raramente leva a grandes descobertas, e muitas vezes leva (especialmente nas humanidades, onde um experimento que dá o teste mais preciso é raro) a hipóteses manipuladas, "fogos de artifício", perigosas para aqueles que procuram lançá-las no ar.

Cuidar da verdade é educado pelo amor às pessoas que precisam dessa verdade, é criado pelo patriotismo. Patriotismo, especificamente patriotismo soviético, como um sentimento consciente de classe de amor pela própria pátria, por sua longa e heróica história, por suas maravilhosas tradições culturais - este é um sentimento grande e edificante para uma pessoa. MI Kalinin disse: "A pregação do patriotismo soviético não pode ser arrancada, nem enraizada na história passada de nosso povo. Ela deve estar repleta de orgulho patriótico pelos atos de seu povo. Afinal, o patriotismo soviético é o herdeiro direto do feitos criativos dos nossos antepassados, do povo ... Assim, o patriotismo soviético tem as suas origens no passado remoto, a partir da epopéia popular, absorve tudo de melhor criado pelo povo, e considera a maior honra preservar todas as suas conquistas . "

No entanto, patriotismo não deve ser confundido com nacionalismo. Patriotismo é amor por seu povo. O nacionalismo é negligência, desrespeito, ódio aos outros povos. Na verdade, se você pensar no que eu disse, uma coisa é incompatível com a outra.

Se você ama sua família, se sua família é amigável, então sempre tem muitas famílias amigáveis ​​que amam visitar sua família e gostam de convidá-los para sua casa. Uma família amiga irradia uma atmosfera de simpatia e exterior ... Esta é uma família feliz, independentemente das doenças e mortes que a visitam.

Se você ama sua mãe, compreenderá os outros que amam seus pais, e essa característica não só será familiar para você, mas também agradável.

Se você ama seu povo, compreenderá outras pessoas que amam sua natureza, sua arte, seu passado.

Todo mundo sabe como, por exemplo, os búlgaros amam seu pequeno país. Mas é isso que os torna tão hospitaleiros para com todos que os procuram.

Devemos nos esforçar para dominar as conquistas culturais de todo o mundo, de todos os povos que habitam nosso pequeno planeta e de todas as culturas do passado. Você precisa desenvolver flexibilidade intelectual em si mesmo para compreender as realizações e ser capaz de separar o falso do genuíno e valioso.

Você precisa conhecer as culturas de outras pessoas, culturas de nosso tempo e do passado, você precisa viajar muito - não necessariamente "com os pés", movendo-se de um lugar para outro, de um país para outro, mas "viajando" através dos livros, com a ajuda dos livros (os livros são as maiores das maiores conquistas da cultura humana), através dos museus, através da sua própria mobilidade intelectual e flexibilidade. Interessado nos outros em geral diferentes de nós, peculiar. Então você realmente apreciará o seu.

E a primeira "viagem" que uma pessoa deve fazer é uma "viagem" pelo seu país. O conhecimento da história do seu país, dos seus monumentos, das suas conquistas culturais é sempre a alegria da descoberta sem fim do novo no familiar, a alegria de reconhecer o familiar no novo. Conhecer e conhecer outras pessoas (se você é um verdadeiro patriota) - uma atitude cuidadosa com sua antiguidade, com sua história, porque seu país, além de medir no espaço, também tem uma “quarta dimensão” - no tempo.

Se você ama seus pais, então você os ama "em todas as dimensões": você adora olhar álbuns antigos com fotos - como eles eram na infância, antes do casamento, jovens e velhos (oh, como são bonitos os rostos antigos de pessoas gentis !). Se você ama seu país, não pode deixar de amar sua história, não pode deixar de valorizar os monumentos do passado. Você não pode deixar de se orgulhar das gloriosas tradições da Terra dos Soviéticos.

E pessoas de todas as profissões, todas as especialidades científicas e não científicas deveriam ter esse amor pelo passado de seu povo. Pois o patriotismo é aquela grande supertarefa transpessoal de toda a sua atividade, que o salvará de problemas muito agudos, dos fracassos pessoais e corretamente, por um caminho inconfundível, direcionará sua atividade em busca da verdade, da verdade e do sucesso pessoal confiável.

Só não se engane em sua posição na vida. Sempre estabeleça metas grandes e transpessoais, e você alcançará uma grande e confiável em sua vida. Você será feliz!

Sobre a formação do patriotismo soviético, sobre a continuidade no desenvolvimento da cultura

Muitas vezes nos deparamos com a oposição das ciências naturais, consideradas corretas, à crítica literária "imprecisa". Essa oposição é a base para a atitude em relação à crítica literária como uma ciência de "segunda categoria".

No entanto, as ciências naturais e sociais dificilmente são muito diferentes umas das outras. Em princípio, nada. Se falamos do fato de que as humanidades se distinguem por sua abordagem histórica, então entre as naturais estão as ciências históricas: a história da flora, a história da fauna, a história da estrutura da crosta terrestre, etc. A complexidade do material de estudo distingue a geografia, a ciência oceânica e muitas outras ciências. As humanidades lidam principalmente com as leis estatísticas dos fenômenos aleatórios, mas muitas outras ciências lidam com o mesmo. Outras características talvez também sejam relativas.

Na ausência de diferenças fundamentais, existem diferenças práticas. As chamadas ciências "exatas" (e muitas delas não são "exatas" de forma alguma) são muito mais formalizadas (uso esta palavra no sentido em que os representantes das ciências "exatas" a usam), elas não se misturam pesquisas com popularização, mensagens já são informações obtidas previamente - com o estabelecimento de novos fatos, etc.

Quando digo que as humanidades não têm diferenças fundamentais com as ciências "exatas", não quero dizer a necessidade de "matematizar" nossa ciência. A questão de até que ponto a matemática pode ser introduzida nas humanidades é uma questão especial.

Quero dizer apenas o seguinte: não há um único traço metodológico profundo nas humanidades que, em um grau ou outro, não existisse em algumas ciências não humanas.

E, finalmente, uma observação sobre o próprio termo ciências "exatas". Este termo está longe de ser exato. Muitas ciências parecem ser precisas apenas de fora. Isso também se aplica à matemática, que em seus níveis mais elevados não é tão precisa.

Mas há um lado da crítica literária que realmente a diferencia de muitas outras ciências. Este é o lado ético. E a questão não é que a crítica literária estude os problemas éticos da literatura (embora isso não seja feito o suficiente). A crítica literária, se abranger uma ampla gama de materiais, tem um valor educacional muito grande, valorizando as qualidades sociais de uma pessoa.

Toda a minha vida tenho estudado a literatura russa antiga. A literatura russa antiga pertence a um sistema estético especial, incompreensível para um leitor despreparado. E é imperativo desenvolver a sensibilidade estética dos leitores. Sensibilidade estética não é estética. Este é um sentimento social de enorme importância, uma das facetas da sociabilidade de uma pessoa, que se contrapõe ao sentimento de exclusividade nacional e ao chauvinismo, desenvolve na pessoa a tolerância para com outras culturas pouco conhecidas por ela - línguas estrangeiras ou outras épocas.

A capacidade de compreender a literatura russa antiga abre diante de nós um véu sobre outros sistemas estéticos não menos complexos da literatura, digamos, a Idade Média europeia, a Idade Média da Ásia.

É o mesmo nas artes visuais. Uma pessoa que é verdadeiramente (e não na moda) capaz de compreender a arte da pintura de ícones da Antiga Rússia não pode deixar de compreender a pintura de Bizâncio e do Egito, miniaturas medievais persas ou irlandesas.

Os estudiosos da literatura têm uma tarefa grande e responsável - educar a "sensibilidade mental". É por isso que a concentração da crítica literária em poucos objetos e questões de estudo, em apenas uma época ou em alguns problemas, contradiz o principal significado social da existência da crítica literária como ciência.

A crítica literária requer temas diversos e grandes “distâncias” justamente porque luta com essas distâncias, busca destruir as barreiras entre povos, nações e séculos.

A crítica literária tem muitos ramos e cada ramo tem seus próprios problemas. No entanto, se abordarmos a crítica literária a partir da perspectiva do estágio histórico moderno no desenvolvimento da humanidade, devemos prestar atenção ao seguinte. Agora, mais e mais pessoas estão entrando na órbita do mundo cultural. A "explosão demográfica" que a humanidade está experimentando agora, o colapso do colonialismo e o surgimento de muitos países independentes - tudo isso leva à convergência dos lados progressistas de várias culturas no globo, contribui para sua frutífera influência mútua e interpenetração com o condição indispensável para a preservação da identidade nacional de todas as culturas. Portanto, as humanidades enfrentam a tarefa mais difícil - compreender e estudar as culturas de todos os povos do mundo: os povos da África, da Ásia, da América do Sul. Portanto, a literatura dos povos que se encontram nos mais diversos estágios de desenvolvimento social está incluída na esfera de atenção dos estudiosos da literatura. É por isso que a obra que estabelece os traços típicos da literatura e do folclore, característicos das várias etapas do desenvolvimento da sociedade, ganha agora grande importância. Você não pode se limitar ao estudo da literatura moderna de povos altamente desenvolvidos no estágio do capitalismo ou do socialismo. A necessidade de obras dedicadas ao estudo das leis do desenvolvimento da literatura nos estágios do feudalismo e da sociedade tribal é agora muito grande. A metodologia de estudo tipológico de literaturas também é importante.

Um dos problemas dos estudos literários é separar claramente as tarefas de pesquisa das de popularização.

Misturar tarefas de pesquisa com tarefas de popularização cria híbridos, cuja principal desvantagem é a ciência. A semelhança com a ciência pode suplantar a ciência ou reduzir drasticamente o nível acadêmico da ciência. Este fenômeno é muito perigoso em escala global, pois abre as portas para a crítica literária para todos os tipos de tendências chauvinistas ou extremistas. As fronteiras nacionais na literatura são muito instáveis. Portanto, a luta pela nacionalidade deste ou daquele escritor, por esta ou aquela obra, mesmo que apenas por um valioso manuscrito antigo, está agora adquirindo caráter cada vez mais agudo em diferentes partes do mundo. Somente a alta ciência pode parar essa luta pelo patrimônio cultural: um estudo filológico detalhado de obras literárias, textos e sua linguagem, evidência e imparcialidade de argumentos.

E aqui voltamos ao ponto de partida de nossas reflexões: à questão das ciências exatas e inexatas. Se a crítica literária é uma ciência imprecisa, então deve ser exata. As conclusões da crítica literária devem ter plena força probatória, e seus conceitos e termos devem ser distinguidos pelo rigor e pela clareza. Isso é exigido pela alta responsabilidade social que recai sobre a crítica literária.

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Agora, quando nos esforçamos para construir uma nova cultura comunista, é especialmente importante que conheçamos suas origens. Novas formas de cultura nunca são criadas do zero, Lenin falou sobre isso.

Na vila de Sholokhovsky, região de Rostov, os rapazes criaram um grupo de estudos "The Lay of Igor's Regiment" e chamaram seu círculo de "Boyan". Eles me elegeram um membro honorário do círculo. Seguiu-se a correspondência. Sugeri que os rapazes realizassem um debate sobre o tema "O que dá a uma pessoa amor pela Pátria?"

Conheci o material da disputa e respondi aos caras:

"Caros membros do círculo" Boyan "!

Os materiais da disputa "O que o amor pela Pátria dá a uma pessoa?" interessantes, e vou tentar usá-los ...

Mas eu tenho uma pergunta para você. Você escreve que o amor à Pátria facilita a vida, traz alegria e felicidade. E tudo isso, claro, é verdade. Mas o amor à pátria só traz alegria? Ela às vezes não te faz sentir tristeza, sofrer? Às vezes traz dificuldades? Pense nisso. E por que ainda é preciso amar a pátria? Vou te dizer de antemão: as dificuldades na vida humana são inevitáveis, mas ter um objetivo, cuidar dos outros e não de si mesmo, é sempre mais fácil suportar as dificuldades. Você está pronto para eles, não vegeta, mas vive ativamente.

O amor pela pátria dá sentido à vida, transforma a vida da vegetação em uma existência significativa. "

Eu amo a Rússia Antiga. Na Rússia Antiga, havia muitos aspectos que não deveriam ser admirados de forma alguma. Mas, no entanto, amo muito esta época, porque vejo nela uma luta, o sofrimento das pessoas, uma tentativa extremamente intensa em vários grupos da sociedade para corrigir deficiências: entre o campesinato e entre os militares e entre os escritores. Não é à toa que o jornalismo foi tão desenvolvido na Rússia Antiga, apesar da perseguição mais severa a qualquer manifestação de protesto latente ou explícito contra a exploração e a arbitrariedade. Este é o lado da vida do Velho Russo: a luta por uma vida melhor, a luta pela correção, a luta mesmo simplesmente por uma organização militar mais perfeita e melhor que pudesse defender o povo de constantes invasões - isso me atrai.

O conhecimento do passado distante da Pátria, longânime e heróico, permite-nos compreender mais profundamente, ver as verdadeiras raízes do serviço altruísta e corajoso aos interesses da nossa pátria, aos interesses do nosso povo.

O patriotismo é um começo criativo, um começo que pode inspirar a vida inteira de uma pessoa; a escolha de sua profissão, a gama de interesses - definir tudo em uma pessoa e iluminar tudo. Patriotismo é um tópico, se assim posso dizer, da vida de uma pessoa, de seu trabalho.

O patriotismo deve certamente ser o espírito de todas as humanidades, o espírito de todo ensino. Desse ponto de vista, parece-me que o trabalho de historiadores locais em uma escola rural é muito indicativo. Na verdade, o patriotismo começa antes de tudo com o amor pela sua cidade, pela sua localidade, e isso não exclui o amor por todo o nosso imenso país. Assim como o amor pela escola não exclui, digamos, o amor, em primeiro lugar, pelo professor.

Acho que ensinar o folclore local na escola pode servir de base para incutir o verdadeiro patriotismo soviético. Nas últimas séries do colégio, seriam extremamente úteis dois ou três anos de um curso de história local relacionado com excursões a lugares históricos, com o romance das viagens.

Sou da opinião de que o amor à Pátria começa com o amor à sua família, ao seu lar, à sua escola. Está crescendo gradualmente. Com a idade, também se torna amor pela sua cidade, pela sua aldeia, pela sua natureza nativa, pelos seus conterrâneos e, tendo amadurecido, torna-se consciente e forte, até à morte, o amor pela sua pátria socialista e pelo seu povo. É impossível pular qualquer elo neste processo e é muito difícil prender toda a corrente novamente quando algo nela caiu ou, além disso, estava ausente desde o início.

Por que considero o interesse pela cultura e pela literatura de nosso passado não apenas natural, mas também necessário?

Na minha opinião, toda pessoa desenvolvida deve ter uma visão ampla. E, para isso, não basta estar familiarizado com os fenômenos e valores básicos apenas de sua cultura nacional moderna. É necessário entender outras culturas, outras nacionalidades - sem isso, a comunicação com as pessoas é, em última análise, impossível, e como isso é importante, cada um de nós sabe por sua própria experiência de vida.

Literatura russa do século XIX. - um dos ápices da cultura mundial, o patrimônio mais valioso de toda a humanidade. Como isso aconteceu? Em uma experiência milenar da cultura da palavra. A literatura russa antiga permaneceu incompreensível por muito tempo, assim como a pintura da época. O reconhecimento genuíno chegou a eles há relativamente pouco tempo.

Sim, a voz de nossa literatura medieval é silenciosa. E ainda nos impressiona com a monumentalidade e grandeza do todo. Ele também tem um forte princípio popular humanístico, que nunca deve ser esquecido. Ela é repleta de grandes valores estéticos ...

Lembre-se de "O Conto dos Anos Passados" ... Esta não é apenas uma crônica, nosso primeiro documento histórico, é uma obra literária notável que fala de um grande senso de identidade nacional, uma visão ampla do mundo e a percepção de A história russa como parte da história mundial, ligada a ela por laços indissolúveis.

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O desejo pela cultura russa antiga é um fenômeno sintomático. Esse desejo é causado principalmente pelo desejo de voltar às tradições nacionais. A cultura moderna parte de todos os tipos de despersonalização associados ao desenvolvimento de padrões e padrões: de um estilo "internacional" sem rosto na arquitetura, de um modo de vida americanizado, da erosão gradual das fundações nacionais da vida.

Mas não é só isso. Cada cultura busca conexões com o passado, refere-se a uma das culturas do passado. O Renascimento e o Classicismo voltaram-se para a Antiguidade. O barroco e o romantismo tornaram-se góticos. Nossa cultura moderna se refere às eras de grande ascensão civil, às eras da luta pela independência nacional, a temas heróicos. Tudo isso está profundamente representado na cultura da Antiga Rus.

Finalmente, notemos um fenômeno aparentemente particular, mas muito importante. Ancient Rus atrai nossos contemporâneos esteticamente. A arte russa antiga, assim como a arte popular, se distingue por seu laconicismo, colorido, alegria e coragem para resolver problemas artísticos.

O interesse pela cultura russa antiga é agora característico de jovens de todo o mundo. Livros sobre a cultura, literatura e arte russas antigas são publicados e republicados em todos os lugares. Basta dizer que os primeiros vinte volumes dos Anais do Departamento de Literatura Russa Antiga do Instituto de Literatura Russa da Academia de Ciências da URSS (Pushkin House) foram republicados duas vezes no exterior - nos EUA e na Alemanha. Monumentos como "O Conto dos Anos Passados", "Kiev-Pechersk Patericon", "A Balada da Campanha de Igor", "A Oração de Daniel Zatochnik", "A Vida do Arcipreste Avvakum" e muitos outros são publicados repetidamente no exterior. Observarei que os monumentos literários da Rússia Antiga são traduzidos e publicados até mesmo no Japão. As coleções "Ancient Rus" são publicadas na antiga capital do Japão, Kyoto. É impossível listar todas as edições e reimpressões dos monumentos da Rússia Antiga no Ocidente e no Oriente.

Dmitry Sergeevich Likhachev

Terra Nativa

Aos nossos leitores!

O autor deste livro, Dmitry Sergeevich Likhachev, é um destacado cientista soviético no campo da crítica literária, da história da cultura russa e mundial. Ele escreveu mais de duas dezenas de livros importantes e centenas de artigos de pesquisa. DS Likhachev é membro titular da Academia de Ciências da União Soviética, duas vezes laureado com o Prêmio Estadual da URSS, membro honorário de muitas academias e universidades estrangeiras.

A erudição de Dmitry Sergeevich, seu talento pedagógico e experiência, a capacidade de falar sobre coisas complexas de forma simples, inteligível e ao mesmo tempo vívida e figurativamente - isso é o que distingue seu trabalho, os torna não apenas livros, mas um fenômeno significativo em toda a nossa cultura vida. Considerando as questões ambíguas da educação moral e estética como parte integrante da educação comunista, D.S.Likhachev se apoia nos documentos mais importantes do partido, pedindo a maior atenção e responsabilidade para o esclarecimento cultural do povo soviético, especialmente dos jovens.

A atividade de propaganda de Dmitry Sergeevich também é amplamente conhecida, constantemente preocupada com a educação ideológica e estética de nossa juventude, sua luta persistente por uma atitude cuidadosa em relação ao patrimônio artístico do povo russo.

Em seu novo livro, o acadêmico DSLikhachev enfatiza que a capacidade de compreender a perfeição estética e artística das obras-primas imperecíveis do passado cultural é muito importante para a geração mais jovem, contribui para a educação nela de posições cívicas verdadeiramente elevadas de patriotismo e internacionalismo .

O destino me tornou um especialista em literatura russa antiga. No entanto, o que significa "destino"? O destino estava em mim: em minhas inclinações e interesses, em minha escolha do corpo docente da Universidade de Leningrado e em qual dos professores comecei a frequentar as aulas. Eu estava interessado em manuscritos antigos, eu estava interessado em literatura, fui atraído pela Rússia Antiga e pela arte popular. Se juntarmos tudo e multiplicarmos por uma certa perseverança e alguma teimosia na realização de pesquisas, então tudo isso junto me abriu o caminho para estudar cuidadosamente a literatura russa antiga.

Mas o mesmo destino que viveu em mim, ao mesmo tempo, constantemente me distraiu de buscar ciências acadêmicas. Obviamente, sou uma pessoa inquieta por natureza. Portanto, muitas vezes vou além dos limites da ciência rigorosa, além do que deveria estar fazendo em minha "especialidade acadêmica". Costumo aparecer na imprensa em geral e escrever em gêneros "não acadêmicos". Às vezes fico preocupado com o destino de manuscritos antigos, quando são abandonados e não estudados, ou com monumentos antigos que estão sendo destruídos, tenho medo das fantasias de restauradores que às vezes "restauram" os monumentos com demasiada ousadia de acordo com seu gosto, estou preocupado com o destino das velhas cidades russas em uma indústria em crescimento, estou interessado na educação de nossa juventude sobre o patriotismo e muito, muito mais.

Este livro, agora revelado ao leitor, reflete muitas das minhas preocupações não acadêmicas. Eu poderia chamar meu livro de "o livro das preocupações". Aqui, gostaria de transmitir muitas das minhas preocupações e gostaria de transmitir aos meus leitores - para ajudar a incutir neles um patriotismo soviético ativo e criativo. Não é patriotismo satisfeito com o que foi alcançado, mas patriotismo, esforçando-se pelo melhor, empenhando-se em transmitir isso da melhor maneira - do passado e do presente - às gerações futuras. Para não cometer erros no futuro, devemos lembrar nossos erros do passado. Você tem que amar o seu passado e ter orgulho dele, mas precisa amar o passado não apenas assim, mas o que há de melhor nele - do que você pode realmente se orgulhar e do que precisamos agora e no futuro.

Colecionadores e colecionadores são muito comuns entre os amantes da antiguidade. Honra e elogio a eles. Muito preservavam, que depois acabavam em depósitos do Estado e museus - doados, vendidos, legados. Os colecionadores coletam desta forma - rara para eles mesmos, mais frequentemente para uma família, e ainda mais frequentemente para legar a um museu mais tarde - em sua cidade natal, vila ou mesmo apenas uma escola (todas as boas escolas têm museus - pequenos, mas muito necessários! )

Nunca fui e nunca serei um colecionador. Eu quero que todos os valores pertençam a todos e sirvam a todos enquanto permaneço em seus lugares. A terra inteira possui e armazena valores, tesouros do passado. Esta é uma bela paisagem e belas cidades, e as cidades têm as suas próprias, colecionadas por muitas gerações de monumentos de arte. E nas aldeias - as tradições da arte popular, habilidades de trabalho. Os valores não são apenas monumentos materiais, mas também bons costumes, ideias sobre o bom e o belo, tradições de hospitalidade, simpatia, a capacidade de se sentir o próprio, o bom no outro. Os valores são a linguagem, as obras literárias acumuladas. Você não pode listar tudo.

Qual é a nossa Terra? Este é um tesouro de criações incomumente diversificadas e incomumente frágeis de mãos humanas e do cérebro humano, correndo pelo espaço sideral com velocidade incrível e inimaginável. Chamei meu livro de "Terra Nativa". A palavra "terra" em russo tem muitos significados. Este é o solo, o país, o povo (no último sentido, é dito sobre a terra russa em "The Lay of Igor's Host") e o globo inteiro.

No título do meu livro, a palavra "terra" pode ser entendida em todos esses sentidos.

A terra cria o homem. Ele não é nada sem ela. Mas o homem também cria a terra. Sua segurança, paz na terra, a multiplicação de sua riqueza depende de uma pessoa. Depende de uma pessoa criar condições nas quais os valores da cultura sejam preservados, crescidos e multiplicados, quando todas as pessoas serão intelectualmente ricas e intelectualmente saudáveis.

Essa é a ideia por trás de todas as seções do meu livro. Escrevo sobre muitas coisas de maneiras diferentes, em gêneros diferentes, de maneiras diferentes, mesmo em diferentes níveis de leitura. Mas tudo o que escrevo, me esforço para me conectar com uma única ideia de amor por minha terra, por minha terra, por minha Terra ...

Apreciando a beleza do passado, devemos ser inteligentes. Devemos entender que, admirando a incrível beleza da arquitetura na Índia, não é necessário ser muçulmano, assim como não é necessário ser budista para apreciar a beleza dos templos do antigo Camboja ou Nepal. Existem pessoas agora que acreditariam em deuses e deusas antigos? - Não. Mas existem pessoas que negariam a beleza de Vênus de Milo? Mas esta é uma deusa! Às vezes, até me parece que nós, pessoas dos tempos modernos, valorizamos a beleza antiga mais do que os próprios gregos e romanos antigos. Ela era muito familiar para eles.

Não é por isso que nós, povo soviético, ficamos tão ansiosos por perceber a beleza da arquitetura da Antiga Rússia, da literatura e da música da Antiga Rússia, que são um dos picos mais altos da cultura humana? Só agora estamos começando a perceber isso, e mesmo assim não totalmente.