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1. O que se tornou um símbolo do "Oblomovismo"?

O robe, chinelos e um sofá tornaram-se os símbolos do Oblomovismo.

2. O que transformou Oblomov em um viciado em televisão apático?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de praticar, a substituição da vida por um vago devaneio transformou Oblomov de homem em um apêndice de roupão e van.

3. Qual é a função do sono de Oblomov em I.A. Goncharov Oblomov?

O capítulo "Sonho de Oblomov" descreve o idílio de uma aldeia batismal patriarcal, na qual apenas tal Oblomov poderia crescer. Oblomovtsy são mostrados como heróis adormecidos e Oblomovka como um reino adormecido. O sonho mostra as condições de vida russas que deram origem ao "Oblomovismo".

4. Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"?

SOBRE. Dobrolyubov observou em seu artigo "O que é Oblomovismo?" Mas as "pessoas extras" da literatura anterior eram cercadas por uma espécie de halo romântico, pareciam ser pessoas fortes, distorcidas pela realidade. Oblomov também é "supérfluo", mas "trazido de um belo pedestal para um sofá macio". A.I. Herzen disse que Onegins e Pechorins tratam Oblomov como pais tratam crianças.

5. Qual a peculiaridade da composição do romance de I.A. Gon-Charova "Oblomov"?

A composição do romance de I.A. O "Oblomov" de Goncharov é caracterizado pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada por meio da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance é construído sobre o contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma exposição extensa, introduzindo o herói na idade adulta.

6. Qual é a função I.A. Epílogo de "Oblomov" de Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que possibilitou traçar toda a vida do herói, do nascimento ao fim.

7. Por que um Oblomov moralmente puro e honesto está morrendo moralmente?

O hábito de tirar tudo da vida, sem fazer nenhum esforço, desenvolveu a apatia, a inércia em Oblomov, fez dele um escravo da própria preguiça. Em última análise, esse é o culpado do sistema de servidão e da educação doméstica que ele engendrou.

8. Como no romance de I.A. O "Oblomov" de Goncharov mostra a relação complexa entre escravidão e senhorio?

A servidão corrompe não apenas os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele estava satisfeito com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é Oblomovismo?

O "Oblomovismo" é um fenômeno social que consiste na preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo intenso de paz.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov não teve sucesso?

Apaixonando-se por Oblomov, Olga tenta reeducá-lo, quebrar sua preguiça. Mas sua apatia a priva de fé no futuro Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte do que o amor.

Stolz dificilmente é um cara bom. Embora, à primeira vista, se trate de uma pessoa nova, progressista, ativa e ativa, mas há nele algo de uma máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquemática e não natural.

12. Descreva Stolz do romance de I.A. Goncharova "Oblomov".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa, um empresário burguês. Ele é aventureiro, sempre se esforçando por algo. A visão de vida é caracterizada pelas palavras: “O trabalho é imagem, conteúdo, elemento e finalidade da vida, pelo menos minha”. Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes, ele emana do cálculo de cada passo. A imagem de Stolz é artisticamente mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.

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No início do século 19, uma série de obras surgiram na literatura russa, cujo principal problema era o conflito entre uma pessoa e a sociedade, que trouxe à tona seu meio ambiente. O mais notável deles foi "Eugene Onegin" de A.S. Pushnin e "Um herói de nosso tempo" M.Yu. Lermontov. É assim que um tipo literário especial é criado e desenvolvido - a imagem de uma “pessoa a mais”, um herói que não encontrou seu lugar na sociedade, não é entendida e rejeitada pelo meio ambiente. Essa imagem mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquirindo novos traços, qualidades, traços, até atingir a mais vívida e completa encarnação no romance de I.A. Goncharova "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as qualidades de um lutador decidido, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor "queria garantir que a imagem casual que surgiu diante dele fosse elevada a um tipo, para dar-lhe um significado genérico e permanente", escreveu N.А. Dobrolyubov. Na verdade, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não nos era apresentado de maneira tão simples e natural como no romance de Goncharov".

Por que Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"? Quais são as semelhanças e diferenças deste personagem com seus famosos antecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza indolente, lenta e apática, divorciada da vida real: "Mentir ... era seu estado normal." E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, principalmente, de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov são sonhos róseos em um sofá macio. Chinelos e um roupão de banho são companheiros integrais da existência de Oblomov e detalhes artísticos claros e precisos que revelam a essência interior de Oblomov e seu modo de vida exterior. Vivendo em um mundo fictício, cercado por cortinas empoeiradas da realidade, o herói dedica seu tempo a construir planos irrealizáveis, não leva nada ao fim. Qualquer um de seus empreendimentos compreende o destino do livro, que Oblomov lia por vários anos em uma página.

No entanto, a inação do caráter de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo como no poema de Manilov de N.V. "Dead Souls" de Gogol, e, como Dobrolyubov corretamente observou, "chatice não é uma natureza estúpida, apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando por algo em sua vida, pensando em algo ...".

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, sedento por um ideal, esgotado pela luta pela atividade, mas, como eles, a "flor da vida" de Oblomov "floresceu e não deu frutos". Oblomov ficou desiludido com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu toda a inutilidade de sua existência e literal e figurativamente "deitou-se no sofá", acreditando que assim poderia preservar a integridade de sua personalidade.

Portanto, o herói e a vida “leiga”, sem trazer nenhum benefício visível para a sociedade; “Dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que figurativamente observou que os "problemas de Oblomov começaram com a incapacidade de calçar meias e terminaram com a incapacidade de viver".

Assim, a principal diferença entre a "pessoa extra" de Oblomov e as "pessoas extras" Onegin e Pechorin é que o último negou os vícios sociais em ação - feitos e ações reais (ver a vida de Onegin no campo, a comunicação de Pechorin com a "sociedade da água") , enquanto o primeiro "protestava" no sofá, passando toda a vida na imobilidade e na inércia. Portanto, se Onegin e Pechorin são "aleijados morais" em maior medida devido à falha da sociedade, então Oblomov é principalmente devido à falha de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de "pessoa supérflua" é universal e característico não só da literatura russa, mas também da literatura estrangeira (B. Konsgan, L. de Musset, etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual da Rússia no século 19, pode-se notar que aquele Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade da época. Não é por acaso que Dobrolyubov viu em Oblomov "nosso tipo folclórico indígena".

Portanto, no romance de I.A. O "Oblomov" de Goncharov, a imagem da "pessoa supérflua", recebe sua encarnação e desenvolvimento finais. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de uma alma humana que não encontrou seu lugar na sociedade, então Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, chamado "Oblomovschia" e absorvendo os principais vícios de um dos tipos característicos da juventude nobre da Anos 50 do século XIX.

Oblomov, o protagonista do romance do escritor russo IAGoncharov, pode ser chamado de pessoa "extra" por vários motivos.

Um deles é bastante óbvio. O romance foi publicado pouco antes da grande reforma camponesa. Contra o pano de fundo de todos os personagens, e especialmente em contraste com o Stolz ativo, muito ativo e decidido, o preguiçoso Oblomov aparece diante do leitor como uma pessoa obviamente preguiçosa, supérflua, completamente estúpida.

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Professores de escolas importantes e especialistas em exercício do Ministério da Educação da Federação Russa.

Devido à sua educação nobre especialmente gentil, Oblomov não é capaz de qualquer ação real. Enquanto todos estão trabalhando, alcançando alguns objetivos, Oblomov está em um estado de estagnação. Ele está petrificado, deitado no sofá e não fazendo nada. É por isso que ele morreu tão cedo. Uma pessoa desnecessária acabou com sua vida, não conseguiu realizar grandes feitos, não fez nada de útil.

Por outro lado, Oblomov não é uma pessoa preguiçosa. Ele está possuído por uma certa inação, não ação. Deitar no sofá está em seu estado normal, usual, completamente normal. Deixar de fazer não é, de fato, nem mau nem bom. Em primeiro lugar, é a ausência do mal. Oblomov é uma pessoa que está tentando diminuir a extensão de sua presença no mundo, uma pessoa que não tem nenhum incentivo para agir, como qualquer morador de Oblomovka, aliás. Tudo o que acontece ao seu redor, ele percebe com muita ansiedade. Oblomov é atormentado por pensamentos sobre o propósito do homem no mundo, sobre o significado da existência sem motivação para a ação. Oblomov é uma pessoa extra. Ele está destinado a viver neste mundo, onde todos os eventos aconteceram de uma vez por todas, onde todas as tarefas já foram resolvidas, onde você "mora", no sentido mais poético da palavra.

Assim, penso que Oblomov ainda pode ser chamado de pessoa "supérflua". Ele não é como todo mundo, ele entende a vida de forma diferente e não quer se curvar sob o mundo em que todos os outros existem. É por isso que Oblomov morre cedo, incapaz de sozinho, incompreendido, superar um mundo cheio de vulgaridades e mentiras.

Atualizado: 2016-11-20

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"Oblomov" obteve reconhecimento unânime, mas as opiniões sobre o significado do romance foram nitidamente divididas. N. A. Dobrolyubov em seu artigo "O que é Oblomovismo?" viu em "Oblomov" a crise e a desintegração da velha Rússia feudal. Ilya Ilyich ...

Imagens eternas são personagens de obras literárias que vão além do escopo da obra. Eles são encontrados em outras obras: romances, peças de teatro, contos. Seus nomes se tornaram substantivos comuns, são freqüentemente usados ​​como epítetos, indicam algumas qualidades ...

Bom dia ... Oblomovka acordou lenta e relutantemente. Aqui "tudo respirava com preguiça primitiva, simplicidade de moral". "Cuidar da comida era a preocupação principal da vida." Amanhã tudo deve ser como hoje. Tudo deve ser como os ancestrais legaram. A vida fluiu ...

O romance Oblomov de Goncharov deve ser relido toda vez que uma pessoa começa a se apossar da preguiça e dos devaneios excessivos. Muitas vezes as pessoas são excessivamente indulgentes consigo mesmas, portanto, não prestam atenção às pequenas e grandes fraquezas, que ...

1. Novo!

   O conteúdo ideológico e temático do romance deve-se em grande parte à forma como o conceito de "Oblomovismo" é interpretado e em que relação com ele a imagem do personagem central é compreendida. SOBRE. Dobrolyubov no artigo "O que é Oblomovismo?" deu uma definição deste conceito ...

Antes de começar sua discussão sobre o assunto: a Rússia precisa dos Oblomovs? Eu quero falar sobre I.S., Goncharov e seu grande trabalho. É. Goncharov é um escritor da segunda metade do século XIX. O autor escreveu seu romance em 1859 e publicou na revista Otechestvennye ...

Plano.

Galeria de pessoas extras

Atributos de "pessoas extras" As origens da origem do "Oblomovismo"

Vida fabulosa

Felicidade possível e Olga Ilyinskaya

Conclusão. Quem é o culpado pelo Oblomovismo?

O romance Oblomov de Goncharov continua a galeria de obras em que são descritos heróis supérfluos para o mundo inteiro e para eles próprios, mas não supérfluos para as paixões que fervem em suas almas. Oblomov, o protagonista do romance, seguindo Onegin e Pechorin, percorre o mesmo caminho espinhoso das decepções da vida, tenta mudar algo no mundo, tenta amar, fazer amigos, manter relações com conhecidos, mas não consegue em todos isto. Da mesma forma, a vida não deu certo para os heróis de Lermontov e Pushkin. E os personagens principais de todas essas três obras, "Eugene Onegin", "Um Herói do Nosso Tempo" e "Oblomov", também são semelhantes - criaturas puras e leves que não podiam ficar com sua amada. É possível que certo tipo de homem se sinta atraído por certo tipo de mulher? Mas por que, então, esses homens inúteis são atraídos por mulheres tão bonitas? E, em geral, quais são os motivos de sua inutilidade, nasceram mesmo assim, ou é uma educação nobre, ou é hora de culpar por tudo? Também tentaremos, usando o exemplo de Oblomov, compreender a essência do problema das "pessoas extras" e tentar responder às questões colocadas.

Com o desenvolvimento da história das "pessoas extras" na literatura, um tipo de atributos, ou coisas, objetos, que devem estar presentes em cada personagem "extra", foram desenvolvidos. Oblomov tem todos esses acessórios: um roupão, um sofá empoeirado e um velho criado, sem cuja ajuda ele parecia morrer. Talvez seja por isso que Oblomov não vai para o exterior, porque só há "moças" nos criados que não sabem tirar as botas de um patrão. Mas de onde veio tudo isso? Parece que a razão deve ser buscada antes de tudo na infância de Ilya Ilyich, naquela vida mimada que levavam os latifundiários daquela época e naquela inércia que se instalava desde a infância: “sua mãe, tendo-o acariciado de novo, deixa-o passear no jardim, no quintal, no pasto, com estrita confirmação à babá para não deixar a criança sozinha, para não deixá-la aos cavalos, aos cachorros, ao bode, não se afastar de casa, e o mais importante, não deixá-lo entrar no barranco, por ser o lugar mais terrível da vizinhança, que gozava de má fama. " E, tendo se tornado um adulto, Oblomov também não se permite nem aos cavalos, nem às pessoas, nem ao mundo inteiro. Por que é na infância que é necessário procurar as raízes de um fenômeno como o "Oblomovismo" fica claro quando se compara Oblomov com seu amigo de infância, Andrei Stolts. Eles têm a mesma idade e o mesmo status social, mas são como dois planetas diferentes colidindo no espaço. Claro, tudo isso pode ser explicado apenas pela origem alemã de Stolz, entretanto, como então estar com Olga Ilyinskaya, uma jovem russa, que em seus vinte anos era muito mais decidida do que Oblomov. E a questão aqui não é nem mesmo a idade (Oblomov na época dos eventos tinha cerca de 30 anos), mas novamente na criação. Olga cresceu na casa da tia, não se contendo nem pelas instruções estritas dos mais velhos, nem pelo afeto constante, e aprendeu tudo sozinha. Portanto, ela tem uma mente questionadora e desejo de viver e agir. Afinal, na infância não havia quem cuidasse dela, daí o senso de responsabilidade e o cerne interior, que não permite o desvio de seus princípios e modo de vida. Oblomov, por outro lado, foi criado pelas mulheres de sua família, e isso não é culpa dele, mas em algum lugar da culpa de sua mãe, seu chamado egoísmo para com seu filho, uma vida cheia de ilusões, duendes e brownies, e talvez isso fosse tudo sociedade, nestes tempos de pré-construção. “O adulto Ilya Ilyich, embora depois saiba que não existem rios de mel e leite, não existem boas feiticeiras, embora brinque com um sorriso sobre os contos da babá, esse sorriso não é sincero, vem acompanhado de um suspiro secreto: seu conto de fadas se misturou com a vida, e ele às vezes inconscientemente triste, porque um conto de fadas não é vida, e a vida não é um conto de fadas. "

Oblomov continuou a viver nos contos de fadas contados pela babá, e nunca foi capaz de mergulhar na vida real, porque a vida real é quase toda negra e se foi, e as pessoas que vivem em contos de fadas não têm lugar nela, porque na vida real , tudo acontece não por mágica, mas apenas pela vontade humana. Stolz diz a mesma coisa para Oblomov, mas ele é tão cego e surdo, tão dominado pelas paixões mesquinhas que rondam sua alma que às vezes nem entende seu melhor amigo: “Bem, irmão Andrei, você é o mesmo! Havia um homem sensato e ele enlouqueceu. Quem vai para a América e o Egito! Os britânicos: então eles são arranjados por Deus; e eles não têm onde morar em casa. Quem irá com a gente? É um desesperado que não se preocupa com a vida. " Mas o próprio Oblomov não se preocupa com a vida. E ele tem preguiça de viver. E parece que só o amor, um sentimento grande e brilhante, pode reanimá-lo. Mas sabemos que isso não aconteceu, embora Oblomov tenha tentado muito.

No início do surgimento das relações entre Oblomov e Olga Ilyinsky, também temos a esperança de que “a felicidade é possível” e, de fato, Ilya Ilyich é simplesmente transformado. Nós o vemos no seio da natureza, no campo, longe da azáfama empoeirada da capital, e do sofá empoeirado. Ele é quase como uma criança, e esta aldeia nos lembra muito Oblomovka, quando a mente de Ilya Ilyich ainda era infantil e inquisitiva, e quando a infecção do baço russo ainda não tinha tido tempo de se infiltrar em seu corpo e alma. Provavelmente, em Olga, ele encontrou sua falecida mãe precoce e, da mesma forma sem questionar, começou a obedecê-la, e ele também estava feliz por ter sido patrocinado por ele, porque ele mesmo não havia aprendido a administrar sua vida. Mas o amor por Olga é outro conto de fadas, a verdade inventada por ele desta vez, embora acredite de todo o coração. Uma “pessoa supérflua” não é capaz de cultivar esse sentimento, porque também é supérfluo para ela, assim como ela é supérflua para o mundo inteiro. No entanto, Oblomov não mente, confessando seu amor por Olga, porque Olga é sim uma personagem de “conto de fadas”, pois só uma fada de um conto de fadas pode se apaixonar por uma pessoa como ele. Quantas coisas erradas Oblomov faz - esta é a carta que ele inventou à noite, este é o medo constante de que eles fofocem sobre elas, este é um assunto interminável com os arranjos do casamento. As circunstâncias são sempre superiores a Oblomov, e uma pessoa que é incapaz de controlá-las certamente cairá em uma falta de compreensão, desânimo e tristeza. Mas Olga o espera pacientemente, sua paciência só pode ser invejada e, finalmente, o próprio Oblomov decide romper o relacionamento. A razão é muito estúpida e não vale a pena, mas tal é Oblomov. E este é provavelmente o único ato em sua vida que ele poderia decidir, mas o ato é estúpido e ridículo: “Quem amaldiçoou você, Ilya? O que você fez? Você é gentil, inteligente, gentil, nobre ... e ... você está morrendo! O que te matou? Não há nome para esse mal ... - Sim - disse ele, quase inaudível. Ela olhou interrogativamente para ele com olhos lacrimejantes. - Oblomovismo! " Foi assim que um fenômeno arruinou toda a vida de uma pessoa! No entanto, não se esqueça que foi ele, esta pessoa, que deu origem a este fenômeno. Não surgiu do nada, não foi trazido como uma doença, foi cuidadosamente cultivado, cuidado e acarinhado no coração de nosso herói, e tomou raízes tão fortes que não é mais possível arrancá-lo. E quando, em vez de uma pessoa, vemos apenas esse fenômeno, envolto em uma camada externa, essa pessoa realmente se torna “supérflua” ou deixa de existir por completo. É assim que Oblomov morre silenciosamente na casa da viúva Pshenitsyna, o mesmo fenômeno em vez de uma pessoa.

Eu gostaria de pensar que a sociedade ainda é a culpada pela existência obstinada de Oblomov, porque ele vive em um tempo calmo e tranquilo, livre de choques, revoltas e guerras. Talvez sua alma esteja apenas calma, porque não há necessidade de lutar, se preocupar com o destino das pessoas, sua segurança, a segurança de sua família. Nesse momento, muitas pessoas simplesmente nascem, vivem e morrem, assim como em Oblomovka, porque o tempo não exige ações delas. Mas, afinal, podemos dizer com segurança que, se houvesse perigo, Oblomov, sob qualquer pretexto, não iria para as barricadas. Esta é a sua tragédia. E como estar com Stolz, ele também é contemporâneo de Oblomov e mora com ele no mesmo país e na mesma cidade, porém, toda a sua vida é como uma pequena proeza. Não, o próprio Oblomov é o culpado, e isso torna tudo ainda mais amargo, porque na verdade ele é uma boa pessoa.

Mas esse é o destino de todas as pessoas "supérfluas". Infelizmente não basta ser apenas uma boa pessoa, é preciso lutar e provar, o que Oblomov, infelizmente, não conseguiu. Mas ele se tornou um exemplo para as pessoas daquela época e hoje, um exemplo de quem você pode se tornar se não for capaz não só de administrar os acontecimentos da vida, mas também a si mesmo. São "supérfluos", essas pessoas, não têm lugar na vida, porque é cruel e impiedoso antes de tudo para com os fracos e os fracos, e porque é preciso lutar sempre por um lugar nesta vida!