Famusov மற்றும் Chatsky இடையே Wit உரையாடலில் இருந்து ஐயோ. சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குடும்ப மதிப்புகள்
எந்த வகையான நகைச்சுவை நாடக வேலை, மேடை தயாரிப்புக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஒரு நகைச்சுவையை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அதன் சூழ்நிலைகள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, அனைத்து முகங்களையும், அனைத்து உரையாடல்களையும், நிலைகளையும் மேடையின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப கற்பனை செய்ய வேண்டும். மேடையில் வளரும் நாடக நடவடிக்கை.
ஏ.எஸ் எழுதிய நகைச்சுவை வாசிப்பு. Griboedov இன் "Woe from Wit", நகைச்சுவை மற்றும் நகைச்சுவை அல்லாத நிகழ்வுகளின் ஒரு ஒத்திசைவான அமைப்பு ஒரு உள் திட்டத்தின் படி வளர்ந்து வருவதைக் காண்கிறோம், இதன் மூலம் சமூக இயல்புகள், சமூக வாழ்க்கை, மேலாதிக்க யோசனைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை வகைகள் நம் முன் தோன்றும். .
சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதலின் சாராம்சம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது செயலின் இரண்டாவது நிகழ்வுக்கு நாம் திரும்ப வேண்டும். இங்குதான் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையே பெரும் வியத்தகு பதற்றம் நிறைந்த ஒரு உரையாடல் தொடங்குகிறது. வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி வெவ்வேறு வழிகளில் சிந்திக்கும் ஹீரோக்கள் மோதுகிறார்கள். உரையாடலின் ஆரம்பத்தில், சாட்ஸ்கி சோபியாவைப் பற்றியும் சோபியாவைப் பற்றியும் பேசுகிறார்:
என்ன ஒரு சோபியா பாவ்லோவ்னா!
ஏதேனும் சோகம் ஏற்பட்டதா?
உங்கள் முகத்திலும் உங்கள் அசைவுகளிலும் ஒரு சலசலப்பு உள்ளது.
சோபியாவுக்காக தனது சொந்த திட்டங்களைக் கொண்டுள்ள ஃபமுசோவ், சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பயப்படுகிறார், அவர் சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி கடைசியாகப் பேச விரும்புகிறார். அவர் இந்த தலைப்பிலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சிக்கிறார்:
ஓ! அப்பா, நான் ஒரு புதிர் கண்டேன்
நான் மகிழ்ச்சியாக இல்லை!.. என் வயதில்
நீங்கள் என் மீது குந்துவதைத் தொடங்க முடியாது!
சாட்ஸ்கி நிச்சயமாக ஃபமுசோவை புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. காதலன் சாட்ஸ்கிக்கு சோபியாவின் எண்ணம் ஒரு ஆவேசம். அவர் மீண்டும் அவளைப் பற்றி பேசுகிறார்:
யாரும் உங்களை அழைக்கவில்லை;
இரண்டு வார்த்தைகள்தான் கேட்டேன்
சோபியா பாவ்லோவ்னா பற்றி: ஒருவேளை அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறாளா?
அவர் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்பில் சாட்ஸ்கியின் விடாமுயற்சி ஃபமுசோவை தீவிர எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது:
ஐயோ, கடவுளே என்னை மன்னியுங்கள்! ஐயாயிரம் முறை
அதையே சொல்கிறது!
உலகில் இன்னும் அழகான சோபியா பாவ்லோவ்னா இல்லை,
பின்னர் சோபியா பாவ்லோவ்னா உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார்.
சொல்லுங்கள், நீங்கள் அவளை விரும்பினீர்களா?
ஒளியைத் தேடினான்; உனக்கு திருமணம் வேண்டாமா?
படிப்படியாக, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல் மேலும் மேலும் கடுமையானதாகிறது. சோபியாவைச் சுற்றியுள்ள வாய்மொழி சண்டை பார்வைகள், யோசனைகள் மற்றும் தார்மீக கருத்துகளின் மோதலாக உருவாகிறது. தனிப்பட்ட அடிப்படையில் ஒரு மோதல் இயற்கையில் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மோதலாக மாறும். ஆனால் அது தனிப்பட்டதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, தனிப்பட்டவரின் கூர்மையான முத்திரை இந்த சர்ச்சையில் உள்ளது. சோபியாவின் தீம் மறைந்துவிடாது: அது ஆழமான துணை உரையில் மட்டுமே மறைந்துவிடும். இதுவே சர்ச்சையின் தீவிர வெப்பத்தையும், தகராறு செய்பவர்களின் தீவிர ஆர்வத்தையும் விளக்குகிறது.
சாட்ஸ்கியுடன் வாதிடுவது, விஷயங்களைப் பற்றிய அவரது பார்வை மற்றும் அவரது இலட்சியங்களைப் பாதுகாத்தல், ஃபாமுசோவ், பெட்ருஷ்காவுடன் காட்சியில் இருந்ததை விட, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் அவரது கொள்கைகள் இரண்டின் பிற்போக்குத்தனத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய அவரது கதை, "தங்கத்தை சாப்பிட்டு", தேவைப்பட்டால், பேரரசியின் முன் "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்த", சாட்ஸ்கிக்கு உணர்ச்சிவசப்பட்ட கண்டிப்பதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது, மேலும் அவரது முழு பலத்தையும் காட்ட அனுமதிக்கிறது. மற்றும் மனதின் கூர்மை:
புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் கொள்கைகளை வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார்:
வேட்டையாடுபவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தாலும்,
ஆமாம், இப்போதெல்லாம் சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது.
ஃபமுசோவ் சிரிப்பைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை குறிப்பாக அவரது இதயத்திற்கு நெருக்கமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிரிப்பு உண்மையில் அவரை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. சாட்ஸ்கி அவரையும் அவரது இலட்சியங்களையும் ஏளனமாகப் பேசத் தொடங்கும் போது, ஃபமுசோவின் கோபமும் எரிச்சலும் எல்லா எல்லைகளையும் கடக்கிறது. அவர் இப்போது சொல்வது எல்லாம், சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நேரடியாகச் சார்ந்து இல்லாமல் கூறுகிறார்:
ஓ! என் கடவுளே! அவர் ஒரு கார்பனாரி!
ஆபத்தான மனிதர்..!
அவர் என்ன சொல்கிறார்? அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்!
அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்!
ஆம், அவர் அதிகாரிகளை அடையாளம் காணவில்லை!
காட்சியின் உச்சக்கட்டத்தில், ஃபமுசோவ் எதையும் கேட்பதை முற்றிலும் நிறுத்துகிறார். Griboyedov இதை ஒரு சிறப்புக் குறிப்புடன் குறிப்பிடுகிறார். ஸ்கலோசுப்பின் வருகையை வேலைக்காரன் அறிவிக்கும் போது இந்த குறிப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் ஃபமுசோவை தனது மகளின் மணமகனாகப் படிக்கும் ஸ்கலோசுப் தான், அவருக்காக மகிழ்ச்சியுடனும் பொறுமையுடனும் காத்திருந்தார். ஆனால் அவர் தோன்றியபோது, அவர் "எதையும் பார்க்கிறார், கேட்கவில்லை."
ஆக்ட் II இன் இரண்டாவது காட்சியில் ஒரு முக்கியமான இடம் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் சரியாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளர ஆரம்பித்தது ...", அதில் அவர் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றை ஒப்பிடுகிறார். இது சொற்பொழிவுக்கான பயிற்சி அல்ல, ஃபமுசோவை "அறிவூட்டும்" முயற்சி அல்ல, இது அவருக்குப் பிரியமான மற்றும் அவர் மறுக்க முடியாத அந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் கட்டாய மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பாதுகாப்பு. நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி இளமையாக இருக்கிறார், அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதில் ஆர்வமும் ஆர்வமும் கொண்டவர். சாட்ஸ்கியின் அப்பாவித்தனம் அவர் ஃபமுசோவுக்கு நீண்ட நேரம் விளக்கி, அவரது எண்ணங்களின் சரியான தன்மையை அவரை நம்ப வைக்க முயற்சிப்பதில் பொய் இல்லை, ஆனால், முதலில், "கடந்த நூற்றாண்டு" கடந்துவிட்டதாக அவர் கருதுகிறார், நம்புகிறார். "தற்போதைய நூற்றாண்டு" ஏற்கனவே அதன் வெற்றிகளை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் இது மாற்ற முடியாதது.
சாட்ஸ்கியின் இந்த மாயையை மறுப்பதாக ஸ்கலோசுப் தோன்றுகிறது. அவர் சாட்ஸ்கியை விட மிகவும் வயதானவர் அல்ல, ஆனால் "கடந்த நூற்றாண்டின்" தீவிர பாதுகாவலர் ஆவார். சாட்ஸ்கி, சர்ச்சையில் தனது கூட்டாளிகளான ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்காலோசுப், அவரை "பரிதாபம்" செய்ததைக் கேட்டு, அவரது கோபத்தை அடக்க முடியவில்லை. மோனோலாக் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?..." (செயல் இரண்டு, காட்சி ஐந்து) சாட்ஸ்கியின் எதிர்ப்பால் பிறந்தது: அவர் விசாரணைக்காக ஸ்கலோசுப்பிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறார்! கட்டுப்பாடு ஹீரோவை விட்டு வெளியேறுகிறது, மேலும் அவர் சமூகத்தின் "தூண்கள்" மக்களுடன் வெளிப்படையாக மோதலில் நுழைகிறார், கேத்தரின் நூற்றாண்டின் ஒழுங்கிற்கு எதிராக கடுமையாகப் பேசுகிறார், ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு அன்பானவர், "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு - முகஸ்துதியின் நூற்றாண்டு. மற்றும் திமிர்."
Famusov, Molchalin மற்றும் Skalozub சேவையை தனிப்பட்ட நன்மைகள், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லாமல் தனிநபர்களுக்கான சேவை என்று கருதினால், சாட்ஸ்கி தனது தாயகத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார் மற்றும் தனது உயர் அதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்புவதால் துல்லியமாக சேவையை விட்டு வெளியேறுகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், காத்திருப்பது வேதனையளிக்கிறது, ”என்று அவர் கூறுகிறார். ஃபாமு சமூகம், நாட்டுப்புற, தேசியம் என அனைத்தையும் அலட்சியமாக நடத்தினால், மேற்கின் வெளிப்புற கலாச்சாரத்தை அடிமைத்தனமாக பின்பற்றுகிறது, குறிப்பாக பிரான்ஸ், அதன் சொந்த மொழியை கூட புறக்கணித்தால், சாட்ஸ்கி வளர்ச்சிக்காக நிற்கிறார். தேசிய கலாச்சாரம், நாகரிகத்தின் சிறந்த, மேம்பட்ட சாதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுதல். அவர் மேற்கில் தங்கியிருந்தபோது "உளவுத்துறையைத் தேடினார்", ஆனால் அவர் வெளிநாட்டினரின் "வெற்று, அடிமை, குருட்டு" சாயல்களுக்கு எதிரானவர். பணக்கார உன்னத வீடுகளில் வாழ்ந்த பிரெஞ்சு வெளிநாட்டினரை சுட்டிக்காட்டி, அவர் கூறுகிறார்:
மேலும் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள்
கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள்.
முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டிய "தந்தைநாட்டின் தந்தைகளை" தாக்கி, சாட்ஸ்கி, ஆளும் வட்டங்களின் தண்டனையின்மைக்கு பங்களிக்கும் அடிமைத்தனத்தை விமர்சிக்கிறார்: செர்ஃப் ஊழியர்களின் பரிமாற்றம் மற்றும் விற்பனை, செர்ஃப் குழந்தைகளை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துதல். எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துகளின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்து, சாட்ஸ்கி ஒவ்வொரு நபருக்கும் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கும் அவற்றை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் உள்ள உரிமையை அங்கீகரிக்கிறார்.
இவ்வாறு, இரண்டு ஹீரோக்களின் உரையாடலைக் கேட்பது: ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி, இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலைக் காண்கிறோம். "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளை உறுதியாகப் பாதுகாத்த ஃபாமுசோவ், "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முன்னணி மனிதரான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியால் எதிர்க்கப்படுகிறார். சாட்ஸ்கி, வலுவான விருப்பமுள்ள, புத்திசாலி, நுண்ணறிவு, உயர்ந்த கருத்தியல் நம்பிக்கைகள் கொண்ட, ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் மோதுவது தவிர்க்க முடியாதது. இந்த மோதல் படிப்படியாக மேலும் மேலும் வன்முறையாக மாறுகிறது மற்றும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகத்தால் சிக்கலானது, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான அவரது நம்பிக்கையின் சரிவு. நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தை மதிப்பிடுவது, I.A. "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் கோன்சரோவ் எழுதினார்: "...சாட்ஸ்கி ஒரு பிளவை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட குறிக்கோள்களில் ஏமாற்றப்பட்டால், "கூட்டங்களின் வசீகரம், வாழும் பங்கேற்பு" ஆகியவற்றைக் காணவில்லை, பின்னர் அவரே உயிருள்ள தண்ணீரை தெளித்தார். இறந்த மண் - "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" தன்னுடன் எடுத்துக்கொள்வது, சாட்ஸ்கியின் இந்த முட்களின் கிரீடம் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேதனையாகும்: "மனதில்" இருந்து, இன்னும் அதிகமாக "புண்படுத்தப்பட்ட உணர்விலிருந்து".
ஒவ்வொரு நகைச்சுவையும், ஒரு வகை நாடகப் படைப்பாக, அரங்கேற்றப்பட வேண்டும். எனவே, ஒரு நகைச்சுவையை நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அதன் சூழ்நிலைகள், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, அனைத்து முகங்களையும், அனைத்து உரையாடல்களையும், நிலைகளையும் மேடையின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப கற்பனை செய்ய வேண்டும். மேடையில் வளரும் நாடக நடவடிக்கை.
ஏ.எஸ் எழுதிய நகைச்சுவை வாசிப்பு. Griboyedov இன் "Woe from Wit", நகைச்சுவை மற்றும் காமிக் அல்லாத நிகழ்வுகளின் ஒத்திசைவான அமைப்பு ஒரு உள் திட்டத்தின் படி உருவாகி வருவதைக் காண்கிறோம்.
அதன் மூலம் சமூக இயல்புகள், சமூக வாழ்க்கை, மேலாதிக்க கருத்துக்கள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை வகைகள் நம் முன் தோன்றும்.
சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதலின் சாராம்சம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, இரண்டாவது செயலின் இரண்டாவது நிகழ்வுக்கு நாம் திரும்ப வேண்டும். இங்குதான் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையே பெரும் வியத்தகு பதற்றம் நிறைந்த ஒரு உரையாடல் தொடங்குகிறது. வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி வெவ்வேறு வழிகளில் சிந்திக்கும் ஹீரோக்கள் மோதுகிறார்கள். உரையாடலின் ஆரம்பத்தில், சாட்ஸ்கி சோபியாவைப் பற்றியும் சோபியாவைப் பற்றியும் பேசுகிறார்:
என்ன ஒரு சோபியா பாவ்லோவ்னா!
ஏதேனும் சோகம் ஏற்பட்டதா?
உங்கள் முகத்திலும் உங்கள் அசைவுகளிலும் ஒரு சலசலப்பு உள்ளது.
ஃபமுசோவ், தனது சொந்த திட்டங்களைக் கொண்டவர்
சோபியாவைப் பற்றி மற்றும் சாட்ஸ்கியை அவள் கைக்கு சாத்தியமான போட்டியாளராக பயப்படுகிறார், அவர் சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார். அவர் இந்த தலைப்பிலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சிக்கிறார்:
ஓ! அப்பா, நான் ஒரு புதிர் கண்டேன்
நான் மகிழ்ச்சியாக இல்லை!.. என் வயதில்
நீங்கள் என் மீது குந்துவதைத் தொடங்க முடியாது!
சாட்ஸ்கி நிச்சயமாக ஃபமுசோவை புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. காதலன் சாட்ஸ்கிக்கு சோபியாவின் எண்ணம் ஒரு ஆவேசம். அவர் மீண்டும் அவளைப் பற்றி பேசுகிறார்:
யாரும் உங்களை அழைக்கவில்லை;
இரண்டு வார்த்தைகள்தான் கேட்டேன்
சோபியா பாவ்லோவ்னா பற்றி: ஒருவேளை அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறாளா?
அவர் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்பில் சாட்ஸ்கியின் விடாமுயற்சி ஃபமுசோவை தீவிர எரிச்சல் மற்றும் கோபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது:
ஐயோ, கடவுளே என்னை மன்னியுங்கள்! ஐயாயிரம் முறை
அதையே சொல்கிறது!
உலகில் இன்னும் அழகான சோபியா பாவ்லோவ்னா இல்லை,
பின்னர் சோபியா பாவ்லோவ்னா உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார்.
சொல்லுங்கள், நீங்கள் அவளை விரும்பினீர்களா?
ஒளியைத் தேடினான்; உனக்கு திருமணம் வேண்டாமா?
படிப்படியாக, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல் மேலும் மேலும் கடுமையானதாகிறது. சோபியாவைச் சுற்றியுள்ள வாய்மொழி சண்டை பார்வைகள், யோசனைகள் மற்றும் தார்மீக கருத்துகளின் மோதலாக உருவாகிறது. தனிப்பட்ட அடிப்படையில் ஒரு மோதல் இயற்கையில் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் மோதலாக மாறும். ஆனால் அது தனிப்பட்டதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட, தனிப்பட்டவரின் கூர்மையான முத்திரை இந்த சர்ச்சையில் உள்ளது. சோபியாவின் தீம் மறைந்துவிடாது: அது ஆழமான துணை உரையில் மட்டுமே மறைந்துவிடும். இதுவே சர்ச்சையின் தீவிர வெப்பத்தையும், தகராறு செய்பவர்களின் தீவிர ஆர்வத்தையும் விளக்குகிறது.
சாட்ஸ்கியுடன் வாதிடுவது, விஷயங்களைப் பற்றிய அவரது பார்வை மற்றும் அவரது இலட்சியங்களைப் பாதுகாத்தல், ஃபாமுசோவ், பெட்ருஷ்காவுடன் காட்சியில் இருந்ததை விட, அவரது கருத்துக்கள் மற்றும் அவரது கொள்கைகள் இரண்டின் பிற்போக்குத்தனத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய அவரது கதை, "தங்கத்தை சாப்பிட்டு", தேவைப்பட்டால், பேரரசியின் முன் "தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்த", சாட்ஸ்கிக்கு உணர்ச்சிவசப்பட்ட கண்டிப்பதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது, மேலும் அவரது முழு பலத்தையும் காட்ட அனுமதிக்கிறது. மற்றும் மனதின் கூர்மை:
புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் கொள்கைகளை வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார்:
வேட்டையாடுபவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தாலும்,
ஆமாம், இப்போதெல்லாம் சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது.
ஃபமுசோவ் சிரிப்பைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை குறிப்பாக அவரது இதயத்திற்கு நெருக்கமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். சிரிப்பு உண்மையில் அவரை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. சாட்ஸ்கி அவரையும் அவரது இலட்சியங்களையும் ஏளனமாகப் பேசத் தொடங்கும் போது, ஃபமுசோவின் கோபமும் எரிச்சலும் எல்லா எல்லைகளையும் கடக்கிறது. அவர் இப்போது சொல்வது எல்லாம், சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நேரடியாகச் சார்ந்து இல்லாமல் கூறுகிறார்:
ஓ! என் கடவுளே! அவர் ஒரு கார்பனாரி!
ஆபத்தான மனிதர்..!
அவர் என்ன சொல்கிறார்? அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்!
அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்!
ஆம், அவர் அதிகாரிகளை அடையாளம் காணவில்லை!
காட்சியின் உச்சக்கட்டத்தில், ஃபமுசோவ் எதையும் கேட்பதை முற்றிலும் நிறுத்துகிறார். Griboyedov இதை ஒரு சிறப்புக் குறிப்புடன் குறிப்பிடுகிறார். ஸ்கலோசுப்பின் வருகையை வேலைக்காரன் அறிவிக்கும் போது இந்த குறிப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் ஃபமுசோவை தனது மகளின் மணமகனாகப் படிக்கும் ஸ்கலோசுப் தான், அவருக்காக மகிழ்ச்சியுடனும் பொறுமையுடனும் காத்திருந்தார். ஆனால் அவர் தோன்றியபோது, அவர் "எதையும் பார்க்கிறார், கேட்கவில்லை."
ஆக்ட் II இன் இரண்டாவது காட்சியில் ஒரு முக்கியமான இடம் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் சரியாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளர ஆரம்பித்தது ...", அதில் அவர் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றை ஒப்பிடுகிறார். இது சொற்பொழிவுக்கான பயிற்சி அல்ல, ஃபமுசோவை "அறிவூட்டும்" முயற்சி அல்ல, இது அவருக்குப் பிரியமான மற்றும் அவர் மறுக்க முடியாத அந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் கட்டாய மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பாதுகாப்பு. நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கி இளமையாக இருக்கிறார், அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதில் ஆர்வமும் ஆர்வமும் கொண்டவர். சாட்ஸ்கியின் அப்பாவித்தனம் அவர் ஃபமுசோவுக்கு நீண்ட நேரம் விளக்கி, அவரது எண்ணங்களின் சரியான தன்மையை அவரை நம்ப வைக்க முயற்சிப்பதில் பொய் இல்லை, ஆனால், முதலில், "கடந்த நூற்றாண்டு" கடந்துவிட்டதாக அவர் கருதுகிறார், நம்புகிறார். "தற்போதைய நூற்றாண்டு" ஏற்கனவே அதன் வெற்றிகளை உருவாக்கியுள்ளது மற்றும் இது மாற்ற முடியாதது.
சாட்ஸ்கியின் இந்த மாயையை மறுப்பதாக ஸ்கலோசுப் தோன்றுகிறது. அவர் சாட்ஸ்கியை விட மிகவும் வயதானவர் அல்ல, ஆனால் "கடந்த நூற்றாண்டின்" தீவிர பாதுகாவலர் ஆவார். சாட்ஸ்கி, சர்ச்சையில் தனது கூட்டாளிகளான ஃபமுசோவ் மற்றும் ஸ்கலோசுப், அவரை "பரிதாபம்" செய்ததைக் கேட்டு, அவரது கோபத்தை அடக்க முடியவில்லை. மோனோலாக் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?..." (செயல் இரண்டு, காட்சி ஐந்து) சாட்ஸ்கியின் எதிர்ப்பால் பிறந்தது: அவர் விசாரணைக்காக ஸ்கலோசுப்பிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறார்! கட்டுப்பாடு ஹீரோவை விட்டு வெளியேறுகிறது, மேலும் அவர் சமூகத்தின் "தூண்கள்" மக்களுடன் வெளிப்படையாக மோதலில் நுழைகிறார், கேத்தரின் நூற்றாண்டின் ஒழுங்கிற்கு எதிராக கடுமையாகப் பேசுகிறார், ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு அன்பானவர், "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் நூற்றாண்டு - முகஸ்துதியின் நூற்றாண்டு. மற்றும் திமிர்."
Famusov, Molchalin மற்றும் Skalozub சேவையை தனிப்பட்ட நன்மைகள், ஒரு காரணத்திற்காக அல்லாமல் தனிநபர்களுக்கான சேவை என்று கருதினால், சாட்ஸ்கி தனது தாயகத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார் மற்றும் தனது உயர் அதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்புவதால் துல்லியமாக சேவையை விட்டு வெளியேறுகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், காத்திருப்பது வேதனையளிக்கிறது, ”என்று அவர் கூறுகிறார். ஃபேமுஸ் சமூகம் பிரபலமான மற்றும் தேசிய அனைத்தையும் அலட்சியமாக நடத்துகிறது என்றால், மேற்கின் வெளிப்புற கலாச்சாரத்தை அடிமைத்தனமாக பின்பற்றுகிறது, குறிப்பாக பிரான்ஸ், அதன் சொந்த மொழியை கூட புறக்கணித்தால், சாட்ஸ்கி நாகரிகத்தின் சிறந்த, மேம்பட்ட சாதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்காக நிற்கிறார். அவர் மேற்கில் தங்கியிருந்தபோது "உளவுத்துறையைத் தேடினார்", ஆனால் அவர் வெளிநாட்டினரின் "வெற்று, அடிமை, குருட்டு" சாயல்களுக்கு எதிரானவர். பணக்கார உன்னத வீடுகளில் வாழ்ந்த பிரெஞ்சு வெளிநாட்டினரை சுட்டிக்காட்டி, அவர் கூறுகிறார்:
மேலும் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள்
கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள்.
முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட வேண்டிய "தந்தைநாட்டின் தந்தைகளை" தாக்கி, சாட்ஸ்கி, ஆளும் வட்டங்களின் தண்டனையின்மைக்கு பங்களிக்கும் அடிமைத்தனத்தை விமர்சிக்கிறார்: செர்ஃப் ஊழியர்களின் பரிமாற்றம் மற்றும் விற்பனை, செர்ஃப் குழந்தைகளை மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்துதல். எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துகளின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாத்து, சாட்ஸ்கி ஒவ்வொரு நபருக்கும் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருப்பதற்கும் அவற்றை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதற்கும் உள்ள உரிமையை அங்கீகரிக்கிறார்.
இவ்வாறு, இரண்டு ஹீரோக்களின் உரையாடலைக் கேட்பது: ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி, இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலைக் காண்கிறோம். "கடந்த நூற்றாண்டின்" மரபுகளை உறுதியாகப் பாதுகாத்த ஃபாமுசோவ், "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முன்னணி மனிதரான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியால் எதிர்க்கப்படுகிறார். சாட்ஸ்கி, வலுவான விருப்பமுள்ள, புத்திசாலி, நுண்ணறிவு, உயர்ந்த கருத்தியல் நம்பிக்கைகள் கொண்ட, ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் மோதுவது தவிர்க்க முடியாதது. இந்த மோதல் படிப்படியாக பெருகிய முறையில் கடுமையான தன்மையைப் பெறுகிறது மற்றும் சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகத்தால் சிக்கலானது, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான அவரது நம்பிக்கையின் சரிவு. நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தை மதிப்பிடுவது, I.A. "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் கோன்சரோவ் எழுதினார்: "...சாட்ஸ்கி ஒரு பிளவை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது தனிப்பட்ட குறிக்கோள்களில் ஏமாற்றப்பட்டால், "கூட்டங்களின் வசீகரம், வாழும் பங்கேற்பு" ஆகியவற்றைக் காணவில்லை, பின்னர் அவரே உயிருள்ள தண்ணீரை தெளித்தார். இறந்த மண் - அவருடன் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" எடுத்துக்கொள்வது, சாட்ஸ்கியின் இந்த முட்களின் கிரீடம் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேதனையாகும்: "மனதில்" இருந்து, மேலும் "புண்படுத்தப்பட்ட உணர்விலிருந்து".
(1 வாக்குகள், சராசரி: 5.00 5 இல்)
Griboyedov இன் "Woe from Wit" நாடகத்தின் மையத்தில் "பிரபு மாஸ்கோ" மற்றும் முற்போக்கான பார்வைகளைக் கொண்ட "புதிய" மக்களுக்கு இடையிலான மோதல் உள்ளது. நகைச்சுவையில் இந்த "புதிய" நபர்களின் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி மட்டுமே. இதன் மூலம், அவரைப் போன்றவர்களின் விதிவிலக்கான நிலையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். "எனது நகைச்சுவையில், ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு இருபத்தைந்து முட்டாள்கள் உள்ளனர்" என்று கிரிபோடோவ் எழுதினார். சாட்ஸ்கியின் உருவம், பெறுதல் சிறப்பு இடம்நாடகத்தில், பெரிய மற்றும் வலுவான ஆகிறது.
மற்றும் பெரும்பாலான ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி"Woe from Wit" இல் பின்னோக்கி வந்தவர் Famusov. அவரது உருவம், மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஆசிரியரால் இன்னும் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல குணமும் விருந்தோம்பலும் கொண்ட ஃபமுசோவ், நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்காலோசுப்புடனான உரையாடலில் தோன்றுவது போல், அவரது குடும்பத்தினரிடம் முரட்டுத்தனமாக, கஞ்சத்தனமான, கஞ்சத்தனமான மற்றும் குட்டி. உண்மையாகஅவர் தனது மகளின் தலைவிதி அல்லது அவரது உத்தியோகபூர்வ விவகாரங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. இந்த ஹீரோ தனது வாழ்க்கையில் ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு பயப்படுகிறார்: "இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா என்ன சொல்வார்!" இவ்வாறு, ஃபமுசோவின் நபரில், ஆசிரியர் மாஸ்கோ "சமூகத்தின்" வணக்கத்தை அம்பலப்படுத்தினார்.
ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையேயான ஒவ்வொரு உரையாடலும் முன்னாள் தவிர்க்க முடியாத "அதிருப்தியுடன்" முடிவடைகிறது. எனவே, இரண்டாவது செயலில் (காட்சி 2) கதாபாத்திரங்களைத் தனியாக விட்டுவிட்டு அவர்கள் பேச முடிகிறது. ஃபமுசோவ் நீண்ட காலமாக சாட்ஸ்கியைப் பார்க்கவில்லை, எனவே அவருக்குத் தெரிந்த சிறுவன் எப்படிப்பட்டான் என்று அவனுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.
முதலில், அவர்களின் உரையாடலில், கதாபாத்திரங்கள் சேவையின் சிக்கலைத் தொடுகின்றன. சாட்ஸ்கி உடனடியாக குறிப்பிடுகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது."
ஃபமுசோவ், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல், "இரண்டு இடங்களையும் பதவி உயர்வுகளையும்" எவ்வாறு அடைவது என்பதை அவருக்குக் கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார். ஃபமுசோவின் வாயால், உன்னதமான மாஸ்கோ அனைவரும் இந்த நேரத்தில் பேசுகிறார்கள்:
மற்றும் மாமா! உங்கள் இளவரசன் என்ன? எண்ணிக்கை என்ன?
சேவை செய்வது எப்போது அவசியம்?
மேலும் அவர் குனிந்தார்:
குர்தாக்கில் அவன் காலில் மிதிக்க நேர்ந்தது...
அவருக்கு மிக உயர்ந்த புன்னகை வழங்கப்பட்டது;
அவர் எழுந்து, நிமிர்ந்து, வணங்க விரும்பினார்,
ஒரு வரிசை திடீரென்று விழுந்தது - வேண்டுமென்றே ...
ஃபமுசோவ் சொல்வது போல் இதுவும் இந்த சேவை செய்யும் முறையும் மட்டுமே பெருமை மற்றும் மரியாதை இரண்டையும் கொண்டு வர முடியும். கேத்தரின் காலத்தில் இது நடந்தது. ஆனால் காலம் மாறிவிட்டது. ஃபாமுசோவுக்கு முரண்பாடாகவும் சற்றே கோபமாகவும் பதிலளிக்கும்போது சாட்ஸ்கி இதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்:
ஆனால் இதற்கிடையில், வேட்டை யாரைப் பிடிக்கும்,
மிகவும் தீவிரமான சேவையில் கூட,
இப்போது, மக்களை சிரிக்க வைக்க,
உங்கள் தலையின் பின்புறத்தை தைரியமாக தியாகம் செய்யவா?
மேலும், சாட்ஸ்கி, மிகவும் பொருத்தமான மற்றும் நகைச்சுவையான வெளிப்பாடுகளில், "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று முத்திரை குத்துகிறார். இப்போது ஒரு புதிய நேரம் என்று அவர் கூறுகிறார், மக்கள் இனி புரவலர்களை (“புரவலர்கள் உச்சவரம்பில் கொட்டாவி விடுகிறார்கள்”), ஆனால் எல்லாவற்றையும் தங்கள் திறன்கள் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே சாதிக்கிறார்கள்:
இல்லை, இன்று உலகம் அப்படி இல்லை.
எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்
மேலும் அவர் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை.
ஹீரோ இதையெல்லாம் மிகவும் ஆர்வத்துடன் கூறுகிறார், ஃபமுசோவ் நீண்ட காலமாக அவர் சொல்வதைக் கேட்கவில்லை என்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை: அவர் காதுகளை மூடினார். இதனால், இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உரையாடல் ஒரு கேலிக்கூத்து என்பது என் கருத்து. சாட்ஸ்கிகளின் நிலையை இன்னும் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டுவதற்காக கிரிபோடோவ் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - அவர்கள் தங்கள் வாதங்களைக் கேட்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்களை எதிர்க்க எதுவும் இல்லை. ஃபமுசோவ் தனது பழைய பழக்கமான வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்க செய்யக்கூடிய ஒரே விஷயம் -
இந்த மனிதர்களை நான் கண்டிப்பாக தடைசெய்வேன்
ஷாட்டுக்காக தலைநகரங்கள் வரை ஓட்டுங்கள்.
ஃபமுசோவின் ஆச்சரியங்களில் ஒன்றையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்: “அவர் என்ன சொல்கிறார்! அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்! இது சாட்ஸ்கியின் பேச்சுக்களுக்குப் பொருந்தும் மற்றும் அவரது குணாதிசயங்களில் ஒன்று: "ஆபத்தான நபர்", "ஆனால் அவர் அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை!", "கார்பனாரியஸ்". ஏன், ஃபமுசோவின் பார்வையில், இது மிகவும் பயங்கரமானது? பின்னர், மூன்றாவது தோற்றத்தில், சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு காரணம் அனைத்து புத்தகங்களும் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று "கற்றல்" என்று ஃபமுசோவ் அறிவிப்பார்.
அடிமைத்தனத்தின் வயதில், கற்றல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த கருத்து உண்மையில் ஆபத்தானது, ஏனென்றால் அவர்கள் அதற்காக தண்டிக்கப்பட்டனர். ஆனால் இப்போது கூட, கேத்தரின் ஆட்சி இல்லாதபோது, ஃபாமுசோவ் இன்னும் பயப்படுகிறார். இன்னும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவரைப் போன்றவர்கள் இன்னும் சமூகத்தில் உயர் பதவிகளை வகித்து முன்மாதிரியாக இருந்தனர்.
எனவே, ஃபமுசோவ் தலைமையிலான சாட்ஸ்கிக்கும் அவரது எதிரிகளுக்கும் இடையிலான மோதல், கூட்டத்திற்கும் இடையேயான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாகும். வீர ஆளுமைவாழ்க்கையை மாற்றவும், சிறப்பாகவும், நேர்மையாகவும், நியாயமாகவும் வாழ விரும்புபவர். இந்த போராட்டம் பிடிவாதமானது மற்றும் நீண்டது, ஆனால் புதிய வெற்றி தவிர்க்க முடியாதது.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் ஏற்பட்டுள்ள பிளவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டிலிருந்து இன்னொரு நூற்றாண்டிற்கு மாற்றம், 1812 ஆம் ஆண்டின் போரின் முடிவு, நில உரிமையாளர்கள் மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்து தங்கள் பார்வையை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. சமூக வாழ்க்கை. இது சம்பந்தமாக, மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம் ரஷ்யாவின் நிலையை மேம்படுத்த விரும்பும் பிரபுக்கள் தோன்றுகிறார்கள் மனித ஆளுமைமற்றும் குடிமை உணர்வு. பிரபுக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டம், "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலாக நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவையில் "வோ ஃப்ரம் விட்" சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் முக்கிய எதிரிகள்.
நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனது வேலையைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." "விவேகமான நபர்" என்பதன் மூலம் கிரிபோடோவ் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. ஆனால் வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில், ஃபமுசோவை ஒரு முட்டாள் என்று அழைக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. கிரிபோடோவ் தனது சொந்த எண்ணங்களையும் இலட்சியங்களையும் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் வைப்பதால், ஆசிரியர் தன்னை முழுவதுமாக கதாநாயகனின் பக்கத்தில் காண்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் பாதுகாக்கிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனம் இருக்கிறது, சாட்ஸ்கியின் மனமும் ஃபமுசோவின் மனமும் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன.
ஒரு பிரபுவின் மனம், பழமைவாதக் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, அவரது ஆறுதல், புதிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவரது சூடான இடத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதியது நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு விரோதமானது, ஏனெனில் அது அதன் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது. ஃபமுசோவ் இந்த கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.
மறுபுறம், சாட்ஸ்கி ஒரு பயனுள்ள, நெகிழ்வான மனதின் உரிமையாளர், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டவர், அதில் முக்கிய மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், அவரது ஆளுமை, சமூகத்தில் பணம் மற்றும் பதவி அல்ல. .
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள்
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான அனைத்து பிரச்சினைகளிலும் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. சாட்ஸ்கி கல்வி, அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், அவரே "கூர்மையானவர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்." ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சமூகம், மாறாக, அதிகப்படியான "கற்றல்" சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதுகின்றனர் மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். சாட்ஸ்கிகள் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவை அதன் வழக்கமான வசதியை இழந்து, வாழ்க்கையை "விருந்திலும் களியாட்டங்களிலும்" கழிக்கும் வாய்ப்பை அச்சுறுத்துகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையானது பிரபுக்களின் சேவையின் அணுகுமுறையைச் சுற்றி வெடிக்கிறது. சாட்ஸ்கி "சேவை செய்யவில்லை, அதாவது, அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை." முக்கிய கதாபாத்திரம்நகைச்சுவை இதை இவ்வாறு விளக்குகிறது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் பழமைவாதி உன்னத சமுதாயம்"சேவை" இல்லாமல் இங்கே எதையும் சாதிக்க இயலாது என்று அது ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார்.
ஆனால் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சேவை பிரச்சினையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். அவர் ஒரு முறை வரவேற்பறையில் எடுபிடி போல் நடந்து கொண்டதால் மகாராணியின் மரியாதையை அவர் பெற்றார். தடுமாறி விழுந்த அவர், இந்த மோசமான சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்: பார்வையாளர்களையும் பேரரசி கேத்தரின் சிரிக்க வைக்கும் நோக்கத்துடன் அவர் மேலும் பல முறை விழுந்தார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் சமூகத்தில் பெரும் செல்வத்தையும் எடையையும் கொண்டுவந்தது.
சாட்ஸ்கி அத்தகைய இலட்சியங்களை ஏற்கவில்லை, அவருக்கு இது அவமானம். அவர் இந்த நேரத்தை "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" என்று அழைக்கிறார், இது மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஹீரோவின் ஒப்பீடு பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் இப்போது "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள், மேலும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை."
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குடும்ப மதிப்புகள்
ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையேயான மோதல் குடும்ப விழுமியங்கள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களின் வேறுபாடு காரணமாகவும் நிகழ்கிறது. ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது, அன்பின் இருப்பு முக்கியமல்ல என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். சமூகத்திலும் சரி, குடும்பத்திலும் சரி, பணமே முதன்மையானது. செல்வம் ஃபமுசோவ் சமூகம்- அதே மகிழ்ச்சி. தனிப்பட்ட குணங்கள் உலகத்திலோ அல்லது குடும்பத்திலோ ஒரு பொருட்டல்ல: "மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்."
சாட்ஸ்கி வாழ்க்கை உணர்வுகளை ஆதரிப்பவர், அதனால்தான் அவர் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு பயங்கரமானவர். இந்த ஹீரோ பணத்திற்கு மேல் அன்பையும், சமூகத்தில் பதவிக்கு மேல் கல்வியையும் வைக்கிறார். எனவே, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் வெடிக்கிறது.
முடிவுரை
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் அனைத்து அற்பத்தனத்தையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த சூழலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" எண்ணியல் மேன்மையின் காரணமாக சாட்ஸ்கி பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் அவர் மாஸ்கோவை விட்டு ஒரு தோல்வியடையவில்லை, ஆனால் ஒரு வெற்றியாளராக இருக்கிறார். மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோ அவரது பேச்சுக்களால் அச்சமடைந்தது. அவரது உண்மை அவர்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது, அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வசதியை அச்சுறுத்துகிறது. அவருடைய உண்மை வெல்லும், எனவே பழையதை புதியதாக மாற்றுவது வரலாற்று இயற்கையானது.
ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையேயான மோதல் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தகராறு வெவ்வேறு உலகங்கள். இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மோதலின் வாதங்கள் மற்றும் காரணங்களை 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குணாதிசயங்கள்" நகைச்சுவையில் "Woe from Wit"" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது பயன்படுத்தலாம்.
வேலை சோதனை
