Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

I. A. Goncharov மூலம் "Oblomov" இல் நிலைமை பற்றிய விவரங்கள்

I. A. Goncharov இன் நாவலான "Oblomov" இன் முதல் பக்கங்களிலிருந்தே, நாம் சோம்பல், செயலற்ற பொழுது போக்கு மற்றும் ஒருவித தனிமையின் சூழலில் நம்மைக் காண்கிறோம். எனவே, ஒப்லோமோவ் "மூன்று அறைகள் ... அந்த அறைகளில், தளபாடங்கள் அட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, திரைச்சீலைகள் குறைக்கப்பட்டன." ஒப்லோமோவின் அறையில் ஒரு சோபா இருந்தது, அதன் பின்புறம் கீழே மூழ்கியது மற்றும் "ஒட்டப்பட்ட மரம் இடங்களில் பின்தங்கியிருந்தது."

சுற்றிலும் தூசியால் நிரம்பிய ஒரு சிலந்தி வலை இருந்தது, "கண்ணாடிகள், பொருட்களைப் பிரதிபலிப்பதற்குப் பதிலாக, மாத்திரைகளாகப் பணியாற்றலாம், அவற்றை எழுதுவதற்கு, தூசி மூலம், நினைவகத்திற்கான சில குறிப்புகள்," கோஞ்சரோவ் இங்கே முரண்பாடாக இருக்கிறார். “கம்பளங்கள் கறை படிந்திருந்தன. சோபாவில் மறந்த டவல் இருந்தது; ஒரு அரிய காலை மேசையில் உப்பு ஷேக்கருடன் ஒரு தட்டு இல்லை, நேற்றைய இரவு உணவில் இருந்து அகற்றப்படாத ஒரு எலும்பும், ரொட்டி துண்டுகளும் அங்கு கிடக்கவில்லை ... இந்த தட்டு இல்லை என்றால், ஆனால் அது இல்லை புகைபிடித்த குழாய் படுக்கையில் சாய்ந்திருக்கும், அல்லது உரிமையாளர் அதன் மீது படுத்திருக்கவில்லை, அப்போது யாரும் இங்கு வசிக்கவில்லை என்று நினைக்கலாம் - எல்லாமே மிகவும் தூசி நிறைந்ததாகவும், மங்கலாகவும், பொதுவாக மனித இருப்பின் தடயங்கள் இல்லாததாகவும் இருந்தது. மேலும், விரிக்கப்பட்ட தூசி நிறைந்த புத்தகங்கள், கடந்த ஆண்டு செய்தித்தாள் மற்றும் கைவிடப்பட்ட மைவெல் ஆகியவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன - மிகவும் சுவாரஸ்யமான விவரம்.

"ஒரு பெரிய சோபா, ஒரு வசதியான டிரஸ்ஸிங் கவுன், மென்மையான காலணிகள் ஒப்லோமோவ் எதற்கும் பரிமாறிக்கொள்ள மாட்டார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விடுமுறை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஒப்லோமோவுக்கு உழைப்பைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவருக்கு உண்மையில் எதையும் செய்யத் தெரியாது, அவரே அதைப் பற்றி கூறுகிறார்6 “நான் யார்? நான் என்ன? போய் ஜாக்கரிடம் கேளுங்கள், அவர் உங்களுக்கு பதிலளிப்பார்: "மாஸ்டர்!" ஆம், நான் ஒரு ஜென்டில்மேன், எனக்கு எதையும் செய்யத் தெரியாது. ” (Oblomov, மாஸ்கோ, PROFIZDAT, 1995, அறிமுகக் கட்டுரை "Oblomov மற்றும் அவரது நேரம்", ப. 4, A. V. Zakharkin).

"ஒப்லோமோவில், கோஞ்சரோவ் கலைத் தேர்ச்சியின் உச்சத்தை அடைந்தார், வாழ்க்கையின் பிளாஸ்டிக்கால் உறுதியான கேன்வாஸ்களை உருவாக்கினார். கலைஞர் மிகச்சிறிய விவரங்களையும் விவரங்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார். கோஞ்சரோவின் எழுத்து நடையானது குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்து பொதுவான நிலைக்கு மாறுதல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முழுமையும் ஒரு பெரிய பொதுமைப்படுத்தலைக் கொண்டுள்ளது." (ஐபிட்., பக். 14).

நிலைமை பற்றிய விவரங்கள் நாவலின் பக்கங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும். தூசி நிறைந்த கண்ணாடி ஒப்லோமோவின் செயல்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பு இல்லாததைக் குறிக்கிறது. எனவே இது: ஸ்டோல்ஸின் வருகைக்கு முன் ஹீரோ தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கவில்லை. அவனது செயல்பாடுகள் அனைத்தும்: சோபாவில் படுத்துக்கொண்டு ஜாக்கரைக் கத்துவது.

கோரோகோவாயா தெருவில் உள்ள ஒப்லோமோவின் வீட்டில் உள்ள அலங்காரங்களின் விவரங்கள் அவரது பெற்றோர் வீட்டில் உள்ளதைப் போலவே உள்ளன. அதே பாழடைதல், அதே விகாரம் மற்றும் மனித இருப்பின் பார்வையின்மை: "பெற்றோர் வீட்டில் ஒரு பெரிய வாழ்க்கை அறை, பழங்கால சாம்பல் நாற்காலிகள் எப்போதும் கவர்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு பெரிய, மோசமான மற்றும் கடினமான சோபா ஒரு மங்கலான நீல நிற பட்டியில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். , மற்றும் ஒரு தோல் நாற்காலி ... ஒரு உயரமான மெழுகுவர்த்தி அறையில் மங்கலாக எரிகிறது, மேலும் இது குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர் மாலைகளில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது.

சிக்கனமின்மை, ஒப்லோமோவின் அசௌகரியங்களின் பழக்கம் - பணத்தை செலவழிக்காமல் இருப்பது, தாழ்வாரம் தடுமாறுவதாகவும், வாயில்கள் வளைந்திருப்பதாகவும், “இலியா இவானிச்சின் தோல் நாற்காலி தோல் என்று மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது அவ்வளவு மோசமானது அல்ல, அந்த கயிறு அல்ல: தோல் - பின்புறத்தில் ஒரே ஒரு துண்டு மட்டுமே இருந்தது, மீதமுள்ளவை ஏற்கனவே துண்டுகளாக விழுந்து ஐந்து ஆண்டுகளாக உரிக்கப்படுகின்றன ... "

கோஞ்சரோவ் தனது ஹீரோவின் வெளிப்புறத் தோற்றத்தைப் பற்றி திறமையாக ஏளனம் செய்கிறார், அவர் சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்! "ஒப்லோமோவின் வீட்டு உடை அவரது இறந்த அம்சங்களுக்கும் அவரது செல்லம் நிறைந்த உடலுக்கும் எவ்வாறு சென்றது! அவர் பாரசீக துணியால் செய்யப்பட்ட டிரஸ்ஸிங் கவுனை அணிந்திருந்தார், ஒரு உண்மையான ஓரியண்டல் டிரஸ்ஸிங் கவுன், ஐரோப்பாவின் சிறிய குறிப்பும் இல்லாமல், குஞ்சம் இல்லாமல், வெல்வெட் இல்லாமல், மிகவும் இடவசதி, அதனால் ஒப்லோமோவ் அதை இரண்டு முறை சுற்றிக் கொள்ள முடியும். ஸ்லீவ்ஸ், அதே ஆசிய பாணியில், விரல்களிலிருந்து தோள்பட்டை வரை அகலமாகவும் அகலமாகவும் சென்றது. இந்த அங்கி அதன் அசல் புத்துணர்ச்சியை இழந்து, சில இடங்களில் அதன் பழமையான, இயற்கையான பளபளப்பை மாற்றியமைத்தாலும், வாங்கியது, அது இன்னும் ஓரியண்டல் நிறத்தின் பிரகாசத்தையும் துணியின் வலிமையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டது ...

ஒப்லோமோவ் எப்போதும் டை இல்லாமல் மற்றும் ஒரு உடுப்பு இல்லாமல் வீட்டிற்குச் சென்றார், ஏனென்றால் அவர் இடத்தையும் சுதந்திரத்தையும் நேசித்தார். அவரது காலணிகள் நீளமாகவும், மென்மையாகவும், அகலமாகவும் இருந்தன; அவர் பார்க்காமல், படுக்கையில் இருந்து தரையில் கால்களை தாழ்த்தினார், அவர் நிச்சயமாக உடனடியாக அவற்றை அடித்தார்.

ஒப்லோமோவின் வீட்டில் உள்ள சூழ்நிலை, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒப்லோமோவ்காவின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் ஹீரோ நேர்த்தியான தளபாடங்கள், புத்தகங்கள், இசை, ஒரு பியானோ - ஐயோ, அவர் மட்டுமே கனவு காண்கிறார்.

அவரது தூசி படிந்த மேசையில் காகிதம் கூட இல்லை, மை கிணற்றிலும் மை இல்லை. மேலும் அவர்கள் தோன்ற மாட்டார்கள். ஒப்லோமோவ் தோல்வியுற்றார் "சுவர்களில் இருந்து தூசி மற்றும் சிலந்தி வலைகளுடன் சேர்ந்து, அவரது கண்களிலிருந்து சிலந்தி வலைகளைத் துடைத்து, தெளிவாகப் பார்க்கவும்." இதோ, பிரதிபலிக்காத தூசி நிறைந்த கண்ணாடியின் மையக்கருத்து.

ஹீரோ ஓல்காவைச் சந்தித்தபோது, ​​​​அவர் அவளைக் காதலித்தபோது, ​​சிலந்தி வலைகள் கொண்ட தூசி அவனால் தாங்க முடியாததாகிவிட்டது. "ஏழை கலைஞர்களின் ஆதரவாளர்கள் சிலர் அவர் மீது சுமத்திய சில மோசமான ஓவியங்களை வெளியே எடுக்க அவர் உத்தரவிட்டார்; நீண்ட காலமாக உயர்த்தப்படாத திரைச்சீலையை அவரே நேராக்கினார், அனிஸ்யாவை அழைத்து ஜன்னல்களைத் துடைக்க உத்தரவிட்டார், சிலந்தி வலைகளைத் துலக்கினார் ... "

"விஷயங்கள், அன்றாட விவரங்கள், ஒப்லோமோவின் ஆசிரியர் ஹீரோவின் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகளின் முரண்பட்ட போராட்டம், வளர்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியின் கதை, அவரது நுட்பமான அனுபவங்களையும் வகைப்படுத்துகிறார். ஒளிமயமான உணர்வுகள், எண்ணங்கள், உளவியல் ஆகியவை பொருள் விஷயங்களுடனான குழப்பத்தில், வெளிப்புற உலகின் நிகழ்வுகளுடன், அவை, ஒரு படம் - ஹீரோவின் உள் நிலைக்கு சமமான, கோன்சரோவ் ஒரு பொருத்தமற்ற, அசல் கலைஞராக செயல்படுகிறார். (N. I. Prutskov, "The Mastery of Goncharov the Novelist", USSR இன் அறிவியல் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மாஸ்கோ, 1962, லெனின்கிராட், ப. 99).

இரண்டாவது பகுதியின் ஆறாவது அத்தியாயத்தில், இயற்கை சூழலின் விவரங்கள் தோன்றும்: பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள், வயல்கள், தோப்புகள் - “மற்றும் இளஞ்சிவப்பு வீடுகளுக்கு அருகில் வளர்கிறது, கிளைகள் ஜன்னல்களில் ஏறுகின்றன, வாசனை வீசுகிறது. இதோ, பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகளில் பனி இன்னும் வற்றவில்லை.

ஹீரோவின் குறுகிய விழிப்புணர்வுக்கு இயற்கை சாட்சியமளிக்கிறது, இது இளஞ்சிவப்பு கிளை வாடிப்போவதைப் போல கடந்து செல்லும்.

இளஞ்சிவப்பு கிளை என்பது ஹீரோவின் விழிப்புணர்வின் உச்சத்தை விவரிக்கும் ஒரு விவரம், அவர் சிறிது நேரம் கைவிட்ட அங்கி, ஆனால் அவர் தவிர்க்க முடியாமல் நாவலின் முடிவில் அணிவார், இது ப்ஷெனிட்சினாவால் சரி செய்யப்பட்டது, இது திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. முன்னாள், ஒப்லோமோவ் வாழ்க்கை. இந்த டிரஸ்ஸிங் கவுன், தூசி நிறைந்த மேசைகள் மற்றும் மெத்தைகள் மற்றும் உணவுகள் ஒழுங்கற்ற முறையில் குவிந்து கிடப்பது போன்ற தூசியுடன் கூடிய சிலந்தி வலை போன்றது, ஒப்லோமோவிசத்தின் சின்னமாகும்.

விவரங்களில் ஆர்வம் கோஞ்சரோவை கோகோலுடன் நெருக்கமாக்குகிறது. ஒப்லோமோவின் வீட்டில் உள்ள விஷயங்கள் கோகோலின் பாணியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

கோகோல் மற்றும் கோஞ்சரோவ் இருவருக்கும் "பின்னணிக்கு" உள்நாட்டு சூழல் இல்லை. அவர்களின் கலை உலகில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டவை.

ஒப்லோமோவ் கோஞ்சரோவ், கோகோலின் ஹீரோக்களைப் போலவே, தன்னைச் சுற்றி ஒரு சிறப்பு நுண்ணியத்தை உருவாக்குகிறார், அது அவரைத் தலையால் காட்டிக் கொடுக்கிறது. சிச்சிகோவ் பெட்டியை நினைவுபடுத்தினால் போதும். இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ், ஒப்லோமோவிசத்தின் முன்னிலையில் வாழ்க்கை நிரம்பியுள்ளது. எனவே கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" இல் சுற்றியுள்ள உலகம் அனிமேஷன் மற்றும் செயலில் உள்ளது: இது கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையை அதன் சொந்த வழியில் வெட்டுகிறது, அதை ஆக்கிரமிக்கிறது. கலைஞர் சார்ட்கோவின் ஆன்மீக எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியைக் காட்டும் கோகோலின் "உருவப்படம்", கோஞ்சரோவைப் போலவே அன்றாட விவரங்கள் நிறைய உள்ளன.

I. A. Goncharov எழுதிய நாவல் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கப்படுகிறது, சதி, காதல் சூழ்ச்சிக்கு நன்றி, ஆனால் சூழ்நிலையின் விவரங்களை சித்தரிப்பதில் உள்ள உண்மை, அவர்களின் உயர் கலைத்திறன் காரணமாகவும். இந்த நாவலைப் படிக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு பெரிய, எண்ணெயால் வரையப்பட்ட, பிரகாசமான, மறக்க முடியாத கேன்வாஸைப் பார்ப்பது போன்ற உணர்வு, ஒரு மாஸ்டரின் நுட்பமான சுவையுடன், அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்களை எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அழுக்குகளும், அருவருப்புகளும் வேலைநிறுத்தம் செய்கின்றன.

இந்த வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட நிலையானது. ஹீரோவின் காதலின் தருணத்தில், நாவலின் முடிவில் முந்தைய நிலைக்குத் திரும்புவதற்காக அவர் மாற்றப்படுகிறார்.

"எழுத்தாளர் படத்தை சித்தரிக்க இரண்டு முக்கிய முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: முதலில், தோற்றத்தின் விரிவான ஓவியத்தின் முறை, சூழல்; இரண்டாவதாக, உளவியல் பகுப்பாய்வின் நுட்பம் ... கோன்சரோவின் படைப்பின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர், என். டோப்ரோலியுபோவ் கூட, இந்த எழுத்தாளரின் கலை அசல் தன்மையை "அவர் இனப்பெருக்கம் செய்த அனைத்து வகையான சிறிய விவரங்கள் மற்றும் முழு வாழ்க்கை முறையிலும்" ஒரே மாதிரியான கவனத்துடன் பார்த்தார். ... கோன்சரோவ் இயற்கையான முறையில் பிளாஸ்டிக்கால் உறுதியான ஓவியங்களை இணைத்தார், அற்புதமான வெளிப்புற விவரங்களால் வேறுபடுகிறார், கதாபாத்திரங்களின் உளவியலின் நுட்பமான பகுப்பாய்வுடன். (A.F. Zakharkin, "I.A. Goncharov இன் நாவல் "Oblomov", மாநில கல்வி மற்றும் கல்வியியல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மாஸ்கோ, 1963, பக். 123 - 124).

பகுதி மூன்றின் ஏழாவது அத்தியாயத்தில் நாவலின் பக்கங்களில் தூசியின் மையக்கருத்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. இது ஒரு புத்தகத்தின் தூசி நிறைந்த பக்கம். ஒப்லோமோவ் படிக்கவில்லை என்பதை அவளிடமிருந்து ஓல்கா புரிந்துகொள்கிறார். அவர் ஒன்றுமே செய்யவில்லை. மீண்டும் பாழடைவதன் மையக்கருத்து: “ஜன்னல்கள் சிறியவை, வால்பேப்பர் பழையது ... அவள் நொறுங்கிய, தைக்கப்பட்ட தலையணைகளைப் பார்த்தாள், குழப்பத்தில், தூசி நிறைந்த ஜன்னல்களில், மேசையில், பல தூசி படிந்த காகிதங்களைக் கடந்து, கிளறினாள். உலர்ந்த மை கிணற்றில் பேனா ..."

நாவல் முழுவதும், மை கிண்ணத்தில் ஒருபோதும் மை தோன்றவில்லை. ஒப்லோமோவ் எதையும் எழுதவில்லை, இது ஹீரோவின் சீரழிவைக் குறிக்கிறது. அவர் வாழவில்லை - அவர் இருக்கிறார். அவர் தனது வீட்டில் சிரமம் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றாக்குறையை அலட்சியமாக இருக்கிறார். நான்காவது பகுதியில், முதல் அத்தியாயத்தில், ஓல்காவுடனான இடைவெளிக்குப் பிறகு, அவர் இறந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது, முதல் அத்தியாயத்தில், பனி எவ்வாறு விழுகிறது மற்றும் "முற்றத்திலும் தெருவிலும் பெரிய பனிப்பொழிவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அவர் விறகு, கோழி கூடுகள், ஒரு கொட்டில், ஒரு தோட்டம், தோட்ட முகடுகளை வேலி தூண்களில் இருந்து பிரமிடுகள் எப்படி உருவானார்கள், எப்படி எல்லாம் இறந்தன மற்றும் ஒரு கவசத்தில் மூடப்பட்டன. ஆன்மீக ரீதியாக, ஒப்லோமோவ் இறந்தார், இது நிலைமையை எதிரொலிக்கிறது.

மாறாக, ஸ்டோல்ட்சேவ் வீட்டின் நிலைமை பற்றிய விவரங்கள் அதன் குடிமக்களின் உயிர்ச்சக்தியை நிரூபிக்கின்றன. அங்குள்ள அனைத்தும் அதன் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளில் உயிரை சுவாசிக்கின்றன. “அவர்களுடைய வீடு அடக்கமாகவும் சிறியதாகவும் இருந்தது. அனைத்து அலங்காரங்களும் உரிமையாளர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட ரசனையின் முத்திரையைத் தாங்கியதால், அதன் உள் அமைப்பு வெளிப்புற கட்டிடக்கலையின் அதே பாணியைக் கொண்டிருந்தது.

இங்கே, பல்வேறு சிறிய விஷயங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன: மஞ்சள் நிற புத்தகங்கள், ஓவியங்கள், மற்றும் பழைய பீங்கான்கள், கற்கள், மற்றும் நாணயங்கள், மற்றும் "உடைந்த கைகள் மற்றும் கால்கள் கொண்ட" சிலைகள், மற்றும் ஒரு எண்ணெய் துணி ஆடை, மற்றும் மெல்லிய தோல் கையுறைகள், மற்றும் அடைத்த பறவைகள் மற்றும் குண்டுகள். ...

"ஒரு ஆறுதல் காதலன், ஒருவேளை, தோள்களைக் குலுக்கி, தளபாடங்கள், பாழடைந்த ஓவியங்கள், உடைந்த கைகள் மற்றும் கால்கள் கொண்ட சிலைகள், சில சமயங்களில் மோசமான, ஆனால் நினைவக வேலைப்பாடுகள், அற்பங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து விலைமதிப்பற்றவை. காலத்தால் மஞ்சள் நிறமாக்கப்பட்ட பழைய பீங்கான் அல்லது கற்கள் மற்றும் நாணயங்களைப் பார்க்கும் போது, ​​இந்த அல்லது அந்த படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு அறிவாளியின் கண்கள் பேராசையின் நெருப்பால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எரியும்.

ஆனால் இந்த நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரச்சாமான்கள், ஓவியங்கள், யாருக்கும் அர்த்தமில்லாத, ஆனால் இருவருக்கும் மகிழ்ச்சியான மணிநேரம், அற்ப விஷயங்களின் மறக்கமுடியாத நிமிடம், புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் நிறைந்த கடலில், ஒரு சூடான வாழ்க்கை அலைபாய்ந்தது, ஏதோ ஒன்று. மனம் மற்றும் அழகியல் உணர்வு எரிச்சல்; இயற்கையின் நித்திய அழகு எங்கும் பிரகாசித்தது போல, எங்கும் தூங்காத எண்ணம் அல்லது மனித செயல்களின் அழகு பிரகாசித்தது.

இங்கே நான் ஒரு இடத்தையும் ஒரு உயர் மேசையையும் கண்டேன், இது ஆண்ட்ரியின் தந்தை, மெல்லிய தோல் கையுறைகள்; தாதுக்கள், குண்டுகள், அடைத்த பறவைகள், பல்வேறு களிமண், பொருட்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் மாதிரிகள் கொண்ட அமைச்சரவைக்கு அடுத்த மூலையில் ஒரு எண்ணெய் துணி மேலங்கி தொங்கவிடப்பட்டது. எல்லாவற்றிலும், மரியாதைக்குரிய இடத்தில், ஏராரின் சிறகு பதித்த தங்கத்தில் ஜொலித்தது.

திராட்சை, ஐவி மற்றும் மிர்ட்டல் ஆகியவற்றின் வலை குடிசையை மேலிருந்து கீழாக மூடியது. கேலரியில் இருந்து கடலையும், மறுபுறம் நகரத்திற்கான சாலையையும் பார்க்க முடிந்தது. (Oblomov இல் இருந்தபோது, ​​பனிப்பொழிவுகள் மற்றும் ஒரு கோழி கூட்டுறவு ஜன்னல் வழியாகத் தெரிந்தது).

ஸ்டோல்ஸிடம் நேர்த்தியான மரச்சாமான்கள், பியானோ, குறிப்புகள் மற்றும் புத்தகங்களைப் பற்றிப் பேசியபோது ஒப்லோமோவ் அத்தகைய அலங்காரத்தை கனவு காணவில்லையா? ஆனால் ஹீரோ இதை அடையவில்லை, "வாழ்க்கையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை" அதற்கு பதிலாக "காபி ஆலையின் சத்தம், சங்கிலியின் மீது பாய்ச்சல் மற்றும் நாய் குரைத்தல், ஜாக்கரின் பூட்ஸை சுத்தம் செய்தல் மற்றும் அளவிடப்பட்ட தட்டு ஆகியவற்றைக் கேட்டார். ஊசல்." ஒப்லோமோவின் புகழ்பெற்ற கனவில், “சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் உள்ள ஆயிரக்கணக்கானவற்றில் ஒன்றான ஒரு உன்னத எஸ்டேட்டை கோஞ்சரோவ் திறமையாக விவரித்ததாகத் தெரிகிறது. விரிவான கட்டுரைகள் இந்த "மூலையின்" தன்மை, குடிமக்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், அவர்களின் சாதாரண நாளின் சுழற்சி மற்றும் பொதுவாக அனைத்து வாழ்க்கை ஆகியவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையின் அனைத்து மற்றும் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் (அன்றாட வழக்கம், வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி, நம்பிக்கைகள் மற்றும் "இலட்சியங்கள்") முழுப் படத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் "முக்கிய நோக்கம்" மூலம் எழுத்தாளரால் உடனடியாக "ஒரு உருவமாக" ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. » அமைதிமற்றும் அசையாமைஅல்லது தூங்கு, ஒப்லோமோவ்கா மற்றும் பட்டியில் உள்ள "வசீகர சக்தியின்" கீழ், செர்ஃப்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் இருவரும், இறுதியாக, உள்ளூர் இயல்பு. "எல்லாமே எவ்வளவு அமைதியாக இருக்கிறது ... இந்த தளத்தை உருவாக்கும் கிராமங்களில் தூக்கம்" என்று கோன்சரோவ் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிடுகிறார், பின்னர் மீண்டும் கூறுகிறார்: "அதே ஆழ்ந்த அமைதியும் அமைதியும் வயல்களில் உள்ளது ..."; "... அந்த பிராந்தியத்தில் உள்ள மக்களின் ஒழுக்கங்களில் அமைதி மற்றும் அசைக்க முடியாத அமைதி ஆட்சி செய்கிறது." இந்த மையக்கருத்து இரவு உணவிற்குப் பிறகு "அனைத்தையும் உட்கொள்ளும், வெல்ல முடியாத தூக்கம், மரணத்தின் உண்மையான சாயல்" காட்சியில் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது.

ஒரே சிந்தனையில் ஊக்கமளித்து, சித்தரிக்கப்பட்ட "அற்புதமான நிலத்தின்" பல்வேறு அம்சங்கள் ஒன்றுபட்டது மட்டுமல்லாமல், பொதுமைப்படுத்தப்பட்டு, நிலையான தேசிய மற்றும் உலகில் ஒன்றின் ஏற்கனவே சூப்பர்-அன்றாட அர்த்தத்தைப் பெறுகின்றன. - வாழ்க்கை வகைகள். இது ஆணாதிக்க-இடிலிக் வாழ்க்கை, ஆன்மீகம் இல்லாத நிலையில் உடலியல் தேவைகளில் (உணவு, தூக்கம், இனப்பெருக்கம்) கவனம் செலுத்தும் தனித்துவமான பண்புகள், வாழ்க்கை வட்டத்தின் சுழற்சி இயல்பு அதன் முக்கிய உயிரியல் தருணங்களில் “தாய்நாடுகள், திருமணங்கள். , இறுதிச் சடங்குகள்”, மக்களை ஒரே இடத்தில் இணைத்தல், நகரும் பயம், தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு அலட்சியம். அதே நேரத்தில், கோஞ்சரோவின் அழகிய ஒப்லோமோவைட்டுகள் மென்மை மற்றும் நல்லுறவு மற்றும் இந்த அர்த்தத்தில் மனிதநேயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. (ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ, 1996, V. A. நெட்ஸ்வெட்ஸ்கி, கட்டுரை "Oblomov" I. A. Goncharov, p. 101).

ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை முறைமை மற்றும் மந்தநிலை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இது ஒப்லோமோவிசத்தின் உளவியல்.

ஒப்லோமோவ் ஒரு தொழிலைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது அவருக்கு இன்றியமையாததாக இருக்கும், அவர் எப்படியும் வாழ்வார். அவருக்கு ஜாகர், அனிஸ்யா, அகஃப்யா மத்வீவ்னா. எஜமானருக்கு அவரது அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும் அவரது வீட்டில் உள்ளன.

ஒப்லோமோவின் வீட்டில் நிறைய உணவுகள் உள்ளன: சுற்று மற்றும் ஓவல் உணவுகள், குழம்பு படகுகள், தேநீர் தொட்டிகள், கோப்பைகள், தட்டுகள், பானைகள். “பெரிய, பானை-வயிறு மற்றும் சிறிய தேநீர் தொட்டிகள் மற்றும் பீங்கான் கோப்பைகள் பல வரிசைகள், எளிய, ஓவியங்கள், கில்டிங், பொன்மொழிகள், சுடர் இதயங்கள், சீனத்துடன். காபி, இலவங்கப்பட்டை, வெண்ணிலா, கிரிஸ்டல் கேடிஸ், எண்ணெய் கிண்ணங்கள், வினிகர் கொண்ட பெரிய கண்ணாடி ஜாடிகள்.

பின்னர் முழு அலமாரிகளும் பொதிகள், குடுவைகள், வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மருந்துகளுடன் கூடிய பெட்டிகள், மூலிகைகள், லோஷன்கள், பூச்சுகள், ஆவிகள், கற்பூரம், பொடிகள், தூபங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கோலமாக இருந்தன; சோப்பு, குவளைகளை சுத்தம் செய்வதற்கான மருந்துகள், கறைகளை நீக்குதல் மற்றும் பல - எந்த மாகாணத்தின் எந்த வீட்டிலும், எந்த இல்லத்தரசியுடன் நீங்கள் காணக்கூடிய அனைத்தும்.

ஒப்லோமோவின் மிகுதியைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்கள்: “ஹாம்கள் கூரையில் தொங்கவிடப்பட்டன, அதனால் எலிகள், பாலாடைக்கட்டிகள், சர்க்கரை தலைகள், தளர்வான மீன்கள், உலர்ந்த காளான்களின் பைகள், ஒரு சிறுமியிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட கொட்டைகள்… தரையில் வெண்ணெய் தொட்டிகள், புளிப்பு கொண்ட பெரிய மூடிய பானைகள் இருந்தன. கிரீம், முட்டை கூடைகள் - மற்றும் ஏதோ காணவில்லை! வீட்டு வாழ்க்கையின் இந்த சிறிய பேழையின் அனைத்து அலமாரிகளிலும், மூலைகளில் குவிந்துள்ள அனைத்தையும் முழுமையாகவும் விரிவாகவும் கணக்கிட உங்களுக்கு மற்றொரு ஹோமரின் பேனா தேவை.

ஆனால், இவ்வளவு ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், ஒப்லோமோவின் வீட்டில் முக்கிய விஷயம் எதுவும் இல்லை - வாழ்க்கையே இல்லை, எந்த சிந்தனையும் இல்லை, உரிமையாளரின் பங்கேற்பு இல்லாமல் எல்லாம் தானாகவே சென்றது.

ப்ஷெனிட்சினாவின் வருகையுடன் கூட, ஒப்லோமோவின் வீட்டிலிருந்து தூசி முற்றிலும் மறைந்துவிடவில்லை - அது ஜாக்கரின் அறையில் இருந்தது, அவர் நாவலின் முடிவில் பிச்சைக்காரராக மாறினார்.

"கொஞ்சரோவ் தனது சகாப்தத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறந்த எழுத்தாளர் என்று புகழ் பெற்றார். பல அன்றாட ஓவியங்கள் இந்த கலைஞருடன் பழக்கமாக தொடர்புடையவை"... (E. Krasnoshchekova, Oblomov by I. A. Goncharov, வெளியீட்டு இல்லம் Khudozhestvennaya Literatura, மாஸ்கோ, 1970, ப. 92)

"ஒப்லோமோவில், ரஷ்ய வாழ்க்கையை கிட்டத்தட்ட ஓவியமாக பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் உறுதியுடன் வரைவதற்கு கோஞ்சரோவின் திறன் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. ஒப்லோமோவ்கா, வைபோர்க் பக்கம், இலியா இலிச்சின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நாள், ரஷ்ய கலைஞரான பி.ஏ. ஃபெடோடோவின் "சிறிய ஃப்ளெமிங்ஸ்" அல்லது அன்றாட ஓவியங்களின் கேன்வாஸ்களை ஒத்திருக்கிறது. அவரது "ஓவியத்தின்" புகழை நிராகரிக்காமல், கோஞ்சரோவ், அதே நேரத்தில், அவரது நாவலில் அந்த சிறப்பு "இசையை" வாசகர்கள் உணராதபோது மிகவும் வருத்தப்பட்டார், இது இறுதியில் படைப்பின் சித்திர அம்சங்களை ஊடுருவியது. (ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ, 1996, V. A. நெட்ஸ்வெட்ஸ்கி, I. A. Goncharov எழுதிய "Oblomov" கட்டுரை, ப. 112)

ஒப்லோமோவில், படைப்பின் "கவிதை" மற்றும் கவிதைத் தொடக்கங்களில் மிக முக்கியமானது "அழகான காதல்", "கவிதை" மற்றும் "நாடகம்", கோஞ்சரோவின் பார்வையில், மக்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்களுடன் ஒத்துப்போனது. இயற்கையின் எல்லைகளுடன் கூட, ஒப்லோமோவில் உள்ள முக்கிய நிலைகள் பிறப்பு, வளர்ச்சி, உச்சம் மற்றும் இறுதியாக, இலியா இலிச் மற்றும் ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவின் உணர்வுகளின் அழிவுக்கு இணையாக உள்ளன. ஹீரோவின் காதல் வசந்த காலத்தின் வளிமண்டலத்தில் ஒரு சன்னி பூங்கா, பள்ளத்தாக்கின் அல்லிகள் மற்றும் பிரபலமான இளஞ்சிவப்பு கிளையுடன் பிறந்தது, கனவுகளும் பேரின்பமும் நிறைந்த ஒரு சூடான கோடை மதியத்தில் மலர்ந்தது, பின்னர் இலையுதிர் மழையால் இறந்தது, நகர புகைபோக்கிகள் புகைபிடித்தது, வெறிச்சோடிய டச்சாக்கள் மற்றும் வெளிப்படும் மரங்களில் காகங்கள் கொண்ட பூங்கா, இறுதியாக நெவாவின் மீது உயர்த்தப்பட்ட பாலங்கள் மற்றும் பனியால் மூடப்பட்ட அனைத்தும் உடைந்தன. (ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ, 1996, V. A. நெட்ஸ்வெட்ஸ்கி, கட்டுரை "Oblomov" I. A. Goncharov, p. 111).

வாழ்க்கையை விவரிக்கும் வகையில், I. A. Goncharov வீட்டில் வசிப்பவர், Oblomov - அவரது மன சோம்பல் மற்றும் செயலற்ற தன்மையை வகைப்படுத்துகிறார். சூழ்நிலை ஹீரோ, அவரது அனுபவங்களை வகைப்படுத்துகிறது.

I. A. Goncharov இன் "Oblomov" நாவலில் உள்ள சூழ்நிலையின் விவரங்கள் புரவலர்களின் தன்மைக்கு முக்கிய சாட்சிகளாகும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. I. A. Goncharov, Oblomov, மாஸ்கோ, PROFIZDAT, 1995;

2. A. F. Zakharkin, "I. A. Goncharov's நாவல் "Oblomov", மாநில கல்வி மற்றும் கல்வியியல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மாஸ்கோ, 1963;

3. E. Krasnoshchekova, I. A. Goncharov எழுதிய "Oblomov", பதிப்பகம் "புனைகதை", மாஸ்கோ, 1970;

4. N. I. ப்ருட்ஸ்கோவ், "தி மாஸ்டரி ஆஃப் கோஞ்சரோவ் தி நாவலாசிரியர்", சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமியின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், மாஸ்கோ, 1962, லெனின்கிராட்;

5. ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், மாஸ்கோ, 1996, V. A. நெட்ஸ்வெட்ஸ்கி, I. A. Goncharov இன் கட்டுரை "Oblomov".

"ஒப்லோமோவ்" நாவலில் புறநிலை உலகம்

"ஒப்லோமோவ்" நாவலில், ஒப்லோமோவ் வளர்ந்த வாழ்க்கை நிலைமைகள், அவரது வளர்ப்பு விருப்பமின்மை, அக்கறையின்மை மற்றும் அலட்சியம் ஆகியவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குகிறது என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்கிறோம். "நான் ஒப்லோமோவில் காட்ட முயற்சித்தேன்," என்று கோன்சரோவ் பிப்ரவரி 25, 1873 அன்று எஸ்.ஏ. நிகிடென்கோவுக்கு எழுதினார், "எங்கள் மக்கள் எப்படி, ஏன் முன்கூட்டியே மாறுகிறார்கள் ... ஜெல்லி - காலநிலை, சுற்றுச்சூழல், நீட்டிப்பு - பேக்வுட்ஸ், தூக்க வாழ்க்கை - மற்றும் அனைத்தும் தனிப்பட்டவை, தனிப்பட்ட ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும்." (10) மேலும் இது ஒரு ரகசியம் அல்ல, வளர்ப்பு மட்டுமல்ல, சமூகச் சூழலும் ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது - வாழ்க்கை முறை, ஒரு நபரை வாழ்நாள் முழுவதும் சுற்றியுள்ள சூழல், சமமாக, இல்லையெனில் ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை அதிக அளவில் பாதிக்கிறது; இந்த தாக்கம் குறிப்பாக குழந்தை பருவத்தில் வலுவாக உணரப்படுகிறது. "ஒப்லோமோவின் கனவு" இல், எழுத்தாளர் பிரகாசம் மற்றும் ஆழத்தின் அடிப்படையில் நில உரிமையாளர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்புதமான படத்தை உருவாக்கினார். ஆணாதிக்க ஒழுக்கம், நில உரிமையாளரின் வாழ்வாதாரப் பொருளாதாரம், ஆன்மீக நலன்கள் இல்லாதது, அமைதி மற்றும் செயலற்ற தன்மை - நித்திய அமைதி - இதுதான் இலியா இலிச்சை சிறுவயதிலிருந்தே சூழ்ந்தது, அதுதான் ஒப்லோமோவிசம். ஆனால் குழந்தை பருவத்தில் தான் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களின் முக்கிய பண்புகள் அமைக்கப்பட்டன என்பது இரகசியமல்ல. சமூகம் மற்றும் அன்றாட சூழல், ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

கோரோகோவயா தெருவில் உள்ள ஒரு வீட்டில் இருக்கும் அவரது ஹீரோவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்தி, எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரத்தின் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களையும் குறிப்பிடுகிறார்: மென்மை, எளிமை, பெருந்தன்மை மற்றும் இரக்கம். அதே நேரத்தில், நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, கோஞ்சரோவ் ஒப்லோமோவின் ஆளுமையின் பலவீனங்களையும் காட்டுகிறார் - அக்கறையின்மை, சோம்பல், "எந்தவொரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோள் இல்லாதது, எந்த செறிவு ...". (10) ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவருடன் வரும் பொருள்களால் (காலணிகள், டிரஸ்ஸிங் கவுன், சோபா) சூழ்ந்துள்ளார் மற்றும் ஒப்லோமோவின் அசையாமை மற்றும் செயலற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. ஒரு இலக்கிய நாயகனின் அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்க நாம் புறப்பட்டால், அத்தகைய சூழல் அதில் உருவாக்கப்பட வேண்டும்:

"இலியா இலிச் படுத்திருந்த அறை, முதல் பார்வையில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது. மஹோகனி பீரோ இருந்தது, பட்டுப் பூசப்பட்ட இரண்டு சோஃபாக்கள், பறவைகள் மற்றும் இயற்கையில் தெரியாத பழங்கள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட அழகான திரைகள். பட்டுத் திரைகள், தரைவிரிப்புகள், சில ஓவியங்கள், வெண்கலங்கள், பீங்கான்கள் மற்றும் பல அழகான சிறிய பொருட்கள் இருந்தன.

ஆனால் தூய்மையான ரசனையுள்ள ஒரு மனிதனின் அனுபவம் வாய்ந்த கண், இங்கே இருந்த அனைத்தையும் ஒரே பார்வையுடன், தவிர்க்க முடியாத அலங்காரத்தின் அலங்காரத்தை எப்படியாவது பராமரிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை மட்டுமே படிக்கும், அவற்றிலிருந்து விடுபட வேண்டும். ஒப்லோமோவ், நிச்சயமாக, அவர் தனது அலுவலகத்தை சுத்தம் செய்யும் போது மட்டுமே இதைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். இந்த கனமான, அழகற்ற மஹோகனி நாற்காலிகள், தள்ளாடும் புத்தக அலமாரிகளால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சுவை திருப்தி அடையாது. ஒரு சோபாவின் பின்புறம் கீழே மூழ்கியது, ஒட்டப்பட்ட மரம் சில இடங்களில் பின்தங்கியிருந்தது.

அதே பாத்திரம் ஓவியங்கள், மற்றும் குவளைகள் மற்றும் அற்பங்கள் ஆகியவற்றால் அணிந்திருந்தது.

எவ்வாறாயினும், உரிமையாளரே தனது அலுவலகத்தின் அலங்காரத்தை மிகவும் குளிராகவும் இல்லாமலும் பார்த்தார், கண்களால் கேட்பது போல்: "இதையெல்லாம் இங்கே இழுத்து அறிவுறுத்தியது யார்?" ஒப்லோமோவ் தனது சொத்தின் மீது இவ்வளவு குளிர்ந்த பார்வையில் இருந்தும், ஒருவேளை அவருடைய வேலைக்காரன் ஜாகரின் அதே பொருளின் குளிர்ச்சியான பார்வையிலிருந்தும் கூட, அலுவலகத்தின் தோற்றம், நீங்கள் இன்னும் மேலும் கூர்ந்து கவனித்தால், அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியம் தாக்கியது. அதில் நிலவியது. (பத்து)

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ஒப்லோமோவின் அபார்ட்மெண்ட், தேவையற்ற விஷயங்களின் கிடங்காக இருந்தது, அங்கு ஒரு நபரின் கால் நீண்ட காலமாக கால் வைக்கவில்லை, மாறாக ஒரு வாழ்க்கை இடத்தை விட. இந்த படம் அல்லது பொருள் சூழலுடன், ஒப்லோமோவ் ஒரு "கூடுதல் நபராக" உணர்கிறார் என்று கோஞ்சரோவ் வலியுறுத்துகிறார், இது விரைவான முன்னேற்றத்தின் சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. டோப்ரோலியுபோவ் ஒப்லோமோவை "ஒரு கூடுதல் நபர், ஒரு அழகான பீடத்திலிருந்து மென்மையான சோபாவாகக் குறைத்தார்" என்று அழைத்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. (17)

டிரஸ்ஸிங் கவுன் பொதுவாக "ஒப்லோமோவிசம்" மற்றும் குறிப்பாக ஒப்லோமோவின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்றாகும். இது நாவலின் குறுக்கு வெட்டு பட-சின்னமாகும், இது விளக்கங்கள் மற்றும் பண்புகளின் தனிப்பட்ட விவரம் அல்ல, ஆனால் படத்தின் கலவையின் மையமாக மாறும் ஒரு கலை விவரம். மேலே குறிப்பிட்டுள்ள "ஒப்லோமோவிசம்" போலவே, ஒப்லோமோவ் டிரஸ்ஸிங் கவுன் என்பது மரபணு ரீதியாக அதனுடன் தொடர்புடைய "ஒப்லோமோவிசம்" என்ற தனிப்பட்ட கருத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு வீட்டுச் சொல்லாக மாறியுள்ளது. இருப்பினும், கோன்சரோவின் சிறப்பு படைப்பாற்றல் கண்டுபிடிப்பான "ஒப்லோமோவிசம்" போலல்லாமல், ஒப்லோமோவின் பாத்திரத்தின் அடையாளமாக மாறிய டிரஸ்ஸிங் கவுனின் படம் அதன் சொந்த ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒப்லோமோவின் அங்கியின் உருவத்தின் செயல்பாட்டுப் பாத்திரம் (வகைப்படுத்துதல், குணாதிசயம், முதலியன) விமர்சனத்திலும் விஞ்ஞான இலக்கியத்திலும் பல முறை கருதப்பட்டால் (Oblomov பற்றிய A.V. Druzhinin இன் கட்டுரையை நினைவுகூருங்கள், அதில் அவர் இந்த வேலையில் விவரங்களின் உண்மையான ஃப்ளெமிஷ் களியாட்டத்தைப் பாராட்டினார். ), இதுவரை யாரும் அவருடைய இலக்கிய மூலத்தில் கவனம் செலுத்தவில்லை. ஒப்லோமோவின் அங்கி ஹீரோவின் ஆன்மீக நிலைக்கு சமமான சின்னமாகும். இது "எல்லையற்ற அடையாளம்" ஆகும், இது உரை மற்றும் சூழலின் உறவால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் எண்ணற்ற அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஒரு சின்னம் ஒரு பொருள் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் சித்தரிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இது பொருள் மற்றும் உருவத்தின் ஒற்றுமை. ஒப்லோமோவின் டிரஸ்ஸிங் கவுன் ஒப்லோமோவின் உருவச் சின்னத்தின் ஒரு அங்கமாகும், இது அவரது மரபணு "குறியீடு" ஆகும். இந்த அர்த்தத்தில், அங்கியின் உருவ-சின்னம் ஒரே நேரத்தில் "முடிவு மற்றும் எல்லையற்றது".

ஒப்லோமோவ் எப்போதும் செயலற்ற நிலையில் இருக்கிறார். சுற்றுச்சூழல், அன்றாட வாழ்க்கை ஆகியவை ஹீரோவின் செயலற்ற தன்மையையும் அக்கறையின்மையையும் வலியுறுத்தவும், உண்மையில் நடந்த அனைத்தையும் அடையாளமாக பிரதிபலிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. "அலுவலகத்தின் தோற்றம் அதில் நிலவிய புறக்கணிப்பு மற்றும் கவனக்குறைவால் தாக்கியது" என்று கோன்சரோவ் எழுதுகிறார். (10) கனமான, ஆடம்பரமான நாற்காலிகள், தள்ளாடும் புத்தக அலமாரிகள், தோய்ந்த சோபா முதுகுகள் உரிக்கப்பட்ட மரங்கள், ஓவியங்களுக்கு அருகில் தொங்கும் சிலந்தி வலைகள், தூசி படிந்த கண்ணாடி, கறை படிந்த தரைவிரிப்புகள், நேற்றைய இரவு உணவில் இருந்து எழுந்து நிற்கும் கடிக்கப்பட்ட எலும்புகள் கொண்ட தட்டுகள், தூசியால் மூடப்பட்ட இரண்டு அல்லது மூன்று புத்தகங்கள், ஒரு மை கிணறு இதில் ஈக்கள் வாழ்கின்றன - இவை அனைத்தும் ஒப்லோமோவை, வாழ்க்கைக்கான அவரது அணுகுமுறையை வெளிப்படையாக வகைப்படுத்துகின்றன. (பத்து)

ஒப்லோமோவ் ஒரு பெரிய சோபா, வசதியான டிரஸ்ஸிங் கவுன், மென்மையான காலணிகளை எதற்கும் பரிமாறிக்கொள்ள மாட்டார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பொருட்கள் அவரது வாழ்க்கை முறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், இந்த ஒப்லோமோவ் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு வகையான சின்னம், அமைதியான வாழ்க்கை முறை, அவர் பிரிந்து செல்வார். அவனாக இருப்பதை நிறுத்து. நாவலின் அனைத்து நிகழ்வுகளும், ஏதோ ஒரு வகையில் நாயகனின் வாழ்க்கைப் போக்கைப் பாதிக்கும், அவனது புறநிலைச் சூழலுடன் ஒப்பிட்டுக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையில் இந்த பொருட்கள் வகிக்கும் பங்கை கோஞ்சரோவ் விவரிக்கிறார்:

“சோபாவில், அவர் தனது சோபாவில் ஒன்பது முதல் மூன்று வரை, எட்டு முதல் ஒன்பது வரை தங்கலாம் என்ற அமைதியான மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார், மேலும் அவர் ஒரு அறிக்கையுடன் செல்ல வேண்டியதில்லை, காகிதங்களை எழுத வேண்டியதில்லை, நோக்கம் இருப்பதாக பெருமைப்பட்டார். அவரது உணர்வுகள் மற்றும் கற்பனைக்காக." (பத்து)

ஒப்லோமோவின் பாத்திரம் வளர்ச்சியில் கொடுக்கப்பட்டதன் மூலம் வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மை அடையப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, ஒன்பதாவது அத்தியாயம் மிகவும் முக்கியமானது - "ஒப்லோமோவின் கனவு", ஹீரோவின் குழந்தைப் பருவத்தின் படம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு, ஒப்லோமோவ்காவின் வாழ்க்கை காட்டப்பட்டுள்ளது - ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் தன்மையையும் உருவாக்கிய நிலைமைகள். ஒப்லோமோவ்காவில் ஒரு நாளை கோன்சரோவ் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: “கிராமத்தில் எல்லாம் அமைதியாகவும் தூக்கமாகவும் இருக்கிறது: அமைதியான குடிசைகள் திறந்திருக்கும்; ஒரு ஆன்மா தெரியவில்லை; ஈக்கள் மட்டுமே மேகங்களில் பறக்கின்றன மற்றும் திணறலில் சலசலக்கும் .. ”(10). இந்த பின்னணியில், ஒப்லோமோவைட்டுகள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் - எங்காவது நகரங்கள், வித்தியாசமான வாழ்க்கை போன்றவை உள்ளன என்பதை அறியாத அலட்சிய மக்கள். கிராமத்தின் உரிமையாளர், முதியவர் ஒப்லோமோவ், அதே மந்தமான, அர்த்தமற்ற வாழ்க்கையை நடத்துகிறார். கோஞ்சரோவ் ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையை முரண்பாடாக விவரிக்கிறார்:

"ஓப்லோமோவ், வயதானவர், வேலை இல்லாமல் இல்லை. அவர் காலை முழுவதும் ஜன்னலில் அமர்ந்து முற்றத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் கண்டிப்பாக கவனிக்கிறார்.

ஏய் இக்னாஷ்கா? நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள், முட்டாள்? - அவர் முற்றத்தில் நடந்து செல்லும் ஒரு மனிதனைக் கேட்பார்.

நான் மனித அறையில் கூர்மைப்படுத்த கத்திகளைக் கொண்டு வருகிறேன், - அவர் எஜமானரைப் பார்க்காமல் பதிலளிக்கிறார்.

சரி, கொண்டு வாருங்கள், கொண்டு வாருங்கள், ஆம், சரி, பாருங்கள், கூர்மைப்படுத்துங்கள்!

பின்னர் அவர் அந்தப் பெண்ணை நிறுத்துகிறார்:

ஏய் பாட்டி! பெண்ணே! நீ எங்கே போனாய்?

பாதாள அறைக்கு, அப்பா, - அவள் சொன்னாள், நிறுத்தி, கண்களை தன் கையால் மூடிக்கொண்டு, ஜன்னலைப் பார்த்தாள், - மேஜையில் பால் எடுக்க.

சரி போ, போ! - பாரின் பதிலளித்தார். - பார், பால் கொட்டாதே. - நீங்கள், ஜாகர்கா, துப்பாக்கி சுடும் வீரர், நீங்கள் மீண்டும் எங்கே ஓடுகிறீர்கள்? - அப்போது கத்தினார். - நான் உன்னை ஓட விடுகிறேன்! நீங்கள் மூன்றாவது முறையாக ஓடுவதை நான் காண்கிறேன். மீண்டும் நடைபாதைக்கு சென்றேன்!

ஜாகர்கா மீண்டும் ஹால்வேயில் தூங்கச் சென்றார்.

வயலில் இருந்து மாடுகள் வந்தால் தண்ணீர் பாய்ச்சுவதை முதலில் பார்ப்பது முதியவர்; கர் ஒரு கோழியை துரத்துவதை ஜன்னலில் இருந்து பார்த்தால், அவர் உடனடியாக ஒழுங்கின்மைக்கு எதிராக கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார். (பத்து)

நாளுக்கு நாள் சோம்பேறி ஊர்ந்து செல்வது, செயலற்ற தன்மை, வாழ்க்கை இலக்குகளின் பற்றாக்குறை - இதுதான் ஒப்லோமோவ்காவின் வாழ்க்கையை வகைப்படுத்துகிறது. ஒப்லோமோவ்காவின் கூட்டுப் படத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், கோன்சரோவ், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அது தொடும் அனைவருக்கும் ஒரு அழியாத முத்திரையை விட்டுச்செல்லும் சூழலை சித்தரிக்கிறது. சிதிலமடைந்த கலையரங்கம் இன்னும் சீரமைக்கப்படாமல், பள்ளத்தின் மேல் உள்ள பாலம் பழுதடைந்துள்ளது. இலியா இவனோவிச் பாலம் மற்றும் வாட்டில் வேலியை சரிசெய்வது பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார். இருப்பினும், இது சில நேரங்களில் வேலை செய்கிறது:

"இலியா இவனோவிச் ஒரு நாள், தோட்டத்தில் நடந்து, தனிப்பட்ட முறையில், முணுமுணுத்து, முணுமுணுத்து, வாட்டல் வேலியைத் தூக்கி, தோட்டக்காரருக்கு இரண்டு தூண்களை விரைவில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்: இந்த ஒப்லோமோவின் விடாமுயற்சிக்கு நன்றி, கோடை முழுவதும் வாட்டில் வேலி அப்படியே நின்றது, குளிர்காலத்தில் மட்டுமே அது மீண்டும் பனியுடன் விழுந்தது.

இறுதியாக, பாலத்தில் மூன்று புதிய பலகைகள் போடப்பட்டன, உடனடியாக, ஆன்டிப் அதிலிருந்து விழுந்தவுடன், ஒரு குதிரை மற்றும் பீப்பாயுடன், ஒரு பள்ளத்தில். காயத்திலிருந்து மீள அவருக்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்கவில்லை, மேலும் பாலம் கிட்டத்தட்ட புதிதாக முடிக்கப்பட்டது. (பத்து)

ஒப்லோமோவ்காவில், உண்மையில் எல்லாம் பழுதடைந்துள்ளது. சோம்பல் மற்றும் பேராசை ஆகியவை அதன் குடிமக்களின் அடையாளங்கள்:

"எல்லோரும் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளைக் கூட ஏற்றி வைக்க மாட்டார்கள்: நகரத்தில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி பணத்துடன் வாங்கப்பட்டது, மேலும் வாங்கிய எல்லாவற்றையும் போலவே, தொகுப்பாளினியின் சாவியின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டது. சிண்டர்கள் கவனமாக எண்ணப்பட்டு மறைக்கப்பட்டன.

பொதுவாக, அவர்கள் அங்கு பணத்தை செலவழிக்க விரும்பவில்லை, எவ்வளவு அவசியமான விஷயமாக இருந்தாலும், அதற்கான பணம் எப்போதும் மிகுந்த இரங்கலுடன் வழங்கப்பட்டது, மேலும் செலவு சிறியதாக இருந்தாலும் கூட. கூக்குரல்கள், அழுகைகள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றுடன் குறிப்பிடத்தக்க கழிவு இருந்தது.

ஒப்லோமோவைட்டுகள் எந்த வகையான சிரமத்தையும் சிறப்பாகச் சகித்துக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டனர், அவர்கள் பணத்தை செலவழிப்பதை விட சிரமமாக கருதாமல் பழகினர்.

இதிலிருந்து, வாழ்க்கை அறையில் உள்ள சோபா நீண்ட காலமாக கறை படிந்துள்ளது, இதிலிருந்து இலியா இவானிச்சின் தோல் நாற்காலி தோல் என்று மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது அந்த பாஸ்ட் அல்ல, அந்த கயிறு அல்ல: ஒரே ஒரு தோல் ஸ்கிராப் மட்டுமே உள்ளது. பின்புறம், மீதமுள்ளவை ஏற்கனவே ஐந்து ஆண்டுகளாக துண்டுகளாக விழுந்து உரிக்கப்படுகின்றன; அதனால்தான், ஒருவேளை, வாயில்கள் அனைத்தும் வளைந்திருக்கும், மற்றும் தாழ்வாரம் தள்ளாடுகிறது. ஆனால் எதையாவது செலுத்த, மிகவும் அவசியமானவை கூட, திடீரென்று இருநூறு, முந்நூறு, ஐநூறு ரூபிள் அவர்களுக்கு கிட்டத்தட்ட தற்கொலை என்று தோன்றியது. (பத்து)

ஒப்லோமோவ்காவில் - வாழ்வாதார விவசாயம் மற்றும் எனவே ஒவ்வொரு பைசாவும் கணக்கிடப்படுகிறது. மூலதனத்தைச் சேமிப்பதற்கான ஒரே வழி ஒப்லோமோவைட்டுகளுக்குத் தெரியும் - அவர்களை ஒரு மார்பில் வைத்திருப்பது. (ஒன்று)

கோஞ்சரோவ் ஒப்லோமோவைட்டுகளின் வாழ்க்கையை "ஒரு இறந்த நதி போல" பாய்கிறது. அவர்களின் வாழ்க்கையின் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற படங்கள் அழகாக வழங்கப்படுகின்றன. ஒப்லோமோவ்காவின் விளக்கம். Goncharov, Turgenev போன்ற, உன்னத கூடுகளுக்கு "கல்லறை வார்த்தை" கூறினார். இரண்டு தோட்டங்களும் ஆணாதிக்க ஆணைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை அவற்றின் குடிமக்கள் மீது அழியாத முத்திரையை ஏற்படுத்துகின்றன. லாவ்ரெட்ஸ்கி தோட்டம் ஒப்லோமோவ்காவிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது - எல்லாம் அங்கே கவிதையாக இருக்கிறது, அது ஒரு உயர் கலாச்சாரத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. ஒப்லோமோவ்காவில் இவை எதுவும் இல்லை.

ஒப்லோமோவ் எளிமையான விஷயத்திற்கு தகுதியற்றவராக மாறிவிட்டார், அவர் தனது தோட்டத்தை எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை, அவர் எந்த சேவைக்கும் தகுதியற்றவர், எந்த முரட்டுத்தனமும் அவரை ஏமாற்ற முடியும். வாழ்க்கையில் எந்த மாற்றத்தையும் கண்டு பயப்படுகிறார். "முன்னோக்கிச் செல்லவா அல்லது இருங்கள்?" - இந்த ஒப்லோமோவின் கேள்வி ஹேம்லெட்டின் "இருப்பதா இல்லையா?" என்பதை விட அவருக்கு ஆழமாக இருந்தது. மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?". முன்னோக்கிச் செல்வது என்பது தோள்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, ஆன்மாவிலிருந்தும், மனதிலிருந்தும் ஒரு பரந்த அங்கியை திடீரென்று தூக்கி எறிந்துவிடுவதாகும்; சுவர்களில் இருந்து தூசி மற்றும் சிலந்தி வலைகளுடன் சேர்ந்து, உங்கள் கண்களில் இருந்து சிலந்தி வலைகளைத் துடைத்து, தெளிவாகப் பாருங்கள்!

"ஒப்லோமோவ்" நாவலில் ஒரு பிர்ச் தோப்பின் படம் முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "தோட்டத்தின் திட்டத்தின் வளர்ச்சியில்" ஈடுபட்டுள்ள இலியா இலிச் "கோடை மாலையில் மொட்டை மாடியில், தேநீர் மேஜையில் எப்படி அமர்ந்திருக்கிறார் ..." என்று கற்பனை செய்கிறார். தூரத்தில், "வயல்கள் மஞ்சள் நிறமாகின்றன, சூரியன் பழக்கமான பிர்ச் காடுகளுக்குப் பின்னால் மறைகிறது மற்றும் குளத்தை சிவக்கிறது, ஒரு கண்ணாடி போல் மென்மையானது...". ஸ்டோல்ஸுக்கு முன்னால் உள்ள கிராமத்தில் தனது வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை வரைந்து, எங்கள் கனவு காண்பவர் கூறுகிறார்: "பின்னர், வெப்பம் தணிந்ததும், அவர்கள் ஒரு சமோவருடன் ஒரு வண்டியை, இனிப்புடன், ஒரு பிர்ச் தோப்புக்கு அனுப்புவார்கள் ...". அல்லது வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயம் இங்கே: “பின்னர் அவர்கள் தோட்டத்தில் காய்கறிகளை நடத் தொடங்கினர்; பல்வேறு விடுமுறைகள் வந்தன, டிரினிட்டி, செமிக், மே முதல்; இவை அனைத்தும் பிர்ச் மரங்கள், மாலைகளால் குறிக்கப்பட்டன: அவர்கள் தோப்பில் தேநீர் அருந்தினர். பிர்ச் பற்றி விசேஷமாக எதுவும் சொல்லத் தெரியவில்லை. ஆனால் "பிர்ச்" என்ற வார்த்தையே ஒரு வாக்கிய ரீதியாக சரிபார்க்கப்பட்ட சூழலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மூலிகைகளின் வாசனை, சுவாசிக்கும் ஆறுதல், குடும்பக் கொள்கைகள், ரஷ்ய பேச்சின் இனிமையில் மூழ்கியுள்ளது, எனவே அது உருவகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சரி, அது எவ்வளவு நன்றாகச் சொல்லப்படுகிறது: "வெப்பம் எப்படி குறையும்." ஆண்ட்ரே ஸ்டோல்ஸ் ஒப்லோமோவில் "தூய்மையான, பிரகாசமான மற்றும் நல்ல ஆரம்பம்", அவரது "நித்திய நம்பிக்கையுள்ள இதயம்" என்று பாராட்டுகிறார். "பிரகாசமான கூட்டத்திலிருந்து" தப்பிக்கவும், ஒப்லோமோவுடன் தனது "பரந்த சோபாவில்" பேசுவதன் மூலம் அவரது "எச்சரிக்கை அல்லது சோர்வான ஆன்மாவை" அமைதிப்படுத்தவும் அவர் அடிக்கடி ஈர்க்கப்படுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர், ஸ்டோல்ஸ், "தெற்கு இயற்கையின் அழகுகளிலிருந்து பிர்ச் தோப்புக்கு, அவர் ஒரு குழந்தையாக நடந்தார்" போன்ற உணர்வை அனுபவிக்கிறார். ஆனால் ஒப்லோமோவில் சிறந்தவை அனைத்தும் ஏன் ஒரு பிர்ச் தோப்புடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன, எழுத்தாளர் இலியா இலிச்சின் கனவுகளை ஏன் அலங்கரிக்கிறார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோன்சரோவ் அழகாக நிற்க முடியவில்லை, இன்னும் அதிகமாக ஒப்பீடுகள் மற்றும் கிளிச்கள்?

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கவிதைத் தொகுப்புகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​ஒரு ஆர்வமுள்ள அம்சத்தை நாங்கள் கவனித்தோம்: கவிஞர்கள் பிர்ச்சைக் கவனிக்கவில்லை. ஓக்ஸ், ஓக் காடுகள், ஓக் மரங்கள், ஆலிவ்கள், லாரல்கள் தங்கள் கவிதைகளில் ஆட்சி செய்கின்றன; லிண்டன்கள் சலசலக்கும், வில்லோக்கள் வளைந்து, பைன்கள் பச்சை நிறமாக மாறும்; பனை மரங்கள், சைப்ரஸ்கள், மிர்ட்டல் மரங்கள் - பிர்ச் தவிர அனைத்தும் உள்ளன. எப்படியிருந்தாலும், அவள் ஒரு அரிதானவள். N. Ibragimov எழுதிய "ரஷ்ய பாடல்" இல் பிர்ச் நினைவுகூரப்பட்டது:

கோன்சரோவ் பிர்ச்சை ரஷ்ய வாழ்க்கை, விவசாய வாழ்க்கை, சடங்கு சடங்குகள், உழைப்பு மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த மரமாகக் கண்டார். இந்த வார்த்தையே இன்னும் முதன்மையாக ஒளிரும் மற்றும் சிலவற்றை மறந்துவிட்டது, அர்த்தத்தை இழந்தது, அதை சொந்த பெனேட்டுகளுடன் இணைக்கிறது. P. Vyazemsky எழுதிய "பிர்ச்" கவிதையைப் படிக்கும்போது இதை உணரலாம். இது 1855 இல் எழுதப்பட்டது.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இங்கேயும், பொருள் விவரங்கள் ஒப்லோமோவுக்கு முக்கியம் - டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் சுவர்களில் உள்ள கோப்வெப்கள் - இவை அனைத்தும் ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை முறை, அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இந்த பண்புகளுடன் பிரிந்து செல்வது ஒப்லோமோவுக்கு அர்த்தம். தன்னை இழக்க.

பின்னர் ஒரு இயற்கையான கேள்வி எழுகிறது: ஒப்லோமோவ் வேலை செய்யும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், ஒருவேளை அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு புயல் நதி போல் ஓடியது? எதுவும் நடக்கவில்லை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் மட்டுமே "அவரது இறந்த அம்சங்கள் அடிக்கடி புத்துயிர் பெற்றன, அவரது கண்கள் வாழ்க்கையின் நெருப்பு, ஒளியின் கதிர்கள், நம்பிக்கை, வலிமை ஆகியவற்றால் நீண்ட நேரம் பிரகாசித்தன. அந்த தொலைதூர காலங்களில், ஒப்லோமோவ் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பார்வைகளையும் அழகானவர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய புன்னகையையும் கவனித்தார். ஆனால் அவர் பெண்களுடன் நெருங்கி பழகவில்லை, அமைதியைப் போற்றினார், மேலும் மரியாதைக்குரிய தூரத்தில் தொலைவில் இருந்து வணங்குவதற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தினார். (பத்து)

அமைதிக்கான ஆசை ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கைக் காட்சிகளை தீர்மானித்தது - எந்தவொரு செயலும் அவருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. வேலை செய்ய இயலாமையால், ஒப்லோமோவ் "கூடுதல் நபர்" வகைக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார் - ஒன்ஜின், பெச்சோரின், ருடின், பெல்டோவ்.

முதல் பகுதியின் முடிவில், ஒப்லோமோவில் என்ன வெற்றி பெறும் என்ற கேள்வியை கோன்சரோவ் எழுப்புகிறார்: முக்கிய, செயலில் உள்ள கொள்கைகள் அல்லது தூக்கமான "ஒப்லோமோவிசம்"? நாவலின் இரண்டாம் பகுதியில், ஒப்லோமோவ் வாழ்க்கையால் அசைக்கப்பட்டது. அவர் உற்சாகப்படுத்தினார். இருப்பினும், இந்த நேரத்திலும், அவருக்குள் ஒரு உள் போராட்டம் நடைபெறுகிறது. ஒப்லோமோவ் நகரத்தின் சலசலப்புக்கு பயப்படுகிறார், அமைதியையும் அமைதியையும் தேடுகிறார். அமைதி மற்றும் அமைதியின் உருவம் மீண்டும் மாறுகிறது: ஒரு வசதியான அபார்ட்மெண்ட் மற்றும் ஒரு வசதியான சோபா: இலியா இலிச் ஸ்டோல்ஸிடம் தனது முன்னாள் சகாவான இவான் ஜெராசிமோவிச் மட்டுமே அமைதியாக உணர்கிறார் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்:

"அவர், உங்களுக்குத் தெரியும், எப்படியாவது சுதந்திரமாக, வசதியாக வீட்டில் இருக்கிறார். அறைகள் சிறியவை, சோஃபாக்கள் மிகவும் ஆழமானவை: நீங்கள் உங்கள் தலையுடன் வெளியேறுவீர்கள், ஒரு நபரைப் பார்க்க மாட்டீர்கள். ஜன்னல்கள் முற்றிலும் ஐவி மற்றும் கற்றாழையால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு டஜன் கேனரிகள், மூன்று நாய்கள், மிகவும் அன்பானவை! சிற்றுண்டி மேசையை விட்டு வெளியேறாது. வேலைப்பாடுகள் அனைத்தும் குடும்ப காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன. நீங்கள் வாருங்கள், நீங்கள் வெளியேற விரும்பவில்லை. நீங்கள் கவலைப்படாமல், எதைப் பற்றியும் சிந்திக்காமல், உங்கள் அருகில் ஒரு நபர் இருக்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும் ... நிச்சயமாக, விவேகமற்றவர், அவருடன் கருத்துப் பரிமாற்றத்தைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் எளிமையானவர், அன்பானவர், விருந்தோம்பல், பாசாங்குகள் இல்லாமல், மாட்டார். உன்னை கண்களுக்கு பின்னால் குத்தி! - நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? - என்ன? இதோ வருகிறேன், சோஃபாக்களில் எதிரெதிரே உட்கார்ந்து, கால்களுடன்; அவர் புகைக்கிறார்..." (10)

இது ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கைத் திட்டம்: அமைதியின் இன்பம், அமைதி. ஒப்லோமோவைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் அனைத்தும் இந்த நோக்கத்திற்காக பிரத்தியேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: சோபா, டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் அபார்ட்மெண்ட்; மற்றும், பண்புரீதியாக, செயல்பாட்டிற்கு நோக்கம் கொண்ட பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மைவெல், செயலற்றவை மற்றும் ஒப்லோமோவுக்கு முற்றிலும் தேவையற்றவை.

ஒப்லோமோவின் "வணிகக் குணங்களை" பொறுத்தவரை, அவை புறநிலை உலகம் மூலமாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, தோட்டத்தை மறுசீரமைக்கும் அம்சத்திலும், அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும், ஒப்லோமோவிசம் வென்றார் - ஒப்லோமோவ்காவுக்கு ஒரு நெடுஞ்சாலையை வழிநடத்தவும், ஒரு கப்பல் கட்டவும், நகரத்தில் ஒரு கண்காட்சியைத் திறக்கவும் ஸ்டோல்ஸின் முன்மொழிவுக்கு இலியா இலிச் பயந்தார். இந்த மறுசீரமைப்பின் புறநிலை உலகத்தை ஆசிரியர் எவ்வாறு வரைகிறார் என்பது இங்கே:

"- கடவுளே! ஒப்லோமோவ் கூறினார். - இது இன்னும் காணவில்லை! ஒப்லோமோவ்கா ஒரு மந்தமான நிலையில் இருந்தார், ஓரத்தில், இப்போது சிகப்பு, பெரிய சாலை! விவசாயிகள் நகரத்துடன் பழகுவார்கள், வணிகர்கள் எங்களிடம் இழுக்கப்படுவார்கள் - எல்லாம் போய்விட்டது! பிரச்சனை! …

எப்படி பிரச்சனை இல்லை? ஒப்லோமோவ் தொடர்ந்தார். - விவசாயிகள் அவ்வாறு இருந்தனர், எதுவும் கேட்கப்படவில்லை, நல்லது அல்லது கெட்டது இல்லை, அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் எதையும் அடைய மாட்டார்கள்; இப்போது அவை சிதைந்துவிட்டன! டீ, காபி, வெல்வெட் பேன்ட், ஹார்மோனிக்கா, எண்ணெய் பூசும் பூட்ஸ்... அது எந்தப் பலனையும் தராது!

ஆம், இது அப்படியானால், அது சிறிதளவு பயன் இல்லை, - ஸ்டோல்ஸ் குறிப்பிட்டார் ... - நீங்கள் கிராமத்தில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்குங்கள் ...

சீக்கிரம் இல்லையா? ஒப்லோமோவ் கூறினார். - எழுத்தறிவு ஒரு விவசாயிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்: அவருக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள், அதனால் அவர், ஒருவேளை, உழமாட்டார் ... "(10)

ஒப்லோமோவைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் என்ன ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு: அமைதி, ஒரு வசதியான சோபா, ஒரு வசதியான குளியல், மற்றும் திடீரென்று - எண்ணெய் பூட்ஸ், பேன்ட், ஹார்மோனிகாஸ், சத்தம், தின்.

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்

"மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 2"

செர்புகோவ் நகரம், மாஸ்கோ பிராந்தியம்

10 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்

"ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ்" ஒப்லோமோவ் நாவலில் விவரத்தின் பங்கு.

தயாரித்தவர்: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்

ஷுமிலினா லுட்மிலா பெட்ரோவ்னா

செர்புகோவ் 2013

10ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்.

I.A. Goncharov "Oblomov" எழுதிய நாவலில் விவரத்தின் பங்கு.

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தை ஒரு பாடமாக - இலக்கியமாக இணைப்பதை எதிர்பார்த்து, புதிய தலைமுறை ஃபெடரல் ஸ்டேட் கல்வித் தரங்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு குழந்தைகளுக்கு என்ன, எப்படி கற்பிப்பது? அதற்கு ஒரு தகுதியான பதிலை மாஸ்கோ பள்ளி ஆசிரியர், இலக்கிய இதழின் ஆசிரியர் எஸ். வோல்கோவ் அளித்துள்ளார்: “குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் எப்போதும் கற்பித்த அனைத்தையும் கற்பிக்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பரம்பரையை நாம் அனுப்புகிறோம் என்று ஒரு நல்ல உருவகம் உள்ளது, பள்ளி வாழ்க்கையில் குழந்தை எதை "உரிமையாளராக" ஆகிறது, மனித கலாச்சாரம் என்ன குவிந்துள்ளது என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ("பள்ளியின் முதல்வர்" எண். 7, 2012. 06/01/2012 அன்று பதிவு செய்யப்பட்டது). ஆனால் எப்படி கற்பிப்பது என்பது ஆசிரியரின் அறிவு மற்றும் அனுபவம், அவரது தொழில்முறை திறன்கள் மற்றும் தொழில்முறை சாமான்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிடும் திறன், அவர்கள் வழக்கமாக சொல்வது போல், அவரது சொந்தமாக கற்பிப்பதற்கும் கற்றுக்கொள்வதற்கும் உள்ள விருப்பத்தைப் பொறுத்தது.

பள்ளியில் இலக்கியம் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற வேண்டும் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது: இது மற்றவற்றுடன் ஒரு கல்விப் பாடம் மட்டுமல்ல - இது வார்த்தையின் கலை, மேலும் அதை நன்கு அறிந்திருப்பது "மிகவும்" நடைமுறை "பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும்: உண்மையான மூழ்குதல் மூலம். அதன் சிறந்த உதாரணங்களில்." உரை டேப்லெட்டின் திரையில் இருக்கட்டும், வாசகர் - முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது கலைப் படைப்பின் முழு உரையாக இருக்க வேண்டும், உள்ளடக்கத்தின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை அல்ல. நிச்சயமாக, பெரிய படைப்புகளைப் படிக்கவும் படிக்கவும் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க முயற்சிகள் தேவை. இந்த கூட்டுப் பணி பயனுள்ளதாக இருக்க, பரஸ்பர புரிதல், ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் ஒரு வகையான ஒன்றியம், ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகளை அறிந்து கொள்வதில் நேர்மையான ஆர்வம் (குறைந்தது மாணவர்களின் ஒரு பகுதியாவது) அவசியம். அத்தகைய ஒத்துழைப்பின் விளைவாக 10 ஆம் வகுப்பின் இறுதிப் பாடம் “ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் “ஒப்லோமோவ்” நாவலில் விவரங்களின் பங்கு. அதற்கான தயாரிப்பில், மாணவர்கள் விமர்சன மற்றும் குறிப்பு இலக்கியங்களுக்கு திரும்பினர், இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளின் முடிவுகள் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் விளக்கக்காட்சிகள் பற்றிய சிறிய அறிக்கைகளை உருவாக்கினர். ஒரு படைப்பின் கலைத் துணியில் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், ஒவ்வொரு விவரமும் தற்செயலானவை அல்ல - எல்லாமே ஒரு பெரிய சொற்பொருள் சுமையைச் சுமக்கிறது, அனைத்தும் ஆசிரியரின் நோக்கத்திற்கு உட்பட்டது, அவிழ்த்து புரிந்துகொள்வதற்கு இது போன்ற யோசனையை விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் இத்தகைய வேலை சாத்தியமாக்கியது. பணி.

I.A. கோன்சரோவின் ஆசிரியரின் பாணியின் முக்கிய அம்சம் அவரது சமகாலத்தவர்களால் உடனடியாக கவனிக்கப்பட்டது: "எழுத்தாளரின் அசல் தன்மை ... அவர் இனப்பெருக்கம் செய்யும் வகைகள் மற்றும் முழு வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து சிறிய விவரங்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான கவனம் செலுத்துகிறது" என்று என் எழுதினார். டோப்ரோலியுபோவ். மேலும் எழுத்தாளரே கூறினார்: "எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் ... எனது வரைதல் திறன்." ஒரு வெளிப்படையான, "மகிழ்ச்சியுடன்" கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விவரம் எழுத்தாளரின் திறமைக்கு சான்றாகும், மேலும் "விவரங்களைக் கவனித்து அவற்றை அனுபவிக்கும்" திறன் வாசகரின் கலாச்சாரத்தின் சான்றாகும். நாவலைப் படிக்கும் போது அவர்கள் நினைவில் வைத்திருக்கும் பிரகாசமான விவரங்களைப் பெயரிடவும், அத்தியாயத்தில் அவர்களின் பங்கை தீர்மானிக்கவும் மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். (ஒரு தட்டில் ஒரு கோழி எலும்பு, சிலந்தி வலைகள், உடைந்த சோபா - செயலற்ற தன்மை, ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஜாகர் இருவரின் செயலற்ற தன்மைக்கான சான்று; ஒரு குன்றின் மீது தொங்கும் குடிசை, இடிந்து விழுந்த கேலரி, விழுந்த வேலி - ஒப்லோமோவின் உழைப்பு உணரப்பட்டது என்பதற்கான சான்று ஒரு தண்டனையாக; புறநகருக்குப் பின்னால், ஒரு பள்ளத்தில், ஒரு அந்நியன், நகரத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கடிதம் மாற்றத்தின் பயம், ஒப்லோமோவ்கா உலகின் தனிமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, அங்கு எதுவும் அமைதியைக் குலைக்காது; பனி, பூமியை மூடிய ஒரு கவசம் போல ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்காவின் விளக்கம், ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ஸின் பூட்ஸ் மற்றும் ஆடை, அகஃப்யா மத்வீவ்னாவால் விற்கப்பட்ட முத்துக்கள் ...). கருப்பொருளாக விவரங்கள் என்ன என்பதை மாணவர்கள் எளிதாகத் தீர்மானிக்க முடியும்: தினசரி, உருவப்படம், நிலப்பரப்பு ... "உளவியல் விவரம்" என்ற கருத்துக்கு விளக்கம் தேவை - செயல் மற்றும் நிலை பற்றிய விவரங்கள் இப்படி அழைக்கப்படுகின்றன. Goncharov இன் கவிதைகளின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், A. Grigoriev இன் கூற்றுப்படி, "உளவியல் பணியின் வெற்று எலும்புக்கூடு விவரங்களிலிருந்து மிகவும் கூர்மையாக நிற்கிறது", எனவே, நாவலில், ஒரு விதியாக, எந்தவொரு விவரமும் ஒரு உளவியல் சுமையைக் கொண்டுள்ளது.

A.I. கோஞ்சரோவ் தனது படைப்பை வாசகர்கள் ஆன்டிபோட் ஹீரோக்களை ஒப்பிடும் வகையில் உருவாக்குகிறார். ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மற்றும் அகஃப்யா மத்வீவ்னா ப்ஷெனிட்சினா ஆகியோரின் உருவப்பட விளக்கங்கள் உளவியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. உரையின் துண்டுகளைப் படித்த பிறகு, அதே விவரங்களுக்கு ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார் என்று மாணவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள்: ஓல்காவுக்கு பஞ்சுபோன்ற புருவங்கள் உள்ளன, அவற்றில் ஒன்றுக்கு மேலே “ஒரு சிறிய மடிப்பு இருந்தது, அதில் ஏதோ சொல்வது போல் தோன்றியது. ஒரு எண்ணமாக இருந்தது"; அகஃப்யா மத்வீவ்னா "கிட்டத்தட்ட புருவங்கள் இல்லை, அவற்றின் இடங்களில் இரண்டு சற்று வீங்கிய, பளபளப்பான கோடுகள் அரிதான ஒளி முடிகளுடன் இருந்தன." ஓல்காவில், "ஒரு பேசும் சிந்தனையின் இருப்பு விழிப்புடன், எப்போதும் மகிழ்ச்சியான, ஒன்றுமில்லாத இருண்ட, சாம்பல்-நீலக் கண்களின் தோற்றத்தில் பிரகாசித்தது"; விதவையான ப்ஷெனிட்சினாவுக்கு "சாம்பல் கலந்த அப்பாவி கண்கள், அவளுடைய முகத்தின் முழு வெளிப்பாடு போன்றது." ஒரு விதவையின் போர்வையில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஒரு சிறப்பியல்பு விவரம் வட்டமான வெள்ளை முழங்கைகள் ஆகும், இது இலியா இலிச்சின் ஆர்வத்தையும் அனுதாபத்தையும் தூண்டுகிறது. இந்த உருவப்பட விவரம், ஒருபுறம், அயராத பொருளாதார நடவடிக்கையின் அடையாளமாக மாறுகிறது, மறுபுறம், எந்த வகையான ஆன்மீகக் கொள்கையும் இல்லாதது. சமையலறையில் நடக்கும் ஒப்லோமோவ் மற்றும் அகஃப்யா மத்வீவ்னாவின் விளக்கத்தின் காட்சியைப் பற்றி பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் கருத்துக்கள் சுவாரஸ்யமானவை. கதாநாயகியின் கைகளில் ஓல்காவைப் போல இளஞ்சிவப்பு கிளை அல்ல, ஆனால் ஒரு மோட்டார் மற்றும் பூச்சி, அதே உணர்வுடன் "காதலர்கள்" இலவங்கப்பட்டை, ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுன், காதல், ஒரு முத்தம் பற்றி பேசுகிறார்கள். விதவையான ப்ஷெனிட்சினா அன்றாட வாழ்க்கையில், விஷயங்களுடன் இருக்கிறார். அவரது "மனித முகம்" நாவலின் முடிவில் மட்டுமே வெளிப்படும், அகஃப்யா மத்வீவ்னா ஒரு அன்பான மற்றும் துக்ககரமான பெண்ணாக வாசகருக்கு முன் தோன்றும் போது, ​​"அவள் கண்களில் மறைக்கப்பட்ட உள் அர்த்தத்துடன். எண்ணம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அவள் முகத்தில் அமர்ந்தது ... அவள் உணர்வுபூர்வமாகவும் நீண்ட காலமாகவும் கணவனின் இறந்த முகத்தை உற்றுப் பார்த்தபோது, ​​அது முதல் அவளை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவள் தன் வாழ்க்கையை இழந்து பிரகாசித்ததை உணர்ந்தாள் ... சூரியன் அவளுக்குள் பிரகாசித்து நிரந்தரமாக மறைந்தது ... அவள் ஏன் வாழ்ந்தாள் என்றும் அவள் வீணாக வாழவில்லை என்றும் அவள் அறிந்தாள். ஒரு தொடும் விளக்கத்தில், முற்றிலும் மாறுபட்ட விவரங்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன, கதாநாயகியின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக நுண்ணறிவுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இப்போது அவள் ஓல்காவை எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறாள்.

பாடத்தின் அடுத்த கட்டம் புதிய இலக்கியக் கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது - கதை மற்றும் விளக்கமாக கலவைப் பாத்திரத்தைப் பொறுத்து விவரங்களைப் பிரித்தல். கதை விவரங்கள் இயக்கம், மாற்றம், ஒரு படத்தின் மாற்றம், அமைப்பு, தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன; விளக்கமான - இந்த நேரத்தில் சித்தரிக்கவும், ஒரு படம், சூழ்நிலை, பாத்திரம் வரையவும். கதை, ஒரு விதியாக, தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, அவை கதையின் வெவ்வேறு அத்தியாயங்களில் தோன்றும், சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியை வலியுறுத்துகின்றன. அவை பல்வேறு வழிகளில் உரையில் "விநியோகிக்க" முடியும்: அவை அதன் முழு நீளம் முழுவதும் சமமாக இருக்கலாம், அல்லது அவை அதன் சில பகுதிகளில் குவிந்து, மற்றவற்றில் இல்லாமல் அல்லது கிட்டத்தட்ட இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட பாணியைப் பொறுத்தது.

நாவலின் முதல் பகுதியிலிருந்து மாணவர்கள் விளக்கமான விவரங்களைப் பெயரிடுகிறார்கள்: கனமான, மெல்லிய நாற்காலிகள், நடுங்கும் வாட்ஸ்அப், ஒரு சோபாவின் பின்புறம் உரிக்கப்பட்ட மரங்கள், தூசியால் மூடப்பட்ட கண்ணாடி, கறை படிந்த தரைவிரிப்புகள், ஒரு தட்டு எலும்பு; தூசியால் மூடப்பட்ட இரண்டு அல்லது மூன்று புத்தகங்கள்; ஈக்கள் வாழும் ஒரு மை கிணறு ... கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுக்குப் பிறகு, கோகோலின் ஹீரோக்களுடன், குறிப்பாக மணிலோவுடன் ஒப்லோமோவின் குணாதிசயங்களின் முறைகளில் ஒற்றுமையை நிறுவுவது எளிது. உருவப்பட விளக்கத்தில் இது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது: "இலியா இலிச்சின் நிறம் முரட்டுத்தனமாகவோ, மெல்லியதாகவோ, நேர்மறையாக வெளிர் நிறமாகவோ இல்லை, ஆனால் அலட்சியமாக இருந்தது ...". ஒப்லோமோவ், கோகோலின் கதாபாத்திரங்களைப் போலவே, ஆரம்பத்தில் அன்றாட வாழ்க்கையின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். படத்தைத் தட்டச்சு செய்ய எண்ணற்ற அன்றாட விவரங்கள் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; அவை வழக்கமான சூழ்நிலைகளின் முக்கிய அங்கமாகும். கோகோலைப் பின்தொடர்ந்து, கோஞ்சரோவ் ஒரு மனித வகையைப் போல ஒரு ஆளுமையைப் பெறவில்லை. ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்காவின் மிகவும் ஆன்மீக காதல் பற்றி அதன் முடிவில்லாத உளவியல் கருத்துக்கள், புயல் உரையாடல்கள், உற்சாகமான ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகளுக்குப் பிறகு, ஆசிரியர் மீண்டும் ஒரு நிதானமான கதைக்குத் திரும்புகிறார். "Vyborg அத்தியாயங்களில்", Goncharov "பெரிய பானை-வயிறு மற்றும் சிறிய தேனீர் முழு வரிசைகள் மற்றும் பீங்கான் கோப்பைகள் பல வரிசைகள், எளிய, ஓவியம், கில்டட், பொன்மொழிகள்", அலமாரிகள் "பேக்குகள், குடுவைகள், வீட்டில் மருந்துகள் கொண்ட பெட்டிகள், மூலிகைகள் ...". வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள வீட்டில், ஒப்லோமோவ் கோரோகோவயா தெருவில் வாசகர் அவரைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலைக்குத் திரும்பியதாகத் தெரிகிறது, வாழ்க்கை மற்றும் சூழ்நிலையின் விளக்கமான விவரங்கள் ஹீரோவின் குணாதிசயங்களை வலியுறுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்று மாணவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். செயலற்ற தன்மை, அக்கறையின்மை, செயலற்ற தன்மை, பின்னர் அத்தகைய திறன் மற்றும் "நச்சு" வார்த்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது - "Oblomovism".

பாடத்தின் அடுத்த கட்டத்தில், மாணவர்கள் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவின் டிரஸ்ஸிங் கவுன் மற்றும் காலுறைகள் போன்ற தெளிவான கதை விவரங்களின் தொகுப்பியல் பங்கு குறித்த அவர்களின் அவதானிப்புகளின் முடிவுகளை முன்வைக்கிறார்கள், இதன் உதவியுடன் ஆன்மாவில் ஏற்படும் மாற்றங்களை ஆசிரியர் வரைகிறார். (மற்றும் வாழ்க்கையில்) தலைப்பு பாத்திரத்தின்.

ஏற்கனவே நாவலின் முதல் பகுதியில், ஒரு ஓட் ஒலிக்கிறது, டிரஸ்ஸிங் கவுனுக்கு ஒரு பாடல், அதில் இலியா இலிச் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார்.ஒப்லோமோவை சோபாவில் இருந்து அவரது நண்பரான ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ஸுக்கு உயர்த்த முடிந்தது. ஸ்டோல்ஸுடன் பயணங்களுக்குப் பிறகு, வீட்டில், ஒப்லோமோவ் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனைப் போட்டுக்கொண்டு முணுமுணுக்கிறார்: “நீங்கள் பல நாட்களாக உங்கள் காலணிகளை கழற்றவில்லை, உங்கள் கால்கள் அரிப்பு! உன்னுடைய இந்த பீட்டர்ஸ்பர்க் வாழ்க்கை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை!" இங்கே டிரஸ்ஸிங் கவுன் ஒப்லோமோவ் விரும்பும் வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறலாம்: அமைதியானது, "அடங்காத அமைதி" நிரம்பியது.

ஆனால் ஒப்லோமோவ் ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவை காதலித்தார். அவர் சுறுசுறுப்பானவர், சுறுசுறுப்பானவர், "நீங்கள் அவர் மீது ஒரு குளியலறையைப் பார்க்க முடியாது: டரான்டீவ் அவரை வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள தனது காட்பாதரிடம் அழைத்துச் சென்றார்." ஆனால் இலியா இலிச்சின் அமைதிக்கான ஏக்கம் எவ்வளவு வலிமையானது என்பதை புத்திசாலி ஓல்கா நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். காரணம் இல்லாமல், அன்பின் நடுவில், அவள் கேட்கிறாள்: “நீங்கள் புத்தகங்கள், சேவை, ஒளி ஆகியவற்றால் சோர்வடைவது போல் அன்பிலும் சோர்வடைந்தால்; என்றால் ... ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுன் உங்களுக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும்? .. ”“ இது சாத்தியமற்றது, ”ஒப்லோமோவ் பதிலளிக்கிறார். ஆனால் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், ஏனென்றால் அவர் வீட்டில் குடியேறிய தொகுப்பாளினி அகஃப்யா மத்வீவ்னா, ஏற்கனவே தனது பழைய டிரஸ்ஸிங் கவுனைக் கண்டுபிடித்தார். அவர் இன்னும் "டச்சாவில் அணிந்திருந்த தனது காட்டு ஃபிராக் கோட்" அணிந்துள்ளார், அவர் இன்னும் அலமாரியில் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் இலியா இலிச் உண்மையில் ஓல்காவுக்குச் செல்ல விரும்பவில்லை, அவர் ஏற்கனவே வீட்டில் வாழ்க்கையின் அழகை உணர்ந்தார். விதவை Pshenitsyna. எனவே, அகஃப்யா மத்வீவ்னாவின் வார்த்தைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: "... உங்கள் டிரஸ்ஸிங் கவுனை அலமாரியில் இருந்து பெற்றேன் ... அதை சரிசெய்து கழுவலாம் ... இது நீண்ட காலம் நீடிக்கும்." ஓல்காவுடன் தீர்க்கமான விளக்கத்திற்குப் பிறகு இலியா இலிச் தனது டிரஸ்ஸிங் கவுனை அணிந்துள்ளார். காதல், ஒரு ஊக்கமளிக்கும், நகரும் கொள்கையாக, ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியது: "அவரில் உள்ள இதயம் கொல்லப்பட்டது." அந்த நேரத்தில், ஜாகர் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனை மாஸ்டரின் தோள்களுக்கு மேல் வீசுகிறார். இவ்வாறு, குளியலறை பழைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவதற்கான அடையாளமாகிறது. வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில், ஒப்லோமோவ் தான் கனவு கண்ட மற்றும் விரும்பிய அமைதியை மீண்டும் பெறுகிறார். நாவலின் இறுதிப் பகுதி ஒப்லோமோவின் உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழிவு, "ஒப்லோமோவிசத்தின்" வெற்றி மற்றும் இலியா இலிச் இறக்கும் வரை கழற்றாத அங்கி இந்த பயங்கரமான நிகழ்வின் அடையாளமாகும்.

"ஒப்லோமோவிசம்" என்ற கருத்தின் தெளிவின்மை இன்னும் ஒரு விவரத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது - கதாநாயகனின் காலுறைகள். ஏற்கனவே வயது வந்தவர், ஒப்லோமோவ் ஏழு வயது சிறுவனாக ஒரு கனவில் தன்னைப் பார்க்கிறார்: “அவர் எளிமையானவர், வேடிக்கையானவர் ... அவர் எழுந்திருக்கும் வரை ஆயா காத்திருக்கிறார். அவள் அவனது காலுறைகளை அணிய ஆரம்பிக்கிறாள்; அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை, அவர் குறும்புக்காரர், கால்களைத் தொங்கவிடுகிறார் ... ". படங்கள் ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கின்றன: “அவர் வீட்டில் எழுந்திருப்பார், பின்னர் ஜாகர்கா, பின்னர் அவரது பிரபலமான வேலட் ஜாகர் ட்ரோஃபிமிச் ஏற்கனவே அவரது படுக்கையில் நின்றுகொண்டிருந்தார். ஜாகர், ஒரு ஆயாவைப் போல, தனது காலுறைகளை இழுக்கிறார், ஏற்கனவே பதினான்கு வயது சிறுவனான இலியுஷா, தனக்காக ஒன்று அல்லது மற்றொன்றைக் கீழே வைக்கிறார் என்பது மட்டுமே தெரியும், மேலும் அவருக்கு ஏதாவது தவறாகத் தோன்றினால், அவர் செய்வார். ஜாகர்காவின் மூக்கில் உதை.

குழந்தைப் பருவத்தில் வேலைக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் பழக்கமில்லாத ஒப்லோமோவ் முப்பது வயதில் முற்றிலும் உதவியற்றவர். எனவே, அங்கு வந்த ஸ்டோல்ஸ் அவரைப் பார்த்துச் சிரித்தார்: "உன் மீது ஒரு நூலும், மற்ற காகிதமும் என்ன இருக்கிறது?" பதிலுக்கு அவர் கேட்கிறார்: “இந்த ஜாகர் எனக்கு ஒரு தண்டனையாக அனுப்பப்பட்டார்! நான் அவருடன் களைத்துவிட்டேன்!" ஜாகர் என்ன குற்றவாளி? அவர் மாஸ்டருக்கு காலுறைகளை வைக்கவில்லை என்பது உண்மை. எனவே காலுறைகள் ஒப்லோமோவின் சமூக சார்பின் அடையாளமாகின்றன. கூடுதலாக, நாவலின் மூன்றாம் பகுதியில், ஆசிரியர் அகஃப்யா மத்வீவ்னா ஒப்லோமோவின் காலுறைகளை கவனித்துக்கொண்டார் என்றும், அதன் விளைவாக தன்னைப் பற்றியும் கூறுகிறார். இலியா இலிச் இதை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்கிறார். சில சமயங்களில் அவளுடைய வீர முயற்சிகளை அவன் கவனிக்கவில்லை, அவற்றைப் பாராட்டுவதில்லை. இதன் விளைவாக, நாவலில் உள்ள காலுறைகள் சமூகத்திற்கு மட்டுமல்ல, தார்மீக சார்புக்கும் அடையாளமாக மாறும்.

எனவே எழுத்தாளர் ஒரு நுட்பமான உளவியல் பகுப்பாய்வுடன் மிகச்சிறிய விவரங்களை இயல்பாக இணைத்து, "பொருள்" உலகத்தை ஆழமான அர்த்தத்துடன் நிரப்பினார்.

நாவலின் இரண்டாம் பகுதியில், ஒரு புயலான மற்றும் மிகவும் ஆன்மீக காதல் விவகாரம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஓல்காவின் பாடல், ஒப்லோமோவின் கலை அழகு, அதன் கோடைகால வசீகரங்களில் இயற்கையின் பாராட்டு ஆகியவை அதன் நிலையான துணையாக செயல்படுகின்றன. ஒரு நபரின் "இயற்கைமயமாக்கலுக்கு" பதிலாக, அன்றாட வாழ்க்கையில் "ஆன்மீகமயமாக்கல்" நடைபெறுகிறது. கோஞ்சரோவ் ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்காவின் உணர்வுகளை இரண்டு தெளிவான கதை விவரங்கள் மூலம் திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். இளஞ்சிவப்பு கிளையுடன் நாவலின் இரண்டாம் பகுதியிலிருந்து அத்தியாயங்களை நினைவுபடுத்த மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அன்பின் முதல் அறிவிப்புக்குப் பிறகு ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா இடையேயான சந்திப்பின் காட்சி அழைக்கப்படுகிறது: “ஓல்கா அமைதியாக ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையை எடுத்து முகத்தையும் மூக்கையும் மூடிக்கொண்டார்.

"வாசனை எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது!" என்று அவளும் அவனிடம் மூக்கை மூடினாள்.

இந்த அன்பின் சின்னத்திற்கு இலியா இலிச் இன்னும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. இருப்பினும், மாலையில், ஓல்காவின் இதயத்தின் இயக்கத்தை ஒப்லோமோவ் புரிந்துகொள்வார், மேலும் காலையில் ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையுடன் அவரது கைகளில் தோன்றுவார். கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் இளஞ்சிவப்பு இது.

மற்றொரு அத்தியாயம் குறிப்பிடத்தக்கது, இது கதாபாத்திரங்களின் உறவை வெளிப்படுத்துகிறது. இலியா இலிச் அமைதியை இழக்காமல் நேசிக்க விரும்புகிறார். ஓல்கா அன்பிலிருந்து வேறு எதையாவது விரும்புகிறார். ஓல்காவின் கைகளில் இருந்து ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையை எடுத்து, ஒப்லோமோவ் கூறுகிறார்: "எல்லாம் இங்கே உள்ளது!"

ஓல்கா தலையை ஆட்டினாள்.

- இல்லை, அனைத்து இல்லை ... பாதி.

- சிறந்தது.

"ஒருவேளை," அவள் சொன்னாள்.

- மற்றவர் எங்கே? அதன் பிறகு வேறு என்ன?

- தேடல்.

- எதற்காக?

"முதலில் ஒன்றை இழக்காமல் இருக்க," அவள் முடித்தாள்.

இரண்டாம் பாதி என்ன? மாணவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டும், வாழ்க்கையின் இலக்கை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று ஓல்கா ஒப்லோமோவுக்குக் கூறுகிறார்.

அதே தோட்டத்தில், பல நாட்கள் பிரிந்த பிறகு, உறவுகளை முறித்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய கடிதத்திற்குப் பிறகு, அழுகிற ஓல்காவை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், திருத்தம் செய்ய, ஒப்லோமோவ் மீண்டும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை நினைவு கூர்ந்தார்:

“- சில ... இளஞ்சிவப்பு கிளையின் அடையாளத்தைக் கொடுங்கள் ...

- இளஞ்சிவப்பு ... நகர்ந்தது, மறைந்தது! அவள் பதிலளித்தாள். - பார், எஞ்சியிருப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்: மங்கிவிட்டது!

- விலகிச் செல்லுங்கள், மறைந்து விடுங்கள்! அவர் இளஞ்சிவப்புகளைப் பார்த்து மீண்டும் கூறினார்.

எழுத்தாளர் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தை அன்பின் அடையாளமாக ஏன் தேர்வு செய்கிறார்? இலியா இலிச்சின் உணர்வுகளைப் போல இளஞ்சிவப்பு பெருமளவில், ஆடம்பரமாக மற்றும் விரைவாக மங்கிவிடும் என்று மாணவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். "புராணங்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்களில் மலர்கள்" புத்தகத்தில் N.F. Zolotnitsky "கிழக்கில், ... இளஞ்சிவப்பு எங்கிருந்து வருகிறது, அது ஒரு சோகமான பிரிவின் சின்னமாக செயல்படுகிறது" என்று எழுதுகிறார். ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, இளஞ்சிவப்பு கிளை "வாழ்க்கையின் நிறம்", ஆன்மாவின் வசந்தம், முதல் காதல் உணர்வுகளின் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு சின்னமாக இருந்தாலும், அவள் தனது அபாயகரமான விதியை நிறைவேற்றினாள்: காதலர்கள் பிரிந்து செல்வார்கள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் "பூக்களின் மொழியை" நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அடிக்கடி அதைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்ற கருத்துக்குப் பிறகு, ஆசிரியர்கள் எந்தப் படைப்புகளில் பூக்களின் குறியீட்டைப் பயன்படுத்தினார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுமாறு மாணவர்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள். ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான “ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்” இன் ஒரு அத்தியாயம் உடனடியாக அழைக்கப்படுகிறது, கெஸெபோவில் பசரோவ் ஃபெனெக்காவிடம் வெட்டப்பட்ட பூச்செண்டிலிருந்து “சிவப்பு மற்றும் மிகப் பெரியது அல்ல” ரோஜாவைக் கொடுக்கச் சொன்னார். துர்கனேவின் ஹீரோவுக்கு "பூக்களின் மொழி" தெரியுமா? எழுத்தாளர் பல்வேறு அனுமானங்களை வாசகரிடம் விட்டுவிடுகிறார். ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் பசரோவ் ஒடின்சோவாவைக் காதலித்து அவளால் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு சிவப்பு ரோஜாவின் உதவியுடன் அவர் அன்பைக் கேட்கிறார், கொஞ்சம் கூட, ஒரு கணம் கூட.

"ஆஸ்யா" கதையில் ஒரு ஜெரனியம் பூ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: கதாநாயகி அதை ஜன்னலுக்கு வெளியே திரு. என்.என். இந்த குறிப்பிட்ட மலர் ஏன் ஆசிரியரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, இறுதி அத்தியாயத்தின் வரிகளை நினைவுபடுத்துவது அவசியம்: “குடும்பமற்ற பீனின் தனிமையைக் கண்டித்து, நான் சலிப்பான ஆண்டுகள் வாழ்கிறேன், ஆனால் நான் ஒரு சன்னதியாக வைத்திருக்கிறேன். , அவளது (ஆஸ்யா) குறிப்புகள் மற்றும் ஜெரனியத்தின் உலர்ந்த பூ, அவள் ஒரு முறை ஜன்னலிலிருந்து என்னிடம் எறிந்தாள். அது இன்னும் மெல்லிய வாசனையை வெளியிடுகிறது…” ஜெரனியம் நிலைத்தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் அடையாளமாக மாறுகிறது. இது ஒரு சோகமான கவிதை புராணத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் ஜெரனியம் "கிரேன் புல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒப்லோமோவின் ஆன்மீக ஏற்ற தாழ்வுகளைக் குறிக்கும் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க இசை விவரம், இத்தாலிய காதல் இசையமைப்பாளர் பெல்லினியின் நார்மா என்ற ஓபராவிலிருந்து அவருக்கு மிகவும் பிடித்த ஏரியா ஆகும். ஏரியா வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது "காஸ்டாதிவா"("மிக தூய கன்னி"). எந்த சூழ்நிலையில் இந்த சொற்றொடர் முதன்முறையாக கேட்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளுமாறு மாணவர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள். ஒப்லோமோவ் ஸ்டோல்ஸுக்கு வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை கோடிட்டுக் காட்டும்போது ஒரு பகுதி வாசிக்கப்படுகிறது: “வீட்டில் ஏற்கனவே விளக்குகள் எரிந்துவிட்டன; சமையலறையில் ஐந்து கத்திகளைத் தட்டுங்கள்; காளான்கள், மீட்பால்ஸ், பெர்ரிகளின் வறுக்கப்படுகிறது ... இசை உள்ளது ...காஸ்டாதிவா… காஸ்டாதிவா! - ஒப்லோமோவ் பாடினார் - என்னால் அலட்சியமாக நினைவில் இல்லைகாஸ்டாதிவாஅவர், காவடினாவின் தொடக்கத்தைப் பாடி, 'இந்தப் பெண்ணின் இதயம் எப்படி அழுகிறது! இந்த ஒலிகளில் என்ன சோகம் இருக்கிறது! .. மற்றும் யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது. அவள் தனியாக இருக்கிறாள் ... மர்மம் அவளை எடைபோடுகிறது; அவள் அவளை சந்திரனிடம் ஒப்படைக்கிறாள் ... ". இந்த இலட்சியம் பொருள் பொருள்களால் நிரப்பப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது, திடீரென்று, கட்லெட்டுகள் மற்றும் காளான்களுக்கு அடுத்ததாக, இசை உள்ளது. காஸ்ட்ரோனமி மற்றும் இசையின் இந்த விசித்திரமான கலவையை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்? முக்கியமான ஒன்றிற்கு அடுத்ததாக ஒரு ஓபரா ஏரியாவைக் குறிப்பிடுவது ஒப்லோமோவுக்கு அவசரமானது, மிகவும் முக்கியமானது. "ஒப்லோமோவின் சொர்க்கத்திற்கான" அவரது ஏக்கம் மிகுதியாக - பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மிகுதிக்கான ஏக்கம். ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவின் அதே ஏரியாவின் நடிப்பின் போது இலியா இலிச் அனுபவித்த அதிர்ச்சியால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, ஒப்லோமோவ் மீதான அன்பின் எதிர்பாராத அறிவிப்பு.

ஆனால் கோஞ்சரோவ் ஏன் இந்த இசையை தேர்வு செய்கிறார்? இது நாவலின் கதைக்களத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது? புரிந்து கொள்ள, லிப்ரெட்டோ அல்லது விதிமுறையின் சுருக்கத்தைப் பார்க்க வேண்டியது அவசியம். ஓபராவின் சதி எளிமையானது: காலிக் பாதிரியார்-சூத்திரதாரி நார்மா, கற்பு பற்றிய தனது சபதத்தை மீறி, ரோமானிய ஆட்சியாளர் பொலியோவைக் காதலித்து அவருக்கு இரண்டு மகன்களைக் கொடுத்தார். ஆனால் போலியோ நார்மாவைக் காதலித்தார், பூசாரிகளின் கோவிலில் பணிபுரியும் இளம் ஆடல்ஜீவா மீது அவர் ஒரு புதிய ஆர்வத்தால் கைப்பற்றப்பட்டார். அடல்ஜீவா, நார்மாவின் பாவம் மற்றும் அதிபருக்கான ரகசிய அன்பைப் பற்றி அறிந்ததும், அவரது பாதையை விட்டு வெளியேறத் தயாராக உள்ளார். ஆனால் போலியோவின் ஆர்வம் மிகவும் வலுவானது, அவர் கோவிலிலிருந்தே வேலைக்காரனைக் கடத்த முடிவு செய்தார். கிறிஸ்தவர் அல்லாத ஒரு போர்வீரன் உள்ளே நுழைந்ததால் புனித ஆலயம் இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. கோவிலை அசுத்தம் செய்பவன் இறக்க வேண்டும்.

புனித தோப்பில் ஒரு தியாக தீ எரிகிறது. போலியோ அதில் ஏற வேண்டும். இருப்பினும், நார்மா தன்னை அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் உண்மையான குற்றவாளி என்று அறிவித்து, பங்குக்கு செல்கிறார். நார்மாவின் ஆன்மாவின் பிரபுக்கள் மற்றும் வலிமையால் அதிர்ச்சியடைந்த போலியோ அவளைப் பின்தொடர்கிறார். ஓபராவின் இறுதிப் போட்டியின் குறியீடு வெளிப்படையானது: கதாபாத்திரங்கள் அன்பின் தீப்பிழம்புகளில் எரிகின்றன.

ஏதேனும் சதி இணைகளை வரைய முடியுமா? கோஞ்சரோவின் ஹீரோக்கள் அன்பின் சுடரில் எரிகிறார்களா? நாவலில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மைதான்: ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவின் உணர்வுகள், முதலில் மிகவும் தீவிரமானவை, ஆனால் காரணத்தால் அடக்கப்பட்டன, பின்னர் கட்டுப்பாட்டுடன் தோன்றும், பின்னர் முற்றிலும் மறைந்துவிடும். இருப்பினும், உணர்ச்சிமிக்க, பொறுப்பற்ற அன்பின் மாறுபாடு நாவலின் ஹீரோக்களால் கருதப்படுகிறது. க்ளைமாக்டிக் காட்சியில் (பாகம் இரண்டு, அத்தியாயம் 12), இலியா இலிச் அத்தகைய அன்பைப் பற்றி ஓல்காவிடம் கூறுகிறார்: “சில நேரங்களில் காதல் காத்திருக்காது, தாங்காது, எண்ணுவதில்லை ... ஒரு பெண் தீயில் எரிந்து கொண்டிருக்கிறாள், பிரமிப்பில், இரண்டு வேதனைகளையும் அனுபவிக்கிறாள். மற்றும் அத்தகைய மகிழ்ச்சிகள் ஒரே நேரத்தில் ... ". ஆனால் ஓல்கா இந்த பாதையை விவேகத்துடன் நிராகரிக்கிறார். ஒப்லோமோவில், "இரத்தம் கொதித்தது" என்ற விளக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரது கண்கள் பிரகாசித்தன. தலைமுடி கூட தீப்பற்றி எரிவது போல் அவனுக்குத் தோன்றியது.

இருப்பினும், எதிர்காலத்தில், காதல் எரிக்கப்படாது. ஒருவேளை "ஒப்லோமோவிசத்தை" தோற்கடித்து ஓல்காவை "வலுவான வழிமுறைகளால்" மட்டுமே மகிழ்விக்க முடியும். அத்தகைய "பரிகாரம்" நார்மா மற்றும் போலியோவின் காதல் போன்ற பொறுப்பற்ற, பாவமான அன்பாக இருக்கலாம். இவ்வாறு, ஓபராவின் கதைக்களம் நாவலின் கதைக்களத்தில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும்காஸ்டாதிவாகோஞ்சரோவின் ஹீரோக்கள் திறன் இல்லாத உணர்ச்சிவசப்பட்ட, அனைத்தையும் நுகரும் அன்பின் அடையாளமாக மாறுகிறது.

ஆனால்காஸ்டாதிவா- இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு சிறப்பு சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், இது காதலர்களால் கூட உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் இதயங்களின் வாழ்க்கையை வாழக்கூடிய ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட நபர்களால் ஆனது. வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள ஒரு வீட்டில் குடியேறிய இலியா இலிச், அவரது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் வாழ்க்கையை மறுக்கும்போது அது எவ்வளவு பயங்கரமானது. ஸ்டோல்ஸுடனான ஒப்லோமோவின் உரையாடலில் இருந்து ஒரு பகுதியைப் படிக்க மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், நாவலில் கடைசியாக நார்மாவின் காவடினா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்டோல்ஸ், ஏற்கனவே ஓல்காவின் கணவராகிவிட்டதால், ஒப்லோமோவைச் சந்தித்து கிராமத்தில் அவரைப் பார்க்க அவரை அழைக்கிறார்: “நீங்கள் எண்ணுவீர்கள், நிர்வகிப்பீர்கள், படிப்பீர்கள், இசையைக் கேட்பீர்கள். அவளுக்கு இப்போது என்ன குரல்! உனக்கு நினைவிருக்கிறதாகாஸ்டாதிவா?

ஒப்லோமோவ் நினைவுபடுத்தாதபடி கையை அசைத்தார்.

பின்னர், இரவு உணவின் போது, ​​ஸ்டோல்ஸை நடத்தும் இலியா இலிச்சின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கருத்து பின்வருமாறு: “ஆம், குடிக்கவும், ஆண்ட்ரி, சரியாகக் குடிக்கவும்: புகழ்பெற்ற ஓட்கா! ஓல்கா செர்கெவ்னா உன்னை அப்படி ஆக்க மாட்டாள்!.. அவள் பாடுவாள்காஸ்டாதிவா, மற்றும் ஓட்காவிற்கு அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை! கோழிகள் மற்றும் காளான்களுடன் அவர் அத்தகைய பை செய்ய மாட்டார்! ” மதிப்புகளின் மறுமதிப்பீடு உள்ளது, ஆன்மீகம் பொருளால் மாற்றப்படுகிறது. இப்போது ஒப்லோமோவ் இசையை விரும்புவதில்லை, ஆனால் ஓட்கா மற்றும் பைகள், அதாவது உடலை நிறைவு செய்யும் அனைத்தும், ஆன்மா அல்ல, சோம்பல், கனவு மற்றும் தூக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. "ஒப்லோமோவின் சொர்க்கத்தின்" மாற்றீடு உள்ளது, அங்கு அத்தியாவசியமானது உயர் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டது, வைபோர்க் பக்கத்தில் "சொர்க்கம்". சிக்கலான பதிப்பு எளிமையான ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது, இது கதாநாயகனின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் அழிவைக் குறிக்கிறது.

பல விவரங்களுடன், வைபோர்க் பக்கத்தில் உள்ள வீட்டில் வாழ்க்கை ஒரு வட்டத்தில் நகர்கிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். மாணவர்கள் இந்த எண்ணத்தின் ஆதாரங்களைக் கண்டறிகிறார்கள்: இந்த வட்டத்தில் வாழும் ஹீரோக்கள் வட்டத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறார்கள்: ஒப்லோமோவ் முழு மற்றும் வட்டமானவர், அகஃப்யா மத்வீவ்னா எடை அதிகரித்தார்; இந்த வீட்டில் உள்ள பொருட்கள் கூட வட்டமானது: சமையலறையில் பானை-வயிற்று தேநீர் தொட்டிகள் உள்ளன, சாப்பாட்டு அறையில் ஒரு வட்ட மேசை உள்ளது, சரக்கறையில் சர்க்கரை தலைகள், தொட்டிகள், பானைகள், கூடைகள் உள்ளன ... வைபோர்க் பக்கத்தில் வாழ்க்கை ஆரம்பத்திற்கு திரும்புவதாகும். ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை வட்டம் மூடப்பட்டுள்ளது. குடும்பப்பெயர் வாழ்க்கையால் உடைந்த ஒரு நபரை மட்டுமல்ல, வட்டமான ஒன்றையும் குறிக்கிறது - பழைய ரஷ்ய “ஒப்லோ” இலிருந்து. அப்படி என்ன இது ஓ? ஒப்லோமோவின் சுற்று, முழு உலகத்தின் சின்னமா? அல்லது O ஒத்த பூஜ்ஜியமா? இந்த கேள்விகளுக்கு வாசகருக்கு பதிலளிக்க ஆசிரியர் அனுமதிக்கிறார்.

நிச்சயமாக, பாடத்தில் உள்ள வேலை, "மகிழ்ச்சியுடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விவரம்" எழுத்தாளரின் திறமைக்கு சான்றாகும் என்று மாணவர்களை நம்ப வைக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி சுமையைச் சுமக்கும் வெளிப்படையான விவரங்களின் உதவியுடன், ஆசிரியரின் நோக்கம், கலை யோசனை ஆகியவற்றை வாசகர் புரிந்துகொள்கிறார். வேலையின்.

எழுத்தாளரின் படைப்பின் அசல் தன்மையைப் பற்றி டி.எஸ். மெரெஷ்கோவ்ஸ்கியின் கருத்து இறுதிப் பாடமாகிறது: கோஞ்சரோவின் நாவல்கள் “ஒரு காவியம், ஒரு வாழ்க்கை, ஒரு ஆலை. நீங்கள் அதை அணுகும்போது, ​​​​அதன் மகத்தான இதழ்களின் மீது சிறிய விஷயங்களின் முழு பனியும் சிதறியிருப்பதைக் காண்கிறீர்கள். மேலும் எதைப் பாராட்டுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது - முழு மாபெரும் தாவரத்தின் அழகு அல்லது சூரியன், பூமி மற்றும் வானத்தை பிரதிபலிக்கும் இந்த சிறிய துளிகள்.

இலக்கியம்.

1. கோஞ்சரோவ் ஐ.ஏ. ஒப்லோமோவ். நான்கு பகுதிகளாக ஒரு நாவல். லெனிஸ்டாட், 1969.

2. கோர்ஷ்கோவ் ஏ.ஐ. ரஷ்ய இலக்கியம். வார்த்தையிலிருந்து இலக்கியம் வரை. 10-11 தரங்கள். மேல்நிலைப் பள்ளிகளின் 10-11 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கான பாடநூல். எம்.: கல்வி, 1996.

3. க்ராஸ்னோஷ்செகோவா ஈ.ஐ. I.A. கோஞ்சரோவ் எழுதிய "Oblomov". எம்.: புனைகதை. 1970

4. யானுஷெவ்ஸ்கி வி.என். உரையில் இசை. ரஷ்ய இலக்கியம். அறிவியல்-கோட்பாட்டு மற்றும் முறைசார் இதழ். 1998 - 4.

5. கிராச்சேவா I.V. "ஒவ்வொரு நிறமும் ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பு." ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் கலை விவரங்களின் பங்கு பற்றி. பள்ளியில் இலக்கியம். அறிவியல் மற்றும் முறையான இதழ். 1997 - 3.

I. A. Goncharov எழுதிய நாவல் "Oblomov" இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு பற்றிய நாவல். ஆசிரியர், இயக்கம் மற்றும் ஓய்வின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தி, பலவிதமான கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், அதைப் பற்றி நிறைய சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், கோஞ்சரோவ் தனது வேலையில் பயன்படுத்திய நுட்பங்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் விவரங்களின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, நாவலில் பல முக்கியமற்ற கூறுகள் உள்ளன, மேலும் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. நாவலின் முதல் பக்கங்களைத் திறந்து, இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் கோரோகோவயா தெருவில் ஒரு பெரிய வீட்டில் வசிக்கிறார் என்பதை வாசகர் அறிகிறார். Gorokhovaya தெரு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முக்கிய தெருக்களில் ஒன்று, இது மிக உயர்ந்த பிரபுத்துவ பிரதிநிதிகளால் வசித்து வந்தது. ஒப்லோமோவ் எந்த சூழ்நிலையில் வாழ்கிறார் என்பதை பின்னர் கற்றுக்கொண்ட வாசகர், ஒப்லோமோவ் வாழ்ந்த தெருவின் பெயரை வலியுறுத்துவதன் மூலம் ஆசிரியர் அவரை தவறாக வழிநடத்த விரும்பினார் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அது இல்லை. ஆசிரியர் வாசகரை குழப்ப விரும்பவில்லை, மாறாக, நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருப்பதை விட ஒப்லோமோவ் இன்னும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும் என்பதைக் காட்ட; அவர் வாழ்க்கையில் தனது வழியை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு மனிதனை உருவாக்குகிறார். எனவே, அவர் எங்கும் வசிக்கவில்லை, ஆனால் கோரோகோவயா தெருவில். அரிதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு விவரம் நாவலில் உள்ள பூக்கள் மற்றும் தாவரங்கள். ஒவ்வொரு பூவுக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம், அதன் அடையாளங்கள் உள்ளன, எனவே அவற்றைக் குறிப்பிடுவது தற்செயலானது அல்ல. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்லோமோவை யெகாடெரிங்கோஃப் செல்ல முன்வந்த வோல்கோவ், காமெலியாக்களின் பூச்செண்டை வாங்கப் போகிறார், மேலும் ஓல்காவின் அத்தை பான்சிகளின் நிற ரிப்பன்களை வாங்கும்படி அறிவுறுத்தினார். ஒப்லோமோவ் உடனான நடைப்பயணத்தில், ஓல்கா ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையைப் பறித்தார். ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த கிளை அவர்களின் உறவின் தொடக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் முடிவை முன்னறிவித்தது. ஆனால் அவர்கள் முடிவைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். ஓல்கா காஸ்டா திவாவைப் பாடினார், இது அநேகமாக இறுதியாக ஒப்லோமோவை வென்றது. அதே மாசற்ற தெய்வத்தை அவளிடம் கண்டான். உண்மையில், இந்த வார்த்தைகள் - "மாசற்ற தெய்வம்" - ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸின் பார்வையில் ஓரளவிற்கு ஓல்காவை வகைப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் இருவருக்கும், அவள் உண்மையிலேயே ஒரு கன்னி தெய்வம். ஓபராவில், இந்த வார்த்தைகள் சந்திரனின் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படும் ஆர்ட்டெமிஸைக் குறிக்கின்றன. ஆனால் சந்திரனின் செல்வாக்கு, நிலவொளி காதலர்கள் மீது எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. எனவே, ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவ் பிரிந்தனர். ஸ்டோல்ட்ஸ் பற்றி என்ன? அவர் சந்திரனின் தாக்கத்தில் இல்லையா? ஆனால் இங்கு தொழிற்சங்கம் பலவீனமடைவதைக் காண்கிறோம். ஓல்கா தனது ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஸ்டோல்ஸை விஞ்சுவார். மேலும் பெண்களுக்கு காதல் வழிபாடு என்றால், இங்கே சந்திரன் அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. ஓல்கா தான் வணங்காத, உயர்த்தாத ஒருவருடன் இருக்க முடியாது. மற்றொரு மிக முக்கியமான விவரம் நெவாவில் பாலங்கள் வரைதல் ஆகும். அப்போதுதான், ப்ஷெனிட்சினாவுடன் வாழ்ந்த ஒப்லோமோவின் ஆத்மாவில், அகஃப்யா மத்வீவ்னாவின் திசையில் ஒரு திருப்புமுனை தொடங்கியது, அவளுடைய கவனிப்பு, அவளுடைய சொர்க்கம்; ஓல்காவுடனான அவரது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர் தெளிவாக புரிந்துகொண்டபோது; அவர் இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்து, "தூக்கத்தில்" மூழ்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பாலங்கள் திறக்கப்பட்டன. ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா இடையேயான தொடர்பு தடைபட்டது, அவற்றை இணைத்த நூல் உடைந்தது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நூலை "பலத்தால்" கட்டலாம், ஆனால் அதை ஒன்றாக வளர கட்டாயப்படுத்த முடியாது, எனவே, பாலங்கள் கட்டப்பட்டபோது, ​​இணைப்பு ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவ் இடையே மீட்கப்படவில்லை. ஓல்கா ஸ்டோல்ஸை மணந்தார், அவர்கள் கிரிமியாவில் ஒரு சாதாரண வீட்டில் குடியேறினர். ஆனால் இந்த வீடு, அதன் அலங்காரம் "எண்ணங்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களின் தனிப்பட்ட சுவை ஆகியவற்றின் முத்திரையைத் தாங்கியது", இது ஏற்கனவே முக்கியமானது. அவர்களின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் வசதியாக இல்லை, ஆனால் நிறைய வேலைப்பாடுகள், சிலைகள், புத்தகங்கள் அவ்வப்போது மஞ்சள் நிறமாக மாறியது, இது பழைய புத்தகங்கள், நாணயங்கள், வேலைப்பாடுகள் மதிப்புமிக்க உரிமையாளர்களின் கல்வி, உயர் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் தொடர்ந்து புதியவற்றைக் கண்டறியும். எனவே, கோஞ்சரோவின் நாவலான "ஒப்லோமோவ்" இல் பல விவரங்கள் உள்ளன, இதன் விளக்கம் நாவலை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது.

35. ஆணாதிக்கம் மற்றும் முதலாளித்துவ முன்னேற்றத்தின் உச்சக்கட்டத்தை அகற்றி, ரஷ்யாவின் கரிம வளர்ச்சிக்கான வழிகளைத் தேடுவது கோன்சரோவ் தனது கடைசி நாவலான தி கிளிஃப் இல் தொடர்ந்தது. இது 1858 ஆம் ஆண்டிலேயே உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் வேலை எப்போதும் போல் ஒரு தசாப்தத்திற்கு இழுக்கப்பட்டது, மேலும் "கிளிஃப்" 1868 இல் முடிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில் புரட்சிகர இயக்கம் வளர்ச்சியடையும் போது, ​​கோன்சரோவ் கடுமையான சமூக மாற்றங்களுக்கு பெருகிய முறையில் உறுதியான எதிர்ப்பாளராக மாறுகிறார். இது நாவலின் கதைக்களத்தை மாற்றுகிறது. இது முதலில் "கலைஞர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தில், கலைஞர் ரேஸ்கி, எழுத்தாளர் ஒப்லோமோவ் ஒரு சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு விழித்திருப்பதைக் காட்ட நினைத்தார். புதிய, செயலில் மற்றும் நடைமுறையில் பழைய, ஆணாதிக்க-நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் மோதலில் வேலையின் முக்கிய மோதல் இன்னும் கட்டப்பட்டது, ஆனால் அது இளம் ரஷ்யாவின் வெற்றியால் அசல் திட்டத்தில் தீர்க்கப்பட்டது. அதன்படி, பழைய நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளரின் சர்வாதிகார பழக்கம் ரைஸ்கியின் பாட்டியின் பாத்திரத்தில் கூர்மையாக வலியுறுத்தப்பட்டது. ஜனநாயகக் கட்சியைச் சேர்ந்த மார்க் வோலோகோவ் தனது புரட்சிகர நம்பிக்கைகளுக்காக சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ஒரு ஹீரோவாக கருதப்பட்டார். நாவலின் மைய கதாநாயகி, பெருமை மற்றும் சுதந்திரமான வேரா, "பாட்டியின் உண்மையை" உடைத்து, தனது அன்பான வோலோகோவை விட்டு வெளியேறினார். நாவல் எழுதும் போக்கில் நிறைய மாறிவிட்டது. பாட்டி டாட்டியானா மார்கோவ்னா பெரெஷ்கோவாவின் பாத்திரத்தில், நேர்மறையான தார்மீக மதிப்புகள் மேலும் மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டன, வாழ்க்கையை நம்பகமான "கரையில்" வைத்தன. நாவலின் இளம் ஹீரோக்களின் நடத்தையில், "வீழ்ச்சி" மற்றும் "பாறைகள்" வளர்ந்து கொண்டிருந்தன. நாவலின் பெயரும் மாறிவிட்டது: நடுநிலையானது - "தி ஆர்ட்டிஸ்ட்" - வியத்தகு ஒன்று - "கிளிஃப்" மூலம் மாற்றப்பட்டது. கோஞ்சரோவின் நாவலின் கவிதைகளில் வாழ்க்கை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது. ஒப்லோமோவுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​கோஞ்சரோவ் இப்போது கதாபாத்திரங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களை, அவர்களின் உள் மோனோலாக்கை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார். கதை வடிவமும் மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டது. எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலின் கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகர் தோன்றினார் - கலைஞர் ரைஸ்கி. இது ஒரு நிலையற்ற நபர், ஒரு அமெச்சூர், பெரும்பாலும் அவரது கலை விருப்பங்களை மாற்றுகிறது. அவர் ஒரு சிறிய இசைக்கலைஞர் மற்றும் ஓவியர், மற்றும் ஒரு சிறிய சிற்பி மற்றும் எழுத்தாளர். அவருக்குள் ஒரு உறுதியான பிரபு, ஒப்லோமோவ் தொடங்குகிறார், இது ஹீரோவை ஆழமாகவும், நீண்ட காலமாகவும், தீவிரமாகவும் வாழ்க்கையில் சரணடைவதைத் தடுக்கிறது. அனைத்து நிகழ்வுகளும், நாவலில் கடந்து செல்லும் அனைத்து நபர்களும், இந்த மாறக்கூடிய நபரின் உணர்வின் ப்ரிஸம் வழியாக அனுப்பப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, வாழ்க்கை பலவிதமான கண்ணோட்டங்களில் ஒளிர்கிறது: ஒரு ஓவியரின் கண்கள் மூலமாகவோ, அல்லது பிளாஸ்டிக் கலையால் மழுப்பலான மற்றும் மழுப்பலாக இருக்கும் இசை உணர்வுகள் மூலமாகவோ அல்லது ஒரு சிறந்த நாவலைக் கருத்தரித்த ஒரு சிற்பி அல்லது எழுத்தாளரின் கண்களின் மூலமாகவோ. . பாரடைஸ் கோன்சரோவின் இடைத்தரகர் மூலம், "கிளிஃப்" இல் அவர் மிகவும் பெரிய மற்றும் உயிரோட்டமான கலைப் படத்தை அடைகிறார், "எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும்" பொருட்களையும் நிகழ்வுகளையும் ஒளிரச் செய்கிறார். கோஞ்சரோவின் கடந்தகால நாவல்களில் மையத்தில் ஒரு ஹீரோ இருந்திருந்தால், சதி அவரது கதாபாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியிருந்தால், "கிளிஃப்" இல் இந்த நோக்கம் மறைந்துவிடும். பல கதைக்களங்களும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன. கோஞ்சரோவின் யதார்த்தவாதத்தின் தொன்மவியல் துணை உரையும் "தி கிளிஃப்" இல் தீவிரமடைகிறது. அடிப்படை மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை அஸ்திவாரங்களுக்கு திரவ தற்காலிக நிகழ்வுகளை உருவாக்குவதற்கான ஆசை அதிகரித்து வருகிறது. கோஞ்சரோவ் பொதுவாக வாழ்க்கை, அதன் அனைத்து இயக்கங்களுடனும், மாறாத அடித்தளங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது என்று உறுதியாக நம்பினார். பழைய காலத்திலும் புதிய காலத்திலும், இந்த அடித்தளங்கள் குறைவதில்லை, ஆனால் அசைக்க முடியாதவை. அவர்களுக்கு நன்றி, வாழ்க்கை அழியாது, அழிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் நிலைத்து வளர்கிறது.

மக்களின் வாழும் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான மோதல்கள், ரஷ்ய, தேசிய மற்றும் விவிலியம், உலகளாவிய இரண்டும் புராண அடிப்படைகளுக்கு நேரடியாக இங்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. பாட்டி 1940 கள் மற்றும் 1960 களில் ஒரு பெண், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஆணாதிக்க ரஷ்யாவும் அதன் நிலையான, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தார்மீக விழுமியங்களைக் கொண்டவர், இது ஒரு உன்னத தோட்டம் மற்றும் ஒரு விவசாய குடிசைக்கு சமம். வேரா 40-60 களில் ஒரு சுதந்திரமான தன்மை மற்றும் தனது பாட்டியின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக ஒரு பெருமைமிக்க கிளர்ச்சியுடன் ஒரு விடுதலை பெற்ற பெண். ஆனால் இது எல்லா சகாப்தங்களிலும் எல்லா நேரங்களிலும் இளம் ரஷ்யாவாகும், சுதந்திரம் மற்றும் கிளர்ச்சியின் மீதான அன்புடன், எல்லாவற்றையும் கடைசி, தீவிரமான கோட்டிற்குக் கொண்டு வருகிறது. மார்க் உடனான வேராவின் காதல் நாடகத்திற்குப் பின்னால், ஊதாரி மகன் மற்றும் விழுந்த மகளின் பழங்காலக் கதைகள் உள்ளன. வோலோகோவ் கதாபாத்திரத்தில், அராஜகவாதி, புஸ்லேவியன் ஆரம்பம் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மார்க், வேராவை "சொர்க்கத்தில்" இருந்து ஒரு ஆப்பிளைக் கொண்டு வருகிறார், பாட்டியின் தோட்டம் - விவிலிய ஹீரோக்கள் ஆடம் மற்றும் ஈயாவின் பிசாசு சோதனையின் குறிப்பு. ரைஸ்கி தனது அழகான வெளிப்புறமாக வாழ்க்கையையும் ஆர்வத்தையும் சுவாசிக்க விரும்பும்போது, ​​​​ஒரு சிலை உறவினர் சோஃபியா பெலோவோடோவாவைப் போல குளிர்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​வாசகரின் மனம் சிற்பி பிக்மேலியன் மற்றும் பளிங்கு மூலம் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட அழகான கலாட்டியா பற்றிய பண்டைய புராணத்தை மீண்டும் எழுப்புகிறது. நாவலின் முதல் பகுதியில், பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ரைஸ்கியைக் காண்கிறோம். "சாதாரண வரலாறு" மற்றும் "ஒப்லோமோவ்" இரண்டிலும் ஹீரோக்கள் முன் ஒரு சோதனையாக மூலதன வாழ்க்கை தோன்றியது. ஆனால் இப்போது கோஞ்சரோவ் அதை ஏமாற்றவில்லை: அவர் ரஷ்ய மாகாணத்தை வணிக ரீதியாக, அதிகாரத்துவ பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தீர்க்கமாக எதிர்க்கிறார். முன்னதாக எழுத்தாளர் ரஷ்ய தலைநகரின் ஆற்றல்மிக்க, வணிக நாயகர்களிடம் சமூக விழிப்புணர்வின் அறிகுறிகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தால், இப்போது அவர் அவற்றை முரண்பாடான வண்ணங்களால் வரைகிறார். ரைஸ்கியின் நண்பர், தலைநகர் அதிகாரி அயனோவ், குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர். அவரது ஆன்மீக அடிவானம் இன்றைய முதலாளியின் பார்வைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதன் நம்பிக்கைகள் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து மாறும். அவரது உறவினர் சோபியா பெலோவோடோவாவில் உயிருள்ள ஒருவரை எழுப்ப ரேஸ்கியின் முயற்சிகள் முழுமையான தோல்விக்கு அழிந்தன. அவள் ஒரு கணம் எழுந்திருக்க முடியும், ஆனால் அவளுடைய வாழ்க்கை முறை மாறாது. இதன் விளைவாக, சோபியா குளிர்ச்சியான சிலையாகவே உள்ளது, மேலும் ரைஸ்கி தோற்றுப்போன பிக்மேலியன் போல தோற்றமளிக்கிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்குடன் பிரிந்த பிறகு, அவர் மாகாணங்களுக்கு, தனது பாட்டி மாலினோவ்காவின் தோட்டத்திற்கு தப்பி ஓடுகிறார், ஆனால் ஓய்வெடுக்க மட்டுமே குறிக்கோளுடன். வன்முறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் வலுவான பாத்திரங்களை அவர் இங்கு காணவில்லை. தலைநகரில் வாழ்க்கையின் நன்மைகளை நம்பிய ரைஸ்கி, கோழிகள் மற்றும் சேவல்களுடன் ஒரு முட்டாள்தனத்திற்காக மாலினோவ்காவில் காத்திருந்தார், அதைப் பெறுவது போல் தெரிகிறது. ரைஸ்கியின் முதல் அபிப்ராயம் அவரது உறவினர் மார்ஃபின்கா புறாக்களுக்கும் கோழிகளுக்கும் உணவளிப்பது. ஆனால் வெளிப்புற பதிவுகள் ஏமாற்றும். பெருநகரம் அல்ல, ஆனால் மாகாண வாழ்க்கை ரைஸ்கிக்கு முன் அதன் விவரிக்க முடியாத, ஆராயப்படாத ஆழத்தைத் திறக்கிறது. அவர் ரஷ்ய "வெளிப்புறத்தில்" வசிப்பவர்களுடன் பழகுகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு அறிமுகமும் ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியமாக மாறும். பாட்டியின் உன்னத தப்பெண்ணங்களின் பட்டையின் கீழ், ரைஸ்கி மக்களின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பொது அறிவை வெளிப்படுத்துகிறார். மார்ஃபிங்கா மீதான அவரது காதல் சோபியா பெலோவோடோவாவுடன் மோகம் கொள்வதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. சோபியாவில், அவர் தனது சொந்த கல்வித் திறன்களை மட்டுமே மதிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் மார்ஃபிங்கா ரைஸ்கியை மற்றவர்களுடன் கவர்ந்திழுக்கிறார். அவளுடன், அவர் தன்னைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிடுகிறார், அறியப்படாத பரிபூரணத்தை அடைகிறார். Marfinka ஆணாதிக்க ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மண்ணில் வளர்ந்த ஒரு காட்டு மலர்: "இல்லை, இல்லை, நான் இங்கிருந்து வருகிறேன், நான் இந்த மணல், இந்த புல் இருந்து! நான் எங்கும் செல்ல விரும்பவில்லை!" பின்னர் ரைஸ்கியின் கவனம் கறுப்புக் கண்களைக் கொண்ட காட்டுமிராண்டி வேரா, ஒரு புத்திசாலி, நன்கு படிக்கக்கூடிய பெண், அவள் மனதாலும் விருப்பத்தாலும் வாழ்கிறது. தோட்டத்திற்கு அடுத்துள்ள பாறை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுக்கு அவள் பயப்படவில்லை. கறுப்புக் கண்களைக் கொண்ட, வழிதவறிச் செல்லும் வேரா, ஒவ்வொரு அடியிலும் கதாநாயகியைப் பின்தொடர்ந்து, அவளை அவிழ்க்க முயற்சிக்கும் ரைஸ்கியின் வாழ்க்கையிலும் கலையிலும் ஒரு புதிர். இங்கே மர்மமான வேராவின் நண்பர், நவீன நீலிச மறுப்பாளர் மார்க் வோலோகோவ் மேடையில் தோன்றுகிறார். அவரது நடத்தை அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மக்களால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு ஒரு தைரியமான சவாலாக உள்ளது. கதவுக்குள் நுழைவது வழக்கம் என்றால் - மார்க் ஜன்னல் வழியாக ஏறுகிறார். எல்லோரும் உரிமையாளரின் உரிமையைப் பாதுகாத்தால், மார்க் அமைதியாக, பகல் நேரத்தில், பெரெஷ்கோவாவின் தோட்டத்திலிருந்து ஆப்பிள்களை இழுக்கிறார். மக்கள் புத்தகங்களை நேசித்தால், படித்த பக்கத்தை கிழித்து சுருட்டைப் பற்றவைக்கும் பழக்கம் மார்க்ஸுக்கு உண்டு. நகரவாசிகள் கோழிகள் மற்றும் சேவல்கள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் பன்றிகள் மற்றும் பிற பயனுள்ள கால்நடைகளை இனப்பெருக்கம் செய்தால், மார்க் பயமுறுத்தும் புல்டாக்ஸை வளர்க்கிறார், எதிர்காலத்தில் அவர்களுடன் காவல்துறைத் தலைவரை வேட்டையாடுவார் என்று நம்புகிறார். நாவலில் எதிர்க்கும் மற்றும் மார்க்கின் தோற்றம்: திறந்த மற்றும் எதிர்க்கும் முகம், சாம்பல் நிற கண்களின் தைரியமான தோற்றம். அவரது கைகள் கூட நீண்ட, பெரிய மற்றும் உறுதியானவை, மேலும் அவர் அசையாமல் உட்கார விரும்புகிறார், கால்களைக் கடந்து, ஒரு பந்தில் கூடி, வேட்டையாடுபவர்களின் விழிப்புணர்வையும் உணர்திறனையும் பராமரித்து, ஒரு தாவலுக்குத் தயாராவது போல. ஆனால் மார்க்கின் செயல்களில் ஒருவித துணிச்சல் உள்ளது, அதன் பின்னால் அமைதியின்மை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மை, காயமடைந்த பெருமை ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன. "எங்களிடம் ரஷ்ய விவகாரங்கள் இல்லை, ஆனால் வணிகத்தின் மாயம் உள்ளது" என்று மார்க்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க சொற்றொடர் நாவலில் ஒலிக்கிறது. மேலும், இது மிகவும் விரிவானது மற்றும் உலகளாவியது, இது அதிகாரப்பூர்வ அயனோவ், மற்றும் ரைஸ்கி மற்றும் மார்க் வோலோகோவ் ஆகியோருக்கு உரையாற்றப்படலாம். உணர்திறன் வாய்ந்த வேரா வோலோகோவின் எதிர்ப்பிற்கு துல்லியமாக பதிலளிக்கிறார், ஏனெனில் அதன் கீழ் ஒரு நடுக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற ஆன்மா உணர்கிறது. நீலிச புரட்சியாளர்கள், எழுத்தாளரின் பார்வையில், ரஷ்யாவிற்கு தேவையான உத்வேகத்தை அளித்து, தூக்கத்தில் இருக்கும் ஒப்லோமோவ்காவை தரையில் உலுக்கினர். ரஷ்யா புரட்சியால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் அது துல்லியமாக நோய்வாய்ப்பட்டது: கோஞ்சரோவ் அதில் உள்ள படைப்பு, தார்மீக, ஆக்கபூர்வமான கொள்கையை ஏற்கவில்லை மற்றும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வோலோகோவ் வேராவில் ஆர்வத்தை மட்டுமே எழுப்ப முடியும், அதன் தூண்டுதலில் அவள் ஒரு பொறுப்பற்ற செயலை முடிவு செய்கிறாள். கோஞ்சரோவ் இருவரும் உணர்ச்சிகளின் எழுச்சியைப் போற்றுகிறார்கள், மேலும் பேரழிவு தரும் "பாறைகளுக்கு" பயப்படுகிறார்கள். உணர்ச்சிகளின் மாயைகள் தவிர்க்க முடியாதவை, ஆனால் அவை வாழ்க்கையின் ஆழமான சேனலின் இயக்கத்தை தீர்மானிக்கவில்லை. உணர்ச்சிகள் மெதுவாக பாயும் நீரின் அமைதியான ஆழத்திற்கு மேல் கொந்தளிப்பான சுழல்காற்றுகள். ஆழமான இயல்புகளுக்கு, இந்த உணர்ச்சிகளின் சூறாவளிகள் மற்றும் "பாறைகள்" ஒரு நிலை மட்டுமே, ஏங்கப்பட்ட நல்லிணக்கத்திற்கான பாதையில் வலிமிகுந்த ஒன்றுடன் ஒன்று மட்டுமே. "பாறைகளிலிருந்து" ரஷ்யாவின் இரட்சிப்பு, அழிவுகரமான புரட்சிகர பேரழிவுகளிலிருந்து, கோன்சரோவ் துஷின்ஸில் காண்கிறார். துஷின்கள் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள் மற்றும் படைப்பாளிகள், ரஷ்ய நிர்வாகத்தின் ஆயிரக்கணக்கான மரபுகளில் தங்கள் வேலையை நம்பியுள்ளனர். அவர்கள் டிம்கியில் ஒரு "நீராவி அறுக்கும் ஆலை" மற்றும் அனைத்து வீடுகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு கிராமத்தில் உள்ளது, ஓலைக் கூரையின் கீழ் ஒன்று கூட இல்லை. துஷின் ஆணாதிக்க-வகுப்பு பொருளாதாரத்தின் மரபுகளை உருவாக்குகிறார். அவரது தொழிலாளர்களின் ஆர்டெல் ஒரு அணியை ஒத்திருக்கிறது. "ஆண்கள் தாங்களே சொந்தக்காரர்களைப் போல தோற்றமளித்தனர், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டைச் செய்வது போல." கோன்சரோவ் துஷினோவில் பழைய மற்றும் புதிய, கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் இணக்கமான ஒற்றுமையைத் தேடுகிறார். துஷினின் செயல்திறன் மற்றும் நிறுவனமானது முதலாளித்துவ வரையறுக்கப்பட்ட, கொள்ளையடிக்கும் பண்புகளை முற்றிலும் அற்றது. "இந்த எளிய ரஷ்ய, நடைமுறைத் தன்மையில், நிலம் மற்றும் காடுகளின் உரிமையாளரின் அழைப்பை நிறைவேற்றுவது, அவரது தொழிலாளர்களில் முதல், கனமான தொழிலாளி மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர்களின் விதிகள் மற்றும் நல்வாழ்வின் மேலாளர் மற்றும் தலைவர்" என்று கோஞ்சரோவ் பார்க்கிறார். சில வகையான ஜாவோல்ஸ்கி ராபர்ட் மேஷம்." நான்கு பெரிய ரஷ்ய நாவலாசிரியர்களில், கோஞ்சரோவ் மிகவும் பிரபலமானவர் என்பது இரகசியமல்ல. துர்கனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரால் வாசிக்கப்பட்ட ஐரோப்பாவில், கோன்சரோவ் மற்றவர்களை விட குறைவாகவே வாசிக்கப்படுகிறார். எங்கள் வணிக மற்றும் உறுதியான 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஒரு நேர்மையான ரஷ்ய பழமைவாதியின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனைக்கு செவிசாய்க்க விரும்பவில்லை. இதற்கிடையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்கள் தெளிவாக இல்லாததற்கு எழுத்தாளர் கோஞ்சரோவ் சிறந்தவர். இந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், மனிதகுலம் இறுதியாக அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் சமீபத்திய முடிவுகளை தெய்வீகமாக்கியது மற்றும் கலாச்சார மரபுகளில் தொடங்கி இயற்கையின் செல்வங்களுடன் முடிவடையும் பரம்பரை மிகவும் உறுதியற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டது. இப்போது இயற்கையும் கலாச்சாரமும் அவற்றின் உடையக்கூடிய பொருளில் எந்தவொரு ஆக்கிரமிப்பு ஊடுருவலும் மீளமுடியாத விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது, ஒரு சுற்றுச்சூழல் பேரழிவு என்று சத்தமாகவும் எச்சரிக்கையாகவும் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. ஆகவே, கடந்த காலங்களில் நமது பின்னடைவைத் தீர்மானித்த அந்த மதிப்புகளை நாம் அடிக்கடி திரும்பிப் பார்க்கிறோம், தீவிர மரியாதையின்றி நாம் மறந்துவிட்டோம். வளர்ச்சியானது பழமையான மரபுகள், தேசிய கலாச்சாரத்தின் பழமையான மதிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் கரிம உறவுகளை உடைக்கக்கூடாது என்று தொடர்ந்து எச்சரித்த கலைஞர் கோஞ்சரோவ், பின்னால் நிற்கவில்லை, ஆனால் நமக்கு முன்னால் நிற்கிறார்.

36. நாட்டுப்புற நகைச்சுவை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கோய்

ஆணாதிக்க கற்பனாவாதமாக "மஸ்கோவிட் காலம்" நாடகங்கள்

ரஷ்ய நாடகவியலில் ஒரு புதிய வார்த்தையாகக் கருதப்படும் "எங்கள் மக்கள் - குடியேறுவோம்" என்ற நகைச்சுவை, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிறந்த பகுதியின் கவனத்தை இளம் எழுத்தாளருக்கு உடனடியாகத் தூண்டியது. அவர் தேர்ந்தெடுத்த திசையில் வெற்றி பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அதனால்தான் முற்றிலும் மாறுபட்ட பணிகளை அமைத்த "மஸ்கோவிட் காலத்தின்" நாடகங்கள் புரட்சிகர-ஜனநாயக முகாமில் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உள்ளானது. சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "வறுமை ஒரு துணை அல்ல" நாடகத்தைப் பற்றிய என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கட்டுரை மிகவும் கூர்மையான கட்டுரை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, நாடக ஆசிரியர் பிற்போக்கு முகாமுக்குச் சென்றுவிடுவாரோ என்று அஞ்சி, நாடகத்தை "அலங்காரம் செய்யக்கூடாதவற்றின் சர்க்கரை அலங்காரம்" என்று மதிப்பிட்டார். விமர்சகர் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் புதிய நகைச்சுவைப் படைப்புகளை "பலவீனமான மற்றும் தவறான" படைப்புகள் என்று அழைத்தார். "நீ விரும்பியபடி வாழாதே" நாடகம் பற்றிய நெக்ராசோவின் தீர்ப்பு "பத்திரிகைகள் பற்றிய குறிப்புகள்" கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தது. நாடக ஆசிரியரிடம் உரையாற்றிய நெக்ராசோவ், "எந்தவொரு முறைக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டாம், அது எவ்வளவு உண்மையாகத் தோன்றினாலும், ரஷ்ய வாழ்க்கையை முன்னர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வையுடன் அணுக வேண்டாம்" என்று வலியுறுத்தினார். நாடக ஆசிரியரின் அகநிலை நோக்கங்கள், இந்த நாடகங்கள் கொடுங்கோன்மையின் கடினமான பக்கங்களை புறநிலையாக சித்தரிக்கின்றன, ஜனநாயகம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் கருத்துக்கள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மூன்று விமர்சன நாடகங்களின் உள்ளடக்கத்தின் சில அம்சங்கள், நிச்சயமாக, கவனிக்கப்படாமல் மாறியது. இருப்பினும், முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவை நீங்கள் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்தால், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிக்கு வேறு பணி இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. அதன் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பாளருக்கான நாடகத்தைப் பற்றிக் கருத்துரைத்து, நாடக ஆசிரியர் ருசகோவைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “ருசகோவ் ஒரு வகை பழைய ரஷ்ய குடும்ப மனிதர். ஒரு கனிவான மனிதர், ஆனால் கடுமையான ஒழுக்கம் மற்றும் மிகவும் மதம். அவள் குடும்ப மகிழ்ச்சியை மிக உயர்ந்த நன்மையாக கருதுகிறாள், தன் மகளை நேசிக்கிறாள், அவளுடைய அன்பான ஆன்மாவை அறிவாள் ”(XIV, 36). அதே சிறந்த நபரை போரோட்கின் வழங்கினார், அவர் பிரபலமான ஒழுக்கத்தின்படி வாழ்கிறார். குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றிய ருசகோவின் கருத்துக்கள், அவரது மகளுக்கான அவரது நோக்கங்கள் போல்ஷோவை ஒத்திருக்கவில்லை. ருசகோவ் போரோட்கின் மற்றும் மலோமல்ஸ்கியிடம் கூறுகிறார்: "எனக்கு ஒரு உன்னதமான அல்லது பணக்காரர் தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு கனிவான நபராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் துன்யுஷ்காவை நேசிக்கிறேன், அவர்களின் வாழ்க்கையை நான் பாராட்ட விரும்புகிறேன்" (I, 227). அவரது உரையாசிரியர்களின் கருத்துக்கள், ருசகோவ் நிராகரிக்கும் இரண்டு தீவிரக் கண்ணோட்டங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. போரோட்கின் தனது தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் உரிமை முற்றிலும் டுனாவுக்கு சொந்தமானது என்று நம்புகிறார். ருசகோவ் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை: “ஒரு பெண்ணை ஏமாற்ற எவ்வளவு நேரம் ஆகும்! .. ஒருவித காற்றாலை, கடவுள் என்னை மன்னிப்பார், அதை மாற்றி, இனிமையாக்குவார், சரி, அந்தப் பெண் காதலித்து, அவளை எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் விட்டுவிடுவார். ? ..." (நான், 27). ஆனால் மலோமல்ஸ்கி தனது “போல்ஷோவின்” கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும்போது (“அதன் தந்தை யாருக்காக இருக்கிறார் என்று அர்த்தம் ... அதற்குச் செல்லுங்கள் ... ஏனென்றால் அவர் சிறந்தவர் ... உங்களால் எப்படி முடியும் ... பெண் எங்கே? .. கொடுங்கள் அவர்கள் சுதந்திரமான கட்டுப்பாடு .. . பிறகு நீங்கள் அதை வெளியே எடுக்க மாட்டீர்கள், அது ... ஆமா? ..”), ருசகோவ் அவளை கோபத்துடன் நிராகரிக்கிறார். இந்த கச்சா வடிவம், அடிப்படையில் ஒரே மாதிரியான பார்வையின் நேரடியான, இலட்சியப்படுத்தப்படாத வெளிப்பாடு, நாடகத்தில் நிராகரிக்கப்படுகிறது. மலோமல்ஸ்கி அதை ஒரு அன்றாட, நவீன விமானமாக மொழிபெயர்க்கிறார், இதன் காரணமாக, அது உண்மையில் "கொடுங்கோன்மை" ஆக மாறும். ருசகோவ், முழு உரையாடலுக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு நாட்டுப்புற நாட்டுப்புற-கவிதை சுவையைத் தருகிறார், அவரது மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி, அவரது மனைவியைப் பற்றி, தனது மகளின் மனநிலையை விவரிக்கிறார்: “ஒருவருக்கொருவர் முப்பது வருட கொடூரமான வார்த்தைகளைக் கேட்டார்! அவள், புறா, அது நடந்தது, அவள் வரும் இடத்தில், மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. இங்கே துன்யாவும் ஒன்றே: அவள் கடுமையான விலங்குகளிடம் செல்லட்டும், அவர்கள் அவளைத் தொட மாட்டார்கள். அவளைப் பாருங்கள்: அவள் பார்வையில் அன்பும் சாந்தமும் மட்டுமே உள்ளன ”(நான், 228). ருசகோவ் போரோட்கினை விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அவருடைய இரக்கம், நேர்மை, துன்யா மீதான அன்பு அவருக்குத் தெரியும். துன்யா போரோட்கினுடன் சந்தித்த காட்சியிலிருந்து, துன்யா சிறுவயதிலிருந்தே போரோட்கினுடன் நட்பாக இருந்தாள், இதற்கு முன்பு அவனை நேசித்தாள் என்பது தெளிவாகிறது, அதை அவளுடைய கவனமுள்ள மற்றும் அன்பான தந்தை கவனிக்கத் தவறியிருக்க முடியாது. துன்யாவை போரோட்கினுடன் திருமணம் செய்து கொள்ளும் நோக்கத்தில் அவளுக்கு எதிராக எந்த வன்முறையும் இல்லை என்பதே இதன் பொருள். விகோரேவைப் பொறுத்தவரை, தனது மகளின் மகிழ்ச்சிக்கான தந்தையின் பொறுப்பைப் பற்றிய தனது கோபத்தில், ருசகோவ் அவரது தோற்றத்தை நேரடியாகக் கணிக்கிறார் (இங்கே ஒரு வாய்மொழி தற்செயல் நிகழ்வு கூட உள்ளது: “வெட்ரோகன்” - விக்ரோவ்), அவர் இந்த வக்கிரத்தை முழுவதுமாகப் பார்க்கிறார், மேலும் இயற்கையாகவே தனது அன்பு மகளை வாழ்நாள் முழுவதும் துன்புறுத்துவதற்கு அவருக்கு விருப்பமில்லை. ஆனால் இங்கே கூட அவர் மிருகத்தனமான சக்தியுடன் செயல்பட விரும்பவில்லை, கோபத்தின் முதல் வெடிப்புக்குப் பிறகு, துன்யாவை திருமணத்திற்கு ஆசீர்வதிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் வரதட்சணை இல்லாமல். நிச்சயமாக, விகோரேவ் மறுப்பார் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் துன்யா தனது தவறை புரிந்துகொள்வார். போரோட்கின், மென்மையாக நேசிக்கும் துன்யா, தனது வட்டத்தின் பொதுக் கருத்தைப் புறக்கணிக்கத் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் விகோரேவ் மீதான அவளுடைய ஆர்வத்தை மன்னித்து, அவளுடைய நல்ல பெயரைத் திருப்பித் தருகிறார். நகைச்சுவையின் இந்த முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு (ருசகோவ், போரோட்கின் மற்றும் துன்யா) இடையிலான உறவுகளின் திட்டத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, "இருண்ட இராச்சியம்" பற்றிய நாடகங்களுக்கு பொதுவான சக்திவாய்ந்த சக்திவாய்ந்த குட்டி கொடுங்கோலர்களுடன் பலவீனமான பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மோதல் இல்லை என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ருசகோவ் குடும்பத்தை (பொருளின் அடிப்படையில், போரோட்கினையும் அதற்குக் கூறலாம்) மக்களின் வாழ்க்கை முறையின் ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்கிறார், மஸ்கோவியர்கள் பேசிய மிகவும் பழங்குடி நாட்டுப்புற ஒழுக்கம். இந்த நாடகத்தின் மோதல் குடும்பத்திற்குள் இல்லை, ஆனால் வெளி உலகில், உன்னதமான வாழ்க்கையை எரிப்பவருடன் நாட்டுப்புற ஒழுக்கம் கொண்ட மக்களின் மோதல். விக்ரோவின் உருவம் நாடகத்தில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த வழிகளில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: விக்ரோவ் ஒரு " மேற்கோள் ஹீரோ". பின்னர், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இந்த நுட்பத்தை அவரது சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய நையாண்டி நகைச்சுவைகளில் பிரபுக்கள் பற்றி பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். அத்தகைய சித்தரிப்பின் முதல் அனுபவம் இங்கே உள்ளது, இது இன்னும் மிகவும் தனிப்பட்டது மற்றும் நாடகத்தின் கலை அமைப்பை முழுவதுமாக தீர்மானிக்கவில்லை. விகோரெவ்ஸ்கி ஸ்டீபனுடனான உணவக ஊழியரின் உரையாடல் க்ளெஸ்டகோவ் பற்றிய உரையாடல்களுடன் மிக நெருக்கமான ஒப்புமையைக் கொண்டுள்ளது. அவர் நகரத்திற்கு வந்ததன் நோக்கத்தைப் பற்றி விக்ரோவ்விடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக்கொண்டோம், நடவடிக்கையின் போது அவர் தொடர்ந்து டன் பற்றி இழிந்த கருத்துக்களை வீசுகிறார். இறுதியாக, நாடகத்தின் வர்ணனையில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விகோரேவைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "ஒரு மோசமான இளைஞன், மோசமான மற்றும் குளிர்ச்சியான, ஒரு இலாபகரமான திருமணத்தின் மூலம் தனது நிலையை மேம்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் எல்லா வழிகளையும் அனுமதிக்கக்கூடியதாக கருதுகிறார்" (XIV, 36). இந்த விகோரேவ், ருசகோவ் உடனான உரையாடலில், ஒரு வகையான ஹீரோ-சித்தாந்தவாதியாக செயல்பட முயற்சிக்கிறார். அவரது உரைகளில், ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஸ்லாவோஃபில் சொற்றொடர்கள் மற்றும் அவர்களின் நற்பண்புகள் (விருந்தோம்பல், ஆணாதிக்கம், இரக்கம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் அப்பாவித்தனம்) மேற்கத்திய நிந்தைகளுடன் வேடிக்கையாக கலக்கப்படுகின்றன ("ஒரு ரஷ்ய நபரை இப்படித்தான் பார்க்க முடியும் - அவர் சொந்தமாக வைக்க வேண்டும். ...”, “சரி, இவர்களுடன் பேசுவதற்கு ஏதாவது வாய்ப்பு இருக்கிறதா. தனது சொந்தத்தை உடைப்பது - சிறிதளவு சுவையாக இல்லை! இருவரும் எதிர்பாராதவிதமாக ஆண்டவனின் ஆணவத்தால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். நிச்சயமாக, விகோரேவைப் பொறுத்தவரை, ஸ்லாவோஃபைல் மற்றும் மேற்கத்திய சொற்றொடர்கள் இரண்டுமே முகமூடிகள், அதை அவர் எளிதாக மாற்றுகிறார். ஆயினும்கூட, இந்த அத்தியாயம் பணக்கார மணப்பெண்களைத் தேடுபவரின் நகைச்சுவை வெளிப்பாடாக மட்டுமல்லாமல் - அதன் பின்னால் "கருத்தியல் சொற்றொடர்" மற்றும் கோட்பாட்டின் அவநம்பிக்கை, மஸ்கோவியர்களின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றிற்கான ஆசிரியரின் அவமதிப்பை ஒருவர் தெளிவாக உணர முடியும். "கற்ற வார்த்தைகளின்" விலை சந்தேகத்திற்குரியது. மக்களின் கொள்கையை உள்ளடக்கியதாக அழைக்கப்படும் ருசகோவ், தேசிய ஸ்வகர் அல்லது நாசீசிஸத்தில் நாட்டமில்லாதவர், மேலும் விக்ரோவின் புகழ்ச்சியான பேச்சுகளுக்கு பணிவாக, ஆனால் வறண்ட முறையில் பதிலளிக்கிறார். , ஒவ்வொரு பார்வையாளரும் தங்கள் சொந்த உலக அனுபவத்தை நாடலாம் மற்றும் படத்தை முடிக்க முடியும். நாடக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட புசாடோவ்ஸ் மற்றும் போல்ஷோவ்களின் வாழ்க்கை. "உங்கள் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் ஏற வேண்டாம்" என்பது ஒரு நாடகம், இதில் "எங்காவது ரஷ்யாவில்", காலவரையற்ற, வெளிப்படையாக, தொலைதூர ரஷ்ய தொலைதூர நகரத்தில் நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. ஆம், இங்கே ருசகோவ் மற்றும் போரோட்கின் விதி அல்ல, ஆனால் விதிவிலக்கு ("எங்கள் நகரத்தில் சிறந்தது எதுவுமில்லை" என்று போரோட்கினைப் பற்றி ருசகோவ் கூறுகிறார்). இந்த நாடகத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உண்மையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை குடும்ப உறவை இலட்சியப்படுத்த முயன்றார். இன்னும் இது ஒரு நவீன வணிகக் குடும்பத்தில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் இலட்சியமயமாக்கல் அல்ல (நவீன உறவுகள் இரக்கமின்றி "வறுமை ஒரு துணை அல்ல" நாடகத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன). நவீன சிதைவுகளிலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் சாதாரண மக்களின் ஆணாதிக்க உறவுகளை கவிதையாக்க நாடக ஆசிரியர் மீண்டும் உருவாக்க முயன்றார். இதற்காக, ஓரளவு நிபந்தனை உலகம் உருவாக்கப்பட்டது - அறியப்படாத ரஷ்ய நகரம். இந்த உலகம் அந்த பண்டைய காலத்தின் இயல்பான, இயற்கையான குடும்ப உறவுகளை பாதுகாத்து, வெளிப்படுத்தியதாகத் தோன்றியது, தனிநபரின் உணர்வு மற்றும் உரிமைகள் இரண்டும் இன்னும் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, முழு மக்களின் ஞானத்திற்கு எதிராக, தலைமுறைகளால் திரட்டப்பட்ட, பாரம்பரியத்தின் சக்தி, பெற்றோரின் அதிகாரம் என உணர்ந்து முறைப்படுத்தப்பட்டது. சறுக்கு வண்டியில் ஏறாதீர்கள்,” என்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி குறிப்பிட்டார். இது, நிச்சயமாக, நாடகத்தில் ஒரு முக்கியமான யோசனை; இருப்பினும், அவர் "ஐரோப்பிய" விகோரேவ் (அவரில் முக்கிய விஷயம் பேராசை) உடன் அதிகம் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் இரண்டாம் நிலை பெண் உருவங்களுடன் (மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "தாகங்கா எழுத்தர்களிடமிருந்து" தனது கல்வியைப் பெற்ற அத்தையுடன். ) எனவே, இந்த எண்ணம் நகைச்சுவையான டோன்ட் கெட் இன் யுவர் ஸ்லீயில் எங்கோ அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கத்தின் சுற்றளவில் உள்ளது; அதன் மையத்தில் "குடும்ப சிந்தனை" உள்ளது. இந்த யோசனை மற்றொரு மஸ்கோவிட் நாடகத்தில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது - "வறுமை ஒரு துணை அல்ல". வணிக வர்க்கத்தின் இருண்ட மற்றும் கொடுங்கோல் வெகுஜனத்தின் மனதில் ஒரு புதிய ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் ஒளிவிலகலுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான, நாடு தழுவிய, வேரூன்றிய கலாச்சாரத்தின் வியத்தகு மோதல் - இதுதான் "வறுமை" நகைச்சுவையின் மையத்தில் உள்ளது. ஒரு துணை அல்ல." இந்த மோதல்தான் நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தின் தானியத்தை உருவாக்குகிறது, இது மற்ற அனைத்து சதி மையக்கருத்துக்களையும் உள்வாங்கிக் கொள்வது போல - காதல் வரி மற்றும் டார்ட்சோவ் சகோதரர்களின் உறவு உட்பட. இங்குள்ள பண்டைய ரஷ்ய அன்றாட கலாச்சாரம் துல்லியமாக நாடு தழுவியதாக தோன்றுகிறது. ஓரிரு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு விவசாயிகளாக இருந்த சமகால ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகர்களுக்கு அவள் நேற்றைய தினம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த வாழ்க்கை பிரகாசமானது, அழகியது மற்றும் மிகவும் கவிதையானது, மேலும் நாடக ஆசிரியர் இதை கலை ரீதியாக நிரூபிக்க எல்லா வழிகளிலும் பாடுபடுகிறார். மகிழ்ச்சியான மற்றும் நேர்மையான பழைய பாடல்கள், கிறிஸ்துமஸ் விளையாட்டுகள் மற்றும் சடங்குகள், நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புடைய கோல்ட்சோவின் கவிதைப் படைப்பு, இது லியுபோவ் கோர்டீவ்னா மீதான காதல் பற்றி மித்யா இயற்றிய பாடல்களுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்படுகிறது - ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நகைச்சுவையில் இவை அனைத்தும் ஒரு "மேடை இணைப்பு" அல்ல, ஒரு வழிமுறை அல்ல. செயல்திறனை உயிர்ப்பிக்கவும் அலங்கரிக்கவும். இது தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு கலைப் படம், இது அபத்தத்திற்கு எதிரானது, இருண்ட கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களின் மனதில் சிதைந்துள்ளது, மேற்குலகின் ரஷ்யாவிற்கு "கடன் வாங்கிய" உருவம். ஆனால் இது துல்லியமாக ஆணாதிக்க கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறை. அத்தகைய உறவின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அறிகுறி மனித சமூகத்தின் உணர்வு, வலுவான பரஸ்பர அன்பு மற்றும் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பு - குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் இருவரும். கோர்டே மற்றும் கோர்ஷுனோவ் தவிர அனைத்து நகைச்சுவை நடிகர்களும் இந்த பண்டைய கலாச்சாரத்திற்கு ஆதரவாகவும் ஆதரவாகவும் செயல்படுகிறார்கள், இன்னும், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில், இந்த ஆணாதிக்க முட்டாள்தனம் அதன் அனைத்து வசீகரத்திற்கும் காலாவதியானது என்பது தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. ஓரளவு அருங்காட்சியகம் போன்றது. நாடகத்திற்கான விடுமுறையின் மிக முக்கியமான கலை மையக்கருத்தில் இது வெளிப்படுகிறது. ஆணாதிக்க முட்டாள்தனத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும், அத்தகைய உறவுகள் அன்றாட வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் ஒரு விடுமுறை, அதாவது, வழக்கமான வாழ்க்கை முறையிலிருந்து, அன்றாட வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து மகிழ்ச்சியான பின்வாங்கல். தொகுப்பாளினி கூறுகிறார்: "கிறிஸ்துமஸ் - நான் என் மகளை மகிழ்விக்க விரும்புகிறேன்"; மித்யா, லியுபிமை இரவைக் கழிக்க விடாமல், "விடுமுறைகள் - அலுவலகம் காலியாக உள்ளது" என்று கூறி இந்த சாத்தியத்தை விளக்குகிறார். அனைத்து கதாபாத்திரங்களும், ஒரு வகையான விளையாட்டில் நுழைகின்றன, ஒருவித மகிழ்ச்சியான நடிப்பில் பங்கேற்கின்றன, அதன் உடையக்கூடிய கவர்ச்சியானது நவீன யதார்த்தத்தின் ஊடுருவலால் உடனடியாக உடைக்கப்படுகிறது - உரிமையாளர் கோர்டே டார்ட்சோவின் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் முரட்டுத்தனமான முணுமுணுப்பு. அவர் தோன்றியவுடன், பாடல்கள் அமைதியாகி, சமத்துவமும் வேடிக்கையும் மறைந்துவிடும் (செயல் I, நிகழ்வு 7, செயல் II, நிகழ்வு 7 ஐப் பார்க்கவும்) ஆணாதிக்கம், இது சமகால நாடக ஆசிரியர் வணிக வாழ்க்கையில் உள்ளது. இங்கே ஆணாதிக்க உறவு பணத்தின் தாக்கத்தாலும், ஃபேஷன் கவர்ச்சியாலும் சிதைக்கப்படுகிறது.

கோஞ்சரோவ் ஐ. ஏ.

தலைப்பில் வேலை அடிப்படையிலான கலவை: "Oblomov" நாவலில் கலை விவரம் பங்கு

I. A. Goncharov எழுதிய நாவல் "Oblomov" இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு பற்றிய நாவல். ஆசிரியர், இயக்கம் மற்றும் ஓய்வின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தி, பலவிதமான கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினார், அதைப் பற்றி நிறைய சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் பெரும்பாலும், கோஞ்சரோவ் தனது வேலையில் பயன்படுத்திய நுட்பங்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் விவரங்களின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுகிறார்கள். ஆயினும்கூட, நாவலில் பல முக்கியமற்ற கூறுகள் உள்ளன, மேலும் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.
நாவலின் முதல் பக்கங்களைத் திறந்து, இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் கோரோகோவயா தெருவில் ஒரு பெரிய வீட்டில் வசிக்கிறார் என்பதை வாசகர் அறிகிறார்.
Gorokhovaya தெரு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முக்கிய தெருக்களில் ஒன்று, இது மிக உயர்ந்த பிரபுத்துவ பிரதிநிதிகளால் வசித்து வந்தது. ஒப்லோமோவ் எந்த சூழ்நிலையில் வாழ்கிறார் என்பதை பின்னர் கற்றுக்கொண்ட வாசகர், ஒப்லோமோவ் வாழ்ந்த தெருவின் பெயரை வலியுறுத்துவதன் மூலம் ஆசிரியர் அவரை தவறாக வழிநடத்த விரும்பினார் என்று நினைக்கலாம். ஆனால் அது இல்லை. ஆசிரியர் வாசகரை குழப்ப விரும்பவில்லை, மாறாக, நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருப்பதை விட ஒப்லோமோவ் இன்னும் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும் என்பதைக் காட்ட; அவர் வாழ்க்கையில் தனது வழியை உருவாக்கக்கூடிய ஒரு மனிதனை உருவாக்குகிறார். எனவே, அவர் எங்கும் வசிக்கவில்லை, ஆனால் கோரோகோவயா தெருவில்.
அரிதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு விவரம் நாவலில் உள்ள பூக்கள் மற்றும் தாவரங்கள். ஒவ்வொரு பூவுக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம், அதன் அடையாளங்கள் உள்ளன, எனவே அவற்றைக் குறிப்பிடுவது தற்செயலானது அல்ல. உதாரணமாக, வோல்கோவ், ஒப்லோமோவை கேட்டரிங்கோஃப் செல்ல முன்வந்தார், காமெலியாக்களின் பூச்செண்டை வாங்கப் போகிறார், மேலும் அவரது அத்தை ஓல்காவுக்கு பான்சிகளின் நிற ரிப்பன்களை வாங்க அறிவுறுத்தினார். ஒப்லோமோவ் உடனான நடைப்பயணத்தில், ஓல்கா ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையைப் பறித்தார். ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த கிளை அவர்களின் உறவின் தொடக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் முடிவை முன்னறிவித்தது.
ஆனால் அவர்கள் முடிவைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர். ஓல்கா சாஸ்லா யுகுவா பாடினார், இது அநேகமாக இறுதியாக ஒப்லோமோவை வென்றது. அதே மாசற்ற தெய்வத்தை அவளிடம் கண்டான். உண்மையில், இந்த வார்த்தைகள் - "மாசற்ற தெய்வம்" - ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸின் பார்வையில் ஓரளவிற்கு ஓல்காவை வகைப்படுத்துகின்றன. அவர்கள் இருவருக்கும், அவள் உண்மையிலேயே ஒரு கன்னி தெய்வம். ஓபராவில், இந்த வார்த்தைகள் சந்திரனின் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படும் ஆர்ட்டெமிஸைக் குறிக்கின்றன. ஆனால் சந்திரனின் செல்வாக்கு, நிலவொளி காதலர்கள் மீது எதிர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. எனவே, ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவ் பிரிந்தனர். ஸ்டோல்ட்ஸ் பற்றி என்ன? அவர் சந்திரனின் தாக்கத்தில் இல்லையா? ஆனால் இங்கு தொழிற்சங்கம் பலவீனமடைவதைக் காண்கிறோம்.
ஓல்கா தனது ஆன்மீக வளர்ச்சியில் ஸ்டோல்ஸை விஞ்சுவார். மேலும் பெண்களுக்கு காதல் வழிபாடு என்றால், இங்கே சந்திரன் அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது தெளிவாகிறது. ஓல்கா தான் வணங்காத, உயர்த்தாத ஒருவருடன் இருக்க முடியாது.
மற்றொரு மிக முக்கியமான விவரம் நெவாவில் பாலங்கள் வரைதல் ஆகும். அப்போதுதான், ப்ஷெனிட்சினாவுடன் வாழ்ந்த ஒப்லோமோவின் ஆத்மாவில், அகஃப்யா மத்வீவ்னாவின் திசையில் ஒரு திருப்புமுனை தொடங்கியது, அவளுடைய கவனிப்பு, அவளுடைய சொர்க்கம்; ஓல்காவுடனான அவரது வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்பதை அவர் தெளிவாக புரிந்துகொண்டபோது; அவர் இந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி பயந்து, "தூக்கத்தில்" மூழ்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​பாலங்கள் திறக்கப்பட்டன. ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா இடையேயான தொடர்பு தடைபட்டது, அவற்றை இணைத்த நூல் உடைந்தது, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நூலை "பலத்தால்" கட்டலாம், ஆனால் அதை ஒன்றாக வளர கட்டாயப்படுத்த முடியாது, எனவே, பாலங்கள் கட்டப்பட்டபோது, ​​இணைப்பு ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவ் இடையே மீட்கப்படவில்லை. ஓல்கா ஸ்டோல்ஸை மணந்தார், அவர்கள் கிரிமியாவில் ஒரு சாதாரண வீட்டில் குடியேறினர். ஆனால் இந்த வீடு, அதன் அலங்காரம் "எண்ணங்கள் மற்றும் உரிமையாளர்களின் தனிப்பட்ட சுவை ஆகியவற்றின் முத்திரையைத் தாங்கியது", இது ஏற்கனவே முக்கியமானது. அவர்களின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் வசதியாக இல்லை, ஆனால் நிறைய வேலைப்பாடுகள், சிலைகள், புத்தகங்கள் அவ்வப்போது மஞ்சள் நிறமாக மாறியது, இது பழைய புத்தகங்கள், நாணயங்கள், வேலைப்பாடுகள் மதிப்புமிக்க உரிமையாளர்களின் கல்வி, உயர் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் தொடர்ந்து புதியவற்றைக் கண்டறியும்.
எனவே, கோஞ்சரோவின் நாவலான "ஒப்லோமோவ்" இல் பல விவரங்கள் உள்ளன, இதன் விளக்கம் நாவலை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது.
http://vsekratko.ru/goncharov/oblomov48