Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆர்ஃபியஸ் கிரேக்க தொன்மங்களின் பாத்திரங்களில் ஒன்று ஆர்ஃபியஸ், மியூஸ் காலியோப் மற்றும் திரேசிய நதிக் கடவுளான ஈக்ராவிலிருந்து பிறந்தார். ஆர்ஃபியஸ் ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர் மற்றும் பாடகர்: அவர் தனது பாடல்களை வாசித்து பாடியபோது, ​​​​மக்கள் மயக்கமடைந்தது போல் நிறுத்தினர், விலங்குகள் உறைந்தன. "ஆர்ஃபியஸ்,

ஆர்ஃபியஸ்மக்களுக்கு அறிவைக் கொண்டு வந்த மாபெரும் ஆத்மாக்களில் ஒருவர்.

ஆர்ஃபியஸைப் பற்றி மிகக் குறைந்த தகவல்கள் வந்துள்ளன, அவை நம்பகமானவை, முக்கியமாக புராணங்கள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஆனால், வாழும் நெறிமுறைகளில் நாம் படிக்கிறோம்: “சிந்தனையாளர் ஆர்ஃபியஸின் கட்டுக்கதையை தொடர்ந்து நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் ஆர்ஃபியஸ் ஒரு மனிதர் என்பதை அவருக்கு நினைவூட்டினார். ஆர்ஃபியஸ் உண்மையில் இருந்த ஒரு நபர், ஒரு துவக்கம் (படிநிலையின் ஒரு அவதார உறுப்பினர்), அவர் மக்களுக்கு அறிவைக் கொண்டு வந்தார். (உயர்த்தப்பட்டது. 658;664)

ஆர்ஃபியஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் சிறந்த அறிவொளி. அவரது உருவம் குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலான கலைப் படைப்புகளில் உள்ளது.

ஆர்ஃபியஸ். "லைட்ஸ் ஆஃப் லைஃப்" வானொலி நிகழ்ச்சிகளின் தொடரிலிருந்து

ஆர்ஃபியஸ் பூமிக்கு வந்தது தற்செயலானதல்ல . அவர் வருகையின் போது, ​​ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் தொன்மங்களில் வளர்க்கப்பட்ட ஹெல்லாஸ் மக்களின் ஆன்மீக உணர்வு வீழ்ச்சியடைந்தது. ஒருமுறை ஹெல்லாஸின் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான கடவுள்கள், காலப்போக்கில், அவர்கள் மக்களில் உள்ளார்ந்த அனைத்து குறைபாடுகளையும் பெற்றனர். பண்டைய நம்பிக்கையின் சிதைவு பல்வேறு வழிபாட்டு முறைகளின் அசிங்கமான வடிவங்களை எடுத்தது, அதன் அமைச்சர்கள் மக்களின் ஆன்மாக்கள் மீது அதிகாரத்திற்காக கடுமையான போராட்டத்தை நடத்தினர்.

முக்கிய ஆதிக்கம் செலுத்தும் வழிபாட்டு முறைகள் சந்திர அல்லது மூன்று ஹெகேட் வழிபாட்டு முறை - இயற்கையின் குருட்டு சக்திகள் மற்றும் ஆபத்தான உணர்வுகளின் பயங்கரமான இரத்தக்களரி வழிபாடு, மற்றும் ஆண்பால் கொள்கையின் சூரிய வழிபாட்டு முறை, பரலோக தந்தை தனது இரட்டை வெளிப்பாட்டுடன்: ஆன்மீக ஒளி மற்றும் புலப்படும் சூரியன்.

சந்திர வழிபாட்டு முறையின் பாதிரியார்கள் மக்களை வன்முறை மிகுந்த சடங்குகளால் மயக்கினர், இது அடிப்படை உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது, மேலும் பிற வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக இரக்கமற்ற பழிவாங்கல்களுடன் பிரமிப்பு மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை ஏற்படுத்தியது.

மக்கள் ஒரு அரை-காட்டு நிலையில் மூழ்கினர், உடல் வலிமையின் வழிபாட்டு முறை நிலவியது, பச்சஸின் வழிபாட்டு முறை மிகவும் அடிப்படை மற்றும் மொத்த வெளிப்பாடுகளில் இருந்தது. அது பற்றி இருந்தது 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (கிமு 3 ஆயிரம் ஆண்டுகள்)

ஆர்ஃபியஸ் பூமிக்கு வந்தார்; செய்ய

- கச்சா மற்றும் பூமிக்குரிய மானுடவியல் மதங்களை சுத்தப்படுத்துங்கள்;

- நரபலியை ஒழித்தார்;

- உருவாக்கப்பட்டது மர்மங்கள்தங்கள் தாயகத்தின் மத ஆன்மாவை வடிவமைத்தவர்;

- தூய ஆன்மீகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மாய இறையியலை நிறுவினார்.

அவரது செல்வாக்கு கிரேக்கத்தின் அனைத்து புனித இடங்களிலும் ஊடுருவியது. அவரது போதனைகளில், துவக்கப்பட்டவர்கள் ஆன்மீக உண்மைகளின் தூய ஒளியைப் பெற்றனர், அதே ஒளி மக்களை சென்றடைந்தது, ஆனால் மிதமான மற்றும் மூடப்பட்டிருக்கும்கவிதை மற்றும் வசீகரமான விழாக்களின் அட்டைப்படம்.

ஆர்ஃபியஸின் போதனைகள்

ஆர்பிஸத்தின் தத்துவத்தின் படி, மக்கள் இரண்டு எதிர் கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளனர் - நல்லது மற்றும் தீமை.

பூமியும் வானமும், அனைத்து ஒலிம்பிக் கடவுள்களும், பின்னர் மனிதனும் ஒரே தெய்வீகக் கொள்கையைக் கொண்டுள்ளனர், பல விஷயங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் ஒன்றிணைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அவரது போதனை நடைமுறை அறநெறி, முழுத் தொடர் விதிகளுடன் இருந்தது. நெறிமுறைகள் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது பொருளிலிருந்து ஆன்மாவின் விடுதலை.

மனிதன், இயற்கையால், ஒருங்கிணைக்கிறான் அழியக்கூடிய உடல்- தீய சாய்வு, "ஆன்மாவின் நிலவறை" மற்றும் அழியாத ஆன்மா - ஒரு நல்ல ஆரம்பம், தெய்வீக துகள்.

ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் தெய்வீக நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும்.

உடலின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க, ஆத்மா கடந்து செல்ல வேண்டும் சுத்திகரிப்பு நீண்ட சுழற்சி , நகரும் ஒரு உடலில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு மற்றும் நிழல்கள் இராச்சியத்தில் ஒரு தற்காலிக ஓய்வு கண்டுபிடித்து, இறுதியாக கடவுளிடம் திரும்புவதற்காக, அதில் வாழும் ஒரு பகுதி.

இது தார்மீக முழுமைக்கான வழி.

ஆர்ஃபிக் போதனைகளில் கடவுளின் ராஜ்யத்திற்கு செல்லும் வழியில் ஆன்மாவுக்கு உதவ, பல விதிகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

அதனால், ஆர்ஃபிக் தொழிற்சங்கங்கள் கடுமையான மற்றும் கடுமையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தின . சுத்திகரிப்பு என்பது சந்நியாசம், மதுவிலக்கு, மர்மங்களில் சோதனை, வாழ்க்கையின் சுரண்டல்களில்

துவக்கப்பட்டவர்கள் சரீர இன்பங்களிலிருந்து விலகி, தூய்மையைக் குறிக்கும் வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்தனர். அவர்கள் இறைச்சி சாப்பிட தடை விதிக்கப்பட்டது, இரத்தக்களரி தியாகங்கள் வழிபாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட்டன. மத சடங்குகளில் முன்னணி இடம் வழங்கப்பட்டது கவிதை மற்றும் இசை .

புராணத்தின் படி, ஆர்ஃபியஸ் ஒரு சிறந்த பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர். அவர் கலையின் மந்திர சக்தியைக் கொண்டிருந்தார், இது மக்களை மட்டுமல்ல, கடவுள்களையும், இயற்கையையும் கூட வென்றது.

ஆர்ஃபியஸால் பிரத்யேகமாக எழுதப்பட்ட அழகான பாடல்களின் வடிவத்தில் தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனைகள் வழங்கப்பட்டன.

ஆர்ஃபியஸின் போதனைகளிலும், உலகின் அனைத்து மதங்களின் அஸ்திவாரங்களிலும், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மற்றும் அதன் முடிவில்லாத முன்னேற்றத்தின் செயல்பாட்டில் பல பொருள் வடிவங்கள் வழியாக அது கடந்து செல்வது பற்றிய ஒரு அறிக்கை உள்ளது.

ஆர்பிக் போதனையின் படி:

- மனித ஆன்மா அழியாதது;

- மனிதனின் அழியாத ஆன்மா ஒரு மரண உடலில் வாழ்கிறது;

உடல் என்பது ஆன்மாவை தற்காலிகமாக அடைக்கும் இடம்.

மறைவுக்குப் பிறகு ஆன்மா செல்கிறதுசுத்திகரிப்புக்காக பாதாள உலகத்திற்கு;

பிறகு, ஆன்மா மற்றொரு ஷெல்லுக்கு நகர்கிறது;

- தொடர்ச்சியான மறுபிறவிகளின் போது, ​​ஆன்மா அனுபவத்தால் வளப்படுத்தப்படுகிறது.

மறுபிறவி- ஆன்மாவை ஒரு உடலிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றுவது அவசியம் மேம்படுத்திக்கொள்ள, மற்ற கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்களாக ஆர்ஃபியஸால் கருதப்பட்ட கடவுள்களின் ராஜ்யத்தில் அழியாமை மற்றும் மீள்குடியேற்றத்தை அடைதல்.

ஒவ்வொரு நபரும் உருவாக்கினர் தீய நாட்டம் (பொருள்) மற்றும் ஒரு ஆன்மா - வாழ்க்கையின் தெய்வீக தீப்பொறி- தெய்வீகத்திற்கு திரும்ப வேண்டும்நிலை.

சுத்திகரிப்பு என்பது சந்நியாசம், மதுவிலக்கு, மர்மங்களில் சோதனை, வாழ்க்கையின் சுரண்டல்களில்கடவுளுக்கான பாதையின் இன்றியமையாத கூறுகள்.

மனித ஆன்மா, உடலில் இருப்பது, அடிமைத்தனத்தை அனுபவிக்கிறது; அவள் சிறையில் இருக்கிறாள், அதிலிருந்து வெளிவர, அவள் விடுதலைக்கு நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும். இயற்கை மரணம், ஆன்மாவை வாழ்க்கையின் ராஜ்யத்திலிருந்து சிறிது காலத்திற்கு பாதாள உலகத்திற்கு (பாதாளத்திற்கு) மாற்றுகிறது, சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே அதை விடுவிக்கிறது. இறுதியாக "வட்டத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்து தீமையிலிருந்து சுவாசிக்க" மற்ற உடல்களுக்குச் செல்வதன் மூலம் ஆன்மா இன்னும் நீண்ட "தேவையின் வட்டம்" வழியாக செல்ல வேண்டும்.

அதனால், ஆர்ஃபிக் கற்பித்தல், முக்கியமாக சுத்திகரிப்பு தேடும் ஒரு நபரின் கடமைகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் விதியைப் பற்றி பேசுகிறது.

இறுதியாக, ஆன்மா சுத்தப்படுத்தப்பட்டால், அது பூமிக்குரிய இருப்பு சங்கிலிக்கு வெளியே- இது, ஆர்பிக்ஸின் போதனைகளின்படி, அனைத்து மனித வாழ்க்கையின் நோக்கம்.

"... கிழக்கின் ஒவ்வொரு பண்டைய மதத்திலும் மறுபிறவி சட்டம் மூலக்கல்லாக இருந்தது ..." - ஹெலினா ரோரிச் எழுதுகிறார். "மறுபிறவியின் சட்டம் அனைத்து உண்மையான போதனைகளுக்கும் அடிப்படையாகும். நாம் அதை நிராகரித்தால், நமது பூமிக்குரிய இருப்புக்கான அனைத்து அர்த்தங்களும் தானாகவே மறைந்துவிடும். (ஹெலினா ரோரிச்சின் கடிதங்கள். தொகுதி 1. 3.12.1937).

"நிரந்தர இயக்கம் அல்லது மாற்றம் மட்டுமே உள்ளது. எல்லையற்ற சாகுபடியின் பாதை அழகானது! ” "நல்ல சட்டத்தின் சக்கரம்", வாழ்க்கைச் சக்கரம், புத்தமதத்தில் பல இருப்புகளின் மூலம் தனித்துவத்தின் இந்த பத்தியில் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் "இந்த வடிவங்களின் மாற்றங்கள் அல்லது ஒரே இலக்கை நோக்கி இட்டுச் செல்கின்றன - நிர்வாணத்தின் சாதனை, அதாவது முழு மனித உடலில் உள்ளார்ந்த அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளின் வளர்ச்சி." (ஹெலினா ரோரிச்சின் கடிதங்கள். டி. 1. 06/11/1935)

பௌத்தம் அப்படித்தான் சொல்கிறது, வாழும் நெறிமுறைகள் கற்பித்தல் சொல்கிறது, ஆர்ஃபியஸ் சொல்கிறது.

ஆர்பிக்ஸின் கோட்பாடு மற்றும் மதம் மிக அழகான பாடல்களைக் கொண்டு வந்தனஇதன் மூலம் பாதிரியார்கள் ஆர்ஃபியஸின் ஞானத்தின் தானியங்களை வெளிப்படுத்தினர், இது மியூசஸின் கோட்பாடாகும், மக்கள் தங்களுக்குள் புதிய சக்திகளைக் கண்டறிய அவர்களின் சடங்குகள் மூலம் மக்களுக்கு உதவுகிறார்கள்.

ஆர்ஃபிக் பாடல்களில் இருந்து ஒரு பகுதி

"உலகங்களின் ரகசியம், இயற்கையின் ஆன்மா, கடவுளின் சாராம்சம் ஆகியவற்றை நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவேன்.

முதலில், பெரிய மர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்: ஒரு சாரம் வானத்தின் ஆழத்திலும் பூமியின் படுகுழியிலும் ஆட்சி செய்கிறது ... "

“கடவுள் ஒருவரே அசல்; அவரால் மட்டுமே அனைத்தும் படைக்கப்பட்டது, அவர் எல்லாவற்றிலும் வாழ்கிறார், எந்த மனிதனும் அவரைப் பார்ப்பதில்லை ... "

நேரம் கடந்துவிட்டது, உண்மையான ஆர்ஃபியஸ் நம்பிக்கையற்ற முறையில் அவரது போதனைகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார் மற்றும் கிரேக்க ஞானப் பள்ளியின் அடையாளமாக மாறினார். எனவே, ஆர்ஃபியஸ் அப்பல்லோ கடவுளின் மகனாகவும், தெய்வீக மற்றும் சரியான உண்மையாகவும், நல்லிணக்கம் மற்றும் தாளத்தின் அருங்காட்சியகமான காலியோப் என்றும் கருதத் தொடங்கினார்.

கிரேக்கர்களின் சிறந்த அறிவொளி, மற்றும் ஆனார் வணங்கப்படும் தெய்வம், புராணக்கதைகள் அவரை அப்பல்லோவின் மகன் என்று அழைத்தனர், அவரது உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தார்.

ஆர்ஃபியஸ் ஒரு ஆன்மீக தீர்க்கதரிசியின் முன்மாதிரியாக ஆனார், கலை, அறிவியல், எழுத்து, இசை மற்றும் வானியல் ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிப்பாளர், இரகசிய அறிவையும் உயர் கலாச்சாரத்தையும் மக்களுக்கு வெளிப்படுத்திய ஒரு கடவுள்-மனிதன், இதன் மூலம் தெய்வீகமானது சில நேரங்களில் மனிதனுக்கு அணுகக்கூடியது என்பதை நிரூபித்தார்.

ஹோமர், ஹெசியோட் மற்றும் ஹெராக்ளிடஸ் ஆர்ஃபியஸின் போதனைகளை நம்பியிருந்தனர், பித்தகோரஸ் ஆர்ஃபிக் மதத்தைப் பின்பற்றினார், அவர் ஆர்பிக் மதத்தின் மறுமலர்ச்சியாக பித்தகோரியன் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார்.

ஆர்ஃபியஸின் வார்த்தைகள்:

"எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திற்கும், பெரிய முக்கோணத்திற்கும் ஏறும் முன், உங்கள் சொந்த ஆழத்தில் முழுக்குங்கள்,

மாசற்ற ஈதரில் எரியும்.

உங்கள் எண்ணத்தின் நெருப்பால் உங்கள் சதையை எரிக்கவும்;

எரியும் போது மரத்திலிருந்து நெருப்புப் பிரிவது போல, பொருளிலிருந்து தனித்தனி. பின்னர் உங்கள் ஆவி ஒரு கழுகைப் போல, வியாழனின் சிம்மாசனத்திற்கு பறக்கும் அம்பு போல நித்திய காரணங்களின் தூய ஈதருக்குள் விரைந்து செல்லும்.

உலகங்களின் ரகசியம், இயற்கையின் ஆன்மா, கடவுளின் சாராம்சம் ஆகியவற்றை நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவேன்.

முதலில், பெரிய மர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்:

ஒரே சாரம் வானத்தின் ஆழத்திலும் ஆட்சி செய்கிறது,

மற்றும் பூமியின் படுகுழியில், ஜீயஸ் ஒரு இடி, ஜீயஸ் ஒரு வானவர். அது அதே நேரத்தில் அறிவுரைகளின் ஆழத்தையும், சக்திவாய்ந்த வெறுப்பையும், அன்பின் மகிழ்ச்சியையும் கொண்டுள்ளது.

அணையாத நெருப்பு எல்லாவற்றின் சுவாசம்,

ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் ஆரம்பம்;

அவர் ராஜா, மற்றும் கடவுள் மற்றும் சிறந்த போதகர்.

ஒரு ஞானியாக, அவர் புரிந்து கொண்டார், மேலும் பாடகர் என்ற முறையில், மனித ஆன்மா நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ விரும்பும் மிக உயர்ந்த மற்றும் மிகச் சிறந்த இணக்கம் மற்றும் அழகு அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதை அவர் ஊக்கத்துடன் வெளிப்படுத்தினார்.

"கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் மூடுபனிகளில் வரலாறு சிலவற்றைப் பிடிக்கும் முதல் துவக்கத் திறமையாளரான ஆர்ஃபியஸிலிருந்து, பித்தகோரஸ், கன்பூசியஸ், புத்தர், இயேசு, தியானாவின் அப்பல்லோனியஸ், அம்மோனியஸ் சாக்கா வரை, மாஸ்டர் அல்லது துவக்கம் இல்லை. பொது உபயோகத்திற்காக எதையும் எழுதியிருக்கிறார். ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக மற்றும் அவர்கள் அனைவரும் சில உண்மைகள் மற்றும் செயல்கள் குறித்து மௌனம் மற்றும் ரகசியம் காக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது». (Blavatsky E.P. "The Secret Doctrine. vol. III. k. 5. p. 42).

ஆர்ஃபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, திரேசிய கொடுங்கோலர்கள் அவரது புத்தகங்களை எரித்தனர், கோயில்களை அழித்தார்கள், அவருடைய சீடர்களை வெளியேற்றினர்.

ஆர்ஃபியஸின் நினைவகம் மிகவும் கவனமாக அழிக்கப்பட்டது, அவர் இறந்த சில நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரீஸ் அவரது இருப்பைக் கூட சந்தேகித்தது.

உண்மையான ஆர்ஃபியஸ் நம்பிக்கையற்ற முறையில் அவரது போதனைகளுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார் மற்றும் கிரேக்க ஞானப் பள்ளியின் அடையாளமாக மாறினார். அவர் அப்பல்லோ கடவுளின் மகனாகவும், தெய்வீக மற்றும் சரியான உண்மையாகவும், நல்லிணக்கம் மற்றும் தாளத்தின் அருங்காட்சியகமான காலியோப் என்றும் கருதப்பட்டார்.

கிரேக்கர்களின் சிறந்த அறிவாளி, ஒரு நபராக அறியப்படுவதை நிறுத்தினார் மற்றும் ஆனது வணங்கப்படும் தெய்வம் அதன் உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகுடன் திகைப்பூட்டும்.

ஆனால் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனது தூய போதனையை கவனமாக பாதுகாத்த உண்மையான துவக்கிகளுக்கு, அவர் என்றென்றும் இரட்சகராகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் இருந்தார்.

ஹோமர், ஹெசியோட் மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் ஆகியோர் ஆர்ஃபியஸின் போதனைகளை நம்பியிருந்தனர். அழியாமை மற்றும் ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு பற்றிய அவரது கோட்பாடு பித்தகோரஸின் போதனைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, அவர் ஒரு புதிய தரம் மற்றும் பிளேட்டோவில் ஆர்பிக் மதத்தின் மறுமலர்ச்சியாக பித்தகோரியன் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார், பின்னர் கிறிஸ்தவத்தில் ஊடுருவினார்.

***

மர்மங்கள்

ஆர்ஃபியஸ் உலகம் முழுவதும் சென்று, மக்களுக்கு ஞானத்தையும் அறிவியலையும் கற்பித்து, நிறுவினார் மர்மங்கள் .

மர்மங்கள்(கிரேக்க "சாத்திரம், இரகசிய புனித விழா" என்பதிலிருந்து) - வழிபாடு, தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரகசிய வழிபாட்டு நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு, இதில் துவக்குபவர்கள் மட்டுமே பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

AT மர்மங்கள் ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு உள்ளது, ஒரு நல்ல தொடக்கத்துடன் அதன் ஒற்றுமை.

முதலாவது பால்கனில் உள்ள சமோத்ரசியன் மர்மங்கள், மற்றும் முதல் துவக்கம் ஆர்ஃபியஸ்.மர்மங்களைக் கடந்து சென்றது மோசஸ், கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர், சாலமன், சாக்ரடீஸ், பிதாகரஸ், கன்பூசியஸ், புத்தர். நுட்பமான உலகத்தின் போது அவர்கள் பெற்ற அறிவு உலகளாவியது, எனவே ஞானமானது உலகளாவிய அறிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது பழங்காலத்தின் அனைத்து தத்துவ மற்றும் மத நீரோட்டங்களுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தது.

மர்மங்கள் பிரிக்கப்பட்டன வெளிப்புறமற்றும் உள்நாட்டு.

ஒரு குறியீட்டு மொழியில் தெய்வங்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நிகழ்ச்சியின் வடிவத்தில் பரந்த அளவிலான மக்களுக்கு வெளிப்புற நிகழ்வுகள் நடத்தப்பட்டன., எனவே செயலின் மறைக்கப்பட்ட பொருள் பெரும்பாலும் அறிவொளி இல்லாத மக்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவர்களால் எடுக்கப்பட்டது.

உண்மையான அறிவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தங்கள் ஆன்மாவைத் தயார்படுத்தக்கூடிய உள் மர்மங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்டனர். இந்த மர்மங்கள் ஹைரோபான்ட்களால் நடத்தப்பட்டன, மிக உயர்ந்த துவக்கங்கள்.

நம் காலத்தில், சடங்கின் வரிசை மட்டுமே அறியப்படுகிறது, அதே சமயம் அத்தகைய துவக்கங்களின் இரகசிய அர்த்தம் இழக்கப்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் மாணவரின் உணர்வு நுட்பமான உலகத்திற்கு நகர்ந்தது, அங்கு அவர் ஒரு தனித்துவமான அனுபவத்தைப் பெற்றார் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது.

மர்மத்திற்குப் பிறகு, சீடர் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு தொடக்க, திறமையான, மத்தியஸ்தராக ஆனார். திறமையானவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள் ஒரு ஹைரோபான்ட் அந்தஸ்தைப் பெற்றனர்.

ரகசிய தத்துவக் கோட்பாடுகளில் வேட்பாளர்களைத் தொடங்கும் நோக்கத்துடன் ஹீரோபான்ட்கள் மர்மங்களை விளையாடினர். மர்மங்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட சடங்குகள் பிற்கால நூற்றாண்டுகளில் நீடித்தன. உதாரணமாக, அவற்றில் ஒன்று - வேட்பாளரால் மது மற்றும் ரொட்டியை ஏற்றுக்கொள்வது - கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் ஒற்றுமையின் சடங்காக - கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

துவக்கியவர்கள் தங்கள் சொந்த பள்ளிகளை உருவாக்கினர், இது கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்தது. இ. 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி இ. "தியோசோபி" என்ற வார்த்தை 193 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் பள்ளியில் பிறந்தது.

அந்த நேரத்தில் அலெக்ஸாண்டிரியா உலகின் கலாச்சார தலைநகரமாக இருந்தது, சிறந்த தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், குணப்படுத்துபவர்கள், கேபாலிஸ்டுகள், நியோபிளாடோனிஸ்டுகள், ஞானிகள், கிறிஸ்தவர்கள் ஆகியோரை ஒன்றிணைத்தது. இது ஒரு புதிய மதம் பிறந்த இடம், அதன் அடிப்படை ஞானம் மற்றும் பித்தகோரஸ், சாக்ரடீஸ், பிளேட்டோ ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், மர்மங்களின் இருப்பு மற்றும் செயல்திறன் படிப்படியாக மறைந்துவிட்டன. இதற்கான காரணங்கள், முதலாவதாக, சடங்கின் வணிகமயமாக்கல், மாணவர் துவக்கத்திற்கான கட்டணம் செலுத்தியபோது, ​​இரண்டாவதாக, தெய்வங்களின் புனித போதனைகள் அவற்றின் தன்னிச்சையான விளக்கத்தின் விளைவாக காலப்போக்கில் சிதைந்துவிட்டன.

கூடுதலாக, பல நாஸ்டிக் பள்ளிகளில் ஒற்றை உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை, நம்பிக்கையின் சாராம்சம் வித்தியாசமாக விளக்கப்பட்டது. மேலும் கிறித்துவம், மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதமாக, ஞானவாதத்தின் மீது படிப்படியாக மேலெழும்பத் தொடங்கியது.

ஆர்ஃபியஸின் போதனைகள்- இது ஒளி, தூய்மை மற்றும் பெரிய எல்லையற்ற அன்பின் போதனை, இது அனைத்து மனிதகுலத்தாலும் பெறப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் ஆர்ஃபியஸின் ஒளியின் ஒரு பகுதியைப் பெற்றனர். இது நம் ஒவ்வொருவரின் உள்ளத்திலும் வாழும் கடவுள்களின் பரிசு. அவர் மூலம் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்: உள்ளே மறைந்திருக்கும் ஆன்மாவின் சக்திகள், மற்றும் அப்பல்லோ மற்றும் டியோனிசஸ், அழகான மியூஸ்களின் தெய்வீக இணக்கம். ஒருவேளை இதுதான் ஒரு நபருக்கு உண்மையான வாழ்க்கையின் உணர்வைக் கொடுக்கும், இது உத்வேகம் மற்றும் அன்பின் ஒளியால் நிரப்பப்படுகிறது.

ஆர்ஃபியஸ் தூய்மை, அழகான சந்நியாசம், உயர் நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறிகளின் மதத்தை கொண்டு வந்தார், இது அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த மிருகத்தனமான உடல் வலிமையின் ஆதிக்கத்திற்கு ஒரு சமநிலையாக செயல்பட்டது.

அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக தூண்டுதலை விட்டுச் சென்றார், இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த ஆர்பிஸத்தின் மத இயக்கத்தில் வெளிப்பட்டது. கி.மு.

ஆர்ஃபியஸ் தன்னை தியாகம் செய்தார், அவர் செய்ய வேண்டிய வேலையைச் செய்தார்: அவர் மக்களுக்கு ஒளியைக் கொண்டு வந்தார், ஒரு புதிய மதம் மற்றும் ஒரு புதிய கலாச்சாரத்திற்கான உத்வேகத்தைக் கொண்டு வந்தார்.

கடவுள்களின் ஞானத்தை மக்கள் பெறுவதற்காக தன்னை தியாகம் செய்த பல அழியாதவர்களில் ஆர்ஃபியஸ் ஒருவர்.

ஹெலினா இவனோவ்னா ரோரிச் 11/18/35 தேதியிட்ட கடிதத்தில். எழுதுகிறார்:

"நிச்சயமாக, அனைத்து பண்டைய அமானுஷ்ய பள்ளிகளும் பெரிய சகோதரத்துவத்தின் துறைகளாக இருந்தன.

பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய பள்ளிகளின் துவக்கங்களில் ஒருவர் ஏழு குமாரர்களின் பெரிய அவதாரங்களை அல்லது பகுத்தறிவின் மகன்கள் அல்லது ஒளியின் மகன்களை சந்திக்க முடியும். எனவே, ஆர்ஃபியஸ், ஜோராஸ்டர், கிருஷ்ணா (பெரிய ஆசிரியர் எம்.), இயேசு, மற்றும் கோதம புத்தர் மற்றும் பிளேட்டோ - அவர் கன்பூசியஸ் (ஷாம்பலாவின் முந்தைய இறைவன்), பிதாகோரஸ் (ஆசிரியர் கே.கே.), மற்றும் இயாம்பிளிச்சஸ், அவர் ஜேக்கப் போஹ்மே. (ஆசிரியர் ஹிலாரியன்), லாவோ-சே அல்லது செயிண்ட்-ஜெர்மைன் (மாஸ்டர் ரகோசி) போன்றவை இந்த சிறந்த அவதாரங்கள்.

ஆகவே, நமது பூமியின் முழு பரிணாம வளர்ச்சியிலும் மனிதகுலத்தின் நனவின் முன்னேற்றத்திற்கு நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம், அவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய நனவின் வாசலில், வரலாற்றின் ஒவ்வொரு புதிய திருப்பத்தின் வாசலில் அனைத்து இனங்களிலும் தேசியங்களிலும் அவதரித்த இந்த பெரிய ஆவிகளுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய படங்கள் இந்த ஒளியின் மகன்களுடன் தொடர்புடையவை.

லூசிபரின் வீழ்ச்சி அட்லாண்டிஸின் காலத்திலிருந்தே தொடங்கியது. இவரை மகாபாரதக் காவியத்தில் வரும் மாவீரன் ராமனின் எதிரியான ராவணன் என்று அறியலாம்.

எனவே, பெரிய ஆவிகள் வாழ்க்கையின் மிகவும் கடினமான சாதனைகளை அயராது எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்களின் சமகாலத்தவர்களில் சிலர் இந்த கடவுள்-மனிதர்களின் மகத்துவத்தை ஓரளவு புரிந்துகொண்டனர். பூமிக்குரிய விமானம் மற்றும் சூப்பர்மண்டேன் உலகங்களில் அவர்களின் படைப்பாற்றலின் முழு முக்கியத்துவத்தை கிட்டத்தட்ட யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. காஸ்மோஸில் பல அழகான மர்மங்கள் உள்ளன, மேலும் ஆவி அவற்றைத் தொடும்போது, ​​​​நமது நனவின் உண்மையான படைப்பாளர்களான இந்த ஆவிகளுக்கு இதயம் மகிழ்ச்சி மற்றும் எல்லையற்ற நன்றியுணர்வுடன் நிரம்பி வழிகிறது. முடிவில்லாத ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, பொது நலனுக்கான தன்னலமற்ற சேவையில், அவர்கள் நெருப்பு உலகில் உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைத் துறந்து, இரத்தம் தோய்ந்த வியர்வையில், அவர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மனிதகுலத்தின் கைகளில் இருந்து முள் கிரீடங்களையும் விஷக் கோப்பைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு, காவலில் நின்றார்கள்! இரகசியத்தின் முக்காடு நீக்கப்படும்போது, ​​​​இந்த மீட்பர்களுக்கு எதிராக அவர்கள் செய்ததைப் பற்றி பல இதயங்கள் நடுங்கும்.

ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் புராணம் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

கிரேக்கத்தின் வடக்கில், திரேஸில், பாடகர் ஆர்ஃபியஸ் வாழ்ந்தார். அவர் பாடல்களின் அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது புகழ் கிரேக்கர்களின் நாடு முழுவதும் பரவியது. பாடல்களுக்காக, அழகான யூரிடைஸ் அவரை காதலித்தார். ஓர்ஃபியஸ் ஒரு இளம் ட்ரைடைக் காதலித்தார் யூரிடைஸ்மேலும் அந்த அன்பின் சக்தி இணையற்றது. அவள் அவனுடைய மனைவியானாள். ஆனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சி சிறிது காலம் நீடித்தது.

ஒருமுறை ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் காட்டில் இருந்தனர். ஆர்ஃபியஸ் தனது ஏழு சரங்கள் கொண்ட சித்தாராவை வாசித்து பாடினார். யூரிடைஸ் புல்வெளிகளில் பூக்களை சேகரித்துக்கொண்டிருந்தது. கண்ணுக்குத் தெரியாமல், அவள் கணவனை விட்டு, வனாந்தரத்திற்குச் சென்றாள். திடீரென்று யாரோ காடு வழியாக ஓடி, கிளைகளை உடைத்து, அவளைத் துரத்துகிறார்கள் என்று அவளுக்குத் தோன்றியது, அவள் பயந்து, பூக்களை எறிந்து, ஆர்ஃபியஸுக்குத் திரும்பினாள்.

அவள் சாலையை விட்டு வெளியேறாமல், அடர்ந்த புல் வழியாக ஓடி, வேகமான ஓட்டத்தில், பாம்பின் கூட்டிற்குள் நுழைந்தாள். பாம்பு அவள் காலில் சுருண்டு குத்தியது. யூரிடைஸ் வலியாலும் பயத்தாலும் சத்தமாக அலறி புல் மீது விழுந்தார். ஆர்ஃபியஸ் தனது மனைவியின் அழுகையை தூரத்திலிருந்து கேட்டு அவளிடம் விரைந்தார். ஆனால் மரங்களுக்கு இடையில் எவ்வளவு பெரிய கருப்பு இறக்கைகள் பளிச்சிட்டன என்பதை அவர் பார்த்தார் - யூரிடைஸை பாதாள உலகத்திற்கு கொண்டு சென்றது மரணம்.

ஆர்ஃபியஸின் துக்கம் பெரியது. அவர் மக்களை விட்டு வெளியேறி, முழு நாட்களையும் தனியாகக் கழித்தார், காடுகளில் அலைந்து, பாடல்களில் தனது ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்தினார். இந்த மந்தமான பாடல்களில் அத்தகைய சக்தி இருந்தது, மரங்கள் தங்கள் இடங்களை விட்டு வெளியேறி பாடகரை சூழ்ந்தன. விலங்குகள் அவற்றின் துளைகளிலிருந்து வெளியே வந்தன, பறவைகள் தங்கள் கூடுகளை விட்டு வெளியேறின, கற்கள் நெருக்கமாக நகர்ந்தன. அவர் தனது காதலிக்காக எப்படி ஏங்குகிறார் என்பதை அனைவரும் கேட்டார்கள்.

இரவுகளும் பகலும் கடந்தன, ஆனால் ஆர்ஃபியஸை ஆறுதல்படுத்த முடியவில்லை - ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவரது சோகம் அதிகரித்தது. இல்லை, யூரிடைஸ் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது! அவன் சொன்னான். - அது இல்லாமல் நிலம் எனக்கு இனிமையாக இல்லை. மரணம் என்னை அழைத்துச் செல்லட்டும், பாதாள உலகில் நான் என் காதலியுடன் ஒன்றாக இருப்பேன்!

ஆனால் மரணம் வரவில்லை. ஆர்ஃபியஸ் ஒரு பயணம் செல்ல முடிவு செய்தார்.

அவர் எகிப்துக்குச் சென்று அதன் அதிசயங்களைப் பார்த்தார், அர்கோனாட்ஸுடன் சேர்ந்து அவர்களுடன் கொல்கிஸுக்குச் சென்றார், அவரது இசையால் பல தடைகளை கடக்க அவர்களுக்கு உதவினார். ஆர்கோவின் பாதையில் அலைகளை அமைதிப்படுத்தியது மற்றும் படகோட்டிகளின் வேலையை எளிதாக்கியது; நீண்ட பயணம் முழுவதும் பயணிகளிடையே சண்டைகளை அவர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தடுத்தனர். ஆர்கோனாட்ஸ் சைரன்ஸ் தீவைக் கடந்தபோது, ​​ஆர்ஃபியஸ் இந்த கொடிய பெண் பறவைகளின் போதைப் பாடலை தனது தோழர்களை வசீகரிக்க அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் அவரை இன்னும் அழகாக லைரில் மூழ்கடித்தார்.

ஆனால் அவருக்கு எந்த ஆறுதலும் இல்லை, யூரிடிஸின் உருவம் இடைவிடாமல் எல்லா இடங்களிலும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, கண்ணீர் சிந்தியது. பின்னர், ஆர்ஃபியஸ் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.

நீண்ட காலமாக அவர் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலைத் தேடினார், இறுதியாக, டெனாராவின் ஆழமான குகையில், நிலத்தடி நதியான ஸ்டைக்ஸில் பாயும் ஒரு நீரோடையைக் கண்டார். இந்த நீரோடையின் படுக்கையில், ஆர்ஃபியஸ் பூமியில் ஆழமாக இறங்கி ஸ்டைக்ஸின் கரையை அடைந்தார். இந்த ஆற்றின் பின்னால் - இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம் தொடங்கியது.

கறுப்பும் ஆழமுமான ஸ்டைக்ஸின் நீர்நிலைகள், உயிருள்ளவர்கள் அவற்றில் நுழைவது பயங்கரமானது. ஆர்ஃபியஸ் பெருமூச்சுகளைக் கேட்டார், அவரது முதுகுக்குப் பின்னால் அமைதியாக அழுகிறார் - இவை இறந்தவர்களின் நிழல்கள், அவரைப் போலவே, யாருக்கும் திரும்பி வராத நாட்டிற்குக் கடக்கக் காத்திருக்கின்றன. இங்கே எதிர் கரையில் இருந்து ஒரு படகு பிரிக்கப்பட்டது: இறந்தவர்களின் கேரியர், சரோன், புதிய வெளிநாட்டினருக்காகப் பயணம் செய்தார். சரோன் கரையில் அமைதியாக நின்றது, நிழல்கள் பணிவுடன் படகை நிரப்பின.

ஆர்ஃபியஸ் சரோனிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்:

என்னை மறு பக்கத்திற்கு கூட்டிசெல்லுங்கள்!

ஆனால் சரோன் மறுத்துவிட்டார்.

இறந்தவர்களை மட்டும் நான் மறுபக்கம் கொண்டு வருகிறேன். நீ இறக்கும் போது உனக்காக நான் வருவேன்!

இரங்குங்கள்! - ஆர்ஃபியஸ் பிரார்த்தனை செய்தார், - நான் இனி வாழ விரும்பவில்லை! நான் தனியாக தரையில் இருப்பது கடினம்! நான் என் யூரிடைஸைப் பார்க்க வேண்டும்!

கடுமையான கேரியர் அவரைத் தள்ளிவிட்டு கரையிலிருந்து புறப்படத் தொடங்கினார், ஆனால் சித்தாராவின் சரங்கள் தெளிவாக ஒலித்தன, ஆர்ஃபியஸ் பாடத் தொடங்கினார்.

ஹேடீஸின் இருண்ட பெட்டகத்தின் கீழ், சோகமான மற்றும் மென்மையான ஒலிகள் ஒலித்தன. ஸ்டைக்ஸின் குளிர் அலைகள் நின்றுவிட்டன, சரோன், துடுப்பில் சாய்ந்து, பாடலைக் கேட்டார். ஆர்ஃபியஸ் படகில் நுழைந்தார், சரோன் கீழ்ப்படிதலுடன் அவரை மறுபுறம் அழைத்துச் சென்றார்.

அழியாத அன்பைப் பற்றிய உயிருள்ளவர்களின் தீவிரப் பாடலைக் கேட்டு, இறந்தவர்களின் நிழல்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் குவிந்தன.

இறந்தவர்களின் அமைதியான ராஜ்யத்தின் வழியாக ஆர்ஃபியஸ் தைரியமாக நடந்தார், யாரும் அவரைத் தடுக்கவில்லை. எனவே அவர் பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளரான ஹேடஸின் அரண்மனையை அடைந்து ஒரு பரந்த மற்றும் இருண்ட மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தார்.

ஒரு தங்க சிம்மாசனத்தில் உயரமான ஹேடஸ் அமர்ந்திருந்தது, அவருக்கு அடுத்ததாக அவரது அழகான ராணி பெர்செபோன் இருந்தது.

கையில் பளபளக்கும் வாளுடன், கருப்பு உடையில், பெரிய கருப்பு இறக்கைகளுடன், மரணத்தின் கடவுள் ஹேடஸின் பின்னால் நின்றார், அவரைச் சுற்றி அவரது ஊழியர்களான கேரா, போர்க்களத்தில் பறந்து வீரர்களின் உயிரைப் பறித்தார். பாதாள உலகத்தின் கடுமையான நீதிபதிகள் சிம்மாசனத்தில் இருந்து ஒதுங்கி அமர்ந்து, இறந்தவர்களை அவர்களின் பூமிக்குரிய செயல்களுக்காக நியாயந்தீர்த்தனர். மண்டபத்தின் இருண்ட மூலைகளில், நெடுவரிசைகளுக்குப் பின்னால், நினைவுகள் மறைக்கப்பட்டன. அவர்கள் கைகளில் உயிருள்ள பாம்புகளின் கசைகள் இருந்தன, மேலும் அவை நீதிமன்றத்தின் முன் நின்றவர்களை வேதனையுடன் குத்தின.

இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் ஆர்ஃபியஸ் பல அரக்கர்களைக் கண்டார்: இரவில் தங்கள் தாய்களிடமிருந்து சிறு குழந்தைகளைத் திருடும் லாமியா, மற்றும் கழுதைக் கால்களைக் கொண்ட பயங்கரமான எம்பூசா, மக்களின் இரத்தத்தைக் குடிப்பது மற்றும் மூர்க்கமான ஸ்டிஜியன் நாய்கள்.

மரணத்தின் கடவுளின் இளைய சகோதரர், தூக்கத்தின் கடவுள், இளம் ஹிப்னோஸ், அழகான மற்றும் மகிழ்ச்சியான, தனது ஒளி இறக்கைகளில் மண்டபத்தைச் சுற்றி விரைந்தார், ஒரு வெள்ளி கொம்பில் ஒரு தூக்கக் பானத்தைக் கிளறி, பூமியில் யாராலும் எதிர்க்க முடியாது - பெரியவர் கூட. ஹிப்னாஸ் தனது போஷனைக் கொண்டு அவன் மீது தெறிக்கும்போது தண்டரர் ஜீயஸ் தானே தூங்குகிறார்.

ஹேடஸ் ஆர்ஃபியஸை அச்சுறுத்தும் வகையில் பார்த்தார், சுற்றியிருந்த அனைவரும் நடுங்கினர். ஆனால் பாடகர் இருண்ட பிரபுவின் சிம்மாசனத்தை அணுகி இன்னும் உத்வேகத்துடன் பாடினார்: அவர் யூரிடைஸ் மீதான தனது அன்பைப் பற்றி பாடினார்.

மூச்சு விடாமல், பெர்செபோன் பாடலைக் கேட்டாள், அவளுடைய அழகான கண்களிலிருந்து கண்ணீர் வழிந்தது. பயங்கரமான ஹேடிஸ் மார்பில் தலை குனிந்து யோசித்தான். மரணத்தின் கடவுள் தனது ஒளிரும் வாளைத் தாழ்த்தினார். பாடகர் அமைதியாகிவிட்டார், நீண்ட நேரம் அமைதி நீடித்தது.

பின்னர் ஹேடிஸ் தலையை உயர்த்தி கேட்டார்:

பாடகரே, இறந்தவர்களின் உலகில் நீங்கள் எதைத் தேடுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், உங்கள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதாக நான் உறுதியளிக்கிறேன்.

ஆர்ஃபியஸ் ஹேடஸிடம் கூறினார்:

இறைவா! பூமியில் எங்கள் வாழ்க்கை குறுகியது, மரணம் எப்போதாவது நம் அனைவரையும் முந்திக்கொண்டு உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு எங்களை அழைத்துச் செல்லும், மனிதர்கள் யாரும் அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. ஆனால் நான், உயிருடன், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு உங்களிடம் கேட்க வந்தேன்: என் யூரிடைஸை எனக்குத் திருப்பித் தருங்கள்! அவள் பூமியில் மிகக் குறைவாக வாழ்ந்தாள், மகிழ்ச்சியடைய மிகக் குறைந்த நேரம், மிகவும் சிறிய அன்பு ... அவளைப் போகட்டும், ஆண்டவரே, பூமிக்கு! அவள் உலகில் இன்னும் சிறிது காலம் வாழட்டும், அவள் சூரியன், வெப்பம் மற்றும் ஒளி, மற்றும் வயல்களின் பசுமை, வசந்த காடுகளின் அழகு மற்றும் என் அன்பை அனுபவிக்கட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் உங்களிடம் திரும்புவாள்!

இவ்வாறு ஆர்ஃபியஸ் பேசி பெர்செபோனிடம் கேட்டார்:

அழகான ராணி, எனக்காக பரிந்து பேசுங்கள்! பூமியில் வாழ்க்கை எவ்வளவு நல்லது என்று உங்களுக்குத் தெரியும்! எனது யூரிடைஸை மீட்டெடுக்க எனக்கு உதவுங்கள்!

நீங்கள் கேட்பது போல் இருக்கட்டும்! ஹேடிஸ் ஆர்ஃபியஸிடம் கூறினார்.

நான் யூரிடைஸை உங்களிடம் திருப்பித் தருகிறேன். பிரகாசமான நிலத்திற்கு அவளை உன்னுடன் மாடிக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். ஆனால் நீங்கள் உறுதியளிக்க வேண்டும் ...

நீங்கள் ஆர்டர் செய்யும் அனைத்தும்! ஆர்ஃபியஸ் கூச்சலிட்டார்.

என் யூரிடைஸை மீண்டும் பார்க்க நான் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறேன்!

நீ வெளிச்சத்திற்கு வரும் வரை அவளைப் பார்க்கக்கூடாது, என்றான் ஹேடிஸ்.

பூமிக்குத் திரும்பி, யூரிடைஸ் உங்களைப் பின்தொடரும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் திரும்பிப் பார்க்காதே, அவளைப் பார்க்க முயற்சிக்காதே. திரும்பிப் பார்த்தால் அவளை என்றென்றும் இழக்க நேரிடும்!

மேலும் ஆர்ஃபியஸைப் பின்தொடருமாறு யூரிடைஸை ஹேடிஸ் கட்டளையிட்டார்.

ஆர்ஃபியஸ் விரைவாக இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வெளியேறினார். ஒரு ஆவியைப் போல, அவர் மரண நாட்டைக் கடந்தார், யூரிடைஸின் நிழல் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. அவர்கள் சரோனின் படகில் நுழைந்தனர், அவர் அமைதியாக அவர்களை மீண்டும் வாழ்க்கையின் கரைக்கு அழைத்துச் சென்றார். ஒரு செங்குத்தான பாறை பாதை தரையில் இட்டுச் சென்றது. மெதுவாக ஆர்ஃபியஸ் மலை ஏறியது. சுற்றிலும் இருட்டாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தது, யாரும் அவரைப் பின்தொடரவில்லை என்பது போல அவருக்குப் பின்னால் அமைதியாக இருந்தது. அவன் இதயம் மட்டும் துடித்தது: “யூரிடைஸ்! யூரிடைஸ்!"

கடைசியாக அது முன்னால் ஒளிரத் தொடங்கியது, தரையில் வெளியேறும் வழி நெருக்கமாக இருந்தது. வெளியேறும் இடம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்ததோ, அது முன்னால் பிரகாசமாக மாறியது, இப்போது எல்லாம் தெளிவாகத் தெரிந்தது. கவலை ஆர்ஃபியஸின் இதயத்தை அழுத்தியது: “யூரிடிஸ் இங்கே இருக்கிறாரா? அவர் அவரைப் பின்தொடர்கிறாரா?

உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்து, ஆர்ஃபியஸ் நின்று சுற்றிப் பார்த்தார்.

யூரிடைஸ், நீ எங்கே இருக்கிறாய்? நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்! ஒரு கணம், மிக அருகில், அவர் ஒரு இனிமையான நிழலைக் கண்டார், அன்பான, அழகான முகம் ... ஆனால் ஒரு கணம் மட்டுமே. உடனே யூரிடைஸின் நிழல் பறந்து, மறைந்து, இருளில் கரைந்தது.

யூரிடைஸ்?!

ஒரு அவநம்பிக்கையான அழுகையுடன், ஆர்ஃபியஸ் மீண்டும் பாதையில் இறங்கத் தொடங்கினார், மீண்டும் கருப்பு ஸ்டைக்ஸின் கரைக்கு வந்து கேரியரை அழைத்தார். ஆனால் வீணாக அவர் ஜெபித்து அழைத்தார்: யாரும் அவருடைய ஜெபங்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. நீண்ட நேரம் ஆர்ஃபியஸ் ஸ்டைக்ஸ் கரையில் தனியாக அமர்ந்து காத்திருந்தார். அவர் யாருக்காகவும் காத்திருக்கவில்லை. அவர் பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

மக்கள் உலகம் ஆர்ஃபியஸை வெறுப்பேற்றியது. அவர் காட்டு ரோடோப் மலைகளுக்குச் சென்று பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுக்காக மட்டுமே பாடினார். பாடகருடன் நெருக்கமாக இருப்பதற்காக மரங்களும் கற்களும் கூட அந்த இடத்திலிருந்து அகற்றப்படும் அளவுக்கு அவரது பாடல்கள் சக்தியால் நிரப்பப்பட்டன. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மன்னர்கள் அந்த இளைஞனுக்கு தங்கள் மகள்களை மனைவிகளாக வழங்கினர், ஆனால், சமாதானம் செய்ய முடியாமல், அவர் அனைவரையும் நிராகரித்தார். எப்போதாவது, ஆர்ஃபியஸ் அப்பல்லோவுக்கு அஞ்சலி செலுத்த மலைகளில் இருந்து இறங்கினார்.

ஆர்ஃபியஸின் மரணம்

அவரது மரணத்தின் பல பதிப்புகள் உள்ளன. ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவர் மின்னலால் கொல்லப்பட்டார், மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், மூன்றாவது படி, புனிதமான மர்மங்களை மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதற்காக அவர் ஜீயஸின் மின்னலால் கொல்லப்பட்டார்.

பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பு, அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட பெண்களால் அவர் கிழிக்கப்பட்டார் என்று கூறுகிறது.

டியோனிசஸ் த்ரேஸுக்கு வந்தபோது, ​​​​ஆர்ஃபியஸ் அவருக்கு மரியாதைகளை மறுத்து, அப்பல்லோவுக்கு உண்மையாக இருந்தார், மேலும் பழிவாங்கும் கடவுள் அவருக்கு எதிராக ஆர்ஃபியஸால் நிராகரிக்கப்பட்ட பச்சன்டெஸை அனுப்பினார்.

ஒரு காட்டு சீற்றத்தில், அவர்கள் ஆர்ஃபியஸைக் கிழித்து, அவரைத் துண்டித்தனர். ஆர்ஃபியஸின் தலை, அவரது உடலில் இருந்து கிழிந்து, அவரது லைருடன் கெப்ர் நதியில் வீசப்பட்டது. அவள் கடலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள். இறுதியில், ஆர்ஃபியஸின் இன்னும் பாடும் தலை லெஸ்வோஸ் தீவில் கழுவப்பட்டது, அங்கு அது வன நிம்ஃப்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கவிஞரின் தலை, லைருடன், ஆன்டிசாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது, அதில் டியோனிசஸ் மதிக்கப்பட்டார். குகையில், தலை இரவும் பகலும் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தது, அப்பல்லோ வரை, ஆர்ஃபியஸின் இந்த குகை புனிதமான டெல்பியில் உள்ளவை உட்பட அவரது ஆரக்கிள்களுக்குப் பிடித்தது என்பதைக் கண்டுபிடித்து, தலையை அமைதிப்படுத்தியது. தலை பல ஆண்டுகளாக ஒரு ஆரக்கிள் இருந்தது, அது கிரேக்கத்தின் பழமையான ஆரக்கிள்களில் ஒன்றாகும்.

லைரா, அல்லது அதன் துண்டுகள், கடவுள்களால் எடுக்கப்பட்டு ஒரு விண்மீன் கூட்டமாக மாற்றப்பட்டது.

திரேஸில் உள்ள ஆர்ஃபியஸின் எச்சங்கள், கண்களில் கண்ணீருடன், மியூஸால் சேகரிக்கப்பட்டு, ஒலிம்பஸ் மலையின் அடிவாரத்தில், லிபெட்ரா நகருக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டன - அப்போதிருந்து, நைட்டிங்கேல்கள் உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாததை விட இனிமையாகப் பாடுகின்றன.

அனுப்பப்பட்ட பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து மீண்ட பச்சாண்டேஸ், கவிஞரின் இரத்தத்தை ஹெலிகான் ஆற்றில் கழுவ முயன்றார், ஆனால் கொலையில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக நதி ஆழமான நிலத்தடிக்குச் சென்றது.

ஒலிம்பியன் கடவுள்கள் (டியோனிசஸ் மற்றும் அப்ரோடைட் தவிர) ஆர்ஃபியஸின் கொலையைக் கண்டித்தனர், மேலும் டயோனிசஸ் பச்சன்ட்ஸின் உயிரைக் காப்பாற்ற முடிந்தது, அவற்றை ஓக்ஸாக மாற்றுவதன் மூலம் மட்டுமே; தரையில் உறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது.

ஆர்ஃபியஸின் ஆன்மா அமைதியாக நிழல்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கியது. மீண்டும், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சரோன் அவளை ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்கு கொண்டு சென்றார். இங்கே ஆர்ஃபியஸ் மீண்டும் தனது யூரிடைஸைச் சந்தித்து அவளைத் தழுவினார். அப்போதிருந்து, அவை பிரிக்க முடியாதவை. காதலர்களின் நிழல்கள் பூக்கும் அஸ்போடல்களால் நிரம்பிய புல்வெளிகள் வழியாக அலைகின்றன, மேலும் யூரிடைஸ் தன்னைப் பின்தொடர்கிறாரா என்று திரும்பிப் பார்க்க ஆர்ஃபியஸ் பயப்படவில்லை.

பிளாட்டோவின் புத்தகங்களில் ஒன்று, பெண்களின் கைகளில் சோகமான மரணம் காரணமாக, ஆர்ஃபியஸ் ஆன்மா, இந்த உலகில் மீண்டும் பிறக்கும் முறை வந்தபோது, ​​​​ஒரு பெண்ணிடமிருந்து பிறப்பதை விட அன்னமாக இருப்பதை விரும்புகிறது என்று கூறுகிறது. .

ஆர்ஃபியஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் அடையாளமாக உள்ளன. எனவே, ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடைஸின் கட்டுக்கதை உலகத்தை அழகுடன் காப்பாற்றும் முயற்சியின் அடையாளமாகும்.

யூரிடைஸ் என்பது தவறான அறிவைப் பெற்று அறியாமையின் பாதாள உலகில் சிறைப்படுத்தப்பட்ட மனித குலத்தைக் குறிக்கிறது.இந்த உருவகத்தில் ஆர்ஃபியஸ் என்பது மனிதகுலத்தை இருளில் இருந்து உயர்த்தும் ஒரு இறையியலைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அதை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கத் தவறியது.ஏனென்றால் அவர் ஆன்மாவின் உள் தூண்டுதல்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு அவற்றை நம்பவில்லை.

ஆர்ஃபியஸின் உடலைப் பிரித்தெடுக்கும் பெண்கள், சத்தியத்தின் உடலை அழிக்கும் இறையியலின் சில பிரிவுகளின் சின்னங்கள்.அவர்களின் முரண்பாடான அழுகைகள் ஆர்ஃபியஸின் லைரின் இணக்கமான நாண்களை மூழ்கடிக்கும் வரை அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியாது.

ஆர்ஃபியஸின் தலை அவரது வழிபாட்டின் ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை குறிக்கிறது.

இந்த கோட்பாடுகள் ஆர்ஃபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகும், அவரது உடல் (வழிபாட்டு முறை) அழிக்கப்பட்ட பின்னரும் தொடர்ந்து வாழ்ந்து பேசுகின்றன.

யாழ் என்பது ஓர்ஃபியஸின் இரகசிய போதனையாகும், ஏழு சரங்கள் ஏழு தெய்வீக உண்மைகள், அவை உலகளாவிய உண்மைக்கான திறவுகோல்கள்.

அவரது மரணத்தின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் அவரது போதனைகளை அழிக்கும் வெவ்வேறு வழிகளைக் குறிக்கின்றன: ஞானம் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு வழிகளில் இறக்கலாம்.

ஆர்ஃபியஸை ஸ்வானாக மாற்றுவதற்கான உருவகக் கதை, அவர் பிரசங்கித்த ஆன்மீக உண்மைகள் எதிர்காலத்தில் வாழும், மேலும் அவை புதிய மாற்றங்களால் படிக்கப்படும் என்பதாகும்.

ஸ்வான் என்பது மர்மத்தில் தொடங்கப்பட்டவர்களின் சின்னம், மேலும் தெய்வீக சக்தியின் சின்னம், இது உலகின் முன்னோடியாகும்.

ஆர்ஃபியஸின் இசை ஒரு நல்ல தொடக்கத்தை, உலக யோசனையை குறிக்கிறது.அவரது இசையின் அடையாளத்துடன், அவர் தெய்வீக ரகசியங்களை மக்களுக்குத் தெரிவித்தார், மேலும் பல ஆசிரியர்கள் கடவுளர்கள் அவரை நேசித்தாலும், அவர் அவர்களைத் தூக்கி எறிவார் என்று பயந்தார்கள் என்று நம்பினர், எனவே, தயக்கத்துடன், ஆனால் அவரது அழிவுக்கு ஒப்புக்கொண்டனர்.

பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள்:

ஸ்பிரினா என்.டி. "லைட்ஸ் ஆஃப் லைஃப்" என்ற வானொலி நிகழ்ச்சிகளின் தொடரிலிருந்து "ஆர்ஃபியஸ்"

அல்லது அப்பல்லோ

புராணங்களில்

தோற்றம்

ஆர்ஃபியஸின் தோற்றம் பற்றி பல்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான பதிப்பின் படி, அவர் திரேசிய நதி கடவுள் ஈக்ரா மற்றும் மியூஸ் காலியோப்பின் மகன். மற்ற பதிப்புகளின்படி, ஓகேர் மற்றும் பாலிஹிம்னியாவின் மகன், கிளியோ அல்லது மெனிப்பே; அல்லது அப்பல்லோ (பிண்டார்) மற்றும் காலியோப்.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

அவர் பாடலில் உள்ள சரங்களின் எண்ணிக்கையை ஒன்பதாகக் கொண்டு வந்தார். பீலியாஸால் இறுதிச்சடங்குகளில் சித்தாரா வாசித்ததில் தோல்வியடைந்தார்.

ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்

அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் அவளைப் பின்தொடர்ந்து பாதாள உலகில் இறங்கினார். அவர் ஹேடஸ் மற்றும் பெர்செபோனை தனது பாடலாலும் இசையமைப்பாலும் வசீகரித்தார் - அதனால் அவர்கள் யூரிடைஸை பூமிக்குத் திரும்ப ஒப்புக்கொண்டனர். ஆனால் அவள் உடனடியாக திரும்பி வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஏனென்றால் ஆர்ஃபியஸ் தெய்வங்கள் விதித்த நிபந்தனையை மீறியதால் - பாதாள உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பே அவன் அவளைப் பார்த்தான். ஓவிட் கூற்றுப்படி, யூரிடைஸின் இறுதி இழப்புக்குப் பிறகு, ஆர்ஃபியஸ் பெண்களின் அன்பில் ஏமாற்றமடைந்தார், மேலும் இளைஞர்களை எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று திரேசியர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

பேரழிவு

அவரது மரணம் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன. ஓவிட்டின் கூற்றுப்படி, திரேசியன் மேனாட்கள் தங்கள் காதல் கோரிக்கைகளை வெறுத்ததற்காக அவர் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டார். கோனனின் கூற்றுப்படி, திரேசிய மற்றும் மாசிடோனிய பெண்கள் ஆர்ஃபியஸைக் கொன்றனர், ஏனெனில் அவர் (உள்ளூர் டயோனிசஸ் கோவிலின் பாதிரியார்) மர்மங்களுக்கு அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஒன்று அவர் டியோனிசஸின் மர்மங்களைக் கண்டதற்காக கொல்லப்பட்டார், முழங்கால்களின் விண்மீன் கூட்டமாக மாறினார். அல்லது அவர் பாடலில் கடவுள்களைப் புகழ்ந்ததால், ஆனால் டியோனிசஸைத் தவறவிட்டார். டை (மாசிடோனியா) நகரில் திரேசியப் பெண்களால் கொல்லப்பட்டது, மாசிடோனியாவில் ஹெலிகான் ஆற்றின் அருகே கலசம் காட்டப்பட்டது. பௌசானியாஸின் கூற்றுப்படி, அவர் மின்னலால் தாக்கப்பட்டார்.

ஆர்ஃபியஸ் மேனாட்களால் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டது பற்றிய கட்டுக்கதைகள் ஆர்பிக் வழிபாட்டு முறைகளின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. பஸ்சாரிட்களால் அவர் துண்டு துண்டாக கிழிக்கப்பட்டது எஸ்கிலஸ் "தி பஸ்சாரிட்ஸ்" இன் சோகத்தில் விவரிக்கப்பட்டது, அங்கு பாங்கே மலையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (Fr. 23-24 Radt).

ஆர்ஃபியஸைக் கொன்ற எடோனிக், டியோனிசஸ் ஓக்ஸாக மாறினார். ஆர்ஃபியஸுக்குப் பழிவாங்கும் விதமாக, திரேசியர்கள் தங்கள் மனைவிகளை பச்சை குத்திக் கொண்டனர். மியூஸ்கள் அவரது உடலை ஒன்று திரட்டி, துண்டு துண்டாக கிழித்து, அவரது உடலை லிபெட்ராவில் புதைத்தனர், மேலும் ஜீயஸ் விண்மீன்களுக்கு மத்தியில் லைரை வைத்தார். சடங்குகளின் போது ஆர்ஃபியஸின் பாடல்கள் லைகோமைடுகளால் பாடப்பட்டன. தலையும் லைரும் கெப்ரில் மிதந்து, மெஃபிம்னா (அல்லது தலை மட்டும்) அருகே லெஸ்போஸ் மீது வீசப்பட்டது, அப்பல்லோவின் சரணாலயத்தில் லைர் வைக்கப்பட்டது. லெஸ்போஸில் ஒரு சரணாலயம் இருந்தது, அங்கு அவரது தலை தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது. பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில் ஒன்றின் படி, ஆர்ஃபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் லைராவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு ஸ்வான் வடிவத்தில் சொர்க்கத்தில் வைக்கப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது ஆன்மா பெண்கள் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக அன்னம் என்ற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தது.

ஆர்பிசம்

அரை-புராண ஆர்ஃபியஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிக முக்கியமான முன்-தத்துவ பள்ளிகளில் ஒன்றான ஆர்பிஸத்தை உருவாக்கிய பெருமைக்குரியது. இந்த பள்ளி அடிப்படையில் மதமானது, மேலும் ஆர்பிசம் பாரம்பரிய கிரேக்க மதத்தின் அடிப்படையில் ஒரு வகையான "மதவெறி" என்று அழைக்கப்படலாம். ஆயினும்கூட, "ஆர்ஃபியஸ்" மற்றும் ஆர்பிசம் தத்துவ சிந்தனையின் தோற்றத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தன, ஆரம்பகால கிரேக்க அறிவியலின் சில கொள்கைகளை முன்னரே தீர்மானித்தன.

ஆர்பிசம் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது. இ. பிசிஸ்ட்ராடஸ் சகாப்தத்தின் அட்டிகாவில், கிமு VI-V நூற்றாண்டுகளில். இ. முக்கியமாக தெற்கு இத்தாலி மற்றும் சிசிலியில் வேரூன்றி உள்ளது.

ஆர்ஃபிக் பள்ளியிலிருந்து பல அசல் எழுத்துக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: இவை ஆர்பிக் இறையியல், புனிதமான புனைவுகள் மற்றும் பல. அடிப்படையில், இந்த படைப்புகள் துண்டுகளாக வந்தன - தட்டுகள் அல்லது பாப்பிரி, அல்லது பின்னர் மறுபரிசீலனைகள். இருப்பினும், ஏற்கனவே கிளாசிக்கல் விமர்சன பாரம்பரியம் (பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில்) ஆர்பிக் பள்ளியின் முக்கிய விதிகளை மீண்டும் கூறுகிறது. ஹோமரைத் தொடர்ந்து எல்லாவற்றின் முன்னோடிகளும், கயா மற்றும் யுரேனஸிலிருந்து பிறந்த பெருங்கடல் மற்றும் டெதிஸ். கடலும் டெதிஸும் முன்பு ஒன்றாகப் பிணைந்திருந்தன, ஆனால் பின்னர் "கடுமையான பகையின்" செல்வாக்கின் கீழ் பிரிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், ஈதர் பிறந்தார், அதில் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், மலைகள் மற்றும் கடல்கள் தோன்றின. ஒரு விலங்கின் தோற்றம் "ஒரு வலையை நெசவு செய்வது போன்றது" - இது படிப்படியாக உறுப்புகளிலிருந்து எழுகிறது (இந்த ஆர்ஃபியஸ் எம்பெடோகிள்ஸின் முன்னோடி-பரிணாமக் கருத்தை முன்னரே தீர்மானித்தார்).

அவர்களின் பிரார்த்தனை-மந்திரங்களின் ஒரு விசித்திரமான தொகுப்பு தத்துவ மற்றும் சடங்கு இயல்புகளின் தொகுப்பாகும், இதன் ஆசிரியர் ஆர்ஃபியஸுக்குக் காரணம், இது ஆர்ஃபிக் பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கலையில் படம்

ஆர்ஃபியஸ் ஒரு கலை உருவமாக 6 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து கலையில் அறியப்படுகிறது. கி.மு இ.

ஆராய்ச்சியாளர் E. Gnezdilova குறிப்பிடுவது போல், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஏராளமான பண்டைய மற்றும் விவிலிய தொன்மங்களில், ஆர்ஃபியஸின் கட்டுக்கதை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதற்கு நன்றி கலை படைப்பாற்றல் சிக்கல்கள், ஒரு படைப்பு நபரின் உளவியல் உண்மையானது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தில், தனிமை, காதல் மற்றும் இறப்பு போன்ற இருத்தலியல் பிரிவுகள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு இலக்கியத்தில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ஆர்ஃபியஸ் புராணத்தின் விளக்கத்தின் தனித்தன்மையைப் படித்த கனேடிய இலக்கிய விமர்சகர் ஈவா குஷ்னர், ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடைஸின் காதல் நோக்கத்தின் அப்போதைய சிறப்புப் பிரபலத்தைக் குறிப்பிட்டார். பல பிரெஞ்சு மக்களுக்கு பொதுவான உலகில் ஒரு நபரின் தனிமை மற்றும் வீடற்ற மனநிலையுடன் தொடர்புடையது.

குறிப்புகள்

1. டயோடோரஸ் சிகுலஸ். வரலாற்று நூலகப் புத்தகம் IV 25, 2
2. Imre Trencheni-Waldapfel. ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் // என்.என். ட்ருகினா, ஏ.எல். ஸ்மிஷ்லியாவ். பண்டைய கிரேக்கத்தின் வரலாற்றைப் படிப்பவர். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கிரேக்கோ-லத்தீன் அமைச்சரவை". http://www.mgl.ru
3. ஸ்கோலியா முதல் ரோட்ஸின் அப்பல்லோனியஸ் வரை. Argonautica I 23; Evstafiy. இலியட் X 442க்கு; Tsets. சிலியட் I 12 // புத்தகத்தில் D. O. Torshilov எழுதிய வர்ணனை. சுகாதாரம். கட்டுக்கதைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000. பி.23
4. ஆரம்பகால கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் துண்டுகள். பகுதி 1. எம்., 1989. பி.36
5. புத்தகத்தில் D. O. டோர்ஷிலோவின் வர்ணனை. சுகாதாரம். கட்டுக்கதைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000. பி.23.
6. பிளாட்டோ. மாநிலம் II 363கள்
7. டயோடோரஸ் சிகுலஸ். வரலாற்று நூலகப் புத்தகம் V 77, 3
8. ஸ்ட்ராபோ. புவியியல் புத்தகம் VII, fr.18
9. ரோமின் போலி கிளெமென்ட். ஹோமிலீஸ் V 15 // லோசெவ் ஏ.எஃப்.கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் புராணங்கள். எம்., 1996. எஸ். 431; லிச்ட் ஜி.பண்டைய கிரேக்கத்தில் பாலியல் வாழ்க்கை. எம்., 2003. பி.397
10. எஸ்கிலஸ். அகமெம்னான், 1629-1630. ஆரம்பகால கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் துண்டுகள். எட். ஏ.வி.லெபேதேவா. எம்., 1989.; கிளாடியன். தி ரேப் ஆஃப் ப்ரோசெர்பினா II இன்ட்ரோ. 15-28
11. போலி-எரடோஸ்தீனஸ். பேரழிவுகள் 24
12. சுகாதாரம். கட்டுக்கதைகள் 273
13. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் இலக்கியத்தில் ஆர்ஃபியஸின் கட்டுக்கதை
14. பிண்டார். பைத்தியன் பாடல்கள் IV 175; ரோட்ஸின் அப்பல்லோனியஸ். Argonautica I 24-34; போலி அப்பல்லோடோரஸ். புராண நூலகம் I 9, 16; வலேரி ஃப்ளாக். Argonautica I 470; சுகாதாரம். கட்டுக்கதைகள் 14 (ப.23)

ஆர்ஃபியஸ் ஹைபர்போரியன் அப்பல்லோவின் மகன் மற்றும் ஒரு புனித கோவிலின் பாதிரியார் ஒரு கிரேக்க பெண். வடநாட்டைச் சேர்ந்த அவரது தந்தையிடமிருந்து, அவர் அடர் நீல நிற கண்களை, அவரது தாயிடமிருந்து, ஒரு டோரியன், தங்க சுருட்டை முடியைப் பெற்றார். சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு முறைகேடான குழந்தை அலைந்து திரிவதற்கு அழிந்தது. வடக்கு கிரீஸின் மலைகள் மற்றும் காடுகளில் அலைந்து திரிந்த பிறகு, அப்பல்லோவின் வளர்ந்த மகன் பிராங்கியாவில் (நவீன பல்கேரியா) முடித்தார். அவரது மஞ்சள் நிற முடி, தோள்களில் விழுந்தது, திரேசியர்களுக்கு விசித்திரமாகவும், மனிதாபிமானமற்றதாகவும் தோன்றியது, மேலும் அவரது மெல்லிசைப் பாடல் அறியப்படாத உணர்வுகளைத் தூண்டியது. அவரது நீலக் கண்களின் ஊடுருவும் பார்வைக்கு கடுமையான வீரர்கள் பயந்தனர். பெண்கள் அந்நியரால் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவரது கண்களில் சூரியனின் வலிமையான ஒளி சந்திரனின் மென்மையான பிரகாசத்துடன் இணைந்ததாக அவர்கள் கூறினர். பரவசமான பச்சன்ட்கள், பாக்கஸ் வழிபாட்டு முறையின் பாதிரியார்கள், புரியாத பேச்சு மற்றும் விசித்திரமான மெல்லிசைகளைக் கேட்டு, அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.

சிறந்த பல்கேரிய தெளிவுபடுத்தும் வாங்கா ஆர்ஃபியஸைப் பற்றி பேசினார்: “நான் முதலில் அவரை கந்தல் உடையில் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தையாகப் பார்க்கிறேன் ... பின்னர் அவர் ஒரு இளம் நாடோடியாக, ஒழுங்கற்ற மற்றும் சவரம் செய்யப்படாத, வெட்டப்படாத நகங்களுடன் மாறினார். ஆனால் அவர் தொடர்ந்து பாடினார். பூமியே அவருக்கு பாடல்களை பரிந்துரைத்தது ... அவர் தனது காதை தரையில் வைத்து பாடினார். காட்டு விலங்குகள் சுற்றி உட்கார்ந்து அவரது பாடலைக் கேட்டன, ஆனால் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை ... "

நேரம் கடந்துவிட்டது, காட்டில் இருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளைஞன் திரேசியப் பெண்களிடையே தனது மனைவி யூரிடைஸைக் கண்டான். அவள் திடீரென்று இறந்தவுடன், அவனும் காணாமல் போனான். ஆர்ஃபியஸ் ஹேடஸுக்கு இறங்கியதாக ஒரு புராணக்கதை இருந்தது, பெர்செபோன் மற்றும் எரினிஸை தனது பாடலால் மயக்கினார், அவர் யூரிடைஸை நித்திய நிழலின் உலகத்திலிருந்து வெளியேற்ற ஒப்புக்கொண்டார், பாடகர் வழியில் தனது மனைவியைத் திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்தார், ஆனால் அவரால் எதிர்க்க முடியவில்லை, திரும்பினார் மற்றும் எப்போதும் குறுகியதாக இழந்தார்.

உண்மையில், அந்த இளைஞன் மேலும் அலைந்து திரிந்தான்: முதலில் கிரேக்க நகரமான சமோஃப்ராஸுக்கும், அங்கிருந்து எகிப்துக்கும், அங்கு அவர் மெம்பிஸ் கோயில்களில் ஒன்றில் பாதிரியார்களிடம் அடைக்கலம் கேட்டார். அங்கு அவர் மர்மங்களில் சேர்ந்தார், மரண சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் ஆசாரியத்துவத்தில் தீட்சை பெற்றார். மெம்பிஸில், அந்நியர் ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றார் - ஆர்ஃபியஸ் அல்லது ஹார்ப், "ஒளி" மற்றும் "குணப்படுத்துதல்" என்று பொருள்படும் இரண்டு ஃபீனீசிய வார்த்தைகளால் ஆனது.

பெயர் தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது - ஆர்ஃபியஸ் தனது காட்டு நிலத்திற்கு தெய்வீக ஒளியைக் கொண்டு வந்தார்.

எகிப்திலிருந்து, புதிய துவக்கம் கிரீஸ் வழியாக த்ரேஸுக்குத் திரும்பி, கௌகியோன் மலைக்கு வந்தது, அங்கு கடவுள்களின் கடவுளான ஜீயஸின் பண்டைய சரணாலயம் நின்றது. ஒருமுறை இந்த பெயர் ஒவ்வொரு திரேசியனுக்கும் புனிதமானது, ஆனால் சமீபத்தில் எல்லாம் மாறிவிட்டது: மக்கள் பூமிக்குரிய கடவுள்களை வணங்கத் தொடங்கினர், மாயையானவற்றுக்கு உறுதியான மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள். தண்டரரின் சரணாலயத்தில், தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்த பலவீனமான பாதிரியார்கள் மட்டுமே இருந்தனர், பச்சஸ் நாடு முழுவதும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். எனவே, நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒரு விடுதலையாளராக ஆர்ஃபியஸ் கௌகேயோன் மலையில் சந்தித்தார், மக்களை உடல் மற்றும் இருளில் இருந்து ஆன்மீக அறிவொளிக்கு மாற்ற முடிந்தது. மெம்பிஸில் பெற்ற ரகசிய அறிவைப் பயன்படுத்தி, இளைஞர்களின் அனைத்து உற்சாகத்துடனும், திரேஸின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியின் விஷயத்தை ஆர்ஃபியஸ் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் புதிய, டயோனிசியன் மர்மங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், பச்சஸின் வழிபாட்டு முறையை மாற்றினார் மற்றும் பச்சன்ட்களை அடக்கினார். அவர் அனைத்து கடவுள்களுக்கும் மேலாக ஜீயஸின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தினார், விரைவில் அனைத்து திரேஸின் பிரதான பாதிரியாரானார், பின்னர் கிரேக்கத்திற்கு தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார். அவர் தனது தந்தை அப்பல்லோவை டெல்பியில் அதன் முந்தைய மகிமைக்கு மீட்டெடுத்தது மட்டுமல்லாமல், ஹெல்லாஸை சமூக ஒற்றுமைக்கு கொண்டு வந்த ஆம்ஃபிக்டியன்ஸ் தீர்ப்பாயத்திற்கும் அடித்தளம் அமைத்தார். ஆர்ஃபியஸ் ஒலிம்பியன் ஜீயஸின் சிறந்த பாதிரியார் ஆனார், மேலும் துவக்குபவர்களுக்கு - பரலோக டியோனிசஸின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்திய ஆசிரியர். அவர் மர்மங்களின் தந்தை, புனிதமான மெல்லிசைகளை உருவாக்கியவர், ஆன்மாக்களின் ஆட்சியாளர் என்று போற்றப்பட்டார். அழியாத மற்றும் முடிசூட்டப்பட்ட முக்கோணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன: நரகத்தில், பூமியில் மற்றும் சொர்க்கத்தில் புனித கிரேக்கத்தின் உயிர் கொடுக்கும் மேதையாகக் கருதப்பட்டு, அவளுடைய தெய்வீக ஆன்மாவை எழுப்புகிறது. அவரது ஏழு சரங்கள் கொண்ட பாடல் முழு பிரபஞ்சத்தையும் அதன் ஒலியால் உள்ளடக்கியது என்றும், ஒவ்வொரு சரமும் மனித ஆன்மாவின் நிலைகளில் ஒன்றை ஒத்துள்ளது என்றும், ஒரு அறிவியல் மற்றும் கலையின் ரகசியம் உள்ளது என்றும் கூறப்படுகிறது.

இவ்வாறு அலைந்து திரிந்த இளைஞன் கிரீஸ் மற்றும் திரேஸின் புனித பாடகராகவும், பிரதான பாதிரியாராகவும் ஆனார்.

... ஒளியின் பிரகாசம், இருளின் வெறுப்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும். ஆர்ஃபியஸின் வெற்றிகளை வயதான அக்லோனிஸ், மரண தெய்வமான ஹெகேட்டின் பாதிரியார் உன்னிப்பாகக் கவனித்து வந்தார். அவரது தூண்டுதலின் பேரில், ஆர்ஃபியஸின் தாயார் கொல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் ஒரு அதிசயத்தால் மட்டுமே தப்பினார், அவர் ஒரு ஏழை அலைந்து திரிந்தார். அக்லோனிஸ், தீய மந்திரங்களின் உதவியுடன், கன்னி யூரிடைஸின் விருப்பத்தை இழந்தார், ஏற்கனவே ஹெகேட்டிற்கு அவள் பலியிடப்பட்டதைக் கண்டார், ஆனால் தெய்வீக பாடகரின் தலையீடு தடுத்தது. வலிமையற்ற கோபத்துடன், சூனியக்காரி பழிவாங்குவதாக சத்தியம் செய்து விரைவில் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினார்.

மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, இரட்சகரும் மீட்கப்பட்டவரும் ஹைமன் கடவுளின் மாலைகளால் தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டனர் - அவர்கள் கணவன்-மனைவி ஆனார்கள். திருமணத்தில், பச்சாண்டேஸில் ஒருவர் யூரிடைஸுக்கு ஒரு கோப்பை வழங்கினார், அதைக் குடித்த பிறகு, அந்த இளம் பெண் மருத்துவ மூலிகைகளின் அனைத்து ரகசியங்களையும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ஆர்வமுள்ள சிறுமி கோப்பையை ஒரு சிப் எடுத்தாள், முதல் சிப் இறந்த பிறகு - அக்லானோயிஸின் கொடிய விஷம் அதன் வேலையைச் செய்தது.

கருப்பு சூனியக்காரி தனது தாயையும் மனைவியையும் கொன்றாள், ஆனால் அவளுடைய முக்கிய போட்டியாளரான ஆர்ஃபியஸை அகற்றவில்லை! ... அவரது இருண்ட வெற்றியின் தருணம் வந்தது, பிரதான பாதிரியார் நீண்ட காலமாக த்ரேஸை விட்டு கிரீஸுக்குச் சென்றார். இந்த நேரத்தில், ஹெகேட்டின் வேலைக்காரன் அவளது கீழ்ப்படிதலுள்ள பச்சன்டெஸ்ஸைச் சுற்றிக் கூடி, திரேசியத் தலைவர்களை பயமுறுத்தி, இந்த இராணுவத்தின் தலைமையில் கௌகியோன் மலைக்கு சென்றார். ஜீயஸின் சரணாலயத்தைத் தாக்கவும், அதன் பாதிரியார்களைக் கொன்று குவிக்கவும், ஒளியின் மதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கவும் அவள் விரும்பினாள்.

இதை அறிந்த ஆர்ஃபியஸ் சரணாலயத்திற்குத் திரும்பினார். பூசாரிகள் அவரை நிந்தித்து வரவேற்றனர்:

தாமதமாக வந்தாய்! எங்களைப் பாதுகாக்க நீங்கள் ஏன் எதுவும் செய்யவில்லை? அக்லோனிஸ், திரேசியர்களை வழிநடத்தும் பச்சன்ட்களை வழிநடத்துகிறார். சூனியக்காரி எங்கள் சொந்த பலிபீடங்களில் எங்களைக் கொன்றுவிடுவதாக சத்தியம் செய்தார்! நீங்கள் எங்களை எப்படி பாதுகாக்க முடியும்? ஜீயஸின் மின்னலும் அப்பல்லோவின் அம்புகளும் இல்லையா?

அவர்கள் கடவுள்களை ஆயுதங்களால் அல்ல, உயிருள்ள வார்த்தையால் பாதுகாக்கிறார்கள், ”ஆர்ஃபியஸ் அவர்களுக்கு பதிலளித்து, ஒரு மாணவருடன் விரோத முகாமுக்குச் சென்றார்.

தெய்வீக ஒளியைப் பற்றிய உண்மை வார்த்தைகளால் அவர் போர்வீரர்களை உரையாற்றினார். ஆர்ஃபியஸ் நீண்ட நேரம் பேசினார், அவர்கள் சொன்னதை நினைவில் வைத்திருப்பது போல் அமைதியாக அவரைக் கேட்டார்கள். திடீரென்று, அக்லோனிஸ் போர்வீரர்களின் வட்டத்திற்குள் வெடித்து, கூச்சலிட்டார்: “சூனியக்காரரே, நீங்கள் யாரைக் கேட்கிறீர்கள்? அவர் என்ன கடவுளைப் பற்றி பேசுகிறார்? ஹெகேட்டைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை! இப்போது இந்த முரட்டுக்காரனைத் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து எறிந்துவிடும்படி என் பச்சாண்டஸ்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறேன், ஜீயஸ் அவனை எப்படிப் பாதுகாப்பான் என்று பார்ப்போம்!

பச்சே, அவளுடைய சமிக்ஞையில், பிரதான பாதிரியாரை நோக்கி விரைந்தாள். போர்வீரர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து ஆர்ஃபியஸை வாள்களால் துளைத்தனர். இரத்தப்போக்கு, அவர் மாணவரிடம் கையை நீட்டி கூறினார்: "அக்லோனிஸ் என் தாயை எப்படிக் கொன்றார் என்பதையும் நான் பார்த்தேன் ... நினைவில் கொள்ளுங்கள்: மக்கள் மனிதர்கள், ஆனால் கடவுள்கள் வாழ்வதை நிறுத்த மாட்டார்கள்!"

தெய்வீகப் பாடகரின் மரணத்தைக் கண்ட திரேசியர்கள், திகிலடைந்து கௌகியோன் மலையை விட்டு வெளியேறினர். ஆர்ஃபியஸின் சீடர் ஒரு புதிய மதத்தை நிறுவினார், அவரது இணை மதவாதிகள் - ஆர்பிக்ஸ், ஒவ்வொரு நபருக்கும் தங்களுக்குள் சண்டையிடும் தெய்வீக மற்றும் இருண்ட ஆரம்பம் இருப்பதாக மக்களிடம் கூறினார். மனித ஆன்மாவிற்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய இழப்பீடும் இந்த போராட்டத்தின் முடிவைப் பொறுத்தது. மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பு ஒரு நபரை ஒரு புதிய பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கக்கூடும், சில சமயங்களில் ஒரு மிருகத்தின் வடிவத்தில் கூட. எனவே, விலங்குகளைக் கொல்வது ஒரு நபரைக் கொல்வதற்கு ஆர்ஃபிக்ஸால் சமப்படுத்தப்பட்டது. தொடர்ச்சியான மறுபிறவிகளைக் கடந்த பின்னரே, ஒரு நபர் நட்சத்திரங்களில் அமைந்துள்ள நீதிமான்களின் நித்திய வீட்டை அடைய முடியும். பாவிகள் ஹேடஸுக்குச் சென்றனர், ஒரு காலத்தில், இந்த மதத்தின் புகழ் ஜீயஸ் மற்றும் அப்பல்லோவை மறைத்தது, ஒலிம்பியன்களின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டின் பாதிரியார்கள் அதனுடன் போராடினர்.

எனவே, ஆர்ஃபியஸின் மரியாதைக்குரிய மர்மங்கள் இரகசியமாகிவிட்டன, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நுட்பமான உலகங்களைப் பற்றிய அறிவில் சேரத் தயாராக இருப்பவர்கள் மட்டுமே, பிரபஞ்சத்தை உயிர்ப்பிக்கும் தெய்வீக ஒளி, அவற்றில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டனர்.