Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஒரு பதிப்பின் படி, "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்டது, அவர் ஒரு திருமணமான நடிகை - லியுபா கோசிட்ஸ்காயாவின் தோற்றத்தில் இருந்தார். தி இடியுடன் கூடிய கேடரினாவின் படம் கோசிட்ஸ்காயாவுக்கு துல்லியமாக நன்றி தெரிவித்தது, பின்னர் அவர் இந்த பாத்திரத்தை மேடையில் பெற்றார் என்பது சுவாரஸ்யமானது.

கேடரினா ஒரு வணிகக் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர்களின் வீடு செழிப்பாக இருந்தது, கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவம் கவலையற்றதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது. கதாநாயகி தன்னை ஒரு சுதந்திர பறவையுடன் ஒப்பிட்டு, திருமணம் ஆகும் வரை அவள் விரும்பியதைச் செய்து வருவதாக வர்வராவிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். ஆம், கேடரினாவின் குடும்பம் நன்றாக இருந்தது, அவளுடைய வளர்ப்பு நன்றாக இருந்தது, அதனால் அந்தப் பெண் சுத்தமாகவும் வெளிப்படையாகவும் வளர்ந்தாள். கேடரினாவின் உருவத்தில், ஒரு வகையான, நேர்மையான, ரஷ்ய ஆன்மா தெளிவாகத் தெரியும், இது எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் உருவத்தை தொடர்ந்து பரிசீலிப்போம், மேலும் ஒரு பெண் தனது கணவருடன் பாசாங்கு இல்லாமல் வாழ்வது மிகவும் கடினம் என்பதை நினைவில் கொள்க. வீட்டில் அனைவரையும் அச்சத்துடன் வைத்திருக்கும் கேடரினாவின் மாமியார் கபனிகாவை நினைவு கூர்ந்தால், நாடகத்தில் வரும் இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு ஏன் மோதல்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. நிச்சயமாக, கபனிகா அவமானம் மற்றும் மிரட்டல் முறைகளுடன் செயல்பட்டார், மேலும் சிலர் இதை மாற்றியமைத்து சகித்துக்கொள்ள முடிந்தது. உதாரணமாக, மகள் மற்றும் மகன் இருவரும் வீட்டிற்கு வெளியே வெறித்தனமாகச் சென்றாலும், வர்வரா மற்றும் டிகோன் அவர்கள் தங்கள் தாய்க்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தவர்கள் என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குவது எளிதாக இருந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் படத்தில் உள்ள அம்சங்கள்

கேடரினா எந்த குணநலன்களுடன் கபனிகாவை பயமுறுத்தினார்? அவள் ஆத்மாவில் தூய்மையானவள், நேர்மையானவள், தீவிரமானவள், பாசாங்குத்தனத்தையும் வஞ்சகத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. உதாரணமாக, அவரது கணவர் வெளியேறும் போது, ​​மாமியார் தனது மருமகள் அலறுவதைப் பார்க்க விரும்பினார், ஆனால் பாசாங்கு செய்வது கேடரினாவின் விதிகளில் இல்லை. வழக்கம் ஆன்மாவை ஏற்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அதை பின்பற்றக்கூடாது, பெண் நம்புகிறார்.

தான் போரிஸை நேசிப்பதை கேடரினா உணர்ந்தபோது, ​​​​அவர்களைப் பற்றி பேசுவதன் மூலம் தனது உணர்வுகளை மறைக்கவில்லை. வர்வாரா, அவரது மாமியார் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கணவர் கேடரினாவின் காதலைப் பற்றி அறிந்து கொண்டனர். ஒரு பெண்ணின் இயல்பில், ஆழம், வலிமை மற்றும் ஆர்வத்தை நாம் காண்கிறோம், அவளுடைய வார்த்தைகள் இந்த ஆளுமைப் பண்புகளை நன்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. அவர் மனிதர்கள் மற்றும் பறவைகள் பற்றி பேசுகிறார், ஏன் மக்கள் அதே வழியில் பறக்க முடியாது? இதன் விளைவாக, கேடரினா ஒரு தாங்க முடியாத மற்றும் அருவருப்பான வாழ்க்கையைத் தாங்கமாட்டேன் என்று கூறுகிறார், மேலும் தீவிர நிகழ்வுகளில், ஜன்னலுக்கு வெளியே தன்னைத் தூக்கி எறிந்து அல்லது ஆற்றில் மூழ்கிவிட ஒரு அபாயகரமான படியை முடிவு செய்வாள். இந்த வார்த்தைகளைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் உருவத்தை ஒருவர் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இறுதியாக, அந்தப் பெண் தனது உணர்வுகளைப் பற்றி போரிஸிடம் சொல்ல எவ்வளவு முயற்சி எடுத்தார்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினா ஒரு திருமணமான பெண், ஆனால் சுதந்திரத்திற்கான ஆர்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, அதே போல் மன உறுதியும் இந்த தைரியமான செயலில் வெளிப்பட்டது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கேடரினாவின் இந்த குணநலன்களை கபானிக் (மார்ஃபா கபனோவா) உலகத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். எப்படி காட்டப்படுகிறது? உதாரணமாக, கபனிகா பழைய காலத்தின் மரபுகளுக்கு கண்மூடித்தனமாக தலைவணங்குகிறார், இது ஆன்மாவின் தூண்டுதல் அல்ல, ஆனால் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரத்தை இழக்காத ஒரு வாய்ப்பு. மத மனப்பான்மையைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம், ஏனென்றால் கேடரினாவுக்கு தேவாலயத்திற்குச் செல்வது இயற்கையானது மற்றும் இனிமையானது, கபனிகாவில் அவர் ஒரு சம்பிரதாயத்தைச் செய்கிறார், மேலும் ஆன்மீகத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களை விட அன்றாட கேள்விகள் அவளை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

கேத்ரின் எதற்காகப் போகிறாள்?

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் உருவத்தைப் பற்றி பேசும்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் மத பயம் நிறைந்தவர். இறைவனிடமிருந்து வரும் பாவத்திற்கான தண்டனை மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை, இந்த கருத்துக்களால் அவள் அடையாளம் காணும் பயங்கரமானது மற்றும் கடுமையானது என்று சிறுமி நினைக்கிறாள். இவையனைத்தும், குற்ற உணர்வுடன் சேர்ந்து, தன் பாவத்தைப் பற்றி எல்லோருக்கும் முன்பாகச் சொல்ல அவளைத் தூண்டுகிறது. கேடரினா தனது இதயத்தாலும் ஆன்மாவாலும் ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு குடும்பத்திலிருந்து ஓட முடிவு செய்கிறாள். கணவன் அவளுக்காக வருந்துகிறான், ஆனால் அவன் அவளை அடிக்கிறான், ஏனென்றால் இப்படித்தான் செய்ய வேண்டும்.

கேடரினாவின் காதலியான போரிஸ் அவளுக்கு உதவ முடியாது. அவர் அவளிடம் அனுதாபம் காட்டினாலும், அவர் எவ்வளவு சக்தியற்றவர் மற்றும் பலவீனம், விருப்பமின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. தனியாக விட்டு, கேடரினா தன்னை ஒரு குன்றிலிருந்து தூக்கி எறிய முடிவு செய்கிறாள். சிலர் அத்தகைய செயலை பெண்ணின் பலவீனத்திற்குக் காரணம் கூறுகின்றனர், ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது ஆளுமையின் வலிமையைக் காட்ட விரும்பினார், இது மீண்டும், கேடரினாவின் உருவத்தை பூர்த்தி செய்கிறது.

முடிவில், அழகான ரஷ்ய ஆன்மா கேடரினாவில் பொதிந்துள்ளது என்று நாம் கூறலாம் - தூய்மையான மற்றும் பிரகாசமான. நாடகத்தை எழுதும் நேரத்தில் மட்டுமல்ல, இன்றும் பலருக்கு இயல்பாக இருக்கும் குணங்கள் - அவளுடைய ஆன்மா கொடுங்கோன்மை, முரட்டுத்தனம், கொடுமை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றை எதிர்க்கிறது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினாவின் உருவத்தை கருத்தில் கொள்வது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மற்ற கட்டுரைகள்

<…>நாம் அதை கண்டுபிடிக்க முடியும் [ பெண் ஆற்றல் பாத்திரம்] கேடரினாவின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி.

முதலில், “இந்த கதாபாத்திரத்தின் அசாதாரண அசல் தன்மையால் நீங்கள் தாக்கப்பட்டீர்கள். அவருக்குள் புறம்பான, அன்னியமான எதுவும் இல்லை, ஆனால் அனைத்தும் அவருக்குள் இருந்து எப்படியோ வெளிவருகின்றன; ஒவ்வொரு தோற்றமும் அதில் செயலாக்கப்பட்டு, அதனுடன் இயற்கையாக வளர்கிறது. உதாரணமாக, கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் அவரது தாயின் வீட்டில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புத்திசாலித்தனமான கதையில் இதைக் காண்கிறோம். அவளுடைய வளர்ப்பும் இளம் வாழ்க்கையும் அவளுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை என்று மாறிவிடும்; அவளுடைய தாயின் வீட்டிலும் அது கபனோவ்ஸைப் போலவே இருந்தது: அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், வெல்வெட்டில் தங்கத்தால் தைக்கப்பட்டார்கள், அலைந்து திரிந்தவர்களின் கதைகளைக் கேட்டார்கள், உணவருந்தினர், தோட்டத்தில் நடந்தார்கள், மீண்டும் யாத்ரீகர்களுடன் பேசினார்கள், பிரார்த்தனை செய்தார்கள் ... கேட்ட பிறகு கேடரினாவின் கதைக்கு, வர்வரா, அவரது சகோதரி அவரது கணவர், ஆச்சரியத்துடன் குறிப்பிடுகிறார்: "ஆம், எங்களுக்கும் அப்படித்தான்." ஆனால் வித்தியாசம் கேடரினாவால் ஐந்து வார்த்தைகளில் மிக விரைவாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது: "ஆம், இங்கே எல்லாம் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வந்ததாகத் தெரிகிறது!" எல்லா இடங்களிலும் எங்களுடன் மிகவும் பொதுவான இந்த தோற்றத்தில், கபனிகாவின் கனமான கை அவள் மீது விழும் வரை, கேடரினா தனது சொந்த சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து, அவளுடைய தேவைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுக்குப் பயன்படுத்த முடிந்தது என்பதை மேலும் உரையாடல் காட்டுகிறது. கேடரினா வன்முறைக் கதாபாத்திரங்களுக்குச் சொந்தமில்லை, ஒருபோதும் திருப்தியடையவில்லை, எல்லா விலையிலும் அழிக்க விரும்புகிறாள் ... மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக படைப்பாற்றல், அன்பான, இலட்சியமானது. அதனால்தான் அவள் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டு மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறாள்;<…> எந்தவொரு வெளிப்புற முரண்பாட்டையும் அவள் ஆத்மாவின் இணக்கத்துடன் ஒத்திசைக்க முயற்சிக்கிறாள், அவளுடைய உள் சக்திகளின் முழுமையிலிருந்து எந்த குறைபாட்டையும் அவள் மறைக்கிறாள். முரட்டுத்தனமான, மூடநம்பிக்கைக் கதைகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் அர்த்தமற்ற வெறித்தனங்கள் அவளை கற்பனையின் பொன்னான, கவிதை கனவுகளாக மாற்றுகின்றன, பயமுறுத்துவதில்லை, ஆனால் தெளிவான, கனிவானவை. அவளுடைய படங்கள் மோசமாக உள்ளன, ஏனென்றால் அவளுக்கு உண்மையால் வழங்கப்பட்ட பொருட்கள் மிகவும் சலிப்பானவை; ஆனால் இந்த அற்பமான வழிகளில் கூட, அவளுடைய கற்பனை அயராது உழைத்து, அமைதியான மற்றும் பிரகாசமான ஒரு புதிய உலகத்திற்கு அவளை அழைத்துச் செல்கிறது. தேவாலயத்தில் அவளை ஆக்கிரமிப்பது சடங்குகள் அல்ல: அவள் அங்கு பாடப்படுவதையும் வாசிப்பதையும் கேட்கவில்லை; அவள் ஆன்மாவில் வேறு இசை உள்ளது, மற்ற தரிசனங்கள், அவளுக்கு சேவை ஒரு வினாடியில் மறைந்துவிடும். அவள் மரங்களைப் பார்க்கிறாள், உருவங்களில் விசித்திரமாக வரையப்பட்டாள், தோட்டங்களின் முழு நாட்டையும் கற்பனை செய்கிறாள், அத்தகைய மரங்கள் மற்றும் இவை அனைத்தும் பூத்து, மணம் வீசுகிறது, எல்லாமே பரலோகப் பாடல்களால் நிறைந்துள்ளது. பின்னர் அவள் ஒரு வெயில் நாளில் பார்ப்பாள், "குவிமாடத்திலிருந்து அத்தகைய பிரகாசமான தூண் கீழே செல்கிறது மற்றும் இந்த தூணில் புகை மேகங்களைப் போல நடந்து செல்கிறது", இப்போது அவள் ஏற்கனவே பார்க்கிறாள், "இந்த தூணில் உள்ள தேவதைகள் பறந்து பாடுவதைப் போல. ." சில சமயம் அவள் கற்பனை செய்து கொள்வாள் - அவளும் ஏன் பறக்கக் கூடாது? அவள் ஒரு மலையில் நிற்கும்போது, ​​​​அவள் அப்படி பறக்க ஈர்க்கப்படுகிறாள்: அவள் அப்படி ஓடி, கைகளை உயர்த்தி, பறப்பாள். அவள் விசித்திரமானவள், மற்றவர்களின் பார்வையில் ஆடம்பரமானவள்; ஆனால் அவர்களின் கருத்துகளையும் விருப்பங்களையும் அது எந்த வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதே இதற்குக் காரணம். அவள் அவர்களிடமிருந்து பொருட்களை எடுத்துக்கொள்கிறாள், இல்லையெனில் அவற்றை எடுக்க எங்கும் இல்லை; ஆனால் முடிவுகளை எடுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றைத் தானே தேடுகிறார், மேலும் அவர்கள் எதை நம்புகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி அடிக்கடி வருவதில்லை. மற்றொரு சூழலில் வெளிப்புற பதிவுகளுக்கு ஒத்த அணுகுமுறையை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அவர்களின் வளர்ப்பால், சுருக்கமான பகுத்தறிவுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்யக்கூடியவர்கள். முழு வித்தியாசம் என்னவென்றால், கேடரினாவுடன், நேரடியான, கலகலப்பான நபராக, தெளிவான உணர்வு இல்லாமல், இயற்கையின் சாய்வின் படி எல்லாம் செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கோட்பாட்டளவில் வளர்ந்த மற்றும் மனதில் வலிமையான நபர்களுக்கு, தர்க்கம் மற்றும் பகுப்பாய்வு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஆயத்தமான பார்வைகள் மற்றும் அமைப்புகளுக்கு அடிபணியாமல், வாழ்க்கைப் பதிவுகளின் அடிப்படையில் தங்கள் சொந்த பார்வைகளையும் முடிவுகளையும் உருவாக்குவதற்கு உதவும் உள் வலிமையால் வலுவான மனங்கள் துல்லியமாக வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் முதலில் எதையும் நிராகரிக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் எதையும் நிறுத்த மாட்டார்கள், ஆனால் எல்லாவற்றையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அதை தங்கள் சொந்த வழியில் செயல்படுத்துகிறார்கள். கேடரினாவும் ஒத்த முடிவுகளை நமக்கு முன்வைக்கிறார், இருப்பினும் அவர் எதிரொலிக்கவில்லை மற்றும் தனது சொந்த உணர்வுகளை கூட புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் இயற்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறது. அவளது இளமையின் வறண்ட, சலிப்பான வாழ்க்கையில், சுற்றுச்சூழலின் கரடுமுரடான மற்றும் மூடநம்பிக்கையான சொற்களில், அழகு, நல்லிணக்கம், மனநிறைவு, மகிழ்ச்சிக்கான அவளது இயல்பான அபிலாஷைகளுடன் ஒத்துப்போவதை அவளால் தொடர்ந்து எடுக்க முடிந்தது. அலைந்து திரிபவர்களின் உரையாடல்களில், வணக்கங்கள் மற்றும் புலம்பல்களில், அவள் இறந்த வடிவத்தை அல்ல, வேறு ஏதோ ஒன்றைக் கண்டாள், அவளுடைய இதயம் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது. அவற்றின் அடிப்படையில், அவள் தனது சொந்த இலட்சிய உலகத்தை உருவாக்கினாள், உணர்ச்சிகள் இல்லாமல், தேவை இல்லாமல், துக்கம் இல்லாமல், நன்மை மற்றும் இன்பத்திற்காக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு உலகத்தை உருவாக்கினாள். ஆனால் ஒரு நபருக்கு உண்மையான நன்மை மற்றும் உண்மையான இன்பம் எது என்பதை அவளால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை; அதனால்தான் சில வகையான மயக்கமான, தெளிவற்ற அபிலாஷைகளின் இந்த திடீர் தூண்டுதல்கள், அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்: நான் எதைப் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், எதைப் பற்றி அழுகிறேன்; அதனால் அவர்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அப்போது நான் எதற்காக ஜெபித்தேன், எதைக் கேட்டேன் என்று தெரியவில்லை; எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை, எனக்கு எல்லாம் போதுமானது. ” பரந்த கோட்பாட்டுக் கல்வியைப் பெறாத, உலகில் நடக்கும் அனைத்தையும் அறியாத, தன் சொந்தத் தேவைகளைக் கூட சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாத ஏழைப் பெண், நிச்சயமாக, தனக்குத் தேவையானதைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ள முடியாது. ஒரு வயது வந்தவரின் தேவைகள் மற்றும் உணர்வுகள் அவளிடம் இன்னும் அடையாளம் காணப்படாத வரை, முழு சுதந்திரத்துடன், எந்த உலக அக்கறையும் இல்லாமல், அவள் தன் தாயுடன் வாழும் வரை, அவளால் அவளது சொந்த கனவுகளை, அவளுடைய உள் உலகத்தை வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. பிரார்த்தனை செய்யும் பெண்களிடையே தனது மாறுபட்ட எண்ணங்களில் தொலைந்து, பிரகாசமான ராஜ்யத்தில் நடக்கும்போது, ​​​​தன் திருப்தி இந்த பிரார்த்தனை செய்யும் பெண்களிடமிருந்தும், வீட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் எரியும் விளக்குகளிலிருந்தும், தன்னைச் சுற்றி ஒலிக்கும் புலம்பல்களிலிருந்தும் வருகிறது என்று அவள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறாள்; அவள் உணர்வுகளுடன், அவள் வாழும் இறந்த சூழலை உயிர்ப்பிக்கிறாள், மேலும் அவளது ஆன்மாவின் உள் உலகத்தை அதனுடன் இணைக்கிறாள்.<…>

புதிய குடும்பத்தின் இருண்ட சூழலில், கேடரினா தோற்றத்தின் பற்றாக்குறையை உணர ஆரம்பித்தாள், அவள் முன்பு திருப்தி அடைவதாக நினைத்தாள். ஆன்மா இல்லாத கபானிக்கின் கனமான கையின் கீழ், அவளுடைய உணர்வுகளுக்கு சுதந்திரம் இல்லாதது போல, அவளுடைய பிரகாசமான பார்வைகளுக்கு எந்த வாய்ப்பும் இல்லை. கணவனுக்கு மென்மையுடன், அவள் அவனைக் கட்டிப்பிடிக்க விரும்புகிறாள், வயதான பெண் கூச்சலிடுகிறாள்: “வெட்கமற்றவனே, உன் கழுத்தில் என்ன தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறாய்? உங்கள் காலடியில் வணங்குங்கள்!" அவள் தனியாக இருக்க விரும்புகிறாள், அவள் முன்பு போலவே அமைதியாக துக்கப்படுகிறாள், அவளுடைய மாமியார் கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஏன் அலறக்கூடாது?" அவள் ஒளி, காற்றைத் தேடுகிறாள், அவள் கனவு காண விரும்புகிறாள், உல்லாசமாக இருக்க விரும்புகிறாள், அவளுடைய பூக்களுக்கு தண்ணீர் ஊற்றுகிறாள், சூரியனைப் பார்க்கிறாள், வோல்காவைப் பார்க்கிறாள், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறாள் - அவள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டாள், அவள் தொடர்ந்து தூய்மையற்றவள் என்று சந்தேகிக்கப்படுகிறாள். சீரழிந்த திட்டங்கள். அவள் இன்னும் மத நடைமுறையில், தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வதில், ஆன்மாவைக் காப்பாற்றும் உரையாடல்களில் அடைக்கலம் தேடுகிறாள்; ஆனால் இங்கே கூட அவர் முந்தைய பதிவுகளைக் காணவில்லை. தினசரி வேலை மற்றும் நித்திய அடிமைத்தனத்தால் கொல்லப்பட்ட அவள், சூரியனால் ஒளிரும் தூசி நிறைந்த தூணில் பாடும் தேவதைகளின் அதே தெளிவுடன் இனி கனவு காண முடியாது, அவளால் ஏதேன் தோட்டங்களை அவற்றின் குழப்பமில்லாத தோற்றத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. எல்லாம் இருண்டது, அவளைச் சுற்றி திகிலூட்டும், எல்லாமே குளிர்ச்சியாக சுவாசிக்கின்றன மற்றும் சில தவிர்க்கமுடியாத அச்சுறுத்தல்; மற்றும் புனிதர்களின் முகங்கள் மிகவும் கண்டிப்பானவை, மற்றும் தேவாலய வாசிப்புகள் மிகவும் வலிமையானவை, மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் கதைகள் மிகவும் கொடூரமானவை ... அவர்கள் இன்னும் சாராம்சத்தில் அப்படியே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் சிறிதும் மாறவில்லை, ஆனால் அவளே மாற்றப்பட்டது: அவள் இனி வான்வழி தரிசனங்களை உருவாக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அவள் முன்பு அனுபவித்த ஆனந்தத்தின் காலவரையற்ற கற்பனையை நிச்சயமாக அவள் திருப்திப்படுத்த மாட்டாள். அவள் முதிர்ச்சியடைந்தாள், மற்ற ஆசைகள் அவளுக்குள் எழுந்தன, மிகவும் உண்மையானவை; தன் குடும்பத்தைத் தவிர வேறு எந்தத் தொழிலையும் அறியாமல், தன் ஊரின் சமுதாயத்தில் தனக்காக வளர்ந்த உலகத்தைத் தவிர, வேறு எந்த உலகத்தையும் அறியாத அவள், நிச்சயமாக, எல்லா மனித அபிலாஷைகளிலிருந்தும், தவிர்க்க முடியாததும், தனக்கு மிக நெருக்கமானதும் - ஆசையை அங்கீகரிக்கத் தொடங்குகிறாள். அன்பு மற்றும் பக்திக்காக.. பழைய நாட்களில், அவள் இதயம் கனவுகளால் நிறைந்திருந்தது, அவள் தன்னைப் பார்க்கும் இளைஞர்களைக் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் சிரித்தாள். அவள் டிகோன் கபனோவை மணந்தபோது, ​​அவளும் அவனைக் காதலிக்கவில்லை, அவளுக்கு இன்னும் இந்த உணர்வு புரியவில்லை; ஒவ்வொரு பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர்கள் அவளிடம் சொன்னார்கள், டிகோனை தனது வருங்கால கணவராகக் காட்டினார், மேலும் அவர் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, இந்த நடவடிக்கையில் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தார். இங்கேயும், பாத்திரத்தின் ஒரு தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது: எங்கள் வழக்கமான கருத்துகளின்படி, அவள் ஒரு தீர்க்கமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தால் அவள் எதிர்க்கப்பட வேண்டும்; ஆனால் அவள் எதிர்ப்பைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவளிடம் இதற்கு போதுமான காரணங்கள் இல்லை. திருமணம் செய்து கொள்வதில் அவளுக்கு விசேஷ விருப்பம் இல்லை, ஆனால் திருமணத்தின் மீது வெறுப்பும் இல்லை; டிகோன் மீது அவளுக்கு காதல் இல்லை, ஆனால் வேறு யாரிடமும் காதல் இல்லை. அவள் இப்போதைக்கு கவலைப்படுவதில்லை, அதனால்தான் அவளுடன் நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்ய அனுமதிக்கிறாள். இதில் ஆண்மைக்குறைவு அல்லது அக்கறையின்மை இரண்டையும் ஒருவர் பார்க்க முடியாது, ஆனால் ஒருவர் அனுபவமின்மையையும், மற்றவர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்ய மிகவும் தயாராக இருப்பதையும், தன்னைக் கொஞ்சம் கவனித்துக்கொள்வதை மட்டுமே காணலாம். அவளுக்கு கொஞ்சம் அறிவு மற்றும் நம்பகத்தன்மை அதிகம், அதனால்தான் அவள் நேரம் வரை மற்றவர்களுக்கு எதிர்ப்பைக் காட்டவில்லை, அவர்களை மீறி அதைச் செய்வதை விட சிறப்பாகச் சகிக்க முடிவு செய்கிறாள்.

ஆனால் அவளுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, எதையாவது சாதிக்க விரும்புகிறாள், அவள் எல்லா விலையிலும் தன் இலக்கை அடைவாள்: அவளுடைய பாத்திரத்தின் வலிமை, அற்ப செயல்களில் வீணாகாது, முழுமையாக வெளிப்படும். முதலில், அவளுடைய ஆன்மாவின் உள்ளார்ந்த இரக்கம் மற்றும் பிரபுக்களின் படி, விதிக்கப்பட்ட அனைத்து தேவைகளையும் முடிந்தவரை கடைபிடிப்பதன் மூலம், அவள் விரும்பியதைப் பெறுவதற்காக, மற்றவர்களின் அமைதியையும் உரிமைகளையும் மீறாமல் இருக்க எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்வாள். எப்படியோ அவளுடன் இணைந்திருப்பவர்களால் அவள் மீது; இந்த ஆரம்ப மனநிலையை அவர்கள் பயன்படுத்திக் கொண்டு அவளுக்கு முழு திருப்தியை அளிக்க முடிவு செய்தால், அது அவளுக்கும் அவர்களுக்கும் நல்லது. ஆனால் இல்லை என்றால், அவள் ஒன்றும் நின்றுவிடுவாள்: சட்டம், உறவினர், பழக்கம், மனித தீர்ப்பு, விவேகத்தின் விதிகள் - உள் ஈர்ப்பு சக்திக்கு முன் அனைத்தும் மறைந்துவிடும்; அவள் தன்னை விட்டு விலகுவதில்லை, மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டாள். இது துல்லியமாக கேடரினாவுக்கு வழங்கப்பட்ட வெளியேற்றமாகும், மேலும் அவள் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சூழ்நிலைக்கு மத்தியில் இன்னொன்றை எதிர்பார்க்க முடியாது.

டோப்ரோலியுபோவ் என்.ஏ. "ஒரு இருண்ட உலகில் ஒளியின் கதிர்"

உரிமை மீறல் மற்றும் ஆரம்ப திருமணம். அன்றைய திருமணங்களில் பெரும்பாலானவை லாபத்திற்காக கணக்கிடப்பட்டவை. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றால், இது உயர் பதவியைப் பெற உதவும். ஒரு அன்பான இளைஞனுக்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு பணக்கார மற்றும் பணக்காரனை திருமணம் செய்வது விஷயங்களின் வரிசையில் இருந்தது. விவாகரத்து என்று எதுவும் இல்லை. வெளிப்படையாக, அத்தகைய கணக்கீடுகளிலிருந்து, கேடரினா ஒரு வணிகரின் மகனான ஒரு பணக்கார இளைஞனையும் மணந்தார். திருமண வாழ்க்கை அவளுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அன்பையும் கொண்டு வரவில்லை, மாறாக, நரகத்தின் உருவகமாக மாறியது, அவளுடைய மாமியாரின் சர்வாதிகாரம் மற்றும் அவளைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் பொய்களால் நிரப்பப்பட்டது.

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இந்த படம் முக்கியமானது மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய. கலினோவில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து அவள் குணம் மற்றும் சுயமரியாதையின் வலிமையில் வேறுபடுகிறாள்.

கேடரினாவின் வாழ்க்கை அவரது பெற்றோரின் வீட்டில்

அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கம் அவரது குழந்தைப் பருவத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இது கத்யா நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறது. அவளுடைய தந்தை ஒரு பணக்கார வணிகர், அவள் தேவையை உணரவில்லை, தாய்வழி அன்பும் கவனிப்பும் அவளை பிறப்பிலிருந்தே சூழ்ந்தன. அவளுடைய குழந்தைப் பருவம் மகிழ்ச்சியாகவும் கவலையுடனும் கழிந்தது.

கேத்தரின் முக்கிய அம்சங்கள்அழைக்கலாம்:

• இரக்கம்
• நேர்மை;
• வெளிப்படைத்தன்மை.

அவளுடைய பெற்றோர் அவளை அவர்களுடன் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர், பின்னர் அவள் நடந்து சென்று அவளுக்கு பிடித்த வேலைக்காக தனது நாட்களை அர்ப்பணித்தாள். தேவாலயத்தின் மீதான ஆர்வம் குழந்தை பருவத்தில் தேவாலய சேவைகளில் கலந்து கொள்ளத் தொடங்கியது. பின்னர், தேவாலயத்தில்தான் போரிஸ் அவளுக்கு கவனம் செலுத்துவார்.

கேடரினாவுக்கு பத்தொன்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவள் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டாள். மேலும், அவரது கணவரின் வீட்டில் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இருந்தாலும்: நடைபயிற்சி மற்றும் வேலை இரண்டும், இது இனி கத்யாவுக்கு குழந்தைப் பருவத்தைப் போன்ற மகிழ்ச்சியைத் தராது.

முன்பிருந்த லேசான தன்மை இப்போது இல்லை, கடமைகள் மட்டுமே உள்ளன. அவளுடைய தாயின் ஆதரவு மற்றும் அன்பின் உணர்வு அவளுக்கு உயர் சக்திகள் இருப்பதை நம்ப உதவியது. தாயிடமிருந்து அவளைப் பிரித்த திருமணம், கத்யாவை முக்கிய விஷயத்தை இழந்தது: அன்பு மற்றும் சுதந்திரம்.

"இடியுடன் கூடிய மழையில் கேடரினாவின் படம்" என்ற தலைப்பில் கலவைஅவள் சுற்றுப்புறத்தை அறியாமல் முழுமையடையாது. இது:

• கணவர் டிகோன்;
• மாமியார் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா;
• கணவரின் சகோதரி பார்பரா.

குடும்ப வாழ்க்கையில் அவளுக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துபவர் அவளுடைய மாமியார் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா. அவளுடைய கொடுமை, வீட்டுக் கட்டுப்பாடு, அவர்களைத் தனக்குக் கீழ்ப்படுத்துவது மருமகளுக்கும் பொருந்தும். நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மகனின் திருமணம் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. ஆனால் கத்யா தனது பாத்திரத்தின் வலிமையால் தனது செல்வாக்கை எதிர்க்கிறார். இது கபனிகாவை பயமுறுத்துகிறது. வீட்டில் உள்ள அனைத்து அதிகாரங்களுடனும், கேடரினா தனது கணவரை பாதிக்க அனுமதிக்க முடியாது. மேலும் அவர் தனது தாயை விட மனைவியை நேசிப்பதற்காக தனது மகனை நிந்திக்கிறார்.

Katerina Tikhon மற்றும் Marfa Ignatievna இடையேயான உரையாடல்களில், பிந்தையவர் தனது மருமகளை வெளிப்படையாகத் தூண்டும்போது, ​​​​கத்யா மிகவும் கண்ணியமாகவும் நட்பாகவும் நடந்துகொள்கிறார், உரையாடலை ஒரு மோதலாக மாற்ற அனுமதிக்காமல், சுருக்கமாகவும் புள்ளியாகவும் பதிலளிக்கிறார். காத்யா தன்னைத் தன் தாயைப் போல நேசிக்கிறேன் என்று சொன்னால், மாமியார் அவளை நம்பவில்லை, மற்றவர்கள் முன் அதை ஒரு பாசாங்கு என்று அழைக்கிறார். ஆயினும்கூட, கத்யாவின் மனதை உடைக்க முடியாது. தனது மாமியாருடன் தொடர்புகொள்வதில் கூட, அவள் அவளை "நீ" என்று அழைக்கிறாள், இதன் மூலம் அவர்கள் ஒரே மட்டத்தில் இருப்பதைக் காட்டுகிறார், அதே நேரத்தில் டிகான் தனது தாயை "நீ" என்று பிரத்தியேகமாக உரையாற்றுகிறார்.

கேடரினாவின் கணவரை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களாக கருத முடியாது. உண்மையில், அவர் பெற்றோரின் கட்டுப்பாட்டில் சோர்வடைந்த குழந்தை. இருப்பினும், அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்கள் நிலைமையை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவருடைய எல்லா வார்த்தைகளும் அவரது இருப்பு பற்றிய புகார்களுடன் முடிவடைகின்றன. சகோதரி வர்வாரா தனது மனைவிக்காக நிற்க முடியாமல் அவரை நிந்திக்கிறார்.
வர்வராவுடன் தொடர்புகொள்வதில், கத்யா நேர்மையானவர். பொய்கள் இல்லாமல் இந்த வீட்டில் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது என்று வர்வாரா எச்சரிக்கிறார், மேலும் தனது காதலனுடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்ய உதவுகிறார்.

போரிஸுடனான தொடர்பு "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் கேடரினாவின் குணாதிசயத்தால் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. அவர்களின் உறவு வேகமாக வளர்கிறது. மாஸ்கோவிலிருந்து வந்த அவர் கத்யாவைக் காதலித்தார், அந்த பெண் அவனது உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறாள். ஒரு திருமணமான பெண்ணின் நிலை அவரை கவலையடையச் செய்தாலும், அவளுடன் தேதிகளை மறுக்க முடியவில்லை. கத்யா தனது உணர்வுகளுடன் போராடுகிறார், கிறிஸ்தவத்தின் சட்டங்களை மீற விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது கணவர் வெளியேறும் போது, ​​அவர் ரகசியமாக தேதிகளில் செல்கிறார்.

டிகோனின் வருகைக்குப் பிறகு, போரிஸின் முன்முயற்சியின் பேரில், தேதிகள் நிறுத்தப்பட்டன, அவற்றை ரகசியமாக வைத்திருப்பார் என்று அவர் நம்புகிறார். ஆனால் இது கேடரினாவின் கொள்கைகளுக்கு முரணானது, அவள் மற்றவர்களிடமோ அல்லது தன்னிடமோ பொய் சொல்ல முடியாது. தொடங்கிய இடியுடன் கூடிய மழை துரோகத்தைப் பற்றி சொல்ல அவளைத் தள்ளுகிறது, இதில் அவள் மேலே இருந்து ஒரு அடையாளத்தைக் காண்கிறாள். போரிஸ் சைபீரியாவிற்கு செல்ல விரும்புகிறார், ஆனால் அவளது வேண்டுகோளுக்கு அவளை தன்னுடன் அழைத்துச் செல்ல மறுக்கிறார். அவனுக்கு அவள் தேவையில்லை, அவன் மீது காதல் இல்லை.

மேலும் கத்யாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் புதிய காற்றின் சுவாசமாக இருந்தார். ஒரு வெளிநாட்டு உலகத்திலிருந்து கலினோவில் தோன்றிய அவர், தன்னுடன் சுதந்திர உணர்வைக் கொண்டு வந்தார், அது அவளுக்கு மிகவும் இல்லை. பெண்ணின் பணக்கார கற்பனை போரிஸிடம் இல்லாத அந்த அம்சங்களை அவருக்குப் பெற்றுக் கொடுத்தது. அவள் காதலித்தாள், ஆனால் ஒரு நபருடன் அல்ல, ஆனால் அவனைப் பற்றிய அவளுடைய யோசனையுடன்.

போரிஸுடனான இடைவெளி மற்றும் டிகோனுடன் இணைக்க இயலாமை ஆகியவை கேடரினாவுக்கு சோகமாக முடிகிறது. இவ்வுலகில் வாழ்வது சாத்தியமற்றது என்ற உணர்வு அவளை ஆற்றில் தள்ளத் தூண்டுகிறது. கடுமையான கிறிஸ்தவ தடைகளில் ஒன்றை உடைக்க, கேடரினாவுக்கு மிகுந்த மன உறுதி தேவை, ஆனால் சூழ்நிலைகள் அவளுக்கு வேறு வழியில்லை. எங்கள் கட்டுரையைப் படியுங்கள்.

* இந்த வேலை ஒரு அறிவியல் வேலை அல்ல, இறுதி தகுதி வேலை அல்ல மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்களை செயலாக்குதல், கட்டமைத்தல் மற்றும் வடிவமைத்தல் ஆகியவற்றின் விளைவாகும், இது கல்விப் பணியின் சுய-தயாரிப்புக்கான மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

அறிமுகம். . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

கேடரினா கபனோவா "ரஷ்ய வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வகை. . . . 4

கேடரினா மற்றும் கபனிகா. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . எட்டு

கேடரினாவின் பாத்திரத்தில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தின் தாக்கம். . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .பதின்மூன்று

மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வட்டத்தில் கேடரினா. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .பத்தொன்பது

ஏ.என் எழுதிய நாடகத்தில் சிம்பாலிசம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

முடிவுரை. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல். . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

அறிமுகம்

1859 இல் எழுதப்பட்ட "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பின் உச்சம். இது கொடுங்கோலர்களின் "இருண்ட இராச்சியம்" பற்றிய நாடகங்களின் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாகும்.
அந்த நேரத்தில், டோப்ரோலியுபோவ் கேள்வியை எழுப்பினார்: "இருண்ட ராஜ்யத்தின் இருளில் ஒளியின் கதிரை யார் வீசுவார்கள்?" இந்தக் கேள்விக்கான பதிலை A. N. Ostrovsky தனது புதிய நாடகமான "Thunderstorm" இல் அளித்தார். எழுத்தாளரின் நாடகவியலின் இரண்டு போக்குகள் - கண்டனம் மற்றும் உளவியல் - அவரது இந்த படைப்பில் நன்றாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது இளைய தலைமுறையின் தலைவிதியைப் பற்றிய நாடகம். ஆசிரியர் ஒரு வாழ்க்கை நாடகத்தை உருவாக்கினார், அதில் ஹீரோக்கள் சாதாரண மக்கள்: வணிகர்கள், அவர்களின் மனைவிகள் மற்றும் மகள்கள், பிலிஸ்டைன்கள், அதிகாரிகள்.

சம்பந்தம். பள்ளி பாடத்திட்டம் A.N இன் வேலையைப் படிக்கிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, முற்றிலும் போதாது.

இலக்கு. கேத்தரின் படத்தை இன்னும் விரிவாகக் கவனியுங்கள்.

ஆய்வின் பொருள்"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் கேடரினா கபனோவாவின் படம்

பணிகள்:

கேடரினா கபனோவாவின் படத்தை "ரஷ்ய வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வகை" என்று கருதுங்கள்.

கபனிகாவுடன் மோதலில் கேடரினா கபனோவாவின் கதாபாத்திரத்தின் படத்தைக் கவனியுங்கள்,

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் எப்படி கேடரினாவின் பாத்திரத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதைக் கண்டறியவும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வட்டத்தில் கேடரினாவின் பாத்திரம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்ய

கேடரினா கபனோவா - "ரஷ்ய வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வகை"

இடியுடன் கூடிய மழை நீண்ட காலமாக சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் உருவகமாக இருந்து வருகிறது. நாடகத்தில் இது ஒரு இயற்கை நிகழ்வு மட்டுமல்ல, இருண்ட வணிக வாழ்க்கையில் தொடங்கிய உள் போராட்டத்தின் தெளிவான படம்.

இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில், சர்வாதிகாரத்தின் சாம்ராஜ்யத்தில், "மலச்சிக்கலுக்குப் பின்னால் கண்ணீர் வழிகிறது, கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாமல்", ஒரு கதாநாயகி தோன்றினார், அவளுடைய தூய்மை, கவிதை இயல்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. கதாநாயகியின் கதாபாத்திரத்தின் இந்த தனித்துவமும் அசல் தன்மையும் அவளுடைய ஆழமான வாழ்க்கை நாடகத்திற்கு காரணம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வோல்காவின் மிக அழகான கரையில் நாடகத்தைத் தொடங்கினார், இதனால் அவர் நகரத்தின் வாழ்க்கையின் வளிமண்டலத்தில் பார்வையாளர்களை அறிமுகப்படுத்த முயன்றார், அந்த சமூக பின்னணியை உருவாக்கினார், இது இல்லாமல் கேடரினாவின் நாடகத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. முதல் பார்வையில், நகரத்தின் வாழ்க்கை கதாநாயகியின் சோகமான விதியுடன் ஒன்றிணைவதில்லை, ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பொதுக் கருத்தின் அடக்குமுறை சக்தியைக் காட்டுகிறார், இது இறுதியில் கேடரினாவை ஒரு குன்றிற்கு இட்டுச் சென்றது.

நாடகத்தில் பல பாத்திரங்கள் உள்ளன. ஆனால் முக்கியமானது கேடரினா. இந்த பெண்ணின் உருவம் மிகவும் சிக்கலானது மட்டுமல்ல, அது மற்றவர்களிடமிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுகிறது. விமர்சகர் அவளை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு உலகத்தை பார்க்கிறார், அது காவிய முழு மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கிறது. அதில் அடைப்பும் அடைப்பும், அகம் மிகுந்த உழைப்பு, வாழ்வின் பேரழிவுத் தன்மை இங்கு ஒவ்வொரு அடியிலும் உணரப்படுகிறது. ஆனால் கலினோவ்ஸ்கியின் சிறிய உலகம் பரந்த மக்கள் சக்திகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கூறுகளிலிருந்து இன்னும் இறுக்கமாக மூடப்படவில்லை. வோல்கா புல்வெளிகளிலிருந்து துடிப்பான வாழ்க்கை கலினோவுக்கு பூக்களின் வாசனையைக் கொண்டுவருகிறது, இது கிராமப்புற சுதந்திரத்தை நினைவூட்டுகிறது. புத்துணர்ச்சியூட்டும் இடத்தின் இந்த வரவிருக்கும் அலையை கேடரினா அடைந்து, கைகளை உயர்த்தி பறக்க முயற்சிக்கிறாள். மக்களின் கலாச்சாரத்தில் சாத்தியமான கொள்கைகளின் முழுமையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், கலினோவோவில் இந்த கலாச்சாரம் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகளை எதிர்கொள்வதில் தார்மீக பொறுப்புணர்வு உணர்வைப் பாதுகாப்பதற்கும் "இடியுடன் கூடிய மழையில்" கேடரினா மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. கேடரினாவில், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை காதல் வெற்றி பெறுகிறது, அவர்கள் மதத்தில் வாழ்க்கையை மறுப்பதை அல்ல, ஆனால் அதன் உறுதிமொழியை நாடினர். இங்கே, வர்வாரா மற்றும் குத்ரியாஷ் போன்ற இடியுடன் கூடிய புயலின் ஹீரோக்களின் நீலிச சுய-விருப்பம் இல்லாத மத கலாச்சாரத்தின் சந்நியாசி, டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்காயா வடிவத்திற்கு எதிரான மக்கள் எதிர்ப்பு குறிப்பாக வலுவான விளைவைக் கொண்டிருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் ஆன்மா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆத்மாக்களில் ஒன்றாகும், அவர்கள் சமரசத்திற்கு அந்நியமானவர்கள், உலகளாவிய உண்மையை ஏங்குகிறார்கள் மற்றும் குறைவாக சமரசம் செய்ய மாட்டார்கள். அவளுடைய இயல்பு, பகுத்தறிவில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக நுணுக்கத்தில், உணர்ச்சிகளின் வலிமையில், மக்கள் தொடர்பாக, அவளுடைய எல்லா நடத்தைகளிலும். கலினோவ் மீது ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை தவிர்க்க முடியாமல், மனித ஆவியின் இடியுடன் கூடிய மழை நெருங்குகிறது.

"... இடியுடன் கூடிய மழையில் நிகழ்த்தப்பட்ட கேடரினாவின் பாத்திரம்," டோப்ரோலியுபோவ் "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார், இது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வியத்தகு செயல்பாட்டில் மட்டுமல்ல, நம் எல்லாவற்றிலும் ஒரு படி முன்னேறுகிறது. இலக்கியம். ஏன், சமகால இலக்கியத்தின் அனைத்து பெண் உருவங்களிலும், விமர்சகர் கேட்டரினா கபனோவாவில் "ரஷ்ய வாழ்க்கையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய வகையை" பார்த்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடியுடன் கூடிய மழை தோன்றிய நேரத்தில், கோன்சரோவின் நாவலான ஒப்லோமோவில் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மற்றும் துர்கனேவின் கதையான ஆன் தி ஈவ் இல் எலெனா ஸ்டாகோவாவும் வெளியிடப்பட்டனர். டோப்ரோலியுபோவ் க்ரோஸைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதத் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஏற்கனவே ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன? மற்றும் "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" ஏன் கேடரினா கபனோவா, ஓல்கா இலின்ஸ்காயா அல்ல, எலெனா ஸ்டாகோவா அல்ல? ஓல்கா "ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இதற்கிடையில் அவள் எல்லா நண்பர்களையும் போலவே அதே மோசமான நிலையில் வாழ்கிறாள், ஏனென்றால் இந்த மோசமான தன்மையிலிருந்து அவளுக்கு எங்கும் செல்ல முடியாது." எலெனா "... மிகவும் சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான செயல்பாட்டிற்குத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் தனியாக, தனியாக ஒரு தொழிலைத் தொடங்கத் துணியவில்லை." கேடரினாவின் பாத்திரம் "... செறிவூட்டப்பட்ட - உறுதியான, இயற்கை உண்மையின் உள்ளுணர்விற்கு அசைக்க முடியாத உண்மையுள்ள, புதிய இலட்சியங்களில் முழு நம்பிக்கை மற்றும் தன்னலமற்றது. " இந்த ஒருமைப்பாடு மற்றும் உள் நல்லிணக்கத்தில், எப்பொழுதும் தானே இருக்கும் திறனில், ஆனால் எதில் மற்றும் தன்னை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்காததில், கேடரினாவின் பாத்திரத்தின் தவிர்க்கமுடியாத வலிமை உள்ளது.

இரண்டு வகையான மக்கள் உள்ளனர்: சிலர் சிறந்த வாழ்க்கைக்காக போராடப் பழகியவர்கள், உறுதியானவர்கள், வலிமையானவர்கள், மற்றவர்கள் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறார்கள், சுற்றியுள்ள நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகிறார்கள்.
நாடகத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" கேடரினாவை முதல் வகையிலும், வர்வாரா - இரண்டாவது வகையிலும் கூறலாம்.
கேடரினா ஒரு கவிதை இயல்பு, அவள் இயற்கையின் அழகை உணர்கிறாள். "நான் கோடையில் அதிகாலையில் எழுந்திருப்பேன், எனவே நான் சாவியைக் கீழே சென்று கழுவி, என்னுடன் தண்ணீர் கொண்டு வருகிறேன், அதுதான், வீட்டில் உள்ள அனைத்து பூக்களுக்கும் தண்ணீர் பாய்ச்சுவேன். என்னிடம் பல, பல பூக்கள் இருந்தன, ”என்று கேடரினா தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். அவள் தொடர்ந்து அழகுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறாள், அவளுடைய கனவுகள் அற்புதங்களால் நிரம்பியுள்ளன. கேடரினா அடிக்கடி தன்னை ஒரு பறவையாகப் பார்க்கிறார், இது அவரது ஆன்மாவின் காதல் மேன்மையை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் கபனோவ்ஸ் வீட்டில் அவர்கள் அவளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவள் தொடர்ந்து தொகுப்பாளினியால் ஒடுக்கப்படுகிறாள்.
கேடரினா குழந்தைகளைப் பற்றி கனவு காண்கிறார்: “ஒருவரின் குழந்தைகள் மட்டுமே! சூழல் துயரம்! எனக்கு குழந்தைகள் இல்லை: நான் இன்னும் அவர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களை மகிழ்விப்பேன். நான் குழந்தைகளுடன் பேச விரும்புகிறேன் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் தேவதைகள். என்ன அன்பான தாய் மற்றும் மனைவி கேடரினா மற்ற நிலைமைகளின் கீழ் மாறியிருப்பார்கள்.
கேடரினாவின் நேர்மையான மதவாதம் கபானிக் மற்றும் டிக்கியின் மதத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானது, மதம் என்பது மனிதனின் விருப்பத்தை அடக்கும் ஒரு இருண்ட சக்தியாகும். கேடரினாவைப் பொறுத்தவரை, இது விசித்திரக் கதைகளின் கவிதை உலகம்: “... நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை விரும்பினேன்! நிச்சயமாக, நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வேன், நான் யாரையும் பார்க்கவில்லை, எனக்கு நேரம் நினைவில் இல்லை, சேவைகள் முடிந்தவுடன் நான் கேட்கவில்லை, ”என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
நேர்மையான, நேர்மையான மற்றும் கொள்கை ரீதியான, அவள் கலினோவின் மற்ற குடியிருப்பாளர்கள் வாழும் பொய் மற்றும் வஞ்சகத்திற்கு தகுதியற்றவள். அவளுடைய வாழ்க்கை தாங்க முடியாதது. ஆனால் கேடரினா மிகவும் வலுவான இயல்புடையவர், எனவே அவர் "இருண்ட ராஜ்யத்திற்கு" எதிராக போராடுகிறார்.
காட்டு மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளின் கொடூரமான உலகத்துடன் கேடரினா பழக முடியாது, அவள் தன் ஆளுமையின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க பாடுபடுகிறாள். கேடரினாவின் உருவம் அவரது இயற்கையான சொத்துக்களுக்குத் தேவையானது, பாயும் படத்தைப் போன்றது. டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, அவரது நடத்தை ஒரு "உறுதியான, ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய பாத்திரத்தை" வெளிப்படுத்துகிறது, இது "எந்தவொரு தடைகள் இருந்தபோதிலும், தன்னைத் தாங்கிக்கொள்ளும், போதுமான வலிமை இல்லாதபோது, ​​அது இறந்துவிடும், ஆனால் தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்காது."
பார்பரா முற்றிலும் வித்தியாசமான முறையில் நம் முன் தோன்றுகிறார். அவள் மூடநம்பிக்கை இல்லை, இடியுடன் கூடிய மழைக்கு அவள் பயப்படவில்லை. பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பது அவசியம் என்று பார்பரா கருதவில்லை. தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நடத்தைக்கு ஏற்றவாறு அவளால் மாற்றிக்கொள்ள முடிந்தது. திருமணம் செய்து கொண்டால், இந்த "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில்" இருந்து தப்பிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை அவளுக்குள் இருக்கிறது. வர்வாரா தனது சகோதரனின் முதுகெலும்பற்ற தன்மையை வெறுக்கிறாள், அவளுடைய தாயின் இதயமற்ற தன்மை, ஆனால் அவள் எல்லாவற்றிலும் கேடரினாவைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கவில்லை.
பார்பரா "இருண்ட இராச்சியத்தின்" குழந்தை. அவள் அவனுடைய சட்டங்களுடன் சிறிதும் உடன்படவில்லை, ஆனால் அவள் இதைப் பொறுத்துக் கொண்டு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு மாற்றியமைக்க வேண்டும். அவள், கேடரினாவைப் போலவே, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" வாழவில்லை என்றால், பார்பராவும் அவருக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யக்கூடும். ஆனால் இன்னும் அவள் கேடரினாவை விட மிகவும் பலவீனமானவள். அதனால்தான் அவளைச் சுற்றி உருவான புறச்சூழல் அவளது விருப்பத்தை உடைத்து, அவளது உள் உலகத்தை அழித்தது.
எனவே, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, கேடரினா மற்றும் வர்வாராவின் இரண்டு படங்களின் உதவியுடன், பல்வேறு வகையான நபர்களின் சாரத்தை தனது நாடகத்தில் காட்ட முடிந்தது, அவர்களின் நடத்தையை ஒப்பிட்டு, அவர்களின் நடத்தை, வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை மற்றும் அவர்களின் பலவீனங்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

கேடரினா மற்றும் கபனிகா

கேடரினா மற்றும் கபனிகா - கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் அவர்களின் மாறுபட்ட ஒப்பீடு நாடகத்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவர்களின் ஒற்றுமை ஆணாதிக்க கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் உலகத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் பாத்திரங்களின் வலிமை ஆகியவற்றில் உள்ளது. அவர்கள் இருவரும் சமரசம் செய்ய முடியாத அதிகபட்சவாதிகள். இருவரது மதமும் ஒரே மாதிரியான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது: கருணை மற்றும் மன்னிப்பை இருவரும் நினைவில் கொள்வதில்லை. இருப்பினும், இங்குதான் ஒற்றுமைகள் முடிவடைகின்றன, ஒப்பிடுவதற்கான தளத்தை உருவாக்குகின்றன மற்றும் கதாநாயகிகளின் விரோதத்தை வலியுறுத்துகின்றன. கேடரினா கவிதையை பிரதிபலிக்கிறது, ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் ஆவி அதன் சிறந்த அர்த்தத்தில். பன்றி அனைத்தும் பூமியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பூமிக்குரிய விவகாரங்கள் மற்றும் நலன்களுக்கு, அவள் ஒழுங்கு மற்றும் வடிவத்தின் பாதுகாவலர், வாழ்க்கை முறையை அதன் அனைத்து சிறிய வெளிப்பாடுகளிலும் பாதுகாக்கிறாள், சடங்கு மற்றும் பதவியை கண்டிப்பாக நிறைவேற்றக் கோருகிறாள், அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை. மனித உறவுகளின் உள் சாராம்சம் பற்றி. ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் படிநிலை உறவுகளின் தார்மீக சரியான தன்மை குறித்து கபனிகாவுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஆனால் அவற்றின் மீறல் தன்மையிலும் நம்பிக்கை இல்லை. மாறாக, அவள் கிட்டத்தட்ட ஒரு சரியான உலக ஒழுங்கின் கடைசி தூணாக உணர்கிறாள், மேலும் அவளது மரணத்துடன் குழப்பம் வரும் என்ற எதிர்பார்ப்பு அவளுடைய உருவத்திற்கு சோகத்தை அளிக்கிறது.

கேடரினாவின் நாடகம் நகரின் முன் நடைபெறுகிறது. பொதுவில், அவர் தனது கணவரை ஏமாற்றியதாக ஒப்புக்கொண்டார், பொதுவில் அவர் வோல்காவில் ஒரு குன்றிலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிந்தார்.
கேடரினாவின் பாத்திரம், நாடகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளபடி, நமக்கு ஒரு உணர்திறன் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, மாறக்கூடிய மற்றும் சண்டையிடும் திறன் கொண்டது. கதாநாயகி பலவிதமான உணர்ச்சி நிலைகளில் - அமைதியான மகிழ்ச்சி மற்றும் ஏக்கத்தில், மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்த்து மற்றும் பிரச்சனையை எதிர்பார்த்து, குழப்பத்தில் மற்றும் உணர்ச்சியின் பொருத்தத்தில், ஆழ்ந்த விரக்தியிலும், மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் அச்சமற்ற உறுதியிலும் காட்டப்படுகிறார்.
நாடகத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, கேடரினா தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஆச்சரியத்துடன் கேட்கிறாள்: "என்னில் ஏதோ அசாதாரணமானது," "நான் மீண்டும் வாழத் தொடங்குவது போல் இருக்கிறது." போரிஸ் (அவளுடைய காதலன்) காரணமாக இந்த உணர்வு எழுகிறது.
முதலில், கேடரினா அவரைப் பற்றிய எண்ணத்தை கூட தன்னிடமிருந்து விரட்ட முயற்சிக்கிறார்: "நான் அவரை அறிய விரும்பவில்லை!" ஆனால் அடுத்த நிமிடத்தில், அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள்: "நான் எதையும் பற்றி யோசிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் என் கண்களுக்கு முன்பாக நிற்கிறார். நான் என்னை உடைக்க விரும்புகிறேன், என்னால் அதை எந்த வகையிலும் செய்ய முடியாது. ” கேடரினா தனக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறாள், அவளால் தன்னை "உடைக்க" முடியாது, அதாவது அவளுடைய தன்மையை மாற்றிக்கொள்ள முடியாது. அவளால் மட்டுமே தாங்க முடியும்: "நான் தாங்கும் வரை நான் தாங்குவேன்."
கபனோவாவின் வார்த்தைகளில் டிகோன் பேசுவதை அவள் கேட்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவளுடைய பொறுமை விரைவில் சோதிக்கப்படுகிறது. தனக்கும் டிகோனுக்கும் இடையில் இவ்வளவு சம்பிரதாயமில்லாமல் நிற்கத் துணிவதாக கேடரினா புண்படுகிறாள்.தனது கணவனுக்கு பிரியாவிடை செய்யும் காட்சியில், சலனத்துடன் தனிமையில் விடப்படுமோ என்ற பயத்தை மட்டும் கேட்க முடியாது, ஆனால் அவருக்குப் பிறகு நிகழப்போகும் சீர்படுத்த முடியாத ஒரு முன்னறிவிப்பும் கூட. புறப்பாடு. அதைவிட முக்கியமானது டிகோனுடன் நெருக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அவநம்பிக்கையான, ஆனால் நேர்மையான முயற்சி: "... நான் உன்னை எப்படி விரும்புவேன் ..."
சாவியுடன் கூடிய மோனோலாக்கில், கேடரினா முதலில் தன்னைத் திசைதிருப்ப முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவளால் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ள முடியாது மற்றும் விரும்பவில்லை: "நான் யாரிடம் நடிக்கிறேன்!" சாராம்சம் இதுதான்: நாடகத்தின் கதாநாயகி யாரிடமும் நடிக்க மாட்டார், அதைவிட அதிகமாக தனக்குத்தானே. மோனோலாக்கின் குறிப்பு சொற்றொடர் "ஆனால் அடிமைத்தனம் கசப்பானது, ஓ, எவ்வளவு கசப்பானது." அடிமைத்தனத்தின் கசப்பு, ஒருவேளை, நாடகத்தின் கதாநாயகியை ஒரு படி எடுக்கத் தள்ளியது, அது அவளுக்கு ஆபத்தானது. மனக் குழப்பத்துடன் தொடங்கிய மோனோலாக், திரும்பப் பெற முடியாத ஒரு முடிவோடு முடிகிறது: “என்ன வந்தாலும் வாருங்கள், ஆனால் நான் போரிஸைப் பார்ப்பேன்!”
வாசலில் நின்று, கேடரினா இன்னும் கூட்டத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமா என்று சந்தேகிக்கிறாள், ஆனால் எல்லா முரண்பாடுகளுக்கும் எதிராக, அவளுடைய இதயத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்ற முடிவு செய்கிறாள்.
"மனித நீதிமன்றத்திற்கு" கேடரினா பயப்படவில்லை என்பதை வாக்குமூலக் காட்சியில் காணலாம். அவள் இருக்கும் சூழ்நிலை அவளால் தாங்க முடியாதது. ஆன்மாவின் தூய்மை அவள் கணவனை ஏமாற்ற அனுமதிக்காது. அவள் வர்வராவிடம் திறந்ததில் ஆச்சரியமில்லை: "எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை, என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது." அவள் எல்லாவற்றையும் சொன்ன பிறகு, போரிஸ் மீதான அவளுடைய உணர்வுகளுக்கு அவள் உண்மையாக இருந்தாள். கேடரினா தனது காதலின் குற்றத்தை அறிந்திருக்கிறாள், ஆனால் எல்லாவற்றையும் புறக்கணித்து அவனுடன் தன் வாழ்க்கையை இணைக்க அவள் தயாராக இருக்கிறாள்.

நாடகத்தின் ஒட்டுமொத்த கருத்துக்கு, கேடரினா வேறொரு வாழ்க்கையின் விரிவாக்கங்களிலிருந்து, மற்றொரு வரலாற்று காலத்திலிருந்து வேறொரு இடத்திலிருந்து தோன்றவில்லை, ஆனால் அதே கலினோவ் நிலைமைகளில் பிறந்து உருவாக்கப்பட்டது என்பது மிகவும் முக்கியம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி இதை விளக்கத்தில் விரிவாகக் காட்டுகிறார், திருமணத்திற்கு முன் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி கேடரினா வர்வராவிடம் கூறும்போது. இந்த கதையின் முக்கிய நோக்கம் "விருப்பம்" மீதான அனைத்து ஊடுருவும் காதல், இருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த மூடிய வாழ்க்கை முறையுடன் முரண்படவில்லை. அதனால்தான் இங்கு வன்முறை, வற்புறுத்தல் இல்லை. ஆணாதிக்க வாழ்க்கையின் அழகிய இணக்கம் என்பது ஒரு வகையான இலட்சியமாகும், இது ஆணாதிக்க ஒழுக்க நெறிமுறையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் கேடரினா இந்த அறநெறியின் ஆவி மறைந்திருக்கும் ஒரு சகாப்தத்தில் வாழ்கிறார் - தனிமனிதனுக்கும் சுற்றுச்சூழலின் தார்மீக கருத்துக்களுக்கும் இடையிலான இணக்கம். எனவே ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அத்தகைய முற்றிலும் “கலினோவ்ஸ்கயா” பெண்ணின் ஆன்மாவில் வளர்ப்பு மற்றும் தார்மீகக் கருத்துக்கள், உலகத்திற்கு ஒரு புதிய அணுகுமுறை பிறக்கிறது, ஒரு புதிய உணர்வு, கதாநாயகிக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை: “... ஏதோ மோசமானது எனக்கு நடக்கிறது, ஒருவித அதிசயம்!" இந்த தெளிவற்ற உணர்வு, கேடரினா, நிச்சயமாக, பகுத்தறிவு ரீதியாக விளக்க முடியாது, இது ஆளுமையின் விழிப்புணர்வு உணர்வு. கதாநாயகியின் ஆன்மாவில், ஒரு வணிகரின் மனைவியின் அனைத்து வாழ்க்கை அனுபவத்திற்கும் இணங்க, அது தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட அன்பின் வடிவத்தை எடுக்கும். கேடரினா தனது அன்பை ஒரு பயங்கரமான, அழியாத பாவமாக உணர்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு அந்நியன், திருமணமான பெண் மீதான காதல் தார்மீக கடமையை மீறுவதாகும், மேலும் ஆணாதிக்க உலகின் தார்மீக கட்டளைகள் கேடரினாவுக்கு ஆதியான அர்த்தம் நிறைந்தவை.

போரிஸ் மீதான தனது அன்பை ஏற்கனவே உணர்ந்து, அவள் அதை எதிர்க்க முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறாள், ஆனால் இந்த போராட்டத்தில் ஆதரவைக் காணவில்லை: அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஏற்கனவே சரிந்து வருகின்றன, மேலும் அவள் நம்பியிருக்கும் அனைத்தும் வெற்று ஷெல்லாக மாறிவிட்டன. உண்மையான தார்மீக உள்ளடக்கம். கேடரினாவைப் பொறுத்தவரை, வடிவமும் சடங்கும் ஒரு பொருட்டல்ல - உறவின் மனித சாராம்சம் அவளுக்கு முக்கியமானது. எனவே புயல் என்பது "காதலின் சோகம்" அல்ல, மாறாக "மனசாட்சியின் சோகம்". பாவத்தின் உணர்வு கேடரினாவை மகிழ்ச்சியின் தருணங்களில் கூட விட்டுவிடாது, மகிழ்ச்சி முடிந்தவுடன் மிகுந்த சக்தியுடன் அவளைக் கைப்பற்றுகிறது. கேடரினா மன்னிப்பு நம்பிக்கை இல்லாமல் பகிரங்கமாக மனந்திரும்புகிறார்.

முதலில், மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா கேடரினாவின் நிந்தைகளையும் வில்லையும் தாங்க விரும்பாததால் கலங்குகிறார். பின்னர் டிகோன், தன்னை அறியாமல், தனது மனைவியை அவமதித்து, குடிபோதையில் தன்னை மறந்துவிடும் அவசரத்தில் அவளை அழித்துவிடுகிறார்.

மற்றும், ஒருவேளை, மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், கேடரினாவின் ஒரே அன்பும் மகிழ்ச்சியும் போரிஸ் கிரிகோரிவிச், மிகவும் அழிவுற்ற மற்றும் உதவியற்ற, எதிர்ப்பு தெரிவிக்க கூட முயற்சிக்காமல், கேடரினாவை விட்டு வெளியேறி, அவளது உடனடி மரணத்திற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறாள் ...

கேடரினாவின் ஆன்மாவில் மோதல் மோசமடைகிறது மற்றும் மோசமடைகிறது: இருண்ட தப்பெண்ணம் மற்றும் கவிதை நுண்ணறிவு, தன்னலமற்ற தைரியம் மற்றும் விரக்தி, பொறுப்பற்ற அன்பு மற்றும் கட்டுக்கடங்காத மனசாட்சி ஆகியவை வேதனையுடன் மோதுகின்றன.

இந்த ஆன்மா அழியும்போது, ​​தார்மீக மரணத்திலிருந்தும், அவமானத்திலிருந்தும், வன்முறையிலிருந்தும் வேறு எந்த இரட்சிப்பும் இல்லாமல், மின்னலை விட பிரகாசமான ஒளியின் ஒளி, முழு நாடகத்தையும் ஒளிரச் செய்து, அதற்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தைத் தருகிறது, ஒரு வணிகக் குடும்பத்தில் நாடகத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. , அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறது, வாசகரையும் பார்வையாளரையும் சிந்திக்கவும் உணரவும் தூண்டுகிறது.

Katerina Dobrolyubov சூழப்பட்ட பிரகாசமான மற்றும் வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் எதையும் உணரவில்லை. மானுடவியல் ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட "இயற்கையில்", வாழும் "உயிரினத்தின்" உள்ளுணர்வு தூண்டுதலில் கதாநாயகியின் பாத்திரத்தின் ஒருமைப்பாட்டின் மூலத்தை அவர் தேடினார். ஆனால் கேடரினாவின் உள்ளுணர்வு சமூகமானது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழலில் முதிர்ச்சியடைகின்றன, அவை நாட்டுப்புற கவிதை, நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தின் ஒளியால் துளைக்கப்படுகின்றன. டோப்ரோலியுபோவின் வரலாற்று ரீதியாக விழித்தெழுந்த இயல்பு முன்னுக்கு வரும் இடத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் வெற்றி பெறுகிறது, நன்மை மற்றும் உண்மையின் ஒளியை உடைக்கிறது. கேடரினாவின் இளமை, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, "முரட்டுத்தனமான மற்றும் மூடநம்பிக்கை கருத்துக்கள்", "அலைந்து திரிபவர்களின் அர்த்தமற்ற வெறித்தனங்கள்", "வறண்ட மற்றும் சலிப்பான வாழ்க்கை". கேடரினாவின் இளைஞர்கள், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சூரிய அஸ்தமனம், பனி புல்வெளிகள், பிரகாசமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனைகளின் காலை.

ஒரு பிரகாசமான குழந்தைப் பருவம் கடந்துவிட்டது, மற்றும் கேடரினா ஒரு அன்பற்ற நபராக கொடுக்கப்படுகிறார். மாமியார் வீட்டிலுள்ள வாழ்க்கை கேடரினாவுக்கு இப்போதே பிடிக்கவில்லை. அபத்தமான மற்றும் கொடூரமான கபானிகா, "தன் சொந்த உறவினர்களை சாப்பிடுகிறார்" மற்றும் "துருவைப் போல இரும்பை அரைக்கிறார்", கேடரினாவின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தன்மையை அடக்க முற்படுகிறார். "இருண்ட இராச்சியத்தின்" வாழ்க்கைக்கு கேடரினாவால் மாற்றியமைக்க முடியாது. "நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் வாழ மாட்டேன்!" அவள் வர்வராவிடம் தீர்க்கமாக சொல்கிறாள்.

கேடரினாவின் பாத்திரத்தில் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தின் தாக்கம்

கேடரினாவின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஸ்லாவிக் பேகன் பழங்காலத்தை இணக்கமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில் வேரூன்றியிருந்தது, கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தின் ஜனநாயகப் போக்குகள், ஆன்மீகமயமாக்கல் மற்றும் பழைய பேகன் நம்பிக்கைகளை தார்மீக ரீதியாக அறிவூட்டுகிறது. சூரிய உதயங்கள் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனம், பூக்கும் புல்வெளிகளில் பனிமூட்டம், பறவைகளின் விமானங்கள், பூவிலிருந்து பூவுக்கு பறக்கும் பட்டாம்பூச்சிகள் இல்லாமல் கேடரினாவின் மதம் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. அவளுடன் சேர்ந்து, கிராமப்புற கோவிலின் அழகு, மற்றும் வோல்காவின் விரிவாக்கம் மற்றும் டிரான்ஸ்-வோல்கா புல்வெளி விரிவாக்கம்.

ஒரு ரஷ்ய குடும்பத்தில் வளர்ந்த அவர், ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அனைத்து அழகான அம்சங்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். இது ஒரு தூய்மையான, நேர்மையான, திறந்த ஆத்மாவுடன் சூடான இயல்பு, இது எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை. “எனக்கு ஏமாற்றத் தெரியாது; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது”; - அவர் வர்வராவிடம் கூறுகிறார், அவர் அவர்களின் கூழ் வஞ்சகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கூறுகிறார். இளம் கேடரினாவின் கனவுகளில், ஏதேன் தெய்வீக தோட்டமான சொர்க்கத்தைப் பற்றிய கிறிஸ்தவ புராணங்களின் எதிரொலிகள் உள்ளன. சொர்க்கத்தின் புராணக்கதை பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அனைத்து அழகையும் அவளில் தழுவியது என்பது வெளிப்படையானது: உதய சூரியனுக்கான பிரார்த்தனை, நீரூற்றுகளுக்கு காலை வருகை - மாணவர்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் பறவைகளின் பிரகாசமான படங்கள். இந்த கனவுகளின் திறவுகோலில், மற்றொரு தீவிர ஆசை உள்ளது - பறக்க வேண்டும்: "மக்கள் ஏன் பறக்க மாட்டார்கள்! ... அப்படித்தான் நான் ஓடி, கைகளை உயர்த்தி பறப்பேன்."

இந்த அற்புதமான கனவுகள் கேடரினாவுக்கு எங்கிருந்து வருகின்றன? அவை நோயுற்ற கற்பனையின் பலன் அல்லவா, செம்மையான இயற்கையின் கேப்ரிஸ் அல்லவா? இல்லை. கேடரினாவின் மனதில், ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் சதை மற்றும் இரத்தத்தில் நுழைந்த பண்டைய பேகன் கட்டுக்கதைகள் விழித்தெழுகின்றன, ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தின் ஆழமான அடுக்குகள் வெளிப்படுகின்றன. பழங்காலத்திலிருந்தே ஸ்லாவ்கள் கிழக்கை சர்வ வல்லமையுள்ள பலனளிக்கும் சக்திகளின் நாடாகக் கருதியதால், கேடரினா காலை சூரியனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார். ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவர்கள் சொர்க்கத்தை ஒரு அற்புதமான தோட்டமாக கற்பனை செய்தனர், ஒளியின் கடவுளின் களத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு அனைத்து நீதியுள்ள ஆத்மாக்களும் பறந்து, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒளி இறக்கைகள் கொண்ட பறவைகளாக மாறும். இந்த சொர்க்கம் பரலோக விசையில் அமைந்துள்ளது, அதன் மீது பறவைகள் மகிழ்ச்சியுடன் பாடின, அதன் அருகே பூக்கள் பூத்தன, பெர்ரி வளர்ந்தது, ஆப்பிள்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான காய்கறிகளும் பழுக்கின்றன. ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் ஸ்பிரிங்ஸ் சிறப்பு மரியாதையை அனுபவித்தது, அவர்கள் குணப்படுத்தும் மற்றும் பலனளிக்கும் சக்தியைப் பெற்றனர். நீரூற்றுகளில் தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டன, காலையில், விதைப்பதற்கு முன், எங்கள் விவசாய மூதாதையர்கள் மாணவர்களிடம் சென்று, நீரூற்று நீரை உறிஞ்சி, விதைகளை தெளித்தனர் அல்லது தங்களைக் கழுவி, நோய்களைக் குணப்படுத்தினர்.

ஸ்லாவ்கள் தண்ணீரால் கூட திருமண கூட்டணியை உருவாக்கினர். வோல்காவில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கவிதை இரவுகள் பேகன் வலிமையும் ஆர்வமும் நிறைந்தது இங்கிருந்து அல்லவா?

கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவ நினைவுகளில் சுதந்திரத்தை விரும்பும் தூண்டுதல்கள் தன்னிச்சையானவை அல்ல. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் தாக்கத்தையும் அவர்கள் உணர்கிறார்கள். "நான் மிகவும் சூடாக பிறந்தேன்! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் எதையாவது என்னை புண்படுத்தினர், ஆனால் அது மாலை, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது, நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி, கரையில் இருந்து தள்ளிவிட்டேன். அடுத்த நாள் காலை அவர்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினாவின் இந்த செயல் உண்மை-உண்மையின் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கனவுடன் ஒத்துப்போகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு பெண் தன்னைக் காப்பாற்றும் கோரிக்கையுடன் ஆற்றின் பக்கம் திரும்புகிறாள், நதி அதன் கரையில் சிறுமிக்கு அடைக்கலம் அளிக்கிறது. பி.ஐ. யாகுஷ்கின் தனது “பயணக் கடிதங்களில்” கொள்ளையர் குடேயர் ஒரு கிராமப்புற அழகைக் கடத்த விரும்பினார் என்ற புராணக்கதையை வெளிப்படுத்துகிறார்: “அவர் கதவை உடைக்கத் தொடங்கினார். பெண் முன் மூலையில் நின்று கொண்டிருந்த கடவுளின் தாயின் புனித பெண்மணியின் ஐகானைப் பிடித்து, ஜன்னலுக்கு வெளியே குதித்து தேஸ்னா நதிக்கு ஓடினாள்: “அம்மா, கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாய்! அம்மா, தேஸ்னா நதி! இது என் சொந்த தவறு அல்ல, நான் ஒரு தீய நபரிடமிருந்து தொலைந்துவிட்டேன்! - அவள் அந்த வார்த்தைகளைச் சொல்லிவிட்டு தேஸ்னா நதியில் விரைந்தாள்; அந்த இடத்தில் தேஸ்னா நதி உடனே வறண்டு, பக்கவாட்டில் சென்று, ஒரு வில் கொடுத்ததால், அந்த பெண் ஒரு கரையில் நிற்க, குடேயார் என்ற கொள்ளைக்காரன் மறுபுறம்! அதனால் குடையார் கெடுதல் செய்யவில்லை; மற்றவர்கள் கூறும்போது, ​​தேஸ்னா, பக்கவாட்டில் விரைந்தபோது, ​​குடேயாரை ஒரு அலையால் பிடித்து மூழ்கடித்தது.

செயலின் போக்கில், கேடரினா ஃபெக்லுஷாவைப் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை, ஆனால் கேடரினா தனது குறுகிய வாழ்நாளில் இதுபோன்ற பல அலைந்து திரிபவர்களைக் கண்டு கேட்டிருக்கிறார் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சோகத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் கேடரினாவின் மோனோலாக் இந்த பார்வையை மறுக்கிறது. கபனிகாவின் வீட்டில் அலைந்து திரிபவர்கள் கூட "தங்கள் பலவீனம் காரணமாக வெகுதூரம் செல்லவில்லை, ஆனால் நிறைய கேட்டனர்" அந்த நயவஞ்சகர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் "இறுதி காலம்" பற்றி பேசுகிறார்கள், உலகின் வரவிருக்கும் முடிவைப் பற்றி. மதவாதம், வாழ்க்கையில் அவநம்பிக்கை, இங்கு ஆட்சி செய்கிறது, இது சமூகத்தின் தூண்களின் கைகளில் விளையாடுகிறது, சர்வாதிகார கபானிகள், தீய அவநம்பிக்கையை சந்திக்கும் மக்கள் வாழ்வில் அணைகளை உடைத்து முன்னேறுகிறது.

கேடரினாவின் வீட்டில் எப்போதும் பல பக்கங்களும் யாத்ரீகர்களும் இருந்தனர், அதன் கதைகள் (மற்றும் வீட்டின் முழு சூழ்நிலையும்) அவளை மிகவும் மதமாக்கியது, தேவாலயத்தின் கட்டளைகளை உண்மையாக நம்பியது. போரிஸ் மீதான தனது அன்பை ஒரு பெரிய பாவமாக அவள் உணர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் கேடரினா மதத்தில் ஒரு "கவிஞர்". அவள் ஒரு தெளிவான கற்பனை மற்றும் கனவுகள் கொண்டவள். பலவிதமான கதைகளைக் கேட்கும்போது, ​​அவள் உண்மையில் அவற்றைப் பார்க்கிறாள். அவள் அடிக்கடி சொர்க்க தோட்டங்களையும் பறவைகளையும் கனவு கண்டாள், அவள் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​தேவதூதர்களைப் பார்த்தாள். அவளது பேச்சும் கூட இசை மற்றும் மெல்லிசை, நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பாடல்களை நினைவூட்டுகிறது.

தீர்க்கதரிசன கனவுகளில், கேடரினா "கடைசி காலங்களை" அல்ல, ஆனால் "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலங்களை" பார்க்கிறார்: "பொற்கோயில்கள், அல்லது சில அசாதாரண தோட்டங்கள், மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத குரல்கள் பாடுகின்றன, அது சைப்ரஸ் வாசனை, மற்றும் மலைகள் மற்றும் மரங்கள் இல்லை என்று தெரிகிறது. வழக்கம் போல், ஆனால் அவை படங்களில் எவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளன. மற்றும் கனவுகளில் - இணக்கமான மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் கனவுகள்: தாயின் வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள தோட்டம் ஏதேன் தோட்டமாக மாறும், பக்கங்களின் பாடல் கண்ணுக்கு தெரியாத குரல்களால் எடுக்கப்படுகிறது, ஆன்மீக உத்வேகம் இலவச விமானமாக மாறும். கேடரினாவின் கனவுகளில் உள்ள "பரலோகம்" என்பது அன்றாட, பூமிக்குரியவற்றுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், கனவுகளுக்கு ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டது.

கேடரினா கோவிலில் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறாள், அவள் தோட்டத்தில் சூரியனை வணங்குகிறாள், மரங்கள், மூலிகைகள், பூக்கள், விழித்திருக்கும் இயற்கையின் காலை புத்துணர்ச்சி: நான் எதற்காக ஜெபிக்கிறேன், எதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மீ அழுகை; அப்படித்தான் என்னைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்."

கேடரினாவின் மதவாதம் கபானிக்கின் பாசாங்குத்தனம் அல்ல. சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல், எல்லாவற்றையும் கவிதையாக உணரும் கேடரினா, அதன் அழகியல் பக்கத்தால் மதத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்: புராணங்களின் அழகு, தேவாலய இசை, ஐகான் ஓவியம்.

கிறித்துவத்தில் பிரதிபலிக்கும் நாட்டுப்புற அறநெறியின் கட்டளைகளை கேடரினா ஆழ்ந்த நேர்மையுடன் நம்புகிறார். அவள் ஆன்மாவில் தூய்மையானவள்: பொய்களும் துரோகமும் அவளுக்கு அந்நியமானவை மற்றும் அருவருப்பானவை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதாநாயகியின் நேரடியான தன்மை அவரது சோகத்தின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். போரிஸ் கிரிகோரிவிச்சை காதலித்ததால், அவர் தார்மீக சட்டத்தை மீறியதாக கேடரினா புரிந்துகொள்கிறார். "ஆ, வர்யா," அவள் புகார் செய்கிறாள், "என் மனதில் ஒரு பாவம் இருக்கிறது! நான் எவ்வளவு ஏழையாக இருந்தேன், அழுதேன், நான் எனக்கு என்ன செய்யவில்லை! இந்தப் பாவத்திலிருந்து என்னால் விடுபட முடியாது. எங்கும் செல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நல்லதல்ல, ஏனென்றால் இது என் பயங்கரமான பாவம், வரேங்கா, நான் ஏன் என் நண்பரை நேசிக்கிறேன்? ஆனால் அவளுடைய மனதுடன் இல்லையென்றால், அவள் இதயத்தால், மற்ற சட்டங்களின் தவிர்க்க முடியாத சரியான தன்மையை கேடரினா உணர்ந்தாள் - சுதந்திரம், அன்பு, மனிதநேயம் ஆகியவற்றின் சட்டங்கள். இந்த சட்டங்கள் கொடூரமாக மீறப்படுவது அவளால் அல்ல, ஆனால் அவளுடன் தொடர்புடையது: அவள் அன்பற்றவருக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டாள், அவளுடைய கணவன் குடிபோதையில் களியாட்டத்திற்காக அவளுக்கு துரோகம் செய்கிறான், அவளுடைய மாமியார் அவளை இரக்கமின்றி கொடுங்கோன்மை செய்கிறாள், அவள் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் சிறையிருப்பில்...

முழு நாடகத்தின் மூலம், கேடரினாவின் மனதில் அவளது தவறு, அவளது பாவம் மற்றும் தெளிவற்ற, ஆனால் மனித வாழ்வுக்கான உரிமை பற்றிய அதிக சக்திவாய்ந்த உணர்வு ஆகியவற்றிற்கு இடையே ஒரு வேதனையான போராட்டம் உள்ளது.

இருப்பினும், மதம், ஒரு மூடிய வாழ்க்கை, சிறந்த உணர்திறன் ஒரு கடையின் பற்றாக்குறை அவரது பாத்திரத்தில் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தியது. எனவே, இடியுடன் கூடிய மழையின் போது அவள் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் சாபங்களைக் கேட்டபோது, ​​அவள் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தாள். அவள் சுவரில் "கெஹன்னா உமிழும்" வரைந்ததைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவளின் நரம்புகளால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் போரிஸ் மீதான தனது காதலைப் பற்றி அவள் டிகோனிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். சுதந்திரம் மற்றும் உண்மைக்கான ஆசை, தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாடு போன்ற கதாநாயகியின் குணாதிசயங்களை மதவாதம் எப்படியாவது அமைக்கிறது. காட்டு மற்றும் கபானிஹாவின் கொடுங்கோலன், எப்போதும் தனது உறவினர்களை நிந்தித்து வெறுக்கும், மற்றவர்களை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் அல்லது முதுகெலும்பில்லாத டிகோனுடன் ஒப்பிடுகையில், சில நாட்களுக்கு மட்டுமே அவரை உல்லாசமாக செல்ல அனுமதிக்கிறார், உண்மையான அன்பைப் பாராட்ட முடியாத தனது அன்பான போரிஸுடன், கேடரினாவின் பாத்திரம் குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாகிறது. அவள் விரும்பவில்லை மற்றும் ஏமாற்ற முடியாது மற்றும் நேரடியாக அறிவிக்கிறாள்: "எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை; என்னால் எதையும் மறைக்க முடியவில்லை).

பன்றியின் சாம்ராஜ்யத்தில், வாழ்க்கையின் எடை வாடி, வறண்டு போகும் நிலையில், இழந்த நல்லிணக்கத்திற்கான ஏக்கத்தால் கேடரினா வெல்லப்படுகிறாள். அவளின் காதல் கைகளை உயர்த்தி பறக்கும் ஆசைக்கு நிகரானது, நாயகி அவளிடம் அதிகம் எதிர்பார்க்கிறாள். போரிஸ் மீதான காதல், நிச்சயமாக, அவளுடைய ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்யாது. அவரது அன்பு கேடரினாவுக்கு எல்லாமே: விருப்பத்திற்காக ஏங்குதல், நிஜ வாழ்க்கையின் கனவுகள். இந்த அன்பின் பெயரில், அவள் "இருண்ட ராஜ்யத்துடன்" ஒரு சமமற்ற சண்டையில் நுழைகிறாள்.

நான்காவது செயலில், தவமிருக்கும் காட்சியில், கண்டனம் வருவது தெரிகிறது. இந்த காட்சியில் எல்லாம் கேடரினாவுக்கு எதிரானது: "இறைவனுடைய இடியுடன் கூடிய மழை", மற்றும் அவளது சாபங்களைக் கொண்ட பயங்கரமான பெண், மற்றும் பாழடைந்த சுவரில் உள்ள பழங்கால படம், "கெஹன்னா உமிழும்". வெளிச்செல்லும், ஆனால் அத்தகைய உறுதியான பழைய உலகத்தின் இந்த அறிகுறிகள், ஏழைப் பெண்ணை கிட்டத்தட்ட பைத்தியமாக்கியது, மேலும் ஒரு அரை மயக்க நிலையில், இருண்ட நிலையில், அவள் தன் பாவத்திற்காக வருந்துகிறாள். அந்த நேரத்தில் "அவள் தன்னிச்சையாக இருந்தாள்", "அவள் தன்னை நினைவில் கொள்ளவில்லை" என்று போரிஸிடம் அவளே சொல்கிறாள். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் மனந்திரும்பும் காட்சியுடன் முடிந்தால், அது "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" வெல்லமுடியாத தன்மையைக் காட்டுகிறது. உண்மையில், நான்காவது செயலின் முடிவில், கபனிகா வெற்றி பெறுகிறார்: “என்ன, மகனே! விருப்பம் எங்கே கொண்டு செல்லும்?

ஆனால் கேடரினா தன்னை துன்புறுத்தும் இருண்ட சக்திகளுக்கு எதிரான தார்மீக வெற்றியுடன் நாடகம் முடிகிறது. அவள் தன் குற்றத்திற்கு அளவிட முடியாத விலையில் பரிகாரம் செய்கிறாள், அவளுக்குத் திறக்கப்பட்ட ஒரே பாதையில் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் அவமானத்திலிருந்தும் தப்பிக்கிறாள்.

தற்கொலை செய்துகொள்வது, தேவாலயத்தின் பார்வையில் ஒரு பயங்கரமான பாவம் செய்வது, அவள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவளுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட அன்பைப் பற்றி நினைக்கிறாள். "என் நண்பரே! என் மகிழ்ச்சி! பிரியாவிடை!" - இவை கேடரினாவின் கடைசி வார்த்தைகள்.

அவள் புயலை ஒரு அடிமையாக அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒன்றாக உணர்கிறாள். அவள் உள்ளத்தில் நடப்பது புயல் வானத்தில் நடப்பதைப் போன்றது. இது அடிமைத்தனம் அல்ல, சமத்துவம். கேடரினா தனது உணர்ச்சி மற்றும் பொறுப்பற்ற காதல் ஆர்வத்திலும், ஆழ்ந்த மனசாட்சியுடன் நாடு தழுவிய மனந்திரும்புதலிலும் சமமான வீரம் கொண்டவர். "என்ன ஒரு மனசாட்சி!... என்ன ஒரு வலிமையான மனசாட்சி... என்ன ஒரு தார்மீக சக்தி.. எவ்வளவு பெரிய, உயர்ந்த அபிலாஷைகள், சக்தி மற்றும் அழகு நிறைந்தது," வி.எம். டோரோஷெவிச் கேடரினா-ஸ்ட்ரெபெடோவாவைப் பற்றி எழுதினார், அவர் மனந்திரும்பும் காட்சியால் அதிர்ச்சியடைந்தார். உடன். கேடரினா டிகோன் மற்றும் கபனிகாவுக்கு முன் மட்டுமல்ல, அவர்களுக்கு முன்னால் மட்டுமல்ல, முழு உலகத்திற்கும், முழு உலகத்திற்கும் முன், உயர்ந்த நன்மையின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு முன் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறாள். அவளுடைய நடத்தையால் முழு பிரபஞ்சமும் புண்பட்டதாக அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. கலினோவ்ஸ்கி ராஜ்யத்தில் உள்ள கேடரினாவின் ஆன்மா பிளவுபடுகிறது, காதல் மற்றும் கடமையின் இரண்டு எதிர் துருவங்களுக்கிடையில் ஒரு இடிமுழக்க ஞானஸ்நானத்தை கடந்து செல்கிறது, மீண்டும் நல்லிணக்கத்திற்கு வருவதற்கும், தானாக முன்வந்து இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கும்: "எவர் விரும்புகிறாரோ அவர் பிரார்த்தனை செய்வார். ." கலினோவோவில் கேடரினாவின் வாழ்க்கை தாவரங்கள் மற்றும் வாடிப்போனதாக மாறுகிறது, அதே நேரத்தில் வாழ்க்கையின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் முழுமையை ஒருவர் காண்கிறார், அது தனது இளமை பருவத்தில் கதாநாயகியைக் கண்டுபிடித்தது மற்றும் நெருக்கடியில் உள்ள காட்டு மற்றும் கபனோவ் உலகில் தங்குமிடம் காணவில்லை. முதலாளித்துவ ரஷ்யா. எனவே கேடரினாவின் மரணம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது, அவளுடைய வாழ்க்கை சார்ந்திருக்கும் நபர்கள் எப்படி நடந்துகொண்டாலும் சரி. கேடரினா தன்னைச் சுற்றியுள்ள யாருக்கும் பலியாகவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் போக்கில். ஆணாதிக்க உறவுகளின் உலகம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, இந்த உலகின் ஆன்மா வலியிலும் துன்பத்திலும் இறந்து கொண்டிருக்கிறது.

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் வட்டத்தில் கேடரினா

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் A. N. Ostrovsky மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்தார். சிலர் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" அடக்குமுறையாளர்கள், மற்றவர்கள் அவர்களால் தாக்கப்பட்ட மக்கள்.
நான் அடக்குமுறையாளர்களுடன் தொடங்குவேன். அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமான மனிதர்கள் மற்றும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார்கள். காட்டு - ஒரு நபர் முரட்டுத்தனமான, அறியாமை மற்றும் பேராசை கொண்டவர். அவரைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “எங்களுடன் சேவல் புரோகோஃபிச் போன்ற ஒரு திட்டுபவரைத் தேடுங்கள், மேலும் தேடுங்கள்! எந்த வகையிலும் ஒரு நபர் துண்டிக்கப்படமாட்டார். தன்னைச் சார்ந்து இருப்பவர்களுக்கும், தனக்குப் பயப்படுபவர்களுக்கும் காட்டுமிராண்டித்தனம். உதாரணமாக, டிகோய் குலிகினிடம் கூறுகிறார்: “மற்றவர்களுக்கு, நீங்கள் ஒரு நேர்மையான நபர், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரர் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவ்வளவுதான். அதை என்னிடமிருந்து கேட்க விரும்புகிறீர்களா? எனவே கேள்! நான் கொள்ளைக்காரன் என்று சொல்கிறேன், மற்றும் முடிவு! எனவே, நீங்கள் என் மீது வழக்குத் தொடரப் போகிறீர்களா? எனவே நீங்கள் ஒரு புழு என்று நீங்கள் அறிவீர்கள். நான் விரும்பினால், நான் கருணை காட்டுவேன், நான் விரும்பினால், நான் நசுக்குவேன். ஆனால் டிகோயும் அதே நேரத்தில் கோழைத்தனமானவர். அவர் கர்லியுடன் சத்தியம் செய்யவில்லை, உதாரணமாக, கர்லி மீண்டும் போராட முடியும் என்பதால். "தி டார்க் கிங்டம்" என்ற கட்டுரையில் டோப்ரோலியுபோவ் வனத்தின் நடத்தை பற்றிய பின்வரும் மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார்: "நீங்கள் எங்காவது ஒரு வலுவான மற்றும் தீர்க்கமான மறுப்பைக் காட்டியவுடன், கொடுங்கோலரின் வலிமை வீழ்ச்சியடைகிறது, அவர் கோழையாகத் தொடங்கி தொலைந்து போகிறார்."

இப்போது "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" பலவீனமான விருப்பமுள்ள, தாழ்த்தப்பட்ட மக்களைப் பற்றி பேசலாம். இது டிகோன் மற்றும் போரிஸ். டிகோன் ஒரு வகையான, அப்பாவியான நபர். அவர் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்: “ஆம், அம்மா, நான் என் சொந்த விருப்பப்படி வாழ விரும்பவில்லை. எங்கள் விருப்பத்துடன் நாங்கள் எங்கே வாழ முடியும்! ” டிகான் எப்போதும் தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தவர். அவனால் தன் தாயை மீற முடியாது. டிகோன், நிச்சயமாக, கேடரினாவை தனது சொந்த வழியில் நேசிக்கிறார், அவர் அவளை நேர்மையாக நடத்துகிறார், பரிதாபப்படுகிறார். அவர் தனது வீட்டு நரகத்திலிருந்து தப்பிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் அவர் அரிதாகவே வெற்றி பெறுகிறார். “உங்களுடன் செல்வது எங்கே வேடிக்கையாக இருக்கிறது! என்னை முழுவதுமாக இங்கே கொண்டு வந்து விட்டாய்! எப்படி வெளியேறுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; நீங்கள் இன்னும் என் மீது திணிக்கிறீர்கள், ”என்று அவர் தனது மனைவியிடம் கூறுகிறார்.
கேடரினா இறக்கும் போது, ​​டிகான் அவளிடம் பொறாமைப்படுகிறார். அவர் கூறுகிறார்: “உனக்கு நல்லது, கத்யா! நான் ஏன் இவ்வுலகில் வாழ்ந்து துன்பப்பட்டேன்!”
போரிஸ், சாராம்சத்தில், டிகோனைப் போன்றவர், ஆனால் அவர் கலினோவ் நகரத்தின் அனைத்து மக்களிடமிருந்தும் தனது கல்வியால் தனித்து நிற்கிறார், அதனால்தான் கேடரினா அவரை கவனிக்கிறார். அவன் கோழை. கேடரினாவுடனான கடைசி சந்திப்பில், கேடரினா இறந்து கொண்டிருப்பதை அவர் ஏற்கனவே அறிந்தபோது, ​​​​போரிஸ் பயந்தார்: "நாங்கள் இங்கே காணப்பட மாட்டோம்." கேடரினாவின் மரணத்திற்கு போரிஸ் நேரடி குற்றவாளி. கேடரினா அவனிடம் ஏமாற்றமடைந்தாள்.
போரிஸுக்கு முற்றிலும் எதிரானது குத்ரியாஷ். கர்லி சுதந்திரத்தை நேசிப்பவர், அவர் கொடுங்கோலர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை. "இல்லை, நான் அவருக்கு அடிமையாக இருக்க மாட்டேன்." கர்லி பார்பராவை பொறுப்பற்ற முறையில் நேசிக்கிறார் மற்றும் அவரது உணர்வுகளுக்கு எப்படி நிற்க வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். கர்லி மற்றவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை. கர்லி வர்வராவை பொருத்த. அவள் தன் சகோதரனுக்கு நேர் எதிரானவள். பார்பரா தன் தாயின் கொடுங்கோன்மைக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை. அவள் தைரியமானவள், உறுதியானவள். பார்பரா மூடநம்பிக்கை கொண்டவர் அல்ல, நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பது அவசியம் என்று கருதவில்லை, ஆனால் அவளால் தனது உரிமைகளைப் பாதுகாக்க முடியாது, ஏமாற்றி ஏமாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். ஒரு பொய்யில் வளர்ந்த பார்பரா, விதியை கடைபிடிக்கிறார்: "தையல் மற்றும் மூடியிருக்கும் வரை நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள்." அவள் தன் சகோதரனின் முதுகெலும்பற்ற தன்மையை வெறுக்கிறாள், தன் தாயின் இதயமற்ற தன்மையை வெறுக்கிறாள்.
குலிகின் ஒரு படித்த மற்றும் திறமையான நபர். அவர் ஆர்வமாகவும் கவிதையாகவும் இயற்கையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். “அற்புதங்கள், அற்புதங்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும்! சுருள்! இங்கே, என் சகோதரரே, ஐம்பது ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் வோல்காவுக்கு அப்பால் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன், எல்லாவற்றையும் என்னால் போதுமானதாக இல்லை. கலினோவ் நகரத்தின் இருள் மற்றும் அறியாமையால் குலிகின் வருத்தப்படுகிறார். ஆனால் குலிகின் தன் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த என்ன நடவடிக்கை எடுத்தாலும், எல்லாமே பயனற்றது, நீங்கள் அதைச் சமாளிக்க வேண்டும் என்று புரிந்துகொள்கிறார்.
நாடகத்தின் படங்களின் முழு அமைப்பும் இந்த சமூகத்தில் கேடரினாவின் தனிமையை வலியுறுத்துகிறது. அவரது பாத்திரம் "இருண்ட சாம்ராஜ்யத்துடன்" பொருந்தாது. வாழ்க்கை அவளை பள்ளத்தாக்கிற்கு, மரணத்திற்கு தள்ளுகிறது - அவளுக்கு வேறு வழியில்லை.

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்தில் சிம்பாலிசம் "இடியுடன் கூடிய மழை"

துல்லியமான சமூக-வரலாற்றுத் தன்மைக்கு கூடுதலாக, "இடியுடன் கூடிய மழை" தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாடல் தொடக்கம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது. இருவரும் முதன்மையாக கேடரினாவின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது தலைவிதியையும் பேச்சுகளையும் பெண்களைப் பற்றிய பாடல் வரிகளின் கதைக்களம் மற்றும் கவிதைகளுடன் தொடர்ந்து தொடர்புபடுத்துகிறார். இந்த சோகத்தில், போரிஸுடனான கடைசி சந்திப்பிற்கு முன் ஒரு பெண்ணாக வாழ்க்கையைப் பற்றிய கேடரினாவின் கதை நீடித்தது. நாயகியின் உருவத்தை, கதாநாயகியின் உருவத்தை, நாடகத்திற்கான வழக்கத்திற்கு மாறான ஒரு வழியைக் கூட ஒரு நிலப்பரப்பாகப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் கவிதையாக்குகிறார். வர்வாராவிடம் கேட்டரினாவின் வார்த்தைகளில், பறவைகள் மற்றும் விமானத்தின் மையக்கருத்து தோன்றுகிறது, இறுதியில் விமானத்தின் மையக்கருத்து சோகமாக வோல்கா செங்குத்தான வீழ்ச்சியாக மாற்றப்படுகிறது. கேடரினா வோல்காவால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார், இது தூரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் குறிக்கிறது.

"நான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன்," என்று கேடரினா கூறுகிறார். இது ஒரு முன்னறிவிப்பு கூட இல்லை, இது கிட்டத்தட்ட ஒரு நிச்சயமானது: "இல்லை, நான் இறக்கப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்." அவளுடைய இதயம் உணர்கிறது: “ஒருவித பாவமாக இருக்க வேண்டும்! என் மீது அப்படி ஒரு பயம், என் மீது அப்படி ஒரு பயம்! நான் ஒரு படுகுழியில் நிற்பதைப் போலவும், யாரோ என்னை அங்கே தள்ளுவது போலவும் இருக்கிறது, ஆனால் நான் பிடிப்பதற்கு எதுவும் இல்லை. கேடரினா மிகவும் ஆர்வமுள்ள மனநிலையில் இருப்பதால், வோல்காவைச் சுட்டிக்காட்டி கூச்சலிடும் ஒரு பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் தீர்க்கதரிசனத்தால் அவள் மிகவும் பயப்பட முடியும்: “இதோ அழகு - அது எங்கே செல்கிறது. இங்கே, இங்கே, மிகவும் குளத்தில். "நீங்கள் இல்லாமல் சிக்கலில் இருங்கள்! கொழுப்பு நெருப்பில் இருக்கிறது!" கேடரினா ஆச்சரியமாக இறந்துவிடுகிறார், அவரது மரணம் மரங்கள், பறவைகள், பூக்கள் மற்றும் மூலிகைகள், கடவுளின் உலகின் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான மகிழ்ச்சியான மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பின் கடைசி ஃப்ளாஷ் ஆகும்.

டோப்ரோலியுபோவ் கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். அவளுடைய சோகமான மரணம் இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தின் அனைத்து திகிலையும் வெளிப்படுத்தியதால் மட்டுமல்ல, அவரது கோபத்தை சமாளிக்க முடியாதவர்களுக்கு மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை தனது கண்களால் காட்டினார் என்பதாலும் அவர் அதற்கு பெயரிட்டார். கேடரினாவின் மரணம் கடந்து செல்லாது மற்றும் வர்த்தக நகரத்தின் "கொடூரமான ஒழுக்கங்களுக்கு" ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்ல முடியாது என்பதால் அவர் அதற்கு பெயரிட்டார். நிச்சயமாக, வைல்ட் மக்களைக் கொள்ளையடிப்பதை நிறுத்த மாட்டார், மேலும் "அவரது உழைப்பிலிருந்து இன்னும் அதிக பணம் சம்பாதிப்பார்."

இடியுடன் கூடிய மழை, டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "மிகவும் தீர்க்கமான வேலை" ஆகும், ஏனெனில் இது "படையின் கொடுங்கோன்மையின்" நெருங்கிய முடிவைக் குறிக்கிறது. கேடரினாவின் உருவத்தில், அவர் "ரஷ்ய வாழும் இயற்கையின்" உருவகத்தைக் காண்கிறார். கேடரினா சிறைபிடித்து வாழ்வதை விட இறப்பதை விரும்புகிறார்.

"... இந்த முடிவு எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறது," என்று விமர்சகர் எழுதுகிறார், "ஏன் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது: இது சுய-உணர்வு சக்திக்கு ஒரு பயங்கரமான சவாலை அளிக்கிறது, அது மேலும் செல்ல முடியாது என்று சொல்கிறது, அது அதன் வன்முறை, அழிவுகரமான தொடக்கங்களுடன் இனி வாழ முடியாது. கேடரினாவில், கபனோவின் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை நாம் காண்கிறோம், இது இறுதிவரை நடத்தப்பட்ட எதிர்ப்பு, குடும்ப சித்திரவதையின் கீழ் மற்றும் ஏழைப் பெண் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்த படுகுழியில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. அவள் சகித்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை, அவளுடைய உயிருள்ள ஆன்மாவுக்கு ஈடாக அவர்கள் கொடுக்கும் பரிதாபகரமான தாவர வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்த அவள் விரும்பவில்லை ... ”கேடரினாவின் உருவத்தில், டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, “பெரிய மனிதர்கள். யோசனை ”பொதிக்கப்பட்டது - விடுதலையின் யோசனை. விமர்சகர் கேடரினாவின் உருவத்தை "ஒவ்வொரு கண்ணியமான நபரின் நிலை மற்றும் இதயத்திற்கும் நெருக்கமாகக் கருதினார். அதே நேரத்தில், கேடரினாவின் தற்கொலை "எங்களுக்கு ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது" என்று டோப்ரோலியுபோவ் காட்டினார் - இந்த "பயங்கரமான வெளியேற்றம்" "ஏழைப் பெண் உறுதியைக் கண்டறிந்தார் ... அவளைத் துன்புறுத்துபவர்களிடமிருந்து விடுபட வேண்டும்." "தவறான உறவின் தெளிவான படத்தை, அதன் அனைத்து விளைவுகளுடனும் எங்களுக்கு ஓவியம் தீட்டுகிறது," ஒரு சிறந்த சாதனம் தேவைப்படுகிறது.

"ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வளர்ந்து வரும் இயக்கத்தின் அவசியத்தை" நாடகம் வெளிப்படுத்தியது என்றும் "ரஷ்ய வாழ்க்கை இயல்பு கேடரினாவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது" மற்றும் "அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் ரஷ்ய நிலைமை" என்றும் சிறந்த விமர்சகர் உறுதியாகக் காட்டினார். கேடரினா ஒரு "ரஷ்ய வலுவான பாத்திரம்" என்று டோப்ரோலியுபோவ் சரியாக ஒப்புக்கொண்டார், அவர் எந்த தடைகள் இருந்தபோதிலும், தன்னைத் தாங்குவார், போதுமான வலிமை இல்லாதபோது, ​​​​அவள் இறந்துவிடுவாள், ஆனால் தன்னைக் காட்டிக் கொடுக்க மாட்டாள். கேடரினா டோப்ரோலியுபோவின் அசல், தைரியமான, ஒருங்கிணைந்த கதாபாத்திரத்தின் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் சித்தரிப்பில், உண்மையான ரஷ்ய மற்றும் உண்மையான நாட்டுப்புற உருவத்தை உருவாக்குவதில் நாடக ஆசிரியரின் திறமையை அவர் சரியாக மதிப்பீடு செய்தார்.

முடிவுரை

கேடரினாவின் அபாயகரமான முடிவுக்கு ஒருவர் நியாயப்படுத்தலாம் அல்லது குற்றம் சாட்டலாம், ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் நேர்மை, சுதந்திரத்திற்கான தாகம், அவளுடைய உறுதிப்பாடு ஆகியவற்றை ஒருவர் பாராட்ட முடியாது. அவரது மரணம் டிகோன் போன்ற தாழ்த்தப்பட்ட மக்களைக் கூட அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, அவர் தனது மனைவியின் மரணத்தை எதிர்கொண்டு தனது தாயைக் குற்றம் சாட்டினார்.
கேடரினாவின் செயல் உண்மையில் "அதிகாரத்தின் கொடுங்கோன்மைக்கு ஒரு பயங்கரமான சவால்" என்று அர்த்தம். இதன் பொருள் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" ஒளி இயல்புகள் பிறக்கும் திறன் கொண்டவை, அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை அல்லது இறப்புடன் இந்த "ராஜ்யத்தை" ஒளிரச் செய்ய முடியும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அனஸ்டாசிவ் ஏ. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. மாஸ்கோ "புனைகதை", 1975, ப.104.

கச்சூரின் எம்.ஜி. மோடோல்ஸ்காயா டி.கே. "ரஷ்ய இலக்கியம்". மாஸ்கோ "அறிவொளி" 1986, ப. 49-57.

லோபனோவ் எம்.பி. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. மாஸ்கோ 1989 (ZhZL தொடர்)

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். "இடியுடன் கூடிய மழை", "வரதட்சணை". லெனின்கிராட் "குழந்தைகள் இலக்கியம்" 1982, ப. 163-166.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்". மாஸ்கோ "குழந்தைகள் இலக்கியம்" 1965, ப. 150 - 152.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாடகங்கள்". மாஸ்கோ "RSFSR இன் அறிவொளி" 1959, ப. 152

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். "நாடகங்கள்". மாஸ்கோ "குழந்தைகள் இலக்கியம்" 2004, ப. 17 - 19.

பிசரேவ் டி.ஐ. "ரஷ்ய நாடகத்தின் நோக்கங்கள்" லெனின்கிராட். "புனைகதை" 1981, ப.651 - 658.

"இடியுடன் கூடிய மழை" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் நிகழ்வுகள் வோல்கா கடற்கரையில், கற்பனை நகரமான கலினோவில் விரிவடைகின்றன. வேலை பாத்திரங்களின் பட்டியலையும் அவற்றின் சுருக்கமான குணாதிசயங்களையும் தருகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தின் உலகத்தையும் நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒட்டுமொத்த நாடகத்தின் முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அவை இன்னும் போதுமானதாக இல்லை. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய பல முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இல்லை.

கேடரினா, ஒரு பெண், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவள் மிகவும் இளமையாக இருக்கிறாள், அவள் ஆரம்பத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டாள். கத்யா வீடு கட்டும் மரபுகளின்படி சரியாக வளர்க்கப்பட்டார்: ஒரு மனைவியின் முக்கிய குணங்கள் கணவனுக்கு மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதல். முதலில், கத்யா டிகோனை நேசிக்க முயன்றாள், ஆனால் அவளால் அவனுக்காக பரிதாபப்படுவதைத் தவிர வேறு எதையும் உணர முடியவில்லை. அதே நேரத்தில், பெண் தனது கணவரை ஆதரிக்கவும், அவருக்கு உதவவும், அவரை நிந்திக்காமல் இருக்கவும் முயன்றார். கேடரினாவை மிகவும் அடக்கமானவர் என்று அழைக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் இடியுடன் கூடிய மிக சக்திவாய்ந்த பாத்திரம். உண்மையில், வெளிப்புறமாக, கத்யாவின் பாத்திரத்தின் வலிமை வெளிப்படவில்லை. முதல் பார்வையில், இந்த பெண் பலவீனமாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறார், அவள் எளிதில் உடைந்துவிட்டாள் என்று தெரிகிறது. ஆனால் அப்படியெல்லாம் இல்லை. கபானிக்கின் தாக்குதல்களை எதிர்க்கும் குடும்பத்தில் கேடரினா மட்டும்தான். இது பார்பராவைப் போல அவர்களை எதிர்க்கிறது, புறக்கணிக்கவில்லை. மோதல் உள் இயல்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கத்யா தனது மகனை பாதிக்க முடியும் என்று கபனிகா பயப்படுகிறார், அதன் பிறகு டிகான் தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிய மாட்டார்.

கத்யா பறக்க விரும்புகிறார், அடிக்கடி தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிடுகிறார். கலினோவின் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" அவள் உண்மையில் மூச்சுத் திணறுகிறாள். வருகை தரும் இளைஞனைக் காதலித்த கத்யா, காதல் மற்றும் சாத்தியமான விடுதலையின் சிறந்த உருவத்தை தனக்காக உருவாக்கினார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவளுடைய கருத்துக்கள் யதார்த்தத்துடன் சிறிதும் சம்பந்தப்படவில்லை. சிறுமியின் வாழ்க்கை சோகமாக முடிந்தது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" இல் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கேடரினாவை மட்டும் முக்கிய கதாபாத்திரமாக்குகிறார். கத்யாவின் படம் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னாவின் உருவத்திற்கு எதிரானது. முழு குடும்பத்தையும் பயத்திலும் பதற்றத்திலும் வைத்திருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதை இல்லை. பன்றி வலிமையானது மற்றும் சர்வாதிகாரமானது. பெரும்பாலும், அவர் தனது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு "அரசாங்கத்தின் ஆட்சியை" ஏற்றுக்கொண்டார். திருமணத்தில் அதிக வாய்ப்புகள் இருந்தாலும், கபனிகா மனத்தாழ்மையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காத்யா, அவளுடைய மருமகள், அவளிடமிருந்து அதைப் பெற்றாள். கேடரினாவின் மரணத்திற்கு மறைமுகமாக கபனிகா தான் காரணம்.

வர்வரா கபானிகியின் மகள். அவர் பல ஆண்டுகளாக வளத்தையும் பொய்களையும் கற்றுக்கொண்ட போதிலும், வாசகர் இன்னும் அவளுடன் அனுதாபப்படுகிறார். பார்பரா நல்ல பெண். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், வஞ்சகமும் தந்திரமும் அவளை மற்ற நகரங்களைப் போல ஆக்குவதில்லை. அவள் விருப்பப்படி செய்கிறாள், அவள் விரும்பியபடி வாழ்கிறாள். பார்பரா தன் தாயின் கோபத்திற்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவளுக்கு ஒரு அதிகாரம் இல்லை.

டிகோன் கபனோவ் தனது பெயருக்கு முழுமையாக வாழ்கிறார். அவர் அமைதியானவர், பலவீனமானவர், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர். டிகோன் தனது மனைவியை தனது தாயிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியாது, ஏனெனில் அவரே கபானிக்கின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கிறார். அவரது கிளர்ச்சி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக முடிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வார்த்தைகள் தான், வர்வராவின் தப்பித்தல் அல்ல, சூழ்நிலையின் முழு சோகத்தையும் பற்றி வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கிறது.

குலிகினை ஒரு சுய-கற்பித்த மெக்கானிக் என்று ஆசிரியர் வகைப்படுத்துகிறார். இந்த பாத்திரம் ஒரு வகையான வழிகாட்டி. முதல் செயலில், அவர் எங்களை கலினோவைச் சுற்றி அழைத்துச் செல்கிறார், அவருடைய பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி, இங்கு வாழும் குடும்பங்களைப் பற்றி, சமூக சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகிறார். குளிகின் எல்லோரையும் பற்றி எல்லாம் தெரிந்தவர் போலும். மற்றவர்களைப் பற்றிய அவரது மதிப்பீடுகள் மிகவும் துல்லியமானவை. குலிகின் ஒரு கனிவான நபர், அவர் நிறுவப்பட்ட விதிகளின்படி வாழப் பழகிவிட்டார். அவர் தொடர்ந்து பொது நன்மை, நிரந்தர மொபைல், மின்னல் கம்பி, நேர்மையான வேலை பற்றி கனவு காண்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது கனவுகள் நனவாகவில்லை.

டிக்கிக்கு கர்லி என்ற எழுத்தர் இருக்கிறார். இந்த பாத்திரம் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் அவர் வணிகருக்கு பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவரைப் பற்றி அவர் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அவரிடம் சொல்ல முடியும். அதே நேரத்தில், கர்லி, வைல்ட் போலவே, எல்லாவற்றிலும் ஒரு நன்மையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். இவரை எளிய மனிதர் என்று சொல்லலாம்.

போரிஸ் கலினோவிடம் வணிகத்திற்காக வருகிறார்: அவர் அவசரமாக டிக்கியுடனான உறவை மேம்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவருக்கு சட்டப்பூர்வமாக வழங்கப்பட்ட பணத்தைப் பெற முடியும். இருப்பினும், போரிஸ் அல்லது டிகோய் ஒருவரையொருவர் பார்க்க விரும்பவில்லை. ஆரம்பத்தில், போரிஸ் வாசகர்களுக்கு கத்யா, நேர்மையான மற்றும் நியாயமானவர் என்று தோன்றுகிறது. கடைசி காட்சிகளில், இது மறுக்கப்படுகிறது: போரிஸால் ஒரு தீவிரமான நடவடிக்கை எடுக்க முடியவில்லை, பொறுப்பேற்க, அவர் வெறுமனே ஓடிவிடுகிறார், கத்யாவை தனியாக விட்டுவிட்டார்.

"இடியுடன் கூடிய மழையின்" ஹீரோக்களில் ஒருவர் அலைந்து திரிபவர் மற்றும் வேலைக்காரன். ஃபெக்லுஷா மற்றும் கிளாஷா ஆகியோர் கலினோவ் நகரின் வழக்கமான குடிமக்களாகக் காட்டப்படுகிறார்கள். அவர்களின் இருளும் அறியாமையும் உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்களின் தீர்ப்புகள் அபத்தமானது, அவர்களின் பார்வை மிகவும் குறுகியது. பெண்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை சில வக்கிரமான, சிதைந்த கருத்துக்களால் மதிப்பிடுகிறார்கள். "மாஸ்கோ இப்போது கேளிக்கை மற்றும் விளையாட்டுகளின் இடமாக உள்ளது, ஆனால் தெருக்களில் இந்தோ கர்ஜனை உள்ளது, ஒரு கூக்குரல் உள்ளது. ஏன், தாய் மார்ஃபா இக்னாடிவ்னா, அவர்கள் உமிழும் பாம்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: எல்லாவற்றையும், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், வேகத்திற்காக ”- இப்படித்தான் ஃபெக்லுஷா முன்னேற்றம் மற்றும் சீர்திருத்தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அந்த பெண் காரை “தீ பாம்பு” என்று அழைக்கிறார். அத்தகைய மக்கள் முன்னேற்றம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கருத்துக்கு அந்நியமானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் கற்பனையான வரையறுக்கப்பட்ட உலகில் அமைதியாகவும் ஒழுங்காகவும் வாழ்வது வசதியானது.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்திலிருந்து கேடரினாவின் பண்புகள்

கற்பனை நகரமான கலினோவிலிருந்து ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை" 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் காலாவதியான ஆணாதிக்க கட்டமைப்பின் முழு சாரத்தையும் காட்டுகிறது. கேடரினா படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம். சோகத்தின் மற்ற அனைத்து நடிகர்களையும் அவர் எதிர்க்கிறார், குலிகினிடமிருந்தும் கூட, கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களிடையே தனித்து நிற்கிறார், கத்யா எதிர்ப்பின் சக்தியால் வேறுபடுகிறார். இடியுடன் கூடிய மழையிலிருந்து கேடரினாவின் விளக்கம், மற்ற கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள், நகரத்தின் வாழ்க்கையின் விளக்கம் - இவை அனைத்தும் புகைப்பட ரீதியாக துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சோகமான படத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருந்து கேடரினாவின் குணாதிசயம் பாத்திரங்களின் பட்டியலில் ஆசிரியரின் வர்ணனைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நாடக ஆசிரியர் கதாநாயகியின் செயல்களை மதிப்பிடுவதில்லை, ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள ஆசிரியரின் கடமைகளில் இருந்து தன்னை விடுவித்துக்கொள்கிறார். இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு விஷயத்தையும், ஒரு வாசகனோ அல்லது பார்வையாளரோ, அவரது தார்மீக நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் கதாநாயகியை மதிப்பீடு செய்யலாம்.

கத்யா ஒரு வணிகரின் மகனான டிகோன் கபனோவை மணந்தார். அது கொடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அப்போது, ​​வீடு கட்டும் படி, திருமணம் என்பது இளைஞர்களின் முடிவை விட பெற்றோரின் விருப்பம். கத்யாவின் கணவர் ஒரு பரிதாபமான பார்வை. குழந்தையின் பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் குழந்தைத்தனம், முட்டாள்தனத்தின் எல்லை, டிகோன் குடிப்பழக்கத்தைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியாது என்ற உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. மர்ஃபா கபனோவாவில், முழு "இருண்ட இராச்சியத்திலும்" உள்ளார்ந்த கொடுங்கோன்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் கருத்துக்கள் முழுமையாக பொதிந்தன. கத்யா தன்னை ஒரு பறவையுடன் ஒப்பிட்டு சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறாள். தேக்க நிலையிலும், பொய் சிலைகளின் அடிமைத்தனமான வழிபாட்டிலும் அவள் வாழ்வது கடினம். கேடரினா உண்மையிலேயே மதவாதி, தேவாலயத்திற்கான ஒவ்வொரு பயணமும் அவளுக்கு விடுமுறை போல் தெரிகிறது, மேலும் ஒரு குழந்தையாக, கத்யா தேவதூதர்களின் பாடலைக் கேட்டதாக அடிக்கடி கற்பனை செய்தார். சில நேரங்களில், கத்யா தோட்டத்தில் பிரார்த்தனை செய்தார், ஏனென்றால் தேவாலயத்தில் மட்டுமல்ல, எங்கும் இறைவன் தனது பிரார்த்தனைகளைக் கேட்பார் என்று அவள் நம்பினாள். ஆனால் கலினோவோவில், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை எந்த உள் உள்ளடக்கத்தையும் இழந்தது.

கேடரினாவின் கனவுகள் அவளை நிஜ உலகத்திலிருந்து சுருக்கமாக தப்பிக்க அனுமதிக்கின்றன. அங்கே அவள் சுதந்திரமாக, பறவையைப் போல, அவள் எங்கு வேண்டுமானாலும் பறக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறாள், எந்த சட்டத்திற்கும் கீழ்ப்படியவில்லை. "நான் என்ன கனவுகள் கண்டேன், வரெங்கா," கேடரினா தொடர்கிறார், "என்ன கனவுகள்! அல்லது பொற்கோயில்கள், அல்லது அசாதாரண தோட்டங்கள், மற்றும் எல்லோரும் கண்ணுக்கு தெரியாத குரல்களைப் பாடுகிறார்கள், அது சைப்ரஸ் வாசனை வீசுகிறது, மேலும் மலைகளும் மரங்களும் வழக்கம் போல் இல்லை, ஆனால் அவை படங்களில் எழுதப்பட்டவை. நான் பறப்பது போலவும், நான் காற்றில் பறப்பது போலவும் இருக்கிறது. இருப்பினும், சமீபத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாயவாதம் கேடரினாவில் இயல்பாகிவிட்டது. எல்லா இடங்களிலும் அவள் உடனடி மரணத்தைக் காணத் தொடங்குகிறாள், அவளுடைய கனவில் அவள் தீயவனைப் பார்க்கிறாள், அவளை அன்புடன் அரவணைத்து, பின்னர் அவளை அழிக்கிறாள். இந்த கனவுகள் தீர்க்கதரிசனமாக இருந்தன.

கத்யா கனவாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது பலவீனத்துடன், தி இடியுடன் கூடிய கேடரினாவின் மோனோலாக்குகள் பின்னடைவையும் வலிமையையும் காட்டுகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு பெண் போரிஸை சந்திக்க முடிவு செய்கிறாள். அவள் சந்தேகங்களால் சமாளிக்கப்பட்டாள், அவள் வாயிலிலிருந்து வோல்காவில் சாவியை எறிய விரும்பினாள், விளைவுகளைப் பற்றி யோசித்தாள், ஆனாலும் தனக்காக ஒரு முக்கியமான படியை எடுத்தாள்: “சாவியை எறியுங்கள்! இல்லை, எதற்காகவும் இல்லை! அவர் இப்போது என்னுடையவர் ... என்ன வேண்டுமானாலும் வாருங்கள், நான் போரிஸைப் பார்ப்பேன்! கத்யா கபானிக்கின் வீட்டில் வெறுப்படைகிறாள், அந்தப் பெண்ணுக்கு டிகோனைப் பிடிக்கவில்லை. அவர் தனது கணவரை விட்டு வெளியேறுவது பற்றி நினைத்தார், விவாகரத்து பெற்று, போரிஸுடன் நேர்மையாக வாழ வேண்டும். ஆனால் மாமியாரின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து மறைக்க எங்கும் இல்லை. கபனிகா தனது கோபத்தால் வீட்டை நரகமாக மாற்றினாள், தப்பிப்பதற்கான எந்த வாய்ப்பையும் துண்டித்தாள்.

கேடரினா தன்னைப் பற்றி வியக்கத்தக்க வகையில் உணர்திறன் உடையவள். அந்தப் பெண் தன் குணாதிசயங்களைப் பற்றி, அவளுடைய தீர்க்கமான மனநிலையைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறாள்: “நான் அப்படிப் பிறந்தேன், சூடாக! எனக்கு இன்னும் ஆறு வயது, இனி இல்லை, அதனால் நான் அதை செய்தேன்! அவர்கள் வீட்டில் ஏதோ என்னை புண்படுத்தினர், ஆனால் அது மாலையில் இருந்தது, அது ஏற்கனவே இருட்டாக இருந்தது; நான் வோல்காவுக்கு வெளியே ஓடி, படகில் ஏறி அதை கரையிலிருந்து தள்ளிவிட்டேன். அடுத்த நாள் காலை அவர்கள் ஏற்கனவே பத்து மைல் தொலைவில் அதைக் கண்டுபிடித்தார்கள்! அத்தகைய நபர் கொடுங்கோன்மைக்கு அடிபணிய மாட்டார், கபானிக்கின் மோசமான கையாளுதல்களுக்கு ஆளாக மாட்டார். மனைவி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய நேரத்தில் அவள் பிறந்தது கேடரினாவின் தவறு அல்ல, அவள் கிட்டத்தட்ட உரிமையற்ற விண்ணப்பமாக இருந்தாள், அதன் செயல்பாடு குழந்தைப்பேறு. மூலம், குழந்தைகள் தனது மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று கத்யா தானே கூறுகிறார். ஆனால் கத்யாவுக்கு குழந்தைகள் இல்லை.

சுதந்திரத்தின் மையக்கருத்து வேலையில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. ஒரு சுவாரஸ்யமான இணை கேடரினா - பார்பரா. சகோதரி டிகோனும் சுதந்திரமாக இருக்க பாடுபடுகிறார், ஆனால் இந்த சுதந்திரம் உடல் ரீதியானதாக இருக்க வேண்டும், சர்வாதிகாரத்திலிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் தாயின் தடைகள். நாடகத்தின் முடிவில், சிறுமி வீட்டை விட்டு ஓடி, அவள் கனவு கண்டதைக் கண்டுபிடித்தாள். கேடரினா சுதந்திரத்தை வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார். அவளைப் பொறுத்தவரை, அவள் விரும்பியபடி செய்ய, அவளுடைய வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்க, முட்டாள் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க இது ஒரு வாய்ப்பு. இதுவே ஆன்மாவின் சுதந்திரம். கேடரினா, வர்வராவைப் போலவே, சுதந்திரம் பெறுகிறார். ஆனால் அத்தகைய சுதந்திரத்தை தற்கொலையால் மட்டுமே அடைய முடியும்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை" படைப்பில், கேடரினா மற்றும் அவரது உருவத்தின் பண்புகள் விமர்சகர்களால் வித்தியாசமாக உணரப்பட்டன. ஆணாதிக்க வீட்டுக் கட்டுமானத்தால் துன்புறுத்தப்பட்ட ரஷ்ய ஆத்மாவின் அடையாளமாக டோப்ரோலியுபோவ் அந்தப் பெண்ணைக் கண்டால், பிசரேவ் ஒரு பலவீனமான பெண்ணைக் கண்டார், அவர் தன்னை அத்தகைய சூழ்நிலையில் தள்ளினார்.