Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

IN நவீன சமுதாயம்மூன்று உலக மதங்கள் உள்ளன - கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தம். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் காலப்போக்கில் மாறி புதியதை உள்வாங்கின. ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் பல கிளைகள் உள்ளன (இஸ்லாத்தின் முக்கிய திசைகள், எடுத்துக்காட்டாக, சுன்னிசம் மற்றும் ஷியா மதம்). கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றியும் இதையே கூறலாம். கத்தோலிக்கருக்கும், கத்தோலிக்கருக்கும் இடையே உள்ள பிளவு அனைவருக்கும் தெரியும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 1054 இல் நிகழ்ந்தது. ஆனால் கிறிஸ்தவத்தில் பிற திசைகள் உள்ளன - புராட்டஸ்டன்டிசம் (அதையொட்டி, துணை வகைகளும் உள்ளன), யூனியடிசம், பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் பிற. இன்று நாம் புராட்டஸ்டன்டிசத்தைப் பற்றி பார்ப்போம். இந்த கட்டுரையில் நாம் புராட்டஸ்டன்ட் திருச்சபையின் நிகழ்வை ஆராய்வோம் - அது என்ன, அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகள் என்ன.

புராட்டஸ்டன்டிசம் எப்படி உருவானது?

இடைக்காலத்தில், ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை பாரிஷனர்களின் இழப்பில் தன்னை வளப்படுத்தத் தொடங்கியது (உதாரணமாக, அது புனிதமான பட்டங்களை விற்றது மற்றும் பணத்திற்காக பாவங்களை நீக்கியது). மேலும், விசாரணை உண்மையிலேயே மகத்தான விகிதாச்சாரத்தைப் பெற்றது. நிச்சயமாக, இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம் தேவை என்பதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள் சீர்திருத்தங்கள் தோல்வியடைந்தன (பல சீர்திருத்தவாதிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை ஆபத்தில் முடித்துக்கொண்டனர்), எனவே கத்தோலிக்க மதத்திற்குள் தனித்தனி பிரிவுகள் தோன்றத் தொடங்கின.

அத்தகைய முதல் பிரிவு - லூதரனிசம்(புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஒரு கிளை) - 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, நிறுவனர் மேட்ரின் லூதர் ஆவார், அவர் 95 ஆய்வறிக்கைகளை இழிவுகளுக்கு எதிராக எழுதினார். அவர் துரத்தப்பட்டார் உத்தியோகபூர்வ பிரதிநிதிகள்தேவாலயம், ஆனால் கத்தோலிக்க மதம் இன்னும் பிரிக்கப்பட்டது. இது புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பிற கிளைகளின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது. புராட்டஸ்டன்டிசம் பற்றி பேசும்போது, ​​பலர் பெயரைப் பற்றி யோசிப்பதில்லை. ஆனால் அதற்கு ஒரு வேர் உண்டு "எதிர்ப்பு". மக்கள் எதற்கு எதிராக இருந்தார்கள்?

1521 ஆம் ஆண்டில், ரோமானியப் பேரரசு மார்ட்டின் லூதரை ஒரு மதவெறியராக அறிவித்து அவரது படைப்புகளை வெளியிடுவதைத் தடைசெய்த ஆணையை வெளியிட்டது. வரலாற்றில், இந்த ஆணை புழுக்களின் ஆணை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் 1529 இல் அது ஒழிக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, எந்த நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுவது என்பதை தீர்மானிக்க ரோமானியப் பேரரசின் இளவரசர்கள் ஒன்று கூடினர். பெரும்பான்மையானவர்கள் கிளாசிக்கல் கத்தோலிக்கத்தில் இருந்தனர், மற்றும் அவருக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்துபவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து புராட்டஸ்டன்டிசம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

லூதரும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்துவது என்ன?

• நம்பிக்கையின் ஒரே ஆதாரம் பரிசுத்த வேதாகமம்; திருச்சபையின் அதிகாரம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை;
• நீங்கள் சிந்தனையின்றி கடவுளை நம்ப முடியாது, வேலை மட்டுமே நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்த முடியும்.
• புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் தெய்வீகமாக நிறுவப்பட்ட படிநிலை இல்லை;
• புராட்டஸ்டன்டிசத்தில், இரண்டு சடங்குகள் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன, மற்றவை முக்கியமற்றதாகக் கருதப்படுகின்றன;
• புராட்டஸ்டன்ட்கள் சின்னங்களையும் வழிபாட்டு பொருட்களையும் மறுக்கின்றனர்;
• விரதமும் துறவும் முக்கியமில்லை;
• எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வழிபாடு முக்கிய பாகம்இது உபதேசம்;
• எந்த பாலினத்தவரும் பிஷப் ஆகலாம் (புராட்டஸ்டன்டிசத்தில், பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமான அடிப்படையில் செயல்படுகிறார்கள்).

பொதுவாக, புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் கத்தோலிக்க திருச்சபையை விட மிகவும் ஏழ்மையானது; ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கையை நிரூபிக்க ஒரே வழி நல்லொழுக்கமான வேலை. வெளிப்படையாக, அதனால்தான் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சில் பல பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர்.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் வேறு என்ன போக்குகள் உள்ளன?

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் நிறுவனர்கள், லூதரைத் தவிர, ஜே. கால்வின் மற்றும் டபிள்யூ. ஸ்விங்லி. அதன்படி, லூதரனிசம் இந்த தேவாலயத்தின் ஒரே திசை அல்ல. பின்வரும் கிளைகள் உள்ளன:

1. கால்வினிசம்.பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இந்த இயக்கம் ஜான் கால்வின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கால்வினிஸ்டுகள் பைபிள் மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள் புனித நூல்இருப்பினும், அவர்கள் கால்வின் படைப்புகளையும் மதிக்கிறார்கள். சடங்குகள் மற்றும் தேவாலய சாதனங்கள் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. கால்வினிசம் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் மிகவும் தீவிரமான கிளை என்று விஞ்ஞானிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
2. ஆங்கிலிக்கன் சர்ச்.ஹென்றி VIII இன் கீழ், புராட்டஸ்டன்டிசம் இங்கிலாந்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மாநில மதம், இப்படித்தான் ஆங்கிலிக்கனிசம் உருவானது. ஆங்கிலிகன்களின் முக்கிய போதனை "39 கட்டுரைகள்" வேலை. பைபிள் போதனையின் முதன்மை ஆதாரமாகவும் கருதப்படுகிறது. ராஜா அல்லது ராணி தேவாலயத்தின் தலைவர். இருப்பினும், பாதிரியார்களின் படிநிலை உள்ளது, மேலும் தேவாலயத்தின் சேமிப்பு பங்கு அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது, கத்தோலிக்க மரபுகள் உள்ளன).

எனவே, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் மூன்று முக்கிய திசைகள் லூதரனிசம், கால்வினிசம் மற்றும் ஆங்கிலிகனிசம்.

புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சில் குறுங்குழுவாத போக்குகள்

ஒருவேளை ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் அதன் சொந்த பிரிவுகள் இருக்கலாம், புராட்டஸ்டன்டிசம் விதிவிலக்கல்ல.

1. ஞானஸ்நானம்.இந்த பிரிவு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. எடுத்துக்காட்டாக, லூத்தரனிசத்தில் இருந்து முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், பாப்டிஸ்டுகள் பெரியவர்களாக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், அதற்கு முன் அவர்கள் ஆண்டுக்கு ஒருமுறை செய்ய வேண்டும். சோதனை(கேடிசிசம் சடங்கு). பாப்டிஸ்டுகள் வழிபாட்டு பொருட்களை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஆனால் சடங்குகளை கடைபிடிக்கின்றனர். இப்போது பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் குறுங்குழுவாதமாக கருதப்படவில்லை.
2. 7வது நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், அமெரிக்காவில் ஒரு பிரிவு தோன்றியது, அதன் முக்கிய குறிக்கோள் இரண்டாம் வருகைக்காக காத்திருப்பதாகும். இந்த பிரிவின் நிறுவனர் விவசாயி வில்லியம் மில்லர் ஆவார், அவர் கணித கணக்கீடுகள் மூலம், உலகின் முடிவையும் 1844 இல் இரண்டாவது வருகையையும் கணித்தார். நமக்குத் தெரியும், இது நடக்கவில்லை, ஆனால் அட்வென்டிஸ்டுகள் முக்கியமாக பழைய ஏற்பாட்டை மேற்கோள் காட்டி தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள்.
3. பெந்தகோஸ்துக்கள்.மீண்டும், இந்த இயக்கம் அமெரிக்காவில் எழுந்தது, ஆனால் அது இளையது - இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தோன்றியது. பெந்தெகொஸ்தே தினத்தன்று அப்போஸ்தலர்கள் பெற்ற பரிசுத்த ஆவியின் வரங்களை உயிர்ப்பிப்பதே பெந்தேகோஸ்தேக்களின் குறிக்கோள். பேசும் திறனில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது வெவ்வேறு மொழிகள். பெந்தேகோஸ்தே வரலாற்றில் மக்கள் திடீரென்று அந்நிய மொழிகளில் பேச ஆரம்பித்த சம்பவங்கள் உண்டு. இந்த தேவாலயத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் சில சடங்குகளை அங்கீகரிக்கிறார்கள், அசல் பாவம், பரிசுத்த திரித்துவம்.

இந்த மதம் பொதுவான நாடுகள்

புராட்டஸ்டன்டிசம் பல நாடுகளில் பரவலாக உள்ளது என்று சொல்வது மதிப்பு. இது அதன் (முதல் பார்வையில் தோன்றும்) எளிமை, தேவாலய சடங்குகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் இல்லாததால் ஈர்க்கிறது. கத்தோலிக்க மதத்திற்குப் பிறகு, புராட்டஸ்டன்டிசம் கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் பிரபலமான கிளையாகும். மிகப்பெரிய எண்புராட்டஸ்டன்ட் ஆதரவாளர்களை இதில் காணலாம்:

• ஆஸ்திரேலியா;
• அங்கோலா;
• பிரேசில்;
• இங்கிலாந்து;
• கானா;
• ஜெர்மனி;
• டென்மார்க்;
• நமீபியா;
• நார்வே;
• ஸ்வீடன்

ரஷ்யாவில் சுமார் 2.5 மில்லியன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் வாழ்கின்றனர்.

புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிதானது அல்ல. இந்த மதம் ஒரு நபரிடம் மிகவும் தீவிரமான கோரிக்கைகளை வைக்கிறது, அதன் முக்கிய ஆய்வறிக்கை நீங்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டும், அப்போதுதான் நீங்கள் இரட்சிப்பைக் காண முடியும். இந்த தேவாலயம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து அதன் வேறுபாடுகள் பற்றி இப்போது நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் அறிந்திருக்கிறீர்கள். இந்த கட்டுரையில், புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் போன்ற கிறிஸ்தவத்தின் திசையை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், அது என்ன, மற்ற மதங்களிலிருந்து முக்கிய வேறுபாடுகள் என்ன.

வீடியோ: புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

இந்த வீடியோவில், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார், அவர்கள் ஏன் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்ற பிரபலமான கேள்விக்கு தந்தை பீட்டர் பதிலளிப்பார்:

மரபுவழி, பல சுயாதீன தேவாலயங்கள் மற்றும் பிரிவுகளை ஒன்றிணைக்கிறது (லூதரனிசம், கால்வினிசம், ஆங்கிலிக்கன் சர்ச், மெத்தடிஸ்டுகள், பாப்டிஸ்டுகள், அட்வென்டிஸ்ட்டுகள்), வழிபாட்டு முறை மற்றும் அமைப்பில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறார்கள், ஆனால் பொதுவான தோற்றம் மற்றும் கோட்பாட்டால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். "புராட்டஸ்டன்ட்கள்" (லத்தீன் எதிர்ப்பாளர்கள்) என்ற பெயர் முதலில் ஜெர்மன் இளவரசர்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர்கள் 1529 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பேயரின் உணவில் எதிர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுவதில் கையெழுத்திட்டனர் - லூதரனிசத்தின் பரவலைக் கட்டுப்படுத்த இந்த உணவின் பெரும்பகுதியின் முடிவுக்கு எதிரான போராட்டம். ஜெர்மனியில். பின்னர், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தத்தின் போது கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து பிரிந்த சர்ச் இயக்கங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதே போல் முக்கிய புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களிலிருந்து பிரிந்ததன் விளைவாக பின்னர் தோன்றியவர்கள். 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சில பகுதிகள் பைபிளின் பகுத்தறிவு விளக்கத்தை அளிக்கும் விருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, "கடவுள் இல்லாத மதத்தை" பிரசங்கித்தன. தார்மீக போதனை. எக்குமெனிகல் இயக்கத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அமெரிக்கா, கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனி, ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள், பின்லாந்து, நெதர்லாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரேலியா, கனடா, லாட்வியா, எஸ்டோனியா ஆகிய நாடுகளில் புராட்டஸ்டன்டிசம் பரவலாக உள்ளது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கோட்பாடுகள்

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கோட்பாடுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர்களான எம். லூதர், ஜே. கால்வின் மற்றும் டபிள்யூ. ஸ்விங்லி ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டன. புராட்டஸ்டன்டிசத்தை கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியிலிருந்து வேறுபடுத்தும் முக்கிய பிடிவாத விதிகளில் ஒன்று கடவுளுடன் மனிதனின் நேரடி "தொடர்பு" கோட்பாடு ஆகும். "தெய்வீக கிருபை" தேவாலயம் அல்லது மதகுருமார்களின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் கடவுளால் நேரடியாக மனிதனுக்கு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் மனிதனின் இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியில் அவனது தனிப்பட்ட நம்பிக்கை ("விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்துதல்" கொள்கை) மூலம் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. கடவுளின் விருப்பம். எனவே, புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் (ஆங்கிலிக்கனிசத்தைத் தவிர) மதகுருமார்களுக்கும் பாமர மக்களுக்கும் இடையே எந்த அடிப்படை எதிர்ப்பும் இல்லை, மேலும் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் “கடவுளின் வார்த்தையை” விளக்கி முன்வைக்க உரிமை உண்டு - அனைத்து விசுவாசிகளின் “ஆசாரியத்துவம்” கொள்கை . இது கத்தோலிக்கத்தின் சர்ச் படிநிலைப் பண்புகளை புராட்டஸ்டன்ட்கள் நிராகரித்ததையும், போப்பை அதன் தலைவராக அங்கீகரிக்காததையும் நியாயப்படுத்தியது. . கடவுளுக்கும் தேவாலயத்துக்கும் மனிதனின் உறவைப் பற்றிய புராட்டஸ்டன்ட் கருத்துக்களுக்கு இணங்க, மத வழிபாட்டு முறை எளிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் மலிவானது. இது குறைந்தபட்ச மத விடுமுறைகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் வணக்கம் இல்லை, சடங்குகளின் எண்ணிக்கை இரண்டாகக் குறைக்கப்படுகிறது (ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை), வழிபாடு முக்கியமாக பிரசங்கங்கள், கூட்டு பிரார்த்தனைகள் மற்றும் சங்கீதங்களைப் பாடுதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் புனிதர்கள், தேவதூதர்கள், கன்னி மேரியின் வழிபாட்டை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சுத்திகரிப்பு யோசனையை மறுக்கிறார்கள். புராட்டஸ்டன்ட் குருமார்கள் பாமர மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் நடைமுறையில் மதகுருமார்கள் மேலிருந்து நியமிக்கப்படுகிறார்கள். புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் துறவறம், குருமார்களின் பிரம்மச்சரியம் (பிரம்மச்சரியம்) இல்லை.
கத்தோலிக்க மதத்தின் சீர்திருத்தத்தில், புராட்டஸ்டன்டிசம் அசல் கிறித்துவம் மீது முறையிட்டது மற்றும் அதன் கோட்பாட்டின் ஆதாரமாக வாழும் ஆவணங்களாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பரிசுத்த வேதாகமத்தை (பைபிள்) அங்கீகரிக்கிறது. தேசிய மொழிகள், கத்தோலிக்க புனித பாரம்பரியத்தை மனித புனைகதையாக நிராகரித்தல். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே எழுந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் அசல் வடிவங்கள்: லூதரனிசம், கால்வினிசம், ஸ்விங்லியனிசம், ஆங்கிலிக்கனிசம், அனாபாப்டிசம், மென்னோனிசம். போலந்து சோசினியர்கள் மற்றும் செக் சகோதரர்கள் உட்பட யூனிடேரியர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுடன் சேர்ந்தனர்.
16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், புராட்டஸ்டன்டிசம் பதாகையாக மாறியது சமூக புரட்சிகள்நெதர்லாந்து மற்றும் இங்கிலாந்தில். 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, புராட்டஸ்டன்டிசம் வட அமெரிக்க காலனிகளில் பரவத் தொடங்கியது. இங்கிலாந்து மற்றும் அதன் காலனிகளில் கால்வினிசம் பிரஸ்பைடிரியனிசத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது, இது கண்டத்தில் உள்ள கால்வினிசத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடவில்லை, இது ஸ்விங்லியனிசத்தை உறிஞ்சி பொதுவாக சீர்திருத்தவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிரஸ்பைடிரியர்களை விட அதிக ஜனநாயகம், காங்கிரஜினலிஸ்டுகள் மத சமூகங்களின் சுயாட்சியை நிறுவினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஞானஸ்நானம் மற்றும் குவாக்கரிசம் தோன்றின.

புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறை

சீர்திருத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவத்தின் சாராம்சத்தைக் கொண்ட தார்மீகக் கொள்கைகளின் அமைப்பு புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் மையக் கருத்துக்கள் கருணை, முன்னறிவிப்பு மற்றும் அழைப்பு ஆகியவற்றின் கருத்துகளாகும். புராட்டஸ்டன்டிசம் மனிதனின் தலைவிதியையும் அவனது இரட்சிப்பையும் கடவுளின் முடிவால் முன்னரே தீர்மானிக்கிறது, இது மனிதனின் சுதந்திரத்தையும் இரட்சிப்புக்கான "நல்ல செயல்களின்" முக்கியத்துவத்தையும் மறுத்தது, அவற்றில் முக்கியமானது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆதரவாகும். ஒரு நபரின் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதன் முக்கிய அறிகுறிகள் நம்பிக்கையின் வலிமை, உழைப்பு உற்பத்தித்திறன் மற்றும் வணிக வெற்றியாகும், இது தொழில்முனைவோருக்கு ஊக்கத்தை அளித்தது, புத்தி கூர்மை, செல்வம், செழிப்பு ஆகியவற்றை தெய்வீகமாக நியாயப்படுத்துகிறது, வேலையை புனிதப்படுத்துகிறது, செயலற்ற தன்மையைக் கண்டிக்கிறது. கடவுளின் அழைப்பின் பிரதிபலிப்பாக தொழிலை விளக்குவது ஒரு சிறப்பு மற்றும் அதன் நிலையான முன்னேற்றத்தை ஒரு தார்மீக கடமையாக மாற்றியது. கத்தோலிக்க மதத்தில் நல்லொழுக்கமாகக் கருதப்படும் ஏழைகளின் தொண்டு புராட்டஸ்டன்டிசத்தால் கண்டிக்கப்பட்டது; பிச்சைக்கு பதிலாக, அது தேவைப்படுபவர்களுக்கு ஒரு கைவினைப்பொருளைக் கற்றுக் கொள்ளவும் வேலை செய்யவும் வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். சிக்கனம் ஒரு சிறப்பு அறமாகக் கருதப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகள் முழு வாழ்க்கை முறையையும் ஒழுங்குபடுத்துகின்றன: உழைப்பு மற்றும் சமூக ஒழுக்கம் தொடர்பான அதன் தேவைகள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேட்டைக் கண்டனம் செய்தன, ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க வேண்டும், குழந்தைகளை பைபிளுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல் மற்றும் அதன் தினசரி வாசிப்பு ஆகியவற்றைக் கோரியது. ஒரு புராட்டஸ்டன்ட்டின் முக்கிய நற்பண்புகள் சிக்கனம், வேலையில் விடாமுயற்சி மற்றும் நேர்மை.
காலப்போக்கில், பல நாடுகளில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் ஒரு மாநில தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றன, மற்ற நாடுகளில் - மற்ற தேவாலயங்களுடன் சம உரிமைகள். அவர்கள் சம்பிரதாயம் மற்றும் வெளிப்புற பக்திக்கான போக்கைக் காட்டினர். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து தோன்றிய புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் புதிய திசைகள் அதிநவீன மத செல்வாக்கின் வடிவங்களால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவற்றில் மாய மற்றும் பகுத்தறிவற்ற கூறுகள் தீவிரமடைந்தன. இத்தகைய இயக்கங்களில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லூதரனிசத்தில் தோன்றிய பியட்டிசம் அடங்கும்; 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலிகனிசத்திலிருந்து பிரிந்த மெத்தடிசம்; அட்வென்டிஸ்டுகள் (1930 களில் இருந்து); 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பாப்டிஸ்டுகளிடமிருந்து தோன்றிய பெந்தேகோஸ்துக்கள். புராட்டஸ்டன்டிசம் செயலில் உள்ள மிஷனரி நடவடிக்கைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் முன்னாள் காலனி நாடுகளில் பரவியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, புராட்டஸ்டன்டிசம் கிறிஸ்தவ சோசலிசத்தின் இயக்கத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது, பாட்டாளி வர்க்கத்தினரிடையே உள் நோக்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கியது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், தாராளவாத இறையியல் வளர்ந்தது, இது விவிலிய நூல்களின் பகுத்தறிவு விளக்கத்திற்காக பாடுபட்டது. இந்த திசை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலில் ஒரு முக்கிய செல்வாக்கை அனுபவித்தது. மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகள் A. Ritschl, A. Harnack, E. Troeltsch. தாராளவாத இறையியலின் தீவிர வெளிப்பாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தை ஒரு நெறிமுறைக் கோட்பாடாகக் கருதும் போக்கு உள்ளது. இந்த விஷயத்தில், கிறித்துவம் ஒரு "வெளிப்படுத்தல் மதத்தின்" அம்சங்களை இழந்து, மனித ஆவியின் ஒரு பக்கமாக விளக்கப்பட்டது, தத்துவத்தின் இலட்சிய போக்குகளுடன் ஒன்றிணைந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் மத தாராளவாதத்தின் நெருக்கடியால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, பிற்போக்கு நம்பிக்கைவாத திசையின் செல்வாக்கை வலுப்படுத்துதல் - அடிப்படைவாதம், மற்றும் 1920-1930 களில் இருந்து - இயங்கியல் இறையியல் அல்லது நெருக்கடியின் இறையியலை மேம்படுத்துதல் முன்னணி இயக்கம் (சி. பார்த், பி. டில்லிச், ஆர் நிபுர், ஈ. ப்ரன்னர்). லூதர் மற்றும் கால்வின் போதனைகளுக்குத் திரும்புவதாக அறிவித்த இந்த திசை, தாராளவாத இறையியலின் தார்மீக முன்னேற்றத்தின் மீதான நம்பிக்கையை கைவிட்டது, மனித இருப்பின் சோகமான முரண்பாடுகளின் கரையாத தன்மை, கடக்க முடியாதது என்ற கருத்தை வலியுறுத்தியது. நெருக்கடி” மனிதனுக்குள். 1960 களில் இருந்து, புதிய மரபுவழியின் செல்வாக்கு குறையத் தொடங்கியது, புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் தாராளவாத இயக்கங்களின் மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது, மதத்தைப் புதுப்பிப்பதற்கும் நவீனத்துவத்திற்கு ஏற்றவாறும் வழிகளைத் தேடியது. பின்பற்றுபவர்களின் இறையியல் கருத்துக்களைப் பொறுத்து, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் இறையியல் கிளாசிக்கல், தாராளவாத, அடிப்படைவாத மற்றும் பின்நவீனத்துவம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ, முதன்மையாக புராட்டஸ்டன்ட், தேவாலயங்களை ஒன்றிணைக்கும் குறிக்கோளுடன் ஒரு கிறிஸ்தவ இயக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. 1948 முதல், எக்குமெனிஸ்ட் இயக்கத்தின் ஆளும் குழு உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சில் ஆகும். சுமார் 800 மில்லியன் ஆதரவாளர்களுடன், விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் புராட்டஸ்டன்டிசம் கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டாவது பெரிய கிளையாகும்.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், அவர்கள் யார்? புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கிறிஸ்தவ போதனையின் பல பிரிவுகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள். புராட்டஸ்டன்ட்கள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர். உதாரணமாக, அவர்கள் அனைவரும் 325 இல் சர்ச்சின் முதல் கவுன்சிலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிசீன் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

நம்பிக்கையின் சின்னம்.

ஒரே கடவுள், எல்லாம் வல்ல தந்தை, எல்லாம் வல்லவர், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர், காணக்கூடிய மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத அனைத்தையும் நாங்கள் நம்புகிறோம். மேலும் ஒரே கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில், தேவனுடைய குமாரன், ஒரே பேறானவர், எல்லா வயதினருக்கும் முன் பிதாவினால் பிறந்தவர், ஒளியிலிருந்து வெளிச்சம், உண்மையான கடவுளிடமிருந்து உண்மையான கடவுள், பிறந்தார், உருவாக்கப்படவில்லை, பிதாவின் மூலம் எல்லாமே வந்தன, இருப்பது; மனிதர்களாகிய நமக்காகவும், நமது இரட்சிப்புக்காகவும், பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்து, பரிசுத்த ஆவியானவர் மற்றும் கன்னி மரியாவிடமிருந்து அவதாரம் எடுத்து மனிதனாக மாறியவர்; பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கீழ் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டு, வேதவாக்கியங்களின்படி மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுந்தார்; மற்றும் பரலோகத்தில் நுழைந்து, தந்தையின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்தார்; உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் மகிமையுடன் வருகிறார்; யாருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. பரிசுத்த ஆவியில், பிதாவிடமிருந்து வரும் கர்த்தர், ஜீவனைக் கொடுப்பவர், பிதா மற்றும் குமாரனுடன் சேர்ந்து, தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசியவர்களை வணங்கி மகிமைப்படுத்தினார். இன்டு தி ஒன், ஹோலி, யுனிவர்சல் மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயம். பாவ மன்னிப்புக்காக ஒரு ஞானஸ்நானத்தை ஒப்புக்கொள்கிறோம். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும் அடுத்த நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையையும் எதிர்நோக்குகிறோம். ஆமென்.

அவர்கள் அனைவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம், அடக்கம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றை நம்புகிறார்கள் தெய்வீக சாரம்மற்றும் வரவிருக்கும். மூன்று பள்ளிகளும் பைபிளை கடவுளின் வார்த்தையாக ஏற்றுக்கொள்கின்றன மற்றும் நித்திய ஜீவனைப் பெறவும் நரகத்திலிருந்து தப்பிக்கவும் மனந்திரும்புதலும் நம்பிக்கையும் அவசியம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஒன்றாக, இந்த மூன்று குழுக்களும் உலகின் மிகப்பெரிய மதத்தை உருவாக்குகின்றன - கிறிஸ்தவம். உலகம் முழுவதும் சுமார் 400 மில்லியன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், 1.15 பில்லியன் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் 240 மில்லியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர் (விக்கிபீடியா கலைக்களஞ்சியம்).

இருப்பினும், சில விஷயங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸ் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அல்லது சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள், கிறிஸ்தவர்களுக்கு போதனை செய்வதற்கான மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரம் பைபிள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் பொதுவாக சர்ச் மரபுகள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள் அதிக எடைமற்றும் சர்ச் பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் மட்டுமே பைபிளைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். மூன்று நம்பிக்கைகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகள் இந்த அடிப்படைக் கருத்துக்களில் வேரூன்றியுள்ளன. இருப்பினும், அவர்களின் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் யோவான் 17:21 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிறிஸ்துவின் ஜெபத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், "அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்...".

வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

கண்டிப்பாகச் சொன்னால், "புராட்டஸ்டன்ட்கள்" என்ற வார்த்தையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தடைகளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்த ஐந்து ஜெர்மன் இளவரசர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபைமார்ட்டின் லூதர், இறையியல் மருத்துவர், ஒரு துறவி, பைபிளைப் படிக்கும் போது, ​​கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளிலிருந்து திருச்சபை விலகிவிட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். மார்ட்டின் லூதர், கிறிஸ்தவர்கள் பைபிளுக்கு (16 ஆம் நூற்றாண்டில் படித்தவர்கள்) திரும்பவும், பண்டைய கிறிஸ்தவ சர்ச் நம்பியதைப் போல நம்பவும் அழைப்பு விடுத்தார். பின்னர், "புராட்டஸ்டன்ட்கள்" என்ற பெயர் ஜெர்மன் சீர்திருத்தவாதியின் அனைத்து பின்பற்றுபவர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. மேலும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும், ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில், வேதத்திற்கு விசுவாசம் மற்றும் சுவிசேஷ எளிமையை அறிவித்தார், அதன் உருவத்தை அவர்கள் தலைமை அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில் பார்த்தார்கள். வரலாற்று ரீதியாக, புராட்டஸ்டன்டிசம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இது கிரகம் முழுவதும் பரவி, மறைத்தது பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் கண்டங்கள், வெளிப்புறமாக வேறுபட்ட, ஆனால் உள்நாட்டில் ஒன்றுபட்ட கிறிஸ்தவ வாக்குமூலங்கள் மற்றும் மதப்பிரிவுகளை உருவாக்குகின்றன. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் "முதல் அலை", பொதுவாக லூத்தரன்கள் மற்றும் கால்வினிஸ்டுகள் (சீர்திருத்த தேவாலயங்கள்) அடங்கும். 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் மெதடிஸ்ட்கள் போன்ற இயக்கங்கள் "இரண்டாம் அலை" புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தில் தோன்றின. 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் "மூன்றாவது அலை", பொதுவாக சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் (சுவிசேஷகர்கள்), சால்வேஷன் ஆர்மி, பெந்தேகோஸ்துக்கள் மற்றும் கவர்ச்சியை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால தேவாலய ஆசிரியர்களான டெர்டுல்லியன் மற்றும் செயின்ட் அகஸ்டின், பிரசங்கிகள் ஜான் விக்லிஃப் மற்றும் ஜான் ஹஸ் (அவரது நம்பிக்கைகளுக்காக எரிக்கப்பட்டவர்) மற்றும் பலர் பிற்காலத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் என்று அழைக்கப்பட்ட கருத்துகளின் உக்கிரமான போதகர்கள்.

இருப்பினும், இது மற்றொரு கேள்வியை எழுப்புகிறது: இறையியல் பார்வையில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையாக எதைக் கருதுகிறார்கள்? இது, முதலில், பைபிள் - பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள். இது கடவுளின் தவறான எழுதப்பட்ட வார்த்தை. இது தனித்துவமாக, வாய்மொழியாக மற்றும் முற்றிலும் பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தவறாமல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பைபிள் அது கையாளும் அனைத்து விஷயங்களிலும் மிக உயர்ந்த மற்றும் இறுதி அதிகாரம். பைபிளைத் தவிர, புராட்டஸ்டன்ட்கள் பொதுவாக அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கையின் சின்னங்களை அங்கீகரிக்கின்றனர்: அப்போஸ்தலிக், சால்சிடோனியன், நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோகிராட், அதானசீவ். புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல்எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் இறையியல் முடிவுகளுக்கு முரணாக இல்லை.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பிரபலமான ஐந்து ஆய்வறிக்கைகளை உலகம் முழுவதும் அறிந்திருக்கிறது:

1. சோலா ஸ்கிரிப்டுரா - "வேதத்தின் மூலம் தனியாக" "எல்லாக் கோட்பாடுகள் மற்றும் அனைத்து ஆசிரியர்களும் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரே மற்றும் முழுமையான விதி மற்றும் தரநிலைகள் தீர்க்கதரிசன மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க வேதவாக்கியங்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், கற்பிக்கிறோம், ஒப்புக்கொள்கிறோம்."

2. நம்பிக்கை - "நம்பிக்கையால் மட்டுமே" இது நல்ல செயல்கள் மற்றும் வெளிப்புற புனித சடங்குகளைப் பொருட்படுத்தாமல், நம்பிக்கையால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும் கோட்பாடு. புராட்டஸ்டன்ட்கள் நல்ல செயல்களை மதிப்பிழக்க மாட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் ஆதாரமாக அல்லது நிபந்தனையாக தங்கள் முக்கியத்துவத்தை மறுக்கிறார்கள், நம்பிக்கையின் தவிர்க்க முடியாத பலன்கள் மற்றும் மன்னிப்பின் சான்றுகள் என்று கருதுகின்றனர்.

3. Sola gratia - "அருளால் மட்டுமே" இது இரட்சிப்பு கருணை, அதாவது. கடவுளிடமிருந்து மனிதனுக்கு ஒரு நல்ல பரிசு. ஒரு நபர் இரட்சிப்பை சம்பாதிக்க முடியாது அல்லது எப்படியாவது தனது சொந்த இரட்சிப்பில் பங்கேற்க முடியாது. ஒரு நபர் கடவுளின் இரட்சிப்பை விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஒரு நபரின் இரட்சிப்புக்கான அனைத்து மகிமையும் கடவுளுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

4. சோலஸ் கிறிஸ்டஸ் - "கிறிஸ்து மட்டுமே" புராட்டஸ்டன்ட்களின் பார்வையில், கிறிஸ்து மட்டுமே கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், மேலும் இரட்சிப்பு அவர் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பாரம்பரியமாக இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கன்னி மேரி மற்றும் பிற புனிதர்களின் மத்தியஸ்தத்தை மறுக்கிறார்கள், மேலும் தேவாலய வரிசைமுறை கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருக்க முடியாது என்றும் கற்பிக்கிறார்கள். அனைத்து விசுவாசிகளும் "உலகளாவிய ஆசாரியத்துவம்" மற்றும் சம உரிமைகள் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறார்கள்.

5. Soli Deo Gloria - "கடவுளுக்கு மட்டுமே மகிமை" இதுவே மனிதன் கடவுளை மட்டுமே மதிக்க வேண்டும் மற்றும் வணங்க வேண்டும் என்ற கோட்பாடாகும், ஏனெனில் இரட்சிப்பு அவருடைய சித்தம் மற்றும் செயல்களால் மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது. கடவுளுக்கு இணையான மகிமைக்கும் மரியாதைக்கும் எந்த மனிதனுக்கும் உரிமை இல்லை.

புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் இதனால் தீர்ந்துவிடவில்லை என்றாலும், இந்த அடிப்படையில் மற்ற கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து புராட்டஸ்டன்ட்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் எதற்கு எதிராக போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்?

மார்ட்டின் லூதரின் காலத்திலிருந்தே "புராட்டஸ்டன்ட்" என்ற வார்த்தை பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளது, 1529 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பைரியாவில் உள்ள ஒரு தேவாலய கவுன்சிலில் ஜெர்மன் இளவரசர்கள் முறையான மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பாவங்களை விற்பது மற்றும் தேவாலய அலுவலகங்களை வாங்குவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர். இப்போது அனைத்து சுவிசேஷ கிறிஸ்தவ அமைப்புகளும் புராட்டஸ்டன்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ரஷ்யாவில் உள்ள நவீன புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கருக்கலைப்பு, குடிப்பழக்கம், போதைப் பழக்கத்திற்கு எதிராக - பாவத்திற்கு எதிராக மற்றும் முறையான மதத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பைபிளை எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்?

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும் அவனது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் தரத்திற்கு பொறுப்பு என்று புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் நம்புகிறார்கள். பைபிளின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளை ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குக் கொண்டு புரிந்து கொள்ள முடியும் கடவுளின் உதவிவேதவசனங்களை தியானித்து அவற்றை கவனமாக படிப்பதன் மூலம்.

சர்ச் மரபுகளைப் பற்றி புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்ன நினைக்கிறார்கள்?

புராட்டஸ்டன்ட்களுக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை தேவாலய மரபுகள், இந்த மரபுகள் வேதத்திற்கு முரணானவை தவிர. "கடவுளின் கட்டளையை கைவிட்டதால், நீங்கள் மனிதர்களின் பாரம்பரியத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறீர்கள்..." என்று மாற்கு 7:8-ல் இயேசு கூறியதை அவர்கள் முதன்மையாக அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளனர், இதனால் நீங்கள் உங்கள் பாரம்பரியத்தின் மூலம் கடவுளின் கட்டளையை ரத்து செய்துவிட்டீர்கள்.

பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் ஏன் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதில்லை?

அனைத்து குழந்தைகளும் இறந்த பிறகு சொர்க்கம் செல்வதாக புராட்டஸ்டன்ட்கள் நம்புகிறார்கள். குழந்தைகளுக்கு நல்லது கெட்டது தெரியாது என்று பைபிள் சொல்கிறது. ரோமர் 5:13 கூறுகிறது, "... ஆனால் சட்டம் இல்லாதபோது பாவம் கணக்கிடப்படாது." குழந்தை ஞானஸ்நானம் பற்றிய ஒரு நிகழ்வையும் பைபிள் பதிவு செய்யவில்லை.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பெரியவர்களாக மாறும்போது மீண்டும் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெறுவது ஏன்?

அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 19:1-7ல், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் முன்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற 12 பேருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மனந்திரும்பாமல் ஞானஸ்நானம் பெறுவது அர்த்தமற்றது என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒரு குழந்தை நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறியாமையால் மனந்திரும்ப முடியாது என்பதால், பெரியவர்கள் மனந்திரும்பிய பிறகு மீண்டும் ஞானஸ்நானம் பெற பரிந்துரைக்கப்படுகிறார்கள். பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் விவிலிய உதாரணங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதில் மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு ஞானஸ்நானம் ஏற்படுகிறது, மாறாக வேறு வழியைக் காட்டிலும் (மத்தேயு 3:6; மாற்கு 1:5, 16:16; லூக்கா 3:7-8; அப்போஸ்தலர் 2:38,41,8:12 ,16:15,33,18:8,19:5,22:16).

புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் வீடுகளில் ஏன் சின்னங்கள் இல்லை?

பத்துக் கட்டளைகள் (யாத்திராகமம் 20:4) வழிபாட்டிற்கு உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடைசெய்கிறது என்று புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் நம்புகிறார்கள்: “உனக்காக செதுக்கப்பட்ட உருவத்தையோ, மேலே வானத்திலோ, கீழே பூமியிலோ உள்ள எதன் உருவத்தையும் உருவாக்கக் கூடாது. அது பூமிக்கு அடியில் உள்ள தண்ணீரில் இருக்கிறது." லேவியராகமம் 26:1 இவ்வாறு கூறுகிறது: “உங்களுக்குச் சிலைகளையோ சிலைகளையோ உண்டாக்காதீர்கள், உங்களுக்காகத் தூண்களை நிறுவாதீர்கள், உங்கள் தேசத்தில் சிலைகளை வைத்து வணங்கக் கூடாது; ஏனென்றால் நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர். உபாகமம் 4:15-16ல் கர்த்தர் கூறுகிறார், “கர்த்தர் உங்களோடு பேசிய நாளில் நீங்கள் எந்த உருவத்தையும் காணவில்லை என்பதை உங்கள் கைகளில் உறுதியாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏதேனும் செதுக்கப்பட்ட உருவத்தின்...” . எனவே, சிலர் கடவுளுக்குப் பதிலாக இந்தப் படத்தை வழிபடுவார்கள் என்ற அச்சத்தில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் வழிபாட்டுக்கு உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

புராட்டஸ்டன்ட்கள் ஏன் புனிதர்களிடமோ அல்லது கன்னி மேரியிடமோ பிரார்த்தனை செய்வதில்லை?

புராட்டஸ்டன்ட்கள் மரியா அல்லது புனிதர்களிடம் ஜெபித்ததற்கு வேதத்தில் எந்த உதாரணமும் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள். இறந்தவர்களிடம், பரலோகத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களிடம் கூட ஜெபிப்பதை பைபிள் தடைசெய்கிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் இதை உபாகமம் 18:10-12ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு, "இறந்தவர்களைப் பற்றி விசாரிக்கிற எவரும் உங்களுக்கு இருக்கமாட்டார்கள்" என்று கூறுகிறது. "இறந்தவர்களை விசாரிப்பவர்" என்பது இறந்தவர்களுடன் தொடர்புகொள்பவர் (எபிரேய "தாராஷ்" என்பதிலிருந்து - இறந்தவர்களைக் கலந்தாலோசிக்கவும், விசாரிக்கவும், தேடவும் அல்லது பிரார்த்தனை செய்யவும்). சாமுவேலின் மரணத்திற்குப் பிறகு சவுலைத் தொடர்பு கொண்டதற்காக கடவுள் சவுலைக் கண்டித்தார் (1 நாளாகமம் 10:13-14). 1 தீமோத்தேயு 2:5 கூறுகிறது, "கடவுள் ஒருவரே, கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே, மனிதனாகிய இயேசு கிறிஸ்து."

பொதுக் கருத்தின் பார்வையில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

சோவியத் மத அறிஞர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு மிகவும் அமைதியான மற்றும் பளபளப்பான மதிப்பீடுகளை வழங்குகிறார்கள்: “புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய திசைகளான கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் மூன்றில் ஒன்றாகும். இது பல சுயாதீன தேவாலயங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாகும், அவை சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடையவை... கடவுளின் இருப்பு, அவரது திரித்துவம், ஆன்மாவின் அழியாமை பற்றிய பொதுவான கிறிஸ்தவ கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது, புராட்டஸ்டன்டிசம் மூன்று புதிய கொள்கைகளை முன்வைக்கிறது: தனிப்பட்ட முறையில் இரட்சிப்பு. விசுவாசம், விசுவாசிகளுக்கான ஆசாரியத்துவம், கோட்பாட்டின் ஒரே ஆதாரமாக பைபிளின் பிரத்தியேக அதிகாரம் " உலகெங்கிலும் உள்ள கலைக்களஞ்சியம் புராட்டஸ்டன்டிசத்திற்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "புராட்டஸ்டன்டிசம், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு அப்பால் செல்லாத மேற்கத்திய நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு மத இயக்கம்." கலைக்களஞ்சிய அகராதி"பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை தந்தையின் வரலாறு" புராட்டஸ்டன்டிசத்தை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய போக்குகளில் ஒன்றாக அழைக்கிறது. ரஷ்ய கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்திற்கு அந்நியமாக இல்லாத மக்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தைப் பற்றி மிகவும் வித்தியாசமாக பேசுகிறார்கள். ஏ.எஸ். P.Ya க்கு எழுதிய கடிதத்தில் புஷ்கின். கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ஒற்றுமை கிறிஸ்துவில் இருப்பதாகவும், புராட்டஸ்டன்ட்கள் இதைத்தான் நம்புகிறார்கள் என்றும் சாடேவ் எழுதினார்!புஷ்கின் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை உண்மையான கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக அங்கீகரித்தார். எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை மிகவும் மதிப்பிட்டார், இது "நான் ஒரு லூத்தரன், நான் வழிபாட்டை விரும்புகிறேன்" என்ற கவிதையில் பிரதிபலித்தது, அங்கு கவிஞர் மக்களை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்லும் மற்றும் பிரார்த்தனையை ஊக்குவிக்கும் நம்பிக்கையைப் போற்றுகிறார்.

புராட்டஸ்டன்டிசம், எந்த மத இயக்கத்தையும் போலவே, மிகவும் மாறுபட்டது. புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது இசையமைப்பாளர்களின் நம்பிக்கை ஐ.எஸ். பாக், ஜி.எஃப். ஹேண்டல், எழுத்தாளர்கள் டி. டிஃபோ, கே.எஸ். லூயிஸ், விஞ்ஞானிகள் ஐ. நியூட்டன் மற்றும் ஆர். பாயில், மதத் தலைவர்கள் எம். லூதர் மற்றும் ஜே. கால்வின், மனித உரிமைப் போராளி எம்.எல். ராஜா மற்றும் போட்டியின் முதல் பரிசு பெற்றவர். சாய்கோவ்ஸ்கி வான் கிளிபர்ன். மற்றும் எங்கள் சமகால, IMEMO RAS இன் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர், டாக்டர் ஆஃப் சயின்ஸ், ஓரியண்டலிஸ்ட் I.V. Podberezsky எழுதுகிறார்: "புராட்டஸ்டன்ட் ரஷ்யா - என்ன முட்டாள்தனம்?" - அவர்கள் கடந்த காலத்தின் இறுதியில் - தொடக்கத்தில் முரண்பாடாக கேட்டார்கள் இந்த நூற்றாண்டு, புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தலின் உச்சத்தில். பின்னர் ஒரு பதில் வழங்கப்பட்டது, அதன் சாராம்சத்தை இப்போது மீண்டும் சொல்லலாம்: "புராட்டஸ்டன்ட் ரஷ்யா கடவுள் பயமுள்ள ரஷ்யா, கடின உழைப்பாளி, குடிப்பழக்கம் இல்லாதது, பொய் அல்லது திருடாதது." மேலும் இது முட்டாள்தனம் அல்ல. உண்மையில், அவளை நன்றாக அறிந்து கொள்வது மதிப்பு. மற்றும் என்றாலும் பொது கருத்து- உண்மையின் அளவுகோல் அல்ல, பெரும்பான்மையினரின் கருத்தும் அல்ல (மனிதகுல வரலாற்றில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பூமியை தட்டையானதாகக் கருதிய ஒரு காலம் இருந்தது, ஆனால் இது நமது கிரகத்தின் கோளத்தைப் பற்றிய உண்மையை மாற்றவில்லை), ஆயினும்கூட, பல ரஷ்யர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை ரஷ்ய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வாகக் காண்கிறார்கள்.

மேலும், மக்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் சுவாரசியமானதாகவும் முக்கியமானதாகவும் இருந்தாலும், பலர் தெரிந்துகொள்ள விரும்புவார்கள்: கடவுளின் பார்வையில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

கடவுள் தம் கருத்தை பைபிளில் விட்டுவிட்டதால், எதிர்ப்பு தெரிவிப்பவர்களை கடவுள் விரும்புகிறார் என்று தைரியமாக சொல்லலாம்! ஆனால் அவர்கள் பொது அர்த்தத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதில்லை... அவர்களின் எதிர்ப்பு ஒரு சண்டை குணத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல. இது பாவம், பெருமை, பிரிவு வெறுப்பு, அறியாமை மற்றும் மத இருட்டடிப்பு ஆகியவற்றிற்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் "உலகளாவிய குழப்பவாதிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் வேதாகமத்தைப் படிக்கவும், வேதத்தின் அடிப்படையில் தங்கள் விசுவாசத்தை நிரூபிக்கவும் துணிந்தார்கள். மேலும் தொந்தரவு செய்பவர்கள் கிளர்ச்சியாளர்கள், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்பாத உலகத்திற்கு ஒரு அவதூறு என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் நம்பினார். நம்பாத உலகம் ஒரு மோசமான நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, கடவுள், இருப்பு பற்றிய எண்ணம், மில்லியன் கணக்கான பாவிகளின் வாழ்க்கையை சங்கடப்படுத்தும் கடவுள், திடீரென்று இந்த உலகத்தின் மீது தனது அன்பைக் காட்டினார்.

கடவுள் மனிதனாகி, சிலுவையில் அவர்களுடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், பின்னர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து பாவத்தையும் மரணத்தையும் வென்றார். கடவுள் திடீரென்று அவர்கள் மீது தம் அன்பைக் காட்டினார். காதல், முதல் வசந்த மழையைப் போல, சாதாரண மக்களின் தலையில் விழ, பாவங்களைக் கழுவி, உடைந்த மற்றும் பயனற்ற வாழ்க்கையின் குப்பைகளையும் துண்டுகளையும் சுமந்து செல்கிறது.

ஆம், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அதற்கு எதிரானவர்கள். மந்தமான மத வாழ்க்கைக்கு எதிராக, தீய செயல்களுக்கு எதிராக, பாவத்திற்கு எதிராக, வேதத்திற்கு மாறாக வாழ்வதற்கு எதிராக! புராட்டஸ்டன்ட்கள் கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக இல்லாமல், ஜெபத்தில் எரியும் இதயம் இல்லாமல் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! அர்த்தமும் கடவுளும் இல்லாத வெற்று வாழ்க்கைக்கு எதிராக அவர்கள் போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்!

___ ஒருவேளை நாம் அனைவரும் இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் சேர வேண்டிய நேரமா?____

முக்கிய ஒன்று நவீன போக்குகள்கிறிஸ்தவத்தில் புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது உத்தியோகபூர்வ கத்தோலிக்க திருச்சபையை உண்மையில் எதிர்க்கும் ஒரு போதனையாகும், இன்று நாம் இதைப் பற்றி விரிவாகப் பேச விரும்புகிறோம், அதன் முக்கிய கருத்துக்கள், சாராம்சம், கொள்கைகள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தத்துவம் ஆகியவை மிகவும் பரவலான மத போதனைகளில் ஒன்றாகும். இன்று உலகில்.

ஒரு சுயாதீன இயக்கமாக தோன்றிய பின்னர், புராட்டஸ்டன்டிசம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்தவத்தின் மூன்று முக்கிய திசைகளில் ஒன்றாக மாறியது.

கிறிஸ்தவத்தில் சீர்திருத்தம் என்றால் என்ன?

சில சமயங்களில் புராட்டஸ்டன்டிசம் சீர்திருத்தவாதிகள், சீர்திருத்த இயக்கம் அல்லது கிறிஸ்தவத்தின் புரட்சியாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மனிதனே தனக்குத்தானே பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும், சர்ச் அல்ல.

புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தவாதிகள், கிறிஸ்தவம் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியாகப் பிரிந்த பிறகு, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அப்போஸ்தலர்களின் அசல் போதனையிலிருந்து விலகிச் சென்ற அதிகாரிகளாக மாறியது, மாறாக பாரிஷனர்களிடமிருந்து பணம் சம்பாதிக்கத் தொடங்கியது மற்றும் சமூகத்திலும் அரசியல்வாதிகள் மீதும் அதன் செல்வாக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தோற்றத்தின் வரலாறு

என்று நம்பப்படுகிறது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிராக 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் புராட்டஸ்டன்டிசம் தோன்றியது. புராட்டஸ்டன்ட்களின் போதனைகள் சில சமயங்களில் சீர்திருத்தம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளின் அடிப்படையில் கத்தோலிக்கர்கள் உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து விலகிவிட்டார்கள் என்று புராட்டஸ்டன்ட்கள் முடிவு செய்தனர்.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தோற்றம் தொடர்புடையது மார்ட்டின் லூதர், சாக்சனியில் பிறந்தார். ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாவமன்னிப்புகளை விற்பதை எதிர்த்த சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கக்காரராகக் கருதப்படுபவர். மூலம், அது ஏற்கனவே ரத்து செய்யப்பட்டது, ஒருவேளை அவருக்கு நன்றி.

கத்தோலிக்கர்களிடையே மகிழ்ச்சி

தற்கால கத்தோலிக்க திருச்சபையில், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் போது ஒருவர் மனந்திரும்பினால் பாவங்களிலிருந்து விடுபடலாம் என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சியின் போது, ​​சில சமயங்களில் இன்பம் வெறுமனே பணத்திற்காக வழங்கப்பட்டது.

கத்தோலிக்கர்கள் வந்ததைப் பார்த்து, மார்ட்டின் லூதர் இதை வெளிப்படையாக எதிர்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் கிறிஸ்தவம் அவசரமாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் சீர்திருத்தப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.

புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகள்

புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் உள்ள மதக் கோட்பாடுகள் சீர்திருத்தத்தின் இறையியல் அல்லது நம்பிக்கையின் அறிக்கையாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவத்தின் மாற்றம். இந்த கொள்கைகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

• கடவுளுடைய வார்த்தை பைபிளில் மட்டுமே உள்ளதுஎனவே ஒரு விசுவாசிக்கு பைபிள் மட்டுமே ஆதாரம் மற்றும் ஆவணம்;
• ஒரு நபர் என்ன செயல்களைச் செய்தாலும் பரவாயில்லை - மன்னிப்பை நம்பிக்கையால் மட்டுமே பெற முடியும், ஆனால் பணத்தால் அல்ல;
• புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் இரட்சிப்பு பொதுவாக பார்க்கப்படுகிறது கடவுளின் கிருபை மனிதனின் தகுதியல்ல, மாறாக கடவுளின் பரிசுஇயேசு கிறிஸ்துவுக்காகவும் பூமியில் வாழும் மக்களுக்காகவும். மற்றும் இரட்சிப்பு, பைபிளின் படி, ஒரு நபரை அவரது பாவங்களிலிருந்தும், அதன்படி, கடுமையான விளைவுகளிலிருந்தும், அதாவது மரணம் மற்றும் நரகத்திலிருந்தும் விடுவிப்பதாகும். என்றும் அது கூறுகிறது மனிதனிடம் கடவுளின் அன்பின் வெளிப்பாட்டின் காரணமாக இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும்;
• தேவாலயம் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக கூட இருக்க முடியாது. மற்றும் ஒரே மத்தியஸ்தர் கிறிஸ்து. எனவே இரட்சிப்பு தேவாலயத்தில் நம்பிக்கை மூலம் சாத்தியமில்லை, ஆனால் இயேசு மற்றும் கடவுள் நேரடியாக நம்பிக்கை மூலம்;
• ஒருவன் கடவுளை மட்டுமே வணங்க முடியும், ஏனெனில் இரட்சிப்பு அவனால் மட்டுமே கிடைக்கும். எனவே, ஒருவன் இயேசுவின் மூலம் பாவநிவர்த்தி செய்வதில் நம்பிக்கை கொள்வது போல, கடவுள் நம்பிக்கையும் இரட்சிப்பாகும்;
• எந்தவொரு விசுவாசியும் கடவுளின் வார்த்தையை விளக்குவதற்கும் விளக்குவதற்கும் உரிமை உண்டு.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் அடிப்படை கருத்துக்கள்

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் அனைத்து முக்கிய யோசனைகளும் மார்ட்டின் லூதரிடமிருந்து தொடங்கியது, அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துரோகங்களை எதிர்க்கத் தொடங்கினார், பாவங்களின் நிவாரணம் பணத்திற்காக விற்கப்பட்டது மற்றும் ஒவ்வொரு குற்றத்திற்கும் கட்டணம் அல்லது விலை இருந்தது.

அவனே மார்ட்டின் லூதர், பாவ மன்னிப்பு போப்பால் செய்யப்படுவதில்லை, கடவுளால் செய்யப்படுகிறது என்று வாதிட்டார். புராட்டஸ்டன்டிசத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகளின் ஒரே ஆதாரம் பைபிள் என்ற கருத்து தீவிரமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இதன் விளைவாக, மார்ட்டின் லூதர் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், இது தேவாலயத்தில் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளாக பிளவு ஏற்பட வழிவகுத்தது ( லூதரன்ஸ்) மற்றும் மத அடிப்படையில் பல போர்கள் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது.

மார்ட்டின் லூதரின் ஆதரவாளர்கள் அல்லது பின்பற்றுபவர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவருடைய பாதுகாப்பிற்கு வந்த பிறகு. Speyer Reichstag (ரோமன் திருச்சபையின் மிக உயர்ந்த சட்டமன்ற அதிகாரம்) மார்ட்டின் லூதரை ஒரு மதவெறியராக அறிவித்த பிறகு இது நடந்தது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சாரம்

அதன் மையத்தில், புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் போதனைகள் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கர்களைப் போலவே, ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையையும், கிறிஸ்தவத்தின் போதனைகளின் ஒரே ஆதாரமாக பைபிளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் கன்னிப் பிறப்பு மற்றும் மனித பாவங்களுக்காக அவர் இறந்ததை அங்கீகரிக்கின்றனர். இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையும் அவர்களுக்கு உண்டு.

அவர்கள் மேசியா அல்லது எதிர்காலத்தில் மாம்சத்தில் கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக காத்திருக்கிறார்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் லூதரன்கள் கூட சில அமெரிக்க மாநிலங்களில் சார்லஸ் டார்வினின் கோட்பாட்டை கற்பிப்பதில் தடையை அடைய முடிந்தது, "தெய்வீக எதிர்ப்பு" என

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தத்துவம்

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தத்துவம் ரோமன் கத்தோலிக்கத்தின் சீர்திருத்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது பைபிளின் உண்மையான போதனைகளிலிருந்து விலகியதாகக் கருதப்படுகிறது.

கூடுதலாக, மேற்கில் உள்ள கத்தோலிக்க திருச்சபை பயிரிடப்பட்ட நிலத்தில் 1/3 வரை சொந்தமானது, அங்கு செர்ஃப்களின் உழைப்பு, அதாவது நடைமுறையில் அடிமைகள் பயன்படுத்தப்பட்டது. புராட்டஸ்டன்டிசம் கடவுள் மற்றும் சமுதாயத்திற்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் அடிமைத்தனத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை.

இங்கிலாந்தில், லூதரன்கள் போப்பாண்டவர் அதிகார அமைப்பை அழிக்கக் கோரினர். எனவே, புகழ்பெற்ற லூத்தரன் ஜான் விக்லிஃப், பிளவுக்குப் பிறகு ரோமானிய திருச்சபை உண்மையான போதனையிலிருந்து விலகிச் சென்றது என்று வாதிட்டார். மேலும் அவர் இயேசு கிறிஸ்து, போப் அல்ல, தேவாலயத்தின் தலைவர் என்றும், விசுவாசிகளுக்கு அதிகாரம் பைபிள், சர்ச் அல்ல என்றும் கூறினார்.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஆதரவாளர்கள்

லூத்தரன் சீர்திருத்தம் விவசாயிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர்கள் தேவாலயத்தின் தசமபாகங்களால் நடைமுறையில் அழிக்கப்பட்டனர், அதே போல் கைவினைஞர்களும் அதிகப்படியான வரிகளுக்கு உட்பட்டனர்.

புராட்டஸ்டன்டிசம் போப்பின் அனைத்து முடிவுகளையும் மற்றும் அவரது அனைத்து ஆணைகளையும் நிராகரிக்கிறது, புனித போதனை அல்லது பைபிள் மட்டுமே போதுமானது என்று கூறுகிறது. ஒரு காலத்தில், மார்ட்டின் லூதர் போப்பாண்டவர் ஆணைகளில் ஒன்றை பகிரங்கமாக எரித்தார்.

இயற்கையாகவே, பல்லாயிரக்கணக்கான விற்றுமுதல் கொண்ட பெரிய தேவாலய வணிகத்தின் மீதான அதிருப்திக்குப் பிறகு, ஆண்டுக்கு நூற்றுக்கணக்கான பில்லியன் டாலர்கள் இல்லையென்றால், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, மார்ட்டின் லூதருக்கு எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை என்றாலும், இன்னும் இரண்டு புராட்டஸ்டன்ட் துறவிகள் எரிக்கப்பட்டனர். லூத்தரன்களின் தத்துவம் ஏற்கனவே அவர்களின் நைட்லி மற்றும் விவசாயப் போர்களில் வெகுஜனங்களால் அவர்களின் சொந்த வழியில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பின்னர், மார்ட்டின் லூதர் புராட்டஸ்டன்ட் ஆதரவாளர்களுக்காக இரண்டு புத்தகங்களை எழுதினார்: ஒன்று போதகர்களுக்கு, சரியாகப் பிரசங்கிப்பது எப்படி என்று சொல்கிறது, மற்றொன்று சாதாரண விசுவாசிகளுக்கு, பத்துக் கட்டளைகள், நம்பிக்கை மற்றும் இறைவனின் பிரார்த்தனை ஆகியவற்றை கோடிட்டுக் காட்டியது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் திசைகள்

ஒன்று பிரபலமான இடங்கள்லூதரனிசத்தில் உள்ளது சுவிசேஷம்- இதில் அடங்கும் மென்னோனைட்டுகள்மற்றும் பாப்டிஸ்டுகள். ரஷ்யாவில் சுவிசேஷங்கள் இப்படித்தான் அறியப்படுகின்றன பாப்டிஸ்டுகள், பெந்தகோஸ்துக்கள்மற்றும் புரோகானோவைட்ஸ்.

சுவிசேஷத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் பைபிளை கடவுளின் ஒரே அறிக்கையாக உறுதிப்படுத்துவதும், செயலில் உள்ள மிஷனரி செயல்பாடும் அடங்கும்.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தில் உள்ள திசைகளில் கூட காரணமாக இருக்கலாம் அடிப்படைவாதம், தாராளமயம்மற்றும் இயங்கியல் இறையியல். அவை அனைத்தும் பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - கடவுளின் ஒரே போதனை.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் போதனைகளின் அம்சங்கள்

ஒரே கடவுள், திரித்துவம், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் போன்ற கிறிஸ்தவத்தின் பிற மரபுகளுடன் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பொதுவான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகளையும் அங்கீகரிக்கின்றனர்.

ஆனால் மறுபுறம், கத்தோலிக்கர்கள் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, இறந்தவர்களுக்காக ஜெபங்கள் மற்றும் புனிதர்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்யும் பாரம்பரியம் இல்லை.

புராட்டஸ்டன்ட் வழிபாட்டு சேவைகளுக்கு எந்த வளாகத்தையும் பயன்படுத்தலாம், மேலும் இது பிரசங்கம், பிரார்த்தனை மற்றும் சங்கீதம் பாடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

புராட்டஸ்டன்ட்களின் எண்ணிக்கை

புராட்டஸ்டன்டிசம் கிறிஸ்தவத்தில் உள்ள விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையில் இரண்டாவது பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் உள்ளது 800 மில்லியன் மக்கள் வரை. புராட்டஸ்டன்டிசம் உலகம் முழுவதும் 92 நாடுகளில் பரவலாக உள்ளது.

முடிவுரை

மார்ட்டின் லூதர் தனது போதனையைப் பரப்ப முடிந்தது, அவர் எப்போதும் கனவு கண்டார் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. ஒருவேளை புராட்டஸ்டன்ட்கள் ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை நோக்கி, மிகவும் பாரம்பரியமான தேவாலயம் மற்றும் வணிக கிறித்தவத்திற்கு மாறாக ஆழமாக சென்றிருக்கலாம்.

இன்னும், கடவுள் இன்னும் மனிதனுக்கு வெளிப்புறமாகத் தோன்றுகிறார். சில காரணங்களால் எல்லோரும் முக்கிய விஷயத்தை கடந்து செல்கிறார்கள் - கடவுளால், மற்றும் இயேசு கிறிஸ்து சொன்னது போல் "கடவுள் அன்பு".

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் அன்பாக இருந்தால், அது கண்ணுக்கு தெரியாதது, அதை உணர முடியும், அது வெறுமனே உள்ளது. நான் இருக்கிறேன் என்பது நான் இருக்கிறேன். அன்பு தானே இருப்பது, அது அனைவருக்கும் அன்பு, இது உண்மையில் புராட்டஸ்டன்ட்கள் கூட இந்த போதனையின் வெளிப்புற பகுதியை மட்டும் சீர்திருத்த தங்கள் விருப்பத்தை மறந்துவிடக் கூடாது, உண்மையில், இயற்கையின் மீதான அன்பு மற்றும் எல்லாவற்றையும் போலவே.

புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் தத்துவம், சாராம்சம், கருத்துக்கள் மட்டுமல்லாமல், பிற வகையான கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றியும் நாங்கள் ஏற்கனவே எழுதியுள்ள எங்கள் பயிற்சி மற்றும் சுய-மேம்பாட்டு போர்ட்டலில் மேலும் சந்திப்புகளை எதிர்பார்க்கிறேன், எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் அல்லது பற்றி.

இந்தக் கேள்விக்கு பதில் சொல்வது எளிதல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புராட்டஸ்டன்டிசம், எந்த மத இயக்கத்தையும் போலவே, மிகவும் மாறுபட்டது. ஒரு சிறு கட்டுரையில், கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தின் வரலாற்றில் இவ்வளவு ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற நம்பிக்கையை விரிவாக விவரிக்க முடியுமா? புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது இசையமைப்பாளர்களின் நம்பிக்கை ஐ.எஸ். பாக் மற்றும் ஜி.எஃப். ஹாண்டல், எழுத்தாளர்கள் டி. டிஃபோ மற்றும் சி.எஸ். லூயிஸ், விஞ்ஞானிகள் ஐ. நியூட்டன் மற்றும் ஆர். பாயில், மதத் தலைவர்கள் எம். லூதர் மற்றும் ஜே. கால்வின், மனித உரிமை ஆர்வலர் எம்.எல். கிங் மற்றும் போட்டியின் முதல் பரிசு பெற்றவர். சாய்கோவ்ஸ்கி வான் கிளிபர்ன்.

புராட்டஸ்டன்டிசம் கடுமையான விவாதங்கள், வதந்திகள் மற்றும் வதந்திகளுக்கு உட்பட்டது. யாரோ புராட்டஸ்டன்ட்டுகளை மதவெறியர்கள் என்று சொல்லி களங்கப்படுத்துகிறார்கள். மேற்கத்திய நாடுகள் பொருளாதாரச் செழிப்பை அடைந்ததற்கு புராட்டஸ்டன்டிசம்தான் காரணம் என்று சிலர் தங்கள் பணி நெறிமுறைகளைப் போற்றுகிறார்கள். சிலர் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை கிறிஸ்தவத்தின் குறைபாடுள்ள மற்றும் மிக எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பாகக் கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் அதன் அடக்கமான தோற்றத்திற்குப் பின்னால் உண்மையான சுவிசேஷ எளிமை உள்ளது என்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

இந்த சர்ச்சைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனாலும், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

சரி, முதலில், நிச்சயமாக, நாங்கள் ஆர்வமாக இருப்போம்:

வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

சரியாகச் சொன்னால், "புராட்டஸ்டன்ட்கள்" என்ற வார்த்தையே ஐந்து ஜெர்மன் இளவரசர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, கத்தோலிக்க திருச்சபையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தடைகளை எதிர்த்துப் போராடிய மார்ட்டின் லூதர், தெய்வீக மருத்துவர், ஒரு துறவி, பைபிளைப் படிக்கும்போது, ​​சர்ச் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளிலிருந்து விலகியிருந்தார். மார்ட்டின் லூதர், கிறிஸ்தவர்கள் பைபிளுக்கு (16 ஆம் நூற்றாண்டில் படித்தவர்கள்) திரும்பவும், பண்டைய கிறிஸ்தவ சர்ச் நம்பியதைப் போல நம்பவும் அழைப்பு விடுத்தார்.

பின்னர், "புராட்டஸ்டன்ட்கள்" என்ற பெயர் ஜெர்மன் சீர்திருத்தவாதியின் அனைத்து பின்பற்றுபவர்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டது. மேலும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும், ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில், வேதாகமத்திற்கும் சுவிசேஷ எளிமைக்கும் தங்கள் விசுவாசத்தை அறிவித்தனர், ஆரம்பகால அப்போஸ்தலிக்க தேவாலயத்தில் அவர்கள் பார்த்த உருவம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் "முதல் அலை", பொதுவாக லூத்தரன்கள், கால்வினிஸ்டுகள் (சீர்திருத்தப்பட்ட தேவாலயங்கள்), ஆர்மினியர்கள், மென்னோனைட்டுகள், ஸ்விங்லியன்கள், பிரஸ்பைடிரியன்கள், ஆங்கிலிகன்கள் மற்றும் அனாபாப்டிஸ்ட்களை உள்ளடக்கியது.

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், "இரண்டாம் அலை" புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கத்தில் பாப்டிஸ்டுகள், மெத்தடிஸ்டுகள் மற்றும் பியட்டிஸ்டுகள் போன்ற இயக்கங்கள் தோன்றின.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுந்த புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் "மூன்றாவது அலை", பொதுவாக சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் (சுவிசேஷகர்கள்), சால்வேஷன் ஆர்மி, பெந்தேகோஸ்துக்கள் மற்றும் கவர்ச்சியை உள்ளடக்கியது.

இருப்பினும், 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, மதத் தலைவர்களும் முழு இயக்கங்களும் "வேர்களுக்கு" திரும்பும் குறிக்கோளுடன் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் தோன்றினர். இத்தகைய வெளிப்பாடுகளில் ஐரோப்பாவில் வால்டென்சியன் இயக்கம் மற்றும் ரஷ்யாவில் கடவுள்-காதலர் இயக்கம் ஆகியவை அடங்கும். ஆரம்பகால தேவாலய ஆசிரியர்களான டெர்டுல்லியன் மற்றும் செயின்ட் அகஸ்டின், பிரசங்கிகள் ஜான் விக்லிஃப் மற்றும் ஜான் ஹஸ் (அவரது நம்பிக்கைகளுக்காக எரிக்கப்பட்டவர்) மற்றும் பலர் பிற்காலத்தில் புராட்டஸ்டன்ட் என்று அழைக்கப்பட்ட கருத்துகளின் உக்கிரமான போதகர்கள்.

ஆகையால், வரலாற்றின் பார்வையில் கூட, புராட்டஸ்டன்டிசத்தை முதன்மை மூலத்தை நோக்கிய எந்தவொரு கிறிஸ்தவ இயக்கத்தையும் அழைக்கலாம் - பைபிள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே அவர்களுக்குக் கற்பித்த அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை.

இருப்பினும், இது மற்றொரு கேள்வியை எழுப்புகிறது:

இறையியல் ரீதியாக புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

இங்கே சொல்ல நிறைய இருக்கிறது. புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் தங்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையைக் கருதுவதை நாம் தொடங்க வேண்டும். இது, முதலில், பைபிள் - பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்கள். இது கடவுளின் தவறான எழுதப்பட்ட வார்த்தை. இது தனித்துவமாக, வாய்மொழியாக மற்றும் முற்றிலும் பரிசுத்த ஆவியால் ஈர்க்கப்பட்டு அசல் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தவறாமல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பைபிள் அது கையாளும் அனைத்து விஷயங்களிலும் மிக உயர்ந்த மற்றும் இறுதி அதிகாரம். பைபிளைத் தவிர, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பொதுவாக அனைத்து கிறிஸ்தவர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நம்பிக்கையின் சின்னங்களை அங்கீகரிக்கின்றனர்: அப்போஸ்தலிக், சால்சிடோனியன், நிசீன்-கான்ஸ்டான்டினோபொலிட்டன், அதானசீவ். புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் இறையியல் முடிவுகளுக்கு முரணாக இல்லை.

உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது தெரியும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் ஐந்து ஆய்வறிக்கைகள்:

1. சோலா ஸ்கிரிப்டுரா - “வேதத்தால் மட்டுமே”

"எல்லாக் கோட்பாடுகள் மற்றும் அனைத்து ஆசிரியர்களும் நியாயந்தீர்க்கப்பட வேண்டிய ஒரே மற்றும் முழுமையான விதி மற்றும் தரநிலை பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசன மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க வேதாகமங்கள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், கற்பிக்கிறோம் மற்றும் ஒப்புக்கொள்கிறோம்."

2. நம்பிக்கை - "நம்பிக்கையால் மட்டுமே"

நற்செயல்கள் மற்றும் வெளிப்புற புனித சடங்குகள் எதுவாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும் கோட்பாடு இதுவாகும். புராட்டஸ்டன்ட்கள் நல்ல செயல்களை மதிப்பிழக்க மாட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பின் ஆதாரமாக அல்லது நிபந்தனையாக தங்கள் முக்கியத்துவத்தை மறுக்கிறார்கள், நம்பிக்கையின் தவிர்க்க முடியாத பலன்கள் மற்றும் மன்னிப்பின் சான்றுகள் என்று கருதுகின்றனர்.

3. சோலா கிரேஷியா - "அருளால் மட்டுமே"

இது இரட்சிப்பு என்பது கருணை, அதாவது. கடவுளிடமிருந்து மனிதனுக்கு ஒரு நல்ல பரிசு. ஒரு நபர் இரட்சிப்பை சம்பாதிக்க முடியாது அல்லது எப்படியாவது தனது சொந்த இரட்சிப்பில் பங்கேற்க முடியாது. ஒரு நபர் கடவுளின் இரட்சிப்பை விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஒரு நபரின் இரட்சிப்புக்கான அனைத்து மகிமையும் கடவுளுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

"கிருபையினாலே விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானதல்ல, இது தேவனுடைய பரிசு; கிரியைகளினால் அல்ல, அதனால் ஒருவரும் மேன்மைபாராட்ட முடியாது" என்று பைபிள் கூறுகிறது. (எபி.2:8,9)

4. சோலஸ் கிறிஸ்டஸ் - "கிறிஸ்து மட்டுமே"

புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் பார்வையில், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் கிறிஸ்து மட்டுமே மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், மேலும் அவர் மீது நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும்.

வேதம் கூறுகிறது: “கடவுள் ஒருவரே, கடவுளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே, மனிதனாகிய கிறிஸ்து இயேசு.” (1 தீமோத்தேயு 2:5)

புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பாரம்பரியமாக இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் கன்னி மேரி மற்றும் பிற புனிதர்களின் மத்தியஸ்தத்தை மறுக்கிறார்கள், மேலும் தேவாலய வரிசைமுறை கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருக்க முடியாது என்றும் கற்பிக்கிறார்கள். அனைத்து விசுவாசிகளும் "உலகளாவிய ஆசாரியத்துவம்" மற்றும் சம உரிமைகள் மற்றும் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறார்கள்.

5. சோலி டியோ குளோரியா - "கடவுளுக்கு மட்டுமே மகிமை"

இரட்சிப்பு என்பது அவருடைய சித்தம் மற்றும் செயல்களால் மட்டுமே அருளப்படுவதால், மனிதன் கடவுளை மட்டுமே மதிக்க வேண்டும் மற்றும் வணங்க வேண்டும் என்ற கோட்பாடு இதுவாகும். கடவுளுக்கு இணையான மகிமைக்கும் மரியாதைக்கும் எந்த மனிதனுக்கும் உரிமை இல்லை.

விக்கிபீடியா இணையத் திட்டம் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பாரம்பரியமாகப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இறையியலின் அம்சங்களை மிகத் துல்லியமாக வரையறுக்கிறது.

“வேதம் மட்டுமே கோட்பாட்டின் ஆதாரமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பைபிள் தேசிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அதன் ஆய்வு மற்றும் பயன்பாடு சொந்த வாழ்க்கைஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் முக்கியமான பணியாகிவிட்டது. புனித பாரம்பரியத்தின் மீதான அணுகுமுறை தெளிவற்றது - நிராகரிப்பதில் இருந்து, ஒருபுறம், ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் வணக்கம், ஆனால், எப்படியிருந்தாலும், ஒரு இடஒதுக்கீட்டுடன் - பாரம்பரியம் (உண்மையில், உங்களுடையது உட்பட, வேறு எந்த கோட்பாட்டு கருத்துகளும்) அதிகாரப்பூர்வமானது, ஏனெனில் அது வேதாகமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அது வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பல புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் மற்றும் மதப்பிரிவுகள் இந்த அல்லது அந்த போதனை அல்லது நடைமுறையில் இருந்து மறுப்பதற்கான திறவுகோல் இந்த இடஒதுக்கீடு (மற்றும் வழிபாட்டு முறையை எளிமையாக்கி மலிவுபடுத்தும் விருப்பம் அல்ல).

ஆதி பாவம் மனித இயல்பை சிதைத்தது என்று புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கற்பிக்கின்றனர். எனவே, ஒரு நபர், அவர் நற்செயல்களில் முழுமையாகத் திறம்பட்டவராக இருந்தாலும், அவருடைய சொந்தத் தகுதிகளால் இரட்சிக்கப்பட முடியாது, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிகார பலியில் விசுவாசத்தால் மட்டுமே.

புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் இதனால் தீர்ந்துவிடவில்லை என்றாலும், இந்த அடிப்படையில் மற்ற கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து புராட்டஸ்டன்ட்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்.

இருப்பினும், இறையியல் என்பது இறையியல், ஆனால் பலர் மிக முக்கியமான கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர்:

பொதுக் கருத்தின் பார்வையில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

ரஷ்யாவில் மக்கள் கருத்து புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு மிகவும் இரக்கமாக இல்லை. இது ஒரு மேற்கத்திய இயக்கம், ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய மதத்தின் ஆவிக்கு அந்நியமானது என்று நம்பப்படுகிறது. பல வெறித்தனமான ஆசிரியர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஒரு மதவெறி என்று அறிவிக்கிறார்கள், அது இருப்பதற்கு உரிமை இல்லை.

இருப்பினும், பிற கருத்துக்கள் உள்ளன. மதச்சார்பற்ற மத அறிஞர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை மிகவும் அமைதியான மற்றும் பளிச்சிடாத மதிப்பீடுகளை வழங்குகிறார்கள்: “புராட்டஸ்டன்டிசம் என்பது கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய திசைகளான கத்தோலிக்கம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் மூன்றில் ஒன்றாகும். இது சீர்திருத்தத்துடன் தொடர்புடைய ஏராளமான சுயாதீன தேவாலயங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பாகும்... கடவுளின் இருப்பு, அவரது திரித்துவம், ஆன்மாவின் அழியாமை பற்றிய பொதுவான கிறிஸ்தவ கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொள்வது, புராட்டஸ்டன்டிசம் மூன்று புதிய கொள்கைகளை முன்வைத்தது: தனிப்பட்ட நம்பிக்கை மூலம் இரட்சிப்பு. , விசுவாசிகளுக்கான ஆசாரியத்துவம், கோட்பாட்டின் ஒரே ஆதாரமாக பைபிளின் பிரத்தியேக அதிகாரம் »

என்சைக்ளோபீடியா "உலகம் முழுவதும்"புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறது: "புராட்டஸ்டன்டிசம், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்திற்கு அப்பால் செல்லாத மேற்கத்திய நம்பிக்கைகள் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு மத இயக்கம்."

கலைக்களஞ்சிய அகராதி "பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை தந்தையின் வரலாறு"புராட்டஸ்டன்டிசம் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய போக்குகளில் ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்ய கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்திற்கு அந்நியமாக இல்லாதவர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தைப் பற்றி மிகவும் புகழ்ச்சியுடன் பேசுகிறார்கள்.

அதனால் ஏ.எஸ். புஷ்கின்பி.யாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில். கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை கிறிஸ்துவில் உள்ளது என்று சாடேவ் எழுதினார், அதைத்தான் புராட்டஸ்டன்ட்கள் நம்புகிறார்கள்! மறைமுகமாக இருந்தாலும், புஷ்கின் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை உண்மையான கிறிஸ்தவ தேவாலயமாக அங்கீகரித்தார்.

எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ்"நான் ஒரு லூத்தரன், நான் வழிபாட்டை விரும்புகிறேன்" என்ற கவிதையில் மிகவும் மதிப்புமிக்க புராட்டஸ்டன்டிசம் பிரதிபலித்தது, அங்கு கவிஞர் மக்களை கடவுளிடம் செல்லும் பாதையில் வழிநடத்தும் நம்பிக்கையைப் போற்றுகிறார் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய ஊக்குவிக்கிறார்:

நான் ஒரு லூத்தரன் மற்றும் வழிபாட்டை விரும்புகிறேன்.
அவர்களின் சடங்கு கண்டிப்பானது, முக்கியமானது மற்றும் எளிமையானது, -
இந்த வெற்று சுவர்கள், இந்த வெற்று கோவில்
நான் உயர்ந்த போதனையைப் புரிந்துகொள்கிறேன்.

பார்க்கவில்லையா? சாலைக்கு தயாராகி,
IN கடந்த முறைவேரா நீங்கள் செய்ய வேண்டியது:
அவள் இன்னும் வாசலைத் தாண்டவில்லை,
ஆனால் அவளுடைய வீடு ஏற்கனவே காலியாகவும் வெறுமையாகவும் உள்ளது, -

அவள் இன்னும் வாசலைத் தாண்டவில்லை,
அவள் பின்னால் இன்னும் கதவு மூடவில்லை...
ஆனால் நேரம் வந்துவிட்டது, அது தாக்கியது ... கடவுளிடம் பிரார்த்தனை,
நீங்கள் கடைசியாக ஜெபிப்பது இப்போதுதான்.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின்"இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதையில், அலியோஷ்கா பாப்டிஸ்ட் உண்மையான ரஷ்ய மத ஆன்மீகத்தை தாங்கியவராக அடையாளம் காணப்படுகிறார். "உலகில் உள்ள அனைவரும் அப்படி இருந்தால், சுகோவ் அப்படித்தான் இருப்பார்." மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பற்றி முக்கிய கதாபாத்திரம்"எந்த கையால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள்" என்று ஷுகோவ் கூறுகிறார்.

மற்றும் எங்கள் சமகால, IMEMO RAS இன் முன்னணி ஆராய்ச்சியாளர், டாக்டர் ஆஃப் சயின்ஸ், ஓரியண்டலிஸ்ட் ஐ.வி. போட்பெரெஸ்கிஎழுதுகிறார்: "புராட்டஸ்டன்ட் ரஷ்யா - என்ன முட்டாள்தனம்?" - அவர்கள் கடந்த இறுதியில் - இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புராட்டஸ்டன்ட்டுகளின் துன்புறுத்தலின் உச்சத்தில் முரண்பாடாக கேட்டார்கள். பின்னர் ஒரு பதில் வழங்கப்பட்டது, அதன் சாராம்சத்தை இப்போது மீண்டும் சொல்லலாம்: "புராட்டஸ்டன்ட் ரஷ்யா கடவுள் பயம், கடின உழைப்பு, குடிப்பழக்கம், பொய் சொல்லாத மற்றும் திருடாத ரஷ்யா." மேலும் இது முட்டாள்தனம் அல்ல. உண்மையில், அவளை நன்றாக அறிந்து கொள்வது மதிப்பு.

பொதுக் கருத்து உண்மையின் அளவுகோல் அல்ல என்றாலும், பெரும்பான்மையினரின் கருத்தைப் போலவே (மனிதகுல வரலாற்றில் பெரும்பான்மையானவர்கள் பூமியை தட்டையானதாகக் கருதிய ஒரு காலம் இருந்தது, ஆனால் இது நமது கோளத்தைப் பற்றிய உண்மையை மாற்றவில்லை. கிரகம்), இருப்பினும், பல ரஷ்யர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை ரஷ்ய ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வாகக் கருதுகின்றனர்.

மேலும், மக்களின் கருத்துக்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் முக்கியமானதாகவும் இருந்தாலும், பலர் தெரிந்துகொள்ள விரும்புவார்கள்:

கடவுளின் பார்வையில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் யார்?

நிச்சயமாக, கடவுள் மட்டுமே இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியும். ஆனால் அவர் தனது கருத்தை பைபிளில் விட்டுவிட்டதால், எதிர்ப்பு தெரிவிப்பவர்களை கடவுள் விரும்புகிறார் என்று தைரியமாக சொல்லலாம்! ஆனால் அவர்கள் பொது அர்த்தத்தில் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதில்லை... அவர்களின் எதிர்ப்பு ஒரு சண்டை குணத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல. இது பாவம், பெருமை, பிரிவு வெறுப்பு, அறியாமை மற்றும் மத இருட்டடிப்பு ஆகியவற்றிற்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறது. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் "உலகளாவிய குழப்பவாதிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் வேதாகமத்தைப் படிக்கவும், வேதத்தின் அடிப்படையில் தங்கள் விசுவாசத்தை நிரூபிக்கவும் துணிந்தார்கள். மேலும் தொந்தரவு செய்பவர்கள் கிளர்ச்சியாளர்கள், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். கிறிஸ்துவின் சிலுவை நம்பாத உலகத்திற்கு ஒரு அவதூறு என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் நம்பினார். நம்பாத உலகம் ஒரு மோசமான நிலையில் வைக்கப்படுகிறது, கடவுளே, யாருடைய இருப்பு மில்லியன் கணக்கான பாவிகளின் வாழ்க்கையை சங்கடமாக்குகிறது என்ற எண்ணம், திடீரென்று இந்த உலகத்தின் மீதான தனது அன்பைக் காட்டியது. அவர் மனிதனாகி, சிலுவையில் அவர்களுடைய பாவங்களுக்காக மரித்தார், பின்னர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து பாவத்தையும் மரணத்தையும் வென்றார். கடவுள் திடீரென்று அவர்கள் மீது தம்முடைய அன்பைக் காட்டினார். காதல், முதல் வசந்த மழையைப் போல, சாதாரண மக்களின் தலையில் விழ, பாவங்களைக் கழுவி, உடைந்த மற்றும் பயனற்ற வாழ்க்கையின் குப்பைகளையும் துண்டுகளையும் சுமந்து செல்கிறது. ஒரு பெரிய ஊழல் வெடித்தது. புராட்டஸ்டன்ட்கள் இந்த ஊழலைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள்.

ஆம், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் அதற்கு எதிரானவர்கள். மந்தமான மத வாழ்க்கைக்கு எதிராக, தீய செயல்களுக்கு எதிராக, பாவத்திற்கு எதிராக, வேதத்திற்கு மாறாக வாழ்வதற்கு எதிராக! புராட்டஸ்டன்ட்கள் கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக இல்லாமல், ஜெபத்தில் எரியும் இதயம் இல்லாமல் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! அர்த்தமும் கடவுளும் இல்லாத வெற்று வாழ்க்கைக்கு எதிராக அவர்கள் போராட்டம் நடத்துகிறார்கள்!

ஒருவேளை நாம் அனைவரும் இந்த போராட்டத்தில் கலந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இதுதானா?

பி. பெகிச்செவ்

ஐ.வி. போட்பெரெஸ்ஸ்கி “ரஷ்யாவில் ஒரு புராட்டஸ்டன்டாக இருப்பது”, “பிளாகோவெஸ்ட்னிக்”, மாஸ்கோ, 1996 “பால், வழக்கம் போல், அவர்களிடம் வந்து, மூன்று சனிக்கிழமைகள் வேதவசனங்களிலிருந்து அவர்களிடம் பேசினார், கிறிஸ்து துன்பப்பட்டு எழ வேண்டும் என்பதை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தி நிரூபித்தார். இறந்துவிட்டதால், இந்த கிறிஸ்து இயேசுவே, நான் உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கிறேன். அவர்களில் சிலர் விசுவாசித்து, பவுல் மற்றும் சீலாஸ் ஆகிய இரு கிரேக்கர்களையும் (கடவுளை) வணங்கினர், திரளான திரளானவர்கள், மற்றும் மேன்மையான பெண்களில் ஒரு சிலர் இல்லை. ஆனால் நம்ப மறுத்த யூதர்கள், பொறாமைப்பட்டு, சதுக்கத்தில் இருந்து பயனற்ற சிலரை அழைத்துச் சென்று, கூட்டமாகத் திரண்டு, நகரத்தைத் தொந்தரவு செய்து, ஜேசன் வீட்டை நெருங்கி, அவர்களை மக்களிடம் கொண்டு வர முயன்றனர். அவர்களைக் கண்டுபிடிக்காததால், ஜேசனையும் சில சகோதரர்களையும் நகரத் தலைவர்களிடம் இழுத்துச் சென்றார்கள், இந்த உலகம் முழுவதும் உள்ள குழப்பவாதிகள் இங்கேயும் வந்திருக்கிறார்கள் என்று கத்துகிறார்கள்...” பைபிள். அப்போஸ்தலர் 17:2-6 கலாத்தியர் 5:11 இல் உள்ள பைபிளின் ரஷ்ய சினோடல் உரையில் இந்த வெளிப்பாடு "சிலுவையின் சோதனை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. "சோதனை" என்ற வார்த்தை கிரேக்க லெக்ஸீம் "ஸ்கண்டலோன்" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது "ஊழல்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையின் அடிப்படையாக மாறியது.