Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கிறிஸ்தவ உலகில் ஏற்பட்ட பிளவுக்குப் பிறகு, கீவன் ரஸுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற பெயருடன் கிறிஸ்தவம் வந்தது:
* ரோம் நகரை மையமாகக் கொண்ட மேற்கத்திய, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கத்தோலிக்க என்று அழைக்கப்பட்டது. எக்குமெனிகல்,
* கிழக்கு, கிரேக்க-பைசண்டைன் தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (கான்ஸ்டான்டிநோபிள்) மையத்துடன் - ஆர்த்தடாக்ஸ் அதாவது. விசுவாசமான.

பிரிந்த உடனேயே, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்புணர்வை அறிவித்தனர் மற்றும் தொடர்ந்து சாபங்களை அனுப்பினர். வத்திக்கான் தனது நான்காவது சிலுவைப் போரை பாலஸ்தீனத்திற்கு திருப்பியபோது - பலேனி ஸ்டான் (10 சிலுவைப் போர்கள் இருந்தன, ஆனால் இறுதியாக ஜெருசலேம் - ருசலிம் முஸ்லிம்களிடமிருந்து வாடிகனை மீட்டெடுக்கத் தவறியது) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கு தேவாலயத்தின் மைய அலுவலகமான கீவ் மற்றும் ரியாசானுக்கு இடம்பெயர்ந்தது. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அழிக்கப்பட்டு முற்றிலும் சூறையாடப்பட்டது. ரஷ்யாவில் கிழக்கு தேவாலயம் வந்த பிறகுதான் சுத்திகரிப்பு செய்யப்பட்டது ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம்மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் வேத மரபு. அந்த தருணத்திலிருந்து, ஸ்லாவ்கள் அவர்கள் யார், எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்களின் முன்னோர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை மறந்துவிடத் தொடங்கினர்.
ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:
மகிமைப்படுத்தல் (இது பண்டைய சொல்பேச்சு வழக்கிலிருந்து தவறான கதைசொல்லிகளால் மாற்றப்பட்டது) அன்பான வார்த்தைகள்மகிமையான உலகத்தை ஆளுங்கள், அதாவது. ஒளி கடவுள்கள் மற்றும் நம் முன்னோர்களின் உலகம்.

ஒரு ரஷ்யன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவன் என்று ஒரு கருத்து உருவாகியுள்ளது. இந்த உருவாக்கம் அடிப்படையில் தவறானது. ரஷியன் என்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ், இந்த கருத்து மறுக்க முடியாதது. ஆனால் ஒரு ரஷ்யன் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எல்லா ரஷ்யர்களும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. பலர் அடிமைத் தத்துவத்தை ஏற்கவில்லை, தீக்குளித்து எரிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தின் காரணமாக மட்டுமே அவர்கள் கோயில்களுக்குச் சென்றனர்.
கிறிஸ்தவம் ரஷ்யாவில், குறிப்பாக மஸ்கோவியில், முறையாக மட்டுமே இருந்தது என்ற உண்மையை விசுவாசிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பூசாரிகள் வேத மரபுகளை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற பெயரே கிறித்துவ தேவாலயப் படிநிலைகளால் இழிந்த, வெட்கக்கேடான, ரஷ்யர்களின் அனுமதியின்றி கையகப்படுத்தப்பட்டது. இப்படித்தான் ரஸ்ஸில் (வேதத்திற்குப் பதிலாக) கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸி தோன்றியது. வேத மரபு பண்டைய நம்பிக்கைபண்டைய நூல்கள் மற்றும் வேத ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆன்மீகத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து கொடூரமான கிறிஸ்தவத்தின் தீயில் எரிந்தது - மாகி. வேத கலாச்சாரத்தில், அபகரிப்பு மற்றும் செழுமைப்படுத்த பாடுபடும் மதங்களைப் போன்ற மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி எதுவும் இல்லை. வேத மரபு என்பது ஒரு மதம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை. அது எந்தப் பயனும் இல்லை என்று நம்பியதால், விலை உயர்ந்த கோயில்களைக் கட்டவில்லை. ஸ்லாவ்கள் தங்கள் கடவுள்களை தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருந்தனர். சிலைகள் குறுக்கு வழிகளிலும் குடியிருப்புகளின் புறநகர்ப் பகுதிகளிலும் மட்டுமே வைக்கப்பட்டன. அவர்கள் ஒருபோதும் பாவம் செய்யாததால், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய செல்லவில்லை. ரஸ் இன மக்கள் அமைதியான, கடின உழைப்பாளிகள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பால் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் அடைந்தனர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய எந்த காரணமும் இல்லை, தெய்வங்களுக்கு முன்பாக தங்கள் செயல்களை நியாயப்படுத்தினர்.

கிரேக்கர்கள் ரஷ்யர்களின் தார்மீக கலாச்சாரத்தை மிகவும் மதிப்பிட்டனர். ஏழாம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்களின் சாட்சியம் இங்கே:
ஆயுதங்களுக்குப் பதிலாக சித்தாராக்கள் (ஹார்ப்ஸ்) வைத்திருந்த மூன்று வெளிநாட்டினரை நமது வீரர்கள் கைப்பற்றினர். அவர்கள் யார் என்று பேரரசர் கேட்டதற்கு, வெளிநாட்டவர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் வீணை வாசிக்கிறோம், அன்பான இசை, நாங்கள் அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறோம்." பேரரசர் இந்த மக்களின் அமைதியான சுபாவத்தையும், அவர்களின் பெரிய அந்தஸ்தையும், வலிமையையும் கண்டு வியந்து, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்களைக் கவனித்து அவர்களுக்கு உணவு அளித்தார். வியப்படைந்தேன் உயர் கலாச்சாரம்நடத்தை, அவரை தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்ப அனுமதித்தது.

அரபு காலவியலாளர் அல் மர்வாசி எழுதினார்:
"ரஷ்யர்கள் கிறித்துவ மதத்திற்கு திரும்பியபோது, ​​மதம் அவர்களின் வாள்களை மழுங்கடித்தது மற்றும் அவர்களுக்கு அறிவின் கதவுகளை மூடியது, மேலும் அவர்கள் வறுமையிலும் பரிதாபகரமான இருப்பிலும் விழுந்தனர்."

நவீன விஞ்ஞானிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் உலகம் முழுவதும் திணிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ரஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனார், ஞானஸ்நானம் மற்றும் பைசண்டைன் கிறிஸ்தவம் இருண்ட, காட்டு, அறியாமை, வகையான ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பரவியது. இந்த உருவாக்கம் வரலாற்றை சிதைப்பதற்கும், மிகவும் பழமையான கலாச்சாரம், வண்ணமயமான நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான மரபுகள் நிறைந்த, வேத மரபுவழி மக்களின் முக்கியத்துவத்தை குறைப்பதற்கும் மிகவும் வசதியானது. அதன் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளில் ஏழ்மையான கிறிஸ்தவம், நிறைய விஷயங்களைக் கடன் வாங்கி, பின்னர் எந்த வெட்கமும் இல்லாமல் தனக்குத்தானே கூறிக்கொண்டது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ஈஸ்டர் முட்டைகள், எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சட்டைகள் மற்றும் வீணைகள் ஆகியவை ஆசாரியத்துவத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன. பெண்களுக்கு ஆன்மா இல்லை என்று சொல்லும் அளவுக்கு முட்டாளாக இருந்த கிறிஸ்தவ தலைவர்கள். ஸ்லாவிக் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் நம்பிக்கை பற்றி கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு என்ன தெரியும்? கிறித்தவத்தை சுமப்பவர்கள் கலாச்சாரத்தை எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியும் வடக்கு மக்கள்உடன்
* பணம் பறித்தல் மற்றும் வன்முறை போன்ற கருத்துக்கள் இல்லாத வித்தியாசமான மனநிலை;
* வித்தியாசமான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன், ஸ்லாவ்கள் ஆக்கபூர்வமான, ஆக்கபூர்வமான மனநிலையில் சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமாக வாழ்ந்தார்களா?!
கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளில் ஒருவரால் வழங்கப்பட்ட ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டு இங்கே:
"ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது. நிர்வாணமான ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு சூடான குடிசையில் தங்களைப் பூட்டிக்கொண்டு தங்கள் உடலைச் சித்திரவதை செய்கிறார்கள், மரக்கிளைகளால் ஒருவரையொருவர் இரக்கமில்லாமல் களைக்கும் அளவுக்கு வெட்டிக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் நிர்வாணமாக ஓடி ஒரு பனிக்கட்டி அல்லது பனிப்பொழிவுக்குள் குதிக்கின்றனர். மேலும், குளிர்ந்த பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் தடிகளால் தங்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக குடிசைக்கு ஓடுகிறார்கள்.
கிரேக்க-பைசண்டைன் மிஷனரிகள் எளிமையானதை வேறு எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்கு- ஒரு ரஷ்ய குளியல் இல்லத்திற்கு வருகை. அவர்களின் குறுகிய கற்பனையில், அது உண்மையில் காட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒன்று. உண்மையில், யாரை காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருத முடியும்: தவறாமல் குளித்தவர்கள், அல்லது தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் கழுவாதவர்கள்?!

கிறிஸ்துவின் தந்திரமான ஞான ஊழியர்கள் எப்போதும் பொய்மைப்படுத்தலை நம்பியிருக்கிறார்கள். எனவே இந்த விஷயத்தில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால எழுத்துப்பூர்வ பயன்பாடு போல் தெரிகிறது, இது ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தில்" (1037-1050) மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியன் மூலம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசித்த ரோமானிய நாடான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் போற்றத்தக்க குரல்களால் போற்றுவோம்; ஆசியா மற்றும் எபேசஸ், மற்றும் ஜான் தியோலஜியன் பேட்ம், தாமஸின் இந்தியா, மார்க் ஆப் எகிப்து. எல்லா நாடுகளும், நகரங்களும், மக்களும் எனக்கு மரபுவழி நம்பிக்கையைக் கற்பித்த ஒவ்வொரு ஆசிரியர்களையும் போற்றுகிறார்கள்.
மேற்கோளில் - நான் இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று நம்புகிறேன் - ஆர்த்தடாக்ஸ் என்ற வார்த்தை வெறுமனே இருக்க முடியாது. ஏனெனில் 1054 ஆம் ஆண்டில்தான் கிறிஸ்தவம் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் (ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாதவர்கள்) எனப் பிரிக்கப்பட்டது.

முதலில், இயேசுவின் போதனை மீனவர்களின் போதனை என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர், மீன் சின்னம் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது. கோல்ஸ் ஒரு சிவப்பு சேவல் சின்னத்தையும், யூதர்கள் - ஒரு ஆட்டையும் பயன்படுத்தியது போல.
மற்றும் அன்று அதிகாரப்பூர்வ மொழிரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ தேவாலயம், "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்ற சொல் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. "ஆர்த்தடாக்ஸ்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொற்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மிகவும் தீவிரமாக பயன்பாட்டுக்கு வந்தன. கதைசொல்லிகள் பொய் சொல்லி பொய்யான தகவல்களை வரலாற்றில் புகுத்துவது எவ்வளவு எளிது.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பல கேள்விகள் எழுந்துள்ள நிலையில், எல்லோரும் விரும்பினால், இந்த வார்த்தையின் காலவரிசையை ஆராய்வதன் மூலம் இந்த முரண்பாடுகளின் சிக்கலை சுயாதீனமாக அவிழ்க்க முடியும்.

பைபிள் புராணங்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இன்னும் நடைபெறவில்லை. இது பல குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகளுடன் துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது. மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மற்றும் ஒருவேளை வரை XVI இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டுகள்), விவிலிய புராணங்களில் நவீன உணர்வு, முற்றிலும் இல்லை. கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் கூட. 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட (11 ஆம் ஆண்டைக் குறிப்பிடவில்லை), மக்கள் ஏற்கனவே அதிகமாகக் கற்றுக்கொண்டதாக போப் கூறினார். பல்வேறு நூல்கள் மற்றும் பல்வேறு புத்தகங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் அவர்களும் கற்றுக்கொண்டால், இது பெரும் ஆபத்தை விளைவிக்கும், ஏனென்றால் மதகுருமார்களிடம் பதில் இல்லாத கேள்விகளை அவர்கள் கேட்கத் தொடங்குவார்கள். மேலும் பைபிளை புராணங்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கும். இறுதியாக, 1231 ஆம் ஆண்டில், கிரிகோரி IX, தனது காளையுடன், பாமர மக்கள் பைபிளைப் படிப்பதைத் தடை செய்தார். மேலும், 1962 இல் போப் ஜான் XXIII இன் முன்முயற்சியின் பேரில் திறக்கப்பட்ட "இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சில்" மூலம் மட்டுமே தடை முறைப்படி நீக்கப்பட்டது. பலதரப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்கு விவிலிய புராணங்களைப் படிக்க அனுமதிப்பதற்கான முயற்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக வரலாற்று ஆவணங்கள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் புதிய தடைகள் தோன்றின. ஆரிய அவெஸ்டாவிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட விவிலிய நூல்களை அம்பலப்படுத்த தேவாலயம் பயந்ததாக இவை அனைத்தும் தெரிவிக்கின்றன. வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினார்கள்: "பாமர மக்களிடையே புனித நூல்களை விநியோகிப்பதை சர்ச் தடைசெய்கிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத லத்தீன் மொழியில் இருந்து பிரபலமான மொழிகளில் இந்த புத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பது ஒரு கடுமையான குற்றமாக கருதுகிறது." அவ்வப்போது, ​​தடை உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. எனவே, 1246 இல் பெசியர்ஸ் கவுன்சிலில், நாம் காண்கிறோம்: “தெய்வீக புத்தகங்களைப் பொறுத்தவரை, பாமர மக்கள் அவற்றை லத்தீன் மொழியில் கூட வைத்திருக்கக்கூடாது, அவை மதகுருமார்கள் அல்லது மதகுருமார்களிடையே அனுமதிக்கப்படக்கூடாது; பாமர மக்கள்." 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சார்லஸ் IV இன் ஆணை கூறுகிறது: “நியாய விதிகளின்படி, இரு பாலினத்தவர்களும் புனித நூல்களிலிருந்து எதையும் படிப்பது பொருத்தமானதல்ல. வடமொழி". ரஸ்ஸில், கத்தோலிக்க நாடுகளில் உள்ளதைப் போன்ற திறந்த வடிவத்தில் இல்லாவிட்டாலும், "பொதுவானவர்கள் பைபிளைப் படிப்பதைத் தடுக்கவும்" என்ற அழைப்புகள் கேட்கப்பட்டன இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (ஒருவேளை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை) துண்டு துண்டான பதிப்புகளில் இருந்தது, நவீன அர்த்தத்தில் விவிலிய புராணங்கள் பொதுவாக கிழக்கில் மட்டுமல்ல மேற்கில்.
பிரபல தேவாலய வரலாற்றாசிரியர் ஏ.வி. கர்தாஷேவ் எழுதினார்:
"முழு கிழக்கிற்கும் முதல் கையால் எழுதப்பட்ட ஒன்று (வருகைக்கு முன்பே அச்சு இயந்திரம்) பைபிள் 1490 இல் தோன்றியது, இது நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் ஜெனடி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது... முழுமையான விவிலிய உரையை மாஸ்டர் செய்வதில் இத்தகைய ஆரம்ப ஆர்வம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் தோன்றியது,” ப.600.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், முழுமையான பைபிளில் ஆர்வத்தை எழுப்புவது நிபுணர்களால் மிக ஆரம்பமாக (!) கருதப்பட்டால், 14 ஆம் அல்லது பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்? XIII நூற்றாண்டுகள்? அந்த நேரத்தில், நாம் பார்ப்பது போல், கிழக்கில் யாரும் பைபிள் புராணங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால் மேற்கில் அவர்கள் அதைப் படிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது "தடைசெய்யப்பட்டது." கேள்வி எழுகிறது: அந்த நூற்றாண்டுகளில் அதை யார் படித்தார்கள்? ஆம், அது வெறுமனே இல்லை. ஆனால் பொய் சொல்பவர்கள் தங்கள் பொய்மைப்படுத்தலில் இதுவரை அலைந்து திரிந்தார்கள், அவர்கள் பைபிளைத் தேதியிடத் தொடங்கினர், நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை.
கிறித்துவத்தில் ஏற்பட்ட பிளவு, அதன் பிறகு தேவாலயம் இறுதியாக கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என பிரிக்கப்பட்டது, 1054 இல் ஏற்பட்டது. 1965 இல் பரஸ்பர அநாகரிகங்களும் சாபங்களும் போப் ஆறாம் பவுலால் பரஸ்பரம் நீக்கப்பட்ட போதிலும், பிளவு ஏற்படுத்திய பிளவு இன்றுவரை சமாளிக்கப்படவில்லை. முதல் சிலுவைப் போருக்கு முன்பு (1096 இல் ஏழைகளின் பிரச்சாரம்) முதல் முறையாக அனாதிமாக்கள் மற்றும் சாபங்கள் நீக்கப்பட்டன. பைசான்டியத்தின் நிதியுதவி இல்லாமல் வத்திக்கான் மட்டும் முஸ்லிம்களை வென்றிருக்க முடியாது. அவர்கள் ஒரு பொது எதிரியை எதிர்கொண்டு ஒன்றுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பிடிவாத மற்றும் நியதி, அத்துடன் வழிபாட்டு மற்றும் ஒழுக்க இயல்பு போன்ற பிரச்சினைகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் எழுந்தன, மேலும் 1054 க்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொடங்கியது, இருப்பினும், 1054 ஆம் ஆண்டில் போப் லியோ IX கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தூதர்களை அனுப்பினார். 1053-ல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் லத்தீன் தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டதே உடனடி காரணம். மேலும், கத்தோலிக்க வழக்கப்படி புளிப்பில்லாத ரொட்டியில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பரிசுத்த பரிசுகளை கூடாரங்களில் இருந்து வெளியே எறிந்து, அவற்றை வெளிப்படையாக, காலடியில் மிதிக்குமாறு தேசபக்தர் மைக்கேல் செருலாரியா தனது உதவியாளருக்கு அறிவுறுத்தினார். பெரும் கூட்டத்தின் முன்னிலையில். இவை அனைத்தும் கிறிஸ்தவ அதிகாரிகளின் தெளிவான தாழ்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் பழமையான மனநிலையை நிரூபிக்கின்றன. பால்டிக் நாடுகளின் குடிமக்களுக்கு எதிரான இரத்தக்களரி சிலுவைப்போர் மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதும் எரியும் விசாரணையின் நெருப்பு, மற்றும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்காக நாடு சித்திரவதை குடிசைகள் ஆகியவற்றைக் கண்டு நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம்.

கிறிஸ்தவம் துன்புறுத்தப்பட்டது மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் பலர் தண்டனையின்றி கொல்லப்பட்டனர். நான்காம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. நான்காம் நூற்றாண்டில், ஃபிளாவினியன் செமிட் ஃபிளேவியஸ் வலேரியஸ் ஆரேலியஸ் கான்ஸ்டன்டைன் தலைமையிலான மிகப்பெரிய அரபு-செமிடிக் சமூகத்தால் அதிகாரம் கைப்பற்றப்பட்டது. அவரது கீழ், 313 இல் மிலன் ஆணைக்கு நன்றி, கிறிஸ்தவம் அனுமதிக்கப்பட்ட மதமாக மாறியது. கான்ஸ்டன்டைனின் கீழ், முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில் நைசியாவில் நடந்தது, அதில் நம்பிக்கை உருவாக்கப்பட்டது ( சுருக்கம்வழிபாட்டு முறைகளில் பயன்படுத்தப்படும் கோட்பாடுகள்) - ருஸ்ஸின் வேத மரபுவழியில் இருந்து மாற்றியமைக்கப்பட்ட திரித்துவம்: தந்தை-மகன்-பரிசுத்த ஆவியானவர். திரித்துவம் (ட்ரிக்லாவ்) என்ற கருத்து பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்து வருகிறது, மேலும் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இந்துஸ்தானில் உள்ளது. பண்டைய வேத கலாச்சாரத்திலிருந்து பாதிரியார்களால் கடன் வாங்கப்பட்ட முதல் சின்னம் இதுவாகும். அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவத்தில் பல பிரிவுகளும் போக்குகளும் தோன்றின. யாரோ ஒரு பையிலிருந்து அவற்றை வெளியே எறிந்தது போல் இருந்தது. ஆரியனிசம் என்ற ஒரு பிரிவினருடன் மிக ஆக்ரோஷமான போராட்டம் நடத்தப்பட்டது. அரியனிசம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அதன் படைப்பாளிக்குப் பிறகு தோன்றியது - அரியஸ் என்ற அலெக்ஸாண்டிரியா பாதிரியார். கிறிஸ்து கடவுளால் படைக்கப்பட்டார், எனவே, முதலில், அவரது இருப்புக்கான ஆரம்பம் இருந்தது என்று அவர் வாதிட்டார். இரண்டாவதாக, அவர் அவருக்குச் சமமானவர் அல்ல: அரியனிசத்தில், கிறிஸ்து கடவுளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை, ஆரியஸின் எதிர்ப்பாளர்களாக, அலெக்ஸாண்டிரிய ஆயர்கள் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அதானசியஸ் ஆகியோர் வாதிட்டனர், ஆனால் அவருடன் மட்டுமே அவசியமானவர். ஆரியர்கள் பின்வருவனவற்றை வலியுறுத்தினார்கள்: பிதாவாகிய கடவுள், உலகத்தைப் படைத்த பிறகு, குமாரனின் பிறப்புக்குக் காரணமானார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, அவருடைய சாரத்தை மற்றொன்றாக, ஒன்றுமில்லாமல், புதியதாகவும், வித்தியாசமாகவும் உருவாக்கினார். கடவுள்; மற்றும் மகன் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்தது. அதாவது, அவர் திரித்துவத்தில் படிநிலை உறவுகளை அறிமுகப்படுத்தினார். அதே நூற்றாண்டில், துறவறத்தின் உருவாக்கம் நடந்தது. ஜூலியன் (361-363) ஆட்சியின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் மீண்டும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. இதற்காக அவர் "ரெனிகேட்" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயத்தில் முதல் பெரிய பிளவு ஏற்பட்டது. சால்சிடோனின் நான்காவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் சில தேவாலயங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர்கள் பெயர் வழங்கப்பட்டது - முன்-சால்செடோனியன். முதல் மில்லினியத்தில், தேவாலயத்தில் பல எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் நடந்தன, அதில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் பிடிவாத மற்றும் நியமன போதனைகள் மிகவும் தெளிவாக உருவாக்கப்பட்டன.
**************************************** ************
நம்பகத்தன்மை- நிகான் சீர்திருத்தத்திற்கு முன் பழைய சடங்கின் படி கிறிஸ்தவர்களின் "சரியான நம்பிக்கை". 1666 இல் நிகோனின் காலத்தில், புதுமைகளை ஏற்காத கிறிஸ்துவில் உள்ள தங்கள் சொந்த சகோதரர்களுக்கு எதிராக துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. புதுமைகளை முதலில் ஏற்க மறுத்தவர் பேராயர் அவாகும். அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற இரண்டிற்குப் பதிலாக மூன்று விரல்களின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி அனைவருக்கும் தெரியும் (இரண்டு விரல்கள் பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன). ஆனால் அது முக்கிய விஷயம் இல்லை. மிக முக்கியமான தந்திரம் பழைய உயரடுக்கின் அழிவு மற்றும் புதிய ஒன்றை அறிமுகப்படுத்துவது, மேலும் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற கருத்துகளை "ஆர்த்தடாக்ஸி" உடன் மாற்றுவது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான்காவது மெனாயனில் (பைபிளின் வருகைக்கு முன்னர் இருந்த கிறிஸ்தவ சேவை புத்தகங்கள், இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு புத்தகமாக வெளிவந்தது, அதற்கு முன்பு நான்காவது மெனாயன் இருந்தன) ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: " இதில் நீங்கள் ரூஸின் நிலம், மற்றும் மரபுவழி கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அல்ல, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. அவாகும், "பழங்காலக் கடவுள்களை மதிக்கும் பேகன்களைப் போல் ஆக வேண்டாம்" என்று கூறினார். இங்கே "பேகன்" என்பது மற்றொரு நம்பிக்கையின் பிரதிநிதி போல் தெரிகிறது. இதற்காக அவர்கள் உடல் ரீதியாக அழிக்கப்படத் தொடங்கினர், சிலர் போமோரிக்கும், வெள்ளைக் கடலுக்கும், சிலர் சைபீரிய பெலோவோடியில் உள்ள பழைய விசுவாசிகளுக்கும் தப்பி ஓடிவிட்டனர். பழைய விசுவாசிகள் பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கத் தொடங்கினர், விசுவாசம் ஒன்று என்பதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் இரத்தத்தால் ஒன்றுபட்டதால்.

மரபுவழி- புகழ் ஆட்சி, அதாவது. ஆட்சி உலகத்தை மகிமைப்படுத்துதல் - ஒளியின் உடலைப் பெற்ற கடவுள்களின் உலகம். சர்வவல்லமையுள்ள (ராம்ஹி) சரியான மகிமைப்படுத்தல், யூதர்களைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்ட ஹோஸ்ட்ஸ்-ஜெஹோவா-யாஹ்வேயின் யூத பழங்குடி கடவுள் அல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல் பழமையானது என்று கூறி, "மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனின் சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தை" குறிப்பிடும் கிறிஸ்தவர்களால் இந்த சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது, அங்கு மொழிபெயர்ப்பு சிதைந்துள்ளது. X-XIV நூற்றாண்டுகளின் நாளாகமம். "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை", "புதிய நம்பிக்கை", "உண்மையான நம்பிக்கை", "கிரேக்க நம்பிக்கை", மற்றும் பெரும்பாலும் - "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை" "கிறிஸ்தவ மதம் கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்தது என்று உறுதியாக சாட்சியமளிக்கவும். "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தை முதன்முறையாக 1410-1417 முதல் "பிஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் போட்டியஸின் கடிதத்தில்" தோன்றுகிறது, அதாவது கிறிஸ்தவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட 422 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. மற்றும் சொற்றொடர் "" ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் "" மற்றும் பின்னர் - 1450 கீழ் Pskov முதல் நாளாகமம், Rus'-Ukraine ஞானஸ்நானம் 462 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு. கேள்வி. கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் அரை மில்லினியமாக "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தவில்லை? இது எளிமையானது. கிறிஸ்தவர்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தத்தின் கீழ் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனார்கள், அவர் நாளாகமங்களில் மாற்றங்களைச் செய்ய உத்தரவிட்டார். 1054 இல் தேவாலயம் பிளவுபட்டபோது, ​​​​மேற்கத்திய ஒரு "ரோமன் கத்தோலிக்க, எக்குமெனிக்கல் ரோமில் அதன் மையம், மற்றும் கிழக்கு "கிரேக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) அதன் மையத்துடன் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) என்று அழைக்கப்பட்டது. கிரேக்க மொழியில் இருந்து, "மரபுவழி" என்றால் "சரியான நம்பிக்கை" என்று பொருள். "Orthos" என்றால் "சரியானது", "நேரடி", "doxos" என்றால் "சிந்தனை", "நம்பிக்கை", "நம்பிக்கை". அதனால்தான் மேற்கத்திய உலகில் கிழக்கு சடங்குகளின் கிறிஸ்தவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கிரேக்க-ஆர்த்தடாக்ஸி, போலந்து ருத்தேனிய நிலங்களைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்கத்துடன் கடுமையான போராட்டத்தில் தன்னைக் கண்டது. எனவே, தனக்கான ஆதரவைத் தேடி, தேவாலயம் ஒரே சேமிப்பு தீர்விற்கு வந்தது - ருசின்களின் வேத ஆன்மீக பழக்கவழக்கங்களை ஓரளவு ஏற்றுக்கொள்வது. முதலாவதாக, அவர்கள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை" "புனித மரபுவழி" ஆக மாற்றினர், இதன் மூலம் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஆர்த்தடாக்ஸியின் அனைத்து சாதனைகளையும் தங்களுக்குக் காரணம் காட்டினர். ஆட்சியை மகிமைப்படுத்துபவர்களுக்கு கிறிஸ்தவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்றாலும். நிகோனின் கீழ் இந்த தேவாலய சீர்திருத்தம் இரட்டை நம்பிக்கையை (ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி) அழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. பின்னர் அவர்கள் வேத ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்களை எதிர்த்துப் போராடுவதை நிறுத்திவிட்டு, தங்களின் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொண்டனர்: முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, பச்சை கிறிஸ்துமஸ் டைட், குபாலா கிறிஸ்மஸ்டைட், பரிந்துரை, கலிதா, கோலியாடா, ஸ்ட்ரெச்சா (மெழுகுவர்த்திகள்) மற்றும் பிற. கத்தோலிக்க திருச்சபை குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், அவர்களின் கிழக்கு அண்டை நாடு பேகன் வழிபாட்டு முறைகளைப் பெற்றுள்ளது. தேசபக்தர் நிகோனின் கீழ் இந்த தேவாலய சீர்திருத்தம் நிகானின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை ஆதரிப்பவர்கள் (நிகோனியர்கள்) மற்றும் ஆதரிக்காதவர்கள் - பிளவுபட்டவர்கள். பிரிவினைவாதிகள் நிகான் மீது மும்மொழி துரோகம் மற்றும் புறமதத்தில் ஈடுபாடு இருப்பதாக குற்றம் சாட்டினார்கள், அதாவது. பழைய ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. ஏப்ரல் 17, 1905 இல், ஜார் ஆணைப்படி, பிளவுபட்டவர்கள் பழைய விசுவாசிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் தங்களை நீதியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். பிளவு அரசை பலவீனப்படுத்தியது, மேலும் ஒரு பெரிய அளவிலான மதப் போரைத் தவிர்ப்பதற்காக, நிகோனின் சீர்திருத்தத்தின் சில விதிகள் ரத்து செய்யப்பட்டன மற்றும் "மரபுவழி" என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, 1721 ஆம் ஆண்டு முதல் பீட்டர் I இன் ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளில் இது கூறப்பட்டுள்ளது: "மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையாக, அவர் மரபுவழி மற்றும் புனிதர்களின் தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து வகையான டீனேரிகளின் பாதுகாவலர் ...". ஆர்த்தடாக்ஸி அல்லது 1776 மற்றும் 1856 ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. கிறிஸ்தவர்களே தங்கள் தேவாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால்... அது சரியாக கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது. 532 இல் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரிஸ் (ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு 456 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), ரஷ்ய குளியல் இல்லத்தை விவரிக்கிறார், ஸ்லாவ்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் ருசின்கள் என்று அழைத்தார்.
**************************************** *********
"கடந்த காலத்தின் துக்கங்களை எண்ண முடியாது, ஆனால் நிகழ்காலத்தின் துயரங்கள் மோசமானவை. ஒரு புதிய இடத்தில் நீங்கள் அவர்களை உணருவீர்கள். அனைவரும் ஒன்றாக. கடவுள் உங்களுக்கு வேறு என்ன அனுப்பினார்? கடவுளின் உலகில் இடம். பகைகளை கடந்த காலம் என எண்ண வேண்டாம். கடவுள் உங்களை அனுப்பிய கடவுளின் உலகில் உள்ள இடத்தை நெருங்கிய வரிசைகளுடன் சுற்றி வையுங்கள். இரவும் பகலும் அதைப் பாதுகாக்கவும்; ஒரு இடம் அல்ல - ஒரு விருப்பம். அவருடைய சக்திக்காக அவருக்கு வெகுமதி கொடுங்கள். அவளுடைய குழந்தைகள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், கடவுளின் இந்த உலகில் தாங்கள் யாருடையவர்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

மீண்டும் வாழ்வோம். கடவுள் சேவை இருக்கும். எல்லாம் கடந்த காலத்தில் இருக்கும், நாம் யார் என்பதை மறந்து விடுவோம். நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில், குழந்தைகள் இருப்பார்கள், வயல்வெளிகள் இருக்கும், அற்புதமான வாழ்க்கை- நாம் யார் என்பதை மறந்து விடுவோம். குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் - உறவுகள் உள்ளன - நாம் யார் என்பதை மறந்துவிடுவோம். என்ன எண்ணுவது, இறைவா! ரிசியுனியா கண்களை மயக்குகிறது. அதிலிருந்து தப்பவும் இல்லை, சிகிச்சையும் இல்லை. ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நாங்கள் கேட்போம்: நீங்கள், யாருடையதாக இருப்பீர்கள், டிராட்டர்கள், உங்களுக்கு என்ன மரியாதை, சுருட்டைகளில் ஹெல்மெட்கள்; உன்னை பற்றி பேசுகிறேன். இன்னும் இல்லை, இந்த கடவுளின் உலகில் நாங்கள் அவளாக இருப்போம்.
ஃபைஸ்டோஸ் வட்டின் இருபுறமும் கல்வெட்டு

நமது முன்னோர்களின் கடைசி நாட்காட்டி ஒன்றின்படி, S.M.Z.H இலிருந்து இப்போது 7524 கோடைக்காலம். (இதற்கு முன், விண்மீன் குடும்பத்தின் பெரிய இனத்தின் முதல் குடியேற்றவாசிகளின் மிட்கார்ட் வருகையிலிருந்து மூதாதையர்களின் நட்சத்திர பாரம்பரியம் மொத்தம் 1.5 பில்லியன் ஆண்டுகள் ஆகும்) ..

ஹீப்ரு 5777 படி.. வித்தியாசத்தை உணருங்கள்!
**************************************** **********

கிறிஸ்தவம் (கிரேக்க கிறிஸ்டோஸிலிருந்து, அதாவது - அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்) கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த மூன்று உலக மதங்களில் ஒன்றாகும். பாலஸ்தீனத்தில், அதன் மையத்தில் கடவுள்-மனிதனின் உருவம் உள்ளது - இயேசு கிறிஸ்து, சிலுவையில் தனது தியாகத்தால் மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்து வெளிப்படுத்தினார் கடைசி வழிகடவுளுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு. IN நவீன காலம்இந்த சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது மூன்றின் பண்புகள்கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய திசைகள்: மரபுவழி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம். இப்போது, ​​UN படி, உலகில் 1.5 பில்லியன் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர், யுனெஸ்கோ 1.3 பில்லியன் படி.

மற்ற மதங்களைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்தவம் கடவுளால் மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்டது.எந்தவொரு கிறிஸ்தவனும் இதை உங்களுக்குச் சொல்வான், ஏனென்றால் இந்த நிலை அவரது நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து சற்றே தொலைவில் உள்ளவர்கள் (அல்லது ஆர்வமுள்ள விஞ்ஞானிகள்), மத போதனைகளின் வரலாற்றை ஒப்பிட்டுப் பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, கிறிஸ்தவம் பலவற்றை உள்வாங்கியுள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். நெறிமுறை மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கள் மற்ற மதங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, யூத மதம், மித்ராயிசம் மற்றும் பண்டைய கிழக்கு மதங்களின் பார்வைகள்.

கிறிஸ்தவம் யூத சூழலில் இருந்து வந்தது.உறுதிப்படுத்தல்களில் ஒன்று கிறிஸ்துவின் பின்வரும் வார்த்தைகளாக இருக்கலாம்: "நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்தேன் என்று நினைக்காதீர்கள், மாறாக நிறைவேற்றுவதற்காகவே வந்தேன்" (மத்தேயு 5:27) மற்றும் உண்மை யூத மக்களில் பிறந்தார், இது யூத மதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மற்றும் அவரது மேசியாவுக்காக காத்திருந்தது. பின்னர், யூத மதம் கிறித்தவத்தால் தார்மீக மத அம்சத்தை ஆழப்படுத்தும் திசையில் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, இது எல்லாவற்றிற்கும் அன்பை அடிப்படைக் கொள்கையாக நிறுவியது.

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு வரலாற்று நபர்.இந்த சிக்கலைப் படிக்கும் முக்கிய பள்ளிகளில் ஒன்றின் பிரதிநிதிகளின் கருத்து இதுவாகும். மற்றவரின் பிரதிநிதிகள் இயேசு ஒரு புராண நபர் என்று நம்புகிறார்கள். பிந்தையவர்களின் கூற்றுப்படி, நவீன விஞ்ஞானம் இந்த நபரைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட வரலாற்றுத் தரவு இல்லாதது. அவர்களின் பார்வையில் உள்ள நற்செய்திகளுக்கு வரலாற்று துல்லியம் இல்லை, ஏனெனில் அவை நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டவை, மற்றவை மீண்டும் மீண்டும் கிழக்கு மதங்கள்மற்றும் ஏராளமான முரண்பாடுகளால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். உண்மையில், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் வரலாற்று ஆதாரங்கள் கிறிஸ்துவின் பிரசங்க நடவடிக்கையையோ அல்லது அவர் செய்த அற்புதங்களைப் பற்றிய தகவல்களையோ பிரதிபலிக்கவில்லை.
இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான இருப்புக்கான ஆதாரமாக பின்வரும் உண்மைகளை வரலாற்று பள்ளி மேற்கோள் காட்டுகிறது: புதிய ஏற்பாட்டில் பேசப்படும் கதாபாத்திரங்களின் உண்மை, ஒரு எண் வரலாற்று ஆதாரங்கள், கிறிஸ்துவைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது ஜோசபஸின் "தொன்மைப் பொருட்கள்" என்று கருதப்படுகிறது.
சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பெரும்பான்மையான மத அறிஞர்களும், கிறிஸ்தவர்களும் இயேசு கிறிஸ்து உண்மையில் இருந்தார் என்ற நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளனர் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

கிறிஸ்தவத்தில், ஒரு நபர் வாழ வேண்டிய 10 அடிப்படை கட்டளைகள் உள்ளன.கல் பலகைகளில் எழுதப்பட்ட அவை சினாய் மலையில் மோசேக்கு கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டன.
1. நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர்... என்னைத் தவிர வேறு தெய்வங்கள் உங்களுக்கு இருக்க வேண்டாம்.
2. உங்களை சிலை ஆக்கிக் கொள்ளாதீர்கள்.
3. உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரின் பெயரை வீணாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.
4. ஏழாவது நாளை உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்கு அர்ப்பணிக்கவும்.
5. உங்கள் தந்தையையும் உங்கள் தாயையும் மதிக்கவும்.
6. கொல்லாதே.
7. விபச்சாரம் செய்யாதே.
8. திருட வேண்டாம்.
9. உன் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிராக பொய் சாட்சி சொல்லாதே.
10. உங்கள் அயலாரிடம் உள்ள எதற்கும் ஆசைப்படாதீர்கள்.

மலைப்பிரசங்கம் கிறிஸ்தவ புரிதலுக்கும் வாழ்க்கையில் வழிகாட்டுதலுக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.மலைப்பிரசங்கம் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகளின் மையமாக கருதப்படுகிறது. அதில், குமாரனாகிய தேவன் ஜனங்களுக்கு ஆசீர்வாதங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொடுத்தார் (“ஆவியில் ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் பரலோகராஜ்யம் அவர்களுடையது,” “துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆறுதலடைவார்கள்,” “பாக்கியவான்கள் சாந்தகுணம், ஏனென்றால் அவர்கள் பூமியைப் பெறுவார்கள்" (இனி - மத்தேயு 5: 3 -16) மற்றும் 10 கட்டளைகளின் புரிதலை வெளிப்படுத்தினார், எனவே "கொலை செய்பவர் நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக வேண்டும்" என்று கட்டளையிட்டார் காரணமில்லாமல் தன் சகோதரனிடம் கோபம் கொண்டு நியாயத்தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும்” (மத்தேயு 5:17-37), “விபசாரம் செய்யாதே” - c “... ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் பார்க்கும் எவனும் தன் இருதயத்தில் அவளுடன் ஏற்கனவே விபச்சாரம் செய்திருக்கிறான். ...” (மத்தேயு 5:17-37) மலைப்பிரசங்கத்தில் பின்வரும் எண்ணங்கள் கேட்கப்பட்டன: “உங்கள் எதிரிகளை நேசி, உங்களைச் சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களைப் பகைக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்.” உங்களைச் சபிப்பவர்களுக்காக" (மத்தேயு 5:38-48; 6:1-8), "தீர்க்க வேண்டாம், நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படாமல் இருப்பீர்கள்..." (மத்தேயு 7:1-14), "கேளுங்கள், அது கொடுக்கப்படும். உங்களுக்கு "தேடுங்கள், நீங்கள் தட்டிக்கொள்வீர்கள், கேட்கும் அனைவருக்கும் கதவு திறக்கப்படும்" (மத்தேயு 7:1-14). அவர்களுக்கு; இதுவே நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும்" (மத்தேயு 7:1-14).

பைபிள் - புனித நூல்கிறிஸ்தவர்.இது இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: பழைய ஏற்பாடு மற்றும் புதிய ஏற்பாடு. பிந்தையது, நான்கு நற்செய்திகளைக் கொண்டுள்ளது: மத்தேயு, ஜான், மார்க் மற்றும் லூக்கா, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் ஜான் நற்செய்தியின் வெளிப்பாடு (அபோகாலிப்ஸ் என அழைக்கப்படுகிறது).

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய விதிகள் 12 கோட்பாடுகள் மற்றும் 7 சடங்குகள்.அவை 325 மற்றும் 381 இல் முதல் மற்றும் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. கிறிஸ்தவத்தின் 12 கோட்பாடுகள் பொதுவாக க்ரீட் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு கிறிஸ்தவர் எதை நம்புகிறார் என்பதை இது பிரதிபலிக்கிறது: ஒரே கடவுளில் பிதா, ஒரு கடவுள் மகன், கடவுள் குமாரன் நம் இரட்சிப்புக்காக பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார், குமாரனாகிய கடவுள் பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பூமியில் அவதரித்தார். கன்னி மரியா, குமாரனாகிய கடவுள் நமக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார், மூன்றாம் நாளில் மீண்டும் உயிர்த்தெழுந்து, பிதாவாகிய கடவுளிடம் பரலோகத்திற்கு ஏறினார், குமாரனாகிய கடவுளின் இரண்டாவது வருகையில், உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்காக, பரிசுத்த ஆவியானவர், ஒரே புனித கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில், ஞானஸ்நானம் மற்றும் இறுதியாக உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் எதிர்காலத்தில் நித்திய வாழ்க்கை.
ஏழு கிறிஸ்தவ சடங்குகள் தற்போது ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த சடங்குகளில் பின்வருவன அடங்கும்: ஞானஸ்நானம் (தேவாலயத்தின் மார்பில் ஒரு நபரை ஏற்றுக்கொள்வது), அபிஷேகம், ஒற்றுமை (கடவுளிடம் நெருங்கி வருதல்), மனந்திரும்புதல் (அல்லது ஒப்புதல் வாக்குமூலம்), திருமணம், ஆசாரியத்துவம் மற்றும் எண்ணெய் பிரதிஷ்டை (நோயிலிருந்து விடுபடுவதற்காக).

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னம் சிலுவை.கிறிஸ்தவத்தில் சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் நினைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சிலுவை கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், மதகுருமார்களின் உடைகள், தேவாலய இலக்கியங்கள் ஆகியவற்றை அலங்கரிக்கிறது மற்றும் கிறிஸ்தவ சடங்குகளின் செயல்திறனில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, விசுவாசிகள் தங்கள் உடலில் சிலுவையை (பெரும்பாலும் புனிதப்படுத்தப்பட்ட) அணிவார்கள்.

கடவுளின் தாயை வணங்குவதற்கு கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் வழங்கப்படுகிறது.முக்கிய நான்கு கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்: கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி, கன்னி மேரியின் கோவிலுக்குள் நுழைதல், கன்னி மேரியின் அறிவிப்பு மற்றும் கன்னி மேரியின் அனுமானம், பல தேவாலயங்கள் அவரது நினைவாக அமைக்கப்பட்டன மற்றும் சின்னங்கள் வரையப்பட்டன.

பாதிரியார்கள் கிறிஸ்தவத்தில் உடனடியாக தோன்றவில்லை.யூத மதத்துடனான இறுதி முறிவு மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமுதாயத்தின் சமூக அடுக்கில் படிப்படியாக மாற்றத்திற்குப் பிறகுதான், கிறிஸ்தவ சூழலில் ஒரு மதகுருக்கள் தோன்றினர், அவர்கள் முழு அதிகாரத்தையும் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டனர்.

கிறிஸ்தவ சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் உடனடியாக உருவாக்கப்படவில்லை.ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு ஒற்றுமை (நற்கருணை) உருவாக்கப்பட்டது. பின்னர், பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்மேஷன், எண்ணெய் பிரதிஷ்டை, திருமணம், மனந்திரும்புதல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் ஆசாரியத்துவம் ஆகியவை படிப்படியாக கிறிஸ்தவ சடங்குகளில் தோன்றத் தொடங்கின.

நீண்ட காலமாக, கிறிஸ்தவத்தில் புனிதர்களின் உருவங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.வணக்கத்திற்குரிய எந்தவொரு பொருட்களும் தடைசெய்யப்பட்டதைப் போலவே, பல கிறிஸ்தவர்கள் உருவ வழிபாட்டைக் கண்டனர். 787 ஆம் ஆண்டில் ஏழாவது (நைசீன்) எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் ஐகான்கள் பற்றிய சர்ச்சை ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு வந்தது, இது புனிதமான நபர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதற்கும் அவர்களை வழிபடுவதற்கும் அனுமதித்தது.

கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஒரு சிறப்பு தெய்வீக-மனித அமைப்பு.ஆனால் அது எந்த வகையிலும் சரித்திரம் அல்ல. கிறிஸ்தவ தேவாலயம் என்பது ஒரு மாய உருவாக்கம் ஆகும், இது கடவுளுடன் சேர்ந்து, உயிருள்ள மற்றும் இறந்த மக்களையும், மேலும் எளிமையாக, கிறிஸ்தவத்தின் படி, அழியாத ஆத்மாக்களையும் உள்ளடக்கியது. அதே நேரத்தில், நவீன இறையியலாளர்கள், நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சமூக கூறுகளை மறுக்கவில்லை, இருப்பினும், அவர்களுக்கு அதன் சாரத்தை தீர்மானிப்பதற்கான முக்கிய புள்ளி அல்ல.

ரோமில் கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் பண்டைய சமுதாயத்தின் நெருக்கடியுடன் தொடர்புடையது.இந்த சமூக-வரலாற்று காரணி, உலக ஒழுங்கின் பண்டைய அமைப்பில் சமூகத்தில் நிச்சயமற்ற உணர்வை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக, பண்டைய கட்டளைகளின் விமர்சனம், ரோமானியப் பேரரசுக்குள் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரோமானிய சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளுக்கு இடையேயான ஒற்றுமை, விரோத ஜோடிகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, போன்றவை சுதந்திரமான மக்கள்மற்றும் அடிமைகள், ரோமானிய குடிமக்கள் மற்றும் மாகாண குடிமக்கள் சமூகத்தில் பொதுவான உறுதியற்ற தன்மையை அதிகரித்தனர் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் முன்னேற்றத்திற்கு உதவினார்கள், இது மற்றொரு உலகில் உலகளாவிய சமத்துவம் மற்றும் இரட்சிப்பின் கருத்தை ஏழை மக்களிடையே உறுதிப்படுத்தியது.

ரோமானியப் பேரரசில், கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் துன்புறுத்தப்பட்டனர்.கிறித்துவம் தோன்றியதிலிருந்து 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இப்படித்தான் இருந்தது, பின்னர் ஏகாதிபத்திய சக்தி, நாட்டின் மீதான கட்டுப்பாட்டை பலவீனப்படுத்துவதை உணர்ந்து, அனைத்து மக்களையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு மதத்தைத் தேடத் தொடங்கியது. பேரரசு, இறுதியில் கிறிஸ்தவத்தில் குடியேறியது. 324 இல், ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் கிறிஸ்தவத்தை ரோமானியப் பேரரசின் அரசு மதமாக அறிவித்தார்.

கிறித்தவ மதத்திற்குள் ஒரு போதும் ஒற்றுமை இருந்ததில்லை.கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பிரதிநிதிகள் தொடர்ந்து கிறிஸ்டோலாஜிக்கல் தலைப்புகளில் விவாதங்களை நடத்தினர், இது மூன்று முக்கிய கோட்பாடுகளைத் தொட்டது: கடவுளின் திரித்துவம், அவதாரம் மற்றும் பிராயச்சித்தம். ஆகவே, நைசியாவின் முதல் கவுன்சில், ஏரியன் போதனையைக் கண்டித்ததன் மூலம், கடவுள் குமாரன் தந்தையாகிய கடவுளுடன் ஒத்துப்போகவில்லை என்று நம்பினார், இந்த கோட்பாட்டைப் பற்றிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த கிறிஸ்தவ புரிதலை நிறுவினார், அதன்படி கடவுள் மூன்று ஒற்றுமை என்று வரையறுக்கத் தொடங்கினார். ஹைப்போஸ்டேஸ்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுயாதீனமான நபர். 431 இல் எபேசியன் கவுன்சில் என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில், கன்னி மேரியிலிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு பற்றிய யோசனையை நிராகரித்த நெஸ்டீரிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை கண்டித்தது (கன்னி மேரியிலிருந்து ஒரு மனிதன் பிறந்தார் என்று நெஸ்டோரியர்கள் நம்பினர், மேலும் பின்னர் தெய்வம் அவருக்குள் நகர்ந்தது). நான்காவது (சால்செடோன்) எக்குமெனிகல் கவுன்சில் (451) பிராயச்சித்தம் மற்றும் அவதாரம் என்ற கோட்பாட்டின் ஆதாரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது மனித மற்றும் தெய்வீகமான கிறிஸ்துவின் நபரில் சமமான இருப்பை உறுதிப்படுத்தியது, பிரிக்க முடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒன்றுபட்டது. இயேசு கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் பிரச்சினை பின்னர் கூட தீர்க்கப்பட்டது - 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐந்தாவது (கான்ஸ்டான்டினோபிள்) எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் (553), அங்கு கடவுளின் மகனை ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் சித்தரிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி அல்ல.

கிறிஸ்தவத்தில் பல பெரிய பிளவுகள் ஏற்பட்டுள்ளன.மதக் கருத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள், ஒரு விதியாக, வெவ்வேறு கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் சமூக மற்றும் மத வாழ்க்கையில் வேறுபாடுகளுக்கு வழிவகுத்தது. இவ்வாறு, பைசான்டியத்தில் 5 ஆம் நூற்றாண்டில், மோனோபிசிட்களின் போதனை எழுந்தது, இது கிறிஸ்துவை மனிதனாகவும் கடவுளாகவும் அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை. எக்குமெனிகல் கவுன்சில் (415) இந்த போதனையை கண்டித்த போதிலும், இது எகிப்து, சிரியா மற்றும் ஆர்மீனியா போன்ற சில பைசண்டைன் மாகாணங்களுக்கு பரவியது.
ரோமானியப் பேரரசை மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளாகப் பிரித்தபோது ஏற்பட்ட 11 ஆம் நூற்றாண்டின் பிளவு மிகப் பெரியதாகக் கருதப்படுகிறது. முதலாவதாக, பேரரசரின் அதிகார வீழ்ச்சி தொடர்பாக, ரோமானிய பிஷப்பின் (போப்) அதிகாரம் இரண்டாவதாக, ஏகாதிபத்திய அதிகாரம் பாதுகாக்கப்பட்ட இடத்தில், தேவாலயங்களின் தேசபக்தர்கள் அதிகாரத்திற்கான அணுகுமுறையை இழந்தனர்; . இவ்வாறு, வரலாற்று நிலைமைகள் ஒரு காலத்தில் ஐக்கியப்பட்ட கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பிளவுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தன. கூடுதலாக, இரண்டு தேவாலயங்களுக்கிடையில் சில பிடிவாதங்கள் மற்றும் நிறுவன வேறுபாடுகள் தொடங்கின, இது 1054 இல் இறுதி முறிவுக்கு வழிவகுத்தது. கிறிஸ்தவம் இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது: கத்தோலிக்கம் (மேற்கத்திய தேவாலயம்) மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி (கிழக்கு தேவாலயம்).
கிறித்துவத்தின் கடைசி பிளவு உள்ளே நடந்தது கத்தோலிக்க தேவாலயம்சீர்திருத்த காலத்தில். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் உருவான கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு இயக்கம் பல ஐரோப்பிய தேவாலயங்களை கத்தோலிக்கத்திலிருந்து பிரிக்கவும், கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கவும் வழிவகுத்தது - புராட்டஸ்டன்டிசம்.

"...மற்றும் அந்தியோகியாவில் உள்ள சீடர்கள்
முதல் முறையாக
கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்பட வேண்டும்." ()

கிறிஸ்தவர்- ஒரு நபர் கிறிஸ்துவைப் போல ஆக முயற்சிக்கிறார், அவரால் உருவாக்கப்பட்ட திருச்சபையின் உறுப்பினர். ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு மதிப்புகளின் தெளிவான படிநிலை உள்ளது, அதில் மிக உயர்ந்தது கடவுள்-மனிதன் இயேசு கிறிஸ்து, மற்ற அனைத்தும் அது அவருடன் தொடர்புபடுத்தும் அளவிற்கு மட்டுமே முக்கியமானது மற்றும் அவருடன் நம்மை நெருங்குகிறது.
பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கிரிஸ்துவர் என்ற பெயர் மூன்று முறை தோன்றும் (), (), ().

சொற்றொடர் மதச்சார்பற்ற கிறிஸ்தவர் -ஒரு oxymoron போன்ற திருமணமான இளங்கலை.கிறிஸ்தவராக ஆவதற்குத் தயாராகும் ஒருவர் அழைக்கப்படுகிறார் கேட்குமென்அல்லது , ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு அவர் வகைக்குள் வருவார். நல்ல காரணமின்றி தொடர்ச்சியாக 3 வாரங்களுக்கு மேல் ஒற்றுமையைப் பெறாத எவரும் (கடவுள், அவருடைய தேவாலயம் மற்றும் இரட்சிப்பு) வகைக்குள் செல்கிறார்கள். வெளியேற்றப்பட்டார்- ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒற்றுமையைப் பெறுவதற்கான தடை வடிவத்தில் தாங்குதல்.

காலத்தின் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள் பற்றி கிறிஸ்தவர்எழுதுகிறார்: “ஜெருசலேமில் ஏறக்குறைய 30 வயதில் தூக்கிலிடப்பட்ட கலிலியன் பிரசங்கி இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்கள் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறாத வரை, அவர்களுக்கு எந்த ஒரு சிறப்பு சுய அடையாளமும் தேவைப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதை நினைவில் கொள்வோம், அவர்கள் ஒரு புதிய மதத்தை "கண்டுபிடிக்க" விரும்பவில்லை, ஆனால் யூதர்களில் தங்களை மிகவும் விசுவாசமானவர்களாகக் கருதினர், அவர் இறுதியாக தோன்றியபோது மேசியாவை அடையாளம் கண்டு அங்கீகரிக்க முடிந்தது. அவர்களின் சொந்த வட்டத்தில், அவர்களுக்கிடையில், எல்லாம் எளிமையானது: ஒருவருக்கொருவர் "சகோதரர்கள்", பொதுவாக ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் "சீடர்கள்", விரோதமான ரபினிகல் அதிகாரிகளுக்கு அவர்கள் "துரோகிகள்" (எபி. "குறைந்தபட்சம்") ஆனால், அவர்களின் பிரசங்கப் பகுதி, வடக்கே பரவி, தலைநகர் ஓரோண்டேஸை அடைந்தபோது, ​​அவர்களுக்கு இன்னும் பொதுவான அர்த்தமுள்ள, இன்னும் சொல்லைப் போன்ற பெயர் தேவைப்பட்டது, அது அந்நியர்கள் மத்தியில், பரந்த உலகில், மற்றும் இயக்கத்தின் நிலையை மற்ற இயக்கங்களுடன், மதம் அல்லது பிற இயக்கங்களுடன் பதிவு செய்யுங்கள்.

வழிமுறைகள்

கிறிஸ்தவம்கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் உருவானது (நவீன காலவரிசை கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியில் இருந்து துல்லியமாக கணக்கிடப்படுகிறது, அதாவது இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறந்த நாள்). தற்கால வரலாற்றாசிரியர்கள், மத அறிஞர்கள் மற்றும் பிற மதங்களின் பிரதிநிதிகள் பாலஸ்தீனிய நாசரேத்தில், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சிறந்த போதகர் பிறந்தார் என்ற உண்மையை மறுக்கவில்லை. இயேசு அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர், ஒரு சீர்திருத்த ரப்பி, அவர் தனது முன்னோர்களின் மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய முடிவு செய்தார், மேலும் அதை எளிமையாகவும் மக்களுக்கு அணுகவும் செய்தார். கிறிஸ்தவர்கள், அதாவது, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள், இயேசுவை பூமியில் கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவராக மதிக்கிறார்கள் மற்றும் இயேசுவின் தாயான கன்னி மரியாவின் வடிவத்தை பூமிக்கு அவதரித்த பரிசுத்த ஆவியிலிருந்து பின்பற்றுகிறார்கள். இதுவே மதத்தின் அடிப்படை.

ஆரம்பத்தில், கிறிஸ்தவம் இயேசுவால் (மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால், அதாவது அப்போஸ்தலர்களால்) பரப்பப்பட்டது. மையத்தில் புதிய மதம்பழைய ஏற்பாட்டு உண்மைகள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, 666 கட்டளைகள் முக்கிய பத்து ஆனது. பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதற்கும் இறைச்சி மற்றும் பால் உணவுகளை பிரிப்பதற்கும் விதிக்கப்பட்ட தடை நீக்கப்பட்டது, மேலும் "மனிதன் ஓய்வுநாளுக்காக அல்ல, ஆனால் மனிதனுக்கான ஓய்வுநாள்" என்ற கொள்கை அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், யூத மதத்தைப் போலல்லாமல், கிறிஸ்தவம் ஒரு திறந்த மதமாக மாறிவிட்டது. மிஷனரிகளின் செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, அவர்களில் முதன்மையானவர் அப்போஸ்தலன் பவுல், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ரோமானியப் பேரரசின் எல்லைகளுக்கு அப்பால், யூதர்கள் முதல் பேகன்கள் வரை ஊடுருவியது.

கிறிஸ்தவம் புதிய ஏற்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதனுடன் பழைய ஏற்பாடுபைபிளை உருவாக்குகிறார். புதிய ஏற்பாடு நற்செய்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை வரலாறு, கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, கடைசி இரவு உணவுடன் முடிவடைகிறது, அதில் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் இஸ்காரியோட் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்தார், அதன் பிறகு அவர் அறிவிக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டார். மற்ற குற்றவாளிகளுடன் சேர்ந்து கடக்கவும். சிறப்பு கவனம்கிறிஸ்து தனது வாழ்நாளில் நிகழ்த்திய அற்புதங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில் அவரது அற்புதமான உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மீது கவனம் செலுத்துகிறது. ஈஸ்டர், அல்லது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், கிறிஸ்துமஸுடன் சேர்ந்து, மிகவும் மதிக்கப்படும் கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும்.

நவீன கிறிஸ்தவம் உலகில் மிகவும் பிரபலமான மதமாக கருதப்படுகிறது, சுமார் இரண்டு பில்லியன் பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பல இயக்கங்களில் கிளைகள் உள்ளன. அனைத்து கிறிஸ்தவ போதனைகளின் அடிப்படையும் திரித்துவத்தின் (பிதாவாகிய கடவுள், குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்) பற்றிய யோசனையாகும். மனித ஆன்மாநரகம் அல்லது சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் வாழ்நாள் பாவங்கள் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு புண்ணியங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து அழியாததாகக் கருதப்படுகிறது. கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதி ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை மற்றும் பிற போன்ற கடவுளின் சடங்குகள். சடங்குகளின் பட்டியலில் உள்ள முரண்பாடுகள், சடங்குகளின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பிரார்த்தனை முறைகள் முக்கிய கிறிஸ்தவ கிளைகளில் - ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. கத்தோலிக்கர்கள், கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து, கடவுளின் தாயை மதிக்கிறார்கள், புராட்டஸ்டன்ட்கள் அதிகப்படியான சடங்குகளை எதிர்க்கின்றனர், மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஆர்த்தடாக்ஸ்) கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் புனிதத்தன்மையை நம்புகிறார்கள்.

கிரேக்க-கத்தோலிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் (வலது விசுவாசமான) தேவாலயம் (இப்போது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்) செப்டம்பர் 8, 1943 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லாவிக் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது (1945 இல் ஸ்டாலினின் ஆணையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது). பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஆர்த்தடாக்ஸி என்று அழைக்கப்பட்டது என்ன?

"நமது காலத்தில், உத்தியோகபூர்வ, அறிவியல் மற்றும் மத பதவிகளில் நவீன ரஷ்ய மொழியில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற சொல் இன கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய எதற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அது ரஷ்ய மொழியுடன் அவசியம் தொடர்புடையது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்மற்றும் கிறிஸ்தவ யூத-கிறிஸ்தவ மதம்.

ஒரு எளிய கேள்விக்கு: "ஆர்த்தடாக்ஸி என்றால் என்ன," யாராவது நவீன மனிதன்தயக்கமின்றி, ஆர்த்தடாக்ஸி என்று பதிலளிப்பார் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைநான் ஏற்றுக்கொண்டேன் கீவன் ரஸ்இளவரசர் விளாடிமிர் ரெட் சன் ஆட்சியின் போது பைசண்டைன் பேரரசு 988 இல் கி.பி. மற்றும் மரபுவழி, அதாவது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை ரஷ்ய மண்ணில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. வரலாற்று விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள், அவர்களின் வார்த்தைகளுக்கு ஆதரவாக, ரஷ்ய பிராந்தியத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் ஆரம்பகால பயன்பாடு 1037 - 1050 மெட்ரோபொலிட்டன் ஹிலாரியனின் "சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய பிரசங்கத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று அறிவிக்கின்றனர்.

ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா?

முன்னுரையை கவனமாக படிக்குமாறு நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம் கூட்டாட்சி சட்டம்மனசாட்சி சுதந்திரம் மற்றும் மத சங்கங்கள், செப்டம்பர் 26, 1997 அன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. முன்னுரையில் பின்வரும் குறிப்புகளைக் கவனியுங்கள்: “சிறப்புப் பாத்திரத்தை அங்கீகரித்தல் மரபுவழி ரஷ்யாவில்... மேலும் மரியாதை கிறிஸ்தவம் , இஸ்லாம், யூதம், பௌத்தம் மற்றும் பிற மதங்கள்..."

எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கருத்துக்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல, அவற்றுள் உள்ளன முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் அர்த்தங்கள்.

மரபுவழி. வரலாற்று புராணங்கள் எவ்வாறு தோன்றின

ஏழு சபைகளில் யார் கலந்து கொண்டார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது யூத-கிறிஸ்தவதேவாலயங்களா? ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித தந்தைகள் அல்லது இன்னும் ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித தந்தைகள், சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றிய அசல் வார்த்தையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா? ஒரு கருத்தை மற்றொரு கருத்தை மாற்றுவதற்கான முடிவை யார், எப்போது எடுத்தார்கள்? கடந்த காலத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி எப்போதாவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதா?

இந்த கேள்விக்கான பதிலை கிபி 532 இல் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரியஸ் வழங்கினார். ரஸின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் குளியல் இல்லத்திற்குச் செல்லும் அவர்களின் சடங்கு பற்றி அவர் தனது நாளாகமத்தில் எழுதினார்: "ஆர்த்தடாக்ஸ் ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் ருசின்கள் காட்டு மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை காட்டு மற்றும் தெய்வீகமற்றது, ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை ஒன்றாகப் பூட்டிக்கொள்கிறார்கள். ஒரு சூடான, சூடான குடிசையில் மற்றும் அவர்களின் உடல்கள் தேய்ந்து ... »

துறவி பெலிசாரியஸுக்கு ஸ்லாவ்களின் குளியல் இல்லத்திற்கு வழக்கமான வருகை காட்டுத்தனமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் தோன்றியது என்பதில் நாங்கள் கவனம் செலுத்த மாட்டோம்; இன்னொன்று நமக்கு முக்கியம். அவர் ஸ்லாவ்களை எவ்வாறு அழைத்தார் என்பதில் கவனம் செலுத்துங்கள்: ஆர்த்தடாக்ஸ்ஸ்லோவேனியர்கள் மற்றும் ருசின்கள்.

இந்த ஒரு சொற்றொடருக்கு மட்டுமே நாம் அவருக்கு நமது நன்றியைத் தெரிவிக்க வேண்டும். இந்த சொற்றொடருடன் பைசண்டைன் துறவி பெலிசாரிஸ் அதை உறுதிப்படுத்துகிறார் ஸ்லாவ்கள் பலருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆயிரக்கணக்கானஅவர்கள் மாறுவதற்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு யூத-கிறிஸ்தவநம்பிக்கை.

ஸ்லாவ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் RIGHT பாராட்டப்பட்டது.

"வலது" என்றால் என்ன?

நம் முன்னோர்கள் உண்மை, பிரபஞ்சம், மூன்று நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பினர். இதுவும் இந்தியப் பிரிவு முறைக்கு மிகவும் ஒத்ததாகும்: மேல் உலகம், மத்திய உலகம்மற்றும் கீழ் உலகம்.

ரஷ்யாவில் இந்த மூன்று நிலைகள் அழைக்கப்பட்டன:

• மிக உயர்ந்த நிலை அரசாங்கத்தின் நிலை அல்லது திருத்தவும்.
• இரண்டாவது, நடுத்தர நிலை யதார்த்தம்.
• மற்றும் மிகக் குறைந்த நிலை நவ். நவ் அல்லது நிஜம் அல்லாதது, வெளிப்படுத்தப்படாதது.

• உலகம் விதி- இது எல்லாம் சரியாக இருக்கும் உலகம் அல்லது சிறந்த உயர்ந்த உலகம்.உயர்ந்த உணர்வுள்ள இலட்சிய மனிதர்கள் வாழும் உலகம் இது.
• யதார்த்தம்- இது எங்களுடையது, வெளிப்படையான, வெளிப்படையான உலகம், மக்களின் உலகம்.
• மற்றும் உலகம் நவிஅல்லது தோன்றவில்லை வெளிப்படுத்தப்படாதது எதிர்மறையான, வெளிப்படுத்தப்படாத அல்லது குறைந்த அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய உலகம்.

IN இந்திய வேதங்கள்இது மூன்று உலகங்களின் இருப்பைப் பற்றியும் பேசுகிறது:

• மேல் உலகம் என்பது நன்மையின் ஆற்றல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகம்.
• நடுத்தர உலகம் பேரார்வத்தில் மூழ்கியுள்ளது.
• கீழ் உலகம் அறியாமையில் மூழ்கியுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு அப்படி ஒரு பிரிவு இல்லை. பைபிள் இதைப் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது.

உலகத்தைப் பற்றிய இத்தகைய ஒத்த புரிதல் வாழ்க்கையில் இதேபோன்ற உந்துதலை அளிக்கிறது, அதாவது. ஆட்சி அல்லது நன்மை உலகத்திற்காக பாடுபடுவது அவசியம்.விதியின் உலகத்திற்குச் செல்ல, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்ய வேண்டும், அதாவது. கடவுளின் சட்டத்தின்படி.

"உண்மை" போன்ற வார்த்தைகள் "விதி" என்ற மூலத்திலிருந்து வந்தவை. உண்மையா- எது உரிமை அளிக்கிறது. " ஆம்" என்பது "கொடுக்க", மற்றும் " திருத்த" - இது "மிக உயர்ந்தது". எனவே," உண்மை"- இதைத்தான் அரசாங்கம் கொடுக்கிறது.

நாம் விசுவாசத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பேசினால், நிச்சயமாக அது தேவாலயத்தால் கடன் வாங்கப்பட்டது.(13-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல்வேறு மதிப்பீடுகளின்படி) "ஆட்சியை மகிமைப்படுத்துபவர்களிடமிருந்து", அதாவது. பண்டைய ரஷ்ய வேத வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து.

பின்வரும் காரணங்களுக்காக மட்டும் இருந்தால்:

• a) அரிதாக என்ன பழைய ரஷ்ய பெயர்"மகிமை" ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை,
• b) இது இன்னும் சமஸ்கிருதம், வேத வார்த்தை"பிரவ்" (ஆன்மீக உலகம்) போன்ற நவீன ரஷ்ய வார்த்தைகளில் உள்ளது: சரி, சரி, நீதி, சரி, ஆட்சி, நிர்வாகம், திருத்தம், அரசாங்கம், சரி, தவறு.இந்த வார்த்தைகளின் வேர்கள் " உரிமைகள்».

"வலது" அல்லது "விதி", அதாவது. மிக உயர்ந்த ஆரம்பம்.விஷயம் என்னவென்றால் உண்மையான நிர்வாகத்தின் அடிப்படையானது விதி அல்லது உயர்ந்த யதார்த்தத்தின் கருத்தாக இருக்க வேண்டும். உண்மையான ஆட்சியானது ஆட்சியாளரைப் பின்பற்றுபவர்களை ஆன்மீக ரீதியில் உயர்த்த வேண்டும், அவருடைய வார்டுகளை ஆட்சியின் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் பண்டைய இந்தியாவின் தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஒற்றுமைகள் .

"ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற பெயரின் மாற்றீடு "ஆர்த்தடாக்ஸி" அல்ல

கேள்வி என்னவென்றால், ரஷ்ய மண்ணில் யார், எப்போது ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொற்களை ஆர்த்தடாக்ஸியுடன் மாற்ற முடிவு செய்தார்கள்?

இது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது, மாஸ்கோ தேசபக்தர் நிகான் தேவாலய சீர்திருத்தத்தை நிறுவினார். நிகானின் இந்த சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் சடங்குகளை மாற்றுவது அல்ல, இப்போது விளக்கப்படுவது போல், எல்லாமே சிலுவையின் இரண்டு விரல் அடையாளத்தை மூன்று விரல்களால் மாற்றுவதற்கும் நடைபயிற்சி செய்வதற்கும் கீழே வருகின்றன. ஊர்வலம்வேறு வழி. சீர்திருத்தத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் ரஷ்ய மண்ணில் இரட்டை நம்பிக்கையை அழிப்பதாகும்.

இப்போதெல்லாம், மஸ்கோவியில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சிக்கு முன்பு, ரஷ்ய நிலங்களில் இரட்டை நம்பிக்கை இருந்தது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சாதாரண மக்கள் மரபுவழியை மட்டுமல்ல, அதாவது. கிரேக்க சடங்கு கிறிஸ்தவம், இது பைசான்டியத்திலிருந்து வந்தது, ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்களின் பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கையும் கூட மரபுவழி. ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவ் மற்றும் அவரது ஆன்மீக வழிகாட்டியான கிறிஸ்டியன் தேசபக்தர் நிகோன் ஆகியோருக்கு இது மிகவும் கவலையாக இருந்தது, ஏனென்றால் ஆர்த்தடாக்ஸ் பழைய விசுவாசிகள் தங்கள் சொந்த கொள்கைகளின்படி வாழ்ந்தனர் மற்றும் தங்கள் மீது எந்த அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

தேசபக்தர் நிகான் மிகவும் அசல் வழியில் இரட்டை நம்பிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிவு செய்தார். இதைச் செய்ய, தேவாலயத்தில் சீர்திருத்தம் என்ற போர்வையில், கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் நூல்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடு காரணமாக, அனைத்து வழிபாட்டு புத்தகங்களையும் மீண்டும் எழுத உத்தரவிட்டார், "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்ற சொற்றொடர்களை "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை" என்று மாற்றினார். இன்றுவரை பிழைத்திருக்கும் செட்டி மெனயன்களில் நாம் காணலாம் பழைய பதிப்புஉள்ளீடுகள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை." சீர்திருத்த விஷயத்தில் நிகானின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அணுகுமுறை இதுவாகும்.

முதலாவதாக, பல பண்டைய ஸ்லாவிக்களை மீண்டும் எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் அப்போது அழைத்ததைப் போல, சாரதி புத்தகங்கள் அல்லது நாளாகமம், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய மரபுவழியின் வெற்றிகள் மற்றும் சாதனைகளை விவரிக்கிறது.

இரண்டாவதாக, இரட்டை நம்பிக்கையின் காலங்களில் வாழ்க்கை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் அசல் பொருள் மக்களின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அதற்குப் பிறகு தேவாலய சீர்திருத்தம்வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அல்லது பண்டைய நாளேடுகளில் இருந்து எந்த உரையும் ரஷ்ய நிலங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் நன்மை பயக்கும் செல்வாக்காக விளக்கப்படலாம். கூடுதலாக, தேசபக்தர் மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கு இரண்டு விரல் அடையாளத்திற்கு பதிலாக சிலுவையின் மூன்று விரல் அடையாளத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்து நினைவூட்டலை அனுப்பினார்.

இவ்வாறு சீர்திருத்தம் தொடங்கியது, அதற்கு எதிரான எதிர்ப்பு, இது ஒரு சர்ச் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது. நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தங்களுக்கு எதிராக ஒரு போராட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது முன்னாள் தோழர்கள்தேசபக்தர்களான அவ்வாகம் பெட்ரோவ் மற்றும் இவான் நெரோனோவ். அவர்கள் தேசபக்தருக்கு அவரது செயல்களின் தன்னிச்சையான தன்மையை சுட்டிக்காட்டினர், பின்னர் 1654 இல் அவர் ஒரு கவுன்சிலை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் பங்கேற்பாளர்கள் மீதான அழுத்தத்தின் விளைவாக, பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ஸ்லாவிக் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் புத்தக மதிப்பாய்வை மேற்கொள்ள முயன்றார். இருப்பினும், நிகானைப் பொறுத்தவரை, ஒப்பீடு பழைய சடங்குகளுடன் அல்ல, ஆனால் அக்கால நவீன கிரேக்க நடைமுறையுடன் இருந்தது. தேசபக்தர் நிகோனின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தேவாலயம் இரண்டு போரிடும் பகுதிகளாகப் பிரிந்தன.

பழைய மரபுகளின் ஆதரவாளர்கள் நிகான் மும்மொழி மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் புறமதத்தில் ஈடுபடுவதாக குற்றம் சாட்டினர், கிறிஸ்தவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று அழைத்தனர், அதாவது பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கை. பிளவு நாடு முழுவதும் பரவியது. இது 1667 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய மாஸ்கோ கவுன்சில் நிகானைக் கண்டித்து பதவி நீக்கம் செய்தது மற்றும் சீர்திருத்தங்களை எதிர்த்த அனைவரையும் வெறுக்கச் செய்தது. அப்போதிருந்து, புதிய வழிபாட்டு மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் நிகோனியர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், மேலும் பழைய சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். நிகோனியர்களுக்கும் பிளவுபட்டவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல் சில சமயங்களில் சாரிஸ்ட் துருப்புக்கள் நிகோனியர்களின் பக்கம் எடுக்கும் வரை ஆயுத மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு பெரிய அளவிலான மதப் போரைத் தவிர்ப்பதற்காக, மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் மிக உயர்ந்த மதகுருக்களின் ஒரு பகுதி நிகோனின் சீர்திருத்தங்களின் சில விதிகளை கண்டித்தது.

வழிபாட்டு நடைமுறைகள் மற்றும் அரசாங்க ஆவணங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொல் மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. உதாரணமாக, பீட்டர் தி கிரேட் ஆன்மீக விதிமுறைகளுக்கு திரும்புவோம்: "... மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையாக, அவர் புனித தேவாலயத்தில் மரபுவழி மற்றும் அனைத்து பக்தியின் பாதுகாவலராக இருக்கிறார்..."

நாம் பார்ப்பது போல், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, பீட்டர் தி கிரேட் கிறிஸ்தவ இறையாண்மை, மரபுவழி மற்றும் பக்தியின் பாதுகாவலர் என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் இந்த ஆவணத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. இது 1776-1856 ஆன்மீக ஒழுங்குமுறைகளின் பதிப்புகளில் இல்லை.

இவ்வாறு, தேசபக்தர் நிகோனின் "தேவாலய" சீர்திருத்தம் தெளிவாக மேற்கொள்ளப்பட்டது ரஷ்ய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் அடித்தளங்களுக்கு எதிராக, ஸ்லாவிக் சடங்குகளுக்கு எதிராக, தேவாலயத்திற்கு எதிராக அல்ல.

பொதுவாக, "சீர்திருத்தம்" என்பது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் நம்பிக்கை, ஆன்மீகம் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றில் கூர்மையான சரிவு தொடங்கும் மைல்கல்லைக் குறிக்கிறது. சடங்குகள், கட்டிடக்கலை, ஐகானோகிராபி மற்றும் பாடுவதில் புதிய அனைத்தும் மேற்கத்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை, இது சிவிலியன் ஆராய்ச்சியாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் "சர்ச்" சீர்திருத்தங்கள் நேரடியாக மத கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையவை. பைசண்டைன் நியதிகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவதற்கான உத்தரவு, தேவாலயங்களை "ஐந்து சிகரங்களுடன், ஒரு கூடாரத்துடன் அல்ல" கட்டுவதற்கான தேவையை முன்வைத்தது.

கூடார கட்டிடங்கள் (பிரமிடு மேல்புறத்துடன்) கிறித்துவம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பே ரஷ்யாவில் அறியப்பட்டது. இந்த வகை கட்டிடம் முதலில் ரஷ்யமாகக் கருதப்படுகிறது. அதனால்தான் நிகான், தனது சீர்திருத்தங்களுடன், இதுபோன்ற "அற்ப விஷயங்களை" கவனித்துக்கொண்டார், ஏனென்றால் இது மக்களிடையே உண்மையான "பேகன்" தடயமாக இருந்தது. அச்சுறுத்தலின் கீழ் மரண தண்டனைமாஸ்டர் கைவினைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் கோவில் மற்றும் மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில் கூடாரத்தின் வடிவத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது. வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களுடன் குவிமாடங்களை உருவாக்குவது அவசியம் என்ற போதிலும், பொது வடிவம்கட்டிடங்கள் பிரமிடு செய்யப்பட்டன. ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் சீர்திருத்தவாதிகளை ஏமாற்ற முடியாது. இவை முக்கியமாக நாட்டின் வடக்கு மற்றும் தொலைதூரப் பகுதிகளாக இருந்தன.

உண்மையான ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம் ரஷ்யாவின் பரந்த பகுதியிலிருந்தும், அதனுடன் பெரிய ரஷ்ய மக்களிடமிருந்தும் மறைந்து போவதை உறுதிப்படுத்த நிகான் சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்ற அனைத்தையும் செய்தார்.

தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொள்வதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிறது. காரணங்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை மற்றும் தேவாலயத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இது, முதலில், ரஷ்ய மக்களின் ஆவியின் அழிவு! கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், நம் மக்களின் மகத்தான கடந்த காலம். இதை நிகான் மிகவும் தந்திரமாகவும், அற்பத்தனமாகவும் செய்தார்.

நிகான் வெறுமனே மக்கள் மீது "ஒரு பன்றியை நட்டார்", அவ்வளவுதான், ரஷ்யர்களாகிய நாம் இன்னும் சில பகுதிகளாக, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, நாம் யார், நமது சிறந்த கடந்த காலம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் இந்த மாற்றங்களைத் தூண்டியவர் நிகான்? அல்லது அவருக்குப் பின்னால் முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர்கள் இருந்திருக்கலாம், மேலும் நிகான் ஒரு நடிகரா? இது அப்படியானால், ரஷ்ய மனிதனால் தனது பல ஆயிரம் ஆண்டுகால சிறந்த கடந்த காலத்தால் மிகவும் தொந்தரவு செய்யப்பட்ட இந்த "கருப்பு நிற மனிதர்கள்" யார்?

இந்த கேள்விக்கான பதில் "தி சீக்ரெட் மிஷன் ஆஃப் பேட்ரியார்ச்" என்ற புத்தகத்தில் பி.பி. சீர்திருத்தத்தின் உண்மையான இலக்குகளை ஆசிரியர் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், இந்த சீர்திருத்தத்தின் உண்மையான வாடிக்கையாளர்களையும் செயல்படுத்துபவர்களையும் அவர் எவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார் என்பதற்கு நாம் அவருக்குக் கடன் வழங்க வேண்டும்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: தேசபக்தர் நிகோனின் பெரும் மோசடி. நிகிதா மினின் ஆர்த்தடாக்ஸியை எவ்வாறு கொன்றார்

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கல்வி

இதன் அடிப்படையில், கேள்வி எழுகிறது: ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற சொல் எப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது?

விஷயம் என்னவென்றால் வி ரஷ்ய பேரரசு இல்லைரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.கிறிஸ்தவ தேவாலயம் வேறு பெயரில் இருந்தது - "ரஷ்ய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம்". அல்லது இது "கிரேக்க சடங்குகளின் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ தேவாலயம் அழைக்கப்பட்டது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போல்ஷிவிக்குகளின் ஆட்சியின் போது தோன்றியது.

1945 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், ஜோசப் ஸ்டாலினின் ஆணையின்படி, ரஷ்ய தேவாலயத்தின் உள்ளூர் கவுன்சில் மாஸ்கோவில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மாநிலப் பாதுகாப்பின் பொறுப்பான நபர்களின் தலைமையில் நடைபெற்றது, மேலும் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புதிய தேசபக்தர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எம்பியை ஸ்டாலின் எப்படி உருவாக்கினார் [வீடியோ]

பல கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் என்று குறிப்பிட வேண்டும். போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியை அங்கீகரிக்காதவர்கள் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினர்மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அவர்கள் கிழக்கத்திய சடங்குகளின் கிறித்தவத்தை தொடர்ந்து கூறுகின்றனர் மற்றும் அவர்களின் தேவாலயத்தை வேறு எதுவும் இல்லை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்அல்லது ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

இறுதியாக விலகிச் செல்வதற்காக நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட வரலாற்று கட்டுக்கதைபண்டைய காலங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸி என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை அறிய, தங்கள் மூதாதையர்களின் பழைய நம்பிக்கையை இன்னும் கடைப்பிடிக்கும் மக்களிடம் திரும்புவோம்.

இல் தனது கல்வியைப் பெற்றார் சோவியத் காலம், இந்த பண்டிதர்களுக்கு ஒன்று தெரியாது அல்லது கவனமாக மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள் சாதாரண மக்கள்பண்டைய காலங்களில், கிறிஸ்தவம் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவிக் நாடுகளில் ஆர்த்தடாக்ஸி இருந்தது. நமது புத்திசாலித்தனமான முன்னோர்கள் ஆட்சியை மகிமைப்படுத்தியபோது அது அடிப்படைக் கருத்தை மட்டும் உள்ளடக்கியது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் ஆழமான சாராம்சம் இன்று தோன்றுவதை விட மிகப் பெரியதாகவும் மிகப்பெரியதாகவும் இருந்தது.

இந்த வார்த்தையின் அடையாள அர்த்தத்தில் நம் முன்னோர்கள் எப்போது என்ற கருத்தையும் உள்ளடக்கியது உரிமை பாராட்டப்பட்டது. ஆனால் அது ரோமானிய சட்டம் அல்லது கிரேக்க சட்டம் அல்ல, ஆனால் நம்முடையது, நமது ஸ்லாவிக் சட்டம்.

இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

• குடும்பச் சட்டம், பண்டைய கலாச்சார மரபுகள், சட்டங்கள் மற்றும் குடும்பத்தின் அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது;
• வகுப்புவாத சட்டம், ஒரு சிறிய குடியேற்றத்தில் ஒன்றாக வாழும் பல்வேறு ஸ்லாவிக் குலங்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதலை உருவாக்குதல்;
• நகரங்களாக இருந்த பெரிய குடியிருப்புகளில் வாழும் சமூகங்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்தும் காவல் சட்டம்;
• வெசி சட்டம், வெவ்வேறு நகரங்களில் வாழும் சமூகங்கள் மற்றும் ஒரே வெசியில் உள்ள குடியேற்றங்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை நிர்ணயித்தது, அதாவது. குடியேற்றம் மற்றும் குடியிருப்பின் ஒரு பகுதிக்குள்;
• வெச்சே சட்டம், இது அனைத்து மக்களின் பொதுக் கூட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் அனைத்து குலங்களாலும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது.

பழங்குடியினர் முதல் வேச்சே வரையிலான எந்தவொரு உரிமையும் பண்டைய சட்டங்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் குடும்பத்தின் அடித்தளங்கள் மற்றும் பண்டைய கட்டளைகளின் அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. ஸ்லாவிக் கடவுள்கள்மற்றும் முன்னோர்களின் அறிவுரைகள். இது எங்கள் சொந்த ஸ்லாவிக் உரிமை.

நமது புத்திசாலித்தனமான முன்னோர்கள் அதைப் பாதுகாக்கக் கட்டளையிட்டனர், நாங்கள் அதைப் பாதுகாக்கிறோம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எங்கள் முன்னோர்கள் விதியை மகிமைப்படுத்தினர், நாங்கள் தொடர்ந்து ஆட்சியை மகிமைப்படுத்துகிறோம், மேலும் நாங்கள் எங்கள் ஸ்லாவிக் உரிமையைப் பாதுகாத்து தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்புகிறோம்.

எனவே, நாமும் எங்கள் மூதாதையர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸாக இருந்தோம், இருக்கிறோம்.

விக்கிபீடியாவில் மாற்றீடு

இந்த வார்த்தையின் நவீன விளக்கம் ஆர்த்தடாக்ஸ் = ஆர்த்தடாக்ஸ், விக்கிபீடியாவில் மட்டுமே தோன்றியது இந்த ஆதாரம் இங்கிலாந்து அரசாங்கத்தின் நிதிக்கு மாறிய பிறகு.உண்மையில், ஆர்த்தடாக்ஸி என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது சரி, ஆர்த்தடாக்ஸ் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது மரபுவழி.

ஒன்று, விக்கிபீடியா, "அடையாளம்" மரபுவழி = மரபுவழி என்ற கருத்தைத் தொடர்ந்து, முஸ்லிம்களையும் யூதர்களையும் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்க வேண்டும் (ஆர்த்தடாக்ஸ் முஸ்லீம் அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர் என்ற சொற்களுக்கு உலக இலக்கியம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன) அல்லது ஆர்த்தடாக்ஸி = ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இன் 1945 முதல் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் என்று அழைக்கப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிழக்கு சடங்குகளின் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்துடன் எந்த வகையிலும் தொடர்பு இல்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஒரு மதம் அல்ல, கிறிஸ்தவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நம்பிக்கை

மூலம், அவரது பல சின்னங்களில் இது மறைமுகமான எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது: மேரி லைக். எனவே மேரியின் முகத்தின் நினைவாக இப்பகுதியின் அசல் பெயர்: மார்லிகியன்.எனவே உண்மையில் இந்த பிஷப் மார்லிகியின் நிக்கோலஸ்.மற்றும் அவரது நகரம், முதலில் அழைக்கப்பட்டது " மேரி"(அதாவது, மேரி நகரம்), இப்போது அழைக்கப்படுகிறது பாரி. ஒலிகளின் ஒலிப்பு மாற்றீடு இருந்தது.

மைராவின் பிஷப் நிக்கோலஸ் - நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்

இருப்பினும், இப்போது கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த விவரங்கள் நினைவில் இல்லை. கிறிஸ்தவத்தின் வேத வேர்களை மூடிமறைக்கிறது. யூத மதம் அவரைக் கடவுளாகக் கருதவில்லை என்றாலும், இப்போது கிறிஸ்தவத்தில் இயேசு இஸ்ரேலின் கடவுள் என்று விளக்கப்படுகிறார். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் யாரின் வெவ்வேறு முகங்கள் என்பதைப் பற்றி கிறிஸ்தவம் எதுவும் கூறவில்லை, இருப்பினும் இது பல சின்னங்களில் வாசிக்கப்படுகிறது. யாரா கடவுளின் பெயரும் படிக்கப்படுகிறது .

டுரின் கவசம்

காலப்போக்கில், அரசியல் அல்லது புவிசார் அரசியல் காரணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், கிறிஸ்தவம் வேதத்தை எதிர்த்தது, பின்னர் கிறித்துவம் எல்லா இடங்களிலும் "புறமதத்தின்" வெளிப்பாடுகளைக் கண்டது மற்றும் அதனுடன் வயிற்றுக்கு அல்ல, ஆனால் மரணத்திற்கு ஒரு போராட்டத்தை நடத்தியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் தனது பெற்றோருக்கும், பரலோக ஆதரவாளர்களுக்கும் துரோகம் செய்தார், மேலும் மனத்தாழ்மையையும் பணிவையும் போதிக்கத் தொடங்கினார்.

யூத-கிறிஸ்துவ மதம் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மட்டும் போதிக்கவில்லை பண்டைய அறிவைப் பெறுவதைத் தடுக்கிறது, அதை மதங்களுக்கு எதிரானது என்று அறிவிக்கிறது.இவ்வாறு, முதலில், வேத வாழ்க்கை முறைக்கு பதிலாக, முட்டாள் வழிபாடு திணிக்கப்பட்டது, மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகோனியன் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, மரபுவழியின் பொருள் மாற்றப்பட்டது.

என்று அழைக்கப்படும் "ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்", அவர்கள் எப்போதும் இருந்தபோதிலும் உண்மையான விசுவாசிகள், ஏனெனில் மரபு மற்றும் கிறிஸ்தவம் முற்றிலும் வெவ்வேறு சாரம்மற்றும் கொள்கைகள்.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: வி.ஏ. Chudinov - முறையான கல்வி .

தற்போது, ​​"பேகனிசம்" என்ற கருத்து கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரானதாக மட்டுமே உள்ளது, மற்றும் ஒரு சுயாதீன உருவ வடிவமாக அல்ல. உதாரணமாக, நாஜிக்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தைத் தாக்கியபோது, ​​அவர்கள் ரஷ்யர்களை அழைத்தனர் "ருஷிஷ் ஸ்வீன்", இப்போது நாம் ஏன், பாசிஸ்டுகளைப் பின்பற்றி, நம்மை நாமே அழைக்க வேண்டும் "ருஷிஷ் ஸ்வீன்"?

இதேபோன்ற தவறான புரிதல் புறமதத்திடம் ஏற்படுகிறது;

யூத சிந்தனையின் வடிவம் ரஷ்ய வேத முறையின் அழகைக் கேவலப்படுத்தவும் சிதைக்கவும் தேவைப்பட்டது, எனவே ஒரு சக்திவாய்ந்த பேகன் ("பேகன்", இழிவான) திட்டம் எழுந்தது.

ரஷ்யர்களோ அல்லது ரஸ்ஸின் மந்திரவாதிகளோ தங்களை ஒருபோதும் பேகன்கள் என்று அழைக்கவில்லை.

"பாகனிசம்" என்பது கருத்து முற்றிலும் யூதக் கருத்து, யூதர்கள் அனைத்து விவிலியம் அல்லாத மதங்களையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தினர். (நமக்குத் தெரியும், மூன்று விவிலிய மதங்கள் உள்ளன - யூதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம். அவர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவான ஒரு ஆதாரம் உள்ளது - பைபிள்).

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ரஷ்யாவில் ஒருபோதும் புறமதவாதம் இருந்ததில்லை!

ரஷ்ய மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரகசிய எழுத்து

இவ்வாறு அனைத்து ரஷ்யாவிற்குள்ளும் கிறிஸ்தவம் 988 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் 1630 மற்றும் 1635 க்கு இடையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கிரிஸ்துவர் சின்னங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, அவற்றில் உள்ள புனித நூல்களை அடையாளம் காண முடிந்தது. அவற்றில் வெளிப்படையான கல்வெட்டுகளை சேர்க்க முடியாது. ஆனால் அவை முற்றிலும் ரஷ்ய வேதக் கடவுள்கள், கோயில்கள் மற்றும் பூசாரிகள் (மீம்கள்) ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய மறைமுகமான கல்வெட்டுகளை உள்ளடக்கியது.

குழந்தை இயேசுவுடன் கன்னி மேரியின் பழைய கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரஷ்ய கல்வெட்டுகள் உள்ளன, அவை ஸ்லாவிக் தெய்வமான மகோஷை குழந்தை கடவுள் யாருடன் சித்தரிக்கின்றன என்று கூறுகின்றன. இயேசு கிறிஸ்து HOR அல்லது HORUS என்றும் அழைக்கப்பட்டார். மேலும், இஸ்தான்புல்லில் உள்ள கிறிஸ்ட் கொயர் தேவாலயத்தில் கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் மொசைக்கில் CHOR என்ற பெயர் இவ்வாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: “NHOR”, அதாவது ICHOR. நான் எழுதிய கடிதம் N என எழுதப்பட்டது. IGOR என்ற பெயர் கிட்டத்தட்ட IHOR அல்லது CHORUS என்ற பெயருக்கு ஒத்ததாக உள்ளது, ஏனெனில் X மற்றும் G ஒலிகள் ஒன்றுக்கொன்று உருமாறும். மூலம், ஹீரோ என்ற மரியாதைக்குரிய பெயர் இங்கிருந்து வந்திருக்கலாம், இது பின்னர் பல மொழிகளில் நடைமுறையில் மாறாமல் நுழைந்தது.

பின்னர் வேத கல்வெட்டுகளை மறைக்க வேண்டிய அவசியம் தெளிவாகிறது: ஐகான்களில் அவர்களின் கண்டுபிடிப்பு ஐகான் ஓவியர் பழைய விசுவாசிகளுக்கு சொந்தமானது என்று குற்றம் சாட்டலாம், மேலும் இது நாடுகடத்தப்பட்ட அல்லது மரண தண்டனையின் வடிவத்தில் தண்டனையை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

மறுபுறம், இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது, வேத கல்வெட்டுகள் இல்லாததால் ஐகானை புனிதமற்ற கலைப்பொருளாக மாற்றியது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குறுகிய மூக்குகள், மெல்லிய உதடுகள் மற்றும் பெரிய கண்கள் ஆகியவை படத்தை புனிதமாக்கியது அல்ல, ஆனால் அது முதலில் யார் கடவுளுடனும், இரண்டாவது இடத்தில் மாரா தேவியுடனும் குறிப்பு மூலம் தொடர்பு இருந்தது. ஐகானில் மாயாஜால மற்றும் அதிசயமான பண்புகளைச் சேர்த்த மறைமுகமான கல்வெட்டுகள். எனவே, ஐகான் ஓவியர்கள், அவர்கள் ஐகானை அற்புதமாக மாற்ற விரும்பினால், எளிமையானது அல்ல கலை தயாரிப்பு, யாரின் முகம், யார் மற்றும் மாராவின் எம்ஐஎம், மாரா கோயில், யார் கோயில், யார் ரஸ்' போன்ற வார்த்தைகளைக் கொண்ட எந்தப் படத்தையும் வழங்கக் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

இப்போதெல்லாம், மதக் குற்றச்சாட்டுகளின் மீதான துன்புறுத்தல் நின்றுவிட்ட நிலையில், ஐகான் ஓவியர் நவீன ஐகான் ஓவியங்களுக்கு மறைமுகமான கல்வெட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தனது உயிரையும் சொத்துக்களையும் பணயம் வைக்கவில்லை. எனவே, பல சந்தர்ப்பங்களில், அதாவது மொசைக் ஐகான்களின் நிகழ்வுகளில், அவர் இனி இதுபோன்ற கல்வெட்டுகளை முடிந்தவரை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை அரை வெளிப்படையான வகைக்கு மாற்றுகிறார்.

இவ்வாறு, ரஷ்ய பொருட்களைப் பயன்படுத்தி, ஐகான்களில் உள்ள வெளிப்படையான கல்வெட்டுகள் ஏன் அரை வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான வகைக்கு மாற்றப்பட்டன: ரஷ்ய வேதத்தின் மீதான தடை, அதைத் தொடர்ந்து வந்தது. இருப்பினும், இந்த எடுத்துக்காட்டு நாணயங்களில் வெளிப்படையான கல்வெட்டுகளை மறைப்பதற்கான அதே நோக்கங்களின் அனுமானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த யோசனையை இன்னும் விரிவாக பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்: ஒருமுறை இறந்த பாதிரியார் (மிமா) உடல் ஒரு இறுதி சடங்குடன் இருந்தது. தங்க முகமூடி, அதில் தொடர்புடைய அனைத்து கல்வெட்டுகளும் இருந்தன, ஆனால் முகமூடியின் அழகியல் உணர்வை அழிக்காமல் இருக்க, மிகப் பெரியதாகவும், மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் இல்லை. பின்னர், முகமூடிக்கு பதிலாக, சிறிய பொருள்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின - பதக்கங்கள் மற்றும் பிளேக்குகள், இது இறந்த மைமின் முகத்தையும் தொடர்புடைய விவேகமான கல்வெட்டுகளுடன் சித்தரித்தது. பின்னர் கூட, மைம்களின் உருவப்படங்கள் நாணயங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தன. ஆன்மீக சக்தி சமூகத்தில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படும் வரை இந்த வகையான படம் பாதுகாக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், அதிகாரம் மதச்சார்பற்றதாக மாறியதும், இராணுவத் தலைவர்களுக்கு - இளவரசர்கள், தலைவர்கள், மன்னர்கள், பேரரசர்கள், அரசாங்க அதிகாரிகளின் படங்கள், மைம்கள் அல்ல, நாணயங்களில் அச்சிடத் தொடங்கின, அதே நேரத்தில் மைம்களின் படங்கள் ஐகான்களுக்கு இடம்பெயர்ந்தன. அதே நேரத்தில் மதச்சார்பற்ற சக்திகரடுமுரடான ஒருவர் தனது சொந்த கல்வெட்டுகளை எடையுடன், தோராயமாக, காணக்கூடிய மற்றும் வெளிப்படையான புராணக்கதைகள் நாணயங்களில் எவ்வாறு அச்சிடத் தொடங்கினார். கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றத்துடன், இத்தகைய வெளிப்படையான கல்வெட்டுகள் ஐகான்களில் தோன்றத் தொடங்கின, ஆனால் அவை இனி குடும்பத்தின் ரூன்களில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் பழைய ஸ்லாவோனிக் சிரிலிக் ஸ்கிரிப்ட்டில் எழுதப்பட்டன. மேலை நாடுகளில் லத்தீன் எழுத்துகள் இதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆகவே, மேற்கில் இதேபோன்ற, ஆனால் இன்னும் சற்று வித்தியாசமான நோக்கம் இருந்தது, ஏன் மைம்ஸின் மறைமுகமான கல்வெட்டுகள் வெளிப்படையாக மாறவில்லை: ஒருபுறம், அழகியல் பாரம்பரியம், மறுபுறம், அதிகாரத்தின் மதச்சார்பின்மை, அதாவது மாற்றம் பாதிரியார்கள் முதல் இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் வரை சமுதாயத்தை நிர்வகிக்கும் செயல்பாடு.

இதற்கு முன்பு புனிதமான சொத்துக்களின் கேரியர்களாக செயல்பட்ட அந்த கலைப்பொருட்களுக்கு மாற்றாக ஐகான்களையும், கடவுள்கள் மற்றும் புனிதர்களின் புனித சிற்பங்களையும் கருத்தில் கொள்ள இது அனுமதிக்கிறது: தங்க முகமூடிகள் மற்றும் தகடுகள். மறுபுறம், சின்னங்கள் முன்பு இருந்தன, ஆனால் நிதித் துறையை பாதிக்கவில்லை, முற்றிலும் மதத்திற்குள் உள்ளது. எனவே, அவர்களின் உற்பத்தி ஒரு புதிய உச்சத்தை அனுபவித்தது.

• கட்டுரையில் விவரங்கள்: ரஷ்ய மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ரகசிய எழுத்து [வீடியோ] .