Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

முக்கிய பண்புகள் பிரபலமான ஓவியம் 1870 இல் எழுதப்பட்ட வாசிலி பெரோவின் “தி வாண்டரர்” எளிய ரஷ்ய விவசாயியின் பல குறிப்பிடத்தக்க பண்புகளாகும், அவர்கள் “சிறந்த ரஷ்ய மக்கள்” தொகுப்பைப் பற்றிய இலட்சிய யோசனையின்படி இந்த குழுவிலும் சேர்க்கப்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர் இந்த இடத்தை அக்கால சமூக ஒழுங்கின் மிக உயர்ந்த அடுக்குகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பலருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார், அதாவது எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், பிரபுக்கள்.

இருப்பினும், பெரோவின் "தி வாண்டரர்" அதன் தனித்துவமான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது, அவை முதலில் எடுக்கப்பட்டன

பைபிளின் கருப்பொருளில் இருந்து ஒரு வரி, அதன் படி அலைச்சல் என்பது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நிலை, அது தகுதியற்றது அல்ல, ஆனால் ஒரு வாழ்க்கை முறை, இதன் முக்கிய யோசனை பாவ உலகத்திலிருந்து பற்றின்மை மற்றும் அத்தகைய அணுகுமுறையின் மூலம் உண்மையைத் தேடுவது. வாழ்க்கைக்கு.

பெரோவின் ஓவியத்தின் ஹீரோ, பாவம் நிறைந்த உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு, அவரது உயர்ந்த எண்ணங்களின் நல்ல உறுதியை வெளிப்படுத்துகிறார் என்ற போதிலும், இந்த மனிதர் மிகவும் நடைமுறைக்குரியவர், ஏனென்றால் அவர் தனது சரக்குகளில் மழையிலிருந்து ஒரு குடை, ஒரு நாப்சாக் மற்றும் ஒரு குடை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார். டின் குவளை, மேலும் இந்த நபர் இந்த பாவ உலகம் உட்பட நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்கிறார் என்பதையும் இது குறிக்கிறது.

ஓவியத்தின் மேற்பரப்பு மிகவும் சுறுசுறுப்பாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இதற்கு நன்றி அலைந்து திரிபவரின் படம் ஒரு தனித்துவமான தோற்றத்தைப் பெறுகிறது, மேலும் இதன் முக்கிய பண்புகளை மார்பில் கூர்மையான மடிப்புகள், சற்று உயர்த்தப்பட்ட காலர் மற்றும் பல சிறப்பு பண்புகள் என்று அழைக்கலாம்.

கேன்வாஸின் விமானம் விரிசல் போல் தெரிகிறது, இது குழப்பம் மற்றும் தாளத்தின் வீண் விளைவை உருவாக்குகிறது, இது பார்வையாளரின் படத்தைப் பற்றிய உணர்வால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் நபரின் பார்வை யாரையும் நிறுத்தாது. குறிப்பிட்ட விவரம், ஆனால் அலைந்து திரிபவரின் உருவத்தின் பிளாஸ்டிக் வடிவங்களில் ஒட்டிக்கொள்வது போல, எல்லா நேரமும் படத்தின் மீது ஸ்லைடுகளாக இருக்கும்.

பெரோவின் படத்தின் ஹீரோ ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மீதான ஒருவித அன்பையோ அல்லது அதைப் போன்ற ஒன்றைக் காட்டிலும் தனது சொந்த ஞானத்தை, அவரது பணக்கார வாழ்க்கை அனுபவத்தை நம்பியிருக்கிறார். வாண்டரர் பார்வையாளரை ஏதோ ஒரு பழியைப் போல் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் ஒருவிதமான தனது சொந்த, சிறப்புடன் இருக்கிறார். உள் உலகம், ஆனால் இந்த உலகத்துடனான தொடர்பை இழக்காமல். அவர் ஒரு நபரின் ஆன்மாவை உற்றுப் பார்ப்பது போல் உள்ளது, மேலும் அவர் ஒரு இருட்டில் வைக்கப்பட்டிருப்பதன் காரணமாக இது தெளிவாக உணரப்படுகிறது. பிரகாசமான வண்ணங்கள்வளிமண்டலம்.

பெரோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த படம் அவரது சொந்த தன்னம்பிக்கை, அவரது அபிலாஷைகள் மற்றும் அவரது சொந்த நம்பிக்கைகளில் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த ஒரு வகையான வழியாகும். மேலும், அவனது ஆன்மீக நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், மேலும் அவனது வாய்ப்பையும் அவள்தான் கொடுத்தாள் அதிக அளவில்வாண்டரரின் உருவம், சாராம்சத்தில், கலைஞருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்ற விவசாய சூழலில் இருந்து அந்த மக்களின் ஒரு கூட்டு உருவமாக இருந்தது.

"தி வாண்டரர்" ஓவியம் முன்னாள் செர்ஃப் கிறிஸ்டோபர் பார்ஸ்கியின் பெரோவ் என்பவரால் வரையப்பட்டது. ரஷ்ய கலையில் முதன்முறையாக, கலைஞர் முன்னாள் செர்ஃப்களின் தலைப்பை எழுப்பினார்.

"நான் ஒரு பெரிய கோரிக்கையுடன் உங்களிடம் வருகிறேன்," வேரா நிகோலேவ்னா டோப்ரோலியுபோவா ஒருமுறை அவரிடம் திரும்பினார். –– என் நண்பர்களின் முற்றத்தில் ஒரு முதியவரைப் பார்த்தேன். அவர் மரம் வெட்டிக் கொண்டிருந்தார். அவருக்கு வயது எண்பத்து நான்கு; ஒரு டஜன் எஜமானர்களின் முன்னாள் சேவகர், அவர் கையிலிருந்து கைக்கு அனுப்பப்பட்டார். இப்போது -- சுதந்திர மனிதன், அதாவது, கைவிடப்பட்ட நபர், முற்றங்களைச் சுற்றி நடந்து வேலை தேடுகிறார். நான் அவருக்கு பணம் கொடுத்தேன், ஆனால் அவர் அதை எடுக்கவில்லை: "கிறிஸ்துவின் பெயரில் வாழ இன்னும் நேரம் வரவில்லை." நீங்கள், வாசிலி கிரிகோரிவிச், பரோபகாரர் ஷுகினுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள், அவர் ஏழைகளுக்கு ஒரு தங்குமிடம் கட்டினார். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனுக்கு நீங்கள் தங்குமிடம் கேட்க முடியுமா?

பெரோவ் உறுதியளித்தார், அடுத்த நாள், தட்டி, உன்னதமான மற்றும் பிரபுத்துவ தோற்றம் கொண்ட ஒரு முதியவர் உள்ளே வந்தார். ஒரு பக்கம் சற்று சாய்ந்த தலை, செறிவூட்டப்பட்ட மற்றும் ஏற்கனவே மங்கிப்போன கண்கள், செகண்ட் ஹேண்ட் வெள்ளியின் நிறத்தை நினைவூட்டும் தாடி.
அவர்கள் ஒன்றாக ஷுகினுக்குச் சென்றனர்.

-- ஏ! திரு கலைஞர் அவர்களே! –– பரோபகாரியை சந்தித்தார். -- நான் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்! தயவு செய்து உட்காருங்கள்.
"எனக்கு உங்களுடன் வணிகம் உள்ளது," வாசிலி கிரிகோரிவிச் தனது வருகையை விளக்கினார். மேலும் அவர் பார்ஸ்கியைப் பற்றி பேசினார்.
முதியவரின் அவல நிலையைப் பார்த்து, அவர் நிச்சயமாக ஒரு தங்குமிடத்தில் வைக்கப்படுவார் என்று ஷுகின் கூறினார்.
- இருப்பினும், இப்போது ஏதேனும் இலவச இடங்கள் உள்ளனவா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை? இல்லையெனில், நீங்கள் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு வாரங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.
விஷயம் முடிவாகிவிட்டதாகத் தோன்றியது.

ஒரு மாதத்திற்கு மேல் ஆகிவிட்டது. கிறிஸ்டோபர் பார்ஸ்கி, தங்குமிடம் இல்லாததால், அதில் வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களை எதிர்பார்த்து, கட்டளையிட்டபடி கவனமாக அங்கு சென்றார். குளிர்காலம் வந்தது. அவர் இன்னும் ஒருவரின் வீட்டில் வேலை செய்தார்: தண்ணீர் எடுப்பது, பனியை அள்ளுவது அல்லது விறகு வெட்டுவது. அவர் இருமல் மற்றும் மூச்சுத்திணறல், சில நேரங்களில் நடைபாதையில், சில நேரங்களில் கொட்டகையில், மற்றும் சமையலறையில் ஒரு சிறப்பு உதவிக்காக இரவைக் கழித்தார். இந்த நேரத்தில், பல நகரவாசிகள் மற்றும் ஒரு வீணடிக்கப்பட்ட வணிகர் கூட தங்குமிடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.

பிப்ரவரியில், பெரோவ் மீண்டும் பார்ஸ்கியுடன் ஷுகினுக்குச் சென்றார்.
-- ஏ! - உரிமையாளர் பார்ஸ்கி வரை அலைந்தார். - என் அன்பே, நீங்கள் இப்போது வரை தங்குமிடத்தில் இல்லை எப்படி?

பார்ஸ்கி அவரை வணங்கி இருமினார். ஒரு நிமிடம் கழித்து, மூச்சு விடாமல், அவர் பதிலளித்தார்:
“இன்னும் இடம் இல்லை, உங்கள் திருவருளே... இது வரை, ஒரு இடத்தையும் காலி செய்யவில்லை... அதுதான் வருத்தம்... என்னைத் தெருவில் இறக்க விடாதீர்கள், தந்தையே,” அவர் ஷூகினின் காலில் விழுந்தார்.

- எழுந்திரு, எழுந்திரு, கிழவனே! - ஷுகின் அடிக்கடி தொடங்கினார். - நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்திரு! நான் வணங்கப்படுவதை விரும்பவில்லை. கடவுளை வணங்க வேண்டும், மனிதனை அல்ல. நீங்கள் இறப்பதற்கு இது மிக விரைவில், என் அன்பே. நீங்களும் நானும் இன்னும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பெறுவோம்! நான் உன்னை தங்குமிடம் வைப்பேன், நான் உன்னை வைப்பேன். நீங்கள் அங்கு ஓய்வெடுக்கும்போது, ​​உங்கள் பலத்தை திரட்டுங்கள், நாங்கள் உங்களுக்காக ஒரு இளைய வயதான பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களைப் பொருத்துவோம், மேலும் உங்களை திருமணம் செய்வோம்! நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகளை விட்டுவிடாமல் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வீர்கள். நல்ல வேளை குழந்தைகளும் வருவார்கள். ஆமாம் தானே? - அவர் பெரோவில் மகிழ்ச்சியுடன் கண் சிமிட்டினார்.

பெரோவ் அமைதியாக இருந்தார். கதவின் அருகே நின்றிருந்த கால்காரன் கையால் வாயை மூடிக்கொண்டு குறட்டை விட்டான்.
"சரி," ஷுகின் முதியவரிடம் திரும்பினார், "நான் இப்போது ஒரு கடிதம் எழுதுகிறேன், நாளை நீங்கள் தங்குமிடத்தில் இருப்பீர்கள் என்று உறுதியளிக்கிறேன்." என் அன்பே, ஒரு ஒப்பந்தத்தைப் பாருங்கள்: என் வயதான பெண்களைக் கெடுக்க வேண்டாம்.
கால்வீரன் ஏற்கனவே தடையின்றி சிரித்துக் கொண்டிருந்தான், பார்ஸ்கி தரையைப் பார்த்து அமைதியாக உதடுகளை அசைத்தான்.

"கடிதத்திற்காகக் காத்திருங்கள், இங்கிருந்து நேராக தங்குமிடம் செல்லுங்கள்" என்று கலைஞர் முதியவரிடம் விடைபெற்றார். ஆனால் அவர் அசையவில்லை; அவர் வெளிப்படையாக கேட்கவில்லை.
அடுத்த நாள் காலையில் பெரோவ் எதிர்பார்க்காத ஒன்று நடந்தது: அவர் தங்குமிடம் செல்ல மாட்டேன் என்று பார்ஸ்கி கூறினார்.
–– ஏன்?..

"இங்கே ஏன்," முதியவர் தலையை பின்னால் எறிந்து, கலைஞரைப் பார்த்தார். –– ஐயா, உங்களுக்குத் தெரியும், எனக்கு எண்பத்து நான்கு வயது. எழுபது வருடங்களாக முதுகை வளைத்து எல்லாவிதமான அநியாயங்களையும் அவமானங்களையும் சகித்தேன். எழுபது ஆண்டுகளாக அவர் தனது எஜமானர்களுக்கு நேர்மையாக சேவை செய்தார், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, வயதான காலத்தில் ஏழைகளாகவும் பரிதாபமாகவும் இருந்தார். இரக்கமுள்ள பெண்மணி வேரா நிகோலேவ்னா என்னைச் சந்தித்து, என் நிலைமையைப் பார்த்து இரக்கப்பட்டு, பிரபல திரு. ஷுகினிடம் திரும்புவதற்கான வழியைக் காட்டினார், என் ஐயா. நீங்களும் நானும் அவரைப் பார்வையிட்டோம், அவர் எப்படிப்பட்ட நன்மை செய்பவர், அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நீங்கள் பார்க்க விரும்பினீர்கள். நான் அவரிடம் உதவி கேட்டேன், அவர் என்னை கேலி செய்தார். நான் அன்புடனும் நம்பிக்கையுடனும் அவரிடம் சென்றேன், ஆனால் மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தியுடன் வெளியேறினேன். ஐயா, அடிமைத்தனம் இன்னும் முடிவடையவில்லை, அதற்கு ஒரு முடிவும் இருக்காது என்ற வருத்தத்துடன். எழுபது ஆண்டுகளாக, ஐயா, பல்வேறு மனிதர்கள் என்னை கேலி செய்தார்கள், அவர்களின் பார்வையில் நான் காரணமும் உணர்வும் கொண்ட மனிதனாக இல்லை... மேலும் நேற்று நான் என்ன பார்த்தேன்? மீண்டும் ஒருமுறை இந்த அடிமைத்தனத்திற்குள் நுழைய வேண்டும், பாதி இறந்தவர்களை அவர்கள் எப்படி கேலி செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கவும் கேட்கவும்...

பார்ஸ்கி தனது மார்பில் நுழைந்து, ஷுகினின் கடிதத்தை எடுத்து பெரோவிடம் கொடுத்தார்.
- அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், ஐயா, அதை உங்கள் பயனாளியிடம் திருப்பி விடுங்கள்.
அவர் வெளியேறினார், ஆனால் பெரோவ் இன்னும் அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்க முடிந்தது. அவர்களிடத்தில் அவ்வளவு கண்ணியம், ஆன்ம பலம்! இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர் மாறுநிலையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் அவரது துரதிர்ஷ்டத்தால் தன்னை மகிழ்விக்க அனுமதிக்கவில்லை.

ரஷ்ய கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு யாத்ரீகர், யாத்ரீகர் மற்றும் அலைந்து திரிபவரின் உருவத்திற்குத் திரும்பினர், ஏனெனில் அவர்கள் புனித இடங்களுக்கு யாத்திரை சென்று பிச்சையில் வாழும் ஒருவரை அழைப்பார்கள். ரஷ்யாவின் புனித ஸ்தலங்களுக்கு, புனித செபுல்கருக்கு கூட கால்நடையாக பயணம் செய்வது மிகவும் பொதுவானது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யா, குறிப்பாக விவசாயிகள் (கறுப்பு) மக்களிடையே.

அலைந்து திரிபவர்

....பூமியில் அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் வேற்றுகிரகவாசிகள்
(எபி. 11:13)

எங்கே போகிறாய், சொல்லு.
கையில் தடியுடன் அலைபவரா? -
இறைவனின் அற்புதமான கருணையால்
நான் ஒரு நல்ல நாட்டிற்கு செல்கிறேன்.
மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக,
புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்களின் வழியாக,
காடுகள் வழியாகவும் சமவெளிகள் வழியாகவும்
நான் வீட்டிற்கு செல்கிறேன் நண்பர்களே.

வாண்டரர், உங்கள் நம்பிக்கை என்ன?
உங்கள் சொந்த நாட்டில்?
- பனி வெள்ளை ஆடைகள்
மேலும் கிரீடம் அனைத்தும் தங்கம்.
வாழும் நீரூற்றுகள் உள்ளன
மற்றும் பரலோக மலர்கள்.
நான் இயேசுவைப் பின்தொடர்கிறேன்
எரியும் மணல் வழியாக.

பயமும் திகிலும் தெரியவில்லை
உங்கள் வழியில் உள்ளதா?
- ஆ, இறைவனின் படையணிகள்
அவர்கள் என்னை எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாப்பார்கள்.
இயேசு கிறிஸ்து என்னுடன் இருக்கிறார்.
அவரே எனக்கு வழிகாட்டுவார்
ஒரு நிலையான பாதையில்
நேராக, நேராக சொர்க்கத்திற்கு.

எனவே என்னையும் உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள்
ஒரு அற்புதமான நாடு எங்கே.
- ஆம், நண்பரே, என்னுடன் வாருங்கள் -
இதோ என் கை.
என் அன்பே தொலைவில் இல்லை
மற்றும் விரும்பத்தக்க நாடு.
விசுவாசம் தூய்மையானது மற்றும் உயிர்ப்பானது
அது உன்னையும் என்னையும் அங்கு அழைத்துச் செல்கிறது.

பாலஸ்தீனத்தில் உக்ரேனிய யாத்ரீகர்கள்.
சோகோலோவ் பெட்ர் பெட்ரோவிச் (1821-1899). காகிதம், வண்ணம் மெழுகு கிரேயன்கள், 43.8x31.
தனிப்பட்ட சேகரிப்பு

புனித இடங்களுக்கு
போபோவ் எல்.வி. 1911

அலைந்து திரிபவர்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1859
சரடோவ்

யாத்ரீகர்கள். ஒரு யாத்திரையில்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1867 படம். 31.6x47, 3.
மாநில ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்

அந்நியர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு புனித முட்டாள்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1872 படம். 15.8x22.

பயணி.
பெரோவ் வாசிலி கிரிகோரிவிச். 1873 காகிதம், கிராஃபைட் பென்சில், 15.4x13.5.
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி

அலைந்து திரிபவர்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1869 கேன்வாஸில் எண்ணெய், 48x40.
லுகான்ஸ்க்

ஒரு அந்நியரின் வரவேற்பு.
பெரோவ் வாசிலி கிரிகோரிவிச். 1874. கேன்வாஸில் எண்ணெய். 93x78.
artcyclopedia.ru

களத்தில் அலைந்து திரிபவர்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1879 கேன்வாஸில் எண்ணெய், 63x94
நிஸ்னி நோவ்கோரோட்

அலைந்து திரிபவர்.
வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ். 1870. கேன்வாஸில் எண்ணெய், 88x54.
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி

யாத்ரீகர்.
பெரோவ் வாசிலி கிரிகோரிவிச். கேன்வாஸ், எண்ணெய்.
தாஷ்கண்ட்

பயணி.
ப்ரோனிகோவ் ஃபெடோர் ஆண்ட்ரீவிச் (1827 - 1902). 1869 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 70 x 57.
நினைவு அருங்காட்சியகம் - கலைஞர் என்.ஏ. யாரோஷென்கோவின் தோட்டம்
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=11315

எதிர்கால துறவி.
நிகோலாய் பெட்ரோவிச் போக்டானோவ்-பெல்ஸ்கி 1889
1889 ஆம் ஆண்டில், "தி ஃபியூச்சர் மாங்க்" என்ற ஓவியத்திற்காக, ஆசிரியர் ஒரு பெரிய வெள்ளிப் பதக்கத்தையும் வகுப்பு கலைஞர் என்ற பட்டத்தையும் பெற்றார்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஐகான் ஓவியப் பட்டறையை முடித்த பிறகு, எஸ். ரச்சின்ஸ்கி போக்டனோவ்-பெல்ஸ்கியை நியமித்தார். மாஸ்கோ பள்ளிஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை. அவர் லேண்ட்ஸ்கேப் வகுப்பின் வழியாக நடந்தார், உருவாக்கினார் மாபெரும் வெற்றி. வாழ்க்கையிலிருந்து ஓவியங்களுக்கான முதல் எண்களை நான் அடிக்கடி பெற்றேன். அவரது ஆசிரியர்கள் பிரபல ரஷ்ய கலைஞர்கள்: வி.டி. போலேனோவ், வி.இ.மகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஐ.எம்.பிரியானிஷ்னிகோவ்.
"வகுப்புக் கலைஞர்" என்ற பட்டத்திற்கு ஒரு பட்டப்படிப்பு (டிப்ளமோ) படம் எழுத வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. அவர் நிலப்பரப்பை நேசித்தார், ஆனால் உள்ளே இருந்து வேறு எதையாவது சுட்டிக்காட்டினார்.
அத்தகைய தெளிவற்ற உணர்வுகளுடன், அவர் டாடெவோ கிராமத்திற்குச் சென்று ரச்சின்ஸ்கியைச் சந்திக்கிறார். ரச்சின்ஸ்கி, ஒரு இளைஞனுடனான உரையாடலில், "எதிர்கால துறவி" என்ற தலைப்பில் அவரைத் தூண்டுகிறார். வருங்கால கலைஞர்தீம் மற்றும் ஓவியத்தால் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன், வேலையை முடிக்கும் முன் நான் மயக்கமடைந்தேன்.
"துறவி" முடிந்தது. குழந்தைகள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ரச்சின்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே இல்லை. இந்த ஓவியம் அலைந்து திரிபவருக்கும் ஒரு சிறுவனுக்கும் இடையிலான சந்திப்பை சித்தரிக்கிறது. உரையாடல் நடக்கிறது.
சிறுவனின் கண்கள், அவனது ஆன்மா, உரையாடலில் இருந்து எரிகிறது. இருப்பின் கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லைகள் அவனது மனப் பார்வைக்கு முன் திறக்கின்றன. மெல்லிய, கனவாக, திறந்த பார்வையுடன், எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார் - இதுவே படத்தின் ஆசிரியர்.
மற்றவர்கள் மத்தியில் வெற்றி, குழந்தைகள் பொது பள்ளிஆசிரியருக்கு பெரும் உத்வேகத்தை அளித்தது. மாஸ்கோவிற்கு, பள்ளிக்கு புறப்படும் நாட்கள் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தன, ஆனால் கலைஞர் திடீரென்று விரக்தியடைந்தார். எல்லோரும் என்னிடமிருந்து ஒரு நிலப்பரப்பை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதால் நான் என்ன கொண்டு வருவேன் என்று அவர் நினைத்தார்.
புறப்படும் நாளும் வந்தது. "எதிர்கால துறவி" ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் ஏற்றப்பட்டார். வீட்டின் தாழ்வாரத்தில் அவரைப் பார்க்க வெளியே வந்த எஸ்.ஏ. ரச்சின்ஸ்கியின் பிரியாவிடை பார்வை. குதிரை நகர்ந்தது. கடைசி வார்த்தைகள்அன்புள்ள ஆசிரியர் குட்பை: " இனிய பயணம்"நிக்கோலா!" சறுக்கு வண்டி குளிரில் சத்தமிட்டு, பனி படர்ந்த சாலையில் எளிதாக விரைந்தது... என் அன்பான ஆசிரியரைப் பிரிந்த தருணங்களிலிருந்து என் ஆன்மா கனமாக இருந்தது, ஒருவித சங்கடமும் கசப்பும் என் இதயத்தை எரித்தன. நான் ஏன், எங்கே, எதை என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்? அவருக்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் தவிர்க்க முடியாமல் தெரியாத இடத்திற்கு விரைந்தது. வருங்கால கலைஞர் சாலையில் நினைத்தார்: “ஓவியம் தொலைந்துவிட்டால், தொலைந்துவிட்டால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும். அது நடக்கவில்லையா?" மேலும் படம் தொலைந்து போனது. டிரைவர் திரும்பி வர நீண்ட நேரம் ஆனது, ஆனால் அவர்கள் அவளைக் கண்டுபிடித்து பாதுகாப்பாக அவளது இடத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர்.
கலைஞரே நினைவு கூர்ந்தபடி: "சரி, பள்ளியில் குழப்பம் தொடங்கியது!"
"எதிர்கால துறவி", "வகுப்பு கலைஞர்" என்ற பட்டத்திற்காக அவர் சமர்ப்பித்த படைப்பு, எல்லா எதிர்பார்ப்புகளையும் தாண்டி மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. இது தேர்வாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் மிகப்பெரிய சேகரிப்பாளரான கோஸ்மா டெரென்டிவிச் சோல்டாடென்கோவ் கண்காட்சியில் இருந்து வாங்கப்பட்டது, பின்னர் பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. கலைஞருக்கு உடனடியாக ஓவியத்தை மேலும் இரண்டு முறை செய்ய உத்தரவிடப்பட்டது.
ஜனவரி 1891 இல், கியேவில் ஒரு பயண கண்காட்சியில் ஓவியம் வழங்கப்பட்டது.
கண்காட்சியைப் பார்வையிட்ட பிறகு, கலைஞர் எம்.வி. நெஸ்டெரோவ் தனது குடும்பத்தினருக்கு ஒரு கடிதத்தில் எழுதுகிறார்: “... ஆனால் நீண்ட காலமாக கண்காட்சிகளில் தனது வெற்றியால் போக்டனோவ்-பெல்ஸ்கி என்னைக் கெடுப்பார் என்று வாஸ்நெட்சோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் இது சங்கடமாக இருக்கக்கூடாது ... ”
இனிமேல், கலைஞர் தனது சொந்த வழியில் வாழத் தொடங்குகிறார். அப்போது அவருக்கு 19 வயது. bibliotekar.ru

அலைந்து திரிபவர்கள்.
கிரிஷிட்ஸ்கி கான்ஸ்டான்டின் யாகோவ்லெவிச் (1858-1911). கேன்வாஸ், எண்ணெய்.
கோமி குடியரசின் தேசிய கேலரி

கம்பு உள்ள சாலை.
மியாசோடோவ் கிரிகோரி கிரிகோரிவிச். 1881 கேன்வாஸில் எண்ணெய் 65x145.

"ரோட் இன் தி ரை" (1881) நிலப்பரப்பில், மையக்கருத்தின் எளிமை மற்றும் வெளிப்பாடு வியக்க வைக்கிறது: முடிவில்லாத கம்பு வயலில் அடிவானத்தை நோக்கி ஒரு தனிமையாக அலைந்து திரிபவரின் உருவம். வகை ஓவியத்திற்கு மிகவும் பொதுவான, நினைவுச்சின்னமான தீர்வின் சாத்தியத்தை கலைஞர் திறக்கிறார்.

சிந்திப்பவர்.
இவான் நிகோலாவிச் கிராம்ஸ்கோய். 1876 ​​கேன்வாஸில் எண்ணெய், 85x58.
கியேவ் ரஷ்ய கலை அருங்காட்சியகம்

ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது “தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்” நாவலில் கிராம்ஸ்காயின் இந்த ஓவியத்தை ஒரு கதாபாத்திரத்தை விவரிக்க பயன்படுத்தினார் - ஸ்மெர்டியாகோவ்: “ஓவியர் கிராம்ஸ்காயிடம் “தி கான்டெம்ப்ளேட்டர்” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அற்புதமான ஓவியம் உள்ளது: இது குளிர்காலத்தில் ஒரு காட்டை சித்தரிக்கிறது, மற்றும் காட்டில், சாலையில், ஒரு கிழிந்த கஃப்டானில், ஒரு சிறிய மனிதன் தனது காலணிகளுடன் தனியாக நிற்கிறான், ஆழ்ந்த தனிமையில், அலைந்து திரிந்த ஒரு சிறிய மனிதன் நின்று, யோசிப்பது போல் தெரிகிறது, ஆனால் அவர் சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் "சிந்திக்கிறார்" ஏதோ ஒன்று. நீங்கள் அவரைத் தள்ளினால், அவர் நடுங்கி, உங்களைப் பார்ப்பார், எழுந்திருப்பது போல், ஆனால் எதுவும் புரியவில்லை. உண்மை, அவர் இப்போது எழுந்திருப்பார், ஆனால் அவர் நின்று எதைப் பற்றி யோசிக்கிறார் என்று அவர்கள் அவரிடம் கேட்டிருந்தால், அவர் எதையும் நினைவில் வைத்திருக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் சிந்தனையின் போது அவர் இருந்த உணர்வை அவர் தனக்குள்ளேயே வளர்த்துக் கொண்டிருப்பார். இந்த பதிவுகள் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவை, மேலும் அவர் அவற்றைக் கவனிக்காமல், அதைக் கூட அறியாமல் குவிப்பார் - எதற்காக, ஏன், நிச்சயமாக, அவருக்கும் தெரியாது: ஒருவேளை, திடீரென்று, பல ஆண்டுகளாக பதிவுகள் குவிந்து, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுவார். மற்றும் ஜெருசலேம் செல்ல, அலைந்து தப்பிக்க , அல்லது ஒருவேளை என் சொந்த கிராமம் திடீரென்று எரிந்துவிடும், அல்லது ஒருவேளை இரண்டும் ஒன்றாக நடக்கும். சிந்தித்துப் பார்ப்பவர்கள் வெகு சிலரே.”

அலைந்து திரிபவர்.
V.A. ட்ரோபினின். 1840கள் கேன்வாஸ், எண்ணெய்.
Ulyanovsk பிராந்தியம் கலை அருங்காட்சியகம்
அருகில்you.ru

அலைந்து திரிபவர்.
ஷிலோவ்ஸ்கி கான்ஸ்டான்டின் ஸ்டெபனோவிச். 1880கள் "கே. ஷிலோவ்ஸ்கியின் வரைபடங்களின் ஆல்பம்." வரைதல். காகிதம், பென்சில், மை, பேனா. 29.7x41.8; 10.9x7.6
Inv எண்: ஜி-ஐ 1472

பயணத்தில் ஓய்வெடுங்கள்.
பர்சார்ட் ஃபெடோர் கார்லோவிச் (1854 - சுமார் 1919). 1889 காகிதம், மை, பேனா, 25.3 x 18.2 செமீ (தெளிவானது).
கீழே இடது: "Ө. பர்ச்சார்ட் 89."
தனிப்பட்ட சேகரிப்பு
http://auction-rusenamel.ru/gallery?mode=product&product_id=2082600

விடுமுறையில் அலைந்து திரிபவர்கள்.
வினோகிராடோவ் செர்ஜி ஆர்செனிவிச் (1869-1938). 1895 கேன்வாஸ்; எண்ணெய். 54x61.4.
Inv எண்: 191
தம்போவ் பிராந்திய மாநில பட்ஜெட் கலாச்சார நிறுவனம் "தம்போவ் பிராந்திய கலைக்கூடம்"

XIX இன் பெரும்பாலான கலைஞர்களின் படைப்புகளில் - ஆரம்பத்தில். XX நூற்றாண்டுகள், குறிப்பாக இளம் Peredvizhniki, சமூக விமர்சன "கிளாசிக்கல்" வகை உலகின் மிகவும் சிந்தனை மற்றும் கவிதை பார்வை மூலம் மாற்றப்பட்டது. ரஷ்ய ஓவியத்தில் நிலப்பரப்பை நோக்கிய குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் அன்றாட ஓவியத்திற்கு "இயற்கை வண்ணத்தை" அளிக்கிறது. இந்த போக்குகளின் பொதுவானது ஆரம்பகால ஓவியம் எஸ்.ஏ. வினோகிராடோவின் “வாண்டரர்ஸ் ஆன் ரெஸ்ட்” (1895), இதில், வகையின் அடிப்படையைப் பராமரிக்கும் போது, ​​கலைஞர் கதை மற்றும் வெளிப்புறச் செயலிலிருந்து சித்திர மற்றும் படத்திற்கு முக்கிய முக்கியத்துவத்தை மாற்றுகிறார். உணர்ச்சி உணர்வுஇயல்பு, மனநிலை.

முன்புறத்தில், சாம்பல் தரையில் மரக்கட்டைகளில் ஆறு அலைந்து திரிபவர்கள் வரிசையாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள். இடதுபுறத்தில் இரண்டு வயதான மனிதர்கள் நரை முடிமற்றும் தாடி, தோள்களுக்கு மேல் நாப்சாக்குகளுடன், இருண்ட ஆடைகளில் (இடதுபுறத்தில் அடர் ஊதா நிறத்துடன் அமர்ந்து, வலதுபுறம் உட்கார்ந்து, தொப்பியில் - பழுப்பு). வலதுபுறத்தில் நான்கு வயதான பெண்கள் உள்ளனர்: இடதுபுறம், இருண்ட உடையில், முகத்தின் ஒரு பகுதியை கையால் மூடி, வலதுபுறம் லேசான ஆடைகளில் இருவர், வலதுபுறம் சிவப்பு நிற பாவாடையில் ஒரு பெண். அவற்றின் புள்ளிவிவரங்கள் ஓவியங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. உருவங்களுக்குப் பின்னால் வசந்த நிலப்பரப்பு: இடதுபுறத்தில் ஒரு சாம்பல் வயல் தூரத்தில் இரண்டு உழவர்களுடன் நீண்டுள்ளது, இடதுபுறத்தில் மஞ்சள் நிற கிரீடத்துடன் மூன்று மெல்லிய மரங்கள் உள்ளன; வலது பக்கத்தில் வெளிர் பச்சை மற்றும் உயரமான இருண்ட மரங்களுக்கு இடையில் ஒரு கட்டிடம் உள்ளது. வெள்ளை மேகங்களுடன் வெளிர் நீல வானம். ரஷ்ய அருங்காட்சியக சேகரிப்பின் மாநில பட்டியல்

பிச்சைக்காரர்கள்.
வினோகிராடோவ் செர்ஜி ஆர்செனிவிச் (1869-1938). 1899

பயணி.
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். 1921 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 81 x 92.
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி
Inv எண்: ZhS-1243
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=1081

பயணி.
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். 1921 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 82 x 106.
ட்வெர் பிராந்தியம் கலைக்கூடம்

பயணி.
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். ஓவியம். 1921 அட்டை, டெம்பரா, கிராஃபைட் பென்சில் காகிதம். 14.3x18.6.
எம்.வி. நெஸ்டெரோவின் பேத்தியான ஐ.வி.ஷ்ரெட்டரின் தொகுப்பு, அவரது வாழ்நாளில்.
கீழே வலதுபுறத்தில் தூரிகையில் கையொப்பமிடப்பட்டது: எம். நெஸ்டெரோவ். பின்புறத்தில் மை மற்றும் பேனாவில் ஆசிரியரின் கல்வெட்டு உள்ளது: ஆன் வாசிலீவ்னா பக்ஷீவா / மிக் நெஸ்டெரோவின் நினைவாக / 1921 ஆகஸ்ட் 9 அன்று / “புட்னிக்” ஓவியங்களுக்கான ஓவியம்.
அக்டோபர் 2013 இல், மேக்னம் ஆர்ஸ் ஏலத்திற்கு விடப்பட்டது.

மாஸ்கோ ஓவியம் மற்றும் ஓவியம் பள்ளியில் படிக்கும் நெஸ்டெரோவின் நண்பரான வி.ஏ.பக்ஷீவின் மகள் ஏ.வி.பக்ஷீவாவுக்கு இந்த ஓவியம் வழங்கப்பட்டது, ப்ரெஸ்ட் (பெலாரஷ்யன்) ரயில்வேயின் ஜாவோரோங்கி பிளாட்பாரத்திற்கு அருகிலுள்ள டுப்கி கிராமத்தில் உள்ள அவரது டச்சாவில் வசித்து வந்தார். 1920 இல் அர்மாவீரிலிருந்து மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய நெஸ்டெரோவ் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பு மற்றும் பட்டறை இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டார், அவரது ஓவியங்கள், நூலகம், காப்பகம் மற்றும் சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டன. 1921-1923 இல் மூன்று கோடை பருவங்களுக்கு, அவர் டுப்கியில் வசித்து வந்தார், பக்ஷீவ் வழங்கிய பட்டறையில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் 1917 நிகழ்வுகளால் ஏற்பட்ட பேரழிவு உணர்வை ஆக்கப்பூர்வமாக சமாளிக்க முயன்றார். ஆகஸ்ட் 10, 1921 தேதியிட்ட டுப்கியிலிருந்து ஆசிரியரின் நண்பர் ஏ.ஏ. துரிஜினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் “பயணி” ஓவியத்தின் வேலை பிரதிபலித்தது: “நான் ஒன்றரை வாரங்கள் குடிபெயர்ந்த கிராமத்திலிருந்து, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச், உங்களுக்கு எழுதுகிறேன். ஏற்கனவே வேலை செய்ய ஆரம்பித்துவிட்டேன், ஓவியங்கள் மற்றும் ஒரு ஓவியம் எழுதுங்கள்." பயணி." அதன் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு: ஒரு கோடை மாலையில், வயல்களுக்கு மத்தியில், ஒரு பயணியும் விவசாயியும் சாலையில் நடந்து சென்று உரையாடிக் கொண்டிருக்கையில், அவர்கள் சந்திக்கும் பெண் பயணியை தாழ்வாக வாழ்த்துகிறார்” (நெஸ்டெரோவ் எம்.வி. கடிதம். எம்., 1988. பி.276). அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், நெஸ்டெரோவ் மாஸ்கோவில் இருந்து டுரிகினுக்குப் புகாரளித்தார்: "நான் நிறைய வேலை செய்கிறேன், "வேஃபேரர்" (ஐபிட்., ப. 277) ஐ மீண்டும் செய்தேன். திரும்பத் திரும்ப சொல்வது நகலெடுப்பதைக் குறிக்கவில்லை. தற்போது, ​​"தி டிராவலர்" இன் பல பதிப்புகள் அறியப்படுகின்றன, ரஷ்ய சாலைகளில் அலைந்து திரிபவரின் வடிவத்தில் கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் கூடிய எண்ணெய் ஓவியங்கள். நெஸ்டெரோவின் முந்தைய ஓவியங்கள் மற்றும் நெஸ்டெரோவின் பொதுவாக ரஷ்ய நிலப்பரப்புகளில் இருந்து நன்கு தெரிந்த கதாபாத்திரங்கள் இதில் இடம்பெற்றுள்ளன. அலைந்து திரிந்த, துக்கமான கிறிஸ்துவின் கருப்பொருள் ஆசிரியரை மிகவும் கவலையடையச் செய்ததாக உணரப்படுகிறது. அவரது அனைத்து ஓவியங்களிலும் அவர் "ரஷ்ய கிறிஸ்துவின்" உருவத்தை உருவாக்க பாடுபட்டார், ஒழிக்கப்படவில்லை. புதிய அரசாங்கம்விசுவாசிகளுக்கு ஆறுதலையும் இரட்சிப்பையும் தருகிறது. வழங்கப்பட்ட ஸ்கெட்ச், முன்னர் அறியப்படாதது, "பயணிகள்" கருப்பொருளின் ஆரம்ப பதிப்பைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை எங்களுக்கு வழங்குகிறது, மேலும் முக்கிய உருவகத்தையும் கொண்டுள்ளது கலவை அம்சங்கள்தலைப்புகள். படைப்பு அருங்காட்சியக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. E.M. Zhukova மூலம் நிபுணத்துவம் http://magnumars.ru/lot/putnik

வோல்காவிற்கு அப்பால் (வாண்டரர்).

http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15065

வோல்காவிற்கு அப்பால் (வாண்டரர்).
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். 1922 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 83 x 104.
பெலாரஸ் குடியரசின் தேசிய கலை அருங்காட்சியகம்

வோல்காவின் பரந்த விரிவாக்கங்கள். மாலை நேரம். இரண்டு பேர் கரையின் இளஞ்சிவப்பு பாதையில் நடந்து செல்கிறார்கள்: அழகான வடிவ தாவணி மற்றும் அடர் நீல நிற ஆடை அணிந்த ஒரு பெண், மற்றும் கையில் ஒரு தடியுடன் ஒரு வெள்ளை துறவற அங்கியில் ஒரு மனிதன். சந்நியாசி-கடுமையான முகம் மற்றும் அலைந்து திரிபவரின் முழு தோற்றமும் தீவிர ஆன்மீக ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறது. அவருடைய வார்த்தைகள் இப்போதுதான் எதிரொலித்ததாகத் தெரிகிறது. சிறுமி கவனமாகக் கேட்கிறாள், தலையை குனிந்தாள். கலைஞரால் "நிறுத்தப்பட்ட" ஒரு கணம் குவிந்த மௌனம் நிறைவேறியது ஆழமான பொருள். பல அலைந்து திரிந்தவர்கள் பின்னர் ரஸ் மற்றும் அதன் புனித இடங்களைச் சுற்றி நடந்து, ஆன்மீக தாகத்தைத் தணித்தனர். உயர்ந்த எண்ணங்களுடன் வாழும் ஒரு மனிதனின் உருவத்தை நெஸ்டெரோவ் உருவாக்குகிறார், மற்றவர்களை தனது நம்பிக்கையால் கவர்ந்திழுக்க முடியும். பார்வையாளரால் உணரப்படும் உணர்வுகளின் பதற்றம் இயற்கைக்கும் பரவுகிறது: இளம் பிர்ச் மரங்களின் கிளைகள் காற்றில் ஆர்வத்துடன் நடுங்குகின்றன, வானம் இடியுடன் கூடிய மழையின் முன்னறிவிப்பைக் கொண்டுள்ளது. வரைதல் அற்புதமானது, கலவையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. வண்ணத் திட்டம் அதிசயமாக அழகாக இருக்கிறது, அதில் சாம்பல், நீலம், பச்சை, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் தங்கம் போன்ற பல நுட்பமான நிழல்கள் ஒரு மாஸ்டரின் கையால் நெய்யப்படுகின்றன. பெலாரஸ் குடியரசின் தேசிய கலை அருங்காட்சியகம்.

பயணிகள். வோல்காவுக்கு அப்பால்.
எம்.வி. நெஸ்டெரோவ். கையொப்பமிடப்பட்டு தேதியிட்டது 1922. கேன்வாஸில் எண்ணெய், 81.5x107.5.
MacDougal's இல் $3 மில்லியனுக்கு ஏலத்தில் விற்கப்பட்டது.
http://www.macdougallauction.com/Indexx0613.asp?id=19&lx=a

மேல் தாமதமான படைப்பாற்றல்எம்.வி. நெஸ்டெரோவ் கிறிஸ்து பயணியைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான ஓவியங்கள் ஆனார், அதில் ஆன்மீகமும் நாட்டுப்புறமும் அலைந்து திரிந்த இரட்சகரின் "பூமிக்குரிய" முகத்தில் ஒன்றிணைகின்றன. கலைஞர் சுமார் மூன்று ஆண்டுகள் சுழற்சியில் பணியாற்றினார், வெவ்வேறு விளக்கங்களை உருவாக்கினார், கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் தனிப்பட்ட சேகரிப்பில் உள்ளன. அறியப்பட்ட பதிப்புகளில், மூன்று 1921 இல் வரையப்பட்டது (அவற்றில் இரண்டு மாஸ்கோவில் உள்ள ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி மற்றும் ட்வெர் ஆர்ட் கேலரியில் உள்ளன), ஒன்று 1936 இல் (ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் அமைந்துள்ளது). ஜூன் 2013 இல், MacDougal's ஏலத்தில், ஐரோப்பாவில் உள்ள ஒரு தனியார் சேகரிப்பில் இருந்து 1922 இல் முன்பின் அறியப்படாத ஒரு ஓவியம் விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கான மாதிரியானது அர்மாவிர் லியோனிட் ஃபெடோரோவிச் டிமிட்ரிவ்ஸ்கியின் பாதிரியார் ஆவார், அவரை 1918 இல் நெஸ்டெரோவ் சந்தித்தார், வெளியேறினார். புரட்சிக்குப் பிந்தைய பசி மாஸ்கோ, தலைநகருக்குத் திரும்பிய நெஸ்டெரோவ், பயணி கிறிஸ்துவைப் பற்றி ஒரு தொடரை உருவாக்கத் தொடங்கினார், மேலும் சோபாவின் உயரமான பின்புறத்தின் பின்னால் நாத்திக அதிகாரிகளிடமிருந்து ஓவியங்களை மறைத்து வைத்தார், இது அவற்றின் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

1923 இல், மைக்கேல் நெஸ்டெரோவ் எழுதினார்: “யாருக்குத் தெரியும், 1917 இன் நிகழ்வுகளை நாம் நேருக்கு நேர் சந்திக்கவில்லை என்றால், “ரஷ்ய” கிறிஸ்துவின் முகத்தை இன்னும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்திருப்பேன், இப்போது நான் வாழ வேண்டும். இந்த பணிகள் மற்றும், "வெளிப்படையாக, அவற்றை என்றென்றும் விட்டு விடுங்கள்."

அக்சகோவின் தாயகத்தில்.
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். 1923 கேன்வாஸில் எண்ணெய்.
ரஷ்ய கலை அருங்காட்சியகம், யெரெவன்

ஆற்றங்கரையில் அலைந்து திரிபவர்.
மிகைல் வாசிலீவிச் நெஸ்டெரோவ். 1922

வாண்டரர் ஆண்டன்.
எம்.வி. நெஸ்டெரோவ். எடுட். 1896 அட்டைப் பெட்டியில் கேன்வாஸில் எண்ணெய். 27 x 21 செ.மீ
பாஷ்கிர் மாநில கலை அருங்காட்சியகம் பெயரிடப்பட்டது. எம்.வி.நெஸ்டெரோவா

1897 ஆம் ஆண்டில், நெஸ்டெரோவ் "செர்ஜியஸ் சைக்கிள்" இன் மற்றொரு படைப்பின் வேலையை முடித்தார் - டிரிப்டிச் "செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ்" (ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி), அதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, 1896 வசந்த காலத்தில், ஒரு மாதிரியைத் தேடி. அதற்காக, அவர் டிரினிட்டி - செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள மடங்களுக்கு பயணங்களை மேற்கொண்டார். அவருக்கு ஆர்வம் காட்டிய "கடவுளின் மக்களில்" அலைந்து திரிபவர் அன்டன். நெஸ்டெரோவ் அவரை அவருக்கு பிடித்த இடங்களில் ஒன்றில் பார்த்தார் - கோட்கோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் - அங்கு அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து அவரைப் பற்றிய ஒரு அழகிய உருவப்படத்தை வரைந்தார், அதை அவர் ஒரு ட்ரிப்டிச்சில் சேர்க்க விரும்பினார். ஆனால் 1900 களின் நெஸ்டெரோவின் ஆன்மீகத் தேடல்களின் பின்னணியில் மிகவும் முக்கியமான மற்றொரு படைப்பில் “அன்டன் தி வாண்டரர்” அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - “ஹோலி ரஸ்” (1901-1905, ரஷ்ய ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்). கலைஞரின் கூற்றுப்படி, இந்த ஓவியத்தின் மூலம் அவர் தனது "சிறந்த எண்ணங்கள், தன்னைப் பற்றிய சிறந்த பகுதியை" சுருக்க விரும்பினார். விமர்சகர்கள் "ஹோலி ரஸ்" நெஸ்டெரோவின் கலைத் தோல்வி, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நெருக்கடி, மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் "ரஷ்ய மரபுவழிக்கான நினைவுச் சேவை" என்று அழைத்தனர். ஓவியத்தின் இரண்டாவது தலைப்பு இந்த சங்கடத்தின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது - "பாதிக்கப்பட்டவர்களே, சுமையாக இருப்பவர்களே, என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருகிறேன்": நற்செய்தி புராணத்தின் படி, கிறிஸ்து இந்த வார்த்தைகளை மக்களுக்கு உரையாற்றினார். மலை பிரசங்கத்தின் போது. அதாவது, நெஸ்டரின் படத்தின் சாராம்சம் கிறிஸ்தவ யோசனையின் அடிப்படையில் உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தில் உள்ளது. ஆனால் துல்லியமாக இந்த மனிதநேய அழைப்புதான் அவரது தோழர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது: அவர்கள், முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் "குழந்தைகள்", செயலற்ற சிந்தனையில் சாய்ந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு தீர்க்கமான போராட்டத்தை நோக்கி (1914 இல் அதே நிராகரிப்பு இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். நெஸ்டெரோவின் ஓவியம் "இன் ரஸ்' (மக்களின் ஆன்மா) )", "புனித ரஸ்" என்ற ஆன்மீகக் கருத்தை மீண்டும் கூறுவதன் மூலம் ஏற்பட்டது). எங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த சர்ச்சை "அன்டன் தி வாண்டரர்" என்ற ஓவியத்தின் முக்கியத்துவத்தை அதிகரிக்கிறது. நெஸ்டெரோவின் படைப்பில் "ஹோலி ரஸ்" இன் வரலாறு மற்றும் இடத்தின் மீது இந்த ஓவியம் நேரடியாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை குறிப்பிட தேவையில்லை, அன்டனின் படம் ரஷ்ய யாத்திரையின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய ஒரு தீவிர உளவியல் படம், அது துல்லியமாக நன்றி. அது ஓவியத்தின் மட்டத்திற்கு மேல் உயர்ந்து, ஒரு சுயாதீனமான, முழுமையான படைப்பாக மாறுகிறது, இது 1900 களில் நெஸ்டெரோவின் உருவப்பட வேலைகளின் அம்சங்களையும் நிரூபிக்கிறது. பாஷ்கிர் மாநில அருங்காட்சியகம் பெயரிடப்பட்டது. எம். நெஸ்டெரோவா

அலைந்து திரிபவர்.
கிளாடியஸ் வாசிலீவிச் லெபடேவ் (1852-1916)

இரவு. அலைந்து திரிபவர்.
I. Goryushkin-Sorokopudov. கேன்வாஸ், எண்ணெய். 75.5 x 160.5.
மாநில கலை அருங்காட்சியகம் அல்தாய் பிரதேசம், பர்னால்

அலைந்து திரிபவர். "ரஸ்" தொடரிலிருந்து. ரஷ்ய வகைகள்."
குஸ்டோடிவ் போரிஸ் மிகைலோவிச். 1920. காகிதம், வாட்டர்கலர் 27 x 33.
I. I. ப்ராட்ஸ்கியின் அருங்காட்சியகம்-அபார்ட்மெண்ட்
செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்

போகோமோலெட்ஸ்
எம்.எம். ஜெர்மாஷேவ் (புபெல்லோ). அஞ்சல் அட்டை

திரித்துவத்திற்கு.
கொரோவின் செர்ஜி அலெக்ஸீவிச் (1858 - 1908). 1902 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 75.5x90.5.
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி

விளாடிமிர்கா.
ஐசக் லெவிடன். 1892 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 79x123.
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ

இயற்கையிலிருந்து பல அமர்வுகளில் பிரபல கலைஞர்விளாடிமிர் நெடுஞ்சாலை சித்தரிக்கப்பட்டது, அதனுடன் கைதிகள் ஒரு காலத்தில் சைபீரியாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். படம் வரையப்பட்ட நேரத்தில், கைதிகள் ஏற்கனவே ரயிலில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். இருண்ட வானமும் பாலைவனமும் ஒரு காலத்தில் இந்த சாலையில் சோகமாக அலைந்த கைதிகளின் சோகமான நினைவுகளைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் அடிவானத்தில் ஒரு பிரகாசமான வானம் தெரியும் மற்றும் வெள்ளை தேவாலயம், இது நம்பிக்கையின் கதிரை அளிக்கிறது. சாலையோர ஐகானுக்கு அருகில் தனிமையில் அலைந்து திரிபவரின் சிறிய உருவம், இந்த சதித்திட்டத்தில் மனித இருப்பைக் குறைப்பது போல் தோன்றுகிறது மற்றும் இருப்பின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

I.E. Repin "குர்ஸ்க் மாகாணத்தில் மத ஊர்வலம்" வரைந்த ஓவியத்திற்கான ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள்

யாத்ரீகர்.
1880 காகிதம், வாட்டர்கலர்
தனிப்பட்ட சேகரிப்பு

யாத்ரீகர். ஒரு யாத்ரீக ஊழியர்களின் கூரான முடிவு. 1881
ஓவியத்திற்கான ஓவியம்" ஊர்வலம்வி குர்ஸ்க் மாகாணம்"(1881-1883), மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் அமைந்துள்ளது
காகிதம், வாட்டர்கலர், கிராஃபைட் பென்சில். 30.6x22.8 செ.மீ
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி
Inv எண்: 768
ரசீது: 1896 இல் ஆசிரியரின் பரிசு

அலைந்து திரிபவர். எடுட்
1881 30x17.
பென்சா பிராந்திய கலைக்கூடம் பெயரிடப்பட்டது. கே. ஏ. சாவிட்ஸ்கி

அலைந்து திரிபவர்.
சூரிகோவ் வாசிலி இவனோவிச் (1848 - 1916). 1885 கேன்வாஸில் எண்ணெய். 45 x 33 செ.மீ.
"போயரினா மொரோசோவா" ஓவியத்திற்கான ஓவியம்
மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி

அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளில் அலைந்து திரிபவரின் படம்

அலைந்து திரிபவர்.

ஷ்செகோடிகினா-போடோட்ஸ்காயா அலெக்ஸாண்ட்ரா வாசிலீவ்னா. 1916 அட்டைப் பெட்டியில் சாம்பல் காகிதம், கிராஃபைட் பென்சில், கோவாச். 30.8 x 23.5.
மாநில மத்திய நாடக அருங்காட்சியகம் A.A. பக்ருஷின் பெயரிடப்பட்டது
ரஷ்ய அருங்காட்சியக சேகரிப்பின் மாநில பட்டியல்

அலைந்து திரிபவர்.
"ரோக்னேடா" ஓபராவுக்கான ஒரு மனிதனின் உடையின் ஓவியம், வரலாற்றின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றைப் பற்றி சொல்கிறது கீவன் ரஸ். மாஸ்கோ, மாஸ்கோ ஓபரா எஸ்.ஐ. ஜிமினா.
ஷ்செகோடிகினா-போடோட்ஸ்காயா அலெக்ஸாண்ட்ரா வாசிலீவ்னா. 1916 அட்டையில் காகிதம், கிராஃபைட் பென்சில், குவாச்சே. 20.7 x 14.1; 22 x 15.7 (பின்னணி).
A.A. பக்ருஷின் பெயரிடப்பட்ட மாநில மத்திய தியேட்டர் அருங்காட்சியகம்
ரஷ்ய அருங்காட்சியக சேகரிப்பின் மாநில பட்டியல்

அலைந்து திரிபவர். பிளாஸ்டர், பாலிக்ரோம் ஓவியம். 8.3 x 3.2 x 3.4	அலைந்து திரிபவர். பீங்கான், ஓவர் கிளேஸ் ஓவியம். 7.7 x 3.2 x 2.6.	அலைந்து திரிபவர். ஃபையன்ஸ், மெருகூட்டப்பட்ட ஓவியம் 8.7 x 3.3 x 2.7
அலைந்து திரிபவர். பீங்கான்; மெருகூட்டல் ஓவியம் 7.8 x 3.4 x 2.9	"வாண்டரர்" சிற்பங்கள் உற்பத்தி அமைப்பு: உற்பத்தி மாதிரி NEKIN உருவாக்கிய இடம்: மாஸ்கோ பகுதி, Gzhel மாவட்டம் (?) உருவாக்கிய காலம்: 1930கள் (?) இடம்: மத்திய மாநில பட்ஜெட் நிறுவனம் " அனைத்து ரஷ்ய அருங்காட்சியகம்அலங்கார, பயன்பாட்டு மற்றும் நாட்டுப்புற கலை"

வாசிலி கிரிகோரிவிச் பெரோவ் (1833-1882) குறுகிய காலம் வாழ்ந்தார் தனிப்பட்ட அளவில்கடினமான வாழ்க்கை.

அவரது பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகள் கலைஞரின் தேடலை வகைப்படுத்தியது, அவரது திறமையின் முதிர்ச்சியை பிரதிபலிக்கிறது. அவை பல பக்கங்களைக் காட்டுகின்றன நவீன மாஸ்டர்வாழ்க்கை. அவர் தனது பட்டறையில் தன்னைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளாமல், தனது எண்ணங்களை மக்களுக்குக் காட்டுகிறார். பெரோவ் ஒரு புதிய சித்திர மொழியை உருவாக்க நிறைய செய்தார், அதன் ஓவியங்கள் கீழே கொடுக்கப்படும். எனவே, அவரது ஓவியம் இன்றுவரை அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. வி.ஜி.யின் ஓவியங்களிலிருந்து. பெரோவா டைம் நம்மிடம் பேசுகிறது.

"தி வாண்டரர்", 1859

பெரோவ் வரைந்த இந்த ஓவியம் மாணவராக இருந்தபோது வரையப்பட்டது, மேலும் அது எந்த பதக்கத்தையும் பெறவில்லை. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த வேலை கலைஞரின் சிறப்பியல்பு நலன்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: உருவப்படம் மற்றும் எளிய பின்தங்கிய நபருக்கு, பின்னர் அவரது முழு படைப்பு பாதையையும் குறிக்கும்.

இருபத்தைந்து வயது இளம் கலைஞர், வாழ்க்கையில் நிறைய துன்பங்களை அனுபவித்த ஒரு முதியவரை பார்வையாளருக்கு வழங்கினார், அவர் மகிழ்ச்சியை விட துக்கங்களைக் கண்டார். இப்போது அவர் முற்றிலும் வயதானவர், தலைக்கு மேல் கூரை இல்லாமல், கிறிஸ்துவின் பொருட்டு பிச்சை எடுத்துக்கொண்டு நடந்து செல்கிறார். இருப்பினும், அவர் கண்ணியமும் அமைதியும் நிறைந்தவர், இது அனைவருக்கும் இல்லை.

"உறுப்பு சாணை"

பெரோவின் இந்த ஓவியம் 1863 இல் பாரிஸில் வரையப்பட்டது. அவளில் நாம் ஒரு கட்டியை அல்ல, ரஷ்ய தரத்தின்படி ஒப்பீட்டளவில் வளமான நபரைக் காண்கிறோம், சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் உடையணிந்து, தெருவில் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார். இருப்பதற்கான வேறு எந்த வழியையும் அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இருப்பினும், பிரெஞ்சு மக்களின் தன்மை ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது.

ஒரு பாரிசியன் நிறைய செய்தித்தாள்களைப் படிக்கிறான், அரசியல் தலைப்புகளில் விருப்பத்துடன் வாதிடுகிறான், கஃபேக்களில் மட்டுமே சாப்பிடுகிறான், வீட்டில் அல்ல, பவுல்வர்டுகளிலும் தியேட்டர்களிலும் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறான் அல்லது தெருக்களில் காட்டப்படும் பொருட்களைப் பார்த்து ரசிக்கிறான். அழகிய பெண்கள். எனவே, தற்போது வேலையில் இருந்து ஓய்வில் இருக்கும் ஆர்கன் கிரைண்டர், கடந்து செல்லும் மான்சியர் அல்லது மேடம் ஆகியோரை ஒருபோதும் தவறவிட மாட்டார், அவர் நிச்சயமாக ஒரு மலர் பாராட்டு கொடுப்பார், மேலும், பணம் சம்பாதித்த பிறகு, அவர் தனது விருப்பமான ஓட்டலுக்குச் சென்று ஒரு உடன் உட்காருவார். காபி கப் மற்றும் செஸ் விளையாட. ரஷ்யாவில் எல்லாம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. V. பெரோவ் வீட்டிற்குத் திரும்பச் சொன்னது சும்மா இல்லை, ஒரு சாதாரண மனிதன் எப்படி வாழ்ந்தான் என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது.

"கிடார் பிளேயர்", 1865

இந்த வகை காட்சியில் பெரோவின் ஓவியம் ரஷ்ய மக்களுக்கு நிறைய சொல்கிறது, அது உருவாக்கப்பட்டு நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும். நமக்கு முன் ஒரு தனிமையான மனிதன்.

அவருக்கு குடும்பம் இல்லை. அவர் தனது கசப்பான துக்கத்தை ஒரு கிளாஸ் ஒயினில் மூழ்கடித்து, அவரது ஒரே உரையாசிரியரான கிதாரின் சரங்களைப் பறிக்கிறார். வெற்று அறை குளிர்ச்சியாக உள்ளது (கிதார் கலைஞர் வெளிப்புற ஆடைகள், தெரு ஆடைகளில் அமர்ந்திருக்கிறார்), காலியாக உள்ளது (நாம் ஒரு நாற்காலி மற்றும் மேசையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பார்க்க முடியும்), நன்கு அழகுபடுத்தப்படவில்லை அல்லது சுத்தம் செய்யப்படவில்லை, தரையில் சிகரெட் துண்டுகள் உள்ளன. என் தலைமுடியும் தாடியும் நீண்ட நாட்களாக சீப்பைக் காணவில்லை. ஆனால் அந்த நபர் கவலைப்படுவதில்லை. அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தன்னைத் துறந்தார், அது மாறும்படி வாழ்கிறார். நடுத்தர வயதுக்காரரான அவருக்கு வேலை தேடிச் செல்வதற்கு யார் உதவுவார்கள் மனித உருவம்? யாரும் இல்லை. அவரைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை. இந்த படம் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் அவள் உண்மையுள்ளவள், அதுதான் முக்கிய விஷயம்.

யதார்த்தவாதம்

இந்த ஓவியத் துறையில் முன்னோடியாக செயல்பட்ட பெரோவ், அதன் ஓவியங்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கான செய்தி மற்றும் கண்டுபிடிப்பு, ஒரு சிறிய, சார்புடைய நபரின் கருப்பொருளை தொடர்ந்து உருவாக்குகின்றன. பெரோவ் திரும்பிய பிறகு அவர் வரைந்த முதல் ஓவியமான “இறந்த மனிதனைப் பார்த்தல்” இதற்கு சான்றாகும். மேகமூட்டமான குளிர்கால நாளில், வானத்தில் நகரும் மேகங்களின் கீழ், ஒரு சவப்பெட்டியுடன் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மெதுவாக நடந்து செல்கிறது. அவர்கள் ஒரு விவசாயப் பெண்ணால் நடத்தப்படுகிறார்கள், ஒரு பையனும் ஒரு பெண்ணும் தந்தையின் சவப்பெட்டியின் இருபுறமும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அருகில் ஒரு நாய் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. அனைத்து. வேறு யாரும் ஒரு நபரை அழைத்துச் செல்வதில்லை கடைசி வழி. மேலும் இது யாருக்கும் தேவையில்லை. பெரோவ், அதன் ஓவியங்கள் அனைத்து வீடற்ற தன்மை மற்றும் மனித இருப்பு அவமானம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன, அவை பயணிகளின் சங்கத்தின் கண்காட்சிகளில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் பார்வையாளர்களின் ஆன்மாக்களில் பதிலைக் கண்டனர்.

வகை காட்சிகள்

தினசரி, ஒளி தினசரி காட்சிகள் கூட மாஸ்டர் ஆர்வமாக உள்ளது. இதில் "பறவை" (1870), "மீனவர்" (1871), "தாவரவியலாளர்" (1874), "புறாக்காவலர்" (1874), "ஓய்வெடுக்கும் வேட்டைக்காரர்கள்" (1871) ஆகியவை அடங்கும். நாம் விரும்பும் பெரோவின் அனைத்து ஓவியங்களையும் விவரிக்க இயலாது என்பதால், கடைசியாக கவனம் செலுத்துவோம்.

மூன்று வேட்டைக்காரர்கள் ஒரு வெற்றிகரமான நாள், புதர்கள் நிறைந்த வயல்களில் அலைந்து திரிந்தனர், அதில் வயல் விளையாட்டு மற்றும் முயல்கள் மறைந்திருந்தன. அவர்கள் மிகவும் கசப்பான ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் சிறந்த துப்பாக்கிகள் உள்ளன, ஆனால் இது வேட்டைக்காரர்களிடையே ஒரு ஃபேஷன். அருகில் இரை உள்ளது, இது வேட்டையில் முக்கிய விஷயம் கொலை அல்ல, ஆனால் ஆர்வம், கண்காணிப்பு. ஒரு அத்தியாயத்தைப் பற்றி இரண்டு கேட்போரிடம் கதை சொல்லுபவர் ஆர்வத்துடன் கூறுகிறார். அவர் சைகை செய்கிறார், அவரது கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, அவரது பேச்சு வெள்ளத்தில் பாய்கிறது. மூன்று வெற்றிகரமான வேட்டைக்காரர்கள், லேசான நகைச்சுவையுடன் காட்டப்பட்டு, அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார்கள்.

பெரோவின் உருவப்படங்கள்

இது அவரது பணியில் எஜமானரின் முழுமையான சாதனையாகும் தாமதமான காலம். எல்லாவற்றையும் பட்டியலிடுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அவரது முக்கிய சாதனைகள் ஐ.எஸ். துர்கனேவ், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, வி.ஐ. டாலியா, எம்.பி. போகோடின், வணிகர் ஐ.எஸ். கமினினா. ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் மனைவி தனது கணவரின் உருவப்படத்தை பெரிதும் பாராட்டினார், பெரோவ் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு படைப்பாற்றல் நிலையில் இருந்தார், அப்போது அவர் மனதில் ஒருவித யோசனை இருந்தது.

பெரோவின் ஓவியம் "கெத்செமனே தோட்டத்தில் கிறிஸ்து"

தனிப்பட்ட இழப்புகள், அவரது முதல் மனைவி மற்றும் மூத்த குழந்தைகளின் இழப்பு வி.ஜி. பெரோவ் அதை எடுத்துச் சென்று நேரடியாக கேன்வாஸ் மீது தெறித்தார். நமக்கு முன்னால் ஒரு மனிதன் ஒரு சோகத்தால் நசுக்கப்படுகிறான், அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

உயர்ந்த விருப்பத்திற்கு அடிபணிவதன் மூலம் மட்டுமே அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் மற்றும் புகார் செய்ய முடியாது. அன்புக்குரியவர்களை இழந்த துயரத்தின் போது எழும் கேள்விகள் மற்றும் தீவிர நோய்கள், மற்றும் அந்த நேரத்தில் பெரோவ் ஏற்கனவே தீவிரமாகவும் நம்பிக்கையற்றவராகவும் இருந்தார், ஏன், ஏன் இது நடந்தது என்று ஒருபோதும் பதிலளிக்கப்படவில்லை. செய்ய வேண்டியது ஒன்றே ஒன்றுதான் - சகித்துக் கொள்ளுங்கள், குறை சொல்லாதீர்கள், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே புரிந்துகொண்டு தேவைப்பட்டால், ஆறுதல் தருவார். இத்தகைய துயரங்களின் வலியை மக்களால் குறைக்க முடியாது; அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். அன்றாட வாழ்க்கைவேறொருவரின் வலியை ஆழமாக ஆராயாமல். படம் இருட்டாக இருக்கிறது, ஆனால் தூரத்தில் விடியல் எழுகிறது, மாற்றத்திற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

வாசிலி பெரோவ், அவரது ஓவியங்கள் இன்றுவரை பல வழிகளில் பொருத்தமானவை, தாக்கப்பட்ட பாதையை விட்டு வெளியேறவும் மாறவும் பயப்படவில்லை. அவரது மாணவர்கள் ஏ.பி. ரியாபுஷ்கின், ஏ.எஸ். ஆர்க்கிபோவ்ஸ் பிரபலமான ரஷ்ய கலைஞர்களாக ஆனார்கள், அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் ஆசிரியரை ஒரு பெரிய இதயம் கொண்ட மனிதராக நினைவில் வைத்தனர்.

வாசிலி பெரோவ். அலைந்து திரிபவர்.
1870. கேன்வாஸில் எண்ணெய்.
ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி, மாஸ்கோ, ரஷ்யா.

ஐகானோஸ்டாசிஸில் " சிறந்த மக்கள்ரஷ்யர்கள்" எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பிற பிரதிநிதிகள் மட்டுமல்ல, விவசாயிகளின் உருவப்படங்களும் அடங்கும். ஏழை, பணக்காரன் என்ற வேறுபாடு இல்லாத, சகோதர மக்கள் அனைவரின் நலனுக்காக உழைக்கும் ஒரு சிறந்த சமூக ஒழுங்கின் கனவை கலை உருவாக்கியது. பெரோவின் விவசாயிகளின் உருவப்படங்களில் சிறந்தது "தி வாண்டரர்" ஆகும். அவரது தோற்றம் சுயமரியாதை உணர்வு, ஒரு வகையான பிரபுத்துவம் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான முதுமை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதன் வேலையை முடித்தவுடன், பெரோவ் ஒரு அலைந்து திரிபவரின் உருவத்திற்கு மாறுகிறார். தங்கி, துறவிகளைப் போலல்லாமல், உலகில், அலைந்து திரிபவர் அகத்திலிருந்து விலகி, அதன் மாயை மற்றும் உணர்ச்சிகளுக்கு மேலே உயருகிறார். சுமை கனமானது, சிலரே அதைத் தாங்க முடியும், மேலும் அது கடவுளின் ஏற்பாட்டால் ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. எனவே, யாத்திரை என்பது அலைச்சல் அல்ல, ஆனால் ஆரம்பத்தில் வறுமையை முன்னிறுத்தும் ஒரு வாழ்க்கை முறை, கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்ளும்போது, ​​"எளிமையான காலணிகளை அணிந்து கொள்ள வேண்டும்" (மாற்கு 6:9). ) ஆனால் வறுமை என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல, மாறாக மனத்தாழ்மையின் ஒரு வழிமுறையாகும், ஏனெனில் "எதுவும் மிகவும் தாழ்த்தப்படுவதில்லை" என்று ஜான் க்ளைமாகஸ் எழுதினார், "வறுமையில் இருப்பது மற்றும் பிச்சையில் வாழ்கிறது." பணிவு என்பது ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் சுய மறுப்பு மற்றும் "தீமை தொடர்பாக வறுமை" என்று வாதிட்டார் இக்னேஷியஸ் பிரியஞ்சனினோவ். துல்லியமாக அத்தகையவர்கள் ஆவியில் ஏழைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மேலும் அலைந்து திரிவது ஆன்மீக வறுமையின் புலப்படும் உருவகமாகும், இது ஜான் க்ளைமாகஸின் வார்த்தைகளில், "ஒரு இழிவான மனநிலை, அறியப்படாத ஞானம், மறைக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. .. அவமானத்திற்கான ஆசை, நெருக்கடியான சூழ்நிலைகளுக்கான ஆசை, தெய்வீக காமத்திற்கான பாதை, அன்பின் மிகுதி, மாயையை துறத்தல், ஆழத்தின் அமைதி.

அத்தகைய ஒரு சிக்கலான மற்றும் மிகவும் உயர்த்த தற்போதைய தலைப்புபின்னர், தேவாலயத்தை நீக்கும் செயல்முறையின் வளிமண்டலத்தில் எப்போதும் விரிவடைகிறது பொது உணர்வு, கடினமாக மாறியது.

பெரோவ் படத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தில், அதன் சில முரண்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், இன்னும் இருந்து தொடங்கியது கிறிஸ்தவ செய்திகள். அவரது ஹீரோ, உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு, அவரது உயர்ந்த எண்ணங்களின் உறுதியை வெளிப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது வறுமையிலிருந்து வெட்கப்படுவதில்லை, மாறாக, அதில் கண்ணியத்துடனும் சுதந்திரத்துடனும் வாழ்கிறார். உண்மை, இந்த சுதந்திரம் ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டது. அவர் மிகவும் நடைமுறை நபராக மாறினார், எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் சேமித்து வைத்திருந்தார்: ஒரு நாப்சாக், ஒரு பெரிய டின் குவளை மற்றும் மழை மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து ஒரு குடை கூட. அவர்கள் சொல்வது போல், என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன். ஆனால் இது முற்றிலும் உலக ஞானம்நடைமுறைகள் அலைந்து திரிவதன் சாராம்சத்துடன் முரண்படுகின்றன, இது "வீண் கவலைகளை" துல்லியமாக துண்டிப்பதை முன்னறிவிக்கிறது, இதில் பெரோவின் ஹீரோ தன்னை சிறைப்பிடித்தார். இந்த முரண்பாடு அவரது உருவத்தின் பிளாஸ்டிக் விளக்கத்தில் பிரதிபலித்தது. கலைஞர் விமானத்தை தீவிரமாக உள்ளடக்குகிறார்: உயர்த்தப்பட்ட காலர், அல்லது மார்பில் கூர்மையான மடிப்புகளுடன் அல்லது ஸ்லீவ்ஸில் கூர்மையான மாற்றங்களுடன். கேன்வாஸின் விமானம், கலைஞரால் திறக்கப்பட்டது, விரிசல் திறந்தது, எனவே கண் அதன் மேல் மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் படவில்லை, ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் சற்றே குழப்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தும் பிளாஸ்டிக் வடிவங்களில் ஒட்டிக்கொண்டது. , வீண் தாளம்.

அலைந்து திரிபவரின் துளையிடும் பார்வை ஞானத்தால் நிறைந்துள்ளது, அதில் இன்னும் அதிகமாக உள்ளது வாழ்க்கை அனுபவம், மாறாக "ஆழத்தின் அமைதி". இந்த தோற்றத்தில் "அன்பின் மிகுதியும் வீண் துறவும்" ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை. அவர்களுக்கு பதிலாக - ஒரு கடுமையான நிந்தை. ஆனால் பொதுவாக, அலைந்து திரிபவர், சாராம்சத்தில், ஒரு நீதிபதி அல்ல, ஏனெனில், ஜான் க்ளைமாகஸ் எழுதியது போல், "அசுத்தமானவர்களைத் தீர்ப்பதன் மூலம், அவரே தீட்டுப்படுவார்." அலைந்து திரிவதைப் பற்றிய அவரது புரிதலில், பெரோவ் தேவாலய கோட்பாடுகளை விட தனது சொந்த உணர்வுகளை அதிகம் நம்பியதாக தெரிகிறது. ஆனால் இவை அனைத்தையும் மீறி, அலைந்து திரிபவரின் உருவம் இன்னும் அசாதாரண தார்மீக உயரத்தில் நிற்கும் ஒரு நபருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இருந்து தீமையின் தன்மை மற்றும் அதன் அளவு இரண்டும் வெளிப்படுகின்றன. அதனால்தான் பெரோவின் ஹீரோ ஆன்மாவைத் துளைப்பது போல் ஒரு பார்வையுடன் பார்க்கிறார், மனித அவமானத்தையும் மனசாட்சியையும் ஈர்க்கிறார். அதனால்தான் முதியவரின் உருவம் இருள் நிறைந்த இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இயற்கையான விளக்குகள் எதுவும் இல்லாத நிலையில். இன்னும் ஒளி படத்தில் தீவிரமாக உள்ளது. அவர், ஒரு சிற்பியைப் போல, இருண்ட பின்னணி மற்றும் கீழே இருந்து ஊர்ந்து செல்லும் நிழல்கள் இரண்டின் தாக்குதலையும் கடந்து, தொகுதிகளை வடிவங்கள் மற்றும் மாதிரிகள் செய்கிறார். எனவே அலைந்து திரிபவரின் உருவம் நிழல் சிறையிலிருந்து வெளியேறும் ஒளித் தூண் போன்றது என்று நாம் கூறலாம்.

அலைந்து திரிபவரின் உருவத்தில் பிரத்தியேகமாக கவனம் செலுத்துவதால், வெளிச்சம் உயரும் போது பிரகாசமாகவும் கூர்மையாகவும் மாறும். வெண்மையாக்கும் பளபளப்புடன் அவர் நரைத்த தாடியின் மேல், குழிந்த கன்னங்கள் வழியாக, ஆழமான தாழ்வுகள்கண் சாக்கெட்டுகள், உயரமான, சுருக்கமான நெற்றி, கருமையான நரைத்த முடி, முதியவரின் முழு தோற்றத்தையும் சில சிறப்பு, கிட்டத்தட்ட மாய பிரகாசத்துடன் ஒளிரச் செய்கிறது. அதே நேரத்தில், எந்த பிரதிபலிப்புகளும் இல்லை, பின்னணியில் ஒளி பிரதிபலிப்பு இல்லை. அலைந்து திரிபவரின் உருவத்திலிருந்து வரும் ஒளியை சுற்றியுள்ள இடம் உணரவில்லை, மேலும் அவர்களுக்கிடையேயான இந்த வேறுபாடு கூர்மையாக இருந்தால், எல்லாவற்றையும் நிரப்பும் இருளுக்கும், ஒளிக்கும், அதன் மூலமும் கேரியரும் இடையே உள்ள எதிர்ப்பை சரிசெய்ய முடியாதது. தன்னை அலைந்து திரிபவன்.

இந்த ஓவியம் மாஸ்டருக்கு பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது - கலை மட்டுமல்ல, முற்றிலும் தனிப்பட்டது. அலைந்து திரியும் உலகில் அவர் எவ்வளவு ஆழமாகப் பணிபுரிந்தார்களோ, அவ்வளவுக்கு அவர் தனது நம்பிக்கையில் வலுப்பெற்றார், மேலும் அவரது கலைக்கு ஆன்மீக ஆதரவு கிடைத்தது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, மனிதர்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் மாதிரிகள் பற்றிய தேடல் எங்கிருந்து வருகிறது, அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ஆன்மீக ரீதியாக அறிவுபூர்வமாக இல்லை.