Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பைசான்டைன் பேரரசு
ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதி, இது ரோமின் வீழ்ச்சி மற்றும் இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில் மேற்கு மாகாணங்களின் இழப்பிலிருந்து தப்பியது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை (தலைநகரம்) கைப்பற்றும் வரை இருந்தது. பைசண்டைன் பேரரசு) 1453 இல் துருக்கியர்களால். அது ஸ்பெயினிலிருந்து பெர்சியா வரை நீட்டிக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டம் இருந்தது, ஆனால் அதன் அடிப்படை எப்போதும் கிரீஸ் மற்றும் பிற பால்கன் நிலங்கள், அதே போல் ஆசியா மைனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. பைசான்டியம் கிறிஸ்தவ உலகில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சக்தியாக இருந்தது, கான்ஸ்டான்டினோபிள் இருந்தது மிகப்பெரிய நகரம்ஐரோப்பா. பைசண்டைன்கள் தங்கள் நாட்டை "ரோமானியர்களின் பேரரசு" (கிரேக்க "ரோம்" - ரோமன்) என்று அழைத்தனர், ஆனால் அது அகஸ்டஸ் காலத்தின் ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. பைசான்டியம் ரோமானிய அரசாங்கம் மற்றும் சட்டங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அது ஒரு கிரேக்க அரசாக இருந்தது, கிழக்கு வகை முடியாட்சியைக் கொண்டிருந்தது, மிக முக்கியமாக, அது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஆர்வத்துடன் பாதுகாத்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பைசண்டைன் பேரரசு கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது, இதற்கு நன்றி ஸ்லாவிக் மக்கள் நாகரிகத்தில் இணைந்தனர்.
ஆரம்பகால பைசான்டியம்
கான்ஸ்டான்டிநோபிள் நிறுவுதல்.பைசான்டியத்தின் வரலாற்றை ரோமின் வீழ்ச்சியுடன் தொடங்குவது சரியாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், இந்த இடைக்காலப் பேரரசின் தன்மையை நிர்ணயிக்கும் இரண்டு முக்கிய முடிவுகள் - கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறுதல் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஸ்தாபனம் - பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் I தி கிரேட் (324-337 ஆட்சி செய்தவர்) ரோமானியரின் வீழ்ச்சிக்கு சுமார் ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்டார். பேரரசு. கான்ஸ்டன்டைனுக்கு (284-305) சற்று முன்பு ஆட்சி செய்த டியோக்லெஷியன், பேரரசின் நிர்வாகத்தை மறுசீரமைத்து, அதை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு எனப் பிரித்தார். டியோக்லெஷியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பேரரசு உள்நாட்டுப் போரில் மூழ்கியது, கான்ஸ்டன்டைன் உட்பட பல போட்டியாளர்கள் அரியணைக்காக போராடினர். 313 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டன்டைன், மேற்கில் தனது எதிரிகளைத் தோற்கடித்து, ரோம் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட பேகன் கடவுள்களைக் கைவிட்டு, தன்னை கிறிஸ்தவத்தின் ஆதரவாளராக அறிவித்தார். அவரது வாரிசுகளில் ஒருவரைத் தவிர அனைவரும் கிறிஸ்தவர்கள், ஏகாதிபத்திய சக்தியின் ஆதரவுடன், கிறிஸ்தவம் விரைவில் பேரரசு முழுவதும் பரவியது. கான்ஸ்டன்டைனின் மற்றொரு முக்கியமான முடிவு, கிழக்கில் தனது போட்டியாளரைத் தூக்கி எறிந்து ஒரே பேரரசராக ஆன பிறகு, 659 இல் (அல்லது 668 இல் பாஸ்போரஸின் ஐரோப்பிய கடற்கரையில் கிரேக்க மாலுமிகளால் நிறுவப்பட்ட பண்டைய கிரேக்க நகரமான பைசான்டியத்தை புதிய தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுப்பது. ) கி.மு. கான்ஸ்டன்டைன் பைசான்டியத்தை விரிவுபடுத்தினார், புதிய தற்காப்பு கட்டமைப்புகளை நிறுவினார், ரோமானிய மாதிரிகளின்படி அதை மீண்டும் கட்டினார் மற்றும் நகரத்திற்கு ஒரு புதிய பெயரைக் கொடுத்தார். புதிய தலைநகரின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு கி.பி 330 இல் நடந்தது.
மேல் மாகாணங்களின் வீழ்ச்சி.கான்ஸ்டன்டைனின் நிர்வாக மற்றும் நிதிக் கொள்கைகள் ஊக்கமளித்ததாகத் தோன்றியது புதிய வாழ்க்கைஒரு ஐக்கிய ரோமானியப் பேரரசில். ஆனால் ஒற்றுமை மற்றும் செழிப்பு காலம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. முழுப் பேரரசுக்கும் சொந்தமான கடைசி பேரரசர் தியோடோசியஸ் I தி கிரேட் (ஆட்சி 379-395). அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, பேரரசு இறுதியாக கிழக்கு மற்றும் மேற்கு என பிரிக்கப்பட்டது. 5 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும். மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் தலைமையில் சாதாரணமான பேரரசர்கள் தங்கள் மாகாணங்களை காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க முடியவில்லை. கூடுதலாக, பேரரசின் மேற்குப் பகுதியின் நலன் எப்போதும் அதன் கிழக்குப் பகுதியின் நலனைச் சார்ந்தது. பேரரசின் பிளவுடன், மேற்கு அதன் முக்கிய வருமான ஆதாரங்களில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, மேற்கு மாகாணங்கள் பல காட்டுமிராண்டி நாடுகளாக சிதைந்தன, மேலும் 476 இல் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் கடைசி பேரரசர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.
கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசைப் பாதுகாக்கும் போராட்டம்.கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் கிழக்கு முழுவதுமே சிறந்த நிலையில் இருந்தது. கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு மிகவும் திறமையான ஆட்சியாளர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது, அதன் எல்லைகள் குறுகியதாகவும் சிறந்த கோட்டையாகவும் இருந்தன, மேலும் அது பணக்காரர் மற்றும் அதிக மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது. கிழக்கு எல்லைகளில், ரோமானிய காலத்தில் தொடங்கிய பெர்சியாவுடனான முடிவில்லாத போர்களின் போது கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தனது உடைமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இருப்பினும், கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு பல கடுமையான பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டது. சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் எகிப்து ஆகிய மத்திய கிழக்கு மாகாணங்களின் கலாச்சார மரபுகள் கிரீஸ் மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை, மேலும் இந்த பிரதேசங்களின் மக்கள் ஏகாதிபத்திய ஆட்சியை வெறுப்புடன் பார்த்தனர். பிரிவினைவாதம் தேவாலய மோதல்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அந்தியோக்கியா (சிரியா) மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா (எகிப்து) ஆகியவற்றில் அவ்வப்போது புதிய போதனைகள் தோன்றின, எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் மதவெறி என்று கண்டனம் செய்தன. அனைத்து மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளிலும், மோனோபிசிட்டிசம் மிகவும் சிக்கலை ஏற்படுத்தியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் மோனோபிசைட் போதனைகளுக்கு இடையில் சமரசம் செய்ய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முயற்சிகள் ரோமானிய மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையில் பிளவு ஏற்பட வழிவகுத்தது. உறுதியான மரபுவழிப் பிரமுகரான ஜஸ்டின் I (518-527 ஆட்சி) உடன் இந்த பிளவு முறியடிக்கப்பட்டது, ஆனால் ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கோட்பாடுகள், வழிபாடுகள் மற்றும் தேவாலய அமைப்பு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து விலகிச் சென்றனர். முதலாவதாக, கான்ஸ்டான்டிநோபிள் முழு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மீது மேலாதிக்கத்திற்கான போப்பின் கூற்றுக்களை எதிர்த்தார். கருத்து வேறுபாடுகள் அவ்வப்போது எழுந்தன, 1054 இல் ரோமன் கத்தோலிக்க மற்றும் கிழக்கு மரபுவழியாக கிரிஸ்துவர் திருச்சபையின் இறுதி பிளவுக்கு (பிளவு) வழிவகுத்தது.

ஜஸ்டினியன் ஐ.மேற்கு நாடுகளின் அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறுவதற்கான ஒரு பெரிய அளவிலான முயற்சி பேரரசர் ஜஸ்டினியன் I ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்டது (ஆட்சி 527-565). சிறந்த தளபதிகள் தலைமையிலான இராணுவ பிரச்சாரங்கள் - பெலிசாரிஸ் மற்றும் பின்னர் நர்ஸ்கள் - பெரும் வெற்றியுடன் முடிந்தது. இத்தாலி, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தெற்கு ஸ்பெயின் கைப்பற்றப்பட்டன. இருப்பினும், பால்கனில், டானூபைக் கடந்து பைசண்டைன் நிலங்களை அழித்த ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் படையெடுப்பை நிறுத்த முடியவில்லை. கூடுதலாக, ஜஸ்டினியன் பெர்சியாவுடனான ஒரு பலவீனமான சண்டையில் திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது, இது ஒரு நீண்ட போரைத் தொடர்ந்து ஒரு திட்டவட்டமான முடிவுக்கு வழிவகுக்கவில்லை. பேரரசிற்குள்ளேயே, ஜஸ்டினியன் ஏகாதிபத்திய ஆடம்பர மரபுகளைப் பராமரித்தார். அவருக்கு கீழ், கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகள் செயின்ட் கதீட்ரல் என அமைக்கப்பட்டன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள சோபியா மற்றும் ரவென்னாவில் உள்ள சான் விட்டேல் தேவாலயம், நீர்வழிகள், குளியல், நகரங்களில் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் எல்லை கோட்டைகளும் கட்டப்பட்டன. ரோமானிய சட்டத்தின் குறியீடானது ஜஸ்டினியனின் மிக முக்கியமான சாதனையாக இருக்கலாம். பைசான்டியத்தில் அது பிற குறியீடுகளால் மாற்றப்பட்டது என்றாலும், மேற்கு ரோமானிய சட்டத்தில் பிரான்ஸ், ஜெர்மனி மற்றும் இத்தாலியின் சட்டத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஜஸ்டினியனுக்கு ஒரு சிறந்த உதவியாளர் இருந்தார் - அவரது மனைவி தியோடோரா. மக்கள் அமைதியின்மையின் போது தலைநகரில் இருக்குமாறு ஜஸ்டினியனை சமாதானப்படுத்துவதன் மூலம் அவர் ஒருமுறை அவரது கிரீடத்தை காப்பாற்றினார். தியோடோரா மோனோபிசைட்டுகளை ஆதரித்தார். அவரது செல்வாக்கின் கீழ், மற்றும் கிழக்கில் மோனோபிசைட்டுகளின் எழுச்சியின் அரசியல் யதார்த்தங்களை எதிர்கொண்ட ஜஸ்டினியன் தனது ஆரம்பகால ஆட்சியின் போது அவர் ஆக்கிரமித்திருந்த மரபுவழி நிலையிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஜஸ்டினியன் மிகப்பெரிய பைசண்டைன் பேரரசர்களில் ஒருவராக ஒருமனதாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர் ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் இடையே கலாச்சார உறவுகளை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் வட ஆபிரிக்க பிராந்தியத்திற்கான செழிப்பு காலத்தை 100 ஆண்டுகள் நீட்டித்தார். அவரது ஆட்சியின் போது பேரரசு அதன் அதிகபட்ச அளவை எட்டியது.

இடைக்கால பைசான்டியத்தின் உருவாக்கம்
ஜஸ்டினியனுக்கு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பேரரசின் முகம் முற்றிலும் மாறியது. அவர் தனது உடைமைகளில் பெரும்பகுதியை இழந்தார், மீதமுள்ள மாகாணங்கள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன. என உத்தியோகபூர்வ மொழிலத்தீன் மொழிக்கு பதிலாக கிரேக்கம் வந்தது. பேரரசின் தேசிய அமைப்பு கூட மாறியது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில். நாடு திறம்பட கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசாக இருந்து இடைக்கால பைசண்டைன் பேரரசாக மாறியது. ஜஸ்டினியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில் இராணுவ தோல்விகள் தொடங்கின. ஜெர்மானிய லோம்பார்ட் பழங்குடியினர் வடக்கு இத்தாலி மீது படையெடுத்து மேலும் தெற்கே சுதந்திர டச்சிகளை நிறுவினர். பைசான்டியம் அபெனைன் தீபகற்பத்தின் (புருட்டியம் மற்றும் கலாப்ரியா, அதாவது "கால்" மற்றும் "குதிகால்") தீவிர தெற்கே உள்ள சிசிலியையும், ஏகாதிபத்திய ஆளுநரின் இடமான ரோம் மற்றும் ரவென்னாவிற்கும் இடையிலான நடைபாதையையும் மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டது. பேரரசின் வடக்கு எல்லைகள் ஆசிய நாடோடி பழங்குடியினரால் அச்சுறுத்தப்பட்டன. ஸ்லாவ்கள் பால்கனில் ஊற்றி, இந்த நிலங்களை குடியேற்றத் தொடங்கினர், அவர்கள் மீது தங்கள் அதிபர்களை நிறுவினர்.
இரக்லி.காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல்களுடன், பேரரசு பெர்சியாவுடன் பேரழிவு தரும் போரைத் தாங்க வேண்டியிருந்தது. பாரசீக துருப்புக்களின் பிரிவுகள் சிரியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து மற்றும் ஆசியா மைனர் மீது படையெடுத்தன. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கிட்டத்தட்ட கைப்பற்றப்பட்டது. 610 இல் வட ஆபிரிக்காவின் ஆளுநரின் மகன் ஹெராக்ளியஸ் (ஆட்சி 610-641) கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்து அதிகாரத்தை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் தனது ஆட்சியின் முதல் தசாப்தத்தை நசுக்கிய பேரரசை இடிபாடுகளில் இருந்து உயர்த்துவதற்காக அர்ப்பணித்தார். அவர் இராணுவத்தின் மன உறுதியை உயர்த்தினார், அதை மறுசீரமைத்தார், காகசஸில் கூட்டாளிகளைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் பல அற்புதமான பிரச்சாரங்களின் போது, ​​பெர்சியர்களை தோற்கடித்தார். 628 வாக்கில், பெர்சியா முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் பேரரசின் கிழக்கு எல்லைகளில் அமைதி ஆட்சி செய்தது. இருப்பினும், போர் பேரரசின் வலிமையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. 633 இல், இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய மற்றும் மத ஆர்வத்துடன் இருந்த அரேபியர்கள், மத்திய கிழக்குப் படையெடுப்பைத் தொடங்கினர். ஹெராக்ளியஸ் சாம்ராஜ்யத்திற்குத் திரும்ப முடிந்த எகிப்து, பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியா, 641 இல் மீண்டும் இழந்தன (அவர் இறந்த ஆண்டு). நூற்றாண்டின் இறுதியில், பேரரசு வட ஆப்பிரிக்காவை இழந்தது. இப்போது பைசான்டியம் இத்தாலியில் சிறிய பிரதேசங்களைக் கொண்டிருந்தது, பால்கன் மாகாணங்களின் ஸ்லாவ்களால் தொடர்ந்து பேரழிவிற்கு உட்பட்டது, மேலும் ஆசியா மைனரில், அரபு தாக்குதல்களால் அவ்வப்போது பாதிக்கப்பட்டது. ஹெராக்லியன் வம்சத்தின் மற்ற பேரரசர்கள் தங்களால் முடிந்தவரை தங்கள் எதிரிகளை எதிர்த்துப் போரிட்டனர். மாகாணங்கள் மறுசீரமைக்கப்பட்டன, நிர்வாக மற்றும் இராணுவக் கொள்கைகள் தீவிரமாகத் திருத்தப்பட்டன. ஸ்லாவ்களுக்கு குடியேற்றத்திற்காக அரசு நிலங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன, இது அவர்களை பேரரசின் குடிமக்களாக மாற்றியது. திறமையான இராஜதந்திரத்தின் உதவியுடன், பைசான்டியம் காஸ்பியன் கடலுக்கு வடக்கே நிலங்களில் வசித்த காஸர்களின் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் கூட்டாளிகளையும் வர்த்தக பங்காளிகளையும் உருவாக்க முடிந்தது.
இசௌரியன் (சிரிய) வம்சம்.ஹெராக்லியன் வம்சத்தின் பேரரசர்களின் கொள்கை இசௌரியன் வம்சத்தின் நிறுவனர் லியோ III (ஆட்சி 717-741) ஆல் தொடர்ந்தது. இசௌரியன் பேரரசர்கள் சுறுசுறுப்பான மற்றும் வெற்றிகரமான ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். ஸ்லாவ்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களை அவர்களால் திருப்பித் தர முடியவில்லை, ஆனால் அவர்கள் குறைந்தபட்சம் ஸ்லாவ்களை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து விலக்கி வைக்க முடிந்தது. ஆசியா மைனரில் அவர்கள் அரேபியர்களை எதிர்த்துப் போரிட்டு, அவர்களை இந்தப் பிரதேசங்களிலிருந்து வெளியேற்றினர். இருப்பினும், இத்தாலியில் பின்னடைவை சந்தித்தனர். ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் தாக்குதல்களை முறியடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, தேவாலய மோதல்களில் மூழ்கி, ஆக்கிரமிப்பு லோம்பார்டுகளிடமிருந்து ரோம் மற்றும் ரவென்னாவை இணைக்கும் தாழ்வாரத்தை பாதுகாக்க அவர்களுக்கு நேரமோ வழியோ இல்லை. 751 இல், பைசண்டைன் கவர்னர் (எக்சார்ச்) லோம்பார்ட்ஸிடம் ரவென்னாவை சரணடைந்தார். லோம்பார்ட்ஸால் தாக்கப்பட்ட போப், வடக்கில் ஃபிராங்க்ஸின் உதவியைப் பெற்றார், மேலும் 800 இல் போப் லியோ III சார்லமேனை ரோமில் பேரரசராக முடிசூட்டினார். பைசண்டைன்கள் போப்பின் இந்த செயலை தங்கள் உரிமைகள் மீதான அத்துமீறலாகக் கருதினர், பின்னர் புனித ரோமானியப் பேரரசின் மேற்கத்திய பேரரசர்களின் சட்டபூர்வமான தன்மையை அங்கீகரிக்கவில்லை. ஐசோரியன் பேரரசர்கள் ஐகானோக்ளாஸத்தை சுற்றியுள்ள கொந்தளிப்பான நிகழ்வுகளில் தங்கள் பங்கிற்கு குறிப்பாக பிரபலமானவர்கள். Iconoclasm என்பது ஒரு மதவெறி இயக்கமாகும், இது சின்னங்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் படங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் வழிபாட்டிற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. அவருக்கு சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகள் மற்றும் பல மதகுருமார்கள், முதன்மையாக ஆசியா மைனரில் ஆதரவு அளித்தனர். இருப்பினும், இது பண்டைய தேவாலய பழக்கவழக்கங்களுக்கு எதிரானது மற்றும் ரோமானிய திருச்சபையால் கண்டனம் செய்யப்பட்டது. இறுதியில், 843 கதீட்ரல் ஐகான்களின் வணக்கத்தை மீட்டெடுத்த பிறகு, இயக்கம் ஒடுக்கப்பட்டது.
இடைக்கால பைசான்டியாவின் பொற்காலம்
அமோரியன் மற்றும் மாசிடோனிய வம்சங்கள்.இசௌரியன் வம்சம் குறுகிய கால அமோரியன் அல்லது ஃபிரிஜியன் வம்சத்தால் (820-867) மாற்றப்பட்டது, இதன் நிறுவனர் ஆசியா மைனரில் உள்ள அமோரியம் நகரத்தைச் சேர்ந்த முன்னாள் எளிய சிப்பாய் மைக்கேல் II ஆவார். பேரரசர் மைக்கேல் III (ஆட்சி 842-867) கீழ், பேரரசு புதிய விரிவாக்கத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில் நுழைந்தது, அது கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகள் நீடித்தது (842-1025), அதன் முன்னாள் சக்தியின் நினைவுகளை மீண்டும் கொண்டு வந்தது. இருப்பினும், அமோரியன் வம்சம் பேரரசரின் கடுமையான மற்றும் லட்சிய விருப்பமான பசிலால் தூக்கியெறியப்பட்டது. ஒரு விவசாயி மற்றும் முன்னாள் மணமகன், வாசிலி கிராண்ட் சேம்பர்லைன் பதவிக்கு உயர்ந்தார், அதன் பிறகு அவர் மைக்கேல் III இன் சக்திவாய்ந்த மாமா வர்தாவின் மரணதண்டனையை அடைந்தார், ஒரு வருடம் கழித்து அவர் மைக்கேலை பதவி நீக்கம் செய்து தூக்கிலிட்டார். பூர்வீகமாக, பசில் ஒரு ஆர்மீனியன், ஆனால் மாசிடோனியாவில் (வடக்கு கிரீஸ்) பிறந்தார், எனவே அவர் நிறுவிய வம்சம் மாசிடோனியம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மாசிடோனிய வம்சம் மிகவும் பிரபலமானது மற்றும் 1056 வரை நீடித்தது. பசில் I (ஆட்சி 867-886) ஒரு ஆற்றல் மிக்க மற்றும் திறமையான ஆட்சியாளர். அவரது நிர்வாக மாற்றங்கள் லியோ VI தி வைஸ் (ஆட்சி 886-912) ஆல் தொடர்ந்தன, அவரது ஆட்சியின் போது பேரரசு பின்னடைவை சந்தித்தது: அரேபியர்கள் சிசிலியைக் கைப்பற்றினர், ரஷ்ய இளவரசர் ஓலெக் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அணுகினார். லியோவின் மகன் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிடஸ் (ஆட்சி 913-959) கவனம் செலுத்தினார் இலக்கிய செயல்பாடு, மற்றும் இராணுவ விவகாரங்கள் இணை ஆட்சியாளர், கடற்படை தளபதி ரோமன் I லெகாபின் (ஆட்சி 913-944) ஆல் நிர்வகிக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டன்டைனின் மகன் இரண்டாம் ரோமானஸ் (ஆட்சி 959-963) அவர் அரியணை ஏறிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார், இரண்டு இளம் மகன்களை விட்டுவிட்டார், அவர்கள் வயது வரும் வரை இணை பேரரசர்களாக ஆட்சி செய்தனர். சிறந்த இராணுவ தலைவர்கள் Nikephoros II Phocas (963-969 இல்) மற்றும் John I Tzimiskes (969-976 இல்). இளமைப் பருவத்தை அடைந்ததும், ரோமன் II இன் மகன் வாசிலி II (976-1025 ஆட்சி) என்ற பெயரில் அரியணை ஏறினான்.

அரேபியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் வெற்றி.மாசிடோனிய வம்சத்தின் பேரரசர்களின் கீழ் பைசான்டியத்தின் இராணுவ வெற்றிகள் முக்கியமாக இரண்டு முனைகளில் நடந்தன: கிழக்கில் அரேபியர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், வடக்கில் பல்கேரியர்களுக்கு எதிராக. ஆசியா மைனரின் உட்புறத்தில் அரேபியர்களின் முன்னேற்றம் 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இசௌரியன் பேரரசர்களால் நிறுத்தப்பட்டது, ஆனால் முஸ்லிம்கள் தென்கிழக்கு மலைப்பகுதிகளில் பலப்படுத்தப்பட்டனர், அங்கிருந்து அவர்கள் தொடர்ந்து கிறிஸ்தவ பகுதிகளில் தாக்குதல்களை நடத்தினர். அரபுக் கடற்படை மத்தியதரைக் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சிசிலி மற்றும் கிரீட் கைப்பற்றப்பட்டன, சைப்ரஸ் முழு முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில். நிலைமை மாறிவிட்டது. ஆசியா மைனரின் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், மாநிலத்தின் எல்லைகளை கிழக்கு நோக்கித் தள்ளி புதிய நிலங்களுக்கு தங்கள் உடைமைகளை விரிவுபடுத்த விரும்பிய பைசண்டைன் இராணுவம் ஆர்மீனியா மற்றும் மெசபடோமியா மீது படையெடுத்து, டாரஸ் மலைகள் மீது கட்டுப்பாட்டை நிறுவி, சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தைக் கைப்பற்றியது. . கிரீட் மற்றும் சைப்ரஸ் ஆகிய இரண்டு தீவுகளை இணைப்பது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
பல்கேரியர்களுக்கு எதிரான போர்.பால்கனில், 842 முதல் 1025 வரையிலான காலகட்டத்தில் முக்கிய பிரச்சனை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவான முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் அச்சுறுத்தலாகும். ஸ்லாவ்கள் மற்றும் துருக்கிய மொழி பேசும் புரோட்டோ-பல்கேரியர்களின் மாநிலங்கள். 865 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரிய இளவரசர் போரிஸ் I தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள மக்களிடையே கிறிஸ்தவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது பல்கேரிய ஆட்சியாளர்களின் லட்சிய திட்டங்களை எந்த வகையிலும் குளிர்விக்கவில்லை. போரிஸின் மகன் ஜார் சிமியோன், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றும் முயற்சியில் பைசான்டியத்தின் மீது பலமுறை படையெடுத்தார். அவரது திட்டங்களை கடற்படை தளபதி ரோமன் லெகாபின் சீர்குலைத்தார், பின்னர் அவர் இணை பேரரசராக ஆனார். ஆயினும்கூட, பேரரசு அதன் பாதுகாப்பில் இருக்க வேண்டும். ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், கிழக்கில் வெற்றிகளில் கவனம் செலுத்திய Nikephoros II, பல்கேரியர்களை சமாதானப்படுத்த உதவிக்காக கியேவ் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவிடம் திரும்பினார், ஆனால் ரஷ்யர்கள் பல்கேரியர்களின் இடத்தைப் பிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். 971 இல், ஜான் I இறுதியாக ரஷ்யர்களை தோற்கடித்து வெளியேற்றினார் மற்றும் பல்கேரியாவின் கிழக்குப் பகுதியை பேரரசுடன் இணைத்தார். பல்கேரிய ஜார் சாமுயிலுக்கு எதிரான பல கடுமையான பிரச்சாரங்களின் போது பல்கேரியா இறுதியாக அவரது வாரிசான பசில் II ஆல் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் மாசிடோனியாவின் பிரதேசத்தில் அதன் தலைநகரான ஓஹ்ரிட் (நவீன ஓஹ்ரிட்) நகரில் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கினார். வாசிலி 1018 இல் ஓஹ்ரிட்டை ஆக்கிரமித்த பிறகு, பல்கேரியா பைசண்டைன் பேரரசுக்குள் பல மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் வாசிலி பல்கேரியன் ஸ்லேயர் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார்.
இத்தாலி.இத்தாலியின் நிலைமை, முன்பு நடந்தது போல், குறைவான சாதகமாக இருந்தது. அல்பெரிக்கின் கீழ், "அனைத்து ரோமானியர்களின் இளவரசர்கள் மற்றும் செனட்டர்", போப்பாண்டவர் அதிகாரம் பைசான்டியத்தை பாரபட்சமின்றி நடத்தியது, ஆனால் 961 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, போப்புகளின் கட்டுப்பாடு ஜெர்மன் அரசரான சாக்சன் வம்சத்தின் ஓட்டோ I க்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் 962 இல் ரோமில் புனிதராக முடிசூட்டப்பட்டார். ரோமானியப் பேரரசர். ஓட்டோ கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுடன் ஒரு கூட்டணியை முடிக்க முயன்றார், மேலும் 972 இல் இரண்டு தோல்வியுற்ற தூதரகங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இறுதியாக தனது மகன் இரண்டாம் ஜான் பேரரசரின் உறவினரான தியோபனோவின் கையைப் பெற முடிந்தது.
பேரரசின் உள் சாதனைகள்.மாசிடோனிய வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, ​​பைசண்டைன்கள் ஈர்க்கக்கூடிய வெற்றிகளைப் பெற்றனர். இலக்கியமும் கலையும் வளர்ந்தன. பசில் நான் சட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் கிரேக்க மொழியில் உருவாக்குவதற்கும் ஒரு ஆணையத்தை உருவாக்கினேன். பசிலின் மகன் லியோ VI இன் கீழ், பசிலிக்கா என அறியப்படும் சட்டங்களின் தொகுப்பு தொகுக்கப்பட்டது, ஓரளவுக்கு ஜஸ்டினியன் கோட் அடிப்படையிலானது மற்றும் உண்மையில் அதை மாற்றியது.
மிஷனரி பணி.நாட்டின் வளர்ச்சியின் இந்த காலகட்டத்தில் மிஷனரி செயல்பாடு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை. இது சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது, அவர்கள் ஸ்லாவ்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் போதகர்களாக மொராவியாவை அடைந்தனர் (இறுதியில் இப்பகுதி செல்வாக்கு மண்டலத்தில் முடிந்தது. கத்தோலிக்க தேவாலயம்) பைசான்டியத்தின் சுற்றுப்புறத்தில் வசிக்கும் பால்கன் ஸ்லாவ்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியை ஏற்றுக்கொண்டனர், இருப்பினும் இது ரோமுடன் ஒரு குறுகிய சண்டை இல்லாமல் நடக்கவில்லை, தந்திரமான மற்றும் கொள்கையற்ற பல்கேரிய இளவரசர் போரிஸ், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயத்திற்கான சலுகைகளை கோரி, ரோம் அல்லது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பந்தயம் கட்டினார். ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் (பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக்) சேவைகளை நடத்துவதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர். ஸ்லாவ்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள் கூட்டாக பாதிரியார்களுக்கும் துறவிகளுக்கும் பயிற்சி அளித்தனர் மற்றும் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மத இலக்கியங்களை மொழிபெயர்த்தனர். சுமார் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 989 இல், கியேவ் இளவரசர் விளாடிமிர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, நெருங்கிய உறவுகளை ஏற்படுத்தியபோது தேவாலயம் மற்றொரு வெற்றியைப் பெற்றது. கீவன் ரஸ்மற்றும் பைசான்டியத்துடன் அவரது புதிய கிறிஸ்தவ தேவாலயம். இந்த தொழிற்சங்கம் வாசிலியின் சகோதரி அண்ணா மற்றும் இளவரசர் விளாடிமிர் ஆகியோரின் திருமணத்தால் சீல் வைக்கப்பட்டது.
ஃபோடியஸின் தேசபக்தர்.அமோரியன் வம்சத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில் மற்றும் மாசிடோனிய வம்சத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தராக ஃபோடியஸ் நியமிக்கப்பட்டதன் காரணமாக, ரோம் உடனான ஒரு பெரிய மோதலால் கிறிஸ்தவ ஒற்றுமை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது. 863 இல், போப் நியமனம் செல்லாது என்று அறிவித்தார், மேலும் 867 இல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஒரு தேவாலய கவுன்சில் போப்பை நீக்குவதாக அறிவித்தது.
பைசண்டைன் பேரரசின் சரிவு
11 ஆம் நூற்றாண்டின் சரிவுபசில் II இன் மரணத்திற்குப் பிறகு, பைசான்டியம் 1081 வரை நீடித்த சாதாரண பேரரசர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் நுழைந்தது. இந்த நேரத்தில், ஒரு வெளிப்புற அச்சுறுத்தல் நாட்டின் மீது எழுந்தது, இது இறுதியில் பேரரசால் பெரும்பாலான பிரதேசங்களை இழக்க வழிவகுத்தது. பெச்செனெக்ஸின் துருக்கிய மொழி பேசும் நாடோடி பழங்குடியினர் வடக்கிலிருந்து முன்னேறி, டானூபின் தெற்கே உள்ள நிலங்களை நாசமாக்கினர். ஆனால் பேரரசுக்கு மிகவும் அழிவுகரமானது இத்தாலி மற்றும் ஆசியா மைனரில் ஏற்பட்ட இழப்புகள். 1016 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, நார்மன்கள் இத்தாலியின் தெற்கே அதிர்ஷ்டத்தைத் தேடி விரைந்தனர், முடிவில்லாத சிறிய போர்களில் கூலிப்படையாக பணியாற்றினார்கள். நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர்கள் லட்சியமான ராபர்ட் கிஸ்கார்டின் தலைமையில் வெற்றிப் போர்களை நடத்தத் தொடங்கினர், மேலும் இத்தாலியின் தெற்கே முழுவதையும் மிக விரைவாகக் கைப்பற்றி அரேபியர்களை சிசிலியிலிருந்து வெளியேற்றினர். 1071 ஆம் ஆண்டில், ராபர்ட் கிஸ்கார்ட் தெற்கு இத்தாலியில் பைசான்டியத்தில் இருந்து மீதமுள்ள கடைசி கோட்டைகளை ஆக்கிரமித்து, அட்ரியாடிக் கடலைக் கடந்து, கிரேக்க பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தார். இதற்கிடையில், ஆசியா மைனரில் துருக்கிய பழங்குடியினரின் தாக்குதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், தென்மேற்கு ஆசியா செல்ஜுக் கான்களின் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர்கள் 1055 இல் பலவீனமான பாக்தாத் கலிபாவைக் கைப்பற்றினர். 1071 இல், செல்ஜுக் ஆட்சியாளர் ஆல்ப் அர்ஸ்லான், ஆர்மீனியாவில் மான்சிகெர்ட் போரில் பேரரசர் ரோமானோஸ் IV டியோஜெனெஸ் தலைமையிலான பைசண்டைன் இராணுவத்தை தோற்கடித்தார். இந்த தோல்விக்குப் பிறகு, பைசான்டியம் ஒருபோதும் மீள முடியவில்லை, மத்திய அரசாங்கத்தின் பலவீனம் துருக்கியர்களை ஆசியா மைனரில் ஊற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. செல்ஜுக்குகள் இங்கு ஒரு முஸ்லீம் அரசை உருவாக்கினர், இது ரம் ("ரோமன்") சுல்தானகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் தலைநகரான ஐகோனியம் (நவீன கொன்யா). ஒரு காலத்தில், இளம் பைசான்டியம் ஆசியா மைனர் மற்றும் கிரீஸில் அரேபியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் படையெடுப்புகளில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் சரிவால். நார்மன்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் தாக்குதலுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத சிறப்புக் காரணங்களைக் கூறினார். 1025 மற்றும் 1081 க்கு இடையில் பைசான்டியத்தின் வரலாறு விதிவிலக்காக பலவீனமான பேரரசர்களின் பதவிக்காலம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள சிவில் அதிகாரத்துவத்திற்கும் மாகாணங்களில் இராணுவ நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கும் இடையிலான பேரழிவுகரமான முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்பட்டது. பசில் II இறந்த பிறகு, அரியணை முதலில் அவரது சாதாரண சகோதரர் கான்ஸ்டன்டைன் VIII (ஆட்சி 1025-1028), பின்னர் அவரது இரண்டு வயதான மருமகள்களான ஜோ (1028-1050 ஆட்சி) மற்றும் தியோடோரா (1055-1056) ஆகியோருக்கு சென்றது. மாசிடோனிய வம்சத்தின். பேரரசி ஜோ மூன்று கணவர்கள் மற்றும் வளர்ப்பு மகனுடன் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார், அவர் நீண்ட காலமாக அதிகாரத்தில் இருக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் ஏகாதிபத்திய கருவூலத்தை காலி செய்தார். தியோடோராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பைசண்டைன் அரசியல் சக்திவாய்ந்த டுகாஸ் குடும்பத்தின் தலைமையிலான ஒரு கட்சியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.

கொம்னெனோஸின் வம்சம். இராணுவப் பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதியான அலெக்சியஸ் I கொம்னெனோஸ் (1081-1118) பதவிக்கு வந்ததன் மூலம் பேரரசின் மேலும் வீழ்ச்சி தற்காலிகமாக நிறுத்தப்பட்டது. கொம்னெனோஸ் வம்சம் 1185 வரை ஆட்சி செய்தது. செல்ஜுக்குகளை ஆசியா மைனரில் இருந்து வெளியேற்றும் பலம் அலெக்ஸிக்கு இல்லை, ஆனால் அவர்களுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தையாவது செய்து கொண்டு நிலைமையை உறுதிப்படுத்தினார். இதற்குப் பிறகு, அவர் நார்மன்களுடன் போராடத் தொடங்கினார். முதலாவதாக, அலெக்ஸி தனது அனைத்து இராணுவ வளங்களையும் பயன்படுத்த முயன்றார், மேலும் செல்ஜுக் கூலிப்படையினரையும் ஈர்த்தார். கூடுதலாக, குறிப்பிடத்தக்க வர்த்தக சலுகைகளின் விலையில், வெனிஸின் ஆதரவை அதன் கடற்படையுடன் வாங்க முடிந்தது. இந்த வழியில் அவர் கிரேக்கத்தில் (இ. 1085) தன்னை நிலைநிறுத்திய லட்சிய ராபர்ட் கிஸ்கார்டை கட்டுப்படுத்த முடிந்தது. நார்மன்களின் முன்னேற்றத்தை நிறுத்திய பின்னர், அலெக்ஸி மீண்டும் செல்ஜுக்ஸை எடுத்துக் கொண்டார். ஆனால் இங்கே அவர் மேற்கில் தொடங்கிய சிலுவைப்போர் இயக்கத்தால் கடுமையாகத் தடுக்கப்பட்டார். ஆசியா மைனரில் பிரச்சாரத்தின் போது கூலிப்படையினர் தனது இராணுவத்தில் பணியாற்றுவார்கள் என்று அவர் நம்பினார். ஆனால் 1096 இல் தொடங்கிய 1வது சிலுவைப் போர், அலெக்ஸியின் நோக்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட இலக்குகளைத் தொடர்ந்தது. சிலுவைப்போர் தங்கள் பணியை கிறிஸ்தவ புனித இடங்களிலிருந்து, குறிப்பாக ஜெருசலேமில் இருந்து வெளியேற்றுவதைக் கண்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் பெரும்பாலும் பைசான்டியம் மாகாணங்களை நாசமாக்கினர். 1 வது சிலுவைப் போரின் விளைவாக, சிலுவைப்போர் முன்னாள் பைசண்டைன் மாகாணங்களான சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசத்தில் புதிய மாநிலங்களை உருவாக்கினர், இருப்பினும், அவை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலில் சிலுவைப் போர்களின் வருகை பைசான்டியத்தின் நிலையை பலவீனப்படுத்தியது. கொம்னெனோஸின் கீழ் பைசான்டியத்தின் வரலாறு மறுமலர்ச்சியின் காலகட்டமாக அல்ல, ஆனால் உயிர்வாழ்வதற்கான காலமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பேரரசின் மிகப்பெரிய சொத்தாகக் கருதப்படும் பைசண்டைன் இராஜதந்திரம், சிரியாவில் சிலுவைப்போர் நாடுகளை வலுப்படுத்தும் பால்கன் மாநிலங்கள், ஹங்கேரி, வெனிஸ் மற்றும் பிற இத்தாலிய நகரங்கள் மற்றும் நார்மன் இராச்சியம் சிசிலிக்கு எதிராக வெற்றி பெற்றது. பிரமாண்ட எதிரிகளாக இருந்த பல்வேறு இஸ்லாமிய அரசுகள் தொடர்பாகவும் இதே கொள்கைதான் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. நாட்டிற்குள், கொம்னெனோஸின் கொள்கையானது மத்திய அதிகாரம் பலவீனமடைந்ததன் காரணமாக பெரிய நில உரிமையாளர்களை வலுப்படுத்த வழிவகுத்தது. இராணுவ சேவைக்கான வெகுமதியாக, மாகாண பிரபுக்கள் பெரிய தோட்டங்களைப் பெற்றனர். நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளை நோக்கிய அரசின் சரிவை நிறுத்தவும், வருமான இழப்பை ஈடுகட்டவும் கொம்னெனோஸ் சக்தியால் கூட முடியவில்லை. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் துறைமுகத்தில் சுங்க வரிகள் மூலம் வருவாய் குறைவதால் நிதி சிக்கல்கள் மோசமடைந்தன. மூன்று சிறந்த ஆட்சியாளர்களுக்குப் பிறகு, அலெக்ஸியோஸ் I, ஜான் II மற்றும் மானுவல் I, 1180-1185 இல் கொம்னெனோஸ் வம்சத்தின் பலவீனமான பிரதிநிதிகள் ஆட்சிக்கு வந்தனர், அவர்களில் கடைசியாக ஆண்ட்ரோனிகோஸ் I கொம்னெனோஸ் (1183-1185 ஆட்சி செய்தவர்), வலுப்படுத்த ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார். மத்திய சக்தி. 1185 ஆம் ஆண்டில், ஏஞ்சல் வம்சத்தின் நான்கு பேரரசர்களில் முதல்வரான ஐசக் II (ஆட்சி 1185-1195) ஆல் அரியணை கைப்பற்றப்பட்டது. பேரரசின் அரசியல் சரிவைத் தடுக்க அல்லது மேற்கத்திய நாடுகளை எதிர்ப்பதற்கு ஏஞ்சல்ஸுக்கு வழிமுறைகள் அல்லது குணத்தின் வலிமை இல்லை. 1186 இல் பல்கேரியா அதன் சுதந்திரத்தை மீட்டெடுத்தது, 1204 இல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மேற்கில் இருந்து நசுக்கிய அடியை சந்தித்தது.
4வது சிலுவைப் போர். 1095 முதல் 1195 வரை, சிலுவைப்போர்களின் மூன்று அலைகள் பைசான்டியத்தின் பிரதேசத்தின் வழியாகச் சென்றன, அவர்கள் இங்கு மீண்டும் மீண்டும் கொள்ளைகளை நடத்தினர். எனவே, ஒவ்வொரு முறையும் பைசண்டைன் பேரரசர்கள் அவர்களை விரைவில் பேரரசிலிருந்து வெளியேற்ற விரைந்தனர். காம்னேனியின் கீழ், வெனிஸ் வணிகர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வர்த்தக சலுகைகளைப் பெற்றனர்; மிக விரைவில் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தின் பெரும்பகுதி அவற்றின் உரிமையாளர்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. 1183 இல் அன்ட்ரோனிகோஸ் காம்னெனஸ் அரியணை ஏறிய பிறகு, இத்தாலிய சலுகைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, இத்தாலிய வணிகர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர் அல்லது அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர். இருப்பினும், ஆண்ட்ரோனிகஸுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த ஏஞ்சல்ஸ் வம்சத்தைச் சேர்ந்த பேரரசர்கள் வர்த்தக சலுகைகளை மீட்டெடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 3 வது சிலுவைப் போர் (1187-1192) ஒரு முழுமையான தோல்வியாகும்: 1 வது சிலுவைப் போரின் போது கைப்பற்றப்பட்ட பாலஸ்தீனம் மற்றும் சிரியாவின் கட்டுப்பாட்டை மேற்கத்திய பாரன்களால் முழுமையாக மீட்டெடுக்க முடியவில்லை, ஆனால் 2 வது சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு இழந்தது. பக்தியுள்ள ஐரோப்பியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் சேகரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களை பொறாமையுடன் பார்வையிட்டனர். இறுதியாக, 1054 க்குப் பிறகு, கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தேவாலயங்களுக்கு இடையே தெளிவான பிளவு ஏற்பட்டது. நிச்சயமாக, போப்ஸ் கிரிஸ்துவர் ஒரு கிரிஸ்துவர் நகரத்தை தாக்க நேரடியாக அழைப்பு விடுத்தார், ஆனால் அவர்கள் கிரேக்க தேவாலயத்தில் நேரடி கட்டுப்பாட்டை நிறுவ தற்போதைய சூழ்நிலையை பயன்படுத்த முயன்றனர். இறுதியில், சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு எதிராக ஆயுதங்களைத் திருப்பினர். தாக்குதலுக்கான சாக்குப்போக்கு ஐசக் II ஏஞ்சலோஸை அவரது சகோதரர் அலெக்ஸியோஸ் III அகற்றியது. ஐசக்கின் மகன் வெனிஸுக்குத் தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் வயதான டோஜ் என்ரிகோ டான்டோலோவுக்கு பணம், சிலுவைப்போர்களுக்கு உதவி மற்றும் அவரது தந்தையின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதில் வெனிஸ் ஆதரவிற்கு ஈடாக கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய தேவாலயங்களுக்கு இடையே ஒரு கூட்டணியை உறுதியளித்தார். பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் ஆதரவுடன் வெனிஸ் ஏற்பாடு செய்த 4வது சிலுவைப் போர் பைசண்டைன் பேரரசுக்கு எதிராகத் திரும்பியது. சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளில் தரையிறங்கி, டோக்கன் எதிர்ப்பை மட்டுமே சந்தித்தனர். அதிகாரத்தை அபகரித்த அலெக்ஸி III, தப்பி ஓடிவிட்டார், ஐசக் மீண்டும் பேரரசரானார், அவருடைய மகன் அலெக்சியஸ் IV என்ற இணை பேரரசராக முடிசூட்டப்பட்டார். மக்கள் எழுச்சி வெடித்ததன் விளைவாக, அதிகார மாற்றம் ஏற்பட்டது, வயதான ஐசக் இறந்தார், மற்றும் அவரது மகன் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சிறையில் கொல்லப்பட்டார். ஏப்ரல் 1204 இல், கோபமடைந்த சிலுவைப்போர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை புயலால் (அது நிறுவப்பட்டதிலிருந்து முதல் முறையாக) கைப்பற்றி நகரத்தை கொள்ளையடித்து அழிவுக்கு உட்படுத்தினர், அதன் பிறகு அவர்கள் இங்கு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ அரசை உருவாக்கினர், லத்தீன் பேரரசு, பால்ட்வின் I ஃபிளாண்டர்ஸ் தலைமையில். பைசண்டைன் நிலங்கள் ஃபைஃப்ஸாக பிரிக்கப்பட்டு பிரெஞ்சு பாரோன்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. இருப்பினும், பைசண்டைன் இளவரசர்கள் மூன்று பகுதிகளில் கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்க முடிந்தது: வடமேற்கு கிரீஸில் உள்ள எபிரஸ் டெஸ்போடேட், ஆசியா மைனரில் உள்ள நைசியன் பேரரசு மற்றும் கருங்கடலின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் உள்ள ட்ரெபிசோண்ட் பேரரசு.
புதிய எழுச்சி மற்றும் இறுதி விபத்து
பைசான்டியத்தின் மறுசீரமைப்பு.ஏஜியன் பிராந்தியத்தில் லத்தீன்களின் சக்தி, பொதுவாக பேசுவது, மிகவும் வலுவாக இல்லை. Epirus, Nicaean பேரரசு மற்றும் பல்கேரியா ஆகியவை லத்தீன் பேரரசு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டு, இராணுவ மற்றும் இராஜதந்திர வழிகளில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்கவும், கிரீஸ், பால்கன் மற்றும் ஏஜியன் பிராந்தியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வேரூன்றியிருந்த மேற்கத்திய நிலப்பிரபுக்களை விரட்டவும் முயன்றன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிலுக்கான போராட்டத்தில் நிசீன் பேரரசு வெற்றி பெற்றது. ஜூலை 15, 1261 இல், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேரரசர் மைக்கேல் VIII பாலியோலோகோஸுக்கு எதிர்ப்பு இல்லாமல் சரணடைந்தார். இருப்பினும், கிரேக்கத்தில் லத்தீன் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் உடைமைகள் இன்னும் விடாமுயற்சியுடன் மாறியது, மேலும் பைசண்டைன்களால் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியவில்லை. போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்ற பைசண்டைன் வம்சமான பாலையோலோகோஸ் 1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை அது வீழ்ச்சியடையும் வரை ஆட்சி செய்தது. மேற்கிலிருந்து வந்த படையெடுப்புகளின் விளைவாக பேரரசின் உடைமைகள் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டன, ஓரளவுக்கு ஆசியா மைனரின் நிலையற்ற சூழ்நிலை காரணமாக இருந்தது. -13 ஆம் நூற்றாண்டு. மங்கோலியர்கள் படையெடுத்தனர். பின்னர், அதன் பெரும்பகுதி சிறிய துருக்கிய பெய்லிக்ஸ் (முக்கியத்துவங்கள்) கைகளில் முடிந்தது. கிரீஸ் ஸ்பெயினின் கூலிப்படையினரால் ஆளப்பட்டது கேட்டலான் நிறுவனம், துருக்கியர்களுடன் போரிட அழைக்கப்பட்ட பாலியோலோகோக்களில் ஒருவர். பிளவுபட்ட பேரரசின் கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்ட எல்லைகளுக்குள், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலியோலோகன் வம்சம். உள்நாட்டு அமைதியின்மை மற்றும் மத அடிப்படையிலான சண்டைகளால் பிளவுபட்டது. ஏகாதிபத்திய அதிகாரம் வலுவிழந்து, அரை நிலப்பிரபுத்துவ முறையின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தியது: மத்திய அரசாங்கத்திற்கு பொறுப்பான ஆளுநர்களால் ஆளப்படுவதற்குப் பதிலாக, ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு நிலங்கள் மாற்றப்பட்டன. பேரரசின் நிதி ஆதாரங்கள் மிகவும் குறைந்துவிட்டன, பேரரசர்கள் வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோவா வழங்கிய கடன்களை அல்லது மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற தனியார் கைகளில் செல்வத்தை கையகப்படுத்துவதை நம்பியிருந்தனர். பேரரசுக்குள் பெரும்பாலான வர்த்தகம் வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோவாவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. இடைக்காலத்தின் முடிவில், பைசண்டைன் தேவாலயம் கணிசமாக வலுவடைந்தது, மேலும் ரோமானிய தேவாலயத்திற்கு அதன் கடுமையான எதிர்ப்பானது பைசண்டைன் பேரரசர்கள் மேற்கிலிருந்து இராணுவ உதவியைப் பெற முடியாததற்கு ஒரு காரணம்.

பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சி.இடைக்காலத்தின் முடிவில், ஓட்டோமான்களின் சக்தி அதிகரித்தது, அவர் ஆரம்பத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலிருந்து 160 கிமீ தொலைவில் ஒரு சிறிய துருக்கிய உட்ஷாவில் (எல்லை ஃபைஃப்) ஆட்சி செய்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் போது. ஒட்டோமான் அரசு ஆசியா மைனரில் உள்ள மற்ற அனைத்து துருக்கிய பகுதிகளையும் தனது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்தது மற்றும் பால்கன் பகுதிக்குள் ஊடுருவியது, இது முன்பு பைசண்டைன் பேரரசுக்கு சொந்தமானது. ஒரு புத்திசாலித்தனமான உள்நாட்டு ஒருங்கிணைப்பு கொள்கை, இராணுவ மேன்மையுடன் இணைந்தது, ஒட்டோமான் ஆட்சியாளர்களின் சண்டையால் பாதிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ எதிரிகளின் மேலாதிக்கத்தை உறுதி செய்தது. 1400 வாக்கில், பைசண்டைன் பேரரசில் எஞ்சியவை அனைத்தும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் தெசலோனிகி நகரங்கள் மற்றும் தெற்கு கிரீஸில் உள்ள சிறிய பகுதிகளாகும். அதன் இருப்பு கடந்த 40 ஆண்டுகளில், பைசான்டியம் உண்மையில் ஒட்டோமான்களின் அடிமையாக இருந்தது. அவர் ஒட்டோமான் இராணுவத்திற்கு ஆட்களை வழங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் பைசண்டைன் பேரரசர் சுல்தான்களின் அழைப்பின் பேரில் தனிப்பட்ட முறையில் தோன்ற வேண்டியிருந்தது. மானுவல் II (ஆட்சி 1391-1425), கிரேக்க கலாச்சாரம் மற்றும் ரோமானிய ஏகாதிபத்திய பாரம்பரியத்தின் புத்திசாலித்தனமான விரிவுரையாளர்களில் ஒருவர், ஓட்டோமான்களுக்கு எதிராக இராணுவ உதவியைப் பெறுவதற்கான வீண் முயற்சியில் ஐரோப்பிய தலைநகரங்களுக்குச் சென்றார். மே 29, 1453 இல், கான்ஸ்டான்டினோபிள் ஒட்டோமான் சுல்தான் மெஹ்மத் II ஆல் கைப்பற்றப்பட்டார், கடைசி பைசண்டைன் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் XI போரில் வீழ்ந்தார். ஏதென்ஸ் மற்றும் பெலோபொன்னீஸ் இன்னும் பல ஆண்டுகள் நீடித்தது, 1461 இல் ட்ரெபிசோன்ட் வீழ்ந்தது. துருக்கியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை இஸ்தான்புல் என மறுபெயரிட்டு ஒட்டோமான் பேரரசின் தலைநகராக மாற்றினர்.

மாநில அமைப்பு
பேரரசர்.இடைக்காலம் முழுவதும், ஹெலனிஸ்டிக் முடியாட்சிகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய ரோம் ஆகியவற்றிலிருந்து பைசான்டியம் மரபுரிமையாகப் பெற்ற முடியாட்சி அதிகாரத்தின் பாரம்பரியம் தடையின்றி இருந்தது. முழு பைசண்டைன் ஆட்சி முறையும் பேரரசர் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், பூமியில் அவரது துணைத்தலைவர், மற்றும் ஏகாதிபத்திய சக்தி என்பது கடவுளின் உன்னத சக்தியின் நேரம் மற்றும் இடத்தின் பிரதிபலிப்பாகும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. கூடுதலாக, பைசான்டியம் அதன் "ரோமன்" சாம்ராஜ்யத்திற்கு உலகளாவிய சக்திக்கு உரிமை உண்டு என்று நம்பியது: பரவலாக பரவிய புராணத்தின் படி, உலகில் உள்ள அனைத்து இறையாண்மைகளும் ஒற்றை "ஐ உருவாக்கியது. அரச குடும்பம்", பைசண்டைன் பேரரசரால் தலைமை தாங்கப்பட்டது. தவிர்க்க முடியாத விளைவு அரசாங்கத்தின் எதேச்சதிகார வடிவமாகும். 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "பசிலியஸ்" (அல்லது "பாசிலியஸ்") என்ற பட்டத்தை தாங்கிய பேரரசர், நாட்டின் உள்நாட்டு மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கையை தனித்து தீர்மானித்தார். அவர் உச்ச சட்டமன்ற உறுப்பினர், ஆட்சியாளர், பாதுகாவலர் தேவாலயம் மற்றும் தளபதியாக இருந்தார், கோட்பாட்டளவில், பேரரசர் செனட், மக்கள் மற்றும் இராணுவத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், இருப்பினும், நடைமுறையில், தீர்க்கமான வாக்குகள் சக்திவாய்ந்த கட்சிக்கு சொந்தமானது. பிரபுத்துவம், அல்லது, இராணுவத்திற்கு அடிக்கடி நடந்தது, மக்கள் இந்த முடிவை தீவிரமாக ஆமோதித்தனர், மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பேரரசர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரால் ராஜாவாக முடிசூட்டப்பட்டார், பேரரசர் மீது, பூமியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரதிநிதியாக, ஒரு தேவாலயத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சிறப்புப் பொறுப்பு பைசான்டியத்தில் உள்ள தேவாலயமும் அரசும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை.அவற்றின் உறவு பெரும்பாலும் "சீசர்-பாபிசம்" என்ற வார்த்தையால் வரையறுக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை, தேவாலயத்தை அரசு அல்லது பேரரசருக்கு அடிபணியச் செய்வதைக் குறிக்கிறது. சற்றே தவறாக வழிநடத்துகிறது : இது உண்மையில் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் பற்றியது, அடிபணிதல் அல்ல. பேரரசர் தேவாலயத்தின் தலைவர் அல்ல; ஒரு மதகுருவின் மதக் கடமைகளைச் செய்ய அவருக்கு உரிமை இல்லை. இருப்பினும், நீதிமன்ற மத சடங்கு வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏகாதிபத்திய சக்தியின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கும் சில வழிமுறைகள் இருந்தன. பெரும்பாலும் குழந்தைகள் பிறந்த உடனேயே முடிசூட்டப்பட்டனர், இது வம்சத்தின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்தது. ஒரு குழந்தை அல்லது திறமையற்ற ஆட்சியாளர் பேரரசராக மாறினால், இளைய பேரரசர்கள் அல்லது இணை பேரரசர்களுக்கு முடிசூட்டுவது வழக்கமாக இருந்தது, அவர்கள் ஆளும் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லை. சில நேரங்களில் இராணுவ அல்லது கடற்படைத் தளபதிகள் இணை ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள், அவர்கள் முதலில் அரசின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றனர், பின்னர் தங்கள் நிலையை சட்டப்பூர்வமாக்கினர், எடுத்துக்காட்டாக, திருமணம் மூலம். கடற்படைத் தளபதி ரோமானோஸ் I லெகாபின் மற்றும் தளபதி நைஸ்போரஸ் II போகாஸ் (963-969 ஆட்சி) இப்படித்தான் ஆட்சிக்கு வந்தனர். எனவே, பைசண்டைன் ஆட்சி முறையின் மிக முக்கியமான அம்சம் வம்சங்களின் கடுமையான தொடர்ச்சியாகும். சில சமயங்களில் சிம்மாசனத்திற்காக இரத்தக்களரிப் போராட்டம், உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் தகுதியற்ற ஆட்சி ஆகியவை இருந்தன, ஆனால் அவை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை.
சரி.பைசண்டைன் சட்டத்தை நிர்ணயிக்கும் உத்வேகம் ரோமானிய சட்டத்தால் வழங்கப்பட்டது, இருப்பினும் கிறிஸ்தவ மற்றும் மத்திய கிழக்கு தாக்கங்களின் தடயங்கள் தெளிவாக உணரப்படுகின்றன. சட்டமன்ற அதிகாரம் பேரரசருக்கு சொந்தமானது: சட்டங்களில் மாற்றங்கள் பொதுவாக ஏகாதிபத்திய ஆணைகளால் செய்யப்பட்டன. தற்போதுள்ள சட்டங்களை குறியீடாக மாற்றவும் திருத்தவும் சட்ட கமிஷன்கள் அவ்வப்போது உருவாக்கப்பட்டன. பழைய குறியீடுகள் லத்தீன் மொழியில் இருந்தன, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது ஜஸ்டினியன்ஸ் டைஜஸ்ட் (533) சேர்த்தல் (நாவல்கள்). கிரேக்க மொழியில் தொகுக்கப்பட்ட பசிலிக்காவின் சட்டங்களின் தொகுப்பு, 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கிய வேலை, பைசண்டைன் தன்மையில் தெளிவாக இருந்தது. வாசிலி I இன் கீழ், நாட்டின் வரலாற்றின் கடைசி கட்டம் வரை, தேவாலயம் சட்டத்தின் மீது மிகக் குறைவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் பெற்ற சில சலுகைகளை கூட பசிலிக்காக்கள் ரத்து செய்தன. இருப்பினும், படிப்படியாக தேவாலயத்தின் செல்வாக்கு அதிகரித்தது. 14-15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். பாமரர்கள் மற்றும் மதகுருமார்கள் இருவரும் ஏற்கனவே நீதிமன்றங்களின் தலைமைப் பொறுப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். தேவாலயம் மற்றும் அரசின் செயல்பாடுகளின் கோளங்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்துள்ளன. ஏகாதிபத்திய குறியீடுகள் மதம் தொடர்பான விதிகளைக் கொண்டிருந்தன. உதாரணமாக, ஜஸ்டினியனின் கோட், துறவற சமூகங்களில் நடத்தை விதிகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் துறவற வாழ்வின் இலக்குகளை வரையறுக்க முயற்சித்தது. பேரரசர், தேசபக்தரைப் போலவே, தேவாலயத்தின் சரியான நிர்வாகத்திற்கு பொறுப்பானவர், மேலும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு மட்டுமே திருச்சபை அல்லது மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் ஒழுக்கத்தை பேணுவதற்கும் தண்டனைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும் வழி இருந்தது.
கட்டுப்பாட்டு அமைப்பு.பைசான்டியத்தின் நிர்வாக மற்றும் சட்ட அமைப்பு ரோமானியப் பேரரசின் பிற்பகுதியில் இருந்து பெறப்பட்டது. பொதுவாக, மத்திய அரசின் உறுப்புகள் - ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம், கருவூலம், நீதிமன்றம் மற்றும் செயலகம் - தனித்தனியாக செயல்பட்டன. அவை ஒவ்வொன்றும் பேரரசருக்கு நேரடியாகப் பொறுப்பான பல பிரமுகர்களால் வழிநடத்தப்பட்டன, இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த அமைச்சர்கள் தோன்றுவதற்கான ஆபத்தைக் குறைத்தது. உண்மையான பதவிகளுக்கு கூடுதலாக, தரவரிசைகளின் விரிவான அமைப்பு இருந்தது. சிலர் அதிகாரிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் முற்றிலும் மரியாதைக்குரியவர்கள். ஒவ்வொரு தலைப்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட சீருடையுடன் தொடர்புடையது, உத்தியோகபூர்வ நிகழ்வுகளுக்கு அணியப்படுகிறது; பேரரசர் தனிப்பட்ட முறையில் அதிகாரிக்கு வருடாந்திர ஊதியம் வழங்கினார். மாகாணங்களில், ரோமானிய நிர்வாக அமைப்பு மாற்றப்பட்டது. ரோமானியப் பேரரசின் பிற்பகுதியில், மாகாணங்களின் சிவில் மற்றும் இராணுவ நிர்வாகம் பிரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் பிராந்திய சலுகைகளின் தேவைகள் காரணமாக, மாகாணங்களில் இராணுவ மற்றும் சிவில் அதிகாரம் இரண்டும் ஒரே கைகளில் குவிந்தன. புதிய நிர்வாக-பிராந்தியப் பிரிவுகள் ஃபெம்ஸ் (இராணுவப் படைக்கான இராணுவச் சொல்) என்று அழைக்கப்பட்டன. கருப்பொருள்கள் பெரும்பாலும் அவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட கார்ப்ஸின் பெயரிடப்பட்டன. உதாரணமாக, ஃபெம் புகேலாரியா அதன் பெயரை புகேலாரி படைப்பிரிவிலிருந்து பெற்றது. தீம்களின் அமைப்பு முதலில் ஆசியா மைனரில் தோன்றியது. படிப்படியாக, 8 மற்றும் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஐரோப்பாவில் உள்ள பைசண்டைன் உடைமைகளில் உள்ள உள்ளூர் அரசாங்க அமைப்பு இதே வழியில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது.
இராணுவம் மற்றும் கடற்படை. கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்திய பேரரசின் மிக முக்கியமான பணி பாதுகாப்பு அமைப்பு. மாகாணங்களில் உள்ள வழக்கமான இராணுவப் படைகள் இராணுவத் தலைவர்களுக்கும், அதே நேரத்தில் மாகாண ஆளுநர்களுக்கும் அடிபணிந்தன. இந்த படைகள், சிறிய பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, அவற்றின் தளபதிகள் தொடர்புடைய இராணுவப் பிரிவு மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தில் ஒழுங்கு ஆகிய இரண்டிற்கும் பொறுப்பானவர்கள். என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தலைமையில் எல்லைகளில் வழக்கமான எல்லை இடுகைகள் உருவாக்கப்பட்டன. அரேபியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்களுடனான தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் எல்லைகளின் கிட்டத்தட்ட பிரிக்கப்படாத எஜமானர்களாக மாறிய "அக்ரைட்டுகள்". ஹீரோ டிஜெனிஸ் அக்ரிடோஸைப் பற்றிய காவியக் கவிதைகள் மற்றும் பாலாட்கள், "எல்லையின் இறைவன், இரண்டு மக்களில் பிறந்தவர்", இந்த வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் உயர்த்தியது. சிறந்த துருப்புக்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளிலும், நகரத்திலிருந்து 50 கி.மீ தொலைவிலும், தலைநகரைப் பாதுகாக்கும் பெருஞ்சுவருடன் நிறுத்தப்பட்டன. சிறப்பு சலுகைகள் மற்றும் சம்பளங்களைக் கொண்டிருந்த இம்பீரியல் காவலர், வெளிநாட்டிலிருந்து சிறந்த வீரர்களை ஈர்த்தது: 11 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இவர்கள் ரஸ்ஸில் இருந்து போர்வீரர்கள், மேலும் 1066 இல் நார்மன்களால் இங்கிலாந்தைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பல ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இராணுவம் துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள், கோட்டை மற்றும் முற்றுகைப் பணிகளில் நிபுணத்துவம் பெற்ற கைவினைஞர்களைக் கொண்டிருந்தது, காலாட்படையை ஆதரிக்க பீரங்கிகளும், இராணுவத்தின் முதுகெலும்பாக அமைந்த கனரக குதிரைப்படைகளும் இருந்தன. பைசண்டைன் பேரரசு பல தீவுகளுக்கு சொந்தமானது மற்றும் மிக நீண்ட கடற்கரையை கொண்டிருந்ததால், அதற்கு ஒரு கடற்படை தேவைப்பட்டது. கடற்படை பணிகளின் தீர்வு தென்மேற்கு ஆசியா மைனரில் உள்ள கடலோர மாகாணங்கள், கிரேக்கத்தின் கடலோர மாவட்டங்கள் மற்றும் ஏஜியன் கடலின் தீவுகள் ஆகியவற்றிற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவை கப்பல்களை சித்தப்படுத்துவதற்கும் மாலுமிகளை வழங்குவதற்கும் கடமைப்பட்டிருந்தன. கூடுதலாக, ஒரு உயர்மட்ட கடற்படை தளபதியின் கட்டளையின் கீழ் ஒரு கடற்படை கான்ஸ்டான்டினோபிள் பகுதியில் அமைந்திருந்தது. பைசண்டைன் போர்க்கப்பல்கள் அளவு வேறுபடுகின்றன. சிலருக்கு இரண்டு படகோட்ட தளங்களும் 300 படகோட்டிகளும் இருந்தன. மற்றவை சிறியவை, ஆனால் அதிக வேகத்தில் வளர்ந்தன. பைசண்டைன் கடற்படை அதன் அழிவுகரமான கிரேக்க தீக்கு பிரபலமானது, இதன் ரகசியம் மிக முக்கியமான மாநில ரகசியங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு தீக்குளிக்கும் கலவையாகும், அநேகமாக எண்ணெய், கந்தகம் மற்றும் சால்ட்பீட்டர் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டு, கவண்களைப் பயன்படுத்தி எதிரி கப்பல்கள் மீது வீசப்பட்டது. இராணுவம் மற்றும் கடற்படை ஆகியவை ஓரளவு உள்ளூர் பணியாளர்களிடமிருந்தும், ஓரளவு வெளிநாட்டு கூலிப்படையினரிடமிருந்தும் பணிபுரிந்தன. 7 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. பைசான்டியத்தில், இராணுவத்திலோ அல்லது கடற்படையிலோ சேவை செய்வதற்கு ஈடாக குடியிருப்பாளர்களுக்கு நிலம் மற்றும் ஒரு சிறிய கட்டணம் வழங்கப்படும் ஒரு முறை நடைமுறையில் இருந்தது. இராணுவ சேவையானது தந்தையிடமிருந்து மூத்த மகனுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது உள்ளூர் ஆட்சேர்ப்புகளின் தொடர்ச்சியான வருகையை அரசுக்கு வழங்கியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த அமைப்பு அழிக்கப்பட்டது. பலவீனமான மத்திய அரசாங்கம் வேண்டுமென்றே பாதுகாப்புத் தேவைகளைப் புறக்கணித்தது மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் இராணுவ சேவையிலிருந்து வெளியேற அனுமதித்தது. மேலும், உள்ளூர் நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் ஏழை அண்டை நாடுகளின் நிலங்களை கையகப்படுத்தத் தொடங்கினர், பிந்தையவர்களை திறம்பட செர்ஃப்களாக மாற்றினர். 12 ஆம் நூற்றாண்டில், கொம்னெனோஸின் ஆட்சிக் காலத்திலும் அதற்குப் பிறகான காலத்திலும், அரசு பெரிய நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த படைகளை உருவாக்குவதற்கு ஈடாக சில சலுகைகளையும் வரிகளிலிருந்து விலக்குகளையும் வழங்க வேண்டியிருந்தது. ஆயினும்கூட, எல்லா நேரங்களிலும், பைசான்டியம் பெரும்பாலும் இராணுவக் கூலிப்படையைச் சார்ந்திருந்தது, இருப்பினும் அவர்களின் பராமரிப்புக்கான நிதி கருவூலத்தில் பெரும் சுமையை ஏற்படுத்தியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்கி, வெனிஸ் கடற்படையின் ஆதரவின் பேரரசின் விலை இன்னும் அதிகமாக இருந்தது, பின்னர் ஜெனோவா, தாராளமான வர்த்தக சலுகைகளுடன் வாங்கப்பட வேண்டியிருந்தது, பின்னர் நேரடி பிராந்திய சலுகைகளுடன்.
ராஜதந்திரம்.பைசான்டியத்தின் பாதுகாப்புக் கொள்கைகள் அதன் இராஜதந்திரத்திற்கு ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொடுத்தன. அது முடிந்தவரை, அவர்கள் ஒருபோதும் ஆடம்பரத்துடன் வெளிநாட்டு நாடுகளை ஈர்க்கவோ அல்லது எதிரிகளை வாங்குவதையோ குறைக்கவில்லை. வெளிநாட்டு நீதிமன்றங்களுக்கான தூதரகங்கள் அற்புதமான கலைப் படைப்புகள் அல்லது ப்ரோக்கேட் ஆடைகளை பரிசாகக் கொண்டு வந்தன. தலைநகருக்கு வரும் முக்கிய தூதர்கள் கிராண்ட் பேலஸில் ஏகாதிபத்திய விழாக்களின் அனைத்து சிறப்புகளுடன் வரவேற்கப்பட்டனர். அண்டை நாடுகளைச் சேர்ந்த இளம் இறையாண்மைகள் பெரும்பாலும் பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தில் வளர்க்கப்பட்டனர். பைசண்டைன் அரசியலுக்கு ஒரு கூட்டணி முக்கியமானதாக இருந்தபோது, ​​​​ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் உறுப்பினருடன் திருமணத்தை முன்மொழிவதற்கான வாய்ப்பு எப்போதும் இருந்தது. இடைக்காலத்தின் முடிவில், பைசண்டைன் இளவரசர்களுக்கும் மேற்கு ஐரோப்பிய மணப்பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணங்கள் பொதுவானதாகிவிட்டன, சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு, பல கிரேக்க உயர்குடி குடும்பங்கள் தங்கள் நரம்புகளில் ஹங்கேரிய, நார்மன் அல்லது ஜெர்மன் இரத்தம் பாய்ந்தன.
தேவாலயம்
ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டிநோபிள்.பைசான்டியம் ஒரு கிறிஸ்தவ நாடு என்பதில் பெருமிதம் கொண்டார். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கிரிஸ்துவர் தேவாலயம் உச்ச பிஷப்கள் அல்லது தேசபக்தர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ஐந்து பெரிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது: மேற்கில் ரோம், கான்ஸ்டான்டினோபிள், அந்தியோக்கி, ஜெருசலேம் மற்றும் கிழக்கில் அலெக்ஸாண்டிரியா. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேரரசின் கிழக்குத் தலைநகராக இருந்ததால், அதனுடன் தொடர்புடைய ஆணாதிக்கம் ரோமுக்கு அடுத்ததாகக் கருதப்பட்டது, மீதமுள்ளவை 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு முக்கியத்துவத்தை இழந்தன. அரேபியர்கள் அவற்றைக் கைப்பற்றினர். இவ்வாறு, ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தின் மையங்களாக மாறியது, ஆனால் அவர்களின் சடங்குகள், தேவாலயக் கொள்கைகள் மற்றும் இறையியல் பார்வைகள் படிப்படியாக மேலும் மேலும் ஒருவருக்கொருவர் விலகிச் சென்றன. 1054 ஆம் ஆண்டில், போப்பாண்டவர் தேசபக்தர் மைக்கேல் செருலாரியஸ் மற்றும் "அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை" வெறுக்கிறார்; அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் நடந்த கவுன்சில் கூட்டத்தில் அவர் அனாதிமாவைப் பெற்றார். 1089 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் அலெக்ஸி I க்கு பிளவை எளிதில் சமாளிக்க முடியும் என்று தோன்றியது, ஆனால் 1204 இல் 4 வது சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு, ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தன, கிரேக்க திருச்சபையையும் கிரேக்க மக்களையும் பிளவுகளை கைவிடும்படி எதுவும் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.
மதகுருமார்.பைசண்டைன் தேவாலயத்தின் ஆன்மீகத் தலைவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஆவார். பேரரசர் தனது நியமனத்தில் தீர்க்கமான வாக்குகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் தேசபக்தர்கள் எப்போதும் ஏகாதிபத்திய சக்தியின் கைப்பாவைகளாக மாறவில்லை. சில சமயங்களில் பேரரசர்களின் செயல்களை பேரினவாதிகள் வெளிப்படையாக விமர்சிக்கலாம். எனவே, தேசபக்தர் பாலியுக்டஸ், அவர் கொன்ற போட்டியாளரான பேரரசி தியோபனோவின் விதவையை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுக்கும் வரை, பேரரசர் ஜான் I டிசிமிசஸுக்கு முடிசூட்ட மறுத்தார். தேசபக்தர் வெள்ளை மதகுருமார்களின் படிநிலை கட்டமைப்பிற்கு தலைமை தாங்கினார், இதில் மாகாணங்கள் மற்றும் மறைமாவட்டங்களுக்கு தலைமை தாங்கும் பெருநகரங்கள் மற்றும் ஆயர்கள், அவர்களுக்கு கீழ் பிஷப்புகள் இல்லாத "ஆட்டோசெபாலஸ்" பேராயர்கள், பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் வாசகர்கள், சிறப்பு கதீட்ரல் அமைச்சர்கள், காப்பகங்களின் பாதுகாவலர்கள் போன்றவர்கள் இருந்தனர். கருவூலங்கள், அத்துடன் தேவாலய இசைக்கு பொறுப்பான ரீஜண்ட்கள்.
துறவறம்.துறவறம் பைசண்டைன் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எகிப்தில் தோன்றிய துறவற இயக்கம் பல தலைமுறைகளாக கிறிஸ்தவர்களின் கற்பனையைத் தூண்டியது. அமைப்பு ரீதியாக, அது எடுத்தது வெவ்வேறு வடிவங்கள், மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மத்தியில் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களை விட மிகவும் நெகிழ்வானவர்கள். அதன் இரண்டு முக்கிய வகைகள் செனோபிடிக் ("சினிமா") துறவு மற்றும் துறவு. செனோபிடிக் துறவறத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் மடாதிபதிகளின் தலைமையில் மடங்களில் வாழ்ந்தனர். வழிபாட்டு முறைகளை சிந்திப்பதும் கொண்டாடுவதும் அவர்களின் முக்கிய பணிகளாகும். துறவற சமூகங்களுக்கு மேலதிகமாக, லாரல்கள் என்று அழைக்கப்படும் சங்கங்கள் இருந்தன, அதில் வாழ்க்கை முறை செனோவியாவிற்கும் துறவிக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை படியாக இருந்தது: இங்குள்ள துறவிகள் ஒரு விதியாக, சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மட்டுமே சேவைகள் மற்றும் ஆன்மீக தொடர்புகளைச் செய்ய ஒன்றாக கூடினர். துறவிகள் தங்களுக்குள் பலவிதமான சபதங்களை சுமத்திக்கொண்டனர். அவர்களில் சிலர், ஸ்டைலைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், தூண்களில் வாழ்ந்தனர், மற்றவர்கள், டென்ட்ரைட்டுகள், மரங்களில் வாழ்ந்தனர். துறவு மற்றும் மடாலயங்களின் பல மையங்களில் ஒன்று ஆசியா மைனரில் உள்ள கப்படோசியா ஆகும். துறவிகள் கூம்புகள் எனப்படும் பாறைகளில் செதுக்கப்பட்ட கலங்களில் வாழ்ந்தனர். துறவிகளின் குறிக்கோள் தனிமை, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் துன்பத்திற்கு உதவ மறுக்கவில்லை. ஒரு நபர் எவ்வளவு புனிதமாக கருதப்படுகிறாரோ, அவ்வளவு விவசாயிகள் அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து பிரச்சினைகளிலும் உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பினர். தேவைப்பட்டால், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் இருவரும் துறவிகளிடமிருந்து உதவி பெற்றனர். விதவை பேரரசிகள், அரசியல் ரீதியாக சந்தேகத்திற்குரிய நபர்கள், மடங்களுக்கு ஓய்வு பெற்றனர்; ஏழைகள் அங்கு இலவச இறுதிச் சடங்குகளை நம்பலாம்; துறவிகள் அனாதைகளையும் பெரியவர்களையும் சிறப்பு இல்லங்களில் பராமரித்தனர்; நோயுற்றவர்கள் மடாலய மருத்துவமனைகளில் சிகிச்சை பெற்றனர்; ஏழ்மையான விவசாயக் குடிசைகளில் கூட, துறவிகள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு நட்புரீதியான ஆதரவையும் ஆலோசனையையும் வழங்கினர்.
இறையியல் சர்ச்சைகள்.பைசண்டைன்கள் பண்டைய கிரேக்கர்களிடமிருந்து அவர்களின் விவாதத்தின் அன்பைப் பெற்றனர், இது இடைக்காலத்தில் பொதுவாக இறையியல் கேள்விகள் தொடர்பான சர்ச்சைகளில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. வாதிடுவதற்கான இந்த போக்கு பைசான்டியத்தின் முழு வரலாற்றையும் உள்ளடக்கிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் பரவலுக்கு வழிவகுத்தது. பேரரசின் விடியலில், ஆரியர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீக தன்மையை மறுத்தனர்; தெய்வீக மற்றும் மனித இயல்புகள் தனித்தனியாகவும் தனித்தனியாகவும் அவனில் இருப்பதாக நெஸ்டோரியர்கள் நம்பினர், அவதாரமான கிறிஸ்துவின் ஒரு நபரில் ஒருபோதும் முழுமையாக ஒன்றிணைக்கவில்லை; இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரே ஒரு இயல்பு மட்டுமே உள்ளது - தெய்வீகமானது என்று மோனோபிசைட்டுகள் கருதினர். 4 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு ஆரியனிசம் கிழக்கில் அதன் நிலையை இழக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் நெஸ்டோரியனிசம் மற்றும் மோனோபிசிட்டிசத்தை முற்றிலும் ஒழிக்க முடியாது. இந்த இயக்கங்கள் சிரியா, பாலஸ்தீனம் மற்றும் எகிப்து ஆகிய தென்கிழக்கு மாகாணங்களில் செழித்து வளர்ந்தன. இந்த பைசண்டைன் மாகாணங்கள் அரேபியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, பிளவுபட்ட பிரிவுகள் முஸ்லீம் ஆட்சியின் கீழ் தொடர்ந்தன. 8-9 நூற்றாண்டுகளில். ஐகானோக்ளாஸ்ட்கள் கிறிஸ்து மற்றும் புனிதர்களின் உருவங்களை வணங்குவதை எதிர்த்தனர்; அவர்களின் போதனை நீண்ட நேரம்கிழக்கு திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ போதனையாக இருந்தது, இது பேரரசர்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆன்மீக உலகம் மட்டுமே கடவுளின் ராஜ்யம் என்றும், பொருள் உலகம் ஒரு தாழ்ந்த பிசாசு ஆவியின் செயல்பாட்டின் விளைவு என்றும் நம்பிய இரட்டை மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளால் மிகப்பெரிய கவலை ஏற்பட்டது. 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையை பிளவுபடுத்திய ஹெசிகாஸ்ம் கோட்பாடே கடைசி பெரிய இறையியல் சர்ச்சைக்கு காரணம். இங்கே விவாதம் ஒரு நபர் தனது வாழ்நாளில் கடவுளை அறியும் விதம் பற்றியது.
தேவாலய கதீட்ரல்கள். 1054 இல் தேவாலயங்கள் பிரிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் அனைத்து எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களும் மிகப்பெரிய பைசண்டைன் நகரங்களில் நடத்தப்பட்டன - கான்ஸ்டான்டினோபிள், நைசியா, சால்செடன் மற்றும் எபேசஸ், இது கிழக்கு திருச்சபையின் முக்கிய பங்கிற்கும், மதவெறி போதனைகளின் பரவலான பரவலுக்கும் சாட்சியமளித்தது. கிழக்கு. 325 இல் நைசியாவில் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் என்பவரால் 1வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில் கூட்டப்பட்டது. இது ஒரு பாரம்பரியத்தை உருவாக்கியது, அதன்படி கோட்பாட்டின் தூய்மையைப் பாதுகாக்க பேரரசர் பொறுப்பு. இந்த கவுன்சில்கள் முதன்மையாக பிஷப்புகளின் திருச்சபை கூட்டங்களாக இருந்தன, அவர்கள் கோட்பாடு மற்றும் தேவாலய ஒழுக்கம் தொடர்பான விதிகளை உருவாக்குவதற்கு பொறுப்பானவர்கள்.
மிஷனரி செயல்பாடு.கிழக்கு தேவாலயம் ரோமானிய திருச்சபையை விட மிஷனரி பணிக்கு குறைவான முயற்சியை அர்ப்பணித்தது. பைசண்டைன்கள் தெற்கு ஸ்லாவ்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களை கிறிஸ்தவத்திற்கு மாற்றினர், மேலும் அவர்கள் அதை ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் கிரேட் மொராவியன் ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பரப்பத் தொடங்கினர். பைசண்டைன் கிறிஸ்தவர்களின் செல்வாக்கின் தடயங்கள் செக் குடியரசு மற்றும் ஹங்கேரியில் காணப்படுகின்றன, மேலும் பால்கன் மற்றும் ரஷ்யாவில் அவர்களின் மகத்தான பங்கு மறுக்க முடியாதது. 9 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. பல்கேரியர்கள் மற்றும் பிற பால்கன் மக்கள் பைசண்டைன் தேவாலயம் மற்றும் பேரரசின் நாகரிகம் ஆகிய இரண்டுடனும் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தனர், தேவாலயம் மற்றும் அரசு, மிஷனரிகள் மற்றும் தூதர்கள் கைகோர்த்துச் செயல்பட்டனர். கீவன் ரஸின் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்கு நேரடியாக அடிபணிந்தது. பைசண்டைன் பேரரசு வீழ்ந்தது, ஆனால் அதன் தேவாலயம் தப்பிப்பிழைத்தது. இடைக்காலம் முடிவுக்கு வந்தவுடன், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பால்கன் ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் தேவாலயம் மேலும் மேலும் அதிகாரத்தைப் பெற்றது மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதிக்கத்தால் கூட உடைக்கப்படவில்லை.

பைசான்டியத்தின் சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கை
பேரரசுக்குள் பன்முகத்தன்மை.பைசண்டைன் பேரரசின் இனரீதியாக வேறுபட்ட மக்கள் பேரரசு மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன் இணைந்ததன் மூலம் ஒன்றுபட்டனர், மேலும் ஓரளவிற்கு ஹெலனிஸ்டிக் மரபுகளால் பாதிக்கப்பட்டனர். ஆர்மேனியர்கள், கிரேக்கர்கள், ஸ்லாவ்கள் தங்கள் சொந்த மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், கிரேக்கம் எப்போதும் பேரரசின் முக்கிய இலக்கிய மற்றும் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக இருந்தது, மேலும் அதில் சரளமாக இருப்பது நிச்சயமாக ஒரு லட்சிய விஞ்ஞானி அல்லது அரசியல்வாதிக்கு தேவைப்பட்டது. நாட்டில் இன, சமூக பாகுபாடு இருக்கவில்லை. பைசண்டைன் பேரரசர்களில் இல்லியர்கள், ஆர்மேனியர்கள், துருக்கியர்கள், பிரிஜியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் இருந்தனர்.
கான்ஸ்டான்டிநோபிள்.பேரரசின் முழு வாழ்க்கையின் மையமும் மையமும் அதன் தலைநகராக இருந்தது. ஐரோப்பாவிற்கும் தென்மேற்கு ஆசியாவிற்கும் இடையிலான நிலப் பாதை மற்றும் கறுப்பு மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கடல்களுக்கு இடையிலான கடல் பாதை ஆகிய இரண்டு பெரிய வர்த்தகப் பாதைகளின் சந்திப்பில் இந்த நகரம் சிறப்பாக அமைந்திருந்தது. கடல் பாதை கருங்கடலில் இருந்து ஏஜியன் கடலுக்கு குறுகிய பாஸ்பரஸ் ஜலசந்தி (போஸ்பரஸ்) வழியாக சென்றது, பின்னர் சிறிய, நிலத்தால் மூடப்பட்ட மர்மாரா கடல் வழியாகவும், இறுதியாக, மற்றொரு ஜலசந்தி - டார்டனெல்லஸ் வழியாகவும் சென்றது. போஸ்பரஸை மர்மரா கடலில் விட்டுச் செல்வதற்கு முன், கோல்டன் ஹார்ன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு குறுகிய பிறை வடிவ விரிகுடா, கரையில் ஆழமாகச் செல்கிறது. இது ஒரு அற்புதமான இயற்கை துறைமுகமாகும், இது ஜலசந்தியில் உள்ள ஆபத்தான குறுக்கு நீரோட்டங்களிலிருந்து கப்பல்களைப் பாதுகாக்கிறது. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கோல்டன் ஹார்ன் மற்றும் மர்மாரா கடலுக்கு இடையில் ஒரு முக்கோண முகப்பில் கட்டப்பட்டது. நகரம் இருபுறமும் தண்ணீரால் பாதுகாக்கப்பட்டது, மேற்கில், நிலப்பரப்பில், வலுவான சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. மேற்கில் 50 கிமீ தொலைவில் பெரிய சுவர் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு கோட்டை இருந்தது. ஏகாதிபத்திய சக்தியின் கம்பீரமான குடியிருப்பு, கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒவ்வொரு தேசிய இனத்தின் வணிகர்களுக்கான வர்த்தக மையமாகவும் இருந்தது. அதிக சலுகை பெற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த சுற்றுப்புறங்களையும் தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களையும் கூட வைத்திருந்தனர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் இம்பீரியல் காவலர்களுக்கும் அதே சலுகை வழங்கப்பட்டது. செயின்ட் சிறிய லத்தீன் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தது. நிக்கோலஸ், அத்துடன் முஸ்லீம் பயணிகள், வணிகர்கள் மற்றும் தூதர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தங்கள் சொந்த மசூதியைக் கொண்டிருந்தனர். குடியிருப்பு மற்றும் வணிகப் பகுதிகள் முக்கியமாக கோல்டன் ஹார்னுக்கு அருகில் இருந்தன. இங்கே, அதே போல் அழகான காடுகள், செங்குத்தான சரிவு இருபுறமும் போஸ்பரஸ் கண்டும் காணாததுபோல், குடியிருப்பு பகுதிகள் வளர்ந்து மடங்கள் மற்றும் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. நகரம் வளர்ந்தது, ஆனால் பேரரசின் இதயம் கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் ஜஸ்டினியன் நகரம் முதலில் எழுந்த முக்கோணமாக இருந்தது. கிராண்ட் பேலஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஏகாதிபத்திய கட்டிடங்களின் வளாகம் இங்கே இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக செயின்ட் தேவாலயம் இருந்தது. சோபியா (ஹாகியா சோபியா) மற்றும் செயின்ட் தேவாலயம். ஐரீன் மற்றும் செயின்ட். செர்ஜியஸ் மற்றும் பாக்கஸ். அருகிலேயே ஹிப்போட்ரோம் மற்றும் செனட் கட்டிடம் இருந்தது. இங்கிருந்து மேசா (நடுத்தெரு), பிரதான வீதி, நகரின் மேற்கு மற்றும் தென்மேற்கு பகுதிகளுக்கு இட்டுச் சென்றது.
பைசண்டைன் வர்த்தகம்.தெசலோனிகி (கிரீஸ்), எபேசஸ் மற்றும் ட்ரெபிசோன்ட் (ஆசியா மைனர்) அல்லது செர்சோனேசோஸ் (கிரிமியா) போன்ற பைசண்டைன் பேரரசின் பல நகரங்களில் வர்த்தகம் செழித்தது. சில நகரங்கள் தங்களுக்கென தனி சிறப்பு பெற்றிருந்தன. கொரிந்த் மற்றும் தீப்ஸ், அதே போல் கான்ஸ்டான்டிநோபிள், பட்டு உற்பத்திக்கு பிரபலமானது. மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போலவே, வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் கில்டுகளாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வர்த்தகம் பற்றிய ஒரு நல்ல யோசனை 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட புத்தகத்தால் வழங்கப்படுகிறது. மெழுகுவர்த்திகள், ரொட்டி அல்லது மீன் மற்றும் ஆடம்பரப் பொருட்கள் போன்ற அன்றாடப் பொருட்களின் கைவினைஞர்கள் மற்றும் வணிகர்களுக்கான விதிகளின் பட்டியலைக் கொண்ட புத்தகம். சில ஆடம்பர பொருட்கள், சிறந்த பட்டுகள் மற்றும் ப்ரோகேடுகள் போன்றவற்றை ஏற்றுமதி செய்ய முடியவில்லை. அவை ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்திற்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்டவை மற்றும் ஏகாதிபத்திய பரிசுகளாக மட்டுமே வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்ய முடியும், உதாரணமாக மன்னர்கள் அல்லது கலீஃபாக்களுக்கு. சில ஒப்பந்தங்களின்படி மட்டுமே பொருட்களை இறக்குமதி செய்ய முடியும். பல வர்த்தக ஒப்பந்தங்கள் நட்பு மக்களுடன், குறிப்பாக 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் முடிக்கப்பட்டன. சொந்த மாநிலம். பெரிய ரஷ்ய நதிகளில், கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் தெற்கே பைசான்டியத்திற்கு இறங்கினர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் பொருட்களுக்கான தயாராக சந்தைகளைக் கண்டறிந்தனர், முக்கியமாக ஃபர்ஸ், மெழுகு, தேன் மற்றும் அடிமைகள். சர்வதேச வர்த்தகத்தில் பைசான்டியத்தின் முக்கிய பங்கு துறைமுக சேவைகளின் வருமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இருப்பினும், 11 ஆம் நூற்றாண்டில். பொருளாதார நெருக்கடி ஏற்பட்டது. தங்க திடப்பொருள் (மேற்கில் பெசன்ட், பைசண்டைன் கரன்சி என அழைக்கப்படுகிறது) மதிப்பு குறையத் தொடங்கியது. பைசண்டைன் வர்த்தகம் இத்தாலியர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது, குறிப்பாக வெனிசியர்கள் மற்றும் ஜெனோயிஸ், ஏகாதிபத்திய கருவூலம் தீவிரமாகக் குறைக்கப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலான சுங்க வரிகளின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழந்தது. வர்த்தக வழிகள் கூட கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கடந்து செல்லத் தொடங்கின. இடைக்காலத்தின் முடிவில், கிழக்கு மத்தியதரைக் கடல் செழித்தது, ஆனால் அனைத்து செல்வங்களும் பேரரசர்களின் கைகளில் இல்லை.
வேளாண்மை.சுங்க வரி மற்றும் கைவினைப் பொருட்களின் வர்த்தகத்தை விட முக்கியமானது வேளாண்மை. மாநிலத்தின் முக்கிய வருமான ஆதாரங்களில் ஒன்று நில வரி: இது பெரிய நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாய சமூகங்கள் இரண்டிலும் விதிக்கப்பட்டது. வரி வசூலிப்போர் பயம் சிறிய நில உரிமையாளர்களை வேட்டையாடுகிறது, அவர்கள் மோசமான அறுவடை அல்லது பல கால்நடைகளின் இழப்பு காரணமாக எளிதில் திவாலாகிவிடலாம். ஒரு விவசாயி தனது நிலத்தை விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டால், அவனுடைய வரியின் பங்கு அவரது அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து வசூலிக்கப்படுவது வழக்கம். பல சிறிய நில உரிமையாளர்கள் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் சார்பு குத்தகைதாரர்களாக மாற விரும்பினர். இந்த போக்கை மாற்றியமைக்க மத்திய அரசு மேற்கொண்ட முயற்சிகள் குறிப்பாக வெற்றிபெறவில்லை, இடைக்காலத்தின் முடிவில், விவசாய வளங்கள் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் கைகளில் குவிந்தன அல்லது பெரிய மடங்களுக்கு சொந்தமானது.

நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், காட்டு போர்க்குணமிக்க ஹன்ஸ் ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றார்கள். மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, ஹன்கள் புல்வெளிகளில் சுற்றித் திரிந்த மற்ற மக்களை இயக்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் பல்கேரியர்களின் மூதாதையர்களும் இருந்தனர், அவர்களை இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர்கள் பர்கர்கள் என்று அழைத்தனர்.

பற்றி எழுதிய ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்கள் முக்கிய நிகழ்வுகள்அவர்களின் காலத்தில், ஹன்கள் கருதப்பட்டனர் மோசமான எதிரிகள். மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

ஹன்ஸ் - புதிய ஐரோப்பாவின் கட்டிடக் கலைஞர்கள்

ஹன்ஸின் தலைவரான அட்டிலா, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் மீது ஒரு தோல்வியை ஏற்படுத்தினார், அதிலிருந்து அது ஒருபோதும் மீள முடியவில்லை, விரைவில் அது இல்லாமல் போனது. கிழக்கிலிருந்து வந்து, ஹன்ஸ் டானூப் கரையில் உறுதியாக குடியேறி எதிர்கால பிரான்சின் இதயத்தை அடைந்தார். அவர்களின் இராணுவத்தில் அவர்கள் ஐரோப்பாவையும் மற்ற மக்களையும் கைப்பற்றினர், ஹன்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் தொடர்பில்லாதவர்கள். இந்த மக்களிடையே நாடோடி பழங்குடியினர் இருந்தனர், அதைப் பற்றி சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்கள் ஹன்ஸிலிருந்து வந்தவர்கள் என்று எழுதினர், மற்றவர்கள் இந்த நாடோடிகளுக்கு ஹன்ஸுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று வாதிட்டனர். அது எப்படியிருந்தாலும், அண்டை நாடான ரோமில் உள்ள பைசான்டியத்தில், இந்த காட்டுமிராண்டிகள் மிகவும் இரக்கமற்ற மற்றும் மோசமான எதிரிகளாகக் கருதப்பட்டனர்.

லோம்பார்ட் வரலாற்றாசிரியர் பால் தி டீகன் இந்த கொடூரமான காட்டுமிராண்டிகளைப் பற்றி முதலில் அறிக்கை செய்தார். அவரது கூற்றுப்படி, ஹன்ஸின் கூட்டாளிகள் லோம்பார்ட் மன்னர் ஏகல்மண்டைக் கொன்று அவரது மகளை சிறைபிடித்தனர். உண்மையில், ராஜாவின் கொலை துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைக் கடத்துவதற்காகத் தொடங்கப்பட்டது. மன்னரின் வாரிசு எதிரியை நியாயமான சண்டையில் சந்திப்பார் என்று நம்பினார், ஆனால் வழியில்லை! இளையராஜாவின் படையைக் கண்டவுடன் எதிரிகள் குதிரைகளைத் திருப்பிக் கொண்டு ஓடிவிட்டனர். சிறுவயதிலிருந்தே சேணத்தில் வளர்க்கப்பட்ட காட்டுமிராண்டிகளுடன் அரச படையால் போட்டியிட முடியவில்லை... இந்த சோகமான நிகழ்வு பலரால் தொடரப்பட்டது. அட்டிலாவின் சக்தியின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நாடோடிகள் கருங்கடலின் கரையில் குடியேறினர். அட்டிலாவின் படையெடுப்பால் ரோமின் அதிகாரம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது என்றால், பைசான்டியத்தின் அதிகாரம் அவரது "கூட்டாளிகளின்" மோசமான தாக்குதல்களால் நாளுக்கு நாள் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது.

மேலும், முதலில் பைசான்டியத்திற்கும் பல்கேரிய தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் அற்புதமாக இருந்தன.

பைசான்டியத்தின் தந்திரமான அரசியல்வாதிகள் சில நாடோடிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மற்ற நாடோடிகளைப் பயன்படுத்த நினைத்தனர். கோத்ஸுடனான உறவுகள் மோசமடைந்தபோது, ​​​​பைசான்டியம் பல்கேரியர்களின் தலைவர்களுடன் கூட்டணியில் நுழைந்தது. இருப்பினும், கோத்ஸ் சிறந்த போர்வீரர்களாக மாறினர். முதல் போரில் அவர்கள் பைசண்டைன் பாதுகாவலர்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தனர், இரண்டாவது போரில் பல்கேரிய தலைவர் புசானும் இறந்தார். வெளிப்படையாக, "வெளிநாட்டு" காட்டுமிராண்டிகளை எதிர்க்க "அவர்களின்" காட்டுமிராண்டிகளின் முழுமையான இயலாமை பைசண்டைன்களை கோபப்படுத்தியது, மேலும் பல்கேரியர்கள் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரிசுகள் அல்லது சலுகைகள் எதையும் பெறவில்லை. ஆனால் கோத்ஸிடமிருந்து தோல்வியடைந்த உடனேயே, அவர்களே பைசான்டியத்தின் எதிரிகளாக மாறினர். பைசண்டைன் பேரரசர்கள் ஒரு சுவரைக் கூட கட்ட வேண்டியிருந்தது, இது பேரரசை காட்டுமிராண்டித்தனமான தாக்குதல்களிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும். இந்த முகாம் சிலிம்வ்ரியாவிலிருந்து டெர்கோஸ் வரை, அதாவது மர்மாரா கடலில் இருந்து கருங்கடல் வரை நீண்டுள்ளது, மேலும் அது "நீண்ட" என்ற பெயரைப் பெற்றது, அதாவது நீண்டது.

ஆனால் "நீண்ட சுவர்" பல்கேரியர்களுக்கு ஒரு தடையாக இல்லை. பல்கேரியர்கள் டானூபின் கரையில் தங்களை உறுதியாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர், அங்கிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைத் தாக்குவது அவர்களுக்கு மிகவும் வசதியாக இருந்தது. பல முறை அவர்கள் பைசண்டைன் துருப்புக்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்து பைசண்டைன் தளபதிகளைக் கைப்பற்றினர். உண்மை, பைசண்டைன்கள் தங்கள் எதிரிகளின் இனத்தைப் பற்றி சிறிதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் காட்டுமிராண்டிகளை அழைத்தனர், அவர்களுடன் அவர்கள் கூட்டணியில் நுழைந்தனர் அல்லது மரண போரில் நுழைந்தனர், ஹன்ஸ். ஆனால் இவர்கள் பல்கேரியர்கள். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால் - kutrigurs.

நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் ப்ரோட்டோ-பல்கேரியர்கள் என்று அடையாளம் காணும் மக்களைப் பற்றி எழுதிய வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர்களை ஹன்ஸிலிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை. பைசண்டைன்களைப் பொறுத்தவரை, ஹன்களுடன் சேர்ந்து போரிட்ட அல்லது ஹன்கள் விட்டுச்சென்ற நிலங்களை குடியமர்த்திய அனைவரும் ஹன்களாக மாறினர். பல்கேரியர்கள் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டதால் குழப்பமும் ஏற்பட்டது. பல்கேரிய இராச்சியம் பின்னர் எழுந்த டானூப் கரையிலும், வடக்கு கருங்கடல் பகுதியிலும் ஒன்று குவிந்தது, மற்றொன்று புல்வெளிகளில் சுற்றித் திரிந்தது. அசோவ் கடல்காகசஸ் மற்றும் வோல்கா பகுதிக்கு. நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் புரோட்டோ-பல்கேரியர்கள் உண்மையில் பல தொடர்புடைய மக்களை உள்ளடக்கியதாக நம்புகிறார்கள் - சவிர்ஸ், ஓனோகுர்ஸ், உக்ரியன்ஸ். அக்கால சிரிய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஐரோப்பியர்களை விட புத்திசாலிகள். டெர்பென்ட் வாயிலுக்கு அப்பால் உள்ள புல்வெளிகளில் என்ன மக்கள் சுற்றித் திரிகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், அங்கு ஹன்கள், ஓனோகர்கள், உக்ரியர்கள், சவிர்கள், பர்கர்கள், குத்ரிகுர்ஸ், அவார்ஸ், காஜர்கள் மற்றும் குலாஸ், பக்ராசிக்ஸ் மற்றும் ஏபெல்ஸ் ஆகியோரின் இராணுவம் சென்றது. இன்று எதுவும் தெரியவில்லை.

6 ஆம் நூற்றாண்டில், புரோட்டோ-பல்கேரியர்கள் இனி ஹன்களுடன் குழப்பமடையவில்லை. கோதிக் வரலாற்றாசிரியர் ஜோர்டான்ஸ் இந்த பல்கேரியர்களை "எங்கள் பாவங்களுக்காக" அனுப்பப்பட்ட பழங்குடியினர் என்று அழைக்கிறார். சிசேரியாவின் ப்ரோகோபியஸ் புரோட்டோ-பல்கேரியர்களிடையே பிளவு பற்றி பின்வரும் புராணத்தை கூறுகிறார். கருங்கடல் புல்வெளிகளில் யூலிசியா நாட்டில் குடியேறிய ஹன் தலைவர்களில் ஒருவருக்கு இரண்டு மகன்கள் - உதிகுர் மற்றும் குத்ரிகுர். ஆட்சியாளர் இறந்த பிறகு, அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் நிலங்களை தங்களுக்குள் பகிர்ந்து கொண்டனர். உதிகுருக்கு உட்பட்ட பழங்குடியினர் தங்களை உதிகுர் என்றும், குட்ரிகுருக்கு உட்பட்டவர்கள் - குத்ரிகர்கள் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர். ப்ரோகோபியஸ் அவர்கள் இருவரையும் ஹன்கள் என்று கருதினார். அவர்கள் ஒரே கலாச்சாரம், அதே பழக்கவழக்கங்கள், ஒரே மொழி. குட்ரிகர்கள் மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு தலைவலியாக மாறியது. மேலும் கோத்ஸ், டெட்ராக்சைட்டுகள் மற்றும் யூடிகர்கள் டானின் கிழக்கே நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த பிரிவு பெரும்பாலும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிகழ்ந்தது.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், குட்ரிகர்கள் ஜெபிட்களுடன் இராணுவ கூட்டணியில் நுழைந்து பைசான்டியத்தைத் தாக்கினர். பன்னோனியாவில் உள்ள குட்ரிகுர் இராணுவம் சுமார் 12 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அது துணிச்சலான மற்றும் திறமையான தளபதி ஹினியாலோனால் வழிநடத்தப்பட்டது. குட்ரிகர்கள் பைசண்டைன் நிலங்களைக் கைப்பற்றத் தொடங்கினர், எனவே பேரரசர் ஜஸ்டினியனும் கூட்டாளிகளைத் தேட வேண்டியிருந்தது. அவரது தேர்வு குட்ரிகுர்களின் நெருங்கிய உறவினர்களான உதிகர்கள் மீது விழுந்தது. குட்ரிகுர்கள் உறவினர்களைப் போல நடந்து கொள்ளவில்லை என்று ஜஸ்டினியன் உதிகுர்களை நம்ப வைக்க முடிந்தது: பணக்கார கொள்ளையை கைப்பற்றும் போது, ​​அவர்கள் சக பழங்குடியினருடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. உதிகர்கள் ஏமாற்றத்திற்கு அடிபணிந்து பேரரசருடன் கூட்டணியில் நுழைந்தனர். அவர்கள் திடீரென்று குட்ரிகுர்களைத் தாக்கி கருங்கடல் பகுதியில் உள்ள அவர்களின் நிலங்களை நாசமாக்கினர். குட்ரிகர்கள் ஒரு புதிய இராணுவத்தை சேகரித்து தங்கள் சகோதரர்களை எதிர்க்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் இருந்தனர், முக்கிய இராணுவப் படைகள் தொலைதூர பன்னோனியாவில் இருந்தன. உத்ரிகர்கள் எதிரிகளைத் தோற்கடித்து, பெண்களையும் குழந்தைகளையும் கைப்பற்றி அடிமைகளாகக் கொண்டு சென்றனர். குட்ரிகுர்களின் தலைவரான ஹினியாலோனுக்கு கெட்ட செய்தியை ஜஸ்டினியன் தெரிவிக்கத் தவறவில்லை. பேரரசரின் அறிவுரை எளிமையானது: பன்னோனியாவை விட்டு வெளியேறி வீடு திரும்புங்கள். மேலும், அவர் தனது பேரரசின் எல்லைகளை தொடர்ந்து பாதுகாத்தால், வீடுகளை இழந்த குட்ரிகுர்களை குடியேற்றுவதாக உறுதியளித்தார். எனவே குட்ரிகுர்கள் திரேஸில் குடியேறினர். Utigurs இதை மிகவும் விரும்பவில்லை, அவர் உடனடியாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு தூதர்களை அனுப்பி, Kutrigurs போன்ற சலுகைகளுக்காக பேரம் பேசத் தொடங்கினார். பைசான்டியத்தின் பிரதேசத்திலிருந்தே பைசான்டியத்தை குத்ரிகுர்ஸ் தொடர்ந்து சோதனையிட்டதால் இது மிகவும் பொருத்தமானது! பைசண்டைன் இராணுவத்துடன் இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட அவர்கள் உடனடியாக இந்த பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்தவர்களை தாக்கத் தொடங்கினர். மேலும் பேரரசர் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது சிறந்த பரிகாரம்கீழ்ப்படியாத குட்ரிகுர்களுக்கு எதிராக - அவர்களின் உறவினர்கள் மற்றும் உதிகர்களின் எதிரிகள்.

கிரேட் பல்கேரியாவின் பாரம்பரியம்

நூற்றாண்டின் இறுதியில், குட்ரிகுர்கள் பைசண்டைன் பேரரசரை விட அவர் ககனேட்டை விரும்பினர். பின்னர் 632 ஆம் ஆண்டில், புல்கர் கான் குப்ராத், ஒரு குத்ரிகூர், தனது சக பழங்குடியினரை கிரேட் பல்கேரியா என்ற மாநிலமாக ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. இந்த மாநிலத்தில் குட்ரிகுர்கள் மட்டுமல்ல, உதிகர்கள், ஓனோகர்கள் மற்றும் பிற தொடர்புடைய மக்களும் அடங்குவர். கிரேட் பல்கேரியாவின் நிலங்கள் டான் முதல் காகசஸ் வரை தெற்குப் படிகள் முழுவதும் நீண்டுள்ளது. ஆனால் கிரேட் பல்கேரியா நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. கான் குப்ராத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிரேட் பல்கேரியாவின் நிலங்கள் அவரது ஐந்து மகன்களுக்குச் சென்றன, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதிகாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. காசர்களின் அண்டை நாடுகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டன, மேலும் 671 இல் கிரேட் பல்கேரியா இல்லாமல் போனது.

இருப்பினும், ரஷ்ய நாளேடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மக்கள் குப்ராட்டின் ஐந்து குழந்தைகளிடமிருந்து தோன்றினர். பாட்பயனிலிருந்து பிளாக் பல்கேரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் வந்தனர், அவர்களுடன் பைசான்டியம் போராட வேண்டியிருந்தது மற்றும் புகழ்பெற்ற இளவரசர் இகோர் பிரச்சாரங்களுக்குச் சென்றார். வோல்கா மற்றும் காமாவில் குடியேறிய கோட்ராக், வோல்கா பல்கேரியாவை நிறுவினார். இந்த வோல்கா பழங்குடியினரிடமிருந்து டாடர்கள் மற்றும் சுவாஷ்கள் போன்ற மக்கள் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டனர். குபேர் பன்னோனியாவுக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து மாசிடோனியா சென்றார். அவரது சக பழங்குடியினர் உள்ளூர் ஸ்லாவிக் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து ஒருங்கிணைத்தனர். அல்செக் தனது பழங்குடியினரை இத்தாலிக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் தன்னைத் தத்தெடுத்த லோம்பார்ட் மக்களின் நிலங்களில் குடியேறினார். ஆனால் கான் குப்ராத்தின் நடுத்தர மகன் அஸ்பரூக் நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் டானூபில் குடியேறினார் மற்றும் 650 இல் பல்கேரிய இராச்சியத்தை உருவாக்கினார். ஸ்லாவ்களும் திரேசியர்களும் ஏற்கனவே இங்கு வாழ்ந்தனர். அவர்கள் அஸ்பரூக்கின் சக பழங்குடியினருடன் கலந்தனர். இப்படித்தான் ஒரு புதிய மக்கள் உருவானார்கள் - பல்கேரியர்கள். பூமியில் உதிகுர்களோ, குத்ரிகுரோ எஞ்சியிருக்கவில்லை.

தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில் பைசான்டியம் ஒரு அற்புதமான இடைக்கால மாநிலமாகும். ஒரு வகையான பாலம், பழங்காலத்திற்கும் நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கும் இடையே ஒரு ரிலே பேட்டன். அதன் முழு ஆயிரம் ஆண்டுகால இருப்பு உள்நாட்டுப் போர்களின் தொடர்ச்சியான தொடர் மற்றும் வெளிப்புற எதிரிகள், கும்பலின் கலவரங்கள், மதக் கலவரங்கள், சதிகள், சூழ்ச்சிகள், பிரபுக்களால் நடத்தப்பட்ட சதித்திட்டங்கள். அதிகாரத்தின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, அல்லது விரக்தி, சிதைவு மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் படுகுழியில் விழுந்தாலும், பைசான்டியம் 10 நூற்றாண்டுகளாக தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிந்தது, அரசாங்கம், இராணுவ அமைப்பு, வர்த்தகம் மற்றும் இராஜதந்திர கலைகளில் அதன் சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்தது. இன்றும் கூட, பைசான்டியத்தின் நாளாகமம், ஒரு நபர், நாட்டை, உலகத்தை எப்படி ஆள வேண்டும், எப்படி ஆளக்கூடாது என்பதைக் கற்பிக்கும் ஒரு புத்தகம், வரலாற்றில் தனிமனிதனின் பங்கின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கிறது மற்றும் மனித இயல்பின் பாவத்தை காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், பைசண்டைன் சமூகம் என்ன என்பது பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர் - தாமதமான பழங்கால, ஆரம்ப நிலப்பிரபுத்துவம் அல்லது இடையில் ஏதாவது*

இந்த புதிய மாநிலத்தின் பெயர் "ரோமானியர்களின் இராச்சியம்"; லத்தீன் மேற்கு நாடுகளில் இது "ருமேனியா" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் துருக்கியர்கள் அதை "ரம்ஸ் மாநிலம்" அல்லது வெறுமனே "ரம்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த மாநிலத்தை "பைசான்டியம்" அல்லது "பைசண்டைன் பேரரசு" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

பைசான்டியத்தின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வரலாறு

கிமு 660 இல், பாஸ்பரஸ் ஜலசந்தி, கோல்டன் ஹார்ன் விரிகுடாவின் கருங்கடல் அலைகள் மற்றும் மர்மாரா கடல் ஆகியவற்றால் கழுவப்பட்ட ஒரு கேப்பில், கிரேக்க நகரமான மேகரில் இருந்து குடியேறியவர்கள் மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து வரும் வழியில் ஒரு வர்த்தக புறக்காவல் நிலையத்தை நிறுவினர். கருங்கடலுக்கு, காலனித்துவவாதிகளின் தலைவரான பைசண்டைன் பெயரிடப்பட்டது. புதிய நகரத்திற்கு பைசான்டியம் என்று பெயரிடப்பட்டது.

பைசான்டியம் சுமார் எழுநூறு ஆண்டுகளாக இருந்தது, கிரேக்கத்திலிருந்து கருங்கடல் மற்றும் கிரிமியாவின் வடக்கு கரையோரங்களின் கிரேக்க காலனிகளுக்கு பயணிக்கும் வணிகர்கள் மற்றும் மாலுமிகளின் பாதையில் ஒரு போக்குவரத்துப் புள்ளியாக இருந்தது. பெருநகரத்திலிருந்து, வணிகர்கள் மது மற்றும் ஆலிவ் எண்ணெய், துணிகள், மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பின்புறம் - ரொட்டி மற்றும் ஃபர்ஸ், கப்பல் மற்றும் மரம், தேன், மெழுகு, மீன் மற்றும் கால்நடைகளை கொண்டு வந்தனர். நகரம் வளர்ந்தது, பணக்காரமானது, எனவே எதிரி படையெடுப்பின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் தொடர்ந்து இருந்தது. திரேஸ், பெர்சியர்கள், ஸ்பார்டன்ஸ் மற்றும் மாசிடோனியர்களிடமிருந்து காட்டுமிராண்டித்தனமான பழங்குடியினரின் தாக்குதலை அதன் மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை முறியடித்தனர். கி.பி 196-198 இல் மட்டுமே நகரம் ரோமானிய பேரரசர் செப்டிமியஸ் செவெரஸின் படைகளின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்து அழிக்கப்பட்டது.

பைசான்டியம் என்பது வரலாற்றில் உள்ள ஒரே மாநிலமாகும் சரியான தேதிகள்பிறப்பு மற்றும் இறப்பு: மே 11, 330 - மே 29, 1453

பைசான்டியத்தின் வரலாறு. சுருக்கமாக

• 324, நவம்பர் 8 - ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் (306-337) ரோமானியப் பேரரசின் புதிய தலைநகரை பண்டைய பைசான்டியம் தளத்தில் நிறுவினார். இந்த முடிவுக்கு என்ன காரணம் என்று சரியாகத் தெரியவில்லை. ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தில் தொடர்ச்சியான சண்டைகளுடன் ரோமில் இருந்து தொலைவில் உள்ள பேரரசின் மையத்தை உருவாக்க கான்ஸ்டன்டைன் முயன்றார்.
• 330, மே 11 - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை ரோமானியப் பேரரசின் புதிய தலைநகராக அறிவிக்கும் விழா.

இவ்விழாவில் கிறிஸ்தவ மற்றும் பேகன் மத சடங்குகள் இடம்பெற்றன. நகரத்தை நிறுவியதன் நினைவாக, கான்ஸ்டன்டைன் ஒரு நாணயத்தை அச்சிட உத்தரவிட்டார். அதன் ஒரு பக்கத்தில் பேரரசரே தலைக்கவசம் அணிந்து கையில் ஈட்டியை ஏந்தியவாறு சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது. இங்கே ஒரு கல்வெட்டும் இருந்தது - "கான்ஸ்டான்டிநோபிள்". மறுபுறம் ஒரு பெண்மணி சோளக் கதிரையும், கைகளில் சோளக் காயும். பேரரசர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ரோமின் நகராட்சி கட்டமைப்பை வழங்கினார். அதில் ஒரு செனட் நிறுவப்பட்டது, முன்பு ரோமுக்கு வழங்கிய எகிப்திய தானியங்கள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மக்களின் தேவைகளுக்கு அனுப்பத் தொடங்கியது. ஏழு மலைகளில் கட்டப்பட்ட ரோம் போல, கான்ஸ்டான்டிநோபிள் போஸ்பரஸ் கேப்பின் ஏழு மலைகளின் பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவியுள்ளது. கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்சியில், சுமார் 30 அற்புதமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள், பிரபுக்கள் வாழ்ந்த 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பெரிய கட்டிடங்கள், ஒரு சர்க்கஸ், 2 திரையரங்குகள் மற்றும் ஒரு ஹிப்போட்ரோம், 150 க்கும் மேற்பட்ட குளியல், தோராயமாக அதே எண்ணிக்கையிலான பேக்கரிகள், அத்துடன் 8 இங்கு குடிநீர் குழாய்கள் அமைக்கப்பட்டன

• 378 - அட்ரியானோபில் போர், இதில் ரோமானியர்கள் கோதிக் இராணுவத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்
• 379 - தியோடோசியஸ் (379-395) ரோமானியப் பேரரசரானார். அவர் கோத்ஸுடன் சமாதானம் செய்தார், ஆனால் ரோமானியப் பேரரசின் நிலை ஆபத்தானது
• 394 - தியோடோசியஸ் கிறித்தவத்தை பேரரசின் ஒரே மதமாக அறிவித்து தனது மகன்களிடையே பிரித்தார். அவர் மேற்கத்தியதை ஹோனோரியாவுக்கும், கிழக்கை அர்காடியாவுக்கும் கொடுத்தார்
• 395 - கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் தலைநகரானது, அது பின்னர் பைசான்டியம் மாநிலமாக மாறியது.
• 408 - தியோடோசியஸ் II கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் பேரரசரானார், அவரது ஆட்சிக் காலத்தில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைச் சுற்றி சுவர்கள் கட்டப்பட்டன, பல நூற்றாண்டுகளாக கான்ஸ்டான்டினோபிள் இருந்த எல்லைகளை வரையறுத்தார்.
• 410, ஆகஸ்ட் 24 - விசிகோதிக் மன்னர் அலரிக்கின் துருப்புக்கள் ரோமைக் கைப்பற்றி சூறையாடினர்.
• 476 - மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி. மேற்குப் பேரரசின் கடைசிப் பேரரசரான ரோமுலஸை ஜேர்மன் தலைவர் ஓடோசர் தூக்கியெறிந்தார்.

பைசான்டியத்தின் வரலாற்றின் முதல் நூற்றாண்டுகள். உருவ அழிப்புமை

பைசான்டியம் ரோமானியப் பேரரசின் கிழக்குப் பகுதியை பால்கனின் மேற்குப் பகுதி வழியாக சிரேனைக்கா வரை செல்லும் ஒரு கோட்டில் உள்ளடக்கியது. மூன்று கண்டங்களில் அமைந்துள்ளது - ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் சந்திப்பில் - இது 1 மில்லியன் சதுர மீட்டர் பரப்பளவை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பால்கன் தீபகற்பம், ஆசியா மைனர், சிரியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து, சிரேனைக்கா, மெசபடோமியா மற்றும் ஆர்மீனியாவின் ஒரு பகுதி, தீவுகள், முதன்மையாக கிரீட் மற்றும் சைப்ரஸ், கிரிமியாவில் (செர்சோனீஸ்), காகசஸில் (ஜார்ஜியாவில்) சில பகுதிகள் உட்பட கி.மீ. அரேபியா, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் தீவுகள். அதன் எல்லைகள் டானூப் முதல் யூப்ரடீஸ் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரரசின் பிரதேசம் மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டது. சில மதிப்பீடுகளின்படி, இது 30-35 மில்லியன் மக்களைக் கொண்டிருந்தது. முக்கிய பகுதி கிரேக்கர்கள் மற்றும் ஹெலனிஸ்டு மக்கள். கிரேக்கர்கள் தவிர, சிரியர்கள், காப்ட்ஸ், திரேசியர்கள் மற்றும் இல்லியர்கள், ஆர்மீனியர்கள், ஜார்ஜியர்கள், அரேபியர்கள், யூதர்கள் பைசான்டியத்தில் வாழ்ந்தனர்.

• V நூற்றாண்டு, முடிவு - VI நூற்றாண்டு, ஆரம்பம் - ஆரம்பகால பைசான்டியத்தின் எழுச்சியின் மிக உயர்ந்த புள்ளி. கிழக்கு எல்லையில் அமைதி நிலவியது. ஆஸ்ட்ரோகோத்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்டனர் (488), அவர்களுக்கு இத்தாலி வழங்கப்பட்டது. பேரரசர் அனஸ்டாசியஸ் (491-518) ஆட்சியின் போது, ​​அரசு கருவூலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சேமிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது.
• VI-VII நூற்றாண்டுகள் - லத்தீன் மொழியிலிருந்து படிப்படியாக விடுதலை. கிரேக்க மொழி தேவாலயம் மற்றும் இலக்கியத்தின் மொழியாக மட்டுமல்லாமல், அரசாங்கத்தின் மொழியாகவும் மாறியது.
• 527, ஆகஸ்ட் 1 - ஜஸ்டினியன் I பைசான்டியத்தின் பேரரசர் ஆனார், அவருக்கு கீழ், ஜஸ்டினியன் கோட் உருவாக்கப்பட்டது - பைசண்டைன் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டங்களின் தொகுப்பு, செயின்ட் சோபியா தேவாலயம் கட்டப்பட்டது - கட்டிடக்கலையின் தலைசிறந்த படைப்பு, ஒரு உதாரணம் மிக உயர்ந்த நிலைபைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி; கான்ஸ்டான்டினோபிள் கும்பலின் எழுச்சி ஏற்பட்டது, இது "நிகா" என்ற பெயரில் வரலாற்றில் இறங்கியது.

ஜஸ்டினியனின் 38 ஆண்டுகால ஆட்சியானது ஆரம்பகால பைசண்டைன் வரலாற்றின் உச்சக்கட்டம் மற்றும் காலம். பைசண்டைன் ஆயுதங்களின் முக்கிய வெற்றிகளான பைசண்டைன் சமுதாயத்தை ஒருங்கிணைப்பதில் அவரது நடவடிக்கைகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன, இது பேரரசின் எல்லைகளை எதிர்காலத்தில் எட்டாத வரம்புகளுக்கு இரட்டிப்பாக்கியது. அவரது கொள்கைகள் பைசண்டைன் அரசின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தியது, மேலும் புத்திசாலித்தனமான தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மகிமை மற்றும் அங்கு ஆட்சி செய்த பேரரசர் மக்கள் மத்தியில் பரவத் தொடங்கினர். பைசான்டியத்தின் இந்த "உயர்வு"க்கான விளக்கம் ஜஸ்டினியனின் ஆளுமை: மகத்தான லட்சியம், புத்திசாலித்தனம், நிறுவன திறமை, வேலைக்கான அசாதாரண திறன் ("ஒருபோதும் தூங்காத பேரரசர்"), விடாமுயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சி மற்றும் அவரது இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி, எளிமை மற்றும் கடினத்தன்மை. அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, ஒரு விவசாயியின் தந்திரம், அவர் தனது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் ஒரு போலி வெளிப்புற உணர்ச்சி மற்றும் அமைதியின் கீழ் மறைக்கத் தெரிந்தவர்

• 513 - இளம் மற்றும் ஆற்றல் மிக்க கோஸ்ரோ I அனுஷிர்வான் ஈரானில் ஆட்சிக்கு வந்தார்.
• 540-561 - பைசான்டியம் மற்றும் ஈரானுக்கு இடையே ஒரு பெரிய அளவிலான போரின் ஆரம்பம், இதில் ஈரான் டிரான்ஸ்காக்காசியா மற்றும் தெற்கு அரேபியாவில் உள்ள கிழக்கு நாடுகளுடன் பைசான்டியத்தின் தொடர்புகளை துண்டித்து, கருங்கடலை அடைந்து, பணக்கார கிழக்கில் தாக்கும் இலக்கைக் கொண்டிருந்தது. மாகாணங்கள்.
• 561 - பைசான்டியம் மற்றும் ஈரான் இடையே அமைதி ஒப்பந்தம். இது பைசான்டியம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அளவில் அடையப்பட்டது, ஆனால் பைசான்டியம் ஒரு காலத்தில் பணக்கார கிழக்கு மாகாணங்களை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது.
• 6 ஆம் நூற்றாண்டு - பைசான்டியத்தின் பால்கன் பிரதேசங்களில் ஹன்ஸ் மற்றும் ஸ்லாவ்களின் படையெடுப்பு. அவர்களின் பாதுகாப்பு எல்லைக் கோட்டைகளின் அமைப்பை நம்பியிருந்தது. இருப்பினும், தொடர்ச்சியான படையெடுப்புகளின் விளைவாக, பைசான்டியத்தின் பால்கன் மாகாணங்களும் அழிக்கப்பட்டன.

போர் தொடர்வதை உறுதிப்படுத்த, ஜஸ்டினியன் வரிச் சுமையை அதிகரிக்க வேண்டியிருந்தது, புதிய அவசரகால வரிகள், இயற்கை கடமைகளை அறிமுகப்படுத்தியது, அதிகாரிகளின் அதிகரித்து வரும் மிரட்டி பணம் பறிப்பதைக் கண்டும் காணாதது போல், கருவூலத்திற்கு வருவாயை உறுதி செய்யும் வரை, அவர் குறைக்க வேண்டியிருந்தது. இராணுவ கட்டுமானம் உட்பட கட்டுமானம், ஆனால் இராணுவத்தை கடுமையாக குறைக்கிறது. ஜஸ்டினியன் இறந்தபோது, ​​​​அவரது சமகாலத்தவர் எழுதினார்: (ஜஸ்டினியன் இறந்தார்) "முழு உலகத்தையும் முணுமுணுப்பு மற்றும் கொந்தளிப்பால் நிரப்பிய பிறகு."

• 7 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆரம்பம் - பேரரசின் பல பகுதிகளில், அடிமைகள் மற்றும் பாழடைந்த விவசாயிகளின் எழுச்சிகள் வெடித்தன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஏழைகள் கிளர்ச்சி செய்தனர்
• 602 - கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் இராணுவத் தலைவர்களில் ஒருவரான போகாஸை அரியணையில் அமர்த்தினர். அடிமைப் பிரபுக்கள், பிரபுத்துவம் மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்கள் அவரை எதிர்த்தனர். ஒரு உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது, இது பழைய நிலப்பிரபுத்துவத்தின் பெரும்பகுதியை அழிக்க வழிவகுத்தது, மேலும் இந்த சமூக அடுக்கின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் நிலைகள் கடுமையாக பலவீனமடைந்தன.
• 610, அக்டோபர் 3 - புதிய பேரரசர் ஹெராக்ளியஸின் துருப்புக்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குள் நுழைந்தன. போகாஸ் நிறைவேற்றப்பட்டார். உள்நாட்டுப் போர் முடிந்துவிட்டது
• 626 - அவார் ககனேட்டுடனான போர், இது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சாக்கில் கிட்டத்தட்ட முடிந்தது
• 628 - ஈரான் மீது ஹெராக்ளியஸின் வெற்றி
• 610-649 - வடக்கு அரேபியாவின் அரபு பழங்குடியினரின் எழுச்சி. பைசண்டைன் வட ஆபிரிக்கா முழுவதும் அரேபியர்களின் கைகளில் இருந்தது.
• 7 ஆம் நூற்றாண்டு, இரண்டாம் பாதி - அரேபியர்கள் பைசான்டியத்தின் கடலோர நகரங்களை அழித்து மீண்டும் மீண்டும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்ற முயன்றனர். அவர்கள் கடலில் மேலாதிக்கம் பெற்றனர்
• 681 - முதல் பல்கேரிய இராச்சியத்தின் உருவாக்கம், இது ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக பால்கனில் பைசான்டியத்தின் முக்கிய எதிரியாக மாறியது.
• 7 ஆம் நூற்றாண்டு, முடிவு - 8 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆரம்பம் - நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் பிரிவுகளுக்கு இடையில் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தால் பைசான்டியத்தில் அரசியல் அராஜகத்தின் காலம். 695 இல் பேரரசர் இரண்டாம் ஜஸ்டினியன் அகற்றப்பட்ட பிறகு, இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு மேலாக ஆறு பேரரசர்கள் அரியணையை மாற்றினர்.
• 717 - சிம்மாசனம் லியோ III இசௌரியனால் கைப்பற்றப்பட்டது - புதிய இசௌரியன் (சிரிய) வம்சத்தின் நிறுவனர், இது ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளாக பைசான்டியத்தை ஆட்சி செய்தது.
• 718 - கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளைக் கைப்பற்ற அரேபிய முயற்சி தோல்வியடைந்தது. நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை இடைக்கால பைசான்டியத்தின் பிறப்பின் தொடக்கமாகும்.
• 726-843 - பைசான்டியத்தில் மதக் கலவரம். ஐகானோக்ளாஸ்ட்களுக்கும் ஐகான் வழிபாட்டாளர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம்

நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சகாப்தத்தில் பைசான்டியம்

• 8 ஆம் நூற்றாண்டு - பைசான்டியத்தில் நகரங்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் முக்கியத்துவம் குறைந்தது, பெரும்பாலான கடலோர நகரங்கள் சிறிய துறைமுக கிராமங்களாக மாறியது, நகர்ப்புற மக்கள் மெலிந்தனர், ஆனால் கிராமப்புற மக்கள் அதிகரித்தனர், உலோகக் கருவிகள் விலை உயர்ந்தது மற்றும் பற்றாக்குறையானது, வர்த்தகம் வறுமையானது, ஆனால் பங்கு இயற்கை பரிமாற்றம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது. இவை அனைத்தும் பைசான்டியத்தில் நிலப்பிரபுத்துவம் உருவானதற்கான அறிகுறிகள்
• 821-823 - தாமஸ் தி ஸ்லாவ் தலைமையில் விவசாயிகளின் முதல் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு எழுச்சி. வரி உயர்வால் மக்கள் அதிருப்தி அடைந்தனர். எழுச்சி பொதுவானதாக மாறியது. தாமஸ் தி ஸ்லாவின் இராணுவம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை கிட்டத்தட்ட கைப்பற்றியது. தாமஸின் சில ஆதரவாளர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பதன் மூலமும், பல்கேரிய கான் ஓமோர்டாக்கின் ஆதரவைப் பெறுவதன் மூலமும், பேரரசர் மைக்கேல் II கிளர்ச்சியாளர்களைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது.
• 867 - மாசிடோனின் பசில் I பைசான்டியத்தின் பேரரசரானார்.புதிய வம்சத்தின் முதல் பேரரசர் - மாசிடோனியம்

அவர் 867 முதல் 1056 வரை பைசான்டியத்தை ஆட்சி செய்தார், இது பைசான்டியத்தின் உச்சமாக மாறியது. அதன் எல்லைகள் ஏறக்குறைய ஆரம்பகால பைசான்டியத்தின் (1 மில்லியன் சதுர கிமீ) எல்லை வரை விரிவடைந்தது. இது மீண்டும் அந்தியோக்கியா மற்றும் வடக்கு சிரியாவிற்கு சொந்தமானது, இராணுவம் யூப்ரடீஸ் மீது நின்றது, சிசிலி கடற்கரையில் கடற்படை, அரபு படையெடுப்பு முயற்சிகளில் இருந்து தெற்கு இத்தாலியை பாதுகாத்தது. பைசான்டியத்தின் சக்தி டால்மேஷியா மற்றும் செர்பியாவால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் டிரான்ஸ்காசியாவில் ஆர்மீனியா மற்றும் ஜார்ஜியாவின் பல ஆட்சியாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பல்கேரியாவுடனான நீண்ட போராட்டம் 1018 இல் பைசண்டைன் மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது. பைசான்டியத்தின் மக்கள் தொகை 20-24 மில்லியன் மக்களை எட்டியது, அவர்களில் 10% பேர் நகரவாசிகள். சுமார் 400 நகரங்கள் இருந்தன, வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை 1-2 ஆயிரம் முதல் பல்லாயிரக்கணக்கான வரை இருந்தது. மிகவும் பிரபலமானது கான்ஸ்டான்டிநோபிள்

பிரமாண்டமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள், பல செழிப்பான வர்த்தக மற்றும் கைவினை நிறுவனங்கள், அதன் கப்பல்களில் எண்ணற்ற கப்பல்கள் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு பரபரப்பான துறைமுகம், ஒரு பன்மொழி, வண்ணமயமான உடையணிந்த நகரவாசிகளின் கூட்டம். தலைநகரின் தெருக்களில் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது. நகரின் மையப் பகுதியில், பேக்கரிகள் மற்றும் பேக்கரிகள் அமைந்துள்ள ஆர்டோபோலியன் வரிசைகளில், காய்கறிகள் மற்றும் மீன், பாலாடைக்கட்டி மற்றும் பல்வேறு சூடான தின்பண்டங்கள் விற்கும் கடைகளில் பெரும்பான்மையானவர்கள் குவிந்தனர். சாமானியர்கள் பொதுவாக காய்கறிகள், மீன்கள் மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுவார்கள். எண்ணற்ற உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்கள் மது, கேக்குகள் மற்றும் மீன்களை விற்றன. இந்த நிறுவனங்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஏழை மக்களுக்கு ஒரு வகையான கிளப்களாக இருந்தன.

சாமானியர்கள் உயரமான மற்றும் மிகவும் குறுகிய வீடுகளில் பதுங்கியிருந்தனர், அதில் டஜன் கணக்கான சிறிய குடியிருப்புகள் அல்லது அலமாரிகள் இருந்தன. ஆனால் இந்த வீடு விலை உயர்ந்ததாகவும் பலருக்கு கட்டுப்படியாகாததாகவும் இருந்தது. குடியிருப்புப் பகுதிகளின் வளர்ச்சி மிகவும் சீர்குலைந்த முறையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இங்கு அடிக்கடி ஏற்படும் நிலநடுக்கங்களின் போது வீடுகள் ஒன்றன் மேல் ஒன்றாகக் குவிக்கப்பட்டிருந்தன. வளைந்த மற்றும் மிகவும் குறுகிய தெருக்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழுக்காக இருந்தன, குப்பைகள் நிறைந்திருந்தன. உயரமான கட்டிடங்கள் பகல் வெளிச்சத்தை விடவில்லை. இரவில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தெருக்கள் நடைமுறையில் ஒளிரவில்லை. இரவு கண்காணிப்பு இருந்தபோதிலும், நகரம் ஏராளமான கொள்ளைக் கும்பல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. அனைத்து நகர வாயில்களும் இரவில் பூட்டப்பட்டன, மேலும் அவை மூடுவதற்கு முன் கடந்து செல்ல நேரம் இல்லாத மக்கள் திறந்த வெளியில் இரவைக் கழிக்க வேண்டியிருந்தது.

நகரத்தின் படத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி, பெருமைமிக்க நெடுவரிசைகளின் அடிவாரத்திலும், அழகான சிலைகளின் பீடங்களிலும் பதுங்கியிருந்த பிச்சைக்காரர்களின் கூட்டம். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பிச்சைக்காரர்கள் ஒரு வகையான நிறுவனமாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு உழைக்கும் நபருக்கும் அவர்களின் தினசரி வருமானம் இல்லை

• 907, 911, 940 - கீவன் ரஸ் ஓலெக், இகோர், இளவரசி ஓல்கா இளவரசர்களுடன் பைசான்டியத்தின் பேரரசர்களின் முதல் தொடர்புகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள்: ரஷ்ய வணிகர்களுக்கு பைசான்டியத்தின் உடைமைகளில் வரி இல்லாத வர்த்தகத்திற்கான உரிமை வழங்கப்பட்டது, அவர்களுக்கு இலவசமாக வழங்கப்பட்டது. உணவு மற்றும் ஆறு மாதங்களுக்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும், அத்துடன் திரும்பும் பயணத்திற்கான பொருட்கள். கிரிமியாவில் உள்ள பைசான்டியத்தின் உடைமைகளைப் பாதுகாப்பதற்கான கடமையை இகோர் ஏற்றுக்கொண்டார், தேவைப்பட்டால் கியேவ் இளவரசருக்கு இராணுவ உதவியை வழங்குவதாக பேரரசர் உறுதியளித்தார்.
• 976 - வாசிலி II ஏகாதிபத்திய அரியணையை கைப்பற்றினார்

அசாதாரண உறுதிப்பாடு, இரக்கமற்ற உறுதிப்பாடு, நிர்வாக மற்றும் இராணுவ திறமை ஆகியவற்றைக் கொண்ட இரண்டாம் வாசிலியின் ஆட்சி பைசண்டைன் மாநிலத்தின் உச்சமாக இருந்தது. 16 ஆயிரம் பல்கேரியர்கள் அவரது உத்தரவால் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், அவர் அவருக்கு "பல்கேரியன் ஸ்லேயர்ஸ்" என்ற புனைப்பெயரைக் கொண்டுவந்தார் - எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் இரக்கமின்றி சமாளிக்கும் உறுதியின் ஆர்ப்பாட்டம். வாசிலியின் கீழ் பைசான்டியத்தின் இராணுவ வெற்றிகள் அதன் கடைசி பெரிய வெற்றிகளாகும்

• XI நூற்றாண்டு - பைசான்டியத்தின் சர்வதேச நிலை மோசமடைந்தது. பெச்செனெக்ஸ் வடக்கிலிருந்து பைசண்டைன்களையும், கிழக்கிலிருந்து செல்ஜுக் துருக்கியர்களையும் பின்னுக்குத் தள்ளத் தொடங்கினர். 11 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில். பைசண்டைன் பேரரசர்கள் செல்ஜுக்களுக்கு எதிராக பல முறை பிரச்சாரங்களைத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்களின் தாக்குதலை நிறுத்த முடியவில்லை. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஆசியா மைனரில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து பைசண்டைன் உடைமைகளும் செல்ஜுக்ஸின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. நார்மன்கள் வடக்கு கிரீஸ் மற்றும் பெலோபொன்னீஸில் காலூன்றினர். வடக்கிலிருந்து, பெச்செனெக் படையெடுப்புகளின் அலைகள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிட்டத்தட்ட சுவர்களை அடைந்தன. பேரரசின் எல்லைகள் தவிர்க்கமுடியாமல் சுருங்கி, அதன் தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள வளையம் படிப்படியாகச் சுருங்கி வந்தது.
• 1054 - கிறிஸ்தவ தேவாலயம் மேற்கு (கத்தோலிக்க) மற்றும் கிழக்கு (ஆர்த்தடாக்ஸ்) எனப் பிரிந்தது. இது பைசான்டியத்தின் தலைவிதிக்கு மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும்
• 1081, ஏப்ரல் 4 - புதிய வம்சத்தின் முதல் பேரரசர் அலெக்ஸி கொம்னெனோஸ் பைசண்டைன் அரியணையில் ஏறினார். அவரது சந்ததியினர் ஜான் II மற்றும் மைக்கேல் I இராணுவ வீரம் மற்றும் மாநில விவகாரங்களில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். வம்சம் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு பேரரசின் அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க முடிந்தது, மற்றும் தலைநகரம் - சிறப்பையும் சிறப்பையும்

பைசண்டைன் பொருளாதாரம் ஏற்றம் கண்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டில். அது முற்றிலும் நிலப்பிரபுத்துவமாக மாறியது மற்றும் மேலும் மேலும் சந்தைப்படுத்தக்கூடிய பொருட்களை உற்பத்தி செய்தது, இத்தாலிக்கு அதன் ஏற்றுமதியின் அளவை விரிவுபடுத்தியது, அங்கு தானியங்கள், ஒயின், எண்ணெய், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள் தேவைப்படும் நகரங்கள் வேகமாக வளர்ந்தன. 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பொருட்கள்-பண உறவுகளின் அளவு அதிகரித்தது. 9 ஆம் நூற்றாண்டோடு ஒப்பிடும்போது 5 மடங்கு. கொம்னெனோஸ் அரசாங்கம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஏகபோகத்தை பலவீனப்படுத்தியது. பெரிய மாகாண மையங்களில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ளதைப் போன்ற தொழில்கள் வளர்ந்தன (ஏதென்ஸ், கொரிந்த், நைசியா, ஸ்மிர்னா, எபேசஸ்). இத்தாலிய வணிகர்களுக்கு சலுகைகள் வழங்கப்பட்டன, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உற்பத்தி மற்றும் வர்த்தகத்தின் எழுச்சியைத் தூண்டியது, பல மாகாண மையங்களில் கைவினைப்பொருட்கள்

பைசான்டியத்தின் மரணம்

• 1096, 1147 - முதல் மற்றும் இரண்டாவது சிலுவைப் போர்களின் மாவீரர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வந்தனர். பேரரசர்கள் மிகுந்த சிரமத்துடன் அவர்களுக்கு பணம் கொடுத்தனர்.
• 1182, மே - கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கும்பல் ஒரு லத்தீன் படுகொலையை நடத்தியது.

நகரவாசிகள் உள்ளூர் வணிகர்களுடன் போட்டியிட்ட வெனிஸ் மற்றும் ஜெனோயிஸ் ஆகியோரின் வீடுகளை எரித்து கொள்ளையடித்து, வயது மற்றும் பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கொன்றனர். சில இத்தாலியர்கள் துறைமுகத்தில் தங்கள் கப்பல்களில் தப்பிக்க முயன்றபோது, ​​அவர்கள் "கிரேக்க தீ" யால் அழிக்கப்பட்டனர். பல லத்தீன் மக்கள் தங்கள் சொந்த வீடுகளில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். வளமான மற்றும் செழிப்பான சுற்றுப்புறங்கள் இடிந்து விழுந்தன. பைசண்டைன்கள் லத்தீன்களின் தேவாலயங்கள், அவர்களின் தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை அழித்தார்கள். போப்பாண்டவர் உட்பட பல மதகுருமார்களும் கொல்லப்பட்டனர். படுகொலை தொடங்குவதற்கு முன்பு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை விட்டு வெளியேற முடிந்த அந்த இத்தாலியர்கள் பதிலடியாக போஸ்பரஸ் கரையிலும் இளவரசர் தீவுகளிலும் உள்ள பைசண்டைன் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் அழிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் உலகளவில் லத்தீன் மேற்கு நாடுகளை பழிவாங்கலுக்கு அழைக்கத் தொடங்கினர்.
இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் பைசான்டியத்திற்கும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் மாநிலங்களுக்கும் இடையிலான விரோதத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தியது.

• 1187 - பைசான்டியமும் வெனிசும் கூட்டணிக்குள் நுழைந்தன. பைசான்டியம் வெனிஸுக்கு அதன் முந்தைய சலுகைகள் மற்றும் முழுமையான வரி விலக்கு அளித்தது. வெனிஸ் கடற்படையை நம்பி, பைசான்டியம் தனது கடற்படையை குறைந்தபட்சமாக குறைத்தது
• 1204, ஏப்ரல் 13 - நான்காம் சிலுவைப் போரில் பங்கேற்பாளர்களால் கான்ஸ்டான்டிநோபிள் தாக்கப்பட்டது.

நகரம் படுகொலைக்கு உட்பட்டது. வீழ்ச்சி வரை பொங்கி எழும் தீயினால் அதன் அழிவு முடிந்தது. தீகள் பணக்கார வர்த்தக மற்றும் கைவினைப் பகுதிகளை அழித்தது மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களை முற்றிலும் அழித்தது. இந்த பயங்கரமான பேரழிவிற்குப் பிறகு, நகரத்தின் வர்த்தக மற்றும் கைவினை நிறுவனங்கள் தங்கள் முந்தைய முக்கியத்துவத்தை இழந்தன, மேலும் கான்ஸ்டான்டினோபிள் நீண்ட காலமாக உலக வர்த்தகத்தில் அதன் பிரத்யேக இடத்தை இழந்தது. பல கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சிறந்த கலைப் படைப்புகள் அழிக்கப்பட்டன.

கோயில்களின் பொக்கிஷங்கள் சிலுவைப்போர் கொள்ளையடித்ததில் பெரும்பகுதியை உருவாக்கியது. வெனிசியர்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து பல அரிய கலை நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்தனர். சிலுவைப் போருக்குப் பிறகு பைசண்டைன் கதீட்ரல்களின் முன்னாள் சிறப்பை வெனிஸ் தேவாலயங்களில் மட்டுமே காண முடிந்தது. மிகவும் மதிப்புமிக்க களஞ்சியங்கள் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள்- பைசண்டைன் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையம் - காழ்ப்புணர்ச்சியாளர்களின் கைகளில் விழுந்தது, அவர்கள் சுருள்களில் இருந்து பிவோவாக் தீயை அமைத்தனர். பண்டைய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள், மத புத்தகங்கள், நெருப்பில் வீசப்பட்டன.
1204 இன் பேரழிவு பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியைக் கடுமையாகக் குறைத்தது

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை சிலுவைப்போர் கைப்பற்றியது பைசண்டைன் பேரரசின் சரிவைக் குறித்தது. அதன் இடிபாடுகளிலிருந்து பல மாநிலங்கள் எழுந்தன.
— சிலுவைப்போர் லத்தீன் பேரரசை அதன் தலைநகராக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உருவாக்கினர். இது போஸ்பரஸ் மற்றும் டார்டனெல்லஸ் கரையோரங்களில் உள்ள நிலங்கள், திரேஸின் ஒரு பகுதி மற்றும் ஏஜியன் கடலின் பல தீவுகளை உள்ளடக்கியது.
— வெனிஸ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வடக்கு புறநகர்ப் பகுதிகளையும் மர்மாரா கடலின் கடற்கரையில் உள்ள பல நகரங்களையும் பெற்றது.
— நான்காவது சிலுவைப் போரின் தலைவரான மான்ட்ஃபெராட்டின் போனிஃபேஸ், தெசலோனிகா இராச்சியத்தின் தலைவரானார், இது மாசிடோனியா மற்றும் தெசலி பிரதேசத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.
— மோரியாவின் சமஸ்தானம் மோரியாவில் எழுந்தது
— அன்று கருங்கடல் கடற்கரைட்ரெபிசோன்ட் பேரரசு ஆசியா மைனரில் உருவாக்கப்பட்டது
— பால்கன் தீபகற்பத்தின் மேற்கில் எபிரஸ் டெஸ்போடேட் தோன்றியது.
— ஆசியா மைனரின் வடமேற்குப் பகுதியில், நைசியன் பேரரசு உருவாக்கப்பட்டது - அனைத்து புதிய மாநிலங்களிலும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது

• 1261, ஜூலை 25 - நிகேயன் பேரரசின் பேரரசர் மைக்கேல் VIII பாலியோலோகோஸின் இராணுவம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளைக் கைப்பற்றியது. லத்தீன் பேரரசு இல்லாமல் போனது, பைசண்டைன் பேரரசு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆனால் மாநிலத்தின் நிலப்பரப்பு பல மடங்கு சுருங்கி விட்டது. இது திரேஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவின் ஒரு பகுதி, தீவுக்கூட்டத்தின் பல தீவுகள், பெலோபொன்னேசிய தீபகற்பத்தின் சில பகுதிகள் மற்றும் ஆசியா மைனரின் வடமேற்கு பகுதிக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. பைசான்டியமும் அதன் வர்த்தக சக்தியை மீண்டும் பெறவில்லை.
• 1274 - அரசை வலுப்படுத்த விரும்பிய மைக்கேல், போப்பின் உதவியை நம்பி, லத்தீன் மேற்கு நாடுகளுடன் ஒரு கூட்டணியை நிறுவுவதற்காக, ரோமானிய திருச்சபையுடன் ஒரு தொழிற்சங்க யோசனையை ஆதரித்தார். இது பைசண்டைன் சமூகத்தில் பிளவை ஏற்படுத்தியது
• XIV நூற்றாண்டு - பைசண்டைன் பேரரசு சீராக அழிவை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தது. அவள் உள்நாட்டுக் கலவரத்தால் அதிர்ந்தாள், வெளி எதிரிகளுடனான போர்களில் தோல்விக்குப் பிறகு அவள் தோல்வியைச் சந்தித்தாள். ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் சூழ்ச்சியில் மூழ்கியது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தோற்றம் கூட வீழ்ச்சியைப் பற்றி பேசியது: “ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகள் மற்றும் பிரபுக்களின் அறைகள் இடிந்து கிடக்கின்றன, மேலும் கடந்து செல்பவர்களுக்கு கழிவறைகளாகவும் கழிவுநீர் தொட்டிகளாகவும் இருந்தன என்பது அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக இருந்தது; அத்துடன் செயின்ட் பெரிய தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள ஆணாதிக்கத்தின் கம்பீரமான கட்டிடங்கள். சோபியா... அழிக்கப்பட்டது அல்லது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது"
• XIII நூற்றாண்டு, முடிவு - XIV நூற்றாண்டு, ஆரம்பம் - ஆசியா மைனரின் வடமேற்குப் பகுதியில் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் வலுவான அரசு எழுந்தது
• XIV நூற்றாண்டு, முடிவு - XV நூற்றாண்டு, முதல் பாதி - உஸ்மான் வம்சத்தைச் சேர்ந்த துருக்கிய சுல்தான்கள் ஆசியா மைனரை முற்றிலுமாக அடிபணியச் செய்தனர், பால்கன் தீபகற்பத்தில் பைசண்டைன் பேரரசின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உடைமைகளையும் கைப்பற்றினர். அந்த நேரத்தில் பைசண்டைன் பேரரசர்களின் அதிகாரம் கான்ஸ்டான்டினோபிள் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள சிறிய பிரதேசங்களுக்கு மட்டுமே நீட்டிக்கப்பட்டது. பேரரசர்கள் தங்களை துருக்கிய சுல்தான்களின் அடிமைகளாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது
• 1452, இலையுதிர் காலம் - துருக்கியர்கள் கடைசி பைசண்டைன் நகரங்களை ஆக்கிரமித்தனர் - மெசிம்வ்ரியா, அனிகல், விசா, சிலிவ்ரியா
• 1453, மார்ச் - கான்ஸ்டான்டிநோபிள் சுல்தான் முகமதுவின் பெரும் துருக்கிய இராணுவத்தால் சூழப்பட்டது.
• 1453. மே 28 - துருக்கிய தாக்குதலின் விளைவாக கான்ஸ்டான்டிநோபிள் வீழ்ந்தது. பைசான்டியத்தின் வரலாறு முடிந்துவிட்டது

பைசண்டைன் பேரரசர்களின் வம்சங்கள்

• கான்ஸ்டன்டைன் வம்சம் (306-364)
• வாலண்டினியன்-தியோடோசியன் வம்சம் (364-457)
• லிவிவ் வம்சம் (457-518)
• ஜஸ்டினியன் வம்சம் (518-602)
• ஹெராக்ளியஸ் வம்சம் (610-717)
• இசௌரியன் வம்சம் (717-802)
• நிகேபோரோஸ் வம்சம் (802-820)
• ஃபிரிஜியன் வம்சம் (820-866)
• மாசிடோனிய வம்சம் (866-1059)
• டக் வம்சம் (1059-1081)
• காம்னேனி வம்சம் (1081-1185)
• ஏஞ்சல்ஸ் வம்சம் (1185-1204)
• பாலியோலோகன் வம்சம் (1259-1453)

பைசான்டியத்தின் முக்கிய இராணுவ போட்டியாளர்கள்

• காட்டுமிராண்டிகள்: வண்டல்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், விசிகோத்ஸ், அவார்ஸ், லோம்பார்ட்ஸ்
• ஈரானிய இராச்சியம்
• பல்கேரிய இராச்சியம்
• ஹங்கேரி இராச்சியம்
• அரபு கலிபா
• கீவன் ரஸ்
• பெச்செனெக்ஸ்
• செல்ஜுக் துருக்கியர்கள்
• ஒட்டோமான் துருக்கியர்கள்

கிரேக்க நெருப்பு என்றால் என்ன?

கான்ஸ்டான்டிநோபிள் கட்டிடக் கலைஞர் கலின்னிக் (7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) கண்டுபிடிப்பானது பிசின், சல்பர், உப்புப்பெட்டி மற்றும் எரியக்கூடிய எண்ணெய்களின் தீக்குளிக்கும் கலவையாகும். சிறப்பு செப்பு குழாய்களில் இருந்து தீ வெளியேற்றப்பட்டது. அதை வெளியே போட முடியாத நிலை ஏற்பட்டது

*பயன்படுத்தப்பட்ட புத்தகங்கள்
யூ. பெட்ரோசியன் " பண்டைய நகரம்போஸ்பரஸ் கரையில்"
ஜி. குர்படோவ் "பைசான்டியத்தின் வரலாறு"

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பைசான்டியம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே ஒரு இணைப்பாக இருந்தது. பழங்காலத்தின் முடிவில் தோன்றிய இது ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் இறுதி வரை இருந்தது. 1453 இல் ஒட்டோமான்களிடம் விழும் வரை.

பைசண்டைன்கள் தாங்கள் பைசண்டைன்கள் என்று தெரியுமா?

அதிகாரப்பூர்வமாக, ரோமானியப் பேரரசு இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​பைசான்டியத்தின் "பிறந்த" ஆண்டு 395 ஆகக் கருதப்படுகிறது. 476 இல் மேற்குப் பகுதி வீழ்ந்தது. கிழக்கு - கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் அதன் தலைநகருடன், 1453 வரை இருந்தது.

இது "பைசான்டியம்" என்று பின்னர் அழைக்கப்பட்டது முக்கியம். பேரரசில் வசிப்பவர்களும் அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களும் அதை "ரோமன்" என்று அழைத்தனர். அவ்வாறு செய்ய அவர்களுக்கு முழு உரிமையும் இருந்தது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருங்கிணைந்த ரோமானியப் பேரரசின் காலத்தில் 330 இல் தலைநகரம் ரோமில் இருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மாற்றப்பட்டது.

மேற்கு பிரதேசங்களை இழந்த பிறகு, பேரரசு அதே மூலதனத்துடன் குறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தொடர்ந்து இருந்தது. ரோமானியப் பேரரசு கிமு 753 இல் பிறந்தது மற்றும் கிபி 1453 இல் துருக்கிய பீரங்கிகளின் கர்ஜனையின் கீழ் இறந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அது 2206 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

ஐரோப்பாவின் கவசம்

பைசான்டியம் ஒரு நிரந்தர யுத்த நிலையில் இருந்தது: பைசண்டைன் வரலாற்றின் எந்த நூற்றாண்டிலும், 100 ஆண்டுகள் போர் இல்லாமல் 20 ஆண்டுகள் இருக்காது, சில சமயங்களில் 10 ஆண்டுகள் கூட அமைதி இருக்காது.

பெரும்பாலும் பைசான்டியம் இரண்டு முனைகளில் போராடியது, சில சமயங்களில் எதிரிகள் உலகின் நான்கு மூலைகளிலிருந்தும் அதை அழுத்தினர். மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகள் முக்கியமாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறியப்பட்ட மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு எதிரியுடன் சண்டையிட்டால், அதாவது ஒருவருக்கொருவர், பைசான்டியம் பெரும்பாலும் ஐரோப்பாவில் அறியப்படாத வெற்றியாளர்களை சந்தித்தது, காட்டு நாடோடிகள், தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் அழித்தது. .

6 ஆம் நூற்றாண்டில் பால்கனுக்கு வந்த ஸ்லாவ்கள் உள்ளூர் மக்களை அழித்தார்கள், அதில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது - நவீன அல்பேனியர்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக, பைசண்டைன் அனடோலியா (நவீன துருக்கியின் பிரதேசம்) பேரரசுக்கு போர்வீரர்களையும் உணவையும் ஏராளமாக வழங்கியது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், படையெடுப்பு துருக்கியர்கள் இந்த செழிப்பான பகுதியை நாசமாக்கினர், மேலும் பைசண்டைன்கள் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்ற முடிந்ததும், அவர்களால் அங்கு எந்த வீரர்களையும் உணவையும் சேகரிக்க முடியவில்லை - அனடோலியா பாலைவனமாக மாறியது.

கிழக்கிலிருந்து பல படையெடுப்புகள் பைசான்டியத்திற்கு எதிராக மோதின, இது ஐரோப்பாவின் கிழக்கு கோட்டையாகும், அவற்றில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு ஒன்று. "பைசண்டைன் கவசம்" அடியைத் தாங்கவில்லை என்றால், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர் கிப்பன் குறிப்பிட்டது போல, பிரார்த்தனை இப்போது ஆக்ஸ்போர்டின் உறங்கும் ஸ்பியர்ஸ் மீது கேட்கப்படும்.

பைசண்டைன் சிலுவைப் போர்

மதப் போர் என்பது அரேபியர்களின் ஜிஹாத் அல்லது கத்தோலிக்கர்களின் சிலுவைப் போர்களின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பைசான்டியம் அழிவின் விளிம்பில் நின்றது - எதிரிகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அழுத்திக்கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் மிகவும் வலிமையானவர் ஈரான்.

மிக முக்கியமான தருணத்தில் - எதிரிகள் இருபுறமும் தலைநகரை அணுகியபோது - பைசண்டைன் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் ஒரு அசாதாரண நகர்வை மேற்கொள்கிறார்: அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காக, திரும்புவதற்காக ஒரு புனிதப் போரை அறிவிக்கிறார். உயிர் கொடுக்கும் சிலுவைமற்றும் ஜெருசலேமில் ஈரானிய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்ட பிற நினைவுச்சின்னங்கள் (இஸ்லாமுக்கு முந்தைய காலத்தில் மாநில மதம்ஈரானில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் இருந்தது.

தேவாலயம் அதன் பொக்கிஷங்களை புனிதப் போருக்கு நன்கொடையாக வழங்கியது, ஆயிரக்கணக்கான தன்னார்வலர்கள் தேவாலய பணத்துடன் பொருத்தப்பட்டு பயிற்சி பெற்றனர். முதன்முறையாக, பைசண்டைன் இராணுவம் பெர்சியர்களுக்கு எதிராக அணிவகுத்து, முன்னால் சின்னங்களை ஏந்திச் சென்றது. ஒரு கடினமான போராட்டத்தில், ஈரான் தோற்கடிக்கப்பட்டது, கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்கள் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்பின, ஹெராக்ளியஸ் ஒரு புகழ்பெற்ற ஹீரோவாக மாறினார், அவர் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட சிலுவைப்போர்களால் அவரது முன்னோடியாக நினைவுகூரப்பட்டார்.

இரட்டை தலை கழுகு

பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக, இரட்டை தலை கழுகு, ரஷ்யாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆனது, எந்த வகையிலும் பைசான்டியத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அல்ல - இது பாலியோலோகோஸின் கடைசி பைசண்டைன் வம்சத்தின் சின்னம். கடைசி பைசண்டைன் பேரரசரின் மருமகள், சோபியா, மாஸ்கோ கிராண்ட் டியூக் இவான் III ஐ மணந்தார், குடும்ப கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை மட்டுமே மாற்றினார், அரசு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் அல்ல.

பல ஐரோப்பிய நாடுகள் (பால்கன், இத்தாலியன், ஆஸ்திரியா, ஸ்பெயின், புனித ரோமானியப் பேரரசு) ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக தங்களை பைசான்டியத்தின் வாரிசுகளாகக் கருதுகின்றன, மேலும் அவற்றின் கோட் மற்றும் கொடிகளில் இரட்டைத் தலை கழுகு இருந்தது என்பதையும் அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

முதன்முறையாக, இரட்டை தலை கழுகின் சின்னம் பைசான்டியம் மற்றும் பாலியோலோகோஸுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றியது - கிமு 4 மில்லினியத்தில், பூமியின் முதல் நாகரிகமான சுமரில். ஆசியா மைனரில் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் வாழ்ந்த ஹிட்டிட்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களிடையே இரட்டைத் தலை கழுகின் படங்கள் காணப்படுகின்றன.

பைசான்டியத்தின் வாரிசு ரஷ்யாவா?

பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பெரும்பான்மையான பைசண்டைன்கள் - பிரபுக்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் முதல் கைவினைஞர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் வரை - துருக்கியர்களிடமிருந்து தங்கள் சக மதவாதிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்யாவிற்கு அல்ல, ஆனால் கத்தோலிக்க இத்தாலிக்கு தப்பி ஓடினர்.

மத்திய தரைக்கடல் மக்களிடையே பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான உறவுகள் மத வேறுபாடுகளை விட வலுவானதாக மாறியது. பைசண்டைன் விஞ்ஞானிகள் இத்தாலியின் பல்கலைக்கழகங்களையும், ஓரளவு பிரான்ஸ் மற்றும் இங்கிலாந்தையும் நிரப்பினால், ரஷ்யாவில் கிரேக்க விஞ்ஞானிகளால் நிரப்ப எதுவும் இல்லை - அங்கு பல்கலைக்கழகங்கள் எதுவும் இல்லை.

கூடுதலாக, பைசண்டைன் கிரீடத்தின் வாரிசு மாஸ்கோ இளவரசரின் மனைவியான பைசண்டைன் இளவரசி சோபியா அல்ல, ஆனால் கடைசி பேரரசர் ஆண்ட்ரியின் மருமகன். அவர் தனது பட்டத்தை ஸ்பானிஷ் மன்னர் ஃபெர்டினாண்டிற்கு விற்றார் - கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்தவர்.
ரஷ்யாவை மத அம்சத்தில் மட்டுமே பைசான்டியத்தின் வாரிசாகக் கருத முடியும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிந்தைய வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, நம் நாடு ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய கோட்டையாக மாறியது.

ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியில் பைசான்டியத்தின் தாக்கம்

தங்கள் தாயகத்தை கைப்பற்றிய துருக்கியர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடிய நூற்றுக்கணக்கான பைசண்டைன் அறிஞர்கள், தங்கள் நூலகங்களையும் கலைப் படைப்புகளையும் எடுத்துச் சென்று, ஐரோப்பிய மறுமலர்ச்சியில் புதிய ஆற்றலைப் பெற்றனர்.

மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போலல்லாமல், பைசான்டியத்தில் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு ஒருபோதும் குறுக்கிடப்படவில்லை. பைசண்டைன்கள் தங்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தின் இந்த பாரம்பரியத்தை, மிகப் பெரியதாகவும் சிறப்பாகவும் பாதுகாத்து, மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்தனர்.

பைசண்டைன் புலம்பெயர்ந்தோர் இல்லாமல் மறுமலர்ச்சி இவ்வளவு சக்தி வாய்ந்ததாகவும் துடிப்பாகவும் இருந்திருக்காது என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. பைசண்டைன் புலமை சீர்திருத்தத்தை கூட பாதித்தது: புதிய ஏற்பாட்டின் அசல் கிரேக்க உரை, மனிதநேயவாதிகளான லோரென்சோ வல்லா மற்றும் ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஆகியோரால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கருத்துக்களில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஏராளமான பைசான்டியம்

பைசான்டியத்தின் செல்வம் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை. ஆனால் பேரரசு எவ்வளவு வளமாக இருந்தது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். ஒரே ஒரு உதாரணம்: யூரேசியாவின் பெரும்பகுதியை அச்சத்தில் வைத்திருந்த வலிமைமிக்க அட்டிலாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் அளவு சமமாக இருந்தது. ஆண்டு வருமானம்இரண்டு பைசண்டைன் வில்லாக்கள்.

சில சமயங்களில் பைசான்டியத்தில் லஞ்சம் என்பது அட்டிலாவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தொகையில் கால் பங்கிற்கு சமமாக இருந்தது. விலையுயர்ந்த தொழில்முறை இராணுவத்தை சித்தப்படுத்துவதை விடவும், இராணுவ பிரச்சாரத்தின் அறியப்படாத முடிவை நம்பியிருப்பதை விடவும் சில நேரங்களில் பைசண்டைன்கள் ஆடம்பரத்தால் கெடுக்கப்படாத காட்டுமிராண்டிகளின் படையெடுப்பை செலுத்துவது மிகவும் லாபகரமானது.

ஆம், பேரரசில் கடினமான காலங்கள் இருந்தன, ஆனால் பைசண்டைன் "தங்கம்" எப்போதும் மதிப்பிடப்பட்டது. தொலைதூரத் தீவான தப்ரோபானாவில் (நவீன இலங்கை), பைசண்டைன் தங்க நாணயங்கள் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் வணிகர்களால் பாராட்டப்பட்டன. இந்தோனேசியாவின் பாலி தீவில் கூட பைசண்டைன் நாணயங்களுடன் ஒரு புதையல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

1. பைசான்டியத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். மேற்கு ரோமானியப் பேரரசைப் போலல்லாமல், பைசான்டியம் காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதலைத் தாங்கியது மட்டுமல்லாமல், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது. இது பணக்கார மற்றும் கலாச்சார பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: பால்கன் தீபகற்பம், அருகிலுள்ள தீவுகள், டிரான்ஸ்காக்காசியாவின் ஒரு பகுதி, ஆசியா மைனர், சிரியா, பாலஸ்தீனம், எகிப்து. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு இங்கு வளர்ந்துள்ளது. எனவே, இது ஒரு யூரோ-ஆசிய (யூரேசிய) மாநிலமாக இருந்தது, தோற்றம், தோற்றம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் மிகவும் மாறுபட்ட மக்கள்தொகை கொண்டது.

பைசான்டியத்தில், எகிப்து மற்றும் மத்திய கிழக்குப் பகுதிகள் உட்பட, கலகலப்பான, நெரிசலான நகரங்கள் இருந்தன: கான்ஸ்டான்டினோபிள், அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அந்தியோக்கியா, ஜெருசலேம். கண்ணாடி பொருட்கள், பட்டு துணிகள், நுண்ணிய நகைகள் மற்றும் பாப்பிரஸ் போன்ற கைவினைப்பொருட்கள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன.

போஸ்பரஸ் ஜலசந்தியின் கரையில் அமைந்துள்ள கான்ஸ்டான்டினோபிள், இரண்டு முக்கியமான வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில் நின்றது: நிலம் - ஐரோப்பாவிலிருந்து ஆசியா மற்றும் கடல் - மத்தியதரைக் கடலில் இருந்து கருங்கடல் வரை. பைசண்டைன் வணிகர்கள் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியுடன் வர்த்தகத்தில் பணக்காரர்களாக வளர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சொந்த காலனி நகரங்களான ஈரான், இந்தியா மற்றும் சீனாவைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவிலும் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், அங்கு அவர்கள் விலையுயர்ந்த ஓரியண்டல் பொருட்களை கொண்டு வந்தனர்.

2. பேரரசரின் சக்தி. மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளைப் போலல்லாமல், பைசான்டியம் பராமரித்தது ஒற்றை மாநிலம்சர்வாதிகார ஏகாதிபத்திய சக்தியுடன். எல்லோரும் சக்கரவர்த்தியைப் பற்றி பயப்பட வேண்டியிருந்தது, கவிதைகளிலும் பாடல்களிலும் அவரை மகிமைப்படுத்தினார். அரண்மனையிலிருந்து பேரரசர் வெளியேறுவது, ஒரு அற்புதமான பரிவாரங்கள் மற்றும் பெரிய காவலர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு அற்புதமான கொண்டாட்டமாக மாறியது. தலையில் கிரீடமும், கழுத்தில் தங்கச் சங்கிலியும், கையில் செங்கோலும் ஏந்தியபடி, தங்கம் மற்றும் முத்துக்களால் தைக்கப்பட்ட பட்டு ஆடைகளில் அவர் நிகழ்ச்சி நடத்தினார்.

பேரரசருக்கு அபார சக்தி இருந்தது. அவரது அதிகாரம் மரபுரிமையாக இருந்தது. அவர் உச்ச நீதிபதியாக இருந்தார், இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் மூத்த அதிகாரிகளை நியமித்தார் மற்றும் வெளிநாட்டு தூதர்களைப் பெற்றார். மன்னன் பல அதிகாரிகளின் உதவியோடு நாட்டை ஆண்டான். அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் செல்வாக்கு பெற தங்கள் முழு பலத்துடன் முயன்றனர். மனுதாரர்களின் வழக்குகள் லஞ்சம் அல்லது தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மூலம் தீர்க்கப்பட்டன.

பைசான்டியம் தனது எல்லைகளை காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பாதுகாக்க முடியும் மற்றும் வெற்றிக்கான போர்களை கூட நடத்த முடியும். ஒரு பணக்கார கருவூலத்தின் வசம், பேரரசர் ஒரு பெரிய கூலிப்படையையும் வலுவான கடற்படையையும் பராமரித்தார். ஆனால் ஒரு பெரிய இராணுவத் தலைவர் பேரரசரைத் தானே தூக்கி எறிந்துவிட்டு தானே இறையாண்மை ஆன காலங்கள் இருந்தன.

3. ஜஸ்டினியன் மற்றும் அவரது சீர்திருத்தங்கள். பேரரசு குறிப்பாக ஜஸ்டினியன் (527-565) ஆட்சியின் போது அதன் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தியது. புத்திசாலி, சுறுசுறுப்பான, நன்கு படித்த, ஜஸ்டினியன் திறமையுடன் தனது உதவியாளர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து இயக்கினார். அவரது வெளிப்புற அணுகல் மற்றும் மரியாதைக்கு கீழே ஒரு இரக்கமற்ற மற்றும் நயவஞ்சகமான கொடுங்கோலன் மறைந்திருந்தார். வரலாற்றாசிரியர் ப்ரோகோபியஸின் கூற்றுப்படி, அவர் கோபத்தைக் காட்டாமல், "அமைதியான, சமமான குரலில், பல்லாயிரக்கணக்கான அப்பாவி மக்களைக் கொல்ல ஆணையிட முடியும்." ஜஸ்டினியன் தனது உயிருக்கு எதிரான முயற்சிகளுக்கு பயந்தார், எனவே கண்டனங்களை எளிதில் நம்பினார் மற்றும் பழிவாங்கலை விரைவாக எடுத்தார்.

ஜஸ்டினியனின் முக்கிய விதி: "ஒரு அரசு, ஒரு சட்டம், ஒரு மதம்." பேரரசர், தேவாலயத்தின் ஆதரவைப் பெற விரும்பினார், அதற்கு நிலங்களையும் மதிப்புமிக்க பரிசுகளையும் வழங்கினார், மேலும் பல தேவாலயங்களையும் மடங்களையும் கட்டினார். தேவாலயத்தின் போதனைகளிலிருந்து புறமதத்தவர்கள், யூதர்கள் மற்றும் விசுவாச துரோகிகளை முன்னோடியில்லாத வகையில் துன்புறுத்துவதன் மூலம் அவரது ஆட்சி தொடங்கியது. அவர்களின் உரிமைகள் வரையறுக்கப்பட்டன, அவர்கள் சேவையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர், மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர். பேகன் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மையமான ஏதென்ஸில் உள்ள புகழ்பெற்ற பள்ளி மூடப்பட்டது.

முழு சாம்ராஜ்யத்திற்கும் ஒரே மாதிரியான சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்த, பேரரசர் சிறந்த வழக்கறிஞர்களின் கமிஷனை உருவாக்கினார். ஒரு குறுகிய காலத்தில், அவர் ரோமானிய பேரரசர்களின் சட்டங்களை சேகரித்தார், இந்த சட்டங்களின் விளக்கத்துடன் சிறந்த ரோமானிய நீதிபதிகளின் படைப்புகளின் பகுதிகள், ஜஸ்டினியன் அறிமுகப்படுத்திய புதிய சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான சுருக்கமான வழிகாட்டியைத் தொகுத்தார். இந்த படைப்புகள் "சிவில் சட்டக் குறியீடு" என்ற பொதுத் தலைப்பின் கீழ் வெளியிடப்பட்டன. இந்தச் சட்டங்கள் ரோமானிய சட்டத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்குப் பாதுகாத்தன. இது இடைக்காலத்திலும் நவீன காலத்திலும் வழக்கறிஞர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, அவர்களின் மாநிலங்களுக்கான சட்டங்களை வரைந்தது.

4. ஜஸ்டினியனின் போர்கள். ரோமானியப் பேரரசை அதன் முன்னாள் எல்லைகளுக்குள் மீட்டெடுக்க ஜஸ்டினியன் முயற்சி செய்தார்.

வண்டல் இராச்சியத்தில் ஏற்பட்ட முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, பேரரசர் வட ஆபிரிக்காவைக் கைப்பற்ற 500 கப்பல்களில் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார். பைசண்டைன்கள் விரைவில் வண்டல்களை தோற்கடித்து, இராச்சியத்தின் தலைநகரான கார்தேஜை ஆக்கிரமித்தனர்.

ஜஸ்டினியன் பின்னர் இத்தாலியில் ஆஸ்ட்ரோகோதிக் இராச்சியத்தை கைப்பற்றினார். அவரது இராணுவம் தெற்கு இத்தாலியின் சிசிலியை ஆக்கிரமித்து பின்னர் ரோமைக் கைப்பற்றியது. பால்கன் தீபகற்பத்தில் இருந்து முன்னேறிய மற்றொரு இராணுவம், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸின் தலைநகரான ரவென்னாவிற்குள் நுழைந்தது. ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் இராச்சியம் வீழ்ந்தது.

ஆனால் அதிகாரிகளின் அடக்குமுறை மற்றும் படையினரின் கொள்ளைகள் வட ஆபிரிக்கா மற்றும் இத்தாலியில் உள்ளூர்வாசிகளின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தியது. ஜஸ்டினியன் கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளில் எழுச்சிகளை அடக்குவதற்கு புதிய படைகளை அனுப்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 15 வருட தீவிரப் போராட்டம் முழுவதுமாக அடிபணிய வேண்டியதாயிற்று வட ஆப்பிரிக்கா, மற்றும் இத்தாலியில் இது சுமார் 20 ஆண்டுகள் ஆனது.

விசிகோத் இராச்சியத்தில் அரியணைக்கான உள்நாட்டுப் போராட்டத்தைப் பயன்படுத்தி, ஜஸ்டினியனின் இராணுவம் ஸ்பெயினின் தென்மேற்குப் பகுதியைக் கைப்பற்றியது.

பேரரசின் எல்லைகளைப் பாதுகாக்க, ஜஸ்டினியன் புறநகரில் கோட்டைகளைக் கட்டினார், அவற்றில் காரிஸன்களை வைத்து, எல்லைகளுக்கு சாலைகளை அமைத்தார். அழிக்கப்பட்ட நகரங்கள் எல்லா இடங்களிலும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, நீர் குழாய்கள், ஹிப்போட்ரோம்கள் மற்றும் திரையரங்குகள் கட்டப்பட்டன.

ஆனால் பைசான்டியத்தின் மக்கள் தொகையே தாங்க முடியாத வரிகளால் அழிந்தது. வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, "தங்கள் பூர்வீக நிலத்திலிருந்து தப்பிப்பதற்காக மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக காட்டுமிராண்டிகளிடம் ஓடினர்." எல்லா இடங்களிலும் எழுச்சிகள் வெடித்தன, அதை ஜஸ்டினியன் கொடூரமாக அடக்கினார்.

கிழக்கில், பைசான்டியம் ஈரானுடன் நீண்ட போர்களை நடத்த வேண்டியிருந்தது, ஈரானுக்கு அதன் பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியைக் கூட விட்டுக்கொடுத்து அதற்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டியிருந்தது. மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போல பைசான்டியம் ஒரு வலுவான நைட்லி இராணுவத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அதன் அண்டை நாடுகளுடனான போர்களில் தோல்விகளை சந்திக்கத் தொடங்கியது. ஜஸ்டினியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பைசான்டியம் மேற்கு நாடுகளில் கைப்பற்றிய கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளையும் இழந்தது. லோம்பார்டுகள் இத்தாலியின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர், மேலும் விசிகோத்கள் ஸ்பெயினில் தங்கள் பழைய உடைமைகளை திரும்பப் பெற்றனர்.

5. ஸ்லாவ்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் படையெடுப்பு. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ஸ்லாவ்கள் பைசான்டியத்தைத் தாக்கினர். அவர்களது துருப்புக்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை நெருங்கின. பைசான்டியத்துடனான போர்களில், ஸ்லாவ்கள் போர் அனுபவத்தைப் பெற்றனர், உருவாக்கம் மற்றும் புயல் கோட்டைகளில் போராட கற்றுக்கொண்டனர். படையெடுப்புகளிலிருந்து அவர்கள் பேரரசின் பிரதேசத்தை குடியேறச் செய்தனர்: முதலில் அவர்கள் பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே ஆக்கிரமித்தனர், பின்னர் மாசிடோனியா மற்றும் கிரேக்கத்திற்குள் ஊடுருவினர். ஸ்லாவ்கள் பேரரசின் குடிமக்களாக மாறினர்: அவர்கள் கருவூலத்திற்கு வரி செலுத்தி ஏகாதிபத்திய இராணுவத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினர்.

அரேபியர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கிலிருந்து பைசான்டியத்தைத் தாக்கினர். அவர்கள் பாலஸ்தீனம், சிரியா மற்றும் எகிப்து மற்றும் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - வட ஆப்பிரிக்கா முழுவதையும் கைப்பற்றினர். ஜஸ்டினியனின் காலத்திலிருந்து, பேரரசின் பிரதேசம் கிட்டத்தட்ட மூன்று மடங்கு சுருங்கி விட்டது. பைசான்டியம் ஆசியா மைனர், பால்கன் தீபகற்பத்தின் தெற்கு பகுதி மற்றும் இத்தாலியின் சில பகுதிகளை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டது.

6. VIII-IX நூற்றாண்டுகளில் வெளிப்புற எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டம். எதிரி தாக்குதல்களை வெற்றிகரமாக முறியடிப்பதற்காக, பைசான்டியத்தில் இராணுவத்தில் ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கான ஒரு புதிய நடைமுறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது: கூலிப்படையினருக்கு பதிலாக, தங்கள் சேவைக்காக நிலங்களைப் பெற்ற விவசாயிகளிடமிருந்து வீரர்கள் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். IN அமைதியான நேரம்அவர்கள் நிலத்தில் வேலை செய்தார்கள், போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர்கள் ஆயுதங்கள் மற்றும் குதிரைகளுடன் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றனர்.

8 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்களுடன் பைசான்டியம் போர்களில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. பைசண்டைன்கள் சிரியா மற்றும் ஆர்மீனியாவில் உள்ள அரேபியர்களின் உடைமைகளை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கினர், பின்னர் ஆசியா மைனரின் அரேபியர்களின் பகுதி, சிரியா மற்றும் டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் உள்ள பகுதிகள், சைப்ரஸ் மற்றும் கிரீட் தீவுகள் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றினர்.

பைசான்டியத்தில் உள்ள துருப்புக்களின் தளபதிகளிடமிருந்து, மாகாணங்களில் பிரபுக்கள் படிப்படியாக வளர்ந்தனர். அவர் தனது களங்களில் கோட்டைகளைக் கட்டினார் மற்றும் வேலையாட்கள் மற்றும் சார்ந்திருக்கும் நபர்களின் சொந்தப் பிரிவை உருவாக்கினார். பெரும்பாலும் பிரபுக்கள் மாகாணங்களில் கிளர்ச்சிகளை எழுப்பினர் மற்றும் பேரரசருக்கு எதிராக போர்களை நடத்தினர்.

பைசண்டைன் கலாச்சாரம்

இடைக்காலத்தின் தொடக்கத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவைப் போன்ற கலாச்சார வீழ்ச்சியை பைசான்டியம் அனுபவிக்கவில்லை. பண்டைய உலகம் மற்றும் கிழக்கு நாடுகளின் கலாச்சார சாதனைகளுக்கு அவர் வாரிசாக ஆனார்.

1. கல்வி வளர்ச்சி. 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், பைசான்டியத்தின் உடைமைகள் குறைந்தபோது, ​​கிரேக்கம் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது. மாநிலத்திற்கு நன்கு பயிற்சி பெற்ற அதிகாரிகள் தேவை. அவர்கள் திறமையாக சட்டங்கள், ஆணைகள், ஒப்பந்தங்கள், உயில்கள், கடிதங்கள் மற்றும் நீதிமன்ற வழக்குகளை நடத்த வேண்டும், மனுதாரர்களுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் மற்றும் ஆவணங்களை நகலெடுக்க வேண்டும். பெரும்பாலும் படித்தவர்கள் உயர் பதவிகளை அடைந்தனர், அவர்களுடன் அதிகாரமும் செல்வமும் வந்தது.

தலைநகர் மட்டுமின்றி, சிறு நகரங்களிலும், பெரிய கிராமங்களிலும், பணம் செலுத்தி கல்வி கற்கும் சாதாரண மக்களின் குழந்தைகள் தொடக்கப்பள்ளிகளில் படிக்கலாம். எனவே, விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்களிடையே கூட எழுத்தறிவு பெற்றவர்கள் இருந்தனர்.

தேவாலயப் பள்ளிகளுடன், நகரங்களில் பொது மற்றும் தனியார் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன. அவர்கள் வாசிப்பு, எழுதுதல், எண்கணிதம் மற்றும் தேவாலயப் பாடலைக் கற்பித்தார்கள். பைபிள் மற்றும் பிற மத புத்தகங்களைத் தவிர, பள்ளிகள் பண்டைய விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகள், ஹோமரின் கவிதைகள், எஸ்கிலஸ் மற்றும் சோஃபோக்கிள்ஸின் துயரங்கள், பைசண்டைன் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஆகியவற்றைப் படித்தன; மிகவும் சிக்கலான எண்கணித சிக்கல்களைத் தீர்த்தது.

9 ஆம் நூற்றாண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், ஏகாதிபத்திய அரண்மனையில் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. இது மதம், புராணம், வரலாறு, புவியியல் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றைக் கற்பித்தது.

2. அறிவியல் அறிவு. பைசண்டைன்கள் கணிதத்தின் பண்டைய அறிவைப் பாதுகாத்து, வரித் தொகைகளைக் கணக்கிடவும், வானியல் மற்றும் கட்டுமானத்திலும் அதைப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் பெரிய அரபு விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் எழுத்துக்களை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர் - மருத்துவர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் பலர். கிரேக்கர்கள் மூலம், மேற்கு ஐரோப்பா இந்த படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டது. பைசான்டியத்திலேயே பல விஞ்ஞானிகளும் படைப்பாளிகளும் இருந்தனர். லியோ கணிதவியலாளர் (9 ஆம் நூற்றாண்டு) தொலைவில் செய்திகளை அனுப்பும் ஒலி சமிக்ஞையை கண்டுபிடித்தார், ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் சிம்மாசன அறையில் தானியங்கி சாதனங்கள், தண்ணீரால் இயக்கப்படுகின்றன - அவை வெளிநாட்டு தூதர்களின் கற்பனையைப் பிடிக்க வேண்டும்.

மருத்துவ பாடப்புத்தகங்கள் தொகுக்கப்பட்டன. மருத்துவக் கலையை கற்பிக்க, 11 ஆம் நூற்றாண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள மடாலயங்களில் ஒன்றின் மருத்துவமனையில் ஒரு மருத்துவப் பள்ளி (ஐரோப்பாவில் முதல்) உருவாக்கப்பட்டது.

கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி வேதியியல் ஆய்வுக்கு உத்வேகம் அளித்தது; கண்ணாடி, வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் மருந்துகள் தயாரிப்பதற்கான பண்டைய சமையல் குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டன. "கிரேக்க தீ" கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - தண்ணீரில் அணைக்க முடியாத எண்ணெய் மற்றும் தார் ஆகியவற்றின் தீக்குளிக்கும் கலவையாகும். "கிரேக்க நெருப்பின்" உதவியுடன், கடலிலும் நிலத்திலும் நடந்த போர்களில் பைசண்டைன்கள் பல வெற்றிகளைப் பெற்றனர்.

பைசண்டைன்கள் புவியியலில் நிறைய அறிவைக் குவித்தனர். வரைபடங்கள் மற்றும் நகரத் திட்டங்களை எப்படி வரைய வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். வணிகர்களும் பயணிகளும் விளக்கங்களை எழுதினர் பல்வேறு நாடுகள்மற்றும் மக்கள்.

வரலாறு குறிப்பாக பைசான்டியத்தில் வெற்றிகரமாக வளர்ந்தது. ஆவணங்கள், நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட அவதானிப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வரலாற்றாசிரியர்களின் தெளிவான, சுவாரஸ்யமான படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன.

3. கட்டிடக்கலை. கிறிஸ்தவ மதம் கோயிலின் நோக்கத்தையும் அமைப்பையும் மாற்றியது. ஒரு பண்டைய கிரேக்க கோவிலில், கடவுளின் சிலை உள்ளே வைக்கப்பட்டு, சதுக்கத்தில் மத விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. எனவே, அவர்கள் கோயிலின் தோற்றத்தை குறிப்பாக நேர்த்தியாக மாற்ற முயன்றனர். கிறிஸ்தவர்கள் தேவாலயத்திற்குள் பொதுவான பிரார்த்தனைக்காக கூடினர், மேலும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் வெளிப்புறத்தின் அழகை மட்டுமல்ல, அதன் உள் வளாகத்தையும் கவனித்துக் கொண்டனர்.

கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தின் திட்டம் மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது: வெஸ்டிபுல் - மேற்கு, பிரதான நுழைவாயிலில் ஒரு அறை; நேவ் (பிரெஞ்சு மொழியில் கப்பல்) - விசுவாசிகள் பிரார்த்தனைக்காக கூடியிருந்த கோவிலின் நீளமான முக்கிய பகுதி; மதகுருமார்கள் மட்டுமே நுழையக்கூடிய பலிபீடம். அதன் அப்செஸ் - அரைவட்ட வால்ட் இடங்கள் வெளிப்புறமாக நீண்டு, பலிபீடம் கிழக்கை எதிர்கொண்டது, அங்கு, கிறிஸ்தவ கருத்துகளின்படி, பூமியின் மையம் ஜெருசலேம் மவுண்ட் கோல்கோதாவுடன் அமைந்துள்ளது - கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடம். பெரிய கோயில்களில், நெடுவரிசைகளின் வரிசைகள் அகலமான மற்றும் உயரமான பிரதான வளைவை பக்க நேவ்களிலிருந்து பிரிக்கின்றன, அவற்றில் இரண்டு அல்லது நான்கு இருக்கலாம்.

பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க வேலை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஹாகியா சோபியா தேவாலயம் ஆகும். ஜஸ்டினியன் செலவுகளைக் குறைக்கவில்லை: இந்த கோவிலை முழு கிறிஸ்தவ உலகின் முக்கிய மற்றும் மிகப்பெரிய தேவாலயமாக மாற்ற விரும்பினார். ஐந்தாண்டுகளில் 10 ஆயிரம் பேரால் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் புகழ்பெற்ற கட்டிடக் கலைஞர்களால் மேற்பார்வையிடப்பட்டது மற்றும் சிறந்த கைவினைஞர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

ஹாகியா சோபியா தேவாலயம் "அற்புதங்களின் அதிசயம்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வசனத்தில் பாடப்பட்டது. அதன் உள்ளே அதன் அளவு மற்றும் அழகு ஆச்சரியமாக இருந்தது. 31 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு பெரிய குவிமாடம் இரண்டு அரை குவிமாடங்களில் இருந்து வளரும் போல் தெரிகிறது; அவை ஒவ்வொன்றும் மூன்று சிறிய அரை குவிமாடங்களில் தங்கியுள்ளன. அடிவாரத்தில், குவிமாடம் 40 ஜன்னல்கள் கொண்ட மாலை சூழப்பட்டுள்ளது. குவிமாடம், சொர்க்கத்தின் பெட்டகம் போல, காற்றில் மிதக்கிறது என்று தெரிகிறது.

IN X-XI நூற்றாண்டுகள்ஒரு நீளமான செவ்வக கட்டிடத்திற்கு பதிலாக, ஒரு குறுக்கு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது. திட்டத்தில், அது நடுவில் ஒரு குவிமாடத்துடன் ஒரு குறுக்கு போல் இருந்தது, ஒரு சுற்று உயரத்தில் ஏற்றப்பட்டது - ஒரு டிரம். பல தேவாலயங்கள் இருந்தன, அவை அளவு சிறியதாக மாறியது: ஒரு நகரத் தொகுதி, ஒரு கிராமம் அல்லது ஒரு மடாலயத்தில் வசிப்பவர்கள் அவற்றில் கூடினர். கோயில் இலகுவாக, மேல்நோக்கிச் சென்றது. அதன் வெளிப்புறத்தை அலங்கரிக்க, அவர்கள் பல வண்ண கல், செங்கல் வடிவங்கள் மற்றும் சிவப்பு செங்கல் மற்றும் வெள்ளை மோட்டார் ஆகியவற்றின் மாற்று அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தினர்.

4. ஓவியம். பைசான்டியத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவை விட முன்னதாக, கோயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகளின் சுவர்கள் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கத் தொடங்கின - பல வண்ண கற்கள் அல்லது வண்ணத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட படங்கள். ஒளிபுகா கண்ணாடி- ஸ்மால்ட்ஸ். செமால்ட்

ஈரமான பிளாஸ்டரில் வெவ்வேறு சாய்வுகளுடன் வலுவூட்டப்பட்டது. மொசைக், ஒளியைப் பிரதிபலிக்கிறது, பளபளத்தது, பிரகாசித்தது, பிரகாசமான பல வண்ண வண்ணங்களுடன் மினுமினுத்தது. பின்னர், சுவர்கள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கத் தொடங்கின - ஈரமான பிளாஸ்டரில் நீர் வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட ஓவியங்கள்.

கோவில்களின் வடிவமைப்பில் ஒரு நியதி இருந்தது - விவிலிய காட்சிகளை சித்தரிப்பதற்கும் இடுவதற்கும் கடுமையான விதிகள். கோவில் உலகத்திற்கே முன்மாதிரியாக இருந்தது. அந்த உருவம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததோ, அவ்வளவு உயரமாக அது கோவிலில் வைக்கப்பட்டது.

தேவாலயத்திற்குள் நுழைபவர்களின் கண்களும் எண்ணங்களும் முதன்மையாக குவிமாடத்திற்குத் திரும்பியது: இது சொர்க்கத்தின் பெட்டகமாக - தெய்வத்தின் தங்குமிடமாக குறிப்பிடப்பட்டது. எனவே, தேவதூதர்களால் சூழப்பட்ட கிறிஸ்துவை சித்தரிக்கும் மொசைக் அல்லது ஃப்ரெஸ்கோ பெரும்பாலும் குவிமாடத்தில் வைக்கப்பட்டது. குவிமாடத்திலிருந்து பார்வை பலிபீடத்திற்கு மேலே உள்ள சுவரின் மேல் பகுதிக்கு நகர்ந்தது, அங்கு கடவுளின் தாயின் உருவம் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தொடர்பை நமக்கு நினைவூட்டியது. 4-தூண் தேவாலயங்களில், பாய்மரங்களில் - பெரிய வளைவுகளால் உருவாக்கப்பட்ட முக்கோணங்கள், சுவிசேஷங்களின் நான்கு ஆசிரியர்களின் உருவங்களைக் கொண்ட ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் வைக்கப்பட்டன: புனிதர்கள் மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான்.

தேவாலயத்தைச் சுற்றி நகரும், விசுவாசி, அதன் அலங்காரத்தின் அழகைப் பாராட்டி, புனித பூமி - பாலஸ்தீனம் வழியாக ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்வது போல் தோன்றியது. சுவர்களின் மேல் பகுதிகளில், கலைஞர்கள் கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்களை நற்செய்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வரிசையில் விரித்தனர். கிறிஸ்துவுடன் தொடர்புடைய செயல்பாடுகளைக் கொண்டவர்கள் கீழே சித்தரிக்கப்பட்டனர்: அவருடைய வருகையை முன்னறிவித்த தீர்க்கதரிசிகள் (கடவுளின் தூதர்கள்); அப்போஸ்தலர்கள் - அவருடைய சீடர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள்; நம்பிக்கைக்காக துன்பப்பட்ட தியாகிகள்; கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பரப்பும் புனிதர்கள்; அவரது பூமிக்குரிய ஆளுநர்களாக அரசர்கள். கோவிலின் மேற்குப் பகுதியில், நரகத்தின் படங்கள் அல்லது கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்குப் பிறகு கடைசி தீர்ப்பு பெரும்பாலும் நுழைவாயிலுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டன.

முகங்களை சித்தரிப்பதில், உணர்ச்சி அனுபவங்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு கவனம் செலுத்தப்பட்டது: பெரிய கண்கள், ஒரு பெரிய நெற்றி, மெல்லிய உதடுகள், ஒரு நீளமான ஓவல் முகம் - எல்லாம் உயர்ந்த எண்ணங்கள், ஆன்மீகம், தூய்மை, புனிதம் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகின்றன. புள்ளிவிவரங்கள் தங்கம் அல்லது நீல பின்னணியில் வைக்கப்பட்டன. அவை தட்டையாகவும் உறைந்ததாகவும் தோன்றும், மேலும் அவர்களின் முகபாவனைகள் புனிதமானவை மற்றும் செறிவூட்டப்பட்டவை. தட்டையான படம் குறிப்பாக தேவாலயத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது: ஒரு நபர் எங்கு சென்றாலும், அவர் எல்லா இடங்களிலும் புனிதர்களின் முகங்களை சந்தித்தார்.