Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

395 இல், ரோமானியப் பேரரசு காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதலுக்கு ஆளானது. இதன் விளைவாக, ஒரு காலத்தில் சக்திவாய்ந்த அரசு பல சுயாதீன நிறுவனங்களாக உடைந்தது, அவற்றில் ஒன்று பைசான்டியம். கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஆறு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக தொடர்ந்து ஒற்றுமையாக இருந்த போதிலும், அதன் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளின் வளர்ச்சி வெவ்வேறு பாதைகளைப் பின்பற்றியது, இது அவர்களின் மேலும் சிதைவை முன்னரே தீர்மானித்தது.

தொடர்புடைய இரண்டு தேவாலயங்களைப் பிரித்தல்

1054 ஆம் ஆண்டில், அந்த நேரத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்த கிறிஸ்தவ தேவாலயம் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிந்தது, அவற்றில் ஒன்று மேற்கு ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம், மற்றொன்று கிழக்கு மரபுவழி தேவாலயம், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை மையமாகக் கொண்டது. அதன்படி, பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட போதனையானது கத்தோலிக்கம் மற்றும் மரபுவழி ஆகிய இரண்டு சுயாதீன திசைகளைப் பெற்றது.

முறையான பிளவு ஒரு நீண்ட செயல்முறையின் விளைவாக இருந்தது, இதில் இறையியல் மோதல்கள் மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களை அடிபணிய வைக்க போப்களின் முயற்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். ஆயினும்கூட, ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் தொடங்கிய பொதுவான கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியின் முழு விளைவாகும். இயேசு கிறிஸ்து புதிய ஏற்பாட்டை வழங்கியது முதல் பெரிய பிளவு ஏற்பட்ட தருணம் வரையிலான முழு புனித வரலாற்றையும் அவள் தன் சொந்தமாக கருதுகிறாள்.

மதக் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகளைக் கொண்ட இலக்கிய ஆதாரங்கள்

ஆர்த்தடாக்ஸியின் சாராம்சம் அப்போஸ்தலிக்க நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறது, இதன் அடித்தளங்கள் புனித வேதாகமத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்கள், அதே போல் புனித பாரம்பரியம், இதில் எக்குமெனிகல் ஆணைகள் உள்ளன. கவுன்சில்கள், சர்ச் பிதாக்களின் படைப்புகள் மற்றும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. தேவாலய சேவைகளின் வரிசையை நிர்ணயிக்கும் வழிபாட்டு மரபுகள், அனைத்து வகையான சடங்குகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி உள்ளடக்கிய சடங்குகளின் செயல்திறன் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோஷங்கள் பெரும்பாலும் பாட்ரிஸ்டிக் பாரம்பரியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நூல்கள். தேவாலய சேவைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளவை மற்றும் செல் (வீடு) வாசிப்புக்கான நோக்கம் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின் உண்மை

இந்தக் கோட்பாட்டின் வக்காலத்து வாங்குபவர்கள் (பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் போதகர்கள்) நம்பிக்கையின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மற்றும் பெறப்பட்ட தெய்வீக போதனைகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் ஒரே உண்மையான வடிவம் மரபுவழி ஆகும். மேலும் வளர்ச்சிஅவரது நெருங்கிய சீடர்களுக்கு நன்றி - பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள்.

மாறாக, அவர்கள் சொல்வது போல் ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலாளர்கள், மற்ற கிரிஸ்துவர் பிரிவுகள் - கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் அவர்களின் அனைத்து கிளைகள் - துரோகம் தவிர வேறொன்றுமில்லை. "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்ற வார்த்தையே கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது பொருத்தமானது, அது "சரியான மகிமைப்படுத்தல்" போல் தெரிகிறது. நாம் நிச்சயமாக, கர்த்தராகிய தேவனை மகிமைப்படுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

எல்லா கிறிஸ்தவத்தையும் போலவே, ஆர்த்தடாக்ஸியும் அதன் போதனைகளை எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களின் ஆணைகளுக்கு ஏற்ப உருவாக்குகிறது, அவற்றில் தேவாலயத்தின் முழு வரலாற்றிலும் ஏழு உள்ளன. ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்களில் சிலர் அனைத்து ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களாலும் (கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் வகைகள்) அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, நம்பிக்கைகள் - கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகளின் அறிக்கைகள் - அனைவருக்கும் வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது. ஆர்த்தடாக்ஸியும் கத்தோலிக்கமும் வெவ்வேறு வரலாற்றுப் பாதைகளை எடுத்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாகும்.

நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்தும் ஆவணம்

ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது ஒரு கோட்பாடாகும், இதன் முக்கிய விதிகள் இரண்டு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களால் உருவாக்கப்பட்டது - 325 இல் நடைபெற்ற நைசீன் கவுன்சில் மற்றும் 381 இல் கான்ஸ்டான்டினோபிள் கவுன்சில். அவர்கள் ஏற்றுக்கொண்ட ஆவணம் Nicene-Constantinopolitan Creed என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் அதில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு சூத்திரம் உள்ளது. அசல் வடிவம்இன்றைய நாள் வரை. மேற்கத்திய திருச்சபையைப் பின்பற்றுபவர்கள் இந்த சூத்திரத்தை சற்று மாற்றியமைத்த வடிவத்தில் ஏற்றுக்கொண்டதால், இந்த சூத்திரமே ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கத்தோலிக்கத்தை முக்கியமாக பிரிக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் க்ரீட் பன்னிரண்டு உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது - பிரிவுகள், அவை ஒவ்வொன்றும் சுருக்கமாக, ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாட்டின் மீது தேவாலயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாட்டை சுருக்கமாகவும் முழுமையாகவும் அமைக்கிறது.

கடவுள் மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம்

விசுவாசத்தின் முதல் உறுப்பினர், வானத்தையும் பூமியையும், அதே போல் முழு புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தையும் படைத்த ஒரே கடவுள் தந்தையின் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் இரட்சிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். இரண்டாவது மற்றும் எட்டாவது ஒன்றாக புனித திரித்துவத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் சமத்துவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார் - பிதாவாகிய கடவுள், கடவுள் மகன் மற்றும் கடவுள் பரிசுத்த ஆவியானவர், அவர்களின் உறுதியான தன்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே வழிபாடு. மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் சமத்துவம் ஆர்த்தடாக்ஸியால் கூறப்படும் முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும். பிரார்த்தனைகள் புனித திரித்துவம்அவளுடைய அனைத்து ஹைப்போஸ்டேஸ்களுக்கும் எப்போதும் சமமாக உரையாற்றப்படுகிறது.

கடவுளின் மகனின் கோட்பாடு

விசுவாசத்தின் அடுத்தடுத்த உறுப்பினர்கள், இரண்டாவது முதல் ஏழாவது வரை, கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க, அவர் ஒரு இரட்டை இயல்பு - தெய்வீக மற்றும் மனிதனால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் அதன் இரண்டு பகுதிகளும் அவரில் ஒன்றாக இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் தனித்தனியாக இல்லை.

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளின்படி, இயேசு கிறிஸ்து படைக்கப்படவில்லை, ஆனால் காலத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே பிதாவாகிய கடவுளால் பிறந்தார். இந்த அறிக்கையில், மரபுவழி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் உடன்படவில்லை மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத நிலைப்பாடுகளை எடுக்கின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியின் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் விளைவாக அவர் அவதாரமாகி தனது பூமிக்குரிய சாரத்தை பெற்றார்.

கிறிஸ்துவின் தியாகத்தைப் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் புரிதல்

அடிப்படை உறுப்பு ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைஅனைத்து மக்களின் இரட்சிப்புக்காக அவர் சிலுவையில் செய்த இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியில் விசுவாசம் உள்ளது. கிறிஸ்தவம் அனைத்தும் இதைப் பற்றி பேசினாலும், ஆர்த்தடாக்ஸி இந்த செயலை சற்று வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறது.

கிழக்கு திருச்சபையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தந்தைகள் கற்பிப்பது போல், இயேசு கிறிஸ்து, மனித இயல்பை ஏற்றுக்கொண்டு, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் அசல் பாவத்தால் சேதமடைந்து, அதில் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கினார். மக்களில் உள்ளார்ந்த, அவர்களின் பாவத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் தனது வேதனையால் அவளை சுத்தப்படுத்தி சாபத்திலிருந்து விடுவித்தார். இறந்தவர்களிடமிருந்து அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டதன் மூலம், பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மறுபிறப்பு பெற்ற மனித இயல்பு எவ்வாறு மரணத்தைத் தாங்கும் என்பதற்கு அவர் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

இவ்வாறு அழியாமையைப் பெற்ற முதல் மனிதரான இயேசு கிறிஸ்து, மக்கள் தவிர்க்கக்கூடிய ஒரு பாதையைத் திறந்து வைத்தார் நித்திய மரணம். அதன் நிலைகள் நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் தெய்வீக சடங்குகளின் செயல்திறனில் பங்கேற்பது, அவற்றில் முக்கியமானது இறைவனின் சதை மற்றும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமை, இது வழிபாட்டின் போது நடந்தது. இறைவனின் உடலாகவும் இரத்தமாகவும் மாற்றப்பட்ட ரொட்டி மற்றும் மதுவை ருசித்த ஒரு விசுவாசி, அவனது இயல்பின் ஒரு பகுதியை (எனவே சடங்கு - ஒற்றுமையின் பெயர்) உணர்ந்து, அவனது பூமிக்குரிய மரணத்திற்குப் பிறகு மரபுரிமை பெறுகிறான். நித்திய ஜீவன்வானத்தில்.

இந்த பகுதியில், இயேசு கிறிஸ்துவின் விண்ணேற்றம் மற்றும் அவரது இரண்டாவது வருகை அறிவிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு மரபுவழி என்று கூறும் அனைவருக்கும் தயாராக இருக்கும் கடவுளின் ராஜ்யம் பூமியில் வெற்றிபெறும். இது எதிர்பாராத விதமாக நடக்க வேண்டும், ஏனென்றால் குறிப்பிட்ட தேதிகளைப் பற்றி ஒரே கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.

கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தேவாலயங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளில் ஒன்று

நம்பிக்கையின் எட்டாவது கட்டுரை முற்றிலும் உயிர் கொடுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறார். இந்த கோட்பாடு கத்தோலிக்க மதத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் இறையியல் மோதல்களையும் ஏற்படுத்தியது. அவர்களின் கருத்துப்படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய கடவுளாலும் குமாரனாகிய கடவுளாலும் சமமாக வெளிப்படுகிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக விவாதங்கள் நடந்து வருகின்றன, ஆனால் கிழக்கு திருச்சபை மற்றும் ரஷ்ய மரபுவழிகுறிப்பாக, மேலே விவாதிக்கப்பட்ட இரண்டு எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கோட்பாட்டால் கட்டளையிடப்பட்ட இந்த பிரச்சினையில் அவர்கள் மாறாத நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள்.

பரலோக தேவாலயத்தைப் பற்றி

ஒன்பதாவது பிரிவு, கடவுளால் நிறுவப்பட்ட திருச்சபை அதன் சாராம்சத்தில் புனிதமானது, கத்தோலிக்க மற்றும் அப்போஸ்தலிக்கமானது என்ற உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறது. இங்கே சில விளக்கங்கள் தேவை. இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பூமிக்குரிய நிர்வாக-மத அமைப்பைப் பற்றி பேசவில்லை மற்றும் தெய்வீக சேவைகளை நடத்துவதற்கும் சடங்குகளைச் செய்வதற்கும் பொறுப்பானவர்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பரலோகத்தைப் பற்றி. இது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அவரைப் பொறுத்தவரை உலகம் உயிருள்ளவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்கள் என பிரிக்கப்படவில்லை என்பதால், அதன் உறுப்பினர்கள் இன்று உயிருடன் இருப்பவர்கள் மற்றும் நீண்ட காலமாக தங்கள் பூமிக்குரிய பயணத்தை முடித்தவர்கள்.

பரலோக தேவாலயம் ஒன்று, ஏனென்றால் கடவுள் ஒருவரே. இது அதன் படைப்பாளரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டதால் இது புனிதமானது, மேலும் அதன் முதல் ஊழியர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக இருந்ததால் அப்போஸ்தலிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது - பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள், ஆசாரியத்துவத்தில் அதன் வாரிசு இன்று வரை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

ஞானஸ்நானம் என்பது கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கான பாதை

எட்டாவது உறுப்பினரின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் கிறிஸ்துவின் தேவாலயத்தில் சேர முடியும், எனவே புனித ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கை மேற்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நித்திய வாழ்க்கையைப் பெற முடியும், இதன் முன்மாதிரி இயேசு கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, ஒருமுறை ஜோர்டான் நீரில் மூழ்கியது. மற்ற ஐந்து ஸ்தாபிக்கப்பட்ட சாத்திரங்களின் அருளும் இங்கே மறைமுகமாக உள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பதினொன்றாவது மற்றும் பன்னிரண்டாவது உறுப்பினர்கள், நம்பிக்கையை நிறைவுசெய்து, இறந்த அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலையும், கடவுளின் ராஜ்யத்தில் அவர்களின் நித்திய வாழ்க்கையையும் அறிவிக்கிறார்கள்.

மதக் கோட்பாடுகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆர்த்தடாக்ஸியின் மேலே உள்ள அனைத்து கட்டளைகளும் இறுதியாக 381 இல் இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் அங்கீகரிக்கப்பட்டன, மேலும் கோட்பாட்டின் சிதைவைத் தவிர்ப்பதற்காக, இன்றுவரை மாறாமல் உள்ளன.

இந்த நாட்களில் பூகோளம் 226 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸியைக் கூறுகின்றனர். விசுவாசிகளின் பரந்த உள்ளடக்கத்துடன், கிழக்கு திருச்சபையின் போதனையானது கத்தோலிக்க மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையில் தாழ்வானது, ஆனால் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை விட உயர்ந்தது.

எக்குமெனிகல் (உலகளாவிய, முழு உலகத்தையும் தழுவிய) ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், பாரம்பரியமாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் தலைமையில், உள்ளூர், அல்லது, அவர்கள் அழைக்கப்படும், தன்னியக்க தேவாலயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் செல்வாக்கு ஏதேனும் ஒரு மாநிலம் அல்லது மாகாணத்தின் எல்லைக்குள் மட்டுமே உள்ளது.

மரபுவழி 988 இல் ரஷ்யாவிற்கு வந்தது, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசர் விளாடிமிருக்கு நன்றி, அவர் தனது கதிர்களால் புறமதத்தின் இருளை விரட்டினார். இப்போதெல்லாம், மாநிலத்திலிருந்து மதத்தை முறையாகப் பிரித்த போதிலும், ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, அதைப் பின்பற்றுபவர்கள் நம் நாட்டில் அதிக எண்ணிக்கையிலான விசுவாசிகளாக உள்ளனர், மேலும் அதன் அடிப்படையில்தான் மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மரபுவழி நாள், இது அவநம்பிக்கையின் இரவை மாற்றியது

தேசிய நாத்திகத்தின் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு புத்துயிர் பெற்ற நாட்டின் மத வாழ்க்கை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் வலுப்பெற்று வருகிறது. இன்று தேவாலயம் அதன் வசம் நவீனத்தின் அனைத்து சாதனைகளையும் கொண்டுள்ளது தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம். ஆர்த்தடாக்ஸியை ஊக்குவிக்க, அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகள் மட்டுமல்ல, பல்வேறு ஊடக ஆதாரங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றில் இணையம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. குடிமக்களின் மதக் கல்வியை மேம்படுத்த அதன் பயன்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் பீஸ்", "Predaniye.ru" போன்ற இணையதளங்களை உருவாக்குவது.

குழந்தைகளுடன் பணிபுரிவது இந்த நாட்களில் பரந்த அளவில் உள்ளது, குறிப்பாக அவர்களில் சிலருக்கு குடும்பத்தில் நம்பிக்கையின் அடிப்படைகளை நன்கு தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது. சோவியத் மற்றும் பிந்தைய சோவியத் காலங்களில் வளர்ந்த பெற்றோர்கள் ஒரு விதியாக, நாத்திகர்களாக வளர்க்கப்பட்டனர், மேலும் நம்பிக்கை பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துக்கள் கூட இல்லை என்பதன் மூலம் இந்த நிலைமை விளக்கப்படுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் உணர்வில் இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பிக்க, கூடுதலாக பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள்ஞாயிறு பள்ளிகள் அனைத்து வகையான நிகழ்வுகளையும் ஏற்பாடு செய்ய பயன்படுத்தப்படுகின்றன. "ஆர்த்தடாக்ஸி டே", "லைட் ஆஃப் தி கிறிஸ்மஸ் நட்சத்திரம்" போன்ற பிரபலமடைந்து வரும் குழந்தைகளின் விடுமுறைகள் இதில் அடங்கும். இவை அனைத்தும் விரைவில் ரஷ்யாவில் நமது தந்தைகளின் நம்பிக்கை மீண்டும் அதன் முந்தைய சக்தியை மீட்டெடுக்கும் மற்றும் அடிப்படையாக மாறும் என்று நம்ப அனுமதிக்கிறது. ஆன்மீகம் அதன் மக்களின் ஒற்றுமை.

முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்

இந்த கட்டுரையில் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களைப் பார்ப்போம். IN ஆர்த்தடாக்ஸ் காலண்டர் 12 உள்ளன குறிப்பிடத்தக்க விடுமுறைகள், இது தேவாலய நாட்காட்டியில் குறிப்பாக முக்கியமான நிகழ்வுகளாக கொண்டாடப்படுகிறது. முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றை அழைக்கலாம் பெரிய விடுமுறைஈஸ்டர். இந்த கட்டுரையில் நீங்கள் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் மற்றும் அவை பொதுவாக எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளலாம்.

பன்னிரண்டாவது நகரும் விடுமுறைகள்

IN தேவாலய காலண்டர்நிரந்தர மற்றும் நிரந்தரமற்ற விடுமுறை எண்கள் உள்ளன, அவை வேறுபட்டிருக்கலாம். இந்த விடுமுறை முக்கியமான நிகழ்வுகளை மற்ற எண்களுக்கு மாற்றுவதுடன் தொடர்புடையது:
எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு. ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் இந்த விடுமுறை என்று அழைக்கிறார்கள் பாம் ஞாயிறு, மற்றும் ஈஸ்டருக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு கொண்டாடுவது வழக்கம். இந்த விடுமுறை புனித நகரத்திற்கு இயேசுவின் வருகையுடன் தொடர்புடையது.
லார்ட்ஸ் ஞாயிறுஈஸ்டர் முடிந்து 40 நாட்கள் கொண்டாடுவது வழக்கம். பெரும்பாலும் இந்த நாள் வாரத்தின் நான்காவது நாளில் விழுகிறது. இந்த நேரத்தில் இயேசு மாம்சத்தில் நம் கர்த்தராகிய அவருடைய பரலோகத் தந்தைக்கு தோன்றுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.
பரிசுத்த திரித்துவ தினம். இது ஈஸ்டர் முடிந்த 50 நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாடப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரட்சகர் உயிர்த்தெழுந்த 50 வது நாளில் அப்போஸ்தலர்களின் பரிசுத்த ஆவியானவர் பூமிக்கு இறங்கினார்.

பன்னிரண்டாவது நிலையான தேதிகள்

அடுத்து, காலெண்டரில் நிலையானதாக இருக்கும் முக்கியமான விடுமுறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுவோம். இதன் பொருள் அவை ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகின்றன. பின்வரும் விடுமுறைகள் இதில் அடங்கும்:
கன்னி மேரியின் பிறப்பு, கன்னி மேரி. இந்த விடுமுறை செப்டம்பர் 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இது இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய தாயின் பிறப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுளின் தாயின் பிறப்பு தற்செயலானது அல்ல என்று சர்ச் உறுதியாக நம்புகிறது. ஆரம்பத்தில், அவளுக்கு ஒரு மிக முக்கியமான பணி ஒப்படைக்கப்பட்டது - அவள் ஒரு மீட்பராக மாற வேண்டும். மனித ஆன்மாக்கள். இந்த சொர்க்க ராணியின் பெற்றோர் நீண்ட காலமாக ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்தபோது, ​​பரலோக தேவதூதர்கள் கருவுறுமாறு ஆசீர்வதித்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள்.
தங்குமிடம் கடவுளின் பரிசுத்த தாய். கன்னி மேரியின் அசென்ஷனின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை ஆகஸ்ட் 28 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. ஆகஸ்ட் 28 ஆம் தேதி முடிவடையும் அனுமான விரதமும் இதில் அடங்கும். இறப்பதற்கு முன், கடவுளின் தாய் பிரார்த்தனையில் நேரத்தை செலவிட்டார், மதுவிலக்கைக் கடைப்பிடித்தார்.
மேன்மைஇறைவனின் சிலுவை. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நிகழ்வைக் கொண்டாடுகிறார்கள், இது செப்டம்பர் 27 அன்று சிலுவையைக் கண்டறிவதோடு நேரடியாக தொடர்புடையது. ராணி ஹெலினா 4 ஆம் நூற்றாண்டில் சிலுவையைத் தேடிச் சென்றார், எனவே கல்லறைக்கு அருகில் 3 சிலுவைகள் தோண்டப்பட்டன. இந்த சிலுவையில் குணமடைய முடிந்த ஒரு பெண்ணின் உதவியுடன் மீட்பர் சிலுவையில் அறையப்பட்டவருக்கு வரையறை வழங்கப்பட்டது.
கோவில் அறிமுகம்மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் டிசம்பர் 4 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளை அர்ப்பணிப்பதாக கடவுளிடம் சத்தியம் செய்தனர் ஜெருசலேம் கோவில். அவள் ஜோசப்புடன் முழுமையாகச் சேரும் வரை அங்கேயே இருந்தாள்.
கிறிஸ்துமஸ்கிறிஸ்து ஜனவரி 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாள் கன்னி மேரியிலிருந்து இரட்சகரின் பிறப்புடன் தொடர்புடையது.
எபிபானிஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜனவரி 19 ஆம் தேதி வருகிறது. இந்த நாளில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் இரட்சகரை ஜோர்டான் நீரில் கழுவினார், அவர் முதலில் செய்யப்போகும் பணியை அவருக்கு சுட்டிக்காட்டினார். இதற்காக நீதிமான் தன் தலையை இழந்தான். இந்த விடுமுறை எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
மெழுகுவர்த்திகள்லார்ட்ஸ் டே என்பது பிப்ரவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படும் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை. இந்த நாளில், மீட்பரின் பெற்றோர் குழந்தையை ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கொண்டு வந்தனர். கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜோசப் ஆகியோரின் கைகளில் இருந்து குழந்தை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மீட்டிங் என்ற வார்த்தையை பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்த்தால், உங்களுக்கு ஒரு சந்திப்பு கிடைக்கும்.
அறிவிப்புஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி ஏப்ரல் 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை கடவுளின் தாய் மற்றும் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தோற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு மகனின் பிறப்பை அறிவித்தார், அவர் தனது பெரிய வேலையை விரைவில் முடிக்கிறார்.
கடவுளுடையது உருமாற்றம்ஆகஸ்ட் 19 அன்று கொண்டாடுவது வழக்கம். இந்த நாளில், இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களுடன் மலையில் ஒரு பிரார்த்தனை வாசித்தார். அவர்களில் பீட்டர், பால் மற்றும் ஜேம்ஸ். அந்த நேரத்தில், இரண்டு தீர்க்கதரிசிகள் மோசே மற்றும் எலியா இங்கு தோன்றினர், அவர் ஒரு வேதனையான மரணம் அவருக்கு காத்திருக்கிறது என்று மீட்பருக்கு அறிவித்தார், அதன் பிறகு அவர் 3 நாட்களுக்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார். இயேசு ஒரு பெரிய வேலையைச் செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று கடவுளின் குரல் கேட்டது. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை அத்தகைய நிகழ்வுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
மேலே வழங்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விடுமுறையும் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நிகழ்வு. விசுவாசிகளுக்கு அவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அத்தகைய நாட்களில் கடவுளிடம் திரும்புவதும், தேவாலயத்தில் செல்வதும் மதிப்பு.

தேவாலய விடுமுறைகளை கொண்டாடுவது எப்படி வழக்கம்?

நீங்கள் ஒரு விசுவாசி என்றால், தேவாலய விடுமுறை நாட்களில் நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். காலையில், கடவுளுக்கு சேவைகள் மற்றும் பாடல்கள் நடைபெறும். ஒவ்வொரு விடுமுறைக்கும் அதன் சொந்த கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் மரபுகள் உள்ளன, இது பிரதானத்திற்கு மட்டுமல்ல ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்கண்டிப்பாக பின்பற்ற வேண்டியவை.
தேவாலய விடுமுறை நாட்களில், தேவாலயத்திற்குச் சென்ற பிறகு, விடுமுறையைக் கொண்டாட உங்கள் குடும்பத்துடன் கூடி, ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் நடந்த அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம். அதே வேளையில் குறிப்பிட்ட காலத்தில் கடைப்பிடிக்கப்படும் விரதங்கள் குறித்தும் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒரு பெரிய அட்டவணையை அமைப்பது அவசியமில்லை - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் விரும்பும் இரண்டு உணவுகளை நீங்கள் செய்யலாம். மேலும் மது அருந்துவதற்கு பதிலாக, நீங்கள் ஒரு தேநீர் விருந்து செய்யலாம்.
எந்தவொரு தேவாலய விடுமுறைக்கும் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை விருந்தினர்களின் தோற்றம். நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றால், கலாச்சாரத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள் தோற்றம். ஆண்கள் காலணிகள் அல்லது மொக்கசின்கள், அதே போல் கால்சட்டை மற்றும் ஒரு சட்டை அணியலாம். இந்த வகை ஆடைகள் முடிந்தவரை வசதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருக்கும்.
பெண்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த காலகட்டத்தில் அவர்கள் தலையில் முக்காடு போடுவதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் முக்காடு இல்லாமல் கோயிலுக்குள் நுழைவது அறியாமை என்று கருதப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு அடக்கமான முழங்கால் வரை ஆடை அல்லது ரவிக்கை மற்றும் பாவாடை அணிய வேண்டும். ஆடை கவர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும் - நீங்கள் விவேகமான ஆடைகளிலும் உங்கள் முகத்தில் குறைந்தபட்ச ஒப்பனையிலும் தேவாலயத்திற்கு வர வேண்டும்.
தேவாலய சேவைகளுக்கு நீங்கள் வசதியான காலணிகளை அணிய வேண்டும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. கோவிலில் உட்கார இடம் இல்லை, மேலும் நீங்கள் குதிகால் அல்லது இறுக்கமான காலணிகளில் நீண்ட நேரம் நிற்க முடியாது. கண்டிப்பாக அணைக்க வேண்டும் கைபேசிஅதனால் அது திடீரென்று ஒலிக்காது - இந்த வழியில் நீங்கள் சேவையின் புனிதத்தை மீறுவீர்கள் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து அதிருப்தி தோற்றத்தை ஏற்படுத்துவீர்கள்.
நீங்கள் அனைத்து பரிந்துரைகளையும் பின்பற்றினால், அனைவருக்கும் மத விடுமுறைஉங்களுக்கு சிறப்பு இருக்கும்.

மதப் பிரச்சினை ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் சமூகத்திலும் விவாதிக்கப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. சில இடங்களில் இது குறிப்பாக கடுமையானது மற்றும் மிகவும் முரண்பட்டது மற்றும் ஆபத்தானது, மற்றவற்றில் இது ஓய்வு நேரத்தில் சிறிய பேச்சு போன்றது, மற்றவற்றில் இது தத்துவார்த்தத்திற்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாகும். நமது பன்னாட்டு சமூகத்தில் மதமும் ஒன்று உற்சாகமான பிரச்சினைகள். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் வரலாறு மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸி பற்றி கேட்டால், ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்று நாம் அனைவரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிப்போம்.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி

பல வேதங்கள் மற்றும் போதனைகள், பண்டைய மற்றும் நவீன, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை உண்மையான கிறிஸ்தவம் என்று தெரிவிக்கின்றன, அவற்றின் வாதங்கள் மற்றும் வரலாற்று உண்மைகள். மற்றும் கேள்வி - "ஆர்த்தடாக்ஸி அல்லது கிறிஸ்தவம்" - எப்போதும் விசுவாசிகளை கவலையடையச் செய்யும். ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளைப் பற்றி பேசுவோம்.

கிறிஸ்தவம் மிகப்பெரிய வடிவம் பொது உணர்வுஉலகில், பிரசங்கம் வாழ்க்கை பாதைமற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் போதனைகள். வரலாற்றுத் தரவுகளின்படி, கிறிஸ்தவம் பாலஸ்தீனத்தில் (ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதி) 1 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது.

கிறிஸ்தவம் யூத மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது, பின்னர் அந்த நேரத்தில் "பேகன்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பிற மக்களிடையே மேலும் மேலும் அங்கீகாரம் பெற்றது. கல்வி மற்றும் பிரச்சார நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி, கிறிஸ்தவம் ரோமானியப் பேரரசு மற்றும் ஐரோப்பாவிற்கு அப்பால் பரவியது.

கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சியின் வழிகளில் ஒன்று ஆர்த்தடாக்ஸி ஆகும், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயங்களின் பிரிவின் விளைவாக எழுந்தது. பின்னர், 1054 இல், கிறிஸ்தவம் கத்தோலிக்கம் மற்றும் கிழக்கு தேவாலயம் என பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் கிழக்கு திருச்சபை பல தேவாலயங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. அவற்றில் மிகப்பெரியது ஆர்த்தடாக்ஸி.

ரஸ்ஸில் மரபுவழி பரவலானது பைசண்டைன் பேரரசின் அருகாமையால் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த நிலங்களிலிருந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் மதத்தின் வரலாறு தொடங்குகிறது. பைசான்டியத்தில் உள்ள தேவாலய அதிகாரம் நான்கு தேசபக்தர்களுக்கு சொந்தமானது என்பதன் காரணமாக பிரிக்கப்பட்டது. பைசண்டைன் பேரரசுகாலப்போக்கில் சிதைந்தது, மற்றும் தேசபக்தர்கள் ஒரே மாதிரியாக உருவாக்கப்பட்ட தன்னியக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கு தலைமை தாங்கினர். பின்னர், தன்னாட்சி மற்றும் தன்னியக்க தேவாலயங்கள் மற்ற மாநிலங்களின் பிரதேசங்களுக்கு பரவியது.

நிலங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸி உருவாவதற்கான அடிப்படை நிகழ்வு கீவன் ரஸ், இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் - 954. இது பின்னர் ரஸ்-988-ன் ஞானஸ்நானத்திற்கு வழிவகுத்தது. இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச் நகரத்தின் அனைத்து மக்களையும் அழைத்தார், மேலும் பைசண்டைன் பாதிரியார்களால் செய்யப்பட்ட டினீப்பர் ஆற்றில் ஞானஸ்நானம் விழா நடத்தப்பட்டது. கீவன் ரஸில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் தொடக்கமாக இது இருந்தது.

ரஷ்ய நிலங்களில் ஆர்த்தடாக்ஸியின் செயலில் வளர்ச்சி 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கவனிக்கப்படுகிறது: தேவாலயங்கள், கோயில்கள் கட்டப்படுகின்றன, மடங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் கொள்கைகள் மற்றும் அறநெறிகள்

உண்மையில், "ஆர்த்தடாக்ஸி" என்பது சரியான மகிமைப்படுத்தல் அல்லது சரியான கருத்து. மதத்தின் தத்துவம் ஒரு கடவுள், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் (கடவுள் திரித்துவம்) மீது நம்பிக்கை உள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸியின் கோட்பாடுகளில் அடிப்படை பைபிள் அல்லது "பரிசுத்த வேதாகமம்" மற்றும் "புனித பாரம்பரியம்" ஆகும்.

அரசுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் இடையிலான தொடர்பு மிகவும் விநியோகிக்கப்படுகிறது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது: தேவாலயத்தின் போதனைகளில் அரசு மாற்றங்களைச் செய்யவில்லை, மேலும் தேவாலயம் அரசைக் கட்டுப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை.

எல்லாக் கொள்கைகளும், வரலாறும், சட்டங்களும் எல்லோருடைய எண்ணங்களிலும் அறிவிலும் இருப்பதில்லை ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதன், ஆனால் இது நம்பிக்கையில் தலையிடாது. ஃபிலிஸ்டைன் மட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸி என்ன கற்பிக்கிறது? இறைவன் உயர்ந்த புத்திசாலித்தனத்தையும் ஞானத்தையும் உடையவன். கர்த்தருடைய போதனைகள் மறுக்க முடியாத உண்மை:

• கருணை என்பது ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற நபரின் துக்கங்களை நீங்களே போக்க முயற்சிக்கிறது. இரு தரப்பினருக்கும் இரக்கம் தேவை - கொடுப்பவர் மற்றும் பெறுபவர். இரக்கம் என்பது தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுவது, கடவுளுக்குப் பிரியமான செயல். கருணை இரகசியமாக வைக்கப்படுகிறது மற்றும் பரவுவதில்லை. மேலும், கருணை என்பது கிறிஸ்துவுக்குக் கடன் கொடுக்கப்பட்டதாக விளக்கப்படுகிறது. ஒருவரிடம் கருணை இருப்பது என்பது அவரிடம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது கனிவான இதயம்மேலும் அவர் ஒழுக்க ரீதியாக பணக்காரர்.
• விடாமுயற்சி மற்றும் விழிப்புணர்வு - ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமை, நிலையான வேலை மற்றும் வளர்ச்சி, நல்ல செயல்களுக்கான விழிப்புணர்வு மற்றும் கடவுளுக்கு சேவை செய்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள நபர், எந்த ஒரு பணியையும் இறுதிவரை கொண்டு வந்து, நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும், மனம் தளராமல் கைகோர்த்து நடப்பவர். இறைவனின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு உழைப்பும் விடாமுயற்சியும் தேவை. மனித நேயம் மட்டும் போதாது விழிப்பும் விடாமுயற்சியும் எப்போதும் அவசியம்.
• வாக்குமூலம் என்பது இறைவனின் திருமுறைகளில் ஒன்று. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பரிசுத்த ஆவியின் ஆதரவையும் கிருபையையும் பெற உதவுகிறது, வாக்குமூலத்தில் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது, உங்கள் ஒவ்வொரு பாவங்களையும் நினைவில் கொள்வதும், மனந்திரும்புவதும் முக்கியம். வாக்குமூலத்தைக் கேட்பவர் பாவ மன்னிப்பின் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மன்னிப்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் காப்பாற்றப்பட மாட்டார். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை இரண்டாவது ஞானஸ்நானமாகக் கருதலாம். பாவங்களைச் செய்யும் போது, ​​ஞானஸ்நானத்தில் கொடுக்கப்பட்ட இறைவனுடனான தொடர்பு, வாக்குமூலத்தின் போது இழக்கப்படுகிறது, இந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத இணைப்பு மீட்டெடுக்கப்படுகிறது.
• திருச்சபை - போதனை மற்றும் பிரசங்கத்தின் மூலம், கிறிஸ்துவின் கிருபையை உலகிற்கு வழங்குகிறது. அவனது இரத்தம் மற்றும் சதையின் ஒற்றுமையில், அவர் மனிதனை படைப்பாளருடன் இணைக்கிறார். திருச்சபை யாரையும் துக்கத்திலும் துரதிர்ஷ்டத்திலும் விடாது, யாரையும் நிராகரிக்காது, மனந்திரும்புபவர்களை மன்னிக்கும், குற்றவாளிகளை ஏற்றுக்கொண்டு கற்பிக்கும். ஒரு விசுவாசி காலமானால், தேவாலயம் அவரைக் கைவிடாது, ஆனால் அவரது ஆன்மாவின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்கும். பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை, வாழ்நாள் முழுவதும், எந்த சூழ்நிலையிலும், தேவாலயம் அருகில் உள்ளது, அதன் கைகளைத் திறக்கிறது. கோயிலில், மனித ஆன்மா அமைதியையும் அமைதியையும் காண்கிறது.
• ஞாயிறு என்பது கடவுளுக்கு சேவை செய்யும் நாள். ஞாயிறு புனிதமாக மதிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் கடவுளின் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை என்பது அன்றாடப் பிரச்சனைகள் மற்றும் அன்றாட வம்புகளை விட்டுவிட்டு இறைவனிடம் பிரார்த்தனை மற்றும் பயபக்தியுடன் செலவிட வேண்டிய நாள். இந்த நாளில் பிரார்த்தனை மற்றும் கோவிலுக்குச் செல்வது முக்கிய நடவடிக்கைகள். வதந்திகள், தவறான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பொய்களைச் சொல்ல விரும்பும் நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை பாவம் செய்பவர் தனது பாவத்தை 10 மடங்கு அதிகரிக்கிறார்.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

மரபுவழி மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில், அடிப்படையில் வேறுபட்டவை. ஆரம்பத்தில், கத்தோலிக்க மதம் கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு கிளையாகும்.

ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில், பின்வருவனவற்றை முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

1. கத்தோலிக்க மதம் பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தை மற்றும் குமாரனிடமிருந்து வருகிறது என்று கூறுகிறது. பரிசுத்த ஆவி தந்தையிடமிருந்து மட்டுமே வருகிறது என்று மரபுவழி கூறுகிறது.
2. கத்தோலிக்க திருச்சபை அடிப்படை நிலையை ஏற்றுக்கொள்கிறது மத கல்விஇயேசுவின் தாயான மரியாவை ஆதி பாவம் தொடவில்லை என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. கன்னி மேரி, எல்லோரையும் போலவே, அசல் பாவத்துடன் பிறந்தார் என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நம்புகிறது.
3. நம்பிக்கை மற்றும் அறநெறிகளின் அனைத்து விஷயங்களிலும், கத்தோலிக்கர்கள் போப்பின் முதன்மையை அங்கீகரிக்கின்றனர், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.
4. பின்பற்றுபவர்கள் கத்தோலிக்க மதம்ஒரு சிலுவையை இடமிருந்து வலமாக விவரிக்கும் சைகைகளைச் செய்யுங்கள், பின்பற்றுபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம்- நேர்மாறாக.
5. கத்தோலிக்க மதத்தில், இறந்தவர் இறந்த நாளிலிருந்து 3, 7 மற்றும் 30 வது நாட்களில், மரபுவழியில் - 3, 9, 40 ஆகிய தேதிகளில் நினைவுகூரப்படுவது வழக்கம்.
6. கத்தோலிக்கர்கள் கருத்தடை முறையின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்கள்;
7. கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள் பிரம்மச்சாரிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள்திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டது.
8. திருமணத்தின் புனிதம். கத்தோலிக்க மதம் விவாகரத்தை நிராகரிக்கிறது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸி சில தனிப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் அதை அனுமதிக்கிறது.

மரபுவழி மற்ற மதங்களுடன் இணைந்து இருத்தல்

பிற மதங்களுடனான ஆர்த்தடாக்ஸியின் உறவைப் பற்றி பேசுகையில், அதை வலியுறுத்துவது மதிப்பு பாரம்பரிய மதங்கள்யூதம், இஸ்லாம் மற்றும் பௌத்தம் போன்றவை.

1. யூத மதம். மதம் என்பது யூத மக்களுடையது மட்டுமே. அது இல்லாமல் யூத மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க முடியாது யூத வம்சாவளி. நீண்ட காலமாக, யூதர்கள் மீதான கிறிஸ்தவர்களின் அணுகுமுறை மிகவும் விரோதமானது. கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் அவரது கதையைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள வேறுபாடுகள் இந்த மதங்களை பெரிதும் பிரிக்கின்றன. மீண்டும் மீண்டும், இத்தகைய விரோதம் கொடுமைக்கு வழிவகுத்தது (ஹோலோகாஸ்ட், யூத படுகொலைகள் போன்றவை). இந்த அடிப்படையில், இது தொடங்கியது புதிய பக்கம்மத உறவுகளில். சோகமான விதிமத மற்றும் அரசியல் மட்டங்களில் யூத மதத்துடனான தங்கள் உறவை மறுபரிசீலனை செய்ய யூத மக்களை கட்டாயப்படுத்தியது. எனினும் பொது அடிப்படையில், கடவுள் ஒருவரே, படைப்பாளரான கடவுள், ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் பங்கேற்பவர், இன்று யூதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி போன்ற மதங்கள் இணக்கமாக வாழ உதவுகிறது.
2. இஸ்லாம். ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாமும் உண்டு சிக்கலான கதைஉறவுகள். முஹம்மது நபி அரசை நிறுவியவர், இராணுவத் தலைவர் மற்றும் அரசியல் தலைவர் ஆவார். எனவே, மதம் என்பது அரசியல் மற்றும் அதிகாரத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. மரபுவழி என்பது ஒரு நபர் பேசும் தேசியம், பிராந்தியம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், மதத்தின் இலவச தேர்வாகும். குரானில் கிறிஸ்தவர்கள், இயேசு கிறிஸ்து, கன்னி மேரி பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், இந்த குறிப்புகள் மரியாதைக்குரியவை மற்றும் மரியாதைக்குரியவை. எதிர்மறை அல்லது குற்றத்திற்கான அழைப்புகள் இல்லை. அரசியல் மட்டத்தில், மதங்களின் மோதல்கள் இல்லை, ஆனால் இது சிறிய சமூக குழுக்களில் மோதல்கள் மற்றும் விரோதப் போக்கை விலக்கவில்லை.
3. பௌத்தம். பல மதகுருமார்கள் பௌத்தத்தை ஒரு மதமாக நிராகரிக்கிறார்கள், ஏனெனில் அது கடவுளைப் பற்றிய புரிதல் இல்லை. பௌத்தம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி ஒரே மாதிரியான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன: கோவில்கள், மடங்கள், பிரார்த்தனைகள். ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபரின் பிரார்த்தனை என்பது கடவுளுடனான ஒரு வகையான உரையாடலாகும், அவர் உதவியை எதிர்பார்க்கும் ஒரு உயிருள்ளவராக நமக்குத் தோன்றுகிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. ஒரு பௌத்தரின் பிரார்த்தனை என்பது ஒரு தியானம், ஒரு பிரதிபலிப்பு, ஒருவரின் சொந்த எண்ணங்களில் மூழ்குவது. இது மக்களிடம் கருணை, அமைதி மற்றும் விருப்பத்தை வளர்க்கும் ஒரு நல்ல மதம். பௌத்தம் மற்றும் மரபுவழியின் சகவாழ்வின் முழு வரலாற்றிலும், எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை, இதற்கு சாத்தியம் இருப்பதாகக் கூற முடியாது.

இன்று மரபுவழி

இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸி கிறிஸ்தவ பிரிவுகளில் எண்ணிக்கையில் 3 வது இடத்தில் உள்ளது. மரபுவழி உள்ளது வளமான வரலாறு. பாதை எளிதானது அல்ல, நிறைய சமாளித்து அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் நன்றி, ஆர்த்தடாக்ஸி இந்த உலகில் அதன் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஆர்த்தடாக்ஸில் முக்கியமானவர் என்று நான் படித்தேன். எப்படி? இஸ்தான்புல்லில் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள் வசிப்பதால் அவருக்கு கிட்டத்தட்ட மந்தை இல்லை. பொதுவாக, நம் தேவாலயத்தில் எல்லாம் எப்படி வேலை செய்கிறது? யாரை விட யார் முக்கியம்?

எஸ். பெட்ரோவ், கசான்

மொத்தத்தில் 15 தன்னியக்க (சுதந்திர - எட்.) ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன.

கான்ஸ்டான்டிநோபிள்

1054 ஆம் ஆண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் மேற்கத்திய வழக்கப்படி தயாரிக்கப்பட்ட ரொட்டியை மிதித்தபோது அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எண். 1 என்ற நிலை தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவ திருச்சபை ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்கராகப் பிளவுபடுவதற்கு இதுவே காரணமாக அமைந்தது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சிம்மாசனம் முதல் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகும், மேலும் அதன் சிறப்பு முக்கியத்துவம் மறுக்கப்படவில்லை. புதிய ரோம் மற்றும் எக்குமெனிகல் தேசபக்தர் என்ற பெருமைமிக்க பட்டத்தை தாங்கிய தற்போதைய கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் மந்தை சிறியது.

அலெக்ஸாண்டிரியா

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, அலெக்ஸாண்ட்ரியா தேவாலயம் புனித அப்போஸ்தலன் மார்க் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. நான்கு பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர்களில் இரண்டாவது. நியமன பிரதேசம் - ஆப்பிரிக்கா. 3 ஆம் நூற்றாண்டில். அங்குதான் முதன் முதலில் துறவறம் தோன்றியது.

அந்தியோக்கியா

மூன்றாவது பழமையானது, புராணத்தின் படி, 37 வயதில் பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டது. அதிகார வரம்பு: சிரியா, லெபனான், ஈராக், குவைத், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், பஹ்ரைன், ஓமன், மேலும் ஐரோப்பா, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள அரபு பாரிஷ்கள்.

ஏருசலேம்

பழமையான தேவாலயம், தன்னியக்க தேவாலயங்களில் 4 வது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது அனைத்து தேவாலயங்களின் தாயின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் அவளுடைய பிரதேசத்தில்தான் எல்லாம் நடந்தது முக்கிய நிகழ்வுகள்புதிய ஏற்பாட்டில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் முதல் பிஷப் ஆண்டவரின் சகோதரரான அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் ஆவார்.

ரஷ்யன்

பழமையானது அல்ல, அது நிறுவப்பட்டவுடன் உடனடியாக தேவாலயங்களில் ஐந்தாவது இடத்தைப் பெற்றது. மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க ஆட்டோசெபாலஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்.

ஜார்ஜியன்

உலகின் பழமையான தேவாலயங்களில் ஒன்று. புராணத்தின் படி, ஜார்ஜியா என்பது கடவுளின் தாயின் அப்போஸ்தலிக் இடம்.

செர்பியன்

செர்பியர்களின் முதல் வெகுஜன ஞானஸ்நானம் பைசண்டைன் பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் (610-641) கீழ் நிகழ்ந்தது.

ரோமானியன்

ருமேனியாவின் பிரதேசத்தில் அதிகார வரம்பு உள்ளது. அது உள்ளது மாநில நிலை: மதகுருக்களின் சம்பளம் அரசு கருவூலத்தில் இருந்து வழங்கப்படுகிறது.

பல்கேரியன்

பல்கேரியாவில், கிறிஸ்தவம் 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே பரவத் தொடங்கியது. 865 இல், செயின்ட் கீழ். இளவரசர் போரிஸ், பல்கேரிய மக்களின் பொது ஞானஸ்நானம் நடைபெறுகிறது.

சைப்ரஸ்

தன்னியக்க உள்ளூர் தேவாலயங்களில் 10 வது இடம்.
கிழக்கின் பழமையான உள்ளூர் தேவாலயங்களில் ஒன்று. 47 இல் அப்போஸ்தலன் பர்னபாஸால் நிறுவப்பட்டது.
7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு நுகத்தின் கீழ் விழுந்தது, அதிலிருந்து அது 965 இல் மட்டுமே முழுமையாக விடுவிக்கப்பட்டது.

ஹெலடிக் (கிரேக்கம்)

வரலாற்று ரீதியாக, இப்போது கிரீஸில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதிகார எல்லைக்குள் இருந்தனர். ஆட்டோசெபலி 1833 இல் அறிவிக்கப்பட்டது. ராஜா தேவாலயத்தின் தலைவராக பெயரிடப்பட்டார். மாநில அந்தஸ்து உள்ளது.

அல்பேனியன்

சபையின் பெரும்பகுதி அல்பேனியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் வாழ்கிறது (இஸ்லாத்தின் மையத்திலும் வடக்கிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது). 10 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் ஒரு பகுதியாக, ஆனால் பின்னர் 1937 இல் சுதந்திரம் பெற்றது.

போலிஷ்

IN நவீன வடிவம் 1948 இல் நிறுவப்பட்டது. அதற்கு முன் நீண்ட காலமாகதேவாலயத்தின் விசுவாசிகளில் 80% உக்ரேனியர்கள், பெலாரசியர்கள் மற்றும் ருசின்கள்.

செக் நிலங்கள் மற்றும் ஸ்லோவாக்கியா

863 ஆம் ஆண்டில் கிரேட் மொராவியன் அதிபரின் பிரதேசத்தில் புனிதர்களான சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ், சமமான-அப்போஸ்தலர்களின் உழைப்பால் நிறுவப்பட்டது. தேவாலயங்களில் 14 வது இடம்.

அமெரிக்கன்

இது கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மற்றும் பல தேவாலயங்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இதன் தோற்றம் 1794 ஆம் ஆண்டில் வாலாம் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவிகளால் உருவாக்கப்பட்டதாகும். ஆர்த்தடாக்ஸ் பணிஅமெரிக்காவில். அலாஸ்காவின் புனித ஹெர்மன் அவர்களின் அப்போஸ்தலர் என்று அமெரிக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்புகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலரின் நம்பிக்கை “ஆண்டவரே, உதவி” மற்றும் “” என்ற சொற்றொடர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், சொற்களின் உச்சரிப்பு எப்போதும் சர்வவல்லவரின் நினைவுகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல. இது மிகவும் வருத்தமளிக்கிறது. இந்த நிலை சரி செய்யப்பட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், எந்த தொழிலையும் தொடங்கக்கூடாது. தொடங்குவதற்கு, நீங்கள் அடிப்படையைப் படிக்க வேண்டும் மரபுவழி பிரார்த்தனைகள்அல்லது குறைந்தபட்சம் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து அவற்றை மனப்பாடம் செய்யும் வரை படிக்கவும்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகளின் மூன்று முக்கிய பிரார்த்தனைகள்

நிறைய பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, அவை அனைத்திற்கும் அவற்றின் சொந்த வகைப்பாடு உள்ளது, சிலவற்றை எந்தவொரு பணியையும் தொடங்குவதற்கு முன் படிக்க வேண்டும், மற்றவை இறுதியில், காலை மற்றும் உள்ளன மாலை பிரார்த்தனை, நன்றி செலுத்துதல் மற்றும் மனந்திரும்புதல், உணவு உண்பதற்கு முன் மற்றும் ஒற்றுமையின் தொடர்ச்சியாக. ஆனால் நீங்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாத மூன்று முக்கிய பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, அவை மிக முக்கியமானவை மற்றும் அவசியமானவை. எந்த நிகழ்வுகள் நடந்தாலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் அவற்றைப் படிக்கலாம். நீங்கள் திடீரென்று சர்வவல்லமையுள்ளவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டும், ஆனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால் சரியான வார்த்தைகள், பின்னர் ஒன்று மூன்று பிரார்த்தனைகள்பெரும் உதவியாக இருக்கும்.

1. "எங்கள் தந்தை." பரிசுத்த நற்செய்தியின் படி, இந்த "எங்கள் தந்தை" இயேசு தனது சீடர்களுக்கு ஜெபத்தைக் கற்பிக்கும்படி அவரிடம் கேட்டார். கடவுளே மக்கள் அவரை தந்தை என்று அழைக்க அனுமதித்தார் மற்றும் முழு மனித இனத்தையும் தனது மகன்களாக அறிவித்தார். இந்த ஜெபத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் இரட்சிப்பைக் கண்டுபிடித்து கடவுளின் கிருபையைப் பெறுகிறார்.

2. "க்ரீட்". பிரார்த்தனை அடிப்படை கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை. ஆதாரம் தேவையில்லாமல் விசுவாசிகளால் அம்சங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன மற்றும் ஒருவர் எவ்வாறு அவதாரம் எடுத்தார் என்ற கதையை மீண்டும் கூறுகின்றனர். மனித வடிவம்இயேசு கிறிஸ்து உலகிற்கு தோன்றி மக்களை அவர்களின் சுமைகளிலிருந்து விடுவிக்கும் பெயரில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் அசல் பாவம்மற்றும் மரணத்தின் மீதான வெற்றியின் அடையாளமாக மூன்றாம் நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது.

3. கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் ஜெபம். இயேசு கிறிஸ்துவை கடவுளின் குமாரன் என்று அழைப்பது மற்றும் அவர் உண்மையான கடவுள் என்று உங்கள் நம்பிக்கையை நிரூபிக்கிறது. இந்த பிரார்த்தனை மூலம், விசுவாசிகள் உதவி மற்றும் பாதுகாப்புக்காக இறைவனிடம் கேட்கிறார்கள்.

என்ன நடந்தாலும், பகல் அல்லது இரவின் எந்த நேரத்திலும், உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவரின் பெயரை நினைவுகூருங்கள். கடவுளின் ஒவ்வொரு செயலுக்காகவும், மற்றொரு பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நாளை வாழ்வதற்கான வாய்ப்புக்காகவும் அவருடைய பெயரைப் போற்றுங்கள். எங்கள் படைப்பாளரிடம் ஏதாவது கேட்ட பிறகு, எங்கள் விரைவான உதவியாளருக்கும் பரிந்துரையாளருக்கும் நன்றி தெரிவிக்க மறக்காதீர்கள்.

மத நம்பிக்கையாளர்களுக்கான பத்து முக்கியமான பிரார்த்தனைகள்

இறைவனின் பிரார்த்தனை அல்லது நம்பிக்கை இல்லாத யாத்ரீகர்களின் நாளை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால் இரண்டாம் நிலை என்றாலும், இன்னும் அதே அடிப்படை ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன, அதில் இருந்து பகல் மற்றும் மாலை பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன. படைப்பாளரிடம் திரும்புவதில் மக்கள் அமைதியைக் காண்கிறார்கள். ஒருவர் பிரார்த்தனை புத்தகத்தைப் படிக்கத் தொடங்க வேண்டும், மேலும் வாழ்க்கை உடனடியாக எளிமையாகவும் எளிதாகவும் மாறும். ஏனென்றால், கர்த்தராகிய கடவுளின் தூய அன்பைக் காட்டிலும் மனிதாபிமானம் மற்றும் மன்னிக்கும் சக்தி எதுவும் இல்லை.

ஜெபத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் இன்னும் ஒரு ஜெபத்தைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஆரம்ப ஜெபம் (கடவுளின் மகனே, உமது பரிசுத்த தாய் மற்றும் அனைத்து புனிதர்களுக்காகவும் பிரார்த்தனைகள், எங்கள் மீது இரக்கமாயிருங்கள். ஆமென். எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை. ) இது பொதுமக்களின் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு வாசிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மற்ற அனைவருக்கும் முன்பாக. சாதாரண மொழியில், இது சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு உரையாடலுக்கான ஒரு வகையான அறிமுகம்.

அடிப்படை ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரார்த்தனைகள் ஒரு புனிதமான வாழ்க்கைக்கான பாதையில் செல்லும் மத ஏணியில் முதல் படியாகும். காலப்போக்கில், மற்ற பிரார்த்தனைகள் கற்றுக்கொள்ளப்படும். கடவுள் மீது மிகுந்த அன்பும், நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல், சகிப்புத்தன்மை, மன்னிப்பு மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றில் மிகுந்த விருப்பமும் உள்ளதால், அவர்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாகவும் அழகாகவும் உள்ளனர்.