Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆதாமும் ஏவாளும் சரியாக என்ன செய்தார்கள், கர்த்தர் அவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றியதிலிருந்து, மேலும், சில காரணங்களால் நாம் அனைவரும் அவர்களின் செயலுக்கு பணம் செலுத்துகிறோம்? இது எதைப் பற்றியது, என்ன வகையான தடைசெய்யப்பட்ட பழம், இது என்ன வகையான அறிவு மரம், ஏன் இந்த மரம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அதை அணுகுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது? சொர்க்கத்தில் என்ன நடந்தது? இது நம் வாழ்க்கையோடும், நம் அன்புக்குரியவர்கள், நண்பர்களின் வாழ்க்கையோடும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது? நாம் செய்யாத மற்றும் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு செய்த ஒரு செயலை ஏன் நம் விதி சார்ந்துள்ளது?

சொர்க்கத்தில் என்ன நடந்தது? ஒருவரையொருவர் நம்பும் அன்பான மனிதர்களுக்கு இடையில் மட்டுமே நடக்கும் மிக பயங்கரமான விஷயம் நடந்தது. ஏதேன் தோட்டத்தில் ஏதோ நடந்தது, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு கெத்செமனே தோட்டத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கும், யூதாஸ் அங்கு இயேசுவைத் தேடிக்கொண்டிருந்த ஆயுதமேந்திய காவலர்களின் கூட்டத்தை வழிநடத்துகிறார். எளிமையாகச் சொன்னால், சொர்க்கத்தில் ஒரு துரோகம் நடந்தது.

ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் படைப்பாளருக்கு எதிரான அவதூறுகளை நம்பி, தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் மட்டுமே வாழ முடிவு செய்தபோது அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தனர்.

ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை தன் சொந்த பாவம் என்று குற்றம் சாட்டியபோது தனக்கு நெருக்கமானவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்க கற்றுக்கொண்டான்.

மனிதன் தன்னைக் காட்டிக் கொடுத்தான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "காட்டிக்கொடுப்பது" என்பது உண்மையில் தெரிவிப்பதாகும். மனிதன் தன்னைப் படைத்த கடவுளின் நல்லெண்ணத்திலிருந்து தன்னைக் கொலையாளியின் தீய சித்தத்திற்கு மாற்றினான் - பிசாசு.

அதுதான் சொர்க்கத்தில் நடந்தது. அது எப்படி நடந்தது, அது ஏன் நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது நாம் இன்னும் விரிவாகக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாது!

கடவுள் மனிதனைப் படைத்து, அவனது வாழ்க்கைக்கு மிகவும் சாதகமான இடத்தில் வைத்தார். அதாவது, சொர்க்கம் என்றும் அழைக்கப்படும் அழகிய ஏதேன் தோட்டத்தில். இன்று நாம் பல்வேறு அனுமானங்களையும் அனுமானங்களையும் மட்டுமே உருவாக்க முடியும் - ஏதேன் தோட்டம் என்ன. ஆனால் மறுபுறம், இந்த யூகங்களில் ஏதேனும் தவறாகிவிடும் என்று நீங்கள் பாதுகாப்பாக பந்தயம் கட்டலாம். ஏன்?

ஆனால் அந்த மனிதனே வித்தியாசமாக இருந்ததால் - தூய்மையான, மகிழ்ச்சியான, கவலைகள் மற்றும் கவலைகளை அறியாத, உலகிற்கு திறந்திருக்கும்தனது எஜமானரின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மேலாதிக்கப் புன்னகையுடன் இந்த உலகை வாழ்த்துபவர். இதற்கான காரணம் எளிதானது: ஆதாமும் ஏவாளும் இன்னும் கடவுளை தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து அகற்றவில்லை, அவருடன் நெருங்கிய உறவில் இருந்தனர், இன்று நமக்குத் தெரியாத அறிவு, ஆறுதல் மற்றும் பரிசுகளை கடவுளிடமிருந்து பெற்றனர்.

நாம், தற்போதைய, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சொர்க்கத்தின் கருப்பொருளில் மட்டுமே கற்பனை செய்ய முடியும். மேலும், ஒரு முயற்சியுடன், வீழ்ச்சியடைந்த ரூபிள் பரிமாற்ற வீதம், மாமியார் மீதான வெறுப்பு, வாங்குவது பற்றிய கவலைகள் பற்றிய இருண்ட எண்ணங்களுக்கு இடையிலான குறுகிய இடைவெளிகளின் மூலம் இந்த கற்பனைகளை அழுத்துகிறது. குளிர்கால டயர்கள்காருக்கு, மூத்த மகனுக்கு வரவிருக்கும் பரீட்சை மற்றும் ஒரே நேரத்தில் யாரையும் துன்புறுத்தும் ஆயிரம் விரும்பத்தகாத எண்ணங்கள் நவீன மனிதன்ஒவ்வொரு நாளும் காலை முதல் இரவு வரை. இந்த மன இறைச்சி சாணை வெளியேறும்போது வெளியே விழும் கற்பனைகளின் அற்ப திணிப்புதான் சொர்க்கத்தைப் பற்றிய நமது இன்றைய யோசனைகளாக இருக்கும்.

நிச்சயமாக, ஏதேன் தோட்டம் அழகாக இருந்தது. ஆனால், ஒட்டக முட்புதர்களால் நிரம்பிய தண்ணீரற்ற பாலைவனத்தின் நடுவிலும் கடவுளுடனான வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு சொர்க்கமாக மாறும். கடவுள் மற்றும் ஏதேன் தோட்டம் இல்லாத வாழ்க்கை உடனடியாக புல், புதர்கள் மற்றும் மரங்களின் சாதாரண முட்களாக மாறும். இதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே, முதல் நபர்களுடன் சொர்க்கத்தில் நடந்த அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இறைவனின் படைப்பில் மனிதனுக்கு தனி இடம் உண்டு. உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் ஆன்மீக உலகத்தையும் பொருள் உலகத்தையும் படைத்தார். முதலாவதாக தேவதூதர்கள் வாழ்ந்தனர் - உடலற்ற ஆவிகள் (அவற்றில் சில பின்னர் கடவுளிடமிருந்து விலகி பேய்களாக மாறியது). இரண்டாவது உடலைக் கொண்ட பூமியில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும். மனிதன் இந்த இரண்டு உலகங்களுக்கும் இடையே ஒரு வகையான பாலமாக மாறினான். அவர் ஒரு ஆன்மீக உயிரினமாக உருவாக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு ஜட உடலையும் கொண்டிருந்தார். உண்மை, இந்த உடல் இன்று நாம் அறிந்தது அல்ல. துறவி அதை விவரிக்கும் விதம் இதுதான்: “அந்த உடல் அவ்வளவு அழியக்கூடியதாகவும் அழியக்கூடியதாகவும் இல்லை. ஆனால் உலையிலிருந்து வெளிப்பட்ட ஒரு தங்கச் சிலை பிரகாசமாக பிரகாசிப்பது போல, உடல் அனைத்து சிதைவுகளிலிருந்தும் விடுபட்டது, உழைப்பு அதை எடைபோடவில்லை, வியர்வை சோர்வடையவில்லை, வேதனைப்பட்ட கவலைகள் இல்லை, முற்றுகையிட்ட துக்கங்கள் மற்றும் அத்தகைய துன்பங்கள் எதுவும் இல்லை. . மேலும் துறவி ஆதிகால மனிதனின் உடலின் இன்னும் அற்புதமான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேசுகிறார்: “... அத்தகைய உடலில் ஆடை அணிந்து, அத்தகைய உணர்வு உறுப்புகளுடன், ஒரு நபர் ஆன்மாவின் சிற்றின்ப பார்வைக்கு திறன் கொண்டவர், அவர் ஆன்மாவைச் சேர்ந்தவர். , அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது, கடவுளின் அந்த தரிசனம் மற்றும் கடவுளுடனான ஒற்றுமை, அவை பரிசுத்த ஆவிகளுக்கு ஒத்தவை. ஒரு நபரின் புனித உடல் இதற்கு ஒரு தடையாக செயல்படவில்லை, ஒரு நபரை ஆவிகளின் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கவில்லை.

கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடியவர், ஒரு நபர் கடவுளின் விருப்பத்தை முழு பொருள் உலகத்திற்கும் அறிவிக்க முடியும், அதன் மீது அவர் கடவுளிடமிருந்து மிகப்பெரிய சக்தியைப் பெற்றார். அதே சமயம், இந்த உலகத்தை உருவாக்கியவருக்கு முன்பாக அவரால் மட்டுமே அதன் சார்பாக நிற்க முடியும்.

மனிதன் ஒரு ராஜாவாக அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, பூமியில் கடவுளின் விகாரராகப் படைக்கப்பட்டான். ஒரு அழகான தோட்டத்தில் அவரைக் குடியமர்த்திய கடவுள், இந்தத் தோட்டத்தை வைத்து வளர்க்கும்படி அவருக்குக் கட்டளையிட்டார். பலனளித்து, பெருகி, பூமியை நிரப்புவதற்கான ஆசீர்வாதத்துடன் இணைந்து, காலப்போக்கில் மனிதன் முழு உலகத்தையும் ஏதேன் தோட்டமாக மாற்ற வேண்டும் என்று அர்த்தம்.

இதைச் செய்ய, அவர் பரந்த அதிகாரங்களையும் வாய்ப்புகளையும் பெற்றார். முழு உலகமும் மகிழ்ச்சியுடன் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தது. காட்டு விலங்குகளால் அவனைத் துன்புறுத்த முடியாது, நோய்க்கிருமிகள் அவனுக்குள் நோயை உண்டாக்க முடியாது, நெருப்பால் அவனை எரிக்க முடியாது, நீர் அவனை மூழ்கடிக்க முடியாது, பூமியால் அவனை தன் பள்ளத்தில் விழுங்க முடியவில்லை.

உலகின் ஏறக்குறைய இறையாண்மை கொண்ட இந்த ஆட்சியாளர் கடவுளிடமிருந்து ஒரே ஒரு தடையைப் பெற்றார்: “கடவுளாகிய ஆண்டவர் மனிதனுக்குக் கட்டளையிட்டார்: தோட்டத்திலுள்ள எல்லா மரங்களிலிருந்தும் நீங்கள் சாப்பிடுவீர்கள், ஆனால் நன்மை தீமை அறியும் மரத்திலிருந்து நீங்கள் சாப்பிடக்கூடாது. அதிலிருந்து சாப்பிடுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிடும் நாளில், நீங்கள் மரணம் அடைவீர்கள் ”().

ஏதேன் தோட்டத்தில் மனிதன் மீறிய ஒரே தடை இதுதான். எல்லாவற்றையும் கொண்டிருந்த ஆதாமும் ஏவாளும், முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க, இன்னும் முடியாத ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர்.

சாண்ட்பாக்ஸ் வெட்டப்பட்டது

ஆனால் கடவுள் ஏன் இவ்வளவு ஆபத்தான மரத்தை பரதீஸில் நட்டார்? நேரடியாக குறைந்தபட்சம் ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகளுடன் ஒரு அடையாளத்தை அவர் மீது தொங்க விடுங்கள் "பொருத்தம் இல்லை - அது உன்னைக் கொன்றுவிடும்." என்ன ஒரு விசித்திரமான யோசனை - கிரகத்தின் மிக அழகான இடத்தின் நடுவில் கொடிய பழங்களை எடுத்து கிளைகளில் தொங்கவிடலாமா? என்பது போல் நவீன கட்டிடக் கலைஞர்திட்டமிடும் போது மழலையர் பள்ளிதிடீரென்று சில காரணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது விளையாட்டு மைதானம்ஒரு சிறிய கண்ணிவெடி, மற்றும் ஆசிரியர் கூறுவார்: “குழந்தைகளே, நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் விளையாடலாம் - மலையிலும், கொணர்விகளிலும், சாண்ட்பாக்ஸிலும். ஆனால் இங்கே வருவதைப் பற்றி நினைக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் ஒரு பெரிய பேங்-பாதாபமும் நம் அனைவருக்கும் நிறைய சிரமங்களும் இருக்கும். ”

இங்கே உடனடியாக தெளிவுபடுத்த வேண்டியது அவசியம்: நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து பழங்களை சாப்பிடுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, இந்த பழங்கள் இல்லாத ஒரு நபர் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி எதுவும் தெரியாது என்று அர்த்தம் இல்லை. இல்லையெனில், அவருக்கு இப்படி ஒரு கட்டளையை வழங்கியதன் பயன் என்ன?

கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார்: “இயல்பிலேயே காரணமில்லாதவர்களுக்கு மட்டுமே நல்லது கெட்டது தெரியாது, ஆதாமைப் பிடித்தார். பெரிய ஞானம்மற்றும் இரண்டையும் அடையாளம் காண முடியும். அவர் ஆன்மீக ஞானத்தால் நிரப்பப்பட்டார் என்பதை, அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்க. கடவுள் மிருகங்களை அவரிடம் கொண்டு வந்தார், "அவர் அவர்களை என்ன அழைக்கிறார் என்பதைப் பார்க்க, அதனால், ஒரு மனிதன் ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஆத்மாவையும் அழைப்பது போல, அது அவளுடைய பெயர்" (). கால்நடைகள், ஊர்வன, பறவைகள் எனப் பல இனங்களுக்குப் பெயர் வைக்கும் அவருக்கு என்ன ஞானம் இருக்கிறது என்று யோசித்துப் பாருங்கள். கடவுளே இந்த பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் அவற்றை மாற்றவில்லை, வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும் அவர் விலங்குகளின் பெயர்களை ரத்து செய்ய விரும்பவில்லை. அது கூறப்படுகிறது: ஒரு மனிதன் ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஆன்மாவையும் அழைப்பது போல, அதன் பெயரும் இருந்தது ... எனவே, இவ்வளவு அறிந்தவர், உண்மையில், என்னிடம் சொல்லுங்கள், எது நல்லது எது கெட்டது என்று தெரியவில்லை? அது எதற்கு ஏற்ப இருக்கும்?

ஆதாம் ஏவாள் - ஆதாம் ஏவாளின் பாவத்திற்கு நாம் ஏன் பணம் செலுத்துகிறோம்?

எனவே, மரம் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் ஆதாரமாக இல்லை. மேலும் அதன் பழங்களும் நச்சுத்தன்மை கொண்டவை அல்ல, இல்லையெனில் கடவுள் ஏற்கனவே இங்கு குறிப்பிட்டுள்ள மாற்றுத் திறனாளி கட்டிடக் கலைஞரைப் போல இருந்திருப்பார். மழலையர் பள்ளி. ஒரு எளிய காரணத்திற்காக இது அழைக்கப்படுகிறது: ஒரு நபருக்கு நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய யோசனைகள் இருந்தன, ஆனால் கோட்பாட்டு மட்டுமே. தன்னைப் படைத்த கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலிலும் நம்பிக்கையிலும் நன்மை இருக்கிறது என்பதையும், தீமை என்பது அவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவதில் இருப்பதையும் அவர் அறிந்திருந்தார். இருப்பினும், நடைமுறையில், கட்டளையை நிறைவேற்றுவதன் மூலமும், தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களைத் தொடாததன் மூலமும் மட்டுமே நன்மை என்ன என்பதை அவர் அறிய முடியும். உண்மையில், இன்றும் கூட, நம்மில் எவரும் புரிந்துகொள்கிறோம்: நல்லதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வதும் நல்லது செய்வதும் ஒரே விஷயம் அல்ல. தீமையை அறிந்து தீமை செய்யாமல் இருப்பது போல. நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய உங்கள் அறிவை ஒரு நடைமுறை விமானமாக மொழிபெயர்க்க, நீங்கள் சில முயற்சிகள் செய்ய வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு சூழ்நிலையில் நெருங்கிய நபர்அவசரமாக உங்களிடம் ஏதாவது புண்படுத்தும் விதமாகச் சொன்னார், தயவுசெய்து, நிச்சயமாக, அவர் பதிலுக்கு அமைதியாக இருப்பார், அவர் குளிர்ச்சியடையும் வரை காத்திருங்கள், பின்னர் அமைதியாகவும் அன்பாகவும் அவரை மிகவும் புண்படுத்தியதைக் கண்டுபிடிக்கவும். இந்த சூழ்நிலையில் தீமை நிச்சயமாக இருக்கும் - எல்லா வகையான மோசமான விஷயங்களின் மூன்று பெட்டிகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவரை அவதூறு செய்வது மற்றும் நீண்ட வேதனையான மணிநேரம் அல்லது நாட்கள் கூட சண்டையிடுவது. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அதைப் பற்றி தெரியும். ஆனால் இந்த அறிவை உண்மையான மோதலில் பயன்படுத்துவது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, ஐயோ.

நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் பைபிளில் பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் இது முதல் மக்கள் தங்கள் நன்மைக்கான விருப்பத்தையும் தீமையிலிருந்து வெறுப்பையும் சோதனை ரீதியாக வெளிப்படுத்த ஒரு வாய்ப்பாக இருந்தது.

ஆனால் மனிதன் (ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்) ஒரு ரோபோவாக உருவாக்கப்படவில்லை, நன்மைக்காக மட்டுமே கடுமையாக திட்டமிடப்பட்டது. கடவுள் அவருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் அறிவின் மரம் முதல் நபர்களுக்கு இந்தத் தேர்வை நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய ஒரு புள்ளியாக மாறியது. அது இல்லாமல், ஏதேன் தோட்டம், மற்றும் உண்மையில் கடவுள் உருவாக்கிய முழு அழகான உலகம்ஒரு நபருக்கு ஒரு தங்கக் கூண்டு மட்டுமே இருக்கும் சிறந்த நிலைமைகள்உள்ளடக்கம். கடவுளின் தடையின் சாராம்சம் அவர்களின் முடிவில் சுதந்திரமாக இருக்கும் மக்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட ஒரு அக்கறையான எச்சரிக்கையாக குறைக்கப்பட்டது: "நீங்கள் என்னைக் கேட்டு அதை உங்கள் வழியில் செய்ய முடியாது. ஆனால் கீழ்ப்படியாமை என்றால் என்ன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் - உங்களுக்கான மரணம், பூமியின் புழுதியிலிருந்து என்னால் உருவாக்கப்பட்டது. இதோ, நான் உங்களுக்கு தீமையின் பாதையையும் திறந்து வைக்கிறேன், அதில் தவிர்க்க முடியாத மரணம் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது. ஆனால் இதற்காக நான் உன்னை உருவாக்கவில்லை. தீமையை நிராகரிப்பதன் மூலம் நன்மையில் உங்களை பலப்படுத்துங்கள். இது உங்களுக்கு இருவரின் அறிவாக இருக்கும்.

ஆனால் - ஐயோ! - மக்கள் இந்த எச்சரிக்கையை கவனிக்கவில்லை மற்றும் நல்லதை நிராகரிப்பதன் மூலம் தீமையை அறிய முடிவு செய்தனர்.

நாங்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல!

மேலும், ஏதேன் தோட்டத்தில் நடந்த சம்பவங்களை பைபிள் பின்வருமாறு விவரிக்கிறது: “கடவுளாகிய ஆண்டவர் படைத்த அனைத்து வயல் விலங்குகளையும் விட பாம்பு தந்திரமானது. பாம்பு அந்தப் பெண்ணிடம் கூறியது: சொர்க்கத்தில் உள்ள எந்த மரத்திலிருந்தும் உண்ணக் கூடாது என்று கடவுள் உண்மையாகச் சொன்னாரா? அந்தப் பெண் பாம்பிடம் சொன்னாள்: நாங்கள் மரங்களிலிருந்து பழங்களை உண்ணலாம், சொர்க்கத்தின் நடுவில் உள்ள ஒரு மரத்தின் பழங்களை மட்டுமே சாப்பிடலாம், கடவுள் சொன்னார், நீங்கள் இறக்காதபடி அவற்றைச் சாப்பிடாதீர்கள், அவற்றைத் தொடாதீர்கள். பாம்பு அந்தப் பெண்ணிடம் கூறியது: இல்லை, நீ சாக மாட்டாய், ஆனால் நீ அவற்றை உண்ணும் நாளில் உன் கண்கள் திறக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் தெய்வங்களைப் போல இருப்பீர்கள் என்று கடவுள் அறிவார். நல்லதை அறிந்தவர்கள்மற்றும் தீமை. மேலும், அந்த மரம் உணவுக்கு நல்லது என்றும், அது அறிவைத் தருவதால், அது கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் விரும்பத்தக்கதாகவும் இருப்பதைக் கண்டாள்; அதன் பழத்தை எடுத்து சாப்பிட்டார்; அவள் கணவனுக்கும் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான்.

இங்கே பாம்பு என்றால் சாத்தான் - கடவுளிடமிருந்து விலகி, பேய்களாக மாறிய தேவதூதர்களின் தலைவன். மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் அழகான ஆவிகளில் ஒருவரான அவர், தனக்கு கடவுள் தேவையில்லை என்று முடிவு செய்து, சாத்தானாக மாறினார் - கடவுள் மற்றும் அவரது படைப்புகள் அனைத்திற்கும் சாதகமற்ற எதிரி. ஆனால் சாத்தானால், நிச்சயமாக, கடவுளை சமாளிக்க முடியவில்லை. எனவே அவர் தனது வெறுப்பு அனைத்தையும் கடவுளின் படைப்பின் கிரீடத்தின் மீது - மனிதனிடம் செலுத்தினார்.

பைபிளில், சாத்தான் பொய்களின் தந்தை மற்றும் கொலைகாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். ஆதியாகமம் புத்தகத்திலிருந்து மேற்கூறிய பத்தியில் இரண்டையும் பார்க்கலாம். சாத்தான் ஒரு பொய்யான கதையை உருவாக்கினான், அதில் கடவுள் ஒரு பொறாமை கொண்ட வஞ்சகனாக தோன்றினார், மனித போட்டிக்கு பயந்தார். ஏற்கனவே கடவுளிடமிருந்து பல பரிசுகளையும் ஆசீர்வாதங்களையும் பெற்ற ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இருவரும், அவரை அறிந்திருக்கிறார்கள், அவருடன் தொடர்பு கொண்டனர், இந்த தகவல்தொடர்பு அனுபவத்திலிருந்து அவர் நல்லவர் என்று உறுதியாக நம்பினர், திடீரென்று இந்த அழுக்கு பொய்யை நம்பினர். மேலும் அவர்கள் "தெய்வங்களைப் போல" ஆக தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் பழங்களை சுவைக்க முடிவு செய்தனர்.

ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் அவசரமாக மர இலைகளிலிருந்து பழமையான ஆடைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் கேட்டதும் கடவுளின் குரல்அவர்களை அழைத்தவர்கள் பயந்து, இந்த சொர்க்கத்தை அவர்களுக்காக நட்டவரிடமிருந்து சொர்க்கத்தின் மரங்களுக்கு இடையில் ஒளிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

துரோகிகள் எப்போதும் துரோகம் செய்தவர்களை சந்திக்க பயப்படுகிறார்கள். மேலும் முதலில் செய்தவர்கள் கடவுளுக்கு செய்த உண்மையான துரோகம். தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களைச் சாப்பிடுவதன் மூலம், அவர்கள் கடவுளைப் போல ஆகலாம், தங்கள் படைப்பாளருக்குச் சமமாகலாம் என்று சாத்தான் தடையின்றி அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டினான். மேலும் அவர் இல்லாமல் வாழ்வது என்று பொருள். இந்த பொய்யை மக்கள் நம்பினர். அவர்கள் சாத்தானை நம்பினார்கள், கடவுளை நம்புவதை நிறுத்திவிட்டார்கள்.

இந்த பயங்கரமான திருப்பத்தில்தான் அது இருந்தது முக்கிய சோகம்சொர்க்கத்தில் நடந்தது. மக்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்து, தானாக முன்வந்து பிசாசுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கு தங்களை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள்.

ஆதாம் ஏவாள் - ஆதாம் ஏவாளின் பாவத்திற்கு நாம் ஏன் பணம் செலுத்துகிறோம்?

கடவுள் அவர்களுக்கு இந்த முதல் துரோகத்தை மன்னித்து, தம்மிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தார், ஆனால் ஆதாமும் ஏவாளும் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பவில்லை. பாம்பினால் மயங்கிவிட்டதாக மனைவி தன்னை நியாயப்படுத்த ஆரம்பித்தாள். மேலும் ஆடம் தனது மனைவியை முற்றிலுமாக குற்றம் சாட்டினார் மற்றும் ... கடவுள், அத்தகைய "தவறான" துணையை அவருக்குக் கொடுத்தார், அவர் கட்டளையிட்ட குற்றத்திற்காக. இதோ, சொர்க்கத்தில் கடவுளுடன் மனிதர்களின் கடைசி உரையாடல்: “... நான் சாப்பிடக் கூடாது என்று நான் தடை விதித்த மரத்திலிருந்து நீங்கள் சாப்பிடவில்லையா? ஆதாம் கூறினார்: நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மனைவி, மரத்திலிருந்து எனக்குக் கொடுத்தார், நான் சாப்பிட்டேன். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அந்தப் பெண்ணை நோக்கி: ஏன் இப்படிச் செய்தாய்? மனைவி சொன்னாள்: பாம்பு என்னை ஏமாற்றியது, நான் சாப்பிட்டேன் ”().

எனவே முதல் மனிதன் கடவுளையும், தன் மனைவியையும், தன்னையும் பரதீஸில் காட்டிக் கொடுத்தான். பௌதிக உலகத்தை ஆளப் படைக்கப்பட்ட அவன், தன் படைப்பாளரிடமிருந்து புதர்களுக்குள் ஒளிந்துகொண்டு, நீ எனக்குக் கொடுத்த மனைவிக்காக அவனை நிந்தித்து, பரிதாபகரமான உயிரினமாக மாறினான். சாத்தானிடமிருந்து அவனுடைய விஷம் பொய்யாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கடவுளின் எதிரியின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றியவுடன், மனிதன் கடவுளுக்கு எதிரியானான்.

துறவி எழுதுகிறார்: "கடவுளை விட்டு விலகுவது வெறுப்புடன் முடிந்தது, அவருக்கு எதிரான ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் விரோதமான கிளர்ச்சியால். எனவே, கடவுள் அத்தகைய குற்றவாளிகளிடமிருந்து பின்வாங்கினார் - மேலும் வாழும் தொழிற்சங்கம் குறுக்கிடப்படுகிறது. கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியிருக்கிறார், ஆனால் சுதந்திரமான உயிரினங்கள் அவரிடம் சரணடையும் போது அவர் நுழைகிறார். அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே அடங்கியிருக்கும் போது, ​​அவர் அவர்களின் எதேச்சதிகாரத்தை மீறுவதில்லை, ஆனால், அவர்களைப் பாதுகாத்து ஆதரித்து, உள்ளே நுழைவதில்லை. அதனால் நம் முன்னோர்கள் தனித்து விடப்பட்டனர். அவர்கள் விரைவில் மனந்திரும்பியிருந்தால், ஒருவேளை கடவுள் அவர்களிடம் திரும்பியிருப்பார், ஆனால் அவர்கள் விடாப்பிடியாக இருந்தார்கள், வெளிப்படையான கண்டனங்களை எதிர்கொண்டாலும், ஆதாமோ அல்லது ஏவாலோ அவர்கள் குற்றவாளிகள் என்று ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

அனைத்தும் ஆதாமில்

உண்மையில், அவ்வளவுதான். கடவுளைக் காட்டிக் கொடுப்பதன் மூலம், ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் வாழ்க்கையின் மூலத்திலிருந்து விலகிச் சென்றனர். மேலும் அவர்கள் மெதுவாக இறக்கத் தொடங்கினர். எனவே, அதன் பூர்வீக உடற்பகுதியில் இருந்து உடைந்த ஒரு கிளை இன்னும் சாலையோர தூசியில் பச்சை நிறமாக மாறுகிறது, ஆனால் அதன் மேலும் விதி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது. அழகு மனித உடல், தன்னுடன் இருந்த கடவுளின் அழகு மற்றும் சக்தியால் ஜொலித்து, கடவுள் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​உடனடியாக ஒரு பரிதாபகரமான உடலாக மாறினார், நோய்களுக்கும் உறுப்புகளின் அச்சுறுத்தல்களுக்கும் உட்பட்டார். மேலும் சொர்க்கமே - பூமியில் மனிதனும் கடவுளும் சந்திக்கும் இடம் - மனிதனுக்கு பயம் மற்றும் வேதனையின் இடமாக மாறிவிட்டது. இப்போது, ​​தனது படைப்பாளரின் குரலைக் கேட்ட அவர், திகிலுடன், தங்குமிடம் தேடி ஏதேன் தோட்டத்தில் விரைந்தார். அத்தகைய நபரை சொர்க்கத்தில் விட்டுச் செல்வது அர்த்தமற்ற கொடுமையாகும்.

எனவே, பைபிளின் வார்த்தையின்படி, ஒரு நபர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், பாதிக்கப்படக்கூடியவராகவும், சாத்தானுக்கு உட்பட்டவராகவும் ஆனார். அதுதான் ஆரம்பம் மனித வரலாறு. மனித இயல்பில் இந்த பயங்கரமான மாற்றங்கள் அனைத்தும், கடவுளிடமிருந்து முதல் நபர்களின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை, அவர்களின் சந்ததியினரால் பெறப்பட்டது, அதாவது நாம், நம் நண்பர்கள் மற்றும் அனைத்து சமகாலத்தவர்களும்.

அது ஏன் நடந்தது? ஏனென்றால் மனிதன் கடவுளோடும் கடவுளோடும் நிரந்தரமாக நிலைத்திருப்பவனாகக் கருதப்பட்டான். இது நமது இருப்புக்கான சில கூடுதல் போனஸ் அல்ல, ஆனால் அதன் மிக முக்கியமான அடித்தளம், அடித்தளம். கடவுளுடன், மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் அழியாத ராஜா. கடவுள் இல்லாமல் - ஒரு மரண உயிரினம், பிசாசின் குருட்டு கருவி.

தொடர்ச்சியான பிறப்பு மற்றும் இறப்பு ஒரு நபரை கடவுளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரவில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு தலைமுறையும், ஆன்மீக இருளில் வாழ்ந்து, மேலும் மேலும் தீமை மற்றும் துரோகத்தின் நிழல்களை எடுத்துக்கொண்டது, அதன் விதைகள் பாவமுள்ள மக்களால் மீண்டும் சொர்க்கத்தில் விதைக்கப்பட்டன. மக்காரியஸ் தி கிரேட் எழுதுகிறார்: “... கட்டளையை மீறிய ஆதாம், தனக்குள்ளேயே தீய உணர்ச்சிகளின் புளிப்பைப் பெற்றதைப் போலவே, அவரிடமிருந்து பிறந்தவர்களும், ஆதாமின் முழு குடும்பமும், இந்த புளிப்பில் பங்கு பெற்றனர். மேலும் படிப்படியான முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன், பாவ உணர்வுகள் ஏற்கனவே மக்களில் பெருகிவிட்டன, அவை விபச்சாரம், அநாகரீகம், உருவ வழிபாடு, கொலைகள் மற்றும் பிற அபத்தமான செயல்கள் வரை நீண்டுள்ளன, அனைத்து மனிதகுலமும் தீமைகளால் புளிப்பாக மாறும் வரை.

சுருக்கமாக, மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்களுடன் சொர்க்கத்தில் என்ன நடந்தது என்பதற்கும், இன்று நாம் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள விதத்திற்கும் உள்ள தொடர்பு இதுவாகும்.

பாவம் அசல்- 1) மூதாதையரின் பாவத்தைப் போன்றது: முதல் நபர்களின் மீறல், மற்றும் அவருக்கு நம்பகத்தன்மையின் கட்டளை (), இது அவர்கள் தெய்வீகத்தன்மை, அழியாமை மற்றும் கடவுளுடனான ஒற்றுமை ஆகியவற்றிலிருந்து சிற்றின்பம், சிதைவு மற்றும் அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றில் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. ; 2) வீழ்ச்சியின் விளைவாக மனித இயல்பைத் தாக்கிய பாவமான ஊழல், அவர்களின் அனைத்து சந்ததியினரும் (விதிவிலக்கு - இறைவன்) ஆன்மாவிலும் உடலிலும் சேதமடைந்து, தீய போக்குடன் பிறக்கிறார்கள் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; பரம்பரை வழியில் சென்றது.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சந்ததியினர் தொடர்பாக, அதாவது. அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும், அசல் (மூதாதையர்) பாவம் இன்னும் துல்லியமாக அழைக்கப்படலாம். எனவே, மூல பாவத்தின் கீழ், முன்னோர்களின் குற்றம் மற்றும் அதன் விளைவுகள் இரண்டும் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

அசல் பாவத்தின் சக்தியிலிருந்து விடுதலை (முதன்மை பாவத்தின் காரணமாக ஞானஸ்நானம் பெறாத நபர், சாராம்சத்தில் பாவம் செய்ய முடியாது, மேலும் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒருவர் பாவம் செய்ய முடியும் என்றாலும், சக்தி வாய்ந்தவர் மற்றும் பாவம் செய்யவில்லை) ஞானஸ்நானத்தில் நிகழ்கிறது - ஆன்மீக பிறப்பு.

முதல் மனிதர்களின் வீழ்ச்சி, கடவுளுடன் இருக்கும் மனிதனின் ஆதியான பேரின்ப நிலையை இழந்து, கடவுளிடமிருந்து விலகி, தாழ்ந்த பாவ நிலைக்கு விழ வழிவகுத்தது.

வீழ்ச்சி என்ற சொல்லுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உயரத்தை இழப்பது, ஒரு உயர்ந்த நிலையை இழப்பது என்று பொருள். மனிதனைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய உயர்ந்த நிலை கடவுளில் வாழ்க்கை. பாவத்தில் விழுவதற்கு முன்பு மனிதன் அத்தகைய உயர்ந்த நிலையைப் பெற்றிருந்தான். மிக உயர்ந்த நன்மையில் - அனைத்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளிலும் பங்கேற்பதால் அவர் பேரின்ப நல்வாழ்வில் இருந்தார். மனிதனின் பேரின்பம் பரிசுத்த ஆவியானவரின் படைப்பிலிருந்தே அவனில் உள்ள பிரசன்னத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிருஷ்டியில் இருந்தே, அருளில்லாத நிலையின் அனுபவத்தை அறியாத வகையில், அருள் அவருக்குள் இருந்தது. "ஆவி தீர்க்கதரிசிகளில் செயல்பட்டு, அவர்களுக்குப் போதித்தது, அவர்களுக்குள் இருந்தது, வெளியில் இருந்து அவர்களுக்குத் தோன்றியது: எனவே ஆதாமில் ஆவியானவர், அவர் விரும்பியபோது, ​​அவருடன் தங்கியிருந்தார், கற்பித்தார் மற்றும் ஊக்கமளித்தார் ..." (புனித) . "பிரபஞ்சத்தின் தந்தையான ஆதாம், சொர்க்கத்தில் கடவுளின் அன்பின் இனிமையை அறிந்திருந்தார்" என்கிறார் செயின்ட். . - பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆன்மா, மனம் மற்றும் உடலின் அன்பு மற்றும் இனிமை. பரிசுத்த ஆவியினால் கடவுளை அறிந்தவர்கள், இரவும் பகலும் ஜீவனுள்ள கடவுளுக்காக ஏங்குகிறார்கள்.

இந்த பேரின்ப நிலையைப் பாதுகாக்கவும் வளர்க்கவும், தடைசெய்யப்பட்ட மரத்தின் பழங்களை உண்ணக்கூடாது என்ற ஒரே கட்டளை சொர்க்கத்தில் முதல் நபருக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டளையின் நிறைவேற்றம், ஒரு நபர் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியக் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய பயிற்சியாகும், அதாவது, அவருடைய சித்தத்தை தனது படைப்பாளரின் விருப்பத்துடன் ஒத்திசைக்க வேண்டும். இந்த கட்டளையைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் கிருபையின் பரிசுகளைப் பெருக்கி, கிருபையின் மிக உயர்ந்த பரிசை அடைய முடியும் - தெய்வமாக்கல். ஆனால் அருளப்பட்டது சுதந்திர விருப்பம், அவர் கடவுளுடன் இருந்து விலகி, தெய்வீக கிருபையை இழக்க நேரிடும்.

மனிதனின் வீழ்ச்சி விருப்பம் அல்லது விருப்பத்தின் உலகில் நிகழ்ந்தது. ஆதாம் பாவம் செய்திருக்க முடியாது. மனிதகுலத்தின் முன்னோடிக்கு எதேச்சதிகாரம் இருந்தது. அவர் "அவரது மனதை எப்போதும் உயர்த்தி, ஒரே கர்த்தராகிய கடவுளைப் பற்றிக்கொள்ள முடியும்" (புனித சிமியோன் தி தியாலஜியன்) என்பதில் அது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சர்வ பரிசுத்தமான கடவுளைப் போலவே, அவர் தீமைக்கு முற்றிலும் அடிபணியாமல் இருக்க முடியும். கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியாத பாதையில் இறங்கிய ஆடம் தனது விதியை காட்டிக் கொடுத்தார் - அவர் கடவுளுடனான பேரின்ப ஐக்கியத்திலிருந்து விலகி, அவருக்குள் வசித்த தெய்வீக கிருபையை இழந்தார்.

கடவுளிடமிருந்து விலகியதன் விளைவு. ஒரு நபர் கடவுளை விட்டு விலகிச் சென்றால், அவர் மரணத்தை நெருங்கிவிட்டார். மனிதகுலத்தின் முன்னோர்கள் தமக்காகவும் எல்லாவற்றிற்கும் மரணத்தை தயார் செய்தனர் மனித இனம்ஏனென்றால், கடவுள் எல்லா உயிர்களுக்கும் உண்மையான ஆதாரம், அவரை விட்டு விலகிச் செல்பவர்கள் அழிந்து போவார்கள் (). கடவுளில் இருப்பது, ஆதாம், செயின்ட் படி. , அவனில் ஜீவன் இருந்தது, இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அவரது மரண இயல்புக்கு உயிர் கொடுத்தது. அவர் வாழ்க்கையுடன் அதாவது கடவுளுடன் ஒற்றுமையிலிருந்து விலகியபோது, ​​அவர் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அழியாத தன்மையிலிருந்து சிதைவு மற்றும் ஊழலுக்குச் சென்றார். உடலின் மரணம் ஆன்மாவின் மரணத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது, ஏனென்றால் மனித ஆன்மா தெய்வீக கிருபையிலிருந்து (செயின்ட்) பிரிக்கப்படும்போது உண்மையான மரணம் ஏற்படுகிறது. கடவுளிடமிருந்து விலகி, ஆடம் முதலில் ஆன்மீக மரணத்தை ருசித்தார், ஏனென்றால் "ஆன்மா அதிலிருந்து பிரிக்கப்படும்போது உடல் இறப்பது போல, பரிசுத்த ஆவி ஆன்மாவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டால், ஆன்மா இறக்கும்" (புனித). ஆன்மா முதலில் இறந்தது தெய்வீக அருள் அதிலிருந்து விலகிச் சென்றதால், புனிதர் கூறுகிறார். . ஆன்மாவின் கருணையற்ற நிலை உடலின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

இயேசு கிறிஸ்துவால் மனித இனம் இரட்சிக்கப்பட்ட பிறகு, ஒரு நபர் இழந்த கிருபையைத் திரும்பப் பெறுவதற்கும், மீண்டும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவதற்கும், ஆன்மாவில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு எழுவதற்கும் வாய்ப்பைத் திறக்கிறார். அத்தகைய திரும்புதல் பாவத்துடன் ஆன்மீக போராட்டத்துடன் தொடர்புடையது. அதற்கு ஒரு சாதனை தேவைப்படுகிறது, அதற்கு பதில் கடவுள் மீண்டும் ஒரு நபரை தனது கிருபையுடன் வாழ்கிறார்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவம்

எவ்வாறாயினும், கலகக்கார தேவதூதர்கள் வானவர்களைச் சோதிக்க முயன்றனர் "பிரபஞ்சத்தின் மற்ற மக்கள் விழவில்லை"(ஏசாயா 26:18).

அவர்கள் ஊடுருவ முடிந்த ஒரே உலகம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது பூமி. பிசாசு ஏவாளை தந்திரத்தாலும் வஞ்சகத்தாலும் ஏமாற்றி, பேசும் பாம்பின் வடிவில் அவளுக்குத் தோன்றியதாக பைபிள் கூறுகிறது. கடவுள் கொடுத்த ஒரே தேவையை அவள் மீற வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் - நன்மை தீமை அறியும் மரத்திலிருந்து பழங்களைப் பறித்து சாப்பிட வேண்டும்.

மக்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன் அவர்களின் விசுவாசத்தை சோதிக்க கடவுளுக்கு உரிமை இருந்தது நித்திய ஜீவன்.

தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தைப் பறித்தால் ஏவாள் இறக்க மாட்டாள் என்று பிசாசு உறுதியளித்தார் கடவுள் போலநன்மை தீமைகளை அறிந்துகொள்வது ஒரே நேரத்தில் வஞ்சகமாகவும் சோதனையாகவும் இருந்தது. ஏவாள் சோதனையாளரின் குரலைக் கேட்டு, பழங்களைச் சாப்பிட்டு, ஆதாமிடம் கொடுத்தாள். மனிதனின் வீழ்ச்சி இப்படித்தான் நடந்தது.

முதல் பார்வையில், ஏவாளின் செயல் குற்றமற்றது. ஆனால் அதன் சாராம்சத்தை நீங்கள் ஆராய்ந்தால், அது கடவுள் நம்பிக்கை என்ற மாபெரும் கொள்கையை மீறியது என்பது தெளிவாகிறது. முதல் கீழ்ப்படியாமை கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தொடர்பைத் துண்டித்து, மேலும் கீழ்ப்படியாமையையும் அவரது விருப்பத்திற்கு எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தியது.

முதல் மக்கள் மற்றும் சாத்தான் மீது கர்த்தர் நியாயத்தீர்ப்பை அறிவித்தார். ஆதாமும் ஏவாளும் இப்போது என்றென்றும் வாழ முடியாது, இனி அவர்கள் மரணத்திற்கு உட்பட்டனர்.

பூமி, விலங்கு மற்றும் காய்கறி உலகம்மேலும் மக்கள் வீழ்ச்சி தொடர்பாக மாற்றங்களைச் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது.

ஆனால் படைப்பாளி மனிதகுலத்தை நம்பிக்கை இல்லாமல் விட்டுவிடவில்லை. என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் பெண்ணின் விதை பாம்பின் தலையை நசுக்கும்.

"மனைவியின் விதை" என்பது மனித குடும்பத்தின் வருங்கால சந்ததிகளில் ஒன்றாகும், இது பாம்புக்கு (சாத்தான்) நசுக்கும் அடியாகும். கடவுளின் அன்பு மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் வழியைக் கண்டறிந்துள்ளது. உலக வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், கடவுளின் மகன், இயேசு கிறிஸ்து, மனித மாம்சத்தை எடுத்து, நம் ஒவ்வொருவரையும் போலவே பூமியில் பிறப்பார். அவருடைய பரிசுத்த வாழ்க்கையால் அவர் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவார், பின்னர் அவர் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவத்திற்காகவும் அனைத்து மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காகவும் இறந்துவிடுவார். சாத்தான் ஒரு கொலைகாரனாக அம்பலப்படுத்தப்படுவான், மேலும் விசுவாசம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் நிபந்தனையின் பேரில் மக்கள் இரட்சிக்கப்பட்டு மன்னிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள்.

இந்த தீர்க்கதரிசனம் நம் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், அதாவது கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறைவேறியது.

குறிப்பு 2.மரணம் என்பது ஒரு நபரின் உடல் இருப்பு மற்றும் அவரது உணர்வு இரண்டையும் நிறுத்துவதாகும் என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியம். மரணம் என்பது அனைத்து வாழ்க்கை செயல்முறைகளின் முழுமையான நிறுத்தமாகும். சாத்தான் "ஆன்மாவின் அழியாமை" என்ற தவறான கோட்பாட்டுடன் மக்களை ஊக்கப்படுத்தினான். இது உடலின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஆன்மாவின் வாழ்க்கை மற்றும் சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்கு மீண்டும் குடியேறுவதை உள்ளடக்கியது. இந்த போதனை அனைத்து பேகன் மதங்களிலும் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது, மேலும் பல கிறிஸ்தவர்கள் அதை கூறுகின்றனர். பைபிள் நமக்குச் சொல்கிறது: "உயிருள்ளவர்கள் தாங்கள் இறப்பதை அறிவார்கள், ஆனால் இறந்தவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அவர்களுக்கு எந்தப் பிரதிபலனும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்களைப் பற்றிய நினைவு மறந்துவிட்டது" (எசே. 18, 4). பரிசுத்த வேதாகமத்தின்படி, கடவுள் மட்டுமே அழியாதவர். உலக வரலாற்றின் முடிவில் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்.

நூலாசிரியர் Grigulevich Iosif Romualdovich

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடமிருந்து ... உண்மையில், விசாரணையின் மூலம் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் அதன் காலவரிசை கட்டமைப்பு என்ன என்பது பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன.

“விசுவாசத்தால் நீதிப்படுத்தப்பட்டவர்…” என்ற புத்தகத்திலிருந்து செயின்ட் எபிஸ்டலின் வர்ணனை. ரோமர்களுக்கு பால் எழுத்தாளர் வேகனர் எல்லெட்

அத்தியாயம் 2 நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவம் நமது பாவம் அறிமுகம் “அன்புள்ளவர்களின் சபைக்குச் செல்லாமல், பாவிகளின் வழியில் நிற்காமல், ஊழல்வாதிகளின் கூட்டத்தில் உட்காராத மனிதன் பாக்கியவான்; ஆனால் அவருடைய சித்தம் கர்த்தருடைய சட்டத்தில் இருக்கிறது, அவர் இரவும் பகலும் அவருடைய சட்டத்தை தியானிக்கிறார். (சங். 1:1, 2) “என் மகனே! நீங்கள் என் வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டால் மற்றும்

பிரிவு ஆய்வுகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டுவோர்கின் அலெக்சாண்டர் லியோனிடோவிச்

4. ஆம்ஸ்ட்ராங்கின் கூற்றுப்படி, ஆதாமின் அசல் பாவம் என்னவென்றால், அவர் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்க மறுத்து ஞாயிற்றுக்கிழமையைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினார், மத்திய வங்கியின் கோட்பாட்டிற்கு திரும்புவோம். மார்மன்ஸ் மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் போலவே, ஆம்ஸ்ட்ராங் தனது காலத்தில், உலகில் உண்மையான கிறிஸ்தவத்தை எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்தினார்.

புத்தகத்தில் இருந்து சமீபத்திய புத்தகம்உண்மைகள். தொகுதி 2 [புராணம். மதம்] நூலாசிரியர் கோண்ட்ராஷோவ் அனடோலி பாவ்லோவிச்

கடவுள் ஏன் ஏவாளை ஆதாமின் விலா எலும்பில் இருந்து படைத்தார், ஆதாமின் அதே "தரை மண்ணிலிருந்து" உருவாக்கவில்லை? புராணத்தின் படி, ஆதாமின் முதல் மனைவி ஏவாள் அல்ல: ஆதாமை உருவாக்கி, கடவுள் தனது மனைவியை களிமண்ணால் வடிவமைத்து அவளுக்கு லிலித் என்று பெயரிட்டார். ஆடம் மற்றும் லிலித்துக்கு உடனடியாக ஒரு தகராறு ஏற்பட்டது: லிலித் அவர்கள் சமமானவர்கள் என்று கூறினார்

பாதிரியாரிடம் கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஷுலியாக் செர்ஜி

6. புனித அப்போஸ்தலரான ஜான் இறையியலாளர் (5:17) இன் முதல் சமரச நிருபத்தில் உள்ள சொற்றொடர் எதைக் குறிக்கிறது: "ஒவ்வொரு அநியாயமும் ஒரு பாவம்: ஆனால் மரணத்திற்கு அல்லாத ஒரு பாவம் உள்ளது"? கேள்வி: புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் (5:17) எழுதிய முதல் நிருபத்தில் இந்த சொற்றொடர் என்ன அர்த்தம்: "ஒவ்வொரு அநீதியும் ஒரு பாவம்: ஆனால் உள்ளது

பைபிள் அர்த்தங்கள் புத்தகத்திலிருந்து [முழு பதிப்பு] எழுத்தாளர் பெர்மன் போரிஸ்

V. ஆதாமின் பாவம்

இறையியல் பற்றிய கையேடு புத்தகத்திலிருந்து. SDA பைபிள் வர்ணனை தொகுதி 12 நூலாசிரியர் ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட் கிறிஸ்தவ தேவாலயம்

1. ஆதாமும் ஏவாளும் வீழ்ச்சியின் கணக்கிலிருந்து ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் பாவத்தின் கசப்பான விளைவுகளை உடனடியாகச் சுவைத்தனர் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். அவர்கள் அப்பாவித்தனத்தை இழந்துவிட்டார்கள். பயம், அவமானம் மற்றும் குற்ற உணர்வு அவர்களை ஆட்கொண்டது, அதனால் அவர்கள் இனி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளை அனுபவிக்க முடியாது.

பாதிரியாரிடம் 1115 கேள்விகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் PravoslavieRu இணையதளப் பிரிவு

"அநியாயமெல்லாம் பாவம்; ஆனால் மரணத்திற்குரிய பாவம் இல்லை" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தம் என்ன? ஹீரோமாங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) பாவம் என்பது கடவுளின் கட்டளைகளிலிருந்து ஏதேனும் விலகல் மற்றும் கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவது (செயல், வார்த்தை மற்றும் சிந்தனையால் கூட). அதே கத்தோலிக்க நிருபத்தில் வேறொரு இடத்தில், அப்போஸ்தலன் எழுதுகிறார்:

துறவி மாக்சிம் கன்ஃபெசர் புத்தகத்திலிருந்து - கிழக்கு மற்றும் மேற்கு இடையே மத்தியஸ்தர் எழுத்தாளர் லார்ச்சர் ஜீன்-கிளாட்

VI. ஆதாமின் சந்ததியினர் அவருடைய தனிப்பட்ட பாவத்திற்கு பொறுப்பாளிகள் மற்றும் குற்றவாளிகள் அல்ல

ஆசிரியரின் எகிப்திய பிதாக்களின் கூற்றுகள் புத்தகத்திலிருந்து

சாத்தானின் புத்தகத்திலிருந்து. சுயசரிதை. நூலாசிரியர் கெல்லி ஹென்றி அன்ஸ்கர்

ஆதாமின் வெளிப்பாடு ஆதாம் தனது மகன் சேத்திடம் எழுநூறாவது ஆண்டில் (சேத்தின் வாழ்வில்) கூறியது: என் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள், என் மகன் சேத். கடவுள் என்னை பூமியிலிருந்தும், ஏவாளாகிய உனது தாயாரிடமிருந்தும் படைத்தபோது, ​​நான் அவளுடன் மகிமையுடன் நடந்தேன், அவள் அந்த மண்டலத்திலிருந்து வருவதைக் கண்டாள்.

பைபிள் புத்தகத்திலிருந்து. புதிய ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு (NRT, RSJ, Biblica) ஆசிரியர் பைபிள்

அத்தியாயம் 8 சாத்தானின் முதல் பாவம்: ஆதாமின் வீழ்ச்சி

ஆசிரியரின் கடவுளுக்கு உண்மையான சமர்ப்பணத்திற்கான நேரம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து

ஆதாமிலிருந்து நோவா வரை (ஆதி. 5:1-32) 1 ஆதாம், சேத், ஏனோஸ், 2 கேனான், மலேலேல், ஜாரெட், 3 ஏனோக், மெத்தூசலா, லாமேக், 4 நோவா மற்றும் அவனுடைய மகன்கள் சேம், ஹாம்,

நாற்பது விவிலிய உருவப்படங்கள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டெஸ்னிட்ஸ்கி ஆண்ட்ரி செர்ஜிவிச்

ஆதாமின் பாவம் 1 யெகோவா தேவன் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் உண்மையான தேர்வுகளைக் கொடுத்தார். அவர்கள் என்ன தேர்வு செய்தார்கள்? துரதிருஷ்டவசமாக, - தவறு, மற்றும் இது இன்றைய பிரச்சனைகளுக்கு முக்கிய காரணம். அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது?2 அறிக்கையின்படி, மற்றொருவர் ஏவாளை அணுகினார்

பாலியல் தேவை மற்றும் வேசித்தனம் என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நிக்காவால் தொகுக்கப்பட்டது

ஆடம் முதல் நோவா வரை, சில செச்சினியர்கள் தங்கள் மக்களின் சுயப்பெயரான நோக்ச்சி - நோவா (ஹீப்ரு புரளியில்) வரை அமைத்து, தங்களை அவரது சந்ததியினராகக் கருதுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். சரி, விவிலியக் கதையின்படி, அவர்கள் சொல்வது சரிதான் - ஆனால் பூமியின் மற்ற எல்லா மக்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். ஆனால்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

“என்ன பாவம் இது? ஒரு நபருக்கு தீமை செய்வது உண்மையில் ஒரு பாவமாகும் ”தார்மீக இறையியல் (7 வது கட்டளைக்கு எதிரான பாவங்கள், பாவம் என்பது பிற சரீர பாவங்களுக்கு பல்வேறு சாக்குப்போக்குகளுடன் மன்னிப்பு):“ இது என்ன வகையான பாவம்? ஒரு நபருக்கு தீமை செய்வது, உண்மையில் ஒரு பாவம். இல்லை

மற்றும் சேத், ஏதேன் தோட்டத்திற்கு வெளியே பிறந்த முதல் மக்கள். பாம்பினால் மயக்கமடைந்த அவர், தனது கணவர் ஆதாமுக்கு நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்திலிருந்து தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தின் சுவையைக் கொடுத்தார், இது கிறிஸ்தவ புராணங்களில் முதல் மக்களின் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது.

மனிதனின் உருவாக்கம்

கடவுள் முதல் மனிதர்களான ஆதாமையும் ஏவாளையும் தம் சொந்த சாயலிலும் சாயலிலும் படைத்தார். மனிதகுலத்தின் மூதாதையர்கள் வாழும் பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் ஆட்சி செய்வார்கள் என்று கருதப்பட்டது. கடவுள் முதலில் ஆதாமை “தரை மண்ணிலிருந்து” உண்டாக்கி, அவனது நாசி வழியாக அவனுக்கு உயிர் ஊதினார். பின்னர் கடவுள் ஆதாமை தூங்க வைத்து, அவரிடமிருந்து ஒரு விலா எலும்பை எடுத்தார், மேலும் இந்த பொருளிலிருந்து முதல் பெண்ணான ஏவாளை உருவாக்கினார்.

ஏவாள் ஆதாமின் மனைவியானாள். இருவரும் ஏதேன் தோட்டத்தில் வாழ்ந்தனர், "வெட்கப்படாமல் நிர்வாணமாக" நடந்தார்கள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் "நியாய" கதை ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அபோக்ரிஃபாக்கள் உள்ளன, அதன்படி ஏவாள் ஆதாமுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட இரண்டாவது நபர் அல்ல, ஆனால் மூன்றாவது, ஏனென்றால் இரண்டாவது ஆதாமின் முதல் "தோல்வியுற்ற" மனைவி லிலித், அவரை ஏவாளுக்கு முன் படைத்தார். இது ஜோஹர் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

லிலித்தை முதலாவதாக அழைக்கலாம் புராண வரலாறுஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமைக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த பெண்ணியவாதி. லிலித் ஆதாமுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்துவிட்டார், கடவுள் அவருக்குச் சமமான ஒரு பெண்ணைப் படைத்தார் என்று அறிவித்தார். என்று கூறி ஆதாமிடமிருந்து லிலித் பறந்து சென்றாள் இரகசிய பெயர்கடவுளும், ஆதாமும் புகார் செய்ய கடவுளிடம் சென்றனர்.

செங்கடலில் லிலித்தை முந்திய தப்பியோடியவருக்குப் பிறகு மூன்று தேவதூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். அந்தப் பெண் தன் கணவரிடம் திரும்ப மறுத்து, தண்டிக்கப்பட்டார். லிலித் குழந்தைகளைக் கொல்லும் ஒரு தீய அரக்கனாகவும், கபாலாவின் கூற்றுப்படி, இளம் இளங்கலைஞர்களிடம் கனவில் வந்து அவர்களை மயக்கும் பிசாசாகவும் மாறினார்.

விலா எலும்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஈவ், இனி தன்னை தன் கணவருக்கு சமமாக கருதவில்லை, ஆனால் அவளும் அவனுக்கு பிரச்சனையை கொண்டு வந்தாள்.

அசல் பாவம்

ஏதேன் தோட்டத்தை உருவாக்கும் போது, ​​கடவுள் இரண்டு சிறப்பு மரங்களை "திட்டத்தில் சேர்த்தார்" - நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு மரம் மற்றும் வாழ்க்கை மரம். இரண்டாவது பழங்கள் நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்தன, மேலும் முதல் பழங்களை முயற்சிப்பதை இறைவன் தடை செய்தார். தடையை மீறுபவர்களுக்கு தண்டனை மரணம். ஏதனில் மீதமுள்ள தாவரங்கள் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் முழு வசம் இருந்தன.

முதலில், மக்கள் இறைவனின் தடையைக் கடைப்பிடித்தனர், ஒரு பாம்பு ஏவாளிடம் திரும்பும் வரை, "வயலில் உள்ள அனைத்து விலங்குகளையும் விட புத்திசாலி." பாம்பு தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சுவைக்க ஏவாளை வற்புறுத்தத் தொடங்கியது. முதலில், ஏவாள் பாம்புக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்து, மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் அந்த மரத்தை அணுகுவதையும் அதிலிருந்து பழங்களை ருசிப்பதையும் கடவுள் தடைசெய்ததாகக் கூறினார்.

அவர்களுக்கு மரண ஆபத்து இல்லை என்று பாம்பு ஏவாளை நம்ப வைத்தது, மாறாக, பழத்தை சாப்பிட்டால், மக்கள் கடவுள்களைப் போல மாறுவார்கள். பிசாசு ஊர்வனவற்றின் பேச்சுகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஏவாள் பழத்தைச் சுவைத்தாள் பிரசித்தி பெற்ற கலாச்சாரம்ஒரு ஆப்பிள் என்று கருதப்படுகிறது. உண்மையில், பைபிளில் உள்ள பழங்களின் வகை குறிப்பிடப்படவில்லை, மேலும் ஈவ் சரியாக என்ன சாப்பிட்டாள் என்பது பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன - யூதர்களின் பதிப்பில் ஒரு அத்தி அல்லது அத்திப்பழம் முதல் ஆர்மீனியர்களின் பதிப்பில் ஒரு பீச் வரை.

பழத்தை ருசித்த ஏவாள் தன் கணவனுக்கு அதை ஊட்டினாள். தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை ருசித்த பிறகு, ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இருவரும் நிர்வாணமாக இருப்பதைக் கவனித்தனர், வெட்கமடைந்தனர் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து மறைக்க முயன்றனர். நிகழ்வுகளில் பங்கேற்ற ஒவ்வொருவரையும் இறைவன் தண்டித்தார். பாம்பு அதன் வயிற்றில் என்றென்றும் ஊர்ந்து, தூசி உண்ணும்படி சபித்தார். மேலும் ஆதி பாவம் செய்த ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேனிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

வெளியே சொர்க்கத்தின் தோட்டம்அந்த மனிதன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் நெற்றியின் வியர்வையில் உழைத்து நிலத்தை பயிரிட வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஏவாள் தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து "நோயுற்ற குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க" அழிந்தாள். மக்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் தங்களின் சிறப்பியல்புகளான அழியாமையை இழந்தனர், மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் மண்ணுக்கு - பூமிக்கு திரும்புவதற்கு அழிந்தனர். மக்கள் ஏதேனுக்குத் திரும்பிச் செல்லாதபடியும், அழியாத தன்மையைக் கொடுக்கும் வாழ்க்கை மரத்தின் பழங்களைச் சுவைக்காமல் இருக்கவும், கர்த்தர் நுழைவாயிலில் ஒரு கேருப்பை வைத்தார் - உமிழும் வாளுடன் கூடிய பல சிறகுகள் கொண்ட தேவதை.

சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, மக்கள் பலனடையவும் பெருக்கவும் தொடங்கினர். ஏவாள் முதல் மகனைப் பெற்றெடுத்தார் - காயீன், அவருக்குப் பிறகு இரண்டாவது - ஆபேல். மூன்றாவது மகன், சேத், ஏவாளுக்கு ஏற்கனவே 130 வயதாக இருந்தபோது பிறந்தார். இந்த சேத்தின் குடும்பத்திலிருந்து பழைய ஏற்பாட்டின் தேசபக்தரான நோவா வந்தார், அவர் பேழையில் இரட்சிக்கப்பட்டார். வெள்ளம்தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நீதிமான்களின் ஒரு சிறிய குழுவுடன். ஏவாளின் மற்ற மகன்களின் சந்ததியினர் - காயீன் மற்றும் ஆபேல் - வெள்ளத்தின் போது இறந்தனர். எனவே, சேத் நவீன மனிதகுலத்தின் மூதாதையராகக் கருதப்படுகிறார்.

திரை தழுவல்கள்

X-Files இன் முதல் சீசனின் 11வது அத்தியாயத்தில், மரபணு பரிசோதனையின் போது செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட பெண் மற்றும் பெண் குளோன்களுக்கு ஈவ் என்ற பெயர் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த ஆய்வகத்தால் மேம்படுத்தப்பட்ட குழந்தைகள் சூப்பர் சிப்பாய்களாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஏதோ தவறு ஏற்பட்டது, ஏவாளின் சோதனைப் பாடங்கள் தங்கள் பதின்ம வயதிலேயே தண்டவாளத்தை விட்டுப் பறக்கத் தொடங்கி, மனநோயாளி கொலையாளிகளாக மாறினர்.

2014 ஆம் ஆண்டில், விவிலிய காவியத் திரைப்படமான நோவா வெளியிடப்பட்டது, அங்கு நடிகை ஏரியன் ரைன்ஹார்ட் மூலம் ஈவ் உருவம் உருவானது.

சூப்பர்நேச்சுரல் என்ற தொலைக்காட்சி தொடரில், ஏவாள் அரக்கர்களின் தாய், தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதர்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தோன்றிய ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினம். அவள் அங்கிருந்து பூமிக்கு தப்பிச் செல்லும் வரை புர்கேட்டரியில் வாழ்ந்தாள் மரணமான பெண்தேவதைகள், பேய்கள் மற்றும் பொதுவாக எல்லாவற்றையும் எதிர்க்க தனது சொந்த இராணுவத்தை திரட்டுகிறார்.

2013 ஆம் ஆண்டில், ஜிம் ஜார்முஷின் திரைப்படம் "ஒன்லி லவ்வர்ஸ் லெஃப்ட் அலைவ்" வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு ஜோடி காட்டேரிகளைப் பற்றியது - ஒரு நிலத்தடி இசைக்கலைஞர் (), அவர் அரை கைவிடப்பட்ட டெட்ராய்டில் வாழ்ந்து தற்கொலை பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறார், மற்றும் அவரது ஸ்டைலான மனைவி (), மொராக்கோவின் சூடான நகரமான டான்ஜியரில் சமகால ஆங்கிலக் கவிஞரான கிறிஸ்டோபர் மார்லோவுடன் மாலை நேரங்களில் கவிதைகளை விரும்பி அரட்டையடிப்பவர். இரண்டு காட்டேரிகளும் விவிலியத்தின் முன்னோடிகளான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

• ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் படங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கலையில் விளையாடப்பட்டன. டிப்டிச்சில் மனிதகுலத்தின் முன்னோடிகளின் படங்கள் உலகம் முழுவதும் பிரபலமானவை ஜெர்மன் கலைஞர்ஆல்பிரெக்ட் டியூரர் மற்றும் வான் ஐக் சகோதரர்களால் கென்ட் அல்டர்பீஸின் இறக்கைகளில். ஹைரோனிமஸ் போஷ்உலகின் படைப்பின் கடைசி மூன்று நாட்களைக் காட்டும் புகழ்பெற்ற "தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" இன் இடதுசாரியில் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சித்தரித்தது.

• மூலக்கூறு உயிரியலாளர்கள் "மைட்டோகாண்ட்ரியல் ஈவ்" என்று பெயரிட்டுள்ளனர், அவர் அனைத்து உயிரினங்களின் கடைசி பொதுவான தாய்வழி மூதாதையராக ஆனார் மற்றும் சுமார் இருநூறாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தார். இந்த அனுமான பெண்ணின் மைட்டோகாண்ட்ரியல் டிஎன்ஏ அனைவருக்கும் உள்ளது மனித பெண்கள், ஆனால் இது விவிலிய ஏவாளைப் போலவே மனிதகுலத்தின் ஒரே "முன்னோடி" என்று அர்த்தமல்ல. மற்ற பெண்களும் "மைட்டோகாண்ட்ரியல் ஈவ்" என்று அழைக்கப்படும் அதே நேரத்தில் வாழ்ந்தனர், மேலும் மனித மரபணுக் குழுவிற்கு தங்கள் சொந்த பங்களிப்பையும் செய்தனர். "டிஸ்கவரி" "தி ரியல் ஈவ்" என்ற இரண்டு பகுதி திரைப்படம் இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

• பீட்டர்ஹோஃப் நகரில் "ஆடம்" மற்றும் "ஈவ்" என்ற ஜோடி நீரூற்றுகள் உள்ளன, அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய தூதர் ரகுஜின்ஸ்கியின் உத்தரவின் பேரில் இத்தாலிய ஜியோவானி பொனாஸாவால் செதுக்கப்பட்டது. மூன்று நூற்றாண்டுகளாக, நீரூற்றுகள் மாறவில்லை மற்றும் அவற்றின் அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளன.
• ஆபிரகாமிக்கில் மத மரபுகள்பழைய ஏற்பாட்டு எழுத்துக்கள் மிகவும் உள்ளன என்று நம்பப்படுகிறது உண்மையான இடங்கள்அடக்கம். யூத மதத்தின் படி, முன்னோடியான ஈவ், தேசபக்தர்களின் குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அவர் ஜோர்டான் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஹெப்ரோன் நகரத்தின் பண்டைய பகுதியில் உள்ள மக்பேலா குகை. ஏவாளுடன், ஆபிரகாமின் மனைவி சாராள், ஈசாக்கின் மனைவி ரெபெக்காள் மற்றும் யாக்கோபின் மனைவி லேயா ஆகியோர் அங்கே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். இஸ்லாமிய பதிப்பின் படி, ஈவ் கல்லறை ஜெட்டா நகரில் அமைந்துள்ளது சவூதி அரேபியா, கவ்வாவின் கல்லறை அல்லது முக்பரத் உம்னா கவ்வா என்று அழைக்கப்படும் இடம் உள்ளது.

• முஸ்லீம் பாரம்பரியத்தில், ஈவ் ஹவ்வா என்று அழைக்கப்படுகிறது. குரான் ஆதாமின் மனைவியைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, அவள் விவரங்கள் இல்லாமல் குறிப்பிடப்பட்டாள். ஆனால் வாழ்க்கை பற்றி கூறும் ஹதீஸ்கள் அல்லது மரபுகளில் விவரங்கள் உள்ளன. இந்த பதிப்பில், இறைவன் ஆதாமையும் ஹவ்வாவையும் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அனுப்பினார்: வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆண் இந்தியாவில் முடிந்தது, மற்றும் பெண் அரேபிய தீபகற்பத்தில் முடிந்தது. ஹவ்வா மூன்று முறை அல்ல, இருபது, ஒவ்வொரு முறையும் - இரட்டையர்களைப் பெற்றெடுத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. கடைசி ஹவ்வா ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். மொத்தத்தில், கவ்வா, இஸ்லாமிய பதிப்பின் படி, 39 குழந்தைகள் இருந்தனர்.
• 1876 ​​இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிறுகோள் 164, ஈவாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

மேற்கோள்கள்

"ஆதாம் தன் மனைவிக்கு ஏவாள் என்று பெயரிட்டான், ஏனென்றால் அவள் எல்லா உயிர்களுக்கும் தாயானாள்." - ஆதியாகமம் 3:20

"அப்பொழுது பாம்பு அந்தப் பெண்ணிடம், "சொர்க்கத்தில் உள்ள எந்த மரத்திலிருந்தும் உண்ணக் கூடாது" என்று கடவுள் உண்மையிலேயே சொன்னாரா? அந்தப் பெண் பாம்பிடம் சொன்னாள்: நாங்கள் மரங்களிலிருந்து பழங்களை உண்ணலாம், சொர்க்கத்தின் நடுவில் உள்ள ஒரு மரத்தின் பழங்களை மட்டுமே சாப்பிடலாம், கடவுள் சொன்னார், நீங்கள் இறக்காதபடி அவற்றைச் சாப்பிடாதீர்கள், அவற்றைத் தொடாதீர்கள். பாம்பு அந்தப் பெண்ணிடம் கூறியது: இல்லை, நீ சாகமாட்டாய், ஆனால் நீ அவற்றை உண்ணும் நாளில் உன் கண்கள் திறக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கடவுள்களைப் போல இருப்பீர்கள் என்று கடவுள் அறிவார். மேலும், அந்த மரம் உணவுக்கு நல்லது என்றும், அது அறிவைத் தருவதால், அது கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் விரும்பத்தக்கதாகவும் இருப்பதைக் கண்டாள்; அதன் பழத்தை எடுத்து சாப்பிட்டார்; அவள் கணவனுக்கும் கொடுத்தான், அவன் சாப்பிட்டான். - ஆதியாகமம் 3:1-6

"எங்கள் தோட்டம் ஒரு மரம்,
பல-இலைகள் கொண்ட கிளைகளுடன்.
இது கதிரியக்க ஈவ் மூலம் நடப்பட்டது,
பல நூற்றாண்டுகளாக, மாசற்ற கன்னி ... "

ஆதாமும் ஏவாளும் செய்த அசல் பாவம் அவர்களின் சந்ததியினருக்கு ஏன் சென்றது என்பதை எவ்வாறு விளக்குவது?

ஹீரோமோங்க் ஜாப் (குமெரோவ்) பதிலளிக்கிறார்:

முன்னோர்களின் பாவம் மனித இயல்பில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானித்தது, ஏனென்றால் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மனிதன் நனவாகவும் சுதந்திரமாகவும், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு பதிலாக, தனது சொந்த விருப்பத்தை முக்கிய கொள்கையாக நிறுவ விரும்பினார். வாழ்க்கை. படைத்த இயற்கையின் முயற்சி, தன் சுயாட்சியில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள, தெய்வீகத்தை முற்றிலும் சிதைத்தது ஆக்கபூர்வமான திட்டம்மற்றும் தெய்வீகமாக நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை மிதிக்க வழிவகுத்தது. இதன் தவிர்க்க முடியாத தர்க்கரீதியான விளைவு, வாழ்க்கையின் மூலத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது. மனித ஆவிக்கு கடவுளுக்கு வெளியே இருப்பது நேரடி மற்றும் மரணம் சரியான அர்த்தம்இந்த வார்த்தை. நைசாவின் புனித கிரிகோரி எழுதுகிறார், கடவுளுக்கு வெளியே இருப்பவர் தவிர்க்க முடியாமல் ஒளிக்கு வெளியே, வாழ்க்கைக்கு வெளியே, சிதைவின்மைக்கு வெளியே இருக்கிறார், ஏனெனில் இவை அனைத்தும் கடவுளில் மட்டுமே குவிந்துள்ளன. படைப்பாளரிடமிருந்து விலகி, ஒரு நபர் இருள், ஊழல் மற்றும் மரணத்தின் சொத்தாக மாறுகிறார். அதே துறவியின் கூற்றுப்படி, உள்ளே இல்லாமல் யாரும் இருப்பது சாத்தியமில்லை இருக்கும். மீண்டும் மீண்டும் பாவம் செய்யும் எந்தவொரு நபரும் ஆதாமின் பாவத்தில் விழுகிறார்.

கடவுளுக்குப் புறம்பாக ஒருவன் இருப்பதை உறுதிசெய்யும் அகங்கார முயற்சியின் விளைவாக மனித இயல்பு எதில் சேதம் அடைந்துள்ளது? முதலாவதாக, மனிதனின் அனைத்து திறமைகள் மற்றும் திறன்கள் பலவீனமடைந்து, அசல் ஆதாமிடம் இருந்த கூர்மையையும் வலிமையையும் இழந்துவிட்டன. மனம், உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றின் இணக்கமான ஒத்திசைவை இழந்திருக்கும். விருப்பம் பெரும்பாலும் நியாயமற்ற முறையில் வெளிப்படுகிறது. மனம் பெரும்பாலும் பலவீனமாகவே மாறிவிடும். ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மனதை ஆள்கின்றன மற்றும் வாழ்க்கையின் உண்மையான நன்மையைக் காண இயலாது. தனக்குள்ளேயே ஒரு ஈர்ப்பு மையத்தை இழந்த ஒரு நபரின் உள் நல்லிணக்கத்தின் இந்த இழப்பு குறிப்பாக உணர்ச்சிகளில் மோசமாக வெளிப்படுகிறது, இது மற்றவர்களின் இழப்பில் சில தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான அசிங்கமான வளர்ந்த திறன்கள். மனிதனில் உள்ள ஆவி பலவீனமடைவதால், சிற்றின்ப, சரீர தேவைகள் மேலோங்கின. எனவே, செயின்ட். அப்போஸ்தலன் பேதுரு கற்பிக்கிறார்: அன்பே! அந்நியர்களாகவும், அந்நியர்களாகவும், உள்ளத்தில் எழும் சரீர இச்சைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லுமாறு நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்(1 பேதுரு 2:11). இது ஒரு ஆன்மா எழுச்சி சரீர இச்சைகள்- விழுந்த மனித இயல்பின் மிகவும் சோகமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, பெரும்பாலான பாவங்கள் மற்றும் குற்றங்களின் ஆதாரம்.

ஆதாமும் ஏவாளும் நமது முதல் பெற்றோர் என்பதால் நாம் அனைவரும் அசல் பாவத்தின் விளைவுகளில் பங்கு கொள்கிறோம். தந்தையும் தாயும், ஒரு மகனுக்கோ மகளுக்கோ உயிரைக் கொடுத்தால், அவர்களிடம் இருப்பதை மட்டுமே கொடுக்க முடியும். ஆதாமும் ஏவாளும் நமக்கு ஆதித் தன்மையை (இனி அவர்கள் கொண்டிருக்கவில்லை) அல்லது மறுபிறப்பு பெற்றதை கொடுக்க முடியவில்லை. செயின்ட் படி. அப்போஸ்தலன் பவுல்: ஒரே இரத்தத்தில் இருந்து முழு மனித இனத்தையும் பூமியின் முகத்தில் வசிக்கும்படி செய்தார்.(அப்போஸ்தலர் 17:26). இந்த மூதாதையர் வாரிசு நம்மை அசல் பாவத்தின் வாரிசுகளாக ஆக்குகிறது: ஆகையால், ஒரே மனிதனால் பாவமும் பாவத்தால் மரணமும் உலகத்தில் நுழைந்தது போல, மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது, ஏனென்றால் எல்லாரும் அதில் பாவம் செய்தார்கள்.(ரோமர்.5:12). மேலான இறைத்தூதரின் மேற்கண்ட வார்த்தைகளைப் பற்றிக் கருத்துரைத்து, பேராயர் தியோபன் (பைஸ்ட்ரோவ்) எழுதுகிறார்: “புனித அப்போஸ்தலர், அசல் பாவத்தின் கோட்பாட்டில் இரண்டு புள்ளிகளை தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறார் என்பதை இந்த ஆய்வு காட்டுகிறது: பரபாசிஸ் அல்லது குற்றம் மற்றும் ஹமார்டியா அல்லது பாவம். முதலாவது, நன்மை தீமை அறியும் மரத்திலிருந்து பழங்களை உண்ணாமல் இருப்பது பற்றி நமது முன்னோர்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தின் தனிப்பட்ட மீறல் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது; இரண்டாவது கீழ் - பாவம் சீர்குலைவு சட்டம், இந்த குற்றத்தின் விளைவாக மனித இயல்பு உயர்ந்துள்ளது. பூர்வீக பாவத்தின் பரம்பரை என்று வரும்போது, ​​அது பரபசிஸ் அல்லது நம் முதல் பெற்றோரின் குற்றமல்ல, அதற்கு அவர்கள் மட்டுமே பொறுப்பு, ஆனால் ஹமார்டியா, அதாவது, நமது வீழ்ச்சியால் மனித இயல்பைத் தாக்கிய பாவக் கோளாறு சட்டம். முதல் பெற்றோர், மற்றும் 5:12 இல் "பாவம்" இந்த விஷயத்தில், "ஒரு பாவம் செய்தேன்" என்ற பொருளில் செயலில் உள்ள குரலில் அல்ல, மாறாக நடுத்தர துன்பம், வசனத்தின் அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். 5:19: மனித இயல்பு ஆதாமில் விழுந்ததால், "பாவிகளானார்", "பாவிகளாக மாறினர்". எனவே, செயின்ட். உண்மையான அப்போஸ்தலிக்க உரையின் சிறந்த அறிவாளியான ஜான் கிறிசோஸ்டம், 5:12 இல் "அவர் [ஆடம்] விழுந்தவுடன், அவர் மூலம் அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள், தடைசெய்யப்பட்ட மரத்திலிருந்து சாப்பிடவில்லை" என்ற எண்ணத்தை மட்டுமே கண்டறிந்தார். மீட்பின் கோட்பாடு).

முன்னோர்களின் வீழ்ச்சியும், எல்லா தலைமுறையினராலும் ஆன்மீக ஊழலின் பரம்பரை மனிதனின் மீது சாத்தானுக்கு அதிகாரத்தை அளிக்கிறது. ஞானஸ்நானம் என்ற சடங்கு இந்த சக்தியிலிருந்து விடுவிக்கிறது. “ஞானஸ்நானம் நம் எதேச்சதிகாரத்தையும் சுய விருப்பத்தையும் பறிக்காது. ஆனால் அது பிசாசின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து நமக்கு விடுதலை அளிக்கிறது. நம் விருப்பத்திற்கு மாறாக நம்மை ஆள முடியாது” (புதிய இறையியலாளர் புனித சிமியோன்). சடங்கைச் செய்வதற்கு முன், பூசாரி ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் மீது நான்கு மந்திர பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார்.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில், ஒரு நபர் அசல் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டு, பாவ வாழ்க்கைக்கு இறந்து, கருணையின் புதிய வாழ்க்கையில் பிறந்ததால், குழந்தைகளுக்கான ஞானஸ்நானம் பழங்காலத்திலிருந்தே தேவாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. நம் இரட்சகராகிய கடவுளின் மனிதகுலத்தின் அருளும் அன்பும் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் நம்மைக் காப்பாற்றிய நீதியின் செயல்களின்படி அல்ல, மாறாக அவருடைய இரக்கத்தின்படி, மறுபிறப்பு மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் மூலம்.(திட். 3, 4-5).