இத்தாலி: மதம், கத்தோலிக்க நடவடிக்கை மற்றும் இஸ்லாம். இத்தாலியில் மதம்
கத்தோலிக்க மதம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இதன் மையம் நாட்டின் தலைநகரில் அமைந்துள்ள வத்திக்கான் ஆகும். கூடுதலாக, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் யூத சமூகங்கள் இத்தாலியில் சுதந்திரமாக செயல்படுகின்றன, அதே போல் வேகமாக வளர்ந்து வரும் முஸ்லீம் சமூகம்.
இத்தாலிய மக்கள் தொகையில் சுமார் 90% கத்தோலிக்கர்கள். அதே நேரத்தில், உள்ளூர்வாசிகளை வெறித்தனமான விசுவாசிகள் என்று வகைப்படுத்துவது கடினம், ஆனால் தேவாலயத்திற்கும் அதன் நிறுவனங்களுக்கும் மரியாதை மகத்தானது! இன்றுவரை, நீங்கள் ஒரு பூசாரி அல்லது கன்னியாஸ்திரியை தெருவில் அடிக்கடி சந்திக்கலாம், ஒரு போலீஸ்காரர் அல்லது அதிகாரியை விட தேவாலயங்கள் சரியான நிலையில் பராமரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்களின் அமைச்சர்கள் அனைத்து பொது விவகாரங்களிலும் பங்கேற்கிறார்கள் மற்றும் கேள்விக்கு இடமில்லாத அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆயிரக்கணக்கான புனிதர்கள் வணங்கப்படுகிறார்கள் (புதியவர்கள் தொடர்ந்து தோன்றும்), அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சேவை செய்கிறார்கள் பரலோக புரவலர்ஒன்று அல்லது மற்றொரு வட்டாரத்தில், எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலான மக்கள் மற்றும் சடங்குகள் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகின்றன, ஒன்று அல்லது மற்றொரு இடம் அல்லது தொழிலின் புரவலர்களின் நாட்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன, நூற்றுக்கணக்கான மத சகோதரத்துவங்கள், ஒரு மத நோக்குநிலையின் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் கிளப்புகள் போன்றவை. இங்குள்ள மக்களின் பெயர்கள் கூட மக்கள்தொகையின் பக்தியை தெளிவாக வலியுறுத்துகின்றன - மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நாட்டில் சுமார் 42% பெண்கள் மரியா என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளனர். பல்வேறு சேர்க்கைகள்), மற்றும் சுமார் 26% ஆண்கள் பிரான்செஸ்கோ. ஆனால் இது நாட்டின் மத சகிப்புத்தன்மையை வலியுறுத்துவது போல, பிரச்சினையின் வெளிப்புற பக்கம் மட்டுமே.
இத்தாலிய அரசியலமைப்பு மதத்தின் முழுமையான சுதந்திரத்தை உறுதி செய்கிறது. வடக்கில் வாழும் ஸ்லாவ்களும், 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இத்தாலிக்கு குடிபெயர்ந்த அல்பேனிய மற்றும் கிரேக்க அகதிகளின் சந்ததியினரும் கூறுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகள். ஆகமொத்தம் முக்கிய நகரங்கள்யூத சமூகங்கள் உள்ளன, வடக்கு பிராந்தியங்களில் பல புராட்டஸ்டன்ட்கள் உள்ளனர், மற்றும் முஸ்லிம் மசூதிகள்பண்டைய கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்கு அடுத்ததாக எல்லா இடங்களிலும் காணலாம். அதே நேரத்தில், கடவுளின் சட்டம் பொதுப் பள்ளிகள்அவர்கள் கூடுதல் கல்வி மட்டத்தில் மட்டுமே கற்பிக்கிறார்கள்.
நாடு கத்தோலிக்க மதத்தின் மையமாக இருந்தபோதிலும், சுமார் 45 ஆயிரம் (!) செயலில் உள்ள தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் உள்ளன, அவை உள்ளூர்வாசிகளால் மட்டுமல்ல, மில்லியன் கணக்கான வெளிநாட்டினராலும் பார்வையிடப்படுகின்றன, பல பண்டைய நம்பிக்கைகளின் எதிரொலிகள் இத்தாலிய மொழியில் கவனிக்கப்படுகின்றன. சமூகம். எடுத்துக்காட்டாக, சிசிலியில், அரேபிய மற்றும் கிரேக்க கூறுகள் கூட கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் நியதிகளில் இயல்பாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல புனிதர்கள் ரோமானிய தேவாலயத்தின் தெளிவான "வடிவத்தை" தாங்கியுள்ளனர். பல்வேறு "மந்திரவாதிகள்", குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் கூட நாடு முழுவதும் சட்டப்பூர்வமாக வேலை செய்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், இத்தாலியர்களே மிகவும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை வைத்திருக்கிறார்கள் - இந்த விஷயத்தில் தேவையான அனைத்து சடங்குகளுக்கும் கூடுதலாக, எந்தவொரு இறுதி சடங்கு அல்லது விழிப்பும் இறந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு வகையான சடங்காக மாறும். குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது நண்பரின் தரப்பில் இதுபோன்ற ஒரு விழாவில் கலந்து கொள்ள மறுப்பது, உறவுகள் எவ்வளவு வலுவாக இருந்தபோதிலும், உறவை முழுமையாகத் துண்டிக்க ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். இவை அனைத்தும் மாகாணங்களில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரியும் - இத்தாலியின் நகரங்கள், முதல் பார்வையில், காஸ்மோபாலிட்டன் மற்றும் முற்றிலும் நடுநிலையானவை. ஆனால் இது முதல் பார்வையில் மட்டுமே - உண்மையில், அதே அறநெறிகள் இங்கே ஆட்சி செய்கின்றன, நவீன நாகரிகத்தின் பளபளப்புடன் சற்று நீர்த்தப்படுகின்றன.
மூலம், இத்தாலிய மூடநம்பிக்கை கருப்பு பூனைகள், பிசாசு (அவர் இல்லாமல் நாம் என்ன செய்ய முடியும்?), எண்கள் 13 மற்றும் 17, அவர்களின் சொந்த இரத்தம் மற்றும் பல விஷயங்களை நீட்டிக்கிறது. இதைப் பற்றி பேசுவது வழக்கம் அல்ல, ஆனால் இந்த வெள்ளிக்கிழமை 13 ஆம் தேதி வருவதால் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஒரு நபரை சந்திப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது.
இத்தாலியின் முக்கிய மதம், பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, நாட்டின் 90 முதல் 97% மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. கத்தோலிக்க மதம், இது 1976 வரை அரசு மதமாக இருந்தது.
இப்போது தேவாலயம் அரசிலிருந்து அரசியலமைப்பு ரீதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாட்டின் மக்கள்தொகையில் மதம் தொடர்ந்து பெரும் பங்கு வகிக்கிறது, மேலும் பல மத பிரமுகர்கள்அரசாங்கத்தில் பங்கு கொள்ள. ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அனைத்து பாரிஷனர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் தீவிரமாக தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்கிறார்கள், அனைத்து சடங்குகளையும் செய்கிறார்கள், தேவாலய சேவைகளில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் 74% நாட்டில் வசிப்பவர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்.
இத்தாலி என்று அழைக்கலாம் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மையம், இது நாட்டின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளதால் வாடிகன்- குள்ளன் மத அரசுரோமின் உள்ளே, இத்தாலியுடன் தொடர்புடையது. இது தேவாலயத்தின் தலைவரான போப்பின் குடியிருப்பு. அதன் பிரதேசத்தில் உலகின் முக்கிய கத்தோலிக்க கதீட்ரல் உள்ளது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, கத்தோலிக்க மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே புனித யாத்திரையின் மிக முக்கியமான மையங்களில் ஒன்றாகும்.
இத்தாலியில், அதிகாரிகளுடனான ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தொடர்புகளை ஒழுங்குபடுத்தும் சிறப்புச் சட்டங்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, 1984 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "புதிய கான்கார்டாட்" மற்றும் இத்தாலியில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சமத்துவத்தை அறிவிக்கின்றனர். இருப்பினும், அரசியலமைப்பின் படி கத்தோலிக்க திருச்சபைமற்ற நம்பிக்கைகளை விட பல நன்மைகளைப் பெறுகிறது - எடுத்துக்காட்டாக, குடிமக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட வரிகளில் ஒரு பகுதியைப் பெறுகிறது.
இத்தாலியர்களை கத்தோலிக்க மதத்தின் வெறியர்கள் என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் தேவாலயம் குடியிருப்பாளர்களிடையே மிகுந்த மரியாதையைப் பெறுகிறது. பூசாரிகள் அல்லது துறவிகள் பெரும்பாலும் நகர வீதிகளில் காணப்படுகின்றனர்; அவர்களை சரியான நிலையில் பராமரிக்க தேவாலயங்கள் போதுமான நிதி உதவியைப் பெறுகின்றன. முற்றிலும் நாட்டில் அமைந்துள்ளது 45 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளன. மக்கள் பல மத விடுமுறைகளை கொண்டாடுகிறார்கள் - கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் தவிர, இத்தாலியில் பெரும் முக்கியத்துவம்கன்னி மேரியின் தங்குமிடம், எபிபானி, கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தத்தின் விழா, அனைத்து புனிதர்களின் நாள் மற்றும் பிற மத தேதிகள். அதே நேரத்தில், பல இத்தாலியர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையை மூடநம்பிக்கையுடன் இணைக்கிறார்கள்.
இத்தாலியில் வடக்கில் மிகப் பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்கள் உள்ளன. நாட்டின் தென் பகுதியில், அரபு நாடுகளில் இருந்து முஸ்லிம் குடியேறிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. சிசிலியில், இஸ்லாமிய ஆட்சியின் சகாப்தத்தில் இருந்து முஸ்லீம் டயஸ்போரா உள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, யூத மதம் பரவலாக இருக்கும் இத்தாலியில் யூத சமூகங்கள் உள்ளன. யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் பைபிள் மாணவர்களின் சங்கங்கள் நாட்டில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. மாநிலத்தில் வசிப்பவர்களில் சுமார் 0.1% பேர் பௌத்தர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற நாடுகளிலிருந்து வந்தவர்கள்.
அனைத்து இத்தாலியர்களும் மிகவும் மதவாதிகள் மற்றும் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் தங்கள் முழு பெரிய குடும்பத்துடன் சர்ச் சேவைகள் - வெகுஜன - தவறாமல் கலந்து கொள்கிறார்கள் என்று வெளிநாட்டினர் மத்தியில் ஒரு கருத்து உள்ளது. ஜெர்மன் அறக்கட்டளையான பெர்டெல்ஸ்மேன் ஸ்டிஃப்டுங் நடத்திய 21 ஆயிரம் ஐரோப்பியர்களின் கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, இத்தாலியர்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளால் பழைய கண்டத்தின் மிகவும் மத தேசமாக கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால் இது உண்மையில் அப்படியா?
வாடிகனின் கத்தோலிக்க அரண்மனையை இதயத்தில் வைத்திருக்கும் இத்தாலி, மற்ற ஐரோப்பியர்கள் நம்புவதைப் போல, ஆன்மீகவாதிகள், துறவிகள், துறவிகள் மற்றும் மிகவும் கடவுள் பயமுள்ள மக்களால் உண்மையில் முழுவதுமாக வசிக்கிறதா?
Bertelsmann Stiftung ஆல் கணக்கெடுக்கப்பட்ட எண்பத்தைந்து இத்தாலியர்கள் கடவுளை நம்புகிறார்கள், 67 சதவீத பெல் பைஸ் குடியிருப்பாளர்கள் மறுவாழ்வு இருப்பதை நம்புகிறார்கள், 55 சதவீதம் பேர் குறைந்தது ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மாஸ்ஸில் கலந்துகொள்கிறார்கள், 47 சதவீதம் பேர் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறையாவது கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள். இத்தாலியைத் தவிர, இத்தகைய மதத் தூண்டுதல் போலந்து, ஸ்பெயின் மற்றும் ஐக்கிய மாகாணங்களில் மட்டுமே சிறப்பியல்பு: பிரான்ஸ் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன், அண்டை நாடான இத்தாலி, மக்கள் தொகையில் 60-70 சதவீதம் பேர் தங்களை விசுவாசிகளாகக் கருதுகின்றனர்.
ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், இத்தாலியின் தெற்கே நாட்டின் வடக்கை விட மிகவும் மதமானது. வெளிப்படையாக, நாட்டின் அதிக தொழில்மயமான பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளவும், தாழ்வாரத்தில் தங்கள் நெற்றியில் முழங்கவும் நேரமில்லை. அல்லது நாத்திகர்களின் எண்ணிக்கை விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக இருக்கும் ஃப்ரூலியின் வடக்குப் பகுதியின் உதாரணம் இங்கே. நாட்டின் பணக்கார வடக்கைத் தேர்ந்தெடுத்த புலம்பெயர்ந்தோரின் வருகையால் இது ஏற்படுவது மிகவும் சாத்தியம்.
சரி, சரி, புள்ளிவிவரங்களுடன் வாதிடுவது கடினம்: இத்தாலியர்கள் மிகவும் மத ஐரோப்பிய நாடு என்று சொல்லலாம். ஆனால் இந்த நம்பிக்கை அவர்களை வரி ஏய்ப்பிலிருந்து தடுக்கிறதா? அல்லது லஞ்சத்தில் இருந்தா? அல்லது மிகச் சிறந்த அரசாங்க அதிகாரிகளால் மாஃபியாவின் கவரேஜ் உயர் நிலை? "கடவுளுக்கு பயந்த" இத்தாலியர்கள் தங்களை நாத்திகர்கள் என்று வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொண்டால் அது எளிதாக இருக்கும், அல்லது அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மிக உயர்ந்த இடத்தில் கண்டுபிடித்தார்களா?! இருப்பினும், ரோமானிய பாராளுமன்றத்திலிருந்து வாடிகன் ஒரு கல் எறிதல் மட்டுமே என்பதை நான் எப்போதும் மறந்து விடுகிறேன்!
ஆனால், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், இத்தாலியர்களின் DNAவில் மதம் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது. இல் கூட இத்தாலியகுறிப்பாக மதம் மற்றும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடைய பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர் அலகுகள் நிறைய உள்ளன. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, இவை: தோல்வியுற்றவர் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள் "ஏழை கிறிஸ்து" ("போவெரோ கிறிஸ்டோ") என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், சில அரிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற நிகழ்வுகள் நிகழ்கின்றன, "போப் இறப்பது போல" ("ஓக்னி மோர்டே டி பாப்பா") மற்றும் " கிரிஸ்துவர்" ("அன் கிறிஸ்டியானோ") பெயர் மாற்றப்படலாம் பேச்சுவழக்கு பேச்சு"நபர்" என்ற வார்த்தை.
ஆனால் இத்தாலியர்கள் மதத்தை எவ்வாறு கையாளுகிறார்கள், அல்லது மாறாக, அவர்கள் இந்த கருத்தை விளையாடுகிறார்கள்: "கான் மதம்" ("மதத்துடன்") என்ற ஒன்றை உண்மையில் நடத்துவது என்பது கவனத்துடனும் மரியாதையுடனும் இருக்க வேண்டும், அதை ஒரு புனிதத்தலமாக நடத்துவது. மேலும் "மதம் இல்லாமல் இருப்பது" ("essere senza religione") என்பது இங்கே நேர்மையற்ற, ஒழுக்கக்கேடான, ஊழல் என்று பொருள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளிப்படையாக, இத்தாலியர்களின் கூற்றுப்படி, அவிசுவாசிகளும் காஃபிர்களும் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார்கள். மேலும் "இனி மதம் (நம்பிக்கை) இல்லை!" (“Non c”è più religione!”) வழக்கமான தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு முரணான ஒருவரின் நடத்தையால் ஏற்படும் கோபத்தையும் மயக்கத்தையும் - பெரும்பாலும் நகைச்சுவை வடிவில் வெளிப்படுத்துகிறது.
மற்ற உதாரணங்களுக்காக நீங்கள் வெகுதூரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை: ஒரு இத்தாலியன் தனது நாட்டைப் பார்க்கச் செல்லும்போது, அவன் எந்தக் காட்சிகளைத் தவறவிட மாட்டான்? இல்லை, நான் பிஸ்ஸேரியாக்கள் அல்லது கடற்கரைகள் என்று சொல்லவில்லை, அவை எவ்வளவு பிரபலமாக இருந்தாலும், தலைப்பு மற்றும் அழகியதாக இருந்தாலும் சரி: சராசரி இத்தாலியன் நிச்சயமாக உள்ளூர் தேவாலயங்களுக்குச் செல்வதை தனது கடமையாகக் கருதுவார். இருப்பினும், இது ஆச்சரியமல்ல: நாட்டின் பெரும்பாலான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியம் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கைகளில் உள்ளது.
ஒரு வெளிநாட்டவர் - கத்தோலிக்கரோ அல்லது நாத்திகரோ அல்ல - இத்தாலிய கலையில் நிபுணராக மாற விரும்பினால், அவர் முதலில் பழைய மற்றும் முழுமையாக படிக்க வேண்டும். புதிய ஏற்பாடுகள், மடோனாவுடன் ஒரு "அறிமுகம்" தெளிவாக இங்கே போதுமானதாக இருக்காது என்பதால். இல்லையெனில், அவர் சுவரோவியங்களில் உள்ள புனிதர்கள் மற்றும் புனிதர்களின் கூட்டத்தில் தொலைந்து போவார் கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள்இத்தாலி. இது நகைச்சுவையல்ல, பெரும்பாலான இத்தாலியர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் அனைவரையும் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கத்தோலிக்க வளர்ப்பைப் பெற்றிருக்கலாம் மற்றும் பல ஆண்டுகளாக கேடிசிசம் படிப்புகளில் கலந்து கொண்டனர்.
ஆனால், வெளிப்படையாக, கத்தோலிக்க அறிவியலால் இத்தாலியர்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை: பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களை ஏமாற்றுவதையும், தங்கள் அண்டை வீட்டாரை ஏமாற்றுவதையும், அரசிலிருந்து திருடுவதையும், தெய்வ நிந்தனை செய்வதையும், வரி ஏய்ப்பு செய்வதையும், கடவுளுக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களைச் செய்வதையும் தடுக்கவில்லை. பாலியல் அடிப்படையில், இத்தாலியர்கள் இன்னும் பாசாங்குக்காரர்கள்: போப்களின் முழு விண்மீனின் அனைத்து அறிவுரைகளும் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர்வாசிகள் திருமணத்திற்கு முன்பே பாவத்தில் வாழ்கிறார்கள் (சில நேரங்களில் பல ஆண்டுகளாக மட்டுமல்ல, பல தசாப்தங்களாக, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்), ஆணுறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள், கருக்கலைப்பு செய்யுங்கள், வாழ்க்கைத் துணைவர்களை ஏமாற்றுங்கள், தேவாலய சடங்கு "மிகவும் அழகாக" இருப்பதால் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் விவாகரத்து செய்து கடவுளின் கோவிலில் முடிந்த திருமணங்களை ரத்து செய்யுங்கள்.
பெரும்பான்மையான இத்தாலியர்கள் தேவாலயத்தில் திருமணம் செய்து கொண்டாலும் (பத்தில் ஆறு ஜோடிகள் பலிபீடத்தின் முன் "நான் செய்கிறேன்" என்று கூறுகிறார்கள், நகர மண்டபத்தில் அல்ல) மற்றும் பத்தில் எட்டு குழந்தைகள் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தில் பிறந்தவர்கள், தங்களைக் கத்தோலிக்கர்களாகக் கருதும் பெல் பைஸில் வசிப்பவர்கள், கீழ்ப்படிதல் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் அல்லது ஆன்மாவின் அழைப்பைக் காட்டிலும் செயலற்ற நிலையில் கூட தேவாலயத்தில் வெகுஜனத்தில் கலந்துகொள்கிறார்கள்.
இத்தாலியில் ஒரு பழமொழி இருப்பது ஒன்றும் இல்லை: "நம்பிக்கை கொண்ட இத்தாலியன் சடங்கு, ஒரு ஜெர்மன் தீவிரமானவர், ஒரு ஆங்கிலேயர் உண்மையுள்ளவர், ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் தீவிரமானவர், ஒரு ஸ்பானியர் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்" ("L"italiano è cerimonioso nella religione, இல் டெடெஸ்கோ செரியோ, எல்"இங்கிலீஸ் டெவோடோ, இல் பிரான்சிஸ் ஜெலண்டே , லோ ஸ்பேக்னோலோ சூப்பர்ஸ்டிஜியோசோ"). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெல் பைஸில் வசிப்பவர்கள், அழகான எல்லாவற்றிற்கும் பேராசை கொண்டவர்கள், தங்கள் அழியாத ஆன்மாவின் இரட்சிப்பைக் காட்டிலும் ஒரு அழகிய சடங்கை நம்புகிறார்கள்.
இன்றைக்கு இத்தாலியில் உள்ள மதம் என்ன என்ற கேள்வியின் பகுதியில் ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது பிரிக்கப்பட்டதுசிறந்த பதில் இத்தாலியின் மதம்
இத்தாலியில் பிரதான மதம் கத்தோலிக்க மதம் ஆகும், இது ஏறத்தாழ 92% மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. கத்தோலிக்க உலகின் மையம் வத்திக்கானின் நகர-மாநிலமாகும் (இதில் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் இல்லம் உள்ளது), இது இத்தாலிய தலைநகரான ரோமுக்குள், மான்டே வத்திகானோ மலையில் அமைந்துள்ளது. வத்திக்கான் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவரான போப்பின் இல்லமாகும். சர்வதேச மையம்ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம். 1929 இல் இத்தாலிய அரசாங்கத்திற்கும் போப்பிற்கும் இடையிலான லேட்டரன் உடன்படிக்கையின்படி வத்திக்கான் ஒரு சுதந்திர நாடாக நிறுவப்பட்டது.
இத்தாலி கத்தோலிக்க திருச்சபை வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவாக உள்ள ஒரு நாடு, இது ஆச்சரியமல்ல: 1929 முதல் நவம்பர் 26, 1976 வரை கத்தோலிக்க மதம் கருதப்பட்டது. மாநில மதம்இத்தாலி. இத்தாலியில், தற்போது, சர்ச் அதிகாரப்பூர்வமாக மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சிறப்பு ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் சட்டங்கள் மூலம் மாநிலத்துடனான அதன் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, குறிப்பாக 1984 இன் "புதிய ஒப்பந்தம்". இத்தாலிய அரசியலமைப்பு அனைத்து மதங்களையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறது: "கத்தோலிக்க", அதனுடன் அரசு ஒரு கன்கார்டட் மற்றும் கத்தோலிக்க அல்லாத மதங்கள். கான்கார்டாட்டின் கட்டுரையில் அரசுக்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கும் இடையே விரிவாக்கப்பட்ட ஒத்துழைப்பிற்கான உந்துதல் பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: "இத்தாலிய குடியரசு, மதிப்பை அங்கீகரிக்கிறது மத கலாச்சாரம்மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தின் கொள்கைகள் என்று கருதுகின்றனர் வரலாற்று பாரம்பரியம்இத்தாலிய மக்களின்..." "குடிமக்களுக்கு மத வேறுபாடு இல்லாமல் சம உரிமைகள் உள்ளன, சட்டத்தின் முன் அனைத்து மத வாக்குமூலங்களும் சமமாக இலவசம் என்று இத்தாலிய அரசியலமைப்பு நிறுவுகிறது என்றாலும், அது கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் பிற தேவாலயங்கள் தொடர்பான தனி விதிகளைக் கொண்டுள்ளது. : அரசும் கத்தோலிக்க திருச்சபையும் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்தமான துறையில் சுதந்திரமானதாகவும், இறையாண்மை கொண்டதாகவும் இருக்கிறது, மேலும் அவர்களது உறவுகள் “லேட்டரன் ஒப்பந்தங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன”, கத்தோலிக்கரல்லாத பிரிவினர் தங்கள் சட்டங்களின்படி தங்கள் அமைப்புகளை உருவாக்க உரிமை உண்டு, அவர்கள் இத்தாலிய சட்ட ஒழுங்கிற்கு முரணாக இல்லாத வரை, மற்றும் இந்த நம்பிக்கைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அமைப்புகளுடனான ஒப்பந்தங்களின் அடிப்படையில் சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படும் வரை, பெரும்பாலான இத்தாலியர்கள் அவ்வப்போது தேவாலயத்திற்கு செல்கிறார்கள், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் போன்ற விடுமுறை நாட்களில் , நாடு முழுவதும் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் எப்போதும் மக்கள் நிறைந்திருக்கும்.
சிலி சிலி - 0.15 மில்லியன் மக்கள்
யுகே யுகே- 0.13 மில்லியன் மக்கள்
ஈக்வடார் ஈக்வடார் - 0.1 மில்லியன் மக்கள்
பராகுவே பராகுவே - 90 ஆயிரம் மக்கள்
ருமேனியா ருமேனியா- 40 ஆயிரம் பேர்
தென்னாப்பிரிக்கா தென்னாப்பிரிக்கா - 35 ஆயிரம், மக்கள்
குரோஷியா குரோஷியா - 20 ஆயிரம் பேர்
லக்சம்பர்க் லக்சம்பர்க் - 19 ஆயிரம் பேர்
மெக்ஸிகோ மெக்சிகோ- 15 ஆயிரம் பேர்
மொனாக்கோ மொனாக்கோ - 10 ஆயிரம் பேர்
பண்ணை
இத்தாலி ஒரு மலை நாடு, இது குடியேற்றத்தின் தன்மை மற்றும் பொருளாதாரத்தின் வகையை தீர்மானிக்கிறது. இது ஐரோப்பாவில் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நாடுகளில் ஒன்றாகும் (1 கிமீ²க்கு 300-400 பேர்), ஆனால் பெரும்பான்மையான மக்கள் சமவெளிகளில் அல்லது தொழில்மயமான பகுதிகளில் (நாட்டின் வடக்கு மற்றும் காம்பானியா) குவிந்துள்ளனர். மலைப் பகுதிகள் மற்றும் நாட்டின் தெற்கே மக்கள் தொகை குறைவாக உள்ளது. அதன்படி, வடக்கில் மக்கள் தொழில்துறையில் அதிகம் ஈடுபட்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் தெற்கில் விவசாயம் உள்ளது. தொழில்களில், இயந்திர பொறியியல், உலோகம், இரசாயனம், ஜவுளி மற்றும் உணவுத் தொழில்கள் நன்கு வளர்ந்துள்ளன.
IN வேளாண்மைவிவசாயம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது பொதுவாக தெற்கு நாடுகளுக்கு பொதுவானது, ஆனால் கால்நடை வளர்ப்பும் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது - சிறிய கால்நடைகள் - ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள். முக்கிய பயிர்கள்: கோதுமை, சோளம், சர்க்கரைவள்ளிக்கிழங்கு. தோட்டக்கலை (சிட்ரஸ் பழங்கள், ஆலிவ்கள்) மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பு ஆகியவை உருவாக்கப்படுகின்றன. நாட்டின் வடக்கில் பெரிய ஏகபோக பண்ணைகளும், தெற்கில் சிறிய விவசாய பண்ணைகளும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பணக்காரர் மற்றும் ஏழைகளுக்கு இடையே ஒரு வலுவான வேறுபாடு உள்ளது.
தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகள்
இத்தாலிய வீடுகள் வேறுபடுகின்றன. ஆல்ப்ஸில் - ஒரு ஆல்பைன் வகை வீடு, இரண்டு அல்லது மூன்று மாடிகள், ஒரு கல்லின் அடிப்பகுதி மற்றும் ஒரு மர மேற்புறத்துடன், மேல் தளத்திற்கு வெளிப்புற படிக்கட்டுகளுடன் (பின்னர் படிக்கட்டுகள் உள்நாட்டாக மாறியது). மற்ற பகுதிகளில், சாய்வு அல்லது லத்தீன் வகையின் வீடு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இவை ஓடு வேயப்பட்ட கூரையுடன் கூடிய இரண்டு மாடி கல் கட்டிடங்கள். ஒரு வெளிப்புற படிக்கட்டு மேல் தளத்திற்கு செல்கிறது. முன்பு, பயன்பாட்டு அறைகள் தரை தளத்தில் அமைந்திருந்தன, ஆனால் இப்போது அவை தனித்தனியாக அமைந்துள்ளன. சிறிய நகரங்கள் குவியல் அமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு மத்திய சதுக்கத்தைச் சுற்றி வீடுகள் கூட்டமாக இருக்கும். நிச்சயமாக, சமூக முரண்பாடுகள் ஒரு வீட்டின் தோற்றத்தை பாதிக்கின்றன.
இத்தாலிய தேசிய உடை அதன் பிரகாசம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஆண்கள் முழங்கால்களுக்குக் கீழே பேன்ட், வெள்ளைச் சட்டை, ஜாக்கெட் அல்லது ஸ்லீவ்லெஸ் வேஸ்ட், பெண்கள் - நீண்ட பாவாடைகூடி அல்லது மடிந்த, சட்டை, அடிக்கடி எம்பிராய்டரி, பரந்த சட்டை, முதலியன. corsage, அதாவது, ஒரு குறுகிய ரவிக்கை, ஒரு வண்ணமயமான கவசம், ஒரு கழுத்து மற்றும் தலையில் தாவணி. அலங்காரங்கள் தேவைப்பட்டன. இவைதான் முக்கிய அம்சங்கள் தேசிய உடை, ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் அதன் சொந்த வகைகள் இருந்தாலும். இப்போதெல்லாம் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் நவீன ஆடைகளை அணிகிறார்கள்.
இத்தாலிய உணவு, உடை போலல்லாமல், மாறவில்லை. பாஸ்தா, அரிசி, பாலாடைக்கட்டிகள் மற்றும் கடல் உணவுகளின் புகழ் இது பொதுவானது. பாஸ்தாவில் (இத்தாலிய மொழியில் - பாஸ்தா) சுமார் 30 வகைகள் உள்ளன - ஸ்பாகெட்டி, வெர்மிசெல்லி, புகாட்டினி, டேக்லியாடெல்லே, முதலியன. பல வகையான சீஸ்களும் உள்ளன - ரிக்கோட்டோ, மொஸரெல்லா, பெகோரினோ போன்றவை. அரிசி உணவுகள் வெவ்வேறு சுவையூட்டிகளுடன் தயாரிக்கப்படலாம், மேலும் அவை அழைக்கப்படுகின்றன. ரிசொட்டோ. பழங்கள் இனிப்புக்காக பரவலாக உட்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால் ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் சொந்த உணவுக்கு பிரபலமானது. லிகுரியாவில் - புரிதா, மூலிகைகள் கொண்ட எண்ணெயில் வேகவைத்த மீன். லோம்பார்டியில் - புசெக்கா, டிரிப் சூப். அம்ப்ரியாவில் - madzafegati, பன்றி இறைச்சி கல்லீரலில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் sausages. வெனிஸில் - ரிசி இ பிசி, அரிசி மற்றும் பட்டாணி. ரோமில் - க்னோச்சி அல்லா ரோமானா, உருளைக்கிழங்கு பாலாடை. உலகப் புகழ்பெற்ற பீட்சாவின் பிறப்பிடம் நேபிள்ஸ். இப்போது அது உலகம் முழுவதும் விற்கப்படுகிறது, சிறப்பு கஃபேக்கள் உள்ளன - பிஸ்ஸேரியாக்கள். ஒயின் தயாரிப்பில் இத்தாலி பிரான்சுக்கு மட்டுமே போட்டியாக உள்ளது. இவை முக்கியமாக உலர் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஒயின்கள், ஒரு சிறிய விகிதத்தில் வலுவூட்டப்பட்ட, இனிப்பு மற்றும் பிரகாசமான ஒயின்கள். மிகவும் பிரபலமானது சியாண்டி (டஸ்கனி). சிசிலியில் - மார்சலா, காம்பானியாவில் - லாக்ரிமா கிறிஸ்டி.
IN வெவ்வேறு நகரங்கள்உள்ளூர் விடுமுறைகளும் உண்டு. இதனால், மொண்டால்சினோவில் வில்வித்தை நடத்தப்படுகிறது. சியனாவில் பாலியோ கொண்டாடப்படுகிறது, அங்கு பதாகைகளுடன் கூடிய விளையாட்டுகள் (sbandierata) நடத்தப்படுகின்றன. இன்ஃபியோராட்டா ஜென்சானோவில் நடைபெறுகிறது. இதன் பொருள் "பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது"; பொதுவாக, இத்தாலியில் அவர்கள் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை விரும்புகிறார்கள், இடைக்கால ஆடைகளை அணிவார்கள்.
குடியேற்றம்
1970 களின் பிற்பகுதி வரை, இத்தாலி முக்கியமாக புலம்பெயர்ந்த நாடாக இருந்தது. அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி, நாட்டின் தெற்கில் பொருளாதார ரீதியாக சிக்கல் நிறைந்த பகுதிகள் இருப்பது மற்றும் நாள்பட்ட வேலையின்மை மில்லியன் கணக்கான இத்தாலியர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி அண்டை நாடுகளுக்கும் வெளிநாடுகளுக்கும் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
அர்ஜென்டினா, பிரேசில், கனடா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, உருகுவே, பிரான்ஸ், பெல்ஜியம், ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, கிரேட் பிரிட்டன் போன்ற நாடுகளுக்கு ஏராளமான இத்தாலியர்கள் குடிபெயர்ந்தனர். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இத்தாலிய குடியேறியவர்கள் ரஷ்ய கிரிமியா மற்றும் பிறவற்றில் தீவிரமாக குடியேறினர் ரஷ்ய நகரங்கள். அவர்களின் சந்ததியினர் இன்றுவரை இந்த நாடுகளில் வாழ்கின்றனர், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார தனிமையைப் பேணுகிறார்கள்
கலாச்சாரம் மற்றும் கலை
பல வகையான கலைகளின் பிறப்பிடமாக இத்தாலி கருதப்படுகிறது. மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகள் கட்டிடக்கலை, ஓவியம் மற்றும் கடன் வாங்கிய இசை ஆகியவற்றில் அதைப் பின்பற்றின. கிரெம்ளின் (மார்க் ஃப்ரையாசின், ஃபியோரவந்தி), செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் (ட்ரெஸினி, ராஸ்ட்ரெல்லி, ரோஸ்ஸி, மோனிகெட்டி போன்றவை) கட்ட இத்தாலியர்கள் ரஷ்யாவிற்கு அழைக்கப்பட்டனர்.
இத்தாலிய தியேட்டருக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. மறுமலர்ச்சியின் போது, அழைக்கப்படும் முகமூடிகளின் நகைச்சுவை (commedia dell'arte). ஆரம்பத்தில், பயண நடிகர்களால் நிகழ்ச்சிகள் நடத்தப்பட்டன. புத்திசாலித்தனமான வேலைக்காரர்கள் வழக்கமான பாத்திரங்கள். ப்ரிகெல்லா, ஹார்லெக்வின், மெனெகினோ மற்றும் பலர், பேராசை கொண்ட வணிகர் பாண்டலோன், கோழை கேப்டன், அரட்டைப் பெட்டி மருத்துவர் மற்றும் பலர்.
இத்தாலிய இலக்கியம் வளமானது. மூன்று நிறுவனர்களும் இங்கு அறியப்படுகிறார்கள், டான்டே, பெட்ராக், போக்காசியோ. பெயர்கள் மற்றும் சாதனைகளை பட்டியலிடுங்கள் இத்தாலிய கலாச்சாரம்இது முடிவிலி சாத்தியமாகும், இதற்கு ஒரு தனி புத்தகம் தேவை.
கடந்த காலத்தில் இத்தாலியர்கள்
இத்தாலியர்கள் எப்போதுமே அவர்களின் இயக்கம், சுறுசுறுப்பு மற்றும் மனோபாவம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு சைகை மொழி இருக்கிறது, அதாவது இத்தாலியன் பேசும்போது, அவன் வாயால் மட்டுமல்ல, கைகளாலும் பேசுகிறான். கடந்த கால எழுத்தாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்டெண்டால், இத்தாலியர்களை எவ்வாறு விவரித்தார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. "மோசமான இத்தாலிய ஒழுக்கங்களின்" செல்வாக்கின் கீழ் பிரான்சில் துஷ்பிரயோகம் செழித்தோங்கியதாக பிரெஞ்சுக்காரர்கள் நம்பினர், குறிப்பாக கேத்தரின் டி மெடிசி, கான்சினி மற்றும் மஜாரின் ஆட்சியின் போது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானியர்கள் மிகவும் மதவாதிகளாக இருந்தனர். லட்சியத் துறை பாமரர்களுக்கு மட்டுமே தொழில் செய்தது; கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வலுவான செல்வாக்கு இருந்தது.
ரோமில், நெப்போலியனை விட ஆடம்பரமான பந்துகள் வழங்கப்பட்டன. இளவரசர் போர்ஹேஸ் இந்த நோக்கத்திற்காக 37 அரங்குகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் ஒரு பந்து கொடுத்தார்.
ரோமானிய பிரபுக்கள் அழிக்கப்பட்டனர். தங்கள் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பதில் சோம்பேறித்தனம் காரணமாக, உயர்குடி அதன் மேலாளர்களால் அழிக்கப்படுகிறது. வெனிஸில் அவள் பிச்சை எடுக்கும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டாள்.
முன்னதாக, இத்தாலிய குடியரசுகளில், ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குக் கிடைக்கும் வழிமுறைகளைக் கொண்டு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியும். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் V இந்த சுதந்திரத்தை அழித்தார். அதிருப்தி அடைந்தவர்கள் காடுகளுக்கு ஓடிவிட்டனர், அங்கு கொள்ளையே அவர்களின் தொழிலாக மாறியது. இத்தாலி கொள்ளைக்கு பிரபலமானது. ஆனால், போப்பிற்குப் பணிபுரியும் சிப்பாயைக் காட்டிலும், கொள்ளைக்காரனைத்தான் விவசாயிகள் அதிகமாக மதித்தார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு சுதந்திரப் போராட்ட வீரர், கொள்ளைக்காரர்கள் அனைவராலும் வெறுக்கப்பட்ட அரசாங்கத்திற்கு எதிராக போராடினர். 1826 இல் கொள்ளையர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.
ஸ்பெயினியர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட மற்றொரு பழக்கம், சிச்சிஸ்பே, 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செழித்து வளர்ந்தது. பல பெண்களுக்கு ஒரு சிச்சிஸ்பே இருந்தது, அதாவது, கணவர் வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்கும்போது அவர் சமூகத்தில் தோன்றும் ஒரு மனிதர். சிச்சிஸ்பே பணக்காரராக இருந்தால், அவர் கணவருக்கு பதவி உயர்வு அளித்தார், சில சமயங்களில் மாறாக, பணக்கார கணவர் சிச்சிஸ்பேயை பதவி உயர்வு செய்தார். நெப்போலியன் இந்த வழக்கத்தை அழித்தார்.
ரோமானியர்கள், வெளித்தோற்றத்தில் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும், உண்மையில் வெறித்தனமானவர்கள். ஒரு தச்சரின் மனைவியைக் காதலித்த ஒரு இளவரசன் தன் கணவனை வெறுமனே கொன்றுவிடுவான் என்பதால் அவனுக்கு பயப்படுவான். வேறு எந்த நகரத்திலும், இளவரசர் தனது கணவருக்கு பணம் செலுத்துவதன் மூலம் காதல் விவகாரங்களில் அமைதியாக ஈடுபட முடியும்.
18 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸ். மிகவும் நாடக நகரமாக இருந்தது. பழைய திரையரங்குகளில், இரண்டு மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன: டீட்ரோ ரோசினி மற்றும் டீட்ரோ கோல்டோனி (முன்னர் சான் லூகா). 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மக்கள் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பார்க்க மட்டுமல்ல, சிற்றுண்டி சாப்பிடவும், சீட்டு விளையாடவும் தியேட்டருக்குச் சென்றனர். நிகழ்ச்சியின் போது விளக்குகள் எரிய வைக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் வெனிஸின் திரையரங்குகள் மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்கள்: சான் காசியானோ (டிரான் குடும்பம்), சான் லூகா (வெண்ட்ராமின்), சான் மொய்ஸ் (கியுஸ்டினியன்), சான் ஜியோவானி இ பாலோ, சான் ஜியோவானி கிரிசோஸ்டோமோ (கிரிமானி), சான்ட் ஏஞ்சலோ (காண்டுல்மர்) .
இத்தாலிய பெயர்கள்
மிகவும் பொதுவான ஆண் பெயர்கள்: அட்ரியானோ, அலெஸாண்ட்ரோ, ஆல்டோ, அமெடியோ, அமெரிகோ, ஏஞ்சலோ, ஆண்ட்ரியா, அன்டோனியோ, அரிஸ்டைட், பீட்டோ, பெர்னார்டோ, வின்சென்சோ, விட்டோரியோ, கெய்டானோ, டாரியோ, ஜியாகோமோ, ஜியாம்பட்டிஸ்டா, பிறகு, ஜிரோலாமோ, ஜியோவானி, ஜியோர்டானோ, ஜியோசிபியோபியோ , டொமினிகோ, குவால்டிரோ, குவார்னெரோ, குக்லீல்மோ, இட்டாலோ, கார்லோ, லாசாரோ, லோடோவிகோ, லோரென்சோ, லூய்கி, லூகா, லூசியானோ, மரியோ, மார்கோ, மாசிமோ, மவுரிசியோ, மைக்கேலேஞ்சலோ, மைக்கேல், நிக்கோலோ ́, ஒராசியோ, ரானியோ, பாலோலி, பாலோரி, பாலோரி, ரஃபேல் ரெனாட்டோ, ரிக்கார்டோ, ராபர்டோ, ருட்ஜெர், சால்வடோர், சில்வானோ, சில்வேரா, சில்வியோ, டோமசோ, தியோடோரோ, உம்பர்டோ, ஃபிராஞ்செஸ்கோ, செசரா, எட்மண்டோ, எமிலியோ, எட்டோரோ, எட்டோரா, யூஜெனியோ.
பெண்கள்: ஏஞ்சலிகா, பீட்ரைஸ், பியான்கா, வர்ஜீனியா, விட்டோரியா, ஜெம்மா, ஜினா, ஜார்ஜினா, ஜியோவானா, கியூடிடா, கியுலியா, கியுஸ்டினா, கில்ஹெல்மினா, கிரேசியா, கிளாடியா, கிறிஸ்டினா, லாரா, லூசியா, மடலேனா மார்கரி, டா, மரியா, ஓராடென்சியா , ரோசா, ரோசினா, சிபில்லா, சில்வானா, தியோடோரா, ஃப்ளோரா, பிரான்செஸ்கா, செலஸ்டினா, ஈவா, எலெனா, எமிலியா, எம்மா.
முதலில் ரோமானியப் பெயர்கள்: அமெடியோ (கடவுள்-காதலன்), பீட்டோ (ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்), விட்டோரியோ (வெற்றியாளர்), ஜியாசிண்டோ (பசுமரத்தாணி), இட்டாலோ (இத்தாலியன்), லூசியானோ (ஒளி), மவுரிசியோ (மூர், இருண்ட), ஒட்டாவியோ (எட்டாவது), பாவ்லோ ( சிறியது), பியட்ரோ (கல்), சால்வடோர் (மீட்பர்), சில்வானோ, சில்வெஸ்ட்ரோ, சில்வியோ (காடு), பிரான்செஸ்கோ (பிரெஞ்சு), செசரே (சீசர், ராஜா).
கிரேக்கம்: அலெஸாண்ட்ரோ (பாதுகாவலர்-கணவன்), நிக்கோலோ (மக்களை வென்றவர்), தியோடோரோ (கடவுளின் காதலன்), எட்டோர் (ஹெக்டர்), யூஜெனியோ (உன்னதமானவர்) போன்றவை.
சில ஜெர்மானியப் பெயர்கள்: அமெரிகோ (பண்டைய ஜெர்மன் அமல்ரிச்), பெர்னார்டோ, குவால்டிரோ, குவார்னெரோ, குயில்ல்மோ (ஜெர்மன் வால்டர், வெர்னர், வில்ஹெல்ம்), கார்லோ, ரிக்கார்டோ (ரிச்சர்ட்), லோடோவிகோ மற்றும் லூய்கி (லுட்விக் அல்லது லூயிஸ் என்ற பெயரின் இரண்டு வகைகள்) , என்ரிகோ (ஹென்றி) போன்றவை.
பெயர்களின் மற்றொரு அடுக்கு விவிலியம்: ஜியோவானி (இவான், ஜான்), கியூசெப் (ஜோசப்), மைக்கேல் (மைக்கேல்), ரஃபேல்.
பெரும்பாலான பெயர்கள் பான்-ஐரோப்பியன், அவை எல்லாவற்றிலும் உள்ளன ஐரோப்பிய மொழிகள், ஆனால் அவற்றின் சொந்த தேசிய ஒலி உள்ளது.
இத்தாலியர்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் "மற்றும்", வெர்டி, ரோசினி, ரோஸ்ஸி, மோனிகெட்டி போன்றவற்றில் முடிவடையும். இது ஒரு பன்மை குறிகாட்டியாகும், அதாவது ரஷ்ய மொழியில் இது இப்படி இருக்கும்: பெட்ரோவ்ஸ், இவானோவ்ஸ். இடைக்காலத்தில் வேறு வகையான குடும்பப்பெயர்கள் இருந்தன ஒருமை, - Tintoretto, Tasso, Dante, etc. பிரபலமான கதாபாத்திரங்கள்ஷேக்ஸ்பியர், மாண்டேக் மற்றும் கபுலெட்டின் சோகங்கள், அசல் பதிப்பில் மான்டெச்சியோ மற்றும் கேப்லெட்டோவைப் போல ஒலித்தன. இடைக்காலத்தில், இத்தாலியர்கள் புரவலன் பெயர்களைப் பயன்படுத்தினர், எடுத்துக்காட்டாக, பியட்ரோ டி ஜியோவானி - பீட்டர் இவனோவிச். பிரபலமானவை (குறிப்பாக கடந்த காலத்தில்) "இணைக்கப்பட்டவை" இரட்டை பெயர்கள்- ஜியான்பாட்டிஸ்டா (லிட். ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்), ஜியான்பாலோ, ஜியான்பீட்ரோ.
மேலும் பார்க்கவும்
"இத்தாலியர்கள்" கட்டுரையைப் பற்றி ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்
குறிப்புகள்
இலக்கியம்
- என்சைக்ளோபீடியா "உலகின் மக்கள் மற்றும் மதங்கள்". - எம்., 1998.
- "இளைஞருக்கான தொழில்நுட்பம்", எண். 3, 1983, பக்கம் 46.
- "இளைஞருக்கான தொழில்நுட்பம்", எண். 5, 1984
- ஏ. கோண்ட்ராஷோவ். தேவையான அறிவின் அடைவு.- எம்., 2001
- டி.பி. அலிசோவா, டி.ஏ. ரெபினா, எம்.ஏ. டாரிவர்டீவா.காதல் மொழியியல் அறிமுகம்.
- எஸ்.எஸ். மொகுல்ஸ்கி. இத்தாலிய இலக்கியம். - எம்., 1966.
- ஆர்.எஸ். கிலியாரெவ்ஸ்கி, பி.ஏ. ஸ்டாரோஸ்டின். வெளிநாட்டு பெயர்கள்மற்றும் ரஷ்ய உரையில் பெயர்கள். - எம்., 1985.
|
||||||||||||||||||
இத்தாலியர்களைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி
பின்னர் அவர்களுக்கு புதிய கட்டிடத்தின் கதவுகளுக்கு போல்ட் தேவைப்பட்டது, நிச்சயமாக இளவரசர் கண்டுபிடித்த பாணி. பின்னர் உயிலை சேமிக்க ஒரு பைண்டிங் பாக்ஸ் ஆர்டர் செய்ய வேண்டியிருந்தது.அல்பாடிச்சிற்கு உத்தரவுகளை வழங்குவது இரண்டு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக நீடித்தது. இளவரசர் இன்னும் அவரை விடவில்லை. அவர் உட்கார்ந்து, யோசித்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு, மயக்கமடைந்தார். அல்பாடிச் கிளறினார்.
- சரி, போ, போ; உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், நான் அனுப்புகிறேன்.
அல்பாடிச் வெளியேறினார். இளவரசர் மீண்டும் பணியகத்திற்குச் சென்று, அதைப் பார்த்து, தனது காகிதங்களைத் தனது கையால் தொட்டு, அதை மீண்டும் பூட்டிவிட்டு ஆளுநருக்கு ஒரு கடிதம் எழுத மேஜையில் அமர்ந்தார்.
கடிதத்தை சீல் வைத்து அவர் எழுந்து நிற்கும் போது நேரமாகிவிட்டது. அவர் தூங்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் தூங்க மாட்டார் என்று அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவரது மோசமான எண்ணங்கள் படுக்கையில் அவருக்கு வந்தது. அவர் டிகோனை அழைத்து, அன்றிரவு படுக்கையை எங்கு வைக்க வேண்டும் என்று அவரிடம் கூற அறைகள் வழியாக அவருடன் சென்றார். அவர் ஒவ்வொரு மூலையிலும் முயன்று சுற்றி நடந்தார்.
எல்லா இடங்களிலும் அவர் மோசமாக உணர்ந்தார், ஆனால் மோசமான விஷயம் அலுவலகத்தில் பழக்கமான சோபா. இந்த சோபா அவனுக்குப் பயமாக இருந்தது, அநேகமாக அதில் படுத்திருந்த அவன் மனம் மாறிய கனமான எண்ணங்களால். எங்கும் நன்றாக இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் சிறந்த இடம் பியானோவின் பின்னால் உள்ள சோபாவில் உள்ள மூலையில் இருந்தது: அவர் இதற்கு முன்பு இங்கு தூங்கியதில்லை.
டிகான் பணியாளருடன் படுக்கையைக் கொண்டு வந்து அதை அமைக்கத் தொடங்கினார்.
- அப்படி இல்லை, அப்படி இல்லை! - இளவரசர் கூச்சலிட்டு, அதை மூலையிலிருந்து கால் பகுதிக்கு நகர்த்தினார், பின்னர் மீண்டும் நெருங்கினார்.
"சரி, நான் இறுதியாக எல்லாவற்றையும் செய்துவிட்டேன், இப்போது நான் ஓய்வெடுப்பேன்," என்று இளவரசர் நினைத்தார் மற்றும் டிகோன் தன்னை ஆடைகளை அவிழ்க்க அனுமதித்தார்.
தனது காஃப்டானையும் கால்சட்டையையும் கழற்ற வேண்டிய முயற்சியால் எரிச்சலில் முகம் சுளித்து, இளவரசர் ஆடைகளை அவிழ்த்து, படுக்கையில் பெரிதும் மூழ்கி, சிந்தனையில் மூழ்கி, தனது மஞ்சள், வாடிய கால்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தார். அவன் யோசிக்கவில்லை, ஆனால் அந்த கால்களை தூக்கி படுக்கையில் நகர்த்துவதற்கு முன்னால் உள்ள சிரமத்தின் முன் தயங்கினான். "ஓ, எவ்வளவு கடினம்! ஓ, இந்த வேலை விரைவாகவும் விரைவாகவும் முடிந்தால், நீங்கள் என்னை விடுவிப்பீர்கள்! - அவன் நினைத்தான். உதட்டைப் பிதுக்கி இருபதாவது முறையாக இந்த முயற்சியை மேற்கொண்டு படுத்துக் கொண்டான். ஆனால் அவர் படுத்தவுடன், திடீரென முழுப் படுக்கையும் அவருக்குக் கீழே முன்னும் பின்னுமாக சமமாக நகர்ந்தது, மூச்சு விடுவது போலவும் தள்ளுவது போலவும். இது அவருக்கு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இரவும் நடந்தது. மூடியிருந்த கண்களைத் திறந்தான்.
- அமைதி இல்லை, கெட்டவர்களே! - அவர் யாரோ மீது கோபத்துடன் உறுமினார். “ஆம், ஆம், வேறு ஏதோ முக்கியமான விஷயம் இருந்தது, இரவில் படுக்கையில் எனக்காக மிக முக்கியமான ஒன்றை நான் சேமித்தேன். வால்வுகளா? இல்லை, அப்படித்தான் சொன்னார். இல்லை, அறையில் ஏதோ இருந்தது. இளவரசி மரியா ஏதோ பொய் சொல்லிக்கொண்டிருந்தாள். டெசல்லெஸ்-அந்த முட்டாள்- ஏதோ சொல்லிக் கொண்டிருந்தான். என் பாக்கெட்டில் ஏதோ இருக்கிறது, எனக்கு நினைவில் இல்லை.
- அமைதி! இரவு உணவில் அவர்கள் என்ன பேசினார்கள்?
- இளவரசர் மிகைல் பற்றி...
- வாயை மூடு. “இளவரசர் மேசையில் கையை அடித்தார். - ஆம்! எனக்கு தெரியும், இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் கடிதம். இளவரசி மரியா படித்துக் கொண்டிருந்தாள். Desalles Vitebsk பற்றி ஏதோ சொன்னார். இப்போது நான் அதைப் படிக்கிறேன்.
அவர் கடிதத்தை பாக்கெட்டிலிருந்து எடுக்கவும், எலுமிச்சை சாறு மற்றும் ஒரு வெள்ளை மெழுகுவர்த்தியுடன் ஒரு மேசையை படுக்கைக்கு நகர்த்தவும் உத்தரவிட்டார், மேலும், கண்ணாடியை அணிந்துகொண்டு படிக்கத் தொடங்கினார். இங்கே இரவின் நிசப்தத்தில், பச்சைத் தொப்பியின் கீழ் இருந்து மெல்லிய வெளிச்சத்தில், கடிதத்தை முதன்முறையாகப் படித்து அதன் அர்த்தத்தை ஒரு கணம் புரிந்துகொண்டான்.
"பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வைடெப்ஸ்கில் இருக்கிறார்கள், நான்கு குறுக்குவழிகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருக்க முடியும்; ஒருவேளை அவர்கள் ஏற்கனவே அங்கு இருக்கலாம்."
- அமைதி! - டிகான் மேலே குதித்தார். - இல்லை இல்லை இல்லை இல்லை! - அவன் கத்தினான்.
அந்தக் கடிதத்தை மெழுகுவர்த்திக்கு அடியில் மறைத்துவிட்டு கண்களை மூடினான். அவர் டானூப், ஒரு பிரகாசமான மதியம், நாணல், ஒரு ரஷ்ய முகாமை கற்பனை செய்தார், அவர், ஒரு இளம் ஜெனரல், முகத்தில் ஒரு சுருக்கமும் இல்லாமல், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், பொட்டெம்கினின் வர்ணம் பூசப்பட்ட கூடாரத்திற்குள் நுழைந்தார், மேலும் பொறாமை உணர்வு அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது, அதே போல் வலிமையானது, அவரை கவலையடையச் செய்கிறது. பொட்டெம்கினுடனான தனது முதல் சந்திப்பில் சொல்லப்பட்ட அனைத்து வார்த்தைகளையும் அவர் நினைவில் வைத்திருக்கிறார். மேலும் அவர் ஒரு குட்டையான, கொழுத்த பெண்ணின் கொழுத்த முகத்தில் மஞ்சள் நிறத்துடன் இருப்பதைக் கற்பனை செய்கிறார் - அன்னை பேரரசி, அவரது புன்னகை, முதல் முறையாக அவரை வாழ்த்தியபோது வார்த்தைகள், மற்றும் அவர் தனது சொந்த முகத்தை நினைவு கூர்ந்தார். அவள் கையை நெருங்கும் உரிமைக்கான அவளது சவப்பெட்டி.
"ஓ, சீக்கிரம், விரைவாக அந்த நேரத்திற்குத் திரும்பு, அதனால் இப்போது எல்லாம் முடிந்தவரை விரைவாக முடிவடைகிறது, முடிந்தவரை விரைவாக, அதனால் அவர்கள் என்னை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள்!"
பால்ட் மலைகள், இளவரசர் நிகோலாய் ஆண்ட்ரீச் போல்கோன்ஸ்கியின் தோட்டம், ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருந்து அறுபது வெர்ஸ்ட்கள், அதன் பின்னால், மற்றும் மாஸ்கோ சாலையில் இருந்து மூன்று வெர்ட்ஸ் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
அதே மாலையில், இளவரசர் அல்பாடிச்சிற்கு உத்தரவு பிறப்பித்ததால், இளவரசி மரியாவுடன் ஒரு சந்திப்பைக் கோரிய டெசல்லெஸ், இளவரசர் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இல்லாததால், அவரது பாதுகாப்பிற்காக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை என்றும், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் கடிதத்தில் இருந்து அது தெரிவிக்கப்பட்டது. அவர் வழுக்கை மலைகளில் தங்கியிருந்தார் என்பது பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தால், ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள மாகாணத் தலைவருக்கு அல்பாடிச்சுடன் ஒரு கடிதம் எழுதுமாறு மரியாதையுடன் அறிவுறுத்துகிறார். வழுக்கை மலைகள் வெளிப்படும். அவர் கையெழுத்திட்ட இளவரசி மரியாவுக்காக ஆளுநருக்கு டீசால் ஒரு கடிதம் எழுதினார், மேலும் இந்த கடிதம் அல்பாடிச்சிடம் ஆளுநரிடம் சமர்ப்பிக்கவும், ஆபத்து ஏற்பட்டால், விரைவில் திரும்பவும் உத்தரவிடப்பட்டது.
அனைத்து உத்தரவுகளையும் பெற்ற அல்பாடிச், தனது குடும்பத்தினருடன், ஒரு வெள்ளை இறகு தொப்பியில் (ஒரு இளவரசர் பரிசு), ஒரு குச்சியுடன், இளவரசனைப் போலவே, ஒரு தோல் கூடாரத்தில் உட்கார, மூன்று நன்கு ஊட்டப்பட்ட சவ்ராக்களுடன் வெளியே சென்றார்.
மணி கட்டப்பட்டு, மணிகள் காகிதத் துண்டுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன. வழுக்கை மலைகளில் மணியுடன் சவாரி செய்ய இளவரசர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் அல்பாடிச் ஒரு நீண்ட பயணத்தில் மணிகள் மற்றும் மணிகளை விரும்பினார். அல்பாடிச்சின் அரண்மனைகள், ஒரு ஜெம்ஸ்டோ, ஒரு எழுத்தர், ஒரு சமையல்காரர் - கருப்பு, வெள்ளை, இரண்டு வயதான பெண்கள், ஒரு கோசாக் பையன், பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பல்வேறு ஊழியர்கள் அவரைப் பார்த்தனர்.
மகள் அவனுக்குப் பின்னாலும் கீழும் தலையணைகளைக் கீழே வைத்தாள். மூதாட்டியின் அண்ணி ரகசியமாக மூட்டையை நழுவ விட்டாள். பயிற்சியாளர் ஒருவர் அவருக்கு கை கொடுத்தார்.
- சரி, சரி, பெண்கள் பயிற்சி! பெண்களே, பெண்களே! - அல்பாடிச், இளவரசர் பேசியது போலவே, படபடப்புடன், கூடாரத்தில் அமர்ந்தார். ஜெம்ஸ்டோவுக்கு வேலையைப் பற்றிய கடைசி உத்தரவுகளை வழங்கிய பின்னர், இளவரசரைப் பின்பற்றாமல், அல்பாடிச் தனது வழுக்கைத் தலையில் இருந்து தொப்பியைக் கழற்றி மூன்று முறை கடந்து சென்றார்.
- ஏதாவது இருந்தால் ... நீங்கள் திரும்பி வருவீர்கள், யாகோவ் அல்பாடிச்; கிறிஸ்துவின் பொருட்டு, எங்களுக்கு இரங்குங்கள், ”என்று அவரது மனைவி அவரிடம் கத்தினார், போர் மற்றும் எதிரி பற்றிய வதந்திகளை சுட்டிக்காட்டினார்.
"பெண்கள், பெண்கள், பெண்கள் கூட்டங்கள்" என்று அல்பாடிச் தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொண்டு ஓட்டிச் சென்றார், வயல்களை சுற்றிப் பார்த்தார், சிலர் மஞ்சள் நிற கம்பு, சில தடித்த, இன்னும் பச்சை ஓட்ஸ், சில இன்னும் கருப்பு, அவை இரட்டிப்பாகத் தொடங்கின. அல்பாடிச் சவாரி செய்தார், இந்த ஆண்டு அரிதான வசந்த அறுவடையைப் பாராட்டினார், மக்கள் சில இடங்களில் அறுவடை செய்யத் தொடங்கிய கம்பு பயிர்களின் கீற்றுகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தார், மேலும் விதைத்தல் மற்றும் அறுவடை செய்தல் மற்றும் ஏதேனும் அரச ஆணை மறந்துவிட்டதா என்பது குறித்து தனது பொருளாதாரக் கருத்தில் கொண்டார்.
வழியில் அவருக்கு இரண்டு முறை உணவளித்த பிறகு, ஆகஸ்ட் 4 மாலைக்குள் அல்பாடிச் நகரத்திற்கு வந்தார்.
வழியில், அல்பாடிச் கான்வாய்களையும் துருப்புக்களையும் சந்தித்து முந்தினார். ஸ்மோலென்ஸ்கை நெருங்குகையில், அவர் தொலைதூர காட்சிகளைக் கேட்டார், ஆனால் இந்த ஒலிகள் அவரைத் தாக்கவில்லை. அவரை மிகவும் தாக்கியது என்னவெனில், ஸ்மோலென்ஸ்க் நகரை நெருங்கும் போது, அவர் ஒரு அழகான ஓட்ஸ் வயலைக் கண்டார், அதை சில வீரர்கள் உணவுக்காக வெட்டுகிறார்கள், அதில் அவர்கள் முகாமிட்டிருந்தனர்; இந்த சூழ்நிலை அல்பாடிச்சை தாக்கியது, ஆனால் அவர் விரைவில் அதை மறந்துவிட்டார், தனது வணிகத்தைப் பற்றி யோசித்தார்.
முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அல்பாடிச்சின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நலன்களும் இளவரசரின் விருப்பத்தால் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் இந்த வட்டத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. இளவரசரின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதைப் பற்றி கவலைப்படாத அனைத்தும் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் அல்பாடிச்சிற்கு இல்லை.
அல்பாடிச், ஆகஸ்ட் 4 ஆம் தேதி மாலை ஸ்மோலென்ஸ்கில் வந்து, டினீப்பரின் குறுக்கே, கச்சென்ஸ்கி புறநகரில், ஒரு சத்திரத்தில், காவலாளி ஃபெராபோன்டோவுடன், முப்பது ஆண்டுகளாக தங்கும் பழக்கம் கொண்டிருந்தார். ஃபெராபொன்டோவ் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உடன் லேசான கைஅல்பாடிச்சா, இளவரசரிடமிருந்து ஒரு தோப்பை வாங்கி, வர்த்தகம் செய்யத் தொடங்கினார், இப்போது மாகாணத்தில் ஒரு வீடு, ஒரு சத்திரம் மற்றும் ஒரு மாவு கடை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். ஃபெராபொன்டோவ் ஒரு கொழுத்த, கறுப்பு, சிவப்பு முடி கொண்ட நாற்பது வயது முதியவர், தடித்த உதடுகள், தடித்த குண்டான மூக்கு, அதே புடைப்புகள் கருப்பு, புருவங்கள் மற்றும் அடர்த்தியான வயிறு.
ஃபெராபொன்டோவ், ஒரு இடுப்பு மற்றும் காட்டன் சட்டையுடன், தெருவைக் காணும் ஒரு பெஞ்சில் நின்றார். அல்பாடிச்சைப் பார்த்து, அவர் அவரை அணுகினார்.
- வரவேற்கிறோம், யாகோவ் அல்பாடிச். மக்கள் நகரத்திலிருந்து வந்தவர்கள், நீங்கள் ஊருக்குப் போகிறீர்கள், ”என்றார் உரிமையாளர்.
- அப்படியானால், நகரத்திலிருந்து? - அல்பாடிச் கூறினார்.
"மற்றும் நான் சொல்கிறேன், மக்கள் முட்டாள்கள்." எல்லோரும் பிரெஞ்சுக்காரருக்கு பயப்படுகிறார்கள்.
- பெண்களின் பேச்சு, பெண்களின் பேச்சு! - அல்பாடிச் கூறினார்.
- அப்படித்தான் நான் தீர்ப்பளிக்கிறேன், யாகோவ் அல்பாடிச். அவரை உள்ளே விடமாட்டார்கள் என்று உத்தரவு இருக்கிறது என்று சொல்கிறேன், அது உண்மைதான். மற்றும் ஆண்கள் ஒரு வண்டிக்கு மூன்று ரூபிள் கேட்கிறார்கள் - அவர்கள் மீது குறுக்கு இல்லை!
யாகோவ் அல்பாடிச் கவனமில்லாமல் கேட்டார். குதிரைகளுக்கு ஒரு சமோவர் மற்றும் வைக்கோல் தேவை என்று அவர் தேநீர் அருந்திவிட்டு படுக்கைக்குச் சென்றார்.
இரவு முழுவதும், துருப்புக்கள் தெருவில் உள்ள விடுதியைக் கடந்து சென்றன. அடுத்த நாள், அல்பாடிச் ஒரு காமிசோலை அணிந்து கொண்டார், அதை அவர் நகரத்தில் மட்டுமே அணிந்திருந்தார், மேலும் தனது வியாபாரத்திற்குச் சென்றார். காலை வெயிலாக இருந்தது, எட்டு மணி முதல் ஏற்கனவே சூடாக இருந்தது. அல்பாடிச் நினைத்தபடி தானியங்களை அறுவடை செய்வதற்கு விலையுயர்ந்த நாள். உடன் ஊருக்கு வெளியே அதிகாலைகாட்சிகள் கேட்டன.
எட்டு மணி முதல் துப்பாக்கி குண்டுகள் பீரங்கி சுடலுடன் இணைந்தன. தெருக்களில் நிறைய பேர் இருந்தனர், எங்காவது விரைந்தனர், நிறைய வீரர்கள் இருந்தனர், ஆனால் எப்போதும் போல, வண்டி ஓட்டுநர்கள் ஓட்டுகிறார்கள், வணிகர்கள் கடைகளில் நின்று கொண்டிருந்தனர் மற்றும் தேவாலயங்களில் சேவைகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. அல்பாடிச் கடைகள், பொது இடங்கள், தபால் அலுவலகம் மற்றும் ஆளுநரிடம் சென்றார். பொது இடங்களில், கடைகளில், தபால் நிலையங்களில், அனைவரும் இராணுவத்தைப் பற்றி, ஏற்கனவே நகரத்தைத் தாக்கிய எதிரியைப் பற்றி பேசினர்; எல்லோரும் என்ன செய்வது என்று ஒருவரையொருவர் கேட்டார்கள், எல்லோரும் ஒருவரையொருவர் அமைதிப்படுத்த முயன்றனர்.
கவர்னர் வீட்டில் அல்பாடிச் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைமக்கள், கோசாக்ஸ் மற்றும் ஆளுநருக்கு சொந்தமான ஒரு சாலை குழுவினர். தாழ்வாரத்தில், யாகோவ் அல்பாடிச் இரண்டு பிரபுக்களை சந்தித்தார், அவர்களில் ஒருவர் அவருக்குத் தெரியும். அவருக்குத் தெரிந்த ஒரு பிரபு, முன்னாள் போலீஸ் அதிகாரி, ஆவேசத்துடன் பேசினார்.
"இது ஒரு நகைச்சுவை அல்ல," என்று அவர் கூறினார். - சரி, யார் தனியாக இருக்கிறார்கள்? ஒரு தலையும் ஏழையும் - அப்படித் தனியாக, இல்லாவிட்டால் குடும்பத்தில் பதின்மூன்று பேர், எல்லாச் சொத்துக்களும்... எல்லாரையும் காணாமலேயே கொண்டு வந்துவிட்டார்கள், அதற்குப் பிறகு என்ன அதிகாரிகள்? ..
"ஆம், அது இருக்கும்," மற்றொருவர் கூறினார்.
- எனக்கு என்ன கவலை, அவர் கேட்கட்டும்! சரி, நாங்கள் நாய்கள் அல்ல, ”என்று முன்னாள் போலீஸ் அதிகாரி கூறினார், திரும்பிப் பார்த்து, அவர் அல்பாடிச்சைப் பார்த்தார்.
- மேலும், யாகோவ் அல்பாடிச், நீங்கள் ஏன் அங்கு இருக்கிறீர்கள்?
"அவரது மாண்புமிகு ஆளுநருக்கு," அல்பாடிச் பதிலளித்தார், பெருமையுடன் தலையை உயர்த்தி, அவரது மார்பில் கையை வைத்தார், அவர் இளவரசரைக் குறிப்பிடும்போது அவர் எப்போதும் செய்தார் ... "அவர்கள் மாநிலத்தைப் பற்றி விசாரிக்க உத்தரவிடப்பட்டனர். விவகாரங்கள்," என்று அவர் கூறினார்.
"சரி, கண்டுபிடி," என்று கத்தினான் நில உரிமையாளர், "அவர்கள் அதை என்னிடம் கொண்டு வந்தார்கள், வண்டி இல்லை, எதுவும் இல்லை!.. இதோ அவள், கேட்கிறீர்களா? - அவர் கூறினார், காட்சிகள் கேட்ட பக்கத்தை சுட்டிக்காட்டி.
- அனைவரையும் அழியச் செய்தார்கள்... கொள்ளையர்கள்! - அவர் மீண்டும் கூறிவிட்டு தாழ்வாரத்தை விட்டு வெளியேறினார்.
அல்பாடிச் தலையை அசைத்துவிட்டு படிக்கட்டுகளில் ஏறினான். வரவேற்பு அறையில் வணிகர்கள், பெண்கள் மற்றும் அதிகாரிகள், அமைதியாக தங்களுக்குள் பார்வையை பரிமாறிக் கொண்டனர். அலுவலக கதவு திறக்கப்பட்டது, அனைவரும் எழுந்து நின்று முன்னேறினர். ஒரு அதிகாரி கதவுக்கு வெளியே ஓடி, வணிகருடன் ஏதோ பேசினார், கழுத்தில் சிலுவையுடன் ஒரு கொழுத்த அதிகாரியை அவருக்குப் பின்னால் அழைத்தார், மேலும் கதவு வழியாக மீண்டும் மறைந்தார், வெளிப்படையாக அவரிடம் கேட்கப்பட்ட அனைத்து தோற்றங்களையும் கேள்விகளையும் தவிர்த்தார். அல்பாடிச் முன்னோக்கி நகர்ந்தார், அடுத்த முறை அதிகாரி வெளியேறினார், பொத்தான் செய்யப்பட்ட கோட்டில் கையை வைத்து, அதிகாரியிடம் திரும்பினார், அவரிடம் இரண்டு கடிதங்களைக் கொடுத்தார்.
"ஜெனரல் சீஃப் இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கியிடம் இருந்து திரு. பரோன் ஆஷ்க்கு" என்று அவர் மிகவும் ஆணித்தரமாகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் அறிவித்தார், அந்த அதிகாரி அவரிடம் திரும்பி தனது கடிதத்தை எடுத்துக் கொண்டார். சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ஆளுநர் அல்பாடிச்சைப் பெற்றுக்கொண்டு அவசரமாக அவரிடம் கூறினார்:
- எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று இளவரசர் மற்றும் இளவரசியிடம் புகாரளிக்கவும்: நான் உயர்ந்த கட்டளைகளின்படி செயல்பட்டேன் - எனவே ...
அவர் காகிதத்தை அல்பாடிச்சிடம் கொடுத்தார்.
- இருப்பினும், இளவரசர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதால், அவர்களுக்கு எனது ஆலோசனை மாஸ்கோ செல்ல வேண்டும். நான் இப்போது என் வழியில் இருக்கிறேன். அறிக்கை ... - ஆனால் ஆளுநர் முடிக்கவில்லை: ஒரு தூசி மற்றும் வியர்வை அதிகாரி கதவு வழியாக ஓடி, பிரெஞ்சு மொழியில் ஏதோ சொல்லத் தொடங்கினார். ஆளுநரின் முகத்தில் பயங்கரம் தெரிந்தது.
"போ" என்று அவர் அல்பாடிச்சிடம் தலையை அசைத்து, அதிகாரியிடம் ஏதோ கேட்கத் தொடங்கினார். பேராசை, பயம், உதவியற்ற பார்வைகள் கவர்னர் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறும்போது அல்பாடிச் பக்கம் திரும்பியது. தன்னையறியாமல் இப்போது அருகாமையில் உள்ள மற்றும் அதிகரித்து வரும் காட்சிகளைக் கேட்டு, அல்பாடிச் விடுதிக்கு விரைந்தார். கவர்னர் அல்பாடிச்சிடம் கொடுத்த காகிதம் பின்வருமாறு:
"ஸ்மோலென்ஸ்க் நகரம் இன்னும் சிறிதளவு ஆபத்தை எதிர்கொள்ளவில்லை என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், மேலும் அது அச்சுறுத்தப்படும் என்பது நம்பமுடியாதது. நான் ஒருபுறம், இளவரசர் பாக்ரேஷன் மறுபுறம், நாங்கள் 22 ஆம் தேதி நடக்கும் ஸ்மோலென்ஸ்க் முன் ஒன்றுபடப் போகிறோம், மேலும் இரு படைகளும் தங்கள் கூட்டுப் படைகளுடன் உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மாகாணத்தில் உள்ள தங்கள் தோழர்களைப் பாதுகாக்கும். அவர்களின் முயற்சிகள் தாய்நாட்டின் எதிரிகளை அவர்களிடமிருந்து அகற்றும் வரை அல்லது அவர்களின் துணிச்சலான அணிகளில் கடைசி போர்வீரன் வரை அழிக்கப்படும் வரை. ஸ்மோலென்ஸ்கில் வசிப்பவர்களுக்கு உறுதியளிக்க உங்களுக்கு முழு உரிமையும் இருப்பதை இதிலிருந்து நீங்கள் காண்கிறீர்கள், ஏனென்றால் இதுபோன்ற இரண்டு துணிச்சலான துருப்புக்களால் பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் வெற்றியில் நம்பிக்கையுடன் இருக்க முடியும். (பார்க்லே டி டோலியில் இருந்து ஸ்மோலென்ஸ்க் சிவில் கவர்னர், பரோன் ஆஷ், 1812 க்கு அறிவுறுத்தல்.)
மக்கள் அமைதியின்றி தெருக்களில் நடமாடினார்கள்.
வீட்டுப் பாத்திரங்கள், நாற்காலிகள் மற்றும் பெட்டிகளுடன் ஏற்றப்பட்ட வண்டிகள் தொடர்ந்து வீடுகளின் வாயில்களை விட்டு வெளியேறி தெருக்களில் சென்றன. ஃபெராபோன்டோவின் பக்கத்து வீட்டில் வண்டிகள் இருந்தன, விடைபெற்று, பெண்கள் அலறி, வாக்கியங்களைச் சொன்னார்கள். ஸ்தம்பித்த குதிரைகளுக்கு முன்னால் மோப்ப நாய் குரைத்து சுழன்று கொண்டிருந்தது.
அல்பாடிச், அவர் வழக்கமாக நடப்பதை விட அவசரமான படியுடன், முற்றத்தில் நுழைந்து நேராக களஞ்சியத்தின் கீழ் தனது குதிரைகள் மற்றும் வண்டிக்கு சென்றார். பயிற்சியாளர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்; அவர் அவரை எழுப்பி, படுக்கையில் படுக்க உத்தரவிட்டார் மற்றும் நடைபாதையில் நுழைந்தார். மாஸ்டர் அறையில் ஒரு குழந்தையின் அழுகையையும், ஒரு பெண்ணின் அழுகையையும், ஃபெராபோன்டோவின் கோபமான, கரகரப்பான அழுகையையும் கேட்க முடிந்தது. சமையல்காரர், பயந்துபோன கோழியைப் போல, அல்பாடிச் நுழைந்தவுடன் ஹால்வேயில் படபடத்தார்.
- அவளைக் கொன்றான் - உரிமையாளரை அடித்தான்!
- எதற்காக? - அல்பாடிச் கேட்டார்.
- நான் போகச் சொன்னேன். இது பெண்ணின் தொழில்! என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள், என்னையும் என் சிறு குழந்தைகளையும் அழித்துவிடாதீர்கள்; மக்கள், அவர் கூறுகிறார், அனைவரும் வெளியேறிவிட்டார்கள், என்ன, அவர் கூறுகிறார், நாம்? எப்படி அடிக்க ஆரம்பித்தான். அவர் என்னை அப்படி அடித்தார், அவர் என்னை அப்படி இழுத்தார்!
அல்பாடிச் இந்த வார்த்தைகளை ஆமோதிப்பதாகத் தலையை அசைத்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் எதையும் அறிய விரும்பாமல், எதிர் கதவுக்குச் சென்றார் - அவர் வாங்கிய அறையின் எஜமானரின் கதவு.
"நீ ஒரு வில்லன், அழிப்பான்" என்று கத்தினார், அந்த நேரத்தில் ஒரு மெல்லிய, வெளிர் பெண் குழந்தையுடன் கைகளில் ஒரு தாவணி மற்றும் தலையில் இருந்து கிழிந்த தாவணியுடன், கதவை உடைத்து, படிக்கட்டுகளில் இருந்து முற்றத்திற்கு ஓடினாள். ஃபெராபொன்டோவ் அவளைப் பின்தொடர்ந்து, அல்பாடிச்சைப் பார்த்ததும், அவனது உடையையும் தலைமுடியையும் நேராக்கிக் கொண்டு, கொட்டாவி விட்டு, அல்பாடிச்சின் பின்னால் உள்ள அறைக்குள் நுழைந்தான்.
- நீங்கள் உண்மையில் செல்ல விரும்புகிறீர்களா? - அவர் கேட்டார்.
கேள்விக்கு பதிலளிக்காமல், உரிமையாளரைத் திரும்பிப் பார்க்காமல், அவர் வாங்கிய பொருட்களைப் பார்த்து, அல்பாடிச் உரிமையாளர் எவ்வளவு காலம் தங்க வேண்டும் என்று கேட்டார்.
- நாங்கள் எண்ணுவோம்! சரி, ஆளுநரிடம் இருந்ததா? - ஃபெராபொன்டோவ் கேட்டார். – என்ன தீர்வு?
ஆளுநர் தன்னிடம் தீர்க்கமான எதையும் சொல்லவில்லை என்று அல்பாடிச் பதிலளித்தார்.
- நாங்கள் எங்கள் வேலையை விட்டுவிடப் போகிறோமா? - ஃபெராபொன்டோவ் கூறினார். - Dorogobuzh க்கு ஒரு வண்டிக்கு ஏழு ரூபிள் கொடுங்கள். நான் சொல்கிறேன்: அவர்கள் மீது சிலுவை இல்லை! - அவன் சொன்னான்.
"செலிவனோவ், அவர் வியாழன் அன்று வந்து இராணுவத்திற்கு ஒரு சாக்குக்கு ஒன்பது ரூபிள் மாவு விற்றார்." சரி, டீ குடிப்பீர்களா? - அவன் சேர்த்தான். குதிரைகளை அடகு வைக்கும் போது, அல்பாடிச் மற்றும் ஃபெராபோன்டோவ் தேநீர் அருந்தி, தானியத்தின் விலை, அறுவடை மற்றும் அறுவடைக்கு சாதகமான வானிலை பற்றி பேசினர்.
"இருப்பினும், அது அமைதியாகத் தொடங்கியது," என்று ஃபெராபோன்டோவ் கூறினார், மூன்று கப் தேநீர் குடித்துவிட்டு எழுந்தார், "நம்முடையது எடுத்திருக்க வேண்டும்." என்னை உள்ளே விடமாட்டேன் என்றார்கள். இதன் பொருள் வலிமை... மேலும், அவர்கள் சொன்னார்கள், மேட்வி இவனோவிச் பிளாடோவ் அவர்களை மெரினா ஆற்றில் விரட்டினார், பதினெட்டாயிரத்தையோ அல்லது ஏதோ ஒன்றையோ ஒரே நாளில் மூழ்கடித்தார்.
அல்பாடிச் தனது கொள்முதல்களைச் சேகரித்து, உள்ளே வந்த பயிற்சியாளரிடம் ஒப்படைத்து, உரிமையாளரிடம் கணக்குகளைத் தீர்த்தார். வாசலில் காரின் சக்கரங்கள், குளம்புகள் மற்றும் மணிகள் சத்தம் கேட்டது.
மதியத்திற்குப் பிறகு ஏற்கனவே நன்றாக இருந்தது; பாதி தெரு நிழலில் இருந்தது, மற்றொன்று சூரியனால் பிரகாசமாக இருந்தது. அல்பாடிச் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்துவிட்டு வாசலுக்குச் சென்றார். திடீரென்று தொலைதூர விசில் மற்றும் அடியின் விசித்திரமான சத்தம் கேட்டது, அதன் பிறகு பீரங்கி நெருப்பின் ஒன்றிணைந்த கர்ஜனை இருந்தது, இது ஜன்னல்களை நடுங்கச் செய்தது.
அல்பாடிச் தெருவுக்குச் சென்றார்; இரண்டு பேர் தெருவில் பாலத்தை நோக்கி ஓடினார்கள். வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து விசில் சத்தங்கள், பீரங்கி குண்டுகளின் தாக்கங்கள் மற்றும் நகரத்தில் விழும் வெடிகுண்டுகள் வெடிப்பதை நாங்கள் கேட்டோம். ஆனால் இந்த ஒலிகள் கிட்டத்தட்ட செவிக்கு புலப்படவில்லை மற்றும் நகரத்திற்கு வெளியே கேட்கப்படும் துப்பாக்கிச் சூட்டின் சத்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில் குடியிருப்பாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை. இது ஒரு குண்டுவீச்சு ஆகும், இது ஐந்து மணிக்கு நெப்போலியன் நூற்று முப்பது துப்பாக்கிகளிலிருந்து நகரத்தைத் திறக்க உத்தரவிட்டார். முதலில் இந்த குண்டுவெடிப்பின் முக்கியத்துவம் மக்களுக்கு புரியவில்லை.
வெடிகுண்டுகள் மற்றும் பீரங்கி குண்டுகள் விழும் ஓசைகள் முதலில் ஆர்வத்தைத் தூண்டின. கொட்டகையின் கீழ் அலறுவதை நிறுத்தாத ஃபெராபோன்டோவின் மனைவி, அமைதியாகி, கைகளில் குழந்தையுடன், வாயிலுக்கு வெளியே சென்று, அமைதியாக மக்களைப் பார்த்து, ஒலிகளைக் கேட்டாள்.
சமையல்காரரும் கடைக்காரரும் வாயிலுக்கு வெளியே வந்தனர். மகிழ்ச்சியான ஆர்வத்துடன் அனைவரும் தங்கள் தலைக்கு மேல் குண்டுகள் பறப்பதைப் பார்க்க முயன்றனர். மூலை முடுக்கிலிருந்து பலர் அனிமேட்டாகப் பேசிக்கொண்டு வெளியே வந்தனர்.
- அது சக்தி! - ஒருவர் கூறினார். "மூடி மற்றும் கூரை இரண்டும் பிளவுகளாக உடைக்கப்பட்டன."
"அது ஒரு பன்றியைப் போல பூமியைக் கிழித்தது" என்று மற்றொருவர் கூறினார். - இது மிகவும் முக்கியமானது, நான் உங்களை ஊக்கப்படுத்தினேன்! - சிரித்துக் கொண்டே கூறினார். "நன்றி, நான் மீண்டும் குதித்தேன், இல்லையெனில் அவள் உன்னைத் திட்டியிருப்பாள்."
மக்கள் இந்த மக்களிடம் திரும்பினர். அவர்கள் இடைநிறுத்தி, தங்கள் மையத்திற்கு அருகிலுள்ள வீட்டிற்குள் எப்படி நுழைந்தார்கள் என்று சொன்னார்கள். இதற்கிடையில், மற்ற குண்டுகள், இப்போது விரைவான, இருண்ட விசில் - பீரங்கி குண்டுகள், இப்போது ஒரு இனிமையான விசில் - கையெறி குண்டுகள், மக்கள் தலைக்கு மேல் பறப்பதை நிறுத்தவில்லை; ஆனால் ஒரு ஷெல் கூட நெருங்கவில்லை, எல்லாம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அல்பாடிச் கூடாரத்தில் அமர்ந்தார். உரிமையாளர் வாசலில் நின்றார்.
- நீங்கள் என்ன பார்க்கவில்லை! - அவர் சமையல்காரரைக் கூச்சலிட்டார், அவள் சட்டைகளை உருட்டிக்கொண்டு, சிவப்பு பாவாடையுடன், வெறும் முழங்கைகளால் ஆடினாள், பேசுவதைக் கேட்க மூலைக்கு வந்தாள்.
"என்ன ஒரு அதிசயம்," அவள் சொன்னாள், ஆனால், உரிமையாளரின் குரலைக் கேட்டு, அவள் பாவாடையை இழுத்துக்கொண்டு திரும்பி வந்தாள்.
மீண்டும், ஆனால் இந்த முறை மிக அருகில், ஏதோ ஒரு விசில் சத்தம், மேலிருந்து கீழாக பறக்கும் பறவை போல, நடுத்தெருவில் நெருப்பு பளிச்சிட்டது, ஏதோ சுடப்பட்டு தெரு முழுவதும் புகை மூட்டப்பட்டது.
- வில்லன், ஏன் இப்படி செய்கிறாய்? - உரிமையாளர் கத்தினார், சமையல்காரரிடம் ஓடினார்.
அதே நேரத்தில், பெண்கள் வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து பரிதாபமாக ஊளையிட்டனர், ஒரு குழந்தை பயத்தில் அழத் தொடங்கியது, வெளிறிய முகத்துடன் மக்கள் அமைதியாக சமையல்காரரைச் சுற்றி திரண்டனர். இந்த கூட்டத்தில் இருந்து, சமையல்காரரின் முனகல்களும் வாக்கியங்களும் சத்தமாக கேட்டன:
- ஓ, ஓ, என் அன்பே! என் சிறிய அன்பே வெள்ளை! என்னை சாக விடாதே! என் வெள்ளை அன்பர்களே..!
ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு தெருவில் யாரும் இல்லை. சமையல்காரர், கையெறி குண்டுத் துண்டால் தொடை உடைந்த நிலையில், சமையலறைக்குள் கொண்டு செல்லப்பட்டார். அல்பாடிச், அவரது பயிற்சியாளர், ஃபெராபோன்டோவின் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் காவலாளி ஆகியோர் அடித்தளத்தில் அமர்ந்து கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். துப்பாக்கிகளின் கர்ஜனை, குண்டுகளின் விசில் மற்றும் சமையல்காரரின் பரிதாபமான முனகல், அனைத்து ஒலிகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஒரு கணம் நிற்கவில்லை. தொகுப்பாளினி குழந்தையை அசைத்து சமாதானப்படுத்தினார், அல்லது ஒரு பரிதாபமான கிசுகிசுப்பில், தெருவில் தங்கியிருந்த தனது உரிமையாளர் எங்கே என்று அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்த அனைவரையும் கேட்டார். அடித்தளத்திற்குள் நுழைந்த கடைக்காரர் அவளிடம், உரிமையாளர் மக்களுடன் கதீட்ரலுக்குச் சென்றதாகவும், அங்கு அவர்கள் ஸ்மோலென்ஸ்க் அதிசய ஐகானை உயர்த்தியதாகவும் கூறினார்.
அந்தி சாயும் வேளையில் பீரங்கித் தாக்குதல் குறையத் தொடங்கியது. அல்பாடிச் அடித்தளத்திலிருந்து வெளியே வந்து வாசலில் நின்றார். முன்பு தெளிவான மாலைஅவளுடைய வானம் முழுவதும் புகையால் மூடப்பட்டிருந்தது. மேலும் இந்தப் புகையின் மூலம் மாதத்தின் இளம், உயரமான பிறை விசித்திரமாக பிரகாசித்தது. துப்பாக்கிகளின் முந்தைய பயங்கரமான கர்ஜனை நிறுத்தப்பட்ட பிறகு, நகரத்தில் அமைதி நிலவியது, காலடிச் சத்தங்கள், கூக்குரல்கள், தொலைதூர அலறல்கள் மற்றும் நகரம் முழுவதும் பரவியதாகத் தோன்றிய நெருப்பு வெடிப்புகளால் மட்டுமே குறுக்கிடப்பட்டது. சமையற்காரனின் முனகல் இப்போது அடங்கிவிட்டது. தீயினால் கரிய புகை மேகங்கள் எழுந்து இருபுறமும் சிதறின. தெருவில், வரிசைகளில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பாழடைந்த ஹம்மொக் எறும்புகள் போல, வெவ்வேறு சீருடையில் மற்றும் வெவ்வேறு திசைகளில், வீரர்கள் கடந்து ஓடினர். அல்பாடிச்சின் பார்வையில், அவர்களில் பலர் ஃபெராபோன்டோவின் முற்றத்தில் ஓடினார்கள். அல்பாடிச் வாயிலுக்குச் சென்றார். சில படைப்பிரிவுகள், கூட்டமாகவும், அவசரமாகவும், தெருவைத் தடுத்து, திரும்பி நடந்தன.
"அவர்கள் நகரத்தை சரணடைகிறார்கள், வெளியேறு, வெளியேறு" என்று அவரது உருவத்தை கவனித்த அதிகாரி அவரிடம் கூறினார், உடனடியாக வீரர்களிடம் கத்தினார்:
- நான் உன்னை முற்றங்களில் ஓட விடுகிறேன்! - அவன் கத்தினான்.
அல்பாடிச் குடிசைக்குத் திரும்பி, பயிற்சியாளரை அழைத்து, அவரை வெளியேறும்படி கட்டளையிட்டார். அல்பாடிச் மற்றும் பயிற்சியாளரைத் தொடர்ந்து, ஃபெராபொன்டோவின் குடும்பத்தினர் அனைவரும் வெளியே வந்தனர். புகை மூட்டமும், நெருப்பு மூட்டமும் கூட, இப்போது அந்தி சாயலில் தெரியும், அதுவரை மௌனமாக இருந்த பெண்கள், திடீரென நெருப்பைப் பார்த்து கதறி அழ ஆரம்பித்தனர். அவற்றை எதிரொலிப்பது போல, தெருவின் மற்ற முனைகளிலும் அதே அழுகைகள் கேட்டன. அல்பாடிச் மற்றும் அவரது பயிற்சியாளர், கைகுலுக்கி, விதானத்தின் கீழ் உள்ள குதிரைகளின் சிக்கலான கடிவாளங்களையும் கோடுகளையும் நேராக்கினர்.
அல்பாடிச் வாயிலை விட்டு வெளியேறும்போது, ஃபெராபோன்டோவின் திறந்த கடையில் சுமார் பத்து வீரர்கள் சத்தமாகப் பேசுவதைக் கண்டார், கோதுமை மாவு மற்றும் சூரியகாந்தியால் பைகள் மற்றும் பேக் பேக்குகளை நிரப்பினார். அதே நேரத்தில், ஃபெராபொன்டோவ் தெருவில் இருந்து திரும்பி கடைக்குள் நுழைந்தார். வீரர்களைப் பார்த்து, அவர் ஏதாவது கத்த விரும்பினார், ஆனால் திடீரென்று நிறுத்தி, தலைமுடியைப் பிடித்துக் கொண்டு, அழும் சிரிப்பு சிரித்தார்.
- எல்லாவற்றையும் பெறுங்கள், தோழர்களே! பிசாசுகள் உங்களைப் பிடிக்க விடாதீர்கள்! - அவர் கத்தினார், பைகளை தானே பிடுங்கி தெருவில் எறிந்தார். சில வீரர்கள், பயந்து, வெளியே ஓடினர், சிலர் தொடர்ந்து ஊற்றினர். அல்பாடிச்சைப் பார்த்து, ஃபெராபோன்டோவ் அவரிடம் திரும்பினார்.
- நான் முடிவு செய்துவிட்டேன்! இனம்! - அவன் கத்தினான். - அல்பாடிச்! நான் முடிவு செய்துவிட்டேன்! நானே விளக்கேற்றுகிறேன். நான் முடிவு செய்தேன் ... - ஃபெராபோன்டோவ் முற்றத்தில் ஓடினார்.
சிப்பாய்கள் தொடர்ந்து தெருவில் நடந்து கொண்டிருந்தனர், அதையெல்லாம் தடுத்தனர், இதனால் அல்பாடிச் கடந்து செல்ல முடியாது, காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. உரிமையாளர் ஃபெராபோன்டோவாவும் அவரது குழந்தைகளும் வண்டியில் அமர்ந்து, வெளியேறுவதற்கு காத்திருந்தனர்.
அது ஏற்கனவே இரவாகிவிட்டது. வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் இருந்தன, இளம் நிலவு, அவ்வப்போது புகையால் மறைக்கப்பட்டு, பிரகாசித்தது. டினீப்பருக்கு இறங்கும்போது, அல்பாடிச்சின் வண்டிகளும் அவர்களது எஜமானிகளும், வீரர்கள் மற்றும் பிற குழுவினரின் வரிசையில் மெதுவாக நகர்ந்து, நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. வண்டிகள் நிற்கும் சந்திப்பிலிருந்து சற்று தொலைவில், ஒரு சந்தில், ஒரு வீடு மற்றும் கடைகள் எரிந்து கொண்டிருந்தன. தீ ஏற்கனவே எரிந்து விட்டது. சுடர் ஒன்று அழிந்து, கறுப்புப் புகையில் தொலைந்து போனது, பின்னர் திடீரென்று பிரகாசமாக எரிந்தது, குறுக்கு வழியில் நின்று கொண்டிருந்த கூட்டமான மக்களின் முகங்களை விசித்திரமாக தெளிவாக ஒளிரச் செய்தது. நெருப்பின் முன் மக்களின் கறுப்பு உருவங்கள் பளிச்சிட்டன, தீயின் இடைவிடாத சத்தம் பின்னால் இருந்து, பேச்சு மற்றும் அலறல் கேட்டது. வண்டியை விட்டு இறங்கிய அல்பாடிச், அந்த வண்டி தன்னை சீக்கிரம் விடாமல் பார்த்துக் கொண்டு, நெருப்பைப் பார்க்க சந்துக்குத் திரும்பினான். வீரர்கள் தொடர்ந்து முன்னும் பின்னுமாக நெருப்பைக் கடந்தனர், மேலும் இரண்டு வீரர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் ஃப்ரைஸ் ஓவர் கோட்டில் சிலர் எரியும் மரக்கட்டைகளை தெருவின் குறுக்கே நெருப்பிலிருந்து பக்கத்து முற்றத்திற்கு இழுத்துச் செல்வதை அல்பாடிச் பார்த்தார்; மற்றவர்கள் கையில் வைக்கோல் ஏந்திச் சென்றனர்.
முழு நெருப்புடன் எரிந்து கொண்டிருந்த ஒரு உயரமான கொட்டகையின் முன் நின்று கொண்டிருந்த ஒரு பெரிய கூட்டத்தை அல்பாடிச் அணுகினார். சுவர்கள் அனைத்தும் தீப்பிடித்து எரிந்தன, பின்புறம் இடிந்து விழுந்தது, பலகை கூரை இடிந்து விழுந்தது, விட்டங்கள் தீப்பிடித்து எரிந்தன. வெளிப்படையாக, கூட்டம் கூரை இடிந்து விழும் தருணத்திற்காக காத்திருந்தது. அல்பாடிச் இதையும் எதிர்பார்த்தார்.
- அல்பாடிச்! - திடீரென்று ஒரு பழக்கமான குரல் வயதானவரை அழைத்தது.
