Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மாஸ்கோவில் பல கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் உள்ளன. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள தேவாலயம் அவற்றில் மிகப்பெரியது. இதை கட்ட முடிவு 1894 இல் எடுக்கப்பட்டது. அந்த நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஏராளமான கத்தோலிக்கர்கள் வசித்து வந்தனர். இவர்கள் பிரெஞ்சு, போலந்து, முதலியன (30 ஆயிரம் பேர்). 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தலைநகரில் ஏற்கனவே இருந்த இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் (செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் செயின்ட் மற்றும் பால்), போதுமானதாக இல்லை. பாரிஷனர்களே புதிய தேவாலயத்திற்காக பணம் சேகரித்தனர் - மஸ்கோவியர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள். வெளிநாடுகளில் இருந்தும் நன்கொடைகள் வந்தன. உதாரணமாக, வார்சாவிலிருந்து 50 ஆயிரம் ரூபிள் அனுப்பப்பட்டது.

தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்

ரோமன் கத்தோலிக்க பேராலயத்தின் கட்டுமானம் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கியது. - இல் 1901. திட்டம் ஒருவரால் உருவாக்கப்பட்டது பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்கள்தலைநகரம் மற்றும் முழு நாடு - Bogdanovich-Dvorzhetsky. தாமஸ் ஐயோசிஃபோவிச் செயின்ட் தேவாலயத்தில் ஒரு பாரிஷனாக இருந்தார். பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் மாஸ்கோ பள்ளியில் ஓவியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பம் கற்பித்தார். ஒரு புதிய கோவிலை கட்டும் பொருட்டு, விசுவாசிகள் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் சினோட் அனுமதிக்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். கதீட்ரலுக்காக 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. அதன் கட்டுமானம் தங்கத்தில் சுமார் மூன்று லட்சம் ரூபிள் செலவாகும்.

புரட்சிக்குப் பிறகு தேவாலயம்

திறப்பு புதிய தேவாலயம்டிசம்பர் 1911 இல் நடந்தது. புரட்டாசிக்கு முன்னும் பின்னும் கோவிலில் திருப்பலிகள் நடைபெற்றன. 1937 ஆம் ஆண்டில், மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மாஸ்கோவில் மூடப்பட்ட முதல் தேவாலயம் ஆகும். இதற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தேவாலய சாதனங்களும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட்டன. உறுப்பும் பலிபீடமும் கூட எடுத்துச் செல்லப்பட்டன. அழகிய முகப்பு சிதைந்தது. பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தில் தங்கள் பணியைத் தொடங்கின. கோவிலுக்குள் ஏராளமான பகிர்வுகள் அமைக்கப்பட்டு மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டது, இதன் விளைவாக உட்புறம் அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு மாறியது.

போருக்குப் பிறகு தேவாலயம்

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் குண்டு வீசப்பட்டது. இருப்பினும், கட்டிடம் பெரிய அளவில் சேதம் அடையவில்லை. போரின் முதல் நாட்களில், தேவாலய கோபுரங்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு ஒரு நல்ல குறிப்பு புள்ளியாக செயல்படும். இதன் விளைவாக, கட்டிடம் அதன் அழகை முற்றிலும் இழந்தது. போருக்குப் பிறகு, தேவாலயத்தின் முக்கிய கோபுரமும் அழிக்கப்பட்டது.

1976ல் கோவிலை ஓர் அங்க இசை மண்டபமாக மாற்ற விரும்பினர். இருப்பினும், இந்த திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை. அந்த நேரத்தில், சுமார் 15 மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் தேவாலயத்தின் சுவர்களுக்குள் இயங்கின. நிச்சயமாக, யாரும் புதிய இடத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை.

90 கள் வரை, தேவாலயம் ஒரு கிடங்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அது விசுவாசிகளுக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை 1989 இல் விவாதிக்கத் தொடங்கியது. டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus அவர்களால் தேவாலயத்தின் படிகளில் ஒரு வெகுஜன கொண்டாடப்பட்டது. உறைபனி இருந்தபோதிலும், ஏராளமான விசுவாசிகள் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் கோவிலை தங்களுக்குத் திருப்பித் தருமாறு பிரார்த்தனை செய்தனர். 1937 க்குப் பிறகு முதல் அதிகாரப்பூர்வ மாஸ் கதீட்ரலில் ஜூன் 7, 1991 அன்று நடைபெற்றது.

இன்று மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம்

1992 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களுக்கு கோவில் வளாகத்தை படிப்படியாக மாற்றுவது குறித்து யூ.எம். லுஷ்கோவ் கையெழுத்திட்டார். இருப்பினும், கோவிலை ஆக்கிரமித்துள்ள Mosspetspromproekt ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவது நீண்ட காலமாக சாத்தியமில்லை. 1995 ஆம் ஆண்டில், விசுவாசிகள் இந்த மதச்சார்பற்ற நிறுவனத்தை திருச்சபையிலிருந்து பிரிக்கும் சுவரை சுயாதீனமாக அகற்றி, அலுவலக தளபாடங்களின் வளாகத்தை காலி செய்ய முயன்றனர். இருப்பினும், கலகத் தடுப்பு போலீஸாரின் தலையீடு கத்தோலிக்கர்களின் திட்டங்களைப் பாழாக்கியது. விசுவாசிகள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் காயம் அடைந்தனர்.

இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz, திருச்சபைக்கும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்கும் கோரிக்கையுடன் போரிஸ் யெல்ட்சினிடம் திரும்பினார். இதன் விளைவாக, Mosspetspromproekt மற்றொரு கட்டிடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கோவில் முழுமையாக விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இது டிசம்பர் 12, 1999 அன்று போப்பின் சட்டத்தரணி, வத்திக்கான் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. நூற்றாண்டின் இறுதியில், கதீட்ரல் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. கோயிலைக் கட்டும் போது, ​​​​திருச்சபையினர் புனரமைப்புக்காக பணம் சேகரித்தனர். வேலையை Andrzej Steckiewicz மேற்பார்வையிட்டார். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ போன்ற பணக்கார நகரத்திற்கு கூட கதீட்ரல் ஒரு உண்மையான அலங்காரமாக மாறியது. மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் இந்த நாட்களில் அழகாக இருக்கிறது, கட்டுரையில் வெளியிடப்பட்ட புகைப்படங்களிலிருந்து இதைக் காணலாம்.

2005 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்லர் மன்ஸ்டர் கதீட்ரல் (பாசல், ஸ்வீடன்) தேவாலயத்திற்கு ஒரு உறுப்பு தானம் செய்தது. இந்த கருவி முற்றிலும் குறைபாடற்ற முறையில் செயல்பட உங்களை அனுமதிக்கிறது இசை அமைப்புக்கள்வெவ்வேறு காலங்கள்.

கடந்த காலத்தைப் போலவே இன்றும் கோவிலில் ஆர்மேனியன், ஆங்கிலம், போலந்து, பிரெஞ்ச் மற்றும் பிற மொழிகளில் ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன. பாதிரியார்கள் புதுமணத் தம்பதிகளை திருமணம் செய்கிறார்கள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளை ஞானஸ்நானம் செய்கிறார்கள், எஸ்கார்ட் செய்கிறார்கள் கடைசி வழிஇறந்தவர். எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளதைப் போலவே, தேவாலயத்திலும் ஒரு உறுப்பு உள்ளது.

கோவில் உட்புறம்

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்த ஒரு விசுவாசி, சுவரில் தொங்கும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிலுவையை உடனடியாகக் காண்கிறார். எல்லா கத்தோலிக்க தேவாலயங்களிலும் உள்ளது போல் தேவாலயத்தில் சின்னங்கள் இல்லை. ஆனால் ஒரு பலிபீடம் உள்ளது, அதன் அருகே வெகுஜனங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. தேவாலயத்தின் உட்புறம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அழகாக இருக்கிறது. கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் - கண்ணாடி துண்டுகளிலிருந்து கூடியிருந்த வண்ண பேனல்கள் - இது ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கும். இருள், உயர்ந்த வளைவுகள், ஒளிரும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உறுப்பு இசை ஆகியவை விசுவாசிகளை பொருத்தமான மனநிலையில் அமைக்கின்றன.

கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்

கட்டிடம் புதிய கோதிக் பாணியில் சிவப்பு செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டிடக்கலை திசையானது கத்தோலிக்க கதீட்ரல்களுக்கு ஓரளவு பாரம்பரியமாக கருதப்படுகிறது. இது பிரான்சில் உருவானது மற்றும் மிக விரைவாக ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. அதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் அனைத்து கூறுகளின் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் மேல்நோக்கி முயற்சி ஆகும். மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் உட்பட பல கத்தோலிக்க கதீட்ரல்கள் மெல்லிய கோபுரங்களுடன் கூடிய ஏராளமான கோபுரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் பிரதான அச்சு வடக்கு-தெற்கு கோட்டில் கண்டிப்பாக அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும், இதில் பிரதான நுழைவாயில் பொதுவாக மேற்கில் அமைந்துள்ளது.

மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள கோயில் லத்தீன் சிலுவை வடிவத்தில் கட்டப்பட்ட ஒரு பசிலிக்கா ஆகும். தேவாலயத்தின் கிழக்கு முகப்பு கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள புகழ்பெற்ற வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் கதீட்ரலின் முகப்பில் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. கோவிலின் பிரதான வாயிலுக்கு சரியாக 11 படிகள் உள்ளன. இதன் பொருள் 10 கட்டளைகள், மேலும் கிறிஸ்துவின் சின்னம். இயேசுவின் அறிவுரைகளைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டுமே பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய முடியும்.

கத்தோலிக்கத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கும் என்ன வித்தியாசம்

கோவில்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இருவராலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் முதலில், அவர்களின் ஒற்றுமைகள் பற்றி பேசலாம். இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் ஒரு கடினமான படிநிலை அமைப்பு, அவற்றின் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகள். நிச்சயமாக, இரண்டு இடங்களிலும் வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள் இயேசு கிறிஸ்து, அதே போல் ஒரே கடவுள் தந்தை. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் குறிப்பாக கன்னி மேரி மற்றும் அனைத்து அப்போஸ்தலர்களையும் வணங்குகிறார்கள். இந்த இரண்டு திசைகளிலும் அவர்களின் பெரிய தியாகிகள் மற்றும் புனிதர்கள் உள்ளனர்.

என்ன வித்தியாசம்? கிறித்துவம் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியாக பிரிந்தது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு - 11 ஆம் நூற்றாண்டில். 1054 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் போப்பின் பிரதிநிதிகள், அவருக்கு பதில் அளித்தார். அப்போதிருந்து, கத்தோலிக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களும் ஒன்றாக சேவைகளை நடத்தவில்லை. கிறிஸ்தவத்தின் இந்த இரண்டு திசைகளையும் ஒன்றிணைப்பது நம் நாட்களில் மிகவும் சிக்கலானதாகத் தெரிகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பிளவுபட்ட நிலையில் அசல் மரபுகளில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.

கத்தோலிக்க மதம், முதலில், ஒரு முழுமையான தேவாலயம். அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களும் கூறுகளும் கண்டிப்பாக போப்பிற்கு அடிபணிந்தவை. அத்தகைய ஒற்றைத்தன்மையில் வேறுபடுவதில்லை. இந்த விஷயத்தில், இது மிகவும் ஜனநாயகமானது. கான்ஸ்டான்டினோபிள், ரஷியன், ஜார்ஜியன், செர்பியன் மற்றும் பிற உள்ளன ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள். மத நியதிகளிலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்கர்கள் பரிசுத்த ஆவியானவர் தந்தை மற்றும் மகன் இருவரிடமிருந்தும் வர முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தையிடமிருந்து மட்டுமே என்று நம்புகிறார்கள். தேவாலயங்கள் தங்கள் பாரிஷனர்களை நடத்தும் விதத்திலும் வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க மதத்தில், விவாகரத்து கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் சில நேரங்களில் அவர்களை அனுமதிக்கிறது.

இந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவில் வேறு என்ன கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இயங்குகின்றன?

க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் தலைநகரில் உள்ள ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் அல்ல. மற்றவை உள்ளன:

1. செயின்ட் தேவாலயம். லூயிஸ். இந்த தேவாலயம் 1791 இல் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு (1827-1830), பழைய கட்டிடத்தின் தளத்தில் பசிலிக்கா பாணியில் புதியது கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர்களான டி.ஐ மற்றும் ஏ.ஓ. 1917 க்குப் பிறகு, இந்த தேவாலயம் மூடப்படவில்லை, மேலும் அங்கு வெகுஜனங்கள் கொண்டாடப்பட்டன. 1992 ஆம் ஆண்டில், லைசியம் கட்டிடம் உட்பட 1917 க்கு முன்னர் தேவாலயத்திற்குச் சொந்தமான அனைத்து கட்டிடங்களும் விசுவாசிகளுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டன.
2. மற்றும் பாவெல். இது மாஸ்கோவில் உள்ள மற்றொரு தேவாலயம், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்டது - 1817 இல் புதிய கட்டிடம் 1903-1913 இல் கட்டப்பட்டது. கட்டிடக் கலைஞர் வி.எஃப். புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டது, பல்வேறு மதச்சார்பற்ற அமைப்புகள் அதில் அமைந்திருந்தன. இன்று இந்த தேவாலயம் மீண்டும் விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.
3. செயின்ட் ஆங்கிலிகன் தேவாலயம். ஆண்ட்ரி. இந்த தேவாலயம் 1814 இல் நிறுவப்பட்டது. தற்போதைய கட்டிடம் 1882-1884 இல் கட்டப்பட்டது. ஆங்கிலேயரான ஆர்.கே.பிரீமேன் என்பவரால் கோயில் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. 1920 இல் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. தற்போது அது விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

மாஸ்கோ தேவாலயங்கள். முகவரிகள்

தலைநகரில் உள்ள கத்தோலிக்க தேவாலயங்களை பின்வரும் முகவரிகளில் பார்வையிடலாம்:

1. ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல்: செயின்ட். மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா, 27.
2. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம்: டிரான்ஸ். Milyutinsky, 19, பொருத்தமானது. 18.
3. செயின்ட் தேவாலயம். லுடோவிகா: எம். லுபியங்கா, 12.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயம். மாஸ்கோவில் செயல்படும் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்று, பிரான்சின் செயின்ட் லூயிஸ் தேவாலயத்துடன். கதீட்ரல் மிகவும் அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் இருக்கிறது, குறிப்பாக இரவில் எரியும் போது. அதன் வாழ்நாளில் பல எழுச்சிகளை அனுபவித்ததால், கோவில் இப்போது வருகைகள் மற்றும் ஆர்கன் இசை நிகழ்ச்சிகளுக்காக திறக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த இசைக்கலைஞர்கள்உடன் பல்வேறு நாடுகள்சமாதானம்.

1894 இல் மாஸ்கோவில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தின் கட்டுமானம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவில் கத்தோலிக்கர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து சுமார் 35 ஆயிரம் பேர் என்ற உண்மையுடன் இது தொடங்கியது. அந்த நேரத்தில் இரண்டு கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் இயங்கி வந்தன: செயின்ட். பிரான்சின் லூயிஸ், மலாயா லுபியங்கா மற்றும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் (தற்போது மூடப்பட்டது) போன்ற ஏராளமான திருச்சபைகளுக்கு இடமளிக்க முடியவில்லை. மாஸ்கோவில் புதிய, மூன்றாவது கத்தோலிக்க தேவாலயம் கட்ட வேண்டிய தேவை எழுந்துள்ளது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

1894 இல், நிறுவன மற்றும் ஆயத்த வேலைபுனித திருச்சபையின் புதிய கிளை தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால். 1897 ஆம் ஆண்டில், "பில்டர்" பத்திரிகை புதிய கோதிக் பாணியில் ஒரு புதிய தேவாலயத்திற்கான ஒரு திட்டத்தை வெளியிட்டது, இது மாஸ்கோ துருவங்களால் அறிவிக்கப்பட்ட போட்டியில் வெற்றி பெற்றது. கட்டுமானம் தொடங்குவதற்கு, ஜார் நிக்கோலஸ் II மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளை மேற்பார்வையிடும் மதச்சார்பற்ற அமைப்பான சினோட் ஆகியவற்றின் ஒப்புதல் அவசியம்.

கட்டிட அனுமதி அங்கீகரிக்கப்பட்டவுடன், பெரிய கத்தோலிக்க சமூகம் ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்காக நிதிகளை, முக்கியமாக நன்கொடைகளை சேகரிக்கத் தொடங்கியது, இதற்காக மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் 10 ஹெக்டேர் நிலம் வாங்கப்பட்டது. பணம் முக்கியமாக துருவங்கள் முழுவதும் வாழ்ந்தவர்களால் சேகரிக்கப்பட்டது ரஷ்ய பேரரசுமற்றும் வெளிநாட்டில் (50 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கம் வார்சாவிலிருந்து வந்தது), அதே போல் ரஷ்யர்கள் உட்பட பிற தேசங்களின் பல கத்தோலிக்கர்கள். சாதாரண தொழிலாளர்கள், கட்டுமான தொழிலாளர்கள், ரயில்வே தொழிலாளர்கள் ஆகியோர் நன்கொடை அளித்தனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல் பற்றிய விளக்கம்

திறந்தவெளி வேலி

எதிர்கால கதீட்ரலைச் சுற்றி, அதே போல் கோயிலின் முதல் வடிவமைப்பு கட்டிடக் கலைஞர் எல்.எஃப். Daukshoy, ஆனால் தேவாலயம் மற்றொரு கட்டிட வடிவமைப்பின் படி கட்டப்பட்டது. கோவிலின் இறுதி வடிவமைப்பு புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் ஃபோமா அயோசிஃபோவிச் போக்டானோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கோயில் ஒரு பசிலிக்கா ஆகும், இது திட்டத்தில் நீளமான லத்தீன் சிலுவையின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பிரபலமான சிலுவைத் திட்டமாகும், இதில் சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு பொதுவான தேவாலயத்தின் திட்டத்தில் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வழக்கில், கிறிஸ்துவின் தலை என்பது பலிபீடத்துடன் கூடிய பிரஸ்பைட்டரி ஆகும், உடற்பகுதி மற்றும் கால்கள் நேவ்வை நிரப்புகின்றன, மேலும் நீட்டிய கைகள் ஒரு டிரான்ஸ்செப்ட்டாக மாறும். இவ்வாறு, திருச்சபை கிறிஸ்துவின் உடலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்ற எண்ணத்தின் நேரடியான உருவகத்தை நாம் காண்கிறோம்.

முக்கிய கிழக்கு முகப்பு

இந்த கதீட்ரல் வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் (இங்கிலாந்து) உள்ள புகழ்பெற்ற கதீட்ரலை ஒத்திருக்கிறது. கோபுரங்களுடன் கூடிய பன்முகக் குவிமாடம் மிலன் (இத்தாலி) கதீட்ரலால் ஈர்க்கப்பட்டது.
சட்டங்களின்படி கோதிக் கட்டிடக்கலைகோவில் என்பது பிரார்த்தனைக்கான கட்டிடம் மட்டுமல்ல. இங்கே ஒவ்வொரு விவரமும் குறியீட்டு மற்றும் அறிவுள்ள நபர்கோவிலுக்கு வரும்போது, ​​கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அலங்காரம் மற்றும் ஆபரணத்தை புத்தகம் போல படிப்பார்.

இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, நுழைவாயிலுக்கு (கோயிலின் பிரதான வாயில்) செல்லும் படிகள் உள்ளன. அவற்றில் சரியாக 11 உள்ளன, அதாவது 10 கட்டளைகள் மற்றும் கடைசி பதினொன்றாவது, கிறிஸ்துவின் அடையாளமாக. இந்த 10 கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, ஒரு நபர் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகிறார், இது இந்த கோவிலில் செதுக்கப்பட்ட கதவுகளைக் கொண்ட ஒரு போர்ட்டலால் குறிக்கப்படுகிறது. கதவுகளுக்கு மேலே நீங்கள் 4 எழுத்துக்களை அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு தங்க அடையாளத்தைக் காணலாம்: VMIC, இது கன்னி மரியா இம்மாகுலேட் கன்செப்சன் என்று வாசிக்கப்படுகிறது, இது கன்னி மேரி மாசற்ற முறையில் கருத்தரிக்கப்பட்டதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

தேவாலயம் 1901 முதல் 1911 வரை கட்டப்பட்டது

. டிசம்பர் 1911 இல், புதிய தேவாலயத்தின் பிரமாண்ட திறப்பு நடந்தது, இருப்பினும் இறுதி வேலை 1917 வரை தொடர்ந்தது. சில தகவல்களின்படி, கோவிலின் கோபுரங்களில் கோபுரங்கள் 1923 இல் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன. கோயிலின் கட்டுமானத்திற்காக மொத்தம் 300 ஆயிரம் ரூபிள் தங்கம் செலவிடப்பட்டது, இது தோராயமாக $7,400,000 க்கு சமம்.

புரட்சியின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்துருவின் கதீட்ரல்

அக்டோபர் புரட்சி ஜாரிசத்தை தூக்கியெறிந்தது, அதன் மூலம் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயத்தை நிராகரித்தது. சோவியத் ஒன்றியம்ஒரு நாத்திக அரசாக உருவாக்கப்பட்டது, வர்க்கப் போராட்டத்துடன் மதத்திற்கு எதிரான போராட்டம் புரட்சியின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது. ஸ்டாலினின் பயங்கரவாதம் 1937 இல் உச்சத்தை எட்டியது - மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயாவில் உள்ள தேவாலயம் மூடப்பட்டது, கடைசி போலந்து பாதிரியார் Fr. மைக்கல் சாகுல் என்கேவிடியால் சுடப்பட்டார். முகாம்களில் ஆயிரக்கணக்கான பாதிரியார்கள் மற்றும் துறவிகள் கொல்லப்பட்டனர்.

ஜூலை 30, 1938 அன்று, பலிபீடம் மற்றும் உறுப்பு உட்பட தேவாலய சொத்துக்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. முகப்பும் சேதமடைந்தது. பாழடைந்த தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகள் அதை உள்ளே மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது: தேவாலயம் 4 தளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, தேவாலய கட்டிடக்கலையின் இந்த மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னத்தின் உட்புறத்தை மறுவடிவமைப்புடன் சிதைத்தது.

ஜூன் 1941 இல் ஜெர்மனிக்கும் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் இடையிலான போரின் முதல் நாட்களில், மாஸ்கோவில் ஜேர்மன் விமானத் தாக்குதல்கள் தொடங்கியபோது, ​​​​தேவாலயத்தின் கோபுரங்கள் இடிக்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவை ஜெர்மன் விமானிகளுக்கு அடையாளங்களாக செயல்படக்கூடும். ஸ்டம்புகள் போன்ற துண்டிக்கப்பட்ட கோபுரங்களுடன் தேவாலயத்தில் ஒரு சோகமான காட்சி வழங்கப்பட்டது.

போருக்குப் பிறகு, நிலைமை மாறவில்லை - குவிமாடத்திற்கு முடிசூட்டப்பட்ட கோவிலின் கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது மற்றும் பிரதேசத்தின் மற்றொரு பகுதி எடுத்துச் செல்லப்பட்டு மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள வீட்டிற்கு இணைக்கப்பட்டது. கோவிலில் தொழிலாளர்கள் தங்கும் அறைகள், காய்கறி கடைகள், பட்டறைகள் மற்றும் அலுவலகங்கள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் பாரிஸ் மறைமாவட்டத்தில் உள்ள ஒரே கத்தோலிக்க தேவாலயம் பிரான்சின் லூயிஸ் தேவாலயம் மட்டுமே.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரல் கத்தோலிக்கர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது

கோயிலின் படிப்படியான அழிவு 70 களின் நடுப்பகுதி வரை தொடர்ந்தது. எனவே, 1976 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ அதிகாரிகள் தேவாலயம் இருப்பதை நினைவில் வைத்திருப்பதாகத் தோன்றியது, மேலும் அதை ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபமாக மாற்றுவதற்காக கலாச்சாரத் துறைக்கு மாற்ற முடிவு செய்தனர். ஆனால் கோயிலின் 4 தளங்களிலும் சுமார் 15 பேர் இருந்த கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ள அமைப்புகளுக்கு கோயில் வளாகத்தை விட்டுக்கொடுக்க தயக்கம் காட்டுவதால் இது நடக்கவில்லை.

1989 க்குப் பிறகு, போலந்து ஹவுஸ் அசோசியேஷன் மற்றும் மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்கள் முதன்முறையாக கோவிலை அதன் உரிமையாளர்களான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றுவதற்கான கேள்வியை எழுப்பினர். கோவில் மெல்ல மெல்ல புத்துயிர் பெற ஆரம்பித்துள்ளது. மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் அனுமதியுடன், டிசம்பர் 8, 1990 அன்று, பாதிரியார் Tadeusz Pikus கோவிலின் படிகளில் முதல் புனித மாஸ் கொண்டாடினார். பல நூற்றுக்கணக்கான மக்கள், குளிர்கால குளிரையும் பொருட்படுத்தாமல், கோவிலை தங்களுக்குத் திருப்பித் தருமாறு பிரார்த்தனை செய்தனர்.

கோவிலின் வளாகம் இன்னும் அதன் உண்மையான உரிமையாளர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக திரும்பப் பெறப்படவில்லை என்ற போதிலும், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களின் குழு ஜனவரி 1990 இல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை நிறுவியது. இந்த திருச்சபையின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், இது செலிசியர்களின் கத்தோலிக்க துறவற அமைப்புடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒழுங்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செயிண்ட் ஜியோவானி போஸ்கோவால் நிறுவப்பட்டது, அவர் இளைஞர்களின் சேவையையும் கேட்செசிஸையும் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோளாக மாற்ற முடிவு செய்தார். இன்றுவரை இந்த உத்தரவு உள்ளது, ஈடுபட்டுள்ளது நவீன பிரச்சனைகள்இளைஞர்கள்.

தேவாலய தேவைகளுக்காக கோவில் விடுதலை

ஜூன் 7, 1991 முதல், ஆலயத்தின் முற்றத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் புனித ஆராதனைகள் கொண்டாடத் தொடங்கின. நவம்பர் 29, 1991 முதல், சலேசியன் கன்னியாஸ்திரிகள் கோவிலில் சேவை செய்து வருகின்றனர், கிறித்தவத்தின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கின்றனர். அதே நேரத்தில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் தொடங்கியது, குறிப்பாக நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவியது.

பிப்ரவரி 1, 1992 அன்று, மாஸ்கோ மேயர் யு.எம். ஆனால் 1956 முதல் கோயிலை ஆக்கிரமித்துள்ள Mospetspromproekt ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்ற முடியவில்லை. ஜூலை 2 அன்று, பாரிஷனர்கள் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, வளாகத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை சுதந்திரமாக காலி செய்தனர். சிட்டி ஹால் பிரதிநிதிகளுடன் பேச்சுவார்த்தைக்குப் பிறகு, கோவிலின் மீட்கப்பட்ட பகுதி திருச்சபையிடம் இருந்தது.

மார்ச் 7 மற்றும் 8, 1995 இல், கோவிலின் மற்ற அனைத்து வளாகங்களையும் திரும்பப் பெறுவதற்காக விசுவாசிகள் இரண்டாவது முறையாக எழுந்தனர். தங்கள் பங்கில் தீர்க்கமான நடவடிக்கை இல்லாமல் நிலைமை மாற வாய்ப்பில்லை என்பதை பாரிஷனர்கள் உணர்ந்தனர். மார்ச் 7 அன்று, கோயில் திரும்புவதற்கான பொதுவான பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் நான்காவது மாடிக்குச் சென்று, அங்கு சேமித்து வைக்கப்பட்டிருந்த குப்பைகளை வெளியே எடுக்கத் தொடங்கினர். இந்த நேரத்தில், மற்ற பாரிஷனர்கள் முதல் மாடியில் உள்ள சுவரை அகற்றினர், இது பாரிஷை மோஸ்பெட்ஸ்ப்ரோம்ப்ரோக்ட்டிலிருந்து பிரிக்கிறது. மார்ச் 8 அன்று, திருச்சபையினர் கோவில் வளாகத்தை தொடர்ந்து காலி செய்தனர். இருப்பினும், காவல்துறையும் கலகப் பிரிவு காவல்துறையும் தலையிட்டன: மக்கள் கோயிலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், பலர் காயமடைந்தனர், ஒரு கன்னியாஸ்திரி கடுமையாக தாக்கப்பட்டார், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் செமினாரியன் கைது செய்யப்பட்டனர்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, மே 9, 1995 அன்று, பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz ரஷ்ய ஜனாதிபதி பி.என்.க்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை எழுத வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. கோயிலைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை பற்றி யெல்ட்சின். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ மேயர் யு.எம். Mosspetspromproekt ஐ புதிய வளாகத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் கோவிலை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவது குறித்த ஆணையில் லுஷ்கோவ் கையெழுத்திட்டார்.

பிப்ரவரி 2 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபை கட்டிடத்தின் காலவரையற்ற பயன்பாட்டிற்கான ஆவணங்களைப் பெற்றது.

கோவில் கத்தோலிக்கர்களுக்கு திரும்பிய உடனேயே, மறுசீரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது, இதில் பெரும்பகுதி பேராயர், ரெக்டர் மற்றும் Fr. காசிமிர் ஷிடெல்கோ, அயோன் போஸ்கோ குழந்தைகள் தங்குமிடத்தின் இயக்குனர் மற்றும் பலர். செப்டம்பர் 1998 முதல் மறுசீரமைப்பின் நிறைவு Fr. Andrzej Steckiewicz.

தொண்டு நிறுவனங்களின் நன்கொடைகள்

போலந்து, ஜெர்மனியில் உள்ள தொண்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் உலகின் பல நாடுகளைச் சேர்ந்த கத்தோலிக்கர்களின் நன்கொடைகள் மற்றும் பாரிஷனர்களின் பிரார்த்தனை மற்றும் தன்னலமற்ற உதவிக்கு நன்றி, கோயில் அதன் அழகிய அழகை மீண்டும் பெற்றது.

டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர், போப் ஜான் பால் II இன் லெகேட், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ, புனரமைக்கப்பட்ட கோவிலை புனிதப்படுத்தினார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பின் கதீட்ரலாக மாறியது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரலில் புதிய உறுப்பு

2005 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு புதிய உறுப்பு நிறுவப்பட்டது, இது சுவிஸ் நகரமான பாசெலில் உள்ள லூத்தரன் கதீட்ரல் "பாஸ்லர் மன்ஸ்டர்" மூலம் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. குஹ்னின் இந்த உறுப்பு ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய உறுப்புகளில் ஒன்றாகும் (74 பதிவேடுகள், 4 கையேடுகள், 5563 குழாய்கள்) மற்றும் பல்வேறு காலங்களிலிருந்து உறுப்பு இசையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் குறைபாடற்ற செயல்திறனை அனுமதிக்கிறது.

ஜனவரி 16, 2005 அன்று, பெருநகர பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz தலைமையில் கதீட்ரல் உறுப்பு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு, உறுப்பு திறப்பு மற்றும் முதல் திறப்பு விழா நடைபெற்றது. சர்வதேச திருவிழாகிறிஸ்தவ இசை "உலகின் கதீட்ரல்களின் இசை", அதன் கட்டமைப்பிற்குள் மிகவும் அமைப்பாளர்கள் புகழ்பெற்ற கோவில்கள்சமாதானம்.

இப்போதெல்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள், அவற்றின் முதன்மையானவர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டு, ஒன்றாக இறைவனுக்கு சேவை செய்வதற்கான வழிகளைத் தேடி ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் கைகளை நீட்டினபோது, சிறப்பு கவனம்மாஸ்கோவில் அமைந்துள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் கத்தோலிக்க கதீட்ரலுக்கு ஈர்க்கப்பட்டது, இதன் வரலாறு பல வழிகளில் எண்ணற்ற தலைவிதியைப் போன்றது. ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்ரஷ்யா.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோவின் கத்தோலிக்க சமூகம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு முதலாளித்துவத்தின் விரைவான வளர்ச்சியின் காலமாக மாறியது. எண்ணற்ற காளான்கள் எப்படி வளர்ந்தன கூட்டு பங்கு நிறுவனங்கள், வங்கிகள், அத்துடன் தொழில்துறை மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள். இவை அனைத்தும் கத்தோலிக்க நாடுகள் உட்பட ஏராளமான வெளிநாட்டினரின் தீவிர வருகையை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் இங்கே தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தைத் தொடங்கினர், படிப்படியாக புதிய நிலைமைகளுக்குத் தழுவினர், இருப்பினும் தங்கள் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருந்தனர்.

மாஸ்கோவில் அவர்களில் ஒரு சமூகம் முன்பு இருந்தது, அது அவர்களுக்குச் சொந்தமான இரண்டு கதீட்ரல்களில் சேவைகளை நடத்தியது, ஆனால் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அது மிகப் பெரியதாக வளர்ந்தது, அதன் பிரதிநிதிகள் 1894 இல் நகர அதிகாரிகளிடம் கோரிக்கையுடன் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புதிய தேவாலயம் கட்டுவது குறித்து பரிசீலிக்க வேண்டும். மாஸ்கோ கவர்னர் அவர்களை பாதியிலேயே சந்தித்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட ஆவணத்தில் கையெழுத்திட்டார்.

கோவில் திட்டத்தின் வளர்ச்சி

கட்டுமானத்திற்கு தனது சம்மதத்தை அளித்து, ஆளுநர் ஒரு நிபந்தனையை விதித்தார்: அதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடம் நகர மையம் மற்றும் அதன் முக்கிய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயங்களிலிருந்து தொலைவில் இருக்க வேண்டும். அவர் எதிர்கால கட்டிடத்தின் தோற்றத்தில் கட்டுப்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்தினார், கோபுரங்கள் மற்றும் வெளிப்புற சிற்பங்களை நிறுவுவதை தடை செய்தார். மாஸ்கோ எப்போதும் மத சகிப்புத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்ற போதிலும், இந்த விஷயத்தில் அது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எச்சரிக்கையைக் காட்டியது.

ஆவணங்களின் வளர்ச்சி கட்டிடக் கலைஞர் எஃப்.ஓ. போக்டனோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கியிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, விரைவில் அவரது திட்டம், நவ-கோதிக் பாணியில் தயாரிக்கப்பட்டது, அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கம், ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி, முன்னர் முன்வைக்கப்பட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்ற போதிலும் (கோபுரங்கள் கட்டுவதற்கான தடை மீறப்பட்டது), கவர்னர் அதன் கட்டுமானத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டார்.

கட்டுமான நிதி சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது

அந்த ஆண்டுகளில், மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் வாழ்ந்தார் ஒரு பெரிய எண்பணியாற்றிய துருவங்கள் ரயில்வே. அவர்களின் மத சமூகம் மிகப் பெரியது மற்றும் சுமார் முப்பதாயிரம் மக்களை உள்ளடக்கியது. அங்குதான் எதிர்கால கதீட்ரலுக்கான தளம் வாங்கப்பட்டது, பின்னர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபையை உருவாக்கிய துருவங்களே, அதன் கட்டுமானத்திற்காக கணிசமான தொகையை சேகரித்தன. காணாமல் போன நிதி ரஷ்யாவில் வசித்த பிற தேசிய கத்தோலிக்கர்களால் வழங்கப்பட்டது.

கட்டுமானப் பணிகள் 1911 வரை நீடித்தது மற்றும் அலங்கார வேலி நிறுவலுடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து செலவுகளையும் செலுத்த தேவையான மொத்தத் தொகை மூன்று லட்சம் ரூபிள் ஆகும், அது அந்த நேரத்தில் நிறைய இருந்தது. இருப்பினும், இன்னும் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு, புரட்சி வரை, கோயிலின் உட்புற அலங்காரம் தொடர்ந்தது. நிச்சயமாக, இதற்கு கூடுதல் நிதி தேவைப்பட்டது.

முழு நாத்திகத்தின் ஆண்டுகள்

அதன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட முதல் ஆண்டுகளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒரு கிளை தேவாலயத்தின் அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் 1919 இல் மட்டுமே அது ஒரு சுயாதீன திருச்சபையாக மாற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு அங்கு சேவைகள் கிட்டத்தட்ட இருபது ஆண்டுகள் தொடர்ந்தன. ஆனால் அந்த வருடங்களில் நாட்டில் வீசிய பொது நாத்திக வெறி அலை கத்தோலிக்க சபையிலிருந்து தப்பவில்லை. 1938 இன் இறுதியில், அது மூடப்பட்டது, சமூகம் கலைக்கப்பட்டது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் மூலம் பெறப்பட்ட சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டன.

போரின் போது, ​​நூறாயிரக்கணக்கான எதிரி குண்டுகள் மற்றும் குண்டுகள் மாஸ்கோவில் பொழிந்தபோது, ​​ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் முன்னாள் கதீட்ரலும் சேதமடைந்தது. வான்வழித் தாக்குதலின் போது, ​​அது பல கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை இழந்தது, ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, கட்டிடமே உயிர் பிழைத்தது. ஏற்கனவே உள்ளே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள்இது மாஸ்கோ ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் ஒன்றிற்கு மாற்றப்பட்டது.

அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கட்டிடத்திற்குள் செல்வதற்கு முன், விஞ்ஞான அமைப்பின் தலைமை அதன் உட்புறத்தை புனரமைத்தது, இறுதியாக தேவாலய உட்புறத்தின் எச்சங்களை அழித்தது. குறிப்பாக, முன்னாள் கதீட்ரலின் முழு இடமும் நான்கு தளங்களாக பிரிக்கப்பட்டது. மாற்றங்கள் வெளிப்புற தோற்றத்தையும் பாதித்தன, இரக்கமின்றி அதன் கட்டடக்கலை வடிவங்களின் இணக்கத்தை சிதைத்தன.

கதீட்ரலை ஆன்மீக வாழ்க்கையின் கோளத்திற்குத் திருப்ப முயற்சிக்கிறது

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் ஒலியியல் விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கட்டப்பட்டது, இதற்கு நன்றி அதன் வளாகத்தில் உறுப்பு மற்றும் தேவாலய பாடகர்களின் அற்புதமான ஒலி குறிப்பிடப்பட்டது. இருந்தது மன்னிக்க முடியாத தவறுகட்டிடத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை புறக்கணிக்கவும்.

1976 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரின் படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகள் கலாச்சார அமைச்சகத்தை ஒரு திட்டத்துடன் அணுகினர்: பொருத்தமான புனரமைப்புக்குப் பிறகு, கதீட்ரலைப் பயன்படுத்தவும். கச்சேரி அரங்கம்உறுப்பு இசையை நிகழ்த்துவதற்காக. அவர்களின் முன்முயற்சி அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அதனுடன் தொடர்புடைய திட்டம் கூட உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அதன் செயல்படுத்தல் ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை.

கதீட்ரலை பாரிஷனர்களுக்கு திருப்பி அனுப்புவதற்கான கடினமான பாதை

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் அதைக் கண்டறிந்தது புதிய வாழ்க்கைஏற்கனவே பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலத்தில், 1989 இல் மாஸ்கோ துருவங்களை அதன் அணிகளில் ஒன்றிணைத்த சங்கம், கோயில் கட்டிடத்தை அவர்களுக்கு மாற்றுவதற்கான கோரிக்கையுடன் மாஸ்கோ அரசாங்கத்திற்கு திரும்பியது.

1996 இல் நடந்த கதீட்ரல் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்புவது, அங்கு குடியேறிய நிறுவனத்தை வெளியேற்றுவதுடன் தொடர்புடைய பல ஆண்டுகால அதிகாரத்துவ சோதனைகளுக்கு முன்னதாக இருந்தது. புதிய காலத்தின் போக்குகள் இருந்தபோதிலும், பல அதிகாரிகளின் சிந்தனை அதே மட்டத்தில் இருந்தது, இது தேக்கத்தின் இருண்ட காலங்களில் வளர்ந்தது. இது பல எரிச்சலூட்டும் தாமதங்களை ஏற்படுத்தியது.

இருப்பினும், விரும்பிய நாள் வருவதற்கு முன்பே, டிசம்பர் 1990 இல், தற்போதைய பிஷப் மற்றும் அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு சாதாரண பாதிரியார் ஜானுஸ் வில்ஸ்கி, கதீட்ரலின் படிகளில் ஒரு வெகுஜனத்தைக் கொண்டாடினார், அது அப்போது ஒரு சிவில் அமைப்புக்கு சொந்தமானது. கோ அடுத்த வருடம்கதீட்ரல் சேவைகள் வழக்கமானதாக மாறியது, ஆனால் அவை கட்டிடத்திற்கு வெளியே நடத்தப்பட்டன.

மீட்டெடுக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் பிரதிஷ்டை

அனைத்து சம்பிரதாயங்களையும் முடித்துவிட்டு, கோவிலுக்கு வழங்க மேலும் மூன்று ஆண்டுகள் ஆனது அசல் தோற்றம், அனைத்து பங்களிப்புகளையும் நீக்குதல் நீண்ட ஆண்டுகள்மாற்றங்கள். இது முகப்பு மற்றும் உட்புறத்தின் அமைப்பு இரண்டையும் பாதித்தது, இது சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. முதல் கும்பாபிஷேகம் நடந்த ஆண்டில் பல தொழில்நுட்ப காரணங்களால் கோவில் இருந்ததை முழுமையாக ஒத்திருக்க முடியவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எவ்வாறாயினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் திட்டத்துடன் தொடர்புடைய பிற ஆவணங்களுடன் காப்பகத்தில் சேமிக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் ஓவியத்துடன் மீட்டமைப்பாளர்களின் பணியின் முடிவை ஒப்பிட்டு, அவர்கள் பாணியை மீட்டெடுத்து திரும்ப முடிந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கட்டிடத்திற்கு ஆசிரியரால் விவரிக்க முடியாத ஆவி.

புதிதாக திறக்கப்பட்ட கதீட்ரலின் புனிதமான கும்பாபிஷேகத்தையொட்டி, அதன் வெளியுறவுத்துறை செயலாளர் கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ தலைமையிலான வாடிகன் தூதுக்குழு மாஸ்கோவிற்கு வந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் பாரிஷனர்களுக்கான ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அசாதாரண நிகழ்வு 2002 இல் இந்த கதீட்ரலில் நடைபெற்றது. அன்றைய தினம், தொலைதொடர்பு உதவியுடன், போப் மற்றும் சில மேற்கு ஐரோப்பிய கத்தோலிக்க திருச்சபைகளின் தலைவர்களுடன் அதன் ரெக்டரின் கூட்டு பிரார்த்தனை நடந்தது.

வழிபாட்டு கதீட்ரல் பாடகர் குழு

நீண்ட காலமாக, மாஸ்கோவில் புனித இசை நிகழ்ச்சிகளை ஏற்பாடு செய்வது ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியுள்ளது, இது சிலவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. தேவாலய விடுமுறைகள், எங்கே சிறப்பு வெற்றிகதீட்ரல் ஆஃப் தி இம்மாகுலேட் கான்செப்ஷனின் பாடகர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது சுறுசுறுப்பான கச்சேரி மற்றும் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் 1999 இல் பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz இன் ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்கியது.

இன்று, கட்டிடத்தின் தரைத்தளத்தில் பிரத்யேக வசதிகளுடன் கூடிய வகுப்பறையில் வாரந்தோறும் புதன் கிழமைகளில் பாடகர் குழு வகுப்புகள் நடத்தப்படுகின்றன.

ரோமன் கத்தோலிக்க கதீட்ரல் இன்று மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும். இந்த தேவாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பு கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கதீட்ரல் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் வண்ணமயமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. 1894 ஆம் ஆண்டில் தலைநகரில் உள்ள கத்தோலிக்கர்கள் இந்த மதத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு மாஸ்கோவில் மூன்றாவது தேவாலயத்தின் தேவை குறித்து முடிவு செய்தபோது, ​​அதன் கட்டுமானம் பற்றிய கேள்வி மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது. இந்த கோவிலின் முக்கிய கட்டுமானம் 1901 முதல் 1911 வரையிலான காலகட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. டிசம்பர் 1911 இல், கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அடுத்த சில ஆண்டுகளில், இங்கு முடிக்கும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. 1919 ஆம் ஆண்டில், இந்த வளாகம் ஒரு உண்மையான முழு அளவிலான திருச்சபையாக மாறியது, இதில் தலைநகரின் அனைத்து கத்தோலிக்கர்களுக்கும் சேவைகள் நடைபெறத் தொடங்கின - பல்வேறு தேசிய புலம்பெயர்ந்தோரின் பிரதிநிதிகள். நியோ-கோதிக் பாணியில் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல், மத நிகழ்வுகளின் போது அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரிஷனர்களை ஈர்க்கத் தொடங்கியது.

கதீட்ரல் 1938 வரை வெற்றிகரமாக செயல்பட்டது. இதையடுத்து அதை மூடிவிட்டு கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. இந்த அறைக்குள் ஒரு தங்குமிடம் விரைவில் திறக்கப்பட்டது. போரின் போது, ​​குண்டுவெடிப்பின் விளைவாக கதீட்ரல் கட்டிடம் கணிசமாக சேதமடைந்தது. அது பல கோபுரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களை இழந்தது. 1956 வாக்கில், Mosspetspromproet ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து, குறிப்பிடத்தக்க திட்டமிடல் இங்கு மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஆண்டு முதல், சீரமைப்புப் பணிகளுக்குப் பிறகு, இந்த அறிவியல் அமைப்பு கோயில் வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது, இது பல தசாப்தங்களாக இந்த கட்டிடத்தில் செயல்பட்டது. கடந்த நூற்றாண்டின் 70 களில், இங்கு ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபத்தை சித்தப்படுத்த திட்டமிடப்பட்டது. ஆனாலும் இந்த திட்டம்பல காரணங்களால் செயல்படுத்தப்படவில்லை. மற்றும் 1989 இல், முன்முயற்சியில் கலாச்சார அமைப்புநம் நாட்டில் உள்ள அனைத்து துருவங்களையும் ஒன்றிணைக்கும் போலந்து மாளிகை, இந்த கட்டிடத்தை கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு திருப்பித் தரும் கேள்வியை எழுப்பியது. ஏற்கனவே 1990 இல், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கத்தோலிக்க திருச்சபை இங்கு வேலை செய்யத் தொடங்கியது. ஆனால் ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகுதான் இங்கு சேவைகள் நிரந்தரமாகின. அந்த நேரத்தில் கட்டிடம் இன்னும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1996 ஆம் ஆண்டில், தொடர்ச்சியான ஊழல்கள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு, விஞ்ஞான அமைப்பை வெளியேற்றவும், வளாகத்தை கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு மாற்றவும் முடிந்தது. பின்னர், பல ஆண்டுகளாக இங்கு தீவிர மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இறுதியாக, டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, கதீட்ரல் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டு வழிபாட்டிற்காக திறக்கப்பட்டது.

தற்போது, ​​மாஸ்கோவில் உள்ள பெரிய கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் ஒன்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் இன்று சேவைகள் மற்றும் பிற மத நிகழ்வுகளுக்காக இங்கு வரும் பல உள்நாட்டு கத்தோலிக்கர்களின் கவனத்தை தீவிரமாக ஈர்க்கிறது. மேலும் இந்த கோவில்அதன் உறுப்புக்கு பிரபலமானது. இன்று 1955 இல் கட்டப்பட்ட உலகப் புகழ்பெற்ற குஹ்ன் நிறுவனத்தின் ஒரு கருவி உள்ளது. முன்னதாக, இது சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கதீட்ரல்களில் ஒன்றில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 2002 இல் இது மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்களுக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது. அந்த தருணத்திலிருந்தே, உறுப்பை அகற்றுவதற்கும் அதைத் தொடர்ந்து நிறுவுவதற்கும் வேலை தொடங்கியது, இது 2005 வரை நீடித்தது. இன்று இந்த பழம்பெரும் கருவி பல்வேறு மத நிகழ்வுகளின் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. கூடுதலாக, கதீட்ரல் தொடர்ந்து உறுப்பு இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகிறது, இதற்காக பல மதச்சார்பற்ற கேட்பவர்களும் டிக்கெட்டுகளை வாங்க முற்படுகிறார்கள்.

நீங்கள் மலாயா க்ருஜின்ஸ்காயா தெருவில் நடந்தால், நீங்கள் நிச்சயமாக நவ-கோதிக் பாணியில் ஒரு கட்டிடத்தை கடந்து செல்வீர்கள் - இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கதீட்ரல் - ரஷ்யாவின் முக்கிய கத்தோலிக்க தேவாலயம்.


நீல வானத்தை அடையும் வெள்ளி சிலுவைகளைக் கொண்ட அம்பு வடிவ கோபுரங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​இது எப்போதும் அப்படி இல்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம். ஆனால் எங்கள் கோவிலுக்கு மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சோகமான வரலாறு இருந்தது.
இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கத்தோலிக்க சமூகத்திற்காக கட்டப்பட்டது, இதில் முக்கியமாக துருவங்கள் அடங்கும். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் பெயரில் 1911 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால், பொதுவாக, இப்போது மூடப்பட்ட செயின்ட் தேவாலயத்தின் ஒரு கிளையாக பணியாற்றினார். பீட்டர் மற்றும் பால், பல திருச்சபைகளை (30,000 க்கும் மேற்பட்டவர்கள்) சமாளிக்க முடியவில்லை. நாடு முழுவதிலும் இருந்தும், வெளிநாடுகளில் இருந்தும் கட்டுமானத்திற்காக நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்பட்டன. கோயில் 1899 முதல் 1911 வரை கட்டப்பட்டது, ஆனால் அலங்காரம் 1917 வரை மேற்கொள்ளப்பட்டது.
கோவிலின் வடிவமைப்பு செயின்ட் தேவாலயத்தின் பாரிஷனால் உருவாக்கப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால், புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர், பிறப்பால் துருவம், தாமஸ் (ஃபோமா) ஐயோசிஃபோவிச் போக்டனோவிச்-டுவோர்ஜெட்ஸ்கி, மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியின் ஆசிரியர். கட்டிடம் நியோ-கோதிக் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது "புதிய கோதிக்" பாணி, தனித்துவமான அம்சங்கள்இது: சிவப்பு செங்கல் வேலை, உயர் கருப்பு கூரைகள், லான்செட் ஜன்னல்கள்). முகப்பின் முன்மாதிரி வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில் (இங்கிலாந்து) உள்ள கோதிக் கதீட்ரல் ஆகும்.


இது பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆண்டில் முகப்பு, மற்றும் வலதுபுறத்தில் பழைய பாணியில் பலிபீடம் உள்ளது, இது தொலைந்து போனது.
புரட்சி வெடித்தது, அதனுடன் எந்த மதமும் பல ஆண்டுகளாக துன்புறுத்தப்பட்டது. கோயில் 1937 வரை செயல்பட்டது, பின்னர் அது மூடப்பட்டது, பின்னர் 1938 இல் அது முற்றிலும் கத்தோலிக்கர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. ஆனால் கோவில் மீதான தாக்குதல் அதற்கு முன்பே தொடங்கியது. 1935 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பள்ளியின் கட்டுமானத்திற்காக பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதி அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது.
மூடப்பட்ட பிறகு, கதீட்ரலின் படிப்படியான அழிவு தொடங்கியது. பலிபீடம் மற்றும் உறுப்பு உட்பட தேவாலய சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன, மேலும் முகப்பு சிதைக்கப்பட்டது. கோவில் ஒப்படைக்கப்பட்டது பல்வேறு அமைப்புகள், இது அடையாளம் காண முடியாத அளவிற்கு சிதைந்து, கூரையுடன் 4 தளங்களாகப் பிரித்தது. கோயில் தொடர்ந்து அழிக்கப்பட்டது - போரின் போது, ​​குண்டுவெடிப்புக்கான ஆபத்தான இலக்கை அகற்றுவதற்காக, கோபுரங்கள் இடிக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு குவிமாடத்திலிருந்து ஸ்பைர் அகற்றப்பட்டது மற்றும் மீதமுள்ள பகுதி குடியிருப்பு கட்டிடத்திற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.


இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1976 இல், அவர்கள் கோவிலை நினைவு கூர்ந்தனர் மற்றும் அங்கு ஒரு உறுப்பு இசை மண்டபத்தை புனரமைப்பு மற்றும் அமைப்பிற்காக கலாச்சாரத்தின் முக்கிய துறைக்கு மாற்ற முடிவு செய்தனர். ஆனால் அங்கு அமைந்துள்ள அமைப்புகளின் எதிர்ப்பால் அது பலனளிக்கவில்லை.
1989 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கத்தோலிக்கர்கள் கோவிலை கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு - அதன் உண்மையான உரிமையாளர்களுக்குத் திரும்பக் கோரினர். இதனால் கோவிலை புதுப்பிக்கும் பணி மெதுவாக தொடங்கியது.
1990-ம் ஆண்டு கோவிலின் படிக்கட்டுகளில் முதன் முதலாக திருப்பலி நடைபெற்றது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபை நிறுவப்பட்டது, மேலும் கோவிலை விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பித் தருவதற்கான போராட்டம் தொடங்கியது.


ஜூன் 1991 முதல், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் தேவாலய முற்றத்தில் மாஸ் கொண்டாடத் தொடங்கியது. ஜூலை 1991 இல், சலேசியன் தந்தை ஜோசப் ஜானெவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் இன்னும் இந்த பதவியை வகிக்கிறார். அதே ஆண்டில், சடங்குகளுக்கான தயாரிப்பில் தொண்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் கேட்செசிஸ் தொடங்கியது. 1993-1995 ஆம் ஆண்டில், இந்த கட்டிடத்தில் உயர் இறையியல் செமினரி - அப்போஸ்தலர்களின் மேரி ராணி மற்றும் சில காலம் செயின்ட் கத்தோலிக்க கல்லூரி இருந்தது. தாமஸ் அக்வினாஸ். அதன் பட்டதாரிகள் இடைவேளையின் போது அடித்தளத்தில் உள்ள பரிசுத்த பரிசுகளை வணங்க ஓடினர், பின்னர் மீண்டும் வகுப்பிற்கு விரைந்தார்கள் என்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இப்போது இரண்டு நிறுவனங்களுக்கும் சொந்த கட்டிடங்கள் உள்ளன. கத்தோலிக்க செமினரி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, இப்போது பல்கலைக்கழகம் எங்காவது Baumanka இல் அமைந்துள்ளது.
1992 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மாஸ்கோவின் மேயர் கோயிலை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவதற்கான உத்தரவில் கையெழுத்திட்டார். ஆனால் 1956 முதல் கோயிலை ஆக்கிரமித்துள்ள Mospetspromproekt ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தை வெளியேற்ற முடியவில்லை. பாரிஷனர்கள், தாங்களாகவே, குப்பைகளின் அடித்தளத்தில் உள்ள பல அறைகளை அகற்றி, அங்கு சேவைகளை நடத்தத் தொடங்கினர்.


அது இறுக்கமாகவும் இருட்டாகவும் இருந்தது, ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை.
மே 9, 1995 அன்று, பேராயர் Tadeusz Kondrusiewicz, கோவிலைச் சுற்றியுள்ள நிலைமை குறித்து ரஷ்ய ஜனாதிபதி பி.என். இதன் விளைவாக, மாஸ்கோ மேயர் யு.எம். லுஷ்கோவ் 1995 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மோஸ்பெட்ஸ்ப்ரோம்ப்ரோக்டை புதிய வளாகத்திற்கு மாற்றுவது மற்றும் கோயிலை விசுவாசிகளுக்கு மாற்றுவது குறித்த ஆணையில் கையெழுத்திட்டார்.
இருப்பினும், இந்த முடிவு செயல்படுத்தப்படும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. திருச்சபையின் ரெக்டர், தந்தை ஜோசப் ஜானெவ்ஸ்கி, ஆலயம் திரும்பவும், உண்ணாவிரதம் இருக்கவும் பிரார்த்தனை செய்ய விசுவாசிகளுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். வியாழன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சடங்கின் ஆராதனைகள் கோவிலில் நடைபெறத் தொடங்கின, மேலும் கோவிலைச் சுற்றி பிரார்த்தனை ஊர்வலங்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடைபெறத் தொடங்கின. விசுவாசிகள் கூட வளாகத்தை கைப்பற்ற வேண்டியிருந்தது, இது போலீசாருடன் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. இறுதியாக, ஜனவரி 13, 1996 அன்று, Mospetspromproekt சங்கம் கோயில் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறியது. பிப்ரவரி 2, 1996 அன்று, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் திருச்சபை கட்டிடத்தின் காலவரையற்ற பயன்பாட்டிற்கான ஆவணங்களைப் பெற்றது. ஆனால் அது ஒரு காலத்தில் இருந்த கதீட்ரலின் நினைவாக இருந்தது, கதீட்ரல் அல்ல.

அதில் எஞ்சியிருப்பது பாழடைந்த சுவர்கள் மட்டுமே. அப்படிப்பட்ட இடத்தில் நற்கருணை கொண்டாடுவது ஏற்புடையதல்ல.


கட்டிடத்தின் படிப்படியான மறுசீரமைப்பு தொடங்கியது, கட்டுமானத்தின் போது உலகம் முழுவதிலுமிருந்து நன்கொடைகள் மீண்டும் சேகரிக்கப்பட்டன.


டிசம்பர் 12, 1999 அன்று, வத்திக்கான் மாநிலச் செயலர், போப் ஜான் பால் II இன் லெகேட், கார்டினல் ஏஞ்சலோ சோடானோ, புனரமைக்கப்பட்ட கோவிலை புனிதப்படுத்தினார், இது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் மாசற்ற கருத்தரிப்பின் கதீட்ரலாக மாறியது.


வெகு காலத்திற்கு முன்பு, கதீட்ரல் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட பதினொன்றாவது ஆண்டு விழாவை நாங்கள் கொண்டாடினோம். இந்த ஆண்டு அதன் நூற்றாண்டு விழாவை கொண்டாடுவோம். "மேலும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: நீ பேதுரு, இந்தப் பாறையின் மீது நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன், நரகத்தின் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக வெற்றிபெறாது" (மத்தேயு 16:18.) ஆலயம் சாம்பலில் இருந்து பீனிக்ஸ் பறவையைப் போல மீண்டும் பிறந்தது. அது பல, பல நூற்றாண்டுகள் நீடிக்கும் என்று நம்புகிறேன்.
இந்த பகுதியில் உள்ள புகைப்படங்கள், நவீன புகைப்படங்களைத் தவிர, இயற்கையாகவே என்னுடையவை அல்ல. இணையத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் திருச்சபை வலைத்தளமான catedra.ru இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர்கள் நெட்வொர்க் முழுவதும் ஹேங்அவுட் செய்கிறார்கள். எனவே அது என்ன, எங்கிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்று சொல்வது கடினம், ஆனால் முக்கிய விஷயம் சாராம்சம்.
மறுசீரமைப்புக்குப் பிறகு, கோயில் மற்றும் திருச்சபை ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கியது.


கதீட்ரல் உண்மையான ஒன்றாக மாறிவிட்டது கலாச்சார மையம், கிரிஸ்துவர் கோட்பாட்டின் அடிப்படைகள் பற்றிய வகுப்புகள் நடைபெறும் இடங்களில், தொண்டு நடவடிக்கைகள் நடத்தப்படுகின்றன (ஒரு அனாதை இல்லம், ஒரு காரிடாஸ் மையம் செயல்படுகிறது, பல்வேறு தேவைகளுக்காக நன்கொடைகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன), புனித இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் பல்வேறு கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன.
சில நேரங்களில் எங்கள் கதீட்ரல் மக்கள் அடர்த்தியான நகரத்தை நினைவூட்டுகிறது. :)

நீங்கள் இந்த வார்ப்பிரும்பு வாயில்களுக்குள் நுழைந்து, லத்தீன் சிலுவையால் முடிசூட்டப்பட்டு, குளிர்ச்சி, அமைதி மற்றும் அமைதியான இடத்தில் உங்களைக் காணலாம்.


ஆம், அண்டை வீடுகளைச் சேர்ந்த நிறைய குழந்தைகள் பிரதேசத்தைச் சுற்றி ஓடினாலும், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் இது பொதுவாக பன்னாட்டு அளவில் இருந்தாலும், அது எப்போதும் அமைதியாக இருக்கும். மழலையர் பள்ளி. உள்ளூர்வாசிகள் இங்கு வர விரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களை யாரும் விரட்ட மாட்டார்கள், இங்கு எந்த ஆபத்தும் இல்லை. விளையாட்டு மைதானம் இல்லை, ஆனால் குழந்தைகள் எப்போதும் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.


கட்டுமான டிரெய்லருக்கு பதிலாக, செம்மறி ஆடுகளுடன் கூடிய நல்ல மேய்ப்பனின் சிலை அமைக்கப்பட்டது. ஒருவர் அதைப் பற்றி முடிவில்லாமல் வாதிடலாம் கலை மதிப்பு, ஆனால் குழந்தைகள் அவளை வெறுமனே வணங்குகிறார்கள்.
அவள் பொதுவாக இப்படித்தான் இருப்பாள். குழந்தைகள் செம்மறி ஆடுகளை ஓட்டி, தடியின் மீது ஏறி இயேசுவின் கரங்களில் ஏற முயற்சிக்கின்றனர். இந்த ஆண்டு அவற்றை உடைக்க முடிவு செய்து, சுற்றிலும் பூக்களால் நட்டு, வேலி அமைத்தனர், ஆனால் அது வீணானது என்பது என் கருத்து. அவர்களே விளையாடட்டும்.
குழந்தைகளைப் பார்ப்பது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், நன்கு ஊட்டப்பட்ட புறாக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் அப்பகுதியில் சுற்றித் திரிகின்றன, மேலும் வானத்தை நோக்கிச் செல்லும் கோபுரங்களை ரசிக்கிறேன்.


நான் வெளியில் இருந்து கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களைப் பார்க்கிறேன், எது என்று யூகிக்க முயற்சிக்கிறேன்.

ஆனால் அது அவ்வளவு எளிதல்ல. கண்ணாடியின் உட்புறம் முற்றிலும் மாறுபட்டதாகத் தெரிகிறது.
இதற்கெல்லாம் நான் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை, ஏனென்றால் ஆண்டு மற்றும் நாளின் எந்த நேரத்திலும் கதீட்ரல் எப்போதும் வித்தியாசமாக இருக்கும்.


ஆழமடையும் அந்தி நேரத்தில், ஒரு கறுப்புக் கோடு மட்டுமே தெரியும், இருளில் பின்னொளி எரிகிறது, இதனால் கட்டிடம் முழுவதும் ஆரஞ்சு நிறத்தில் ஒளிரும், உள்ளே இருந்து ஒளிரும்.
நான் அந்த பகுதியை சுற்றி நடப்பதை மிகவும் ரசிக்கிறேன். கிறிஸ்துமஸுக்கு முன் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் மரங்கள் உள்ளன, மேலும் ரெக்டர் பசுமை இல்லங்களைத் தொடங்கி ஒரு கொத்து பூக்களை நடவு செய்தார்.


சில நேரங்களில் நீங்கள் முற்றத்திற்குச் செல்கிறீர்கள், அவர் ஒரு தோட்டக் குழாயுடன் நடந்து சென்று தனது மலர் தோட்டத்திற்கு தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறார்.

கடந்த ஆண்டு, தேவாலய கியோஸ்க் அருகே ஆடம்பரமான சிவப்பு ரோஜாக்கள் பூத்தன.


கியூரியா கட்டிடத்திற்கு அருகில் உள்ள லூர்து கன்னி மேரியின் கோட்டையும் இப்போது மலர்களால் புதைக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் நிர்வாகமே பின் தங்கவில்லை.

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சதுர சென்டிமீட்டரிலும் பூக்கள் உள்ளன. :)


நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், குளிர்காலம் மிகவும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.


நீங்கள் அதை எப்படி பார்க்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது என்றாலும். ஆச்சரியமான சந்திப்புகள் ஆண்டு முழுவதும் நடக்கும். இந்த புகைப்படத்தில், இரண்டு பிரான்சிஸ்கன் துறவிகள் திடீரென்று தோன்றினர். பின்னர் நான் அவற்றை காட்சியில் மட்டுமே பார்த்தேன். நீங்கள் வேண்டுமென்றே அதை உருவாக்க முடியாது. இது எங்கள் சர்ச் கியோஸ்க், அங்கு ஒரு நல்ல தேர்வு உள்ளது கிறிஸ்தவ இலக்கியம், நீங்கள் மெழுகுவர்த்திகள், சின்னங்கள், சிலுவைகள், சிலுவைகள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டிற்கு தேவையான அனைத்தையும் வாங்கலாம்.


இது கதீட்ரல் ரோஜா. அங்கு உள்ளது எழுத்துக்கள் VMIC (கன்னி மரியா இம்மாகுலேட்டா கான்செப்டா - கன்னி மேரி மாசற்ற முறையில் கருத்தரிக்கப்பட்டது). பதினொரு படிகள் சொர்க்கத்தின் வாயில்களுக்குள் நுழையத் தேவையான 10 கட்டளைகள் + கீழ்ப்படிதல் கட்டளையை அடையாளப்படுத்துகின்றன, இந்த விஷயத்தில் கோவிலின் கதவுகளை அடையாளப்படுத்துகிறது.


கிறிஸ்து நேற்றும், இன்றும், எப்பொழுதும்... இந்த பொன்மொழியைப் பின்பற்றுவதே நம்மை தந்தையின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்.
கோவிலின் கதவுகளுக்குள் நுழைந்ததும், சில சமயங்களில் அழைக்கப்படும் மண்டபம் அல்லது நார்தெக்ஸில் நீங்கள் இருப்பீர்கள்.
இங்கு ஊராட்சி அறிவிப்பு பலகைகள் உள்ளன. கச்சேரி நிகழ்ச்சிமற்றும் சொற்பொழிவு - இளைஞர் மையம் பற்றிய அறிவிப்புகள். கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள் வைக்கப்படும் அட்டவணைகளும் உள்ளன, வாழும் வார்த்தை(வாரத்திற்கான சுவிசேஷ வாசிப்புகளின் பிரதிபலிப்புகள்), பல்வேறு செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் (உதாரணமாக, லைட் ஆஃப் தி நற்செய்தி அல்லது சலேசியன் புல்லட்டின்). இருப்பினும், அது மட்டுமல்ல. தொடர்ந்து சரிபார்த்தால் பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் காணலாம்.

நான்கு கதவுகளும் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள வலது கதவு கோயிலில் இருந்து அவசரகால வெளியேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அங்கு இறங்கும் இடத்தில் கழிப்பறை அமைந்துள்ளது, மேலும் பாடகர் குழுவிற்கு செல்லும் படிக்கட்டுகளும் அமைந்துள்ளன. ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, அங்கிருந்துதான் எங்கள் பாடகர்கள் இறங்குவார்கள்.
நுழைவாயிலுக்கு அருகிலுள்ள இடது கதவு தரை தளத்திற்கு செல்கிறது, அங்கு பல பயனுள்ள அறைகள் உள்ளன, ஆனால் பின்னர் இன்னும் பல. அறிவிப்பு பலகைக்கு அடுத்துள்ள கதவு மேரி ஹெல்ப் ஆஃப் கிரிஸ்துவர் மண்டபத்திற்கு செல்கிறது - ஒன்று வகுப்பறைகள், உண்மையில், கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் முழுவதும் நான் ஆரம்ப இறையியல் கல்வியைப் பெற்றேன், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் ஒற்றுமைக்கு முன் கேடெசிசிஸைப் பெற்றேன். மண்டபம் ஒரு பள்ளி வகுப்பு அல்லது பல்கலைக்கழக ஆடிட்டோரியத்திலிருந்து கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டதல்ல - மேசைகள், கரும்பலகை, ஒரு ஜன்னல். அது அங்கே கொஞ்சம் இடுக்கமாக இருக்கிறதே தவிர, சுவரில் தொங்கும் சிலுவை. அவர் இல்லாமல் நாம் எங்கே இருப்போம்?
இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் ஒரு சிலுவை உள்ளது. அதன் இருபுறமும் நன்கொடை பெட்டிகள் உள்ளன - இடதுபுறம் கோவிலை பழுதுபார்ப்பதற்காகவும், வலதுபுறம் தேவைப்படுபவர்களுக்காகவும் உள்ளது.

IN இறுதி நாட்கள்பெரிய நோன்பின் போது, ​​சிலுவை மற்றும் பொதுவாக, தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்து சிலுவைகளும் ஊதா நிற துணியால் மூடப்பட்டிருக்கும். கடவுள் சில சமயங்களில் தம் முகத்தை நம்மிடமிருந்து மறைக்கிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் இங்கே இருக்கிறார், நம் பொருட்டு துன்பப்படுகிறார் என்பதற்கு இது ஒரு சின்னமாகும்.

கடந்த வசந்த காலத்தில் இருந்து, துக்க ரிப்பனுடன் போலந்து கொடி நீண்ட நேரம் அங்கேயே நின்றது - இறந்த போலந்து தூதுக்குழுவின் நினைவாக. பாரிஷ் வரலாற்று ரீதியாக எப்போதும் போலந்துகளை ஒன்றிணைத்துள்ளது, இருப்பினும் இப்போது பல ரஷ்யர்கள் தோன்றியுள்ளனர். ஆனால் பல பாதிரியார்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் போலந்து நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், எனவே இது அவர்களுக்கு நேரடியாகப் பொருந்தும்.


போலந்து தூதுக்குழுவை ஏற்றிச் சென்ற விமானம் விபத்துக்குள்ளான அன்று தாழ்வாரம் இப்படித்தான் இருந்தது.


இறுதியாக, நான்காவது கதவு பிரதான அறைக்கு செல்கிறது - வழிபாட்டு மண்டபம். கதவின் இருபுறமும் கிண்ணங்கள் உள்ளன ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீர்அல்லது தண்ணீர் தொட்டிகள்.


உள்ளே செல்ல, தண்ணீரில் கையை வைத்து சிலுவையின் அடையாளத்தை நீங்களே உருவாக்க வேண்டும். லத்தீன் சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் சடங்கின் படி வெறுமனே வாழ்பவர்கள் அதை பின்வரும் வழியில் செய்கிறார்கள்: விரல்கள் ஒரு படகில் மடிக்கப்படுகின்றன (கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களின் சின்னம்), பின்னர் கை நெற்றியில், பின்னர் மார்பில் உள்ளது சூரிய பின்னல் பகுதியில் எங்கோ, இடது தோளில், வலது தோளில். அவை அனைத்தும் வித்தியாசமாக முடிவடையும். நான் என் இதயப் பகுதியில் என் கையை வைத்தேன், யாரோ ஒருவர் தங்கள் மார்பில் சிலுவையை கையில் அழுத்துவது போல் சைகை செய்கிறார், யாரோ ஒருவர் வெறுமனே கையைத் தாழ்த்துகிறார், யாரோ ஒருவர் தங்கள் விரல்களை உதடுகளுக்கு அருகில் கொண்டு வருவதை ஒருமுறை பார்த்தேன். . நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், இந்த சைகை சிலுவையுடன் மோதிரத்தை முத்தமிடுவதைப் போல் தெரிகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் விரல்களை சற்று வித்தியாசமாக மடக்கலாம். ஐந்து விருப்பங்கள் உள்ளன, அது தெரிகிறது, ஆனால் ரஷ்யாவில் நான் விவரித்தது மிகவும் பொதுவானது. மூலம், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக ஞானஸ்நானம் பெறுவது தடைசெய்யப்படவில்லை. யாரும் உங்களை வெல்ல மாட்டார்கள், ஏனென்றால் முதலில், பைசண்டைன் சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் அதே வழியில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, நீங்கள் எப்படி ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - மிக முக்கியமான விஷயம் இறைவனின் சிலுவையின் சின்னம். ஆர்மீனிய சடங்கின் கத்தோலிக்கர்கள் பொதுவாக தங்கள் அக்குள்களின் கீழ் தங்களைக் கடந்து செல்கிறார்கள், யாரும் அவர்களைக் கேவலமாகப் பார்ப்பதில்லை.
நீங்களே கடந்து சென்ற பிறகு, நீங்கள் உள்ளே செல்லலாம்.


உள்ளே நுழைந்ததும், மத்திய நேவில் நம்மைக் காண்கிறோம், இது ஒரு பலிபீடத்துடன் முடிவடைகிறது, அங்கு மிக முக்கியமான விஷயம் கொண்டாடப்படுகிறது - நற்கருணை, அதைத் தொடர்ந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டது (9 மீட்டர் உயரம்).
நுழையும் போது, ​​நீங்கள் வழக்கமாக சிலுவைக்கு உங்கள் தலையை வணங்க வேண்டும், ஆனால் பெரும்பாலான பாரிஷனர்கள் தங்கள் வலது முழங்காலில் மண்டியிடுகிறார்கள். பொதுவாக, இந்த சைகை கூடாரத்தை கடந்து செல்லும் போது செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. முன்னதாக, இது பலிபீடத்தில் இருந்தது, பல பழைய தேவாலயங்களில் இது இன்னும் உள்ளது, ஆனால் இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலுக்குப் பிறகு அதை எங்காவது பக்கமாக நகர்த்துவதற்கான போக்கு இருந்தது. நம் நாட்டில், புனித பரிசுகள் தெய்வீக கருணையின் தேவாலயத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, எனவே நுழைவாயிலில் மண்டியிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் அதை எப்படியும் செய்கிறார்கள்.
இடதுபுறம் கேட் கீப்பர் மேசை உள்ளது, அங்கு எங்கள் பாட்டி மாறி மாறி கடமையில் ஈடுபடுவார்கள். அவர்கள் ஒழுங்கை வைத்திருக்கிறார்கள், நன்கொடை பெட்டி கண்காணிக்கப்படுகிறது மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியும். நுழைவாயிலின் இருபுறமும் வாக்குமூலங்கள் உள்ளன, அங்கு ஒவ்வொரு திருப்பலியின் போதும் ஒரு பாதிரியார் இருக்கிறார். அங்கே தவம் செய்பவர்களின் பாவங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன.


அவை இப்படித்தான் இருக்கும், ஆனால் புகைப்படத்தில் அவை மூடப்பட்டுள்ளன, அவை சாக்ரிஸ்டிக்கு நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. பெரிய விடுமுறை நாட்களைத் தவிர, நீண்ட வரிசை இருக்கும்போது அவை ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, எனவே அதன் கட்டமைப்பைப் பற்றி எனக்கு அதிகம் தெரியாது - நான் அங்கு சென்றதில்லை. மையத்தில் பாதிரியார் மற்றும் பக்கங்களில் வாக்குமூலத்திற்கு ஒரு இடம் உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் அவ்வளவுதான். திறந்தது கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானது, கதவுகள் மட்டுமே இல்லை. பாதிரியார் மையத்தில் ஒரு சாவடியில் அமர்ந்திருக்கிறார், நீங்கள் பக்கத்திலிருந்து மேலே வந்து, ஒரு சிறப்பு பலகையில் மண்டியிட்டு, உண்மையில், பார்கள் மூலம் உங்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் சொல்லி, வழிமுறைகளைக் கேட்க வேண்டும். குறிப்பாக பதற்றம் அல்லது அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு, ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் கூடிய ஒரு துண்டு காகிதம், இருப்பினும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழிபாட்டு வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது கண் மட்டத்தில் சிறப்பாக ஒட்டப்படுகிறது. எல்லா இடங்களிலும் ஒட்டப்படாததால், அதை இதயத்தால் அறிய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.


கோவிலை சுற்றி நடக்கும்போது, ​​கண்ணாடி ஜன்னல்களை ரசிக்கலாம். எங்களுடையது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.


ஊதா எல்லா இடங்களிலும் நிலவுகிறது, ஏனென்றால் புகைப்படம் நோன்பின் போது எடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஊதா என்பது மனந்திரும்புதலின் நிறம்.
நான் வழக்கமாக இடது இடைகழிக்கு மாறுவேன், ஏனென்றால் நான் இடது பக்கத்தில் உட்கார்ந்து பழகிவிட்டேன் பிடித்த இடம்அங்கு பிரார்த்தனைக்காக.


கிறிஸ்துவின் பேரார்வத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்கள் கதீட்ரலின் சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளன. தவக்காலத்தில், வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஒரு சிறப்பு வழி சிலுவை சேவை நடைபெறுகிறது, இதன் போது விசுவாசிகள் சிலுவை மற்றும் மெழுகுவர்த்திகளுடன் ஊர்வலத்தில் நடந்து, பதினான்கு படங்கள் (அல்லது நிலையங்கள்) ஒவ்வொன்றிலும் நிறுத்தி, இந்த அத்தியாயங்களை பிரார்த்தனையுடன் பிரதிபலிக்கிறார்கள். இது பன்னிரண்டாவது - சிலுவை மரணம்.


மேலும் இதுவே அதிகம் புனித இடம்கோவில் - கூடாரம். இடதுபுறத்தில் பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் தேவாலயமும், முன்னால் தெய்வீக கருணையின் தேவாலயமும் உள்ளது. மஞ்சள் வட்டம் என்பது புனித சாக்ரமென்ட் இருக்கும் கதவு. அவர்களுக்கு அருகில் ஒரு விளக்கு எப்போதும் எரிந்து கொண்டிருக்கும் - இரவில் அணையாத ஒரே ஒளி. நீங்கள் இந்த பத்தியை கடக்கும்போது அல்லது தேவாலயத்திற்குள் நுழையவோ அல்லது வெளியேறவோ விரும்பினால், நீங்கள் உங்கள் வலது முழங்காலை வளைக்க வேண்டும், மேலும் உங்களை நீங்களே கடக்க வேண்டும், அமைதியாகவோ அல்லது சத்தமாகவோ 3 முறை சொல்லுங்கள்: "மிகப் புனிதமான பரிசுகள் - நமது இறைவனின் உண்மையான உடல் மற்றும் இரத்தம். இயேசு கிறிஸ்து - மகிமைப்படுங்கள். ஆனால் ஒரு கத்தோலிக்கரின் குறைந்தபட்ச கடமை முழங்கால் மற்றும் முழு மண்டியிடுதல், மற்றும் சில வகையான kniksen, இல்லை. நிகழ்ச்சிக்காகப் பின்பற்றுவதை விட எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது நல்லது.

இடது இடைகழியில் பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் சிலை உள்ளது, அதன் பெயரிடப்பட்டது. மரபணு பிரதிபலிப்புகளுடன் பெஞ்சுகள் உள்ளன - நீங்கள் உட்காரலாம், மண்டியிடலாம். சிலைக்கு அருகில் மரபணு பிரதிபலிப்பு அறையும் உள்ளது. பொதுவாக மிகவும் தனிப்பட்ட நோக்கங்கள் அங்கு உயர்த்தப்படுகின்றன, குறைந்தபட்சம் நான் அதை எப்படிப் பார்க்கிறேன். சிலைக்கு அருகில் மெழுகுவர்த்தி வைத்திருப்பவர்கள் உள்ளன, அங்கு நீங்கள் எரியும் மெழுகுவர்த்தியை விட்டுவிடலாம். பொதுவாக, லத்தீன் சடங்கில் எல்லா இடங்களிலும் மெழுகுவர்த்திகளை வைப்பதற்கான பெரிய அளவிலான பாரம்பரியம் இல்லை, ஆனால், கொள்கையளவில், அவை பிரார்த்தனையின் அடையாளமாகவோ அல்லது கோவிலுக்கு ஒரு தியாகமாகவோ விடப்படலாம். நீங்கள் அதை இங்கேயே செய்யலாம். மெழுகுவர்த்திகள் கடையில் வாங்கப்படுகின்றன, ஆனால் நீங்கள் சொந்தமாக கொண்டு வரலாம்.

கன்னி மேரிக்கான கோரிக்கைகளுடன் குறிப்புகளுக்கான ஒரு பெட்டி அருகில் உள்ளது, அவை ஒவ்வொரு புதன்கிழமையும் கிறிஸ்தவர்களின் உதவியாளரான கடவுளின் தாய்க்கு நோவெனாவின் போது படிக்கப்படுகின்றன.
இங்கு முன்பு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்களின் மார்பளவு சிலை மற்றும் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் தாடியஸ் சிலை இருந்தது. போப்பின் மார்பளவு பக்கத்தில், நடப்பு மாதத்திற்கான XVI பெனடிக்ட்டின் நோக்கங்கள் பற்றிய அறிவிப்பு உள்ளது. ஜூலை மாதத்திற்கான அவை பின்வருமாறு:
· உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நாட்டிலும், அரசாங்க அமைப்புகளுக்கான தேர்தல்கள் ஒவ்வொரு குடிமகனின் சுதந்திரமான முடிவைப் பொறுத்து நியாயமாகவும், வெளிப்படையாகவும், நேர்மையாகவும் நடத்தப்படுகின்றன;
· அதனால் எல்லா இடங்களிலும், குறிப்பாக உள்ளே முக்கிய நகரங்கள், கிறிஸ்தவர்கள் கல்வி, நீதி, ஒற்றுமை மற்றும் அமைதிக்கான காரணங்களுக்காக பயனுள்ள பங்களிப்பை வழங்க முயன்றனர்.
ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரும் போப்பின் நோக்கங்களுக்கு இணங்க முடிந்தவரை அடிக்கடி ஜெபிப்பது ஒரு புனிதமான கடமை. அதை எளிதாக்க, அவை அறிவிக்கப்படுகின்றன.
இப்போது மார்பளவு பலிபீடத்திற்கு அருகில் உள்ள சிறிய அலமாரிக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது.
அதே தேவாலயத்தில் மற்றொரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் மற்றொரு அவசர வெளியேற்றம் உள்ளது, இது மாலை மாஸ் கழுத்தில் சுவாசிக்கும் நாட்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இசை கச்சேரி. பின்னர் கூட்டம் இல்லாத வகையில் இந்த கதவு வழியாக பாரிஷனர்கள் வெளியே விடப்படுகிறார்கள்.
மிக அருகில் ஒரு மின் உறுப்பு உள்ளது, இது வார நாட்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.


ஏ பெரிய உறுப்பு, ஜெர்மனியில் உள்ள லூத்தரன் கதீட்ரல் நன்கொடையாக, பாடகர் குழுவில் நிற்கிறது. இது ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையிலும், விடுமுறை நாட்களிலும் மற்றும் கச்சேரிகளிலும் மட்டுமே விளையாடப்படுகிறது.
நீங்கள் செயின்ட் ஜோசப்பின் வலது பக்க தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறீர்கள் என்றால், பலிபீடத்தைக் கடந்து செல்லும் போது, ​​நீங்கள் சிலுவையை வணங்க வேண்டும்.

இங்கே புனிதரின் சிலை உள்ளது. குழந்தை இயேசுவுடன் ஜோசப். முன்னதாக, இந்த தேவாலயங்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் தனித்தனி பிரார்த்தனைக்காக இருந்தன. வலதுபுறத்தில் ஆண்கள் மற்றும் இடதுபுறத்தில் பெண்கள் இருந்தனர், ஆனால் இப்போது இந்த பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்டது.


புனிதத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களும் உள்ளன. மிஷனரிகளின் புரவலராகக் கருதப்படும் இளம் கார்மலைட் கன்னியாஸ்திரி லிசியக்ஸின் தெரேஸ். இங்கு ஒரு மரபணு பிரதிபலிப்பு அறை உள்ளது, எனவே நீங்கள் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை செய்யலாம்.

மற்றொரு நன்கொடை பெட்டியும், சலேசிய புனிதர்களின் சிலையும் உள்ளது - செயின்ட். ஜான் போஸ்கோ மற்றும் செயின்ட். டொமினிக் சாவியோ, அவரது மாணவர்.


இன்னும் சிறிது தூரம் இடதுபுறத்தில் சக்ரிஸ்டியின் கதவு உள்ளது, அங்கு பணிபுரியும் கன்னியாஸ்திரி அமர்ந்திருக்கிறார், அவர் திருச்சபை பதிவேட்டில் தகவல்களை எழுதுகிறார், தனிப்பட்ட நோக்கத்தில் வெகுஜனங்களுக்கு நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் வழிபாட்டு முறைகளில் ஈடுபடும் பாதிரியார்கள் மற்றும் மந்திரிகளுக்கான அறையும் உள்ளது. ஆடைகள் இங்கே. இங்கே நீங்கள் பாதிரியாரிடம் பேசலாம், ஒற்றைப்படை நேரங்களில் வாக்குமூலம் கேட்கலாம் அல்லது சில பொருட்களைப் பிரதிஷ்டை செய்யலாம்.
அருகிலேயே தேவாலய பாத்திரங்களுக்கான ஒரு வகையான கிடங்கு உள்ளது - ஞானஸ்நானத்தின் போது மட்டுமே பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வரப்படும் ஒரு எழுத்துரு, சடங்கு ஊர்வலங்களின் போது அணியும் சிலுவை, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கம்பளம் (எடுத்துக்காட்டாக, திருமணங்களின் போது), கையடக்கமானது. திருமணம் செய்துகொள்பவர்களுக்கான பிரதிபலிப்பான்கள் மற்றும் பல, குறிப்பாக ரஷ்ய கத்தோலிக்கர்களால் போற்றப்படும் பாத்திமாவின் கன்னி மேரியின் சின்னம், போர்த்துகீசிய மொழியில் கன்னி மேரியின் காட்சிகளின் நினைவாக ஒவ்வொரு மாதமும் 13 ஆம் நாள் கோயிலைச் சுற்றி ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. பாத்திமா நகரம், இது ரஷ்யாவை நேரடியாகப் பற்றியது.
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீருடன் ஒரு தொட்டியும் உள்ளது, அதை நீங்கள் குடிக்கலாம் அல்லது வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லலாம்.

சில நேரங்களில் நற்செய்தி நிகழ்வுகளை மறுகட்டமைக்க வலது பக்க இடைகழி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஈஸ்டரில் புனித செபுல்கர் உள்ளது, மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் நேரத்தில் ஒரு நேட்டிவிட்டி காட்சி உள்ளது.
கிறிஸ்துமஸில், என் கருத்துப்படி, கோவில் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.

எல்லா இடங்களிலும் கிறிஸ்துமஸ் மரங்களும் மாலைகளும் உள்ளன.

பலிபீடம் மற்றும் பிரசங்கம் இரண்டும் பண்டிகையாகத் தெரிகிறது.


புத்தாண்டு தினத்தன்று காலை வணக்கத்திற்குப் பிறகு அது அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும்.

மற்றும் கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் வழியாக சூரியன் பிரகாசிக்கிறது.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேற, நீங்கள் நுழையும் போது அதே செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் தலைகீழ் வரிசையில்.
இப்போது நீங்கள் தரை தளத்திற்கு அல்லது கிரிப்ட்க்கு நடக்கலாம். இதைச் செய்ய, கோவிலின் பிரதான நுழைவாயிலின் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவுக்குள் நீங்கள் டைவ் செய்ய வேண்டும். அடித்தளத்திற்கு படிக்கட்டுகள் இருக்கும்.


முதல் தரையிறக்கத்தில் அத்தகைய நினைவக சுவர் இருக்கும், அங்கு துன்புறுத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் தங்கள் மத நம்பிக்கைகளுக்காக பாதிக்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர்களின் பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.


ரஷ்யாவில் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாறு எளிதானது அல்ல, சில நேரங்களில் மிகவும் சோகமான பக்கங்கள் இருந்தன, ஆனால் இது ஒரு தனி இடுகைக்கான தலைப்பு. கிழவிகளிடம் இருந்து பல குளிர்ச்சியான கதைகளை கேட்டிருக்கிறேன்.


கச்சேரி டிக்கெட்டுகள் விற்கப்படும் கவுண்டருடன் கூடிய ஹால்வேயில் படிக்கட்டு முடிவடைகிறது. இன்னும் ஏதோ இருக்கிறது என்று சிலர் கவனம் செலுத்துவதில்லை.


நீங்கள் ஆழமாகச் சென்றால், ஒரு சோபா இருக்கும் ஒரு மண்டபத்தில் நீங்கள் இருப்பீர்கள், மேலும் சலேசியன் ஆர்டரின் வரலாறு மற்றும் ரஷ்யாவில் அதன் செயல்பாடுகள் பற்றிய சுவர் செய்தித்தாள்களும் உள்ளன. மேலும் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களால் அடிக்கடி விளையாடப்படும் டேபிள் கால்பந்து உள்ளது.
நீங்கள் படிகளில் ஏறினால், பல கதவுகள் கொண்ட ஒரு நீண்ட நடைபாதையில் நீங்கள் இருப்பீர்கள். இடதுபுறத்தில் உள்ள முதல் கதவு நூலகம் ஆகும், அங்கு நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தை கடன் வாங்கலாம் அல்லது பழைய செய்தித்தாள்களின் கோப்பு மூலம் சலசலக்கலாம்.


வலதுபுறத்தில் உள்ள முதல் கதவு சொற்பொழிவு ஆகும், இது ஒரு இளைஞர் மையமாகும், அங்கு திருச்சபையைச் சேர்ந்த சில தோழர்கள் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறார்கள். அங்கு நீங்கள் அரட்டை அடிக்கலாம், ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யலாம், தேநீர் அருந்தலாம் மற்றும் ஒரு ஆத்மார்த்தமான திரைப்படத்தைப் பார்க்கலாம்.

அருகில் பெரிய சிலைகன்னி மேரி கிட்டத்தட்ட மனித அளவுடையவர். எனக்கு அவளை மிகவும் பிடிக்கும்.


சொற்பொழிவுக்குப் பிறகு ஒரு மண்டபம் உள்ளது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட லாரா விகுனா. அதன் சரியான நோக்கம் எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் உள்ளே ஒரு பலிபீடம் போன்ற ஒன்று உள்ளது மற்றும் சில நேரங்களில் சில கூட்டங்கள் அங்கு நடத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, மிஷனரி லாட்டரி பரிசுகளுக்கான டிரா.


இடதுபுறத்தில் உள்ள இரண்டாவது கதவு புனித மண்டபம். மரியா டொமினிகா மஸ்ஸரெல்லோ. இது வர்க்கம். கேடெசிஸ், கூட்டங்கள், வட்டங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை குழுக்களின் கூட்டங்கள் அங்கு நடத்தப்படுகின்றன.
அடுத்தது ஹோலி ஏஞ்சல்ஸ் மண்டபம், கல்வி மற்றும் பல்வேறு கூட்டங்களுக்கும், வலதுபுறத்தில் செயின்ட் ஹால் உள்ளது. பெரிய அளவிலான கூட்டங்களுக்கு ஜோசப் - எடுத்துக்காட்டாக, லிவிங் ஜெபமாலை மாதத்திற்கு ஒரு முறை அல்லது பாரம்பரியமாக நிறைய மக்களை ஈர்க்கும் கேட்செசிஸுக்கு பதிவு செய்ய. இந்த மண்டபம் மிகப்பெரியது, எனவே இது போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.


சுவரில் ஒரு சிலுவை உள்ளது மற்றும் மிகவும் பிரபலமான கத்தோலிக்க பிரார்த்தனைகளில் ஒன்றான ஜெபமாலையின் மர்மங்களின் படங்கள் உள்ளன - நான்கு பகுதிகளும், மொத்தம் 20 மர்மங்கள்.

புல்லட்டின் பலகை இல்லாமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது.
அடுத்து ஒரு கதவு உள்ளது, அதன் பின்னால் தாழ்வாரம் தொடர்கிறது. வலதுபுறம் இருக்கும் பாடகர் வகுப்பு, அங்கு பாடகர்கள் ஒத்திகை நடத்துகிறார்கள், இடதுபுறத்தில் காரிட்டாஸ், ஒரு தொண்டு நிறுவனம் உள்ளது. பின்னர் நடைபாதை விரிவடைகிறது மற்றும் நீங்கள் பல கதவுகளைக் காணலாம். நீங்கள் வலதுபுறம் சென்றால், நீங்கள் முன்புற அறையில் இருப்பீர்கள், அங்கு கதவு கேடசிஸ்ட் பள்ளி மற்றும் பைபிள் படிப்பு பள்ளிக்கு செல்கிறது, மேலும் தூர கதவு தேவாலயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது பாரம்பரியமாக கொரிய சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.


கடந்த ஆண்டு சீரமைப்பு பணியின் போது, ​​வார நாட்களில் அங்கு திருப்பலி நடத்தப்பட்டது. தேவாலயத்தில் இரண்டு பலிபீடங்கள் உள்ளன.


இங்குதான் கூடாரம் அமைந்துள்ளது மற்றும் மாதம் இருமுறை முக்கொம்பு மாஸ் கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்தப் பழைய ரேங்க் எனக்குப் புரியவே இல்லை. புதியதை விட இது மிக நீளமானது என்பது எனக்குத் தெரியும், எல்லாமே லத்தீன் மொழியில் உள்ளது மற்றும் பாதிரியார் மக்களுக்கு முதுகில் சேவை செய்கிறார்.
எனக்கு தேவாலயமே பிடிக்கவில்லை. ஆசிய சுவை மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது - ஆசிய முக வகை கொண்ட படங்கள் கூட கவனத்தை சிதறடிக்கும்.
தேவாலயத்தில் மற்றொரு பலிபீடம் உள்ளது, அதில் மாஸ் வழக்கமான முறையில் கொண்டாடப்படுகிறது. பூசாரிகள் உள்ளே நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் மற்றொரு கதவு உள்ளது. இது முற்றிலும் வெளிப்படையானது, எனவே தாழ்வாரத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் நீங்கள் காணலாம், மேலும் இது மிகவும் வசதியானது அல்ல, ஏனென்றால் அங்கு ஒரு முகாம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது. ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை, எனவே எல்லாம் சரியாகத் தெரியும். கோவிலில் இருந்து ஒரு மினி சாக்ரிட்டி மற்றும் மற்றொரு வெளியேறும் உள்ளது. இது கதீட்ரல் வழியாக ஒரு குறுகிய நடை, மர்மத்தின் முக்காடு. :)