Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

• சுவாஷ் எங்கள் பிராந்தியத்தில் தோன்றியது XVII இன் பிற்பகுதி - ஆரம்ப XVIIIநூற்றாண்டுகள்
• ஆரம்பத்தில், சுவாஷ் தொலைதூர இடங்களில் குடியேற விரும்பினார், சாலைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், கிராமங்களை "கூடுகளில்" வைப்பது. பல கிராமங்கள் ஒரே இடத்தில் குவிந்தன.

பண்டைய சுவாஷ் தோட்டம்

• சுவாஷ் எஸ்டேட் கில்கார்டி, கார்திஷ் - முன் முற்றம் (அதாவது முற்றமே) மற்றும் பின்புறம் - அங்கார்தி என பிரிக்கப்பட்டது. TO குடியிருப்பு கட்டிடம்(சர்ட், பர்ட்) ஒரு கூண்டு கட்டப்பட்டது. நடுத்தர விவசாயிகளின் வெளிப்புறக் கட்டிடங்கள் ஒரு கொட்டகை, ஒரு தொழுவம், ஒரு கொட்டகை (வைட்), ஒரு கொட்டகை மற்றும் ஒரு பாதாள அறை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சுவாஷ் முற்றத்திலும் கோடைகால சமையலறை இருந்தது. குளியல் இல்லம் (முஞ்சா) எஸ்டேட்டிலிருந்து சிறிது தொலைவில், ஒரு பள்ளத்தாக்கின் சரிவில், ஆற்றின் அருகே கட்டப்பட்டது.

கட்டிடங்கள்

• பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பணக்கார சுவாஷ் பணக்கார செதுக்கல்களுடன் பெரிய வீடுகளை கட்டத் தொடங்குகிறார். ரஷ்ய தச்சர்கள் சுவாஷ் கிராமங்களில் தோன்றுகிறார்கள்.
• அவர்களுடன் உதவியாளர்களாக பணிபுரிந்த சுவாஷ் தச்சர்கள் ரஷ்ய எஜமானர்களின் "ரகசியங்களை" நன்கு அறிந்திருந்தனர். பொதுவாக, சுவாஷ் மத்தியில் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வீட்டு உற்பத்தி ஆகியவை இயற்கையான இயல்புடையவை.

• ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் தலைவர் மூத்த மனிதர் - தந்தை அல்லது சகோதரர்களில் மூத்தவர். அவர் குடும்பத்தில் பொருளாதார நடவடிக்கைகள், வருமானம் மற்றும் ஒழுங்கை வைத்திருந்தார்.

சுவாஷ் பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமாக வேலை செய்தனர்.

• பெண் வீட்டு வேலைகளின் சுமைகளையும் சுமந்தாள்: ஆடைகள் தயாரித்தல், பண்ணையில் விளைந்த உணவை பதப்படுத்துதல், குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தல் மற்றும் பராமரித்தல். அவளுடைய நிலை பெரும்பாலும் மகன்களின் இருப்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஆண் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்த ஒரு பெண் குடும்பத்திலும் கிராமத்திலும் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறாள்.

சமூக மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை

• சுவாஷ் மத்தியில் நீண்ட காலமாகமூன்று தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய தந்தைவழி குடும்பம் இருந்தது: குழந்தைகள், திருமணமான தம்பதிகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவரின் பெற்றோர், பெரும்பாலும் கணவரின் பெற்றோர்; ஆணாதிக்க திருமணம் சுவாஷ் மத்தியில் பொதுவானது, அதாவது. திருமணத்திற்குப் பிறகு, மனைவி தனது கணவருடன் குடியேறினார். வழக்கமாக அவர் தனது பெற்றோருடன் குடும்பத்தில் தங்கியிருந்தார் இளைய மகன், அதாவது சிறுபான்மையினர் இருந்தனர். இளைய சகோதரர் தனது மூத்த சகோதரரின் விதவையை மணந்தபோது அடிக்கடி லெவிரேட் வழக்குகள் இருந்தன, மற்றும் சோரோரேட், அதில் கணவர், அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, அவரது தங்கையை மணந்தார்.

குடும்பம் மற்றும் வீட்டு சடங்குகள்

• பெரிய அளவிலான பாதுகாப்பு பாரம்பரிய கூறுகள்வித்தியாசமானது குடும்ப சடங்கு. குடும்பத்தில் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் முக்கிய தருணங்களுடன் தொடர்புடையது:
• - ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு
• - திருமணம்
• - வேறொரு உலகத்திற்கு புறப்படுதல்.
• எல்லா வாழ்க்கைக்கும் அடிப்படை குடும்பம்தான். இன்று போலல்லாமல், குடும்பம் வலுவாக இருந்தது, விவாகரத்து மிகவும் அரிதானது. குடும்ப உறவுகள் பின்வருமாறு வகைப்படுத்தப்படுகின்றன:
• - பக்தி
• - விசுவாசம்
• - கண்ணியம்
• - பெரியவர்களின் பெரிய அதிகாரம்.
• குடும்பங்கள் தனிக்குடித்தனமாக இருந்தன. பணக்கார மற்றும் குழந்தை இல்லாத குடும்பங்களில் பலதார மணம் அனுமதிக்கப்பட்டது.

மரபுகள்

• வீடுகள் கட்டுதல், கட்டிடங்கள் கட்டுதல் மற்றும் அறுவடை செய்யும் போது உதவி (நி-மீ) ஏற்பாடு செய்யும் பாரம்பரிய வழக்கத்தை சுவாஷ் கொண்டுள்ளது. சுவாஷ் மக்களின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துவதில், பொது கருத்துகிராமங்கள். தலைமுறை தலைமுறையாக, சுவாஷ் ஒருவருக்கொருவர் கற்பித்தார்கள்: "சவாஷ் யாத்னே ஒரு செர்ட்" (சுவாஷ் பெயரை இழிவுபடுத்த வேண்டாம்).

சமூக வாழ்க்கை

• சுவாஷின் முக்கிய தோட்டப் பயிர்கள் முட்டைக்கோஸ், வெள்ளரிகள், முள்ளங்கி, வெங்காயம், பூண்டு, பீட், பூசணி, பாப்பி விதைகள்
• பண்டைய காலங்களிலிருந்து, சுவாஷ் தேனீ வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர்கள் காடுகளை அகற்றும் இடங்களில் மரக்கட்டைகளில் (வெல்லே) தேனீக்களை அமைத்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து. சட்ட படை நோய் பரவலாகி வருகிறது
• . பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். நெசவு மற்றும் ஃபெல்டிங் ஆகியவை சுவாஷ் மத்தியில் பெண்களின் கைவினைப்பொருளாகின்றன.
• சவாரி சுவாஷ் மத்தியில், தீய மற்றும் வளைந்த தளபாடங்கள் உற்பத்தி பரவலாக மாறியது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். வணிகத் தன்மையைப் பெற்றார்
• ஆற்றங்கரை மற்றும் ஏரிக்கரை பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் மீன்பிடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர், முக்கியமாக தங்கள் சொந்த நுகர்வு மற்றும் சிறு வணிகத்திற்காக.

கூட்டங்கள்

• பாரம்பரிய சுவாஷ் இளைஞர் விடுமுறைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் ஆண்டின் எல்லா நேரங்களிலும் நடைபெற்றன. வசந்த-கோடை காலத்தில், முழு கிராமத்தின் இளைஞர்கள், அல்லது பல கிராமங்கள் கூட, உயாவ் (வய, டக்கா, புஹு) சுற்று நடனங்களுக்காக திறந்த வெளியில் கூடினர். குளிர்காலத்தில், பழைய உரிமையாளர்கள் தற்காலிகமாக இல்லாத குடிசைகளில் கூட்டங்கள் (லார்னி) நடத்தப்பட்டன. கூட்டங்களில், பெண்கள் சுழன்றனர், மற்றும் சிறுவர்களின் வருகையுடன், விளையாட்டுகள் தொடங்கின, கூட்டங்களில் பங்கேற்பாளர்கள் பாடல்களைப் பாடினர், நடனமாடினர், முதலியன. குளிர்காலத்தின் நடுவில், கேர் புடவை (அதாவது - பெண் பீர்) திருவிழா நடைபெற்றது. . பெண்கள் ஒன்றாக சேர்ந்து பீர் காய்ச்சவும், பைகளை சுடவும், ஒரு வீட்டில், சிறுவர்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு இளைஞர் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தனர்.

• ஐந்து முதல் ஆறு வயது வரையிலான பெண்கள் ஊசி வேலைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர். 12-14 வயதிற்குள், அவர்களில் பலர், கைவினைத்திறன் மற்றும் பல்வேறு நுட்பங்களின் இரகசியங்களை மாஸ்டர் செய்து, சிறந்த கைவினைஞர்களாக மாறினர். பெண்ணின் உடையில் மார்பு ரொசெட், தோள் பட்டைகள் அல்லது ஸ்லீவ் பேட்டர்ன்கள் இல்லை. இளம் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை எம்ப்ராய்டரி செய்தார்கள், விடுமுறை நாட்கள் அல்லது வசந்த சுற்று நடனங்கள், அடக்கமாக

சுவாஷ் திருமணத்தில் மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள்

• இரு கிராமங்களுக்கும் திருமணம் ஒரு பெரிய கொண்டாட்டமாக இருந்தது. திருமண கொண்டாட்டங்களை நடத்துவதில் ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் அதன் சொந்த வேறுபாடுகள் இருந்தன. ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் சுவாஷ் திருமணம்மணமகன் மற்றும் மணமகளின் வீடு இரண்டிலும் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் தொடங்கியது, பின்னர் மணமகளின் வீட்டில் திருமணங்கள் நடந்தன - மணமகன் வந்து அவளை தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், மற்றும் மணமகன் வீட்டில் திருமணம் முடிந்தது. பொதுவாக, திருமண கொண்டாட்டங்கள் பல நாட்கள் நடந்தன மற்றும் பெரும்பாலும் ஒரு வாரத்திற்குள் நடைபெறும் சிமிக்.

திருமண சடங்குகள் மணமகள் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு பிரியாவிடை.

• ஒரு நீண்ட மற்றும் மிகவும் உருவகமான கவிதை மோனோலாஜிக்குப் பிறகு, நண்பர்களில் மூத்தவர் முற்றத்தில் போடப்பட்ட மேசைகளுக்குச் செல்ல அழைக்கப்பட்டார். புத்துணர்ச்சி தொடங்கியது, விருந்தினர்களின் வாழ்த்துக்கள், நடனங்கள் மற்றும் பாடல்கள் ஒலித்தன. மறுநாள் மாப்பிள்ளையின் ரயில் புறப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது. மணமகள் ஒரு குதிரையின் மீது அமர்ந்திருந்தாள், அல்லது அவள் ஒரு வேகனில் நின்று சவாரி செய்தாள். மணமகன் தனது மனைவியின் குடும்பத்தை மணமகளிடம் இருந்து "ஓட்ட" ஒரு சவுக்கால் அவளை மூன்று முறை அடித்தார்

திருமண முக்காடு

• மணமகளின் படுக்கை விரிப்பு என்பது மூலைகளில் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட பெரிய துணி. திருமணத்தின் போது, ​​முகமூடி அணிந்த மணமகள், மணமகனிடமிருந்து பிரிந்து, குடிசையின் முன் மூலையில், அவரது நெருங்கிய நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும். திருமணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், முக்காடு அகற்றி, மணமகளுக்கு சூட் அணிவிக்கும் சடங்கு நடந்தது. திருமணமான பெண்

எம்ப்ராய்டரி தீப்பெட்டியின் ஆடைகள்

• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பொதுவான மேட்ச்மேக்கரின் ஆடைகளில் (கஃப்தான் அல்லது ஜாக்கெட்) எம்பிராய்டரி சுவாரஸ்யமானது. பின்னர், அதன் மீது எம்பிராய்டரி கோடுகளால் மாற்றப்பட்டது.

கிராமிய சடங்கு

• வகை சடங்குகள் சக், உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தைப் பேணுவதற்கும், ஒரு நல்ல அறுவடை, கால்நடை சந்ததிகள், ஆரோக்கியம் மற்றும் செழிப்புக்காக பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் மக்கள் பெரிய கடவுள் சுற்றுப்பயணம், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் உதவியாளர்களுக்கு தியாகங்களைச் செய்தபோது.

கிராமிய சடங்கு

• சுவாஷின் முழு தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வாழ்க்கை, அவர்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைஅவர்களுடன் தொடர்புடையது பேகன் நம்பிக்கைகள். இயற்கையில் வாழும் அனைத்திற்கும், சுவாஷ் வாழ்க்கையில் சந்தித்த அனைத்திற்கும் அதன் சொந்த தெய்வங்கள் இருந்தன. சில கிராமங்களில் சுவாஷ் கடவுள்களின் தொகுப்பில் இருநூறு கடவுள்கள் வரை இருந்தனர்.
• மட்டுமே தியாகங்கள், பிரார்த்தனைகள், மந்திரங்கள் சுவாஷ் நம்பிக்கைகளின்படி, இந்த தெய்வங்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைத் தடுக்க முடியும்

நெருப்புக்கான பேகன் பிரார்த்தனை.

பேகன் சடங்குகள்

• ஒரு நபர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை மற்றும் அறநெறி விதிமுறைகளை மீறினால், போதுமான பதில் பின்பற்றப்பட்டது. மீறுபவர்களுக்கு தவிர்க்க முடியாதது காத்திருந்தது தண்டனை:
• « உங்கள் கண்கள் சோர்வடையும், உங்கள் ஆன்மா வேதனைப்படும், திகில், குன்றிய மற்றும் காய்ச்சலை நான் உங்களுக்கு அனுப்புவேன். கர்த்தர் உன்னைத் தடுமாற்றம், காய்ச்சல், காய்ச்சல், வீக்கம், வறட்சி, சுட்டெரிக்கும் காற்று மற்றும் துரு ஆகியவற்றால் தாக்குவார், நீங்கள் அழியும் வரை அவர்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வார்கள்.
• எனவே, நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் தங்கள் ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு கோரிக்கைகளுடன் விரைந்து வந்து அவர்களுக்கு பரிசுகளை கொண்டு வந்தனர். சுவாஷ் ஷாமன் - யோம்ஸ்யா - நோய், துரதிர்ஷ்டத்திற்கான காரணங்களைத் தீர்மானித்தார் மற்றும் ஒரு நபரிடமிருந்து தீய ஆவியை வெளியேற்றினார்.

பண்டைய சடங்குகள்

• சுத்திகரிப்பு சடங்குகள், இது சாபங்கள் மற்றும் மந்திரங்களை விடுவிப்பதற்காக பிரார்த்தனையை உள்ளடக்கியது: செரன், வீரம், வுபர்.

சுவாஷ் பேகன் சிலைகள்

• . Kiremet போன்ற சடங்குகள் - பல கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள் ஒரு சடங்கு தியாகத்திற்காக சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட இடத்தில் கூடினர். பிரார்த்தனையுடன் இணைந்து சடங்கில் பெரிய வீட்டு விலங்குகள் பலியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

விடுமுறை.

• சுவாஷின் வாழ்க்கை வேலையைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. ஆண்டு முழுவதும், விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பேகன் நம்பிக்கைகள் தொடர்பானவை மற்றும் பிரதானமாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டன திருப்பு முனைகள்வானியல் ஆண்டு.

விடுமுறை. சிமெக்.

• கோடை சுழற்சியின் விடுமுறைகள் சிமெக்குடன் தொடங்கியது - இறந்தவர்களின் பொது நினைவு; உய்ச்சுக் - அறுவடை, கால்நடை சந்ததி, ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றிற்கான தியாகங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள்; uyav - இளைஞர் சுற்று நடனங்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள்.

விடுமுறை

• வசந்த கால சுழற்சியின் விடுமுறைகள் சவர்ணியின் விடுமுறையுடன் தொடங்கியது - குளிர்காலம் மற்றும் வசந்தத்தை வரவேற்பது, தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவது - வைரம்கள், செரீனாக்கள்.

விடுமுறை

• விடுமுறை குளிர்கால சுழற்சிசுர்குரி விடுமுறையுடன் தொடங்கியது - கால்நடைகளின் சந்ததி மற்றும் தானிய அறுவடையின் நினைவாக

• அகாடுய் - வசந்த விடுமுறைவிவசாயத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சுவாஷ், இந்த விடுமுறை பல விழாக்கள் மற்றும் புனிதமான சடங்குகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. பழைய காலத்தில் சுவாஷ் வாழ்க்கைஅக்காடுய் வசந்த வயல் வேலைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு தொடங்கி வசந்த பயிர்களை விதைத்த பிறகு முடிந்தது

விடுமுறை

• இலையுதிர் சுழற்சியின் விடுமுறை நாட்கள். Chukleme நடைபெற்றது - புதிய அறுவடையை ஒளிரச் செய்வதற்கான விடுமுறை, யூபா (அக்டோபர்) மாதத்தில் நினைவு சடங்குகளைச் செய்வதற்கான நேரம்.
• கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய பிறகு, விடுமுறை நாட்களின் சடங்கு திறமைகள் நிரப்பப்பட்டன. பல விடுமுறைகள் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றின் மையத்தில் அவை அப்படியே இருக்கின்றன.

சுவாஷ் தலைக்கவசம்

• தலைக்கவசங்களை அலங்கரிக்க, கைவினைஞர்கள் நாணயங்களை அவற்றின் அளவு மட்டுமல்ல, ஒலியாலும் தேர்வு செய்தனர். சட்டத்தில் தைக்கப்பட்ட நாணயங்கள் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் விளிம்புகளிலிருந்து தொங்கும் நாணயங்கள் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் நடனங்கள் அல்லது சுற்று நடனங்களின் போது அவை மெல்லிசை ஒலிகளை உருவாக்கும் வகையில் அவற்றுக்கிடையே இடைவெளிகள் இருந்தன.

• ஹஷ்பு.

மணிகளால் ஆன தலைக்கவசங்கள் மற்றும் நகைகள்

• அவை பெரும்பாலும் வாங்கிய பொருட்களிலிருந்து வீட்டிலேயே செய்யப்பட்டன. கழுத்து நகைகள் செர்கே (பின்புறத்தில் பிடியுடன் கூடிய அகலமான பெரிய டர்ன்-டவுன் காலர் வடிவத்தில் நெக்லஸின் மிகப் பழமையான வடிவம்), குண்டுகளால் செய்யப்பட்ட பதக்கங்களுடன் கூடிய மணிகள் வடிவில் நெக்லஸ்கள் - பாம்புகள் செய்ய மணிகள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

தலைக்கவசங்கள், மார்பு அலங்காரங்கள்

• பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் மார்பு நகை சுல்கேம். சில இனவியல் துணைக்குழுக்களில் அவை சுப்ரான் அல்லது அமாவின் பதக்கங்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டன

பெண் அலங்காரம் - டெவெட்.

• அது இடது தோளில் அணிந்திருந்தது. பெண்கள் முக்கியமாக திருமணங்களில் டெவெட் அணிந்தனர், மற்றும் பெண்கள் அதை அணிந்தனர் வசந்த சடங்கு"பெண்களின் விவசாய நிலம்", சுற்று நடனங்கள் மற்றும் பலவற்றில் இலையுதிர் விடுமுறைகள், களஞ்சியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, முதல் ரொட்டி மற்றும் ஆளி. ஒன்று பாரம்பரிய விடுமுறைகள்"கேர்ள் பீர்" - ஹாப்ஸ் மற்றும் புதிய பீர் நினைவாக, பங்கேற்கும் அனைத்து பெண்களும் டெவெட் அணிய வேண்டும்

பெண் உடை

• விண்டேஜ் பண்டிகை பெண் வழக்குமிகவும் சிக்கலானது, இது ஒரு டூனிக் போன்ற வெள்ளை கேன்வாஸ் சட்டை மற்றும் எம்ப்ராய்டரி, மணிகள் மற்றும் உலோக அலங்காரங்களின் முழு அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது

சுவாஷ் தேசிய காலணிகள்

• ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கான முக்கிய காலணிகள் பாஸ்ட் ஷூக்கள் (çăpata). சுவாஷ் ஆண்களின் பாஸ்ட் காலணிகள் ஒரு சிறிய தலை மற்றும் தாழ்வான பக்கங்களுடன் ஏழு கோடுகளிலிருந்து (புஷாட்) நெய்யப்பட்டன. பெண்களின் பாஸ்ட் காலணிகள் மிகவும் கவனமாக நெய்யப்பட்டன - பாஸ்ட் மற்றும் குறுகிய பட்டைகள் இருந்து மேலும்(9, 12 கோடுகளில்). லாப்டி கருப்பு தடித்த காயங்களுடன் (tăla) அணிந்திருந்தார்கள், அதனால் ஃபிரில்ஸ் (çăpata நாடு) 2 மீ நீளம் வரை செய்யப்பட்டன. பாஸ்ட் ஷூக்கள் துணி காலுறைகளுடன் (chălkha) அணிந்திருந்தன. ஓனுச்சாக்களைப் போர்த்துவதும், அவற்றைப் பின்னல் பின்னுவதும் நேரமும் திறமையும் எடுத்தன! தென்கிழக்கு பகுதிகளில் உள்ள பெண்களும் துணி லெக்கின்ஸ் (kěske chălha) அணிந்தனர். ஃபெல்ட் பூட்ஸ் (kăçată) கடந்த காலத்தில் பணக்கார விவசாயிகளால் அணிந்திருந்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, மகனின் திருமணத்திற்கு தோல் காலணிகளையும் (சரன் அட்டா) மகளுக்கு தோல் பூட்ஸையும் (சரன் புஷ்மக்) வாங்குவது ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது. தோல் காலணிகளை நன்றாக கவனித்துக் கொண்டனர்.

சுவாஷ் பாஸ்ட் காலணிகள் மற்றும் பூட்ஸ்

சுவாஷ் பெண்ணின் ஆடை எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பெல்ட் பதக்கங்களால் நிரப்பப்பட்டது.

• சுவாஷ் பெண்களின் பெல்ட் பதக்கங்கள் பொதுவான அவுட்லைன்எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்ட கேன்வாஸின் இரண்டு ஜோடி கீற்றுகள். அடர் நீலம் அல்லது சிவப்பு விளிம்பு அவற்றின் கீழ் முனையில் தைக்கப்படுகிறது. விரிவான பரிசோதனையில், மூன்று வகையான "சாரா" நிறுவ முடியும்.

• எம்பிராய்டரி என்பது சுவாஷ் நாட்டுப்புற அலங்கார கலையின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். நவீன சுவாஷ் எம்பிராய்டரி, அதன் அலங்காரம், நுட்பம் மற்றும் வண்ணத் திட்டம் ஆகியவை மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையவை கலை கலாச்சாரம் சுவாஷ் மக்கள்கடந்த காலத்தில்.

படிவம் சுவாஷ் எம்பிராய்டரிபலதரப்பட்ட. அடிப்படையில் இவை சாக்கெட்டுகள் .

• பெரும்பாலும் ஆபரணம் அடுக்குகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது, எம்பிராய்டரி அல்லது கோடுகளின் குறுகிய கீற்றுகளால் பிரிக்கப்படுகிறது. மணிக்கு வடிவியல் ஆபரணம்வைரம், சதுரம், முக்கோணம் அதிகம். மலர் கலை மரங்கள், பூக்கள் மற்றும் இலைகளின் பகட்டான படங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் மிகவும் அரிதான படங்கள்

சுவாஷ் தேசிய எம்பிராய்டரி

• ரொசெட்டுகள் வடிவில் எம்பிராய்டரி உள்ளது முத்திரைதிருமணமான பெண்ணின் சட்டைகள். ரொசெட்டுகள் பெண்ணின் முதிர்ச்சியை வலியுறுத்துவதாகத் தோன்றியது. இந்த அனுமானம் மார்பக எம்பிராய்டரி மாதிரிகள் மூலம் இரண்டு அல்லது மூன்று ஜோடி ரொசெட்டுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் ஒரு பெண்ணின் கருவுறுதலை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பத்தை ஒருவர் காணலாம்.

எம்பிராய்டரி

• வடிவங்கள் வைர வடிவில் இருந்தன. அவர்களில் பெரிய வட்டிஒரு சமச்சீரற்ற கலவையுடன் ஒரு சிக்கலான ஆபரணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, இது திருமணமான பெண்களின் சட்டைகளின் எம்பிராய்டரியில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

• எம்பிராய்டரியின் தோற்றம் விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட முதல் தைக்கப்பட்ட ஆடைகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில், எம்பிராய்டரி ஒரு அடையாளமாக உருவாக்கப்பட்டது, இது சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலையை தீர்மானிக்க முடிந்தது, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட குலக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்.

• சுவாஷ் எம்பிராய்டரி. இயற்கை நிகழ்வுகளை விளக்கி, சுவாஷின் பண்டைய மூதாதையர்கள் தங்கள் பேகன் கருத்துக்களை ஆடை மற்றும் பாத்திரங்களின் வடிவங்களில் பிரதிபலித்தனர். இவ்வாறு, பிரபஞ்சம் ஒரு நாற்கர வடிவில் சித்தரிக்கப்பட்டது, வாழ்க்கையின் பெரிய மரத்தின் வழியாக பெரிய தெய்வத்தின் உருவம், சூரியன் - ஒரு வட்டம் அல்லது ரொசெட் வடிவில், முதலியன.

சுவாஷ் எம்பிராய்டரி

• நான் உன்னைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன், சுவாஷியா!
• நூறு ஆயிரம் எம்பிராய்டரிகளின் நாடு.
• நம் முன்னோர்கள் புத்திசாலிகள்
• இது போன்ற அற்புதங்களைச் செய்கிறது!
• எம்பிராய்டரி ஒரு கலை
• அதில் வாழ்க்கை, என் கதை உள்ளது.
• அதை புனிதமாக காப்போம்
• நம் சந்ததியினருக்கு கொடுப்போம்!

சுவாஷ் எம்பிராய்டரி

• நாட்டுப்புற கலையில், கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் சிவப்பு நிறம் அழகு மற்றும் அழகுடன் தொடர்புடையது. இது வாழ்க்கை, அன்பு, தைரியம் ஆகியவற்றின் அடையாளம், அதில் மனித நல்வாழ்வு சார்ந்துள்ளது

மட்பாண்டங்கள்

• பழங்காலத்திலிருந்தே, கைவினைஞர்கள் வீட்டுப் பாத்திரங்களைத் தயாரித்தனர்: குடங்கள், பிரேசியர்கள், கிண்ணங்கள் மற்றும் தட்டுகள், மூடிகள், குவளைகள், பால் குடங்கள். சிறிய பிளாஸ்டிக் கலைகளும் இங்கே அவற்றின் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன: களிமண் பொம்மைகள் மற்றும் விசில்.

மட்பாண்டங்கள்

• அவற்றை அலங்கரிக்கும் போது, ​​ரொசெட்டுகள், புள்ளிகள், வட்டங்கள் மற்றும் கோடுகளின் எளிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினோம், மேலும் அவற்றை இயற்கையான சாயங்கள் மற்றும் கோவாச் மூலம் வரைந்தோம்.

மர வேலைப்பாடு

• வீட்டுப் பொருட்கள் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன: உப்பு பாத்திரங்கள், ரொட்டி சேமிப்பு பெட்டிகள், பெட்டிகள், தட்டுகள், உணவுகள், பாத்திரங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, பிரபலமான பீர் லேடில்ஸ்

தீய வேலை மற்றும் பிர்ச் பட்டை தயாரிப்புகள்

• படிப்படியாக, தீயினால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களின் வடிவத்தில் அதிகரித்து வருகின்றன: பயண மார்புகள், கூடைகள், புகைபிடிக்கும் குழாய்கள், மேஜைகள், நாற்காலிகள் போன்றவை. சுவாஷ், வன பெல்ட்டின் அனைத்து மக்களைப் போலவே, மிகவும் வளர்ந்த மர பதப்படுத்துதலைக் கொண்டிருந்தது; கிட்டத்தட்ட அனைத்து வீட்டுப் பாத்திரங்களும் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, தீய பாத்திரங்கள் தீய, பாஸ்ட், சிங்கிள்ஸ் மற்றும் வேர்கள் உட்பட.

நெசவு

• வடிவ நெசவுக்கான மூலப்பொருட்கள் ஆளி, சணல், செம்மறி கம்பளி மற்றும் மூல பட்டு. இங்கே வடிவங்கள் மற்றும் அலங்கார தீர்வுகளின் கண்டிப்பான வண்ணம் இருந்தது. வடிவ நெசவு என்பது நாட்டுப்புற கலையின் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலான வகைகளில் ஒன்றாகும்.

இசை கருவிகள்

• வயலின் - செர்ம் குபாஸ். பண்டைய சுவாஷ் மத்தியில் மிகவும் பொதுவான இசைக்கருவி, எனவே வயலின் கலைஞர்கள் இல்லாமல் ஒரு விடுமுறை கூட நடைபெறவில்லை.
• டோம்ரா - தம்ரா. டோம்ரா பிளேயர் விளையாடும் நுட்பத்தில் சரளமாக இருக்க வேண்டும்.
• மணி - சங்கரவ். அவை செப்பு-தகரம் உலோகக் கலவைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு மணிக்கும் வெவ்வேறு அளவு உள்ளது, எனவே அவை எழுப்பும் ஒலிகள் வேறுபட்டவை.

பறை - பரப்பன்.

• போர்களின் போது தலைவர்களுக்கு கட்டளைகளை தெரிவிக்க டிரம்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது. விடுமுறை நாட்களில், அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரே நேரத்தில் பல ரீல்களை விளையாடினர் - 3, 5, 7.

இசை கருவிகள்

• ஆரவாரம் - சதர்க்கா

• குஸ்லி - கெஸ்லே. கம்பி வாத்தியம். IN வெவ்வேறு பகுதிகள்சுவாஷியா வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான சரங்களைக் கொண்டிருந்தது

இசை கருவிகள்

• குழாய் ஒரு shakhlich உள்ளது. குழந்தைகள் குழாய்களை விளையாடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். வெவ்வேறு பகுதிகளில் அவை வெவ்வேறு வடிவங்களில் இருந்தன.

• 500 கிராம் ஆட்டுக்குட்டி வயிறு, 2 கிலோ ஆட்டுக்குட்டி, 10 கிராம் பூண்டு, மிளகு, வளைகுடா இலை, உப்பு.
• பதப்படுத்தப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி வயிற்றில் மூல ஆட்டுக்குட்டியால் நிரப்பப்பட்டு, துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, பூண்டு, வளைகுடா மற்றும் உப்பு சேர்த்து பதப்படுத்தப்படுகிறது. துளை தைக்கப்பட்டு, தயாரிப்பு உப்புடன் தேய்க்கப்பட்டு, ஒரு பேக்கிங் தாளில் தையல் கீழே வைக்கப்பட்டு, தங்க பழுப்பு வரை 3-4 மணி நேரம் சுடப்படும். சூடாக பரிமாறப்பட்டது. நீண்ட கால சேமிப்பிற்காக, ஷிர்டன் மீண்டும் 1.5 மணி நேரம் சுடப்படுகிறது, குளிர்ந்து மீண்டும் 1 மணி நேரம் சுடப்படுகிறது. இந்த சிகிச்சை மூலம், டிஷ் ஒரு குளிர் இடத்தில் நீண்ட நேரம் சேமிக்கப்படும்.

வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட சுவாஷ் தொத்திறைச்சி

• வெங்காயம் 50 கிராம், தினை க்ரோட்ஸ் 200 கிராம், பன்றி இறைச்சி அல்லது ஆட்டுக்குட்டி பன்றிக்கொழுப்பு 150 கிராம், குடல் 300 கிராம், தண்ணீர் 360 மிலி, உப்பு.
• ஆட்டுக்குட்டி பன்றிக்கொழுப்பு, நறுக்கிய வெங்காயம், தினை அல்லது அரிசி துருவல்களை கொதிக்கும் உப்பு நீரில் போட்டு பாதி சமைக்கும் வரை சமைக்கவும். சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட குடல்கள் இந்த வெகுஜனத்தால் நிரப்பப்படுகின்றன. முடியும் வரை sausages கொதிக்க. சூடாக பரிமாறப்பட்டது

குப்லு (பன்றி இறைச்சி மற்றும் உருளைக்கிழங்கு பை)

• மாவு 410 கிராம், சர்க்கரை 15 கிராம், ஈஸ்ட் 15 கிராம், முட்டை 2 பிசிக்கள்., பன்றி இறைச்சி 400 கிராம், உருளைக்கிழங்கு 200 கிராம், வெங்காயம் 100 கிராம், மிளகு, உப்பு.
• கச்சா பன்றி இறைச்சியை அடுக்கு நிரப்புதல், இறுதியாக துண்டுகளாக்கப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு, வெட்டப்பட்டது வெங்காயம், பொருட்கள் உப்பு மற்றும் மிளகு சேர்த்து பதப்படுத்தப்படுகிறது. கேக் பிறை வடிவில் கிள்ளப்பட்டு சுடப்படுகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, சுவாஷ் மக்களின் மரபுகள் இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பண்டைய விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் எங்கள் பகுதியில் நடத்தப்படுகின்றன.

உலக்.

இலையுதிர் மற்றும் குளிர்காலத்தில், இரவுகள் பொதுவாக நீண்டதாக இருக்கும்போது, ​​​​இளைஞர்கள் கூட்டங்களில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள் - "உலா". பெண்கள் ஒன்றுகூடல்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் பக்கத்து கிராமத்திலோ அல்லது ஒரு தனிப் பெண்ணின் வீட்டிலோ அல்லது குளியல் இல்லத்திற்குச் சென்றால் அவர்கள் வழக்கமாக ஒருவரின் வீட்டில் கூடுவார்கள். பின்னர், இதற்கு ஈடாக, சிறுமிகளும் சிறுவர்களும் அவளுக்கு சில வகையான வேலைகள், மரம் வெட்டுதல், கொட்டகையைச் சுத்தம் செய்தல் போன்றவற்றில் உதவினார்கள்.

பெண்கள் கைவினைப் பொருட்களுடன் வருகிறார்கள்: எம்பிராய்டரி, பின்னல். பின்னர் தோழர்களே ஒரு துருத்தியுடன் வருகிறார்கள். அவர்கள் சிறுமிகளுக்கு இடையில் அமர்ந்து, அவர்களின் வேலையைப் பார்த்து, அவர்களை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள். அவர்கள் சிறுமிகளுக்கு கொட்டைகள் மற்றும் கிங்கர்பிரெட் சாப்பிடுகிறார்கள். கூட்டங்களில் வேடிக்கை பார்க்கும் இளைஞர்கள். அவர்கள் பாடல்கள், நகைச்சுவை, நடனம், விளையாடுகிறார்கள். அதன் பிறகு, தோழர்கள் மற்ற தெருக்களில் ஒன்றுகூடல்களுக்குச் செல்கிறார்கள். ஒவ்வொரு தெருவிற்கும் அதன் சொந்த "உலா" உள்ளது. எனவே தோழர்களே இரவில் பல கூட்டங்களில் கலந்து கொள்கிறார்கள்.

பழைய நாட்களில், பெற்றோர்களும் உலாவைப் பார்க்க வந்தனர். விருந்தினர்களுக்கு பீர் உபசரிக்கப்பட்டது, அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் துருத்திக் கலைஞருக்குக் கொடுத்த பணத்தைக் கரண்டியில் வைத்தார்கள். குழந்தைகளும் கூட்டங்களுக்கு வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் நீண்ட நேரம் தங்கவில்லை, போதுமான வேடிக்கையைப் பார்த்து, அவர்கள் வீட்டிற்குச் சென்றனர்.

இந்தக் கூட்டங்களில் இருந்தவர்கள் தங்களுக்கு மணப்பெண்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.

சாவர்ணி.

சுவாஷ் மத்தியில் குளிர்காலத்திற்கு விடைபெறும் விடுமுறை "Çǎvarni" என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது ரஷ்ய மஸ்லெனிட்சாவுடன் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது.

மிகவும் இருந்து Maslenitsa நாட்களில் அதிகாலைகுழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்கள் மலையில் சவாரி செய்கிறார்கள். முதியவர்கள் ஒருமுறையாவது சுழலும் சக்கரங்களில் மலையிலிருந்து கீழே உருண்டிருக்கிறார்கள். நீங்கள் நேராக மற்றும் முடிந்தவரை மலையில் சவாரி செய்ய வேண்டும்.

"Çǎvarni" கொண்டாட்டத்தின் நாளில் குதிரைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொருத்தப்படுகின்றன

அவற்றை ஆடம்பரமான பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனங்களில் வைத்து, "கேடாச்சி" சவாரிக்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்.

ஆடை அணிந்த பெண்கள் கிராமம் முழுவதும் சுற்றி வந்து பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், குளிர்காலத்திற்கு விடைபெற கிராமத்தின் மையத்தில் கூடி, "çǎvarni karchǎkki" என்ற வைக்கோல் உருவத்தை எரித்தனர். பெண்கள், வசந்தத்தை வரவேற்று, பாடுங்கள் நாட்டு பாடல்கள், நடனம் சுவாஷ் நடனமாடுகிறார். இளைஞர்கள் தங்களுக்குள் பல்வேறு போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். "çǎvarny" இல், அனைத்து வீடுகளிலும் பான்கேக்குகள் மற்றும் துண்டுகள் சுடப்படுகின்றன, மேலும் பீர் காய்ச்சப்படுகிறது. மற்ற கிராமங்களில் இருந்து உறவினர்கள் வருகைக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

மன்கன் (ஈஸ்டர்).

"மோங்குன்" என்பது சுவாஷ் மத்தியில் பிரகாசமான மற்றும் மிகப்பெரிய விடுமுறை. ஈஸ்டருக்கு முன், பெண்கள் குடிசையைக் கழுவ வேண்டும், அடுப்புகளுக்கு வெள்ளையடிக்க வேண்டும், ஆண்கள் முற்றத்தை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஈஸ்டருக்கு, பீர் காய்ச்சப்படுகிறது மற்றும் பீப்பாய்கள் நிரப்பப்படுகின்றன. ஈஸ்டருக்கு முந்தைய நாள், அவர்கள் குளியல் இல்லத்தில் கழுவுகிறார்கள், இரவில் அவர்கள் அவ்தான் கெல்லியில் உள்ள தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஈஸ்டருக்கு, பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் புதிய ஆடைகளை அணிவார்கள். அவர்கள் முட்டைகளை வண்ணம் தீட்டுகிறார்கள், "சோகோட்" தயார் செய்கிறார்கள் மற்றும் பைகளை சுடுகிறார்கள்.

வீட்டிற்குள் நுழையும் போது, ​​​​அவர்கள் முதலில் அந்த பெண்ணை அனுமதிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் வீட்டிற்குள் முதலில் நுழைவது பெண்ணாக இருந்தால், கால்நடைகளுக்கு அதிக மாடுகளும் தேவதைகளும் இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. உள்ளே நுழையும் முதல் பெண்ணுக்கு ஒரு வண்ண முட்டை கொடுக்கப்பட்டு, தலையணையில் வைக்கப்பட்டு, அவள் அமைதியாக உட்கார வேண்டும், அதனால் கோழிகள், வாத்துகள் மற்றும் வாத்துகள் தங்கள் கூடுகளில் அமைதியாக உட்கார்ந்து குஞ்சுகளைப் பொரிக்கும்.

"Mongkun" ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடிக்கும். குழந்தைகள் வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள், தெருக்களில் விளையாடுகிறார்கள், ஊஞ்சலில் சவாரி செய்கிறார்கள். பழைய நாட்களில், ஈஸ்டர் பண்டிகைக்காக ஒவ்வொரு தெருவிலும் ஊஞ்சல்கள் கட்டப்பட்டன. அங்கு குழந்தைகள் மட்டுமின்றி, சிறுவர், சிறுமியர்களும் சறுக்கினர்.

பெரியவர்கள் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு "kalǎm" செல்கிறார்கள்; சில கிராமங்களில் இது "pichke pçlama" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது பீப்பாய்களைத் திறப்பது. அவர்கள் உறவினர்களில் ஒருவருடன் கூடி, பின்னர் வீடு வீடாகச் சென்று, மேளதாளத்திற்கு பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள், பாடுகிறார்கள், நடனமாடுகிறார்கள்.

அகடுய்.

"ஆகடுய்" என்பது விதைப்பு வேலை முடிந்த பிறகு நடைபெறும் வசந்த விழா. கலப்பை மற்றும் கலப்பை விடுமுறை.

"Akatuy" முழு கிராமம் அல்லது பல கிராமங்களால் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது; ஒவ்வொரு வட்டாரத்திற்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் உள்ளன. விடுமுறை ஒரு திறந்த பகுதியில், ஒரு வயலில் அல்லது காடுகளை சுத்தம் செய்யும் இடத்தில் நடத்தப்படுகிறது. திருவிழாவின் போது, ​​பல்வேறு போட்டிகள் நடத்தப்படுகின்றன: மல்யுத்தம், குதிரை பந்தயம், வில்வித்தை, கயிறு இழுத்தல், பரிசுக்காக கம்பம் ஏறுதல். வெற்றியாளர்களுக்கு பரிசு வழங்கப்படுகிறது, மேலும் மல்யுத்த வீரர்களில் வலிமையானவர்கள் "பட்டர்" என்ற பட்டத்தையும் ஒரு ஆட்டுக்கடாவையும் வெகுமதியாகப் பெறுவார்கள்.

வணிகர்கள் ஸ்டால்களை அமைத்து இனிப்புகள், உருளைகள், பருப்புகள் மற்றும் இறைச்சி உணவுகளை விற்பனை செய்கிறார்கள். சிறுவர்கள் சிறுமிகளுக்கு விதைகள், பருப்புகள், இனிப்புகள், விளையாடுதல், பாடுதல், நடனமாடுதல் மற்றும் வேடிக்கையாக இருப்பார்கள். குழந்தைகள் கொணர்வியில் சவாரி செய்கிறார்கள். திருவிழாவின் போது, ​​பெரிய கொப்பரைகளில் ஷர்ப் சமைக்கப்படுகிறது.

பண்டைய காலங்களில், அகாடுய் விடுமுறைக்கு முன்பு, அவர்கள் ஒரு வீட்டு விலங்கை பலியிட்டு தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்தனர்; இளைஞர்கள் எதிர்கால அறுவடை பற்றி ஆச்சரியப்பட்டனர்.

இப்போதெல்லாம், அகாதுயாவில் மேம்பட்ட தொழிலாளர்கள் கௌரவிக்கப்படுகிறார்கள் வேளாண்மைமற்றும் அமெச்சூர் கலைக்குழுக்கள். அவர்களுக்கு சான்றிதழ்கள் மற்றும் மதிப்புமிக்க பரிசுகள் வழங்கப்படுகின்றன.

பாவம்.

பழைய நாட்களில், விதைக்கப்பட்ட கம்பு பூக்க ஆரம்பித்தவுடன், வயதானவர்கள் "சின்சே" வருவதை அறிவித்தனர். இந்த நேரத்தில், தானியங்கள் காதுகளில் உருவாகத் தொடங்கின, பூமி கர்ப்பமாக கருதப்பட்டது, எந்த சூழ்நிலையிலும் அது தொந்தரவு செய்யக்கூடாது.

எல்லா மக்களும் வெள்ளை எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட ஆடைகளை மட்டுமே அணிந்திருந்தனர். உழுவது, தோண்டுவது, துணி துவைப்பது, மரம் வெட்டுவது, கட்டுவது, புல், பூ எடுப்பது, வெட்டுவது போன்றவை தடை செய்யப்பட்டிருந்தது.

இந்த தடைகளை மீறுவது வறட்சி, சூறாவளி அல்லது பிற பேரழிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. தடைசெய்யப்பட்ட ஏதாவது செய்யப்பட்டால், அவர்கள் பரிகாரம் செய்ய முயன்றனர் - அவர்கள் ஒரு தியாகம் செய்து, அன்னை பூமியிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர், அவளிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்.

"சின்ஸ்" நேரம் மக்களுக்கு விடுமுறை மற்றும் ஓய்வு, வயதானவர்கள் இடிபாடுகளில் கூடி உரையாடல்களை நடத்துகிறார்கள். குழந்தைகள் பல்வேறு வெளிப்புற விளையாட்டுகளை விளையாடுகிறார்கள். சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, இளைஞர்கள் தெருவுக்குச் சென்று வட்டங்களில் நடனமாடுகிறார்கள்.

சிமெக்.

அனைத்து வசந்த கால வேலைகளும் முடிந்த பிறகு, நம் முன்னோர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்கள் வருகின்றன - "சிமெக்".

இந்த விடுமுறைக்கு முன், குழந்தைகளும் பெண்களும் காட்டிற்குச் சென்று, மருத்துவ மூலிகைகள் சேகரித்து, பச்சை கிளைகளை எடுக்கிறார்கள். இந்த கிளைகள் வாயில்கள், ஜன்னல் உறைகள் மீது ஒட்டிக்கொள்கின்றன.இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்கள் அவற்றில் அமர்ந்திருப்பதாக நம்பப்பட்டது.சிமெக் சில இடங்களில் வியாழக்கிழமை தொடங்குகிறது, ஆனால் இங்கே அது வெள்ளிக்கிழமை தொடங்குகிறது. வெள்ளிக்கிழமை அவர்கள் குளியல் சூடு மற்றும் 77 மூலிகைகள் decoctions கொண்டு கழுவி. எல்லோரும் குளியல் இல்லத்தில் கழுவிய பிறகு, தொகுப்பாளினி ஒரு தொட்டியை வைக்கிறார் சுத்தமான தண்ணீர், ஒரு துடைப்பம் மற்றும் இறந்தவர்களை வந்து தங்களைக் கழுவும்படி கேட்கிறது. சனிக்கிழமை காலை அவர்கள் அப்பத்தை சுடுகிறார்கள். முதல் பான்கேக் இறந்தவர்களின் ஆவிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது; அவர்கள் அதை ஒரு கோப்பை இல்லாமல் வாசலில் வைக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் இறந்தவரை அவரது குடும்பத்தினருடன் அவரது சொந்த வீட்டில் நினைவுகூர்ந்து, பின்னர் அவர்களை நினைவுகூருவதற்காக கல்லறைக்குச் செல்கிறார்கள். இங்கே அவர்கள் ஒரு குவியலாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - கண்டிப்பாக இனங்களின்படி. அவர்கள் கல்லறைகளில் நிறைய உணவை விட்டுவிடுகிறார்கள் - பீர், அப்பத்தை, எப்போதும் பச்சை வெங்காயம்.

பின்னர் அவர்கள் குழந்தைகள், உறவினர்கள் மற்றும் செல்லப்பிராணிகளின் நலம் கேட்கிறார்கள். அவர்களின் பிரார்த்தனைகளில் அவர்கள் அடுத்த உலகில் உள்ள தங்கள் உறவினர்களுக்கு இதயம் நிறைந்த உணவு மற்றும் பால் ஏரிகளை விரும்புகிறார்கள்; உயிருள்ளவர்களை நினைவுகூர வேண்டாம் என்றும், அழைப்பின்றி தங்களிடம் வர வேண்டாம் என்றும் முன்னோர்களிடம் கேட்டுக் கொள்கிறார்கள்.

இறந்தவரின் நண்பர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் அனைவரையும் குறிப்பிட மறக்காதீர்கள்: அனாதைகள், நீரில் மூழ்கி, கொல்லப்பட்டனர். தங்களை ஆசிர்வதிக்குமாறு வேண்டுகிறார்கள். மாலையில், வேடிக்கை தொடங்குகிறது, பாடல்கள், விளையாட்டுகள் மற்றும் நடனங்கள். சோகமும் சோகமும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. மக்கள் தங்கள் இறந்த மூதாதையர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள். சிமெக்கின் போது திருமணங்கள் பெரும்பாலும் கொண்டாடப்படுகின்றன.

பிட்ராவ். (பீட்டர்ஸ் டே)

வைக்கோல் கட்டும் காலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. பித்ரவ்சுவாஷியில் அவர்கள் எப்பொழுதும் ஒரு ஆட்டுக்கடாவை அறுத்து "சிக்லேம்" நடத்தினார்கள். உள்ள இளைஞர்கள் கடந்த முறைநான் பாடி, நடனம், விளையாடி "voyǎ" சென்று கொண்டிருந்தேன். பித்ராவாவுக்குப் பிறகு சுற்று நடனங்கள் நிறுத்தப்பட்டன.

புக்ரவ்.

அக்டோபர் 14 அன்று கொண்டாடப்பட்டது. சடங்கு "புக்ரவ் ǎshshi hupni" (போக்ரோவ்ஸ்கி வெப்பத்தைத் தக்கவைத்தல்) செய்யப்படுகிறது. இந்த நாள் குளிர்கால உறைபனிகளின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் சுவர்களில் உள்ள துவாரங்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. சொருகுவதற்கு தயாரிக்கப்பட்ட பாசியின் மேல் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது: "ஓ, துர்!" குளிர்கால உறைபனியிலும் சூடாக வாழ்வோம், இந்த பாசி நம்மை சூடாக வைத்திருக்கட்டும். அப்போது ஒருவர் வந்து கேட்கிறார்; "இந்தப் பாசியை என்ன செய்யச் சொல்கிறாய்?" உரிமையாளர் பதிலளித்தார்: "அதை சூடாக வைத்திருக்க நான் உங்களுக்கு உத்தரவிடுகிறேன்."

இந்த நாளில், இல்லத்தரசிகள் முட்டைக்கோஸ் துண்டுகளை சுடுகிறார்கள். பையின் விளிம்புகளை மூடி, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நான் போக்ரோவ்ஸ்கி அரவணைப்பை மூடுகிறேன்." அவர்கள் ஜன்னல்களை மூடி, விரிசல்களை அடைப்பார்கள். அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

சுர்குரி.

இளைஞர்களின் குளிர்கால திருவிழா, சமீப காலங்களில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதன் மூலம், ஒரு கொட்டகையில் இருளில் அவர்கள் தங்கள் கைகளால் ஆடுகளைப் பிடித்தனர். பிடிபட்ட ஆடுகளின் கழுத்தில் சிறுவர் சிறுமிகள் தயார் செய்யப்பட்ட கயிறுகளை கட்டினர். காலையில் அவர்கள் மீண்டும் கொட்டகைக்குச் சென்று, பிடிபட்ட விலங்கின் நிறத்தால் வருங்கால கணவர் (மனைவி) பற்றி யூகித்தார்கள்: அவர்கள் ஒரு வெள்ளை ஆடுகளின் காலில் வந்தால், மணமகன் (மணமகள்) "ஒளி" இருப்பார்; மணமகன் அசிங்கமானவர், அவர்கள் ஒரு செம்மறி ஆடுகளின் காலில் வருவார்கள்; கருப்பு என்றால், கருப்பு.

சில இடங்களில் சுர்குரி கிறிஸ்மஸுக்கு முந்தைய இரவு என்று அழைக்கப்படுகிறது, மற்றவற்றில் - முந்தைய இரவு புதிய ஆண்டு, மூன்றாவதாக, ஞானஸ்நானத்தின் இரவு. நம் நாட்டில், ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய இரவு கொண்டாடப்படுகிறது. அன்று இரவு பெண்கள் தங்கள் காதலியின் இடத்தில் கூடி, தங்களுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டவரைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்ல, எதிர்கால வாழ்க்கைதிருமணத்தில். கோழியை வீட்டிற்குள் கொண்டு வந்து தரையில் இறக்குகிறார்கள். ஒரு கோழி தானியத்தையோ, காசையோ, உப்பையோ கொத்திக்கொண்டால், நீ செல்வந்தனாக இருப்பாய்; கோழி நிலக்கரியில் குத்தினால், நீ ஏழையாகிவிடுவாய், மணலாக இருந்தால் உன் கணவனுக்கு வழுக்கை. தலையில் கூடையை வைத்துக்கொண்டு, அவர்கள் வாயிலுக்கு வெளியே வருகிறார்கள்: அது அடிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் புத்தாண்டில் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள், அது அடித்தால், இல்லை என்று கூறுகிறார்கள்.

தோழர்களும் பெண்களும் கிராமத்தைச் சுற்றி நடக்கிறார்கள், ஜன்னல்களைத் தட்டி, தங்கள் வருங்கால மனைவிகள் மற்றும் கணவர்களின் பெயர்களைக் கேட்கிறார்கள் "மேன் கார்ச்சுக் காம்?" (எனது வயதான பெண் யார்), "மனிதன் முதியவர் காம்?" (யார் என் முதியவர்?). மேலும் உரிமையாளர்கள் சில நலிந்த வயதான பெண் அல்லது முட்டாள் முதியவரின் பெயரை நகைச்சுவையாக அழைக்கிறார்கள்.

இன்று மாலை, கிராமம் முழுவதும் பட்டாணி ஊறவைத்து வறுக்கப்படுகிறது. இளம் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் இந்த பட்டாணி கொண்டு தெளிக்கப்படுகின்றன. ஒரு பிடி பட்டாணியை மேலே எறிந்துவிட்டு, “பட்டாணி இவ்வளவு உயரமாக வளரட்டும்” என்று சொல்கிறார்கள். இந்த செயலின் மந்திரம் பெண்களுக்கு பட்டாணியின் தரத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

குழந்தைகள் வீடு வீடாகச் சென்று, பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், உரிமையாளர்களுக்கு நல்வாழ்வு, ஆரோக்கியம், வளமான எதிர்கால அறுவடை மற்றும் கால்நடைகளுக்கு சந்ததிகளை விரும்புகிறார்கள்:

"ஏய், கினிமி, கினிமி,

Çitse kěchě surkhuri,

பைரே போர்சா பமாசன்,

Çullen tǎrna pěterter,

Pire pǎrsça parsassón púrsçi pultúr homla pek!

ஏய், கினிமி, கினிமி,

Akǎ ěntě surkhuri!

பைர் சூன் பமாசன்,

Ěni hěsěr pultǎr - மற்றும்?

Pire cuneparsassǎn,

Pǎrush pǎru tutǎr -i?

மேலும் அவர்கள் குழந்தைகளின் நாப்சாக்கில் துண்டுகள், பட்டாணி, தானியங்கள், உப்பு, இனிப்புகள் மற்றும் பருப்புகளை வைக்கிறார்கள். விழாவில் திருப்தியடைந்த பங்கேற்பாளர்கள், வீட்டை விட்டு வெளியேறி, கூறுகிறார்கள்: “குழந்தைகள் நிறைந்த ஒரு பெஞ்ச், ஒரு தளம் முழுவதும் ஆட்டுக்குட்டிகள்; ஒரு முனை தண்ணீரில், மற்றொன்று சுழலுவதற்குப் பின்னால்." முன்பெல்லாம் ஊர் சுற்றிய பின் வீட்டில் கூடினர். அனைவரும் கொஞ்சம் விறகு கொண்டு வந்தனர். மேலும் உங்கள் கரண்டிகளும். இங்கு பெண்கள் பட்டாணி கஞ்சி மற்றும் பிற உணவுகளை சமைத்தனர். பின்னர் அனைவரும் சேர்ந்து தயாரித்ததை சாப்பிட்டனர்.

நடாலியா பிரியுஷோவா
திட்டம் “சுவாஷ் ஆன் சொந்த கலாச்சாரம்».

திட்டம்« சுவாஷ் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்» .

நிகழ்த்தினார்:பிரியுஷோவா நடால்யா இவனோவ்னா

இசை இயக்குநர், மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவன மேல்நிலைப் பள்ளி எஸ்பி டி. "பிர்ச்"

உடன். ஓர்லோவ்கா, கோஷ்கின்ஸ்கி மாவட்டம், சமாரா பகுதி

திட்டம்« சுவாஷ் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்» .

சம்பந்தம் திட்டம்: தற்போது, ​​கல்வியின் தற்போதைய திசையானது குழந்தையில் தேசிய சுய விழிப்புணர்வு, தேசிய ஆர்வம் ஆகியவற்றின் தொடக்கத்தை உருவாக்குவதாகும். கலாச்சாரம்மற்றும் மரபுகள் இழந்த மதிப்புகளின் மறுமலர்ச்சி, தேசியத்தின் தோற்றத்தில் மூழ்குதல் கலாச்சாரம்.

இன்று, பெரியவர்கள் தங்கள் மரபுகளை கடந்து செல்வது மிகவும் குறைவு மக்கள்இளைய தலைமுறையினருக்கு, மற்றும் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் தங்கள் குழந்தை பருவ விளையாட்டுகளை மிகவும் அரிதாகவே விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் பழைய நாட்களுக்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்துவதில்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில் மழலையர் பள்ளிகுழந்தை கற்றுக் கொள்ளும் இடமாக மாறும் கலாச்சாரம், அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பழகுகிறது நாட்டுப்புறபடைப்பாற்றல் மற்றும் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள பழம்பொருட்களுடன். குழந்தைகள் ஒருங்கிணைக்க மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அணுகக்கூடியவை, அவர்களின் பதிலை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டவை, அத்தகைய தேசிய கூறுகள் கலாச்சாரம், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், விளையாட்டுகள், நடனங்கள், புராணங்கள், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், கலை, மரபுகள், சடங்குகள் போன்றவை.

தேசிய அளவில் இளைய தலைமுறையை அறிமுகப்படுத்துதல் கலாச்சாரம், அவர்களின் சொந்த நிலத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், அவர்களின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்புகளுக்கு மக்கள்கல்வி மற்றும் வளர்ப்பின் அனைத்து மட்டங்களிலும் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், பாலர் வயதுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. இந்த வயதில், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில், ஒரு நபரின் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறை, குழந்தையின் உணர்ச்சி, மதிப்பு அடிப்படையிலான, நேர்மறையான அணுகுமுறையின் தீவிர உருவாக்கம் ஆகும். கலாச்சாரம், என் தாய் மொழி, மக்கள், பல்வேறு விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், இது பல விஞ்ஞானிகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது (K. D. Ushinsky, A. P. Usova, E. A. Flerina, N. P. Sakulina, முதலியன).

சுவாஷியா மக்கள்ஒரு பணக்கார மற்றும் தனிப்பட்ட உள்ளது கலாச்சாரம், காரணம் இல்லாமல் இல்லை சுவாஷியாநூறு ஆயிரம் பாடல்கள், நூறாயிரம் எம்பிராய்டரிகள் மற்றும் வடிவங்களின் நிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. வைத்திருத்தல் நாட்டுப்புற மரபுகள் , சுவாஷ்அவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளை சிரத்தையுடன் பாதுகாத்து, நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் . கவனமாக சேமிக்கப்படுகிறது சுவாஷ்அதன் கடந்த காலத்தின் பிராந்திய நினைவகம். "எதிர்காலம் இல்லை மக்கள்தன் கடந்த காலத்தை மறப்பவன்", - படிக்கிறது சுவாஷ் நாட்டுப்புற பழமொழி.

உங்களை நீங்களே கருத்தில் கொள்ள முடியாது கலாச்சாரஒரு புத்திசாலித்தனமான நபர் தனது வேர்களை அறியாமல், புறமத காலங்களில் பிறந்த பண்டைய மரபுகள், கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு பாதுகாக்கப்பட்டு இன்றுவரை வாழ்கிறது. குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை வடிவமைக்கும் வழிமுறையாகும். அதனால் தான் அன்பே கலாச்சாரம், தந்தை மற்றும் தாயைப் போலவே, குழந்தையின் ஆன்மாவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாற வேண்டும், இது ஆளுமைக்கு வழிவகுக்கும் ஆரம்பம்.

உடற்கல்வி நடைமுறையில் நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் பயன்படுத்துவது செயல்திறனை அதிகரிக்க மட்டுமல்லாமல் அனுமதிக்கிறது உடற்கல்வி- சிகிச்சைமுறை செயல்முறை, ஆனால் வழங்குகிறது நேர்மறை செல்வாக்குசுகாதார நிலை, இயக்கவியல் தேக ஆராேக்கியம்மழலையர் பள்ளி மாணவர்கள், மேலும் முறையான நடவடிக்கைகளில் தங்கள் ஆர்வத்தை உருவாக்குகிறார்கள் உடற்பயிற்சி. நாட்டுப்புறவிளையாட்டுகள் உள்ளன முக்கியமானஒரு தனிநபரின் இன சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்குவதில். விளையாட்டுகள் அன்பையும் மரியாதையையும் வளர்க்கும் மக்களுக்கு, தேசத்தின் செல்வத்தைப் புரிந்து கொள்ள ஆசை கலாச்சாரம். சுவாஷ் நாட்டுப்புறவிளையாட்டுகள் அவற்றின் பன்முகத்தன்மை காரணமாக கவனத்தை ஈர்க்கின்றன தேசிய சுவை, அவை குழந்தையின் உடல் வளர்ச்சிக்கான மகத்தான ஆற்றலைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் விளையாட்டுகள் திறமை, இயக்கத்தின் வேகம், வலிமை, துல்லியம் மட்டுமல்ல, அன்றாட வாழ்க்கை, வேலை, தேசிய கொள்கைகள், பிரபஞ்சம், நேரம் மற்றும் இடம் பற்றிய கருத்துகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. IN சுவாஷ் நாட்டுப்புறவிளையாட்டுகள் ஒற்றை இலக்கு மற்றும் ஒரே மாதிரியான செயலைக் கொண்டுள்ளன; பாடல்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; நடைபெறும் விருப்பங்கள் விளையாட்டுகளின் ஆரம்பம் அல்லது முடிவைக் குறிக்கும். விளையாட்டுகள் உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பில் வேறுபடுகின்றன. சிலருக்கு ஒரு சதி, பாத்திரங்கள், விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் ஆகியவை விதிகளால் குறிப்பிடப்பட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்ப மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மற்ற விளையாட்டுகளில் சதி அல்லது பாத்திரங்கள் இல்லை; மோட்டார் பணிகள் விதிகளால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. மூன்றாவதாக, வீரர்களின் சதி மற்றும் செயல்கள் உரையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இது இயக்கங்களின் தன்மை மற்றும் அவற்றின் வரிசையை தீர்மானிக்கிறது.

இலக்கு திட்டம்:

குழந்தைகளில் ஒரு முழுமையான யோசனையை உருவாக்குதல் சுவாஷ் மக்களின் கலாச்சாரம்.

மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்வது சுவாஷ் மக்கள்.

பணிகள் திட்டம்:

1. தோற்றம் பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துகளை அறிமுகப்படுத்துங்கள் சுவாஷ்; வளர்ச்சியின் வரலாறு; குழந்தைகளை உலகிற்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள் சுவாஷ் கலைகள்- எம்பிராய்டரி, வெவ்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி குழந்தைகளுக்கு வரைய கற்றுக்கொடுங்கள் (முத்திரையுடன் வரைதல், உள்ளங்கை, ஸ்டென்சில், தூரிகை மூலம் வரைதல்); குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது கற்பனை (நாட்டுப்புற கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள், பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்);

2. முதன்மையான அலங்கார உருவங்கள்-சின்னங்களை உணரும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள் சுவாஷ் வடிவங்கள்; விளையாட்டுகளில் பங்கேற்கும் திறன்களை மேம்படுத்துதல்.

3. உணர்வுபூர்வமாக நேர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்ப்பது சுவாஷ் மக்களுக்கு, அவரது கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஆர்வம்; உற்பத்தி கலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட சுய வெளிப்பாட்டின் திறனை உருவாக்குதல்; முதன்மையான அலங்காரப் படங்களை - சின்னங்களை உணர்ந்து புரிந்துகொள்ளும் திறன் சுவாஷ் வடிவங்கள்.

காண்க திட்டம்: வளர்ச்சி, படைப்பு.

திட்டம்இலக்கு மூலம் நிறுவல்: தகவல்.

மேற்பார்வையாளர் திட்டம்: பிருஷோவா என். ஐ. இசை இயக்குனர் GBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எஸ். ஓர்லோவ்கா S\P மழலையர் பள்ளி "பெரெஸ்கா"

கோஷ்கின்ஸ்கி மாவட்டம், சமாரா பகுதி.

பங்கேற்பாளர்கள் திட்டம்: குழந்தைகள் பாலர் வயது, பெற்றோர் (சட்ட பிரதிநிதிகள்)மாணவர்கள் மற்றும் ஊழியர்கள்.

கால அளவு திட்டம்: 1 வாரம்

விற்பனை இடம் திட்டம்: GBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எஸ். ஓர்லோவ்கா S\P மழலையர் பள்ளி "பெரெஸ்கா"

பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்பம் உபகரணங்கள்: கணினி, வீடியோ உபகரணங்கள், விளக்கக்காட்சிகள், தேசிய சுவாஷ் ஆடைகள், ஆபரணம், எம்பிராய்டரி போன்றவை.

தகவல் ஆதரவு:

1. வாசிலியேவா எல். ஜி. மர்ம உலகம் நாட்டுப்புற வடிவங்கள். சின்னங்களின் படங்களை உருவாக்கும் திறன் 5-7 வயது குழந்தைகளில் வளர்ச்சி சுவாஷ்வரைதல் மற்றும் பயன்பாட்டு வடிவங்கள். - செபோக்சரி: புதிய நேரம், 2005.

2. வாசிலியேவா எல். ஜி. சுவாஷ்பாலர் குழந்தைகளின் வரைபடங்கள் மற்றும் பயன்பாடுகளில் ஆபரணம். ஒரு அலங்கார உருவத்தின் உருவாக்கம் காட்சி கலைகள் 5-7 வயது குழந்தைகள். – செபோக்சரி: புதிய நேரம், 2006.

3. VasilyevaL. ஜி. ரீடர் "Lku"(வசந்தம், பிரிவு « கலை கல்வி» உடன். 134-174 - செபோக்சரி -2006.

4. காற்றின் குழந்தைகள்: சுவாஷ். விசித்திரக் கதைகள் / திருத்தப்பட்ட மற்றும் செயலாக்கம் இரினா மிட்டா; அரிசி. வலேரியா ஸ்மிர்னோவா. - செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் பதிப்பகம், 1988. - 32 பக்.: நோய்.

5. இதழ் "பொம்மைகள் உள்ளே நாட்டுப்புற உடைகள்» , வெளியீடு எண். 27, 2013 - LLC

6. மிகைலோவா Z. P. மற்றும் பலர். நாட்டுப்புறசடங்குகள் வாழ்க்கையின் அடித்தளம். செபோக்சரி. 2003

7. சல்மின் ஏ.கே. நாட்டுப்புற சடங்குகள் சுவாஷ். செபோக்சரி, 1993.

8. ஸ்மிர்னோவ் ஏ.பி. பண்டைய வரலாறு சுவாஷ் மக்கள். செபோக்சரி, 1948.

9. சாமந்தி பூத்த முதியவர்: விசித்திரக் கதைகள் / தொகுப்பு. ஏ.கே.சல்மின். – செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002. - 47 பக்.: நோய்.

10. அழகு தைஸ்லு: சுவாஷ். adv புனைவுகள், மரபுகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் வேடிக்கையான கதைகள் / தொகுப்பு. மற்றும் M. N. யுக்மாவின் மொழிபெயர்ப்பு. – செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் பதிப்பகம், 2006. - 399 பக்.

11. குசீவ் ஆர்.ஜி. மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் மக்கள் மற்றும் தெற்கு யூரல்ஸ். வரலாற்றின் எத்னோஜெனடிக் பார்வை. எம்., 1992.

12. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் சுவாஷ். – செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் பதிப்பகம், 1963. - 131 பக்.

13. சுவாஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள் / [தொகுப்பு.. பி.இ. ஈசின்]. செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் பதிப்பகம், 1993. 351 பக்.

14. கல்க் ஸ்மால்க்: பாடநூல். – சுபாஷ்கர்: Chvash kneke பதிப்பகம், 2003. – 415 பக். – பெர். தொப்பி: சுவாஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள்

எதிர்பார்த்த முடிவுகள்:

செயல்படுத்தும் போது குழந்தைகள் திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வார்கள்:

அவர் எப்படி இருந்தார்? சுவாஷ்தேசிய பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் ஆடை (பாகங்களின் பெயர்கள் ஆடைகள்: சட்டை (kepe, அதன் தையல் அம்சங்கள், இடுப்பு அலங்காரங்கள் "சார்", "யார்க்");

தலையின் பெயர்கள் தலைக்கவசங்கள்: மாஸ்மாக், துக்யா, சுர்பன், ஹுஷ்பு;

என்ன பயன் தேசிய உடைமற்றும் எம்பிராய்டரி முறை என்ன சொல்கிறது?

- மாதிரி கூறுகள்: suntah, keske rosette, முறை வாழ்க்கையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது;

உங்கள் செயலில் உள்ள சொற்களஞ்சியத்தை நிரப்பவும்;

படங்கள் மற்றும் சின்னங்களுடன் பழகவும் சுவாஷ் முறை;

கலைக் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு நேரியல் ஆபரணத்தை உருவாக்க அவர்கள் கற்றுக்கொள்வார்கள்;

பற்றி சுவாஷ் தேசிய விளையாட்டுகள்;

புனைகதை பற்றி.

1. விளக்கப்படங்கள், அஞ்சல் அட்டைகள் மற்றும் ஆல்பங்களைப் பார்ப்பது "என் சுவாஷியா» , « சுவாஷ் வடிவங்கள் » « சுவாஷ் நாட்டுப்புற உடைகள் » , « சுவாஷ் தலைக்கவசங்கள்» .

பழங்காலப் பொருட்களைப் பற்றிய கவிதைகளைப் படித்தல், பூர்வீக நிலம் பற்றி;

எம்.யுக்மாவின் கவிதை "சகோதரனின் வாளி"

- "இது பழங்காலத்திலிருந்தே நிறுவப்பட்டது"

- “ச்வாஷ்ன் யர் இலா நுமை” ("யு சுவாஷ்பல நல்ல மரபுகள்") ஆர். ஸ்ரபி

- "சர்பன் பற்றி"

2. படித்தல் மற்றும் கதை சொல்லுதல் சுவாஷ் நாட்டுப்புறக் கதைகள்: "நாங்கள் அடுப்பில் படுத்துக் கொள்கிறோம், விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்கிறோம்".

- "நரி ஒரு நடனக் கலைஞர்"

- "அசாமத் பாலம்"

- "உலிப் நிலம்"

- "பாடல்"

- "ஏன் தளிர் மற்றும் பைன் எப்போதும் பசுமையாக இருக்கின்றன"

- "சந்திரனில் பெண்"

3. ஐ. யாவின் கதைகளைப் படித்தல். யாகோவ்லேவா:

- "நான் எப்படி ஒரு ஸ்டாக்கிங்கை பின்னினேன்"

- "பொய்யர்"

- "நீங்கள் சோம்பேறி, எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்று தெரிந்து கொள்ளுங்கள்"

- "சோன்யா - சோனுல்யா"

- "திருடனின் தொப்பி தீப்பிடித்தது".

4. சுவாஷ் குழந்தைகள் விளையாட்டுகள்"பட்ர் வின்செம்":

- “துக்யாவை அணியுங்கள்”

- "மூலைகள்"

- "சந்திரனும் சூரியனும்"

- "பெல்ட் வீசுதல்"

- "திலி-ராம்"

- "கலந்து போ!"

- "மோதிரம்"

- "காளைக்குள்"

- "கோலோபோக்"

- "கடலில் வேட்டையாடும்"

- "ஜிப்சி"

- "மிஷா அமர்ந்திருக்கிறாள்"

- "நீர் கரடி".

5. கல்வி விளையாட்டுகள்:

"பழமையான வீட்டுப் பொருட்களைக் கண்டுபிடி"

"கண்டுபிடித்து பெயரிடுங்கள்" (ஆடைகள் சுவாஷ்)

"வாழ்த்து வார்த்தைகள்"

"அதே மாதிரியைக் கண்டுபிடி"

"வடிவத்தின் பொருளைக் கண்டுபிடி"

"மடி சுவாஷ் முறை»

"என்ன கூடுதல்"

6. கூட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடுமூலம் குழந்தைகள் அலங்கார வரைதல், சிற்பம், பயன்பாடுகள்:

இலெம்பிக்கு ஏப்ரன் அலங்காரம் (வரைதல்)

பாட்டிக்கு நாப்கின் (அப்ளிக்)

துண்டு - வரைதல் சுவாஷ் எம்பிராய்டரி

செட்னருக்கான சட்டை - வரைதல்

மம்மர்களுக்கான வேடிக்கையான முகமூடிகள் - வடிவமைப்பு

நண்பர்கள் சார்ந்த கலை நடவடிக்கைகள் சுவாஷ் நாட்டுப்புற கதைகள்மற்றும் புனைவுகள்

உணவுகள் - மாடலிங் அடிப்படையில் சுவாஷ்களிமண் மற்றும் மர பொருட்கள், பண்பு சுவாஷ் வாழ்க்கை

ஆசிரியர்களுடன் பணிபுரிதல்: காண்க மின்னணு விளக்கக்காட்சிகள்க்கு கல்வியாளர்கள்:« சுவாஷ் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்» ,"நினைவு சுவாஷியா» , "நூறாண்டுகளின் ஆழத்தை ஒரு பார்வை" (சுவாஷ்அலங்கார எம்பிராய்டரி, « சுவாஷ் நாட்டுப்புறஅலங்கார கைவினைப்பொருட்கள்"

பெற்றோருடன் பணிபுரிதல்: மின்னணு விளக்கக்காட்சிகளைப் பார்க்கிறது பெற்றோருக்கு: « சுவாஷ் நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்»

உரையாடல் “ஆழமான பழங்காலத்தின் புனைவுகளுக்குத் திரும்புவது அவசியமா சுவாஷ்»

ஆலோசனை "நாங்கள் குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறோம் சுவாஷ் பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரம்»

தயாரிப்பு கண்காட்சி சுவாஷ்கலை மற்றும் கைவினை சுவாஷ் எம்பிராய்டரி»

பெற்றோரிடம் கேள்வி எழுப்புதல் « சுவாஷ் கலாச்சாரம்» .

சுவாஷ் நாட்டுப்புறசத்தம் இசை கருவிகள்- கழிவுப் பொருட்களிலிருந்து கட்டுமானம்

முடிவுரை: செயல்படுத்தலின் விளைவாக இருந்தால் திட்டம்எதிர்பார்த்த முடிவைக் கொடுக்கவில்லை, அடையாளம் காணப்பட்ட குறைபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு அது சரி செய்யப்பட்டு கூடுதலாக வழங்கப்படும்.