Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

மத்திய மாநிலத்தின் நீண்ட காலப்பகுதியில் (சீனர்கள் தங்கள் தாயகம் என்று அழைக்கிறார்கள்), ஏராளமான தனித்துவமான பொருட்கள் உருவாக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை கலை, இன்றுவரை போற்றுதலைத் தூண்டி வருகிறது. அவற்றில் அற்புதமான அரண்மனைகள் மற்றும் பலவிதமான சாதாரண குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் போன்ற தலைசிறந்த படைப்புகள் உள்ளன, அவற்றின் நிறத்தில் அழகானவை, கோபுரங்கள் மற்றும் கவிதைகளால் நிரப்பப்பட்ட கோபுரங்கள், திறமையான பகோடாக்கள் மற்றும் பாலங்கள் நவீன பொறியாளர்களின் கற்பனையை கூட திகைக்க வைக்கின்றன.

கோவில்கள், மடங்கள், மத கட்டிடங்கள்

தாவோயிசம் அசல் சீன மதமாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் சீனர்கள் இஸ்லாம், பௌத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் போன்ற பிற மதங்களையும் பின்பற்றினர். ஒவ்வொரு மதத்தின் மதக் கட்டிடங்களும் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகின்றன சீன. இருப்பினும், நாட்டில் எங்கும் காணக்கூடிய பௌத்த கோவில்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உயர்ந்த கலாச்சார, மத, கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை மதிப்புடையவை.

புத்த மதம் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, ஆனால் புத்த கட்டிடக்கலை தேசிய சீன மரபுகளை தாராளமாக உள்வாங்கியது. பண்டைய காலங்களில் கோயில்களை கட்டும் போது, ​​அதே கொள்கை அல்லது திட்டம் பயன்படுத்தப்பட்டது: பிரதான வாயில் "ஷன்மென்" முன் சுவரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இரண்டு மணி கோபுரங்கள் கோவில் முற்றத்தில், வாயிலின் இருபுறமும் கட்டப்பட்டன. நீங்கள் மேலும் பின்தொடர்ந்தால், மைய அச்சில் "ஹெவன்லி காட் பெவிலியன்", பின்னர் "பிரதான பொக்கிஷங்கள் பெவிலியன்" மற்றும் மூன்றாவது முற்றத்தில் "சூத்ரா களஞ்சியம்" ஆகியவை இருந்தன. முற்றங்களின் பக்கங்களில் செல்கள் மற்றும் ஒரு ரெஃபெக்டரி இருந்தது. அவற்றின் கட்டடக்கலை தோற்றத்தில், சீனாவின் புத்த கோவில்கள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனை கட்டிடங்களுக்கு அருகில் உள்ளன; அவை புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அற்புதமானவை - இது சீன புத்த கோவில் வளாகங்களுக்கு இடையிலான ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு.

ஒரு விதியாக, இத்தகைய கட்டமைப்புகள் சத்தமில்லாத குடியிருப்புகளிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன; அத்தகைய கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் மலைகளில் காணப்படுகின்றன. இந்த கோயில்களில், நான்கு மிகவும் பிரபலமானவை: வுடைஷான், ஜுஹுவாஷன், எமிஷன், புட்டுவோஷன்.

சீன பகோடாக்கள்

பகோடாக்கள் முதலில் இந்திய கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்தில் தோன்றின. ஆரம்பத்தில், இந்தியாவில் உயர்மட்ட துறவிகளின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் பகோடாக்கள் அமைக்கப்பட்டன; இறந்தவர்களின் சாம்பல் அத்தகைய கட்டிடங்களில் சேமிக்கப்பட்டது.

சீன பகோடாக்கள் முதலில் ஒரு சதுர வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, பின்னர் அறுகோண, எண்கோண மற்றும் வட்ட வடிவங்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, அவை எல்லா வகையான பொருட்களிலிருந்தும் கட்டப்பட்டன: மரத்திலிருந்து கல் வரை, இரும்பு மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட பகோடாக்கள் கூட உள்ளன. அதே போல் செங்கல் இருந்து. எண் பண்டைய சீன பகோடாக்கள் பொதுவாக ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான நிலைகளைக் கொண்டிருக்கும், மிகவும் பொதுவான கட்டிடங்கள் 5-13 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளன.

சீனாவில் மிகவும் பிரபலமான பகோடாக்கள்: ஷாங்க்சி மாகாணத்தில் உள்ள மர பகோடா, சியானில் உள்ள பெரிய கிரேன்ஸ் பகோடா, கைஃபெங்கில் இரும்பு பகோடா, பெய்ஜிங்கில் உள்ள நறுமண மலை பகோடா, ஜின்சியான் கவுண்டியில் உள்ள கையுவான்சி மடாலய பகோடா.

ஷாங்க்சி மாகாணத்தில் உள்ள மர 9-நிலை பகோடா கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்டது மற்றும் 70 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது உலகில் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான மரக் கோபுரம், இது ஒரு தனித்துவமான நில அதிர்வு எதிர்ப்பு தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது; இத்தனை ஆண்டுகளில், ஒரு பூகம்பம் கூட அதை அழிக்கவில்லை.

அரண்மனைகள்

பேரரசரின் உயர் பதவியை வலியுறுத்துவதற்காக, அரண்மனை கட்டிடங்களின் பாணியில் சிறப்பு ஆடம்பரமும் சிறப்பும் இருக்க வேண்டும்.

பண்டைய சீன அரண்மனைகள் வழக்கமாக இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன - சடங்கு அல்லது அதிகாரப்பூர்வ பகுதி, மற்றும் அன்றாட அல்லது குடியிருப்பு பகுதி. அரண்மனையின் திட்டம் ஒரு அச்சில் கட்டப்பட்டது, இது மற்ற அனைத்து கட்டிடங்களின் ஏற்பாட்டின் கொள்கையை தீர்மானித்தது.

அரண்மனைகளின் கூரைகள் பெரும்பாலும் பல நிலைகளாக இருந்தன, மூலைகள் மேல்நோக்கி வளைந்தன, அவை பெரும்பாலும் பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் சிலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அத்தகைய கூரைகள் கட்டிடத்தின் வெளிப்புறத்திற்கு நேர்த்தியைச் சேர்த்தன, அதே நேரத்தில் ஒரு பாதுகாப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தன - அத்தகைய கூரைகளின் கீழ் உள் கட்டமைப்புகள் மிகவும் நீடித்தவை. கூரைகளில் இருந்து பாயும் மழைநீர் சுவர்கள் மற்றும் அடித்தளங்களில் இருந்து திசை திருப்பப்பட்டது, இதன் காரணமாக மர சுவர்கள் ஈரப்பதத்திலிருந்து மோசமடையவில்லை. ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகள் மஞ்சள் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, இது ஏகாதிபத்திய சக்தியின் அடையாளமாக இருந்தது.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, பேரரசர்கள் தங்கள் அளவில் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் அரண்மனைகளை நிர்மாணிப்பதற்காக மனித உழைப்பு மற்றும் பொருள் செலவுகளை விட்டுவிடவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் தீயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனெனில் இதுபோன்ற கட்டிடங்கள் பாரம்பரியமாக மரத்தால் கட்டப்பட்டவை. இன்றுவரை, பெய்ஜிங்கின் மையத்தில் உள்ள குகோங் அரண்மனை மட்டுமே முழுமையாக எஞ்சியிருக்கிறது (அரண்மனை குழுமத்தின் மற்றொரு பெயர் "தடைசெய்யப்பட்ட நகரம்"). சீன வரலாற்று சினிமாவில் அவரை அடிக்கடி பார்க்கலாம். இப்போது அங்கு ஒரு அரசு அருங்காட்சியகம் உள்ளது. மிங் மற்றும் ஜின் வம்சங்களின் பேரரசர்கள் தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தில் வாழ்ந்தனர். குகோங் அரண்மனையில் உள்ள தைஹேஜியன் ஸ்டேட் பெவிலியன் சீனாவின் மிகப்பெரிய பெவிலியன் ஆகும்.

சீனாவின் பண்டைய கட்டிடக்கலை. குகன் அரண்மனை - முற்றம்

நான் . சீன கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்.

சீன கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் வரலாறு அனைத்து வகையான சீன கலை மற்றும் குறிப்பாக ஓவியம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை மற்றும் ஓவியம் இரண்டும், பண்டைய காலங்களில் வளர்ந்த உலகத்தைப் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் வெளிப்பாட்டின் வெவ்வேறு வடிவங்கள். இருப்பினும், ஓவியத்தை விட கட்டிடக்கலையில் இன்னும் பழமையான விதிகள் மற்றும் மரபுகள் இருந்தன. பிரதானமானது இடைக்காலம் முழுவதும் தங்கள் முக்கியத்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது மற்றும் முற்றிலும் சிறப்பு வாய்ந்த, புனிதமான மற்றும் அதே நேரத்தில் அசாதாரண அலங்கார கலை பாணியை உருவாக்கியது, மற்ற நாடுகளைப் போலல்லாமல், இது சீனாவின் கலையில் உள்ளார்ந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் அதே நேரத்தில் தத்துவ உணர்வை பிரதிபலிக்கிறது. பொது. சீனக் கட்டிடக் கலைஞர் அதே கவிஞரும் சிந்தனையாளரும் ஆவார், இயற்கை ஓவியர் போன்ற அதே விழுமிய மற்றும் உயர்ந்த இயற்கை உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்.

சீன கட்டிடக் கலைஞர் ஒரு கலைஞரைப் போன்றவர். அவர் ஒரு இடத்தைப் பார்த்து, இந்த இடத்திற்கு என்ன நடக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கிறார். சுற்றுவட்டாரப் பகுதிக்கு பொருந்தாத கட்டிடத்தை அவர் கட்டவே மாட்டார். இயற்கை ஓவியர்களில் ஒருவர், ஓவியம் குறித்த தனது கவிதைக் கட்டுரையில், கட்டிடக்கலைக்கும் நிலப்பரப்புக்கும் இடையிலான இயற்கையான உறவின் உணர்வை வெளிப்படுத்தினார், இது இந்த காலத்தின் சிறப்பியல்பு: “கோயில் கோபுரம் சொர்க்கத்தில் இருக்கட்டும்: கட்டிடங்கள் எதுவும் காட்டப்படக்கூடாது. இருந்ததைப் போல, இல்லை என்பது போல... கோயில்களும் மொட்டை மாடிகளும் நீல நிறத்தில் இருந்து எழும்பும்போது, ​​மனித வசிப்பிடங்களுக்கு எதிரே நிற்பதற்கு உயரமான வில்லோக்கள் வரிசையாக நிற்க வேண்டியது அவசியம்; மற்றும் புகழ்பெற்ற மலைக் கோயில்கள் மற்றும் தேவாலயங்களில் வீடுகள் அல்லது கோபுரங்களில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு ஆடம்பரமான தளிர் கொடுக்க மிகவும் தகுதியானது ... கோடையில் ஒரு படம்: பண்டைய மரங்கள் வானத்தை மூடுகின்றன, அலைகள் இல்லாமல் பச்சை நீர்; மற்றும் நீர்வீழ்ச்சி தொங்குகிறது, மேகங்களை உடைக்கிறது; இங்கே, அருகிலுள்ள நீர்நிலைகளில், ஒரு ஒதுங்கிய, அமைதியான வீடு.

II . ஒரு சீன வீட்டின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள்.

மத்திய கிழக்கின் பண்டைய நாகரிகங்களைப் போலல்லாமல், சீனா வாழவில்லை கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள்தொலைதூர கடந்த காலம். பண்டைய சீனர்கள் மரம் மற்றும் களிமண் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டனர், மேலும் இந்த பொருட்கள் காலப்போக்கில் விரைவாக அழிக்கப்படுகின்றன. எனவே, பழங்கால மற்றும் ஆரம்பகால கலையின் மிகக் குறைவான நினைவுச்சின்னங்கள் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன. லேசான மரக் கட்டிடங்களைக் கொண்ட நகரங்கள் எரிந்து இடிந்து விழுந்தன; ஆட்சிக்கு வந்த ஆட்சியாளர்கள் பழைய அரண்மனைகளை அழித்து புதிய அரண்மனைகளை அவற்றின் இடங்களில் அமைத்தனர். தற்போது, ​​டாங் காலத்திற்கு முன்னர் சீன கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் நிலையான படத்தைக் காண்பிப்பது கடினம்.

நிலப்பிரபுத்துவ காலத்திலிருந்தும், ஹானிலிருந்தும் கூட, புதைக்கப்பட்ட மேடுகளின் கீழ் மறைந்திருக்கும் கல்லறைகளைத் தவிர, எந்த கட்டமைப்புகளும் நம்மை வந்தடையவில்லை. கின் ஷி ஹுவாங் டி என்பவரால் கட்டப்பட்ட பெரிய சுவர், அதன் முழு மேல் அடுக்கு மிகவும் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது. சாங்கான் மற்றும் லுயோயாங்கின் டாங் அரண்மனைகளுக்குப் பதிலாக, வடிவமற்ற மலைகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. லுயோயாங்கில் உள்ள பைமாசி மடாலயங்கள் மற்றும் சாங்கானுக்கு அருகிலுள்ள தயான்சி போன்ற முதல் புத்த கட்டிடங்கள் இன்னும் அதே இடத்தில் அமைந்துள்ளன, ஆனால் அவை பெரும்பாலும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. பொதுவாக, சில டாங் பகோடாக்கள் தவிர, தற்போதுள்ள கட்டமைப்புகள் மிங் படைப்புகள்.

இந்த இடைவெளி ஓரளவு எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் நிரப்பப்படுகிறது (குறிப்பாக ஹான் களிமண் குடியிருப்புகள் மற்றும் கட்டிடங்களை சித்தரிக்கும் அடிப்படை நிவாரணங்களின் கண்டுபிடிப்பு). இந்த கண்டுபிடிப்புகள் ஹான் கட்டிடக்கலையின் தன்மை மற்றும் பாணியைக் காட்டுகின்றன, ஏனென்றால் உருவாக்கப்பட்ட "மாதிரிகள்" இறந்தவரின் ஆன்மாவுக்குப் பிறகான வாழ்க்கையில் ஒரு இருப்பை வழங்க வேண்டும், அது பூமிக்குரிய ஒன்றிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. அந்த காலகட்டத்தின் உன்னதமான வீடுகள், சமையலறை, பெண்கள் தங்கும் அறை மற்றும் வரவேற்பு மண்டபம் போன்றவற்றை அடிப்படை நிவாரணங்கள் சித்தரிக்கின்றன.

களிமண் மாதிரிகள், ஒரு சில விதிவிலக்குகளுடன், ஹான் உள்நாட்டு கட்டிடக்கலை நவீன கட்டிடக்கலைக்கு வடிவமைப்பு மற்றும் பாணி இரண்டிலும் ஒத்ததாக இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. ஹான் வீடு, அதன் தற்போதைய சந்ததியைப் போலவே, பல முற்றங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மண்டபங்கள் இருந்தன, அவை சிறிய அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. உயரமான மற்றும் செங்குத்தான கூரை நெடுவரிசைகளில் தங்கியிருந்தது மற்றும் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, இருப்பினும் கூரைகளின் சிறப்பியல்பு வளைந்த முனைகள் முன்பு குறைவாக வளைந்திருந்தன. இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றமாகும், இருப்பினும் "களிமண் சான்றுகளை" முழுமையாக நம்புவது மதிப்புக்குரியது அல்ல.

சிறிய அம்சங்கள் மற்றும் அலங்கார விவரங்களில், ஹான் புதைகுழிகளில் இருந்து களிமண் வீடுகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும் நவீன வடிவமைப்புகள். பிரதான நுழைவாயில் "ஸ்பிரிட் ஸ்கிரீன்" (இருவில்) மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, முற்றத்தை வெளியில் இருந்து பார்க்காதபடி பிரதான நுழைவாயிலுக்கு நேர் எதிரே கட்டப்பட்ட சுவர். தீய சக்திகள் வீட்டிற்குள் நுழைவதை அவள் தடுக்க வேண்டும். சீன பேய்களின் படி, ஆவிகள் ஒரு நேர் கோட்டில் மட்டுமே நகர முடியும், எனவே அத்தகைய தந்திரம் மிகவும் நம்பகமானதாக தோன்றியது. ஹான் கண்டுபிடித்த சாட்சியங்களின்படி, ஆவிகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்க சுவர் கட்டும் இதே போன்ற நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஏற்கனவே குறைந்தது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாக இருந்தன. n இ.

வீட்டின் வகை பெரிய மாற்றங்களுக்கு உட்படவில்லை, ஏனெனில் இது சீன வாழ்க்கையின் சமூக நிலைமைகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. சீன வீடு நோக்கம் கொண்டது பெரிய குடும்பம், ஒவ்வொரு தலைமுறையினரும் ஒரு தனி முற்றத்தில் வாழ்ந்தனர், இது சாத்தியமான சண்டைகளைத் தவிர்க்க தேவையான பிரிவினையையும், இலட்சியத்தை அடைவதையும் உறுதி செய்தது - குடும்பத் தலைவரின் அனுசரணையில் ஒற்றுமை. எனவே, பெரிய மற்றும் சிறிய அனைத்து வீடுகளும் இந்த வழியில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன. ஒரு முற்றம் கொண்ட விவசாயிகளின் குடியிருப்புகள் முதல் "அரண்மனை நகரங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் பெரிய மற்றும் விசாலமான அரண்மனைகள் வரை எல்லா இடங்களிலும் ஒரே அமைப்பு பாதுகாக்கப்பட்டது.

களிமண் "மாதிரிகள்" மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்கள் பணக்கார ஹான் வீடுகளைப் பற்றிய சில யோசனைகளை வழங்குகின்றன, ஆனால் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளின் சிறப்பைப் பற்றி எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து மட்டுமே நாம் அறிய முடியும். Xianyang (Shaanxi) இல் கின் ஷி ஹுவாங்டியின் அரண்மனை இருந்த இடம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இன்னும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. சிமா கியான் தனது படைப்பில் அரண்மனை பற்றிய விளக்கத்தைத் தருகிறார். கின் வம்சத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் சியான்யாங்கின் அழிவுக்கு நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டாலும், அது அவரை மிகவும் உண்மையாக சித்தரிக்கிறது என்பதில் சந்தேகமில்லை: “ஷி ஹுவாங், சியான்யாங்கின் மக்கள் தொகை அதிகம் என்றும், தனது முன்னோடிகளின் அரண்மனை சிறியது என்றும் நம்புகிறார். , வெய் ஆற்றுக்கு தெற்கே ஷான்லின் பூங்காவில் வரவேற்புக்காக புதிய அரண்மனை கட்டத் தொடங்கினார்.முதலில் கட்டியது பிரதான மண்டபம்.கிழக்கிலிருந்து மேற்காக 500 அடிகள், வடக்கிலிருந்து தெற்காக 100 அடிகள்.அதில் 10 ஆயிரம் பேர் தங்கலாம். மேலும் 50 அடி உயர தரத்தை உயர்த்தவும்.சாலையை சுற்றிலும் உயரமான மைதானம் அமைக்கப்பட்டது.வாசலில் இருந்து மண்டபத்திற்கு நேரான பாதை நன்ஷான் மலைக்கு சென்றது, அதன் முகப்பில் ஒரு சடங்கு வளைவு வாயில் வடிவில் கட்டப்பட்டது. அரண்மனையிலிருந்து சியான்யாங் வரை, வெய்ஹே ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு நடைபாதை சாலை அமைக்கப்பட்டது, இது டியான்ஜி பாலத்தை குறிக்கிறது, இது பால்வீதியின் குறுக்கே யிங்ஷே விண்மீன் கூட்டத்திற்கு செல்கிறது.

வெய்ஹே ஆற்றின் கரையில், ஷி ஹுவாங் டி தான் கைப்பற்றிய மற்றும் தோற்கடித்த அனைத்து ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளின் நகல்களைக் கட்டினார் என்றும் சிமா கியான் கூறுகிறார். இந்த அரண்மனைகளில் கைப்பற்றப்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் காமக்கிழங்குகளும் செல்வமும் இருந்தன, பேரரசரின் வருகைக்கு எல்லாம் தயாராக இருந்தது. இந்த ஆடம்பரமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளுடன் திருப்தியடையாமல், ஷி ஹுவாங்டி இன்னும் பல கோடைகால அரண்மனைகள் மற்றும் வேட்டையாடும் தோட்டங்களை சியான்யாங்கிற்கு அருகில் கட்டினார், மேலும் அவற்றை ரகசிய சாலைகள் மற்றும் பாதைகளுடன் இணைத்தார், இதனால் அவர் கவனிக்கப்படாமல் இருப்பதைக் காணலாம்.

ஷி ஹுவாங்டியின் அரண்மனைகளின் விளக்கம் மிகைப்படுத்தப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் பேரரசின் கீழ், கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கு ஒரு புதிய உத்வேகத்தைப் பெற்றது என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் கட்டிடங்கள் முன்பு அறியப்படாத அளவில் கட்டப்பட்டன. ஷி ஹுவாங்டி தனது மூதாதையரின் அரண்மனை மிகவும் சிறியதாக இருப்பதைக் கண்டறிந்தார், மேலும் அவரது சக்தி மற்றும் லட்சியத்திற்கு ஏற்றவாறு மற்றொன்றைக் கட்டினார். அவர் கைப்பற்றிய ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளின் பிரதிகள், நிச்சயமாக, மிகவும் அடக்கமானவை. ஷி ஹுவாங்டிக்கு இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு ஜுவாங்சி சொன்ன கதை, ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகள் மிகவும் எளிமையானவை என்பதைக் குறிக்கிறது. இளவரசர் வென்ஹுய் வாங்கின் சமையல்காரர் எருதுகளின் சடலத்தை வெட்டும்போது தாவோயிஸ்ட் கொள்கைகளை தனது வீட்டிற்குப் பயன்படுத்திய கதை இது. இளவரசர், அவரது கலையைப் பாராட்டி, அவரது அரண்மனை மண்டபத்தில் இருந்து அவரைப் பார்த்தார். அப்படியானால், சமையல்காரர் பார்வையாளர் மண்டபத்திற்கு முன்னால் உள்ள பிரதான முற்றத்தில் இறைச்சியைத் தயாரித்தார். இளவரசரின் அரண்மனை ஒரு பணக்கார விவசாயியின் வீட்டை ஒத்திருக்கிறது. ஜுவாங்ஸி ஒரு தார்மீகத்திற்காக கதையை உருவாக்கியிருந்தாலும், அந்தக் காலத்து மக்களுக்கு ஒரு இளவரசரால் பார்வையாளர்கள் மண்டபத்தில் இருந்து நேரடியாக வீட்டைக் கண்காணிப்பது அவ்வளவு சாத்தியமற்றதாகத் தெரியவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

III . சீன பகோடா. சீன வானிலையின் கட்டிடக்கலை பாணிகள்.

மத கட்டிடங்கள் - பகோடாக்கள் - மிகவும் சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

சீனாவில் புத்த மதத்தின் வருகை சீன கோவில்களின் பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. தாவோயிஸ்ட் மற்றும் புத்த கோவில்கள் இரண்டும் ஒரே சீன வீட்டுத் திட்டத்தின்படி கட்டப்பட்டன, மத நோக்கங்களுக்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. முற்றம் மற்றும் பக்க மண்டபங்களின் இருப்பிடம் உள்ளதைப் போலவே உள்ளது குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், மையத்தில் உள்ள முக்கிய மண்டபங்கள் புத்தர் அல்லது பிற கடவுள்களை வழிபடுவதற்காகவும், கோவிலுக்குப் பின்னால் உள்ள வீட்டு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் துறவிகளின் குடியிருப்புகளாகவும் இருந்தன. இருப்பினும், பிரதான மண்டபங்களின் அலங்காரம் மற்றும் அலங்காரத்தில் உள்ள சில கருப்பொருள்கள் பௌத்த வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை மற்றும் கிரேக்க-இந்திய கலையின் செல்வாக்கின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன (உதாரணமாக, குவான்ஜோ நகரில் உள்ள கையுவான்சி மடாலயத்தில் உள்ள கோவிலின் கூரையை ஆதரிக்கும் காரியடிட்ஸ். , புஜியன் மாகாணம்). கையுவான்சியில் உள்ள தற்போதைய கட்டிடங்கள் மிங் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (1389), ஆனால் மடாலயம் டாங்கின் கீழ் நிறுவப்பட்டது. டாங்கின் போது வெளிநாட்டு கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கு குறிப்பாக அதிகமாக இருந்ததால், டாங் மாதிரிகளில் இருந்து கார்யாடிட்கள் ஒரே நேரத்தில் நகலெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

மிகச்சிறந்த சீனக் கட்டமைப்பாகக் கருதப்படும் பகோடா இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்திய படிகள் கொண்ட நினைவுச்சின்னம், தாழ்வான தளத்தில் தங்கியிருக்கும் மற்றும் உயரமான சீன பகோடா ஆகியவற்றுக்கு இடையே மிகவும் சிறிய ஒற்றுமை உள்ளது. இப்போது பிந்தையது புத்த மடாலயங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டாலும், அவற்றின் உண்மையான முன்னோடி, பெரும்பாலும், புத்தத்திற்கு முந்தைய சீன பல அடுக்கு கோபுரம் ஆகும், இது ஹான் பாஸ்-நிவாரணங்களில் காணப்படுகிறது. இத்தகைய கோபுரங்கள் பெரும்பாலும் கட்டிடத்தின் பிரதான மண்டபத்தின் பக்கங்களில் அமைந்திருந்தன.

ஹான் கோபுரங்கள் பொதுவாக இரண்டு மாடிகள் உயரத்தில் இருந்தன, இன்றைய பகோடாக்களைப் போலவே கூரைகள் உள்ளன. மறுபுறம், அவை அடிவாரத்தில் மிகவும் மெல்லியதாக இருக்கும், மேலும் பெரும்பாலும் ஒற்றைக்கல் நெடுவரிசைகள். அத்தகைய கட்டிடங்களின் உண்மையான அளவை அடிப்படை நிவாரணங்களிலிருந்து தெளிவாக தீர்மானிக்க முடியாது என்றாலும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலைஞர் அவர் மிக முக்கியமானதாகக் கருதியதை வலியுறுத்தினார்), அவை பிரதான மண்டபத்தை விட மிக உயர்ந்தவை, அவை அமைந்துள்ள பக்கங்களில் . இதன் பொருள் பகோடா அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே உயரமாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் மாறியது.

சீன கட்டிடக்கலையின் இரண்டு பாணிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு குறிப்பாக கோவில்கள் மற்றும் பகோடாக்களில் தெளிவாக உள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த இரண்டு பாணிகளும் வடக்கு மற்றும் தெற்கு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் விநியோகம் எப்போதும் பின்பற்றப்படுவதில்லை புவியியல் எல்லைகள். உதாரணமாக, யுனானில் வடக்கு பாணி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மஞ்சூரியாவில் தெற்கு பாணி காணப்படுகிறது. இந்த விதிவிலக்குகள் வரலாற்று காரணங்களுக்காக. மிங் மற்றும் ஆரம்பகால குயிங்கின் கீழ் யுனானில், வடக்கு செல்வாக்கு மிகவும் வலுவாக இருந்தது, மேலும் தெற்கு மஞ்சூரியா தெற்கால் (கடல் வழிகள் வழியாக) தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இரண்டு பாணிகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு கூரையின் வளைவின் அளவு மற்றும் ரிட்ஜ் மற்றும் கார்னிஸின் அலங்காரமாகும். தெற்கு பாணி கூரைகள் மிகவும் வளைந்திருக்கும், அதனால் மேலோட்டமான ஈவ்ஸ் ஃபோர்ஜ் போல மேல்நோக்கி உயரும். கூரை முகடுகள் பெரும்பாலும் தாவோயிஸ்ட் தெய்வங்கள் மற்றும் புராண விலங்குகளைக் குறிக்கும் சிறிய உருவங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், கூரையின் கோடுகளே இழக்கப்படுகின்றன. கார்னிஸ்கள் மற்றும் ஆதரவுகள் செதுக்கல்கள் மற்றும் அலங்காரங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் கிட்டத்தட்ட மென்மையான மற்றும் "வெற்று" மேற்பரப்பு இல்லை. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய பாணியை பாதித்த அலங்காரத்திற்கான இந்த ஆர்வத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் கான்டன் மற்றும் தெற்கு கடலோரப் பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், அவை சிறப்பு போற்றுதலை ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் செதுக்குதல் மற்றும் அலங்காரத்தின் நுணுக்கம் சில நேரங்களில் போற்றத்தக்கது என்றாலும், பொதுவாக கட்டிடத்தின் கோடுகள் இழக்கப்படுகின்றன, மேலும் செயற்கைத்தன்மை மற்றும் அதிக சுமை பற்றிய பொதுவான எண்ணம் உருவாக்கப்படுகிறது. சீனர்கள் படிப்படியாக இந்த பாணியிலிருந்து விலகிச் சென்றனர். கான்டனில் கூட, கோமின்டாங் நினைவு மண்டபம் போன்ற பல கட்டிடங்கள் ஏற்கனவே வடக்கு பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளன.

வடக்கு பாணி பெரும்பாலும் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதன் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் அற்புதமான கட்டிடங்கள் மற்றும் மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் ஏகாதிபத்திய கல்லறைகள் ஆகும். கூரையின் சுழல் மென்மையானது மற்றும் மிகவும் அடக்கமானது, கூடார கூரையை நினைவூட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த பாணி மங்கோலிய பேரரசர்களின் புகழ்பெற்ற கூடாரங்களிலிருந்து உருவானது என்ற அனுமானம் ஆதாரமற்றது. அலங்காரம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் குறைவான ஆடம்பரமானது. தெற்கு பாணியுடன் ஒப்பிடும்போது சிறிய மற்றும் அதிக பகட்டான உருவங்கள் கூரை முகடுகளில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. தெற்கு பாணியின் சுமை மற்றும் பெய்ஜிங்கின் அரண்மனைகளின் ஸ்டைலிசேஷன் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வெற்றிகரமான சமரசம் குறிப்பாக ஷாங்க்சியில் தெளிவாகத் தெரியும். இங்கே கூரை முகடுகள் சிறிய ஆனால் அழகான மற்றும் உற்சாகமான குதிரை வீரர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இந்த இரண்டு பாணிகளின் தோற்றம் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஹான் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அடிப்படை-நிவாரணங்களிலிருந்து (கட்டிடங்களின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகள்) அந்த சகாப்தத்தின் கூரைகள் சற்று வளைந்திருப்பதைக் காணலாம், சில சமயங்களில் வளைவு எதுவும் இல்லை (இருப்பினும், இது ஒரு விளைவா என்பது தெரியவில்லை. பொருள் அல்லது சிற்பியில் உள்ள குறைபாடுகள் அல்லது அது உண்மையில் அந்தக் கால பாணியை பிரதிபலிக்கிறதா). டாங் நிவாரணங்கள் மற்றும் பாடல் ஓவியங்களில், கூரையின் வளைவு ஏற்கனவே தெரியும், ஆனால் இது நவீன தெற்கு கட்டிடங்களைப் போல குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை. மறுபுறம், இந்த அம்சம் பர்மிய மற்றும் இந்தோ-சீன கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு ஆகும். ஒருவேளை சீனர்கள் அதை தங்கள் தெற்கு அண்டை நாடுகளிடமிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கலாம். டாங் சீனாவிலிருந்து கட்டடக்கலை பாரம்பரியத்தை பெற்ற ஜப்பானில், வளைவு முக்கியமற்றது மற்றும் வடக்கு பாணியில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது.

டாங் காலத்தின் அமைதியான மற்றும் கடினமான செங்கல் பகோடாக்களில், அனைத்தும் நினைவுச்சின்னமான எளிமையை சுவாசிக்கின்றன. அவை கிட்டத்தட்ட எந்த கட்டிடக்கலை அலங்காரமும் இல்லாமல் உள்ளன. ஏராளமான கூரைகளின் நீளமான மூலைகள் நேரான மற்றும் தெளிவான கோடுகளை உருவாக்குகின்றன. டாங் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான பகோடா 652 - 704 இல் அப்போதைய சாங்கானின் (நவீன சியான்) தலைநகருக்குள் கட்டப்பட்ட தயந்தா (கிரேட் வைல்ட் கூஸ் பகோடா) ஆகும். ஒரு மலைத்தொடரின் பின்னணியில் அமைந்துள்ளது, இது முழு நகரத்தையும் கட்டமைப்பது போல் தெரிகிறது, தயந்தா வெகு தொலைவில் இருந்து தெரியும் மற்றும் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு முழுவதும் கோபுரங்கள். கனமான மற்றும் பிரமாண்டமானது, ஒரு கோட்டையை ஒத்திருக்கிறது (அதன் பரிமாணங்கள்: அடிவாரத்தில் 25 மீ மற்றும் உயரம் 60 மீ). வானிலை, அதன் நல்லிணக்கம் மற்றும் நீளமான விகிதாச்சாரத்திற்கு நன்றி, தூரத்திலிருந்து பெரும் லேசான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. திட்டத்தில் சதுரம் (இது இந்த நேரத்தில் பொதுவானது), தயந்தா 7 ஒரே மாதிரியான அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, சமமாக மேல் நோக்கித் தட்டுகிறது மற்றும் ஒன்றையொன்று திரும்பத் திரும்பச் செய்கிறது, அதற்கேற்ப குறைந்து வரும் ஜன்னல்கள், ஒவ்வொரு அடுக்கின் மையத்திலும் ஒன்று அமைந்துள்ளன. இந்த ஏற்பாடு பார்வையாளருக்கு உருவாக்குகிறது, பகோடாவின் விகிதாச்சாரத்தின் ஏறக்குறைய கணித தாளத்தால் வசீகரிக்கப்பட்டது, இன்னும் பெரிய உயரத்தின் மாயை. கம்பீரமான ஆன்மீக உந்துதலும் புத்திசாலித்தனமும் இந்த கட்டமைப்பின் உன்னத எளிமை மற்றும் தெளிவுடன் இணைந்ததாகத் தோன்றியது, இதில் கட்டிடக் கலைஞர், எளிமையான, நேர் கோடுகள் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் தொகுதிகளில், சுதந்திரமாக மேல்நோக்கி இயக்கி, அவரது காலத்தின் கம்பீரமான உணர்வை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

எல்லா சீன பகோடாக்களும் தயந்த மாதிரி இல்லை. பாடிய காலத்தின் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் முரண்பாடான சுவைகள் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் இலகுவான வடிவங்களை நோக்கிய போக்கை ஏற்படுத்தியது. பாடல் பகோடாக்கள், பொதுவாக அறுகோண மற்றும் எண்கோண, கூட அதிசயமாக அழகாக இருக்கும். இன்றுவரை, மிக உயர்ந்த புள்ளிகளில் அமைந்துள்ள, அவர்கள் தங்கள் மெல்லிய சிகரங்களால் முடிசூட்டப்படுகிறார்கள், அத்தகைய அழகிய நகரங்கள், பசுமையில் மூழ்கி, மலைகளால் சூழப்பட்ட ஹாங்க்சோ மற்றும் சுஜோ. அவற்றின் வடிவங்கள் மற்றும் கட்டடக்கலை ஆபரணங்களில் மிகவும் மாறுபட்டவை, அவை மெருகூட்டப்பட்ட அடுக்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அல்லது செங்கல் மற்றும் கல் வடிவத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அல்லது அடுக்கிலிருந்து அடுக்கைப் பிரிக்கும் ஏராளமான வளைந்த கூரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் நேர்த்தியையும் இணக்கத்தையும் அற்புதமான எளிமை மற்றும் வடிவ சுதந்திரத்துடன் இணைக்கிறார்கள். தெற்கு வானத்தின் பிரகாசமான நீலம் மற்றும் பசுமையான பசுமையின் பின்னணியில், இந்த பெரிய, நாற்பது மற்றும் அறுபது மீட்டர் ஒளி கட்டமைப்புகள் சுற்றியுள்ள உலகின் கதிரியக்க அழகின் உருவகமாகவும் அடையாளமாகவும் தெரிகிறது.

IV. நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில் பெய்ஜிங்கின் நகர்ப்புற திட்டமிடல். தெரு அமைப்பு. "தடைவிதிக்கப்பட்ட நகரம்". அரண்மனை குழு குகன்.

அதே தர்க்கரீதியான தெளிவு சீன நகரங்களின் கட்டிடக்கலை மற்றும் நகர்ப்புற குழுமங்களின் அமைப்பிலும் உணரப்படுகிறது. மங்கோலியர்களை வெளியேற்றிய பின்னர், அழிக்கப்பட்ட நகரங்களின் தீவிர கட்டுமானம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு தொடங்கிய 15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அதிக எண்ணிக்கையிலான மர நகர்ப்புற கட்டமைப்புகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. அப்போதிருந்து, பெய்ஜிங் சீனாவின் தலைநகராக மாறியது, இது பழங்காலத்தின் பல கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகிறது. மூலம், பெய்ஜிங் - சீன மொழியில் பெய்ஜிங் (வட தலைநகர்) - 3,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது. மேலும் அவர் அமைப்பை மாற்றவில்லை. வளர்ந்து வரும் தலைநகரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கோட்டையாக கருதப்பட்டது. பிரமாண்டமான செங்கல் சுவர்கள் (12 மீட்டர் உயரம் வரை) நினைவுச்சின்ன கோபுர வாயில்கள் அதை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்தன. ஆனால் திட்டத்தின் சமச்சீர் மற்றும் தெளிவு பெய்ஜிங்கின் தோற்றத்தில் வறட்சி அல்லது ஏகபோகத்தை அறிமுகப்படுத்தவில்லை. பெய்ஜிங் தெருக்களின் சரியான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கட்டம் வடிவில். சீன நகர திட்டமிடலில் சமச்சீர் நுட்பமும் இயல்பாகவே உள்ளது மற்றும் காலப்போக்கில் மாறவில்லை. செயற்கையாக தோண்டப்பட்ட ஏரிகள் ஒன்றுக்கொன்று சமச்சீராக இருக்கும். பெய்ஜிங்கில் உள்ள வீடுகள் தெற்கே ஒரு முகப்புடன் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு நெடுஞ்சாலை வடக்கிலிருந்து தெற்கே செல்கிறது, நகரின் வடக்கு எல்லையில் முடிவடைகிறது. வலிமையான கல் வாயில் கோபுரங்கள் மற்றும் நீண்ட சுரங்கங்கள் வடிவில் வாயில்கள் கொண்ட பெரிய கோட்டை சுவர்கள் அனைத்து பக்கங்களிலும் நகரம் சூழ்ந்தது. நகரத்தை கடக்கும் ஒவ்வொரு பிரதான வீதியும் ஒரே மாதிரியான வாயில்களுக்கு எதிராக அமைந்திருந்தன, சமச்சீராக ஒன்றுக்கொன்று எதிரே அமைந்துள்ளது. பெய்ஜிங்கின் பழமையான பகுதி "உள் நகரம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது தெற்கே அமைந்துள்ள "வெளி நகரத்திலிருந்து" சுவர் மற்றும் வாயில்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஒரு பொதுவான நெடுஞ்சாலை தலைநகரின் இரு பகுதிகளையும் இணைக்கிறது. அனைத்து முக்கிய கட்டமைப்புகளும் இந்த நேரான அச்சில் கட்டப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு, தலைநகரின் முழு பரந்த இடமும் ஒன்றுபட்டது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரே திட்டத்திற்கு அடிபணிந்தது.

"இன்னர் சிட்டி" இன் மையத்தில் அமைந்துள்ள முக்கிய குழுமம், பல கிலோமீட்டர்களுக்கு நீண்டு, சக்திவாய்ந்த வாயில்களுடன் சுவர்களின் வளையத்தால் மூடப்பட்ட மிகப்பெரிய "இம்பீரியல் சிட்டி" ஆகும். அதன் உள்ளே தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் (இப்போது அருங்காட்சியகமாக மாறியுள்ளது), சுவர்கள் மற்றும் அகழிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இது இம்பீரியல் அரண்மனை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலர் மட்டுமே நுழைய முடியும். அரண்மனை ஒரு கட்டிடம் அல்ல, பல பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. ஒளிக் கல்லால் அமைக்கப்பட்ட பரந்த சதுரங்கள், வெள்ளைப் பளிங்குக் கற்களால் ஆன வளைந்த கால்வாய்கள், மொட்டை மாடியில் எழுப்பப்பட்ட பிரகாசமான மற்றும் புனிதமான பெவிலியன்கள், தைஹெமன் வாயில் ("கேட்) தொடங்கி, தொடர்ச்சியான பாரிய கோட்டை வாயில்களைக் கடந்து சென்றவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக அவற்றின் அற்புதமான சிறப்பை வெளிப்படுத்தின. பரலோக அமைதி") "), அரண்மனைக்குள் ஊடுருவியது. குழுமத்தின் முன் பகுதி படிக்கட்டுகள், வாயில்கள் மற்றும் பெவிலியன்களால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட சதுரங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருந்தது. முழு "தடைசெய்யப்பட்ட நகரம்" அரண்மனைகள், நிழல் தோட்டங்கள் மற்றும் முற்றங்கள், தாழ்வாரங்கள் மற்றும் gazebos, எண்ணற்ற பத்திகள் மற்றும் பக்க கிளைகள் அதன் பல வண்ண கூரைகள் ஒரு நகரத்திற்குள் ஒரு வகையான நகரம் இருந்தது, அதன் ஆழத்தில் ஏகாதிபத்திய அறைகள் மறைத்து. மனைவிகள், பொழுதுபோக்கு வசதிகள், தியேட்டர் மேடை மற்றும் பல.

லேசான செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்ட அகலமான சதுரங்கள், வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் ஆன கால்வாய்கள், பிரகாசமான மற்றும் புனிதமான அரண்மனை கட்டிடங்கள், தியனன்மென் சதுக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, தொடர்ச்சியான பாரிய கோட்டை வாயில்களைக் கடந்து, அரண்மனைக்குள் ஊடுருவி வருபவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக அவற்றின் அற்புதமான சிறப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன. முழு குழுமமும் விசாலமான சதுரங்கள் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட முற்றங்களைக் கொண்டுள்ளது, பல்வேறு சடங்கு அறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, பார்வையாளருக்கு புதிய மற்றும் புதிய பதிவுகள், அது முன்னேறும்போது வளரும். தோட்டங்கள் மற்றும் பூங்காக்களால் சூழப்பட்ட முழு தடைசெய்யப்பட்ட நகரமும் எண்ணற்ற பக்க கிளைகளைக் கொண்ட ஒரு முழு தளம் ஆகும், இதில் குறுகிய தாழ்வாரங்கள் அலங்கார மரங்களுடன் அமைதியான சன்னி முற்றங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அங்கு சடங்கு கட்டிடங்கள் ஆழத்தில் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் அழகிய gazebos மூலம் மாற்றப்படுகின்றன. பெய்ஜிங் முழுவதையும் கடக்கும் பிரதான அச்சில், மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் ஒழுங்கான வரிசையில் அமைந்துள்ளன, தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் மற்ற கட்டிடங்களில் தனித்து நிற்கின்றன. செதுக்கப்பட்ட சரிவுகள் மற்றும் படிக்கட்டுகளுடன் கூடிய வெள்ளைப் பளிங்குக் கற்களால் ஆன உயரமான தளங்களால் தரையில் மேலே உயர்த்தப்பட்டிருப்பது போன்ற இந்த கட்டமைப்புகள், வளாகத்தின் முன்னணி, புனிதமான என்ஃபிலேடை உருவாக்குகின்றன. அவற்றின் நெடுவரிசைகளின் பிரகாசமான பணக்கார வார்னிஷ் மற்றும் தங்க ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட இரட்டை வளைந்த கூரைகள், நிழற்படங்கள் மீண்டும் மீண்டும் மற்றும் மாறுபட்டவை, மத்திய பெவிலியன்கள் முழு குழுமத்தின் ஒட்டுமொத்த புனிதமான தாள இணக்கத்தை உருவாக்குகின்றன.

பெய்ஜிங். "தடைவிதிக்கப்பட்ட நகரம்". பொது வடிவம்.

குகோங் அரண்மனை குழுமம், மிங் மற்றும் குயிங் வம்சங்களின் போது ஏகாதிபத்திய வசிப்பிடமாக செயல்பட்டது, இது இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இந்த குடியிருப்பு, "ஊதா தடைசெய்யப்பட்ட நகரம்" ("ஜி ஜின் செங்") என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மிங் பேரரசர் செங் சூவின் 4-18 ஆம் ஆட்சியில் கட்டப்பட்டது, இது 1406-1420 க்கு ஒத்திருக்கிறது. முழு அரண்மனை வளாகமும் 72 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது, நான்கு பக்கங்களிலும் சுமார் 10 மீ உயரமுள்ள சுவர் மற்றும் 50 மீ அகலமுள்ள அகழியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அரண்மனை வளாகத்தின் பிரதேசத்தில் பல்வேறு அளவுகளில் பல டஜன் அரண்மனை குழுமங்கள் உள்ளன. மொத்தம் 15 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் சுமார் 9 ஆயிரம் அறைகள். மீ. இது சீனாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய மற்றும் முழுமையான கட்டிடக்கலை குழுமமாகும். மிங் பேரரசர் செங் ஜூ இங்கு நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, கிங் வம்சத்தின் கடைசி பேரரசர், 1911 புரட்சியின் சூறாவளியால் அடித்துச் செல்லப்படும் வரை, 24 பேரரசர்கள் 491 ஆண்டுகளாக இங்கு பேரரசின் விவகாரங்களை ஆட்சி செய்தனர்.

குகுன் அரண்மனை குழுமம் இரண்டு பெரிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: உள் அறைகள்மற்றும் ஒரு வெளி முற்றம். வெளிப்புற முற்றத்தின் முக்கிய கட்டமைப்புகள் மூன்று பெரிய பெவிலியன்களாகும்: தைஹெடியன் (உச்ச ஹார்மனியின் பெவிலியன்), ஜோங்ஹெடியன் (முழுமையான நல்லிணக்கத்தின் பெவிலியன்) மற்றும் பாஹெடியன் (நல்லிணக்கப் பாதுகாப்பின் பெவிலியன்). அவை அனைத்தும் 8 மீட்டர் உயர அஸ்திவாரங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன, வெள்ளை பளிங்குகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன, தூரத்திலிருந்து அவை அழகான விசித்திரக் கதை கோபுரங்களைப் போல இருக்கும். இம்பீரியல் அரண்மனையின் மிக முக்கியமான சடங்கு கட்டிடங்கள் பெய்ஜிங்கின் வடக்கு-தெற்கு பிரதான அச்சில் அமைந்துள்ளன. அரங்குகள் ஒழுங்கான வரிசையில் மாறி மாறி அமைக்கப்பட்டன, அங்கு சீனப் பேரரசர்கள் வரவேற்புகளை நடத்தி அறிக்கைகளைக் கேட்டனர். இவை செவ்வக பெவிலியன்களாக இருந்தன, மொட்டை மாடிகளில் எழுப்பப்பட்டு, தங்க ஓடுகளால் மூடப்பட்ட இரண்டு அடுக்கு கூரைகளுடன் மேலே அமைக்கப்பட்டன.

ஒவ்வொரு கட்டிடத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது. முக்கியமானது, தைஹெடியன் ("உச்ச ஹார்மனியின் பெவிலியன்"), இடைக்கால சீனாவின் மரக் கட்டிடக்கலையின் அனைத்து சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. நேர்த்தி, பிரகாசம் மற்றும் லேசான தன்மை ஆகியவை இந்த அமைப்பில் எளிமை மற்றும் வடிவத்தின் தெளிவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பல-நிலை வெள்ளை பளிங்கு மேடையில் ஏற்றப்பட்ட உயரமான அரக்கு சிவப்பு நெடுவரிசைகள், அவற்றைக் கடக்கும் விட்டங்கள் மற்றும் கிளைத்த பல வண்ண அடைப்புக்குறிகள் - டூகாங் - முழு கட்டமைப்பின் அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. ஒரு பெரிய இரண்டு அடுக்கு கூரை அவர்கள் மீது தங்கியுள்ளது. பரந்த, வளைந்த விளிம்புகள் கொண்ட இந்த கூரை முழு கட்டிடத்தின் அடிப்படை போன்றது. அதன் பரந்த நீட்சிகள் இரக்கமற்ற கோடை வெப்பத்திலிருந்தும், அதனுடன் மாறி மாறி வரும் கனமழையிலிருந்தும் அறையைப் பாதுகாக்கின்றன. இந்த கூரையின் மென்மையான வளைந்த மூலைகள் முழு கட்டிடத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு பண்டிகை உணர்வைத் தருகின்றன. அதன் தனித்துவம் பரந்த செதுக்கப்பட்ட மொட்டை மாடியின் அழகால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, அதில் அடுத்த இரண்டு முக்கிய மண்டபங்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டன. ஓப்பன்வொர்க் மரப் பகிர்வுகளைக் கொண்ட ஒளி சுவர்கள் திரைகளாக செயல்படுகின்றன மற்றும் துணை மதிப்பு இல்லை. தைஹேடியன் பெவிலியனில், அரண்மனையின் மற்ற மையக் கட்டிடங்களைப் போலவே, கூரைகளின் வளைவுகள், அவற்றின் எடை மற்றும் அகலத்தை இலகுவாக்குவது போல், அவற்றின் மென்மையான அமைதியால் வேறுபடுகின்றன. அவை முழு கட்டிடத்திற்கும் அதன் உண்மையான பரிமாணங்களை மறைத்து, சிறந்த லேசான மற்றும் சமநிலையின் உணர்வைக் கொடுக்கின்றன. கட்டமைப்பின் அளவின் மகத்துவம் முக்கியமாக தைஹெடியனின் உட்புறத்தில் உணரப்படுகிறது, அங்கு செவ்வக அறையானது இரண்டு வரிசை மென்மையான நெடுவரிசைகளால் மட்டுமே நிரம்பியுள்ளது மற்றும் அதன் முழு நீளமும் தெளிவான எளிமையும் எந்த வகையிலும் கண்ணில் இருந்து மறைக்கப்படவில்லை.

கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்தின் அடிப்படையில், தைஹெடியன் பெவிலியன் ஒரு தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு, மற்ற குகன் பெவிலியன்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒருவேளை, முழு சேகரிப்பிலும் ஒப்பிடமுடியாது. மர கட்டமைப்புகள்பண்டைய சீனா. பெவிலியன் 35.5 மீ உயரமும், 63.96 மீ அகலமும், 37.2 மீ ஆழமும் கொண்டது. பந்தலின் கூரையை ஒரு மீட்டர் விட்டம் கொண்ட 84 மரத் தூண்கள் தாங்கி நிற்கின்றன, அவற்றில் ஆறு சிம்மாசனத்தைச் சுற்றிலும் கில்டட் செய்யப்பட்டு நெளியும் டிராகன்களின் செதுக்கப்பட்ட உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிம்மாசனம் இரண்டு மீட்டர் உயரமான பீடத்தில் நிற்கிறது, அதன் முன் நேர்த்தியான வெண்கல கொக்குகள், சென்சார்கள் மற்றும் முக்காலி பாத்திரங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன; சிம்மாசனத்தின் பின்னால் நன்றாக செதுக்கப்பட்ட திரை உள்ளது. தைஹெடியன் பெவிலியனின் முழு அலங்காரமும் அதன் சம்பிரதாய சிறப்பு மற்றும் சிறப்பினால் வேறுபடுகிறது.
தைஹெடியன் பெவிலியனுக்கு முன்னால் அமைந்துள்ள செவ்வக முற்றம், 30 ஆயிரம் சதுர மீட்டருக்கும் அதிகமான பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. m. இது முற்றிலும் நிர்வாணமானது - மரமோ அல்லது அலங்கார அமைப்புகளோ இல்லை. அரண்மனை விழாக்களின் போது, ​​ஆயுதமேந்திய காவலர்களின் வரிசைகள் கடுமையான வரிசையில் இந்த முற்றத்தில் அணிவகுத்து நிற்கின்றன, மேலும் சிவில் மற்றும் இராணுவ உயரதிகாரிகள் கீழ்ப்படிதல் வரிசையில் மண்டியிட்டனர். ஏராளமான முக்காலிகள் மற்றும் சென்சார்களில் இருந்து தூபப் புகை எழுந்தது, இது பேரரசரைச் சுற்றியுள்ள ஏற்கனவே மர்மமான சூழ்நிலையைச் சேர்த்தது.

விழாக்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பு பேரரசர் ஓய்வெடுக்கும் இடமாக ஜோங்கேடியன் பெவிலியன் செயல்பட்டது, மேலும் ஆசாரம் சடங்குகளின் ஒத்திகைகளும் இங்கு நடத்தப்பட்டன. புத்தாண்டு தினத்தன்று பேரரசர் விருந்துகளை நடத்தும் இடமாக பாஹெடியன் பெவிலியன் செயல்பட்டது, அதற்கு அரச இளவரசர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். இந்த பெவிலியன், Zhonghedian பெவிலியன் போன்று, முழுக்க மரத்தால் செய்யப்பட்ட அமைப்பு.

உள் அறைகள். குகுன் அரண்மனை குழுமத்தின் பின் பாதியில் உள் அறைகள் இருந்தன. Qianqinggong, Jiaotaidian மற்றும் Kunninggong அரண்மனைகள் மத்திய அச்சில் வரிசையாக உள்ளன, அவற்றின் இருபுறமும் ஆறு கிழக்கு மற்றும் ஆறு மேற்கு அரண்மனைகள் அமைந்துள்ளன. பேரரசரின் அறைகள், ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள், அவரது மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் இங்கு அமைந்திருந்தன.

அளவைப் பொறுத்தவரை, கியான்கிங்காங், ஜியாவோ டைடியன் மற்றும் குன்னிங்காங் அரண்மனைகள் வெளிப்புற முற்றத்தின் மூன்று பெரிய பெவிலியன்களைக் காட்டிலும் கணிசமாக தாழ்ந்தவை. பேரரசரின் படுக்கையறை கியான்கிங்காங் அரண்மனையில் அமைந்திருந்தது. இங்கே பேரரசர் தனது அன்றாட வழக்கத்தை மேற்கொண்டார். மாநில விவகாரங்கள், ஆவணங்கள் மூலம் பார்த்து, உத்தரவுகளை செய்தார். விடுமுறை நாட்களில், இங்கு விருந்துகள் நடத்தப்பட்டன, அதற்கு பேரரசர் தனது பிரமுகர்களை அழைத்தார். குன்னிங்காங் அரண்மனை பேரரசியின் அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. கியான்கிங்காங் மற்றும் குன்னிங்காங் அரண்மனைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள ஜியாவோ தைடியன் அரண்மனை, குடும்ப கொண்டாட்டங்களுக்கான மண்டபமாக செயல்பட்டது. மிங் மற்றும் கிங் காலங்களில், இந்த மண்டபத்தில்தான் பேரரசின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன. குயிங் வம்சத்தின் போது, ​​ஏகாதிபத்திய முத்திரை இங்கு வைக்கப்பட்டது.

40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சீனாவை ஆட்சி செய்த பேரரசி டோவேஜர் சிக்சி, ஆறு மேற்கத்திய அரண்மனைகளில் ஒன்றான சுக்ஸியுகாங் அரண்மனையில் வசித்து வந்தார். அவரது 50வது ஆண்டு நிறைவையொட்டி, சுஷுகுன் மற்றும் இக்குங்குன் ஆகிய இரண்டு அரண்மனைகளை புதுப்பிக்கும் பணியை அவர் மேற்கொண்டார். 1 மில்லியன் 250 ஆயிரம் வெள்ளி வெள்ளி பழுதுபார்ப்பு மற்றும் பிரமுகர்கள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கு பரிசுகள் செலவிடப்பட்டது.

மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது, ​​குகோங் அரண்மனை சீனப் பேரரசின் அரசியல் மையமாக செயல்பட்டது. ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த அரண்மனையில் வாழ்ந்த மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் பேரரசர்கள், எல்லா நேரங்களிலும் ஒரே அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. அரண்மனையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பகுதி "துரதிர்ஷ்டவசமானது" என்று ஒரு விருப்பத்தின் பேரில் அல்லது நம்பி அவர்கள் வேறொரு இடத்திற்குச் சென்றனர், சில சமயங்களில் தங்கள் முன்னோடிகளின் அறைகளை கைவிட்டு சீல் வைத்தனர். சிக்சிக்கு நெருக்கமான இளவரசிகளில் ஒருவரான டார்லின், ஒரு நாள் பேரரசி டோவேஜர் தன்னைச் சுற்றி வருவதையும், புல் மற்றும் புதர்களை அணுக முடியாத அளவுக்கு நீண்ட காலமாக பூட்டப்பட்டு பயன்படுத்தப்படாமல் இருந்த கட்டிடங்களைப் பார்த்ததையும் கூறினார். இந்த அரண்மனை ஏன் கைவிடப்பட்டது என்பது யாருக்கும் நினைவில் இல்லை என்று அவளிடம் கூறப்பட்டது, ஆனால் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் ஒரு தொற்று நோயால் இங்கு இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் பரிந்துரைத்தனர். கைவிடப்பட்ட குடியிருப்புகளை அரண்மனையிலிருந்து யாரும் பார்வையிடவில்லை.

வி . பெய்ஜிங்கின் கோவில்கள்.

பெய்ஜிங்கின் கோவில்களும் பெரிய வளாகங்களில் அமைந்திருந்தன. "வெளி நகரத்தில்" 1420 மற்றும் 1530 க்கு இடையில் கட்டப்பட்ட கம்பீரமான டியாண்டன் ("சொர்க்கத்தின் கோவில்"), பரந்த பரப்பளவில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வரிசையாக அமைக்கப்பட்டு பசுமை வளையத்தால் சூழப்பட்ட பல கட்டிடங்களைக் கொண்டுள்ளது. இவை இரண்டு கோயில்கள் மற்றும் ஒரு வெள்ளை பளிங்கு படிந்த பலிபீடம் ஆகும், அதில் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன. பிரமாண்டமான கோயில் குழுவானது சீனர்களின் பண்டைய மத சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது, அவர்கள் வானத்தையும் பூமியையும் அறுவடை கொடுப்பவர்களாக மதிக்கிறார்கள். இது கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பின் அசல் தன்மையில் பிரதிபலித்தது. பலிபீடத்தின் வட்ட மொட்டை மாடிகள் மற்றும் கோயில்களின் நீல கூம்பு கூரைகள் வானத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் குழுமத்தின் சதுர பிரதேசம் பூமியைக் குறிக்கிறது. தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தை விட கட்டிடங்களின் வெவ்வேறு வடிவங்கள் இருந்தபோதிலும், அவற்றின் இருப்பிடத்தின் அதே உள்ளடக்கிய கொள்கையே இங்கும் நிலவியது. பார்வையாளர், வாயில்கள் முதல் கோயில்கள் வரையிலான நீண்ட பாதையில் வெள்ளை செதுக்கப்பட்ட வளைவுகளின் வரிசையின் வழியாக நடந்து, படிப்படியாக குழுமத்தின் தாளத்துடன் பழகி, ஒவ்வொரு கட்டமைப்பின் அழகையும் புரிந்துகொண்டார்.

மிகவும் உயரமான கட்டிடம்கிங்யாண்டியன் ("செழுமையான அறுவடைக்கான பிரார்த்தனை கோவில்"), ஆழமான நீல மூன்று அடுக்கு கூம்பு வடிவ கூரையுடன், மூன்று வெள்ளை பளிங்கு மொட்டை மாடியில் உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. ஒற்றை அடுக்கு கூரையுடன் கூடிய ஒரு சிறிய கோயில் இந்த அமைப்பை எதிரொலித்து, அதன் வடிவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது.

15-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பெய்ஜிங்கிற்கு அருகில் கட்டப்பட்ட மிங் பேரரசர்களான ஷிசன்லிங்கின் ("13 கல்லறைகள்") புதைகுழி வளாகத்திலும் முன்னோடியில்லாத இடஞ்சார்ந்த அளவு உணரப்படுகிறது. இந்த புதைகுழிகளுக்கான பாதை சிறப்பு மரியாதையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இது தூரத்திலிருந்து தொடங்கி, வாயில்கள் மற்றும் வளைவுகளால் குறிக்கப்பட்டது, இதையொட்டி, 800 மீட்டர் நீளமுள்ள பெரிய ஆலி ஆஃப் ஸ்பிரிட்ஸுக்கு வழிவகுத்தது, இறந்தவரின் பாதுகாவலர்களின் நினைவுச்சின்ன கல் சிலைகளால் இருபுறமும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது - இருபத்தி நான்கு. விலங்குகளின் உருவங்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் மற்றும் போர்வீரர்களின் பன்னிரண்டு உருவங்கள். அடக்கம் பல கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியது: புதையல்கள், கோயில்கள், கோபுரங்கள், வளைவுகள் நிறைந்த நிலத்தடி அரண்மனையுடன் ஒரு புதைகுழி. மலைகளின் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள, கடினமான மற்றும் நினைவுச்சின்ன கட்டிடங்கள் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பில் அழகாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

VI . கோடைகால அரண்மனைகளின் கட்டிடக்கலை பாணிகள்.

தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் தனிப்பட்ட குடியிருப்புகள் பரந்த மற்றும் மாறுபட்டதாக இருந்தாலும், பேரரசர்கள் நகரத்தின் கோடைக் காற்றை மிகவும் ஆரோக்கியமற்றதாகக் கண்டனர். பழங்காலத்திலிருந்தே, நீதிமன்றம் கோடைகாலத்திற்கான சிறப்பு நாட்டு குடியிருப்புகளுக்கு மாற்றப்பட்டது. அவற்றின் கட்டுமானம் ஒரு புதிய, குறைவான முறையான கட்டிடக்கலை பாணியை உருவாக்கியது. கின் ஷி ஹுவாங்டி, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சுற்றியுள்ள பூங்காக்களில் பல கோடைகால அரண்மனைகளைக் கொண்டிருந்தது, அதே நேரத்தில் அவை வேட்டையாடும் தோட்டங்களாக செயல்பட்டன. அவரது உதாரணம் ஹான் மற்றும் டாங் பேரரசர்களால் பின்பற்றப்பட்டது, குறிப்பாக அமைதியற்ற கட்டிடம் கட்டுபவர் யான் டி, இரண்டாவது பேரரசர் சூயி. அவர்களின் அரண்மனைகள் மற்றும் பூங்காக்கள் பற்றிய எந்த தடயமும் இல்லை என்றாலும், பெய்ஜிங்கிலிருந்து பத்து மைல் தொலைவில் உள்ள கியான்லாங்கின் யுவான்மிங்யுவான் போலவே திட்டமிடப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்களின் விளக்கங்கள் காட்டுகின்றன - ஏராளமான அரண்மனைகள் மற்றும் பெவிலியன்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய பூங்கா, 1860 இல் ஆங்கிலேயர் மற்றும் பிரெஞ்சு வீரர்களால் அழிக்கப்பட்டது. நவீன கோடைகால அரண்மனை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் சிக்சியால் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அசலைப் போலவே மங்கலாக உள்ளது.

உத்தியோகபூர்வ "ஏகாதிபத்திய நகரங்களில்", கடைசியாக பெய்ஜிங்கில் உள்ள தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் என்றால், சமச்சீர் இணக்கத்தில் பின்னிப்பிணைந்த ஆடம்பரமும் தீவிரமும் நிலவியது, "கோடைகால அரண்மனைகளில்" கருணையும் வசீகரமும் நிலவியது. மலைகள் மற்றும் ஏரிகள் இல்லை என்றால், அவை செலவைப் பொருட்படுத்தாமல் உருவாக்கப்பட்டன, இதனால் அனைத்து வகையான நிலப்பரப்புகளும் ஒவ்வொரு சுவைக்கும் பொருந்தும். சுய் யான்-டியின் கீழ் இருந்ததைப் போலவே, மரங்கள் சிறப்பாக நடப்பட்டன அல்லது மீண்டும் நடப்பட்டன, அவர் பெரிய மரங்களை தூரத்திலிருந்து சிறப்பு வண்டிகளில் வழங்க உத்தரவிட்டார். அற்புதமான நிலப்பரப்புகள் ஓவியர்களின் ஓவியங்களைப் பின்பற்றின.

காடுகள் மற்றும் நீரோடைகளுக்கு மத்தியில், ஏரிகள் மற்றும் மலைகளின் கரையோரங்களில், சுற்றுப்புறங்களுடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்ட பெவிலியன்கள் கட்டப்பட்டன. அவை தோராயமாக சிதறியதாகத் தோன்றும், ஆனால் உண்மையில் அவை கவனமாக சிந்திக்கப்பட்ட திட்டத்தின் படி உள்ளன. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தேவையான அனைத்தும் வழங்கப்பட்டன, இதனால் பேரரசர் அவர்களில் யாரிடமாவது விருப்பப்படி சென்று அவரது தோற்றத்திற்குத் தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

பணக்கார குடும்பங்களின் நகரம் மற்றும் நாட்டு வீடுகள் இரண்டிலும் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளின் ஆடம்பரத்தை சிறிய அளவில் பின்பற்ற முயன்றனர். தோட்டங்கள் மற்றும் நாட்டு குடியிருப்புகளை உருவாக்கும் கலையில் யாரும் - ஆங்கிலேயர்களைத் தவிர - சீனர்களை மிஞ்ச முடியாது. சீனர்கள், பெரிய மற்றும் மக்கள்தொகை கொண்ட நகரங்கள் இருந்தபோதிலும், எப்போதும் கிராமப்புற வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் எப்போதும் இயற்கை அழகை விரும்புகின்றனர். பழங்காலத்திலிருந்தே சீனாவில் மலைகளுக்கு மத்தியில் தனிமையில் இருப்பது என்ற உயர்ந்த சுத்திகரிப்பு தார்மீக அர்த்தத்தில் நம்பிக்கை உள்ளது. தாவோயிச முனிவர்கள் உயரமான மலைகளின் மரச்சரிவுகளில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் பேரரசரே அவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதைகளை வழங்கினாலும், கீழே வர மறுத்துவிட்டார்கள். பல முக்கிய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் கவிஞர்கள் பல ஆண்டுகளாக வெளியில் வாழ்ந்தனர், எப்போதாவது மட்டுமே நகரங்களுக்குச் சென்றனர். காட்டு இயற்கையின் முன் திகில் உணர்வு, ஐரோப்பியர்களின் சிறப்பியல்பு, சீனர்களுக்குத் தெரியாது.

VII . நகரச் சுவர் சீன நகர்ப்புற திட்டமிடலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

ஒவ்வொரு சீன நகரமும் சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. "சிட்டி" என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து "சுவர்" என்ற கருத்தின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, "செங்" என்ற அதே வார்த்தையால் அவை குறிக்கப்பட்டன என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இயற்கையாகவே, நகரத்திற்கு அதன் அந்தஸ்தை வழங்கிய நகர சுவர்கள் மிகுந்த கவனத்துடனும் கவனத்துடனும் நடத்தப்பட்டன. எனவே, சீனாவில் உள்ள நகர சுவர்கள் முற்றிலும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை கட்டமைப்பைக் குறிக்கின்றன. அவை உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாததை விட மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய மற்றும் நீடித்தவை.

சுவர்களைக் கட்டும் கலை வடக்கில் அதன் முழுமையை அடைந்தது, இது பெரும்பாலும் நாடோடிகளால் தாக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிங் வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்ட பெய்ஜிங்கின் சுவர்கள் உலகளாவிய புகழைப் பெறுகின்றன. அதே உயரமான மற்றும் வலுவான சுவர்கள் வடமேற்கு மாகாணங்களில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன, குறிப்பாக ஷாங்க்சியில், அவை ஒவ்வொரு மாவட்ட நகரத்தையும் சூழ்ந்தன. நவீன சுவர்கள் பெரும்பாலும் மிங் காலத்தில் கட்டப்பட்டன. மங்கோலியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, இந்த வம்சத்தின் சீனப் பேரரசர்கள் வடக்கில் நாடோடிகளின் ஆட்சியின் போது சிதைந்துபோன வடக்கு மாகாணங்களில் நகர கோட்டைகளை மீட்டெடுப்பது அவசியம் என்று கண்டறிந்தனர்.
நகரங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் அமைப்பில், இரண்டு பாணிகளையும் காணலாம்: வடக்கு மற்றும் தெற்கு. வடக்கில், கட்டிடம் கட்டுபவர்களுக்கு நிறைய இலவச இடம் மற்றும் தட்டையான பகுதிகள் இருந்தன, நகரங்கள் ஒரு செவ்வக வடிவத்தில் கட்டப்பட்டன. இந்த நகரம் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு இரண்டு நேரான தெருக்களால் மையத்தில் வெட்டப்பட்டது. பெரிய நகரங்களைத் தவிர, சுவர்களுக்குள் நான்கு வாயில்கள் மட்டுமே இருந்தன, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் ஒன்று. இரண்டு முக்கிய தெருக்களின் சந்திப்பில் நான்கு வாயில்களுடன் ஒரு கண்காணிப்பு கோபுரம் இருந்தது, இதனால் கலவரம் அல்லது குழப்பம் ஏற்பட்டால், ஒவ்வொரு தெருவும் மற்றவற்றிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படும். வாயிலுக்கு மகுடம் சூட்டிய மூன்று மாடி, பகோடா போன்ற கோபுரம் வீரர்கள் தங்கியிருந்தது, மேலும் நகரக் கடிகாரமாகச் செயல்படும் ஒரு பெரிய டிரம் இருந்தது. சீரான இடைவெளியில் அடிபட்டது.

வாயில்கள் மற்றும் இரண்டு முக்கிய வீதிகளின் இருப்பிடம் ஒழுங்குமுறை மற்றும் சமச்சீர் மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது குடியிருப்பு பகுதிகளை கடக்கும் தெருக்களைப் பற்றி சொல்ல முடியாது, வீடுகளுக்கு இடையில் முறுக்குகிறது மற்றும் வளைகிறது. ஒரு சீன நகரத்தில் பணக்கார மற்றும் ஏழை சுற்றுப்புறங்களுக்கு இடையே ஒரு பிரிவினை காண்பது அரிது. பணக்கார வீடுகளுக்கு அடுத்தபடியாக, பல முற்றங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள், ஒரு முற்றம் கொண்ட ஏழை குடிசைகள் ஒரே வரிசையில் கூட்டமாக உள்ளன. கோடை மழைக்குப் பிறகு நகரின் ஒரு பகுதி வெள்ளத்தில் மூழ்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம் என்றால், ஏழைகளின் குடியிருப்புகளுக்குப் பக்கத்தில் பெரிய வீடுகள் இருந்தாலும், பணக்காரர்கள் நகரத்தின் தாழ்வான பகுதியைத் தவிர்ப்பது இயற்கையானது.

வடக்கில், எதிரிகளிடமிருந்து மட்டுமல்ல, வெள்ளத்திலிருந்தும் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள நகர சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. சுவரின் அடிப்பகுதியில் கடினமான களிமண்ணின் ஒரு தடிமனான அடுக்கு இருந்தது, இது 4-5 அங்குல தடிமன் கொண்ட மிகப்பெரிய செங்கற்களால் வெளி மற்றும் உள் பக்கங்களில் மூடப்பட்டிருந்தது. சுவரின் மேற்பகுதியும் செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டிருந்தது. சுவர்கள் மேலே துண்டிக்கப்பட்டன; அடிவாரத்தில் தடிமன் 40 அடியை எட்டினால், மேலே அது 20-25 அடிக்கு மேல் இல்லை. சுவர்களின் உயரம் வேறுபட்டது, ஆனால் ஷாங்க்சி, பெய்ஜிங் மற்றும் சாங்கான் நகரங்களில் அவை 60 அடியை எட்டின. சுவரில் இருந்து 50-100 கெஜம் தொலைவில் கோட்டைகள் கட்டப்பட்டன, அதன் மேல் பகுதியின் சுற்றளவு 40 அடியை எட்டியது. கோட்டைகளின் அடிவாரத்தில் ஒரு பள்ளம் இருந்தது; பள்ளம், சுவர் மற்றும் கோபுரங்களுக்கு இடையில் ஆக்கிரமிக்கப்படாத நிலத்தின் ஒரு துண்டு இருந்தது.

சுவரின் நான்கு மூலைகளிலும் வாயில்களுக்கு மேலேயும் கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டன. மூலை கோபுரங்கள் செங்கற்களால் வெளிப்புறத்தில் வலுவூட்டப்பட்டன மற்றும் சுடுவதற்கான ஓட்டைகள் இருந்தன. மூன்று அடுக்கு பகோடாக்கள் போன்ற வாயில்களுக்கு மேலே உள்ள கோபுரங்கள் மட்டுமே செவ்வக வடிவம், பெரும்பாலும் மரத்தால் கட்டப்பட்டு ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த கோபுரங்களில், இது மிகவும் தெளிவாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது நகர்ப்புற கட்டிடக்கலை, வாயில்களைக் காக்கும் வீரர்கள் வாழ்ந்தனர், போரின் போது அவர்கள் துப்பாக்கி சுடும் வீரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்களுக்கான பதவியாக பணியாற்றினர். பெய்ஜிங் கேட் மேலே உள்ள கோபுரங்கள் 99 சீன அடி உயரம் கொண்டவை. சீன நம்பிக்கைகளின்படி, ஆவிகள் பொதுவாக நூறு அடி உயரத்தில் பறக்கின்றன, எனவே கோபுரங்கள் மற்ற உலக சக்திகளுடன் சந்திப்பதைத் தவிர்த்து அதிகபட்ச உயரத்தை அடைய சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

பிரதான நகரங்களின் வாயில்கள் பொதுவாக அரை வட்ட வெளிப்புற கோட்டைகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இதில் திறந்த பிரதான வாயிலுக்கு செங்கோணத்தில் வெளிப்புற வாயில் இருந்தது. இதனால், வெளிப்புற வாயில் தாக்கப்பட்டால், பிரதான பாதை பாதுகாக்கப்பட்டது. வெளிப்புற வாயில்களுக்கு வெளியே உள்ள புறநகர்ப் பகுதிகளும் செங்கற்களால் பலப்படுத்தப்படாத அணைக்கட்டுச் சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தன. நவீன பீரங்கிகளின் வருகை வரை, சுவர்கள் கிட்டத்தட்ட அழியாமல் இருந்தன. அவற்றின் தடிமன் அவர்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அல்லது குண்டு வீசும் எந்த முயற்சியையும் முறியடித்தது. இவ்வளவு உயரமான சுவர்களில் ஏறுவதும் மிகவும் கடினமானதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் இருந்தது. ஒரு பாதுகாக்கப்பட்ட நகரம் ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் தாக்குதலைத் தாங்கும், மேலும் சீன வரலாறு புகழ்பெற்ற முற்றுகைகள் மற்றும் வீர பாதுகாப்புகளின் கதைகளால் நிரம்பியுள்ளது. முற்றுகை மற்றும் பஞ்சம் எதிர்ப்பை விரைவாக உடைத்திருக்கலாம், ஏனெனில் நகரம் கிராமங்களில் இருந்து வரும் உணவுப் பொருட்களை நம்பியிருந்தது.

சீனாவின் வடக்கு மற்றும் வடமேற்கில் உள்ள நகரச் சுவர்கள் தெற்கு நகரங்களின் கோட்டைகளை விட எல்லா வகையிலும் உயர்ந்தவை. தெற்கில், ஒரு சில நகரங்களை மட்டுமே சமச்சீராகவும் பெரிய அளவிலும் கட்ட முடியும், இது நெல் விதைக்கக்கூடிய நிலத்தின் உயர் மதிப்பு மற்றும் வடக்கு சமவெளிகளிலிருந்து வேறுபட்ட சீரற்ற மேற்பரப்பு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. தெருக்கள் குறுகிய மற்றும் முறுக்கு, சுவர்கள் குறைவாக உள்ளன, பெரும்பாலும் கல் என்றாலும், வாயில்கள் அகலமாக இல்லை. தெற்கில் சக்கர போக்குவரத்து பொதுவாக இல்லை. தெருக்களில் ஏற்றப்பட்ட கழுதைகள், பல்லக்குகள், போர்ட்டர்கள் மற்றும் தள்ளுவண்டிகள் நிறைந்திருந்ததால், அகலமான பாதைகள் கட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, கேண்டனில், இரண்டு பேர் மட்டுமே பல தெருக்களில் அருகருகே நடக்க முடியும். முக்கிய வாகனம்தெற்கில் ஒரு படகு இருந்தது, மக்கள் புறநகரில் இருந்து மட்டுமே நிலம் மூலம் நகரத்திற்கு வந்தனர். கூடுதலாக, தெற்கு அடிக்கடி தாக்கப்படவில்லை, எனவே கோட்டைகளுக்கு குறைந்த கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

பெரிய வேலை மனித கைகள், கிமு 4 - 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து கட்டப்பட்டது, மேலும் இது உலக கட்டிடக்கலையின் மிக கம்பீரமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும் - சீனாவின் பெரிய சுவர். நாடோடிகளிடமிருந்து நாட்டைப் பாதுகாக்கவும், பாலைவன மணலில் இருந்து வயல்களை மறைக்கவும் சீனாவின் வடக்கு எல்லையில் கட்டப்பட்ட சுவர், ஆரம்பத்தில் 750 கிமீ வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, பின்னர், பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது 3000 கிமீ தாண்டியது. சீனக் கட்டிடக் கலைஞர்கள் செங்குத்தான முகடுகளில் மட்டுமே சுவரைக் கட்டினார்கள். எனவே, சில இடங்களில் சுவர் அத்தகைய கூர்மையான திருப்பங்களைச் செய்கிறது, சுவர்கள் கிட்டத்தட்ட தொடுகின்றன. சுவர் 5 முதல் 8 மீட்டர் அகலமும், 5 முதல் 10 மீட்டர் உயரமும் கொண்டது. சுவரின் மேற்பரப்பில் போர்முனைகளும், வீரர்கள் செல்லக்கூடிய சாலையும் உள்ளன. ஒவ்வொரு 100 - 150 மீட்டருக்கும் முழு சுற்றளவிலும் கோபுரங்கள் வைக்கப்படுகின்றன, இது எதிரியின் அணுகுமுறையைப் பற்றிய லேசான எச்சரிக்கையை வழங்குகிறது. சுவர் முதலில் சுருக்கப்பட்ட மரம் மற்றும் நாணல்களிலிருந்து கூடியது, பின்னர் அது சாம்பல் செங்கலால் வரிசையாக இருந்தது.

VIII . முடிவுரை.

15 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான சீனக் கட்டிடக்கலை பிரமாண்டம் நிறைந்தது. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலையில் இது இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஆடம்பரம் மற்றும் ஏராளமான அலங்கார அலங்காரத்திற்கான வளர்ந்து வரும் ஏக்கம் படிப்படியாகப் பெறுகிறது. தூப பர்னர்கள் மற்றும் குவளைகள், செதுக்கப்பட்ட வாயில்கள் மற்றும் பூங்கா சிற்பங்கள் பல வளாகங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். யிஹேயுவானின் கிராமப்புற ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் ("கார்டன் ஆஃப் செரினிட்டி") அதன் வடிவமைப்பை அதிநவீன நுணுக்கமானது கேலரிகள், வளைந்த பாலங்கள், குளங்கள், ஆடம்பரமான கெஸெபோஸ் மற்றும் பீங்கான், தாமிரம், மரம் மற்றும் கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பகோடாக்கள் வழியாக அதன் வளைந்த ஒளியைக் கொண்டுள்ளது.

18 ஆம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள், கடந்த கால மரபுகளை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொண்டிருக்கும் அதே வேளையில், முந்தைய காலகட்டங்களின் மிகவும் கடுமையான மனப்பான்மையிலிருந்து கணிசமாக அதிகரித்த சிறப்பிலும் அலங்காரக் கலைகளுடனான அதிக தொடர்பிலும் வேறுபடுகின்றன. பெய்ஜிங்கிற்கு அருகில் அமைந்துள்ள யிஹேயுவான் கன்ட்ரி பார்க், ஒளி, ஆடம்பரமான கெஸெபோஸ், ஏராளமான அலங்கார சிற்பங்களுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது. அலங்காரத்திற்கான ஆசை, தனிப்பட்ட கட்டடக்கலை மையக்கருத்துகளின் விரிவான வளர்ச்சிக்காக, அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு மற்றும் நினைவுச்சின்ன வடிவங்களின் இணைவு, கடந்த கால கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னத் தன்மையிலிருந்து படிப்படியாக ஒரு விலகலைத் தயாரிக்கிறது. இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் ஏராளமான மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சொர்க்கத்தின் கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அதன் அசல் கம்பீரமான ஆவியைப் பாதுகாத்தது. அதே காலகட்டத்தில், யிஹேயுவான் பூங்காவில் உள்ள சாங்லான் கேலரி (நீண்ட கேலரி) போன்ற அழகான, சரியான வடிவத்தில் மற்றும் அழகிய கட்டிடங்கள், ஹம்ப் பேக் செய்யப்பட்ட பளிங்கு பாலங்கள், அவற்றின் பிரதிபலிப்புடன் ஒரு மூடிய வளையம் போன்றவற்றை உருவாக்கியது. இருப்பினும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், எப்போதும் அதிகரித்து வரும் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் விசித்திரமான வடிவங்கள் ஆபரணத்திற்கும் கட்டிடத்தின் வடிவத்திற்கும் இடையிலான கரிம தொடர்பை இழக்க வழிவகுத்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு சீனாவின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அசல் கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சியின் இறுதி கட்டமாகும்.

நூல் பட்டியல்

1. "சீனாவின் நாட்டு ஆய்வுகள்", பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "எறும்பு", எம்., 1999

2. அலிமோவ் ஐ.ஏ., எர்மகோவ் எம்.இ., மார்டினோவ் ஏ.எஸ். மத்திய மாநிலம்: சீனாவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு அறிமுகம். எம்.: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "எறும்பு", 1998

3. Kravtsova M.: E. சீன கலாச்சாரத்தின் வரலாறு: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: லான், 1999..

4. மால்யாவின் வி.வி. XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில் சீனா: பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரம். எம்.: கலை, 1995.

சீனாவின் ஆரம்பகால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் புதிய கற்காலம் (3வது - 2வது மில்லினியம் கிமு ஆரம்பம்), மக்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையிலிருந்து ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கைக்கு மாறிய போது. புதிய கற்காலத்தின் இத்தகைய கட்டமைப்புகள் திட்டத்தில் வட்டமானவை, கிளைகள் மற்றும் புல், ஒரு சட்ட-போஸ்ட் கட்டமைப்பின் அரை-துவாரங்கள் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும். மண் தரையில் பல அடுக்கு களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது, இது வலிமைக்காக சுடப்பட்டது. சுவர்கள் செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட துருவங்களிலிருந்து கட்டப்பட்டன, மேலும் அவை களிமண்ணால் பூசப்பட்டன. குடியிருப்பின் சாய்ந்த நுழைவாயில் தெற்குப் பக்கத்தில் இருந்தது.

புதிய கற்கால கலாச்சாரத்தின் முழுமையான படம் 1953-1965 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சான் ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள சியான் நகருக்கு அருகிலுள்ள பான்போ கிராமத்தில் பண்டைய குடியேற்றம். 40 குடியிருப்புகளின் எச்சங்கள் செவ்வக சதுரம் மற்றும் வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன. நாற்கர வடிவில், வட்டமான மூலைகளுடன், கட்டிடங்கள் 1 மீ ஆழத்தில் தளர்வான குழிகளில் அமைக்கப்பட்டன.அடோப் சுவர்களின் தரைப் பகுதிகள் மரச்சட்டத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டன. சுவர்கள் வைக்கோலுடன் கலந்த களிமண்ணின் கவனமாக பூச்சு வைத்துள்ளன. லாக் ராஃப்டர்களும் களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தன: கவரிங் துருவங்கள் மற்றும் சுடப்பட்ட ஓடுகள் கொண்டது. நுழைவாயில்கள் தெற்குப் பக்கத்தில் இருந்தன, இது பின்னர் சீன கட்டிடக்கலையில் ஒரு பாரம்பரியமாக மாறியது. கட்டமைப்புகளின் உள்ளே, 15-20 செமீ விட்டம் கொண்ட ஒன்று முதல் நான்கு மரத் தூண்கள் கூரையைத் தாங்கின.

பான்போவின் கட்டிடங்களில், ஒரு பெரிய செவ்வக கட்டிடம் (12.5 x 20 மீ) தனித்து நிற்கிறது. ஒரு மீட்டர் தடிமன் கொண்ட அதன் பாரிய அடோப் சுவர்கள் மரச்சட்டத்தால் பலப்படுத்தப்பட்டன. கூரை நான்கு சக்திவாய்ந்த மரத் தூண்களால் (0.5 மீ விட்டம்) தாங்கப்பட்டது. இந்தக் கட்டிடம் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கூடும் இடமாக அல்லது பழங்குடித் தலைவரின் வசிப்பிடமாக இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

பான்போவில், சுமார் 5 மீ விட்டம் கொண்ட சுற்று மற்றும் ஓவல் கட்டிடங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றில் சில தரையில் புதைக்கப்படவில்லை. சுவர்கள் சுமார் 20 செமீ தடிமன் கொண்டதாகவும், களிமண்ணால் பூசப்பட்ட செங்குத்தாக வைக்கப்பட்ட மரக் கம்பங்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை தரையில் செலுத்தப்பட்ட தூண்களால் வலுப்படுத்தப்பட்டன. சுவர்கள் மற்றும் கூரையின் மர பாகங்கள் சணல் அல்லது புல் கயிறுகளால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன. இரண்டு முதல் ஆறு உள் தூண்களால் மூடுதல் தாங்கப்பட்டது. கட்டிடத்தின் நுழைவாயில்கள் முன் மண்டபம் போல நீண்டு சென்றன.

கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில், சுண்ணாம்பு பூச்சுடன் கூடிய கட்டிடங்கள் தோன்றின, அதில் வெள்ளை சுண்ணாம்பு அடுக்கு கவனமாக அரை-குழிகளின் மண் தரையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது இந்த வகை குடியிருப்புக்கான பெயராக செயல்பட்டது.

தெற்கில், யாங்சே நதி டெல்டாவில், மூங்கில் பாய் கூரையுடன் கூடிய தரைக்கு மேல் குடியிருப்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மஞ்சள் நதிப் படுகையில் வளர்ந்த கற்காலப் பண்பாடு வடக்கில் மட்டுமல்ல, நாட்டின் தெற்குப் பகுதிகளிலும் அமைந்துள்ள ஆரம்பகால சீன கலாச்சாரத்தின் பிற மையங்களுடன் தொடர்பு கொண்டது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

ஷாங் யின் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை (கிமு XV-XII நூற்றாண்டுகள்)

கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். இ. ஆற்றுப்படுகை பகுதியில் விவசாயத்தின் வளர்ச்சி. மஞ்சள் நதி பழங்குடி சங்கங்களை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஷாங் (யின்) பழங்குடியினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் பலவீனமான பழங்குடியினரை அடிபணியச் செய்த ஷான். கி.மு இ. ஆதிக்கம் செலுத்தும் பழங்குடியாக மாறுகிறது, பண்டைய சீன புராணக்கதைகள் ஒரு வம்சம் மற்றும் அரசை உருவாக்குவதற்கு காரணம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. ஷாங்கின் ஆரம்பகால அடிமை நிலை உருவானது, இது பிற்கால வரலாற்றில் யின் என அறியப்பட்டது. யின் மாநிலம், ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மஞ்சள் நதி, அதன் உச்சக்கட்டத்தில், நவீன மாகாணங்களான ஹெனான், ஷாங்க்சி, ஓரளவு ஷான்சி, ஹெபே, ஷாண்டோங் மற்றும் நதி பள்ளத்தாக்கின் ஒரு பகுதியை அதன் செல்வாக்கால் மூடியுள்ளது. ஹுவாய். அடிக்கடி ஏற்படும் இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் நாடோடிகளின் தொடர்ச்சியான சோதனைகள் காரணமாக, யின் தங்கள் தலைநகரை குறைந்தது ஆறு முறை நகர்த்தினார்.

ஷாங் யின் காலத்தில், பெரிய குடியிருப்புகள் மற்றும் நகரங்கள் எழுந்தன. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இருந்த நவீன ஜெங்ஜோ (ஹெனான் மாகாணம்) பிரதேசத்தில் Ao இன் முன்னாள் தலைநகரின் தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள். கி.மு e., நகரம் வேறுபட்டது என்பதைக் காட்டு பெரிய அளவுகள். எஞ்சியிருக்கும் சக்திவாய்ந்த அடோப் சுவர்கள் (அடித்தளத்தில் சுமார் 16.5 மீ தடிமன்) நவீன நகரமான ஜெங்ஜோவைச் சுற்றியுள்ள சுவர்களுக்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது.

14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஹெனான் மாகாணத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள நவீன கிராமமான சியாடோன் தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் இன்னும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. கி.மு இ. ஷாங் இராச்சியத்தின் புதிய தலைநகரம் நிறுவப்பட்டது - யின் நகரம்.

Huanypuy ஆற்றின் கரையில் ஒரு நகரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, 2.5 km 2 க்கும் அதிகமாக ஆக்கிரமித்துள்ளது. நாடோடிகள் மற்றும் அண்டை பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களிலிருந்து இது ஒரு உயரமான அடோப் சுவர் மற்றும் நீர் நிரப்பப்பட்ட பள்ளத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது.

சமூகத்தின் வர்க்க அடுக்கின் பிரதிபலிப்பு யின் நகரத்தில் உள்ள கட்டிடங்களின் எச்சங்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நகரின் மையத்தில் நடைபாதை சாலையோரம் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் திடமான கல் அஸ்திவாரங்களில் கட்டப்பட்டன மற்றும் வெளிப்படையாக அடிமைகளை வைத்திருக்கும் பிரபுக்களின் வீடுகளாக செயல்பட்டன, அதே நேரத்தில் சாதாரண மக்கள் வாழ்ந்த மரச்சட்டத்துடன் கூடிய எளிய அடோப் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. அடித்தளம் இல்லாமல் சுருக்கப்பட்ட பூமியில்.

தலைநகரின் வடக்குப் பகுதியில், மையத்தில் ஒரு கோயில் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனை இருந்தது - வானிர். அரண்மனையின் இருபுறமும் கைவினைக் குடியிருப்புகள் இருந்தன, மேலும் அரண்மனைக்கு அருகில் வெண்கல அடித்தளங்கள் மற்றும் அரசு மற்றும் மன்னரால் நடத்தப்படும் குடியிருப்புகள் இருந்தன, அங்கு விலைமதிப்பற்ற கல் செதுக்குபவர்கள் பணிபுரிந்தனர். நகரின் மற்ற பகுதிகளில் பெரிய அரண்மனை கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. பிரபுக்களின் குடியிருப்புகளில் தண்ணீர் ஓடியது. பெரிய கட்டிடங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நீர்த்தேக்கத்திலிருந்து மரக் கால்வாய்கள் மூலம் தண்ணீர் வழங்கப்பட்டு, மேலே பலகைகளால் மூடப்பட்டு, மூட்டுகளில் களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. சாக்கடை கால்வாய்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மிகப்பெரிய கட்டிடத்தின் தளத்தில் - ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனை - கூழாங்கற்களால் மூடப்பட்ட ஒரு செவ்வக மண் மேடை (27 x 9 மீ) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. எரிந்த மரத்தின் தடயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தூரத்தில் மூன்று வரிசைகளில் அமைக்கப்பட்ட தூண்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது மற்றும் விட்டங்கள் மற்றும் கூரையை ஆதரிக்கிறது. தட்டையான சுற்று கற்பாறைகள் அல்லது வெண்கல வட்டுகள் வடிவில் செய்யப்பட்ட நெடுவரிசை தண்டுகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது கட்டிடத்தின் அடியில் ஒரு அடித்தளத்திற்கு வழிவகுத்தது, இது அடிமை வேலையாட்கள் அல்லது பொருட்களை சேமிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆரக்கிள் எலும்புகளில் உள்ள கட்டிடங்களின் படங்களைப் பார்த்தால், அரண்மனைகள் முனைகளில் பெடிமென்ட்களுடன் கூடிய உயரமான கேபிள் கூரையைக் கொண்டிருந்தன. மூதாதையர் கோவிலின் அடித்தளத்தில் புதைக்கப்பட்ட மக்களின் எலும்புக்கூடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

இந்த துண்டு துண்டான தகவல் ஷாங் யின் காலகட்டத்தின் கட்டிடத்தின் பொதுவான கலவை திட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, அதன் அடிப்படையில் கிளாசிக்கல் கட்டிடக்கலை மரபுகள் உருவாக்கப்பட்டன.

ஷாங் யின் காலத்தின் நிலத்தடி கட்டமைப்புகளின் எச்சங்கள், அதே போல் கடைசி தலைநகரின் அருகாமையிலும் வுகுவான்ட்சுனிலும் உள்ள ஆட்சியாளர்களின் நிலத்தடி கல்லறைகள், சீனாவின் கட்டடக்கலை வடிவங்களின் ஆரம்பகால உருவாக்கம் குறித்து ஒரு முடிவை எடுக்க அனுமதிக்கின்றன. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது.

சௌ காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை (கிமு XI-III நூற்றாண்டுகள்)

12 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. ஷாங் இராச்சியத்தின் வடமேற்கு எல்லையில், Zhou பழங்குடியினரின் தலைமையில் நாடோடி பழங்குடியினரின் சக்திவாய்ந்த கூட்டணி வலுவடைகிறது. உயர் யின் கலாச்சாரத்துடனான தொடர்பு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் Zhou மக்களின் படிப்படியான மாற்றத்திற்கு பங்களித்தது. கி.மு இ. ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. நாடோடி பழங்குடியினருடனான நீண்ட போர்களால் ஷாங் இராச்சியம் கணிசமாக பலவீனமடைந்தது. Zhou மக்கள், நாடோடிகளுடன் சேர்ந்து, ஷாங் யின் இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்தனர், மேலும் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கி.மு இ. அது அவர்களின் அடியில் விழுந்தது.

Zhou ஆட்சியாளர்களான Wangs, நவீன நகரமான Xi'an க்கு மேற்கே அமைந்துள்ள Haojing தலைநகருடன் வெய் நதிப் படுகையில் தங்கள் மாநிலத்தை நிறுவினர். "வெஸ்டர்ன் சோவின்" தலைநகரங்களில் ஒன்று - ஃபெங்ஜிங் ஃபெங்கே ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் நிறுவப்பட்டது.

ஆரம்ப காலத்தில், Zhou அரசு பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியல் உறவுகளில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகாரத்தை அடைந்தது. விவசாயம் மக்களின் முக்கிய தொழிலாக மாறியது, இது கைப்பற்றப்பட்ட யின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் அதிக முக்கியத்துவம் பெற்றன.

"மேற்கு சோவ்" (கிமு 1027-771) என அழைக்கப்படும் சோவ் ஆட்சியின் முதல் காலத்தில், மாநிலத்தின் எல்லையானது கணிசமாக விரிவடைந்து, மேற்கில் உள்ள நவீன கன்சு மாகாணத்தை அடைந்தது. தெற்கில், எல்லை யாங்சேயின் தெற்குக் கரையில் ஓடியது.

"வெஸ்டர்ன் சோ" கட்டிடக்கலை பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை. ஹாஜிங், வாங்செங் மற்றும் பிற நகரங்களில் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் கட்டப்பட்டதாக எழுத்து மூலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது, இது கட்டிடக்கலையின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, முந்தைய ஷாங் யின் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அடிப்படைக் கொள்கைகள். நாடோடிகளின் தாக்குதல்களில் இருந்து மக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக தலைநகரங்கள் பலப்படுத்தப்பட்ட அடோப் சுவர்களால் சூழப்பட்டன.

Xi'an மற்றும் "மேற்கு Zhou" காலத்தில் இருந்த பிற குடியிருப்புகளுக்கு அருகில், மென்மையான வடிவியல் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சாம்பல் ஓடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இத்தகைய ஓடுகள் அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களின் கட்டுமானத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கருதலாம்.

8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. நாடோடிகளுடனான தொடர்ச்சியான போர்கள் கிமு 770 இல் ஜாவ் ஆட்சியாளர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. இ. கிழக்கு நோக்கி ஓடவும், அங்கு வாங்செங் - லோய் (அல்லது டோங்டு - கிழக்கு தலைநகர்) நகரின் தளத்தில் ஒரு புதிய தலைநகரம் நிறுவப்பட்டது. இது லுவோ ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் உள்ள நவீன நகரமான லுயோயாங்கிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது மற்றும் கிமு 509 வரை இருந்தது. இ.

ஜௌ மக்களின் தலைநகரம் லோயிக்கு மாற்றப்பட்டதிலிருந்து, "கிழக்கு சோ" காலம் தொடங்குகிறது (கிமு 770-256). 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதன் காரணமாக. கி.மு இ. விவசாயம் வளர்ச்சி அடைகிறது, அணைகள் மற்றும் பாசன கால்வாய்கள் கட்டப்படுகின்றன.

இந்த காலகட்டத்தில், பொருளாதார வளர்ச்சி அறிவியல் மற்றும் கலையின் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது. "கிழக்கு சோவ்" காலத்தில், சீனாவின் இரண்டு மிகவும் பிரபலமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க தத்துவ அமைப்புகள் வடிவம் பெற்றன - தாவோயிசம் மற்றும் கன்பூசியனிசம்.

கன்பூசியனிசம் - ஒரு நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் கோட்பாடு அதன் நிறுவனர் பெயரிலிருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது - 551-479 இல் வாழ்ந்த கன்பூசியஸின் ஐரோப்பிய டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனில், தத்துவஞானி குன் ஃபூ-ட்சு (ஆசிரியர் குன்). கி.மு இ. அவரது போதனையின் அடிப்படையானது அடிமைகளை வைத்திருக்கும் பிரபுத்துவத்தின் ஒழுக்கத்தைப் பாதுகாப்பதும், சமூகம் மற்றும் குடும்பத்தில் தாழ்ந்தவர்கள் மீது உயர்ந்தவரின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்துவதும் ஆகும். 2 ஆம் நூற்றாண்டில் படிப்படியாக கன்பூசியஸின் போதனைகள். கி.மு இ. அடுத்த 2000 ஆண்டுகளில் சமூக சிந்தனை, அறிவியல் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்த பிரபுக்களின் மேலாதிக்க சித்தாந்தம், அரசுக் கோட்பாடாக மாறியது. கன்பூசியனிசம் சீனாவின் கட்டிடக்கலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளின் நிலையான கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, வீட்டின் உரிமையாளரின் சமூக நிலைக்கு ஏற்ப கடுமையான ஒழுங்குமுறை விதிகளுக்கு உட்பட்டது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கட்டிடக் கலைஞர்களின் படைப்பாற்றலை மட்டுப்படுத்தியது.

கிழக்கு ஜாவ் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை பற்றிய தகவல்கள் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன, இது உன்னதமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் அமைந்துள்ள ஏராளமான தெருக்களைக் கொண்ட பெரிய நகரங்களின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.

லோயியின் தலைநகரம் ஒரு திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது, அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகள் 3 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட Zhou-li (Zhou சடங்குகள்) புத்தகத்தின் Kao-kung-tzu (தொழில்நுட்பம் பற்றிய) அத்தியாயத்தில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. கி.மு இ. மூலதனம் நிறுவப்பட்ட திட்டத்தின் படி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உரை குறிக்கிறது. நகரம் ஒரு சதுரத் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, அதன் ஒவ்வொரு பக்கமும் 9 லி (சுமார் 2.25 கிமீ) நீளம் கொண்டது. இது ஒரு கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டது, ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று வாயில்கள் இருந்தன. லோய் ஒன்பது அட்சரேகை மற்றும் ஒன்பது மெரிடியனல் தெருக்களால் வெட்டப்பட்டது, 9 தேர் அச்சுகள் (23 மீ) அகலம். நகரின் மையத்தில் அரசவையின் அரண்மனை இருந்தது. அரண்மனையின் வலது பக்கத்தில் பூமி மற்றும் தானியங்களின் தெய்வங்களின் கோயில் இருந்தது, இடதுபுறத்தில் ஆட்சியாளரின் மூதாதையர்களின் நினைவாக ஒரு கோயில் இருந்தது - வேன். அரண்மனை வளாகத்திற்குப் பின்னால் ஒரு சந்தை இருந்தது. பழங்காலத்தில் உருவான சமச்சீர் நகர திட்டமிடல் முறை, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் காட்டுவது போல், சாதாரண நகரவாசிகளின் குடியிருப்புகளின் கட்டுமானம், முன்பு போலவே, ஒரு சட்ட அமைப்பைப் பயன்படுத்தி, களிமண் சுவர்களின் அடுக்கு-அடுக்கு சுருக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

போரிடும் நாடுகளின் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை (கிமு 403-221)

சீனாவில் நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளை உருவாக்கும் செயல்முறை கிமு 1 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்தது. இ. சண்டையிடும் நாடுகளின் காலம் (ஜாங்குவோ) பொதுவாக சிக்கலான அரசியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் பெரிய சமூக எழுச்சிகளின் காலமாக கருதப்படுகிறது. V-IV நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. சோவ் இராச்சியம் இறுதியாக அதன் அரசியல் கௌரவத்தை இழந்தது மற்றும் லோயியில் அதன் தலைநகரான ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்தது. இந்த காலகட்டத்தில், சீனாவின் பிரதேசத்தில் ஏழு பெரிய ராஜ்யங்கள் தோன்றின (Qin, Chu, Qi, Zhao, Wei, Han and Yan) மற்றும் பல சிறிய ராஜ்யங்கள் தங்களுக்குள் தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தின.

V-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. சீன சமுதாயத்தின் வர்க்கக் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்து வருகின்றன: பரம்பரை அடிமை-சொந்தமான பிரபுத்துவம் அதன் மேலாதிக்க நிலையை இழந்து வருகிறது. புதிய சக்திகள் அதிகாரத்திற்கு வருகின்றன, சில சமயங்களில் கீழ் அடுக்குகளில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன: பெரிய நில உரிமையாளர்கள், பெரிய மதிப்புமிக்க பொருட்களை வைத்திருக்கும் வணிகர்கள் மற்றும் பல அடிமைகள், பணம் கொடுப்பவர்கள். கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகம் வளர்ந்து வருகின்றன, நகரங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன. நாளேடுகள் அறிக்கையின்படி, இந்த நேரத்தில் தனிப்பட்ட நகரங்கள் முன்னோடியில்லாத அளவுகளை எட்டியுள்ளன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், சீனாவில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து அறியப்பட்ட பண்டைய நகரங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். தனித்தனி ராஜ்ஜியங்களின் தலைநகரங்கள் ஒவ்வொன்றிலும், கம்பீரமான அரண்மனைகள் மற்றும் கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. அடிமைகளுக்கு சொந்தமான பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களின் செழுமையும் பணக்கார குடியிருப்புகளை கட்டுவதற்கு பங்களித்தது.

குய் இராச்சியத்தின் (ஷாண்டோங் மாகாணம்) தலைநகர் தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சக்திவாய்ந்த அடோப் சுவர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட இடிபாடுகளின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மற்ற பெரிய நகரங்களைப் போலவே, Zhou காலத்தில் தோன்றிய மரபுகளின்படி லின்சி கட்டப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அமைப்பு தனித்துவமானது; இவ்வாறு, தெற்குப் பக்கத்தில் நான்கு பக்கங்களிலும் சுற்றியிருக்கும் சுவர்கள் 70° கோணத்தில் வட்டவடிவங்களை உருவாக்குகின்றன.

ஹெபே மாகாணத்தில், யான் இராச்சியத்தின் இரண்டாவது தலைநகரான சியாடு நகரின் சுவர்களின் எச்சங்கள் 8 மீ உயரத்தில் காணப்பட்டன. நகரின் மையப் பகுதியில், 50 க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் உன்னத அரண்மனைகளின் அடோப் அடித்தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது பெரிய அளவிலான கட்டுமானத்தைக் குறிக்கிறது.

ஹண்டன் நகரில் ஜாவோ இராச்சியத்தின் தலைநகரான இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய நகர சுவர்களை (7 மீ உயரம்) வெளிப்படுத்தின, அவை நகரத்தை நான்கு பக்கங்களிலும் சூழ்ந்தன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு கிலோமீட்டருக்கும் அதிகமாக நீண்டுள்ளது. நகரின் இருபுறமும் இரண்டு அல்லது மூன்று வாயில்களின் தடயங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மத்திய, அகலமான, கற்களால் ஆன தெரு தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி ஓடியது, மேலும் கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் பிரபுக்களின் வீடுகளால் வரிசையாக இருந்தது. சடங்கு கட்டிடங்களின் அடித்தளம் உயரமான மண் மேடைகள்-ஸ்டைலோபேட்டுகள், பக்கங்களில் ஒன்றில் நிவாரண அலங்கார வடிவமைப்புகளுடன் வெற்று செங்கற்களால் வரிசையாக இருந்தது. அரண்மனைகளில் ஒன்றின் அடிப்பகுதியின் உயரம் 18 மீட்டரை எட்டியது.அரண்மனை கட்டிடம் ஒரு நீண்ட நடைபாதையால் இணைக்கப்பட்ட தனித்தனி அறைகளைக் கொண்டிருந்தது. குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் மரத் தூண்கள் மற்றும் அடோப் சுவர்களின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பழுப்பு-சிவப்பு படிந்து உறைந்த கூரை ஓடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

போரிடும் மாநிலங்களின் காலத்தில் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கான சான்றுகள் அற்புதமான அரண்மனைகளின் எஞ்சியிருக்கும் விளக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் உள் அலங்கரிப்பு. பல அடுக்கு கட்டிடங்கள் மற்றும் ஒன்பது அடுக்கு கோபுரங்களின் கட்டுமானம் பற்றிய தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

வெண்கலப் பாத்திரங்களில் உள்ள பல்வேறு கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் படங்கள் பரிசீலனையில் உள்ள காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை பற்றிய ஒரு கருத்தையும் தருகின்றன. பெரிய வெண்கலக் கிண்ணத்தின் அடிப்பகுதி, பிந்தைய மற்றும் பீம் கட்டுமானத்தைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்ட சிக்கலான மூன்று-அடுக்கு அமைப்புடன் நன்றாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தொடர்ச்சியான தூண்களைக் கொண்டுள்ளது (படம் 1). சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட அடைப்புக்குறிகளுடன், தூண்கள் கனமான கேபிள் ஓடு கூரையை ஆதரிக்கின்றன. இந்த வடிவமைப்புடன், சுவர்கள் கூரையின் எடையைத் தாங்கவில்லை மற்றும் தூண்களுக்கு இடையில் ஒளி பகிர்வுகளாக மட்டுமே செயல்பட்டன. இருபுறமும் உள்ள கூரை முகடு மந்திர நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. Zhou காலத்தின் நடுப்பகுதியில், அடைப்புக்குறி வடிவில் ஒரு சிறப்பு வகை மூலதனம் - dougong - ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டது என்று சீன அறிஞர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

வெண்கலப் பாத்திரங்களில் இரண்டு மற்றும் மூன்று மாடி திறந்த கட்டிடங்களின் படங்கள் உள்ளன (விழாக்களுக்கான பெவிலியன் வகை). இந்த இயற்கையில் லாகோனிக், ஆனால் வடிவமைப்பில் துல்லியமானது, பல்வேறு கட்டமைப்புகளின் படங்கள் "போரிடும் மாநிலங்கள்" காலத்தில் வளர்ந்த கட்டடக்கலை வடிவங்கள் இருப்பதைப் பற்றிய ஒரு கருத்தையும் தருகின்றன.

ஒன்றின் கட்டுமானத்தின் ஆரம்பம் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்கள்பழங்கால - சீனப் பெருஞ்சுவர் ("பத்தாயிரம் லி சுவர்"). 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடக்கு எல்லைகளில் சுவரின் தனித்தனி பிரிவுகள் தோன்றின. கி.மு கி.மு., மத்திய சீனாவின் சமவெளியில் பெரிய வர்த்தக நகரங்களும் குடியிருப்புகளும் வளரத் தொடங்கின, அவை பெரும்பாலும் யின்ஷான் மலைத்தொடருக்குப் பின்னால் இருந்து தாக்கிய நாடோடிகளின் குதிரைப்படையால் தாக்கப்பட்டன.

மிகவும் சக்திவாய்ந்த ராஜ்யங்கள் - வடக்கு எல்லைக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஜாவோ, யான், வெய் மற்றும் கின், மலைத்தொடரில் அடோப் பாதுகாப்பு சுவர்களைக் கட்டத் தொடங்கின. சுமார் 353 கி.மு இ. வெய் இராச்சியம் கின் இராச்சியத்தின் எல்லையில் ஒரு சுவரைக் கட்டியது. சுமார் 300 கி.மு இ. கிமு 290 இல் கின் மற்றும் ஜாவோ ராஜ்யங்களில் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன. இ. யான் மாநிலத்தில் ஒரு சுவர் கட்டப்பட்டது. பின்னர், அடோப் சுவர்களின் இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன.

"போரிடும் மாநிலங்கள்" காலத்தில் பெரிய நகரங்கள் மற்றும் பல்வேறு கட்டிடங்கள் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட எஞ்சியிருக்கும் கட்டமைப்புகள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தின் தீவிர வளர்ச்சி மற்றும் 5-3 இல் உருவாக்கப்பட்ட சீன கட்டிடக்கலையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளின் உருவாக்கம் ஆகிய இரண்டிற்கும் சாட்சியமளிக்கின்றன. நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ. முந்தைய மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் மற்றும் உயர் கலை முக்கியத்துவத்தை அடைந்துள்ளது.

மையப்படுத்தப்பட்ட பேரரசுகளின் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை

சீனாவின் பிரதேசத்தில் தனி ராஜ்யங்களின் இருப்பு, ஒருவருக்கொருவர் போட்டி மற்றும் நிலையான போர்கள் - இவை அனைத்தும் நாட்டின் வளர்ச்சியை பெரிதும் தடைசெய்தன, பரந்த பொருட்களின் பரிமாற்றத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்காமல் மற்றும் நாடு முழுவதும் பல்வேறு மாற்றங்களைச் செய்யாமல்: கட்டுமானம் நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகள், சாலைகள் அமைத்தல், பண அமைப்பை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் பல நிகழ்வுகள்.

4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. தனிப்பட்ட ராஜ்யங்களில், நாட்டின் வடமேற்கில் உள்ள கின் இராச்சியம் பெரும் அரசியல் சக்தியை அடைந்தது, அதன் பொருளாதாரம் வெற்றிகரமாக வளர்ந்தது, இது வடக்கு நாடோடி மக்களுடனான வர்த்தகத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கின் இராச்சியத்தில். கி.மு இ. பொருளாதாரம் மற்றும் பொது நிர்வாகத் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மிக முக்கியமான சீர்திருத்தம் நில அடுக்குகளை இலவச விற்பனை மற்றும் வாங்குதலுடன் நிலத்தின் தனியார் உரிமையை நிறுவுவதாகும், இது வகுப்புவாத நில உரிமையாளர்களின் அழிவுக்கு பங்களித்தது. பொதுவாக, சீர்திருத்தங்கள் கின் இராச்சியத்தின் இராணுவ சக்தியை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

மீண்டும் 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு இ. கின் துருப்புக்கள் தனிப்பட்ட ராஜ்யங்களுக்கு எதிராக பல வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களைச் செய்தன. 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை வெற்றிகள் தொடர்ந்தன. கி.மு e., இதன் விளைவாக பண்டைய சீனாவின் பெரும்பகுதி கின் இராச்சியத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நாட்டை ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக ஒருங்கிணைக்கும் கொள்கை முடிக்கப்பட்டது. கி.மு e., கிமு 221 இல் தன்னை அறிவித்துக் கொண்ட யிங் ஜெங் இராச்சியத்தின் தலைவராக இருந்தபோது. இ. கின் ஷி ஹுவாங்டி (முதல் கின் பேரரசர்) என்ற பட்டத்துடன் பேரரசர். கின் சர்வாதிகாரம் ஒரு அடிமை அரசாக இருந்தது.

கின் காலத்தில் (கிமு 221-207), மாநிலத்தின் எல்லைகளின் மேலும் விரிவாக்கம் தொடர்ந்தது, குறிப்பாக தெற்கில், அது நவீன வியட்நாமை அடைந்தது. இது சம்பந்தமாக, சீன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு மண்டலம் விரிவடைகிறது.

கின் ஷி ஹுவாங்கின் கீழ், முன்னாள் தனி மாநிலங்களின் எல்லைகள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் கிமு 215 இல். இ. பழைய கோட்டை எல்லைச் சுவர்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் உள்ளே இருந்த தனிக் கோட்டைகள் அழிக்கப்பட்டன.

மாநிலத்தை மேலும் மையப்படுத்துவதற்காக, கின் ஷி ஹுவாங் பல நிர்வாக சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார். முதலாவதாக, பேரரசின் நிர்வாகப் பிரிவு 36 பிராந்தியங்களாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. 221 முதல் ஒற்றை நாணயம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒரே மாதிரியான சட்டம் மற்றும் எழுதுதல் ஆகியவை அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் நீளம், எடை மற்றும் தொகுதி அளவுகள் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. கின் ஷி ஹுவாங்கின் கீழ், முக்கிய சாலைகளின் கட்டுமானம் தொடங்கியது, இது 50 படிகள் அகலத்தை எட்டியது மற்றும் மரங்களால் வரிசையாக இருந்தது. புதிய நகரங்கள் கட்டப்பட்டன, அதில் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தின் வளர்ச்சி வலுவாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது. பாசனக் கால்வாய்கள் அமைக்கப்பட்டு புதிய நிலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் புதிய ஆளும் உயரடுக்கின் நலன்களுக்காக மேற்கொள்ளப்பட்டன - பெரிய நில உரிமையாளர்கள், அதன் மேலாதிக்க நிலையை இழந்த பழைய பிரபுத்துவ மத்தியில் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது.

சித்தாந்தங்களின் போராட்டம் கிமு 213 இல் உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. கன்பூசியன் புத்தகங்கள் மற்றும் அனைத்து ராஜ்யங்களின் வரலாற்று பதிவுகளும் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் கன்பூசியனிசத்தின் பாதுகாவலர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்.

இந்த குறுகிய ஆனால் நிகழ்வு நிறைந்த காலகட்டத்தின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் கிட்டத்தட்ட நம் காலத்தை எட்டவில்லை, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர் சிமா கியானின் (கிமு 146-86) “வரலாற்று குறிப்புகள்” (“ஷிஜி”) இல் பாதுகாக்கப்பட்ட அவற்றின் விளக்கத்திற்கு நன்றி, இது தொகுக்க முடியும். இந்த காலகட்டத்தின் நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை பற்றிய யோசனை. "வரலாற்று குறிப்புகள்" கின் காலத்தின் பிரமாண்டமான கட்டிடங்கள், அரண்மனைகளின் கட்டுமானம் மற்றும் கின் ஷி ஹுவாங்கின் புதைகுழிகள் பற்றிய பல தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

நாட்டை ஒரு சக்திவாய்ந்த சாம்ராஜ்யமாக ஒன்றிணைத்தது கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிக்கு பெரும் வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது.

ராஜ்யங்களின் முன்னாள் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் சதிகளைத் தடுப்பதற்காக, ஆறு பெரிய ராஜ்யங்களில் இருந்து 120 ஆயிரம் உன்னத குடும்பங்கள் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தின் தொடர்ச்சியான கண்காணிப்பில் இருக்க தலைநகர் சியான்யாங்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன. ராஜ்யங்களின் தலைநகரங்களில் உள்ள ஆட்சியாளர்களின் அனைத்து அரண்மனைகளும், உள்ளூர் அம்சங்களால் வேறுபடுகின்றன, அவை அகற்றப்பட்டு சியான்யாங்கிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டன, அங்கு அவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் அனைத்து உள்ளூர் அம்சங்களும் கட்டிடங்களின் விவரங்களும் பாதுகாக்கப்பட்டன.

தனது வெற்றிகளை ஒருங்கிணைத்து, பேரரசின் சக்தியையும் வலிமையையும் காட்டுவதற்காக, கின் ஷி ஹுவாங் பல அரண்மனைகளைக் கட்டினார், அவை தனிப்பட்ட ராஜ்யங்களின் ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளை விட அளவு மற்றும் பல்வேறு கட்டுமான நுட்பங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் உயர்ந்தவை.

தலைநகரம் Xianyang, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு இ. வெய்-ஹீ ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் (சியானின் வடமேற்கே 10 கி.மீ), கின் ஷி ஹுவாங்கின் ஆட்சியின் போது கணிசமாக புனரமைக்கப்பட்டது மற்றும் பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய நகரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது. அகழ்வாராய்ச்சியில் நதி நகரின் தெற்குப் பகுதியை அரித்தது, அதே நேரத்தில் வடக்கு பகுதி 10 கிமீ 2 க்கும் அதிகமான பரப்பளவில் பாதுகாக்கப்பட்டது. 1.5 கிமீ தொலைவில், 7 மீ உயரத்தை எட்டும் அடோப் நகர சுவர்களின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அத்துடன் வடிகால் அமைப்பின் தடயங்கள், கட்டிடங்களின் மண் ஸ்டைலோபேட்டுகள் மற்றும் முன் கட்டிடங்களில் தரை உறைகளாக செயல்பட்ட செங்கற்கள். நகரம் சுமார் 300 லி (75 கிமீ) நீளம் கொண்டது. சிமா கியான் குறிப்பிடுவது போல, வெய்ஹே ஆற்றின் முழுக் கரையிலும் "அரண்மனைகளும் வீடுகளும் ஒன்றாகக் குவிந்திருந்தன, மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் மற்றும் கரைகள் - அவற்றுக்கிடையேயான பாதைகள் நீண்டுள்ளன." நகரம் பல தெருக்கள், பசுமையான பூங்காக்கள் மற்றும் சந்துகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் பிரபுக்களின் அரண்மனைகள், குடிமக்களின் குடியிருப்புகள் மற்றும் ஷாப்பிங் மற்றும் கைவினைப் பகுதிகள் இருந்தன.

கின் ஷி ஹுவாங்கின் ஆட்சியின் போது, ​​சியான்யாங் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் 270 அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன. மொத்தத்தில், சிமா கியானின் கூற்றுப்படி, பேரரசில் 700 அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன.

அகழ்வாராய்ச்சியின் படி, பிரபுக்களின் அரண்மனைகள் மற்றும் பெரிய பொது கட்டிடங்கள், முன்பு போலவே, உயர் மண் மேடைகள்-ஸ்டைலோபேட்டுகளில் மதிப்புமிக்க இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மரத்திலிருந்து அமைக்கப்பட்டன.

பதிவுகளின்படி, சியான்யாங்கின் அரண்மனைகள் பெரிய குழுக்களாக அமைக்கப்பட்டன, அவை முற்றங்களால் இணைக்கப்பட்ட பல கட்டிடங்கள் மற்றும் பத்திகளாக செயல்பட்ட நீண்ட இரு அடுக்கு காட்சியகங்களைக் கொண்டவை. இத்தகைய குழுமங்கள் இந்த காலகட்டத்தில் சீன கட்டிடக்கலையில் தோன்றின மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை இருந்தன.

கின் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் போது, ​​சியான்யாங் நகரம் எரிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது. தரையில் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடத் துண்டுகளில், தங்கத்தால் செறிவூட்டப்பட்ட வெண்கல விலங்கு முகமூடிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது அரண்மனைகளின் அலங்காரத்தின் சிறப்பைக் குறிக்கிறது. மஞ்சள், நீலம் மற்றும் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளில் செய்யப்பட்ட மற்றும் சீன சுவரோவிய ஓவியத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளாக இருந்த கட்டிடங்களில் ஒன்றின் உள்ளே காணப்படும் சுவர் ஓவியங்களின் துண்டுகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன.

Xianyang மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில், அரண்மனைகளின் கூரைகளை மூடிய ஓடுகளின் துண்டுகள் மற்றும் கூரை சாய்வின் கீழ் விளிம்பை நிறைவு செய்த சுற்று அல்லது அரை வட்ட பீங்கான் அலங்காரங்கள் மற்றும் டிராகன்கள், மான்கள் மற்றும் ஆமைகளின் நிவாரணப் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கின் ஷி ஹுவாங்கின் புதைகுழிக்கு அருகில் இத்தகைய வட்ட ஓடுகளின் அரிய உதாரணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு பெரிய வட்டம் (விட்டம் 51.6 செ.மீ.), பாதி மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது, வெளிர் சாம்பல் களிமண்ணால் ஆனது மற்றும் முன் பக்கத்தில் ஒரு நிவாரண வடிவியல் வடிவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (படம் 2). வார்ரிங் ஸ்டேட்ஸ் காலத்திலிருந்து மர மற்றும் அரக்கு பொருட்களின் அலங்கார வடிவங்களுடன் வடிவமைப்பு நெருக்கமாக உள்ளது.

சிமா கியானின் விளக்கத்தின்படி, கின் காலத்தின் மிக முக்கியமான கட்டிடம் கம்பீரமான எஃபாங்காங் அரண்மனை - 100 வெவ்வேறு கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு பிரமாண்டமான வளாகம். கிமு 212 இல் கட்டுமானம் தொடங்கியது. இ., கிமு 207 இல் கின் வம்சத்தின் சரிவு வரை நீடித்தது. இ. மற்றும் முடிக்கப்படவில்லை, மேலும் கட்டப்பட்ட கட்டிடங்கள் தீயில் அழிக்கப்பட்டன.

எஃபாங்காங் அரண்மனை வெய்ஹே ஆற்றின் தெற்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது, இது வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள சியான்யாங்கின் நகர்ப்புற பகுதிகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்திற்காக, ஒரு சிறப்பு கட்டுமான கடமை நிறுவப்பட்டது, மேலும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் கட்டிடங்கள், சுவர்கள் மற்றும் பூங்காக்களை நிர்மாணிப்பதில் பங்கேற்றனர்.

தனிப்பட்ட அரண்மனை கட்டிடங்கள் அவற்றின் ஒட்டுமொத்த அமைப்பில் வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்கும் வகையில் அமைந்திருந்தன. பாரம்பரியமாக தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி ஓடும் குழுமத்தின் பிரதான அச்சில், பிரதான கட்டிடம் கட்டப்பட்டது - "ஹால் ஆஃப் ஸ்டேட்" ஒரு பெவிலியன் வடிவத்தில், ஒரு உயரமான மண் ஸ்டைலோபேட்டில் நின்று மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது. 800 மீ மற்றும் வடக்கிலிருந்து தெற்காக சுமார் 170 மீ. எஃபங்குன் அரண்மனையின் மண்டபத்தில் 16 மீட்டர் உயர பதாகைகள் இருந்தன; ஒரே நேரத்தில் சுமார் 10 ஆயிரம் பேர் அதில் இருக்க முடியும். இந்த பெவிலியனுக்கு, ஒரு உயரமான அணையின் அடிவாரத்தில் இருந்து, அதைச் சுற்றி ஒரு பாதை இருந்தது - தேர்களுக்கான ஒரு கேலரி, இது படிப்படியாக உயர்ந்து, தெற்கு மலையின் நுழைவு கோபுரத்திற்கு இட்டுச் சென்றது.

தற்போது, ​​Efang-tsun கிராமத்திற்கு அருகில் (சியான் நகருக்கு மேற்கே 15 கி.மீ.), 7 மீ உயரமும் 1000 மீ நீளமும் கொண்ட ஒரு பாழடைந்த மண் அணை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது வெளிப்படையாக, பிரதான கட்டிடத்தின் ஸ்டைலோபேட்டாக இருந்தது. எஃபாங்-துப்பாக்கி அரண்மனை. அணையானது 4-5 சென்டிமீட்டர் தடிமன் கொண்ட பூமியின் இறுக்கமான அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது.சீன வரலாற்றில் "அரண்மனைகளின் நகரம்" என்ற பெயரைப் பெற்ற பழங்காலத்தின் முழு பிரமாண்டமான கட்டமைப்பின் வரையறைகளை வரையறுக்கும் கோடுகள் மற்றும் கட்டுகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. .

எஃபாங்குன் அரண்மனையிலிருந்து, வெய்ஹே ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பாலம் தூக்கி எறியப்பட்டது, அதை இடது கரையில் உள்ள நகரத்துடன் இணைக்கிறது. பாலம் இரண்டு அடுக்கு மூடப்பட்ட கேலரியாக கட்டப்பட்டது மற்றும் கட்டிடக்கலை திறமையின் அற்புதமாக கருதப்பட்டது. கவிஞர்கள் அதை பால்வீதியின் வானத்தில் கட்டப்பட்ட காட்சியகத்துடன் ஒப்பிட்டனர்.

நவீன நகரமான சியான்யாங்கிற்கு அருகில், லின்ஷான் மலையின் வடக்கு அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள கின் ஷி ஹுவாங்கின் அடக்கம், குறைவான பிரமாண்டமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் இருந்தது. சிமா கியானின் குறிப்புகள் இந்த நிலத்தடி அரண்மனை மற்றும் அதற்கு மேலே உள்ள கம்பீரமான கட்டைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை பாதுகாக்கின்றன, இதன் கட்டுமானத்தில், 37 ஆண்டுகள் நீடித்தது, 700 ஆயிரம் அடிமைகள், வீரர்கள் மற்றும் கட்டாய விவசாயிகள் பங்கேற்றனர். ஒரு உயரமான மண் மேடு எஞ்சியுள்ளது, இதன் வெளிப்புறமானது பிரமிட்டைப் போன்றது, 34 மீ உயரம், 560 மீ நீளம் மற்றும் 528 மீ அகலம் கொண்டது, அதே நேரத்தில் கல்லறை மேட்டின் உயரம் 2.5 கிமீ சுற்றளவுடன் 166 மீ எட்டியதாக பதிவுகள் குறிப்பிடுகின்றன. நிலத்தடி நீரை வெளியேற்றுவதற்காக ஆயிரக்கணக்கான அகழ்வாராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சிக்கலான வடிகால் அமைப்பை பூமியில் ஆழமாக தோண்டினர், இது ஐங்கோண வடிவ பீங்கான் குழாய்களின் துண்டுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிமா கியானின் விளக்கம், கின் ஷி ஹுவாங்கின் நிலத்தடி புதைகுழி கல்லால் ஆனது என்றும், அதை நீர்ப்புகா செய்ய தையல்கள் உருகிய தாமிரத்தால் நிரப்பப்பட்டது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. அடக்கம் ஒரு பெரிய மண்டபத்தைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு பேரரசரின் சாம்பல் தங்கியிருந்தது, மற்றும் 100 பல்வேறு துணை அறைகள். கல்லறையின் வளாகத்தின் இடம் மற்றும் நோக்கம் அரண்மனை உட்புறங்களின் அமைப்பை ஒத்திருந்தது.

வளாகத்தின் சுவர்களில் அரிசி தண்ணீருடன் சுண்ணாம்பு சாந்து பூசப்பட்டது. பிரதான மைய மண்டபத்தின் உட்புற அலங்காரத்தின் விரிவான விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள் மற்றும் கடல்களுடன் பூமியின் நிவாரணத்தை ஒத்த தளம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உச்சவரம்பு சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தைப் பின்பற்றியது, அதில் பல நட்சத்திரங்கள் மின்னும் மற்றும் மின்னும் விலையுயர்ந்த கற்கள்மற்றும் முத்துக்கள். மண்டபத்தை விளக்கும் விளக்குகளில் திமிங்கல எண்ணெய் எரிந்தது. கல்லறையின் பல அறைகள் நகைகள் மற்றும் கலைப் பொருட்களால் நிரப்பப்பட்டிருந்தன. ஒரு மண்டபத்தில் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள அதிகாரிகளை சித்தரிக்கும் 100 சிற்பங்கள் இருந்தன. கின் ஷி ஹுவாங்குடன் பல ஊழியர்கள், அடிமைகள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய காமக்கிழத்திகள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். கதவுகளின் இருப்பிடத்தின் ரகசியம் வெளிப்படுவதைத் தடுக்க, கொலை செய்யப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான பில்டர்கள் அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டனர். கல்லறையைப் பாதுகாக்க, அதன் கதவுகளில் தானியங்கி குறுக்கு வில் நிறுவப்பட்டது.

IV-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. பொறியியல் மற்றும் கட்டுமான தொழில்நுட்பத்தில் முன்னேற்றம் உள்ளது. தொகுதிகள் மற்றும் பல்வேறு தூக்கும் சாதனங்களின் பயன்பாடு கல்லால் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்ன கட்டமைப்புகளை அமைப்பதை சாத்தியமாக்கியது: காவற்கோபுரங்கள், கோட்டை சுவர்கள் மற்றும் பிற தற்காப்பு கட்டிடங்கள்.

சீனாவை ஒரே சாம்ராஜ்யமாக ஒன்றிணைத்தது வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் இருந்து முன்னேறும் நாடோடிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு சக்திவாய்ந்த கோட்டைகளை கட்டுவதற்கு முந்தைய காலத்தை விட அதிக தேவையை உருவாக்கியது. கிமு 221 இல். இ. கின் ஷி ஹுவாங்கின் உத்தரவின் பேரில் மற்றும் தளபதி மெங் தியான் தலைமையில், சீனப் பெருஞ்சுவரின் கட்டுமானம் இனினான் மலைத்தொடரில் தொடங்கியது. இந்த நோக்கத்திற்காக, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட ஏற்கனவே இருக்கும் எல்லைச் சுவர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டு, ஒரு முழுதாக இணைக்கப்பட்டன. கி.மு இ. மற்றும் முந்தைய.

நல்ல சாலைகள் இல்லாத பாழடைந்த மலைப் பகுதியில் 10 ஆண்டுகளாக சீனப் பெருஞ்சுவர் கட்டப்பட்டது. அதன் சில பகுதிகள் தண்ணீர் இல்லாத இடங்களில் கட்டப்பட்டன, மேலும் கட்டடம் கட்டுபவர்கள் தொடர்ந்து கடுமையான கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர். சுவரை நிர்மாணிப்பதில் சுமார் 300 ஆயிரம் வீரர்கள், அடிமைகள் மற்றும் இலவச விவசாயிகள் பங்கேற்றதாக எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

சில இடங்களில் உள்ள சுவர் உயரமான சிகரங்கள் மற்றும் ஆழமான பள்ளத்தாக்குகள் கொண்ட மலைத்தொடரில் ஓடுகிறது மற்றும் எப்போதும் மலையின் ஸ்பர்ஸின் வளைவுகள் மற்றும் சரிவுகளைப் பின்பற்றுகிறது. இது சிகரங்களுக்கு வேகமாக உயர்ந்து, பின்னர் செங்குத்தாக இறங்கி, கடுமையான மலை நிலப்பரப்புடன் ஒன்றாக இணைகிறது.

கின் காலத்தில், சீனப் பெருஞ்சுவர் கிழக்கில் உள்ள லியாடோங் விரிகுடாவிலிருந்து கன்சு மாகாணத்தின் லின்டாவ் வரை இப்போது இருப்பதை விட சற்று வடக்கே ஓடியது. சில இடங்களில், கின் காலச் சுவரின் சில பகுதிகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. சுவரின் சரியான அளவீடுகள் எடுக்கப்படவில்லை. இதன் நீளம் 4000 கி.மீக்கு மேல் என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.

கின் காலத்தில் சுவரின் கிழக்குப் பகுதியை நிர்மாணிப்பதற்கான பொருள் பெரிய கல் அடுக்குகளாக இருந்தது, அவை ஒருவருக்கொருவர் இறுக்கமாக பொருத்தப்பட்டு நன்கு சுருக்கப்பட்ட பூமியின் அடுக்குகளுக்கு மேல் அமைக்கப்பட்டன. மற்ற பகுதிகளில், குறிப்பாக மேற்கில் (நவீன மாகாணங்களான கன்சு மற்றும் ஷான்சியில்), கல் இல்லாத இடத்தில், சுவர் ஒரு பெரிய மண் மேடாக இருந்தது. பின்னர், சீனப் பெருஞ்சுவர் கல் மற்றும் சாம்பல் செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. கட்டிடம் பலமுறை கட்டி முடிக்கப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது.

சுவரின் உயரம் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை, சராசரியாக இது சுமார் 7.5 மீ ஆகும். வடக்கு (வெளிப்புறம்), உயரமான பக்கத்தில் உள்ள போர்மெண்டட் பராபெட்டுடன் சேர்ந்து, அது சுமார் 9 மீ அடையும். ரிட்ஜ் நெடுகிலும் அகலம் 5.5 மீ, மற்றும் அடிவாரத்தில் - 6 .5 மீ. பார்க்கும் இடங்கள் மற்றும் ஓட்டைகள் கொண்ட பாராபெட்டின் பாரிய போர்முனைகள் எளிமையான செவ்வக வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன. முழு சுவரிலும், ஒவ்வொரு 120-200 மீ தொலைவிலும், கோபுரங்கள் உள்ளன, அதில் எல்லையைக் காக்கும் வீரர்கள் இருந்தனர். கல் கோபுரங்கள், சுவரில் இருந்து 3.5-4 மீ உயரம், கட்டிடக்கலை வடிவங்களில் வேறுபடுகின்றன. மிகவும் பொதுவானது இரண்டு அடுக்கு கோபுரம், திட்டத்தில் செவ்வக வடிவமாகும், அதன் மேல் தளம் ஒரு மேற்கட்டுமானம் மற்றும் பெரிய வளைவு தழுவல்களுடன் ஒரு தளம் போல் தெரிகிறது. சுவரில் ஒவ்வொரு 10 கி.மீ.க்கும், கோபுரங்களுக்கு கூடுதலாக, சிக்னல் கோபுரங்கள் அமைக்கப்பட்டன, அதில் எதிரி பிரிவுகள் தோன்றும்போது தீ எரிந்தது.

சில கோபுரங்கள், சுவரை விட அகலத்தில் சிறியவை, சுவர் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு கட்டப்பட்டிருக்கலாம், அது பின்னர் அவற்றை உறிஞ்சியது. இந்த கோபுரங்கள் பிற்கால கோபுரங்களைப் போல சமமாக இல்லை. அவை எல்லையில் செண்டினல் அல்லது சிக்னல் கோபுரங்களாகக் கட்டப்பட்டிருக்கலாம் (படம் 3).

சுவரில் 12 வாயில்கள் உள்ளன, இதன் வழியாக வடக்கே (இப்போது மங்கோலியாவுக்குச் செல்லும்) சாலைகள் சென்றன. பின்னர், கூடுதல் சுவர்களால் சூழப்பட்ட இந்த வாயில்களுக்கு அருகில் கோட்டை புறக்காவல் நிலையங்கள் கட்டப்பட்டன.

கம்பீரமான சீன சுவர், அதன் தற்காப்பு நோக்கம் இருந்தபோதிலும், சீனாவின் பண்டைய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னமாகும். அதன் அமைதியான, நினைவுச்சின்ன வடிவங்கள் மலை நிலப்பரப்புடன் இணக்கமாக கலக்கின்றன. சுவர் அதைச் சுற்றியுள்ள கடுமையான இயல்புடன் பிரிக்க முடியாத முழுமையை உருவாக்குகிறது. கோபுரங்களின் கடுமையான வெளிப்புறங்கள் மலைத்தொடரின் உயரமான புள்ளிகளை வலியுறுத்துகின்றன, ஏறுதல்களை நிறைவு செய்கின்றன மற்றும் கோட்டை கட்டமைப்பின் ஒட்டுமொத்த நினைவுச்சின்ன தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன.

கிமு 210 இல். இ. கின் ஷி ஹுவாங்டியின் மரணம் மற்றும் அவரது மகன் எர் ஷி ஹுவாங்டி அரியணை ஏறிய பிறகு, சமூக உறுப்பினர்களின் அழிவு மற்றும் பெரிய நில உரிமையாளர்களின் கைகளில் நிலம் குவிவது இன்னும் தீவிரமடைந்தது. இது சீன வரலாற்றில் சென் ஷெங், வு குவாங் மற்றும் லியு பேங் ஆகியோரின் தலைமையின் கீழ் முதல் மக்கள் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இது 209-206 இல் முழு நாட்டையும் வென்றது. கி.மு இ. வகுப்புவாத கிளர்ச்சியாளர்களுடன் பிரபுக்களும் இணைந்தனர் - முன்னாள் ராஜ்யங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். பிரபுக்களின் தலைமையில் சூ இராச்சியத்தின் இராணுவத் தலைவர்களின் வழித்தோன்றல், தளபதி சியாங் யூ. கிமு 207 இல் லியு பேங்கால் மற்றொரு கிளர்ச்சிப் பிரிவினர் கட்டளையிடப்பட்டனர். இ. Xianyang கைப்பற்றப்பட்டது. கின் வம்சம் இல்லாமல் போனது. சியாங் யுவின் படைகள் தலைநகரை சூறையாடி எரித்தனர். இந்த தீ அற்புதமான அரண்மனை குழுமங்கள் மற்றும் குடியிருப்பு பகுதிகளை அழித்தது.

கிமு 202 இல். இ. லியு பேங் இறுதி வெற்றியை அடைந்தார் மற்றும் பேரரசர் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் (வரலாற்றில் காவ் ஜூ என அறியப்பட்டார்). அவர் "வெஸ்டர்ன் ஹான்" (கிமு 206 - கிபி 8) என்ற புதிய வம்சத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தார். இரண்டாவது, அல்லது "கிழக்கு ஹான்", கி.பி 25 முதல் 220 வரை ஆட்சி செய்தார். இ. கின் வம்சத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு சிதைந்து, ஒரே பேரரசாக மாறிய நாடு புதியதாக ஒன்றுபட்டது.

புதிய வம்சத்தின் தலைநகரம் ஆரம்பத்தில் லுயோயாங், பின்னர் தலைநகரம் கின் சியான்யாங்கிற்கு அருகிலுள்ள வெய்ஹே ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் சாங்கான் ("நித்திய அமைதி") ஆனது.

ஹான் காலத்தில், நாட்டின் எல்லைகள் மீண்டும் கணிசமாக விரிவடைந்தன. பரந்த பொருளாதார உறவுகள், அத்துடன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி - இவை அனைத்தும் பண்டைய உலகின் பிற மக்களிடையே சீனாவிற்கு மகத்தான அதிகாரத்தை உருவாக்கியது. நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகள் உருவாகின்றன. பழைய பிரபுத்துவத்தின் பரம்பரை நில உரிமையானது உத்தியோகபூர்வ அதிகாரத்துவம், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் வணிகர்களால் இன்னும் அதிகமாக உள்வாங்கப்பட்டது, அவர்களின் வயல்களில் வறிய விவசாயிகள் மற்றும் ஓரளவு அடிமைகள் மற்றும் பின்னர் குத்தகைதாரர்-பங்குதாரர்களால் பயிரிடப்பட்டது.

வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் நகரங்களில் பெரும் வளர்ச்சியை அடைந்துள்ளன. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. கிரேட் சில்க் ரோடு என்று அழைக்கப்படும் மேற்கு நோக்கி ஒரு கேரவன் பாதை தேர்ச்சி பெற்றது, அதனுடன் பட்டு, மட்பாண்டங்கள், இரும்பு, வார்னிஷ் மற்றும் பிற மதிப்புமிக்க பொருட்கள் கொண்ட கேரவன்கள் தலைநகர் சாங்கானிலிருந்து மத்திய ஆசியாவின் தொலைதூர மாநிலங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. இந்த பாதை ஹன்னிக் பழங்குடி ஒன்றியத்தில் ஒன்றுபட்ட நாடோடி பழங்குடியினரின் பகுதிகள் வழியாக சென்றது, மேலும் வணிகர்கள் தொடர்ந்து நாடோடிகளால் தாக்கப்பட்டனர். 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹன்களுக்கு (சியோங்னு) எதிரான தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்கள். கி.மு. பட்டுப்பாதையின் நிலையை பலப்படுத்தியது. ஹெலனிஸ்டிக் உலகத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த பார்தியா மற்றும் சிரியா வழியாக, சீன பொருட்கள் அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் ரோம் சென்றடைந்தன.

1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ., சீனா பல தெற்குப் பகுதிகளைக் கைப்பற்றிய பிறகு, தரைவழிப் பாதையைத் தவிர, இந்தியாவுக்கான கடல் வழியும் திறக்கப்பட்டது. ஹான் பேரரசு, அதன் வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்கள் மற்றும் வர்த்தக உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு நன்றி, ஒரு சக்திவாய்ந்த மாநிலமாக மாறியது மற்றும் சீனா முதல் முறையாக உலக அரங்கில் நுழைந்தது.

கால்வாய்கள் கட்டுமானம் மற்றும் புதிய இரும்புக் கருவிகள் பரவியதன் மூலம் விவசாயம் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றது. கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் செழிப்பு இருந்தது. 2 ஆம் நூற்றாண்டில் காகிதத்தின் கண்டுபிடிப்பு. கி.மு இ. எழுத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

கின் வம்சத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு, கன்பூசியனிசம் மீண்டும் சித்தாந்தத் துறையில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை எடுத்தது, பெரிய நில உரிமையாளர்களின் நலன்களை சந்தித்தது. ஏகாதிபத்திய சக்தியின் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் பதவியில் உள்ள பெரியவர்களின் மரியாதை பற்றிய கன்பூசியன் கோட்பாடுகள் சீனாவின் நிலப்பிரபுத்துவ சித்தாந்தத்தின் மறுக்க முடியாத அடிப்படையாக மாறியது.

1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. பௌத்தம் இந்தியாவில் இருந்து மத்திய ஆசியா வழியாக சீனாவிற்கு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் ஊடுருவத் தொடங்கியது. n இ. முதல் புத்த கோவில் லுயோயாங்கில் கட்டப்பட்டது.

இலட்சியவாத தத்துவ அமைப்புகளுடன், புதிய பொருள்முதல்வாத போதனைகளும் தோன்றுகின்றன. மாயவாதம் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தை அறிவித்த பொருள்முதல்வாத தத்துவஞானி வாங் சுனின் நாத்திகக் கட்டுரையான "லுன்ஹெங்" ("விமர்சனக் காரணங்கள்") பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில், தனிப்பட்ட ராஜ்யங்களின் காலத்தில் வளர்ந்த மரபுகள் தொடர்ந்து வளர்ச்சியடைந்தன. புதிய வர்க்க உயரடுக்கின் கருத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கிறது, அதன் பிரதிநிதிகளில் பலர் மக்கள் சூழல், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை அலங்காரத்திலிருந்து வந்தவர்கள், அவர்களின் வழிபாட்டுத் தன்மையை முற்றிலும் இழக்கிறார்கள்.

I-II நூற்றாண்டுகளில். சீன கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் தேசிய பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் வடிவம் பெறத் தொடங்குகின்றன; மத்திய ஆசியா, ஈரான் மற்றும் பிற நாடுகளுடனான வர்த்தக உறவுகளுக்கு நன்றி, புதிய உருவங்கள் மற்றும் படங்கள் செறிவூட்டப்படுகின்றன.

எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் மற்றும் பீங்கான் மாதிரிகள் மற்றும் கல் நிவாரணங்களில் உள்ள பல்வேறு கட்டமைப்புகளின் படங்கள் ஆகியவற்றால் சான்றாக, ஹான் காலத்தின் கட்டிடக்கலை பணக்கார மற்றும் மாறுபட்டதாக இருந்தது. கோட்டைச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களின் பல அடுக்கு பெவிலியன்கள் கட்டப்பட்டன, காட்சியகங்கள், கல் மற்றும் மர பாலங்கள், உயர் கோபுரங்கள் மற்றும் சடங்கு கல் தூண்கள், அத்துடன் பல அறைகளைக் கொண்ட பணக்கார நிலத்தடி கல்லறைகள் கட்டப்பட்டன.

குடியிருப்புகளை நிர்மாணிப்பதில் மட்டு அமைப்பின் பயன்பாடு ஹான் காலத்திற்கு முந்தையது. வீட்டின் உரிமையாளரின் சமூக நிலையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, கட்டிடக் கலைஞர்கள் வீட்டு உரிமையாளரின் தரத்திற்கு ஏற்ப கட்டமைப்புகளை அமைக்க வேண்டும். மர அமைப்புகளின் வளர்ச்சியிலும் சடங்கு கட்டிடங்களின் அலங்காரத்திலும் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலையின் தாக்கம் தெளிவாக இருந்தது. மக்களின் அனுபவம் "ஃபெங் சுய்" (காற்று-நீர்) ஒரு சிறப்பு அமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அதன்படி ஒரு கட்டிடம் அல்லது அடக்கம் செய்வதற்கான இடத்தின் தேர்வு நடந்தது. நிலப்பரப்பு, காற்றின் இயக்கம் மற்றும் திசை, ஆற்றின் அளவு ஆகியவற்றைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருப்பது அவசியம்; வீட்டின் முன் ஒரு நதியும் அதன் பின்னால் மலைகளும் இருந்திருக்க வேண்டும். குளிர்காலத்தில் சூரியனின் கதிர்கள் வீட்டை சூடாக்கும் வகையில் முகப்பில் தெற்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும். ஃபெங் சுய் அமைப்பு, புவியியல் பற்றிய போலி அறிவியல் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய பல மூடநம்பிக்கைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அடிப்படையில் நாட்டுப்புற அவதானிப்புகள் மற்றும் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஹான் காலத்தில், பல நகரங்கள் மற்றும் குடியிருப்புகள் இருந்தன. சியான் அருகே வெய்ஹே ஆற்றின் வலது கரையில் குவான்சோங் சமவெளியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள தலைநகர் சாங்கானின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளன. தலைநகரம் கிமு 202 முதல் இருந்தது. இ. 8 கி.பி இ.; லுயோயாங் பின்னர் மீண்டும் தலைநகரானது.

சாங்கான் ஒரு பெரிய நகரமாக இருந்தது, அதன் சுற்றளவு 25 கிமீக்கு மேல் ஆக்கிரமித்திருந்தது (படம் 4). தென்கிழக்கு மூலையில், நகரச் சுவர் ஒரு இடைவெளியை உருவாக்கியது, அதன் வடமேற்கு பகுதி வெய்ஹே ஆற்றின் கரையின் வளைவுக்கு ஏற்ப ஒரு வளைவைக் கொண்டிருந்தது, அது அருகில் பாய்ந்தது. வரலாற்றுத் தகவல்களின்படி, தலைநகரின் சுவர்கள் ஹான் வம்சத்தின் இரண்டாவது பேரரசர் ஹுய் டி (கிமு 195-188) கீழ் கட்டப்பட்டது, அவர் முன்பு கட்டப்பட்ட அரண்மனைகள் நகர சுவர்களால் மூடப்படவில்லை என்று அதிருப்தி அடைந்தார். கோட்டைச் சுவர்களைக் கட்டுவதற்கு (அவை 12 மீ உயரமும், அடிவாரத்தில் 16 மீ அகலமும், சுமார் 26 கிமீ நீளமும் கொண்டது), 290 ஆயிரம் விவசாயிகள் மற்றும் அடிமைகள் மற்றும் 20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கைதிகள் சுற்றி வளைக்கப்பட்டனர்.

சுவரின் நான்கு பக்கங்களிலும் ஒவ்வொன்றும் மூன்று தனித்தனி பத்திகளைக் கொண்ட மூன்று வாயில்களைக் கொண்டிருந்தன, அவை 8 மீ அகலத்தை எட்டும், இதனால் 12 வண்டிகள் வாயிலிலிருந்து நகர மையத்திற்கு அமைக்கப்பட்ட சாலையில் ஒரே நேரத்தில் செல்ல முடியும். நகரச் சுவர்கள் கச்சிதமான பூமியின் அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தன, கதவுகளுக்கு மேலே மரக் கோபுரங்கள் இருந்தன. இந்த காலத்தின் நிவாரணங்களில் ஒன்றில், கோபுரங்களுடன் கூடிய நகர வாயிலின் படம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது (படம் 5). சக்திவாய்ந்த சுவர்களைத் தவிர, சாங்கான் ஒரு பெரிய அகழியால் சூழப்பட்டது, இதன் மூலம் 19 மீ அகலமுள்ள கல் பாலங்கள் வாயிலுக்கு இட்டுச் சென்றன.

பாரம்பரிய திட்டமிடல் திட்டத்தின் படி தெருக்கள் அமைக்கப்பட்டன. ஒன்பது தெருக்கள் நகரத்தை தெற்கிலிருந்து வடக்கிலும், ஒன்பது மேற்கிலிருந்து கிழக்கிலும் கடந்து, 60 தனித்தனி "லி" தொகுதிகளை உருவாக்கியது (பின்னர், டாங் காலத்திலிருந்து, அத்தகைய நகரத் தொகுதிகள் "விசிறி" என்று அழைக்கப்பட்டன), வாயில்களுடன் அடோப் சுவர்களால் சூழப்பட்டது. நான்கு பக்கங்களிலும் ஒவ்வொன்றும் இரவு முழுவதும் மூடப்பட்டிருக்கும்.

பெரிய அரண்மனைகள் மற்றும் நிர்வாக கட்டிடங்கள் சுதந்திரமாக அமைந்திருந்தன. ஸ்டைலோபேட்டுகளின் மேடுகள் குறிப்பிடுவது போல, ஐந்து முக்கிய ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகள் மையத்தில் இல்லை, ஆனால் நகரத்தின் தென்கிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு பகுதிகளில் இருந்தன, அதே நேரத்தில் மற்ற அரண்மனைகள், சுமார் 40 எண்ணிக்கையில், நகரின் கட்டமைப்பில் இடையூறாக குறுக்கிடப்பட்டன. நகரத்தில் 9 சந்தைகள் மற்றும் கைவினைஞர் குடியிருப்புகள் இருந்தன.

சாங்கானில், பென்டகோனல் பீங்கான் நீர் குழாய்கள் மற்றும் ஹெர்ரிங்போன் பள்ளங்கள் கொண்ட கூரை ஓடுகள் காணப்பட்டன, அத்துடன் விலங்குகள், பூக்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளின் உருவங்களால் மூடப்பட்ட சுற்று கூரை சாய்வு அலங்காரங்கள் காணப்பட்டன. நிவாரணப் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய வெற்று செங்கற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் சாதாரண குடியிருப்புகளை நிர்மாணிப்பதற்கான முக்கிய பொருள் மரம். கட்டிடங்களை நிர்மாணிக்கும் போது, ​​​​ஒரு ஸ்டைலோபேட் அமைக்கப்பட்டது, அதில் கூரையை ஆதரிக்க மரத் தூண்கள் நிறுவப்பட்டன. வீட்டின் உரிமையாளரின் தரத்தைப் பொறுத்து உயரமான ஸ்டைலோபேட்டுகள் தரையில் இருந்து கட்டப்பட்டன, அதில் சிறிய கூழாங்கற்களின் அடுக்கு போடப்பட்டு, மரத்தை ஈரப்பதத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. தூண்கள் பெவிலியனை மூன்று நீளமான நேவ்களாக (சியான்) பிரித்து, மண்டபத்தின் ஓரங்களில் குறுகிய பாதைகள் அமைக்கப்பட்டன. சுவர்கள் கூரையைச் சுமக்கவில்லை, ஆனால் பகிர்வுகளின் பாத்திரத்தை மட்டுமே வகித்தன, தூண்களுக்கு இடையில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்புகின்றன, இது இயற்கை ஒளியின் நிலைமைகளைப் பொறுத்து கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்களை விநியோகிக்க முடிந்தது.

மர கட்டமைப்புகளின் சுமை தாங்கும் மற்றும் நிரப்புதல் பகுதிகளை இணைத்தல் ஒரு சிறப்பு டூகாங் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி அடையப்பட்டது, இது முதலில் நாட்டுப்புற கட்டுமானத்தில் எழுந்தது. பின்னர், டகோங் அமைப்பு பணக்கார சடங்கு கட்டிடங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் பயன்பாடு மக்களின் வீடுகளில் தடைசெய்யப்பட்டது. பிந்தைய மற்றும் கற்றை கட்டமைப்புகளின் இந்த பகுத்தறிவு அமைப்பு தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் விவரங்களின் கலை முக்கியத்துவத்தை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது என்பதை அறிந்த தச்சர்களின் சரியான திறமையுடன் இணைக்கப்பட்டது.

சீன கட்டிடத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்று, ஒரு பெரிய ஆஃப்செட் கொண்ட உயர் கேபிள் கூரை, வலுவான உச்சரிப்பு ரிட்ஜ் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. பெரிய கூரைத் திட்டம் கோடையில் சூரியனின் சூடான கதிர்களிலிருந்து வீட்டைப் பாதுகாத்தது, மற்றும் குளிர்காலத்தில், சூரியன் குறைவாக இருக்கும்போது, ​​கட்டிடத்தின் வெப்பத்தில் தலையிடவில்லை. சடங்கு, பணக்கார கட்டிடங்களில், கூரை தட்டையான மற்றும் அரை உருளை ஓடுகளால் மூடப்பட்டு, குழிவான மற்றும் குவிந்த வரிசைகளை உருவாக்கியது. கூரையின் விளிம்புகள் நிவாரண வடிவமைப்புகளுடன் சுற்று அல்லது அரை வட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அலங்காரங்களுடன் முடிக்கப்பட்டன. அவை ஓடுகளின் முனைகளில் நன்கு பொருந்துகின்றன, விளிம்பில் ஒரு அலை அலையான கோட்டை உருவாக்குகின்றன.

ஹான் காலம் ஒரு செவ்வக ஒரு-அடுக்கு பெவிலியன் வடிவத்தில் முக்கிய வகை கட்டிடத்தின் கட்டுமானத்திற்கு முந்தையது - "டயான்", தெற்கு-வடக்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது.

வழக்கமாக பெவிலியன்கள் - "டியன்" ஒரு-அடுக்கு, பெரிய சடங்கு கட்டிடங்கள் இரண்டு மற்றும் மூன்று-அடுக்கு, வு குடும்பத்தின் (147-168) புதைக்கப்பட்ட நிவாரணங்களில் காணலாம் (ஷான்டாங் மாகாணத்தில்; படம். 6). அதே படங்கள் இரட்டை வரிசை டவுன்களுடன் கூடிய சிக்கலான தலையங்கங்களுடன் கூடிய ஆதரவுத் தூண்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் பெவிலியனின் பக்கங்களில் காரியாடிட்களைக் கொண்ட ஆதரவைக் காட்டுகின்றன. பெவிலியன்களின் மேல் தளங்களில் வரவேற்பு அரங்குகளும், கீழ் தளத்தில் பயன்பாட்டு அறைகளும் இருந்தன. தண்டவாளங்கள் இல்லாத படிக்கட்டுகள், வு குடும்பத்தின் அடக்கத்தின் நிவாரணங்களால் ஆராயப்பட்டு, மேல் தளங்களுக்கு செங்குத்தாக உயர்ந்தது. கீழ் அறைகளின் தளங்கள் மண்ணால் ஆனவை. உள்ளே, மண்டபங்களின் சுவர்கள் ஓவியங்கள், செதுக்கப்பட்ட ஜேட் மற்றும் ஆமை ஓடுகளால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் வெண்கலம் மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட விவரங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கட்டிடங்களின் வெளிப்புறச் சுவர்களும் சில நேரங்களில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

அரண்மனை மற்றும் கோயில் குழுமங்களின் பந்தல்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அச்சில் அமைந்திருந்தன. அவை கல் அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்ட பரந்த முற்றங்களால் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் முக்கிய கட்டிடங்களுக்கு இடையில் மாற்றங்களாக செயல்பட்ட கேலரிகளால் கிழக்கு மற்றும் மேற்கில் மூடப்பட்டன. கட்டிடங்கள் மற்றும் முற்றங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதன் மூலம் விரிவாக்கம் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கட்டிடத்தின் தனித்தனி பாகங்களின் பிரகாசமான பாலிக்ரோம் ஓவியம், சிவப்பு வார்னிஷ் மூலம் மின்னும் தூண்கள், மெருகூட்டப்பட்ட கூரை ஓடுகள் மற்றும் கல் வரிசையான ஸ்டைலோபேட்டின் வெண்மை - இவை அனைத்தும் கட்டிடத்தின் சுற்றுச்சூழலுடன் இணக்கமான கலவைக்கு பங்களித்தன.

ஒரு நடுத்தர வருமானம் கொண்ட குடும்பத்தின் வீடு, நகர செவ்வகத் தொகுதிக்குள் ஒரு செவ்வகப் பகுதியை ஆக்கிரமித்து, முற்றங்கள் மற்றும் தோட்டத்தால் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு முதல் நான்கு கட்டிடங்களைக் கொண்டிருந்தது. இனான் (ஷாண்டோங் மாகாணம்) இல் உள்ள புதைகுழிகளில் ஒன்று குடியிருப்பு வளாகத்தின் படத்தைப் பாதுகாக்கிறது (படம் 7). ஒரு பரந்த வாயில் தெரியும் (பொதுவாக தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது), முதல் முற்றத்திற்குச் செல்கிறது, அங்கு சேவை கட்டிடங்கள் இரண்டு பக்கங்களிலும் அமைந்திருந்தன - ஒரு சமையலறை, ஸ்டோர்ரூம்கள், ஒரு கேட் கீப்பர் அறை, முதலியன ஒரு கேபிள் கூரையால் மூடப்பட்டிருக்கும், வாயில் முதல் முற்றத்தின் வடக்குப் பகுதி இரண்டாவது முற்றத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, அங்கு வளாகத்தின் பிரதான கட்டிடம் ஒரு செவ்வக பெவிலியன் ஆகும், அதில் வரவேற்பு மண்டபம் மற்றும் உரிமையாளர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருக்கான வாழ்க்கை அறைகள் இருந்தன. கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களில் முற்றத்தின் இடத்தைச் சூழ்ந்த கட்டிடங்களும் இருந்தன. வளாகத்தின் திறப்புகள் உள் முற்றங்களை எதிர்கொண்டு, நகரின் வெளிப்புறத்தில் வெற்று சுவர்களை உருவாக்கியது. குடியிருப்புகளின் சுவர்கள் உடைந்த களிமண்ணால் நிரப்பப்பட்ட மரச்சட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன. கூரைகள் வைக்கோல் அல்லது நாணல்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. மாடிகள் பொதுவாக மண்ணால் செய்யப்பட்டன. ஹான் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இதேபோன்ற வளாகம் இன்றுவரை சீன வீட்டு கட்டுமானத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பணக்கார குடிமக்களின் குடியிருப்புகள் சில நேரங்களில் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டு ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒரு வீட்டைக் கட்டும் போது, ​​கட்டிடக் கலைஞர்கள் பரிமாணங்கள், வண்ணம் மற்றும் அனைத்து விவரங்களையும் உரிமையாளர்களின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அமைப்பு மற்றும் தரவரிசைகளுடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும்.

ஹான் காலத்தின் புதைகுழிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கட்டிடங்களின் பீங்கான் மாதிரிகள் மற்றும் நிவாரணங்களில் உள்ள கட்டிடங்களின் படங்கள் நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள பல்வேறு வகையான குடியிருப்பு கட்டிடக்கலைகளின் அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகின்றன. வடக்கில், கட்டிடங்கள் தெற்கு கட்டிடங்களிலிருந்து அவற்றின் பாரிய மற்றும் மிகவும் கடுமையான வடிவங்களில் வேறுபடுகின்றன. திட்டத்தில் செவ்வக, மாதிரிகள் இரண்டு அடுக்குகளாகத் தோன்றுகின்றன, இருப்பினும் அவை இன்டர்ஃப்ளூர் கூரைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. திறப்புகள் செவ்வக வடிவில் உள்ளன. இரண்டாவது மாடி மட்டத்தில் பிரதான முகப்பில் நீங்கள் அடிக்கடி திறந்தவெளி வேலியுடன் கூடிய பால்கனிகளைக் காணலாம்.

கிங்கேவுக்கு அருகிலுள்ள பெய்ஜிங்கிற்கு அருகிலுள்ள வீடுகளின் மாதிரிகளில் கட்டிடங்களின் முகப்புகள் ஒரு அற்புதமான விலங்கின் ஜூமார்பிக் முகமூடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - “பைஸ்”, இது வீட்டை தீய சக்திகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாக்கிறது (படம் 8).

மத்திய சீனாவில், ஹெனான் மாகாணத்தில், அகழ்வாராய்ச்சியில் 155 செ.மீ உயரத்தை எட்டும் பல அடுக்கு கட்டிடத்தின் மாதிரி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (படம் 9). இந்த உயரமான கட்டிடம், திட்டத்தில் செவ்வக வடிவில், நான்கு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் மேல் ஒரு சிறிய நாற்கர கோபுரம் உள்ளது. கட்டிடத்தின் முன் சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறிய முற்றம் உள்ளது. இரட்டை வாயில்கள் முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன. வாயிலின் ஓரங்களில் நீண்டுகொண்டிருக்கும் இடுப்புக் கூரையுடன் கூடிய உயரமான செவ்வகக் கோபுரங்கள் உள்ளன. வீட்டின் முதல் இரண்டு தளங்கள் முகப்பில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாரிய சுவர்களால் வேறுபடுகின்றன. இரண்டாவது மாடியில் இரண்டு சிறிய சதுர ஜன்னல்கள் தரையில் இருந்து உயரமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜன்னல்களுக்கு இடையில் மற்றும் முகப்பின் விளிம்புகளில் மூன்றாவது மாடி பால்கனியை ஆதரிக்கும் இரண்டு வரிசை டவுன்கள் கொண்ட அடைப்புக்குறிகள் உள்ளன, அவை லேசான திறந்தவெளி தண்டவாளங்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டன, பிரதான முகப்பில் ஓடுகின்றன. கூரை ஈவ்ஸ் சுவரில் இருந்து நீட்டிக்கப்படும் டவுன்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, மூன்றாவது மாடி அறை சூடான நாட்களில் ஓய்வெடுக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. நான்காவது தளம் கீழ் தளங்களை விட சிறிய அளவில் உள்ளது. இது கட்டிடத்தின் மூன்று பக்கங்களிலும் இயங்கும் ஒரு பால்கனியையும் கொண்டுள்ளது. வீட்டின் கட்டிடக்கலை தோற்றத்தில் நேர் கோடுகளின் ஆதிக்கம் முகப்பில் ஓவியம் மற்றும் பால்கனி ரெயில்களின் திறந்தவெளி வடிவத்தால் மென்மையாக்கப்படுகிறது.

அலங்காரங்களின் செழுமை மற்றும் டூகுன்களின் சிக்கலான வடிவத்தால் ஆராயும்போது, ​​அத்தகைய குடியிருப்பு பிரபுக்களின் பிரதிநிதிக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று கருதலாம்.

ஃபான்யூ நகரம் - நவீன குவாங்சோ (காண்டன்) ஹான் காலத்தில் பெரும் பொருளாதார வளர்ச்சியை அடைந்தது மற்றும் ஒரு பெரிய கலாச்சார மையமாக இருந்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளின் கப்பல்கள் ஃபன்யூ துறைமுகத்திற்கு வந்தன, இது நகரத்தின் செழிப்புக்கும் வழிவகுத்தது. குவாங்சோவுக்கு அருகிலுள்ள புதைகுழிகள் நாட்டின் வடக்கு மற்றும் மத்தியப் பகுதிகளில் காணப்படும் பல கட்டடக்கலை வடிவங்களை வெளிப்படுத்தின. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப மாதிரிகள். n இ. கேபிள் நேரான கூரையுடன் செவ்வக வடிவிலான இரண்டு-அடுக்கு வீடுகளைப் பின்பற்றவும். கீழ் தளம், சுவர்களுக்குப் பதிலாக ஓப்பன்வொர்க் பார்களுடன், நிலையானதாக செயல்பட்டது, மேலும் மேல், உயர்ந்தது, முழு கட்டிடத்தின் உயரத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கை எட்டும், வீட்டுவசதிக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது.

தெற்கு வீடுகளின் சுவர்கள், வடக்குப் பகுதிகளுக்கு மாறாக, இலகுவானவை; சில சமயங்களில், எல்லா பக்கங்களிலும், முதல், ஆனால் இரண்டாவது தளத்திலும், அவை திறந்தவெளி கிராட்டிங்க்களைப் போல இருக்கும், இது ஒரு சிறந்த காற்று சுழற்சிக்கு உதவுகிறது. சூடான காலநிலை (படம் 10). திறந்தவெளி சுவர்களைக் கொண்ட இந்த வகை வீடு இன்றுவரை தெற்கில் உள்ளது.

குவாங்சோ தோட்டங்களின் மாதிரிகள் கலவையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. வெளியில் இருந்து, மேலே கம்பிகளுடன் வெற்று சுவர்கள் தெரியும். மூலைகளில் அமைந்துள்ள இடுப்பு கூரையுடன் கூடிய நான்கு குறைந்த சதுர கோபுரங்கள் எஸ்டேட்டின் சுவர்களுக்கு மேலே நீண்டுள்ளன. இரண்டு முகப்புகளிலிருந்தும், வாயில்கள் ஒரு உள் குறுகிய முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, அதன் பக்கங்களில் குடியிருப்பு மற்றும் சேவை வளாகங்கள் உள்ளன. குடியிருப்பு கட்டிடம் இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது. மாதிரியின் அனைத்து அறைகளிலும் நபர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் உள்ளன, இது அறைகளின் நோக்கத்தை தீர்மானிக்க உதவுகிறது.

செவ்வக மற்றும் வட்டக் குவியல் குடியிருப்புகளின் மாதிரிகளும் குவாங்சோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

ஹான் காலத்தின் கல்லறைகளில், கொட்டகைகள், பன்றிகள், முற்றத்தின் கிணறுகள் மற்றும் உயர் பல அடுக்கு கோபுரங்களின் பல்வேறு மாதிரிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது பின்னர் பகோடாக்களின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது.

அரண்மனைகளுக்கு அருகில் கட்டப்பட்ட மற்றும் கண்காணிப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்களாக செயல்பட்ட பல அடுக்கு கோபுரங்கள் - "தாய்" மற்றும் "லூ" - ஹான் காலத்தில் இருந்ததைப் பற்றிய பல தகவல்களை வரலாற்று பதிவுகள் பாதுகாக்கின்றன. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் அடக்கத்திலிருந்து ஒரு செங்கல் மீது. சிச்சுவான் மாகாணத்தில், ஒரு பணக்கார தோட்டத்தின் நிவாரணப் படம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் முற்றத்தில் இரண்டு மாடி மரக் கோபுரம் உயர்கிறது (படம் 11). பிரபுக்களின் புதைகுழிகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல பீங்கான் மாதிரிகள் மூலம் இந்த வகை கட்டமைப்பின் யோசனை வழங்கப்படுகிறது. அவற்றில், வாங்டு (ஹெபேய் மாகாணம்) அருகே உள்ள புதைகுழியில் இருந்து நான்கு அடுக்கு கோபுரம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது (படம் 12).

நீண்டுகொண்டிருக்கும் கூரைகள் மற்றும் ஓப்பன்வொர்க் ரெயில்களுடன் கூடிய பால்கனிகள் அடிப்படையில் எளிமையான கட்டிடத்திற்கு நேர்த்தியை சேர்க்கின்றன, அதன் முகப்புகளின் பிளவுகளின் தெளிவை மென்மையாக்குகின்றன. சுவர்களில் இருந்து நீண்டுகொண்டிருக்கும் பெரிய அடைப்புக்குறிகள் கூரை நீட்டிப்புகளை ஆதரிக்கின்றன, விலா எலும்புகளின் முனைகள் மேல்நோக்கி வளைகின்றன. கூரைகளின் இந்த விசித்திரமான வடிவம், "ஒரு பறவையின் உயர்த்தப்பட்ட இறக்கைகள்" போன்ற சீன கட்டிடக்கலையின் வளைவு பண்புகளை கூரைகளின் மூலைகள் பெறும் போது, ​​அடுத்தடுத்த கட்டுமான நுட்பங்களின் தொடக்கமாக செயல்பட்டது. கோபுரம் ஒரு காவற்கோபுரமாக இருந்தது, சிறிய சுற்று கண்காணிப்பு ஜன்னல்களுக்குப் பின்னால் சுடுபவர்கள் வைக்கப்படலாம். பைபாஸ் பால்கனிகளும் கண்காணிப்புக்கு உதவியது.

சாங்கானின் ஐந்து அரண்மனை குழுக்கள் பற்றிய எழுதப்பட்ட தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன; நகரத்தில் மொத்தம் 40 அரண்மனைகள் இருந்தன. கிமு 202 இல் சாங்கான் தலைநகராக அறிவிக்கப்பட்டபோது தீவிர கட்டுமானம் தொடங்கியது. நகரச் சுவர்கள் கட்டப்படுவதற்கு முன்பே அரண்மனை குழுமங்கள் இருந்தன. நகரின் தென்மேற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு பகுதிகளில் உள்ள வெய்யாங்கோங் மற்றும் சாங்லெகன் ஆகிய இரண்டு முக்கிய குழுக்கள் பாரம்பரிய அச்சு அமைப்பைப் பின்பற்றவில்லை. வடக்கே குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அரண்மனைகள் இருந்தன.

சாங்கிள் காங் அரண்மனை குழுமம், நகரத்தின் ஒன்பதில் ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது (அதன் சுற்றளவு 10 கி.மீ.), முதலில் கின் காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் "ஜின்லே" என்று அழைக்கப்பட்டது. சாங்லேகன் அரண்மனையின் பிரதான பெவிலியன் 160 மீ நீளமும் 64 மீ அகலமும் கொண்டது என்று விளக்கங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது.இந்த கம்பீரமான கட்டிடத்தைத் தவிர, அரண்மனை மேலும் ஏழு பெவிலியன்களைக் கொண்டிருந்தது, ஒரு குளம் மற்றும் நீச்சல் குளம் கொண்ட பூங்காவால் சூழப்பட்டது.

வெய்யாங்காங் அரண்மனையைப் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் அளவு, கட்டிடக்கலை நுட்பங்களின் செழுமை மற்றும் அலங்காரத்தின் சிறப்பம்சம் முந்தைய அரண்மனை குழுமங்களை விஞ்சியது. சிமா கியானின் கூற்றுப்படி, அரண்மனையின் கட்டுமானம் கிமு 200 இல் தொடங்கியது. இ. நகரின் தென்மேற்குப் பகுதியில், சடங்கு பிரமாண்டமான "ஹால் ஆஃப் ஸ்டேட்", ஒரு ஆயுதக் கிடங்கு மற்றும் ஏராளமான குடியிருப்பு கட்டிடங்கள், அத்துடன் பயன்பாட்டு கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன.

அரண்மனை 43 பெவிலியன்களைக் கொண்டிருந்தது - டயன்ஸ். விழாக்களுக்கான பிரதான பெவிலியன், "ஹால் ஆஃப் ஸ்டேட்", ஒரு மண் ஸ்டைலோபேட்டில் உயர்ந்தது; கட்டிடத்தின் நீளம் 160 மீ மற்றும் 48 மீ அகலத்தை எட்டியது. உயரமான சுவர்கள் அரண்மனை கட்டிடங்கள் மற்றும் செயற்கை மலைகள் மற்றும் 13 கொண்ட பூங்காவைச் சூழ்ந்தன. குளியல் குளங்கள். வெய்யாங்காங் குழுமத்தின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பக்கங்களில் உயரமான கோபுரங்களால் சூழப்பட்ட நினைவுச்சின்ன வாயில்கள் இருந்தன. அவை சிச்சுவான் மாகாணத்தில் ஒரு புதைக்கப்பட்ட ஒரு செங்கல் மீது முன் வாயிலின் உருவத்திற்கு அருகில் இருக்கலாம்.

வெய்யாங்காங் அரண்மனையின் பெரிய மண் ஸ்டைலோபேட், திட்டத்தில் ஒரு செவ்வக மலையை நினைவூட்டுகிறது, இது இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. அரண்மனையின் தளத்தில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சியில், விலங்குகள், பறவைகள், பூக்கள் மற்றும் கருணையுள்ள கல்வெட்டுகளின் படிமங்களுடன் சரிவுகளை அலங்கரித்த எளிய ஓடுகள் மற்றும் பாரிய சுற்று நிவாரணங்கள் கண்டறியப்பட்டன (படம் 2 ஐப் பார்க்கவும்).

பின்னர், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு இ. தலைநகருக்கு அருகில் இரண்டு இன்ப அரண்மனைகள் அமைக்கப்பட்டன, அவற்றில் ஒன்று, நகரத்திலிருந்து 15 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ள சிமா கியானின் கதையின்படி, "ஜியான்ஷாங்", நகரத்தின் சுவர்கள் வழியாகச் செல்லும் இரண்டு அடுக்கு மூடப்பட்ட கேலரி மூலம் வெய்யாங்காங் அரண்மனையுடன் இணைக்கப்பட்டது. மற்றும் தலைநகரைச் சுற்றியுள்ள அகழி.

பெரிய நில உரிமையாளர்களின் செறிவூட்டல் மற்றும் விவசாயிகளின் அழிவு ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட உள் முரண்பாடுகளின் வளர்ச்சி வெகுஜனங்களின் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது - "சிவப்பு புருவம் கிளர்ச்சி" (17-27), இது "மேற்கு ஹான்" வம்சத்தின் மரணத்தை ஏற்படுத்தியது. சாங்கானின் அற்புதமான அரண்மனைகள் அழிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன.

25 இல், பெரிய நில உரிமையாளர்களை நம்பி, பிரபுத்துவ குடும்பத்தின் பிரதிநிதியான லியு சியுவால் அதிகாரம் கைப்பற்றப்பட்டது, அவர் பேரரசர் என்ற பட்டத்தை கையகப்படுத்தி ஒரு புதிய வம்சத்தை நிறுவினார் ("கிழக்கு ஹான்", 25-220). இந்த காலகட்டத்தில், வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்கள் செய்யப்பட்டன. பல தசாப்தங்களாக சீன வணிகர்களை மேற்கில் நுழைவதைத் தடுத்த ஹன்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பணக்கார நாடுகளுடன் வர்த்தக உறவுகள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. வளமான பொருளாதாரம் கலாச்சார வாழ்வின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தது.

தலைநகரம் சாங்கானிலிருந்து லுயோயாங்கிற்கு மாற்றப்பட்டது, இது ஏற்கனவே 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. கி.மு இ. சோவ் வம்சத்தின் தலைநகராக இருந்தது.

லுயோயாங்கின் தளவமைப்பு சீன நகர்ப்புற திட்டமிடல் மரபுகளுக்கு ஏற்ப இருந்தது. இந்த நகரம் ஒரு செவ்வக வடிவில் அட்சரேகை மற்றும் மெரிடியனல் தெருக்களை வெட்டும் வகையில் கட்டப்பட்டது. சாங்கானைப் போலவே, ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளின் கட்டுமானம் ஏற்கனவே 25 இல் லுயோங்கில் தொடங்கியது, அவற்றில் அருகிலுள்ள பிரமாண்டமான சுண்டேடியன் மற்றும் டெயாண்டியன் அரண்மனைகள் தனித்து நிற்கின்றன. பிந்தைய மண்டபத்தின் சுவர்கள் ஓவியங்கள், ஜேட் சிற்பங்கள் மற்றும் தங்க விவரங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அரண்மனையின் சிறப்பையும் சிறப்பையும் அந்தக் காலத்து ஆடம்பரமாகப் பாடுகிறார்கள்.

எஞ்சியிருக்கும் பதிவுகளின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​புதிய மூலதனத்தை பழையவற்றுடன் ஒப்பிட முடியவில்லை. லுயோயாங்கின் அரண்மனைகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் சாங்கானின் அற்புதமான அரண்மனைகளை விட கணிசமாக தாழ்ந்தவை.

பண்டைய காலங்களில் சீனாவில், கோட்டைகள், கோபுரங்கள், பாலங்கள், ஸ்டைலோபேட்டுகள் மற்றும் குறிப்பாக புதைகுழிகள் ஆகியவற்றின் கட்டுமானத்தில் மரம், கல் மற்றும் செங்கல் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. பிரார்த்தனை இல்லங்கள், அடக்கத்தின் நுழைவாயிலில் ஜோடிகளாக நின்ற கோபுரங்கள், இறந்தவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் நிற்கின்றன, வேலிகள் - இவை அனைத்தும் கல்லால் கட்டப்பட்டு செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. நிலத்தடி கல்லறைகள் செங்கல் அல்லது கல்லால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன.

ஹான் காலத்தில், ஃபெங் சுய் முறையின்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதைகுழியின் மையத்தில், ஒரு சதுர அடித்தளத்தில் உயரமான துண்டிக்கப்பட்ட பிரமிடு அமைக்கப்பட்டது. இறுதி சடங்கு குழுவின் அனைத்து கட்டமைப்புகளும், நிறுவப்பட்ட மரபுகளின்படி, வடக்கு-தெற்கு அச்சில் அமைந்திருந்தன. தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து, ஒரு "ஆவிகளின் சாலை" இறுதிச் சடங்கு பிரமிடுக்கு இட்டுச் சென்றது, இருபுறமும் கல் தூண்களால் மூடப்பட்டது, அரண்மனை குழுமங்களின் பிரதான நுழைவாயிலில் உள்ள கோபுரங்கள் மற்றும் முன் பெவிலியன்களின் முகப்பில் உள்ள கோபுரங்கள் போன்ற வடிவத்தில் இருந்தது.

மேலும், "ஆவிகளின் சாலை" அதன் பக்கங்களில் நிற்கும் சிங்கங்கள் அல்லது புலிகளின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மேலும் பிரமிட்டில் - ஸ்டீல்ஸ். பிரமிட்டின் முன் சிறிய கல் திறந்த மண்டபங்களும் இருந்தன (படம் 13). ஷான்டாங் மாகாணத்திலும் மற்ற இடங்களிலும் உள்ள பெவிலியன்கள் கல்லில் மர அமைப்புகளைப் பின்பற்றுகின்றன.

ஆரம்பத்தில், பதிவுகள் மற்றும் வரைபடங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட மரக் கோபுரங்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் பணக்கார குடியிருப்புகளுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டன. அவற்றின் கட்டடக்கலை வடிவங்களின்படி, மரக் காவற்கோபுரங்கள் இந்த தூண்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன.

இதுவரை, 23 கல் தூண்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஹான் காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்தும் பிற்காலத்திலும் உள்ளன. தூண்கள் இறுதி சடங்கு மற்றும் கோயில் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவாக அவற்றின் உயரம் 4-6 மீ அடையும்.இதில் மோனோலிதிக் பைலன்கள் மற்றும் பெரிய கல் தொகுதிகள் உள்ளன.

பைலன்கள் பிரிவின் விதிவிலக்கான தெளிவு மூலம் வேறுபடுகின்றன. அவை ஒரு குறைந்த செவ்வக அடித்தளம், ஒரு செவ்வக தூண் மற்றும் ஒரு கவரிங் கொண்ட ஒரு திட்டவட்டமான கார்னிஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும். சிலவற்றில் கூடுதலாக அடுத்தடுத்த தூண்கள் உள்ளன, அவை முட்புதர்களாக செயல்படுகின்றன. தூணுடன் வடிவத்தில் ஒத்துப்போகிறது, அவை அளவு அதை விட தாழ்ந்தவை. கூடுதல் தூண் "கோபுரத்தின் குழந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பல தூண்கள் நிவாரணம் மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட படங்கள், கல்வெட்டுகள் மற்றும் செவ்வக இடைவெளிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கார்னிஸ்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்ட டூகாங்களின் வரிசையைக் கொண்டுள்ளன, இது ஹான் காலத்தின் மர அமைப்புகளை நெருக்கமாகப் பிரதிபலிக்கிறது. ஈவ்ஸுக்கு மேலே உள்ள கூரைகள் சாய்வின் விளிம்புகளில் அலை அலையான கோடுடன் ஓடு வேயப்பட்ட கூரையைப் பின்பற்றுகின்றன.

பெரிய கலை மதிப்புசிச்சுவான் மாகாணத்தில் இருந்து பைலன்கள் உள்ளன, இதன் கலவை கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப வடிவங்களின் தொகுப்பின் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜாவோ சியா-பிங்கின் (சிச்சுவான் மாகாணம்) அடக்கம் செய்ய செல்லும் சாலையில் உள்ள தூண் ஒரு உதாரணம். கோபுரத்தின் மெல்லிய, செவ்வகத் தூண் கீழே சிறிது விரிவடைந்து, படிப்படியாக நீண்டுகொண்டிருக்கும் கார்னிஸால் மேலே உள்ளது (படம் 14). கார்னிஸின் கீழ் பேய் அரக்கர்களின் உருவங்களுடன் ஒரு வகையான ஃப்ரைஸ் உள்ளது, அவை அவற்றின் நீண்ட பாதங்களால் மூலை டூகாங்ஸை ஆதரிக்கின்றன, ஹான் காலத்தின் மர வடிவங்களை இரண்டு நீண்ட வளைந்த காங்ஸ் வடிவத்தில் பின்பற்றுகின்றன. பிந்தையவை சுவருக்கு இணையாக அமைந்துள்ளன மற்றும் வேட்டையாடும் காட்சிகள், பந்தய குதிரை வீரர்கள் மற்றும் சண்டையிடும் விலங்குகளின் மாறும் உயர் நிவாரணப் படங்களுடன் பாரிய மேல் பகுதியை பார்வைக்கு ஆதரிக்கின்றன.

மரபுகளின்படி, தெற்குப் பக்கத்தில் உள்ள கிழக்குத் தூணில், குறைந்த நிவாரணத்தில், நீட்டிய இறக்கைகளுடன் "தெற்கின் சிவப்பு பறவை" உருவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது; கோபுரங்களின் மற்ற பக்கங்கள் கார்டினல் திசைகளைக் குறிக்கும் விலங்கு உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - "நீல டிராகன்", "வெள்ளை புலி" போன்றவை.

யாத்சயா (சிச்சுவான் மாகாணம்) கிராமத்திற்கு அருகில் காவோ யியின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, அதன் உயரம் 5.88 மீ (படம் 15) அடையும். தூண்களின் முன் இரண்டு சிறகுகள் கொண்ட சிங்கங்களின் உருவங்கள் உள்ளன. இங்கே, தூண்களுக்கு அருகில், ஒரு உயரமான கல் (2.75 மீ உயரம்) பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் கல்வெட்டு முழு இறுதி சடங்கு வளாகமும் 209 இல் முடிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களில், அதே வடிவத்தில், ஆனால் அளவு சிறியதாக உள்ளது. , பைலன்களுக்கு இறுக்கமாக அருகில் உள்ளன.

அதன் மேல் பகுதியில் அரண்மனைகளுக்கு முன்னால் நின்ற மரக் கோபுரங்களைப் பின்பற்றி, கார்னிஸுக்குப் பதிலாக ஒரு கண்காணிப்பு அறையைக் கொண்டிருந்தது, பைலான் பில்டர் காவோ யி ஒரு சிக்கலான கலவையை ஐந்து பகுதி கார்னிஸ் வடிவத்தில் கல்லில் உருவாக்கினார், “அடுக்குகள். ” இதில் படிப்படியாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக நீண்டு நிற்கும். ஈவ்ஸின் கீழ் உள்ள டவுகன்கள் மர அமைப்புகளை ஒத்திருக்கின்றன. பொதுவாக, காவ் யியின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட தூண்கள், ஓரளவு அமைதியற்ற நிழற்படமாக இருந்தாலும், அவற்றின் கம்பீரமான வடிவங்களால் வேறுபடுகின்றன.

கல் தூண்கள் ஹான் காலத்தின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களாக மட்டுமல்லாமல், மர அமைப்புகளின் வளர்ந்த அமைப்பைப் பற்றிய யோசனையை வழங்கும் கட்டமைப்புகளாகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

ஹான் காலத்திற்குப் பிறகு, புதைகுழிகள் மற்றும் கோயில்களில் கல் தூண்கள் கட்டப்படவில்லை; அவை "ஹுவா-பியாவோ" நெடுவரிசைகளால் மாற்றப்பட்டன, அவை 4-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழிகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டன.

செங்கல் மற்றும் மோட்டார் கட்டுபவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க திறமை பற்றி கல் கட்டமைப்புகள்ஹான் காலம் பல நிலத்தடி கல்லறைகள்-பிரபுக்களின் கிரிப்ட்கள் பற்றிய ஒரு யோசனையை அளிக்கிறது. கல்லறைகள் ஆழமான நிலத்தடியில் கட்டப்பட்டன மற்றும் வழக்கமாக ஒரு தொடர் அறைகளைக் கொண்டிருந்தன. கடந்த நூற்றாண்டுகளில் கி.மு. அவை நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், பெரிய வெற்று அல்லது திடமான செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டன. - சிறிய செங்கற்களிலிருந்து. ஆரம்பகால ஹான் புதைகுழிகளில், செங்கற்கள் பிளாட் போடப்பட்டன, மேலும் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. கி.மு இ. செங்குத்தாக வைக்கப்பட்டது அல்லது கலப்பு கொத்து பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பெட்டகங்களை இடுவதற்கான ஆப்பு செங்கற்கள் தோன்றின.

நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், கல் மற்றும் செங்கல் கல்லறைகளில் பெட்டி பெட்டகங்கள் இருந்தன, பின்னர் அவை இடுப்பு கூரைகளைக் கொண்டிருந்தன. புதைகுழிகளின் மண் தளங்கள் பொதுவாக இறுக்கமாக சுருக்கப்பட்டிருக்கும்; வளமான புதைகுழிகளில் அவை பெரிய கல் அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளின் பிரபுக்களின் கல் புதைகுழிகளில், சுவர்கள், விட்டங்கள், நெடுவரிசைகள், கூரைகள் மற்றும் கதவு லிண்டல்கள் அடிப்படை நிவாரணங்கள் அல்லது ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

வாங்டு கவுண்டியில் (ஹெபெய் மாகாணம்) பாடிங் நகருக்கு அருகில் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய செங்கல் கல்லறை உள்ளது. இங்கே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டின் படி, வாங்டுவில் உள்ள அடக்கம், பேரரசர் ஷுன்-டி (126-144) கீழ் வாழ்ந்த நீதிமன்ற மந்திரியான சாங்-செங்கிற்காக கட்டப்பட்டது.

இந்த பெரிய நிலத்தடி அமைப்பு, தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி 20 மீ நீளம் கொண்டது, மூன்று அரங்குகள், பல பக்க அறைகள் மற்றும் அதன் திட்டத்தின் சிக்கலான தன்மையால் வேறுபடுகிறது (படம் 16). அடக்கம் தெற்குப் பக்கத்தில் ஒரு குறுகிய பாதையுடன் தொடங்குகிறது, இது முதல் மண்டபத்திற்கு செல்லும் இரட்டை இலைக் கல் கதவு மூலம் மூடப்பட்டது, தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கி, ஒரு உன்னத பிரமுகரின் அதிகாரப்பூர்வ இல்லத்தில் ஒரு மாநாட்டு அறை போல. மண்டபத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்குப் பக்கங்களில், குறுகிய தாழ்வாரங்கள் சிறிய பக்க அறைகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன, திட்டத்தில் செவ்வக வடிவில் பல்வேறு பொருட்கள்கல்லறை பொருட்கள்: பாத்திரங்கள், மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் பீங்கான் உருவங்கள், கட்டிடங்கள் மற்றும் தளபாடங்கள் மாதிரிகள்.

முதல் மண்டபத்திற்குப் பின்னால், வடக்குச் சுவரில் உள்ள ஒரு பாதை, மேற்கிலிருந்து கிழக்காக நீண்டு, பக்கவாட்டில் இரண்டு சிறிய செவ்வக அறைகளைக் கொண்ட இரண்டாவது, மிக உயர்ந்த செவ்வக மண்டபத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. இந்த மண்டபம் 4 மீ உயரத்தை அடைகிறது, மற்ற அரங்குகள் 2.5 மீ உயரம் மட்டுமே, அவற்றுக்கிடையேயான மாற்றங்கள் 1.5 மீ.

சர்கோபாகி அமைந்திருந்த இரண்டாவது, நடுத்தர மண்டபத்திலிருந்து, ஒரு பரந்த பாதை கடைசி மண்டபத்திற்கு செல்கிறது, தெற்கு-வடக்கு அச்சில் நீட்டப்பட்டு வடக்கு சுவரில் ஒரு சிறிய இடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து அறைகளின் வலுவான சுவர்கள், கலவையான செங்கல் வேலைகளால் ஆனவை, பெட்டி பெட்டகங்கள் உள்ளன; முதல் மண்டபத்திலிருந்து இரண்டாவது வரையிலான வால்ட் பத்தியில் ஒரு உயர்ந்த அவுட்லைன் உள்ளது. அனைத்து நுழைவு திறப்புகளும் முக்கிய வளைவுக்கு கூடுதலாக, இறக்கும் வளைவுகளுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். மண்டபங்கள் மற்றும் சுவர்களின் பெட்டகங்கள் மஞ்சள் நிற சுண்ணாம்புக் கற்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதில் அதிகாரிகள் வரவேற்புக்கு செல்வதை சித்தரிக்கும் ஓவியங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.

இனான் (ஷாண்டோங் மாகாணம்) இல் அறியப்படாத ஒரு பிரபுவின் அடக்கம் ஒரு மலைப் பகுதியில் கட்டப்பட்டது. கல்லால் கட்டப்பட்ட மற்றும் பல அறைகளைக் கொண்ட இந்த அடக்கம், ஹான் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத நபரின் வீட்டை மீண்டும் உருவாக்கியது (படம் 17). கதவுகள் மற்றும் பத்திகளின் சுவர்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் லிண்டல்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையைக் காட்டும் நிவாரணங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளின் சிக்கலான படங்கள் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கவை: ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடம், ஒரு கோயில் மற்றும் பிற கட்டிடங்கள்.

மரபுகளின்படி, இனானியில் உள்ள அடக்கம் (8.7 x 7.55 மீ) தெற்கு-வடக்கு அச்சில் அமைந்துள்ளது மற்றும் மூன்று மண்டபங்கள் மற்றும் ஐந்து பக்க அறைகளைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் இரண்டு மேற்குப் பக்கத்திலும், மூன்று கிழக்கிலும் உள்ளன. ஒவ்வொன்றின் மையத்திலும் ஒரு நெடுவரிசை உள்ளது. வடகிழக்கு மூலையில் ஒரு நீண்ட செவ்வக அறை, மைய மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பயன்பாட்டு அறையாக செயல்பட்டது.

பிரதான தெற்கு வாசல் (1.43 x 2.6 மீ) ஒரு நாற்கர தூணால் பிரிக்கப்பட்டு செதுக்கப்பட்ட பலகைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன் செவ்வக மண்டபத்தின் மையத்தில் ஒரு பாரிய அடித்தளத்துடன் நிவாரணங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு குறைந்த எண்கோண தூண் உள்ளது. டூவின் தலைநகரம் கன வடிவில் உள்ளது, அதில் இருந்து இரண்டு பாரிய துப்பாக்கி அடைப்புக்குறிகள் வடக்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளில் வெளிப்படுகின்றன; மையப் பகுதியில் இது ஒரு குறுகிய சதுர தூணைக் கொண்டுள்ளது, இது வேறுபட்ட அடைப்புக்குறிகளுடன் சேர்ந்து, தரை கற்றையை ஆதரிக்கிறது. முதல் மண்டபத்தின் படிக்கட்டு உச்சவரம்பு செவ்வக வடிவில் அமைக்கப்பட்ட கல் அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அவை மையப் பகுதியில் சதுரங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, இது மண்டபத்தின் உயரத்தை 2.8 மீட்டராக அதிகரிக்கிறது.

நடு மண்டபம் (3.81 x 2.36 மீ) தெற்கு மற்றும் வடக்குப் பக்கங்களில் தூண்களால் பிரிக்கப்பட்ட நுழைவாயில்களைக் கொண்டுள்ளது. பக்க அறைகள் பிரதான மண்டபத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மண்டபத்தில், ஒரு மூலதனம் மற்றும் இரண்டு கிளைகளுடன் மையத்தில் ஒரு எண்கோண நெடுவரிசை அமைக்கப்பட்டுள்ளது - குணாக்கள், அடக்கத்தின் முக்கிய அச்சில் அமைந்திருக்கும். கிளைகளின் இருபுறமும் சிறகுகள் கொண்ட அரக்கர்களின் வளைந்த சிற்பப் படங்கள் தலைகீழாகத் தொங்குகின்றன, அவை மண்டபத்தை மேற்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளாகப் பிரிக்கும் நீட்டிக்கப்பட்ட தரைக் கற்றைக்கு கூடுதல் ஆதரவை உருவாக்குகின்றன.

மண்டபத்தின் ஒவ்வொரு பாதியும் மையத்தில் இரண்டு சதுரங்களைக் கொண்ட செறிவான செவ்வகங்களைக் கொண்ட படிக்கட்டுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது பில்டர்கள் மண்டபத்தை 3.12 மீட்டராக உயர்த்த அனுமதித்தது.

மூன்றாவது மண்டபம் (நீளம் 3.55 மீ) ஒரு குறைந்த அறை (உயரம் 1.87 மீ), அசல் பாரிய சட்டத்தால் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் டௌகன்கள் கொண்ட ஒரு மூலதனம் செருகப்பட்டுள்ளது, இது ஜூமார்பிக் இயல்புடைய அரக்கர்களை சித்தரிக்கும் இரண்டு நீட்டிக்கும் அடைப்புக்குறிகளைக் கொண்டுள்ளது. டகோங்கிற்கு இங்கு ஒரு தூண் இல்லை, அதன் மூலதனம் நேரடியாக சட்டகத்தின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டபத்தின் இரு பகுதிகளின் மேற்கூரைகளும் படிக்கட்டுகளாக உள்ளன; அவை மையத்தில் மூன்று சதுரங்களைக் கொண்ட செவ்வகங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதில் வைர வடிவங்களில் லட்டுகள் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரையப்பட்ட நிவாரண பல இதழ் மலர்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அறையில், ஒரு பகிர்வு மூலம் பிரிக்கப்பட்ட, மர சர்கோபாகிகள் இருந்தன.

முதல் மற்றும் நடு மண்டபங்களில், தரைகள் கல் பலகைகளால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் பின்புறம் மற்றும் பக்க அறைகளில், கல் அடுக்குகளுக்கு மேல் 29 செமீ உயரமுள்ள கூடுதல் கல் தளம் போடப்பட்டுள்ளது.

இன்னானில் உள்ள அடக்கம், ஹான் காலகட்டத்தை உருவாக்கியவர்களால் கடந்த காலத்தின் சிறந்த தொழில்நுட்ப அறிவையும் குறிப்பிடத்தக்க புரிதலையும் நிரூபிக்கிறது. கல்லறை, அதன் ஏராளமான படங்களுடன், அலங்காரம் மற்றும் கட்டடக்கலை வடிவங்களின் அற்புதமான தொகுப்பைக் காட்டுகிறது.

சிச்சுவான் மாகாணத்தில், மலைகளின் கடினமான களிமண் சரிவுகளில் செதுக்கப்பட்ட புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (படம் 18). சிச்சுவானில் சில சந்தர்ப்பங்களில், இயற்கை குகைகள் அடக்கம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. சில புதைகுழிகள் 30 மீ ஆழம் மற்றும் 2 மீ உயரத்தை எட்டும்.அவை வழக்கமாக ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அமைந்துள்ள இரண்டு செவ்வக அறைகளைக் கொண்டிருக்கும். பிரதான மண்டபத்தில் (சுமார் 4 x 5 மீ) இறந்தவரின் கல் படுக்கை உள்ளது. புதைகுழிகள் கட்டடக்கலை ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட பத்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; திறப்புகள் நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் டவுன்கள் பார்வைக்கு கதவு கார்னிஸை ஆதரிக்கின்றன. சில நேரங்களில் மண்டபத்தின் மையத்தில் உள்ள தூணில் இரண்டு பாரிய வளைந்த அடைப்புக்குறிகளுடன் ஹான் காலத்தின் சிறப்பியல்பு dougongs இருக்கும்.

சிச்சுவானின் செங்கல் கல்லறைகள் பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சிலவற்றின் சுவர்கள் பேனல் உயரத்திற்கு பெரிய சதுர செங்கற்களால் செய்யப்பட்ட ஃப்ரைஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, இறந்தவரின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் புடைப்புப் புடைப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஹான் காலத்தின் அனைத்து கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களும் பண்டைய சீனாவின் கட்டிடக் கலைஞர்களின் சிறந்த சாதனைகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. ஏற்கனவே இந்த ஆரம்ப காலத்தில், சீன கட்டிடக்கலையின் முக்கிய வகைகள் அவற்றின் உள்ளார்ந்த வடிவமைப்பு அம்சங்களுடன் வடிவம் பெற்றன, அவை அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டன.

"பொது கட்டிடக்கலை வரலாறு" புத்தகத்தில் "சீனாவின் கட்டிடக்கலை" அத்தியாயம். தொகுதி I. பண்டைய உலகின் கட்டிடக்கலை." ஆசிரியர்: ஓ.என். குளுகரேவா; O.Kh ஆல் திருத்தப்பட்டது. கல்பக்ச்னா (பதிப்பு), ஈ.டி. க்விட்னிட்ஸ்காயா, வி.வி. பாவ்லோவா, ஏ.எம். பிரிபிட்கோவா. மாஸ்கோ, ஸ்ட்ரோயிஸ்டாட், 1970

சீன கட்டிடக்கலையின் அசல் தன்மை

சீனாவின் கட்டிடக்கலை தனித்துவமான பல பாரம்பரிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் அலங்காரத்தின் தன்மை சீன கட்டிடங்களை உலகம் முழுவதும் அங்கீகரிக்க அனுமதிக்கிறது.

பண்டைய சீனாவின் பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் மரத்தால் கட்டப்பட்டவை, இது குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரண்மனை இரண்டிற்கும் பொதுவானது. இந்த அமைப்பு மரத் தூண்களைக் கொண்டிருந்தது, அவை ஒருவருக்கொருவர் விட்டங்களால் இணைக்கப்பட்டன, அவை கட்டிடத்தின் அடித்தளமாக செயல்பட்டன; ஓடுகளால் மூடப்பட்ட கூரையால் இந்த அமைப்பு முடிக்கப்பட்டது. மூங்கில், களிமண் மற்றும் செங்கற்களைப் பயன்படுத்தி திறப்புகள் நிரப்பப்பட்டன.

கட்டிடக்கலையில் "ஓட்டம் முறையை" முதலில் பயன்படுத்தியவர்களில் பண்டைய சீனர்கள் இருந்தனர். முறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், கட்டமைப்பின் நிலையான அளவின் அடிப்படையில், அதன் மீதமுள்ள பகுதிகளின் அளவைத் துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடிந்தது, இது கட்டிடத்தின் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பிலிருந்து தனித்தனியாக உற்பத்தி செய்ய பில்டர்களை அனுமதித்தது, பின்னர் பகுதிகளை இணைக்கவும். தளம். கட்டுமானத்தின் இந்த முறை சீன பில்டர்கள் ஒரு கட்டிடத்தை கட்டும் நேரத்தை கணிசமாகக் குறைக்க அனுமதித்தது.

குறிப்பு 1

இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளில் பெய்ஜிங்கில் உள்ள தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் அடங்கும் - ஏகாதிபத்திய குடியிருப்பு, இதில் 720 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் வெறும் 13 ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் புளோரன்ஸில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல் ஃபியோரின் கதீட்ரலின் குவிமாடம் கட்டுமானம் சுமார் மூன்று தசாப்தங்களாக ஆனது.

நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் நெகிழ்ச்சித்தன்மையைக் கொண்ட மரக் கட்டிடங்கள், கல் கட்டிடங்களைப் போலல்லாமல், பூகம்பங்களை எதிர்க்கும். இருப்பினும், பல நன்மைகள் இருந்தபோதிலும், மர கட்டமைப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால மற்றும் தீ அபாயகரமானதாக மாறியது. பல கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மின்னல் தாக்குதல்கள் அல்லது தீயின் விளைவாக சேதமடைந்துள்ளன அல்லது பாதுகாக்கப்படவில்லை.

சீனாவின் கட்டிடக்கலை அதன் பிரகாசமான அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. அதன் அடிப்படைக் கொள்கைகளும் பாணியும் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. கிழக்கின் மற்ற நாடுகளைப் போலவே, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பழமைவாதத்தின் பாரம்பரியத்தால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் நிலையான வடிவங்களுக்கான அர்ப்பணிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சீனாவில் உள்ள கட்டிடங்கள் அவ்வப்போது மீண்டும் கட்டப்பட்டு, முந்தைய கட்டமைப்பின் வடிவங்களை துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்கலாம். கட்டுமானத்திற்கான முக்கிய பொருள் மரம். சீனா பல்வேறு காலநிலை மண்டலங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய நாடாக இருந்தாலும், பல்வேறு பகுதிகள் பல்வேறு கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஈரமான தெற்குப் பகுதிகள் குவியல் கட்டமைப்புகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் வடக்கில் செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கட்டிடத்தின் நோக்கத்தைப் பொறுத்தது (பகோடாக்கள் கல்லால் கட்டப்பட்டன), அத்துடன் உரிமையாளரின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொறுத்தது. சீனாவில் பேரரசர் தெய்வத்தின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டார், மேலும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரம் பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தது. இந்தியாவைப் போலல்லாமல், சீனக் கட்டிடக்கலையில் கோயில் கட்டிடங்கள் அரிதாகவே இருந்தன.

பாரம்பரிய சீன கட்டமைப்புகள் மர நிரப்புதலுடன் பிந்தைய மற்றும் பீம் கட்டமைப்புகள் ஆகும். சுவர் ஒரு மெல்லிய பகிர்வு மற்றும் டெக்டோனிக் சுமை தாங்காது. கட்டமைப்பின் வெளிப்புற வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிந்தைய மற்றும் பீம் சட்டத்தின் இருப்பு இருந்தபோதிலும், சீன கட்டிடக்கலை அடெக்டோனிக் ஆகும்: பாரம்பரிய சீன அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் வலுவான கணிப்புகளுடன் கூடிய உயர்ந்த கூரைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இது துல்லியமாக பாரம்பரிய சீன கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் அதன் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

இத்தகைய கூரை வடிவங்கள் வடிவங்களின் அலங்கார விளக்கத்தின் அன்புடன் தொடர்புடையவை, அதே போல் காலநிலை நிலைமைகள் - மழையின் மிகுதி. கட்டிடங்கள் ஒரு அழகிய, வினோதமான நிழற்படத்தால் வேறுபடுகின்றன, கூரைகள் பல அடுக்குகளில் அமைக்கப்பட்டன. இது பகோடாக்களின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக இருந்தது. மதச்சார்பற்ற கட்டிடங்களில், பல அடுக்கு கூரைகள் அவற்றின் உரிமையாளரின் உயர் சமூக நிலையை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

குறிப்பு 2

பண்டைய சீனாவின் கட்டிடக்கலை அலங்கார கூறுகளுடன் இணைந்த வண்ணத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கட்டடக்கலை வடிவங்கள் மாறும், dougongs கூரையின் நிழல்கள் எதிரொலிக்கும். டிராகன்களின் ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் புதுப்பித்தல், பாதுகாவலர் ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாக கருதப்பட்டன சீன நிலம்மற்றும் ஏகாதிபத்திய சக்தி. சீன எஜமானர்கள் படங்கள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்பீடுகளை விரும்பினர், இது கிழக்கின் பிற மக்களின் கலைக்கும் பொதுவானது. இதனால், கூரையின் வடிவத்தை பறக்கும் கிரேனின் திறந்த இறக்கைகளுடன் ஒப்பிடலாம். அதே நேரத்தில், இயற்கையான மையக்கருத்து ஒரு வெளிப்படையான அலங்கார விளக்கத்திற்கு உட்பட்டது.

பாரம்பரிய சீன கட்டிடக்கலையின் முக்கியமான மற்றும் தனித்துவமான கூறுகளான டகோங்ஸ் - பல அடுக்குகளில் அமைக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட அடைப்புக்குறிகளின் சிக்கலான அமைப்பைப் பயன்படுத்தி விட்டங்களிலிருந்து கூரைக்கு மாற்றம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஒளி, திறந்தவெளி கட்டிடக்கலை வெகுஜனங்களின் கனமான உணர்வு மற்றும் கூரையின் அழுத்தம் ஆகியவற்றை நீக்கியது. Douguns, பிரகாசமாக வர்ணம் மற்றும் வேலைப்பாடுகள் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு ஆக்கபூர்வமான, ஆனால் ஒரு முற்றிலும் அலங்கார செயல்பாடு (படம். 1).

படம் 1. தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தில் He Xi இன் கட்டிடக்கலை ஓவியம். ஆசிரியர்24 - மாணவர் படைப்புகளின் ஆன்லைன் பரிமாற்றம்

அதன் மையத்தில், சீன கட்டிடங்களின் அமைப்பு மிகவும் எளிமையானது. ஒரு விதியாக, இது பீம் தளங்களைக் கொண்ட ஒரு வழக்கமான வடிவ நாற்கரமாகும். இந்த வகையின் தனிப்பட்ட செல்களிலிருந்து மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. அவை வெளிப்புற போர்டிகோக்களால் நிரப்பப்படலாம். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கூரை வடிவத்துடன், அவை இயற்கை சூழலுடன் கட்டிடங்களை இணைப்பதில் பங்களித்தன. இந்த உறவு, அத்துடன் கட்டடக்கலை படத்தில் இடத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு, சீன கட்டிடக்கலை பாணியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்.

அரண்மனை குழுமத்தில், பரந்த திறந்தவெளிகள் புனிதமான சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன; அவற்றின் நடைபாதை மேற்பரப்புகள் நேர்த்தியான அரண்மனை கட்டிடங்களுடன் வேறுபடுகின்றன. மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் அவற்றின் அளவு மற்றும் அவற்றின் கூரையின் வடிவத்தால் வேறுபடுகின்றன (இரண்டு அடுக்கு இடுப்பு கூரைகள், அவை மிக முக்கியமான கட்டமைப்புகளுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன). குகுன் அரண்மனை வளாகத்தின் முக்கிய அறைகள் (படம் 2) - சுப்ரீம் ஹார்மனி மண்டபம், மண்டபம் முழுமையான இணக்கம்மற்றும் ஹால் ஆஃப் ரிசர்விங் ஹார்மனி.

படம் 2. பெய்ஜிங்கில் தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் (குகோங்). ஆசிரியர்24 - மாணவர் படைப்புகளின் ஆன்லைன் பரிமாற்றம்

சீனாவின் கட்டிடக்கலை காட்சிகள்

சீனாவில் கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளின் செல்வம் மற்றும் தனித்துவமான பாணி மிகவும் வேறுபட்டது, அவற்றில்:

• அரண்மனை கட்டிடக்கலை(தடைசெய்யப்பட்ட நகரம், கோடை வெப்பத்திலிருந்து மலை அடைக்கலம்)
• கோவில்கள் மற்றும் பலிபீடங்கள்(தைமியாவ் கோயில், சொர்க்கக் கோயில், பூமி மற்றும் தானியங்களின் பலிபீடம், பரலோக மாஸ்டர்களின் வசிப்பிடம், லாங்மென் குகைக் கோயில்கள், ஃபெங்சியான்சி குகைக் கோயில்கள், மொகாவோ குகைகள், யுங்காங் குகைகள், புடோசோங்செங் குகைகள், நன்யூ டாமியாவோ குகைகள், உச்ச தூய்மை அரண்மனை, பாக்யின் பகோடா பகோடா, உண்மையான ஒற்றுமையின் கோயில், சிக்ஸ் ஹார்மனியின் பகோடா, பீங்கான் பகோடா, இரும்பு பகோடா, தியானிங் கோயில்).
• நினைவு கட்டமைப்புகள்(கன்பூசியஸ் கோயில், பாகோங் கோயில், பைலோ, ஸ்டீல்ஸ் (ஆமை பீடத்தில்)
• கல்லறைகள்(மிங் வம்ச பேரரசர்களின் கல்லறைகள், தொங்கும் சவப்பெட்டிகள், மிங் சாங்லிங் கல்லறை, கின் ஷி ஹுவாங்கின் கல்லறை)
• பாலங்கள்(அஞ்சி பாலம், லுகோ பாலம், பாவ் டாய் பாலம், வளைந்த பாலங்கள் "சந்திரன் பாலம்")
• கோட்டைகள்(சீனாவின் பெரிய சுவர், நகரங்களின் கோட்டைச் சுவர்கள் - பெய்ஜிங் (இடிக்கப்பட்டவை), நான்ஜிங் (ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டவை), பெய்ஜிங்கில் உள்ள வான்பிங் கோட்டை)
• குடியிருப்பு கட்டிடங்கள்(Siheyuan குடியிருப்பு வளாகம், கோட்டை வகை குடியிருப்பு வளாகங்கள் - tulou (Fujian), diaolou (Guangdong) பலப்படுத்தப்பட்ட மாளிகைகள், வடக்கு சீனாவின் வழக்கமான விவசாய வீடு - fanza, சூடான பெஞ்ச் - kan).

சீனா ஆசியாவின் மிகப்பெரிய நாடு; அதன் நாகரிகம் கிமு 4 மில்லினியம் முதல் உள்ளது. இ. மற்றும் பழங்கால மற்றும் இடைக்காலத்தின் சகாப்தத்தில் மிகவும் வளர்ந்தது. பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சீன கலாச்சாரம் அற்புதமான கலைப் படைப்புகளையும் பல பயனுள்ள கண்டுபிடிப்புகளையும் உருவாக்கியுள்ளது. பாரம்பரிய சீன இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் கலை ஆகியவை அசாதாரணமான உயரங்களை எட்டியுள்ளன.

ஏற்கனவே மூன்றாம் மில்லினியத்தில் கி.மு. இ. சீனாவில் மிகவும் வளர்ந்த கலாச்சாரம் இருந்தது, அதன் முதல் செழிப்பான காலம் ஷாங் வம்சத்தின் (சுமார் கிமு 1300) ஆட்சிக்கு முந்தையது, இது யாங்ஷாவோ கலாச்சாரத்தை மாற்றியது (கிமு III மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி - கிமு II மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி.).

பண்டைய சீன கலாச்சாரத்தின் முதல் நினைவுச்சின்னங்கள் 20 களில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நமது நூற்றாண்டின். அவர்கள் யாங்ஷாவோவின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்குகிறார்கள் (கி.மு-III மில்லினியம் - கிமு-II மில்லினியம் நடுப்பகுதி), இது ஷாங் (யின்) சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்களால் மாற்றப்பட்டது (கி.மு. 16-11 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) .

அது இருந்தது புராண நிலைதத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சி. முக்கிய கருத்துக்கள் சொர்க்கத்தைப் பற்றியது, இது உயிரைக் கொடுக்கும், மற்றும் பூமிக்குரிய கொள்கை, அத்துடன் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை, சொர்க்கம் மற்றும் பூமியின் ஆவிகள், இது விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மக்களின் அம்சங்களை சிக்கலானதாக இணைத்தது. அவர்கள் மது மற்றும் இறைச்சியின் தியாகங்களைச் செய்தனர், அதற்காக சிறப்பு சடங்கு பாத்திரங்கள் வெண்கலத்திலிருந்து வார்க்கப்பட்டன. ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தின் அசல் வடிவங்களும் ஷாங் (யின்) வகையின் பாத்திரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

XII-III நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ. இயற்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களின் வளர்ச்சியில் புராணக் கட்டம் முடிவடைகிறது. பயிற்சிகள் உருவாகின்றன தாவோயிசம்மற்றும் கன்பூசியனிசம், இது உலகம் மற்றும் மனிதனின் கருப்பொருளை ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்தியது. புராண தெய்வங்கள் மிகவும் வழக்கமாக உணரத் தொடங்கின, ஆனால் ஒரு நபரின் உருவம் மிகவும் குறிப்பிட்டதாக மாறியது. V-III நூற்றாண்டுகளின் கப்பல்களில். கி.மு இ. உழைப்பு, வேட்டையாடுதல் மற்றும் அறுவடையின் முழு காட்சிகளும் தோன்றும்.

சுமார் 8 நூற்றாண்டுகள் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) நீடித்த ஜூ வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது சீன கலாச்சாரம் அதன் மிக உயர்ந்த உயர்வை எட்டியது.

மனதை வளர்ப்பதற்கான நுழைவாயில்

ஹான் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, பல நூற்றாண்டுகளாக பேரரசின் ஒற்றுமை சீர்குலைந்தது. VI நூற்றாண்டில் மட்டுமே. கி.மு இ. அதன் புதிய ஒருங்கிணைப்பு நடைபெறுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், வெற்றிப் போர்களை நடத்தி, சீனர்கள் தங்கள் பேரரசின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் ஊடுருவி, மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்தை பாதித்து, அதே நேரத்தில் அவர்களின் செல்வாக்கை அனுபவித்தனர். இதற்கு உதாரணம் இந்தியாவில் இருந்து ஊடுருவல் பௌத்தம், உள்ளத்தைக் கவர்ந்து அக்கால மக்களை ஈர்த்தது ஆன்மீக உலகம்மனிதன், அனைத்து உயிரினங்களின் உள் உறவைப் பற்றிய சிந்தனை... அவனுடன் சேர்ந்து, புதிய வகைகள் தோன்றும் வழிபாட்டு தலங்கள்.

சீனாவில், முதல் பகோடாக்கள் மற்றும் பாறை மடங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, இதில் பாறையின் தடிமன் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பெரிய மற்றும் சிறிய கிரோட்டோக்கள் உள்ளன. பார்வையாளர் நடுங்கும் தளங்களின் வழியே நடந்து, அரண்மனைகளுக்குள் பார்த்தார், அங்கிருந்து புத்தர் சிலைகள் அவரைப் பார்த்தன. சில ராட்சதர்கள், 15-17 மீட்டர் உயரத்தை எட்டும், கோட்டைகளின் முன் சுவர்கள் சரிந்ததன் காரணமாக இன்னும் காணலாம். அக்கால கோவில்களின் ஓவியங்கள் பௌத்த பாடங்களை சித்தரிப்பதில் எஜமானர்களின் உத்வேகத்தால் வியக்க வைக்கின்றன. டாங் சகாப்தத்தில் (VII-X நூற்றாண்டுகள்), இயற்கை உருவங்கள் ஓவியங்களில் தோன்றின. இயற்கை ஒரு பின்னணி மட்டுமல்ல, வழிபாட்டுப் பொருளாகவும் மாறுகிறது.

நிலப்பரப்புக்கான இந்த அணுகுமுறை பாடல் சகாப்தத்தில் (X-XIII நூற்றாண்டுகள்) பாதுகாக்கப்பட்டது, இந்த வகை ஓவியம் சீன கலைஞர்களின் ஆன்மீக தேடலின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாக மாறியது. அக்கால நம்பிக்கைகளின்படி, உலகம் - மனிதனும் இயற்கையும் - அதன் சட்டங்களில் ஒன்றுபட்டுள்ளது. அதன் சாராம்சம் இரண்டு கொள்கைகளின் தொடர்புகளில் உள்ளது - "யின்" (நீர்) மற்றும் "யாங்" (மலைகள்).

1127 ஆம் ஆண்டில், நாட்டின் முழு வடக்கையும் நாடோடி ஜூர்சென் பழங்குடியினரால் கைப்பற்றப்பட்டது. சீனாவின் ஆட்சியாளர்கள் தெற்கே பின்வாங்க வேண்டியிருந்தது, அங்கு ஒரு புதிய தலைநகரான ஹாங்சோ நிறுவப்பட்டது. தோல்வியின் அவமானம் மற்றும் கைவிடப்பட்ட நிலங்களுக்கான ஏக்கம் பெரும்பாலும் 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலையின் மனநிலையை தீர்மானித்தது. இயற்கையானது, சோகத்தில் ஒரே ஆறுதலாக மாறியது, அதன் விளக்கத்தில் புதிய அம்சங்கள் எழுந்தன. இது நபருக்கு அதிக விகிதாசாரமாகிறது.

சீன கட்டிடக்கலையின் வளர்ச்சி அரண்மனைகள், மடங்கள் மற்றும் கோயில்களின் கட்டுமானத்தில் வெளிப்பட்டது. கல் தவிர மற்ற பொருட்கள் மரம், மூங்கில், நாணல், களிமண், அத்துடன் டெரகோட்டா, ஃபையன்ஸ் மற்றும் பீங்கான்.

ஹான் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 206 முதல் கிபி 220 வரை) முதல் பேரரசர் ஆட்சிக்கு வந்தது ஒரு பெரிய பேரரசின் ஒருங்கிணைப்புக்கு மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகள் அதன் பின்னர் மாறவில்லை, ஆனால் அதன் வளர்ச்சிக்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சீன கலாச்சாரம் இன்று வரை சீன உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையாக மாறியுள்ளது.

கலைப் படைப்புகள் அற்புதமான தருணங்களை சித்தரிக்கின்றன கடந்த வரலாறு, நற்பண்புகள் போற்றப்படுகின்றன, தீமைகள் கண்டிக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குபவர்கள் பெரும்பாலும் இயற்கையிலிருந்து தங்கள் உத்வேகத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

ஹான் சகாப்தம் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு - கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு) அதன் இறுதி சடங்கு வளாகங்களுக்கு பிரபலமானது, அதற்கு "ஆவிகளின் சாலைகள்" வழிவகுத்தது, புராண விலங்குகளின் சிலைகளால் வடிவமைக்கப்பட்டது. நிலத்தடி புதைகுழிகள், நிவாரணங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, மேலும் தரையில் மேலே உள்ள கட்டிடங்களால் குறிக்கப்பட்டன, அவை உள்ளே தட்டையான நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. பொதுவாக கலையின் வளர்ச்சியானது யதார்த்தத்திலிருந்து சுருக்கத்தை நோக்கிய போக்கால் வகைப்படுத்தப்பட்டால், ஹான் காலத்தில் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

இந்தியாவில் இருந்து புத்த மதம் ஊடுருவியதன் விளைவாக, சீனாவில் புதிய வகையான மத கட்டிடங்கள் தோன்றின. இவை முதலில், பகோடாக்கள், அவை செங்கல் அல்லது கல்லால் ஆன கோபுரங்கள், நீண்டுகொண்டிருக்கும் கூரையுடன் கூடிய பல அடுக்குகளைக் கொண்டவை, மேலும், இந்தியக் கோயில்களைப் போன்ற குகைக் கோயில்கள்.

இந்தியாவைப் போலவே, சீனாவிலும், மூங்கில் கட்டமைப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ், சில கட்டடக்கலை வடிவங்கள் ஒரு விசித்திரமான தன்மையைப் பெற்றன, எடுத்துக்காட்டாக, கூரையின் மூலைகள் உயர்த்தப்பட்டன, மேலும் கூரை சற்று வளைந்ததாக மாறியது.

எங்கள் காலவரிசையின் தொடக்கத்தில், புதிய பெரிய நகரங்கள் எழுகின்றன, மேலும் கட்டிடக்கலை ரீதியாக விரிவான பூங்காக்களின் நடுவில் பெவிலியன்கள், வாயில்கள் மற்றும் குளங்கள் கொண்ட கட்டிடங்களின் முழு வளாகங்களாக இருந்த அரண்மனைகளை நிர்மாணிப்பது மீண்டும் ஒரு முக்கியமான பணியாக மாறியது. இது சீனர்களுக்கு பொதுவானது சிறப்பு காதல்இயற்கைக்கு, அதைப் பற்றிய ஒரு உணர்திறன் அணுகுமுறை மற்றும் வாழ்க்கைச் சூழலின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக அதைப் பற்றிய கருத்து. இது தனித்தனி பகோடாக்கள் உள்ள நிலப்பரப்பு தோட்டங்களால் சூழப்பட்ட சமச்சீர் வளாகங்களில் ஒன்றுபட்ட கோயில்களின் கட்டுமானத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நகரங்கள், கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் தவிர, ஹைட்ராலிக் கட்டமைப்புகள், கால்வாய்கள் மற்றும் அணைகள் கட்டப்பட்டன.

சீனப்பெருஞ்சுவர்

ஒரு சிறந்த தொழில்நுட்ப அமைப்பு சீனாவின் பெரிய சுவர் ஆகும், இதன் கட்டுமானம் பல தலைமுறைகளை எடுத்தது.

சீனப் பெருஞ்சுவர் சீனக் கட்டிடக்கலையின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னமாகும், இது 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. கி.மு e., போது (கிமு 228 க்குப் பிறகு) சீனாவை ஒருங்கிணைத்த பேரரசர் கிங்-ஷி ஹுவாங்-டி, சீனப் பெருஞ்சுவரின் ஒரு பகுதியைக் கட்டினார். 3 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தகைய சிக்கலான கட்டிடங்களை உருவாக்கும் திறன். கி.மு இ. சீன கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தை குறிக்கிறது.

சீன வரலாறு முழுவதும், மூன்று முக்கிய சுவர்கள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் 10,000 லி (5,000 கிமீ) நீளம். தற்காப்புச் சுவரின் சில பகுதிகள் அதற்கு முன்னரே வடக்கிலுள்ள பல்வேறு சிறு ராஜ்யங்களில் ஒன்றோடொன்று போரிட்டுக் கொண்டிருந்தன.

வரலாற்றில் மிகப் பெரிய சர்வாதிகாரிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படும் பேரரசர் கின் ஷி ஹுவாங் (அல்லது கின் ஷி ஹுவாங்), சேதமடைந்த பகுதிகளைச் சீரமைக்கவும், இந்தப் பகுதிகளை இணைக்கவும் விவசாயிகள், வீரர்கள், குற்றவாளிகள் மற்றும் அரசியல் கைதிகள் அடங்கிய இராணுவத்தை நியமித்தார். அவரது பேரரசின் எல்லையில் மலைகள் வழியாக ஓடும் ஒரு தொடர்ச்சியான கோட்டை எழுந்தது.

இந்த சுவர் வடக்கிலிருந்து போர்க்குணமிக்க நாடோடி மங்கோலியர்களின் தாக்குதல்களுக்கு எதிரான ஒரு கோட்டையாகவும், எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், பேரரசரின் சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தின் சான்றாகவும் இருந்தது. ஆயிரக்கணக்கான கன்பூசிய அறிஞர்கள், முத்திரை குத்தப்பட்டு, கட்டுக்கடங்காமல், பணியை சரியான நேரத்தில் முடிப்பதை உறுதி செய்தனர். பிரபலமான நனவில், இந்த பெரிய கட்டிடம் "அழுகும் சுவராக" தோன்றியது. ஒரு கட்டுமான தளத்தில் இறந்த கணவருக்காக அன்பான மனைவியின் கண்ணீரால் சுவர் அழிக்கப்பட்டது என்று ஒரு பழைய புராணக்கதை கூறுகிறது.

இரண்டாவது சுவர் ஹான் வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது (கி.மு. 206-கி.பி. 220) சீன எல்லைக்குள் வழக்கமான தாக்குதல்களை நடத்தி, கின் ஷி ஹுவாங் கட்டிய சுவரை சேதப்படுத்திய ஹன்ஸிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக கட்டப்பட்டது. 607 இல் கி.பி. சூய் வம்சத்தின் போது, ​​கட்டமைப்பு புனரமைக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு மில்லியன் தொழிலாளர்கள் கட்டுமானத்தில் பணிபுரிந்தனர், அவர்களில் பாதி பேர் இறந்தனர்.

மூன்றாவது சுவர் (மிங் வம்சம் 1368-1644) கட்டுவதற்கு சுமார் 1 மில்லியன் மக்கள் ஏற்கனவே அனுப்பப்பட்டனர், பின்னர் சுவர் அதன் தற்போதைய தோற்றத்தைப் பெற்றது, கட்டுமானத்தின் போது, ​​சுவரின் ஒவ்வொரு கோபுரமும் தெரியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது. இரண்டு அண்டை. அதன் கண்காணிப்பு கோபுரங்களிலிருந்து, டிரம்ஸ், புகை சமிக்ஞைகள் மற்றும் இரவில் - சிக்னல் விளக்குகள் மூலம் - முன் எப்போதும் இல்லாத வேகத்தில் நாடு முழுவதும் தகவல்களைப் பரப்ப முடிந்தது. கூடுதலாக, சுவரில் இருந்து மத்திய நகரம் வரை முழு நீளத்திலும், ஒருவருக்கொருவர் ஒரு குதிரை சவாரி தூரத்தில், சிறிய கோட்டைகள் இருந்தன, அங்கு அவசர செய்திகளுடன் ஒரு தூதர் குதிரைகளை மாற்ற முடியும்.

சுவரின் மொத்த நீளம் 5 ஆயிரம் கிமீக்கு மேல். இது உயரமான மற்றும் அணுக முடியாத மலைத் தொடர்களில், அவர்களின் கல் சதையில் வளர்ந்த ஒரு முகடு போன்றது. வடக்கிலிருந்து படையெடுக்கும் நாடோடிகளிடமிருந்து சீனப் பேரரசின் எல்லைகளைப் பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட சீனப் பெருஞ்சுவர், மங்கோலிய எல்லைகளிலிருந்து கிட்டத்தட்ட பெய்ஜிங் வரை ஏராளமான மரங்களற்ற மலைகளில் நீண்டுள்ளது.

யோசித்த முடிவு அவளை கிட்டத்தட்ட அசைக்க முடியாததாக ஆக்கியது. "சுவர்" என்ற பெயர் துல்லியமாக இல்லை, ஏனெனில் உண்மையில் இது 6.5 மீ உயரமும், அடிவாரத்தில் 6 மீ அகலமும் கொண்ட ஒரு கோட்டை அமைப்பாக இருந்தது (அது மேல் நோக்கி 1 மீ சுருங்கியது), இதில் ஒரு தற்காப்பு அரண் மற்றும் ஒவ்வொரு 120 மீட்டருக்கும் கண்காணிப்பு கோபுரங்களும் அடங்கும். வெளிப்புற உறைப்பூச்சு கல் மற்றும் செங்கற்களால் ஆனது, மேலும் உட்புறம் சுருக்கப்பட்ட களிமண்ணால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, இதன் மொத்த அளவு சுமார் 180 மில்லியன் சதுர மீட்டர் ஆகும். மீ.

சுவரின் இராணுவ முக்கியத்துவம், அதன் நீளத்திற்கு ஏற்ப துருப்புக்களுடன் பணியமர்த்தப்பட்டபோது, ​​மிகப்பெரியதாக மாறியது. சுவர் ஒரு அரண்மனை மட்டுமல்ல, ஒரு சாலையும் கூட. அதன் அகலம் 5.5 மீட்டர்; இது ஐந்து காலாட்படை வீரர்கள் அருகருகே அணிவகுத்து செல்ல அல்லது ஐந்து குதிரைப்படை வீரர்கள் அருகருகே சவாரி செய்ய அனுமதித்தது. இன்றும், அதன் சராசரி உயரம் ஒன்பது மீட்டர், மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்களின் உயரம் பன்னிரண்டு மீட்டர். இருப்பினும், பல நூற்றாண்டுகளாக, அது கைவிடப்பட்டது மற்றும் சரிந்தது. சமீப காலங்களில், அதன் சில பகுதிகள் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

சீனப் பெருஞ்சுவர் சீனர்களுக்கும் வெளிநாட்டவர்களுக்கும் சீனாவின் சின்னமாகும். சுவரின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பகுதியின் நுழைவாயிலில் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது, சுவர் உண்மையிலேயே சீனர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டவர்களுக்கு சீனாவின் சின்னமாகும். சுவரின் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பகுதியின் நுழைவாயிலில், மாவோ சேதுங்கின் உத்தரவின்படி செய்யப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டை நீங்கள் காணலாம் - "நீங்கள் சீனப் பெருஞ்சுவரைப் பார்வையிடவில்லை என்றால், நீங்கள் உண்மையான சீனர்கள் அல்ல." சீனாவின் பெரிய சுவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அமைப்பு. இது பல நூற்றாண்டுகளாக காற்று மற்றும் மோசமான வானிலையின் தாக்கத்தை தாங்கி நிற்கிறது.

ஹான் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை (கிமு III நூற்றாண்டு - கிபி III நூற்றாண்டு)

ஹான் காலகட்டத்தின் (கிமு III நூற்றாண்டு - கிபி III நூற்றாண்டு) கட்டிடக்கலை பற்றிய தெளிவான யோசனை எங்களிடம் உள்ளது. புதைகுழிகளில் காணப்படும் வீடுகள், கோபுரங்கள் போன்றவற்றின் களிமண் மாதிரிகளுக்கு நன்றி, இந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடங்களின் வகை பற்றிய யோசனை எங்களுக்கு கிடைத்தது. 1933 ஆம் ஆண்டில், ஹெனான் மாகாணத்தில் களிமண் மாதிரியான குடியிருப்புகள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டது, இது ஹான் சகாப்தத்தின் ஒரு சிறிய நிலப்பிரபுவின் தோட்டத்தைப் பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளித்தது. ஹான் சகாப்தத்தின் உண்மையான கட்டிடக்கலையை நாம் சில புதைகுழிகளுக்கு முன்னால் வைக்கப்பட்டுள்ள ஜோடி கல் தூண்களிலிருந்து மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும்.

முற்றிலும் பாதுகாக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை அல்ல. n இ. இந்த காலகட்டத்திலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. சீன கட்டிடக்கலை வேலைகளை இரண்டு முக்கிய காலவரிசை குழுக்களாக பிரிக்கலாம்.

முதல் குழுவிற்கு 6 முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அடங்கும்; இந்த நினைவுச்சின்னங்களின் பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் அலங்கார பக்கத்தின் மீது ஆக்கபூர்வமான வடிவங்களின் ஆதிக்கம். கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளின் நினைவுச்சின்னங்களில், கட்டிடக்கலை அதன் நினைவுச்சின்னத் தன்மையை இழக்கிறது; அலங்கார மற்றும் அலங்கார உறுப்பு முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது; இறுதியாக, அலங்கார விவரங்கள், கட்டிடக்கலை வடிவங்களை நசுக்குதல் மற்றும் துண்டு துண்டாகக் கொண்ட கட்டிடங்களின் அதிக சுமை உள்ளது. முதல் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது; இரண்டாம் காலகட்டத்தின் கட்டிடக்கலை - முதலாளித்துவத்தின் சித்தாந்தம், நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் ஆழத்தில் வெளிப்பட்டு, 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலையின் செல்வாக்கு ஏற்கனவே கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

சீனக் கட்டிடக்கலையின் மிகப் பழமையான நினைவுச்சின்னம் முழுவதுமாக நமக்கு வந்துள்ளது மற்றும் துல்லியமாக தேதியிட்டது (523) சாங்ஷனில் சாங்யூசி பகோடா,ஹெனான் மாகாணத்தில். இது பன்னிரண்டு பக்க அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் பதினைந்து தளங்களைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு சிறிய ஸ்தூபியில் முடிகிறது. இந்த கடைசிச் சூழ்நிலையிலும், கூரான குதிரைக் காலணி வடிவத்தின் மீது வளைவுகளைப் பயன்படுத்துவதிலும், பிரபுத்துவத்தின் உயர்மட்டத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, புத்த மதத்துடன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்தியக் கலையின் தாக்கத்தை ஒருவர் காணலாம்.

டாங் சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை (618-906),சீனா இலக்கியம் மற்றும் கலையின் பெரும் வளர்ச்சியை அனுபவித்தபோது, ​​அது முக்கியமாக பகோடாக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் பகோடாக்கள் கம்பீரமான மற்றும் நினைவுச்சின்ன வடிவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் செங்குத்துத்தன்மையின் அசல் தன்மை, பல கிடைமட்ட திட்டங்களால் மென்மையாக்கப்பட்டது. இக்காலத்தில் பகோடாக்கள் கட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் கல் மற்றும் செங்கல்.

கல் பகோடாக்களின் உதாரணம் 681 இல் கட்டப்பட்டது. சியாங்-ஜி-சியில் உள்ள மூன்று அடுக்கு பகோடா, Xianfu அருகில். இந்த பகோடா அதன் எளிமை மற்றும் வடிவத்தின் சிக்கனத்தால் வேறுபடுகிறது, கார்னிஸில் உள்ள பற்களைத் தவிர, அலங்காரம் இல்லாதது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க செங்கல் பகோடாக்களில் ஒன்று " பெரிய காட்டு வாத்து பகோடா", 652 இல் கட்டப்பட்டது. இந்த பகோடா ஒரு உயரமான மொட்டை மாடியில் நிற்கிறது மற்றும் 60 மீ உயரம் வரை உள்ளது. அதன் பொதுவான தோற்றம் துண்டிக்கப்பட்ட மேற்புறத்துடன் ஒரு நீளமான பிரமிட்டை ஒத்திருக்கிறது. "காட்டு வாத்து கோபுரத்தின்" ஈர்க்கக்கூடிய விளைவு நன்கு சமநிலையான விகிதாச்சாரத்தால் அடையப்படுகிறது, ஒரு பெரிய வடிவம், இயற்கையான உயரத்தில் பகோடாவின் நிலையால் மேம்படுத்தப்பட்டது.

பாடல் காலத்தின் கட்டிடக்கலை (960-1280)இது பகோடாக்களால் பிரத்தியேகமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. பாடல் சகாப்தத்தின் மற்ற வகை கட்டிடக்கலைகள் நம்மை அடையவில்லை. சிறப்பியல்பு அம்சம்பாடல் காலத்தின் இரும்பு மற்றும் வெண்கல பகோடாக்கள் சீன கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான அம்சமாகும். 10ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. யாங்சியில் உள்ள டான்-யாங்-ஹ்சியாங்கில் உள்ள பதின்மூன்று-அடுக்கு இரும்பு பகோடா, அதிகம் படிக்கப்படாத தெற்கு சீன பாணியின் பல புதிய அம்சங்களை வழங்குகிறது. குறிப்பாக, ஒரு கூரையின் முன்னர் கவனிக்கப்படாத மையக்கருத்தை ஒருவர் அதில் குறிப்பிடலாம், பகுதிகளாக வளைந்து, தனிப்பட்ட தளங்களுக்கு மேல், மற்றும் விளிம்புகளை இன்னும் விரிவாக அலங்கார வெட்டுதல்.

பற்றி மிங் சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை (XIV - XVII நூற்றாண்டுகள்)இந்த சகாப்தத்தில் இருந்து, குறிப்பாக அதன் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பகோடாக்கள் மட்டுமல்ல, பிற மத மற்றும் சிவில் கட்டிடங்களும் நம்மை வந்தடைந்தன. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை மின்ஸ்க் காலத்தின் கட்டிடக்கலை. இன்னும் ஒரு கண்டிப்பான நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பெரும்பாலும் முந்தைய உதாரணங்கள் மீண்டும் மீண்டும், ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. ஒரு புதிய கட்டத்தில் நுழைகிறது, இது 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடிக்கும். மற்றும் பொதுவாக "முதலாளித்துவ சித்தாந்தத்துடன் தொடர்புடையதாக" வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. மற்றும் ஐரோப்பிய கலையின் தாக்கங்களுடன்.

1420 ஆம் ஆண்டில் மிங் வம்சத்தின் போது பேரரசர் யோங் லீ சீனாவின் தலைநகரை நான்ஜிங்கிலிருந்து பெய்ஜிங்கிற்கு மாற்றியபோது சொர்க்கக் கோயில் கட்டப்பட்டது. அடுத்த ஐந்து நூற்றாண்டுகளில், சொர்க்கத்தின் மகிமைக்கான தியாகங்களுடன் ஏகாதிபத்திய பிரார்த்தனை சேவைகள் குளிர்கால சங்கிராந்தி நாளில் இங்கு ஒரு நல்ல அறுவடையை அனுப்புவதற்கான கோரிக்கையுடன் நடத்தப்பட்டன.

இந்த காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு கட்டிடக்கலை குழுமத்தின் பரவலான வளர்ச்சியாகும்; ஒரு குடியிருப்பு எஸ்டேட், கோவில், அரண்மனை போன்றவை நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டிடக்கலை வளாகமாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பின் படி திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மத பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட "புவியியல்" விதிகள் தனிப்பட்ட கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதிலும், கட்டடக்கலை குழுமங்களின் திட்டமிடலிலும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. என்று அழைக்கப்படுபவை " ஃபெங் சுயி"(காற்று மற்றும் நீர்).

கோயில்கள், கல்லறைகள் மற்றும் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் ஆகியவற்றை சாதகமான சூழ்நிலைகளின் கீழ் வைப்பதற்கும், தீங்கு விளைவிப்பவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்கும் எவ்வாறு அமைந்திருக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்பிக்கும் ஒரு போலி அறிவியல் அமைப்பின் பெயர் இதுவாகும். புவியியல் விதிகளின்படி, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடக்கு-தெற்கு அச்சில் உள்ள கட்டிடங்களின் நோக்குநிலை, தெற்கே எதிர்கொள்ளும் மிக முக்கியமான பகுதிகளுடன் நிறுவப்பட்டது - மிகவும் விருப்பமான தேசத்தின் திசையில்.

பௌத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பின்னரும் "ஃபெங் சுய்" அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ காலம் முழுவதும் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதில் பங்கு வகித்தது. கட்டடக்கலை வகை கட்டிடங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் மந்தநிலை கட்டுமானத்தின் கடுமையான மாநில ஒழுங்குமுறையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஆரம்பகால மிங் சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை குழுமங்களை பகுப்பாய்வு செய்து, முதலில் திட்டத்தைப் பார்ப்போம். பெய்ஜிங் (பீப்பிங்), குடியிருப்பு, அரண்மனை மற்றும் கோவில் வளாகங்கள் போன்ற அதே அடிப்படைக் கொள்கையின்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. பெய்ஜிங் ஒரு பெரிய சீன நகரத்தின் ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் முக்கிய அம்சங்களில் உருவாக்கப்பட்டது. பெய்ஜிங் என்பது 12 மீ உயரம் மற்றும் 20-24 மீ அகலம் வரை ஒரு பொதுவான சுவரால் சூழப்பட்ட மூன்று நகரங்களின் வளாகமாகும்.

இந்த நகரங்கள் பின்வருமாறு: மஞ்சூரியன் அல்லது டாடர் நகரம், அதன் சுவர்களின் நீளம் 23 கி.மீ., அதன் உள்ளே தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு சிறப்பு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது, முன்னாள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் முழு கட்டிடங்களும் உள்ளன. ; இறுதியாக, மூன்றாவது ஒரு சீன நகரம், அதன் சுவர்கள் நீளம் சுமார் 16 கிமீ; அதன் நடுவில், வடக்கு-தெற்கு அச்சில், ஓடுகிறது முக்கிய தெரு; அதன் தெற்குப் பகுதியில் நிழல் பூங்காக்களுக்கு மத்தியில் விரிவான கோயில் குழுமங்கள் உள்ளன: சொர்க்க கோயில் மற்றும் விவசாய கோயில். பெய்ஜிங்கின் சக்திவாய்ந்த சுவர்களில் ஏராளமான கோட்டைகள், எளிமையான மற்றும் கம்பீரமான பாணியின் வாயில்கள் கொண்ட பிரமாண்டமான கோபுரங்கள் உள்ளன.

அரண்மனை குழுமங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, முந்தையதைப் போன்ற ஒரு சிக்கலான வளாகத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். பெய்ஜிங்கில் உள்ள ஏகாதிபத்திய அரண்மனை, பிற கட்டிடக்கலை குழுமங்களை திட்டமிடும் போது இது பின்னர் பின்பற்றப்பட்டது. இங்கே வடக்கு-தெற்கு அச்சில் உள்ள தளவமைப்பு புவியியல் விதிகளின்படி கவனிக்கப்படுகிறது; இந்த அச்சின் பக்கங்களில் பல கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவற்றுக்கிடையே அரண்மனைகள், வளைவுகள் போன்றவை உள்ளன. கட்டிடங்கள் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள நெடுவரிசைகளில் காட்சியகங்களைக் கொண்ட கட்டிடங்கள்; இந்த கட்டிடங்களின் இரட்டை வளைந்த கூரைகள் வண்ண ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். இங்குள்ள கட்டிடக்கலை குழுமம் நிலப்பரப்புடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது; இங்கே அனைத்தும் தோட்டங்களின் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன, இதனால் கட்டிடக்கலை வளாகத்தின் கட்டமைப்பை பார்வையாளரால் அவர் முழு குழுமத்தையும் கடந்து செல்லும் போது மட்டுமே உணர முடியும்.

மற்ற அரண்மனை மற்றும் கோயில் குழுக்களில் அதே கட்டிடக்கலை அமைப்பு மற்றும் அதே வகையான கட்டிடங்கள் சிறிய அளவில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. கோயில் கட்டிடங்களைப் பொறுத்தவரை, கன்பூசியன், தாவோயிஸ்ட் மற்றும் புத்த கோயில்கள் ஒரே வகையின்படி கட்டப்பட்டன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

மிங் காலத்தின் முடிவில், தோராயமாக இருந்து வாங்-லி சகாப்தம் (1573-1619), ஒரு புதிய பாணியின் கூறுகள் சீன கட்டிடக்கலையில் வடிவம் பெறத் தொடங்கியுள்ளன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துதல். பின்னர், முன்னாள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் குழுமம் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது (XVII - XIX நூற்றாண்டுகள்), கட்டிடக்கலை எவ்வாறு ஒரு புதிய கட்டத்தில் நுழைகிறது, கட்டிடங்கள், புனரமைப்பின் போது, ​​சிக்கலான விவரங்கள், விரிவான ஆபரணங்களைப் பெறத் தொடங்குகின்றன. அதில் அவர்கள் தங்கள் அசல் நினைவுச்சின்னத் தன்மையை இழக்கிறார்கள்.

புதிய பாணியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் புனித பௌத்த மலையான வு-தை-ஷானின் கட்டிடங்கள், ஷாங்க்சி மாகாணத்தில். ஐந்து வெண்கல பகோடாக்கள் கொண்ட மொட்டை மாடி சீன கலையில் புதிய போக்குகளின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது; இங்கு ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கூரைகள், சிக்கலான, வினோதமான வடிவிலான ஸ்தூபிகளைக் காண்கிறோம்; எல்லா இடங்களிலும் ஏராளமான மற்றும் சிக்கலான அலங்காரத்தின் சரிகை உள்ளது - ஒரு வகையான "சீன பரோக்" இன் ஒரு உறுப்பு.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த அலங்கார மற்றும் அலங்காரப் போக்குகள் மோசமான மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த வடிவத்தில் தொடர்கின்றன. இந்த நேரத்தில், ஐரோப்பிய பாணியில் கட்டுமானம் சீனாவில் எழுந்தது, இருப்பினும், திட்டங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளின் அடிப்படையில் சீன கட்டிடக்கலையின் மேலும் வளர்ச்சியில் சிறிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் சில வழிகளில் விவரங்கள், அலங்காரம் மற்றும் அலங்காரத்தை பாதித்தது.

XVIII நூற்றாண்டின் 40 களில். பெய்பிங்கிற்கு அருகிலுள்ள பிரெஞ்சு கட்டிடக் கலைஞர்கள் கோடைகால அரண்மனை யுவான்-மிங்-யுவானை ஐரோப்பிய பரோக் பாணியில் கட்டினார்கள், அதன் இடிபாடுகள் மட்டுமே இப்போது எஞ்சியுள்ளன. ஏறக்குறைய இந்த நேரத்திலிருந்து, எதிர் செல்வாக்கு தொடங்கியது - ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை மீது சீன கட்டிடக்கலை, இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் உணரப்பட்டது. கட்டிடங்கள் "சீன பாணியில்".

அகஸ்டே சாய்சி. கட்டிடக்கலை வரலாறு. அகஸ்டே சாய்சி. ஹிஸ்டோயர் டி எல் கட்டிடக்கலை

தாக்கங்களின் ஓட்டம், மெசபடோமியாவிலிருந்து பெர்சியா மற்றும் பெர்சியாவிலிருந்து இந்தியா வரை நாம் கண்டறிந்த திசை அங்கு நிற்கவில்லை: சீனக் கலையின் வரலாறு கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் ஒட்டுமொத்த படத்தில் தனியாக நிற்கவில்லை. சீன கட்டிடக்கலை, வெளிப்படையாக, மெசபடோமியாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதையொட்டி, மற்ற நாடுகளில் சீனக் கலையின் செல்வாக்கு, சீனாவின் தனிமைப்படுத்தல் போக்கு இருந்தபோதிலும், மிகவும் பரவலாக இருந்தது, இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும். பழங்காலத்திலிருந்தே, வர்த்தக உறவுகளின் விளைவாக, சீன அலங்கார வடிவங்களும் சீன தயாரிப்புகளுடன் பரவுகின்றன. பொதுவான புத்த மதத்திற்கு நன்றி, சீனா மற்றும் இந்தியா இடையே நிலையான உறவுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்டன, அவை கட்டிடக்கலையில் பிரதிபலித்தன; சுருங்கச் சொன்னால், சீனா ஒருபோதும் தன்னை முழுமையாக மூடிக்கொண்ட உலகமாக இருந்ததில்லை.

பெய்ஜிங்கின் மையத்தில் உள்ள தடைசெய்யப்பட்ட நகரம், 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை சீன பேரரசர்களின் முக்கிய அரண்மனை வளாகம். மிங் கால ஓவியம்

குறிப்பு: சீன கலாச்சாரத்தின் பாபிலோனிய தோற்றம் பற்றிய கருதுகோள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களில் முன்வைக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி தெர்ரியன் டி லாகூபெரி. இந்த மேலோட்டமான மற்றும் ஆதாரமற்ற கோட்பாடு தற்போது யாராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. இன்று, அறிவியலில் நிலவும் கருத்து என்னவென்றால், சீன மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சீனாவில் வாழ்கின்றனர். சமீபத்திய அகழ்வாராய்ச்சி முடிவுகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஸ்வீடிஷ் விஞ்ஞானி ஆண்டர்சனின் அகழ்வாராய்ச்சிகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் முற்பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. (அவரது படைப்பைப் பார்க்கவும் "ஒரு செவிவழி சீன கலாச்சாரம்." பீக்கிங். 1923). கல் கருவிகள், குயவன் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் ஒரு கலாச்சாரம் புதிய கற்காலத்திற்கு முந்தையது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வரலாற்று ரீதியாக, சீனாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையிலான வர்த்தக உறவுகள் 3 ஆம் நூற்றாண்டை விட முன்னதாக நிறுவப்படவில்லை. கி.மு இ. ஹான் வம்சத்தின் சகாப்தம் (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) மத்திய ஆசியா, அர்சாசிட் கால பெர்சியா, இந்தியா மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றுடன் சீனாவின் வர்த்தக உறவுகளில் இருந்து தொடங்குகிறது. புத்த மதத்துடன் சீனர்களின் முதல் அறிமுகம் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வருகிறது. n e., ஆனால் புத்தமதம் 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சீனாவில் குறிப்பிடத்தக்க பரவலைப் பெற்றது. n இ.

சீனக் கலையின் வரலாற்றோடு, அதிலிருந்து வளர்ந்த ஜப்பான் கலையையும் பார்ப்போம். ஜப்பானிய கட்டிடக்கலை அதன் வடிவங்களில் மிகவும் அழகாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் வெளிப்படையாக சீன கலையின் அதே ஆக்கபூர்வமான நுட்பங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மக்களின் தனித்துவமும் இந்த முறைகளின் குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டில் மட்டுமே வெளிப்பட்டது.

குறிப்பு: சீனா மற்றும் ஜப்பானின் கட்டிடக்கலை சில பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், மற்ற காலங்களில் ஜப்பானிய கலை மற்றும் ஜப்பானிய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியில் சீனா குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், சீனா மற்றும் ஜப்பானின் கலையை ஒன்றாகக் கருதும் சாய்சியின் முயற்சி சரியானதாக கருத முடியாது. . ஒவ்வொரு நாட்டின் கலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் கருத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டும், சித்தாந்தத்தின் பிற வெளிப்பாடுகள்: மதம், இலக்கியம் போன்றவை.

ஆக்கபூர்வமான தொழில்நுட்பங்கள்

சீனாவில், பண்டைய இந்தியாவைப் போலவே, கிட்டத்தட்ட மர கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. இது கல் பற்றாக்குறையால் அல்ல, ஆனால் கட்டுமானத்திற்கு ஏற்ற பிசின் நிறைந்த வன இனங்கள் ஏராளமாக இருப்பதால். எதிர்காலத்தைப் பார்க்காத ஒரு நாட்டின் பயன்பாட்டு உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு மரக் கட்டிடக்கலை மிகவும் பொருத்தமானது. ஜப்பானில், அதன் எரிமலை மண்ணுடன், கட்டிடங்கள் தொடர்ந்து நடுக்கத்தால் அச்சுறுத்தப்படுகின்றன, மர கட்டுமானம் மிகவும் இயற்கையானது. இரு நாடுகளிலும், ஈரம் வெளிப்படும் கட்டிடங்களின் பகுதிகளுக்கு மட்டுமே கல் மற்றும் செங்கல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கல் மற்றும் செங்கல் பயன்படுத்துதல்

ஜப்பானியர்கள், தங்கள் வசம் முக்கியமாக எரிமலை தோற்றம் கொண்ட கற்கள், அதாவது அடுக்கு அமைப்பு இல்லாத கற்கள், முக்கியமாக பலகோண கொத்துகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. சீனர்கள், அடுக்குகளாகப் பிளவுபடும் பாறைகளைக் கொண்டுள்ளனர், வழக்கமாக இந்த சொத்தை வரிசைகளில் சரியாக இடுவதற்கு பயன்படுத்துகின்றனர்.

ஜப்பானில், கொத்து படிப்புகள் அரிதாகவே கிடைமட்டமாக இருக்கும். ஒரு நீளமான பிரிவில், கொத்து ஒரு வளைவு, தரையில் நோக்கி குழிவானது. இந்த வகையான ஒரு வடிவம் பூகம்பத்திற்கு எதிரான உத்தரவாதமாக கருதப்பட்டது; இருப்பினும், ஜப்பானில், எகிப்தைப் போலவே, இந்த வடிவம் வெறுமனே கொத்து சமன் செய்ய சரத்தைப் பயன்படுத்தியதன் விளைவாக இருக்கலாம்.

அரிசி. 126

சீனா மற்றும் ஜப்பான் மிகவும் வளர்ந்த பீங்கான் தொழில் கொண்ட நாடுகள்; நீண்ட காலமாக, அங்கு செங்கல் உற்பத்தி அரிதான பரிபூரணத்தை எட்டியுள்ளது. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கி.மு. கி.மு., ஐரோப்பிய மக்கள் களிமண்ணில் போடப்பட்ட பிரத்தியேகமாக சுடப்படாத செங்கற்களைப் பயன்படுத்தியபோது, ​​சீனப் பெருஞ்சுவரின் சிறிய பகுதிகள் சுட்ட செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன அல்லது குறைந்தபட்சம், களிமண் அடுக்கில் சுடப்பட்ட செங்கற்களை மோர்டார் போல எதிர்கொள்ளும். சீன வீடுகளின் சுவர்களைக் கட்டும் போது, ​​​​திடமான செங்கல் வேலைகள் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன; வெற்று சுவர்கள் இரட்டை நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளன: குறைந்த கட்டுமானப் பொருட்கள் தேவைப்படுகின்றன மற்றும் திடீர் வெப்பநிலை ஏற்ற இறக்கங்களுக்கு எதிராக சிறப்பாகப் பாதுகாக்கின்றன. படம் 126சேம்பர்ஸின் விளக்கத்தின்படி, 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கான்டனில் பயன்படுத்தப்பட்ட சுவர் கொத்து முறையை சித்தரிக்கிறது.

குறிப்பு: XX நூற்றாண்டின் 20 களில் ஸ்வீடிஷ் விஞ்ஞானி ஆண்டர்சனின் அகழ்வாராய்ச்சிகள். வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் இருப்பு கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தில் நிறுவப்பட்டது. "இடி கோடு" அலங்காரத்துடன் கூடிய வெள்ளை மட்பாண்டங்கள், அதே சகாப்தத்தின் வெண்கலங்களைப் போலவே, இரண்டாம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. ஹான் சகாப்தத்திலிருந்து நம் காலம் வரை, சீன மட்பாண்டங்களின் பாணி மற்றும் நுட்பத்தில் தொடர்ச்சியான மாற்றத்தை ஒருவர் காணலாம், இது கிரேக்கத்துடன், பயன்பாட்டு கலையின் இந்த கிளையின் மிகச் சிறந்த வகையாகும்.

இந்தியாவுக்கு அந்நியமான ஆப்பு பெட்டகம், சீனாவில் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. பெய்ஜிங்கின் வாயில்களில் அதன் பயன்பாட்டின் இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை, இது மார்கோ போலோவின் சாட்சியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆனால், வெளிப்படையாக, சீனர்கள் பெட்டி பெட்டகத்தை மட்டுமே அறிந்திருந்தனர்; கோளப் பெட்டகம், அதாவது குவிமாடம், அவர்களுக்கு முற்றிலும் தெரியவில்லை.

மர கட்டமைப்புகள் மற்றும் வண்ணங்கள்

கொத்து பொதுவாக வீடுகளின் அஸ்திவாரங்களுக்கு மட்டுமே; கட்டிடத்தின் உடல் மரத்தால் ஆனது. ஜப்பானில், பூகம்பங்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கும் பொருட்டு, கட்டிடத்தின் மர பாகங்கள் கல் அடித்தளத்திலிருந்து தனித்தனியாக விடப்படுகின்றன: மர அமைப்பு அதன் அடித்தளத்தில் உள்ளது, எந்த வகையிலும் அதனுடன் இணைக்கப்படவில்லை. ஜப்பானிய மற்றும் சீன மரக் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சம், நாம் படித்த மற்ற நாடுகளின் கட்டிடக்கலையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, சாய்ந்த மாடிகள்.

எகிப்தில், பெர்சியாவில், இந்தியாவில் கூட, கூரைகள் பொதுவாக மொட்டை மாடிகள், நீர் வடிகால் மோசமாகப் பொருத்தமானவை. சீனா, அதன் மழை காலநிலையுடன், மழைநீருக்கு முழுமையான வடிகால் வழங்கும் கூரைகள் தேவை.

செங்குத்தான சரிவுகளைக் கொண்ட கூரைகளை முறையாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கிய முதல் ஆசிய நாடு சீனா. எளிமையான கட்டிடங்களில் கூரைகள் ஓலை, கூழாங்கல் அல்லது மூங்கில் டிரங்குகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை பிளவுபட்டு, பள்ளம் கொண்ட ஓடுகள் போல ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

அரிசி. 127

அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டமைப்புகள் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும் ( படம் 127), இதன் வடிவம், ஒரு பிரஞ்சு எழுத்து S வடிவத்தில் ஒரு சுயவிவரத்தைக் கொண்டிருப்பது, நிறுவலை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது. காற்றின் அழிவு விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க, ஓடுகள் ஒரு மோட்டார் அடுக்கில் போடப்படுகின்றன, மேலும் அதிக வலிமைக்காக, வெளிப்புற சீம்களும் மோட்டார் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும், சிறிய உருளைகள் பி உருவாகின்றன. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், பெரிய அல்லது சிறிய கோணத்தில் லேதிங் கூரையை ஆதரிக்க சாய்வு தேவைப்படுகிறது.

சீனா மற்றும் ஜப்பானில், லேதிங் இரண்டு வகையான பொருட்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது: நார்ச்சத்துள்ள அமைப்பைக் கொண்ட மரத்தின் டிரங்குகளிலிருந்து அல்லது மூங்கில் போன்ற வெற்று டிரங்குகளைக் கொண்ட மர இனங்களிலிருந்து. சாதாரண உறைக்கு, முதல் வகையான பொருட்கள் மட்டுமே பொருத்தமானவை, மேலும் இந்த நாடுகளில் இருக்கும் காற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் மரத்தின் டிரங்குகள் பொதுவாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வளைந்திருப்பதால், இந்த கட்டமைப்புகளில் வளைந்த கோடுகள் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. மூங்கிலைப் பொறுத்தவரை, இது லேத்திங்கிற்கு மட்டுமே பொருத்தமானது, இது ஸ்ட்ராப்பிங் மூலம் செய்யப்படுகிறது - ஒரு வகையான கட்டடக்கலை தீய வேலை, இது ஜப்பான் முதல் ஓசியானியா தீவுகள் வரை கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பரவலாக உள்ளது.

மூங்கில் கட்டமைப்புகள்.- முதலில், மூங்கில் செய்யப்பட்ட கட்டமைப்புகளைக் கருத்தில் கொள்வோம், அதாவது, நாணலால் ஆனது, அதன் நீடித்த பகுதி வெளிப்புற ஷெல் மட்டுமே. அன்று படம் 128கட்டமைப்பின் முக்கிய பகுதிகளை இணைக்கும் முறைகளைக் காட்டுகிறது: தூண், டை மற்றும் கிடைமட்ட கற்றை; இடுகையின் மேற்புறம் ஒரு "முட்கரண்டி" வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் பற்கள் இறுக்கத்தின் வழியாகச் செல்கின்றன, அதே நேரத்தில் நீளமான குறுக்குப்பட்டை வைத்திருக்கின்றன; ராஃப்ட்டர் கால்கள் டெனான்கள் வழியாக ஒரு கயிற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

வெற்று மூங்கில் டிரங்குகளுக்குப் பதிலாக வெற்று மரத்துடன் கூடிய டிரங்குகளைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​வெட்டு A மூலம் இணைப்பு செய்யப்படுகிறது மற்றும் மூலைகளின் நிலைத்தன்மைக்காக, அது நெகிழ்வான மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஸ்ட்ரட்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

அரிசி. 128 அரிசி. 129

சிறிய மரப் பகுதிகளிலிருந்து கட்டப்பட்ட ஒளி கட்டமைப்புகளில், சுவர்கள் தரையில் தோண்டப்பட்ட இடுகைகளிலிருந்து உருவாகின்றன மற்றும் குறுக்குவெட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டு, எளிய கயிறுகளால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; அத்தகைய கட்டிடங்களின் கூரை அமைப்பு, ராஃப்டர்கள் மற்றும் உறைகளுக்கு கூடுதலாக, சாய்ந்த பிணைப்புகளையும் உள்ளடக்கியது, அது முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கிறது அல்லது கூரையின் முகடுகளை உருவாக்கும் மூலையில் ராஃப்டர்களாக செயல்படுகிறது. சும்மா பார் படம் 129இந்த வகை கட்டுமானமானது கூரையின் முகடுகளை அகற்றுவது மட்டுமல்லாமல், காற்றோட்டம் மற்றும் விளக்குகளுக்கு ஒரே நேரத்தில் ஒரு இடைவெளி R ஐ விட்டுவிடவும் எவ்வளவு எளிதாக அனுமதிக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள.

சிறிய கட்டிடங்களில், கூரை அமைப்பு காட்டப்பட்டுள்ள கூறுகளுக்கு குறைக்கப்படுகிறது படம் 130: கார்னர் ராஃப்டர்ஸ் ஏ, கிடைமட்ட டை எஸ் மற்றும் துருவங்களின் உறை. இந்த பிந்தையது ஒரு முனையில் ராஃப்ட்டர் லெக் A க்கு எதிராகவும், மற்றொன்று டை S க்கு எதிராகவும் இருக்கும்; ஒரு கயிற்றால் கட்டப்பட்ட டை, ராஃப்டர்களின் அதே விமானத்தில் இருக்க முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, உறை ஒரு தட்டையான சாய்வை உருவாக்க முடியாது, மேலும் ஒரு குழிவான வளைந்த கோடு தவிர்க்க முடியாமல் உருவாகிறது, மூலைகளை நோக்கி உயர்த்தப்படுகிறது.

அரிசி. 130

கூரையின் உயர்த்தப்பட்ட விளிம்புகள் (சீன மற்றும் ஜப்பானிய கூரைகளின் வினோதமான வடிவம்) கயிறுகளைப் பயன்படுத்தி கட்டும் அமைப்பின் விளைவாகும், இது டை-ராட்கள் மற்றும் ராஃப்டர்களை ஒரே விமானத்தில் இணைக்க அனுமதிக்காது. பில்டரின் சுவை முற்றிலும் வடிவியல் தோற்றத்தின் இந்த அம்சத்தை வலியுறுத்த முடியும், ஆனால் கற்பனை உருவாக்கத்தில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்கவில்லை.

குறிப்பு: கூரையின் வளைந்த வளைவுகள் சீன கட்டிடக்கலையில் அசல் மறைப்பு அல்ல, சில அறிஞர்கள் வாதிடுவது போல் நாடோடி கூடாரத்தின் கூரையை மீண்டும் உருவாக்கவில்லை. புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கிடைத்த ஹான் காலத்து குடியிருப்புகளின் களிமண் மாதிரிகளில் நாம் பார்ப்பது போல், இந்த சகாப்தத்தில் வீடுகளின் கூரைகள் இன்னும் வளைந்திருக்கவில்லை, எனவே வளைந்த கூரைகள் தோன்றின. பிற்கால சகாப்தம்ஹான் மற்றும், வெளிப்படையாக, டாங் சகாப்தத்திற்கு (618-907 கி.பி) முந்தையது அல்ல.

மர கட்டமைப்புகள் தச்சு வேலை.- மர கட்டமைப்புகள், இதில் மெல்லிய டிரங்குகளுக்கு பதிலாக, திடமான அல்லது வெற்று, தச்சு மூலம் பதப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொருள் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் அவை மூங்கில் கட்டமைப்புகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன, அவை கிட்டத்தட்ட அவற்றின் வகைகளைக் குறிக்கின்றன. அன்று படம் 131"கட்டுமானக் கலை" (Kong Ching-tso-fa) என்ற சீனக் கட்டுரையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட பல எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

அரிசி. 131

ஆதரவு அமைப்பு- பொதுவாக வட்ட மரத்தால் ஆனது, கிடைமட்ட பர்லின்களுடன் டெனான்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்ட செங்குத்து இடுகைகளைக் கொண்டுள்ளது. எங்கள் மர கட்டமைப்புகளின் சிதைவைத் தடுக்கும் சாய்ந்த இணைப்புகள் எதுவும் இல்லை. நிலைத்தன்மையின் ஒரே உத்தரவாதம் கூர்முனைகளின் வலிமை. எங்கள் மர கட்டமைப்புகளின் உறுதிப்பாடு முக்கோண மூட்டுகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது, அவை சிதைவுக்கு உட்பட்டவை அல்ல; சீனர்கள், இந்த நோக்கத்திற்காக, கடினமான செவ்வக கட்டமைப்புகளை நாடுகிறார்கள்.

எனவே, ஸ்ட்ரட்களின் உதவியுடன் செங்குத்து நிலையில் வைத்திருக்கும் ஒரு தூணுக்கு பதிலாக, எங்களிடம் உள்ளது ( படம் 131 ஐ பார்க்கவும்) P மற்றும் P போன்ற ஜோடி ரைசர்கள், அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு T கற்றை மூலம் இணைக்கப்பட்டு, ஒரு திடமான மற்றும் மிகவும் நிலையான அமைப்பை உருவாக்குகிறது. படம் A இல், பிரதான செங்குத்து இடுகை R இரண்டு தளங்கள் வழியாக செல்கிறது, முதல் தளத்தில் இந்த இடுகை வெளிப்புற கவுண்டர் இடுகை S ஆல் நகலெடுக்கப்பட்டது, மற்றும் இரண்டாவது தளத்தில் ஒரு உள் கவுண்டர் போஸ்ட் N, இது உச்சவரம்பு கற்றைகளில் ஒரு ஃபுல்க்ரம் உள்ளது. கீழ் தளத்தின்.

கூரையானது வட்டமான மரத்தூள்கள் மற்றும் செவ்வக குறுக்குவெட்டின் கிடைமட்ட பர்லின்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. கூரையின் எடை ஹெட்ஸ்டாக் மூலம் குறுக்கு பட்டை B க்கு மாற்றப்படுகிறது. இதையொட்டி, குறுக்குவெட்டு B இன் எடை டை C இன் இரண்டு இடுகைகள் மூலம் பரவுகிறது, இது முனைகளில் மட்டுமே ஏற்றப்படுகிறது. நேராக முணுமுணுப்பதற்குப் பதிலாக, வளைந்த பொருட்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சீனாவில் கண்டுபிடிக்க கடினமாக இல்லை. இந்த வடிவமைப்பு செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்ட பகுதிகளின் எளிய இணைப்பு; அதன் கொள்கை எங்கள் கூரைகளின் கட்டுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒன்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

எங்கள் டிரஸ் டிரஸ் ஒரு முக்கோணத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு குறுக்கு பகுதியால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு சாய்ந்த கால்களைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு டை; ராஃப்ட்டர் கால்கள் ஈர்ப்பு விசையை சாய்வாக இயக்கிய சக்திகளாக மாற்றுகின்றன, எதிர்ப்பை இறுக்குவதன் மூலம் அழிக்கப்படுகின்றன; சீன வடிவமைப்பில், எங்கள் ராஃப்ட்டர் காலுடன் தொடர்புடைய பகுதி இல்லை. இதையொட்டி, சீன பஃப் எங்களுடைய நோக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. எங்கள் இறுக்கம் ஒரு கவ்வியாக செயல்படுகிறது, அதே சமயம் சீனமானது கட்டமைப்பின் சுமை தாங்கும் பகுதியாக வளைந்து வேலை செய்கிறது, எனவே இது மிகப் பெரிய குறுக்கு வெட்டுக் கற்றைகளால் செய்யப்பட்டாலும் கூட, பெரிய இடைவெளிகளுக்கு இது சிறிதளவு பயன்படாது. . இந்த பழமையான வடிவமைப்பு நுட்பம், இதில் இறுக்குவது வளைக்க வேலை செய்கிறது, ரோமானியர்களைத் தவிர, பழங்காலத்து அனைத்து மக்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது; கிரேக்கர்களுக்கு கூட வேறு எந்த முறையும் தெரியாது.

அரிசி. 132 அரிசி. 133

அன்று புள்ளிவிவரங்கள் 132 மற்றும் 133நினைவுச்சின்ன மர கட்டமைப்பின் சில விவரங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. படம் 132 கட்டமைப்பைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைத் தருகிறது, படிப்படியாக நீட்டிய பகுதிகள் இடையே ஒரு வகையான கன்சோலை உருவாக்குகின்றன. மேல் பகுதிதூண் மற்றும் அதை ஆதரிக்கும் கிடைமட்ட விட்டங்கள். கொரோலாக்கள் படிப்படியாக அதிகரித்து வரும் ஓவர்ஹாங்குடன் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அடுத்தடுத்து அமைந்துள்ளன.

படம் 132, ஏஇந்த கட்டமைப்பின் பொதுவான பார்வையை அளிக்கிறது; படம் 132, பி- அதன் கூறுகள், அதாவது: மேலே உள்ள பள்ளங்கள் கொண்ட ஒரு தூண், அதில் முதல் விளிம்பு சரி செய்யப்பட்டது, இந்த விளிம்பு தானே மற்றும், இறுதியாக, இரண்டு விளிம்புகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள சிறிய கன செருகல்களுடன் இரண்டாவது விளிம்பு.

மர கட்டமைப்புகளின் இறுதி எடுத்துக்காட்டு படம் 133, ஏமுன் வாயில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, சாஞ்சியில் உள்ள இந்திய ஸ்தூபியில் நாம் கண்டுபிடித்த ஒரு பிரதிபலிப்பு. இது ஒரு கதவு சட்டமாகும், இதன் பாகங்கள் எளிய குடைமிளகாய்களைப் பயன்படுத்தி ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கோவில்கள்.- சீனாவின் கட்டிடக்கலையில் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற மதங்கள் இந்த வரிசையில் காலவரிசைப்படி பின்பற்றப்பட்டன. பழமையான சகாப்தத்தில் மெசபடோமியாவின் வானியல் வழிபாட்டு முறைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு மதம் இருக்கலாம்.

குறிப்பு: சீன கலாச்சாரத்தின் பாபிலோனிய தோற்றம் பற்றிய கருத்து இப்போது யாராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை.

லாவோ சூ (தாவோயிசம்) மதம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. கி.மு இ. கன்பூசியஸின் போதனைகளுடன் ஒரே நேரத்தில். 1 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்த மதம் சீனாவில் ஊடுருவியது. கிறிஸ்தவ சகாப்தம். இந்தியாவில் இருந்து மாற்றப்பட்டது, 7 ஆம் நூற்றாண்டில் மங்குகிறது. ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில் ஜப்பானுக்குள் ஊடுருவி, இன்றுவரை மஞ்சள் இன மக்களிடையே தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்காக சொந்த மண்ணில்.

அதன் பழமையான வழிபாட்டிலிருந்து, மெசபடோமிய பலிபீடங்களை நினைவூட்டும் மொட்டை மாடி சரணாலயங்களில் சங்கிராந்திகளின் போது நிகழ்த்தப்படும் தியாகங்களின் பாரம்பரியத்தை சீனா தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. மெசபடோமியாவுடன் தொடர்புடைய பல அடுக்கு கோபுரங்களிலும், பண்டைய சீன வரைபடங்களிலும், கோபுர வடிவ பகோடாக்களிலும் காணப்படும் படங்கள், கான்டனில் உள்ள கோபுரம் மிகவும் பிரபலமானவை.

லாவோ சூ மற்றும் கன்பூசியஸ் மதங்களுடன் தொடர்புடைய கட்டிடக்கலையைப் பொறுத்தவரை, அது ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பௌத்த கலைஇரண்டு வழிபாட்டு முறைகளின் நினைவுச்சின்னங்களையும் குறியீட்டு உருவங்களின் விவரங்களால் மட்டுமே வேறுபடுத்த முடியும்.

ஜப்பானில், பண்டைய ஷின்டோ வழிபாட்டின் நினைவுச்சின்னங்கள் அவற்றின் பாணியின் தீவிரத்தில் பௌத்தர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன. பொதுவாக, ஜப்பான் மற்றும் சீனா ஆகிய இரு நாடுகளிலும் உள்ள மதக் கட்டிடக்கலை வரலாறு பௌத்த கோவில்களின் விளக்கத்திற்கு வருகிறது.

படங்கள் 134, ஏ மற்றும் 135, ஏஇந்த கோயில்களைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுங்கள், அவை எப்போதும் இரண்டு-அடுக்கு பெவிலியன்களின் வடிவத்தை எடுக்கும்: கீழ் தளம், முக்கியமாக பிரதான முகப்பின் பக்கத்திலிருந்து ஜன்னல்களுடன், பரந்த தாழ்வாரத்துடன் ஒரு வராண்டாவால் சூழப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது தளம் ஆடம்பரமாக கட்டப்பட்ட கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது.

அரிசி. 134 அரிசி. 135

இந்த சரணாலயம் போர்டிகோக்கள் கொண்ட வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு மடாலயத்தை நினைவூட்டுகிறது, அதன் பின்னால் விருந்தோம்பல் நிறுவனங்கள் மற்றும் போன்ஸின் செல்கள் உள்ளன. பௌத்தம் எங்கு செழித்தோமோ அங்கெல்லாம் துறவற வாழ்க்கை உருவாகிறது, மேலும் கோயில் வளாகத்தில் எப்போதும் ஒரு மடாலயம் இருக்கும். வேலியின் நுழைவாயில் ஒரு போர்டிகோ வழியாக செல்கிறது, அதன் முன் கதவுகள் இல்லாத ஒரு வாயில் உள்ளது ( படம் 134, பி) கருவறையைச் சுற்றியுள்ள சதுக்கத்தில் அபிேஷகம், மணிகள், தூபம் போடும் குளங்கள் உள்ளன; பால்கனிகள் மற்றும் வினோதமான மற்றும் தைரியமான வரையறைகளுடன் கூடிய ஐந்து மற்றும் ஏழு மாடி கோபுரங்களை இங்கே காணலாம்.

இந்துக்களைப் போலவே, புனிதமான இடங்களும் சில சமயங்களில் மற்ற அடைப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன, மேலும் அசல் கோயில் வடிவங்கள், கட்டிடங்களின் குழுவின் கருவாகும், இது படிப்படியாக அடுத்தடுத்த சேர்த்தல்களின் விளைவாக வளர்கிறது.

சீனாவின் சமவெளிகளில், இந்த கட்டிடங்கள் சமச்சீர் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஜப்பானின் மலைப்பாங்கான மேற்பரப்பில், மடாலய முற்றங்கள் மொட்டை மாடிகளில் உயர்கின்றன, இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அழகியலை அளிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தாவரங்கள் இங்கு கட்டிடக்கலையுடன் ஒத்துப்போகின்றன; மூடப்பட்ட இடம் மலைப்பாங்கான பூங்காவாகும், அங்கு கோயில்கள் அவற்றின் அழகிய நிழற்படங்களில் தோன்றும். இங்கே ஹைரேடிசம் மிகவும் குறுகியதாக இல்லை: சீன கோயில் உத்தியோகபூர்வ இயல்புடையது, ஜப்பானிய கோயில் ஒரு உயிருள்ள தனிப்பட்ட கலைப் படைப்பாகும்.

கல்லறைகள்.- ஒரு சீன கல்லறை பொதுவாக ஒரு புதைகுழியில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும், மரங்களால் வரிசையாக மற்றும் வேலியால் சூழப்பட்ட ஒரு மறைவைக் கொண்டுள்ளது. அரச கல்லறைகளின் மேடுகளுக்கு அருகில், கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பிரமாண்டமான சிலைகளால் எல்லைகளாக இருக்கும் சந்துகள் இட்டுச் செல்கின்றன. சந்தின் நுழைவாயிலில், காட்டப்பட்டுள்ளதைப் போல ஒரு வெற்றி வாயில் உயர்கிறது படம் 134.

வீட்டுவசதி.- குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் பாணி கோயில்களின் கட்டிடக்கலை பாணியிலிருந்து வேறுபட்டதாகத் தெரியவில்லை. மற்ற மக்களிடையே கடைபிடிக்கப்படும் சிவில் மற்றும் மத கட்டிடக்கலைக்கு இடையேயான கூர்மையான வேறுபாடு சீனர்களிடம் இல்லை.

கோயில்கள் மற்றும் கல்லறைகளைப் போலவே, அசைக்க முடியாத பாரம்பரியம் ஒரு குடியிருப்பு கட்டிடத்தின் இருப்பிடத்தின் அனைத்து விவரங்களையும் தீர்மானிக்கிறது. சீனாவில் ஒரு சிறப்புச் சட்டம் ஒவ்வொரு வகுப்பினருக்கும் குடியிருப்பின் வடிவங்கள் மற்றும் பரிமாணங்களை நிறுவுகிறது, மேலும் சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகள் மிகவும் தொலைதூர பழங்காலத்திற்குச் செல்வதாகத் தெரிகிறது. ஹான் வம்சத்தின் நிவாரணங்கள் ஒரு நவீன வீட்டைப் போலவே தோற்றமளிக்கின்றன: ஒவ்வொரு தளத்திலும் மரத் தூண்கள் மற்றும் ஒரு வராண்டா கொண்ட ஒரு பெவிலியன் வடிவத்தில் ஒரு அமைப்பு. படம் 132 இல் காட்டப்பட்டுள்ள வடிவத்தின் படி தூண்கள் மேலே உள்ளன; கூரையின் விளிம்புகள் மேல்நோக்கி வளைந்திருக்கும், மற்றும் முகடுக்கு மேலே, விலங்கு உருவங்கள் வானத்திற்கு எதிராக வெளிப்படுகின்றன. இந்த ஆர்வமுள்ள படங்களிலிருந்து ஒருவர் சேவை வளாகத்தின் இருப்பிடத்தை கூட தீர்மானிக்க முடியும்: அடித்தளத்தில் சமையலறைகள் உள்ளன; முதல் தளம் விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; இரண்டாவதாக பெண்களுக்கு அறைகள் உள்ளன.

குறிப்பு: 1933 ஆம் ஆண்டில், ஹெனான் மாகாணத்தில், வீடுகளின் களிமண் மாதிரிகளின் முழு குழுமமும் ஒரு புதைகுழியில் இருந்து தோண்டப்பட்டது, இது ஹான் சகாப்தத்தின் ஒரு சிறிய நிலப்பிரபுத்துவ எஸ்டேட்டின் கலவை பற்றிய தெளிவான யோசனையை அளித்தது. ஒரு சிறிய தோட்டத்தின் இந்த மாதிரி கனடாவில் உள்ள டொராண்டோ அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 2ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. n இ.; மாதிரியின் நீளம் சுமார் 1.26 மீ. எஸ்டேட் ஒரு சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது; ஒரு சுவர் முன் மற்றும் பின் புறங்களை பிரிக்கிறது. எஸ்டேட் 7 அறைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு மூடிய நுழைவாயில், மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் குடும்ப விழாக்கள் நடைபெறும் ஒரு மைய வீடு; பின்புறத்தில் ஒரு வாட்ச் ஜன்னல் மற்றும் 4 பக்க வீடுகள் (படுக்கையறைகள், சமையலறைகள்) கொண்ட இரண்டு மாடி அறை உள்ளது. இங்கே கட்டிடங்களின் கூரைகள், சாய்வாக இருந்தாலும், இன்னும் வளைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் நேராக.

திட்டம் எம் (படம் 135) நகர்ப்புற வீட்டுவசதி பற்றிய யோசனையை அளிக்கிறது. வீடு சிறிய தோட்டங்களால் பிரிக்கப்பட்ட தனித்தனி பெவிலியன்களைக் கொண்டுள்ளது. மாதிரியாக நாங்கள் எடுத்த திட்டத்தில் வெஸ்டிபுல் V, வரவேற்பு மண்டபம் S, ஒரு பிரதான மண்டபம் C மற்றும் சேவை அறைகள் R ஆகியவை உள்ளன. கட்டிடம் அமைந்துள்ள தளம் அனுமதித்தால், குடியிருப்பு தெருவில் இருந்து முன் முற்றத்தால் பிரிக்கப்படும். முற்றத்தின் உட்புறத்தை தெருவில் இருந்து மறைக்கும் வெளிப்புற சுவரின் அலங்காரங்களால், வீட்டின் உரிமையாளரின் சமூக நிலையை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும்.

நாட்டின் வீடுகள், குறிப்பாக ஜப்பானியர்களிடையே, பசுமைக்கு மத்தியில் சிதறிய பெவிலியன்களைக் கொண்டுள்ளது. பெவிலியனின் பிரதான அறை - விருந்தினர்களைப் பெறுவதற்கான மண்டபம் - அதன் முழு அகலத்திலும் ஆழமான வராண்டாவில் திறக்கிறது. மீதமுள்ள அறைகள் கட்டிடத்தின் பின்புறத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. முழு பெவிலியனும் ஈரமான மண்ணுக்கு மேலே உயர்த்தப்பட்டு, காற்று சுழற்சிக்காக துளைகள் விடப்பட்ட ஒரு அடித்தளத்தில் உள்ளது. கட்டிடத்தின் சுவர்கள் பூசப்பட்ட மூங்கில் லேட்டிஸ் வேலைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன; உச்சவரம்பு வார்னிஷ் பூசப்பட்ட மெல்லிய மர பலகைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உள் நகரக்கூடிய பகிர்வுகள் காகித வால்பேப்பரால் மூடப்பட்ட ஒளி பிரேம்கள். கண்ணாடிக்கு பதிலாக, ஜன்னல் பிரேம்களில் வெளிப்படையான காகிதம் நீட்டப்பட்டுள்ளது, ஷட்டர்கள் திரைச்சீலைகளால் மாற்றப்படுகின்றன; அதன் பலவீனம் அல்லது பாரிய தன்மை காரணமாக, பூகம்பத்தால் சேதமடையக்கூடிய அனைத்தும் அகற்றப்பட்டன.

இந்த பெவிலியன்களைச் சுற்றியுள்ள தோட்டம் ஒரு செயற்கை நிலப்பரப்பு. அதில் வடிவியல் ஒழுங்குமுறை இல்லை: முறுக்கு பாதைகள், சீரற்ற மண், எதிர்பாராத விளைவுகள், கூர்மையான முரண்பாடுகள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன.

பொது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டிடங்கள் மற்றும் கோட்டைகள்.- பொதுக் கட்டிடங்களுக்கு உதாரணமாக, சீனாவில் கால்வாய்கள் மற்றும் ஜப்பானில் உள்ள பள்ளத்தாக்குகள் முழுவதும் உள்ள பாலங்கள், பெரும்பாலும் மரத்தாலான, சில சமயங்களில் தொங்கும் பாலங்களைக் குறிப்பிடுவோம்.

சீனாவில், இராணுவ கட்டிடக்கலையின் முக்கிய நினைவுச்சின்னம் சீனாவின் பெரிய சுவர். இது சதுரக் கோபுரங்களைக் கொண்ட பிரமாண்டமான கோட்டைச் சுவர்; இது 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது. கி.மு இ. டாடர் படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்க. இந்த கட்டமைப்பின் விவரங்களைப் பற்றிய முழுமையற்ற தகவல் எங்களிடம் உள்ளது. ஜப்பானின் இராணுவக் கட்டிடக்கலைக்கான திட்டங்களின் அடிப்படையானது, நமக்கு ஓரளவு நன்றாகத் தெரியும், இது ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கோடாகத் தோன்றுகிறது.

குறிப்பு: டாடர்கள் மிகவும் பின்னர் தோன்றியதால், பொதுவாக சீனாவின் நாடோடி அண்டை நாடுகளை இங்கே நாம் தெளிவாகக் குறிக்கிறோம். சீனப் பெருஞ்சுவரின் ஆரம்பப் பகுதி கிமு 228க்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது. இ. சீனாவை ஒருங்கிணைத்த பேரரசர் கிங் ஷி ஹுவாங் டியின் கீழ்; பின்னர் அது பலமுறை கட்டி முடிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

காலங்கள். தாக்கங்கள்

மேற்கு மற்றும் தெற்காசியாவின் மெசபடோமியா முதல் இந்தியா வரையிலான மக்கள், அவர்களின் மாநில அமைப்பில், முடியாட்சிகள் அல்லது இறையாட்சிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர், அங்கு உச்ச அதிகாரத்திற்கும் கடைசி விஷயத்திற்கும் இடையிலான எந்தவொரு இடைநிலை தொடர்பும் அழிக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த நாடுகளின் படைப்புகள் அதிகாரத்தை மகிமைப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்ட நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்க முடியாது, அதற்கு முன் எல்லாவற்றிற்கும் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

சீனா, மாறாக, நடுத்தர வர்க்கங்களின் நாடு; புத்திஜீவிகள், வணிகர்கள், சிறு உரிமையாளர்கள் தங்கள் உறுதியான இடத்தை அங்கு ஆக்கிரமித்து குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கிறார்கள். சீனாவின் கட்டிடக்கலை, பயன்பாட்டு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்கிறது, இது முதலாளித்துவத்தின் கலையாகும், இது கோவில்களை அமைக்கும் போது கூட, அவசரத் தேவைகளின் உடனடி திருப்தியைப் பற்றி அவற்றின் இருப்பு காலத்தைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்படுவதில்லை.

குறிப்பு: கிமு 1000 இல் சீனா. இ. நிலப்பிரபுத்துவ காலத்தில் நுழைந்தது. முதலாளித்துவம் ஒரு வர்க்கமாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. மற்றும் குறிப்பாக மஞ்சு வம்சத்தின் போது (1644-1912). இந்த காலகட்டத்தில், முதலாளித்துவ சித்தாந்தம் கலையிலும் வெளிப்பட்டது. எனவே, இங்கே Choisy என்பது சமூக நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது கடந்த நூற்றாண்டுகள்நிலப்பிரபுத்துவ சித்தாந்தம் இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்த சீனாவின் முழு வரலாற்றிலும், அதன் எச்சங்கள் இன்றுவரை மறைந்துவிடவில்லை.

வெளிப்புற தாக்கங்கள்.- சீன நாளேடுகள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சீனாவிற்கும் மேற்கு ஆசிய நாடுகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நினைவுகளைப் பாதுகாத்துள்ளன. மேற்கு ஆசியாவில் பேரரசர் மு வாங்கின் பிரச்சாரங்களின் விளக்கங்களை போத்தியர் மொழிபெயர்த்தார். ஃபோர்னியரின் வெளியிடப்படாத படைப்பிலிருந்து நாங்கள் கடன் வாங்கிய அற்புதமான கருத்துக்களுக்கு நன்றி, இந்த நடைகளின் பாதை அனைத்து தாக்கங்களின் ஆதாரங்களுக்கும் திறவுகோலை வழங்குகிறது. 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு e., அதாவது மெசபடோமிய கலாச்சாரத்தின் மிகப் பெரிய பூக்கும் காலத்தில்,

மை வாங் மெசபடோமியாவை ஆக்கிரமித்து, ஹிட்டியர்களை அடிபணியச் செய்து, மத்தியதரைக் கடலுக்குள் ஊடுருவி, 60 ஆண்டுகளாக மெசபடோமியா மீது சீனப் பாதுகாப்பை நிறுவினார். இந்த பிரச்சாரத்தின் போது, ​​மை வாங் பல அடுக்கு கோபுரங்களை பாராட்டினார் மற்றும் சீனாவில் இதே போன்ற கட்டமைப்புகளை கட்டும் கட்டிடக் கலைஞர்களை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார். இவை அநேகமாக அந்த மொட்டை மாடி சரணாலயங்களின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளாக இருக்கலாம், அவற்றில் சொர்க்க கோயில் தொலைதூர சாயல் மற்றும் பல அடுக்கு பகோடாக்கள் தோன்றின.

குறிப்பு: சீனாவின் பழம்பெரும் வரலாற்றிலிருந்து சோய்சி இங்கு தெரிவித்த தகவல் மற்றும் சீன கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் பாபிலோனிய தோற்றம் பற்றிய அவரது முடிவுகள் காலாவதியானவை மற்றும் பிழையானவை என அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.

சீன கலை கலாச்சாரத்தின் ஆரம்பம் இந்த காலத்திற்கு முந்தையது. என் வாங் மர ஓவியம் மற்றும் வார்னிஷ் தயாரிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவர். அரக்கு அலங்காரம் மெசபடோமிய தொழிலில் இருந்து பெறப்பட்டதாக தோன்றுகிறது. எகிப்தில் இருந்ததைப் போலவே மெசபடோமியாவிலும் கிளேஸ் நன்கு அறியப்பட்டது. பீங்கான் பின்னர் உருவான மெருகூட்டல் நுட்பங்கள் மெசபடோமிய பயணத்திலிருந்து சீனாவால் எடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். ஆனால் மெசொப்பொத்தேமியாவில் சீன வெற்றியாளரின் கவனம் கலைக்கு மட்டுமல்ல: அவர் அறிவியலின் நிலையிலும் ஈர்க்கப்பட்டார். சீனா தனது வானியல் அமைப்பை மெசபடோமியாவிலிருந்து கடன் வாங்கியிருக்கலாம். மெசபடோமிய தத்துவம் பேரரசரை வியக்க வைக்கிறது, மேலும் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட லாவோ சூவின் கோட்பாட்டின் கொள்கைகள் மெசபடோமியாவிலிருந்து வந்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை, இது சீனர்களின் நேர்மறைவாதத்திற்கு மிகவும் குறைவாகவே பொருந்துகிறது.

லாவோ சூ மற்றும் கன்பூசியஸ் சகாப்தம் இந்தியாவில் சாக்கிய முனியின் சகாப்தத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்துப்போகிறது. சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையின் கடைசி நேரம் இது. பிறகு சீனாவைப் பொறுத்தவரை, இந்தியாவைப் பொறுத்தவரை, அசையாமை, படிநிலை மற்றும் குறுகிய மரபுகளின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் காலம் தொடங்குகிறது.

இரண்டாம் நூற்றாண்டில். சீனாவின் பெரிய சுவரால் வேலியிடப்பட்ட சீனா, நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே அதன் தனிமையில் இருந்து வெளிப்படுகிறது, புத்த பிரச்சாரம் அதற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையே உறவுகளை மீண்டும் தொடங்கும் நேரத்தில்; இந்தோ-பாரசீக கூறுகள் சீனக் கலைக்குள் ஊடுருவும் போது இது.

சீன கலையின் அசல் கூறுகள் மற்றும் அவற்றின் விநியோகம்.- வெளிநாட்டு தாக்கங்களின் பங்கை நாங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளோம்; சீன மக்களின் அசல் மேதை தொடர்பாகவும் இதையே செய்வோம். சீனாவின் தச்சு கலை இந்த நாட்டில் தோன்றியது. சாய்வான கூரை அமைப்பு முற்றிலும் சீனமானது. மேலும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட விளிம்புகளின் வடிவமைப்பு, இந்திய வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுவதற்காக, இந்தியாவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வடிவமைப்புகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. எங்கள் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளின் நிவாரணங்கள் பற்றிய அனைத்து விவரங்களுடனும், இந்த வடிவமைப்பின் மறுஉருவாக்கம், சாய்வான கூரைகள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். வெளிப்படையாக, அவற்றின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில் நாங்கள் அவர்களைக் காணவில்லை, ஆனால் நாங்கள் நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்ட கலைப் படைப்புகளைக் கையாளுகிறோம்.

இந்தியாவுடனான உறவுகள் ஆபரணத்தின் விவரங்களை மட்டுமே பாதிக்கின்றன, ஒரு யதார்த்தமான இயல்புடைய பழங்கால அலங்காரம் இந்து கற்பனையின் படைப்பாற்றலுக்கு வழிவகுக்கிறது. சீனாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் ஒரே விளைவு இதுவாகும், இது ஒரு பொதுவான மதத்தால் ஏற்பட்டது மற்றும் 600 ஆண்டுகள் நீடித்தது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியா பிராமணியத்திற்கு திரும்பியது. மத உறவுகள் மற்றும் இரு நாடுகளின் கட்டிடக்கலையை பரஸ்பரம் இணைக்கும் தாக்கங்கள் இரண்டையும் உடைக்கிறது. அதே சகாப்தத்தில், சீனா தனது கலை மற்றும் இலக்கியங்களை புத்தமதத்தின் கோட்பாடுகளுடன் ஜப்பானுக்கு மாற்றியது. அதே நேரத்தில், சீனக் கலை ஆசிய கண்டத்தின் கிழக்கு எல்லைகளில் பரவுகிறது.

யு யுவான் கார்டன்ஸ் என்பது தென்கிழக்கு சீனாவில் உள்ள மிங் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் பண்டைய கட்டிடக்கலை ஆகும். இந்த தோட்டம் 1577 இல் உயர் பதவியில் இருந்த பெங் யுண்டுவான் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. யு கார்டன் என்ற பெயருக்கு சீன மொழியில் "ஓய்வு" அல்லது "திருப்தி" என்று பொருள். இது ஒரு பணக்கார அதிகாரியின் பெற்றோருக்காக கட்டப்பட்டது, அதனால் அவர்கள் அழகை அனுபவிக்க முடியும். 1760 ஆம் ஆண்டில், யூ தோட்டங்கள் கலைகளின் ஆதரவாளர்களால் வாங்கப்பட்டன, ஆனால் தோட்டம் மற்றும் கட்டிடங்களை மீட்டெடுக்க 20 ஆண்டுகள் ஆனது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், தோட்டங்கள் அழிக்கப்பட்டன, 1956 இல் மட்டுமே அவை மீண்டும் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. யு யுவான் தோட்டம் 20 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. மீட்டர், ஆனால் எண்கள் தோட்டங்களின் ஆடம்பரத்தையும் அழகையும் வெளிப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, இதன் வரலாறு மிங் வம்சத்திற்கு முந்தையது மற்றும் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. அழகிய பெவிலியன்கள், பாறை தோட்டங்கள், குளங்கள் மற்றும் மடங்கள், அற்புதமான நிலப்பரப்புகளைக் குறிப்பிட தேவையில்லை.அமெரிக்காவின் பண்டைய நாகரிகங்களின் கட்டிடக்கலை