பறவைகளை காட்டுக்கு விடுங்கள்

டி.கே. ஜெலெனின்

ஏ.எஸ். புஷ்கினால் அழியாத ரஷ்யன்நாட்டுப்புற
வசந்த காலத்தில் வெளியிடுவது வழக்கம்பறவைகளின் சுதந்திரத்திற்கு

ஜெலெனின் டி.கே. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். ஆன்மீக கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள் 1934-1954. எம்., "இன்ட்ரிக்", 2004, ப. 237-242.

IN மே 13, 1822 இல், சிசினாவிலிருந்து என்.ஐ. க்னெடிச்சிற்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதினார்: “உனக்குத் தெரியுமா? ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று ரஷ்ய விவசாயிகள் காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்படுவது வழக்கம் ஒரு பறவை? இதோ உங்களுக்காக ஒரு கவிதை." நன்கு அறியப்பட்ட கடிதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கவிதை:

ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் நான் மத ரீதியாக கடைபிடிக்கிறேன்
பழங்காலத்தின் பூர்வீக வழக்கம்;
நான் பறவையை காட்டுக்குள் விடுகிறேன்
மணிக்கு இனிய விடுமுறைவசந்த.
[புஷ்கின் 1906, ப. 44]

புஷ்கின் இங்கே பேசும் வழக்கம் ரஷ்யர்களிடையே பாதுகாக்கப்பட்டது 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை; இது வசந்த விடுமுறையுடன் தொடர்புடையது - சிலவற்றில் சில இடங்களில் ஈஸ்டர் வாழ்த்துக்கள், மற்ற இடங்களில் - இனிய அறிவிப்பு மார்ச் 25 பழைய பாணி. இரண்டாவது சொல் மிகவும் பரவலாக இருந்தது - அறிவிப்பு, மற்றும் எடுத்துக்காட்டாக, V.I. டல் இந்த ஒரு சொல்லை மட்டுமே அறிந்திருந்தார்: "அறிவிப்பு - சுதந்திரத்திற்கான பறவைகளின் வெளியீடு" [டால் 1862, பக். 977]. ஆனால் நெருக்கமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் (லெனின்கிராட்), வழக்கம் ஈஸ்டர் அன்று விழுந்தது. ஏ.ஐ. தெரேஷ்செங்கோ 1848 இல் அவர் அவரைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்: “செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஒரு மனதைக் கவர்ந்தது

238
உடல் வழக்கம், இது பலவற்றிலும் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது ரஷ்யாவில் உள்ள இடங்கள். IN புனித வாரம்மற்றும் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல் வாரத்தில், அவர்கள் பறவைகளை கூண்டுகளில் ஏற்றிச் செல்கிறார்கள், அதாவது லார்க்ஸ், டைட்ஸ், வாழைப்பழங்கள் மற்றும் அவற்றை விடுவிக்கும் நிபந்தனையுடன் விற்கிறார்கள். ஒரு தொண்டு மற்றும் அதே நேரத்தில் மனதைத் தொடும் சிந்தனை - விடுதலைக்காக விற்பனைக்கு பிடிபட்டவர்கள் மற்றும் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்காக வாங்கப்பட்டவர்கள் இருவரும். வேண்டும் பறவைகளை விடுவிக்கும் வழக்கம் நம் சிறைச்சாலை துறவிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்று நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் சிறையில் இருந்தபோது பாடி மகிழ்ந்தனர். குளிர்காலத்தில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட உரத்த குரலில், அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர் ஒரு பிரகாசமான விடுமுறையில், குற்றவாளிகள் மற்றும் கடனாளிகள் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். - ரஷ்ய பெண்கள் சேகரிக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் எனக்குத் தெரியும் ஒரு சில செல்களை திரும்ப வாங்க அந்த பொருளை சிப் இன் செய்யவும் மற்றும் பறவைகளை காட்டுக்குள் விடுங்கள். விடுதலை செய்பவர்களுக்கு என்ன மகிழ்ச்சி இருக்க வேண்டும்! [தெரெஷ்செங்கோ 1848, பகுதி 6, பக். 97-98].

எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள ரஷ்ய வழக்கத்தின் மிக முழுமையான விளக்கம் A. A. Korinfsky வழங்கியது: “பழங்காலத்திலிருந்தே, ரஷ்யாவில் நல்ல பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. பறவைகளை கூண்டுகளில் இருந்து விடுவித்து விடுவிப்பது வழக்கம். இது எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறது: கிராமங்களிலும் நகரங்களிலும். இது வசந்த வெப்பத்தின் வருகையைக் கொண்டாடுகிறது<...>நகரங்களில், இந்த நாளில் அவர்கள் வேண்டுமென்றே பிடிக்கிறார்கள் ஏழை மக்கள் நூற்றுக்கணக்கான பறவைகளை சந்தைக்கு கொண்டு வந்து விடுகிறார்கள் வணிகர்கள் மற்றும் அனைத்து வழிப்போக்கர்களாலும் விருப்பத்துடன் கொடுக்கப்பட்ட பணத்திற்காக, பழங்காலத்தால் வழங்கப்பட்ட வழக்கத்தைப் பற்றி கிண்டல் செய்யும் இறகுகள் கொண்ட கைதிகளின் பார்வையில், நினைவில். இருப்பினும், பறவை பிடிப்பவர்கள் அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறார்கள் இதைப் பற்றி அவர்களின் ஆச்சரியங்களுடன்: “பறவைகளுக்கு - பறவைகளுக்கு மீட்கும் தொகை கொடுங்கள் அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்!" கிராமத்து குழந்தைகளிடம் பறவைகள் காட்டுக்கு வெளியிடும் சிறப்பு வசந்தகால பாடல்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இதோ, சிம்பிர்ஸ்க் வோல்கா பகுதியில் பதிவு செய்யப்பட்டது:

டிட் சகோதரிகள்,
அத்தைகளைத் தட்டவும்,
சிவப்பு தொண்டை காளை மீன்கள்,
நன்றாக செய்த தங்க மீன்கள்,
குருவி திருடர்கள்.
நீங்கள் விருப்பப்படி பறக்கலாம்
நீங்கள் சுதந்திரமாக வாழ்வீர்கள்,
விரைவில் எங்களுக்கு வசந்தத்தை கொண்டு வாருங்கள்!
எங்களுக்காக கடவுளின் தாய்பிரார்த்தனை!
டிட் சகோதரிகளே...முதலியன."
[கொரிந்தியன் 1901, பக். 195-196].

239
குப்யான்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உக்ரேனியர்களைப் பற்றி, பி.வி. இவானோவ் 1907 இல் எழுதினார்: அறிவிப்பில் "அவர்கள் தங்கள் கூண்டுகளில் இருந்து பாடல் பறவைகளை விடுவிப்பார்கள்: சிஸ்கின்ஸ், புல்ஃபின்ச்கள், கோல்ட்ஃபிஞ்ச்கள், டைட்ஸ், காடுகளுக்குள் அவர்கள் கடவுளை ஆசீர்வதித்து கேட்கிறார்கள். அவர்களை சிறையிலிருந்து விடுவித்தவருக்காக அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்” (இவானோவ் 1907, பக். 84].

கேள்விக்குரிய வழக்கம் அனைத்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்களுக்கும் தெரியும், அதாவது ரஷ்யர்கள் மட்டுமல்ல, உக்ரேனியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்களும், ஆனால் கிராமங்களை விட நகரங்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான பழைய நாட்டுப்புற விளக்கம் என்னவென்றால், விடுவிக்கப்பட்டவை சுதந்திர பறவைகள் அந்த நபருக்காக கடவுளுக்கு முன்பாக பரிந்து பேசுகின்றன வெளியிடப்பட்டது, இந்த விளக்கம் மற்றொரு ரஷ்ய வழக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது யூரல் கோசாக்ஸில் டி.ஜி. ஷெவ்செங்கோவால் குறிப்பிடப்பட்டது: தற்கொலைகளின் நினைவாக இலவச தானியங்களை உண்பதைக் கொண்டிருந்தது. பறவைகள் [ஷெவ்செங்கோ 1861, ப. 14; ஜெடெனின் 1916, ப. 3-4,286].

வழக்கத்தின் மிகவும் பழமையான அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்த, ஒப்பீட்டு பொருளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் அறியப்படுகின்றன ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, பல, குறைந்தது பல உலக மக்கள். சில மக்கள் அவற்றை சிறப்பாக பாதுகாத்துள்ளனர், மற்றவர்கள் மோசமானது, சிலர் வழக்கத்தின் மிகப் பழமையான விளக்கங்களைப் பாதுகாத்துள்ளனர், மற்றவர்கள் புதியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர்.

எங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள ரஷ்ய வழக்கம் அனடோலியன் துருக்கியர்களுக்கும் தெரியும். ரஷ்ய விஞ்ஞானி V. A. கோர்ட்லெவ்ஸ்கி 1906 இல் எழுதினார் இஸ்தான்புல்லில் உள்ள சிவாஸ் விலயேட்டின் பூர்வீகத்திலிருந்து பின்வருபவை: “முதல் பனி விழும்போது, ​​பார்ட்ரிட்ஜ்களின் இறக்கைகள் ஈரமாகிவிடும், மேலும் அவை அரிதாகவே நனையும். தங்களுக்கான உணவைத் தேடுங்கள். இதை அறிந்து, (துருக்கியர் - டி. 3.) விவசாயிகள் வேட்டையாடுகின்றனர் பின்னர் அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களை உயிருடன் பிடித்து, நகரத்தில் விற்பது வழக்கம். இரக்கமுள்ள மக்கள், கடவுளிடமிருந்து தங்கள் பாவங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள், அவற்றை வாங்கி வசந்த காலம் வரை வீட்டில் வைத்திருக்கிறார்கள். நேரம் வரும்போது குஞ்சுகளை அடைக்க, அதாவது மார்ச் நடுப்பகுதியில், நகரவாசிகள் தங்கள் பார்ட்ரிட்ஜ்களுடன் நகரத்திற்கு வெளியே எங்காவது செல்கிறார்கள். என் கையில் ஒரு பார்ட்ரிட்ஜ் எடுத்து, எல்லோரும் அதை வெளியிடுகிறார்கள்:

அசாத்புசாத்,
ஜென்னி ஜி ö z!
(நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், எனவே சொர்க்கத்தைப் பாதுகாக்கவும்).

பார்ட்ரிட்ஜ்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் இன்னும் கத்துகிறார்கள்: எங்களை மோசமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டாம்; எப்பொழுது ஒரு நாள் இருக்கும் கடைசி தீர்ப்பு, எங்கள் நல்ல செயலைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள் இறைவன்!" [கோர்ட்லெவ்ஸ்கி 1910, பக். 177-178]. இவ்வாறு, அனடோலியன் துருக்கியர்கள் விடுவிக்கப்பட்ட பறவையை ஒரு தூதுவராக, ஒரு தூதராக பார்க்கிறார்கள்இறைவனுக்கு.

240
சில பறவைகள் மட்டுமே Num க்கு பறக்கின்றன, அதாவது, Nenets (Samoyeds) கூறியது போல், உலகத்தை உருவாக்கிய அந்த நல்ல மற்றும் உயர்ந்த கடவுளிடம். யு. ஐ. குஷெலெவ்ஸ்கி [குஷெலெவ்ஸ்கி 1868, ப. 116] விளக்கத்தில் நெனெட்ஸ் குடியிருப்புகள் ஏன் நீண்ட மேல் பலப்படுத்தப்பட்டன பறக்கும் பறவையின் மர உருவங்கள். பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி யாகுட்ஸ், காக்கை, கழுகு மற்றும் பிற பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் இனங்கள் (ஸ்டாலியன்) ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன ஈஹ்சித், யாகுட்ஸ் "இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராகக் கருதினார் தெய்வம் மற்றும் மனிதன், அதாவது அவர்களின் கோரிக்கைகளைப் பெறுபவர் மற்றும் தாங்குபவர் கடவுளுக்கும், அவர்களுக்கு தெய்வீகக் கட்டளைகளைத் தாங்குபவர்" (யாகுட்களின் விளக்கம் 1822, பக். 211-212].

பண்டைய காலங்களில், மங்கோலிய மக்கள் காட்டு விலங்குகளை காட்டுக்குள் விடுவித்து, அவற்றின் அடையாளங்களை அவற்றின் மீது வைக்கும் வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர். ஈரானிய ஒரு வேட்டையாடலுக்குப் பிறகு செங்கிஸ் கான் இதைச் செய்ததாக வரலாற்றாசிரியர் மிர்கோண்ட் தெரிவிக்கிறார் [பன்சரோவ் 1891, பக். 93, குறிப்பு]. புரியாட் மங்கோலியர்கள் பண்டைய காலங்களில் இதைச் செய்ததாக புராணக்கதைகள் உள்ளன [கிளெமென்ட்ஸ், கங்காலோவ் 1910, பக். 150]. பிராண்டுகளின் திணிப்பு வெளியிடப்பட்ட விலங்குகளில் சில வகையான தூதர்கள் காணப்பட்டதைக் குறிக்கிறது: பிராண்டட் விலங்குகள் கருதப்பட்டன வெளிப்படையாக, ஆபத்தான பேய்களுக்கு முன் மத்தியஸ்தர்கள் மற்றும் பரிந்துரையாளர்கள் அவர்களை விடுவித்த மனிதனுக்கு.

வெளிப்படையாக, இதே போன்ற தூதர்கள் வெளியிடப்பட்டதில் காணப்பட்டனர் ஜார்ஜியர்களும் பறவைகளை விடுவிக்க சுதந்திரமாக உள்ளனர். எப்படியிருந்தாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்ந்த ஒரு ஜார்ஜிய இளவரசி பற்றி. மாஸ்கோவில் அவர்கள் சொன்னார்கள். அவள் மாஸ்கோ சந்தையில் நிறைய பிஞ்சுகளை வாங்கி அவற்றை வெளியிட்டாள் பிரிந்து செல்லும் வார்த்தைகளுடன் அனைவரையும் விடுங்கள்: ஜார்ஜியாவிற்கு பறந்து வந்து என்னிடம் ஒப்படைக்கவும் என்னிடமிருந்து தோழர்களுக்கு வணக்கம். இங்கே, நிச்சயமாக, பண்டைய வழக்கத்தைப் பற்றிய புரிதல் மிகவும் நவீனமயமாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு பண்டைய அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

மாமடிஷ் நகரின் பகுதியில் உட்முர்ட்ஸ் முன்பு இருந்தது ஸ்வான்ஸ் விருந்து வாசெச்கோம் மூலம் அளவிடப்படுகிறது (அதாவது: பெரிய பொது வழிபாடு). விடுமுறை கோடையில், ஜூலையில் நடந்தது, மேலும் ஏராளமான வீட்டு விலங்குகளை தியாகம் செய்தது, அவை ஜோடிகளாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, அதாவது ஆண் மற்றும் பெண். இந்த விடுமுறைக்கு வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் கூட, உட்முர்ட்ஸ் ஒரு ஜோடி ஸ்வான்ஸ் வாங்கினார்கள், ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண், பாதிரியார் மக்களுக்கு உணவளித்து பழக்கப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. போது விடுமுறை நாட்களில், இந்த ஸ்வான்ஸ் கூடிவந்த உட்முர்ட்டுகளுக்கு இடையே நடந்து, அவர்களுக்காக கொட்டப்பட்ட தானியங்களைப் பார்த்தது. அறுவடை பற்றி யூகிக்க ஸ்வான்ஸின் நடத்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. விடுமுறைக்குப் பிறகு, ஒரு வெள்ளி ரூபிள் ஸ்வான்ஸின் கழுத்தில் ஒரு பட்டுத் தண்டு மூலம் கட்டப்பட்டது, அவர்கள் அவர்களை வணங்கி, 30 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வியாட்கா நதிக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்பட்டனர். விளக்கத்தில் உட்முர்ட்ஸ் இந்த வழக்கத்தைப் பற்றி கூறினார்

241
புராணக்கதை: நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, போது Nyryi கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள காட்டில் வழக்கமான தியாகம், இரண்டு மீது பறந்தது ஸ்வான்ஸ், முக்கிய கடவுள் சோல்டன் விசுவாசிகளுக்கு பல்வேறு நன்மைகளை உறுதியளித்தார் தரைமட்டமானது மற்றும் மறைந்தது [அஃபனாசியேவ் 1881, பக். 281. புதன். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி 1873, ப. 38]. இந்த புராணக்கதை மற்றும் விடுவிக்கப்பட்ட ஸ்வான்ஸின் கழுத்தில் கட்டப்பட்ட வெள்ளி ரூபிள் இரண்டும் விடுவிக்கப்பட்ட ஸ்வான்ஸ் என்று கருதுவதற்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. உட்முர்ட்ஸ் தங்கள் தூதர்களை அந்த கடவுளான சோல்டனிடம் பார்த்தார்கள், அவர் ஒரு முறை உட்முர்ட்ஸுக்கு ஒரு ஜோடி ஸ்வான்ஸில் பறந்தார். உண்மை, இந்த வெள்ளி ரூபிள்களில் உட்முர்ட்ஸ் அந்த வெள்ளியின் பிரதிபலிப்பைக் கண்டார்கள் Nyrye கிராமத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்ட ஸ்வான்ஸ் கழுத்தில் காணப்பட்ட பலகைகள் சொல்தான், ஆனால் இது தெளிவாக ஒரு புதிய விளக்கம்.

மனிதர்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் இடையில் வாழும் இடைத்தரகர்களின் கருத்து ஒப்பீட்டளவில் உள்ளது புதிய யோசனை, இது மக்களிடையே நிலப்பிரபுத்துவ வகை சொத்து உறவுகளின் வருகையுடன் மட்டுமே உருவாக முடியும். இந்த யோசனையின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் வரலாற்றில் மிகவும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சைபீரியாவின் பல மக்களிடையே Izykhs என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வழிபாட்டு முறை. Izykhs வழிபாட்டு முறை மீண்டும் totemism செல்கிறது, ஆனால் தொலைதூர நினைவூட்டல் மட்டுமே; இசிக் வழிபாட்டு முறைக்கும் டோட்டெமிசத்திற்கும் இடையிலான இந்த தொலைதூர தொடர்பை மீட்டெடுக்க முயற்சித்தோம். அவரது மற்றொரு படைப்பில் உருவாக்கவும் [Zelenin 1936, p. 288 மற்றும்உடன் எல்., 333; ச. 5 "கால்நடை வளர்ப்பு ஓங்கோன்கள் மற்றும் இஸிக்"]. இசிக் ஒரு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர். செல்லப்பிராணி; அதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சங்கள் தடையின்மை மற்றும் சுதந்திரம். 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஈரானிய வரலாற்றாசிரியர். ரஷித் அல்-தின் இசிகாவை "ஓங்கோன்" என்று அழைக்கிறார், அதாவது, ஒரு அரக்கன், மற்றும் அவரது சுதந்திரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு மிருகத்தை காட்டுக்குள் விடுவிப்பது இந்த நோய் எதிர்ப்பு சக்தியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். இசிகா எந்த வகையிலும் கொல்ல, அடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டது அவரது வலிமை, கம்பளி, கொம்புகள், பால் போன்றவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

வளர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பின் அடிப்படையில் இசிக் வழிபாட்டு முறை எழுந்தது. எவ்வளவு பொது ஒரு விதியாக, உரிமை இல்லாத பெண்களுக்கு இது மீற முடியாதது Izykh சந்தர்ப்பத்தைத் தொடவும்: வெளிப்படையாக, Izykh வழிபாட்டு முறை உருவாகியுள்ளது ஆணாதிக்க காலத்தில். உண்மை, குறிப்பாக பெண் இஸிக்களும் இருந்தனர், ஆனால் அவை பின்னர் ஆண்களின் மாதிரியில் எழுந்தன. Izykhov மற்றும் அவர்களுக்கு இணையாக. இசிக் வழிபாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் தாமதமான கட்டத்தில், மக்களுக்கும் அரக்கனுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக இசிக் பற்றிய யோசனை எழுந்தது. இந்த செயல்திறன் பிரதிபலித்தது புதிய சொத்து உறவுகள், ஏழைகள் தற்காலிக பயன்பாட்டிற்காக பணக்கார மந்தை உரிமையாளர்களிடமிருந்து கால்நடைகளைப் பெற்றபோது சில நிபந்தனைகள். இசிக் -இது ஒரு அரக்கனுக்கு சொந்தமான செல்லப்பிராணி, ஆனால் ஒரு நபர் அதை வீட்டில் உணவளிக்கிறார்; அத்தகைய இடிந்த நிலையில் ஒரு மனிதன் அரக்கனுடனான உறவுகளில் மிக நெருங்கிய இடைத்தரகர் இந்த அடிப்படையில், ஒரு நபர் ஒரு சக்திவாய்ந்த பேயுடன் நெருக்கமாகிறார்.

242
இசிகோவ் - வீட்டு விலங்குகள் எப்போதும் காட்டுக்குள் விடப்படுவதில்லை. ஏனெனில் பல சந்தர்ப்பங்களில் இது பட்டினிக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும் விலங்கு, குறிப்பாக குளிர்காலத்தில். ஆனால் காட்டு பறவைகள் மற்றும் விலங்குகள் இசிக்ஸின் பாத்திரத்தில் தோன்றியபோது, ​​​​அவர்களுக்கு காட்டுக்குள் விடுவிப்பது ஒரு கட்டாய மற்றும் மிக முக்கியமான அடையாளமாக மாறியது. பிரபலமான பாத்திரம்இங்கு விளையாடப்படும் டோட்டெமிசத்தின் நினைவுகள், அத்துடன் நன்றியுணர்வு பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதைகள் விலங்குகள், ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ ஒரு மிருகத்தை சிக்கலில் விடுவிக்கும் போது அல்லது ஒரு பறவை, பின்னர் அவர்கள் அவருக்கு உதவுகிறார்கள். இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் நிச்சயமாக டோட்டெமிக் தோற்றம். பொதுவாக totemists மத்தியில் ஒரு வேற்றுகிரகவாசியால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு டோட்டெமை காட்டுக்குள் விடும்போது வழக்குகள் பொதுவானவை. G. N. Potanin கசாக்ஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து அத்தகைய சம்பவத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார் [பொட்டானின் 1881, ப.4]. ஆனால் டோட்டெமிசம்: டோட்டெமிசம் என்று நாம் நேரடியாகக் கருதும் ரஷ்ய வழக்கத்தை எந்த வகையிலும் கண்டுபிடிக்க முடியாது மக்களுக்கும் பேய்களுக்கும் இடையிலான இடைத்தரகர்களின் யோசனை முற்றிலும் அந்நியமானது; அங்கு டோட்டெம் ஒரு வகையான பேயாகத் தெரிகிறது.

ரஷ்ய வழக்கத்தின் அன்றாட சூழலுக்கும் டோட்டெமிசத்தின் எச்சங்களுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை. ரஷ்ய வழக்கம் வேட்டையாடும் பண்டைய நடவடிக்கைகளுடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாதது. ரஷ்யர்கள் வசந்த விடுமுறை நாட்களில் வன பாடல் பறவைகளை விடுவித்தனர், அவை தொழில் வல்லுநர்களால் பிடிக்கப்பட்டு பாடல் பறவைகளாக விற்கப்பட்டன. முழு பழைய மாஸ்கோவில் (ஓகோட்னியில்) இத்தகைய பாடல் பறவைகளின் விற்பனைக்கான சந்தைகள் வரிசை) மற்றும் பிற ரஷ்ய நகரங்கள் வன பாடல் பறவைகளை வீடுகளில், கூண்டுகளில் வைத்திருக்கும் வழக்கம் நீண்ட காலமாக பரவலாக உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. ரஷ்யர்களிடையே பொதுவானது. துல்லியமாக இந்த அன்றாட சூழல்தான் ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாப்பதில் பங்களித்தது; அனடோலியன் துருக்கியர்களிடையே, ரஷ்ய வழக்கத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்த அன்றாட சூழல் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

குளிர்காலத்திற்காக பறவைகள் பறக்கும் சூடான நாடுகள் உக்ரேனியர்களால் அழைக்கப்பட்டன "விரி" என்ற வார்த்தை. இந்த பழங்கால வார்த்தை ஏற்கனவே விளாடிமிர் மோனோமக்கின் போதனையில் காணப்படுகிறது: “இரியாவிலிருந்து சொர்க்கத்தின் பறவையைப் போல நாங்கள் இதைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுகிறோம். அவர்கள் வருகிறார்கள்." பழைய ரஷ்ய மொழியிலிருந்து இந்த வார்த்தை யாகுட்ஸுக்கு ஊடுருவியது, அங்கு அது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: சொர்க்கம் [ஐயோனோவ் 1914, பக். 349]. விளக்கத்தை இங்கே காணலாம் விடுவிக்கப்பட்ட பார்ட்ரிட்ஜுக்கு துருக்கிய உத்தரவு: "காவலர் சொர்க்கம்."

இன்று அறிவிப்பு. இந்த பிரகாசமான விடுமுறையில், ஒருமுறை நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, மக்கள் கூண்டுகளில் இருந்து பறவைகளை விடுவிக்கிறார்கள். இது ஒரு நல்ல செயல் என்று தோன்றுகிறது, ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது. ஆனால் உண்மையில், இந்த மனித பாரம்பரியம் பறவைகளுக்கு ஒரு உண்மையான பேரழிவு.

உதாரணமாக, துலாவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அறிவிப்பின் விருந்தில், சந்தைகள் கூண்டுகளில் பறவைகளால் நிரம்பி வழிகின்றன. தயவுசெய்து வாங்கவும் நல் மக்கள், மற்றும் அதை விடுங்கள், நல்லது செய்! வாங்கி வெளியிடுகிறார்கள். ஒரு பறவையை வாங்குவதன் மூலம், மீண்டும் விற்பனைக்கு பிடிபடும் பல பறவைகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கிறார்கள் என்பது மக்களுக்குத் தெரியாது. ஏனெனில் பறவைகளைப் பிடிக்கும்போதும், பிடிக்கும்போதும் அவைகளில் பல ஊனமடைந்து இறக்கின்றன. மற்றும் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் பறவைகள் பிடிக்கப்பட்டால், அவை அனைத்தும் நீண்ட விமானம் அல்லது பனி குளிர்காலத்தின் கடுமையான நிலைமைகளால் பலவீனமடைகின்றன. பிடிபடும் மன அழுத்தம் மிகவும் ஆபத்தானது, இது நோயெதிர்ப்பு மண்டலத்தை பெரிதும் பலவீனப்படுத்துகிறது, திசைதிருப்பல் மற்றும் தாமதமான எதிர்வினைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் காடுகளில் வெளியிடப்படும் "அதிர்ஷ்டசாலிகள்" முதல் இரண்டு நாட்களில் நோய்வாய்ப்படுவார்கள் அல்லது இரையாவார்கள். ஒரு வேட்டையாடும்.

கூண்டுகளில் குளிர்காலத்தை கழித்த பறவைகளையும் விடுவிக்கக்கூடாது. இயற்கைக்குத் திரும்புவதற்கு, அவர்களுக்கு சிறப்புப் பயிற்சி, நீண்டகால மறுவாழ்வு தேவை, இயற்கையான நிலையில் உணவைத் தேடுவது மற்றும் ஆபத்துகளைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதை அவர்கள் மீண்டும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

மக்கள் கார்களில் சந்தைக்கு வருகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான பறவைகள் சண்டையிடும் கூண்டுகளால் டிரங்குகள் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. கார்கள் பக்கத்தில் நிற்கின்றன, மேலும் அவை வர்த்தகர்களின் செல்களை நிரப்ப பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த நாளில் பறவைகள் நூற்றுக்கணக்கில், ஆயிரக்கணக்கில் விற்கப்படுகின்றன. மேலும் எத்தனை இறந்த பறவைகள் பனியில் கிடக்கின்றன, வியாபாரிகளால் தூக்கி எறியப்படுகின்றன?.. இவர்களுக்கு ஒரு சிறிய உயிரினத்தின் வாழ்க்கை என்ன? நூறு ரூபிள் ...

இந்த பேரழிவை எவ்வாறு சமாளிப்பது?
மிக முக்கியமான விஷயம்: பறவைகளை வாங்க வேண்டாம்! கொலைகார வியாபாரிகளை ஆதரிக்காதே. மக்களுக்கு விளக்குங்கள், உண்மையில் வசந்த காலத்தில் பறவைகளை காட்டுக்கு விடுவிக்கும் பாரம்பரியம் பறவைகளுக்கு அழிவுகரமானது என்று சொல்லுங்கள்!

வோரோனேஜ் நகரைச் சேர்ந்த நேரில் கண்ட சாட்சி கூறியது இதுதான் மண் விஞ்ஞானி : " இன்று நாங்கள் நகர மையத்தில் உள்ள தேவாலயங்களுக்கு அருகில் சென்றோம். மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக பறவைகளை வாங்குகிறது, மக்கள் கூட்டம் மகிழ்ச்சியுடன் அவற்றை விடுவிக்கிறது, மக்கள் கூட்டம் வாங்க கோவிலுக்கு விரைகிறது. விலை கேட்டேன்: சிஸ்கின் - 250 ரீ, கோல்ட்ஃபிஞ்ச், பன்டிங், கிரீன்ஃபிஞ்ச் 300, புல்ஃபிஞ்ச் - 350. கோவிலைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் பறவைகளின் கலவையான கூட்டம். பலருக்கு இறக்கைகள் உடைந்து, அதன் விளைவாக, பறக்க முடியாது. கோவில் நிறுத்துமிடத்தில் ஏராளமானோர் கார்களால் நசுக்கப்படுகின்றனர். பொது இருள்."

துலாவிலிருந்து ஒரு கதை மற்றும் புகைப்பட அறிக்கை இங்கே.
எலெனா டோபல் கூறுகிறார்:
"ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி, துலா நகரத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் சட்டவிரோதமாக பிடிபட்ட பறவைகளின் டஜன் கணக்கான வணிகர்கள் கடமையில் இருந்தனர்.

வழிப்போக்கர்கள் சந்தோசமாக வாங்கி, விஷ் செய்து விட்டு, போகலாம். பறவையை விடுவது நல்லது, குறிப்பாக சாலைக்கு அருகில். வெகுதூரம் பறக்க முடியாத பலவீனமான பறவைகள் வியாபாரிகளால் விரட்டப்பட்டன.

ஒரு அழகான புல்பிஞ்சின் முதல் சடலத்தைப் பார்த்தபோது நடக்கும் அபத்தத்தின் பயங்கரம் எனக்குப் புரிந்தது. நேற்று ஆயிரக்கணக்கான அழகான வனப் பறவைகள் நமது புகழ்பெற்ற நகரத்தின் குட்டைகளில் இறந்தன. மற்றும் யாரும் கவலைப்படுவதில்லை. நல்ல வாடிக்கையாளர்கள் எதையும் கேட்க விரும்பவில்லை, காவல்துறை பொதுவாக எதையும் செய்ய மிகவும் சோம்பேறியாக இருந்தது. விற்பனையாளர்களின் அலட்சியம் மனிதாபிமானமற்றது.

ஆயிரக்கணக்கான சிறிய மரணங்கள் வசந்த குட்டைகளில் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் விழுந்தன.

பறவைகள் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதால், அவற்றை வெறும் கைகளால் பிடிக்க முடியும்.

அக்கறையுள்ள மக்கள் பல ஆண்டுகளாக துரதிர்ஷ்டவசமான பறவைகளைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். தேவாலயங்களுக்கு அருகில் அவர்கள் இது போன்ற துண்டு பிரசுரங்களை வழங்குகிறார்கள்:

மக்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வது மிகவும் அவசியம். இந்த நிலையை மாற்றி கொலையாளி வியாபாரிகளை தடுத்து நிறுத்த ஒரே வழி இதுதான்.

டேனியல் கவ்ரிலோவ் கூறுகிறார்:
"2007 ஆம் ஆண்டில், சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்புத் துறையைச் சேர்ந்த ஒரு அக்கறையுள்ள பெண்ணுடன் நாங்கள் நட்பு கொண்டோம், நிலைமையை விளக்கினோம், இதன் விளைவாக, அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர் - நாங்கள் காலையில் கார் வழியாகச் சென்று கூண்டுகளைத் திறந்தோம். வணிகர்கள், பின்னர் அவர்கள் வெளியேறினர், வணிகம் தொடர்ந்தது, நானும் எனது நண்பர்களும் மாலை வரை தேவாலயத்திலிருந்து தேவாலயத்திற்குச் சென்றோம், காவல்துறையை அழைத்தோம், அவர்கள் அன்றைய தினம் பதிலளிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். இது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் வர்த்தகம் குறைந்தது. மேலும் புறாக்கள் விற்கத் தொடங்கின. ஆனால் கடந்த ஆண்டு, அறிவிப்பு ஒரு நாள் விடுமுறையில் விழுந்தது, துறையைச் சேர்ந்த அதிகாரிகள் ஓய்வெடுத்தனர், பறவை பிடிப்பவர்கள் உற்சாகமடைந்தனர் மற்றும் வர்த்தகம் முன்பு போலவே தொழில்துறை திருப்பத்தை எடுத்தது (இந்த ஆண்டு மீண்டும் வேலை செய்யாத நாள், நாங்கள் கவலைப்பட்டோம், வீண் போகவில்லை, இந்த முறை பங்கேற்பதாக காவல்துறை உறுதியளித்தாலும், அந்த அணிகள் வெளியே சென்றாலும், அவர்களின் கோழைத்தனத்தால் நாங்கள் அதிர்ச்சியடைந்தோம், வேட்டையாடுபவர்களின் கூண்டுகளைத் திறக்கக்கூட அவர்கள் பயந்தார்கள்! அருவருப்பான தருணம்: கலினின் தேவாலயத்தின் அருகே போக்ரோவா உள்ளது. கார் கூண்டுகளால் நிரம்பியது.அருகில் சுமார் ஆறு வியாபாரிகள் கூண்டுகளுடன் பறவைகள் திரள்கிறார்கள், பாஷா அங்கு முன்கூட்டியே இருந்தார், நாங்கள் காவல்துறையை அழைத்தோம், அதே நேரத்தில் அவர்கள் வந்தார்கள் - அது பொருட்களைப் பிடுங்கி எடுத்துச் செல்லத் தோன்றுகிறது! - இல்லை! காவல்துறை வெட்கத்துடன் திமிர்பிடித்த வியாபாரிகளை அணுகுகிறது, அவர்கள் கண்களில் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் அழுக்கு சாபங்களால் நம்மைப் பொழிகிறார்கள். விற்பனைக்கு ஆதாரம் இல்லை! "நாங்களே வாங்கிக் கொண்டோம் என்றால்" "ஏன் காவல்துறையை அழைத்து வந்தீர்கள், அவர்கள் எங்களை ஒன்றும் செய்ய மாட்டார்கள், அவர்கள் தோள்பட்டைக்கு பயப்படுகிறார்கள்.".. மீதமுள்ளவை ஆபாசமானவை - அச்சுறுத்தல்கள், அவமானங்கள். பொதுவாக, விற்பனை செய்பவர்களின் குழு குறிப்பிட்டது, அவர்களில் பெரும்பாலோர் குற்றவாளிகளை ஒத்திருக்கிறார்கள், மேலும் இவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு சொற்களஞ்சியம் உள்ளது ... எனவே இந்த முட்டாள்தனமான முகங்கள் தங்கள் கூண்டுகளுடன் விட்டுவிட்டு, கார் ஓடியது. நாங்கள் ஆடையை அழைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. போலீஸ் அதிகாரிகள் புறாக் கூட்டங்களில் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கினர், அவர்களின் ஆவணங்களைச் சரிபார்க்கவும், பொதுவாக, அவர்கள் குறைந்த எதிர்ப்பின் பாதையை எடுத்தனர்."

"புதிதாகப் பறித்த ஒரு பறவை, உங்கள் கைகளிலிருந்து உணவைப் பிடுங்குவதற்கு, நீங்கள் எவ்வளவு பசியுடன் இருக்க வேண்டும்! ஏறக்குறைய அனைத்து பறவைகளும் எங்கள் கைகளிலிருந்து சாப்பிடத் தொடங்கின, அவைகளுக்கு தானியத்தை உமிக்கும் சக்தி இல்லை, நாங்கள் கொடுத்தோம். அவர்கள் சூரியகாந்தியை நசுக்கினார்கள், மஷெங்கா இயந்திரத்தில் நிறைய உதவினார், பறவைகள் உடனடியாக அரவணைப்பில் விழுந்தன, அங்கு ஆர்செனி பின் இருக்கைநாங்கள் கொண்டு வந்த பாதி இறந்த விலங்குகளுக்கு இடைவிடாமல் மறுவாழ்வு அளித்தார்: அவர் அவற்றை சூடேற்றினார், அவர்களுக்கு உணவளித்தார், மேலும் பயணத்தின்போதே அவற்றின் கொக்குகளில் குளுக்கோஸ் மற்றும் உப்புநீரை ஊற்றினார்."

புகைப்படங்கள்

மிக முக்கியமான மற்றும் தொடுகின்ற கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு- 2016 இல், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது தவக்காலத்தின் போது விழுகிறது, இன்னும் துல்லியமாக அதன் நான்காவது வாரத்தில்.

2016 இல் அறிவிப்பு எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது?

ஆர்த்தடாக்ஸியில், அறிவிப்பு என்பது பன்னிரண்டு நிரந்தர விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் (அதாவது, இது 12 மிக முக்கியமான விடுமுறைகளுக்கு சொந்தமானது. கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்மற்றும் எப்போதும் ஒரே நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது). ஜெருசலேம், ரஷியன், ஜார்ஜியன் மற்றும் செர்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், அத்துடன் உக்ரேனிய கிரேக்க கத்தோலிக்க தேவாலயம் (உக்ரைன் பிரதேசத்தில்), பழைய விசுவாசிகள் மற்றும் வேறு சில கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் மார்ச் 25 அன்று அறிவிப்பைக் கொண்டாடுகின்றன. ஜூலியன் காலண்டர், இது 20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒத்துள்ளது ஏப்ரல் 7கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி விடுமுறையைக் கொண்டாடும் கத்தோலிக்கர்களும் புராட்டஸ்டன்ட்களும் அறிவிப்பைக் கொண்டாடுகிறார்கள் மார்ச் 25.

எனவே, ரஷ்யா, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் ஆகிய நாடுகளில், அறிவிப்பின் விடுமுறை எப்போதும் கொண்டாடப்படுகிறது ஏப்ரல் 7.

அறிவிப்பு: விடுமுறையின் வரலாறு

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு புகழ்பெற்ற சுவிசேஷ நிகழ்வின் நினைவாக கொண்டாடப்படுகிறது - தூதர் அறிவிப்பு கேப்ரியல்நல்ல செய்தி கன்னி மேரிஅவள் கடவுளின் மகனைப் பெற்றெடுப்பாள் என்று கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்.

இன் நற்செய்தியில் வில்கருவுற்ற ஆறாவது மாதத்தில் ஒரு நீதியுள்ள பெண் என்று கூறப்படுகிறது எலிசபெத்புனிதர் ஜான் பாப்டிஸ்ட்தூதர் கேப்ரியல்இறைவனால் நாசரேத்துக்கு, கன்னி மரியாளிடம், அவளுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கும் என்றும், அவர் இரட்சகராக மாறுவார் என்றும், அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடப்படும் என்றும் கூறுவதற்காக அனுப்பப்பட்டார். கிறிஸ்தவத்தில், அறிவிப்பு என்பது மீட்பின் முதல் கட்டத்துடன் தொடர்புடையது அசல் பாவம்கடவுளின் தடையை மீறி தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டு ஆதாமை மயக்கிய ஏவாளால் செய்யப்பட்டது. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், கன்னி மேரி, கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், ஏவாள் செய்த கீழ்ப்படியாமையின் பாவத்திற்கு ஓரளவு பரிகாரம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவத்தில், அறிவிப்பின் சின்னம் வெள்ளை லில்லி - கன்னி மேரியின் தூய்மை மற்றும் தூய்மையைக் குறிக்கும் ஒரு மலர். இந்த மலர்கள் பெரும்பாலும் அறிவிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

தவக்காலம் மற்றும் அறிவிப்பின் நான்காவது வாரம் - 2016: நீங்கள் என்ன சாப்பிடலாம்

அறிவிப்பு பொதுவாக தவக்காலத்தில் விழுவதால், நோன்பு நாட்களில் விதிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான கட்டுப்பாடுகள் இந்த நாளில் பொருந்தும். அதாவது, பல்வேறு கேளிக்கைகள், மதச்சார்பற்ற கேளிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த நேரத்தில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு பாலியல் வாழ்க்கையும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் ஊட்டச்சத்தைப் பொறுத்த வரையில், தேவாலயம் அறிவிப்பின் போது விடுமுறையை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது. ஊட்டச்சத்து காலண்டர் இங்கே உள்ளது தவக்காலத்தின் நான்காவது வாரம் - 2016அதன் மிகவும் கண்டிப்பான, துறவற பதிப்பில் (பாமர மக்கள் அவ்வாறு செய்யத் தேவையில்லை).

நான்காவது வாரம்:

• திங்கள், ஏப்ரல் 4 - உலர் உணவு (ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள்).
• செவ்வாய், ஏப்ரல் 5 - உலர் உணவு (ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள்).
• புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 6 - உலர் உணவு (ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள்).
• ஏப்ரல் 7, வியாழன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு- மீன் மற்றும் சிறிது மது அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• வெள்ளிக்கிழமை, ஏப்ரல் 8 - உலர் உணவு (ரொட்டி, காய்கறிகள், பழங்கள்).
• சனிக்கிழமை, ஏப்ரல் 9 - காய்கறி எண்ணெயுடன் சூடான மெலிந்த உணவு.
• ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஏப்ரல் 10 - காய்கறி எண்ணெயுடன் சூடான மெலிந்த உணவு.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமே தளர்வுகள் அனுமதிக்கப்படுகின்றன; மற்ற எல்லா நாட்களிலும், அனைத்து லென்டன் கட்டுப்பாடுகளும் முழுமையாக இருக்கும்.

அறிவிப்பு - 2016: நாட்டுப்புற மரபுகள், அடையாளங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள்

அறிவிப்பின் கிறிஸ்தவ விடுமுறை மிகவும் பழமையான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது, இது நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில் பிரதிபலிக்கிறது: பழைய பாணியின் படி, இந்த விடுமுறை கிட்டத்தட்ட நாளுடன் ஒத்துப்போகிறது. வசந்த உத்தராயணம், இது குளிர்காலத்திற்கும் வசந்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லையாக கருதப்பட்டது. ரஷ்யாவில் அறிவிப்புடன், அவர்கள் விதைப்பதற்குத் தயாராகத் தொடங்கினர், எனவே இந்த நாளில் பெரும்பாலான அறிகுறிகள் இயற்கை, வானிலை மற்றும் எதிர்கால அறுவடையின் காட்சிகள் தொடர்பானவை.

வானிலை பற்றிய அறிகுறிகள்:

• அறிவிப்பு நாளில் பனி மற்றும் உறைபனி இருந்தால், வசந்த காலம் தாமதமாகவும் நட்பற்றதாகவும் இருக்கும், மேலும் குளிர் மே வரை நீடிக்கும்.
• அறிவிப்புக்கு முன்னதாக இரவு சூடாக இருந்தால், வசந்த காலம் ஆரம்பமாகவும் நட்பாகவும் இருக்கும்.
• அறிவிப்பின் காலை தெளிவாகவும் வெயிலாகவும் இருந்தால், ஆண்டு வெற்றிகரமாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கும் என்று அர்த்தம்.
• அறிவிப்பு நாளில் மழை பெய்தால், கோடை வறண்டுவிடும்.
• விழுங்கல்கள் இன்னும் அறிவிப்புக்கு திரும்பவில்லை என்றால் (பொதுவாக மத்திய அட்சரேகைகளுக்கு இது இயல்பானது), வசந்த காலம் குளிர்ச்சியாக இருக்கும்.

அறிவிப்பு: செய்ய வேண்டியவை மற்றும் செய்யக்கூடாதவை

வசந்த விதைப்புக்கான தயாரிப்புகளைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் அறிவிப்பு கடைசி ஓய்வு நாளாகக் கருதப்பட்டது, எனவே இந்த விடுமுறையில் ஓய்வெடுப்பது வழக்கம், ஆனால் வேலை, குறிப்பாக வீட்டைச் சுற்றி, தடைசெய்யப்பட்டது. மேலும், இந்த நாளில், பெண்கள் காட்டுக்கு செல்ல தடை விதிக்கப்படவில்லை. ஒரு சிறப்பு அறிவிப்பு பழமொழி கூட இருந்தது: "அறிவிப்பில், ஒரு பறவை கூடு கட்டுவதில்லை, ஒரு பெண் தன் தலைமுடியை பின்னுவதில்லை." எனவே இந்த ஆண்டு, ஏப்ரல் 7, வியாழன் அன்று, நீங்கள் பாதுகாப்பாக வீட்டு வேலைகளை செய்ய மறுக்கலாம்.

மேலும், அறிவிப்பில், குடிசைகளில் தீ எரியவில்லை: சில காரணங்களால் அத்தகைய தடையை மீறுவது நிச்சயமாக தீயில் முடிவடையும் என்று நம்பப்பட்டது.

ப்ரோஸ்போரா, அறிவிப்பு உப்பு மற்றும் லார்க்ஸ்

ரஸ்ஸில் நடந்த அறிவிப்பில் கூட, சிறப்பு லென்டன் பன்கள் சுடப்பட்டன - ப்ரோஸ்போராமற்றும் ஒரு சிறப்பு "மருந்து" தயார் அறிவிப்பு உப்பு. இது ஒரு முழு குடும்ப சடங்கு: ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும் ஒரு சிட்டிகை உப்பு எடுத்து ஒரு பையில் வைத்தார்கள். பின்னர் இல்லத்தரசி இந்த உப்பை ஒரு வாணலி அல்லது வறுத்த பாத்திரத்தில் ஊற்றி, அதை நெருப்பில் சுட்டி மீண்டும் பையில் ஊற்றினார். குடும்பம் அனைத்து நோய்களுக்கும் ஆண்டு முழுவதும் இந்த உப்பைக் கொண்டு சிகிச்சையளிக்கப்பட்டது: உணவில் சேர்த்து, புண் புள்ளிகளுக்கு அதைப் பயன்படுத்துகிறது. சாத்தியங்களை மறுக்காமல் பாரம்பரிய மருத்துவம், அத்தகைய "சிகிச்சையை" அதிகாரப்பூர்வ மருந்துகளின் மருந்துகளுடன் இணைக்க நாங்கள் இன்னும் பரிந்துரைக்கிறோம்.

புரோஸ்போராக்களைப் பொறுத்தவரை, அவை மருத்துவ நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன.

அறிவிப்பிலும் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது வசந்தத்தை அழைக்கவும்மற்றும் சிறப்பு லென்டன் குக்கீகளை பறவைகளின் வடிவத்தில் சுட்டுக்கொள்ளுங்கள், அவை அழைக்கப்படுகின்றன லார்க்ஸ், அல்லது வேடர்கள்.

அறிவிப்பு: பறவைகளை விடுவிக்கும் வழக்கம்

அறிவிப்பில் பறவைகளை விடுவிக்கும் வழக்கம் மிகவும் பழமையானது; இது வசந்த உத்தராயணம், பறவைகள் திரும்புதல் மற்றும் சூரிய வழிபாட்டு முறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. பின்னர் இந்த வழக்கம் இருந்தது கிறிஸ்தவ உள்ளடக்கம்- ஒரு புறா வடிவத்தில் பரிசுத்த ஆவி, முதலியன. அறிவிப்புக்காக தேவாலயங்களில் பறவைகள் வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தேசபக்தரும் இந்த விழாவில் பங்கேற்கிறார்.

"ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில், பழங்காலத்தின் சொந்த வழக்கத்தை நான் மத ரீதியாக கடைபிடிக்கிறேன்: வசந்த காலத்தின் பிரகாசமான விடுமுறையில் நான் ஒரு பறவையை காட்டுக்கு விடுகிறேன்" என்று புஷ்கின் இந்த சடங்கு பற்றி எழுதினார். ரஸில், இந்த நாளில், குழந்தைகள் மற்றும் எளிமையாக ஏழை மக்கள்அவர்கள் பறவைகளை பிரத்யேகமாக பிடித்து சந்தைக்கு கொண்டு வந்து, வாங்கி உடனடியாக விடுவித்தனர். "பறவைகளுக்கு மீட்கும் தொகை கொடுங்கள் - பறவைகள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யும்!" - பறவை பிடிப்பவர்கள் கூறினார்.

இருப்பினும், இல் நவீன உலகம்இந்த வகையான சடங்குகள் காட்டுமிராண்டித்தனமானவை மற்றும் நினைவுச்சின்னம்: அறிவிப்புக்கு முன் பிடிபட்ட பறவைகள் மோசமான பராமரிப்பு மற்றும் மன அழுத்தத்தால் மொத்தமாக இறக்கின்றன என்பது இரகசியமல்ல. எனவே, பூசாரிகள் இந்த வழக்கத்தை செய்ய பாமர மக்களை ஆசீர்வதிப்பதில்லை, குறிப்பாக தேவாலயங்களில் பறவைகளை விடுவிக்கும் சடங்கில் அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியை அறிந்த சிறப்பு பயிற்சி பெற்ற அடக்கமான புறாக்களை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார்கள்.

விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்கள் ஒரு நல்ல பாரம்பரியம் உண்மையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக மாறுவதாக நம்புகிறார்கள்.

"வசந்தத்தின் பிரகாசமான விடுமுறையில் நான் ஒரு பறவையை காட்டுக்கு விடுகிறேன்" - புஷ்கினின் இந்த பழக்கமான வரிகள் குறிப்பாக இந்த வாரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கொண்டாடிய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பின் விருந்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. விடுமுறையின் போது பறவைகளை கூண்டுகளில் இருந்து சுதந்திரத்திற்கு விடுவிப்பது நீண்ட காலமாக வழக்கமாக உள்ளது. பறவைகள் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு நபருக்கு பரிந்துரை செய்பவர்களாக மாறும் என்று மக்கள் நம்பினர், தங்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுத்தவரை "கேட்டு".

உண்மையில், விஷயங்கள் மிகவும் சோகமானவை. மிருகக்காட்சிசாலை ஆர்வலர்களின் கூற்றுப்படி, மக்கள் பிடிப்பவர்களிடமிருந்து வனப் பாடல் பறவைகளை வாங்கும்போது, ​​அவர்கள் ஒரு உன்னதமான செயலைச் செய்யவில்லை, ஆனால் உருவாக்குகிறார்கள். பெரிய தீமை. ஒவ்வொரு நாளும், பறவைகள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில் முடங்கி, பறக்க முடியாமல் பூனைகளுக்கு எளிதில் இரையாகின்றன. மேலும், சோர்வாக, அவர்கள் கார்களின் சக்கரங்களின் கீழ் விழுகின்றனர்.

ஒரு பறவையியல் நிபுணர், அனைத்து ரஷ்யர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மையத்தின் ஊழியர் பொது அமைப்பு"ரஷ்ய பறவைகள் பாதுகாப்பு ஒன்றியம்" எலெனா செர்னோவா.

நேர்மையற்ற பறவை பிடிப்பவர்களுக்கு, அறிவிப்பு விருந்து எப்போதும் மிகவும் இலாபகரமான நாளாக இருந்து வருகிறது. இப்போது கூண்டுகளுடன் பிடிப்பவர்கள் தலைநகரின் தேவாலயங்களுக்கு அருகிலுள்ள பூங்காக்கள் மற்றும் சதுரங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர். முலைக்காம்புகள், சிஸ்கின்கள் மற்றும் கோல்ட்ஃபின்ச்கள் 200 ரூபிள் விலைக்கு வாங்கப்பட்டன; புத்திசாலித்தனமான, சிவப்பு மார்பக காளைகளுக்கு அவர்கள் 300 கேட்டனர். போலீஸ் அதிகாரிகள் மற்றும் விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்களின் சோதனைகளுக்கு பயந்து, பறவைகள் கார்களில் இருந்து எச்சரிக்கையுடன் விற்கப்பட்டன.

பாரிஷனர்கள் விருப்பத்துடன் பறவைகளை வாங்கினர், குறிப்பாக குழந்தைகளுடன் தேவாலயத்திற்கு வந்தவர்கள், ஒரு விருப்பத்தை செய்து மகிழ்ச்சியுடன் காட்டுக்கு விடுவித்தனர். ஆனால் பலவீனமான பறவைகள், அரிதாகவே படபடக்காமல், அருகிலுள்ள மரங்களின் கிளைகளில் அல்லது நடைபாதையில் கூட குடியேறின. பறவைகளுக்கு இனி பறக்கும் சக்தி இல்லை. உடனே வியாபாரிகள் அவர்களை அப்புறப்படுத்தினர்.

காமோவ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் பராமரிப்பாளர் எங்களிடம் கூறுகையில், ஒவ்வொரு ஆண்டும், அறிவிப்புக்குப் பிறகு காலையில், டஜன் கணக்கான இறந்த பறவைகள் வசந்த குட்டைகளில் இருக்கும்.

முந்தைய நாள், விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்கள் சுவரொட்டிகளுடன் தேவாலயங்களுக்கு வந்தனர்: “மக்களின் பாவங்களுக்காக பறவைகள் பாதிக்கப்படக்கூடாது!”, “உங்கள் கைகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பறவைகள் இனி தங்கள் சொந்த சூழலுக்குத் திரும்ப முடியாது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்! ” - பிடிப்பவர்கள் இன்னும் பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள், எங்கள் குடிமக்கள், தங்கள் பணத்தை அவிழ்ப்பதன் மூலம், அவர்கள் பறவைகளுக்கு சுதந்திரம் தருகிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.

- நகர்ப்புற சூழ்நிலைகளில் வனப் பறவைகள் உயிர்வாழும் வாய்ப்புகள் என்ன?- பறவையியலாளர் எலெனா செர்னோவாவிடம் கேட்டோம்.

பறவைகள் பிடிபடுகின்றன அதிக எண்ணிக்கை, ஒரு வியாபாரி 50 அல்லது நூறு பறவைகளை சிறைபிடிக்கலாம். அவர்கள் அடிக்கடி கண்ணிகளில் காயமடைகிறார்கள். பறவைகள் இறுக்கமான கூண்டுகளில் வைக்கப்படுகின்றன. பறவைகள் சாப்பிட மறுக்கின்றன, தாழ்வெப்பநிலைக்கு ஆளாகின்றன, வலையைத் தாக்குகின்றன, இறகுகளை உடைக்கின்றன, அவற்றின் கொக்குகள் இரத்தம் கசிகின்றன, வெளிச்சமின்மையால் குருடாகின்றன, மேலும் மிகுந்த மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாகின்றன. திகைத்து, பசி, தாகத்தால் அவதிப்பட்டு, அவர்கள் வெறுமனே மரணத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். ஒரு கூண்டில் குளிர்ந்த பறவைகள் காடுகளில் வாழும் பழக்கத்தை இழக்கின்றன, விரைவாக உணவைப் பெறும் திறன்களை இழக்கின்றன, மேலும் காடுகளில் வாழவில்லை.

ஆனால் புஷ்கின் மேலும் எழுதினார்: “நான் ஆறுதலுக்காகக் கிடைத்தேன்; குறைந்தபட்சம் ஒரு உயிரினத்திற்காவது சுதந்திரம் கொடுக்க முடிந்த நான் ஏன் கடவுளிடம் முணுமுணுக்க வேண்டும்!

மக்கள் நினைக்கிறார்கள்: ஒரு பறவையை பிடித்து விடுவிப்பது, சிறையிலிருந்து காப்பாற்றுவது எவ்வளவு அழகான வழக்கம். இந்த பறவைகளின் தலைவிதியைப் பற்றி சிலர் நினைக்கிறார்கள். பின்னர் கோயில்களுக்கு அருகில் பறக்க முடியாத நூற்றுக்கணக்கான ஊனமுற்ற பறவைகளையும், ஏழை இறகுகள் கொண்ட உயிரினங்களை விழுங்கும் பூனைகளின் கூட்டத்தையும் நீங்கள் காணலாம்.

- தலைநகரில் அறிவிப்புக்கு பொதுவாக என்ன பறவைகள் விற்கப்படுகின்றன?

இவை முக்கியமாக சிறிய பாஸரைன் பறவைகள்: முலைக்காம்புகள், சிஸ்கின்ஸ், புல்ஃபின்ச்கள் மற்றும் தேனீ-உண்பவர்கள். உண்மையில், பறவை பிரகாசமானது, அது அதிக விலை கொண்டது.

- வியாபாரிகள் புறாக்களை வாங்கி வெளியிட முன்வருகின்றனர். ஒருவேளை இது வனப் போர் வீரர்களுக்கு மாற்றாக இருக்குமோ?

நிச்சயமாக, அது ஒரு உள்நாட்டு புறா என்றால். கூண்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட அவர், அமைதியாக தனது புறாக்கூடுக்குத் திரும்புவார். இது ஒரு பயிற்சி பெறாத குஞ்சு என்றால், அது இனி வீட்டிற்குச் செல்லாது.

- சட்டவிரோதமாக காட்டில் பிடிபட்ட பறவை வியாபாரிகளுக்கு என்ன தடைகள் விதிக்கப்படலாம்?

இது சம்பந்தமாக நமது சட்டம் மிகவும் அபூரணமானது. சிவப்பு புத்தகத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பறவைகளில் ஒன்றைப் பிடிக்காத வரை அவர்கள் குற்றவியல் பொறுப்பில் இருக்க முடியாது. இது பொதுவாக நடக்காது என்றாலும். மிகுந்த சிரமத்துடன், வனப் பறவைகளைப் பிடிப்பவர்களை விலங்குகளைக் கொடுமைப்படுத்தும் குற்றச்சாட்டின் கீழ் கொண்டு வரலாம். ஆனால் இதுவும் மிக மிக கடினம்.

- IN கடந்த ஆண்டுகள்ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில், பறவைகளைப் பாதுகாக்க பிரச்சாரங்கள் நடத்தப்படுகின்றன. அது முடிவுகளைத் தருகிறதா?

கூட்டுச் சோதனைகளில் காவல்துறையினருடன் ஆர்வலர்கள் உடன்படுகிறார்கள். "பாதிக்கப்பட்டவர்கள் இல்லாமல், கொலைகள் இல்லாமல் அறிவிப்பு" மறியல் நடைபெறுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமான, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பறவைகளின் விற்பனைக்கு தன்னார்வலர்கள், காவல்துறை மற்றும் அதிகாரிகள் போராடுகின்றனர். பொது அழுத்தத்தின் கீழ், பறவைகளை பெருமளவில் விடுவிக்கும் நடைமுறை ஏற்கனவே மறைந்து வருகிறது, அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் அளவு குறைந்து வருகிறது. இந்த பாரம்பரியத்தை விளம்பரப்படுத்துவதையும், வணிகர்களிடமிருந்து பறவைகளை வாங்க வேண்டாம் என்று குடிமக்களை நம்ப வைப்பதையும் நாம் நிறுத்த வேண்டும். ஒரு பறவையை விடுவிப்பதன் மூலம், நீங்கள் பல பறவைகளை கொன்றுவிடுவீர்கள் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பறவையைப் பிடிக்கும்போது, ​​​​இன்னும் பல இறக்கின்றன, இறுதியில், அவற்றில் அதிகமானவை விற்கப்படுகின்றன, மீன்வளம் அதிக லாபம் ஈட்டுகிறது, அதன் விளைவாக, ஆர்டர் அடுத்த வருடம்மட்டுமே அதிகரிக்கும்.

லார்க்ஸ், புறாக்கள், டைட்மிஸ் மற்றும் பிற வனப் பறவைகள் பிடிக்கப்பட்டு, கூண்டுகளில் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் முன் அடையாளமாக வானத்தில் விடுவிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, அன்று சந்தை சதுரம். காட்டுக்குள் விடுவிக்கப்பட்ட பறவைகள் கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு நபருக்கு பரிந்துரை செய்பவர்களாக மாறும் என்று மக்கள் நம்பினர், அவர்களுக்கு சுதந்திரம் கொடுத்த "ஒருவரைக் கேளுங்கள்". இந்த வழக்கம் நற்செய்தி கதையை நினைவூட்டுகிறது - கன்னி மேரிக்கு தூதர் கேப்ரியல் எப்படி முழு உலகத்தின் இரட்சகரைப் பெற்றெடுப்பார் என்று அறிவித்தார்.

இந்த நாளில், இனவியலாளர் டி.கே.ஜெலெனின் எழுதுவது போல், கிராமங்களில் சிறப்பு "வசந்த பாடல்கள்" பாடப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, 1901 இல் சிம்பிர்ஸ்க் வோல்கா பகுதியில் கொரிந்தின் அப்போலோ கவிஞர் பதிவு செய்த பாடலின் ஒரு பகுதி இங்கே:

டிட் சகோதரிகள்,
அத்தைகளைத் தட்டவும்,
சிவப்பு தொண்டை காளை மீன்கள்,
நன்றாக செய்த தங்க மீன்கள்,
குருவி திருடர்கள்.
நீங்கள் விருப்பப்படி பறக்கலாம்
நீங்கள் சுதந்திரமாக வாழ்வீர்கள்,
விரைவில் எங்களுக்கு வசந்தத்தை கொண்டு வாருங்கள்!
எங்களுக்காக கடவுளின் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!

வழக்கம் பற்றி அறிவிப்புக்காக பறவைகளை விடுவித்தல்ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் கடிதம் ஒன்றில் நாம் படிக்கலாம்: “ஈஸ்டர் ஞாயிறு அன்று ஒரு பறவையை காட்டுக்கு விடுவதை ரஷ்ய விவசாயியின் தொடும் வழக்கம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? இதோ உங்களுக்காக ஒரு கவிதை." கவிஞர் தனது கவிதையை க்னெடிச்சிற்கு அனுப்பிய கடிதத்துடன் இணைத்தார்:

ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் நான் மத ரீதியாக கடைபிடிக்கிறேன்
பழங்காலத்தின் பூர்வீக வழக்கம்;
நான் பறவையை காட்டுக்குள் விடுகிறேன்
வசந்தத்தின் பிரகாசமான விடுமுறையில்.
1906

ரஷ்ய மொழி ஆராய்ச்சியாளர் V.I. தால் இந்த வழக்கத்தையும் குறிப்பிட்டார்: "அறிவிப்பு என்பது பறவைகளை சுதந்திரத்திற்கு விடுவிப்பதாகும்."

புகைப்படம் - யூலியா மகோவேச்சுக்