Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், லியோவுஷ்கா, என்ன நடந்தாலும், முக்கிய விஷயம் மனிதனாக இருக்க முடியும்.
(E. Radzinsky "காதல் பற்றி 104 பக்கங்கள்")

இதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும் - வித்தியாசமாக, புதியதாக, எதிர்பாராத விதமாக, மாஸ்கோ பொதுமக்கள் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆர்வமாகவும் உண்மையாகவும் நேசித்த அவரது தனித்துவமான எழுத்தாளரின் பாணியைப் பராமரிக்கிறார். அது அவருடையது தனித்துவமான அம்சம். மேலும் அவர் சிமென்ட் ஆகவில்லை, அவரது குறிப்பிடத்தக்க திறமையில் அசைவதில்லை - எப்படியோ அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், ஒளி, இளமை மிகுந்த அவநம்பிக்கை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார், ஒருவேளை செயல்திறன் முதல் செயல்திறன் வரை இதில் முன்னேறலாம். இதை நீங்கள் செயற்கையாக உருவாக்க முடியாது, அது உங்களிடமிருந்து, உள்ளே இருந்து வருகிறது. ஆம், அநேகமாக இது போன்றது: அவர் தனது சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும் தனது நடிப்பை உருவாக்குகிறார், மேலும் அவரது ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியை தனது சொந்த அர்த்தத்தில் சுவாசிக்கிறார். நான் அதைப் பற்றி அப்படித்தான் உணர்கிறேன். செயல்திறன் முதல் செயல்திறன் வரை, அவர் தனது திறன்களின் எல்லைகளை - எளிதாகவும் நம்பிக்கையுடனும் - பார்வையாளரை தன்னுடன் ஒரு புதிய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். அவர் ஒரு நேர்காணலில் மீண்டும் கூறுகிறார்: "பார்வையாளர் ஒரு நண்பர் மற்றும் கூட்டாளி." பார்வையாளர்களுடனான உணர்ச்சிப் பரிமாற்றமே இறுதித் தொடுதல், கடைசி அடுக்குஅவருடைய ஒவ்வொரு படைப்புகளிலும் - அதனால்தான் நாம் அவர்களை மிகவும் நேசிக்கிறோம் மற்றும் அவற்றில் மிகவும் ஈடுபாடு காட்டுகிறோம். அவர் முற்றிலும் அமைதியற்றவர், ஆற்றல், யோசனைகள் மற்றும் திட்டங்களுடன் விவரிக்க முடியாதவர். மேலும் திரையரங்குகள் அதை கிழித்துக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர் எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறார் மற்றும் பிரகாசமான, அசாதாரணமான, உயர்தர மற்றும் சக்திவாய்ந்த முறையில் செய்கிறார் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. அவர் நாட்டின் சிறந்த இயக்குனர் - யூரி நிகோலாவிச் புட்டுசோவ்.

இப்போதுதான், அக்டோபரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அவரது லென்சோவெட்டா தியேட்டரில், அவர் வலிமையான, முற்றிலும் அருமையான "மக்பத்" ஐ வெளியிட்டார் (பருவத்தின் முடிவில் செயல்திறன் பரிசுகளை சேகரிக்கவில்லை என்றால் - நேர்மையாக, இந்த பரிசுகள் அனைத்தும் பயனற்றவை. ), பிப்ரவரியில், மாஸ்கோ புஷ்கின் தியேட்டரில் - இதுவரை அவரது இயக்குனரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் போலல்லாமல், ப்ரெக்ட்டின் மிகவும் சிக்கலான, தீவிரமான படைப்பு ” ஒரு அன்பான நபர்ஸ்செக்வானில் இருந்து" பால் டெஸ்ஸாவின் அற்புதமான அசல் இசையுடன், மேடையில் "தூய இசை" என்ற நேரடி இசைக்குழு மற்றும் கலைஞர்களால் நேரலையில் நிகழ்த்தப்படும் சோங்ஸ் ஜெர்மன்(மற்றும் யூரி நிகோலாவிச் ஒரு வகையில், மேடை நுட்பங்களின் அடிப்படையில் ஒரு ட்ரெண்ட்செட்டர் என்பதால், ஜப்பானிய, ஹங்கேரிய, யாகன் அல்லது துயுகா மொழிகளில் உண்மையான இசை மற்றும் பாடல்களுடன் வரும் ஆண்டுகளில் மாஸ்கோவில் தொடர்ச்சியான நிகழ்ச்சிகளை எதிர்பார்க்கலாம்). நாடகமே மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் உள்ளே உள்ள அனைத்தும் ஹைபர்டெக்ஸ்ட்களில் உள்ளன, ஆனால் யூரி புட்டுசோவ், நிச்சயமாக, ப்ரெக்ட்டின் உரையை உழுது மற்றும் மாற்றியமைத்து தனது சொந்த ஹைப்பர் டெக்ஸ்ட் மூலம் விதைத்தார். இப்போது இதெல்லாம் படிப்படியாக (அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் நேரில் பார்த்தவர்களை பாதிக்கும்) நம் தலையில் முளைத்து வெளிப்படும். இப்போதைக்கு, இவை முதல் மேலோட்டமான பதிவுகள் மட்டுமே.

நான் கிட்டத்தட்ட மறந்துவிட்டேன்: கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ஷிஷ்கின் மற்றும் நடன இயக்குனர் நிகோலாய் ரியுடோவ் நடிப்பை உருவாக்க அவருக்கு உதவினார்கள் - அதாவது, அது வெளிப்படையானது முழு கலவைநட்சத்திர அணி.

மீண்டும் ஒன்றைக் குறிப்பிட வேண்டும். இந்த இயக்குனரின் படைப்புகள் பற்றிய எனது விளக்கம் பற்றி. நான் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், அல்லது அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன். அவரது படைப்பு சிந்தனைஎன்னை படங்களின் இடத்திற்கு தள்ளுகிறது, ஆனால், எடுத்துச் செல்லும்போது, ​​நான் எங்காவது முற்றிலும் தவறாக அலைய முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யூரி நிகோலாவிச் தனது சொந்த விஷயத்தைப் பற்றி நாடகங்களை நடத்துகிறார், என்னுடையதைப் பற்றி நான் அவற்றைப் பார்க்கிறேன். நாம் அவருடன் எவ்வளவு அடிக்கடி குறுக்கிடுகிறோம், அல்லது நாம் சந்திக்கிறோமா என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. பொதுவாக, எதையும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.

எனவே, "செக்வானின் நல்ல மனிதர்." ப்ரெக்ட்டின் நாடகத்தில், சமூக-அரசியல் நோக்கங்கள் தெளிவாகப் படிக்கப்படுகின்றன, இது அவர்கள் சொல்வது போல், தாகங்காவில் யூரி லியுபிமோவின் புகழ்பெற்ற (நான் பார்க்காத) நடிப்பில் வலியுறுத்தப்பட்டது. யூரி புடுசோவ் இன்னும் அதிகம் அதிக அளவில்(மற்றும் பாரம்பரியமாக) மனிதனின் சிக்கலான மற்றும் முரண்பாடான தன்மை பற்றிய கேள்விகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, மனித ஆளுமைமற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அம்சங்கள். கண்டிப்பாகச் சொன்னால், இது அடித்தளம், அது கட்டப்பட்ட அடித்தளம், உட்பட. மற்றும் சமூக-அரசியல் தளம் மற்றும் பொதுவாக நீங்கள் விரும்பும் வேறு ஏதேனும் ஒன்று. ஒரு மனிதன் தன் வளாகத்துடன் உள் உலகம்- முதன்மை.

மேடையில், யூரி நிகோலாவிச்சுடன் வழக்கம் போல், கொஞ்சம் இல்லை, ஆனால் இவை அனைத்தும் அவரது “இயக்குனரின் பையுடனும்” இருந்து வந்தவை. மேக்பெட்டின் (மாக்ரிட்டின்) கதவு, சாம்பல் கற்கள்-பாறைகள் (இருந்து வாத்து வேட்டை) தரை முழுவதும் சிதறிக் கிடக்கிறது, மேடையின் பின்புறம் டிரஸ்ஸிங் ரூம் (தி சீகல் மற்றும் மக்பெத்தில் இருந்து) - இது ஷென் தேவின் வீடு (வாடிக்கையாளருக்காகக் காத்திருக்கும் போது, ​​அவர் கருப்பு நிற ஆடையை அணிவார். "பாலிஎதிலீன்" - மக்பத் - மற்றும் தி சீகலில் இருந்து ஒரு கருப்பு விக்), திட்டமிடப்பட்ட பலகைகள் (லியர்), மேடையின் இடது மூலையில் ஒரு படுக்கை உள்ளது (மேக்பெட், ரிச்சர்ட், லியர், தி சீகல்), நாய்களின் உருவங்கள். ஓநாய்கள் (யூரி நிகோலாவிச்சின் நாய்கள் கிட்டத்தட்ட எல்லா நிகழ்ச்சிகளிலும் வாழ்கின்றன), ப்ரோசீனியத்தில் ஒரு சிறிய மேசை-“மலம்” மற்றும் நாற்காலிகள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன , சில தலைகீழாக (தளர்வான, நடுங்கும், அழுகிய உலகம்? அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்). உண்மையில், அவ்வளவுதான். எங்களுக்கு முன் செக்வானின் ஒரு ஏழை கால் உள்ளது, அதில் தெய்வங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு வகையான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றன. கிட்டத்தட்ட 4 மணிநேர செயல்திறனில், செட் வடிவமைப்பு மிகக் குறைவாகவே மாறும் (மேடையை மற்ற விஷயங்களால் நிரப்புவது அவருக்குத் தெரியும்: ஆற்றல், நடிப்பு, இசை, புதிர்கள்), மற்றும், நிச்சயமாக, தோன்றும் ஒவ்வொரு பொருளும் தற்செயலாக இருக்காது. .
செயல்திறனின் அழகியல் ஃபோஸின் "காபரே" க்கு எங்களுக்கு சங்கங்களை அனுப்புகிறது (உண்மையில், ஜேர்மனியில் உள்ள சோங்ஸ் வெளிப்படையாக அதே காரணத்திற்காக). இணை. வோஸின் திரைப்படம் ஜெர்மனியை பாசிசத்தின் பிறப்பின் போது காட்டுகிறது, அதாவது. உலகப் பேரழிவுக்கு முன்னதாக, பேரழிவுக்கு முந்தைய நாளில் ப்ரெக்டியன் உலகம் உறைந்தது. நிகழ்ச்சியின் தொடக்கத்தில், வாங் கடுமையாகவும் அழுத்தமாகவும் கூறுவார்: "குறைந்தபட்சம் ஒரு அன்பான நபர் இல்லையென்றால், உலகம் இனி இப்படி இருக்க முடியாது." நாடகத்தின் பொது மொழிபெயர்ப்பில், சொற்றொடர் வித்தியாசமாக ஒலிக்கிறது: "மனிதன் என்ற பட்டத்திற்கு தகுதியானவர்கள் போதுமானவர்கள் இருந்தால் உலகம் இப்படியே இருக்கும்." இரண்டு சொற்றொடர்களும் ஒரு நிலையற்ற சமநிலையைப் பற்றியது - உலகம் ஒரு ஆபத்தான கோட்டில் உறைந்துவிட்டது, அதற்கு அப்பால் ஒரு படுகுழி உள்ளது. எனக்கு ஜெர்மன் தெரியாது, நாடகத்தின் அசல் சொற்றொடர் எப்படி இருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இரண்டாவது சொற்றொடர் உலகம் இன்னும் கோட்டிற்கு முன்னால் உள்ளது, முதல் - அது ஏற்கனவே உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. மண்வெட்டி, அவ்வளவுதான்.
அதே கற்பாறைக் கற்கள், "கற்களை சேகரிக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது" (பிரசங்கி புத்தகம்) என்பதற்கான அறிகுறியாகும். "கற்களை சேகரிக்க நேரம்" என்ற வெளிப்பாடு ஒரு சுயாதீன வெளிப்பாடாக, "உருவாக்கும் நேரம்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் ப்ரெக்ட்டின் நாடகம் தொடர்பாக, நான் அதை "ஏதாவது மாற்றுவதற்கான நேரம்" என்று மொழிபெயர்ப்பேன். இது மிகவும் தாமதமாகாத வரை.
அல்லது நீர் சுமந்து செல்லும் வாங் மெல்லிய மணலை முதலில் ப்ரோசீனியத்தில் உள்ள வெள்ளைப் பொருளின் மீதும், பின்னர் தனது தலையின் மீதும் ஊற்றுவார். இது மணல் அல்ல. அல்லது மாறாக, அது கடவுளுக்கான மணல் (மணல் என்பது காலத்தின் சின்னம், நித்தியம்). வாங்கைப் பொறுத்தவரை, இது மழை, நீர். யூரி நிகோலாவிச் பனியைக் கற்பனை செய்வது போல இங்கே தண்ணீரைக் கற்பனை செய்கிறார். ஆனால் இப்போது நான் முட்டுக்கட்டைகளைப் பற்றி விரிவாகப் பேசமாட்டேன்; இன்னும் நிறைய சொல்ல வேண்டும்.

நிகழ்ச்சியின் முதல் தருணங்களிலிருந்து ஆச்சரியங்கள் தொடங்குகின்றன. ஸ்போர்ட்ஸ் ஷார்ட்ஸ் மற்றும் டி-ஷர்ட் மீது வீசப்பட்ட நீண்ட கருப்பு கோட் அணிந்த யூரி புட்யூசோவின் ப்ரெக்டியன் மூன்று கடவுள்கள் அமைதியான, அமைதியான பெண்ணாக (அனஸ்தேசியா லெபடேவா) மாறினர். அவள் ஒரு தெளிவற்ற, அமைதியான பெண், ஆனால் புனித முட்டாள் - நீர்-கேரியர் வாங் - அவளை ஞானிகளின் தூதர் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அங்கீகரிக்கிறார், ஏனென்றால் புனித முட்டாள்கள் கடவுளின் மக்கள், மேலும் அவர்கள் கூட்டத்தில் கடவுளை எப்படி அடையாளம் காண முடியாது. துரதிர்ஷ்டவசமான ஷென் தே, கடவுள்களால் தன் தோள்களில் சுமத்தப்பட்ட பணியின் பெரும் சுமையை தைரியமாக சுமக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​​​வாங் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறார், மேலும் கடவுள்களுடன் உரையாடல்களில் (உண்மையில், மோனோலாக்ஸ்) கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். நாடகத்தின் எபிலோக்கில் ப்ரெக்ட் எழுதியது, யூரி புட்யூசோவ் தர்க்கரீதியாக அதைத் தவிர்த்துவிட்டார், ஏனெனில் இந்தக் கேள்விகள் அதன் சாராம்சம்:

நிச்சயமாக ஏதாவது ஒரு உறுதியான வழி இருக்க வேண்டுமா?
பணத்திற்காக நீங்கள் எதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது!
இன்னொரு ஹீரோ? உலகம் வேறு என்றால் என்ன?
அல்லது வேறு தெய்வங்கள் இங்கு தேவையா?
அல்லது கடவுள்கள் இல்லாமலா?

இந்தக் கேள்விகளின் சிக்கலை நாம் அவிழ்த்து, புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​கடவுள்களைப் பற்றிய வாங்கின் அணுகுமுறை மாறுகிறது - குருட்டு உற்சாகமான வழிபாட்டிலிருந்து (முத்தமிடும் கால்களுடன்) முழுமையான ஏமாற்றம் (பின்னர் அவர் அவளை ஒரு சாக்குப்பையைப் போல மேடைக்கு இழுத்துச் செல்வார்) உணர்வுடன்... என்னால் முடியும்' வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை... "கூட்டாண்மை" இருக்கட்டும். கடவுள்களில் ஏமாற்றம் வரம்பை அடையும் போது, ​​வாங் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போல பேசவும் நடந்து கொள்ளவும் தொடங்குகிறார் (தடுமாற்றம் இல்லாமல், தசைகள் இறுக்கப்படாமல்) - அவர் கடவுளின் மனிதனாக இருக்க மறுப்பது போல. மற்றும், ஒருவேளை, மணல் தொடர்பான எனது அனுமானத்தை நான் சரிசெய்வேன். இன்னும், வாங்குக்கு இது தண்ணீர் அல்ல, ஆனால் மணல், கடவுளின் சின்னம். ஆரம்பத்தில் அதைத் தலையில் ஊற்றுவதன் மூலம், அவர் ஞானிகளுடன் (புனித முட்டாளைப் போல) நெருக்கமாக இருப்பதையும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களை வணங்குவதையும் குறிக்கிறது.

ஆம், இங்கேயும் முக்கியமானது, என் கருத்துப்படி, யூரி நிகோலாவிச் ஏன் பெண்-கடவுளை கிட்டத்தட்ட எல்லா வார்த்தைகளையும் இழந்தார், சில சமயங்களில் அவளை கிட்டத்தட்ட ஊமையாக்கினார். கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பது ஒவ்வொரு தனி நபருக்கும் ஆழமான தனிப்பட்ட, நெருக்கமான கேள்வி, அதைப்பற்றி நாம் இங்கு பேசவில்லை (இதன் மூலம், “ஆழத்தில்” கோர்க்கியில் லூகா இந்த கேள்விக்கு அற்புதமான பதிலைத் தருகிறார். : "நீங்கள் நம்பினால், உள்ளது; நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், - இல்லை. நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான்"). இங்கே நாம் இந்த பரஸ்பர அமைதியைப் பற்றி பேசுகிறோம். மௌனத்தில் பெரும் நன்மை உள்ளது: அதிலிருந்து பிரதிபலித்த பிறகு, கேள்வி அதைக் கேட்டவருக்குத் திரும்புகிறது, மேலும் நபர் அதைச் சமாளிக்கத் தொடங்குகிறார், சிந்திக்கவும், பகுப்பாய்வு செய்யவும், எடைபோடவும், முடிவுகளை எடுக்கவும் தொடங்குகிறார். எல்லா ஞானிகளும் தத்துவஞானிகளும் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்: எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்களை நீங்களே காணலாம். யூரி புட்டுசோவின் நாடகத்தில் பெண்-கடவுளின் மௌனம் வாங் தனக்கு முக்கியமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க அனுமதிக்கிறது.
".. நீங்கள் தொடர்ந்து உள்ளே பார்த்தால் - அது நேரம் எடுக்கும் - கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நீங்கள் ஒரு அழகான ஒளியை உணரத் தொடங்குவீர்கள். இது ஒரு ஆக்கிரமிப்பு ஒளி அல்ல; அவர் சூரியனைப் போன்றவர் அல்ல, அவர் சந்திரனைப் போன்றவர். அது பிரகாசிக்காது, அது குருடாக்காது, அது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது. அவர் சூடாக இல்லை, அவர் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர், மிகவும் மென்மையாக இருக்கிறார்; அது ஒரு தைலம்.
சிறிது சிறிதாக, உள் ஒளியை நீங்கள் இசைக்கும்போது, ​​நீங்களே அதன் ஆதாரமாக இருப்பதைக் காண்பீர்கள். தேடுபவர் தேடப்பட்டவர். உண்மையான பொக்கிஷம் உங்களுக்குள் இருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், முழு பிரச்சனையும் நீங்கள் வெளியே பார்த்துக் கொண்டிருந்தீர்கள். நீங்கள் வெளியே எங்கோ பார்த்துக் கொண்டிருந்தீர்கள், ஆனால் அது எப்போதும் உங்களுக்குள் இருந்தது. அது எப்பொழுதும் இங்கே, உங்களுக்குள் இருக்கிறது." (ஓஷோ)

சரி, இறுதிப் போட்டி இன்னும் வெகு தொலைவில் இருக்கும்போது, ​​உலக மீட்பராக கடவுள்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஷென் தே (அலெக்ஸாண்ட்ரா உர்சுல்யாக்கின் அற்புதமான படைப்பு), ஒரு நபர் வாழ விரும்பினால், அது சாத்தியமற்றது என்ற கசப்பான உண்மையை படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்கிறார். மிகவும் அன்பானவர் (எனவே பணியை முடிக்க இயலாது). தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக தீமையைத் தடுக்க முடியாத கருணை அழிந்துவிடும் ("ஒரு வேட்டையாடும் தனக்கு யார் எளிதில் இரையாகும் என்பதை எப்போதும் அறிவான்"). மேலும் பொதுவாக எந்த ஒரு தரத்தையும் முன்னுதாரணமாக தாங்கி இருக்க முடியாது. ஏனென்றால் (இது ஒரு சாதாரண விஷயம் என்று எனக்குத் தெரியும்) உலகில் உள்ள அனைத்தும் உறவினர்களாக இருந்தால். பத்து பேருக்கு நீங்கள் அன்பானவர், பதினொன்றாவது உங்களைப் பொல்லாதவர் என்று கூறுவர். மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்துக்கு ஆதரவாக வாதங்கள் இருக்கும். நீங்கள் ஒன்றும் செய்ய முடியாது: நல்லது அல்லது கெட்டது அல்ல, ஆனால் உங்களை நல்லவர்களாகக் கருதுபவர்கள் மற்றும் உங்களை கெட்டவர்களாகக் கருதுபவர்கள் இருவரும் இன்னும் இருப்பார்கள், மேலும், அவர்கள் இடங்களை மாற்றலாம். இந்த உலகம் மதிப்பீடுகளின் உலகம். உடனடியாக காலாவதியாகும் அகநிலை கணிப்பு மதிப்பீடுகள் (முரகாமியின் இந்த மேற்கோள் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்: "உடலின் செல்கள் முழுமையாக, நூறு சதவீதம், ஒவ்வொரு மாதமும் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. நாங்கள் எப்பொழுதும் மாறுகிறோம். இங்கே, இப்போதும் கூட. என்னைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் உங்கள் சொந்த நினைவுகளை விட அதிகமாக இல்லை"). நீங்கள் உண்மையில் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஏனென்றால் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகளில் சில சமயங்களில் உங்களைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகிக்காத விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகிறீர்கள். அல்லது, மாறாக, நீங்கள் ஏதாவது செய்வீர்கள் என்பதில் உறுதியாக இருந்தீர்கள், ஆனால் அந்த தருணம் வந்து நீங்கள் செயலற்ற நிலையில் இருக்கிறீர்கள். மனிதனின் ஒவ்வொரு செயலும் செயலும் (ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் போலவே, சாதாரணமாக வீசப்பட்டாலும், ஒரு வார்த்தையும் ஒரு செயலாகும், மேலும், ஒரு எண்ணமும் ஒரு செயலாகும்), எந்த நாணயத்தையும் போலவே, இரண்டு பக்கங்களும், இரண்டு முடிவுகளும் எதிரெதிர் அடையாளமாக உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, சன் யாங்கை "சரிசெய்ய" விரும்பும் ஷுய் டா, வீணான பணத்தை வேலை செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார், பொதுவாக நிரந்தர வேலையைக் கண்டுபிடித்து ஒரு தொழிலை உருவாக்குகிறார். உன்னத பணி. நல்ல செயலை. மற்றும் பாடல், உண்மையில், படிப்படியாக வருகிறது வலது கைஷுய் டா, ஆனால் அதே நேரத்தில் - மற்ற தொழிலாளர்கள் தொடர்பாக ஒரு முழுமையான மிருகம், தன்னை நோக்கி வெறுப்பைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்படுத்தாது. மேலும் - அவர் இனி பறக்க விரும்பவில்லை, அவர் தனது "இறக்கைகளை" இழந்துவிட்டார், இது இதயத்தை உடைக்கிறது தாயின் இதயம்திருமதி. யங், தனது பையன் என்ன ஒரு முதல் வகுப்பு விமானி என்பதை அறிந்தவர், மேலும் அவர் வானத்தில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவருக்காக உருவாக்கப்பட்டார்.

என்னால் எதிர்க்க முடியாது.. இது செக்கோவின் "தி பிளாக் மாங்க்" பற்றியது. கோவ்ரின் முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் ஒரு பேயுடன் உரையாடினார், அவர் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், அவர் தேர்ந்தெடுத்ததை நம்பினார் மற்றும் உண்மையில் கொடுத்தார் பெரிய நம்பிக்கைகள்மேலும் அறிவியலின் எதிர்கால மேதையாக இருக்கலாம். ஆனால் ஒரு அன்பான மனைவி, அவனைப் பார்த்து பயந்தாள் மனநிலை, சிறந்த நோக்கத்துடன், அவள் அவனுக்கு மாத்திரைகள் போட்டு, புதிய பால் குடிக்க கிராமத்திற்கு அழைத்துச் சென்றாள். கோவ்ரின் உடல் ரீதியாக குணமடைந்தார், கருப்பு துறவியைப் பார்ப்பதை நிறுத்தினார், அவரது தேர்வை நம்புவதை நிறுத்தினார், வேலை செய்ய ஆசையை இழந்தார், வெளியே சென்றார், மங்கினார் மற்றும் ஒன்றுமில்லை, யாரும் இல்லை. இங்கு எது நல்லது, எது தீமை? எது இயல்பானது, நோயியல் என்றால் என்ன? மனிதகுலத்திற்கு நன்மை செய்யக்கூடிய (மற்றும் ஆர்வமுள்ள) ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி ஒருவரில் ஆடம்பரத்தின் மாயைகள் வளர்ந்தன. தன் அன்பான கணவனை நோயிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற பெண்ணின் ஆசை அவரை அழிக்க வழிவகுத்தது.

ஒரு நபர் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு முன், பள்ளியில் ஒற்றுமை மற்றும் எதிர்நிலைகளின் போராட்டம் பற்றிய சட்டத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்கிறார். பெரிய வாழ்க்கை. "ஜோடியாகச் செல்லுங்கள்" என்ற பொருளில் எதிர்மாறான கருத்துக்கள் - அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவை, ஒன்றோடொன்று சார்ந்தவை, ஒன்று மற்றொன்று இல்லாமல் இருக்க முடியாது. தூய வடிவம்அரிதாக நிகழ்கிறது (ஏதேனும் இருந்தால்). அதற்கு நேர்மாறாக இல்லாமல், நல்லது நல்லது அல்ல, தீமை தீமை அல்ல - அவை ஒருவருக்கொருவர் பின்னணியில் மட்டுமே உள்ளன. E. Albee இலிருந்து மேற்கோள்: "ஒருவருக்கொருவர் தனித்தனியாக இரக்கமும் கொடுமையும் எதற்கும் வழிவகுக்காது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்; அதே நேரத்தில், அவை இணைந்து, நீங்கள் உணர கற்றுக்கொடுக்கின்றன. நீங்கள் உண்மைகளை எவ்வாறு எடைபோட்டாலும் அல்லது ஸ்பெக்ட்ரல் பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தினாலும், எதையாவது மதிப்பிடும்போது, ​​நீங்கள் நிச்சயமாக தவறு செய்வீர்கள், பொதுவாக அல்ல, குறிப்பாக. நாம் தவறான புரிதல் மற்றும் மாயையின் உலகில் வாழ்கிறோம், அதில் தொடர்ந்து இருக்கிறோம். “தீர்க்க அவசரப்பட வேண்டாம், விரக்தியடைய வேண்டாம்” - ஒரு சோங்கிலிருந்து ஒரு சொற்றொடரின் மொழிபெயர்ப்பு மின்னணு வரியில் தோன்றும்.
பூமியில் முற்றிலும் நல்லவர்கள் இல்லை. மற்றும் இல்லை சிறந்த மக்கள், மற்றும் இருந்தால் - அவர்களிடையே இருப்பது எவ்வளவு மனச்சோர்வாக இருக்கும் (இந்த தலைப்பில் - ஒரு நபர் தனது யோசனைகளின்படி சில சிறந்த இடத்திற்குள் நுழைகிறார் - நிறைய விஷயங்கள் எழுதப்பட்டு படமாக்கப்பட்டுள்ளன. இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது). வீணாக சோர்வடைந்த கடவுள் - தேய்ந்து போன காலணிகளில் அமைதியான பெண் - ஒரு சிறந்த அன்பான நபரைத் தேடி பூமியில் அலைகிறாள் (மேடையில் அவள் டிரெட்மில்லில் நடந்து சைக்கிள் ஓட்டுவாள் - இது அவளுடைய தேடலைப் பற்றியது). அவளுடைய கால்கள் இரத்தக்களரியாக துடைக்கப்பட்டன (ஏற்கனவே அவளது முதல் தோற்றத்தில்), பின்னர் அவள் உயிருடன் இல்லை (பிரெக்ட்டின் உரையில், "நல்லவர்கள்" கடவுளில் ஒருவருக்கு கண்ணுக்குக் கீழே காயம் கொடுத்தனர், மேலும் இந்த பெண்-கடவுள் அவள் கைகளில் இரத்தம் தோய்ந்த கட்டுகள், தலை, கழுத்து , தொப்பை) வாங் அவளை மேடையின் முன் இழுத்துச் செல்வான், மூன்றாவது முறையாக அவளை முற்றிலும் உயிரற்ற நிலையில் கொண்டு செல்வான். கடவுளே உலகில் வாழ முடியாது, அவர் தனது, தெய்வீக, விதிகளின்படி வாழ உத்தரவிட்டார். மக்கள் கடவுளை சிதைத்து, அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்தனர் (நாடகத்தில் - அது கடவுள் என்று தெரியாமல் (ஆரம்பத்தில் நகர மக்கள் அவளை அடையாளம் காணவில்லை), மற்றும் ஆழமான பொருள்- மக்களுக்கு அத்தகைய கடவுள் அவருடைய கட்டளைகளுடன் தேவையில்லை, அவர் சக்தியற்றவர்), கடவுள் இறந்தார். மற்றும் வாங் அவமதிப்பாக ஒரு கைப்பிடி மணலை உயிரற்ற உடலின் மீது வீசுகிறார், அசல் நாடகத்தில் கடவுள்களில் ஒருவருக்கு சொந்தமானது என்று ஒரு சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார் (நாடகத்தின் பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய மொழிபெயர்ப்பை நான் பயன்படுத்துகிறேன், மேலும் நாடகத்திற்கு YN சிறப்பாக யெகோரால் நாடகத்தை மொழிபெயர்த்தார். பெரெகுடோவ்):

“உங்கள் கட்டளைகள் அழிவுகரமானவை. நீங்கள் நிறுவிய அனைத்து ஒழுக்க விதிகளும் மீறப்பட வேண்டும் என்று நான் பயப்படுகிறேன். குறைந்தபட்சம் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள போதுமான கவலைகள் மக்களுக்கு உள்ளன. நல்ல எண்ணங்கள் அவர்களை விளிம்பிற்குக் கொண்டுவருகின்றன, ஆனால் நல்ல செயல்கள் அவர்களை வீழ்த்துகின்றன.

கடவுள் ஏன் இங்கே ஒரு பெண்? (நான் யூகிக்கிறேன்). உரையில் நான் நீண்ட காலமாக பெயரிடாமல் இருந்ததை இங்கே சுருக்கி பெயரிடுவது அவசியம். "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செக்வானில்" ("தி பிளாக் மாங்க்" போல) முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று இருமையின் கருப்பொருள் (மனிதன், நிகழ்வுகள், கருத்துக்கள் போன்றவை). யூரி புட்டுசோவ் இந்த கருப்பொருளை மிகவும் விரும்புகிறார் - இது அவரது எல்லா படைப்புகளிலும் ஒலிக்கிறது. மேலும், இந்த வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, ஆனால் நிபுணர்கள் அல்லாத எங்களுக்கு, மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது (நிபந்தனையுடன்) நேரடி மற்றும் தலைகீழ் இரட்டைத்தன்மை. அந்த. ஒரு வழக்கில் - ஒரு நகல், மற்றொன்று - எதிர், தலைகீழ், நிழல் பக்கம். நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், நாடகத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதன் சொந்த இரட்டையைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவை. இரட்டையர் போன்ற ஒரு கண்ணாடி தளம். (யூரி நிகோலாவிச் மீண்டும் செயல்திறனுக்குள் அத்தகைய புத்திசாலித்தனமான வடிவத்தை வரைந்தார் - என்னால் எல்லாவற்றையும் அடையாளம் காண முடியவில்லை). வீடியோ காட்சியை நான் சரியாகக் கண்காணிக்கவில்லை (செயலால் நீங்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறீர்கள், உங்கள் மூக்கை காற்றில் வைக்க மறந்துவிடுவீர்கள்) - / மேடையின் பின்புறச் சுவர், அதே போல் மேலே இருந்து ப்ரோசீனியத்தின் மீது விழும் ஒளி திரை அவ்வப்போது, ​​ஒரு திரையாக செயல்படுங்கள் - வீடியோ ப்ரொஜெக்டர் அவர்கள் மீது ஒரு வீடியோ காட்சியை உருவாக்குகிறது / - ஆனால் இரண்டு சிறிய இரட்டை பெண்களின் (சோகமாகவும் சிரிக்கவும்) ஒரு படத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட இரட்டை விபச்சாரிகள் (கருப்பு ஆடைகள், கருப்பு கண்ணாடிகளில்) ; டயானா அர்பஸின் இந்த புகைப்படம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது - ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்கள் மற்றும் இங்கே அவர்கள் ஜோடி எதிரிகள்: குழந்தைப் பருவம் - இளமைப் பருவம்; அப்பாவித்தனம் - துணை; மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம்.
மேலும். அலெக்சாண்டர் அர்சென்டீவின் (சுங் யாங்) கண்கள் ஏன் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். சிவந்த கண்கள்.. “இதோ வருகிறது என் வலிமைமிக்க எதிரி, பிசாசு. அவரது பயங்கரமான கருஞ்சிவப்பு கண்களை நான் காண்கிறேன் ..." பின்னர் - ப்ராட்ஸ்கியின் "எலிஜி"." ஆம், இது "தி சீகல்". முன்னாள் விமானி சன் யாங் ஒரு "மெயில் லைன் பைலட்" ஆவார், அவர் "தனியாக, விழுந்த தேவதையைப் போல, ஓட்காவைக் கீழே இறக்குகிறார்." விழுந்த தேவதை, லூசிபர். சன் யாங்கின் கண்கள் அவர் பேசும் லூசிபரின் சிவப்பு கண்கள் உலக ஆன்மாநினா சரேச்னயாவின் மோனோலோக்கில். பின்னர் கடவுளுடன் லூசிபரின் நடனமும் இருமை பற்றியது. மனிதனில் ஒளி மற்றும் இருண்ட கொள்கைகளின் போராட்டம் மற்றும் தொடர்பு பற்றி. இவை கிழக்கு சின்னத்தில் யாங் மற்றும் யின் ஆகும், இதில் ஒவ்வொரு கருத்தும் தனக்குள்ளேயே அதன் எதிர் தானியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒன்று இன்னொன்றைத் தோற்றுவிக்கிறது, அதுவே மற்றொன்றிலிருந்து வருகிறது.. இதுவே வாழ்க்கை (சிவப்பு பலூன், சூரியன் ஒரு குவளையில் முதல் பளபளக்கும் மதுவை அடையாளப்படுத்துகிறது, பின்னர் ஷென் தே மற்றும் காட் கேர்ள் வயிற்றில் "திரும்புகிறது", இருப்பினும் ஒருவர் நேசிப்பவரிடமிருந்து கர்ப்பமாகிவிட்டார், மற்றவர் கற்பழிக்கப்பட்டிருக்கலாம்). சூரியனின் லூசிஃபெரிசத்தின் கருப்பொருளை நாம் மேலும் வளர்த்துக் கொண்டால்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் (மீண்டும் நிபந்தனையுடன்) ஒரு நல்ல மனிதனுக்கான உரிமையில் கடவுளுடன் போட்டியிடுகிறார், ஒரு பெண்ணுக்கு வாழ்க்கையின் ஆற்றல், அன்பு என்ன என்பதைக் கையாளுகிறார். பொதுவாக, எல்லோருக்கும் உங்களிடமிருந்து ஏதாவது தேவைப்படும், ஆனால் யாரும் உங்களைப் பற்றி கவலைப்படாத நிலையில், ஷென் தே மிகவும் பயங்கரமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். அவளது ஒரே நண்பன் வாங், மீண்டும் அவளுக்கு உதவ முயன்று, இறுதியில் அவளை அம்பலப்படுத்தி அவளது ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினான். முழு நாடகம் முழுவதும், யாரும் அவளிடம் கேட்கவில்லை: அவள் எப்படி உணர்கிறாள், அவள் என்ன நினைக்கிறாள், அவள் என்ன உணர்கிறாள், அவள் நல்லதா அல்லது கெட்டதா என்று. உண்மையில், கடவுள் மட்டுமே அவளைப் பற்றி அவளிடம் பேசுகிறார் (ஷென் தே கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு ஷென் தே மற்றும் திருமதி ஷின் இடையே நடந்த உரையாடலின் முழு காட்சியையும் யூரி புட்யுசோவ் ஷென் தே மற்றும் கடவுளின் கீழ் மீண்டும் எழுதினார், "இது போது நான் அங்கு இருப்பேன். நிகழ்கிறது,” என்று கடவுள் ஷென் தேவிடம் கூறுகிறார், இது பிரசவம் பற்றி, ஆனால் நீங்கள் இதை இன்னும் விரிவாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்).
இரட்டையர்களைப் பற்றி மேலும்: ஷென் தே தனது பிறக்காத மகனுடன், திருமதி யாங் தனது மகனுடன், மி ஜூவின் இரட்டையர் (அவர் கருப்பு நிற ஆடை அணிந்து, போர்வையில் போர்த்தப்பட்ட பிர்ச் மரக் கட்டையை தொட்டிலில் வைக்கும்போது). ஆம், உண்மையில், நாம் அனைவரும் கண்ணாடிகள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இரட்டையர்கள்.
நான் கடவுள் பெண் பற்றி பேசி முடிக்கவில்லை. நாடகத்தில் முக்கிய மற்றும் வெளிப்படையான இரட்டையர் ஜோடி, நிச்சயமாக, ஷென் தே மற்றும் ஷுய் டா (அத்தகைய இரட்டைக்கு, அந்த நபருக்குள் மறைந்திருக்கும், விக்கிபீடியா ஒரு சோனரஸ் ஜெர்மன் வார்த்தையை பரிந்துரைத்தது - டாப்பல்கேங்கர்). ஆனால் இறுதியில், ஷென் தே ஏற்கனவே 7 மாத கர்ப்பமாக இருக்கும்போது (அவள் நீண்ட காலமாக தனது சகோதரர், "காட்பாதர்" மற்றும் புகையிலை மன்னன் ஷுய் தாவின் "வேடத்தில்" இருந்தபோது), அவள் கண்ணாடியில் பார்க்கிறாள், அவளுடைய பிரதிபலிப்பு கண்ணாடி ஒரு பெண்- அதே 7 மாத வயிற்றைக் கொண்ட கடவுள். ஷென் டை தனது சகோதரனை கடைசியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிவெடுப்பதற்கு முன், காட் கேர்ள் ஷுய் தா (ஷென் டை அவளிடம் இதைச் செய்யச் சொன்னாள்) உடையணிந்து இருப்பாள். அவள், பெண்-கடவுள், தரையில் ஒரு சீன ஹைரோகிளிஃப் (எது?) அல்லது அவள் தலையில் அலட்சியமாக மழை பெய்த வெற்று சிகரெட் பாக்கெட்டுகளிலிருந்து ஒரு வீட்டைக் கட்டுவார். Shen Te, aka Shui Ta, காட்பாதர் மற்றும் புகையிலை ராஜா, தனது புகையிலை ராஜ்யத்தில் கடவுளாக இருந்தார், அங்கு தனது சொந்த விதிகளை நிறுவினார், தனது சொந்த விதிமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.. பொதுவாக, கடவுள்களின் அதே காட்சி உலகத்திற்கான அவர்களின் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுடன். பொதுவாக (மறுநிகழ்வு. ஒரு சுய ஒத்த முறையில் கூறுகளை மீண்டும் செய்யும் செயல்முறை). மேலும் அனைத்தும் அழிக்கப்படுகின்றன: கடவுள் கட்டிய உலகம், மற்றும் சுய் தா உருவாக்கிய புகையிலை சாம்ராஜ்யம்.
இப்போது அது நினைவுக்கு வருகிறது அழகான சொற்றொடர்: இந்த நிகழ்ச்சியானது கடவுளின் மனிதனைத் தேடுவதையும், மனிதனின் கடவுளைத் தேடுவதையும் பற்றியது. இரண்டு சிறுமிகளும், வேதனை மற்றும் துன்பத்தின் மூலம், கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான "தொடர்பு விதிமுறைகளில்" ஏதாவது மாற்றப்பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.

பிரெக்ட் நாடகத்தின் முடிவைத் திறந்து விட்டார் - கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கப்படவில்லை. ஆனால் யூரி நிகோலாவிச், ஷென் டீயின் உதவிக்கான அழைப்பு இருந்தபோதிலும், முடிவை மூடிவிட்டு நம்பிக்கையை அளித்து, "என்ன செய்வது" என்ற கேள்விக்கான பதிலின் சொந்த பதிப்பை வழங்கினார். அற்புதம் இறுதி காட்சி(மீண்டும் - நான் அவளைக் கேட்டது போல, ஒருவேளை நான் தவறாகப் பேசியிருக்கலாம்), அதில் ஏழை ஷென் தே, வாரத்திற்கு ஒரு முறையாவது கொடூரமான ஷுய் டா ஆக தன்னை அனுமதிக்கும்படி கடவுளிடம் கெஞ்சுகிறார்: பெண்-கடவுள், மென்மையாக சிரித்து, அனுமதிப்பார் (அலைக்க மாட்டார் ப்ரெக்டியன் கடவுள்களைப் போல எதையும் கேட்க விரும்பாதது போல் திகிலுடன் இந்த அனுமதி, ஆனால் அமைதியாகவும் உணர்வுப்பூர்வமாகவும் கூறுவார்: “அதை தவறாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள். மாதம் ஒருமுறை போதும்” யூரி நிகோலாவிச் புத்திசாலித்தனமாக இந்த உலகத்தை ரீமேக் செய்யவில்லை (நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை நாமே உருவாக்குகிறோம், இவை நம்முடைய சொந்த உழைப்பு மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பலன்கள், வேறு யாருடையது அல்ல, மேலும் அவை “யாரோ ஒருவருடையவை” என்றால், அவற்றில் நாம் தொடர்ந்து வாழ்கிறோம். பின்னர் அவை நமக்கும் பொருந்தும் (“இன்று நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால் பரவாயில்லை, நாளை நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பீர்கள்; நாளை நீங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தால், அது பரவாயில்லை, நாளை மறுநாள் நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருப்பீர்கள்; நீங்கள் இருந்தால் நாளை மறுநாள் துரதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் அதை நன்றாக விரும்புகிறீர்கள் என்று அர்த்தம்"); எனவே அவர்கள் அதை எங்களுக்காக மீண்டும் செய்வார்கள், ஆம், நாங்கள் எப்படியும் எல்லாவற்றையும் திருப்பித் தருவோம்); ஹீரோவை மாற்றவில்லை, ஏனென்றால் ஷென் தே உண்மையில் மனித இனத்தின் சிறந்த மாதிரியாக இருக்கலாம்; கடவுள்களை ரத்து செய்யவில்லை (மற்றும் அத்தகைய பொதுவான பெயரைக் கொண்ட ஒரு குழுவில் சேர்க்கக்கூடிய அனைத்தும், அதாவது உள் மற்றும் வெளிப்புற கருத்துக்கள்) பொதுவாக, ஏனென்றால், ஐயோ, எந்தக் கட்டுப்படுத்தும் காரணிகளும் இல்லாமல், ஒரு நபர் மிக விரைவாக கட்டுப்பாடற்றவராகி, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறார், மேலும் இது சுய அழிவுக்கான நேரடி பாதை. யூரி புடுசோவ் மாற்றப்பட்டார் - தீர்மானம். அவனுடைய கடவுள் மனிதன் மீதான அவனது கோரிக்கைகளை மென்மையாக்கினார், தடைசெய்யப்பட்ட உயர்ந்த பட்டியைக் குறைத்தார், மனிதனை மிகவும் பரந்த எல்லைகளுக்குள், அவன் இயற்கையாகவே இருக்க அனுமதித்தார்: வேறுபட்ட - நல்லது, கெட்டது, இரக்கம், தீமை, வலிமையானது, பலவீனம் போன்றவை. அத்தகைய கடவுள் வாங்குக்கு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவர் - அவர்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு செல்வார்கள்.

இது அநேகமாக இந்த உலகத்திற்கு யூரி புடுசோவின் "செய்தி" ஆகும், இது இப்போது அபாயகரமான வரியை நெருங்குகிறது:
"மனிதனே, உன்னுடைய எல்லா மனித பலவீனங்கள், குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் ஒரு மனிதனாக இரு, ஆனால் இன்னும் ஒரு மனிதனாக இருக்க முயற்சி செய், பிறகு இந்த உலகம் இன்னும் இரட்சிக்கப்பட வாய்ப்பு உள்ளது."
“உன்னால் முடியும், ஷென் தே. முக்கிய விஷயம் அன்பாக இருக்க வேண்டும்.

ஒருவேளை நீங்கள் மனிதகுலம் அனைத்தையும் நேசிக்கக்கூடாது, இது மிகவும் சுருக்கமானது மற்றும் பயனற்றது. நீங்கள் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் கவனம் செலுத்தலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அருகில் இருப்பவர்கள் மீது. வேறொருவருக்கு உதவும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவரை மகிழ்விக்கும் ஏதாவது செய்ய வாய்ப்பு இருந்தால், அதை ஏன் செய்யக்கூடாது? சில சமயம் கேட்டாலே போதும். இத்தகைய அற்பங்கள் மற்றும் அற்பங்கள் ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யலாம் - நான் உட்பட ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். மக்கள் இப்போது பயங்கரமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ளனர், பரஸ்பர நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்கள், தங்களைத் தாங்களே மூடிக்கொள்கிறார்கள், தொடர்புகளின் முக்கிய தன்மை ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பயன்படுத்துவதாகும்.
வாழ்க்கை கடினம் - இவை அனைத்தும் உண்மைதான், ஆனால் நீங்கள் கவனித்தால், வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது, அல்லது தாங்களே பயங்கரமான ஒன்றை அனுபவித்தவர்கள், சில காரணங்களால் மற்றவர்களிடம் இரக்கமும் அனுதாபமும் அதிக திறன் கொண்டவர்கள். கோடையில் அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் கிராஸ்னோடர் நீரில் மூழ்கியவர்களுக்கு உதவி சேகரித்தபோது, ​​​​ஓய்வு பெற்ற பாட்டி தங்கள் பழைய, அணிந்த பொருட்களை சேகரிப்பு புள்ளிகளுக்கு கொண்டு வந்தனர். இது நேரத்தின் விஷயம் அல்ல. "இதுவே நேரங்கள்." காலங்கள் எப்பொழுதும் ஒரே மாதிரியானவை ("சொல்ல வேண்டாம்: முந்தைய நாட்கள் இவற்றை விட சிறந்தவை என்று எப்படி நடந்தது? நீங்கள் இதை ஞானத்தால் கேட்கவில்லை." - பிரசங்கி புத்தகம்). நமக்குள் ஏதோ தவறு இருக்கிறது.
(கருத்துகளின் முரண்பாடு மற்றும் தெளிவின்மையிலிருந்து சுருக்கம் மற்றும் விதிமுறைகளின் வழக்கமான புரிதலைப் பயன்படுத்துதல்): நல்லது, தீமை போன்றது, ஒரு சங்கிலி எதிர்வினை உள்ளது (வாகன ஓட்டிகளுக்குத் தெரியும்: சாலையில் யாரையாவது உங்களுக்கு முன்னால் செல்ல அனுமதித்தால், ஒரு விதியாக, அவர் விரைவில் யாரையாவது அவருக்கு முன்னால் செல்ல அனுமதிப்பார் ). நான் மீண்டும் சொல்கிறேன்: வாழ்க்கை ஒரு கடினமான விஷயம், ஆனால் நாம் இங்கே இருக்கும்போது, ​​எப்படியாவது வாழ வேண்டும். அதிக "நல்ல சங்கிலிகள்" இருக்கும் உலகில், வாழ்க்கை எளிதானது.
“ஒன்ஸ் அகைன் எபௌட் லவ்” படத்தில் கதாநாயகி டோரோனினா தனது நண்பர்கள் அனைவருக்கும் விடுமுறைக்காக அஞ்சல் அட்டைகளை அனுப்பினார்: “மக்கள் நினைவில் கொள்ளும்போது மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். வாழ்க்கையில் அதிக அரவணைப்பு இல்லை. கடந்த புத்தாண்டு நான் 92 அட்டைகளை அனுப்பினேன்.

மற்றும் கடைசி மேற்கோள். செக்கோவ், "நெல்லிக்காய்":
- பாவெல் கான்ஸ்டான்டினிச்! - கெஞ்சும் குரலில் [இவான் இவனோவிச்] கூறினார். - அமைதியாகிவிடாதீர்கள், உங்களைத் தூங்க விடாதீர்கள்! நீங்கள் இளமையாகவும், வலிமையாகவும், வீரியமாகவும் இருக்கும்போது, ​​நல்லது செய்வதில் சோர்வடைய வேண்டாம்! மகிழ்ச்சி இல்லை, இருக்கக்கூடாது, வாழ்க்கையில் அர்த்தமும் நோக்கமும் இருந்தால், இந்த அர்த்தமும் நோக்கமும் நம் மகிழ்ச்சியில் இல்லை, ஆனால் மிகவும் நியாயமான மற்றும் பெரிய ஒன்றில் உள்ளது. நல்லது செய்!

பெர்டோல்ட் பிரெக்ட்

சிச்சுவானைச் சேர்ந்த நல்ல மனிதர்

பரவளைய நாடகம்

ஆர். பெர்லாவ் மற்றும் எம். ஸ்டெஃபின் ஆகியோருடன் இணைந்து

E. Ionova மற்றும் Yu. Yuzovsky ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்பு

போரிஸ் ஸ்லட்ஸ்கி மொழிபெயர்த்த கவிதைகள்

பாத்திரங்கள்

வான் நீர் தாங்கி.

மூன்று கடவுள்கள்.

யாங் சாங் ஒரு வேலையில்லாத விமானி.

திருமதி யாங் அவருடைய தாயார்.

விதவை ஷின்.

எட்டு பேர் கொண்ட குடும்பம்.

இணைப்பாளர் லின் டோ.

வீட்டு உரிமையாளர் Mi Ju.

காவல்துறை அதிகாரி.

கம்பள வியாபாரி.

அவருடைய மனைவி.

பழைய விபச்சாரி.

பார்பர் ஷு ஃபூ.

வெயிட்டர்.

வேலையில்லாதவர்.

முன்னுரையில் கடந்து செல்பவர்கள்.

அமைப்பு: சிச்சுவானின் அரை-ஐரோப்பிய தலைநகர்.

சிச்சுவான் மாகாணம், இதில் எல்லா இடங்களும் உள்ளன பூகோளம், எங்கே

மனிதன் மனிதனைச் சுரண்டுகிறான்; இப்போது அவன் அத்தகைய இடங்களுக்குச் சொந்தமானவன் அல்ல.

சிச்சுவானின் முக்கிய நகரத்தில் ஒரு தெரு. சாயங்காலம். வாட்டர் கேரியர் வாங் தன்னை பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

வாங். நான் ஒரு உள்ளூர் தண்ணீர் கேரியர் - நான் சிச்சுவானின் தலைநகரில் தண்ணீரை விற்கிறேன். கடினமான கைவினை! சிறிதளவு தண்ணீர் கிடைத்தால், வெகுதூரம் சென்று எடுத்து வர வேண்டும். மேலும் அது நிறைய இருந்தால், வருமானம் சிறியது. பொதுவாக, எங்கள் மாகாணத்தில் பெரும் வறுமை உள்ளது. வேறு யாரேனும் நமக்கு உதவி செய்தால் அது தெய்வங்கள் என்று எல்லோரும் சொல்கிறார்கள். எனக்கு தெரிந்த ஒரு கால்நடை வியாபாரி - அவர் நிறைய பயணம் செய்கிறார் - எங்கள் மிக முக்கியமான கடவுள்களில் பலர் ஏற்கனவே தங்கள் வழியில் இருப்பதாகவும், இப்போது சிச்சுவானில் எந்த நேரத்திலும் எதிர்பார்க்கலாம் என்றும் என்னிடம் சொன்னபோது என் மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். சொர்க்கம் தனக்கு வரும் பல புகார்களைப் பற்றி மிகவும் கவலைப்படுவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது ஏற்கனவே மூன்றாவது நாள், நான் இங்கே நகர வாயில்களில், குறிப்பாக மாலையில், விருந்தினர்களை முதலில் வரவேற்க காத்திருக்கிறேன். பின்னர் என்னால் இதைச் செய்ய முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. அவர்கள் உயர் பதவியில் உள்ள மனிதர்களால் சூழப்பட்டிருப்பார்கள், பின்னர் அவர்களைப் பெற முயற்சி செய்யுங்கள். அவர்களை எப்படி அடையாளம் காண முடியும்? அவர்கள் அநேகமாக ஒன்றாக தோன்ற மாட்டார்கள். உங்கள் மீது அதிக கவனத்தை ஈர்க்காதபடி, பெரும்பாலும் ஒரு நேரத்தில் ஒன்று. இவர்கள் கடவுளைப் போல் தெரியவில்லை, வேலையிலிருந்து திரும்பி வருகிறார்கள். (அதைக் கடந்து செல்லும் தொழிலாளர்களை கவனமாகப் பார்க்கிறார்.) அவர்கள் சுமக்கும் எடையிலிருந்து அவர்களின் தோள்கள் வளைந்திருக்கும். மற்றும் இந்த ஒரு? அவர் என்ன கடவுள் - அவரது விரல்கள் மை மூடப்பட்டிருக்கும். அதிகபட்சம், ஒரு சிமென்ட் ஆலையின் ஊழியர். அந்த இரண்டு மனிதர்களும் கூட...

இரண்டு ஆண்கள் கடந்து செல்கின்றனர்.

என் கருத்துப்படி, அவை தெய்வங்கள் அல்ல. அடிக்கப் பழகிய மனிதர்களைப் போல முகத்தில் குரூரமான வெளிப்பாடு, தெய்வங்களுக்கு இது தேவையில்லை. ஆனால் மூன்று உள்ளன! அது வேற விஷயம் போல. நன்றாக ஊட்டப்பட்டது, இல்லை சிறிய அடையாளம்எந்தவொரு செயலிலும், காலணிகள் தூசியால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதாவது அவை தூரத்திலிருந்து வந்தவை. அவர்களே! ஞானிகளே, என்னை அப்புறப்படுத்துங்கள்! (அவன் முகத்தில் விழுகிறது.)

முதல் கடவுள் (மகிழ்ச்சியுடன்). அவர்கள் எங்களுக்காக இங்கே காத்திருக்கிறார்களா?

வான் (அவர்களுக்கு குடிக்க ஏதாவது கொடுக்கிறது). வெகு காலத்திற்கு முன்பு. ஆனால் உன் வருகையை நான் மட்டுமே அறிந்தேன்.

முதல் கடவுள். எங்களுக்கு ஒரே இரவில் தங்க வேண்டும். நாங்கள் எங்கு குடியேறலாம் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

வாங். எங்கே? எங்கும்! முழு நகரமும் உங்கள் வசம் உள்ளது, ஓ ஞானிகளே! நீங்கள் எங்கு விரும்புகிறீர்கள்?

தெய்வங்கள் ஒருவரையொருவர் அர்த்தத்துடன் பார்க்கின்றன.

முதல் கடவுள். குறைந்தபட்சம் அருகில் உள்ள வீட்டில், என் மகனே! கூடிய விரைவில் முயற்சிப்போம்!

வாங்க. அவர்களில் ஒருவருக்கு சிறப்பு முன்னுரிமை கொடுத்தால், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் கோபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும் என்பது மட்டுமே எனது கவலை.

முதல் கடவுள். அதனால்தான் நாங்கள் உங்களுக்கு ஆர்டர் செய்கிறோம்: அருகிலுள்ள ஒன்றைத் தொடங்குங்கள்!

வாங். மிஸ்டர் ஃபோ அங்கே வசிக்கிறார்! ஒரு நிமிடம் பொறு. (வீட்டுக்கு ஓடி வந்து கதவைத் தட்டுகிறது.)

கதவு திறக்கிறது, ஆனால் வான் மறுக்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.

(அவர் பயத்துடன் திரும்புகிறார்.) என்ன ஒரு தோல்வி! திரு. ஃபோ, அதிர்ஷ்டம் போல், வீட்டில் இல்லை, மற்றும் அவரது உத்தரவு இல்லாமல் வேலைக்காரர்கள் எதையும் முடிவு செய்ய வேண்டாம், உரிமையாளர் மிகவும் கண்டிப்பானவர்! சரி, யார் தன் வீட்டிற்குள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்று தெரிந்ததும் அவர் கோபப்படுவார், இல்லையா?

கடவுள்கள் (புன்னகையுடன்). சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி.

வாங். இன்னும் ஒரு நிமிடம்! பக்கத்து வீடு சுவின் விதவைக்கு சொந்தமானது. அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவாள். (வீட்டிற்கு ஓடுகிறது, ஆனால், வெளிப்படையாக, மீண்டும் மறுக்கப்படுகிறது.) நான் மாறாக சிறப்பாக செய்வேன். விதவை தனக்கு ஒரே ஒரு சிறிய அறை மட்டுமே உள்ளது, அது ஒழுங்காக இல்லை என்று கூறுகிறார். நான் இப்போது மிஸ்டர் சென் பக்கம் திரும்புகிறேன்.

இரண்டாவது கடவுள். எங்களுக்கு ஒரு சிறிய அறை போதும். அவளை அழைத்துச் செல்வோம் என்று சொல்லுங்கள்.

வாங். ஒழுங்காக இல்லாவிட்டாலும், சிலந்திகள் நிறைந்திருந்தாலும்?

இரண்டாவது கடவுள். முட்டாள்தனம்! சிலந்திகள் இருக்கும் இடத்தில் ஈக்கள் குறைவு.

மூன்றாவது கடவுள் (நட்பு, வானு). மிஸ்டர் சென் அல்லது வேறு எங்காவது செல்லுங்கள், என் மகனே, நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், எனக்கு சிலந்திகள் பிடிக்காது.

வேன் மீண்டும் ஒரு கதவைத் தட்டி உள்ளே விடப்பட்டது.

வாங் (தெய்வங்களுக்குத் திரும்புதல்). திரு சென் விரக்தியில் இருக்கிறார், அவருடைய வீடு உறவினர்களால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் அவர் உங்கள் கண்களுக்கு முன் தோன்றத் துணியவில்லை, புத்திசாலிகள். எங்களுக்கு இடையே, அவர்களில் கெட்டவர்கள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், நீங்கள் அவர்களைப் பார்ப்பதை அவர் விரும்பவில்லை. அவர் உங்கள் கோபத்திற்கு பயப்படுகிறார். அதுதான் முழுப் புள்ளி.

மூன்றாவது கடவுள். நாம் அவ்வளவு பயமாக இருக்கிறோமா?

வாங். இரக்கமற்றவர்களுக்கு மட்டும் அல்லவா? குவான் மாகாணத்தில் வசிப்பவர்கள் பல தசாப்தங்களாக வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது தெரிந்ததே - கடவுளின் தண்டனை!

இரண்டாவது கடவுள். அது எப்படி? ஏன்?

வாங். ஆம், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் நாத்திகர்கள்.

இரண்டாவது கடவுள். முட்டாள்தனம்! ஏனென்றால் அவர்கள் அணையை சரி செய்யவில்லை.

முதல் கடவுள். ஷ்ஷ்! (வேனுக்கு). நீ இன்னும் நம்புகிறாயா என் மகனே?

வாங். இப்படியெல்லாம் எப்படிக் கேட்க முடியும்? இன்னும் ஒரு வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், நான் உங்களுக்கு வாழ ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பேன். அவர் உங்களுக்கு விருந்தளிப்பார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விரல்களை நக்குகிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான தற்செயல், உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஓடுகிறேன்! (அவர் மெதுவாக நடந்து சென்று நடுத்தெருவில் தயங்கி நிற்கிறார்.)

இரண்டாவது கடவுள். நான் என்ன சொன்னேன்?

மூன்றாவது கடவுள். இருப்பினும், இது ஒரு எளிய தற்செயல் நிகழ்வு என்று நான் நினைக்கிறேன்.

இரண்டாவது கடவுள். ஷுனில் வாய்ப்பு, குவானில் வாய்ப்பு மற்றும் சிச்சுவானில் வாய்ப்பு. பூமியில் இனி கடவுள் பயம் இல்லை - நீங்கள் எதிர்கொள்ள பயப்படும் உண்மை இதுதான். எங்கள் பணி தோல்வியடைந்தது என்பதை ஒப்புக்கொள்!

முதல் கடவுள். நாம் இன்னும் ஒரு அன்பான நபரை சந்திக்கலாம். இனி எந்த நிமிடமும். நாம் உடனே கைவிடக் கூடாது.

மூன்றாவது கடவுள். ஆணை கூறியது: மனிதன் என்ற பட்டத்திற்கு தகுதியானவர்கள் போதுமானவர்கள் இருந்தால் உலகம் அப்படியே இருக்கும். நான் ஏமாற்றப்பட்டாலொழிய, நீர்தாங்கி தானே அப்படிப்பட்டவர். (இன்னும் முடிவெடுக்க முடியாத வேனை அணுகுகிறார்.)

இரண்டாவது கடவுள். அவர் ஏமாற்றப்படுகிறார். தண்ணீர் தாங்கி குவளையில் இருந்து எங்களுக்கு ஒரு பானம் கொடுத்தபோது, ​​நான் ஒன்றை கவனித்தேன். இதோ குவளை. (முதல் கடவுளிடம் காட்டுகிறார்.)

முதல் கடவுள். இரட்டை அடிப்பகுதி.

இரண்டாவது கடவுள். மோசடி செய்பவன்!

முதல் கடவுள். சரி, போய்விட்டது. ஃபவுல்ப்ரூட் உள்ள ஒருவருக்கு என்ன தவறு? மனிதனுக்கு தகுதியான வாழ்க்கையை வாழக்கூடியவர்களையும் சந்திப்போம். நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்! இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக அழுகை நிற்கவில்லை;இப்படித் தொடர முடியாது! இவ்வுலகில் யாராலும் அன்பாக இருக்க முடியாது! எங்கள் கட்டளைகளைப் பின்பற்றக்கூடியவர்களை நாம் இறுதியாக சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்.

செயல்திறன் வரலாற்றில் இருந்து
பிரீமியர்: ஏப்ரல் 23, 1964
2 செயல்களில் ஒரு நாடகம்-உவமை
இயக்குனர் யூரி லியுபிமோவ்

“தி குட் மேன்...” எல்லாம் தவறாகிவிட்டது

மாணவர்கள் "ராம் பாடல்" பாடியபோது:

ராமர்கள் வரிசையாக நடக்கிறார்கள்
மேளம் அடிக்கிறது

மற்றும் இரண்டாவது சோங் குறிப்பாக:

அதிகாரிகள் சாலையோரம் நடக்கிறார்கள்...
சாலையில் ஒரு சடலம் உள்ளது.

“ஏ! ஆம், இவர்கள்தான் மக்கள்!”

இந்த இரண்டு சோங்களையும் நான் திருத்தினேன்; அவை பிரெக்ட்டில் வேறுபட்டவை. பார்வையாளர்கள் தங்கள் கால்களை மிதித்து கத்த ஆரம்பித்தனர்: “மீண்டும்! மீண்டும் செய்! மீண்டும் செய்!" - மற்றும் சுமார் ஐந்து நிமிடங்கள், பள்ளி உடைந்துவிடும் என்று நினைத்தேன்.

நான் அனைவரையும் பயமுறுத்தினேன், யூசோவ்ஸ்கியை நான் முதலில் பயமுறுத்தினேன் - அவர் "தி குட் மேன்..." இன் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவர். ஒரு காலத்தில், அவர் கடினமாக உழைத்தார் - ஒரு காஸ்மோபாலிட்டன் போல: அவர் வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் ... மேலும் அவர் அதைப் பற்றி மிகவும் அடையாளப்பூர்வமாக பேசினார்: "முதலில் தொலைபேசி இறந்தது," - யாரும் அழைக்கவில்லை.

பின்னர் அவர் மிகவும் பயந்தார், அவர் என்னை ஒரு மூலையில் அழுத்தினார், அனைவரும் வெளிர், நடுங்கினார்: “உனக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை, நீங்கள் ஒரு பைத்தியக்காரன், அவர்கள் உங்களை என்ன செய்வார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும் - உங்களால் கற்பனை கூட செய்ய முடியாது. ! இந்த சோங்ஸை நீக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் போஸ்டரிலிருந்து என் பெயரையாவது நீக்கிவிடுங்கள், அதனால் இது எனது மொழிபெயர்ப்பு என்று தெரியவில்லை!...” இது எனக்கு மிகவும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: என்னை விட மூத்தவர். , மிகவும் மரியாதைக்குரிய - மற்றும் அத்தகைய பயம். ஷோஸ்டகோவிச்சும் அதிகாரிகளால் பயந்தார் - அவர்களுக்கு மரண பயம்.

மற்றும் ஜஹாவா மிகவும் வருத்தப்பட்டார். இது சோவியத் எதிர்ப்பு, பள்ளி இப்போது மூடப்படும் என்று அவர் பயந்தார். அது அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை... இருந்தாலும் விசித்திரமாக இருக்கிறது. எல்லாத்துக்கும் முன்னாடி இதுக்கு முன்னாடி நாற்பது நிமிஷம் டிபார்ட்மென்ட்ல ஒரு பத்திக் காட்டினேன், டிபார்ட்மென்ட் கைத்தட்டது, இது அடிக்கடி நடக்காது. அதாவது அவர்கள் ஏதோ உணர்ந்தார்கள். ஆனால் நான் எல்லாவற்றையும் காட்டும்போது, ​​​​நிகழ்ச்சியை மூடுவதற்கான எதிர்வினை.

பின்னர் பள்ளிக்குள் வேலை தொடங்கியது மற்றும் அவர்கள் முடிவு செய்தனர்: "மக்கள் விரோத, சம்பிரதாயமான செயல்திறனை மூடுவது" - ஜஹாவா கையெழுத்திட்டார். ஆனால், கடவுளுக்கு நன்றி, அது தோன்றியது நல்ல விமர்சனம்"தி வீக்" இல் - அது வெளிவரும் வரை நான் காத்திருந்தேன். ஜகாவா செய்தித்தாளை அழைத்து, இந்த நடிப்பை பள்ளி ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றும் மதிப்பாய்வை அகற்ற வேண்டும் என்றும் கூறினார். ஆனால் அவர் தாமதமாக அழைத்தார், ஏற்கனவே அச்சிடுதல் நடந்து கொண்டிருந்தது. இந்த நேரத்தில் ஒரு நீண்ட விரிவான கூட்டம் தொடங்கியது, நான் அழைக்கப்பட்டேன்.

ஆனால் அச்சிடுதல் ஏற்கனவே நடந்து வருவதாக அவர்கள் என்னை எச்சரித்தனர், மேலும் அவர்கள் சொன்னார்கள்:

நேரத்தை நிறுத்த முடியுமா?

நான் பேசுகிறேன்:

நான் எப்படி இழுக்க முடியும்?

சரி, அவர்கள் அச்சிடும்போது. இந்த முழு விஷயத்தையும் வரிசைப்படுத்த சிறிது நேரம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

என் கருத்துப்படி, நாடெல்லா லார்ட்கிபனிட்ஸே அங்கு பணிபுரிந்தார். பின்னர் புகைபிடிக்க ஒரு இடைவெளி இருந்தது, அவர்கள் செய்தித்தாளின் சூடான பிரதியை என்னிடம் கொண்டு வந்தார்கள். கூட்டம் தொடங்கியதும் நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் என்னை பின்வாங்கினார்கள்: "அவர்கள் உங்களைப் பற்றி வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் எதையாவது படிக்கிறீர்கள்."

மன்னிக்கவும், "வாரம்" அதில் பணிபுரிபவர்களின் கைகளில் செல்லட்டும். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்:

இப்போது நீங்கள் படித்துக்கொண்டிருக்கிறீர்கள், நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும், படிக்கவில்லை.

சுருக்கமாக, செய்தித்தாள் ஜஹாவாவுக்கு ஒரு வட்டத்தில் வந்தது. அவன் சொல்கிறான்:

நீங்கள் அனைவரும் அங்கு என்ன படிக்கிறீர்கள்? என்ன இருக்கிறது? மேலும் ஒருவர் கூறுகிறார்:

ஆம், இங்கே அவர்கள் அவரைப் புகழ்கிறார்கள், அது சுவாரஸ்யமானது, அற்புதமானது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எங்கள் விரிவுரையில் நாங்கள் தவறு செய்கிறோம் என்று மாறிவிடும் ...

அது பள்ளியில் பார்ட்டி பீரோ கூடும் அறை, ஒருவித வகுப்பறை. அங்கே சுமார் பதினைந்து இருபது பேர் இருந்தனர். ஆனால் அவர்கள், ஏழைகள், மறுக்க முடியாததால் வந்தனர். தியேட்டரில் இருந்து ஒருவர் கூட இருந்தார். அங்கு உயர்மட்ட அதிகாரிகள் இருந்தனர்: டோல்ச்சனோவ், ஜகாவா மற்றும் சிசிலியா (மன்சுரோவா). ஜஹாவா அதற்கு எதிராக இருந்தார், டோல்ச்சனோவ் ஜஹாவாவை ஆதரித்தார்:

இதை கடந்து சென்றோம்.

மேலும் நான் சொன்னேன்:

அவ்வளவுதான்! நீங்கள் கடந்து சென்றீர்கள், அதனால்தான் உங்கள் யதார்த்தவாதத்தின் சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கிக்கொண்டீர்கள்.

ஆம், இது யதார்த்தம் அல்ல, ஆனால் குரங்கு வேலை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வழக்கம் போல் செயல்திறன் பொதுவில் காட்டப்பட்டது, மற்றும் மாஸ்கோ மாஸ்கோ - அவர்கள் எப்படி கண்டுபிடித்தார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், எப்போதும் நடப்பது போல, நீங்கள் அதைத் தடுக்க முடியாது. கதவை உடைத்து தரையில் அமர்ந்தனர். ஷுகின் பள்ளியில் உள்ள இந்த சிறிய மண்டபம் இரண்டு மடங்கு அதிகமாக நிரம்பியிருந்தது அதிக மக்கள், இடங்கள் இருந்ததை விட, பள்ளி இடிந்துவிடுமோ என்று பயந்தனர்.

சோவ்ரெமெனிக்கை மூட ரூபன் நிகோலாவிச் - அவர்கள் எங்களை அழைத்தபோது நான் முதன்முதலில் ஆச்சரியப்பட்டதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். எல்லோரும் "நிர்வாண ராஜா" என்று வரிசைப்படுத்தினர்: யார் நிர்வாண ராஜா, மற்றும் யார் பிரதமர் - இது குருசேவின் கீழ் இருந்தது. குருசேவ் ஒரு நிர்வாண ராஜா என்றால், பிரதமர் யார்? எனவே ப்ரெஷ்நேவ்? அசோசியேட்டிவ் முட்டாள்தனம் அவர்கள் பயந்து இந்த சந்திப்பை மூடும் நிலைக்கு அவர்களை கொண்டு வந்தது, சோவ்ரெமெனிக் மீதான விசாரணை. ஆனால் நாங்கள் கண்டிக்க வேண்டும் என்று எங்கள் கைகளால் தியேட்டரை மூட நினைத்தார்கள்.

எனக்கும் அதே விஷயம் இருந்தது - முதல் படிப்பு துறையில் இருந்தது. எனது சகாக்கள் "தி குட் மேன்..." திரைப்படத்தை உருவாக்க விரும்பவில்லை, மேலும் அதை மாணவர்களுக்கான பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சியாக எண்ண விரும்பவில்லை. அப்போதுதான் ஒரு சாதகமான பத்திரிகை தோன்றியது, மேலும் ஸ்டான்கோலிட் மற்றும் போரெட்ஸ் தொழிற்சாலைகளின் தொழிலாளர்கள், அறிவுஜீவிகள், விஞ்ஞானிகள், இசைக்கலைஞர்கள் நிகழ்ச்சிக்கு அழைக்கப்பட்டனர் - அவர்கள் உண்மையில் என்னை ஆதரித்தனர். அவர்கள் என்னை தொழிலாளர்களின் கைகளால் கழுத்தை நெரிப்பார்கள் என்று நம்பினர், ஆனால் அவர்கள் "நல்ல மனிதன்..." பிடித்தனர், நிறைய சோங் பாடல்கள் இருந்தன, தோழர்களே அவற்றை சிறப்பாக நிகழ்த்தினர், தொழிலாளர்கள் கைதட்டி, நடிப்பை முடிக்க விரும்பியவர்களை வாழ்த்தினர். , அவர்கள் சொன்னார்கள்: "மிக்க நன்றி." நல்ல செயல்திறன்! - அவர்கள் எப்படியோ வாடினர். இந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவின் ஒரு நல்ல கட்டுரை பிராவ்டாவில் வெளிவந்தது.

இங்கே. சரி, நான் மிகவும் கடினமாகப் போராடினேன். அப்படியானால் யாருக்கு என்ன விதி? என் விதி இதுதான்: நான் எல்லா நேரத்திலும் போராடினேன்.

இன்னும் அந்த நேரத்தில் ப்ரெக்ட் உண்மையாக முடிக்கப்படவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் மாணவர்கள் அதை உணரவில்லை, அதாவது அவர்கள் நான் சொன்னது போல் செய்தார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் தசைநார்கள் கிழிந்ததால், இந்த செயல்திறன் ஒரு ஊன்றுகோலால் எனக்குள் அடிக்கப்பட்டது. பின்னர், என் போக்கில் கொள்ளைக்காரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் எனக்கு எதிராக கண்டனங்களை எழுதினார்கள் - நாங்கள் உண்மையைச் சொன்னால் - நான் அவர்களுக்கு ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி முறையின்படி கற்பிக்கவில்லை. நான் ஊன்றுகோலால் தாளத்தில் சுத்தியதால் - என் தசைநார்கள் கிழித்து அதனுடன் நடந்தேன்.

கட்டப்பட்டது புதிய அர்பாத். ஒரு டம்ப் டிரக் என்னைத் தள்ளியது, நான் ஒரு குழிக்குள் உருண்டு என் காலில் தசைநார்கள் கிழிந்தேன். அதனால்தான் நான் ஒத்திகையை முடிக்க ஊன்றுகோலில் நடந்தேன். ஒவ்வொரு முறையும் நான் நினைத்தேன்: "அவர்களைக் கொடுங்கள் ... நான் துப்புவேன், இனி இந்த இழிந்த பள்ளிக்கு செல்ல மாட்டேன்!" அது தான் உண்மை. இது தான் உண்மை. மீதமுள்ளவை அனைத்தும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இதற்கு முன், ஒரு ஆசிரியராக, நான் வெவ்வேறு மாணவர்களுடன் சிறிய பகுதிகளை அரங்கேற்றினேன். ஆண்ட்ரி மிரோனோவ் உடன், நான் “ஸ்வீக்” - லூகாஸ் தி லெப்டினன்ட், அங்கு அவர் குடிபோதையில் இருக்கிறார், ஷ்வீக்குடன் அவர் விவாதம் நடத்தினேன். அப்போதும் கூட எனக்கு ஒரு கோட்பாடு இருந்தது: மாணவருக்கு ஒரு பகுதியை உருவாக்குவது அவசியம் - சுமார் பதினைந்து நிமிடங்கள் - அவர் காண்பிக்கப்படுவார், அதனால் அவரை வேலைக்கு அமர்த்தலாம். எனவே, நாம் அதை வேடிக்கையாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாற்ற வேண்டும்.

இது பள்ளியின் புராணக்கதை - வக்தாங்கோவ் தவிர, இந்த பத்தியுடன் அவர் அனைத்து திரையரங்குகளிலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், நான் ரூபன் நிகோலாவிச்சிடம் சொன்னேன்:

ஏன், ரூபன் நிகோலாவிச், நீங்கள் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை? - ஆனால் அவர் எப்படியோ தவிர்க்காமல் பதிலளித்தார்.

வோல்கோவ், ஓக்லுபினுடன் - இப்போது பிரபலமான கலைஞர்களுடன் நான் செக்கோவின் ஒரு பகுதியைச் செய்ததைப் போலவே. எனக்கு ஏன் ஞாபகம் வருகிறது, ஏனென்றால் இங்கேயும் செக்கோவுக்கு அப்படிக் கற்பிக்கக் கூடாது என்று டிபார்ட்மெண்டில் சொல்லிக் கொடுக்க ஆரம்பித்தார்கள். நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரைப் பார்க்க வரும் ஒரு மருத்துவர் - அவர் விருப்பங்களை மட்டுமே பார்க்கிறார் - ஒரு குழந்தை அவரது வீட்டில் இறந்ததைப் பற்றிய கதையை நான் அரங்கேற்றினேன்.

நான் அங்கு "டர்பைன் டேஸ்" என்ற ஒரு செயலைச் செய்தேன். நான் பயம் மற்றும் குழப்பத்திலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்று பகுதிகளை உருவாக்கினேன். .." "நல்ல மனிதன்..." பிறகு நான் இனி கற்பிக்கவில்லை.

யூசோவ்ஸ்கி மற்றும் அயோனோவாவின் மொழிபெயர்ப்பை ஒரு பத்திரிகையில் படித்தேன். நான் அதை மிகவும் சுவாரசியமாகவும், கடினமாகவும், விசித்திரமாகவும் கண்டேன், ஏனென்றால் எனக்கு ப்ரெக்ட்டைப் பற்றி அதிகம் தெரியாது. எனக்கு அதிகம் தெரியாது.

மாஸ்கோவிற்கு இது ஒரு அசாதாரண நாடகம். ப்ரெக்ட் மிகக் குறைவாகவே நடத்தப்பட்டார், மேலும் மாஸ்கோ அவரை மோசமாக அறிந்திருந்தது. நான் பெர்லினர் குழுவைப் பார்க்கவில்லை மற்றும் செல்வாக்கிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டேன். பிரெக்ட்டின் மரபுகளின் அழுத்தம் இல்லாமல் அவர் உள்ளுணர்வாக, சுதந்திரமாக அதைச் செய்தார் என்பதே இதன் பொருள். நிச்சயமாக, நான் அவரைப் பற்றி, அவருடைய படைப்புகள், அவரது பல்வேறு வழிமுறைகளைப் படித்தேன். ஆனாலும், நான் ஒரு நடிப்பையும் பார்க்காதது நல்லது. நான் பின்னர் “ஆர்தர் ஓய்”, மற்றும் “கலிலியோ”, மற்றும் “கோரியோலானஸ்”, “அம்மா” ஆகியவற்றை ப்ரெக்டியன் பாணியில் பார்த்தேன், பின்னர் “தாமிரம் வாங்குதல்” - இது போன்ற ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நடிப்பு. மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான் கூட அதை அரங்கேற்ற விரும்பினேன்.

ப்ரெக்ட்டின் எதையும் நான் பார்க்காததால், நான் சுத்தமாக இருந்தேன், அது பிரெக்ட்டின் ரஷ்ய பதிப்பாக மாறியது. நடிப்பு என் உள்ளுணர்வு மற்றும் என் உள்ளுணர்வு எனக்கு சொன்னது போல் இருந்தது. நான் சுதந்திரமாக இருந்தேன், நான் யாரையும் பின்பற்றவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய நாடகத்தை பள்ளிக்கு கொண்டு வந்தேன் என்று நான் நம்புகிறேன்: அதாவது ப்ரெக்ட். ஏனென்றால், ப்ரெக்டியன் நாடகத்தின் கட்டுமானம், அவரது நாடகக் கொள்கைகள் - நிச்சயமாக அரசியல் நாடகம், எப்படியாவது மாணவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்க்கவும், அதில் தங்களைக் கண்டறியவும், அவர்கள் பார்ப்பதற்கு அவர்களின் அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும் கட்டாயப்படுத்தும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஏனெனில் இது இல்லாமல் நீங்கள் பிரெக்ட் விளையாட முடியாது. பின்னர், வழக்கமாக நான்காம் ஆண்டில் டிப்ளமோ தேர்ச்சி பெறுவது என்ற அர்த்தத்தில் நான் இன்னும் நியதியை உடைக்க முடிந்தது. அதைச் செய்வது மிகவும் கடினம், நான் துறையை சமாதானப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. முப்பது முதல் நாற்பது நிமிடங்கள் வரை ஒரு பகுதியைக் காட்ட அவர்கள் என்னை அனுமதித்தனர், இந்த துண்டு அவர்களை திருப்திப்படுத்தினால், அவர்கள் என்னை டிப்ளமோ செய்ய அனுமதிப்பார்கள்.

இப்போது அவர்கள் இதை அமைதியாக என் மாணவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள்; சபினின் ஏற்கனவே ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தி வருகிறார், அவர்கள் அனைவரும் பேராசிரியர்கள், இணை பேராசிரியர்கள். நான் ஒருவித சாதாரண ஆசிரியராக இருந்தேன், நான் ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு ரூபிள் பெற்றேன், அவர்கள் ஓட்டுநர்களாக கற்பிக்க பணியமர்த்தப்பட்டனர் - நான் கற்பிப்பதன் மூலம் பணம் சம்பாதிக்க நினைத்தேன் - ஒரு மணி நேரத்திற்கு மூன்று ரூபிள். அதன் பிறகு அவர்கள் எனக்கு தாகங்காவை வழங்கியபோது "நல்லது ...", நான் புன்னகையுடன் சொன்னேன்: “ ஆனால், பொதுவாக, நீங்கள் எனக்கு முந்நூறு ரூபிள் வழங்குகிறீர்கள், நான் நகைச்சுவையாக சினிமா, தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலியில் அறுநூறு ரூபிள் சம்பாதிக்கிறேன், நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள்: உங்கள் சம்பளம் முந்நூறு. ரூபிள்,” நான் உடனடியாக மேலதிகாரிகளுடன் மோதலுக்கு வந்தேன். பழைய தியேட்டரை புனரமைப்பதற்கான பதின்மூன்று புள்ளிகளை அவர்களிடம் முன்வைத்தேன்.

மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம் - அங்குள்ள அனைவருக்கும் வதந்திகளால் எல்லாம் தெரியும். சில சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் தயாராகி வருவதாக வதந்திகள் பரவின. எல்லோரும் சலிப்பாக இருப்பதால், இராஜதந்திரிகளும் கூட, ஏதாவது சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், ஒரு ஊழல் இருக்கும் என்று அர்த்தம். எனது மறைந்த நண்பர் எர்ட்மேன் கூறியது போல், "தியேட்டரைச் சுற்றி ஊழல் இல்லை என்றால், அது தியேட்டர் அல்ல." எனவே, இந்த அர்த்தத்தில், அவர் என்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி. அப்படியே இருந்தது. சரி, இது சலிப்பாக இருக்கிறது, எல்லோரும் வந்து பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அது சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், அது மூடப்படும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, நிகழ்ச்சி தொடங்க நீண்ட நேரம் ஆனது, பார்வையாளர்கள் மண்டபத்திற்குள் விரைந்தனர். இந்த இராஜதந்திரிகள் பத்தியில் தரையில் அமர்ந்தனர், ஒரு தீயணைப்பு வீரர் உள்ளே ஓடினார், ஒரு வெளிறிய இயக்குனர், பள்ளியின் ரெக்டர், மண்டபம் இடிந்து விழும் என்பதால் அதை அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று கூறினார். இருநூற்று நாற்பது பேர் இருக்கைகள் உள்ள மண்டபத்தில், நானூறு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - பொதுவாக, ஒரு முழுமையான ஊழல் இருந்தது. நான் ஒரு ஒளிரும் விளக்குடன் நின்றேன் - அங்கு மின்சாரம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, நானே நின்று ஒளிரும் விளக்கை நகர்த்தினேன். பிரெக்ட்டின் உருவப்படம் சரியான இடங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டது. நான் இந்த விளக்கை ஓட்டிக்கொண்டே கத்தினேன்:

கடவுளின் பொருட்டு, நடிப்பு தொடரட்டும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நடிப்பை மூடுவார்கள், யாரும் அதைப் பார்க்க மாட்டார்கள்! நீங்கள் ஏன் தடுமாறுகிறீர்கள், நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு புரியவில்லை, முட்டாள்களே!

இன்னும் நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினேன். ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் பதிவு செய்யப்பட்டு அறிக்கை செய்யப்பட்டது. சரி, அதன் பிறகு அதை மூடிவிட்டார்கள்.

சீருடையின் மானத்தைக் காப்பாற்றினார்கள். அது கண்ணீருடன் முடிந்தது, ஏனெனில் ரெக்டர் ஜஹாவா வந்து செயல்திறனை சரிசெய்யத் தொடங்கினார். மாணவர்கள் அவர் பேச்சைக் கேட்கவில்லை. பிறகு என்னை அழைத்தார். பலகைகளால் ஆன ஒரு நிபந்தனை மரத்தை அங்கே வைத்திருந்தேன். அவன் சொன்னான்:

அப்படி ஒரு மரத்தை வைத்து நாடகம் இயங்காது.நீங்கள் மரத்தை இன்னும் யதார்த்தமாக மாற்றாவிட்டால் என்னால் அனுமதிக்க முடியாது.

நான் பேசுகிறேன்:

இதை எப்படி செய்வது என்று சொல்லும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். அவன் சொல்கிறான்:

சரி, குறைந்தபட்சம் இந்த கீற்றுகளை மூடி, அட்டையுடன் பீப்பாயை மூடி வைக்கவும். எங்களிடம் பணம் இல்லை, எனக்கு புரிகிறது. மரத்தின் பட்டையை வரையவும்.

நான் சில எறும்புகளை தண்டுக்கு கீழே விடலாமா?

அவர் கோபமடைந்து கூறினார்:

என் அலுவலகத்தை விட்டு வெளியேறு.

அப்படித்தான் நான் போராடினேன். ஆனால் இளம் மாணவர்கள் இன்னும் என் பேச்சைக் கேட்டார்கள். ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் மரபுகளை நான் அழிக்கிறேன் என்று சிலர் என்னிடம், துறைக்கு புகார் செய்யச் சென்றனர், மேலும் பல.

இது எனக்கு சுவாரஸ்யமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நான் எப்போதும் எனக்காக புதிய பணிகளை அமைத்துக் கொண்டேன். சில சமயங்களில் ப்ரெக்ட் மிகவும் செயற்கையாகவும் சலிப்பாகவும் இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றியது. நான் தொழிற்சாலை காட்சியை கிட்டத்தட்ட பாப்டோமிமிக் முறையில் அரங்கேற்றினேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம். குறைந்தபட்ச உரை உள்ளது. பிரெக்ட்டில் இது ஒரு பெரிய உரைக் காட்சி. நான் நாடகத்தை கொஞ்சம் திருத்தினேன், நிறைய சுருக்கினேன். ஸ்வேடேவாவின் உரை, அவரது காதல் கவிதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு நான் ஒரு சோங்கை உருவாக்கினேன்:

நேற்று உன் கண்களை பார்த்தேன்

சீன சக்திக்கு சமமாக,

இரண்டு கைகளையும் ஒரேயடியாக அவிழ்த்தேன்.

வாழ்க்கை ஒரு துருப்பிடித்த காசு போல விழுந்தது...

மற்றவை அனைத்தும் ப்ரெக்டியன், நான் இந்த நாடகத்திற்காக அல்ல, வேறு பல சோங்களை எடுத்தேன்.

கிட்டத்தட்ட அலங்காரங்கள் எதுவும் இல்லை, அவை பின்னர் அப்படியே இருந்தன, தாகங்கா உருவானபோது அவற்றை பள்ளியிலிருந்து தியேட்டருக்கு அழைத்துச் சென்றேன். மாணவர்கள் படித்த இரண்டு அட்டவணைகள் இருந்தன - பார்வையாளர்களிடமிருந்து - பணம் இல்லை, நாங்கள் அலங்காரங்களை நாமே செய்தோம்: நானும் மாணவர்களும்.

ஆனால் வலதுபுறத்தில் ப்ரெக்ட்டின் உருவப்படம் இன்னும் இருந்தது - கலைஞர் போரிஸ் பிளாங்க் அதை நன்றாக வரைந்தார். மேலும் அவரும் ப்ரெக்ட்டைப் போலவே தோற்றமளிக்கிறார் - அவரும் ப்ரெக்ட்டும் இரட்டையர்கள் போல. பின்னர், உருவப்படம் பழையதாக மாறியதும், அவர் அதை பல முறை மீண்டும் எழுத முயன்றார், ஆனால் அது எப்போதும் மோசமாக மாறியது. இந்த உருவப்படத்தை நாங்கள் எப்போதும் வைத்திருந்தோம்: நாங்கள் அதை தைத்தோம், அதை அலங்கரித்தோம், வண்ணம் பூசினோம். அதனால் அவர் 30 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். பிளாங்க் செய்ய முயற்சித்த புதியவை அனைத்தும் பலனளிக்கவில்லை - அது விதி.

நான் நிறைய பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் ரிதம் படித்தேன், ஆனால் இது தீங்கு விளைவிக்கும் என்று மாணவர்களுக்குத் தோன்றியது. உளவியல் பள்ளிஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் அமைப்பு பள்ளி திட்டங்கள்மிகவும் குறுகலாக இருந்தது, அவரே மிகவும் பரந்தவராக இருந்தார், மேலும் இந்த அமைப்பை ஒரு உளவியல் பள்ளிக்கு மட்டுமே குறைப்பது கைவினைப்பொருளை பெரிதும் வறியதாக்குகிறது மற்றும் திறமையின் அளவைக் குறைக்கிறது.

ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலைக் கண்டுபிடித்து, மாணவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான புதிய முறைகளையும் தேடிக்கொண்டிருந்தேன் - எனது மூன்றாம் ஆண்டில் பட்டமளிப்பு நிகழ்ச்சியை நடத்தினேன், அதனால் அவர்கள் பார்வையாளர்களைச் சந்தித்து மேலும் ஒரு வருடம் விளையாட முடியும். அவர்கள் உண்மையில் இந்த ஆண்டு முழுவதும் பொதுமக்களிடம் எப்படிப் பேச வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர். ஏனெனில் ப்ரெக்ட், என் கருத்துப்படி, பார்வையாளருடன் உரையாடல் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. இது, பொதுவாக, முழு நாடகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பெரிதும் உதவியது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் இவை பள்ளிக்கும் மாணவர்களுக்கும் புதிய நுட்பங்களாக இருந்தன.

பிளாஸ்டிக் அறுவை சிகிச்சையின் புதிய வடிவம், உரையாடலை நடத்தும் திறன் ஆடிட்டோரியம், பார்வையாளரை சென்றடையும் திறன்... நான்காவது சுவர் முழுமையாக இல்லாதது. ஆனால் இங்கே குறிப்பாக புதிதாக எதுவும் இல்லை. இப்போது எல்லோரும் பிரபலமான ப்ரெக்டியன் அந்நியப்படுத்தல் விளைவை தங்கள் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவரைப் பற்றி முழுத் தொகுதிகளும் எழுதப்பட்டுள்ளன. வெளியில் இருப்பது போல் தோன்றும் போது... குணம் இல்லை.

"நடிகரின் முரண்பாடு" இல் உள்ள டிடெரோட் ஒரு வகையில் அதே கருத்தைக் கொண்டுள்ளார், ஆனால் ப்ரெக்ட்டில் மட்டுமே அது மிகவும் அரசியல் மேலோட்டத்துடன், சமூகத்தில் கலைஞரின் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. "நடிகரின் முரண்பாடு" என்பது நடிகரின் இருமை, நடிகரின் இரட்டை உணர்வுகள், மேடையில் அவரது இருமை ஆகியவற்றில் வருகிறது. மேலும், ஒரு குடிமகனாக, நடிகரின் நிலைப்பாடு, யதார்த்தம், உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை ஆகியவை அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்போது பிரெக்ட் இன்னும் ஒரு தருணத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். இந்த நேரத்தில் நடிகருக்கு அந்த கதாபாத்திரத்திலிருந்து விலகி அதை ஒதுக்கி வைப்பது சாத்தியம் என்று அவர் காண்கிறார்.

ஆண்டவரே, நீங்கள் நினைவில் கொள்ளத் தொடங்கியவுடன், சங்கங்களின் ஒரு முழு சங்கிலி உடனடியாகப் பின்தொடர்கிறது. எனது ஆசிரியரான போரிஸ் வாசிலிச் ஷுகின், "நடிகரின் முரண்பாடு" புத்தகத்துடன் இறந்தார். காலையில் அவனுடைய மகன் அவனிடம் வந்தபோது, ​​அவன் டிடெரோட்டின் திறந்த புத்தகத்துடன் இறந்து கிடந்தான். இது சம்பந்தமாக, நான் ஒரு இளைஞனாக படித்த புத்தகம் நினைவுக்கு வந்தது: கோன்கோர்ட் சகோதரர்களின் "நடிகை". ஒரு நல்ல அவதானிப்பு உள்ளது: இறந்த அன்பானவரின் முன் நிற்கும்போது, ​​​​அன்பானவர், அவள் ஆழ்ந்த துக்கத்தை அனுபவிக்கிறாள், அதே நேரத்தில் அவள் ஒரு பயங்கரமான எண்ணத்துடன் தன்னைப் பிடிக்கிறாள்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், இதுபோன்ற விஷயங்கள் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். மேடையில் விளையாடலாம்." இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான கவனிப்பு. நான் ஒரு நடிகனாக படிக்க ஆரம்பித்தேன், பிறகு அதையே அடிக்கடி செய்துகொண்டேன்.

மாணவர்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​நான் எப்போதும் நிறைய காட்டினேன், நான் எப்போதும் மிஸ்-என்-காட்சி வெளிப்பாட்டைத் தேடுகிறேன். மேலும் அவர் உளவியல் மற்றும் வெளிப்புறமாக ஒரு துல்லியமான வரைபடத்தை உருவாக்கினார். உடலின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றி நான் மிகவும் கவனமாக இருந்தேன். வெளியிலிருந்து அகத்திற்குச் செல்ல பயப்பட வேண்டாம் என்று அவர் எல்லா நேரங்களிலும் அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். மேலும் பெரும்பாலும் சரியான மைஸ்-என்-காட்சி அவர்களுக்கு சரியான உள் வாழ்க்கையை வழங்கியது. இருப்பினும், நிச்சயமாக, அவர்களின் போக்கு இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது: அகத்திலிருந்து வெளிப்புறத்திற்குச் செல்வதா? இது பள்ளியின் முக்கிய கட்டளை: மனித ஆவியின் வாழ்க்கையை உணர, உணர. ஆனால் முக்கிய விஷயம் மனித ஆவியின் வாழ்க்கை என்றும் நான் நம்புகிறேன்; நாம் ஒரு நாடக வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், இதனால் மனித ஆவியின் இந்த வாழ்க்கை சுதந்திரமாக வெளிப்படும் மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கும். இல்லையெனில், அது நடிகரை ஒரு அமெச்சூர் ஆக மாற்றுகிறது. அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது, அவருக்கு வழிமுறைகள் இல்லை: பேச்சு இல்லை, குரல் இல்லை, பிளாஸ்டிசிட்டி இல்லை, விண்வெளியில் தன்னைப் பற்றிய உணர்வு இல்லை. இயக்குனரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு நடிகருக்கு இப்போது கற்றுக்கொடுப்பது மிகவும் மோசமானது என்று நான் நம்புகிறேன். நடிகருக்கும் இயக்குனருக்கும் இடையிலான அனைத்து பெரிய மோதல்களும் நிகழ்கின்றன, ஏனென்றால் முழு யோசனையிலும் நடிகருக்கு அதிக ஆர்வம் இல்லை. ஆனால் இயக்குனர் தனது திட்டத்தைப் பற்றிய பொதுவான விளக்கத்தையும் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். மேயர்ஹோல்ட், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, வக்தாங்கோவ் ஆகியோரின் அற்புதமான விளக்கங்களை நாங்கள் அறிவோம்.

ஒருவேளை நான் ஒரு முரண்பாட்டை அடைகிறேன், ஆனால் தியேட்டர் வரலாற்றில் எந்தவொரு பிரபலமான நடிப்பையும் அது எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டது, அது எவ்வாறு தீர்க்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் மிகத் துல்லியமாக விவரிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன்: ஒளி, காட்சியியல், பிளாஸ்டிசிட்டி. என் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய சில நிகழ்ச்சிகளை என்னால் சொல்ல முடியும். நான் அனைத்து மிஸ்-என்-காட்சிகளையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், பாத்திரங்களின் விளக்கம், ஓதெல்லோவில் அதே ஒலிவியரின் பிளாஸ்டிசிட்டி எனக்கு நினைவிருக்கிறது. சாப்ளினின் பிளாஸ்டிசிட்டி, அவரது கைத்தடி, பந்து வீச்சாளர் தொப்பி, நடை போன்றவற்றை நாம் அனைவரும் நினைவில் வைத்திருப்பது போல.

சாப்ளின் போட்டிகள் இருந்தன, அங்கு சாப்ளின் எட்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.

அதாவது, நான் இந்த வகையான தியேட்டரை விரும்புகிறேன். அதனால்தான், ஒரு நடன இயக்குனரின் பணிக்கும் ஒரு இயக்குனரின் பணிக்கும் அதிக வித்தியாசம் இல்லை என்று சொல்லும் போது நான் வரம்புக்கு செல்கிறேன். நாடகக் கலைஞர்கள் இயக்குனருடன் முடிவில்லா விவாதங்களை நடத்தும் போது, ​​ஒரு நல்ல நடன அமைப்பாளர் மட்டுமே கேட்கப்படுகிறார். இது ஏதாவதுதானா

நாகரீகமானது - எனக்கு புரியவில்லை. தொலைக்காட்சியிலும், வானொலியிலும், சினிமாவிலும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்களைத் தாங்களே ஒப்படைக்கிறார்கள். ஆனால் இங்குதான் அவர்கள் இறுதியாக ஓய்வெடுக்கலாம், வாதிடலாம், விவாதிக்கலாம், கூட்டுப் படைப்பாற்றலைப் பற்றி எப்போதும் பேசலாம், மற்றும் பல - இது தியேட்டரில் உள்ளது. அதனால், பழிவாங்குகின்றனர். இது ஃபெலினியின் "ஆர்கெஸ்ட்ரா ஒத்திகை" என்ற அற்புதமான திரைப்படத்தில் உள்ளது போல ஒரு போராட்டம் உள்ளதுநடத்துனர் மற்றும் இசைக்குழு இடையே. ஆர்கெஸ்ட்ரா தொடர்ந்து நடத்துனரை தூண்டுகிறது, அவரது வலிமையை சோதிக்கிறது, மேலும் நடத்துனர் ஆர்கெஸ்ட்ராவை அதன் இடத்தில் வைக்க முயற்சி செய்கிறார், ஆர்கெஸ்ட்ராவின் அளவை சோதிக்கிறார். இது ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பர ஆய்வு. ஒரு நடிகரும் இயக்குனரும் சந்திக்கும் போது எப்போதும் இதுதான் நடக்கும் - இது தான் நடக்கும், விளையாட்டு. ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு வரை. ஏனென்றால் யாராவது நடத்துனரின் தடியடியை எடுத்து நடத்தத் தொடங்க வேண்டும்.

"நல்ல மனிதர்..." ஒரு பெரிய அதிர்வு இருந்தது. மேலும் அனைவரும் கை நீட்டினர். கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் வந்தனர். ஹவுஸ் ஆஃப் சினிமா, ஹவுஸ் ஆஃப் ரைட்டர்ஸ் மற்றும் டப்னாவில் உள்ள இயற்பியலாளர்கள் மத்தியில், துறையின் தடை இருந்தபோதிலும், நாங்கள் "தி குட் மேன்..." விளையாட முடிந்தது. அவர்கள் அதை வக்தாங்கோவ் தியேட்டரில் ஐந்து முறை வாசித்தனர். நாடகம் வெற்றி பெற்றதால் நாங்கள் அனுமதிக்கப்பட்டோம், அதுமட்டுமல்லாமல், எனது வகுப்புத் தோழனும் பள்ளியின் பழைய நண்பனும்; இரண்டாவது மாஸ்கோ கலை அரங்கில் கூட, ஏசாயா ஸ்பெக்டர் இருந்தார் வணிக இயக்குனர்தியேட்டர், ஒரு நடைமுறை நபர், மற்றும் வக்தாங்கோவ் தியேட்டர் அந்த நேரத்தில் சுற்றுப்பயணத்தில் இருந்தது. மேலும் அங்கு கதவுகள் உடைக்கப்பட்டிருந்தன. நான் ஒரு பயண நாடகம் விளையாட அனுப்பப்பட்டேன், ஆனால் அதில் மற்றொரு கலைஞர் இருந்தார். இந்த நிகழ்ச்சிகள் வக்தாங்கோவ் மேடையில் எவ்வாறு சென்றன என்பதை நான் பார்க்கவில்லை. நான் கடைசியாக வந்தேன், நான் நினைக்கிறேன். அப்போதுதான் அவர்கள் மைக்கோயன் அங்கு இருப்பதாக என்னிடம் சொன்னார்கள் மற்றும் சொற்றொடரைச் சொன்னார்கள்: “ஓ! இல்லை கல்வி செயல்திறன், இது மாணவர்களின் நடிப்பு அல்ல. இது ஒரு திரையரங்கு மற்றும் மிகவும் தனித்துவமான ஒன்றாக இருக்கும். எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பொலிட்பீரோ உறுப்பினர் அதை கண்டுபிடித்தார்.

என் வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, திரையரங்கு உருவாக்கப்படுவதற்குத் தேவையான எனது பதின்மூன்று புள்ளிகளை கலாச்சாரத் துறைக்கு மிகத் துல்லியமாக வடிவமைத்தேன். பழைய தியேட்டர் என்னை அரைக்கும், துண்டு துண்தாக மாற்றும் - எதுவும் மிச்சமிருக்காது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். பழைய ட்ரூப்பின் சச்சரவுகளில் சிக்கிக் கொள்வேன். எல்லாவற்றையும் புதிதாகச் செய்ய வேண்டும் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். அதனால் நான் அவர்களுக்கு இந்த புள்ளிகளைக் கொடுத்தேன், அவர்கள் என்னை அங்கீகரிக்கலாமா வேண்டாமா என்று நீண்ட நேரம் யோசித்தார்கள்.

இந்த பாடத்திட்டத்தில் இருந்து மாணவர்களை என்னுடன் அழைத்து வந்தேன்... ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் அமைப்பை நான் அழிக்கிறேன் என்று என்னைப் பற்றி எழுதிய இரண்டு இன்பார்மர்களும் கூட. நான் மிகவும் உன்னதமானவன் என்பதற்காக அல்ல. நான் மீண்டும் இரண்டு கலைஞர்களை அறிமுகப்படுத்தி நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பவில்லை. மாணவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தனர். ஆசிரியரும் நல்ல மாணவர்களும் பரவசத்தில் ஒத்திகை பார்க்கும் முட்டாள்தனம் இதுவல்ல.

"நல்ல மனிதன்..." எப்படி மேடையேற்றினேன்? "நான் உண்மையில் ஒரு ஊன்றுகோலால் தாளத்தை அடித்தேன், ஏனென்றால் நான் என் காலில் உள்ள தசைநார்கள் கிழிந்ததால் ஓடிக் காட்ட முடியவில்லை, மேலும் நான் ஊன்றுகோலுடன் வேலை செய்தேன். படிவத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. ஏதோ தவறு இருப்பதாக மாணவர்கள் உணர்ந்தனர், அதாவது நான் அவர்களுடன் பணிபுரிந்த விதம் அவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படவில்லை.

"தி குட் மேன்..." மற்றும் பாடத்திலிருந்து பத்து பேரை தியேட்டருக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதி பெற்ற பிறகு, எனக்கு என்ன தேவை என்பதை உணர்ந்தேன். ப்ரீஸ்ட்லியின் ஒரு நாடகத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டு, பழைய தொகுப்பை முழுவதுமாக நீக்கிவிட்டேன், ஏனென்றால் நாடகம் எனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், அவர் பாக்ஸ் ஆபிஸில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நடித்தார்.

எங்களால் ஒவ்வொரு நாளும் "தி குட் மேன்..." விளையாட முடியவில்லை, இருப்பினும் அது விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது. எனவே நான் உடனடியாக இரண்டு படைப்புகளைத் தொடங்கினேன் - முதலில் தோல்வியுற்ற “நம் காலத்தின் ஹீரோ”, பின்னர் அவர் எனக்கு உதவவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன் - உடனடியாக “உலக எதிர்ப்பு” மற்றும் “பத்து நாட்கள்...” ஆகியவற்றைத் தொடங்கினேன்.

அந்த நேரத்தில் நான் ஆண்ட்ரி வோஸ்னெசென்ஸ்கி மற்றும் அவரது கவிதைகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன் மற்றும் "உலக எதிர்ப்பு" ஒரு கவிதை நடிப்பாக உருவாக்கத் தொடங்கினேன், அது மிக நீண்ட நேரம் ஓடியது. பின்னர் நான் மாஸ்கோ பார்வையாளர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். முதலில், தாகங்காவுக்கு பார்வையாளர்கள் வரமாட்டார்கள் என்று பலர் என்னிடம் சொன்னார்கள், ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். அவர் "நல்லது..." என்று வந்தார், அவர் "விழுந்தார். ..”, “பத்து நாட்கள்...” என்று வந்தான், அவன் “ஆன்டிவேர்ல்ட்ஸ்” வந்தான். இதனால் எனக்கு நேரம் கிடைத்தது. சோவியத் அதிகாரிகள் எப்பொழுதும் குறைந்தபட்சம் ஒரு வருடமாவது கொடுக்கிறார்கள்... ஒருமுறை அவர்கள் நியமித்தவுடன், அவர்கள் ஒரு வருடம் அவர்களை தனியாக விட்டுவிட்டார்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையின் தாளங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அது அவரை ஓரிரு ஆண்டுகள் வேலை செய்ய அனுமதித்தது, பின்னர் பார்ப்போம். எப்படியோ நான் மிக விரைவாக திரும்பினேன். ஒரு வருடத்தில் நான் ரேபிட்களைக் கடந்து, திறமையைப் பெற்றேன்: “நல்லது ...”, “பத்து நாட்கள் ...”, “உலக எதிர்ப்பு”, நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு “வீழ்ந்தேன். .." திறனாய்வில் இருந்தது - ஏற்கனவே நான்கு நிகழ்ச்சிகள், மற்றும்

நான் அவர்கள் மீது சாய்ந்திருக்க முடியும். உண்மைதான், இவ்வளவு சீக்கிரம் அவர்கள் என்னிடம் வேலை செய்யத் தொடங்குவார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏற்கனவே “பத்து நாள்...” என்று அதிகாரிகள் இப்படி ஏற்றுக்கொண்டார்கள்... அது ஒரு புரட்சியாக இருந்தாலும், ஐந்தாவது அல்லது பத்தாவது, ஆனால் அதிருப்தியுடன். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வெற்றியால் நிராகரிக்கப்பட்டனர் - ஒரு புரட்சிகர தீம் மற்றும் அத்தகைய வெற்றி போன்றது. சரி, பத்திரிகை... பிராவ்தா திட்டினார், ஆனால், பொதுவாக, ஒப்புதல் அளித்தார். அதன்பிறகுதான் அவர்கள் “தி மாஸ்டரை” திட்ட ஆரம்பித்தார்கள்: “பத்து நாட்கள்...” என்று மேடையேற்றியவர் எப்படி இருக்க முடியும் - அது எல்லா நேரத்திலும் எனக்கு இருந்தது - இதையும் அதையும் அரங்கேற்றியவர் எப்படி, இந்த குழப்பத்தை அரங்கேற்றவா?" - "வீடு ...", அல்லது மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் பல.

R.S, என் மகனே, அந்த ஆட்சியாளர்கள் அப்பாவுக்கு பதவி உயர்வு கொடுக்க இன்னும் ஒரு வருடம் கொடுத்தார்கள், ஆனால் ஜார் போரிஸ் தனது பிரதமர்களை ஒரு வருடத்தில் நான்கு முறை மாற்றுகிறார்!

தேதி இல்லாமல்.

எல்லாம் தயாரானதும், பிரீமியரைத் திட்டமிட முடிந்ததும், எப்படியோ அது லெனினின் பிறந்தநாள் என்றும், அடுத்தது ஷேக்ஸ்பியரின் பிறந்தநாள் என்றும், நமது நாள் என்றும் ஒத்துப்போனது. தியேட்டர் தோன்றும். ஆனால் 20வது காங்கிரசுக்கு முன் - இல்லை. அவர்கள் 20வது காங்கிரஸை மறக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​நான் ஒரு உயிர் காப்பாளர் இல்லாமல் மூழ்க ஆரம்பித்தேன்.

ஆனால் அவர் முழுமையாக மூழ்கவில்லை. பியோட்டர் லியோனிடோவிச் கபிட்சா அதை விளக்கிய விதத்துடன் நான் உடன்படுகிறேன்: “யூரி பெட்ரோவிச், நீங்கள் குஸ்கின் என்பதை நான் உணரும் வரை உங்கள் தலைவிதியைப் பற்றி நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் குஸ்கின் என்று நான் உணர்ந்ததும், நான் கவலைப்படுவதை நிறுத்திவிட்டேன்.

அவர்கள் ஒரு தங்க திருமணத்தை நடத்தினர், மிகவும் உயரடுக்கு பார்வையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் எல்லோரும் மிகவும் புனிதமான ஒன்றைச் சொன்னார்கள் - ஒரு தங்க திருமணம், அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா பியோட்டர் லியோனிடோவிச்சுடன் அமர்ந்திருந்தார், நான் கொண்டு வந்தேன் தங்க சுவரொட்டி“தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” - அத்தியாயம் வாரியாக ஒரு சுவரொட்டி அங்கு தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திற்கும் பியோட்டர் லியோனிடோவிச்சைப் பற்றி ஒரு வர்ணனை கொடுத்தேன்.

எனக்கும் ஒருவித பேச்சு தேவைப்பட்டது, நான் குஸ்கின் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை, ஆனால் பியோட்டர் லியோனிடோவிச் உயிர்வாழ இந்த நாட்டில் குஸ்கினாக இருக்க வேண்டும் என்று சொன்னேன், அது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார்:

யூரி பெட்ரோவிச், பியோட்டர் லியோனிடோவிச் குஸ்கினை எப்படி அழைக்க முடியும்?

திடீரென்று பியோட்டர் லியோனிடோவிச் எழுந்து கூறினார்:

அமைதியாக இருங்கள், சிறிய எலி (அவர் எப்போதும் அவளை அப்படித்தான் அழைத்தார்.) ஆம், யூரி பெட்ரோவிச், நீங்கள் சொல்வது சரிதான், நானும் குஸ்கின் தான்.

பி.எஸ். குஸ்கின், பி. மொஷேவின் அற்புதமான கதையின் ஹீரோ, ரஷ்ய பாணியில் ஒரு தையல்காரர் போன்றவர்.

பெர்டோல்ட் பிரெக்ட்

தத்துவ உவமை நாடகம்

ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு யு. யுசோவ்ஸ்கிமற்றும் ஈ அயோனோவா, மொழிபெயர்ப்பில் கவிதை பி. ஸ்லட்ஸ்கி
இயக்குனர் - யூரி லியுபிமோவ்
இசை - அனடோலி வாசிலீவ், போரிஸ் க்மெல்னிட்ஸ்கி

"தி குட் மேன் ஆஃப் செசுவானா" எங்கள் முதல் நிகழ்ச்சி, தாகங்கா தியேட்டர் அதனுடன் தொடங்கியது. அவர் தியேட்டரின் சின்னமாகவும் தாயத்து ஆனார்; அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர் மேடையை விட்டு வெளியேறவில்லை, இது அசாதாரணமானது நீண்ட ஆயுள்நாம் ஒரு தாயத்து அதை பாதுகாக்க ஏனெனில் செயல்திறன் அனைத்து தொடர்கிறது. யூரி லியுபிமோவ் ஒரு நடிப்பை பொருத்தமற்றதாகவும், காலாவதியானதாகவும் கருதினால், பார்வையாளர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்வதையும் உணருவதையும் நிறுத்தினால் (அவரது வேலையில் இது இல்லை என்றாலும்).

எனவே, இரக்கம் பற்றிய நாடகம் கருணையை உறுதிப்படுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - பிரெக்ட்டின் கூற்றுப்படி, மனித சொத்து.

தெய்வங்கள் பூமிக்கு இறங்கி, குறைந்தது ஒரு நல்ல நபரையாவது தேடியும் தோல்வியடைந்தன. நாம் அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், இந்த உலகம் இருப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. இறுதியாக அவர்கள் விபச்சாரியான ஷென் தே, இல்லை என்று சொல்ல முடியாத ஒரு மனிதனைக் கண்டுபிடித்தனர்.

உவமை நாடகங்களின் வகைகளில் தொன்மம், சின்னம் போன்ற வடிவங்களில் மட்டுமே சித்தரிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் விளக்கக்கூடிய மனிதப் பிரிவுகள் இருப்பதாக ப்ரெக்ட் நம்பினார். நாயகி - ஷென் தேவின் உள்ளார்ந்த மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத கருணை அத்தகையது. ஆனால் அது அவளை எங்கு அழைத்துச் செல்லும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் கருணையை உருவாக்குவது கூட சாத்தியமா, ஆன்மாவின் இருமை என்ன அர்த்தம், அது ஏன் இருக்கிறது, ஒரு நபர் எவ்வாறு தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார் - இவை ஆசிரியரின் கேள்விகள் நாடகமும் நடிப்பும் பதிலளிக்க அல்லது கேட்க முயற்சி செய்கின்றன.

மேடையில், நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் அனைவருக்கும் தெரியும், கிட்டத்தட்ட தினசரி, உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியவை. கடவுள்கள் உண்மையில் நவீன உடைகளில் ஒரு வேடிக்கையான திரித்துவம், இரவில் தங்குவதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேடுகிறார்கள். மேலும் இந்த உலகத்தின் தலைவிதியை தீர்மானிக்கும் கடவுள்கள் இவர்கள் தான், இதில் - மனிதனுக்கு என்ன அழிவு, எது முக்தி என்று பார்ப்போம்.

ப்ரெக்ட்டின் நாடகவியலைக் கண்டுபிடித்த லியுபிமோவ் கலைஞர்களுடன் பணியாற்றுவதற்கான சிறப்பு நுட்பங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார் - அவர்கள் பொதுமக்களுடன் பேசக் கற்றுக்கொண்டார்கள், ஏனென்றால் ஆசிரியர் படத்திற்கு வெளியே நடிகரின் நிலைப்பாடு, யதார்த்தத்திற்கான அவரது சொந்த அணுகுமுறை ஆகியவை மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்போது பிரெக்ட்டுக்கு ஏற்பாடுகள் உள்ளன. இந்த நேரத்தில் நடிகர் படத்தை விட்டு, அதை ஒதுக்கி விடுகிறார். ப்ரெக்டியன் தியேட்டரின் இந்த கோட்பாடுகள் லியுபிமோவின் உள்ளுணர்வைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அவரது கருத்துப்படி, கலைஞர் மற்றும் பார்வையாளரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த வேண்டும், அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒன்றை சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் வைக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் தாகங்கா தியேட்டரின் கலைக் கருத்தில் ஒரு வலுவான இடத்தைப் பிடித்தனர், அதன் அழகியல் இடம் மற்றும் பார்வையாளர்களுடன் உரையாடும் விதம், அத்துடன் தலைப்புகளின் தேர்வு - மனித இதயம், ஆன்மா, உலகத்துடனான உறவுகள், காதல். பின்னர், 60 களில் - நிறைவேறாத நம்பிக்கைகளின் ஆண்டுகளில், இந்த உரையாடலின் இருப்பைக் கண்டு நான் பொதுவாக ஆச்சரியப்பட்டேன், இது மற்ற திரையரங்குகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பார்வையாளர்கள் செயலில் ஈடுபடுகிறார்கள், அவர்கள் செயல்திறனைப் பார்க்க மாட்டார்கள், அனுபவம் மற்றும் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் பங்கேற்கிறார்கள்.

இந்த நடிப்பில், யாரும் யாரையும் வேடமிடுவதில்லை, யாரும் மூக்கால் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, யாரும் சொற்பொழிவு செய்யவில்லை. இங்கே அனைத்தும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை மற்றும் அனைத்தும் உண்மையானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாடகக் கலை என்பது வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை அல்ல, அதன் போலியான பிரதிபலிப்பு அல்ல, மாறாக வித்தியாசமான, அர்த்தமுள்ள, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று, மேலும்- உங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கலை கேன்வாஸ்.

மேடையில் உள்ள மரபு முழுமையான நம்பகத்தன்மையாக மாறும், நேரடியாக உணரப்படுகிறது. உருவகம் எந்த ஒற்றுமையையும் மேலெழுதுகிறது, உணர்வுகளை பாதிக்கிறது மற்றும் செயல் நேரடியானது. அற்புதமான கடவுள்கள், ஸ்லேட்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு மரம், ஒரு தொழிற்சாலை கைதட்டல்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆன்மா அதன் இரண்டு இணைக்க முடியாத மற்றும் பிரிக்க முடியாத பகுதிகளாக கிழிக்கப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் மிகவும் உண்மையான உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும், இரக்கத்தையும், கண்ணீரையும், பயத்தையும் தூண்டுகிறது.

பாத்திரங்கள் மற்றும் கலைஞர்கள்:

1வது கடவுள் - அலெக்ஸி கிராப்
2வது கடவுள் - எர்வின் ஹாஸ் / அலெக்சாண்டர் மார்கோலின்
3வது கடவுள் - நிகிதா லுச்சிகின்
ஷென் தே - ஷுய் தா - மரியா மத்வீவா / கலினா வோலோடினா
யாங் சன், வேலையில்லாத விமானி - இவான் ரிஷிகோவ்
மேடம் பாடல், அவரது தாய் - லாரிசா மஸ்லோவா
வாங், நீர் தாங்கி - விளாடிஸ்லாவ் மாலென்கோ / டிமிட்ரி வைசோட்ஸ்கி
SHU FU, முடிதிருத்தும் திமூர் படல்பேலி / இகோர் பெகோவிச்
எம்ஐ டிசிஐ, வீட்டு உரிமையாளர் - அனஸ்தேசியா கோல்பிகோவா / மார்கரெட் ராட்ஜிக்
திருமதி ஷின் - டாட்டியானா சிடோரென்கோ
காவல்துறை அதிகாரி - கான்ஸ்டான்டின் லியுபிமோவ்
LIN TO, தச்சர் - செர்ஜி சிம்பலென்கோ
மனைவி - போலினா நெச்சிடைலோ
கணவர் - செர்ஜி டிரிஃபோனோவ்
சகோதரர் வுங் - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ
மணப்பெண் - எகடெரினா ரியாபுஷின்ஸ்காயா
தாத்தா - விக்டர் செமனோவ் / ரோமன் ஸ்டாபுரோவ் / இகோர் பெகோவிச்
சிறுவன் - அல்லா ஸ்மிர்டன் / அலெக்ஸாண்ட்ரா பசோவா
நைஸ் -
மருமகன் - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ (ஜூனியர்)
கார்பெட் டீலர் - செர்ஜி உஷாகோவ்
அவரது மனைவி - யூலியா குவர்சினா / மார்ஃபா கோல்ட்சோவா
வேலையில்லாதவர் - பிலிப் கோடோவ் / செர்ஜி சிம்பலென்கோ
பழைய விபச்சாரி - டாட்டியானா சிடோரென்கோ
இளம் விபச்சாரி - மார்ஃபா கோல்ட்சோவா / யூலியா ஸ்டோஜரோவா
பூசாரி - அலெக்சாண்டர் ஃபர்சென்கோ (ஜூனியர்)
இசைக்கலைஞர்கள் - அனடோலி வாசிலீவ், மிகைல் லுகின்

நான் துண்டுகள், புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளில் இருந்து ஒரு இடுகையை செய்தேன். உரை மற்றும் வீடியோவின் புதிர்களை நீங்கள் ஒன்றாக இணைக்கும்போது, ​​​​தியேட்டரின் வளிமண்டலத்தை நீங்கள் உணருவீர்கள் என்று நம்புகிறேன், அல்லது ஒரு சுவாரஸ்யமான நடிப்பை நான் எனது இடுகையில் வெளிப்படுத்த விரும்பினேன்:

பிரெக்ட்டின் வாழ்நாளில் அவருடனான உறவு சோவியத் தியேட்டர்லேசாகச் சொல்வதென்றால் அது சிறப்பாக அமையவில்லை. முக்கிய காரணங்கள் கருத்தியல் நிராகரிப்பு அதிகாரப்பூர்வ தியேட்டர்பிரெக்ட்டின் கலைத் தேடல்களும், அதிகாரிகளை பெரிதும் எரிச்சலூட்டிய பிரெக்ட்டின் முரண்பாடான உருவமும். வெறுப்பு பரஸ்பரம் இருந்தது. ஒருபுறம், 1920கள்-1950களில், உள்நாட்டு திரையரங்குகள் பிரெக்ட்டின் நாடகங்களை அரங்கேற்றவில்லை.மறுபுறம், ஜெர்மன் நாடக ஆசிரியருக்கு சோவியத் நாடக நடைமுறையில் இருந்த சொந்த அறிமுகம் அவரை பலமுறை அவநம்பிக்கையில் ஆழ்த்தியது.

பிரெக்ட் சோவியத் சுண்ணாம்பு வட்டத்தில் தன்னைக் கண்டார். 1950 கள் மற்றும் 1960 களின் தொடக்கத்தில், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது நாடகங்களின் அரிய தயாரிப்புகள் தோன்றின. முதல் மற்றும் மிக முக்கியமானவற்றில் இது குறிப்பிடப்பட வேண்டும்: மாஸ்கோ தியேட்டரில் "சிமோன் மச்சாரின் கனவுகள்". எம். எர்மோலோவா, அனடோலி எஃப்ரோஸ் இயக்கிய (1959); மாஸ்கோவ்ஸ்கியில் "தாய் தைரியம் மற்றும் அவரது குழந்தைகள்" கல்வி நாடகம்அவர்களுக்கு. Vl. மாயகோவ்ஸ்கி (மாக்சிம் ஸ்ட்ராச்சின் தயாரிப்பு) (1960); லெனின்கிராட் அகாடமிக் தியேட்டரில் "செக்வானில் இருந்து நல்ல மனிதர்". புஷ்கின் (1962, இயக்குனர் - ரஃபேல் சுஸ்லோவிச்); லெனின்கிராட் போல்ஷோயில் "ஆர்டுரோ யுஐயின் தொழில்" நாடக அரங்கம்அவர்களுக்கு. கோர்க்கி (1963, இயக்குனர் - எர்வின் ஆக்சர்).

இருப்பினும், இவை மற்றும் பிற ப்ரெக்ட் தாவ் தயாரிப்புகள் ஒரு கல்வி மாணவர் செயல்திறனின் முக்கியத்துவத்துடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர். 1963 இல், இளம் வக்தாங்கோவ் மாணவர்கள், பி.வி. தியேட்டர் பள்ளியின் மூன்றாம் (!) ஆண்டு மாணவர்கள். ஷுகின், அவர்களின் ஆறு மாத வேலையின் பலனை வழங்கினார் - பாடநெறி ஆசிரியர் யூரி லியுபிமோவ் அரங்கேற்றிய “தி குட் மேன் ஃப்ரம் ஸ்செக்வான்” நாடகம்.

அவரது வெற்றி பிரமிக்க வைக்கிறது. கரையின் கடைசி ஆண்டில், ஓல்ட் அர்பாட்டில் உள்ள ஷ்சுகின் பள்ளியின் சிறிய மண்டபத்தில் (பின்னர் இது மாஸ்கோவில் உள்ள மற்ற மேடை அரங்குகளில் விளையாடப்பட்டது), நிகழ்ச்சியை ஐ. எரன்பர்க், கே. சிமோனோவ், ஏ. வோஸ்னென்ஸ்கி, ஈ. Evtushenko, B. Okudzhava, B. Akhmadulina, V. Aksenov, Y. டிரிஃபோனோவ், A. காலிச், O. Efremov, M. Plisetskaya, R. Shchedrin ... இது மற்றொரு மாணவர் தயாரிப்பு மாஸ்கோ பொது உணரப்பட்டது என்று தெரிகிறது. ஒரு நாடக திருப்புமுனையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு வகையான சமூக அறிக்கையாகவும், மாறிவரும் காலத்தை உறுதியளிக்கும் ஒரு பதாகையாகவும் உள்ளது. ஒரு வருடம் கழித்து, ஏப்ரல் 23, 1964 அன்று, லியுபிமோவின் “தி குட் மேன் ஃப்ரம் செக்வான்” ஒரு புதிய தியேட்டரைத் திறக்கும் - தாகங்கா தியேட்டர், அது இன்றுவரை தொடர்கிறது.
(ப்ரெக்ட்டின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து ஒரு பகுதி.)

மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம் - அங்குள்ள அனைவருக்கும் வதந்திகளால் எல்லாம் தெரியும். சில சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் தயாராகி வருவதாக வதந்திகள் பரவின. எல்லோரும் சலிப்பாக இருப்பதால், இராஜதந்திரிகளும் கூட, ஏதாவது சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், ஒரு ஊழல் இருக்கும் என்று அர்த்தம். எனது மறைந்த நண்பர் எர்ட்மேன் கூறியது போல், "தியேட்டரைச் சுற்றி ஊழல் இல்லை என்றால், அது தியேட்டர் அல்ல." எனவே, இந்த அர்த்தத்தில், அவர் என்னைப் பொறுத்தவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி. அப்படியே இருந்தது. சரி, இது சலிப்பாக இருக்கிறது, எல்லோரும் வந்து பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அது சுவாரஸ்யமாக இருந்தால், அது மூடப்படும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, நிகழ்ச்சி தொடங்க நீண்ட நேரம் ஆனது, பார்வையாளர்கள் மண்டபத்திற்குள் விரைந்தனர். இந்த இராஜதந்திரிகள் பத்தியில் தரையில் அமர்ந்தனர், ஒரு தீயணைப்பு வீரர் உள்ளே ஓடினார், ஒரு வெளிறிய இயக்குனர், பள்ளியின் ரெக்டர், "அவர் அதை அனுமதிக்க மாட்டார், ஏனென்றால் மண்டபம் இடிந்து விழும்" என்று கூறினார். இருநூற்று நாற்பது பேர் இருக்கைகள் உள்ள மண்டபத்தில், நானூறு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - பொதுவாக, ஒரு முழுமையான ஊழல் இருந்தது. நான் ஒரு ஒளிரும் விளக்குடன் நின்றேன் - அங்கு மின்சாரம் மிகவும் மோசமாக இருந்தது, நானே நின்று ஒளிரும் விளக்கை நகர்த்தினேன். பிரெக்ட்டின் உருவப்படம் சரியான இடங்களில் சிறப்பிக்கப்பட்டது. நான் இந்த விளக்கை ஓட்டிக்கொண்டே கத்தினேன்:

கடவுளின் பொருட்டு, நடிப்பு தொடரட்டும், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் நடிப்பை மூடுவார்கள், யாரும் அதைப் பார்க்க மாட்டார்கள்! நீங்கள் ஏன் தடுமாறுகிறீர்கள், நீங்கள் எங்கு வாழ்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்கு புரியவில்லை, முட்டாள்களே!

இன்னும் நான் அவர்களை அமைதிப்படுத்தினேன். ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லாம் பதிவு செய்யப்பட்டு அறிக்கை செய்யப்பட்டது. சரி, அதன் பிறகு அதை மூடிவிட்டார்கள்.
யூரி லியுபிமோவின் "பழைய பேச்சாளரின் கதைகள்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி

"சிச்சுவானில் இருந்து நல்ல மனிதர்" பெர்டோல்ட் ப்ரெக்ட் (ஜெர்மன்: டெர் குட் மென்ச் வான் செசுவான்) · 1940
நாடகத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் (இது என்னவென்று தெரியாதவர்களுக்கு)))

சிச்சுவான் மாகாணத்தின் முக்கிய நகரம், இது உலகில் உள்ள அனைத்து இடங்களையும், எந்த நேரத்திலும் மனிதன் மனிதனை சுரண்டுகிறான் என்பதை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, இது நாடகத்தின் இடம் மற்றும் நேரம்.

முன்னுரை. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக அழுகை நிற்கவில்லை: இது தொடர முடியாது! இவ்வுலகில் யாராலும் அன்பாக இருக்க முடியாது! சம்பந்தப்பட்ட தெய்வங்கள் ஆணையிட்டன: ஒரு நபருக்கு தகுதியான வாழ்க்கையை வாழ போதுமான மக்கள் இருந்தால் உலகம் அப்படியே இருக்கும். இதை சரிபார்க்க, மூன்று மிக முக்கியமான கடவுள்கள் பூமிக்கு இறங்கினர். ஒருவேளை அவர்களை முதலில் சந்தித்து அவர்களுக்கு தண்ணீர் உபசரித்த நீர்-கேரியர் வாங் (இதன் மூலம், சிச்சுவானில் அவர்கள் கடவுள்கள் என்று அறிந்தவர் அவர் மட்டுமே) தகுதியான நபரா? ஆனால் அவரது குவளை, கடவுள்கள் கவனித்தனர், இரட்டை அடிப்பகுதி இருந்தது. நல்ல தண்ணீர் சுமப்பவன் ஒரு மோசடிக்காரன்! முதல் நல்லொழுக்கத்தின் எளிய சோதனை - விருந்தோம்பல் - அவர்களை வருத்தப்படுத்துகிறது: பணக்கார வீடுகள் எதிலும்: திரு. ஃபோ, அல்லது திரு. சென், அல்லது விதவை சு - அவர்களுக்கு இரவு தங்குவதற்கு வாங் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒரே ஒரு விஷயம் மட்டுமே உள்ளது: விபச்சாரியான ஷென் டியிடம் திரும்பவும், ஏனென்றால் அவளால் யாரையும் மறுக்க முடியாது. தெய்வங்கள் ஒரே இரக்கமுள்ள நபருடன் இரவைக் கழிக்கின்றன, மறுநாள் காலையில், விடைபெற்று, ஷென் டியிடம் அன்பாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறார்கள், மேலும் நல்ல ஊதியம்ஒரே இரவில் தங்குவதற்கு: எல்லாம் மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்கும்போது நீங்கள் எப்படி அன்பாக இருக்க முடியும்!

I. தெய்வங்கள் ஷென் டியிடம் ஆயிரம் வெள்ளி டாலர்களை விட்டுச் சென்றன, அவள் அவர்களுடன் ஒரு சிறிய புகையிலை கடையை வாங்கினாள். ஆனால் உதவி தேவைப்படும் எத்தனை பேர் அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு அடுத்ததாக மாறுகிறார்கள்: கடையின் முன்னாள் உரிமையாளர் மற்றும் ஷென் டியின் முந்தைய உரிமையாளர்கள் - கணவன் மற்றும் மனைவி, அவளுடைய நொண்டி சகோதரர் மற்றும் கர்ப்பிணி மருமகள், மருமகன் மற்றும் மருமகள், வயதான தாத்தா மற்றும் பையன் - மற்றும் அனைவருக்கும் அவர்களின் தலைக்கு மேல் கூரை மற்றும் உணவு தேவை. "இரட்சிப்பின் சிறிய படகு / உடனடியாக கீழே செல்கிறது. / எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீரில் மூழ்கும் பலர் / பேராசையுடன் பக்கங்களைப் பிடித்தனர்.

பின்னர் தச்சர் நூறு வெள்ளி டாலர்களைக் கோருகிறார், அதை முந்தைய உரிமையாளர் அலமாரிகளுக்கு செலுத்தவில்லை, மேலும் நில உரிமையாளருக்கு மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஷென் டிக்கு பரிந்துரைகளும் உத்தரவாதமும் தேவை. "என் உறவினர் எனக்காக உறுதியளிக்கிறார்," என்று அவர் கூறுகிறார். "அவர் அலமாரிகளுக்கு பணம் கொடுப்பார்."

II. அடுத்த நாள் காலை, ஷோய் டா, ஷென் டியின் உறவினர், புகையிலை கடையில் தோன்றுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான உறவினர்களை தீர்க்கமாக விரட்டியடித்து, தச்சனை இருபது வெள்ளி டாலர்களை மட்டுமே எடுக்கும்படி திறமையாக வற்புறுத்தி, விவேகத்துடன் போலீஸ்காரருடன் நட்பு வைத்துக் கொண்டு, அவர் தனது மிகவும் அன்பான உறவினரின் விவகாரங்களைத் தீர்த்துக் கொள்கிறார்.

III. மாலையில், நகர பூங்காவில், ஷென் டி வேலையில்லாத பைலட் சூரியனை சந்திக்கிறார். விமானம் இல்லாத விமானி, அஞ்சல் இல்லாத தபால் பைலட். அவர் படித்தாலும் உலகில் என்ன செய்ய வேண்டும் பெய்ஜிங் பள்ளிஎல்லா புத்தகங்களும் பறப்பதைப் பற்றியது, விமானத்தை தரையிறக்கத் தெரிந்தாலும், அது அவருடைய சொந்த கழுதையா? அவன் சிறகு முறிந்த கொக்கு போன்றவன், பூமியில் எதுவும் செய்யாதவன். கயிறு தயாராக உள்ளது, பூங்காவில் நீங்கள் விரும்பும் பல மரங்கள் உள்ளன. ஆனால் ஷென் டி அவரை தூக்கிலிட அனுமதிக்கவில்லை. நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ்வது தீமையே. மழையின் போது தண்ணீரை விற்கும் தண்ணீர் கேரியரின் பாடல் நம்பிக்கையற்றது: “இடி இடிக்கிறது மற்றும் மழை கொட்டுகிறது, / சரி, நான் தண்ணீரை விற்கிறேன், / ஆனால் தண்ணீர் விற்கப்படவில்லை / அது குடிக்கவில்லை. / நான் கத்துகிறேன்: "தண்ணீர் வாங்க!" / ஆனால் யாரும் வாங்குவதில்லை. இந்த தண்ணீருக்காக என் பாக்கெட்டில் எதுவும் வராது! / கொஞ்சம் தண்ணீர் வாங்க, நாய்களே!”

ஷென் டி தனது பிரியமான யாங் பாடலுக்கு ஒரு குவளை தண்ணீரை வாங்குகிறார்.

விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி மற்றும் ஜைனாடா ஸ்லாவினா "தி குட் மேன் ஃப்ரம் செக்வான்" நாடகத்தில். 1978

IV. ஒரு இரவு தனது காதலியுடன் கழித்த பிறகு திரும்பிய ஷென் டி, முதன்முறையாக காலை நகரத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் பார்க்கிறார். மக்கள் இன்று அன்பானவர்கள். எதிரில் உள்ள கடையில் இருந்து பழைய கம்பள வியாபாரிகள் அன்பான ஷென் டிக்கு இருநூறு வெள்ளி டாலர்களை கடனாகக் கொடுக்கிறார்கள் - இது ஆறு மாதங்களுக்கு வீட்டு உரிமையாளருக்கு செலுத்த போதுமானதாக இருக்கும். நேசிப்பவருக்கும் நம்பிக்கையுடையவருக்கும் கடினமானது எதுவுமில்லை. மேலும் சனின் தாயார் திருமதி யாங் தனது மகனுக்கு ஐநூறு வெள்ளி டாலர்கள் என்ற பெரும் தொகைக்கு இடம் தருவதாக கூறும்போது, ​​முதியவர்களிடமிருந்து தான் பெற்ற பணத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கொடுக்கிறார். ஆனால் இன்னும் முந்நூறு எங்கே கிடைக்கும்? ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - ஷோய் டா பக்கம் திரும்பவும். ஆம், அவர் மிகவும் கொடூரமானவர் மற்றும் தந்திரமானவர். ஆனால் ஒரு விமானி பறக்க வேண்டும்!

பக்க காட்சிகள். ஷென் டி உள்ளே நுழைந்து, முகமூடியையும் ஷோய் டா உடையையும் கையில் பிடித்துக்கொண்டு, “கடவுள்கள் மற்றும் நல்லவர்களின் உதவியற்ற தன்மையைப் பற்றிய பாடல்” பாடுகிறார்: “நம் நாட்டில் உள்ள நல்லவர்கள் / நல்லவர்களாக இருக்க முடியாது. / கரண்டியால் கோப்பையை அடைய, / உங்களுக்கு கொடூரம் தேவை. / நல்லவர்கள் உதவியற்றவர்கள், தெய்வங்கள் சக்தியற்றவர்கள். / கடவுள்கள் ஏன் அங்கு, ஈதரில், / எல்லா நல்லதையும் நல்லதையும் வழங்குவதற்கான நேரம் / நல்ல, கனிவான உலகில் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை அறிவிக்கவில்லை?

வி. புத்திசாலி மற்றும் விவேகமுள்ள ஷோய் டா, காதலால் கண்கள் குருடாகிவிடாதவர், ஏமாற்றத்தைக் காண்கிறார். யாங் சன் கொடுமை மற்றும் அற்பத்தனத்திற்கு பயப்படுவதில்லை: அவருக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இடம் வேறொருவருடையதாக இருந்தாலும், அதிலிருந்து நீக்கப்படும் விமானியாக இருந்தாலும், பெரிய குடும்பம், ஷென் டி கடையில் இருந்து பிரிந்து செல்லட்டும், அதைத் தவிர அவளிடம் எதுவும் இல்லை, வயதானவர்கள் இருநூறு டாலர்களை இழந்து தங்கள் வீட்டை இழக்க நேரிடும் - அவளுடைய இலக்கை அடைய. இதை நம்ப முடியாது, மேலும் ஷோய் டா ஷென் டியை திருமணம் செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஒரு பணக்கார முடிதிருத்தும் நபரிடம் ஆதரவைத் தேடுகிறார். ஆனால் காதல் செயல்படும் இடத்தில் மனம் சக்தியற்றது, மேலும் ஷென் டி சூரியனுடன் வெளியேறுகிறார்: “நான் நேசிப்பவருடன் நான் வெளியேற விரும்புகிறேன், / அது நல்லதா என்பதைப் பற்றி நான் சிந்திக்க விரும்பவில்லை. /அவர் என்னைக் காதலிக்கிறாரா என்பதை நான் அறிய விரும்பவில்லை. / நான் விரும்பும் ஒருவருடன் நான் வெளியேற விரும்புகிறேன்.

VI. புறநகர் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய மலிவான உணவகத்தில், யாங் சாங் மற்றும் ஷென் டி திருமணத்திற்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. மணமகள் திருமண உடையில், மணமகன் டக்ஷீடோவில். ஆனால் விழா இன்னும் தொடங்கவில்லை, முதலாளி தனது கைக்கடிகாரத்தைப் பார்க்கிறார் - மாப்பிள்ளையும் அவரது தாயும் ஷோய் டாக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், அவர் முந்நூறு வெள்ளி டாலர்களைக் கொண்டு வர வேண்டும். யாங் சாங் "தி சாங் ஆஃப் செயிண்ட் நெவர்ஸ் டே" என்று பாடுகிறார்: "இந்த நாளில் தீமை தொண்டையால் எடுக்கப்படுகிறது, / இந்த நாளில் அனைத்து ஏழைகளும் அதிர்ஷ்டசாலிகள், / உரிமையாளர் மற்றும் பண்ணையாளர்கள் இருவரும் / சாப்பாட்டுக்கு ஒன்றாக நடக்கவும் / செயிண்ட் நெவர்ஸில் நாள் / ஒல்லியானவன் கொழுத்தவனுடைய வீட்டில் குடிக்கிறான்.” . / நாங்கள் இனி காத்திருக்க முடியாது. / அதனால்தான் அவர்கள் எங்களுக்கு வழங்க வேண்டும், / கடின உழைப்பாளிகள், / புனிதரின் நாள் ஒருபோதும், / புனிதர்களின் நாள், / நாம் ஓய்வெடுக்கும் நாள்.

"அவர் இனி ஒருபோதும் வரமாட்டார்" என்று திருமதி யாங் கூறுகிறார். மூன்று பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், அவர்களில் இருவர் கதவைப் பார்க்கிறார்கள்.

VII. புகையிலை கடைக்கு அருகில் வண்டியில் ஷென் டியின் அற்பமான பொருட்கள் இருந்தன - வயதானவர்களுக்கு கடனை அடைப்பதற்காக கடையை விற்க வேண்டியிருந்தது. முடிதிருத்தும் ஷு ஃபூ உதவத் தயாராக இருக்கிறார்: ஷென் டி உதவும் ஏழைகளுக்கு அவர் தனது அரண்மனைகளைக் கொடுப்பார் (நீங்கள் எப்படியும் பொருட்களை அங்கே வைத்திருக்க முடியாது - அது மிகவும் ஈரமாக இருக்கிறது), மற்றும் ஒரு காசோலை எழுதுங்கள். ஷென் டி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்: அவள் தனக்குள் வருங்கால மகனாக உணர்ந்தாள் - ஒரு பைலட், "ஒரு புதிய வெற்றியாளர் / அணுக முடியாத மலைகள் மற்றும் அறியப்படாத பகுதிகள்!" ஆனால் இந்த உலகத்தின் கொடுமையிலிருந்து அவனை எப்படிக் காப்பது? தச்சரின் சிறிய மகன் குப்பைத் தொட்டியில் உணவைத் தேடுவதைப் பார்த்து, தன் மகனையாவது காப்பாற்றும் வரை ஓயமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்கிறாள். மீண்டும் உறவினராக மாற வேண்டிய நேரம் இது.

திரு. ஷோய் டா, கூடியிருந்தவர்களிடம், தனது உறவினர் வருங்காலத்தில் அவர்களை உதவியின்றி விடமாட்டார், ஆனால் இனிமேல் பரஸ்பர சேவைகள் இல்லாமல் உணவு விநியோகம் நிறுத்தப்படும் என்றும், ஷென் டிக்காக வேலை செய்ய ஒப்புக்கொள்பவர்கள் வீடுகளில் வசிப்பார்கள் என்றும் அறிவிக்கிறார். திரு. ஷு ஃபூ.

VIII. ஷோய் டா பாராக்ஸில் நிறுவிய புகையிலை தொழிற்சாலையில் ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பணிபுரிகின்றனர். டாஸ்க்மாஸ்டர் - மற்றும் கொடூரமானவர் - இங்கே யாங் பாடல்: விதியின் மாற்றத்தால் அவர் சிறிதும் வருத்தப்படவில்லை மற்றும் நிறுவனத்தின் நலன்களுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருப்பதாகக் காட்டுகிறார். ஆனால் ஷென் டி எங்கே? நல்லவன் எங்கே? பல மாதங்களுக்கு முன்பு, ஒரு மழை நாளில், மகிழ்ச்சியில், தண்ணீர் கேரியரில் இருந்து ஒரு குவளை தண்ணீரை வாங்கிய அவள் எங்கே? அவளும் அவளும் எங்கே பிறக்காத குழந்தை, அவள் தண்ணீர் கேரியரிடம் எதைப் பற்றி சொன்னாள்? சன் இதையும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்: அவரது முன்னாள் வருங்கால மனைவி கர்ப்பமாக இருந்திருந்தால், குழந்தையின் தந்தையாக அவர் உரிமையாளரின் நிலையை கோரலாம். மற்றும் இங்கே, மூலம், முடிச்சு அவரது ஆடை உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைக் கொடூரமான உறவினர் கொல்லவில்லையா? வீட்டுக்கு போலீஸ் வருகிறது. திரு. Scheu Da நீதிமன்றத்தில் ஆஜராக வேண்டும்.

X. நீதிமன்ற அறையில், ஷென் டியின் நண்பர்கள் (தண்ணீர் கேரியர் வாங், வயதான தம்பதிகள், தாத்தா மற்றும் மருமகள்) மற்றும் ஷோய் டாவின் பங்காளிகள் (திரு. ஷூ ஃபூ மற்றும் வீட்டு உரிமையாளர்) விசாரணை தொடங்குவதற்கு காத்திருக்கிறார்கள். நீதிபதிகள் மண்டபத்திற்குள் நுழைவதைப் பார்த்து, ஷோய் டா மயக்கமடைந்தார் - இவர்கள் கடவுள்கள். கடவுள்கள் எந்த வகையிலும் அறிந்தவர்கள் அல்ல: ஷோய் டாவின் முகமூடி மற்றும் உடையின் கீழ், அவர்கள் ஷென் டியை அடையாளம் காணவில்லை. மேலும், நல்லவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளையும், தீயவர்களின் பரிந்துரையையும் தாங்க முடியாமல், ஷோய் டா தனது முகமூடியைக் கழற்றி, ஆடைகளைக் கிழிக்கும்போது, ​​தெய்வங்கள் தங்கள் பணி தோல்வியடைந்ததை திகிலுடன் பார்க்கின்றன: அவர்களின் நல்ல மனிதனும் தீயவனும், இரக்கமற்றவனும் ஷோய் டா ஒரு நபர். இந்த உலகில் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவது சாத்தியமற்றது, அதே சமயம் உங்களிடமும், நீங்கள் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முடியாது, உங்களை அழித்துக் கொள்ள முடியாது, அனைவரையும் மகிழ்ச்சியாகவும், உங்களை எல்லோருடனும் ஒன்றாக வைத்துக் கொள்ள முடியாது! ஆனால் கடவுள்களுக்கு இது போன்ற சிக்கல்களை புரிந்து கொள்ள நேரமில்லை. கட்டளைகளை கைவிடுவது உண்மையில் சாத்தியமா? ஒருபோதும் இல்லை! உலகம் மாற வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறீர்களா? எப்படி? யாரால்? இல்லை, எல்லாம் சரியாக உள்ளது. அவர்கள் மக்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார்கள்: “ஷென் டி இறக்கவில்லை, அவள் மறைக்கப்பட்டாள். உங்களில் ஒரு நல்ல மனிதர் இருக்கிறார். ஷென் டியின் அவநம்பிக்கையான அழுகைக்கு: "ஆனால் எனக்கு ஒரு உறவினர் தேவை," அவர்கள் அவசரமாக பதிலளிக்கிறார்கள்: "அடிக்கடி இல்லை!" மேலும் ஷென் டி அவர்களுக்குத் தன் கைகளை நீட்டியபோது, ​​அவர்கள் சிரித்துக்கொண்டும் தலையசைத்தும் மேலே மறைந்து விடுகிறார்கள்.

எபிலோக். பார்வையாளர்களுக்கு முன் நடிகரின் இறுதி மோனோலாக்: “ஓ, என் மரியாதைக்குரிய பார்வையாளர்களே! முடிவு முக்கியமற்றது. இது எனக்கு தெரியும். / எங்கள் கைகளில், மிக அழகான விசித்திரக் கதை திடீரென்று ஒரு கசப்பான கண்டனத்தைப் பெற்றது. / திரை மறைந்துவிட்டது, நாங்கள் குழப்பத்தில் நிற்கிறோம் - கேள்விகள் தீர்க்கப்படவில்லை. / அதனால் என்ன ஒப்பந்தம்? நாங்கள் பலன்களைத் தேடவில்லை, / அதாவது சில உறுதியான வழிகள் இருக்க வேண்டுமா? / பணத்திற்கு என்ன என்று உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! இன்னொரு ஹீரோ? உலகம் வேறு என்றால் என்ன? / அல்லது வேறு தெய்வங்கள் இங்கு தேவையா? அல்லது கடவுள்கள் இல்லையா? நான் அலாரத்தில் அமைதியாக இருக்கிறேன். / எனவே எங்களுக்கு உதவுங்கள்! சிக்கலை சரிசெய்யவும் - உங்கள் எண்ணத்தையும் மனதையும் இங்கே செலுத்துங்கள். / நல்லதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள் - நல்ல வழிகள். / மோசமான முடிவு - முன்கூட்டியே நிராகரிக்கப்பட்டது. / அவர் கண்டிப்பாக, கண்டிப்பாக, நல்லவராக இருக்க வேண்டும்!”

T. A. Voznesenskaya மூலம் மீண்டும் சொல்லப்பட்டது.