Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

"நாட்டுப்புறவியல் பாடங்கள்" - ரஷ்ய மற்றும் சுவாஷ் இடையேயான தொடர்பு கருதப்படுகிறது குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல். பிரச்சனை - சிக்கலான பிரச்சினை, தீர்வு, ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் பிரச்சனை. திட்டத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான பெயர்: "என்ன, எங்கள் குழந்தைகள் எதை உருவாக்கியுள்ளனர் ...". கேள்வி என்பது பதில் தேவைப்படும் மேல்முறையீடு ஆகும். விளக்கக் குறிப்பு. மக்கள் கூறுகிறார்கள்: வேர்கள் இல்லாத மரம் இல்லை, அடித்தளம் இல்லாத வீடு இல்லை.

"குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள்" - மெலோடிகா. விசைப்பலகை மற்றும் நாணல்: துருத்தி துருத்தி பயான். புல்லாங்குழல். குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள். குஸ்லி. குழந்தைகளின் பங்கு இசை கருவிகள்வி இசைக் கல்விபாலர் பாடசாலைகள். வீணை. மின்சார உறுப்பு. விசைப்பலகைகள்: பியானோ கிராண்ட் சின்தசைசர் மின்சார உறுப்பு. மரக்காஸ் முக்கோணம் பாண்டிரா காஸ்டனெட்ஸ். துருத்தி. குழந்தைகள் இசைக்குழுவின் வகைகள்: இரைச்சல் குழுமம், கலப்பு இசைக்குழு.

"பாடல் நடனம் மார்ச்" - பாலே நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு இசைக்குழுவை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு நடத்துனரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஓபரா - இசை நிகழ்ச்சிஅங்கு கலைஞர்கள் பாடுகிறார்கள். நடனம் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். அணிவகுப்பு எங்களை பாலேவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஓபராவில் பங்கேற்பாளர்கள்: தனிப்பாடல்கள், பாடகர்கள், இசைக்குழு, நடத்துனரால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. மூன்று தூண்கள் சிம்பொனி, ஓபரா மற்றும் பாலே ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. இசையில் மூன்று தூண்கள். பாடல் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

"இசைப் படம்" - எஃப். சோபின். நிறுவனர் போலந்து இசை. அவரது வேலையில், ஜே. சிபெலியஸ் பின்னிஷ் மற்றும் கரேலியன் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினார் நாட்டுப்புற கலை. வி.ஏ. மொஸார்ட். ஜே. சிபெலியஸின் பணியின் பெயர் என்ன? ஓ. மித்யேவின் வார்த்தைகள் மற்றும் இசை. சோகத்தின் ஒரு படம். நார்வேஜியன். எம்.ஐ. கிளிங்கா. ஆன்மா உடனடியாக மற்றவர்களை விட தூய்மையான, கனிவான, மகிழ்ச்சியானதாக மாறும்!

"நெக்ராசோவ் பாடல்" - டிடாக்டிக் பொருட்கள்சோதனை “மற்றும் நெக்ராசோவ்... பிரச்சனைக்குரிய கேள்வி. கல்வி: தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் தேசபக்தியை வளர்ப்பதற்கும் பங்களிக்கவும். இலக்குகள். UMP இன் உள்ளடக்கங்கள். "நான் பாடலை என் மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தேன்..." படைப்பு மாலை. திட்டத்தின் நிலைகள். அடிப்படைக் கேள்வி: கவிதையில் இசையைக் கேட்க முடியுமா?

"மியூசிக்கல் தியேட்டர்" - மேயர்பீர். எனவே, வியத்தகு வளர்ச்சியின் உச்சக்கட்ட அல்லது இறுதி தருணங்களில் குழுமங்கள் அடிக்கடி தோன்றும். அறிகுறிகளுடன் இணைந்து காதல் நாடகம். வெர்டி, உலக யதார்த்த கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாஸ்டர்களில் ஒருவர். ஜார்சுவேலா என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் கோர்ட் ஓபராவும் ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது.

பழங்காலத்திலிருந்தே செச்சினியர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். செச்சினியர்களின் அடாட்ஸ் ("விருப்பம்" - அரபு) அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒவ்வொரு செச்சென் குடும்பமும் பழைய தலைமுறையினரால் அனுப்பப்பட்ட மரபுகளை மதிக்கிறது மற்றும் கவனிக்கிறது.

அவற்றில் நிறைய உள்ளன, சிலவற்றைப் பற்றி மட்டுமே நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.

செச்சென் சமுதாயத்தின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று குடும்ப ஆசாரம் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மரியாதை. (படம் 1)

பண்டைய காலங்களைப் போல நவீன குடும்பங்கள்முன்பு போலவே, விருந்தினர்களுக்கு எப்போதும் சிறப்பு விருந்தினர் உணவு வழங்கப்படுகிறது - பாலாடையுடன் வேகவைத்த இறைச்சி - zhizhig galnysh. (படம் 2) மற்றும் உள்ளே ஏழைக் குடும்பங்களில், தங்கள் வீட்டிற்கு திடீரென வரக்கூடிய விருந்தாளிகளுக்கு எப்போதும் வெண்ணெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கொண்ட பிளாட்பிரெட்களை வைத்திருப்பார்கள். செச்சென் மக்கள் எவருக்கும் விருந்தோம்பல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது நல்ல மனிதன், அவரது தேசிய, மத மற்றும் கருத்தியல் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல். பல பழமொழிகள், புனைவுகள் மற்றும் உவமைகள் செச்சினியர்களிடையே விருந்தோம்பலின் புனிதமான கடமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. செச்சினியர்கள் கூறுகிறார்கள்: "விருந்தினர் வராத இடத்தில், அருள் வராது", "வீட்டில் ஒரு விருந்தினர் மகிழ்ச்சி" ... செச்சென் விருந்தோம்பலின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்று, உயிர், மரியாதை மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும். விருந்தினர், இது உயிருக்கு ஆபத்தை உள்ளடக்கியிருந்தாலும் கூட. விருந்தினர் வரவேற்புக்கான கட்டணத்தை வழங்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கலாம்.

செச்சென் மக்கள் பெண்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். செச்சென்களில் ஒரு பெண்-தாய் ஒரு சிறப்பு சமூக அந்தஸ்து பெற்றவர். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அவள் நெருப்பின் எஜமானி மற்றும் பாதுகாவலராக இருந்தாள் அடுப்பு மற்றும் வீடு. இந்த நிலையில் அவளுக்கு மிகவும் சிறப்பு உரிமைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தப் பகையின் அடிப்படையில் ஆண்களுக்குள் நடக்கும் சண்டையை பெண்ணைத் தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. இரத்தம் ஓடும் இடத்தில், ஆயுதங்கள் முழங்கும் இடத்தில் ஒரு பெண் தோன்றினால், மரணப் போர் முடிவடையும். ஒரு பெண் தன் தலையிலிருந்து தாவணியை அகற்றி, போராளிகளுக்கு இடையில் வீசுவதன் மூலம் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த முடியும். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஆண் முதலில் பெண்ணை கடந்து செல்வார். செச்செனின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணை மதிக்கிறான் மற்றும் பாதுகாக்கிறான், எப்போதும் அவளுக்கு முன்னால் செல்கிறான். இந்த வழக்கம் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பழைய நாட்களில், ஒரு குறுகிய மலைப் பாதையில் மிகவும் ஆபத்தான சந்திப்புகள் இருக்கலாம்: ஒரு மிருகத்துடன், ஒரு கொள்ளைக்காரன், ஒரு இரத்த எதிரியுடன் ... எனவே மனிதன் தன் துணைக்கு முன்னால் நடந்தான், எந்த நேரத்திலும் அவளைப் பாதுகாக்க தயாராக, அவனது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தாய்.
பற்றி மரியாதையான அணுகுமுறைஒரு பெண்ணுக்கு நின்று கொண்டே வாழ்த்துவது வழக்கம். அது கடந்து சென்றால் வயதான பெண், வயது வித்தியாசமின்றி, முதலில் எழுந்து நின்று வணக்கம் சொல்வது ஒவ்வொருவரின் கடமை. தாய் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வதே மிகப்பெரிய அவமானமாக கருதப்பட்டது.

எந்தவொரு பெண்ணும் "என் சகோதரனாக மாறு" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு பையன் அல்லது ஆணிடம் திரும்பினால், அவர்கள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, அவளுடைய எந்தவொரு பிரச்சனையையும் தீர்க்க வேண்டும்.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் பொது இடத்தில் மட்டுமே சந்திக்க முடியும் பொது இடங்களில்.

கிடைத்த பொருளையோ பணத்தையோ கிராம முல்லாவிடம் சாட்சிகள் முன்னிலையில் கொடுக்க வேண்டும், இதனால் அவர் அதை இழந்தவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

குழந்தைகள் சண்டையிட்டுக் கொண்டாலோ அல்லது சண்டையிடுவதாலோ முதலில் பெற்றோர்கள் குழந்தைகளில் எது சரி, தவறு என்று பிரித்தறியாமல் முதலில் திட்ட வேண்டும்.

சபாநாயகரை குறுக்கிட்டு பேசுவது அவருக்கு அவமரியாதையாகும். தீவிர நிகழ்வுகளில், சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும்போது, ​​​​நீங்கள் பேச்சாளரிடம் சொல்ல வேண்டும்: "உங்கள் வார்த்தையை மறந்துவிடாதீர்கள்." முதலியன

இவ்வாறு, கடினமான வரலாறு இருந்தபோதிலும், செச்சென் மக்கள் தங்கள் மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது, ஆனால் குடும்பக் கல்வி, விருந்தோம்பல் மற்றும் பெண்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள் செச்சினியர்களிடையே இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

செச்சினியர்களும் ஆடைகளில் தங்கள் சொந்த மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாறும் கலாச்சாரமும் அசல் மற்றும் தனித்துவமானது, மேலும் தேசிய ஆடை அவர்களில் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், புவியியல் மற்றும் காலநிலை அம்சங்கள், நம்பிக்கைகள், சமூக-பொருளாதார நிலை ஆகியவை ஆடை எவ்வாறு தோற்றமளிக்கும் மற்றும் எந்த பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் என்பதைப் பாதிக்கிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, செச்சினியர்கள் செம்மறி ஆடு வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் கம்பளி, ரோமங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்கள் ஆடைகள் மற்றும் காலணிகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹோம்ஸ்பன் துணி மற்றும் ஃபீல் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

உடையின் விவரங்கள் ஒரு அலங்கார செயல்பாடு மட்டுமல்ல, செச்சென்ஸின் வாழ்க்கையின் வரலாற்று பிரதிபலிப்பாகும். மேய்ப்பவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மலைகள் வழியாக நடக்க மென்மையான தோல் காலணி வசதியாக இருந்தது. கத்திகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் பெல்ட்டில் இணைக்கப்பட்டன. செச்சென் நாட்டில் கட்டாயம் தேசிய உடைசெம்மறி தோலில் இருந்து தைக்கப்பட்ட தொப்பி. அவள் ஆண்மையின் சின்னமாக இருக்கிறாள், தொப்பியைத் தொடுவது ஒரு மனிதனை அவமதிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், இது பிரகாசமான வெயிலில் குளிர் அல்லது அதிக வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஆண்கள் உடையின் அடிப்படையானது ஒரு பெஷ்மெட் மற்றும் கால்சட்டை, கீழே நோக்கித் தட்டுகிறது. காலுறை பூட்ஸ் உள்ளே வச்சிட்டேன். பெஷ்மெட் என்பது ஒரு சிறப்பு வெட்டு அரை-கஃப்டான் ஆகும், இதன் நீளம் முழங்காலுக்கு மேலே சுமார் 10 சென்டிமீட்டர் ஆகும். விடுமுறை நாட்களில், ஒரு சர்க்காசியன் கோட் இந்த அரை கஃப்டான் மீது அணியப்படுகிறது. இதற்கு காலர் இல்லை, அது பெல்ட்டில் மட்டுமே கட்டப்பட்டுள்ளது.

அவளை தனித்துவமான அம்சம்மார்பின் இருபுறமும் வாயு வைத்திருப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை - ஆயுதக் கட்டணங்களுக்கான சிறிய பைகள். புதிய வகை ஆயுதங்களின் வருகையுடன் காசிர்னிட்சாவின் தேவை மறைந்துவிட்டாலும், அவை சர்க்காசியன் கோட்டில் அலங்கார உறுப்புகளாக இருந்தன.

ஒரு பெண்ணின் அலங்காரத்தின் கூறுகள் ஒரு டூனிக் ஆடை, ஒரு வெளிப்புற ஆடை, ஒரு பெல்ட் மற்றும் ஒரு தாவணி. டூனிக் ஆடையின் நீளம் கணுக்கால்களை அடைகிறது. இந்த ஆடையின் கீழ், பெண்கள் பரந்த கால்சட்டை அணிவார்கள், அவற்றின் கால்கள் கணுக்கால்களில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. பெண்களின் ஆடையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பிப்ஸ் மற்றும் விரல்களை மறைக்கும் மிக நீண்ட கைகள். பண்டிகை ஆடைகளில், சட்டைகளின் நீளம் தரையை அடையலாம். விலையுயர்ந்த உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள் பைப்கள் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. வெளிப்புற ஆடை ஒரு மேலங்கி அல்லது கேப் போன்றது. பிப்கள் தெரியும்படி இடுப்பில் ஒரு பிடியை மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

இந்த வார்த்தையை மொழிபெயர்க்க முடியாது. ஆனால் அதை விளக்க முடியும். "நோக்சோ" என்றால் செச்சென். "நோக்சல்லா" என்ற கருத்து ஒரே வார்த்தையில் செச்சென் பாத்திரத்தின் அனைத்து அம்சங்களும் ஆகும். “நோக்சல்லா” - செச்சென் எழுத்துத் திட்டம் 1. ஸ்லைடு 3. 2. ஸ்லைடு 4. 3. ஸ்லைடு 5. 4. ஸ்லைடு 6. 5. ஸ்லைடு 7. 6. ஸ்லைடு 8. 7. ஸ்லைடு 9. “நோக்சல்லா” என்பது ஒரு தொகுப்பு அல்ல பரிந்துரைகள். ஒரு செச்சென் தன்னார்வமாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் இதைத்தான் பின்பற்றுகிறார். இந்த கருத்து உண்மையான செச்சென் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான சூத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது. செச்சென் வாழ்க்கையின் தார்மீக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களின் முழு நிறமாலையும் இதில் அடங்கும்.

செச்சினியர்களின் தேசிய உடைகள் தேசத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் இரண்டையும் பிரதிபலித்தது அழகியல் கொள்கைகள். செச்சென் நாட்டு ஆடைகள் ஆண்களின் உடையின் முக்கிய விவரங்கள் பெஷ்மெட் மற்றும் கால்சட்டை. பெஷ்மெட், ஒரு வகை அரை-கஃப்டான், உருவத்தை இறுக்கமாகப் பொருத்தியது, சரிகையால் செய்யப்பட்ட பொத்தான்கள், முடிச்சுகள் மற்றும் சுழல்களால் இடுப்பில் இணைக்கப்பட்டது. பண்டிகை ஆண்களின் உடையில் ஒரு சர்க்காசியன் கோட் அடங்கும், இது ஒரு பெஷ்மெட்டின் மேல் அணிந்து தைக்கப்பட்டது. சிறந்த வகைகள்துணி சர்க்காசியன் கோட்டின் வெட்டு பெஷ்மெட்டுடன் ஒத்துப்போனது, ஆனால் அது இடுப்பில் மட்டுமே கட்டப்பட்டது மற்றும் காலர் இல்லை. பொதுவான செச்சென் ஆடை புர்கா ஆகும். இது குறுகிய தோள்களைக் கொண்ட ஒரு கேப், ஒரு மணி போல கீழ்நோக்கி விரிவடைகிறது. திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

பெண்கள் ஆடைபொதுவாக வயது மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளை வலியுறுத்துகிறது. அனைத்து செச்சினியப் பெண்களும் மார்பில் பிளவு கொண்ட ஒரு டூனிக் வகை சட்டை அணிந்திருந்தனர் மற்றும் ஒரு சிறிய ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் ஒரு பொத்தானைக் கொண்டு கட்டியிருந்தார்கள். சடங்கு ஆடைகள் வெல்வெட் அல்லது கனமான பட்டுகளால் செய்யப்பட்டன. சட்டையின் மேல் ஆடையின் கீழ், குறுகிய சட்டையுடன் கூடிய இறுக்கமான கஃப்டானை அணிந்திருந்தார்கள். இது இடுப்பிற்கு முன்னால் பொத்தான் போடப்பட்டது, சில சமயங்களில் ஸ்டாண்ட்-அப் காலர் இருந்தது. மிக அழகான மற்றும் மதிப்புமிக்க வெள்ளி பெல்ட்கள் இருந்தன. அவர்கள், மார்பு பிடிப்புகளுடன், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டனர். ஒரு செச்சென் பெண்ணின் தலைக்கவசம் ஒரு தாவணி. பெண்கள் அதை ஒரு கோணத்தில் மடித்து, முனைகளை கன்னத்தின் கீழ் பிடித்து பின்புறத்தில் பொருத்தினர். ஒரு திருமணமான செச்சென் பெண் தலையில் ஒரு "சுக்ட்" அணிந்திருந்தார் - ஒரு பையில் அவரது ஜடைகள் வைக்கப்பட்டன. வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது மற்றும் அந்நியர்களுக்கு முன்னால், பின்னலை மறைக்கும் "சுக்ட்" ஒரு தாவணியால் மூடப்பட்டிருந்தது. திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

ஒரு தொப்பி என்பது மரியாதைக்குரிய சின்னமாகும், இது ஒரு செச்செனின் தொப்பி மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் மற்றும் அவரது உடையின் ஒரு பகுதியாகும். "தலை அப்படியே இருந்தால், தொப்பி அணிந்திருக்க வேண்டும்"; "உங்களிடம் ஆலோசனை செய்ய யாரும் இல்லையென்றால், உங்கள் தொப்பியுடன் கலந்தாலோசிக்கவும்" - இவை மற்றும் ஒத்த பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் ஒரு மனிதனுக்கு தொப்பியின் முக்கியத்துவத்தையும் கடமையையும் வலியுறுத்துகின்றன. பாஷ்லிக் தவிர, தொப்பிகள் வீட்டிற்குள் அகற்றப்படவில்லை. பழங்காலத்திலிருந்தே, செச்சினியர்கள் தலைக்கவசத்தின் வழிபாட்டைக் கொண்டிருந்தனர் - பெண் மற்றும் ஆண். திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

ஒரு செச்சென் வாழ்த்து விருந்தோம்பலுடன் நேரடி தொடர்பில் உள்ளது. வாழ்த்தும்போது, ​​அவர்கள் தங்கள் கைகளைத் திறக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களைத் திறக்கிறார்கள், இதனால் எண்ணங்களின் தூய்மையையும் ஒரு நபருக்கு அவர்களின் அணுகுமுறையில் நேர்மையையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். விருந்தோம்பல் குறிப்பாக கிராமப்புற வாழ்க்கையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. விருந்தினர்களைப் பெற, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு "விருந்தினர் அறை" உள்ளது - அது எப்போதும் தயாராக உள்ளது - சுத்தமான, புதிய துணியுடன். இதை யாரும் பயன்படுத்துவதில்லை, குழந்தைகள் கூட இந்த அறையில் விளையாடவோ படிக்கவோ தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. விருந்தினருக்கு உணவளிக்க உரிமையாளர் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், எனவே செச்சென் குடும்பத்தில் எந்த நேரத்திலும், இந்த சந்தர்ப்பத்திற்காக உணவு சிறப்பாக ஒதுக்கப்பட்டது. செச்சென் மக்களின் விருந்தோம்பல் திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

"திருமணம்" என்ற செச்சென் வார்த்தையின் அர்த்தம் "விளையாட்டு". திருமண விழா என்பது பாடல், நடனம், இசை மற்றும் பாண்டோமைம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகளின் தொடர் ஆகும். சக கிராமவாசிகள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மணமகளைத் தேடி மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வரும்போது இசை ஒலிக்கிறது. திருமணத்தின் இந்த கட்டத்தில் நடைபெறும் பிற நிகழ்ச்சிகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, மணமகளின் உறவினர்கள் திருமண ரயிலை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், ஒரு ஆடை அல்லது தெரு முழுவதும் நீட்டிக்கப்பட்ட கயிறு மூலம் பாதையைத் தடுப்பதன் மூலம் - நீங்கள் மீட்கும் தொகையை செலுத்த வேண்டும். திருமண விழாதிட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

செச்சினியர்கள், மற்ற மலைப்பகுதிகளைப் போலவே, உணவு மற்றும் பானங்களில் மிகவும் மிதமானவர்கள். ஆட்டிறைச்சி கொழுப்புடன் பரவிய சுரேகி அல்லது சோள ரொட்டி, அதே கொழுப்புடன் கோதுமை குண்டு - இது அவர்களின் வழக்கமான உணவு; தண்ணீர் ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானம். செச்சினியர்களின் உணவைப் பற்றிய இத்தகைய அவதானிப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நமக்கு விடப்பட்டன. இதற்கிடையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, பல ஐரோப்பிய தோட்டப் பயிர்கள் - தக்காளி, முட்டைக்கோஸ், முள்ளங்கி - ஏற்கனவே செச்சினியாவின் மலைத் தோட்டங்களில் வளர்க்கப்பட்டன. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை: செச்சினியர்கள் தங்கள் பண்ணைகளில் மசாலா மற்றும் இனிப்புகளைத் தவிர அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் உற்பத்தி செய்தனர். செச்சினியாவின் பெண்கள் இப்போது பெரும்பாலான உணவுகளில் இருந்து பல உணவுகளில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தாலும் வெவ்வேறு நாடுகள், அவர்கள் தங்கள் தனித்துவமான அடையாளத்தை கவனமாக பாதுகாக்கிறார்கள் பாரம்பரிய உணவு. செச்சென் உணவு திட்டம் 1.ஸ்லைடு 3. 2.ஸ்லைடு 4. 3.ஸ்லைடு 5. 4.ஸ்லைடு 6. 5.ஸ்லைடு 7. 6.ஸ்லைடு 8. 7.ஸ்லைடு 9.

| 26.11.2014 | 14:00

வடக்கு காகசஸ் அதன் இன வேறுபாடு மற்றும் ரஷ்யாவின் மலை மக்களின் கலாச்சாரத்தில் பணக்கார மரபுகளுக்கு பிரபலமானது. நிச்சயமாக, காகசியன் பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவை முழு பிராந்தியத்திலும் வசிப்பவர்களின் சிறப்பியல்பு, ஆனால், இதற்கிடையில், ஒவ்வொரு தேசமும் வடக்கு காகசஸ்தனித்துவமானது மற்றும் அதன் சொந்த சிறப்பு மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, செச்சினியாவில் நடந்த போருக்குப் பிறகு, பலர் தவறான கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர் செச்சென் கலாச்சாரம், அல்லது அவளுடன் பரிச்சயம் இல்லை.

செச்சினியர்கள் சுமார் ஒன்றரை மில்லியன் மக்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வடக்கு காகசஸில் வாழ்கின்றனர். செச்சென் மக்களின் அடிப்படையானது 156 வகைகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, இது படிப்படியாக விரிவடைந்தது, கூடுதலாக, அவர்களிடமிருந்து புதியவை வெளிப்பட்டன. மற்றும் இன்றைய கேள்வி இளைஞன்அவர் எங்கிருந்து வருகிறார்? எனவே, "நான் க்ரோஸ்னியைச் சேர்ந்தவன்" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் செச்சென் ஒருவரை க்ரோஸ்னியில் சந்திப்பது சாத்தியமில்லை.

அன்று ஆரம்ப வளர்ச்சிகள்செச்சென் சமூகத்தில் படிநிலை ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது. எனவே, மிக உயர்ந்த வகைகளுக்கு மட்டுமே ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்க உரிமை உண்டு, அதே சமயம் தாழ்வானவர்கள், பொதுவாக புதியவர்கள், அத்தகைய அனுமதியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வெவ்வேறு செச்சென் பழங்குடியினர் வெவ்வேறு மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் முழு செச்சென் மக்களையும் அவர்களின் கடினமான வரலாற்றையும் ஒன்றிணைக்கும் சடங்குகள் உள்ளன.

இந்த மக்களின் வரலாற்றின் சோகமான பக்கங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் செச்சென் போர்களுக்கு மட்டுமல்ல. காகசியன் போர்பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி. பிப்ரவரி 1944 இல், அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான செச்சினியர்கள் தங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடங்களிலிருந்து முழுமையாக வெளியேற்றப்பட்டனர். மைய ஆசியா. 1957 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் அரசாங்கம் செச்சினியர்களை பதின்மூன்று வருட நாடுகடத்தலுக்குப் பிறகு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்ப அனுமதித்தபோது மக்களுக்கு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. சோவியத் ஒன்றிய அரசாங்கத்தின் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக, மக்கள் மலைகளுக்குத் திரும்புவதைத் தடுக்கிறார்கள், இதன் மூலம் செச்சினியர்கள் தங்கள் சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து விலகிச் செல்ல ஊக்குவிக்க முயன்றனர்.

இருப்பினும், செச்சென் மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாத்து, அதை கடந்து செல்கிறார்கள் இளைய தலைமுறைக்கு. எனவே, இன்று செச்சென் சமுதாயத்தின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று குடும்ப ஆசாரம் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மரியாதை ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதாகும்.

எனவே, ஏழைக் குடும்பங்களில் கூட, உரிமையாளர்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு திடீரென்று வரும் விருந்தினர்களுக்கு எப்போதும் வெண்ணெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டியுடன் தட்டையான ரொட்டிகளை வைத்திருப்பார்கள். செச்சென் மக்கள் தங்கள் தேசிய, மத மற்றும் கருத்தியல் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்தவொரு வகையான நபருக்கும் விருந்தோம்பல் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பல பழமொழிகள், புனைவுகள் மற்றும் உவமைகள் செச்சினியர்களிடையே விருந்தோம்பலின் புனிதமான கடமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. செச்சினியர்கள் கூறுகிறார்கள்: "விருந்தினர் வராத இடத்தில், அருள் வராது", "வீட்டில் ஒரு விருந்தினர் மகிழ்ச்சி" ... செச்சென் விருந்தோம்பலின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்று, உயிர், மரியாதை மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும். விருந்தினர், இது உயிருக்கு ஆபத்தை உள்ளடக்கியிருந்தாலும் கூட. விருந்தினர் வரவேற்புக்கான கட்டணத்தை வழங்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்கலாம்.

செச்சினியர்கள் எப்பொழுதும் விருந்தோம்பல் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள், இன்றும் அதை அவர்கள் மறக்கவில்லை. எனவே, நவீன குடும்பங்களில், விருந்தினர்களுக்கு எப்போதும் சிறப்பு விருந்தினர் உணவு வழங்கப்படுகிறது - பாலாடையுடன் வேகவைத்த இறைச்சி - zhizhig galnysh.

புகைப்பட ஆதாரம்: "சுவையான குறிப்புகள்" இணையதளம்

வரலாற்று ரீதியாக, கலுஷி ஒரு கிளாஸ் சூடான நீரை சேர்த்து சோள மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது நவீன காலத்தில்இல்லத்தரசிகள் பெருகிய முறையில் கோதுமை மாவிலிருந்து ஒரு உணவைத் தயாரிக்கிறார்கள், அதை உருவாக்க நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு கண்ணாடி சேர்க்க வேண்டும் குளிர்ந்த நீர். சிறப்பு கவனம்இறைச்சி சமைக்கப்படும் குழம்பின் தரத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள் - அதில்தான் மாவிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பாலாடை சமைக்கப்படுகிறது. பாலாடையின் சுவை குழம்பைப் பொறுத்தது என்று செச்சென் இல்லத்தரசிகள் கூறுகிறார்கள். பாலாடை அமைதியாக சமைக்கப்பட வேண்டும், "அதனால் அவை உடைந்து விடாது." தனித்தனியாக, ஒரு சிறப்பு சாஸ் டிஷ் தயார் - வெங்காயம் அல்லது பூண்டு இருந்து. எனவே, இன்று நகரத்தில் உள்ள இல்லத்தரசிகள் வெங்காயத்தை வளையங்களாக வெட்டி, நெய் அல்லது சூரியகாந்தி எண்ணெயில் தங்கள் சுவை விருப்பங்களைப் பொறுத்து வறுக்கவும்.

செச்சென் மரபுகளின்படி, பெண்கள் மட்டுமே ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் சமைக்க வேண்டும். இறுதிச் சடங்குகளில் மட்டுமே முக்கியமாக ஆண்கள் சமைக்கிறார்கள், இது விழாவின் முக்கிய பகுதியில் செச்சென் பெண்கள் இல்லாததால் ஏற்படுகிறது. பாரம்பரிய செச்சென் குடும்பங்களில், ஒரு பெண் எப்போதும் குடும்பத் தலைவனுக்குப் பிறகு சாப்பிடுகிறாள், எல்லோரும் பெரும்பாலும் ஒரே மேஜையில் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் குடும்பத் தலைவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது மாறாமல் இருக்கும்.

செச்சென் குடும்பங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது மற்றும் திருமண மரபுகள், அத்துடன் அவரது மகனின் மனைவி மீதான அணுகுமுறை புதிய குடும்பம். எனவே, மருமகள் இன்னும் தனது கணவரின் பெற்றோருக்கு மிகுந்த மரியாதையை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களை "தாதா" மற்றும் "நானா" என்று அழைக்கிறார் - அப்பா மற்றும் அம்மா.

ரம்ஜான் கதிரோவ் வரலாற்று காலாவதியான "மணமகள் கடத்தல்" சட்டத்தை ரத்து செய்த போதிலும், அதில் பங்கு திருமண விழாமணமகன் இன்னும் முக்கியமற்றவர். செச்சென் குறியீடு "மணமகன் தனது திருமணத்திற்கு ஒருபோதும் வரக்கூடாது" என்று கூறுகிறது. ஒரு விதியாக, அவர் எப்போதும் அருகில் இருக்கிறார், அடுத்த அறையில் துளையிட்டார்.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு சுவாரஸ்யமான செச்சென் வழக்கம் "மணமகளின் நாக்கை அவிழ்ப்பது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. செச்சென் பாரம்பரியத்தின் படி, மணமகள் தனது கணவரின் வீட்டில் பேசுவதற்கு சிறப்பு சடங்கு அனுமதி பெறாமல் பேசுவதற்கு உரிமை இல்லை. நவீன செச்சென் குடும்பங்களில், இந்த சடங்கு, ஒரு விதியாக, திருமண நாளில் நடைபெறுகிறது. எனவே, சடங்கின் தொடக்கத்தில், மாமியார் மணமகளிடம் வானிலை பற்றி கேட்கிறார், அவளை பேச வைக்க முயற்சிக்கிறார், பின்னர், தோல்வியுற்றதால், அவர் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைக் கொண்டு வரச் சொன்னார். பெண் தன் கணவனின் தந்தையின் கட்டளையை நிறைவேற்றிவிட்டு, தன் கைகளில் ஒரு கண்ணாடியுடன் விருந்தாளிகளிடம் திரும்பும்போது, ​​மாமனார் ஆச்சரியத்துடன் அவரிடம் ஏன் கண்ணாடியைக் கொண்டு வந்தாள் என்று விசாரிக்கத் தொடங்குகிறார். நிச்சயிக்கப்பட்ட மகனின் மௌனத்திற்குப் பிறகு, விருந்தினர்கள், சீனியாரிட்டியின் படி, குவளையில் இருந்து குடித்து, குவளையுடன் தட்டில் பணத்தை வைத்து மணமகளுடன் "பேசுகிறார்கள்". இந்த சடங்குக்குப் பிறகுதான் மணமகள் தனது கணவரின் குடும்பத்தில் பேசுவதற்கான முழு உரிமையைப் பெறுகிறார்.

இருப்பினும், இந்த பாரம்பரியம் செச்சென் குடும்பங்களில் பெண்களின் இழிவான நிலையை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, படி செச்சென் பழக்கவழக்கங்கள்பரஸ்பர சம்மதமின்றி ஒரு ஆணும் பெண்ணும் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது என்று கடுமையாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது அவர்களின் குழந்தைகளின் மன மற்றும் உடல் வளர்ச்சியை பாதிக்கலாம். பல வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மணப்பெண் கடத்தல் ஒரு உண்மையான செச்சென் வழக்கமாக இல்லை, மற்றும் ஒருபோதும் இருந்ததில்லை.

ஒரு பண்டைய செச்சென் புராணம் இந்த கட்டளைகளை கடைபிடிப்பதை அழகாக விளக்குகிறது. “தந்தை மற்றும் சகோதரர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக திருமணத்திற்குச் சம்மதித்த ஒரு பெண்ணை மணமகன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தபோது, ​​​​அவள் இன்னொருவரை காதலித்தாலும், அந்த இளைஞன் சிறுமியின் கண்களில் சோகம் பிடித்து, காரணங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை விசாரிக்கத் தொடங்கினான். . விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் போன்ற பெரிய தன் காதலைப் பற்றி அந்தப் பெண் சொன்னபோது, ​​அவன் அவள் மீது ஒரு விரலையும் வைக்கவில்லை. அவன் அவளை வீட்டை விட்டு வெளியே அழைத்துச் சென்றான், அவளுடைய இதயத்திலிருந்து அவளது அன்புடன், ஒரு இருண்ட இரவில் அவளை ஒரு ஏக்கமுள்ள காதலனின் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தான். அப்போதிருந்து, இளைஞர்கள் நண்பர்களானார்கள், ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தனர். ஏனென்றால் வாழ்க்கை நம் கைகளில் உள்ளது, அன்பு கடவுளிடமிருந்து வந்தது ... "

முன்னதாக, பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு இளைஞனும் ஒரு பெண்ணும் ஒரு வசந்த காலத்தில் சந்தித்தனர், ஏனெனில் செச்சென் மக்களின் மனதில் வசந்தம் படைப்பாளரால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. வசந்த காலத்தில் சந்திப்பில், காதலர்கள் தங்கள் உறவு அதன் தண்ணீரைப் போலவே தூய்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று தங்கள் விருப்பத்தை அறிவித்தனர். செச்சென் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒரு பெண்ணும் ஒரு இளைஞனும் ஒன்றாக டேட்டிங் செய்ய முடியாது. காதலியிடமிருந்து தூரத்தை வைத்துக்கொண்டிருந்த அந்த ஆணுடன் ஒரு நண்பனும், பெண்ணுடன் ஒரு நண்பனும் இருந்தனர். சந்திப்பு எப்போதும் இருட்டிற்கு முன் நடந்தது, ஆனால் பிற்பகலில், பெண் தன்னை கீழ்ப்படிதலுடனும் கடின உழைப்பாளியாகவும் காட்டி, வசந்தத்திற்குச் செல்ல அம்மாவிடம் அனுமதி பெற்றாள். சிறுவர்களுக்குப் பிறகு பெண்கள் எப்போதும் சந்திப்பு இடத்திற்கு வந்தனர். இன்றும் கூட, ஒரு தேதியில் பெண்கள் முதலில் தோன்றுவது செச்சென் மக்களிடையே வழக்கமாக இல்லை.

இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, இன்றும், ஒரு செச்சென் ஒரு பெண்ணிடம் பேசப்படும் ஆபாசமான வார்த்தைகளுக்கு மிகவும் கூர்மையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார், அதை அவமதிப்பாகக் கருதுகிறார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் தன்னை அந்நியருடன் எந்த உறவையும் அனுமதித்தால் மிகப்பெரிய அவமானம் என்பதே இதற்குக் காரணம். செச்சென் குடியரசில் இன்று சுதந்திரமான நடத்தைக்காக பெண்களைக் கொன்று குவிக்கும் அரிதான வழக்குகள் உள்ளன. மானத்தை இழந்த பெண்கள் கொல்லப்படுகின்றனர், கொல்லப்படுகின்றனர். இருப்பினும், இத்தகைய கடுமையான தண்டனைக்கான காரணம் முதன்மையாக செச்சினியர்கள் பெண் வரி மூலம் பரம்பரைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். ஒரு செச்சென் எந்த நாட்டினரையும் மனைவியாக எடுத்துக்கொள்ள உரிமை உண்டு, இருப்பினும் அவர் உறவினர்கள் மற்றும் சக கிராமவாசிகளால் கண்டிக்கப்பட்டாலும், ஒரு செச்சென் பெண் வெளிநாட்டவரை திருமணம் செய்வது மிகவும் அரிதானது.

இன்றுவரை எஞ்சியிருப்பவர்களில் என்பதையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம் செச்சென் மரபுகள், ஒரு பெண் தைக்க ஒரு கட்டாய திறன் உள்ளது. எனவே, ஒரு திருமணத்திற்கு, இளம் செச்சென் பெண்கள் தவிர்க்க முடியாமல் வரதட்சணையாக ஒரு தையல் இயந்திரத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளாக செச்சென் மக்களால் மதிக்கப்படும் பிற மரபுகளில், இது கவனிக்கப்பட வேண்டும்நோயாளிக்கு சிறப்பு கவனம். நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து நண்பர்களும் நண்பர்களும் எப்போதும் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், அவருக்கு நிதி ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் ஆதரவளிக்கிறார்கள். நோயுற்றவரிடம் வெறுங்கையுடன் வருவது அநாகரீகம். செச்சினியர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரைச் சுற்றியுள்ள நோய்களைப் பற்றி பேசுவதில்லை, மாறாக, அவர்கள் அவரை சிரிக்க வைக்கிறார்கள். ஒரு செச்சென் நோய்வாய்ப்பட்ட காலத்தில், அவரது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் அவரது விவகாரங்களை நிர்வகிக்கிறார்கள் கிராமப்புற பகுதிகளில்- பயிர்களை அறுவடை செய்தல் மற்றும் மரம் வெட்டுதல்.

செச்சென் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒரு மனிதன் அத்தகைய குணங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: அமைதி, நிதானம், கட்டுப்பாடு, அறிக்கைகள் மற்றும் மக்களை மதிப்பிடுவதில் எச்சரிக்கை. ஒரு செச்சென் மனிதனின் முக்கிய அம்சம் கட்டுப்பாடு. பழக்கவழக்கங்களின்படி, அவர் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் தனது மனைவியைப் பார்த்து புன்னகைக்க மாட்டார், மேலும் தனது நண்பர்களுக்கு முன்னால் குழந்தையை தனது கைகளில் எடுக்க மாட்டார்.

செச்சென்ஸின் மற்றொரு தனித்துவமான அம்சம் சந்திப்பின் போது அவர்களின் கவனத்துடன் உள்ளது. முதலில், ஒவ்வொரு செச்செனியனும் கேட்பார்கள்: “வீட்டில் எப்படி இருக்கிறது? அனைவரும் நலமா? பிரியும் போது, ​​அது இன்றும் ஒரு விதியாக கருதப்படுகிறது நல்ல நடத்தைகேளுங்கள்: "உங்களுக்கு எனது உதவி தேவையா?" ஒரு வயதான அல்லது வெறுமனே வயதான நபருக்கு உதவி வழங்குவது மிகவும் முக்கியம்.

நிச்சயமாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நடந்த போர்கள் நவீன செச்சென்களின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இவ்வாறு, செச்சினியாவில் ஒரு முழு தலைமுறை இளைஞர்களும் வளர்ந்தனர், அவர்களுக்கு உண்மையான வெடிமருந்துகள் பொம்மைகளாக செயல்பட்டன, மேலும் போர்க்கால துயரங்கள் அர்த்தமற்ற துணிச்சலுக்கு வழிவகுத்தன. பல குழந்தைகளால் முடிக்க முடியவில்லை பள்ளி கல்வி. கிராமங்களில் இருந்து பெரிய நகரங்களுக்கு இடம்பெயர்வதில் சிக்கல் உள்ளது.

இன்று செச்சென் அரசாங்கம் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் திறனை வெளிப்படுத்தியுள்ளது. இது நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களை மட்டும் மறுகட்டமைக்கவில்லை, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலைகள் மற்றும் விளையாட்டு பிரிவுகள், திறக்கப்பட்டது கூடுதல் பள்ளிகள், ஆனால் செச்சென் மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆய்வு பற்றிய திட்டங்களை ஆதரிக்கிறது தாய் மொழிசெச்சினியர்கள். எனவே, இந்த ஆண்டு அக்டோபரில், ஒரு புதிய செச்சென்-ரஷ்ய அகராதி வெளியிடப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் டாக்டர். மொழியியல் அறிவியல்பேராசிரியர் ஜூலே கமிடோவா. புத்தகத்தில் 20 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட முற்றிலும் செச்சென் சொற்கள் உள்ளன என்ற உண்மையைத் தவிர, அகராதியில் நிறைய பயனுள்ள பொருட்கள் மற்றும் சொற்களின் படியெடுத்தல்கள் உள்ளன. இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் செச்சென் மொழியில் ஒரே வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன மற்றும் வெவ்வேறு உள்ளுணர்வுகளுடன் படிக்கப்படுகின்றன. அகராதியின் விலை சுமார் ஒன்றரை ஆயிரம் ரூபிள் (1,500 ரூபிள்).

செச்சினியர்கள் தங்கள் இசைக்கலைஞர்களின் நினைவகத்தையும் கவனமாகப் பாதுகாக்கிறார்கள். காரச்சோய் கிராமத்தைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற அப்ரெக் ஜெலிம்கானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெலுகாட்ஜி டிடிகோவ் நிகழ்த்திய ஒரு பாடல் செச்சினியர்களிடையே பரவலாக அறியப்படுகிறது.

செச்சென் மக்களின் மரபுகளை பிரதிபலிக்க சிறந்த வழி "நோக்சல்லா" என்ற வார்த்தையாகும், இது தோராயமாக ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "செச்சென்-செச்சென்" அல்லது "செச்சென்னெஸ்". இந்த வார்த்தை செச்சென் சமுதாயத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நெறிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் ஆகியவற்றின் விதிகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது ஒரு வகையான மரியாதைக்குரிய குறியீடு. எனவே, நோக்சல்லா என்பது ஒரு சலுகை பெற்ற நிலையில் இருந்தாலும், ஒருவரின் மேன்மையை எந்த வகையிலும் நிரூபிக்காமல் மக்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான திறன் ஆகும். நோக்சல்லா என்பது பெண்களுக்கு ஒரு சிறப்பு மரியாதை மற்றும் எந்தவொரு வற்புறுத்தலையும் நிராகரிப்பதாகும். சிறு வயதிலிருந்தே, ஒரு செச்சென் ஒரு பாதுகாவலனாக, ஒரு போர்வீரனாக வளர்க்கப்பட்டார். பெரும்பாலானவை பண்டைய தோற்றம்செச்சென் வாழ்த்து, இன்று பாதுகாக்கப்படுகிறது - "சுதந்திரமாக வா!"

இவ்வாறு, கடினமான வரலாறு இருந்தபோதிலும், செச்சென் மக்கள் தங்கள் மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது, ஆனால் குடும்பக் கல்வி, விருந்தோம்பல் மற்றும் பெண்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள் செச்சினியர்களிடையே இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இதன் பொருள் நேரம் எல்லாவற்றையும் சிறப்பாக மாற்றுகிறது, மக்களை அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகளின் வலிமையை சோதித்து, செச்சென் பழமொழியை உறுதிப்படுத்துகிறது: "காலத்தைத் தொடராதவர்கள் அதன் சக்கரத்தின் கீழ் விழுவார்கள்."

திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக கட்டுரை தயாரிக்கப்பட்டது அறிவியல் சங்கம்காகசஸ் அறிஞர்கள் "பொது சிவில் அடையாளத்தை உருவாக்குவதற்கான காரணியாக ரஷ்யாவின் இன கலாச்சார பன்முகத்தன்மை", அனைத்து ரஷ்ய ஆதரவுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது பொது அமைப்புசமூக அறிவியல்"

• ஸ்லைடு 1

  • செச்சினியர்கள் வடக்கு காகசியன் மக்கள், செச்சினியாவின் முக்கிய மக்கள்தொகையான வடக்கு காகசஸில் வாழ்கின்றனர். வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் காசவ்யுர்ட், நோவோலாக், கஸ்பெகோவ்ஸ்கி, பாபாயுர்ட், கிசிலியுர்ட், தாகெஸ்தானின் கிஸ்லியார் மாவட்டங்கள், இங்குஷெட்டியாவின் சன்ஜென்ஸ்கி மற்றும் மல்கோபெக் மாவட்டங்கள் மற்றும் ஜார்ஜியாவின் அக்மேட்டா பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

• ஸ்லைடு 2

  • IN தற்போதுசெச்சினியர்களின் முழுமையான பெரும்பான்மை பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர் இரஷ்ய கூட்டமைப்பு, அதாவது செச்சென் குடியரசில்.
  • மலைப்பாங்கான செச்சினியா ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியதன் அடிப்படையில் ஆவணம் ஜனவரி 21, 1781 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் அதே ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

• ஸ்லைடு 3

  • TSB இன் படி, 1920 இல், 0.8% செச்சினியர்கள் கல்வியறிவு பெற்றனர், மேலும் 1940 வாக்கில், செச்சினியர்களிடையே கல்வியறிவு 85% ஆக இருந்தது.
  • பிப்ரவரி 1944 இல், முழு செச்சென் மக்களும் (சுமார் அரை மில்லியன்) தங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடங்களிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.
  • ஜனவரி 9, 1957 இல், செச்சினியர்கள் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர் பழைய இடம்குடியிருப்பு. கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தானில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான செச்சினியர்கள் இருந்தனர்.

• ஸ்லைடு 4

  • முதல் மற்றும் இரண்டாவது பிறகு செச்சென் போர்கணிசமான எண்ணிக்கையிலான செச்சினியர்கள் நாடுகளுக்குப் புறப்பட்டனர் மேற்கு ஐரோப்பா, துருக்கி மற்றும் அரபு நாடுகளுக்கு.
  • ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்தியங்களில் செச்சென் புலம்பெயர்ந்தோர் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது.

• ஸ்லைடு 5

  • செச்சென் மொழி நாக்-தாகெஸ்தான் மொழிகளின் நாக் கிளைக்கு சொந்தமானது, இது கற்பனையான சீன-காகசியன் மேக்ரோஃபாமிலியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
  • முக்கியமாக செச்சென் குடியரசில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிற பகுதிகளிலும், ஜார்ஜியாவிலும், ஓரளவு சிரியா, ஜோர்டான் மற்றும் துருக்கியிலும் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
  • 1994-2001 போருக்கு முன் பேசியவர்களின் எண்ணிக்கை - தோராயமாக. 1 மில்லியன் மக்கள்.

• ஸ்லைடு 6

  • பெரும்பாலான செச்சினியர்கள் சன்னி இஸ்லாத்தின் ஷாஃபி மத்ஹபைச் சேர்ந்தவர்கள்.
  • மதம் - இஸ்லாம்.
  • செச்சினியர்களிடையே சூஃபி இஸ்லாம் இரண்டு தரீகாட்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: நக்ஷ்பந்தியா மற்றும் காதிரியா, இதையொட்டி சிறிய மதக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - விர்ட் சகோதரத்துவங்கள், செச்சின்களில் மொத்த எண்ணிக்கை முப்பத்தி இரண்டை எட்டுகிறது.

• ஸ்லைடு 7

  • செச்சினியாவில் ஒரு அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது, மேலும் அக்மத் கதிரோவ் ஆட்சிக்கு வந்தார், பின்னர் அலுஅல்கானோவ் மற்றும் பின்னர் ரம்ஜான் கதிரோவ் மாற்றப்பட்டார்.
  • செச்சென் சமூகம் மிகவும் பழமைவாதமானது.
  • இது துகும்ஸ், டீப்ஸ் மற்றும் கார்ஸ் (குடும்பங்கள்) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அனைத்து ஸ்லைடுகளையும் காண்க